感悟是一種力量，能夠激勵(lì)我們追求更高的目標(biāo)。感悟的思考可以從日常生活中的瑣碎細(xì)節(jié)出發(fā)，也可以從重要事件和人際關(guān)系中找到啟示。感悟是心靈的珍寶，以下是一些優(yōu)美的感悟句子，希望能夠觸動(dòng)你的內(nèi)心。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇一
今天，我讀了《哲學(xué)家的最后一課》，產(chǎn)生了極大的感受。
一個(gè)哲學(xué)家?guī)ьI(lǐng)他的學(xué)生游歷世界后，坐在一片雜草上。哲學(xué)家問(wèn)：“好了，同學(xué)們，你們都以是飽讀經(jīng)書(shū)的人了，現(xiàn)在我們來(lái)上最后一課。誰(shuí)知道用什么辦法能除去這里的雜草？”有的人說(shuō)用鏟子鏟，有的說(shuō)用火燒，有的說(shuō)撒石灰，有的說(shuō)斬草除根。哲學(xué)家并沒(méi)有回答，只是讓他們按照自己的方法去做，一年后再在這里相聚。
一年后，大家都來(lái)了，看到的卻是一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。同學(xué)們都坐下，等待哲學(xué)家得到來(lái)。可哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)，那是因?yàn)樗ナ懒恕?BR> 后來(lái)，哲學(xué)家的同學(xué)們?cè)谡碚軐W(xué)家的理論時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣一章：要想除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。
我從中得到的感受是：要想鏟除靈魂里的雜草，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇二
在讀《哲學(xué)與人生》之前，老師就說(shuō)這是大師之作，敬畏之心已起;在讀《哲學(xué)與人生》之時(shí)，就常常捫心自問(wèn);在讀完《哲學(xué)與人生》之后，覺(jué)得不得不寫(xiě)點(diǎn)什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺(jué)得我等之輩去對(duì)大師之作指指點(diǎn)點(diǎn)，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫(xiě)給自己的記憶，是和以后的我分享此時(shí)的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過(guò)。
傅佩榮，國(guó)學(xué)大師，中西方哲學(xué)的集大成者。
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過(guò)一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻，就覺(jué)得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動(dòng)。也許草草聽(tīng)一聽(tīng)覺(jué)得沒(méi)什么，很快就從思緒中劃走;但如果深思，卻覺(jué)得有很多令人深省的問(wèn)題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書(shū)的目的，也是想能從本書(shū)中找到更多的問(wèn)題，找到解決這些問(wèn)題的心靈答案。
當(dāng)打開(kāi)這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書(shū)名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書(shū)，像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫(huà)卷慢慢的在你眼前打開(kāi)，讓總多的哲學(xué)大師(熟知的中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家)從你面前緩緩走過(guò)。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫(huà)卷中的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺(jué)中，古人已經(jīng)一一走過(guò)，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫(xiě)的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì)，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上。
每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書(shū)沒(méi)有給出答案，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么。也許，每個(gè)人在即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，才會(huì)有頓悟的感覺(jué)，但那時(shí)已無(wú)法交流。
對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書(shū)而言，都只不過(guò)是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過(guò)。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇三
1、放棄了該放棄的是無(wú)奈;放棄了不該放棄的是無(wú)能;不放棄該放棄的是無(wú)知;不放棄不該放棄的是無(wú)悔。
2、依靠權(quán)勢(shì)立業(yè)的人，永遠(yuǎn)站不直腰桿。彎腰是討好上級(jí)，伸腰是嚇唬平民。倘若一天死了，其腰還是彎的，因?yàn)樯舷聰[動(dòng)的拖累，再無(wú)力支撐。
3、也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候，我才知道：他比我還可憐。所以請(qǐng)?jiān)徦心阋?jiàn)過(guò)的人，好人或者壞人。
4、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
5、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。令狐沖說(shuō)“有些事情本身我們無(wú)法控制，只好控制自己?！?BR> 6、用中庸拒絕極端;用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響;用冷靜選擇決策;用自覺(jué)端正態(tài)度;用勇氣拋棄包袱;用真心追隨智慧。
7、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
8、世界上最慷慨的人莫過(guò)于溜須拍馬，他可以說(shuō)盡天下最美麗的慌言;世界上最自私的人莫過(guò)于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動(dòng)成果，踢掉比他有本事的人。
9、遨游遼闊的中華大地，我陶醉過(guò);仰望無(wú)盡的蒼穹，我迷戀過(guò);如果把大地比作物質(zhì)，把蒼穹比做精神，我認(rèn)為蒼穹比大地更迷人。
10、忙的時(shí)候，想要休息;度假的時(shí)候，惦念著公務(wù);窮的時(shí)候，渴望富有;生活安逸了，擔(dān)心生活不能長(zhǎng)久。
11、如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握。
12、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
13、如果朋友讓你生氣，那說(shuō)明你仍然在意他的友情。
14、幫助別人不希望得到回報(bào)的人，心里不感到失落。
15、對(duì)付小人，就像對(duì)付沒(méi)有燒透的煤：碰碰，才會(huì)燃燒;晾著，自然就滅了。
16、金錢(qián)是什么?金錢(qián)是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開(kāi)四季鮮艷奪目。澆的過(guò)量，就使得花木連根腐爛。
17、鼓勵(lì)自己最好的手段，是欣賞自己;欺騙自己最好的手段，也是欣賞自己。
18、我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的，那些是錯(cuò)的，而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
19、當(dāng)你能看懂一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你長(zhǎng)大了;當(dāng)你能看清一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你開(kāi)竅了;當(dāng)你能看破一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你理性了;當(dāng)你能看透一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你成熟了;當(dāng)你能看穿一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你到頭了;當(dāng)你能看淡一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你放下了。
20、當(dāng)愛(ài)已成往事明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。對(duì)不愛(ài)自己的人，最需要的是理解，放棄和祝福。過(guò)多的自作多情是在乞求對(duì)方的施舍。愛(ài)與被愛(ài)，都是讓人幸福的事情。不要讓這些變成痛苦。
21、一個(gè)苦者對(duì)和尚說(shuō)：“我放不下一些事，放不下一些人?！焙蜕姓f(shuō)：“沒(méi)有什么東西是放不下的?！彼f(shuō)：“可我就偏偏放不下?！焙蜕凶屗弥粋€(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來(lái)?？嗾弑粻C到馬上松開(kāi)。和尚說(shuō)：“這個(gè)世界上沒(méi)有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。
22、真正的愛(ài)，是接受，不是忍受;是支持，不是支配;是慰問(wèn)，不是質(zhì)問(wèn);真正的愛(ài)，要道謝也要道歉。要體貼，也要體諒。真正的愛(ài)，不是彼此凝視，而是共同沿著同一方向望去。其實(shí)愛(ài)不是尋找一個(gè)完美的人。而是要學(xué)會(huì)用完美的眼光，欣賞一個(gè)并不完美的人。
23、什么是有福。耳朵里聽(tīng)不見(jiàn)是非，眼睛里看不到爭(zhēng)斗，嘴里說(shuō)不出傷人的話。什么是樂(lè)。經(jīng)歷過(guò)許多的坎坷，卻沒(méi)有被困難打倒;感受過(guò)很多傷悲愁苦，卻沒(méi)有沉浸其中不能自拔。并且，在每一次的困難后，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng);在每一次的痛苦過(guò)后，越來(lái)越明白愛(ài)的含義。心靈，越來(lái)越柔軟;胸懷，越來(lái)越寬闊。
24、人生有三世因果，前世的因決定了今生的果，有些事一是錯(cuò)給了時(shí)間，二是敗給了距離，三是輸給了自己;總感覺(jué)一生很長(zhǎng)明天很遠(yuǎn)，總是艷羨別人的成功，總認(rèn)為自己遙不可及，殊不知只要你愿意走，就會(huì)慢慢地接近目標(biāo);就算命運(yùn)只給了我一根琴弦，我也要用這一根琴弦，奏響人生華麗的樂(lè)章。
25、人生有傷，有痛，有甜更有苦。每次創(chuàng)傷都讓人成熟，使人思索，使人堅(jiān)強(qiáng)，使人珍惜。如果沒(méi)有品過(guò)苦，就難以生出慈悲心;如果沒(méi)有品過(guò)苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對(duì)苦難，樂(lè)觀的克服苦難，也是種修行。沒(méi)有永恒的夜晚，沒(méi)有永恒的冬天，苦難終會(huì)過(guò)去，而陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
27、微笑不是優(yōu)雅，是真誠(chéng);人生不是脆弱，是堅(jiān)韌;付出不是強(qiáng)求，是快樂(lè);情誼不是孤單，是相守;財(cái)富不是金錢(qián)，是知足;失敗不是消沉，是淡然;智慧不是理智，是超然;生活不是攀比，是自賞;幸福不是享受，是釋?xiě)?。接受不完美的自我，立足不純凈的社?huì)，熱愛(ài)生活，感恩生活。
28、人生最可貴的事就是“結(jié)善緣”，結(jié)緣卻很簡(jiǎn)單，一句贊美、一件善事、一個(gè)微笑、一點(diǎn)幫助，就能給我們的人生廣結(jié)善緣。人生追求的無(wú)非幸福和快樂(lè)，通向幸福和快樂(lè)的道路，不是歲月累積，也非執(zhí)著追求，而是珍惜遇到的每個(gè)人,每件物,每份緣;能為人著想，助人為樂(lè)，生活必然回饋。
29、不要取笑別人。損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。
30、這世上最珍貴的財(cái)富，不是你擁有了多少，而是你經(jīng)歷了什么，是你用什么樣的手法，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的歷史。歲月的走廊中，我們都要遭遇很多人，很多事，都要面臨很多抉擇，很多放棄，承載著我們的喜淚悲歡，孕育著我們的思考感悟。一切的得到終要失去，唯有思想深處的充盈，才能讓我們的生命因此而飽滿些。
32、有時(shí)，人生多了幾道坎，不一定是壞事，因?yàn)槟惝吘剐蕾p了沿途的風(fēng)景。很多人或事，經(jīng)歷了心就堅(jiān)強(qiáng)了;很多溝或坎，跨過(guò)了心就豁達(dá)了。每個(gè)人都可能與幸福欣喜相逢，每個(gè)人都可能與痛苦不期而遇，將一縷歲月妥帖安放，或悲或喜;將一懷滄桑靜靜收藏，或濃或淡。學(xué)會(huì)淺行，學(xué)會(huì)釋重，深深領(lǐng)悟，靜靜聆聽(tīng)。
33、生是幸福，可以體驗(yàn)人生百態(tài);死也是幸福，超脫人世紛繁回歸自然。有朋友是幸福，喜怒哀樂(lè)有人分享訴說(shuō);孤獨(dú)也是幸福，享受靜謐的冥想和心靈的凈化。被愛(ài)是幸福，時(shí)時(shí)處處享受無(wú)微不至的關(guān)懷;施愛(ài)也是幸福，從此生命有了牽掛，夢(mèng)境有了歸屬。別到處尋找幸福，幸福就在我們的心靈深處。
34、誰(shuí)都有脾氣，但要學(xué)會(huì)收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動(dòng)的魔鬼，釀成無(wú)可挽回的錯(cuò);誰(shuí)都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無(wú)志;誰(shuí)都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過(guò)分虛偽亦讓人避而遠(yuǎn)之。
35、心善自然美麗，心真自然誠(chéng)摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴(yán);淡泊寡欲可以養(yǎng)神，寧?kù)o致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。種下一個(gè)善念，收獲一種良知;種下一種良知，收獲一種道德;種下一種道德，收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣，收獲一種性格;種下一種性格，收獲一個(gè)人生。
36、自信的人生最美麗。自信是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的利劍，是達(dá)向理想彼岸的舟楫。自信是火，點(diǎn)燃熄滅的燈：自信是燈，照亮夜行的路：自信是路，引你走向黎明。自信的天空永遠(yuǎn)是蔚藍(lán)的，自信的心靈永遠(yuǎn)是充滿希望的。有了自信，才會(huì)擁有自我，才會(huì)擁有成功。有了自信，你便擁有了人生最寶貴的財(cái)富。
37、修心，是快樂(lè)人生的第一門(mén)功課。只要心光明，哪怕周遭長(zhǎng)夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風(fēng)凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復(fù)，人生也能堅(jiān)守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。
38、寒山問(wèn)拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置?拾得曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。不爭(zhēng)，元?dú)獠粋?不畏，慧灼閃光;不怒，百神和暢;不憂，心底清涼;不求，不卑不亢;不執(zhí)，可圓可方;不貪，富貴安康!
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇四
1、青春去時(shí)不告別，老年來(lái)時(shí)不招手。
2、愛(ài)，起于微笑，濃于親吻，逝于淚水。
3、別人都在假裝正經(jīng)的時(shí)候，我只好假裝不正經(jīng)。
4、真感情，一生都相守!珍惜擁有，感恩相守!
5、幸福，就是找一個(gè)溫暖的人過(guò)一輩子。
6、每天提醒自己，不要忘記理想，不要忘記目標(biāo)。
7、人因不了解而恐懼，或因不了解而膽大。
8、變化是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，無(wú)限也是相對(duì)的。
9、不用怕，不要愁，十年后，所有的事，都只是下酒菜。
10、成功一定有方法，盲目加忙碌只會(huì)讓人更加平庸。
11、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。
12、人活著就是一種心情，把握今天，設(shè)置明天，儲(chǔ)存永遠(yuǎn)。
13、我們不知道未來(lái)有多好，但我們科珍惜現(xiàn)在。
14、人生最難吃的三碗面：人面情面場(chǎng)面。
15、生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的。
16、女人不愛(ài)美，遲早要后悔;男人若太帥，總愛(ài)玩拜拜。
17、走正道，莫走邪道;走紅道，莫走黑道。
18、最初的幻境，最終的破碎。
19、要糾正別人之前，先反省自己有沒(méi)有犯錯(cuò)。
20、真正為了錢(qián)的女人，是貪婪金錢(qián)的女人。
21、一個(gè)人成為他自己了，那就是達(dá)到了幸福的頂點(diǎn)。
22、要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。
23、人生如果錯(cuò)了方向，停止就是進(jìn)步。
24、如果不是怕別人反感，女人決不會(huì)保持完整的嚴(yán)肅。
25、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
26、生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，過(guò)了今天就是明天。
27、弱者要等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者要制造機(jī)會(huì)，智者要把握機(jī)會(huì)。
28、將來(lái)的你，一定會(huì)感激現(xiàn)在拼命努力的自己。
29、人的愿望沒(méi)有止境，人的力量用之不盡。
30、凡夫那個(gè)心靠不住，全是虛情假意，不能相信。
31、世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹(shù)與樹(shù)的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依。
32、蘋(píng)果最光輝的一刻就是砸在牛頓頭上!
33、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
34、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過(guò)于家!
35、人有三種：要人、名人、好人。做個(gè)要人、名人，在某種意義上講并不是很難，而要想做個(gè)好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠(chéng)的人才能成為好人。
36、人生就象一個(gè)球，無(wú)論如何滾來(lái)滾去，總有在一個(gè)點(diǎn)上停止的時(shí)候。
37、如果人生是一段旅途，快樂(lè)與悲傷就是那兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌，在我身后緊緊跟隨。
38、人不要等明天，因?yàn)闆](méi)有人知道自己有沒(méi)有明天。
39、心中有所牽掛，生命才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
40、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣?！K格拉底。
41、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。
42、生活中若沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。
43、明天的希望會(huì)讓我們忘了今天的痛苦。
44、生活若剝?nèi)チ死硐?、?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
45、發(fā)光并非太陽(yáng)的專(zhuān)利，你也可以發(fā)光，真的。
46、愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
47、獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。
48、貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。
49、你永遠(yuǎn)看不到我最寂寞的時(shí)候，因?yàn)樵诳床坏侥愕臅r(shí)候就是我最寂寞的時(shí)候。
50、鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
51、游手好閑會(huì)使人心智生銹。
52、每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。
53、有理想在的地方，地獄就是天堂。
54、有希望在的地方，痛苦也成歡樂(lè)。
55、所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。
56、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。
57、美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。
58、世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。
59、覺(jué)得自己做的到和做不到，其實(shí)只在一念之間。
60、第一個(gè)青春是上帝給的;第二個(gè)的青春是靠自己努力的。
61、不想做頹廢落寞的人，所以，精致的生活，所以，快樂(lè)的工作，還有，淡淡的想你，間或，淡淡的流淚。
62、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
63、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
64、雖然行動(dòng)不一定能帶來(lái)滿意的結(jié)果，但是不行動(dòng)就絕對(duì)不會(huì)有滿意的結(jié)果。
65、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
66、大氣的人生，像北極星一樣璀璨永恒。讓心豁達(dá)起來(lái)，不要惋惜過(guò)去，而應(yīng)換一種觀點(diǎn)、換一種心情去生活。
67、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
68、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
69、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
70、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊!
71、赫爾岑說(shuō)：會(huì)在快樂(lè)時(shí)微笑，也要學(xué)會(huì)在困難中微笑。
72、這個(gè)世界從來(lái)不缺乏機(jī)遇，而是缺少抓住機(jī)遇的手。
73、有這樣胸懷的人，從不回頭去尋覓昨日黃花，而是快樂(lè)地去追求明日繁星。
74、如果你有想法就要趕緊付出行動(dòng)，別擔(dān)心失敗或者困難重重，你才能超越自我，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
75、慎言，獨(dú)立，學(xué)會(huì)妥協(xié)的同時(shí)，也要堅(jiān)持自己的底線。
76、因?yàn)樗贾械男呐c心的交融，撞擊心扉帶來(lái)的微微疼痛，從未有過(guò)的感覺(jué)，所以盈滿從未有過(guò)的欣喜。
77、你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
78、但只要咬牙撐過(guò)去，一切都不一樣了。無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你正在經(jīng)歷什么，堅(jiān)持住，你定會(huì)看見(jiàn)最堅(jiān)強(qiáng)的自己。
79、誰(shuí)都會(huì)有低落的時(shí)候，但是不要讓它影響你向前就好，變成一個(gè)更讓自己喜歡的自己，然后遇到一個(gè)不需要取悅的人。
80、無(wú)人能從世俗的羈絆中解脫出來(lái)，是爬起來(lái)比倒下去多一次，用汗水代替口水而已，也唯有如此，方能讓生命在磨難中得到升華。
81、我們要堅(jiān)信人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，以勇敢的姿態(tài)迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。
82、相信雨點(diǎn)不會(huì)僅僅落在你一個(gè)人的屋頂之上。相信你自己，大千世界，總有屬于你的角落。擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，是解決和戰(zhàn)勝任何困難的第一步。
83、經(jīng)歷酸甜苦辣才會(huì)更韻味悠長(zhǎng)，或許生命中因?yàn)橛辛藟蚨嗟脑启?，才能造就一個(gè)美麗的黃昏。
84、雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天;雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
85、位雖低微，卻是自己的崗位;屋雖簡(jiǎn)陋，卻是自己的家;志雖渺小，卻是自己的追求。
86、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)夢(mèng)雖虛幻，卻是自己的夢(mèng)想。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇五
《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對(duì)自己所見(jiàn)到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方，同時(shí)也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗(yàn)到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運(yùn)中掙扎時(shí)，找到了一片古園，在這里度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)，體會(huì)每種人生的價(jià)值。
他思考了死與生。死是必然的歸宿，當(dāng)我們感到累了，上帝會(huì)自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問(wèn)題，即使活著是飽經(jīng)蒼桑的，世界仍然在運(yùn)轉(zhuǎn)，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現(xiàn)在的自己。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，進(jìn)行自我完善。思考人生是每個(gè)人的必備之路，不同的人，思索的結(jié)果、內(nèi)容不一。
史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛?！皶r(shí)間能證明一切”，作者始初并沒(méi)考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時(shí)間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無(wú)奈。與此同時(shí)，也鳴響了我心中的警鐘，母親對(duì)孩子的愛(ài)意志堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng)，而我媽媽正頑強(qiáng)地與病魔抵抗，同時(shí)還要承受不成器的我給她帶來(lái)的巨大痛苦。我應(yīng)慶幸我母親還在，我有機(jī)會(huì)能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強(qiáng)與羞澀，不至于到時(shí)后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經(jīng)歷警醒了我。
在課本未節(jié)選的部分中，還有作者從各個(gè)方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經(jīng)出現(xiàn)的人們及對(duì)他們?nèi)松乃妓?對(duì)逆境人生的理解，差距是必然的;作者對(duì)自己的生涯理解;許多美好的事物只可意會(huì)不可言傳。
人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時(shí)間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識(shí)更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情。
如此大千世界，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品味人生。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂?！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——。
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話:“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史?！?BR> 是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……。
散文記敘了作者從青年到中年時(shí)自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一些事。他先講了那座令自己畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認(rèn)為這是一種緣分——地壇等著自己出生，又等到自己活到最狂妄的年齡時(shí)猛地殘廢了雙腿。
殘廢對(duì)作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個(gè)家。作者經(jīng)常在地壇里苦思冥想，自己為什么要出生?已頹廢到極點(diǎn)的作者甚至想過(guò)死。后來(lái)，作者又想通了關(guān)于出生的問(wèn)題，他安心下來(lái)，不再為生和死煩惱。
接下來(lái)就是怎么活的生存問(wèn)題了，作者又天天去地壇，在老樹(shù)下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自己的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個(gè)時(shí)辰。那段時(shí)間，作者的母親變得非常痛苦。她知道把作者悶在家里結(jié)果會(huì)更糟，可又擔(dān)心作者獨(dú)自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發(fā)現(xiàn)忘帶了什么東西，又返回到家。作者發(fā)現(xiàn)母親依舊是一副送自己走得動(dòng)作。只是，那時(shí)作者并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會(huì)到:“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書(shū)，我說(shuō)這挺好?！弊髡呓K于明白，這句話其實(shí)是母親的自我安慰，是暗自的禱告?？上?，這時(shí)母親已永遠(yuǎn)離開(kāi)了作者。
在后面的時(shí)間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個(gè)人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長(zhǎng)的期間里，作者又想到了生存問(wèn)題。于是，他開(kāi)始動(dòng)手寫(xiě)作。在他正寫(xiě)得熱火朝天時(shí)，他卻又想到死的問(wèn)題。一個(gè)朋友對(duì)作者說(shuō):“你不能死，還得寫(xiě)呢，還有好多好作品等著你去寫(xiě)呢?！币?yàn)檫@句話，作者又想通了問(wèn)題。他又有了活下去的信心。
史鐵生這場(chǎng)經(jīng)歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，后來(lái)又醒悟過(guò)來(lái)?？此坪?jiǎn)單的過(guò)程卻給作者帶來(lái)了無(wú)限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
《我與地壇》，這篇文章的題目對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生，對(duì)于許多同齡人來(lái)說(shuō)也亦是如此，因?yàn)檫@篇文章在小學(xué)初中課本里便有收錄，但當(dāng)我再重新讀到這篇文章的時(shí)候，卻有著完全不同的感受，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是，以前小的時(shí)候看這篇文章，壓根就沒(méi)有產(chǎn)生任何的感受。
作者圍繞著地壇，用一種平和而坦然的語(yǔ)氣敘述著那些與地壇相關(guān)的人與事。訴說(shuō)著那古殿檐頭浮夸的琉璃，訴說(shuō)著淡褪了的門(mén)壁上炫耀的朱紅，同時(shí)，對(duì)于在地壇里的那對(duì)多年來(lái)相濡以沫的老夫婦，對(duì)于那個(gè)熱愛(ài)歌唱的小伙，對(duì)于那個(gè)不幸失聰?shù)呐?，作者也用一種旁觀者的眼光，靜靜的在一旁凝望著那一幕幕悄然發(fā)生在地壇中的不起眼的故事。就像是這個(gè)園子的歷史見(jiàn)證者。
我很喜歡史鐵生那細(xì)膩的筆觸和那種娓娓道來(lái)的口氣，沒(méi)有過(guò)分的情感波動(dòng)和浮夸，也許癱瘓的病痛讓他煎熬過(guò)，憤恨過(guò)，最終認(rèn)清了，接受了，平靜了，形成一種看透了塵世的坦然和從容，那樣的一種淡定，便滲透在文筆中了。正因?yàn)槿绱?，在那些文字中，時(shí)而透露著的睿智，時(shí)而又流露出真摯樸實(shí)的可愛(ài)。人生經(jīng)歷了那么一遭，已經(jīng)沒(méi)有什么能讓他生出憤怒和狹隘的情感了，因而就能坦蕩蕩的，隨性表露任何他想表達(dá)的東西，大約是如此，才會(huì)動(dòng)人。對(duì)于史鐵生而言，地壇到底是一個(gè)怎樣的存在呢，在文章的開(kāi)頭似乎便有了答案“我常覺(jué)得中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，在史鐵生看來(lái)，他與地壇的相遇是一種命中注定的結(jié)果，于是這么多年來(lái)他便再?zèng)]有長(zhǎng)久的離開(kāi)過(guò)地壇了。而讀完了整篇文章，我更覺(jué)得那片荒蕪的園地就是他的心靈的棲所，在作者雙腿殘廢后的最初幾年中，在他迷?；蛳恋娜兆永铮銚u著輪椅來(lái)到地壇，在那里久坐。我便在腦海中浮想，想象著那個(gè)頹然的史鐵生，他的輪椅停在一棵蒼黑的古柏樹(shù)下，秋風(fēng)颯颯，伴著那個(gè)孤寂的黑色背影，整個(gè)場(chǎng)景似乎充滿著世紀(jì)末的氣息。最初的那段日子里，史鐵生正經(jīng)受著靈魂的煎熬，他思考著自己生存的意義。雙腿就這樣忽的一下沒(méi)了，不但是身體，似乎連心靈也沒(méi)勇氣前行了。
無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷了這般挫折，短時(shí)間怕也難得想個(gè)明白，想個(gè)透徹。而那個(gè)人煙稀少的園子，則仿佛提供了一個(gè)絕佳的場(chǎng)所，寧?kù)o卻還不至于荒涼衰敗，身處于大自然中，凝聽(tīng)風(fēng)聲和鳥(niǎo)鳴，調(diào)理紛亂的思緒，簡(jiǎn)直再好不過(guò)。在那座地壇里，他就像在自家的后花園里一樣自在，盡管那是個(gè)公共場(chǎng)所，但我卻覺(jué)得那更像是他的地盤(pán)，因?yàn)闆](méi)有人能向他一樣熟知地壇里的每一棵草每一株木，史鐵生的輪椅車(chē)印日復(fù)一日的碾過(guò)同一條路徑，他呆在那里，看著那些遠(yuǎn)在他出現(xiàn)在這個(gè)世界上時(shí)就已經(jīng)存在的古樹(shù)上的樹(shù)葉發(fā)芽，變得蔥綠，泛黃，最終凋零，又重新發(fā)芽。日復(fù)一日的共處，讓史鐵生最終把自己的靈魂與這座地壇相連，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，是這座地壇，讓史鐵生真正認(rèn)清了自己的靈魂。正因?yàn)榇?，只有在地壇，他才能釋?xiě)?，才能毫無(wú)保留的敞開(kāi)心胸，把那輕易不外露的真率留給了地壇。于是乎我開(kāi)始羨慕史鐵生能“擁有”一座地壇，大概我們每一個(gè)人內(nèi)心深處都渴望這樣一個(gè)“地壇”，在那里，我們可以寄托一份喜悅，或者埋下過(guò)往的憂傷。史鐵生與地壇的那份牽連，也許真的是冥冥之中的命運(yùn)安排，是上天給他的一份補(bǔ)償。大概他也感受到了上天的那份恩賜吧，于是他才會(huì)在紙上寫(xiě)下這樣的話，不知為何，每誦讀這段文字的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)涌起莫名的酸楚：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它?！?BR> 史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了正視。也讓我們進(jìn)行了一次對(duì)心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn)，對(duì)生命的意義又加深了理解。
優(yōu)秀的《我與地壇》讀后心得(五)。
一、“其實(shí)，人這一生能得到什么，只有過(guò)程，只有準(zhǔn)備這個(gè)過(guò)程中的心情。所以，一定要注滿好的心情，但如果你要逃避困境——困境可不逃避你”也許史鐵生先生的生活范圍十分狹窄，但他的時(shí)間卻被拉長(zhǎng)了。他在殘肢之后連續(xù)幾年都在地壇中不分時(shí)間、地點(diǎn)，耐著性子專(zhuān)心致志地苦苦思索生與死這一嚴(yán)肅的人生主題。他不要逃避困境，他要在困境中撞開(kāi)一條路。
在過(guò)去，我很害怕面對(duì)困境，尤其是死與生這一剎那的事。我不敢回答“要是你只有幾天的時(shí)間，你會(huì)怎么辦”之類(lèi)的問(wèn)題。讀了《我與地壇》后，我感到我們活著，就得有勇氣去面對(duì)生命給人生道路上設(shè)置的關(guān)卡。如何去拆掉關(guān)卡?拆開(kāi)關(guān)卡后又怎樣做?這些都是我們不可避免思考的問(wèn)題。上帝創(chuàng)造人類(lèi)，不是要人類(lèi)幫他做事，而是要人類(lèi)思考生命的真諦。上帝不會(huì)死，他不知道生離死別為何物，就不會(huì)去想這一類(lèi)問(wèn)題。而我們會(huì)死，我們要在有生之年思索未來(lái)發(fā)生的問(wèn)題。
二、“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)、堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！?BR> 在史先生的生命里，母親一直扮演著一個(gè)默默支持他的配角。史先生的母親不曾支配他的人生，要他生或死。她總在某個(gè)角落凝視著史先生，深情的祈禱：希望兒子能克服生理和心理上的殘疾，更希望他能在精神世界里找到寄托。她做到了，而且做得很好。
此刻，我想到了自己的母親。她在我讀初中時(shí)常對(duì)我嘮叨。這樣做不對(duì)，那樣做不好，我聽(tīng)了不止幾千遍。待我聽(tīng)厭了也就是我上了高中，她開(kāi)始不對(duì)我嘮叨了。每逢星期五回家，她都會(huì)問(wèn)我學(xué)習(xí)怎樣，交到朋友沒(méi)有，零用錢(qián)用完了沒(méi)有。除此之外，她甚至沒(méi)多說(shuō)什么，我反而不太習(xí)慣。我曾經(jīng)想母親會(huì)不會(huì)因?yàn)槲业膶W(xué)歷比她高而自卑，不好“教訓(xùn)”我?，F(xiàn)在，我懂得了，我的母親，她是我的守護(hù)天使。守護(hù)天使是不會(huì)帶被守護(hù)者走她的人生，只會(huì)默默守在他身旁，看他喜而喜，聽(tīng)他哭而哭，藏住溫柔的暖手，要他堅(jiān)強(qiáng)走自己的路。
我怨過(guò)母親，也恨過(guò)母親，但更多的是對(duì)母親的愛(ài)。小時(shí)侯，我聽(tīng)收音機(jī)里的故事。其中有一個(gè)是這樣：如果某個(gè)母親今世活得很苦，等下一世，她就可以當(dāng)兒子(女兒)的女兒了。我不希望母親活得很苦，但我希望母親下一世能當(dāng)我的女兒。我想讓母親明白，做他兒子的我，感到有多么幸福!
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇六
本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書(shū)目。原本對(duì)這些書(shū)籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過(guò)的書(shū)目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過(guò)閱讀書(shū)籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”。其實(shí)，本身對(duì)于這本書(shū)并沒(méi)有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識(shí)讀物，這本書(shū)的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的，一點(diǎn)也不枯燥，反而引起了我無(wú)盡的思考與遐想。
看到這本書(shū)的時(shí)候，我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問(wèn)：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說(shuō)這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解答的問(wèn)題，我們只能向“真理”無(wú)限靠近。自從新文明誕生，無(wú)數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在我看來(lái)，思考哲學(xué)，不妨從人類(lèi)文明開(kāi)始。人類(lèi)比起動(dòng)物，最有控制力的一點(diǎn)就是人類(lèi)有著發(fā)達(dá)的大腦，可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會(huì)思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界，會(huì)思考宇宙的起源，然后進(jìn)行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn)，用一個(gè)詞概括的話，我們可以稱(chēng)之為“思考”?；蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱(chēng)之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的突破。在傅教授看來(lái)，哲學(xué)常討論最根本的問(wèn)題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪。”這些問(wèn)題看來(lái)沒(méi)有定論，但不能因?yàn)闆](méi)有定論就不思考，就被忽略，因?yàn)檫@些問(wèn)題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問(wèn)題就無(wú)法說(shuō)得清，而一個(gè)人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。
傅教授對(duì)于哲學(xué)，有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí)，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問(wèn)“人生有什么意義?”也就是說(shuō)，人生這場(chǎng)“旅行”的過(guò)程無(wú)異于詢問(wèn)的過(guò)程。哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價(jià)值的過(guò)程。只有不斷去思考，不斷去體會(huì)人生的哲學(xué)，才會(huì)讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價(jià)值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對(duì)人生的猜想，跟別人的交流和將對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂(lè)的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園，對(duì)未知的生活充滿了向往，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂(lè)時(shí)，卻遇到了很多的'煩惱。這也讓我真正意識(shí)到，當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂(lè)時(shí)，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂(lè)的。道理很簡(jiǎn)單，追求是因?yàn)槿狈?，說(shuō)明我們?nèi)狈鞓?lè)。就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫(huà)面。這都不是我們能夠強(qiáng)求的。因此，我們的快樂(lè)是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會(huì)適得其反。
通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書(shū)目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)這樣一段話，他說(shuō)道：“我舉得大部分中國(guó)當(dāng)代作家非常可悲的是，他們不閱讀，或是閱讀非常有限，尤其對(duì)于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類(lèi)的基本問(wèn)題，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠?yàn)樽约悍_(kāi)嶄新的一頁(yè)，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
第一眼看到這本書(shū)的時(shí)候，是在圖書(shū)館二樓一個(gè)不起眼的角落里，兩本看上去就感覺(jué)已經(jīng)有很久歷史的書(shū)相互依偎，一本已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)初光滑的封面，只有五個(gè)不大不小的褐色的楷體字“哲學(xué)與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風(fēng)雨的老樹(shù)，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無(wú)窮的生命力;另一本則稍好一些，褶皺的書(shū)皮，有幾頁(yè)紙已經(jīng)早早脫落，書(shū)本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁(yè)腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過(guò)這本書(shū)。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書(shū)。
看到這里，你或許會(huì)覺(jué)得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個(gè)有些啰嗦的人。其實(shí)，也不盡然，我只是想用最真實(shí)的語(yǔ)氣從頭到尾記錄我對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書(shū)的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對(duì)人生的感悟告訴你而已。讀完這本書(shū)，我最真實(shí)的感受還是——選擇做你自己。
書(shū)中說(shuō)“人生活在世上都只是旅客或過(guò)客，而不是歸人。”這句話確實(shí)不錯(cuò)，我們從來(lái)到世上，睜開(kāi)眼，一路走來(lái)，看到的，聽(tīng)到的，遇到的，經(jīng)歷的，無(wú)論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的時(shí)光卻是萬(wàn)萬(wàn)不能因?yàn)槲覀兛释Ｗ∧_步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨(dú)，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無(wú)論沿途的風(fēng)景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長(zhǎng)時(shí)間駐足，我們或用相機(jī)拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動(dòng)的瞬間，但，當(dāng)這些事情一旦結(jié)束(一旦發(fā)生)，我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個(gè)目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風(fēng)景確實(shí)取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己?生活的中國(guó)人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應(yīng)整個(gè)大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買(mǎi)多數(shù)人買(mǎi)的東西，說(shuō)多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時(shí)會(huì)為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場(chǎng)考試的選擇題，你無(wú)時(shí)無(wú)刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無(wú)法更改。可是，人生中的考題卻不像考試?yán)锏倪x擇題只有一個(gè)正確答案，每個(gè)人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時(shí)候看似分道揚(yáng)鑣，可經(jīng)過(guò)柳暗花明，說(shuō)不定就殊途同歸了。而選擇，不過(guò)是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
說(shuō)來(lái)慚愧，自高中以來(lái)，就沒(méi)有真正靜下心來(lái)去讀一本好書(shū)。在毛概課上，聽(tīng)了孫老師的教誨，就決心讀一點(diǎn)書(shū)。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買(mǎi)來(lái)《哲學(xué)與人生》，通過(guò)讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì)了很多。
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
在我看來(lái)，《哲學(xué)與人生》這本書(shū)更適合作為哲學(xué)的入門(mén)讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個(gè)字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個(gè)字合成的，意思是“愛(ài)智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門(mén)抽象而枯燥的學(xué)問(wèn)，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說(shuō)，未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。--年美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識(shí)與技能》的報(bào)告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢?jiàn)，內(nèi)省力是一個(gè)人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開(kāi)哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開(kāi)始，法國(guó)教育部規(guī)定從高中一年級(jí)就開(kāi)始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會(huì)考的第一門(mén)科目。一個(gè)法國(guó)記者說(shuō)，哲學(xué)會(huì)考似乎成了法國(guó)年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己?jiǎn)?現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見(jiàn)大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽(yáng)光向上，從不自暴自棄，終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國(guó)男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒(méi)有刻意模仿別人，以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國(guó)樂(lè)壇數(shù)十年不倒;英國(guó)首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對(duì)，使英國(guó)避免了難以估量的損失。又想起中國(guó)一度出現(xiàn)的“房奴”、“車(chē)奴”、“十八項(xiàng)全能媽媽”，還有香港奶粉搶購(gòu)潮，蘋(píng)果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問(wèn)過(guò)我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過(guò)的話：當(dāng)你獨(dú)自一人笑了，你才是真正的笑了。我們?cè)谏钪胁幻馐褂么罅康谋砬椋?，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時(shí)候，不一定是因?yàn)殚_(kāi)心你才笑，而是因?yàn)橹車(chē)娜硕荚谛?，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過(guò)一本小書(shū)，叫做《簡(jiǎn)單生活》，書(shū)的大意就是盡量精簡(jiǎn)自己的所有物，只留下必需品，這樣會(huì)讓你感覺(jué)無(wú)比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺(jué)得你可以先找到對(duì)你最重要的東西，把你覺(jué)得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫(xiě)在一張紙上，然后一項(xiàng)一項(xiàng)劃掉對(duì)自己不是那么重要的項(xiàng)目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個(gè)就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡(jiǎn)單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠(chéng)的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠(chéng)的，虔誠(chéng)的去做自己。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué)，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂(lè)工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開(kāi)工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂(lè)工作。能否快樂(lè)工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛(ài)自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂(lè)。
三要健康生活。樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇七
讀了此書(shū)，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝。”
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū)，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇八
讀了《哲學(xué)與人生》此書(shū)籍，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?BR> 說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳。”既然紅塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū)籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇九
1:這個(gè)世界很小，我們就這樣遇見(jiàn)。人生總是多磨難，世事無(wú)常鳥(niǎo)擇。逃避只是短暫瞬間，命運(yùn)不會(huì)從此改寫(xiě)；緣分需要珍惜，強(qiáng)求不是好手段；放棄有時(shí)也是必然，愿你人生輝煌呈現(xiàn)。
2:成功男人的標(biāo)志：3歲，不尿褲子；5歲，能自己吃飯；18歲，能自己開(kāi)車(chē)；20歲，有性生活；30歲，有錢(qián)；40歲，有錢(qián)；50歲，有錢(qián)；60歲，有性生活；70歲，能自己開(kāi)車(chē)；80歲，能自己吃飯；90歲，不尿褲子。哎，人生就是一個(gè)輪回啊……不轉(zhuǎn)播對(duì)不起自己。
3:一個(gè)有靈魂的女人，才是一個(gè)有魅力的女人。一個(gè)有信仰的女人，才是一個(gè)有能量的女人?？梢詴簳r(shí)茫然，但不自怨自艾，可以一時(shí)感慨，但不一直沉迷。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做經(jīng)歷。
4:世界上唯一可不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無(wú)中生有的是夢(mèng)想。沒(méi)有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會(huì)有路；看不到美好，是因?yàn)槟銢](méi)有堅(jiān)持走下去。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷！
5:一輩子有多長(zhǎng)我不知道，但我知道一切都有緣分。相遇，相識(shí)，相知本是種緣分，我珍惜！人生中的友情，其實(shí)和愛(ài)情親情一樣需要維系和養(yǎng)護(hù)。因此，我還想說(shuō)：在我們享受被惦記的幸福時(shí)，請(qǐng)別忘了，把你的惦記也適時(shí)地回贈(zèng)。
6:一個(gè)苦者找到一個(gè)和尚傾訴他的心事，他說(shuō)：我放不下一些事，放不下一些人。和尚說(shuō)：沒(méi)有什么東西是放不下的。他說(shuō)：這些事和人我就偏偏放不下。和尚讓他拿著一個(gè)茶杯然后就往里面倒熱水，一直到水溢出來(lái)，苦者被燙到馬上松開(kāi)了手。和尚說(shuō)：其實(shí)這個(gè)世界上沒(méi)有事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。
7:每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始。人生需要一個(gè)好的心態(tài)。一些生命，一些時(shí)光，一些過(guò)往，經(jīng)歷風(fēng)，經(jīng)歷雨，仍盈潤(rùn)得如晨中的一朵荷香，如眸中的一縷清波，如水色中的一錦華年。生命是一份懂得，一枚厚重。流年是一本書(shū)韻，過(guò)往是一曲紅塵，而時(shí)光則是一樹(shù)溫潤(rùn)，一窗明媚，和繁華中的一指花開(kāi)花落。
9:生命沒(méi)有輸贏，只有值不值。人生的痛苦，源于活得太清楚。做個(gè)簡(jiǎn)單的人，拋開(kāi)世俗的煩惱，給心留出一席之地，做自己喜歡做的事情；做個(gè)簡(jiǎn)單的人，渴了喝水，困了就睡，快樂(lè)就笑，傷心就流淚。
10:當(dāng)你抓住一件東西不放時(shí)，或許你永遠(yuǎn)只會(huì)擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機(jī)會(huì)。人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就會(huì)庸庸碌碌；放不下，就會(huì)疲憊不堪。人生有許多東西需要放下，只有放下那些無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，我們才能一路瀟灑前行。
11:有一種成功，叫永不言棄。有一種成功，叫繼續(xù)努力。人們都說(shuō)：過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你。過(guò)去的懶惰，決定今天的一敗涂地。人哪，你可以失敗，也可以從失敗中站起。決不能習(xí)慣失敗，因?yàn)槟阋?，身體的疲憊，不是真正的疲憊。精神上的疲憊，才是真的勞累。真正的絕望，是內(nèi)心的迷茫。
12:很多時(shí)候，夫妻之間的所需要的浪漫，或許是一段音樂(lè)、一部網(wǎng)絡(luò)上的電影、一本兩人都喜歡的書(shū)……以引發(fā)兩人的默契與共鳴，暗示的語(yǔ)言、曖昧的神態(tài)、或者是獨(dú)處時(shí)的沉默，也能幫助提升夫妻間感情的交流。
13:包容，不是掩飾一個(gè)人的缺點(diǎn)，而是真正欣賞對(duì)方的優(yōu)秀。接受，不是忍受一個(gè)人到極限，而是讓一個(gè)人遠(yuǎn)離極限。理解，不是讓一個(gè)人繼續(xù)犯錯(cuò)，而是讓一個(gè)人停止犯錯(cuò)。幫助，不是讓一個(gè)人心灰意冷，而是讓一個(gè)人從頭再來(lái)。
14:你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
16:很多時(shí)候，現(xiàn)實(shí)把人磨礪的自己也不知道自己需要什么了，很多人都背負(fù)著重重的包裹在前行，都忘記了生活需要愛(ài)，情感需要愛(ài)，世界上的一切都需要愛(ài)。很多時(shí)候，我們忽略了愛(ài)的能量，其實(shí)愛(ài)能超越一切，愛(ài)是生命不可忽略的正能量。不管曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)什么，不管曾經(jīng)錯(cuò)失過(guò)什么，只要愛(ài)在，一切都明媚。
17:如果還能沖動(dòng)說(shuō)明生活還有激情，但如果總是沖動(dòng)說(shuō)明還不懂生活。多微笑，做一個(gè)開(kāi)朗熱忱的女人；多打扮，做一個(gè)美麗優(yōu)雅的女人；多傾聽(tīng)，做一個(gè)溫柔善意的女人，多看書(shū)，做一個(gè)淡定內(nèi)涵的女人；多思考，做一個(gè)聰慧冷靜的女人。記住為自己而進(jìn)步，而不是為了滿足誰(shuí)，討好誰(shuí)。
18:少生些怨氣，多一些友誼；少發(fā)一些脾氣，多找一些樂(lè)趣；少討一些沒(méi)趣兒，多增一些自律；少產(chǎn)生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虛，多一些心理的充實(shí)。人生的路漫長(zhǎng)而多彩，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。
19:真正有才智的人，決不會(huì)鋒芒外露。鋒芒外露，雖然會(huì)給自己帶來(lái)一定聲譽(yù)，但也會(huì)給自己帶來(lái)非議；雖然會(huì)給自己帶來(lái)一時(shí)的快感，但也會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難。真正有才智的人，一定會(huì)韜光養(yǎng)晦；喜歡四處?kù)乓娜?，其?shí)并沒(méi)有真正的才智；才智里面有一顆仁義之心，像未經(jīng)提煉和琢磨的金玉。熟谷下垂，智者謙卑。
20:如果沒(méi)有一個(gè)舒適溫暖的懷抱，那么寧愿裹緊大衣，抵御寒冷。我就是這樣的一個(gè)人，愛(ài)憎分明。愛(ài)的時(shí)候，是用盡全身力氣的，不愛(ài)的時(shí)候，我會(huì)瀟灑的離開(kāi)，頭都不會(huì)回的。曖昧這種東西，我是不會(huì)碰的。
21:堅(jiān)定的信念是獲取成功的動(dòng)力。很多的時(shí)候，成功都是在最后一刻才蹣跚到來(lái)。只要有心，何愁沒(méi)有大碗可端。安心端好眼前的碗，那些虛無(wú)縹緲的最好不想。平靜的呼吸，微笑著生活；有人愛(ài)，有事做，有所期待；不慌亂，不迷茫，無(wú)悔人生，我始終相信退一步，也就有一步的心境。
22:凡事要看透，看透了就不會(huì)抱怨。人生最大的徹悟，是怎么來(lái)和怎么去；人生最大的選擇，是怎么活和怎么死；人生最大的幸福，是己身安和心亦寬。不要等丟失的時(shí)候才知道珍惜；不要等后悔的時(shí)候才知道做錯(cuò)。
23:沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。生命中令人悲傷的一件事是，你遇到了一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要的人，但卻最終發(fā)現(xiàn)你們有緣無(wú)份，因此你不得不放手。心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會(huì)留在記憶里。
24:幸福不是因?yàn)榈玫降亩?，而是?jì)較的少。苦苦追求沒(méi)有得到的，不懂得珍惜擁有的，結(jié)果只是徒勞傷命。
25:那時(shí)候我們說(shuō)話都喜歡用終于，就像終于放假了，終于畢業(yè)了，終于離開(kāi)這里了，終于過(guò)年了，仿佛任何的告別都像是一種解脫。最后我們才發(fā)現(xiàn)，那些自以為是的如釋重負(fù)，才是讓人想念的東西。沒(méi)什么會(huì)等你，就像所有的曲終人散和分道揚(yáng)鑣，到最后可惜的不是離散，而是沒(méi)有好好地和那些告別。
26:人生百態(tài)，世間冷暖。在你還未盛開(kāi)之時(shí)，不要過(guò)于憤恨世間的冷，而應(yīng)以此作為養(yǎng)分，讓自己開(kāi)放得更加的燦爛，而對(duì)于世間的暖，應(yīng)珍藏在心底，待到你盛開(kāi)之時(shí)，回報(bào)溫暖。
27:大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較。有大氣象者，不講排場(chǎng)；講大排場(chǎng)者，露小氣象。大才樸實(shí)無(wú)華，小才華而不實(shí)；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優(yōu)雅的人，必定有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷；真正高貴的人，面對(duì)強(qiáng)于己者不卑不亢，面對(duì)弱于己者平等視之。
28:生命是由時(shí)間所累積的記憶，記憶所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)所組成的情緒所構(gòu)成。這些都是生命中的老師，而這些老師將會(huì)在我們某個(gè)年齡時(shí)突然讓我們對(duì)自己生命的價(jià)值發(fā)問(wèn)，而在我們心中會(huì)被迫毫無(wú)掩飾的必須自我回答，因?yàn)檫@就是對(duì)自己生命的一種負(fù)責(zé)。
29:心素如簡(jiǎn)，人淡如菊。君子相交，隨方就圓，無(wú)處不自在。留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變；和有情人做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。孤獨(dú)一人也沒(méi)關(guān)系，只要能發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)一個(gè)人，人生就會(huì)有救。哪怕不能和他生活在一起。喜歡一個(gè)人，不是意味著獨(dú)占，而是寬容。寬容他的過(guò)去，享受他的現(xiàn)在，期待他的未來(lái)。
30:一片茶葉，看起來(lái)是那樣細(xì)小、纖弱，那樣的無(wú)足輕重，卻又是那樣的妙不可言。茶之內(nèi)功，無(wú)喧囂之形，無(wú)激揚(yáng)之態(tài)，一盞淺注，清氣馥郁。品茶所品味到的感受，是那一杯清茶中淡淡的滋味。淺嘗苦澀，回味甘甜！人在世間功名利祿浮浮沉沉，滾滾紅塵榮辱炎涼，苦樂(lè)皆由心生、唯有淡泊，才能寧?kù)o，才能對(duì)人生做最深入、最細(xì)致、最獨(dú)到、最有價(jià)值的品味。這一切與品茶是何其相似。
31:沒(méi)錢(qián)并不可怕，怕的是一直要等人來(lái)救濟(jì)；孤單并不可怕，怕的是一直孤單；失業(yè)并不可怕，怕的是一直不去找工作；生病并不可怕，怕的是一病不起；輸了并不可怕，怕的是一敗涂地。
32:心情再差，也不寫(xiě)在臉上，沒(méi)人喜歡看；日子再窮，也不掛嘴邊，沒(méi)人無(wú)故給你錢(qián)；工作再累，也不抱怨，沒(méi)人無(wú)條件替你干；生命再短，也不隨意作踐，沒(méi)人為你健康買(mǎi)單；生活再苦，也不失去信念，美好將在明天；感情再深，也不糾纏，沒(méi)間隙會(huì)生厭；前行再難，也要走完，堅(jiān)持才能到達(dá)理想彼岸！
33:遵循簡(jiǎn)單才不會(huì)累，秉承寬容才不會(huì)氣；學(xué)會(huì)忘記才不會(huì)愁；知道懼怕才不會(huì)危；甘于示弱才不會(huì)傷；保持低調(diào)才不會(huì)虧；愿意放棄才不會(huì)苦；適度知足才不會(huì)悔；記住感恩才不會(huì)怨；懂得珍惜才不會(huì)愧。
34:【處世箴言】1、每一次創(chuàng)傷都是一種成熟，每一次失去都是一種獲得。2、若是先甜后苦，總會(huì)讓后面的苦顯得更苦。若是先苦后甜，總會(huì)讓后面的甜顯得更甜。3、面對(duì)聰明人，除非你比他聰明，否則，以誠(chéng)相見(jiàn)才是解決問(wèn)題的最好途徑。4、世界上總有一半的人不理解另一半人的快樂(lè)。
35:“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
36:有些姑娘，讀書(shū)也好，工作也好，整容也好，目標(biāo)只有一個(gè)，那就是為了嫁個(gè)好男人。而另一些姑娘，做的所有事情都只是為了讓自己變的更強(qiáng)。也許前者在剛開(kāi)始會(huì)活的很好，但人生很長(zhǎng)，慢慢你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，依靠別人，始終是場(chǎng)賭博。而讓自己變更好，那才是一輩子的事情。
37:想象遠(yuǎn)比知識(shí)重要。知識(shí)是有限的，而想象卻涵蓋了所有，激勵(lì)進(jìn)步，孕育進(jìn)化。人生是需要等候的，等候一陣風(fēng)的拂過(guò)，等候一朵花的盛開(kāi)，等候夢(mèng)中伊人的來(lái)到，等候生命爆發(fā)的強(qiáng)音。別再等待明天了，否則你連今天都把握不住。你過(guò)去的一切都不再重要。請(qǐng)別再擱淺。請(qǐng)別再拖延。
38:人生苦短，用心生活。幸福源于一點(diǎn)一滴的積累，而生命在點(diǎn)滴之間滲透。幸福，是一顆快樂(lè)滿足的心，擁有了一顆快樂(lè)滿足的心，就擁有了幸福的源泉，幸福，是一種感覺(jué)，是來(lái)自靈魂深處的回聲。
39:感覺(jué)自己浪費(fèi)掉了太多自以為是又狼狽不堪的青春。那里，有笑有淚，不傷人但被人傷，所以難免頹廢與憂傷；人說(shuō)，背上行囊，就是過(guò)客；放下包袱，就找到了故鄉(xiāng)。其實(shí)每個(gè)人都明白，人生沒(méi)有絕對(duì)的安穩(wěn)，既然我們都是過(guò)客，就該攜一顆從容淡泊的心，走過(guò)山重水復(fù)的流年，笑看風(fēng)塵起落的人間。
40:世界上，只有暢想的思緒和那生活里嚼出來(lái)的滋味，最能令人感動(dòng)，也是最真實(shí)的。品位，可能就是對(duì)人生理解的升華。人，不論生命的長(zhǎng)短，都有自己的一生，而這差別又很大。這差別，不是年齡和性別，不是富有和貧窮，也不是學(xué)識(shí)的高低，而是在生命里感悟到什么，懂得了什么。
41:我們都很仔細(xì)的定義過(guò)所謂幸福的生活，不過(guò)是我們沒(méi)有認(rèn)真地活。人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。你腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá)。樹(shù)不可長(zhǎng)得太快。一年生的當(dāng)柴，三年五年生的當(dāng)桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚，等待時(shí)間。
42:看的很有道理的話：女孩問(wèn)她爸什么是愛(ài)情，爸說(shuō)就是我什么都沒(méi)時(shí)你媽愛(ài)上了我；孩子問(wèn)爸那什么是親情，爸爸說(shuō)就是你媽絕不會(huì)讓你嫁給一個(gè)什么都沒(méi)的男人；孩子又問(wèn)媽什么是愛(ài)情，媽說(shuō)就是你爸爸現(xiàn)什么都有了卻還愛(ài)著我；孩子問(wèn)媽那什么是親情，媽說(shuō)就是你爸絕不會(huì)讓你嫁給一什么都有卻不愛(ài)你的男人！
43:用簡(jiǎn)單的心境，對(duì)待復(fù)雜的人生，方能淡看得失，從容入世，瀟灑自如，撥開(kāi)迷霧，擁抱晴天。心變得簡(jiǎn)單了，世界也就簡(jiǎn)單了，快樂(lè)便會(huì)生成。簡(jiǎn)單兩個(gè)字，滲著智慧，透著靜好，是清水滌心的純凈；是心素如簡(jiǎn)的恬淡；是隨遇而安的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，簡(jiǎn)單似禪。
44:艷羨他人風(fēng)光無(wú)限，怎知其背后的艱難心酸。每一葉的成長(zhǎng)，每一花的盛開(kāi)，必經(jīng)風(fēng)雨的磨練；每一次的采摘，每一步的跨越，必有汗水的滴落。仰慕的同時(shí)，請(qǐng)俯下身子走好自己的路。
45:你永遠(yuǎn)都不知道下一秒你會(huì)與誰(shuí)擦肩，也不清楚你會(huì)與誰(shuí)邂逅，遇見(jiàn)了，離開(kāi)了，開(kāi)始了，結(jié)束了，那些擁有與失去，不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。年華，終究在輪回中老去，我們只能在風(fēng)雨里，學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大，那些故事，在不經(jīng)意間觸動(dòng)了善感的心靈，那些心靈相牽的暖，植根在記憶深處，將所有的風(fēng)景淺淺收藏，淺淺懷念。
46:人生的路，要邊走邊看，邊走邊忘。直奔目的地的人生是單調(diào)而繁忙的，因?yàn)橹粸橐粋€(gè)目標(biāo)活著。頻頻回頭的人生是痛苦的，因?yàn)榧确挪幌逻^(guò)去，又錯(cuò)過(guò)了當(dāng)下?！巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚”的人生路是豐富多彩的，腳下是要走的路，眼中是迷人的景，心里是真切的感動(dòng)。邊走邊看，一路精彩；邊走邊忘，一路灑脫。
47:初戀都讓人難忘，覺(jué)得美好。不是因?yàn)樗ㄋ┖芷粱蚝軒?，也不是因?yàn)榈貌坏降木褪呛玫?，而是因?yàn)槿嗽诔跎鎼?ài)河時(shí)心里異常純真，絕無(wú)私心雜念，只知道傾己所有去愛(ài)對(duì)方。而以后的愛(ài)情都沒(méi)有這么純潔無(wú)瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。
48:時(shí)間可以暫時(shí)的蒼老大樹(shù)，吹黃青山衰敗落日，但它阻止不了春風(fēng)吹來(lái)的綠水江南；歲月可以永久的衰老容顏，褶皺滄桑，脫落生機(jī)，但它影響不了年輕的心態(tài)；春來(lái)萬(wàn)物生，春走萬(wàn)物衰。人生，唯獨(dú)只有年輕的心態(tài)敢于逆著這亙古不變的歲月，保持永恒。
49:靜靜的心里，都有一道最美麗的風(fēng)景。在我們的生活中，一生都在做選擇。做出每個(gè)抉擇之后我們都要面對(duì)一種結(jié)果，一些結(jié)果可能會(huì)讓我們困惑、不知所措，但這些我們都要承擔(dān)。
50:這個(gè)世上沒(méi)有一件工作不辛苦，人生，就是一個(gè)修煉的過(guò)程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養(yǎng)成“能有，很好；沒(méi)有，也沒(méi)關(guān)系”的習(xí)慣，便能轉(zhuǎn)苦為樂(lè)?；钪?，就是一種修行。
51:人生最好的旅行，就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動(dòng)。獨(dú)自旅行，不受羈絆，沒(méi)有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)。如果沒(méi)有信仰，就把旅行當(dāng)做你的信仰，這一生，都走在朝圣的路上。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十
在京瓷公司，衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，不是輩分和資歷，而是他所具備的真正實(shí)力。
國(guó)際業(yè)務(wù)巴處于內(nèi)部創(chuàng)業(yè)階段，我們?cè)?jīng)期望招聘來(lái)的每一位員工都是精兵強(qiáng)將，但這只是美好的愿望。在我們以后的經(jīng)營(yíng)中，會(huì)更加堅(jiān)定的貫徹實(shí)力主義，但是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐區(qū)分誰(shuí)更有實(shí)力，誰(shuí)是真正的千里馬。跑馬不相馬，我們會(huì)持續(xù)不斷地補(bǔ)充新鮮血液，也會(huì)淘汰團(tuán)隊(duì)中的劣馬，通過(guò)外循環(huán)提升團(tuán)隊(duì)整體業(yè)務(wù)能力。
董事長(zhǎng)劉澤剛說(shuō)過(guò)“人才不貴，庸才貴”。我們通過(guò)賽馬發(fā)現(xiàn)人才的同時(shí)，還會(huì)給予和人才相匹配的待遇，留住人才支持部門(mén)的可持續(xù)發(fā)展。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十一
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺(tái)灣大學(xué)全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)通識(shí)課程，在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，兼顧西方與中國(guó)，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門(mén)課程獲得了臺(tái)大學(xué)生的極大喜愛(ài)，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報(bào)》評(píng)選為校園熱門(mén)教授，十年后該課程被臺(tái)大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識(shí)課程第一名。《哲學(xué)與人生》這本書(shū)，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長(zhǎng)智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書(shū)籍，也許會(huì)讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會(huì)讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書(shū)中以六個(gè)篇章，大量的故事與點(diǎn)評(píng)拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒(méi)有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒(méi)有太長(zhǎng)的篇幅，卻就在這短小的故事里寫(xiě)出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，便在前言中看到一個(gè)故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō)：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€(gè)人對(duì)生活和人生溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì)變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大?！?BR> 我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書(shū)本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會(huì)做到。這本書(shū)，我將會(huì)繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十二
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十三
哲學(xué)，作為一門(mén)古老而深?yuàn)W的學(xué)科，一直以來(lái)都是人們思考人生意義和宇宙本質(zhì)的重要工具。正因?yàn)檎軐W(xué)在人類(lèi)文明發(fā)展中的重要地位，我在學(xué)習(xí)和思考過(guò)程中獨(dú)自得出了一些關(guān)于哲學(xué)和人生的心得體會(huì)。這些體會(huì)在我日常生活中帶給我智慧和力量，引導(dǎo)我更加深入地思考人生的種種問(wèn)題，提升我的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。在下文中，我將詳細(xì)述說(shuō)我的心得體會(huì)，并以五段式來(lái)展開(kāi)論述。
首先，哲學(xué)是人渴望智慧的追求。作為人類(lèi)的本性，我們不僅對(duì)周?chē)氖挛锂a(chǎn)生好奇心，還渴望理解并揭示宇宙的奧秘。在追求智慧的過(guò)程中，哲學(xué)提供了一種深入思考和探索真理的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我漸漸明白了如何提出準(zhǔn)確的問(wèn)題、分析問(wèn)題的本質(zhì)、推理和辯證的能力。哲學(xué)不僅教會(huì)了我思考，也教會(huì)了我判斷和決策。它讓我認(rèn)識(shí)到，智慧并不僅僅是掌握知識(shí)，而是運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造新的價(jià)值。
其次，哲學(xué)啟迪了我對(duì)人類(lèi)存在的獨(dú)特思考。哲學(xué)讓我思考人生的意義和價(jià)值，以及我在這個(gè)世界上的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)偉大的哲學(xué)思想家，我從不同的角度審視自己的存在。我開(kāi)始關(guān)注自己的行為和決策，思考它們背后的動(dòng)機(jī)和影響。哲學(xué)教會(huì)了我意識(shí)到不同的人有不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，而這些觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是如何塑造我們的世界觀和行為方式的。這個(gè)體會(huì)讓我更加尊重他人的多樣性，也讓我更加勇敢地面對(duì)和接納自己的不足和錯(cuò)誤。
第三，哲學(xué)教會(huì)了我如何對(duì)待不確定性和矛盾。人生充滿了不確定性和矛盾，而哲學(xué)通過(guò)哲學(xué)思辨和邏輯推理讓我更好地理解和處理這些困擾。哲學(xué)告訴我，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突，事實(shí)和價(jià)值有時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾。然而，矛盾并不意味著不可逾越，而是思考的起點(diǎn)。在面對(duì)矛盾時(shí)，哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)審視和解決問(wèn)題的多個(gè)方面，以更全面的視角看待事物。同時(shí)，哲學(xué)還教會(huì)了我面對(duì)不確定性時(shí)要保持謙遜和開(kāi)放的心態(tài)，不要過(guò)早得出結(jié)論，并且要對(duì)現(xiàn)實(shí)和真理持有持續(xù)探索和質(zhì)疑的態(tài)度。
第四，哲學(xué)激發(fā)了我對(duì)美的熱愛(ài)和追求。美是人類(lèi)心靈的寄托和慰藉，而哲學(xué)則為我提供了欣賞和理解美的力量。通過(guò)研究美學(xué)，我學(xué)會(huì)了欣賞和品味不同形式的藝術(shù)和文化。我學(xué)會(huì)了通過(guò)音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)和電影等藝術(shù)形式與創(chuàng)作者進(jìn)行對(duì)話，從中汲取靈感和力量。哲學(xué)還教會(huì)了我如何通過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富自己的人生。我學(xué)會(huì)在喧囂的世界中尋求內(nèi)心的寧?kù)o，用審美的眼光去觸摸和感受世界的美好。
最后，哲學(xué)教會(huì)了我關(guān)于自由意志和責(zé)任的重要性。哲學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到自由意志是我們作為人的核心特征，而責(zé)任則是自由的必然附加條件。哲學(xué)讓我明白，自由并不等于放縱和隨意，而是要對(duì)自己的行為和后果負(fù)責(zé)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我努力堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和原則，盡力遵循良好的道德標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)也教會(huì)了我要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，不斷反思和改善自己的思維方式和決策方法。通過(guò)哲學(xué)的啟示，我意識(shí)到，我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，不斷追求道德和精神的完善。
總結(jié)起來(lái)，哲學(xué)給予了我人生的智慧和力量。它讓我從更高的視角看待自己和世界，提升我的思考能力和決策能力。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深入思考了人生的種種問(wèn)題，明白了自己的存在和內(nèi)在的價(jià)值。哲學(xué)還教會(huì)了我如何處理不確定性和矛盾，以及欣賞和追求美的力量。最重要的是，哲學(xué)讓我意識(shí)到自由意志和責(zé)任的重要性。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)借助哲學(xué)的智慧和啟示，為自己的人生規(guī)劃找到更多的指引和能量。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十四
魯迅曾說(shuō)，不值讀二遍的書(shū)便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書(shū)籍多是就夠讀一遍的書(shū)，書(shū)盡管多卻很能挑出來(lái)一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書(shū)來(lái)，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒(méi)有細(xì)究過(guò)，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會(huì)學(xué)的本意真愛(ài)智。社會(huì)學(xué)做為一門(mén)大學(xué)問(wèn)，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說(shuō)，社會(huì)學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書(shū)與其說(shuō)學(xué)點(diǎn)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，倒不如說(shuō)是根據(jù)它來(lái)審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會(huì)見(jiàn)到歷史時(shí)間哲學(xué)大師的觀念，并且會(huì)領(lǐng)悟到很多之前從沒(méi)想過(guò)的物品。堅(jiān)信看了該書(shū)的人毫無(wú)疑問(wèn)能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會(huì)學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會(huì)學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時(shí)必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個(gè)人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)描述，他不曉得這類(lèi)狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒(méi)法去解決，沒(méi)有感受都沒(méi)有體會(huì)心得，更沒(méi)有感受力，不久以后就忘記了。即便還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會(huì)心得做為對(duì)比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)卻非常少，對(duì)自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會(huì)不上性命的開(kāi)心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢(qián)財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級(jí)偶像，以致于很多人接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢(qián)。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時(shí)，一個(gè)人越來(lái)越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時(shí)間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時(shí)又說(shuō)，一個(gè)人若多思多欲就不太可能開(kāi)心，由于沖動(dòng)沒(méi)有考慮會(huì)痛楚，一旦考慮以后，又長(zhǎng)出大量沖動(dòng)，大量痛楚。
一個(gè)人活當(dāng)今世界，能夠沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒(méi)有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒(méi)有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟?。化學(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢(shì)是不是能證實(shí)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展?即便在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開(kāi)心呢?擁有一千萬(wàn)想幾千萬(wàn)，擁有幾千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的本性用無(wú)止盡，追求完美不上時(shí)就始終在沒(méi)有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)也可以能夠更好地證實(shí)了即便在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會(huì)發(fā)展里，人也是能夠開(kāi)心的。顯而易見(jiàn)，人是不是開(kāi)心和化學(xué)物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級(jí)，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級(jí)規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會(huì)主義社會(huì)下的人開(kāi)心，社會(huì)主義社會(huì)的人一定比中國(guó)封建社會(huì)的人開(kāi)心，我覺(jué)得不一定。
書(shū)里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來(lái)，作為對(duì)自身的鼓勵(lì)，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對(duì)于將來(lái)，社會(huì)學(xué)的思索便是要令人可以過(guò)去、如今、將來(lái)三個(gè)時(shí)間整體觀中連貫起來(lái)，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過(guò)程中罷了。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十五
讀書(shū)是一種很重要的學(xué)習(xí)和思考方式，許多哲學(xué)家都從書(shū)籍中獲得了重要的啟示和智慧。作為一個(gè)哲學(xué)愛(ài)好者，在不斷地研究和思考中，我對(duì)于讀書(shū)的心得和感悟也逐漸深入。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀中獲得的心得和思考，并希望這些對(duì)于廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：多讀書(shū)，多思考。
讀書(shū)需要不斷地思考，只有這樣才能真正從中汲取到智慧，而不僅僅是收集知識(shí)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要不斷地問(wèn)“為什么”，不僅僅是理解書(shū)中所講述的內(nèi)容，更是反思它的意義和價(jià)值。通過(guò)這種思考方式，我不僅能夠更好地理解書(shū)中內(nèi)容，也能夠?qū)?shū)中的智慧運(yùn)用到日常生活中。
第三段：多元視角，開(kāi)拓思路。
在我們閱讀的時(shí)候，不同的作者和不同的書(shū)籍會(huì)帶給我們不同的觀點(diǎn)和思維方式。正是因?yàn)檫@些不同的視角，我們才能夠拓展自己的思路，通過(guò)比較和對(duì)比，發(fā)現(xiàn)每一種觀點(diǎn)都是有其自身的獨(dú)特價(jià)值和意義。這種多元視角的閱讀方法可以幫助我們超越固有的思維模式，更好地理解自己和外部世界。
第四段：讀書(shū)應(yīng)該有策略性。
閱讀不僅僅是用眼睛觀察和識(shí)別，更是一個(gè)需要策略的過(guò)程。我們需要有計(jì)劃地選擇讀物和閱讀方式，以達(dá)到最好的效果。例如，我們可以通過(guò)對(duì)閱讀內(nèi)容的分類(lèi)和整理，快速地捕捉到重要和有價(jià)值的部分，提升我們的閱讀速度和效率。
第五段：閱讀讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界。
閱讀不僅僅是獲取信息和知識(shí)，更是讓我們更深入地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和我們自己的過(guò)程。當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，可以從文字中汲取作者的思考和體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為自己的思考和理解。這種共鳴和理解不僅能夠幫助我們深層次地認(rèn)識(shí)自己，也讓我們產(chǎn)生更大的愿景和追求，更好地執(zhí)著自己的信仰和理想。
結(jié)論：
閱讀是讓我們更好地認(rèn)識(shí)和理解世界的重要方法和方式。通過(guò)多元視角、有策略的閱讀，以及不斷的思考和探索，我們可以獲取到更多的信息和智慧，并將它們轉(zhuǎn)化為我們自己的思考和理解。當(dāng)我們?cè)诓粩喑恋砗吞剿鞯倪^(guò)程中，閱讀也會(huì)成為我們精神和情感世界的支撐和指引，幫助我們形成和實(shí)現(xiàn)我們的生命價(jià)值和意義。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十六
生活就像東北三四月的天氣，說(shuō)下雪就下雪，說(shuō)刮風(fēng)就刮風(fēng)，說(shuō)下雨就下雨，毫無(wú)預(yù)計(jì)，毫無(wú)章法，不講道理。有道是，生活，就是任性?？蓪?duì)我們這些過(guò)生活，并且想把生活過(guò)好的人來(lái)說(shuō)，就不能如此任性了，要好好琢磨下生活中的哲學(xué)，將生活過(guò)得如雞尾酒般，色彩斑斕，適合自己的口味。
有人認(rèn)為生活就是“木桶定律”。短板的長(zhǎng)度，決定了這只桶裝多少水，也就是決定了人生的高度。其實(shí)，人生的變幻莫測(cè)又豈是一個(gè)“短板”解決得了的。人生須臾，如白駒過(guò)隙，本有不濟(jì)之處，卻一再努力地補(bǔ)充短板，結(jié)果將自己的長(zhǎng)處沒(méi)有好好經(jīng)營(yíng)，豈不可惜？要知道錢(qián)鐘書(shū)學(xué)貫中西，數(shù)學(xué)卻不是很好；陳景潤(rùn)是數(shù)學(xué)奇才，可在人際交往中卻不擅長(zhǎng)；曹雪芹寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》，讓無(wú)數(shù)人捧讀、鉆研，但我不知如果讓他補(bǔ)自然科學(xué)的短板，他會(huì)怎樣？近日得知一女子，為考駕照考了12年，教練換了一批又一批，駕校換了一個(gè)又一個(gè)，科目二總是通不過(guò)，最后放棄了。校長(zhǎng)說(shuō)，她這樣的要是通過(guò)了，他會(huì)覺(jué)得愧對(duì)社會(huì)。其實(shí)，要我說(shuō)，她的實(shí)際動(dòng)手能力就是欠缺，有些能力，不是練就能練出來(lái)的，有時(shí)是與生俱來(lái)。說(shuō)來(lái)有些令人頹喪，但事實(shí)卻是如此。所以，經(jīng)營(yíng)人生也好，辦教育也罷，都應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)你的長(zhǎng)處足夠在某領(lǐng)域令人稱(chēng)贊時(shí)，你成功的人生也就不遠(yuǎn)了。
生活如果過(guò)成“稻草定律”又將如何？說(shuō)路邊的一根稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn)是一根稻草。有個(gè)賣(mài)白菜的人發(fā)現(xiàn)了它，用它捆綁了白菜，于是稻草的身價(jià)就與白菜一樣了，如果有個(gè)賣(mài)螃蟹的人把它拿去捆綁螃蟹，稻草就與螃蟹身價(jià)一樣了。由此得出結(jié)論，人的身價(jià)有時(shí)也像稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)捆綁在一起，結(jié)交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。我覺(jué)得這個(gè)結(jié)論有些偏頗。依我看，與誰(shuí)捆綁固然重要，因?yàn)槟鞘菫槟愦罱瞬煌瑢哟蔚钠脚_(tái)，身價(jià)自然不同，但遇見(jiàn)誰(shuí)，那是份運(yùn)氣，人生不能光靠運(yùn)氣不是？關(guān)鍵自己還得有用，有自己的使用價(jià)值，如果連捆綁的功能都不存在，那么，還會(huì)與誰(shuí)捆一起？所以，自身價(jià)值，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們第一追求目標(biāo)，至于碰見(jiàn)“白菜”，還是“螃蟹”，賣(mài)上什么價(jià)錢(qián)，那就要看我們的造化了。
還有一個(gè)故事，說(shuō)某人在海邊看見(jiàn)一只海龜深陷沙土，奄奄一息。此人憐憫之情頓生，用水壺里的水倒海龜身上，可龜卻不為所動(dòng)。無(wú)奈，向管理員求救。只見(jiàn)，管理員來(lái)后，二話不說(shuō)，迅速將大海龜翻了個(gè)四角朝天，用鏈子鎖住它的前肢一頭掛在吉普車(chē)車(chē)尾，車(chē)子拖著大海龜向海邊開(kāi)去，揚(yáng)起的塵土幾乎淹沒(méi)了它的身軀。到海邊后，給大海龜松綁，翻過(guò)身，一個(gè)又一個(gè)大浪不停地打來(lái)，大海龜終于小心翼翼探出頭，又動(dòng)動(dòng)前腿，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，憋足勁，游向大海深處。生活有時(shí)就像這個(gè)故事，讓我們生活徹底翻個(gè)個(gè)兒，灰頭土臉，套上枷鎖，但我們還不是能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)活下去？如果沒(méi)這份經(jīng)歷，說(shuō)不上就會(huì)變成海灘上風(fēng)化的軀殼。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十七
這會(huì)，我真不知該感謝上天，還是痛斥上天，感謝上天賞給我一個(gè)安靜的夜，讓我深思；痛斥上天剝奪了我的睡意，讓我無(wú)眠。跌蕩起伏的心靈徘徊在似睡非睡中，旁邊的手表發(fā)出“錚、錚、掙……”的響動(dòng)，秒針憑了命的顫動(dòng)著，向前狂奔，分針悄無(wú)聲息地畫(huà)著圓，只為證明世界還沒(méi)有消停，該來(lái)的會(huì)來(lái)，該走的仍然會(huì)走。
我能夠逃避自己的睡意，坦然地把持著失眠的風(fēng)范，是勉強(qiáng)為自己換取了點(diǎn)心靈溫暖。夜的唇印隔著窗口親吻著我的文字，使我一度疲憊的心靈有了一絲溫暖，不那么沉重。
可是，寂寞卻油然而生。
從我決定邁入“夜的閘門(mén)”的那刻起，我原有的計(jì)劃便會(huì)遺棄消亡，得到的便是孤寂人生。
再有五分鐘就是夜間一點(diǎn)整，我緊握著一支思維畫(huà)筆，在時(shí)光的空白處，留下了一串串的墨跡，敘述著一點(diǎn)整的心情。
秒針嘲笑著我，“為何想的這么多？”
我說(shuō)：“我有太多疑問(wèn)，自己難以化解?！?BR> “其實(shí)，人生就是一個(gè)圓，何必在乎那么多？只要把每一步走的穩(wěn)當(dāng)，六十步就是你生命的一次輪回?！?BR> 生活中，一旦自己深陷黑暗之中，其實(shí)“秒針哲學(xué)”卻深刻地透露出一個(gè)秘密……，很有道理，很有思想。這時(shí)，再讓我往下寫(xiě)一段心情，可能內(nèi)容要變了。是的，有不變的成份——依然是一個(gè)人，靜候在臺(tái)燈之下，等待你的轉(zhuǎn)身，你的回音。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十八
《我的人生哲學(xué)》一書(shū)充滿了真誠(chéng)坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開(kāi)書(shū)本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無(wú)疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動(dòng)，在最灰暗的時(shí)刻，也沒(méi)有停止對(duì)美好理想的夢(mèng)想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來(lái)了解社會(huì)，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個(gè)大師級(jí)的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個(gè)世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對(duì)生活，對(duì)工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動(dòng)中。詳實(shí)寫(xiě)著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫(xiě)到“可以剝奪我控制我的人身，卻無(wú)法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩(shī)宋詞英語(yǔ)十四行。”既使是在彷徨而無(wú)助時(shí)而對(duì)學(xué)習(xí)表示疑惑，也會(huì)變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時(shí)一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種無(wú)限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯(cuò)誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識(shí)的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無(wú)為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無(wú)為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時(shí)高尚是無(wú)需有所為的。這里不僅僅是作者在寫(xiě)作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟?lèi)的靈魂。過(guò)高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動(dòng)的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過(guò)錯(cuò)。無(wú)為而無(wú)不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時(shí)不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績(jī)來(lái)曉之以理，動(dòng)之以情。而不是搞無(wú)謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱(chēng)，住房等活動(dòng)中，爭(zhēng)取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)有真才實(shí)學(xué)但羞于活動(dòng)羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對(duì)其作出了深刻的區(qū)別分析，活動(dòng)也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十九
哲學(xué)作為人類(lèi)思考問(wèn)題的一種方式，可以幫助人們對(duì)生活、社會(huì)、世界等問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和探究。哲學(xué)和人生緊密相連，哲學(xué)思想對(duì)人的思想、態(tài)度、行為和生活有著深刻的影響。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系，從哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)、哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用、哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響、哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，進(jìn)而深入探討哲學(xué)與人生的關(guān)系心得體會(huì)。
一、哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)是對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)的一種獨(dú)特方式。通過(guò)哲學(xué)思想的探究，人們能夠更深入地了解人類(lèi)社會(huì)存在的本質(zhì)、世界的真相、人的自我意識(shí)及其歷史淵源等問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)自己有更加精準(zhǔn)的認(rèn)知。在哲學(xué)思考中，人們可以對(duì)人類(lèi)社會(huì)存在的本質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、人的自我意識(shí)及其歷史淵源等問(wèn)題進(jìn)行探究，進(jìn)而更加清晰地認(rèn)識(shí)社會(huì)和人性本質(zhì)。
哲學(xué)可以給人生指導(dǎo)方向，提供思想的支持和啟迪。哲學(xué)中的思想，往往能夠構(gòu)成一種對(duì)人生的指導(dǎo)思想、價(jià)值觀等，從而幫助人們進(jìn)行生活和行為的選擇。哲學(xué)的思想，如大道真諦、人生的意義等，都可以凸顯人生的價(jià)值，而這些價(jià)值意義對(duì)人們的行為和思考都有著指導(dǎo)作用。
哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響可以表現(xiàn)為，哲學(xué)對(duì)人的思想、態(tài)度、行為、生活等方面的影響。哲學(xué)實(shí)踐具有一定的重要性，可以幫助人們理性地面對(duì)事情，對(duì)人們的思想、態(tài)度和行為進(jìn)行調(diào)整，使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈永硇?、成熟、冷靜。例如，關(guān)于人性和社會(huì)的研究與實(shí)踐，能夠創(chuàng)造出更完善的社會(huì)環(huán)境，為人們的生活創(chuàng)造更美好的條件，進(jìn)而促進(jìn)人們對(duì)生命和人類(lèi)價(jià)值的探究和理解。
哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變是指，哲學(xué)思想能夠讓人們形成一種積極、樂(lè)觀、理性和成熟的對(duì)待生活問(wèn)題和選擇行為的態(tài)度。例如，在個(gè)人實(shí)踐中，人們能夠逐漸形成一種以理智為中心的情感態(tài)度，能夠更加客觀地看待自己和世界，更加深刻地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心和外在環(huán)境，從而形成一種更加堅(jiān)強(qiáng)的、發(fā)展性的人生態(tài)度。
哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響是指，哲學(xué)思想能夠提供人們一種更加清晰、全面的價(jià)值觀。例如，通過(guò)哲學(xué)思考和實(shí)踐，人們能夠逐漸形成對(duì)于人類(lèi)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和任務(wù)，從而在日常生活中更加注重人類(lèi)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外，哲學(xué)還能夠培養(yǎng)人們善于創(chuàng)新、協(xié)同、溝通、理性思考、積極進(jìn)取和自我完善等方面的品質(zhì)和特點(diǎn)，以更好地適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，進(jìn)而取得更加系統(tǒng)和理性的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，哲學(xué)思想和人生密不可分，哲學(xué)思考與實(shí)踐在現(xiàn)代社會(huì)起到了無(wú)可替代的作用。從哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)，哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用，哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響、哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響，可以看出哲學(xué)思考照亮了人類(lèi)文明進(jìn)程和人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)歷程，在哲學(xué)的指引下，人們學(xué)會(huì)了如何關(guān)注自己、用自己獨(dú)特的方式看待世界、尊重自己的人類(lèi)價(jià)值和背景。當(dāng)代社會(huì)對(duì)于哲學(xué)思考和實(shí)踐提出了更高的要求，我們期望在今后的日子里，人們能夠更加注重哲學(xué)思考和實(shí)踐，從而為人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量和智慧。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇二十
作為哲學(xué)家，閱讀是我工作的重要部分。在我的觀點(diǎn)中，哲學(xué)不僅是一種學(xué)科，更是一種態(tài)度和思考方式。當(dāng)我閱讀哲學(xué)著作時(shí)，我不僅是在獲取知識(shí)，還在探索人類(lèi)的存在意義。在閱讀經(jīng)過(guò)艱深思考和探討的哲學(xué)著作時(shí)，我體驗(yàn)到了許多深刻的體會(huì)和感悟，下面我將分享一些最令人難忘的體會(huì)和感悟。
第一段：哲學(xué)帶來(lái)的精神自由。
閱讀哲學(xué)著作最令我感動(dòng)的一點(diǎn)是它給我?guī)?lái)了精神上的自由。在哲學(xué)領(lǐng)域，人們提出了許多超越常規(guī)的思考方式，許多著作探索了真實(shí)存在和人類(lèi)意識(shí)的本質(zhì)，這種思考方式帶給我極大的啟發(fā)和震撼。當(dāng)我開(kāi)始研究啟蒙時(shí)期的哲學(xué)家如康德和尼采時(shí)，我感受到了對(duì)人類(lèi)精神的審視和重新建構(gòu)的深刻思索。他們的思考讓我意識(shí)到人類(lèi)意識(shí)的局限性和我們所處的世界的復(fù)雜性。這些哲學(xué)思想讓我正視人類(lèi)思維的邊界和局限性，從而讓我獲得了更多思考自由的空間和機(jī)會(huì)。
第二段：哲學(xué)的角度令人震撼。
在研究倫理學(xué)、政治哲學(xué)等學(xué)科時(shí)，我更加明確了哲學(xué)立場(chǎng)在個(gè)人和社會(huì)的決定作用。從這個(gè)角度出發(fā)，人們對(duì)于人對(duì)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系有了更深的思考和認(rèn)識(shí)。在康德的倫理思想中，我意識(shí)到行為倫理學(xué)的道德判斷是通過(guò)自由意志進(jìn)行的，這種自由意志讓我們自己選擇行為標(biāo)準(zhǔn)和方法，這種選擇也涉及到個(gè)人信仰和價(jià)值觀的影響。社會(huì)人類(lèi)學(xué)家和哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展難以脫離對(duì)于制度和規(guī)定的依賴(lài)，這種制度和規(guī)定賦予了人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和行為規(guī)范。這些思考方式帶給我了視野的拓展和深刻的啟示，在我自己的生活中也有很大的實(shí)踐意義。
第三段：哲學(xué)思辨的繼承。
閱讀哲學(xué)著作也讓我反思我們這個(gè)時(shí)代的社會(huì)動(dòng)態(tài)。目前，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，這種變化大大降低了個(gè)人生活品質(zhì)并導(dǎo)致了人民精神狀態(tài)的緊張。因此，我們需要回到經(jīng)典哲學(xué)思考中，重新審視個(gè)人精神和人際交往中的問(wèn)題，從一個(gè)更為深刻和理性的角度思考個(gè)人人格發(fā)展等基本問(wèn)題。哲學(xué)思辨的核心是思考，這種思考要求我們面貌內(nèi)在真正存在的東西。這種思考的方法不同于科學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)規(guī)范，和藝術(shù)的藝術(shù)性審美特征。哲學(xué)思考更加注重挖掘人類(lèi)存在的意義，這讓我體會(huì)到哲學(xué)發(fā)展的重要性和壓倒一切的必要性。
第四段：哲學(xué)的苦澀與荒謬。
盡管哲學(xué)給予了我深刻的思考和啟示，它提出的問(wèn)題卻常常是無(wú)解的或遙不可及的。在哲學(xué)著作中，類(lèi)似于絕對(duì)真理和持久智慧的概念常常讓我感到苦澀和荒謬。然而，這種苦澀和荒謬也正是哲學(xué)思考中不可或缺的一部分。這種思考方式是對(duì)我自我檢查，和我對(duì)人類(lèi)精神和意義的重新審視挑戰(zhàn)。面對(duì)這些難解的哲學(xué)問(wèn)題，我會(huì)更加堅(jiān)定我的信仰和信念。
在閱讀哲學(xué)文獻(xiàn)的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多深刻且值得思考的哲學(xué)思想，更加深入探討了生命和人類(lèi)存在的本質(zhì)。哲學(xué)閱讀讓我感受到了自由和思考的重要性，也啟示我對(duì)個(gè)人與社會(huì)倫理問(wèn)題的理性思考和反思，同時(shí)也讓我更加認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)思考的苦澀和荒謬。閱讀哲學(xué)著作讓我更加深入思考，不斷反思和再思考自己的觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中不斷探求生命和存在的真諦。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇一
今天，我讀了《哲學(xué)家的最后一課》，產(chǎn)生了極大的感受。
一個(gè)哲學(xué)家?guī)ьI(lǐng)他的學(xué)生游歷世界后，坐在一片雜草上。哲學(xué)家問(wèn)：“好了，同學(xué)們，你們都以是飽讀經(jīng)書(shū)的人了，現(xiàn)在我們來(lái)上最后一課。誰(shuí)知道用什么辦法能除去這里的雜草？”有的人說(shuō)用鏟子鏟，有的說(shuō)用火燒，有的說(shuō)撒石灰，有的說(shuō)斬草除根。哲學(xué)家并沒(méi)有回答，只是讓他們按照自己的方法去做，一年后再在這里相聚。
一年后，大家都來(lái)了，看到的卻是一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。同學(xué)們都坐下，等待哲學(xué)家得到來(lái)。可哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)，那是因?yàn)樗ナ懒恕?BR> 后來(lái)，哲學(xué)家的同學(xué)們?cè)谡碚軐W(xué)家的理論時(shí)發(fā)現(xiàn)了這樣一章：要想除曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。
我從中得到的感受是：要想鏟除靈魂里的雜草，惟一的方法就是用美德去占據(jù)它。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇二
在讀《哲學(xué)與人生》之前，老師就說(shuō)這是大師之作，敬畏之心已起;在讀《哲學(xué)與人生》之時(shí)，就常常捫心自問(wèn);在讀完《哲學(xué)與人生》之后，覺(jué)得不得不寫(xiě)點(diǎn)什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺(jué)得我等之輩去對(duì)大師之作指指點(diǎn)點(diǎn)，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫(xiě)給自己的記憶，是和以后的我分享此時(shí)的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過(guò)。
傅佩榮，國(guó)學(xué)大師，中西方哲學(xué)的集大成者。
在讀《哲學(xué)與人生》之前，看過(guò)一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻，就覺(jué)得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容的確讓人觸動(dòng)。也許草草聽(tīng)一聽(tīng)覺(jué)得沒(méi)什么，很快就從思緒中劃走;但如果深思，卻覺(jué)得有很多令人深省的問(wèn)題，不得不讓人越發(fā)思考。所以讀這本書(shū)的目的，也是想能從本書(shū)中找到更多的問(wèn)題，找到解決這些問(wèn)題的心靈答案。
當(dāng)打開(kāi)這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書(shū)名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書(shū)，像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫(huà)卷慢慢的在你眼前打開(kāi)，讓總多的哲學(xué)大師(熟知的中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家)從你面前緩緩走過(guò)。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉浸在這幅畫(huà)卷中的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)在不知不覺(jué)中，古人已經(jīng)一一走過(guò)，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫(xiě)的讓大家可以簡(jiǎn)單的體會(huì)，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。
看完這本《哲學(xué)與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。
其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個(gè)世界上。
每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出很多答案，本書(shū)沒(méi)有給出答案，傅先生卻一直在用行動(dòng)證明著什么。也許，每個(gè)人在即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，才會(huì)有頓悟的感覺(jué)，但那時(shí)已無(wú)法交流。
對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書(shū)而言，都只不過(guò)是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過(guò)。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇三
1、放棄了該放棄的是無(wú)奈;放棄了不該放棄的是無(wú)能;不放棄該放棄的是無(wú)知;不放棄不該放棄的是無(wú)悔。
2、依靠權(quán)勢(shì)立業(yè)的人，永遠(yuǎn)站不直腰桿。彎腰是討好上級(jí)，伸腰是嚇唬平民。倘若一天死了，其腰還是彎的，因?yàn)樯舷聰[動(dòng)的拖累，再無(wú)力支撐。
3、也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候，我才知道：他比我還可憐。所以請(qǐng)?jiān)徦心阋?jiàn)過(guò)的人，好人或者壞人。
4、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。
5、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。令狐沖說(shuō)“有些事情本身我們無(wú)法控制，只好控制自己?！?BR> 6、用中庸拒絕極端;用務(wù)實(shí)發(fā)揮影響;用冷靜選擇決策;用自覺(jué)端正態(tài)度;用勇氣拋棄包袱;用真心追隨智慧。
7、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
8、世界上最慷慨的人莫過(guò)于溜須拍馬，他可以說(shuō)盡天下最美麗的慌言;世界上最自私的人莫過(guò)于溜溜拍拍，他可以獵取別人的勞動(dòng)成果，踢掉比他有本事的人。
9、遨游遼闊的中華大地，我陶醉過(guò);仰望無(wú)盡的蒼穹，我迷戀過(guò);如果把大地比作物質(zhì)，把蒼穹比做精神，我認(rèn)為蒼穹比大地更迷人。
10、忙的時(shí)候，想要休息;度假的時(shí)候，惦念著公務(wù);窮的時(shí)候，渴望富有;生活安逸了，擔(dān)心生活不能長(zhǎng)久。
11、如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握。
12、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
13、如果朋友讓你生氣，那說(shuō)明你仍然在意他的友情。
14、幫助別人不希望得到回報(bào)的人，心里不感到失落。
15、對(duì)付小人，就像對(duì)付沒(méi)有燒透的煤：碰碰，才會(huì)燃燒;晾著，自然就滅了。
16、金錢(qián)是什么?金錢(qián)是澆花的水。澆得適量，可以使花木健壯，繁花似錦，花開(kāi)四季鮮艷奪目。澆的過(guò)量，就使得花木連根腐爛。
17、鼓勵(lì)自己最好的手段，是欣賞自己;欺騙自己最好的手段，也是欣賞自己。
18、我不知道我現(xiàn)在做的哪些是對(duì)的，那些是錯(cuò)的，而當(dāng)我終于老死的時(shí)候我才知道這些。所以我現(xiàn)在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
19、當(dāng)你能看懂一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你長(zhǎng)大了;當(dāng)你能看清一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你開(kāi)竅了;當(dāng)你能看破一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你理性了;當(dāng)你能看透一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你成熟了;當(dāng)你能看穿一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你到頭了;當(dāng)你能看淡一件事情的時(shí)候，說(shuō)明你放下了。
20、當(dāng)愛(ài)已成往事明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。對(duì)不愛(ài)自己的人，最需要的是理解，放棄和祝福。過(guò)多的自作多情是在乞求對(duì)方的施舍。愛(ài)與被愛(ài)，都是讓人幸福的事情。不要讓這些變成痛苦。
21、一個(gè)苦者對(duì)和尚說(shuō)：“我放不下一些事，放不下一些人?！焙蜕姓f(shuō)：“沒(méi)有什么東西是放不下的?！彼f(shuō)：“可我就偏偏放不下?！焙蜕凶屗弥粋€(gè)茶杯，然后就往里面倒熱水，一直倒到水溢出來(lái)?？嗾弑粻C到馬上松開(kāi)。和尚說(shuō)：“這個(gè)世界上沒(méi)有什么事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。
22、真正的愛(ài)，是接受，不是忍受;是支持，不是支配;是慰問(wèn)，不是質(zhì)問(wèn);真正的愛(ài)，要道謝也要道歉。要體貼，也要體諒。真正的愛(ài)，不是彼此凝視，而是共同沿著同一方向望去。其實(shí)愛(ài)不是尋找一個(gè)完美的人。而是要學(xué)會(huì)用完美的眼光，欣賞一個(gè)并不完美的人。
23、什么是有福。耳朵里聽(tīng)不見(jiàn)是非，眼睛里看不到爭(zhēng)斗，嘴里說(shuō)不出傷人的話。什么是樂(lè)。經(jīng)歷過(guò)許多的坎坷，卻沒(méi)有被困難打倒;感受過(guò)很多傷悲愁苦，卻沒(méi)有沉浸其中不能自拔。并且，在每一次的困難后，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng);在每一次的痛苦過(guò)后，越來(lái)越明白愛(ài)的含義。心靈，越來(lái)越柔軟;胸懷，越來(lái)越寬闊。
24、人生有三世因果，前世的因決定了今生的果，有些事一是錯(cuò)給了時(shí)間，二是敗給了距離，三是輸給了自己;總感覺(jué)一生很長(zhǎng)明天很遠(yuǎn)，總是艷羨別人的成功，總認(rèn)為自己遙不可及，殊不知只要你愿意走，就會(huì)慢慢地接近目標(biāo);就算命運(yùn)只給了我一根琴弦，我也要用這一根琴弦，奏響人生華麗的樂(lè)章。
25、人生有傷，有痛，有甜更有苦。每次創(chuàng)傷都讓人成熟，使人思索，使人堅(jiān)強(qiáng)，使人珍惜。如果沒(méi)有品過(guò)苦，就難以生出慈悲心;如果沒(méi)有品過(guò)苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對(duì)苦難，樂(lè)觀的克服苦難，也是種修行。沒(méi)有永恒的夜晚，沒(méi)有永恒的冬天，苦難終會(huì)過(guò)去，而陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
27、微笑不是優(yōu)雅，是真誠(chéng);人生不是脆弱，是堅(jiān)韌;付出不是強(qiáng)求，是快樂(lè);情誼不是孤單，是相守;財(cái)富不是金錢(qián)，是知足;失敗不是消沉，是淡然;智慧不是理智，是超然;生活不是攀比，是自賞;幸福不是享受，是釋?xiě)?。接受不完美的自我，立足不純凈的社?huì)，熱愛(ài)生活，感恩生活。
28、人生最可貴的事就是“結(jié)善緣”，結(jié)緣卻很簡(jiǎn)單，一句贊美、一件善事、一個(gè)微笑、一點(diǎn)幫助，就能給我們的人生廣結(jié)善緣。人生追求的無(wú)非幸福和快樂(lè)，通向幸福和快樂(lè)的道路，不是歲月累積，也非執(zhí)著追求，而是珍惜遇到的每個(gè)人,每件物,每份緣;能為人著想，助人為樂(lè)，生活必然回饋。
29、不要取笑別人。損害他人人格，快樂(lè)一時(shí)，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴(lài)其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng)，感恩苦難逆境。
30、這世上最珍貴的財(cái)富，不是你擁有了多少，而是你經(jīng)歷了什么，是你用什么樣的手法，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的歷史。歲月的走廊中，我們都要遭遇很多人，很多事，都要面臨很多抉擇，很多放棄，承載著我們的喜淚悲歡，孕育著我們的思考感悟。一切的得到終要失去，唯有思想深處的充盈，才能讓我們的生命因此而飽滿些。
32、有時(shí)，人生多了幾道坎，不一定是壞事，因?yàn)槟惝吘剐蕾p了沿途的風(fēng)景。很多人或事，經(jīng)歷了心就堅(jiān)強(qiáng)了;很多溝或坎，跨過(guò)了心就豁達(dá)了。每個(gè)人都可能與幸福欣喜相逢，每個(gè)人都可能與痛苦不期而遇，將一縷歲月妥帖安放，或悲或喜;將一懷滄桑靜靜收藏，或濃或淡。學(xué)會(huì)淺行，學(xué)會(huì)釋重，深深領(lǐng)悟，靜靜聆聽(tīng)。
33、生是幸福，可以體驗(yàn)人生百態(tài);死也是幸福，超脫人世紛繁回歸自然。有朋友是幸福，喜怒哀樂(lè)有人分享訴說(shuō);孤獨(dú)也是幸福，享受靜謐的冥想和心靈的凈化。被愛(ài)是幸福，時(shí)時(shí)處處享受無(wú)微不至的關(guān)懷;施愛(ài)也是幸福，從此生命有了牽掛，夢(mèng)境有了歸屬。別到處尋找幸福，幸福就在我們的心靈深處。
34、誰(shuí)都有脾氣，但要學(xué)會(huì)收斂，在沉默中觀察，在冷靜中思考，別讓沖動(dòng)的魔鬼，釀成無(wú)可挽回的錯(cuò);誰(shuí)都有夢(mèng)想，但要立足現(xiàn)實(shí)，在拼搏中靠近，在忍耐中堅(jiān)持，別把它掛在嘴邊，常立志者無(wú)志;誰(shuí)都有底線，但要懂得把握，大事重原則，小事有分寸，不講情面難得別人支持，過(guò)分虛偽亦讓人避而遠(yuǎn)之。
35、心善自然美麗，心真自然誠(chéng)摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴(yán);淡泊寡欲可以養(yǎng)神，寧?kù)o致遠(yuǎn)可以養(yǎng)志，怡情適性可以養(yǎng)和，觀空自在可以養(yǎng)心。種下一個(gè)善念，收獲一種良知;種下一種良知，收獲一種道德;種下一種道德，收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣，收獲一種性格;種下一種性格，收獲一個(gè)人生。
36、自信的人生最美麗。自信是走向成功的伴侶，是戰(zhàn)勝困難的利劍，是達(dá)向理想彼岸的舟楫。自信是火，點(diǎn)燃熄滅的燈：自信是燈，照亮夜行的路：自信是路，引你走向黎明。自信的天空永遠(yuǎn)是蔚藍(lán)的，自信的心靈永遠(yuǎn)是充滿希望的。有了自信，才會(huì)擁有自我，才會(huì)擁有成功。有了自信，你便擁有了人生最寶貴的財(cái)富。
37、修心，是快樂(lè)人生的第一門(mén)功課。只要心光明，哪怕周遭長(zhǎng)夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風(fēng)凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復(fù)，人生也能堅(jiān)守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。
38、寒山問(wèn)拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置?拾得曰：忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。不爭(zhēng)，元?dú)獠粋?不畏，慧灼閃光;不怒，百神和暢;不憂，心底清涼;不求，不卑不亢;不執(zhí)，可圓可方;不貪，富貴安康!
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇四
1、青春去時(shí)不告別，老年來(lái)時(shí)不招手。
2、愛(ài)，起于微笑，濃于親吻，逝于淚水。
3、別人都在假裝正經(jīng)的時(shí)候，我只好假裝不正經(jīng)。
4、真感情，一生都相守!珍惜擁有，感恩相守!
5、幸福，就是找一個(gè)溫暖的人過(guò)一輩子。
6、每天提醒自己，不要忘記理想，不要忘記目標(biāo)。
7、人因不了解而恐懼，或因不了解而膽大。
8、變化是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，無(wú)限也是相對(duì)的。
9、不用怕，不要愁，十年后，所有的事，都只是下酒菜。
10、成功一定有方法，盲目加忙碌只會(huì)讓人更加平庸。
11、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。
12、人活著就是一種心情，把握今天，設(shè)置明天，儲(chǔ)存永遠(yuǎn)。
13、我們不知道未來(lái)有多好，但我們科珍惜現(xiàn)在。
14、人生最難吃的三碗面：人面情面場(chǎng)面。
15、生活中沒(méi)有理想的人，是可憐的。
16、女人不愛(ài)美，遲早要后悔;男人若太帥，總愛(ài)玩拜拜。
17、走正道，莫走邪道;走紅道，莫走黑道。
18、最初的幻境，最終的破碎。
19、要糾正別人之前，先反省自己有沒(méi)有犯錯(cuò)。
20、真正為了錢(qián)的女人，是貪婪金錢(qián)的女人。
21、一個(gè)人成為他自己了，那就是達(dá)到了幸福的頂點(diǎn)。
22、要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。
23、人生如果錯(cuò)了方向，停止就是進(jìn)步。
24、如果不是怕別人反感，女人決不會(huì)保持完整的嚴(yán)肅。
25、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
26、生活其實(shí)很簡(jiǎn)單，過(guò)了今天就是明天。
27、弱者要等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者要制造機(jī)會(huì)，智者要把握機(jī)會(huì)。
28、將來(lái)的你，一定會(huì)感激現(xiàn)在拼命努力的自己。
29、人的愿望沒(méi)有止境，人的力量用之不盡。
30、凡夫那個(gè)心靠不住，全是虛情假意，不能相信。
31、世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹(shù)與樹(shù)的距離，而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依。
32、蘋(píng)果最光輝的一刻就是砸在牛頓頭上!
33、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
34、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過(guò)于家!
35、人有三種：要人、名人、好人。做個(gè)要人、名人，在某種意義上講并不是很難，而要想做個(gè)好人就不那么容易了。只有心底善良坦誠(chéng)的人才能成為好人。
36、人生就象一個(gè)球，無(wú)論如何滾來(lái)滾去，總有在一個(gè)點(diǎn)上停止的時(shí)候。
37、如果人生是一段旅途，快樂(lè)與悲傷就是那兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌，在我身后緊緊跟隨。
38、人不要等明天，因?yàn)闆](méi)有人知道自己有沒(méi)有明天。
39、心中有所牽掛，生命才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
40、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣?！K格拉底。
41、生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。
42、生活中若沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。
43、明天的希望會(huì)讓我們忘了今天的痛苦。
44、生活若剝?nèi)チ死硐?、?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
45、發(fā)光并非太陽(yáng)的專(zhuān)利，你也可以發(fā)光，真的。
46、愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
47、獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。
48、貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。
49、你永遠(yuǎn)看不到我最寂寞的時(shí)候，因?yàn)樵诳床坏侥愕臅r(shí)候就是我最寂寞的時(shí)候。
50、鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
51、游手好閑會(huì)使人心智生銹。
52、每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它。
53、有理想在的地方，地獄就是天堂。
54、有希望在的地方，痛苦也成歡樂(lè)。
55、所有的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。
56、上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。
57、美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。
58、世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。
59、覺(jué)得自己做的到和做不到，其實(shí)只在一念之間。
60、第一個(gè)青春是上帝給的;第二個(gè)的青春是靠自己努力的。
61、不想做頹廢落寞的人，所以，精致的生活，所以，快樂(lè)的工作，還有，淡淡的想你，間或，淡淡的流淚。
62、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
63、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
64、雖然行動(dòng)不一定能帶來(lái)滿意的結(jié)果，但是不行動(dòng)就絕對(duì)不會(huì)有滿意的結(jié)果。
65、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
66、大氣的人生，像北極星一樣璀璨永恒。讓心豁達(dá)起來(lái)，不要惋惜過(guò)去，而應(yīng)換一種觀點(diǎn)、換一種心情去生活。
67、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
68、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的?？墒侨藗冎了蓝歼€在執(zhí)著與追求。
69、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。
70、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話，這世界真是無(wú)奈與凄涼啊!
71、赫爾岑說(shuō)：會(huì)在快樂(lè)時(shí)微笑，也要學(xué)會(huì)在困難中微笑。
72、這個(gè)世界從來(lái)不缺乏機(jī)遇，而是缺少抓住機(jī)遇的手。
73、有這樣胸懷的人，從不回頭去尋覓昨日黃花，而是快樂(lè)地去追求明日繁星。
74、如果你有想法就要趕緊付出行動(dòng)，別擔(dān)心失敗或者困難重重，你才能超越自我，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
75、慎言，獨(dú)立，學(xué)會(huì)妥協(xié)的同時(shí)，也要堅(jiān)持自己的底線。
76、因?yàn)樗贾械男呐c心的交融，撞擊心扉帶來(lái)的微微疼痛，從未有過(guò)的感覺(jué)，所以盈滿從未有過(guò)的欣喜。
77、你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
78、但只要咬牙撐過(guò)去，一切都不一樣了。無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你正在經(jīng)歷什么，堅(jiān)持住，你定會(huì)看見(jiàn)最堅(jiān)強(qiáng)的自己。
79、誰(shuí)都會(huì)有低落的時(shí)候，但是不要讓它影響你向前就好，變成一個(gè)更讓自己喜歡的自己，然后遇到一個(gè)不需要取悅的人。
80、無(wú)人能從世俗的羈絆中解脫出來(lái)，是爬起來(lái)比倒下去多一次，用汗水代替口水而已，也唯有如此，方能讓生命在磨難中得到升華。
81、我們要堅(jiān)信人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，以勇敢的姿態(tài)迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。
82、相信雨點(diǎn)不會(huì)僅僅落在你一個(gè)人的屋頂之上。相信你自己，大千世界，總有屬于你的角落。擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，是解決和戰(zhàn)勝任何困難的第一步。
83、經(jīng)歷酸甜苦辣才會(huì)更韻味悠長(zhǎng)，或許生命中因?yàn)橛辛藟蚨嗟脑启?，才能造就一個(gè)美麗的黃昏。
84、雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天;雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。
85、位雖低微，卻是自己的崗位;屋雖簡(jiǎn)陋，卻是自己的家;志雖渺小，卻是自己的追求。
86、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)夢(mèng)雖虛幻，卻是自己的夢(mèng)想。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇五
《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對(duì)自己所見(jiàn)到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。作者以地壇作為寄托自己情感與發(fā)泄情感的地方，同時(shí)也是思考人生的佳境。
由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗(yàn)到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運(yùn)中掙扎時(shí)，找到了一片古園，在這里度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)，體會(huì)每種人生的價(jià)值。
他思考了死與生。死是必然的歸宿，當(dāng)我們感到累了，上帝會(huì)自然安排我們休息。而活著，是我們一生都需想的問(wèn)題，即使活著是飽經(jīng)蒼桑的，世界仍然在運(yùn)轉(zhuǎn)，古園依舊是古園，我們不能逃避，只能欣然接受，改變現(xiàn)在的自己。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，進(jìn)行自我完善。思考人生是每個(gè)人的必備之路，不同的人，思索的結(jié)果、內(nèi)容不一。
史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛?！皶r(shí)間能證明一切”，作者始初并沒(méi)考慮到母親所感到的痛苦，只沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時(shí)間的醞釀，他感知到母親的忐忑與無(wú)奈。與此同時(shí)，也鳴響了我心中的警鐘，母親對(duì)孩子的愛(ài)意志堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng)，而我媽媽正頑強(qiáng)地與病魔抵抗，同時(shí)還要承受不成器的我給她帶來(lái)的巨大痛苦。我應(yīng)慶幸我母親還在，我有機(jī)會(huì)能讓媽媽擺脫苦惱，并且除去我那一絲倔強(qiáng)與羞澀，不至于到時(shí)后悔莫及。因此，我感謝史鐵生的經(jīng)歷警醒了我。
在課本未節(jié)選的部分中，還有作者從各個(gè)方面詮釋所感受到的春夏秋冬;在園中曾經(jīng)出現(xiàn)的人們及對(duì)他們?nèi)松乃妓?對(duì)逆境人生的理解，差距是必然的;作者對(duì)自己的生涯理解;許多美好的事物只可意會(huì)不可言傳。
人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時(shí)間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識(shí)更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情。
如此大千世界，還需一片凈地，細(xì)細(xì)地品味人生。
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂?！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺(jué)慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨?！都摇分械闹匾宋镉X(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞€不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——。
巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話:“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的，也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史，我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅，寫(xiě)瑞玨，寫(xiě)鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi)?，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史?！?BR> 是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……。
散文記敘了作者從青年到中年時(shí)自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一些事。他先講了那座令自己畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認(rèn)為這是一種緣分——地壇等著自己出生，又等到自己活到最狂妄的年齡時(shí)猛地殘廢了雙腿。
殘廢對(duì)作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個(gè)家。作者經(jīng)常在地壇里苦思冥想，自己為什么要出生?已頹廢到極點(diǎn)的作者甚至想過(guò)死。后來(lái)，作者又想通了關(guān)于出生的問(wèn)題，他安心下來(lái)，不再為生和死煩惱。
接下來(lái)就是怎么活的生存問(wèn)題了，作者又天天去地壇，在老樹(shù)下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自己的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個(gè)時(shí)辰。那段時(shí)間，作者的母親變得非常痛苦。她知道把作者悶在家里結(jié)果會(huì)更糟，可又擔(dān)心作者獨(dú)自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發(fā)現(xiàn)忘帶了什么東西，又返回到家。作者發(fā)現(xiàn)母親依舊是一副送自己走得動(dòng)作。只是，那時(shí)作者并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會(huì)到:“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書(shū)，我說(shuō)這挺好?！弊髡呓K于明白，這句話其實(shí)是母親的自我安慰，是暗自的禱告?？上?，這時(shí)母親已永遠(yuǎn)離開(kāi)了作者。
在后面的時(shí)間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個(gè)人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長(zhǎng)的期間里，作者又想到了生存問(wèn)題。于是，他開(kāi)始動(dòng)手寫(xiě)作。在他正寫(xiě)得熱火朝天時(shí)，他卻又想到死的問(wèn)題。一個(gè)朋友對(duì)作者說(shuō):“你不能死，還得寫(xiě)呢，還有好多好作品等著你去寫(xiě)呢?！币?yàn)檫@句話，作者又想通了問(wèn)題。他又有了活下去的信心。
史鐵生這場(chǎng)經(jīng)歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，后來(lái)又醒悟過(guò)來(lái)?？此坪?jiǎn)單的過(guò)程卻給作者帶來(lái)了無(wú)限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。
《我與地壇》，這篇文章的題目對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生，對(duì)于許多同齡人來(lái)說(shuō)也亦是如此，因?yàn)檫@篇文章在小學(xué)初中課本里便有收錄，但當(dāng)我再重新讀到這篇文章的時(shí)候，卻有著完全不同的感受，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是，以前小的時(shí)候看這篇文章，壓根就沒(méi)有產(chǎn)生任何的感受。
作者圍繞著地壇，用一種平和而坦然的語(yǔ)氣敘述著那些與地壇相關(guān)的人與事。訴說(shuō)著那古殿檐頭浮夸的琉璃，訴說(shuō)著淡褪了的門(mén)壁上炫耀的朱紅，同時(shí)，對(duì)于在地壇里的那對(duì)多年來(lái)相濡以沫的老夫婦，對(duì)于那個(gè)熱愛(ài)歌唱的小伙，對(duì)于那個(gè)不幸失聰?shù)呐?，作者也用一種旁觀者的眼光，靜靜的在一旁凝望著那一幕幕悄然發(fā)生在地壇中的不起眼的故事。就像是這個(gè)園子的歷史見(jiàn)證者。
我很喜歡史鐵生那細(xì)膩的筆觸和那種娓娓道來(lái)的口氣，沒(méi)有過(guò)分的情感波動(dòng)和浮夸，也許癱瘓的病痛讓他煎熬過(guò)，憤恨過(guò)，最終認(rèn)清了，接受了，平靜了，形成一種看透了塵世的坦然和從容，那樣的一種淡定，便滲透在文筆中了。正因?yàn)槿绱?，在那些文字中，時(shí)而透露著的睿智，時(shí)而又流露出真摯樸實(shí)的可愛(ài)。人生經(jīng)歷了那么一遭，已經(jīng)沒(méi)有什么能讓他生出憤怒和狹隘的情感了，因而就能坦蕩蕩的，隨性表露任何他想表達(dá)的東西，大約是如此，才會(huì)動(dòng)人。對(duì)于史鐵生而言，地壇到底是一個(gè)怎樣的存在呢，在文章的開(kāi)頭似乎便有了答案“我常覺(jué)得中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，在史鐵生看來(lái)，他與地壇的相遇是一種命中注定的結(jié)果，于是這么多年來(lái)他便再?zèng)]有長(zhǎng)久的離開(kāi)過(guò)地壇了。而讀完了整篇文章，我更覺(jué)得那片荒蕪的園地就是他的心靈的棲所，在作者雙腿殘廢后的最初幾年中，在他迷?；蛳恋娜兆永铮銚u著輪椅來(lái)到地壇，在那里久坐。我便在腦海中浮想，想象著那個(gè)頹然的史鐵生，他的輪椅停在一棵蒼黑的古柏樹(shù)下，秋風(fēng)颯颯，伴著那個(gè)孤寂的黑色背影，整個(gè)場(chǎng)景似乎充滿著世紀(jì)末的氣息。最初的那段日子里，史鐵生正經(jīng)受著靈魂的煎熬，他思考著自己生存的意義。雙腿就這樣忽的一下沒(méi)了，不但是身體，似乎連心靈也沒(méi)勇氣前行了。
無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷了這般挫折，短時(shí)間怕也難得想個(gè)明白，想個(gè)透徹。而那個(gè)人煙稀少的園子，則仿佛提供了一個(gè)絕佳的場(chǎng)所，寧?kù)o卻還不至于荒涼衰敗，身處于大自然中，凝聽(tīng)風(fēng)聲和鳥(niǎo)鳴，調(diào)理紛亂的思緒，簡(jiǎn)直再好不過(guò)。在那座地壇里，他就像在自家的后花園里一樣自在，盡管那是個(gè)公共場(chǎng)所，但我卻覺(jué)得那更像是他的地盤(pán)，因?yàn)闆](méi)有人能向他一樣熟知地壇里的每一棵草每一株木，史鐵生的輪椅車(chē)印日復(fù)一日的碾過(guò)同一條路徑，他呆在那里，看著那些遠(yuǎn)在他出現(xiàn)在這個(gè)世界上時(shí)就已經(jīng)存在的古樹(shù)上的樹(shù)葉發(fā)芽，變得蔥綠，泛黃，最終凋零，又重新發(fā)芽。日復(fù)一日的共處，讓史鐵生最終把自己的靈魂與這座地壇相連，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，是這座地壇，讓史鐵生真正認(rèn)清了自己的靈魂。正因?yàn)榇?，只有在地壇，他才能釋?xiě)?，才能毫無(wú)保留的敞開(kāi)心胸，把那輕易不外露的真率留給了地壇。于是乎我開(kāi)始羨慕史鐵生能“擁有”一座地壇，大概我們每一個(gè)人內(nèi)心深處都渴望這樣一個(gè)“地壇”，在那里，我們可以寄托一份喜悅，或者埋下過(guò)往的憂傷。史鐵生與地壇的那份牽連，也許真的是冥冥之中的命運(yùn)安排，是上天給他的一份補(bǔ)償。大概他也感受到了上天的那份恩賜吧，于是他才會(huì)在紙上寫(xiě)下這樣的話，不知為何，每誦讀這段文字的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)涌起莫名的酸楚：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開(kāi)它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它?！?BR> 史鐵生的文章讓人學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了正視。也讓我們進(jìn)行了一次對(duì)心靈的搜索和對(duì)生命的詰問(wèn)，對(duì)生命的意義又加深了理解。
優(yōu)秀的《我與地壇》讀后心得(五)。
一、“其實(shí)，人這一生能得到什么，只有過(guò)程，只有準(zhǔn)備這個(gè)過(guò)程中的心情。所以，一定要注滿好的心情，但如果你要逃避困境——困境可不逃避你”也許史鐵生先生的生活范圍十分狹窄，但他的時(shí)間卻被拉長(zhǎng)了。他在殘肢之后連續(xù)幾年都在地壇中不分時(shí)間、地點(diǎn)，耐著性子專(zhuān)心致志地苦苦思索生與死這一嚴(yán)肅的人生主題。他不要逃避困境，他要在困境中撞開(kāi)一條路。
在過(guò)去，我很害怕面對(duì)困境，尤其是死與生這一剎那的事。我不敢回答“要是你只有幾天的時(shí)間，你會(huì)怎么辦”之類(lèi)的問(wèn)題。讀了《我與地壇》后，我感到我們活著，就得有勇氣去面對(duì)生命給人生道路上設(shè)置的關(guān)卡。如何去拆掉關(guān)卡?拆開(kāi)關(guān)卡后又怎樣做?這些都是我們不可避免思考的問(wèn)題。上帝創(chuàng)造人類(lèi)，不是要人類(lèi)幫他做事，而是要人類(lèi)思考生命的真諦。上帝不會(huì)死，他不知道生離死別為何物，就不會(huì)去想這一類(lèi)問(wèn)題。而我們會(huì)死，我們要在有生之年思索未來(lái)發(fā)生的問(wèn)題。
二、“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)、堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！?BR> 在史先生的生命里，母親一直扮演著一個(gè)默默支持他的配角。史先生的母親不曾支配他的人生，要他生或死。她總在某個(gè)角落凝視著史先生，深情的祈禱：希望兒子能克服生理和心理上的殘疾，更希望他能在精神世界里找到寄托。她做到了，而且做得很好。
此刻，我想到了自己的母親。她在我讀初中時(shí)常對(duì)我嘮叨。這樣做不對(duì)，那樣做不好，我聽(tīng)了不止幾千遍。待我聽(tīng)厭了也就是我上了高中，她開(kāi)始不對(duì)我嘮叨了。每逢星期五回家，她都會(huì)問(wèn)我學(xué)習(xí)怎樣，交到朋友沒(méi)有，零用錢(qián)用完了沒(méi)有。除此之外，她甚至沒(méi)多說(shuō)什么，我反而不太習(xí)慣。我曾經(jīng)想母親會(huì)不會(huì)因?yàn)槲业膶W(xué)歷比她高而自卑，不好“教訓(xùn)”我?，F(xiàn)在，我懂得了，我的母親，她是我的守護(hù)天使。守護(hù)天使是不會(huì)帶被守護(hù)者走她的人生，只會(huì)默默守在他身旁，看他喜而喜，聽(tīng)他哭而哭，藏住溫柔的暖手，要他堅(jiān)強(qiáng)走自己的路。
我怨過(guò)母親，也恨過(guò)母親，但更多的是對(duì)母親的愛(ài)。小時(shí)侯，我聽(tīng)收音機(jī)里的故事。其中有一個(gè)是這樣：如果某個(gè)母親今世活得很苦，等下一世，她就可以當(dāng)兒子(女兒)的女兒了。我不希望母親活得很苦，但我希望母親下一世能當(dāng)我的女兒。我想讓母親明白，做他兒子的我，感到有多么幸福!
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇六
本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書(shū)目。原本對(duì)這些書(shū)籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過(guò)的書(shū)目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過(guò)閱讀書(shū)籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時(shí)期”。其實(shí)，本身對(duì)于這本書(shū)并沒(méi)有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識(shí)讀物，這本書(shū)的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯(cuò)的，一點(diǎn)也不枯燥，反而引起了我無(wú)盡的思考與遐想。
看到這本書(shū)的時(shí)候，我們就會(huì)帶著一個(gè)這樣的疑問(wèn)：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說(shuō)這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法解答的問(wèn)題，我們只能向“真理”無(wú)限靠近。自從新文明誕生，無(wú)數(shù)的思想家都在找尋這個(gè)問(wèn)題的答案。在我看來(lái)，思考哲學(xué)，不妨從人類(lèi)文明開(kāi)始。人類(lèi)比起動(dòng)物，最有控制力的一點(diǎn)就是人類(lèi)有著發(fā)達(dá)的大腦，可以對(duì)世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會(huì)思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會(huì)思考如何改造世界，會(huì)思考宇宙的起源，然后進(jìn)行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個(gè)“謎題”的學(xué)派。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個(gè)共同點(diǎn)，用一個(gè)詞概括的話，我們可以稱(chēng)之為“思考”?；蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱(chēng)之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類(lèi)帶來(lái)了前所未有的突破。在傅教授看來(lái)，哲學(xué)常討論最根本的問(wèn)題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪。”這些問(wèn)題看來(lái)沒(méi)有定論，但不能因?yàn)闆](méi)有定論就不思考，就被忽略，因?yàn)檫@些問(wèn)題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問(wèn)題就無(wú)法說(shuō)得清，而一個(gè)人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。
傅教授對(duì)于哲學(xué)，有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，當(dāng)他描述哲學(xué)時(shí)，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問(wèn)“人生有什么意義?”也就是說(shuō)，人生這場(chǎng)“旅行”的過(guò)程無(wú)異于詢問(wèn)的過(guò)程。哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價(jià)值的過(guò)程。只有不斷去思考，不斷去體會(huì)人生的哲學(xué)，才會(huì)讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價(jià)值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對(duì)人生的猜想，跟別人的交流和將對(duì)未來(lái)的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂(lè)的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園，對(duì)未知的生活充滿了向往，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂(lè)時(shí)，卻遇到了很多的'煩惱。這也讓我真正意識(shí)到，當(dāng)一個(gè)人刻意地追求快樂(lè)時(shí)，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂(lè)的。道理很簡(jiǎn)單，追求是因?yàn)槿狈?，說(shuō)明我們?nèi)狈鞓?lè)。就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個(gè)時(shí)候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫(huà)面。這都不是我們能夠強(qiáng)求的。因此，我們的快樂(lè)是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會(huì)適得其反。
通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會(huì)將“推薦書(shū)目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)這樣一段話，他說(shuō)道：“我舉得大部分中國(guó)當(dāng)代作家非常可悲的是，他們不閱讀，或是閱讀非常有限，尤其對(duì)于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類(lèi)的基本問(wèn)題，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r(shí)代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實(shí)踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個(gè)有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠?yàn)樽约悍_(kāi)嶄新的一頁(yè)，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
第一眼看到這本書(shū)的時(shí)候，是在圖書(shū)館二樓一個(gè)不起眼的角落里，兩本看上去就感覺(jué)已經(jīng)有很久歷史的書(shū)相互依偎，一本已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)初光滑的封面，只有五個(gè)不大不小的褐色的楷體字“哲學(xué)與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風(fēng)雨的老樹(shù)，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無(wú)窮的生命力;另一本則稍好一些，褶皺的書(shū)皮，有幾頁(yè)紙已經(jīng)早早脫落，書(shū)本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁(yè)腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過(guò)這本書(shū)。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書(shū)。
看到這里，你或許會(huì)覺(jué)得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個(gè)有些啰嗦的人。其實(shí)，也不盡然，我只是想用最真實(shí)的語(yǔ)氣從頭到尾記錄我對(duì)《哲學(xué)與人生》這本書(shū)的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對(duì)人生的感悟告訴你而已。讀完這本書(shū)，我最真實(shí)的感受還是——選擇做你自己。
書(shū)中說(shuō)“人生活在世上都只是旅客或過(guò)客，而不是歸人。”這句話確實(shí)不錯(cuò)，我們從來(lái)到世上，睜開(kāi)眼，一路走來(lái)，看到的，聽(tīng)到的，遇到的，經(jīng)歷的，無(wú)論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的時(shí)光卻是萬(wàn)萬(wàn)不能因?yàn)槲覀兛释Ｗ∧_步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨(dú)，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無(wú)論沿途的風(fēng)景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長(zhǎng)時(shí)間駐足，我們或用相機(jī)拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動(dòng)的瞬間，但，當(dāng)這些事情一旦結(jié)束(一旦發(fā)生)，我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個(gè)目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風(fēng)景確實(shí)取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己?生活的中國(guó)人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應(yīng)整個(gè)大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買(mǎi)多數(shù)人買(mǎi)的東西，說(shuō)多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時(shí)會(huì)為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場(chǎng)考試的選擇題，你無(wú)時(shí)無(wú)刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無(wú)法更改。可是，人生中的考題卻不像考試?yán)锏倪x擇題只有一個(gè)正確答案，每個(gè)人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時(shí)候看似分道揚(yáng)鑣，可經(jīng)過(guò)柳暗花明，說(shuō)不定就殊途同歸了。而選擇，不過(guò)是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
說(shuō)來(lái)慚愧，自高中以來(lái)，就沒(méi)有真正靜下心來(lái)去讀一本好書(shū)。在毛概課上，聽(tīng)了孫老師的教誨，就決心讀一點(diǎn)書(shū)。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買(mǎi)來(lái)《哲學(xué)與人生》，通過(guò)讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì)了很多。
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
在我看來(lái)，《哲學(xué)與人生》這本書(shū)更適合作為哲學(xué)的入門(mén)讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個(gè)字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個(gè)字合成的，意思是“愛(ài)智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門(mén)抽象而枯燥的學(xué)問(wèn)，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說(shuō)，未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值。--年美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識(shí)與技能》的報(bào)告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢?jiàn)，內(nèi)省力是一個(gè)人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開(kāi)哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開(kāi)始，法國(guó)教育部規(guī)定從高中一年級(jí)就開(kāi)始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會(huì)考的第一門(mén)科目。一個(gè)法國(guó)記者說(shuō)，哲學(xué)會(huì)考似乎成了法國(guó)年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己?jiǎn)?現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見(jiàn)大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽(yáng)光向上，從不自暴自棄，終于揚(yáng)名于“星光大道”;韓國(guó)男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒(méi)有刻意模仿別人，以自己獨(dú)特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國(guó)樂(lè)壇數(shù)十年不倒;英國(guó)首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對(duì)，使英國(guó)避免了難以估量的損失。又想起中國(guó)一度出現(xiàn)的“房奴”、“車(chē)奴”、“十八項(xiàng)全能媽媽”，還有香港奶粉搶購(gòu)潮，蘋(píng)果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問(wèn)過(guò)我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過(guò)的話：當(dāng)你獨(dú)自一人笑了，你才是真正的笑了。我們?cè)谏钪胁幻馐褂么罅康谋砬椋?，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時(shí)候，不一定是因?yàn)殚_(kāi)心你才笑，而是因?yàn)橹車(chē)娜硕荚谛?，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過(guò)一本小書(shū)，叫做《簡(jiǎn)單生活》，書(shū)的大意就是盡量精簡(jiǎn)自己的所有物，只留下必需品，這樣會(huì)讓你感覺(jué)無(wú)比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺(jué)得你可以先找到對(duì)你最重要的東西，把你覺(jué)得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫(xiě)在一張紙上，然后一項(xiàng)一項(xiàng)劃掉對(duì)自己不是那么重要的項(xiàng)目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個(gè)就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡(jiǎn)單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠(chéng)的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠(chéng)的，虔誠(chéng)的去做自己。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書(shū)。傅先生用通俗易懂的語(yǔ)言開(kāi)宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個(gè)人感覺(jué)，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”重點(diǎn)不是普及一點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過(guò)閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動(dòng)學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識(shí)折舊定律”，即：一個(gè)人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識(shí)會(huì)折舊80%。當(dāng)前是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)不斷更新，新情況、新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來(lái)講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國(guó)民航戰(zhàn)略的提出，對(duì)民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實(shí)踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時(shí)更新知識(shí)不但不能克服缺點(diǎn)，改進(jìn)工作，而且必然會(huì)被時(shí)代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛(ài)好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實(shí)踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的行動(dòng)。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識(shí)和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性，綜合運(yùn)用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識(shí)、依法行政知識(shí)、安全知識(shí)，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂(lè)工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開(kāi)工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂(lè)工作。能否快樂(lè)工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛(ài)自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對(duì)自己的獎(jiǎng)賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗(yàn)，以快樂(lè)的心情去完成它。要堅(jiān)持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡(jiǎn)單的、平凡的工作做扎實(shí)、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級(jí)的要求，結(jié)合轄區(qū)實(shí)際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會(huì)感到快樂(lè)。
三要健康生活。樹(shù)立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對(duì)家庭和生活，善待親友，真誠(chéng)待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級(jí)趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬(wàn)里”的憂患之心對(duì)待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對(duì)待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨(dú)”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識(shí)自己，只有對(duì)自己有一個(gè)全面客觀地認(rèn)識(shí)，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，更要了解自己的弱點(diǎn)和不足，勇于自我剖析、自我批評(píng)，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會(huì)對(duì)人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會(huì)求大同，存小異。對(duì)大事、原則問(wèn)題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計(jì)化解分歧達(dá)成一致;對(duì)小事、非原則問(wèn)題要糊涂一些，學(xué)會(huì)讓步，學(xué)會(huì)忍耐，以誠(chéng)待人，人以誠(chéng)待我，營(yíng)造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇七
讀了此書(shū)，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝。”
說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢？也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢？“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū)，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇八
讀了《哲學(xué)與人生》此書(shū)籍，我感覺(jué)人生離不開(kāi)哲學(xué)。人類(lèi)天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來(lái)越感受到做一個(gè)人的喜悅。愛(ài)智慧，愛(ài)哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來(lái)，該往哪里走。
在蘇格拉底看來(lái)，人的一生中如果沒(méi)有對(duì)這些問(wèn)題反思過(guò)，那么，你這一生根本上講是毫無(wú)意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬(wàn)富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問(wèn)題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?BR> 說(shuō)的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢(qián)美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來(lái)，也只能是“為了他人做嫁衣裳。”既然紅塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來(lái)到這個(gè)紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來(lái)，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來(lái)走一遭，來(lái)體驗(yàn)人生、體驗(yàn)愛(ài)情，也體驗(yàn)痛苦。體驗(yàn)完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗(yàn)，他們沉迷于各種各樣的“名利場(chǎng)”、“官場(chǎng)”、“情場(chǎng)”或“賭場(chǎng)”，最后出賣(mài)了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個(gè)“他鄉(xiāng)”。
讀此書(shū)籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會(huì)哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇九
1:這個(gè)世界很小，我們就這樣遇見(jiàn)。人生總是多磨難，世事無(wú)常鳥(niǎo)擇。逃避只是短暫瞬間，命運(yùn)不會(huì)從此改寫(xiě)；緣分需要珍惜，強(qiáng)求不是好手段；放棄有時(shí)也是必然，愿你人生輝煌呈現(xiàn)。
2:成功男人的標(biāo)志：3歲，不尿褲子；5歲，能自己吃飯；18歲，能自己開(kāi)車(chē)；20歲，有性生活；30歲，有錢(qián)；40歲，有錢(qián)；50歲，有錢(qián)；60歲，有性生活；70歲，能自己開(kāi)車(chē)；80歲，能自己吃飯；90歲，不尿褲子。哎，人生就是一個(gè)輪回啊……不轉(zhuǎn)播對(duì)不起自己。
3:一個(gè)有靈魂的女人，才是一個(gè)有魅力的女人。一個(gè)有信仰的女人，才是一個(gè)有能量的女人?？梢詴簳r(shí)茫然，但不自怨自艾，可以一時(shí)感慨，但不一直沉迷。若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做經(jīng)歷。
4:世界上唯一可不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無(wú)中生有的是夢(mèng)想。沒(méi)有哪件事，不動(dòng)手就可以實(shí)現(xiàn)。世界雖然殘酷，但只要你愿意走，總會(huì)有路；看不到美好，是因?yàn)槟銢](méi)有堅(jiān)持走下去。前進(jìn)不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經(jīng)歷！
5:一輩子有多長(zhǎng)我不知道，但我知道一切都有緣分。相遇，相識(shí)，相知本是種緣分，我珍惜！人生中的友情，其實(shí)和愛(ài)情親情一樣需要維系和養(yǎng)護(hù)。因此，我還想說(shuō)：在我們享受被惦記的幸福時(shí)，請(qǐng)別忘了，把你的惦記也適時(shí)地回贈(zèng)。
6:一個(gè)苦者找到一個(gè)和尚傾訴他的心事，他說(shuō)：我放不下一些事，放不下一些人。和尚說(shuō)：沒(méi)有什么東西是放不下的。他說(shuō)：這些事和人我就偏偏放不下。和尚讓他拿著一個(gè)茶杯然后就往里面倒熱水，一直到水溢出來(lái)，苦者被燙到馬上松開(kāi)了手。和尚說(shuō)：其實(shí)這個(gè)世界上沒(méi)有事是放不下的，痛了，你自然就會(huì)放下。
7:每一天都是一個(gè)新的開(kāi)始。人生需要一個(gè)好的心態(tài)。一些生命，一些時(shí)光，一些過(guò)往，經(jīng)歷風(fēng)，經(jīng)歷雨，仍盈潤(rùn)得如晨中的一朵荷香，如眸中的一縷清波，如水色中的一錦華年。生命是一份懂得，一枚厚重。流年是一本書(shū)韻，過(guò)往是一曲紅塵，而時(shí)光則是一樹(shù)溫潤(rùn)，一窗明媚，和繁華中的一指花開(kāi)花落。
9:生命沒(méi)有輸贏，只有值不值。人生的痛苦，源于活得太清楚。做個(gè)簡(jiǎn)單的人，拋開(kāi)世俗的煩惱，給心留出一席之地，做自己喜歡做的事情；做個(gè)簡(jiǎn)單的人，渴了喝水，困了就睡，快樂(lè)就笑，傷心就流淚。
10:當(dāng)你抓住一件東西不放時(shí)，或許你永遠(yuǎn)只會(huì)擁有這件東西，如果肯放手，便獲得了其它選擇機(jī)會(huì)。人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。拿不起，就會(huì)庸庸碌碌；放不下，就會(huì)疲憊不堪。人生有許多東西需要放下，只有放下那些無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，我們才能一路瀟灑前行。
11:有一種成功，叫永不言棄。有一種成功，叫繼續(xù)努力。人們都說(shuō)：過(guò)去的習(xí)慣，決定今天的你。過(guò)去的懶惰，決定今天的一敗涂地。人哪，你可以失敗，也可以從失敗中站起。決不能習(xí)慣失敗，因?yàn)槟阋?，身體的疲憊，不是真正的疲憊。精神上的疲憊，才是真的勞累。真正的絕望，是內(nèi)心的迷茫。
12:很多時(shí)候，夫妻之間的所需要的浪漫，或許是一段音樂(lè)、一部網(wǎng)絡(luò)上的電影、一本兩人都喜歡的書(shū)……以引發(fā)兩人的默契與共鳴，暗示的語(yǔ)言、曖昧的神態(tài)、或者是獨(dú)處時(shí)的沉默，也能幫助提升夫妻間感情的交流。
13:包容，不是掩飾一個(gè)人的缺點(diǎn)，而是真正欣賞對(duì)方的優(yōu)秀。接受，不是忍受一個(gè)人到極限，而是讓一個(gè)人遠(yuǎn)離極限。理解，不是讓一個(gè)人繼續(xù)犯錯(cuò)，而是讓一個(gè)人停止犯錯(cuò)。幫助，不是讓一個(gè)人心灰意冷，而是讓一個(gè)人從頭再來(lái)。
14:你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
16:很多時(shí)候，現(xiàn)實(shí)把人磨礪的自己也不知道自己需要什么了，很多人都背負(fù)著重重的包裹在前行，都忘記了生活需要愛(ài)，情感需要愛(ài)，世界上的一切都需要愛(ài)。很多時(shí)候，我們忽略了愛(ài)的能量，其實(shí)愛(ài)能超越一切，愛(ài)是生命不可忽略的正能量。不管曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)什么，不管曾經(jīng)錯(cuò)失過(guò)什么，只要愛(ài)在，一切都明媚。
17:如果還能沖動(dòng)說(shuō)明生活還有激情，但如果總是沖動(dòng)說(shuō)明還不懂生活。多微笑，做一個(gè)開(kāi)朗熱忱的女人；多打扮，做一個(gè)美麗優(yōu)雅的女人；多傾聽(tīng)，做一個(gè)溫柔善意的女人，多看書(shū)，做一個(gè)淡定內(nèi)涵的女人；多思考，做一個(gè)聰慧冷靜的女人。記住為自己而進(jìn)步，而不是為了滿足誰(shuí)，討好誰(shuí)。
18:少生些怨氣，多一些友誼；少發(fā)一些脾氣，多找一些樂(lè)趣；少討一些沒(méi)趣兒，多增一些自律；少產(chǎn)生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虛，多一些心理的充實(shí)。人生的路漫長(zhǎng)而多彩，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。
19:真正有才智的人，決不會(huì)鋒芒外露。鋒芒外露，雖然會(huì)給自己帶來(lái)一定聲譽(yù)，但也會(huì)給自己帶來(lái)非議；雖然會(huì)給自己帶來(lái)一時(shí)的快感，但也會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難。真正有才智的人，一定會(huì)韜光養(yǎng)晦；喜歡四處?kù)乓娜?，其?shí)并沒(méi)有真正的才智；才智里面有一顆仁義之心，像未經(jīng)提煉和琢磨的金玉。熟谷下垂，智者謙卑。
20:如果沒(méi)有一個(gè)舒適溫暖的懷抱，那么寧愿裹緊大衣，抵御寒冷。我就是這樣的一個(gè)人，愛(ài)憎分明。愛(ài)的時(shí)候，是用盡全身力氣的，不愛(ài)的時(shí)候，我會(huì)瀟灑的離開(kāi)，頭都不會(huì)回的。曖昧這種東西，我是不會(huì)碰的。
21:堅(jiān)定的信念是獲取成功的動(dòng)力。很多的時(shí)候，成功都是在最后一刻才蹣跚到來(lái)。只要有心，何愁沒(méi)有大碗可端。安心端好眼前的碗，那些虛無(wú)縹緲的最好不想。平靜的呼吸，微笑著生活；有人愛(ài)，有事做，有所期待；不慌亂，不迷茫，無(wú)悔人生，我始終相信退一步，也就有一步的心境。
22:凡事要看透，看透了就不會(huì)抱怨。人生最大的徹悟，是怎么來(lái)和怎么去；人生最大的選擇，是怎么活和怎么死；人生最大的幸福，是己身安和心亦寬。不要等丟失的時(shí)候才知道珍惜；不要等后悔的時(shí)候才知道做錯(cuò)。
23:沒(méi)有誰(shuí)對(duì)不起誰(shuí)，只有誰(shuí)不懂得珍惜誰(shuí)。生命中令人悲傷的一件事是，你遇到了一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要的人，但卻最終發(fā)現(xiàn)你們有緣無(wú)份，因此你不得不放手。心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。煩惱，就是記性太好，該記的，不該記的都會(huì)留在記憶里。
24:幸福不是因?yàn)榈玫降亩?，而是?jì)較的少。苦苦追求沒(méi)有得到的，不懂得珍惜擁有的，結(jié)果只是徒勞傷命。
25:那時(shí)候我們說(shuō)話都喜歡用終于，就像終于放假了，終于畢業(yè)了，終于離開(kāi)這里了，終于過(guò)年了，仿佛任何的告別都像是一種解脫。最后我們才發(fā)現(xiàn)，那些自以為是的如釋重負(fù)，才是讓人想念的東西。沒(méi)什么會(huì)等你，就像所有的曲終人散和分道揚(yáng)鑣，到最后可惜的不是離散，而是沒(méi)有好好地和那些告別。
26:人生百態(tài)，世間冷暖。在你還未盛開(kāi)之時(shí)，不要過(guò)于憤恨世間的冷，而應(yīng)以此作為養(yǎng)分，讓自己開(kāi)放得更加的燦爛，而對(duì)于世間的暖，應(yīng)珍藏在心底，待到你盛開(kāi)之時(shí)，回報(bào)溫暖。
27:大智者必謙和，大善者必寬容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較。有大氣象者，不講排場(chǎng)；講大排場(chǎng)者，露小氣象。大才樸實(shí)無(wú)華，小才華而不實(shí)；大成者謙遜平和，小成者不可一世。真正優(yōu)雅的人，必定有包容萬(wàn)物、寬待眾生的胸懷；真正高貴的人，面對(duì)強(qiáng)于己者不卑不亢，面對(duì)弱于己者平等視之。
28:生命是由時(shí)間所累積的記憶，記憶所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)所組成的情緒所構(gòu)成。這些都是生命中的老師，而這些老師將會(huì)在我們某個(gè)年齡時(shí)突然讓我們對(duì)自己生命的價(jià)值發(fā)問(wèn)，而在我們心中會(huì)被迫毫無(wú)掩飾的必須自我回答，因?yàn)檫@就是對(duì)自己生命的一種負(fù)責(zé)。
29:心素如簡(jiǎn)，人淡如菊。君子相交，隨方就圓，無(wú)處不自在。留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變；和有情人做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。孤獨(dú)一人也沒(méi)關(guān)系，只要能發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)一個(gè)人，人生就會(huì)有救。哪怕不能和他生活在一起。喜歡一個(gè)人，不是意味著獨(dú)占，而是寬容。寬容他的過(guò)去，享受他的現(xiàn)在，期待他的未來(lái)。
30:一片茶葉，看起來(lái)是那樣細(xì)小、纖弱，那樣的無(wú)足輕重，卻又是那樣的妙不可言。茶之內(nèi)功，無(wú)喧囂之形，無(wú)激揚(yáng)之態(tài)，一盞淺注，清氣馥郁。品茶所品味到的感受，是那一杯清茶中淡淡的滋味。淺嘗苦澀，回味甘甜！人在世間功名利祿浮浮沉沉，滾滾紅塵榮辱炎涼，苦樂(lè)皆由心生、唯有淡泊，才能寧?kù)o，才能對(duì)人生做最深入、最細(xì)致、最獨(dú)到、最有價(jià)值的品味。這一切與品茶是何其相似。
31:沒(méi)錢(qián)并不可怕，怕的是一直要等人來(lái)救濟(jì)；孤單并不可怕，怕的是一直孤單；失業(yè)并不可怕，怕的是一直不去找工作；生病并不可怕，怕的是一病不起；輸了并不可怕，怕的是一敗涂地。
32:心情再差，也不寫(xiě)在臉上，沒(méi)人喜歡看；日子再窮，也不掛嘴邊，沒(méi)人無(wú)故給你錢(qián)；工作再累，也不抱怨，沒(méi)人無(wú)條件替你干；生命再短，也不隨意作踐，沒(méi)人為你健康買(mǎi)單；生活再苦，也不失去信念，美好將在明天；感情再深，也不糾纏，沒(méi)間隙會(huì)生厭；前行再難，也要走完，堅(jiān)持才能到達(dá)理想彼岸！
33:遵循簡(jiǎn)單才不會(huì)累，秉承寬容才不會(huì)氣；學(xué)會(huì)忘記才不會(huì)愁；知道懼怕才不會(huì)危；甘于示弱才不會(huì)傷；保持低調(diào)才不會(huì)虧；愿意放棄才不會(huì)苦；適度知足才不會(huì)悔；記住感恩才不會(huì)怨；懂得珍惜才不會(huì)愧。
34:【處世箴言】1、每一次創(chuàng)傷都是一種成熟，每一次失去都是一種獲得。2、若是先甜后苦，總會(huì)讓后面的苦顯得更苦。若是先苦后甜，總會(huì)讓后面的甜顯得更甜。3、面對(duì)聰明人，除非你比他聰明，否則，以誠(chéng)相見(jiàn)才是解決問(wèn)題的最好途徑。4、世界上總有一半的人不理解另一半人的快樂(lè)。
35:“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。
36:有些姑娘，讀書(shū)也好，工作也好，整容也好，目標(biāo)只有一個(gè)，那就是為了嫁個(gè)好男人。而另一些姑娘，做的所有事情都只是為了讓自己變的更強(qiáng)。也許前者在剛開(kāi)始會(huì)活的很好，但人生很長(zhǎng)，慢慢你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，依靠別人，始終是場(chǎng)賭博。而讓自己變更好，那才是一輩子的事情。
37:想象遠(yuǎn)比知識(shí)重要。知識(shí)是有限的，而想象卻涵蓋了所有，激勵(lì)進(jìn)步，孕育進(jìn)化。人生是需要等候的，等候一陣風(fēng)的拂過(guò)，等候一朵花的盛開(kāi)，等候夢(mèng)中伊人的來(lái)到，等候生命爆發(fā)的強(qiáng)音。別再等待明天了，否則你連今天都把握不住。你過(guò)去的一切都不再重要。請(qǐng)別再擱淺。請(qǐng)別再拖延。
38:人生苦短，用心生活。幸福源于一點(diǎn)一滴的積累，而生命在點(diǎn)滴之間滲透。幸福，是一顆快樂(lè)滿足的心，擁有了一顆快樂(lè)滿足的心，就擁有了幸福的源泉，幸福，是一種感覺(jué)，是來(lái)自靈魂深處的回聲。
39:感覺(jué)自己浪費(fèi)掉了太多自以為是又狼狽不堪的青春。那里，有笑有淚，不傷人但被人傷，所以難免頹廢與憂傷；人說(shuō)，背上行囊，就是過(guò)客；放下包袱，就找到了故鄉(xiāng)。其實(shí)每個(gè)人都明白，人生沒(méi)有絕對(duì)的安穩(wěn)，既然我們都是過(guò)客，就該攜一顆從容淡泊的心，走過(guò)山重水復(fù)的流年，笑看風(fēng)塵起落的人間。
40:世界上，只有暢想的思緒和那生活里嚼出來(lái)的滋味，最能令人感動(dòng)，也是最真實(shí)的。品位，可能就是對(duì)人生理解的升華。人，不論生命的長(zhǎng)短，都有自己的一生，而這差別又很大。這差別，不是年齡和性別，不是富有和貧窮，也不是學(xué)識(shí)的高低，而是在生命里感悟到什么，懂得了什么。
41:我們都很仔細(xì)的定義過(guò)所謂幸福的生活，不過(guò)是我們沒(méi)有認(rèn)真地活。人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了理想才談得上生活。你腳步不能達(dá)到的地方，眼光可以到達(dá)。樹(shù)不可長(zhǎng)得太快。一年生的當(dāng)柴，三年五年生的當(dāng)桌椅，十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚，等待時(shí)間。
42:看的很有道理的話：女孩問(wèn)她爸什么是愛(ài)情，爸說(shuō)就是我什么都沒(méi)時(shí)你媽愛(ài)上了我；孩子問(wèn)爸那什么是親情，爸爸說(shuō)就是你媽絕不會(huì)讓你嫁給一個(gè)什么都沒(méi)的男人；孩子又問(wèn)媽什么是愛(ài)情，媽說(shuō)就是你爸爸現(xiàn)什么都有了卻還愛(ài)著我；孩子問(wèn)媽那什么是親情，媽說(shuō)就是你爸絕不會(huì)讓你嫁給一什么都有卻不愛(ài)你的男人！
43:用簡(jiǎn)單的心境，對(duì)待復(fù)雜的人生，方能淡看得失，從容入世，瀟灑自如，撥開(kāi)迷霧，擁抱晴天。心變得簡(jiǎn)單了，世界也就簡(jiǎn)單了，快樂(lè)便會(huì)生成。簡(jiǎn)單兩個(gè)字，滲著智慧，透著靜好，是清水滌心的純凈；是心素如簡(jiǎn)的恬淡；是隨遇而安的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，簡(jiǎn)單似禪。
44:艷羨他人風(fēng)光無(wú)限，怎知其背后的艱難心酸。每一葉的成長(zhǎng)，每一花的盛開(kāi)，必經(jīng)風(fēng)雨的磨練；每一次的采摘，每一步的跨越，必有汗水的滴落。仰慕的同時(shí)，請(qǐng)俯下身子走好自己的路。
45:你永遠(yuǎn)都不知道下一秒你會(huì)與誰(shuí)擦肩，也不清楚你會(huì)與誰(shuí)邂逅，遇見(jiàn)了，離開(kāi)了，開(kāi)始了，結(jié)束了，那些擁有與失去，不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。年華，終究在輪回中老去，我們只能在風(fēng)雨里，學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大，那些故事，在不經(jīng)意間觸動(dòng)了善感的心靈，那些心靈相牽的暖，植根在記憶深處，將所有的風(fēng)景淺淺收藏，淺淺懷念。
46:人生的路，要邊走邊看，邊走邊忘。直奔目的地的人生是單調(diào)而繁忙的，因?yàn)橹粸橐粋€(gè)目標(biāo)活著。頻頻回頭的人生是痛苦的，因?yàn)榧确挪幌逻^(guò)去，又錯(cuò)過(guò)了當(dāng)下?！巴＼?chē)坐愛(ài)楓林晚”的人生路是豐富多彩的，腳下是要走的路，眼中是迷人的景，心里是真切的感動(dòng)。邊走邊看，一路精彩；邊走邊忘，一路灑脫。
47:初戀都讓人難忘，覺(jué)得美好。不是因?yàn)樗ㄋ┖芷粱蚝軒?，也不是因?yàn)榈貌坏降木褪呛玫?，而是因?yàn)槿嗽诔跎鎼?ài)河時(shí)心里異常純真，絕無(wú)私心雜念，只知道傾己所有去愛(ài)對(duì)方。而以后的愛(ài)情都沒(méi)有這么純潔無(wú)瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。
48:時(shí)間可以暫時(shí)的蒼老大樹(shù)，吹黃青山衰敗落日，但它阻止不了春風(fēng)吹來(lái)的綠水江南；歲月可以永久的衰老容顏，褶皺滄桑，脫落生機(jī)，但它影響不了年輕的心態(tài)；春來(lái)萬(wàn)物生，春走萬(wàn)物衰。人生，唯獨(dú)只有年輕的心態(tài)敢于逆著這亙古不變的歲月，保持永恒。
49:靜靜的心里，都有一道最美麗的風(fēng)景。在我們的生活中，一生都在做選擇。做出每個(gè)抉擇之后我們都要面對(duì)一種結(jié)果，一些結(jié)果可能會(huì)讓我們困惑、不知所措，但這些我們都要承擔(dān)。
50:這個(gè)世上沒(méi)有一件工作不辛苦，人生，就是一個(gè)修煉的過(guò)程，何必用這一顆不平的心，作踐了自己，傷害了歲月。生活中，不妨養(yǎng)成“能有，很好；沒(méi)有，也沒(méi)關(guān)系”的習(xí)慣，便能轉(zhuǎn)苦為樂(lè)?；钪?，就是一種修行。
51:人生最好的旅行，就是你在一個(gè)陌生的地方，發(fā)現(xiàn)一種久違的感動(dòng)。獨(dú)自旅行，不受羈絆，沒(méi)有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)。如果沒(méi)有信仰，就把旅行當(dāng)做你的信仰，這一生，都走在朝圣的路上。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十
在京瓷公司，衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，不是輩分和資歷，而是他所具備的真正實(shí)力。
國(guó)際業(yè)務(wù)巴處于內(nèi)部創(chuàng)業(yè)階段，我們?cè)?jīng)期望招聘來(lái)的每一位員工都是精兵強(qiáng)將，但這只是美好的愿望。在我們以后的經(jīng)營(yíng)中，會(huì)更加堅(jiān)定的貫徹實(shí)力主義，但是要經(jīng)過(guò)實(shí)踐區(qū)分誰(shuí)更有實(shí)力，誰(shuí)是真正的千里馬。跑馬不相馬，我們會(huì)持續(xù)不斷地補(bǔ)充新鮮血液，也會(huì)淘汰團(tuán)隊(duì)中的劣馬，通過(guò)外循環(huán)提升團(tuán)隊(duì)整體業(yè)務(wù)能力。
董事長(zhǎng)劉澤剛說(shuō)過(guò)“人才不貴，庸才貴”。我們通過(guò)賽馬發(fā)現(xiàn)人才的同時(shí)，還會(huì)給予和人才相匹配的待遇，留住人才支持部門(mén)的可持續(xù)發(fā)展。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十一
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺(tái)灣大學(xué)全校學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)通識(shí)課程，在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，兼顧西方與中國(guó)，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門(mén)課程獲得了臺(tái)大學(xué)生的極大喜愛(ài)，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報(bào)》評(píng)選為校園熱門(mén)教授，十年后該課程被臺(tái)大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識(shí)課程第一名。《哲學(xué)與人生》這本書(shū)，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書(shū)中所說(shuō)“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長(zhǎng)智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書(shū)籍，也許會(huì)讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會(huì)讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書(shū)中以六個(gè)篇章，大量的故事與點(diǎn)評(píng)拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒(méi)有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒(méi)有太長(zhǎng)的篇幅，卻就在這短小的故事里寫(xiě)出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，便在前言中看到一個(gè)故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡(jiǎn)單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會(huì)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說(shuō)：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€(gè)人對(duì)生活和人生溫度是0℃以下，那么這個(gè)人的生活狀態(tài)就會(huì)是冰，他的整個(gè)人生世界也就不過(guò)他雙腳站的地方那么大;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開(kāi)大地;假若一個(gè)人對(duì)生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會(huì)變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來(lái)，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大?！?BR> 我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書(shū)本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會(huì)做到。這本書(shū)，我將會(huì)繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十二
西方有句諺語(yǔ)：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺(jué)得，人生數(shù)十載，若沒(méi)有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說(shuō)的那樣“詩(shī)意的棲居”。傅佩榮老師說(shuō)：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個(gè)方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事。
傅佩榮老師說(shuō)“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟?lèi)天性之中都有哲學(xué)的傾向，每個(gè)人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來(lái)越感受到作為一個(gè)人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛(ài)好智慧。愛(ài)好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書(shū)中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個(gè)人如果沒(méi)有思考的習(xí)慣是絕對(duì)不可能具有獨(dú)立的個(gè)性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺(jué)立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個(gè)極不愛(ài)思考的人，懶惰喜歡依賴(lài)別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問(wèn)我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來(lái)沒(méi)思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識(shí)里看被別人的反應(yīng)，讀書(shū)時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒(méi)有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會(huì)思考，遇事冷靜下來(lái)想清楚并在無(wú)疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會(huì)思考也是不夠的，人生的問(wèn)題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒(méi)有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識(shí)的迷霧中打轉(zhuǎn)。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十三
哲學(xué)，作為一門(mén)古老而深?yuàn)W的學(xué)科，一直以來(lái)都是人們思考人生意義和宇宙本質(zhì)的重要工具。正因?yàn)檎軐W(xué)在人類(lèi)文明發(fā)展中的重要地位，我在學(xué)習(xí)和思考過(guò)程中獨(dú)自得出了一些關(guān)于哲學(xué)和人生的心得體會(huì)。這些體會(huì)在我日常生活中帶給我智慧和力量，引導(dǎo)我更加深入地思考人生的種種問(wèn)題，提升我的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。在下文中，我將詳細(xì)述說(shuō)我的心得體會(huì)，并以五段式來(lái)展開(kāi)論述。
首先，哲學(xué)是人渴望智慧的追求。作為人類(lèi)的本性，我們不僅對(duì)周?chē)氖挛锂a(chǎn)生好奇心，還渴望理解并揭示宇宙的奧秘。在追求智慧的過(guò)程中，哲學(xué)提供了一種深入思考和探索真理的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我漸漸明白了如何提出準(zhǔn)確的問(wèn)題、分析問(wèn)題的本質(zhì)、推理和辯證的能力。哲學(xué)不僅教會(huì)了我思考，也教會(huì)了我判斷和決策。它讓我認(rèn)識(shí)到，智慧并不僅僅是掌握知識(shí)，而是運(yùn)用知識(shí)創(chuàng)造新的價(jià)值。
其次，哲學(xué)啟迪了我對(duì)人類(lèi)存在的獨(dú)特思考。哲學(xué)讓我思考人生的意義和價(jià)值，以及我在這個(gè)世界上的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)偉大的哲學(xué)思想家，我從不同的角度審視自己的存在。我開(kāi)始關(guān)注自己的行為和決策，思考它們背后的動(dòng)機(jī)和影響。哲學(xué)教會(huì)了我意識(shí)到不同的人有不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，而這些觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)是如何塑造我們的世界觀和行為方式的。這個(gè)體會(huì)讓我更加尊重他人的多樣性，也讓我更加勇敢地面對(duì)和接納自己的不足和錯(cuò)誤。
第三，哲學(xué)教會(huì)了我如何對(duì)待不確定性和矛盾。人生充滿了不確定性和矛盾，而哲學(xué)通過(guò)哲學(xué)思辨和邏輯推理讓我更好地理解和處理這些困擾。哲學(xué)告訴我，經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突，事實(shí)和價(jià)值有時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾。然而，矛盾并不意味著不可逾越，而是思考的起點(diǎn)。在面對(duì)矛盾時(shí)，哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)審視和解決問(wèn)題的多個(gè)方面，以更全面的視角看待事物。同時(shí)，哲學(xué)還教會(huì)了我面對(duì)不確定性時(shí)要保持謙遜和開(kāi)放的心態(tài)，不要過(guò)早得出結(jié)論，并且要對(duì)現(xiàn)實(shí)和真理持有持續(xù)探索和質(zhì)疑的態(tài)度。
第四，哲學(xué)激發(fā)了我對(duì)美的熱愛(ài)和追求。美是人類(lèi)心靈的寄托和慰藉，而哲學(xué)則為我提供了欣賞和理解美的力量。通過(guò)研究美學(xué)，我學(xué)會(huì)了欣賞和品味不同形式的藝術(shù)和文化。我學(xué)會(huì)了通過(guò)音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)和電影等藝術(shù)形式與創(chuàng)作者進(jìn)行對(duì)話，從中汲取靈感和力量。哲學(xué)還教會(huì)了我如何通過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富自己的人生。我學(xué)會(huì)在喧囂的世界中尋求內(nèi)心的寧?kù)o，用審美的眼光去觸摸和感受世界的美好。
最后，哲學(xué)教會(huì)了我關(guān)于自由意志和責(zé)任的重要性。哲學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到自由意志是我們作為人的核心特征，而責(zé)任則是自由的必然附加條件。哲學(xué)讓我明白，自由并不等于放縱和隨意，而是要對(duì)自己的行為和后果負(fù)責(zé)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我努力堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和原則，盡力遵循良好的道德標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)也教會(huì)了我要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，不斷反思和改善自己的思維方式和決策方法。通過(guò)哲學(xué)的啟示，我意識(shí)到，我們每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，不斷追求道德和精神的完善。
總結(jié)起來(lái)，哲學(xué)給予了我人生的智慧和力量。它讓我從更高的視角看待自己和世界，提升我的思考能力和決策能力。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深入思考了人生的種種問(wèn)題，明白了自己的存在和內(nèi)在的價(jià)值。哲學(xué)還教會(huì)了我如何處理不確定性和矛盾，以及欣賞和追求美的力量。最重要的是，哲學(xué)讓我意識(shí)到自由意志和責(zé)任的重要性。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)借助哲學(xué)的智慧和啟示，為自己的人生規(guī)劃找到更多的指引和能量。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十四
魯迅曾說(shuō)，不值讀二遍的書(shū)便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書(shū)籍多是就夠讀一遍的書(shū)，書(shū)盡管多卻很能挑出來(lái)一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書(shū)來(lái)，但《哲學(xué)與人生》確是除外。
在捧讀《哲學(xué)與人生》以前，我都真沒(méi)有細(xì)究過(guò)，在這兒必須先了解一下哲學(xué)的定義：社會(huì)學(xué)的本意真愛(ài)智。社會(huì)學(xué)做為一門(mén)大學(xué)問(wèn)，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實(shí)情。
傅先生在自序中便說(shuō)，社會(huì)學(xué)擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風(fēng)的。因而，看該書(shū)與其說(shuō)學(xué)點(diǎn)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，倒不如說(shuō)是根據(jù)它來(lái)審視自己的人生道路。創(chuàng)作者用通俗化的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國(guó)思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細(xì)作的課;在這兒，大家不僅會(huì)見(jiàn)到歷史時(shí)間哲學(xué)大師的觀念，并且會(huì)領(lǐng)悟到很多之前從沒(méi)想過(guò)的物品。堅(jiān)信看了該書(shū)的人毫無(wú)疑問(wèn)能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會(huì)學(xué)課。在這兒，大家獲得的不但是社會(huì)學(xué)的所有精粹，更關(guān)鍵的是生命的本質(zhì)和名與利和挫敗。
人的工作經(jīng)驗(yàn)有時(shí)必須定義才可以呈現(xiàn)內(nèi)函。一個(gè)人假定遇到一種狀況或一種工作經(jīng)驗(yàn)，但卻沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)描述，他不曉得這類(lèi)狀況和工作經(jīng)驗(yàn)是啥，也沒(méi)法去解決，沒(méi)有感受都沒(méi)有體會(huì)心得，更沒(méi)有感受力，不久以后就忘記了。即便還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會(huì)心得做為對(duì)比，幾十年的人生道路盡管歷經(jīng)許多，但用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)卻非常少，對(duì)自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會(huì)不上性命的開(kāi)心和痛楚。
人們的楷模，應(yīng)該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔(dān)憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔(dān)心，擔(dān)心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢(qián)財(cái)和化學(xué)物質(zhì)的人作為自身的超級(jí)偶像，以致于很多人接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢(qián)。實(shí)際上越大不一定越高興。傅先生詳細(xì)介紹存在主義時(shí)，一個(gè)人越來(lái)越不是自己。由于有著越多，越?jīng)]有時(shí)間做好自己。在詳細(xì)介紹道教時(shí)又說(shuō)，一個(gè)人若多思多欲就不太可能開(kāi)心，由于沖動(dòng)沒(méi)有考慮會(huì)痛楚，一旦考慮以后，又長(zhǎng)出大量沖動(dòng)，大量痛楚。
一個(gè)人活當(dāng)今世界，能夠沒(méi)有豐富多彩的物質(zhì)生活，能夠沒(méi)有優(yōu)良的規(guī)章制度，卻不可以沒(méi)有恰當(dāng)?shù)暮诵睦砟?。化學(xué)物質(zhì)的提升和科學(xué)研究的快速發(fā)展趨勢(shì)是不是能證實(shí)社會(huì)發(fā)展的發(fā)展?即便在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開(kāi)心呢?擁有一千萬(wàn)想幾千萬(wàn)，擁有幾千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的本性用無(wú)止盡，追求完美不上時(shí)就始終在沒(méi)有界限的痛楚里循環(huán)。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂(lè)也可以能夠更好地證實(shí)了即便在化學(xué)物質(zhì)極其貧乏的社會(huì)發(fā)展里，人也是能夠開(kāi)心的。顯而易見(jiàn)，人是不是開(kāi)心和化學(xué)物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)研究歸屬于器皿層級(jí)，器皿不可以意味著文化藝術(shù)。規(guī)章制度也是一樣。在資產(chǎn)階級(jí)規(guī)章制度下日常生活的人就比日常生活在社會(huì)主義社會(huì)下的人開(kāi)心，社會(huì)主義社會(huì)的人一定比中國(guó)封建社會(huì)的人開(kāi)心，我覺(jué)得不一定。
書(shū)里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來(lái)，作為對(duì)自身的鼓勵(lì)，也做為文章內(nèi)容的末尾吧!當(dāng)真實(shí)用理性思考工作經(jīng)驗(yàn)以后，就能了解自身應(yīng)當(dāng)怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對(duì)于將來(lái)，社會(huì)學(xué)的思索便是要令人可以過(guò)去、如今、將來(lái)三個(gè)時(shí)間整體觀中連貫起來(lái)，讓自身的性命已不僅僅珍惜當(dāng)下那一片片斷斷，剎那生滅的全過(guò)程中罷了。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十五
讀書(shū)是一種很重要的學(xué)習(xí)和思考方式，許多哲學(xué)家都從書(shū)籍中獲得了重要的啟示和智慧。作為一個(gè)哲學(xué)愛(ài)好者，在不斷地研究和思考中，我對(duì)于讀書(shū)的心得和感悟也逐漸深入。在這篇文章中，我將分享一些我在閱讀中獲得的心得和思考，并希望這些對(duì)于廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：多讀書(shū)，多思考。
讀書(shū)需要不斷地思考，只有這樣才能真正從中汲取到智慧，而不僅僅是收集知識(shí)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)自己需要不斷地問(wèn)“為什么”，不僅僅是理解書(shū)中所講述的內(nèi)容，更是反思它的意義和價(jià)值。通過(guò)這種思考方式，我不僅能夠更好地理解書(shū)中內(nèi)容，也能夠?qū)?shū)中的智慧運(yùn)用到日常生活中。
第三段：多元視角，開(kāi)拓思路。
在我們閱讀的時(shí)候，不同的作者和不同的書(shū)籍會(huì)帶給我們不同的觀點(diǎn)和思維方式。正是因?yàn)檫@些不同的視角，我們才能夠拓展自己的思路，通過(guò)比較和對(duì)比，發(fā)現(xiàn)每一種觀點(diǎn)都是有其自身的獨(dú)特價(jià)值和意義。這種多元視角的閱讀方法可以幫助我們超越固有的思維模式，更好地理解自己和外部世界。
第四段：讀書(shū)應(yīng)該有策略性。
閱讀不僅僅是用眼睛觀察和識(shí)別，更是一個(gè)需要策略的過(guò)程。我們需要有計(jì)劃地選擇讀物和閱讀方式，以達(dá)到最好的效果。例如，我們可以通過(guò)對(duì)閱讀內(nèi)容的分類(lèi)和整理，快速地捕捉到重要和有價(jià)值的部分，提升我們的閱讀速度和效率。
第五段：閱讀讓我們更好地認(rèn)識(shí)世界。
閱讀不僅僅是獲取信息和知識(shí)，更是讓我們更深入地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和我們自己的過(guò)程。當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，可以從文字中汲取作者的思考和體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為自己的思考和理解。這種共鳴和理解不僅能夠幫助我們深層次地認(rèn)識(shí)自己，也讓我們產(chǎn)生更大的愿景和追求，更好地執(zhí)著自己的信仰和理想。
結(jié)論：
閱讀是讓我們更好地認(rèn)識(shí)和理解世界的重要方法和方式。通過(guò)多元視角、有策略的閱讀，以及不斷的思考和探索，我們可以獲取到更多的信息和智慧，并將它們轉(zhuǎn)化為我們自己的思考和理解。當(dāng)我們?cè)诓粩喑恋砗吞剿鞯倪^(guò)程中，閱讀也會(huì)成為我們精神和情感世界的支撐和指引，幫助我們形成和實(shí)現(xiàn)我們的生命價(jià)值和意義。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十六
生活就像東北三四月的天氣，說(shuō)下雪就下雪，說(shuō)刮風(fēng)就刮風(fēng)，說(shuō)下雨就下雨，毫無(wú)預(yù)計(jì)，毫無(wú)章法，不講道理。有道是，生活，就是任性?？蓪?duì)我們這些過(guò)生活，并且想把生活過(guò)好的人來(lái)說(shuō)，就不能如此任性了，要好好琢磨下生活中的哲學(xué)，將生活過(guò)得如雞尾酒般，色彩斑斕，適合自己的口味。
有人認(rèn)為生活就是“木桶定律”。短板的長(zhǎng)度，決定了這只桶裝多少水，也就是決定了人生的高度。其實(shí)，人生的變幻莫測(cè)又豈是一個(gè)“短板”解決得了的。人生須臾，如白駒過(guò)隙，本有不濟(jì)之處，卻一再努力地補(bǔ)充短板，結(jié)果將自己的長(zhǎng)處沒(méi)有好好經(jīng)營(yíng)，豈不可惜？要知道錢(qián)鐘書(shū)學(xué)貫中西，數(shù)學(xué)卻不是很好；陳景潤(rùn)是數(shù)學(xué)奇才，可在人際交往中卻不擅長(zhǎng)；曹雪芹寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》，讓無(wú)數(shù)人捧讀、鉆研，但我不知如果讓他補(bǔ)自然科學(xué)的短板，他會(huì)怎樣？近日得知一女子，為考駕照考了12年，教練換了一批又一批，駕校換了一個(gè)又一個(gè)，科目二總是通不過(guò)，最后放棄了。校長(zhǎng)說(shuō)，她這樣的要是通過(guò)了，他會(huì)覺(jué)得愧對(duì)社會(huì)。其實(shí)，要我說(shuō)，她的實(shí)際動(dòng)手能力就是欠缺，有些能力，不是練就能練出來(lái)的，有時(shí)是與生俱來(lái)。說(shuō)來(lái)有些令人頹喪，但事實(shí)卻是如此。所以，經(jīng)營(yíng)人生也好，辦教育也罷，都應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短。當(dāng)你的長(zhǎng)處足夠在某領(lǐng)域令人稱(chēng)贊時(shí)，你成功的人生也就不遠(yuǎn)了。
生活如果過(guò)成“稻草定律”又將如何？說(shuō)路邊的一根稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn)是一根稻草。有個(gè)賣(mài)白菜的人發(fā)現(xiàn)了它，用它捆綁了白菜，于是稻草的身價(jià)就與白菜一樣了，如果有個(gè)賣(mài)螃蟹的人把它拿去捆綁螃蟹，稻草就與螃蟹身價(jià)一樣了。由此得出結(jié)論，人的身價(jià)有時(shí)也像稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)捆綁在一起，結(jié)交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。我覺(jué)得這個(gè)結(jié)論有些偏頗。依我看，與誰(shuí)捆綁固然重要，因?yàn)槟鞘菫槟愦罱瞬煌瑢哟蔚钠脚_(tái)，身價(jià)自然不同，但遇見(jiàn)誰(shuí)，那是份運(yùn)氣，人生不能光靠運(yùn)氣不是？關(guān)鍵自己還得有用，有自己的使用價(jià)值，如果連捆綁的功能都不存在，那么，還會(huì)與誰(shuí)捆一起？所以，自身價(jià)值，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們第一追求目標(biāo)，至于碰見(jiàn)“白菜”，還是“螃蟹”，賣(mài)上什么價(jià)錢(qián)，那就要看我們的造化了。
還有一個(gè)故事，說(shuō)某人在海邊看見(jiàn)一只海龜深陷沙土，奄奄一息。此人憐憫之情頓生，用水壺里的水倒海龜身上，可龜卻不為所動(dòng)。無(wú)奈，向管理員求救。只見(jiàn)，管理員來(lái)后，二話不說(shuō)，迅速將大海龜翻了個(gè)四角朝天，用鏈子鎖住它的前肢一頭掛在吉普車(chē)車(chē)尾，車(chē)子拖著大海龜向海邊開(kāi)去，揚(yáng)起的塵土幾乎淹沒(méi)了它的身軀。到海邊后，給大海龜松綁，翻過(guò)身，一個(gè)又一個(gè)大浪不停地打來(lái)，大海龜終于小心翼翼探出頭，又動(dòng)動(dòng)前腿，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，憋足勁，游向大海深處。生活有時(shí)就像這個(gè)故事，讓我們生活徹底翻個(gè)個(gè)兒，灰頭土臉，套上枷鎖，但我們還不是能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)活下去？如果沒(méi)這份經(jīng)歷，說(shuō)不上就會(huì)變成海灘上風(fēng)化的軀殼。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十七
這會(huì)，我真不知該感謝上天，還是痛斥上天，感謝上天賞給我一個(gè)安靜的夜，讓我深思；痛斥上天剝奪了我的睡意，讓我無(wú)眠。跌蕩起伏的心靈徘徊在似睡非睡中，旁邊的手表發(fā)出“錚、錚、掙……”的響動(dòng)，秒針憑了命的顫動(dòng)著，向前狂奔，分針悄無(wú)聲息地畫(huà)著圓，只為證明世界還沒(méi)有消停，該來(lái)的會(huì)來(lái)，該走的仍然會(huì)走。
我能夠逃避自己的睡意，坦然地把持著失眠的風(fēng)范，是勉強(qiáng)為自己換取了點(diǎn)心靈溫暖。夜的唇印隔著窗口親吻著我的文字，使我一度疲憊的心靈有了一絲溫暖，不那么沉重。
可是，寂寞卻油然而生。
從我決定邁入“夜的閘門(mén)”的那刻起，我原有的計(jì)劃便會(huì)遺棄消亡，得到的便是孤寂人生。
再有五分鐘就是夜間一點(diǎn)整，我緊握著一支思維畫(huà)筆，在時(shí)光的空白處，留下了一串串的墨跡，敘述著一點(diǎn)整的心情。
秒針嘲笑著我，“為何想的這么多？”
我說(shuō)：“我有太多疑問(wèn)，自己難以化解?！?BR> “其實(shí)，人生就是一個(gè)圓，何必在乎那么多？只要把每一步走的穩(wěn)當(dāng)，六十步就是你生命的一次輪回?！?BR> 生活中，一旦自己深陷黑暗之中，其實(shí)“秒針哲學(xué)”卻深刻地透露出一個(gè)秘密……，很有道理，很有思想。這時(shí)，再讓我往下寫(xiě)一段心情，可能內(nèi)容要變了。是的，有不變的成份——依然是一個(gè)人，靜候在臺(tái)燈之下，等待你的轉(zhuǎn)身，你的回音。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十八
《我的人生哲學(xué)》一書(shū)充滿了真誠(chéng)坦白和哲學(xué)的睿智。作者王蒙以講故事的形式，節(jié)奏緩慢的講述了他的不平凡的生活經(jīng)歷和人生哲學(xué)。他的人生坎坷而輝煌，平凡而高尚。
打開(kāi)書(shū)本，仿佛走進(jìn)偉人的內(nèi)心世界。經(jīng)過(guò)人生廣闊的領(lǐng)土，王蒙無(wú)疑是有資格談人生真諦的。王蒙一生大起大落，親身經(jīng)歷了中20世紀(jì)后半世紀(jì)的風(fēng)波和動(dòng)，在最灰暗的時(shí)刻，也沒(méi)有停止對(duì)美好理想的夢(mèng)想。他的生活經(jīng)歷，使他從許多不同的角度觀察發(fā)生在身邊的事情。經(jīng)歷了人生苦難，然后跳出苦難來(lái)了解社會(huì)，研究人性然后將自己的思索和感悟表達(dá)在文字中。就是這樣一個(gè)大師級(jí)的偉人，經(jīng)歷坎坷，經(jīng)歷風(fēng)浪。不到14歲就參加地下組織，在中文壇里馳騁了半個(gè)世紀(jì)。他的一生也和我們一樣，只是他對(duì)生活，對(duì)工作有著更深的理解。
作者在近乎閑聊中，談到人生最重要的是生存和學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻始終貫穿在生命運(yùn)動(dòng)中。詳實(shí)寫(xiě)著內(nèi)心的真實(shí)感受，當(dāng)寫(xiě)到“可以剝奪我控制我的人身，卻無(wú)法限制在閉目養(yǎng)神背誦唐詩(shī)宋詞英語(yǔ)十四行。”既使是在彷徨而無(wú)助時(shí)而對(duì)學(xué)習(xí)表示疑惑，也會(huì)變得豁然明了。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不僅僅關(guān)注一時(shí)一地的得失成敗，只是將這種失敗看作是一個(gè)學(xué)習(xí)的契機(jī)，學(xué)習(xí)是漫長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種無(wú)限延伸的學(xué)習(xí)概念，糾正了有些人一談學(xué)習(xí)就講條件講環(huán)境的錯(cuò)誤思想，使學(xué)習(xí)者有了更靈活的獲取知識(shí)的渠道，有了更寬泛的求知空間。
王蒙的“無(wú)為”境界讀完后，由仰幕變成敬佩。無(wú)為不是什么都不做，而是有所不為。在人際關(guān)系上，不搞結(jié)盟，不要投靠某位領(lǐng)導(dǎo)，而不奴顏婢膝溜須拍馬，其實(shí)這是哲學(xué)中道德范疇，有時(shí)高尚是無(wú)需有所為的。這里不僅僅是作者在寫(xiě)作了，而是用生命，用思辯，用心血在打造我們?nèi)祟?lèi)的靈魂。過(guò)高的估計(jì)自已而低估別人，知人之明知已實(shí)屬不易，因而有所行動(dòng)的求別人的真經(jīng)，不如自已在思量自已的過(guò)錯(cuò)。無(wú)為而無(wú)不為是一種高智商，一種理想化境。當(dāng)我們遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁難時(shí)不如言傳身教，意在大，以實(shí)際成績(jī)來(lái)曉之以理，動(dòng)之以情。而不是搞無(wú)謂的泄憤、表白和發(fā)威。這是一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，歷史責(zé)任感的履踐。
用雜文隨筆的藝術(shù)形式從各種角度感悟人生的藝術(shù)，詮釋道與德，誠(chéng)與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學(xué)，其實(shí)不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無(wú)術(shù)、無(wú)謀、無(wú)名、無(wú)功”的真諦，讓我們耳目一新。在為自已的工作，職位，職稱(chēng)，住房等活動(dòng)中，爭(zhēng)取有影響力的人支持自已，結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)有真才實(shí)學(xué)但羞于活動(dòng)羞于為自已啟齒的人，這樣的事例作者對(duì)其作出了深刻的區(qū)別分析，活動(dòng)也是有高尚與你下的區(qū)別，而正是有這些別，才體現(xiàn)惡心與鮮花的區(qū)別。在這里，作者完全充當(dāng)了一個(gè)普通的人來(lái)分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學(xué)時(shí)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，也沒(méi)有不著邊際的高談闊論，而是以親身經(jīng)歷現(xiàn)身講法，一切從面對(duì)人生不可回避的實(shí)際問(wèn)題闡述自己對(duì)生活的看法，真實(shí)的力量透徹紙背，發(fā)人深思。
王蒙是譽(yù)滿天下的著名作家、詩(shī)人，卻以平等的心態(tài)在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實(shí)。他絕不放棄人生的哲學(xué)睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無(wú)論小事、大道，都說(shuō)的是人生至理。這種細(xì)膩，周到的人生哲學(xué)就像大海卷起層層疊疊的浪花來(lái)?yè)肀е覀兊乃枷腱`魂。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇十九
哲學(xué)作為人類(lèi)思考問(wèn)題的一種方式，可以幫助人們對(duì)生活、社會(huì)、世界等問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和探究。哲學(xué)和人生緊密相連，哲學(xué)思想對(duì)人的思想、態(tài)度、行為和生活有著深刻的影響。本文將探討哲學(xué)與人生的關(guān)系，從哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)、哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用、哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響、哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，進(jìn)而深入探討哲學(xué)與人生的關(guān)系心得體會(huì)。
一、哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)是對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)的一種獨(dú)特方式。通過(guò)哲學(xué)思想的探究，人們能夠更深入地了解人類(lèi)社會(huì)存在的本質(zhì)、世界的真相、人的自我意識(shí)及其歷史淵源等問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)自己有更加精準(zhǔn)的認(rèn)知。在哲學(xué)思考中，人們可以對(duì)人類(lèi)社會(huì)存在的本質(zhì)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、人的自我意識(shí)及其歷史淵源等問(wèn)題進(jìn)行探究，進(jìn)而更加清晰地認(rèn)識(shí)社會(huì)和人性本質(zhì)。
哲學(xué)可以給人生指導(dǎo)方向，提供思想的支持和啟迪。哲學(xué)中的思想，往往能夠構(gòu)成一種對(duì)人生的指導(dǎo)思想、價(jià)值觀等，從而幫助人們進(jìn)行生活和行為的選擇。哲學(xué)的思想，如大道真諦、人生的意義等，都可以凸顯人生的價(jià)值，而這些價(jià)值意義對(duì)人們的行為和思考都有著指導(dǎo)作用。
哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響可以表現(xiàn)為，哲學(xué)對(duì)人的思想、態(tài)度、行為、生活等方面的影響。哲學(xué)實(shí)踐具有一定的重要性，可以幫助人們理性地面對(duì)事情，對(duì)人們的思想、態(tài)度和行為進(jìn)行調(diào)整，使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈永硇?、成熟、冷靜。例如，關(guān)于人性和社會(huì)的研究與實(shí)踐，能夠創(chuàng)造出更完善的社會(huì)環(huán)境，為人們的生活創(chuàng)造更美好的條件，進(jìn)而促進(jìn)人們對(duì)生命和人類(lèi)價(jià)值的探究和理解。
哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變是指，哲學(xué)思想能夠讓人們形成一種積極、樂(lè)觀、理性和成熟的對(duì)待生活問(wèn)題和選擇行為的態(tài)度。例如，在個(gè)人實(shí)踐中，人們能夠逐漸形成一種以理智為中心的情感態(tài)度，能夠更加客觀地看待自己和世界，更加深刻地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心和外在環(huán)境，從而形成一種更加堅(jiān)強(qiáng)的、發(fā)展性的人生態(tài)度。
哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響是指，哲學(xué)思想能夠提供人們一種更加清晰、全面的價(jià)值觀。例如，通過(guò)哲學(xué)思考和實(shí)踐，人們能夠逐漸形成對(duì)于人類(lèi)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重，進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值和任務(wù)，從而在日常生活中更加注重人類(lèi)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外，哲學(xué)還能夠培養(yǎng)人們善于創(chuàng)新、協(xié)同、溝通、理性思考、積極進(jìn)取和自我完善等方面的品質(zhì)和特點(diǎn)，以更好地適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，進(jìn)而取得更加系統(tǒng)和理性的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，哲學(xué)思想和人生密不可分，哲學(xué)思考與實(shí)踐在現(xiàn)代社會(huì)起到了無(wú)可替代的作用。從哲學(xué)對(duì)世界和人的認(rèn)識(shí)，哲學(xué)與人生的指導(dǎo)作用，哲學(xué)實(shí)踐對(duì)人生的影響、哲學(xué)對(duì)人生態(tài)度的改變、哲學(xué)對(duì)人生價(jià)值觀的影響，可以看出哲學(xué)思考照亮了人類(lèi)文明進(jìn)程和人類(lèi)自我認(rèn)識(shí)歷程，在哲學(xué)的指引下，人們學(xué)會(huì)了如何關(guān)注自己、用自己獨(dú)特的方式看待世界、尊重自己的人類(lèi)價(jià)值和背景。當(dāng)代社會(huì)對(duì)于哲學(xué)思考和實(shí)踐提出了更高的要求，我們期望在今后的日子里，人們能夠更加注重哲學(xué)思考和實(shí)踐，從而為人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量和智慧。
哲學(xué)與人生的讀書(shū)心得感悟篇二十
作為哲學(xué)家，閱讀是我工作的重要部分。在我的觀點(diǎn)中，哲學(xué)不僅是一種學(xué)科，更是一種態(tài)度和思考方式。當(dāng)我閱讀哲學(xué)著作時(shí)，我不僅是在獲取知識(shí)，還在探索人類(lèi)的存在意義。在閱讀經(jīng)過(guò)艱深思考和探討的哲學(xué)著作時(shí)，我體驗(yàn)到了許多深刻的體會(huì)和感悟，下面我將分享一些最令人難忘的體會(huì)和感悟。
第一段：哲學(xué)帶來(lái)的精神自由。
閱讀哲學(xué)著作最令我感動(dòng)的一點(diǎn)是它給我?guī)?lái)了精神上的自由。在哲學(xué)領(lǐng)域，人們提出了許多超越常規(guī)的思考方式，許多著作探索了真實(shí)存在和人類(lèi)意識(shí)的本質(zhì)，這種思考方式帶給我極大的啟發(fā)和震撼。當(dāng)我開(kāi)始研究啟蒙時(shí)期的哲學(xué)家如康德和尼采時(shí)，我感受到了對(duì)人類(lèi)精神的審視和重新建構(gòu)的深刻思索。他們的思考讓我意識(shí)到人類(lèi)意識(shí)的局限性和我們所處的世界的復(fù)雜性。這些哲學(xué)思想讓我正視人類(lèi)思維的邊界和局限性，從而讓我獲得了更多思考自由的空間和機(jī)會(huì)。
第二段：哲學(xué)的角度令人震撼。
在研究倫理學(xué)、政治哲學(xué)等學(xué)科時(shí)，我更加明確了哲學(xué)立場(chǎng)在個(gè)人和社會(huì)的決定作用。從這個(gè)角度出發(fā)，人們對(duì)于人對(duì)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系有了更深的思考和認(rèn)識(shí)。在康德的倫理思想中，我意識(shí)到行為倫理學(xué)的道德判斷是通過(guò)自由意志進(jìn)行的，這種自由意志讓我們自己選擇行為標(biāo)準(zhǔn)和方法，這種選擇也涉及到個(gè)人信仰和價(jià)值觀的影響。社會(huì)人類(lèi)學(xué)家和哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展難以脫離對(duì)于制度和規(guī)定的依賴(lài)，這種制度和規(guī)定賦予了人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和行為規(guī)范。這些思考方式帶給我了視野的拓展和深刻的啟示，在我自己的生活中也有很大的實(shí)踐意義。
第三段：哲學(xué)思辨的繼承。
閱讀哲學(xué)著作也讓我反思我們這個(gè)時(shí)代的社會(huì)動(dòng)態(tài)。目前，科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，這種變化大大降低了個(gè)人生活品質(zhì)并導(dǎo)致了人民精神狀態(tài)的緊張。因此，我們需要回到經(jīng)典哲學(xué)思考中，重新審視個(gè)人精神和人際交往中的問(wèn)題，從一個(gè)更為深刻和理性的角度思考個(gè)人人格發(fā)展等基本問(wèn)題。哲學(xué)思辨的核心是思考，這種思考要求我們面貌內(nèi)在真正存在的東西。這種思考的方法不同于科學(xué)研究的實(shí)驗(yàn)規(guī)范，和藝術(shù)的藝術(shù)性審美特征。哲學(xué)思考更加注重挖掘人類(lèi)存在的意義，這讓我體會(huì)到哲學(xué)發(fā)展的重要性和壓倒一切的必要性。
第四段：哲學(xué)的苦澀與荒謬。
盡管哲學(xué)給予了我深刻的思考和啟示，它提出的問(wèn)題卻常常是無(wú)解的或遙不可及的。在哲學(xué)著作中，類(lèi)似于絕對(duì)真理和持久智慧的概念常常讓我感到苦澀和荒謬。然而，這種苦澀和荒謬也正是哲學(xué)思考中不可或缺的一部分。這種思考方式是對(duì)我自我檢查，和我對(duì)人類(lèi)精神和意義的重新審視挑戰(zhàn)。面對(duì)這些難解的哲學(xué)問(wèn)題，我會(huì)更加堅(jiān)定我的信仰和信念。
在閱讀哲學(xué)文獻(xiàn)的過(guò)程中，我體會(huì)到了許多深刻且值得思考的哲學(xué)思想，更加深入探討了生命和人類(lèi)存在的本質(zhì)。哲學(xué)閱讀讓我感受到了自由和思考的重要性，也啟示我對(duì)個(gè)人與社會(huì)倫理問(wèn)題的理性思考和反思，同時(shí)也讓我更加認(rèn)識(shí)到了哲學(xué)思考的苦澀和荒謬。閱讀哲學(xué)著作讓我更加深入思考，不斷反思和再思考自己的觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中不斷探求生命和存在的真諦。