中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（模板15篇）

    讀后感是衡量一個(gè)人對(duì)文學(xué)作品理解程度和感受深度的重要標(biāo)志。寫讀后感要注重主題思想的剖析和闡釋。以下是一些感人至深的讀后感范文，讓我們一起感受書中作者的心靈共鳴。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇一
    摘要：在教學(xué)中課堂教學(xué)管理的好壞直接影響著最終的教學(xué)效果，本文以中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)展開探討，首先分析當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理中存在的問題，然后針對(duì)這些問題提出相應(yīng)的解決對(duì)策。
    語(yǔ)文是中學(xué)教學(xué)中的一個(gè)非常重要的部分，加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理能夠很好的提升課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，為學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯帶來(lái)巨大的幫助。
    1．1課堂教學(xué)管理類型單一：通常情況下教師的課堂教學(xué)管理都是通過(guò)制定嚴(yán)格的課堂教學(xué)制度來(lái)進(jìn)行的，通過(guò)這些規(guī)定的制度來(lái)嚴(yán)格限制學(xué)生的行為，這使得教學(xué)中學(xué)生的發(fā)言權(quán)較少，課堂教學(xué)更多的成為教師的一言堂。在這樣的教學(xué)管理之中，教師缺少實(shí)質(zhì)性的管理經(jīng)驗(yàn)，為保證課堂的紀(jì)律性，教師在看到學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤之后，更多的選擇簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)進(jìn)行教育，使得課堂教學(xué)的氛圍非常煩悶，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中失去自主意識(shí)，教學(xué)的效率變得十分的低下。1．2教學(xué)評(píng)價(jià)方式存在問題：課堂教學(xué)管理中教學(xué)評(píng)價(jià)方式存在問題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，過(guò)于重視最終結(jié)果，對(duì)過(guò)程存在忽視。教學(xué)管理中教師只注重最終的教學(xué)結(jié)果，以教學(xué)結(jié)果來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程幾乎不會(huì)去考慮，因此使得其中一些學(xué)習(xí)過(guò)程中有良好表現(xiàn)但是最終結(jié)果不理想的學(xué)生得不到關(guān)注。第二，只注重學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域上的變化，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，學(xué)習(xí)技能的增加等存在忽視。實(shí)質(zhì)上學(xué)習(xí)能力提升和學(xué)習(xí)技能的增加對(duì)于學(xué)生的幫助才是最大的，對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活都會(huì)帶來(lái)巨大的幫助。
    2．1改善師生關(guān)系：良好的師生關(guān)系是保障中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理能夠順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，學(xué)生積極配合教師的管理，不僅能夠節(jié)省更多的管理時(shí)間，互動(dòng)式的管理也能提高管理的成效，有效解決中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中遇到的問題。為此，教師應(yīng)該以平等尊重的心態(tài)與學(xué)生建立起新型的師生關(guān)系，既充當(dāng)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也要充當(dāng)學(xué)生的朋友，站在學(xué)生的角度出發(fā)思考問題，拉近師生距離。在平時(shí)的教學(xué)管理中，也要積極保持與學(xué)生的溝通，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)想法。不能一味以嚴(yán)厲批評(píng)的態(tài)度管理學(xué)生，而應(yīng)該注入教師對(duì)工作的熱情和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，不隨便打罵學(xué)生、使用言語(yǔ)侮辱學(xué)生。在教學(xué)管理中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的信任和尊重，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)性話語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)信心。同時(shí)，教師也應(yīng)該結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況，創(chuàng)造一個(gè)溫馨互助的學(xué)習(xí)環(huán)境，從思想氛圍上為改善師生關(guān)系打好基礎(chǔ)。通過(guò)一些集體活動(dòng)、課外游戲等等可以增加學(xué)生與教師之間的交流與互動(dòng)，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下建立起與教師的親密關(guān)系，同時(shí)也有助于增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。
    2．2尊重學(xué)生自主性：在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將主體地位還給學(xué)生，在教學(xué)中做到以學(xué)生為中心。也就是說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)管理也應(yīng)該尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，允許學(xué)生發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。為此，教師應(yīng)該在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮好引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體來(lái)說(shuō)，教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法、情景教學(xué)法等等新型的教學(xué)方法為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在自主思考過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題?；蛘咴谛〗M討論中提出自己獨(dú)立的意見，通過(guò)與他人的討論分析得出相應(yīng)的結(jié)論。這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，而不會(huì)一直過(guò)度依賴教師的講解。尊重學(xué)生的主體地位還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，給學(xué)生更多實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師可以通過(guò)提問的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生出于自己的學(xué)習(xí)興趣去了解相關(guān)的知識(shí)。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性。對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)也是教學(xué)管理中一個(gè)非常重要的任務(wù)。通過(guò)思維能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，能夠?qū)旧系闹R(shí)轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而加深記憶，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。另外，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生就學(xué)習(xí)的內(nèi)容積極提問，提問能夠引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)這一過(guò)程，不僅能夠增長(zhǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生其他方面的綜合能力，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。
    2．3改善評(píng)價(jià)機(jī)制：中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理涉及到教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的改革和建設(shè)。一方面，家長(zhǎng)、學(xué)生應(yīng)該對(duì)教師的教學(xué)工作進(jìn)行客觀有效的評(píng)價(jià)，幫助教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)工作中存在的不足，從而不斷補(bǔ)充知識(shí)，提高教學(xué)能力。具體來(lái)說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際建立起相應(yīng)的管理制度和評(píng)價(jià)機(jī)制，每年或者每學(xué)期定期進(jìn)行評(píng)價(jià)工作。通過(guò)面對(duì)面采訪、問卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等等方式拓寬學(xué)生評(píng)教的方式。同時(shí)也要鼓勵(lì)家長(zhǎng)加入到評(píng)教活動(dòng)中來(lái)，發(fā)揮好監(jiān)督教學(xué)的積極作用。為此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)評(píng)價(jià)工作的開展和監(jiān)督，為家長(zhǎng)評(píng)教和學(xué)生評(píng)教創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。比如，強(qiáng)化評(píng)教網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，保證評(píng)教行為的公平公正、對(duì)評(píng)教結(jié)果進(jìn)行公示等等。只有重視教學(xué)評(píng)價(jià)，才能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)管理忽視教師工作管理的不足，促使教師不斷提高自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)情況，通過(guò)反省和總結(jié)自身的學(xué)習(xí)問題與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果。
    3結(jié)束語(yǔ)。
    總之，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理應(yīng)當(dāng)對(duì)原來(lái)教學(xué)管理進(jìn)行不斷的總結(jié)，分析原有教學(xué)管理方式存在的不足，然后針對(duì)這些存在問題的地方進(jìn)行調(diào)整和完善，才能夠讓中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理發(fā)揮出更好的效果，提升中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。
    參考文獻(xiàn)。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇二
    作為一名初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，自從知道2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要重新修訂的消息后，我渴見其新顏的思想，就潛滋暗長(zhǎng)著，雖與之未曾相見，卻心心念念。
    終于，念念不忘，必有回響，在2022年的春天，長(zhǎng)春疫情正是關(guān)鍵的時(shí)候，它問世了。
    “課標(biāo)要修改了。”2022年4月21日清晨，一位老師給我發(fā)來(lái)信息。我也知道，在這一天，教育部要舉行新聞發(fā)布會(huì)，介紹義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂情況。
    沒想到，中午的時(shí)候，她就發(fā)來(lái)一條鏈接，打開，里面竟然是新課標(biāo)的文字版。
    當(dāng)時(shí)的我，是有些許激動(dòng)的，對(duì)它期盼已久，終于與它相見，自然心緒難以平靜。
    就是在這樣的心緒里，我淺觀新課標(biāo)。新課標(biāo)，的確是“新”的，它在2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，做了大量的改動(dòng)，而這改動(dòng)，既有守成，也有創(chuàng)新，和舊版相比，是一次極大的進(jìn)步。
    2022版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，“新”的東西很多，比如，在課程目標(biāo)里，新增了“核心素養(yǎng)內(nèi)涵”；在課程內(nèi)容里，新增了“主題與載體形式”和“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”
    還新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量，新增了教學(xué)研究與教師培訓(xùn)……在一些具體內(nèi)容上，語(yǔ)言的表述也有所不同。
    這些改變，對(duì)于一名初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是極大的信息沖擊，需要慢慢消化。
    而以我之愚鈍，也不能瞬刻盡識(shí)其廬山。那，就像蠶咀嚼桑葉一般，慢慢消化吧！
    今日，我要說(shuō)的是新版語(yǔ)文課標(biāo)里，對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的定義。
    “語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。
    這個(gè)表述，和舊版基本相同，而又不完全相同，區(qū)別就在于，和舊版相比，它多了四個(gè)字———“國(guó)家通用”。
    這四個(gè)字的補(bǔ)充，是一種進(jìn)步?！翱陬^為語(yǔ)，書面為文”，語(yǔ)文研究的就是語(yǔ)言文字，而語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體。我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家，因所處地域不同，所說(shuō)的話，地域性很強(qiáng)。也就是說(shuō)，方言很多。甚至，在一些少數(shù)民族地區(qū)，還擁有自己的文字。
    語(yǔ)言和文字的不同，給各地的文化交流帶來(lái)了極大的阻礙，語(yǔ)言文字的統(tǒng)一，是一種趨勢(shì)。
    舊版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在語(yǔ)文課程的表述上，雖然突出了語(yǔ)文課程的綜合性和實(shí)踐性，但在語(yǔ)言文字的定義上，卻缺乏準(zhǔn)確的限制。新版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在語(yǔ)言文字的前面加上了“國(guó)家通用”，就突出了普通話和規(guī)范字的重要性。
    在2000年10月31日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議上通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》里，明確提出了對(duì)國(guó)家通用的語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，而《語(yǔ)言文字法》里所說(shuō)的國(guó)家通用的語(yǔ)言文字，就是普通話和規(guī)范漢字。
    舊版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的定義太模糊，新版加上“國(guó)家通用”后，對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的表述就具體得多，明朗得多了。
    文化自信，需要文化融合，文化的融合，最需要的，是語(yǔ)言文字的融合。讓語(yǔ)言文字在國(guó)家范圍內(nèi)通用起來(lái)，就會(huì)避免區(qū)域交流的時(shí)候，因?yàn)榈赜虿顒e，話說(shuō)千言，不懂一字的現(xiàn)象發(fā)生。
    語(yǔ)文課程教學(xué)中，我們語(yǔ)文教師要教好國(guó)家通用的普通話和規(guī)范字，在“聽”與“說(shuō)”上，突出普通話的重要性；在“讀”與“寫”上，突出規(guī)范字的重要性。
    讓我們的學(xué)生，在言語(yǔ)中，吟誦出普通話的美來(lái)；
    讓我們的學(xué)生，在書寫中，流動(dòng)出規(guī)范字的魅來(lái)。
    說(shuō)好中國(guó)話，寫好中國(guó)字，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人……。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇三
    通過(guò)多年的教學(xué)體會(huì)，我深刻的感受到很多學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后語(yǔ)文基礎(chǔ)仍然非常薄弱，拿到一篇文章后也不知道該讀些什么或怎么讀，只是憑借語(yǔ)感來(lái)使用語(yǔ)言。某些社會(huì)傳媒用字用詞的不規(guī)范甚至有愈演愈烈的情形。我突然想到是不是該從語(yǔ)文課堂上開始改變，從基礎(chǔ)上開始抓起，于是便有了這“學(xué)海導(dǎo)航”的創(chuàng)意。
    一、設(shè)計(jì)背景。
    雖然當(dāng)今課堂教學(xué)日新月異，教法紛呈，可師古法外卻難盡如人意。究其根本原因是：以往的課堂教學(xué)方法著重于一個(gè)“教”字而不是落在一個(gè)“學(xué)”字上，著重于“教”字即已經(jīng)踏入了某種誤區(qū)。教學(xué)的重心應(yīng)當(dāng)落在“學(xué)”字上，惟有如此，教育才能得到良性的持續(xù)發(fā)展。
    教學(xué)的根本之處就是要讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，如幼兒學(xué)步時(shí)大人要敢于放手，幼兒要樂于舉步，無(wú)畏跌摔；似碧海初航時(shí)探索者勇于劈波斬浪無(wú)懼危險(xiǎn)。其次是要讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)，如學(xué)步初時(shí)的牽引護(hù)持，似初航時(shí)的海圖后援。諸種學(xué)業(yè)中一國(guó)的母語(yǔ)是所有閱讀理解的基礎(chǔ)，是所有學(xué)科思維的根本所在。因此我們必須承認(rèn)語(yǔ)文是人類文明傳承的基石，是民族文化延續(xù)的橋梁。而課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就是營(yíng)造這一平臺(tái)的重要環(huán)節(jié)。
    二、設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
    1、本人以為語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力作為最終目標(biāo)：表達(dá)能力可分為口頭表達(dá)與書面表達(dá)?？陬^表達(dá)是基礎(chǔ)，書面表達(dá)是上層建筑，但這種關(guān)系是螺旋梯進(jìn)式的。在日常生活中口頭表達(dá)占主體，口頭表達(dá)充許更多錯(cuò)誤的存在。社會(huì)生活中書面表達(dá)占主體，書面表達(dá)更注重表達(dá)的規(guī)范性（即語(yǔ)法要求）。
    2、就我們教學(xué)實(shí)際來(lái)講，學(xué)習(xí)接觸的教材絕大多數(shù)是書面表達(dá)的東西。我們必須面對(duì)的事情就是教會(huì)學(xué)生如何來(lái)理解這些書面文章。閱讀和理解書面文章就必須要明白該閱讀些什么，如何理解，從哪里進(jìn)行理解的問題，在這里我們必須提供給學(xué)生一種方法（即學(xué)習(xí)模式）。我們學(xué)生和老師是在同一課堂中的，那么我們需要找到一種模式：即適合學(xué)生學(xué)也適合老師教的模式，讓學(xué)和教的人都明白該學(xué)些什么，該教些什么，明白如何學(xué)，如何教。
    3、這種既適合學(xué)生學(xué)又適合老師教的模式，其實(shí)更為注重學(xué)生的學(xué)，老師只是起監(jiān)督輔導(dǎo)和道德引導(dǎo)作用。為了區(qū)別于常見的教學(xué)模式暫且將其稱之為“學(xué)海導(dǎo)航”。
    4、“學(xué)海導(dǎo)航”就是體現(xiàn)自主合作探究，以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式。這種模式可以淡化教師的“教”強(qiáng)化學(xué)生的“學(xué)”，“教”變得模糊，卻更強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)和知識(shí)素養(yǎng)，“學(xué)”顯得建構(gòu)化，注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究問題和與他人合作的能力。
    三、設(shè)計(jì)目標(biāo)。
    教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分應(yīng)用校園環(huán)境的壓力和學(xué)生希望獲得成功的欲望來(lái)調(diào)動(dòng)他們更大的積極性和求知興趣。
    學(xué)海導(dǎo)航無(wú)法包辦一切，恰恰相反，它只是給出一個(gè)大致方向，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生積極主動(dòng)去查閱資料并開動(dòng)大腦和合作探究，才能得到想要的結(jié)果。希望通過(guò)這種教學(xué)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，養(yǎng)成學(xué)生研究問題，積極合作的好習(xí)慣。
    四、活動(dòng)內(nèi)容。
    教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是絕對(duì)的主體，教學(xué)過(guò)程按“學(xué)海導(dǎo)航”分為四大部分：夯實(shí)基礎(chǔ)、文本再現(xiàn)、文本探究、拓疆遠(yuǎn)航。根據(jù)不同的課文體裁進(jìn)行自主探究和小組合作來(lái)完成，只在必要時(shí)才由教師加以指導(dǎo)。前三部分是要求學(xué)生大部分把握并理解，第四部分是提升拓展，一般情況下只要求學(xué)生能把握其中一、二點(diǎn)即可。
    五、實(shí)施步驟、操作要點(diǎn)及工具。
    （一）、夯實(shí)基礎(chǔ)。
    1、文學(xué)常識(shí)（口頭交流分享即可）。
    a：文本來(lái)源(作者及作品）；
    b：作者生平和代表作；
    c：作家的文學(xué)地位（后人對(duì)他的評(píng)價(jià)）。
    d：背景：文本有關(guān)知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明（寫作動(dòng)機(jī)、地理概貌、風(fēng)俗人情、民間藝術(shù)等）。
    要點(diǎn)：以上四點(diǎn)可以整合在一起成為一段介紹文字，可作為開場(chǎng)白（說(shuō)話練習(xí)）。
    2、生字詞把握：（板書出生字詞、多音字、通假字、古今異義詞、詞類活用等）。
    a：生字詞的音：找出生字詞（或疑難字）并注音--注意多音字或通假字。
    b：疑難字詞的形和義：把握這些字詞的結(jié)構(gòu)和釋義--注意一詞多意、詞類活用或古今異義詞。
    要點(diǎn):在熟悉文本的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)利用工具書并掌握新詞匯。
    （二）、文本再現(xiàn)（板書出文章主旨及段落內(nèi)容）。
    1、闡述或明確文章主要內(nèi)容（簡(jiǎn)單的幾句話）；
    2、文本的具體內(nèi)容。
    a：寫了哪些事（事件、情節(jié)、論據(jù)或科普知識(shí)點(diǎn)）；
    b：寫了哪些人（神態(tài)、肖像、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作等）；
    c：寫了哪些環(huán)境（景物、社會(huì)和物體）。
    d：寫了哪些場(chǎng)面（人、事、物活動(dòng)的地方，要注意細(xì)節(jié)）；
    e：作者表明了哪些觀點(diǎn)或者是什么立場(chǎng)。
    3、作品思路：將文章分段（層），概括段意，明確文章體裁。
    要點(diǎn)：整體把握文本主要內(nèi)容，能概括段意并明確文章主旨，對(duì)于古文要能復(fù)述。
    （三）、文本探究（板書出表達(dá)手法、修辭及其相關(guān)語(yǔ)句，或佳詞妙句并解析）。
    （1）、文本的表達(dá)技巧：
    1、文本的表達(dá)方式：記敘、抒情、描寫、議論、說(shuō)明。其中描寫、抒情是重點(diǎn)。
    2、文本的表現(xiàn)手法（即表達(dá)技巧或藝術(shù)手法）：
    a：抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；
    c：小說(shuō)的描寫手法：烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫與虛寫等；
    d：議論文寫作手法：如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等。
    3、文本的材料安排：主與次、詳與略、繁與簡(jiǎn)。
    4、文本的結(jié)構(gòu)：承上啟下、懸念、照應(yīng)、鋪墊等。
    5、修辭手法（佳詞妙句）：比喻、借代、擬人、夸張、排比、反問、設(shè)問、襯托、反復(fù)、反語(yǔ)、用典、頂針、互文、對(duì)文、節(jié)縮、合敘、對(duì)偶、比興、避諱、疊詞、婉辭、避復(fù)、連及、列錦等。
    （2）、文本的語(yǔ)言風(fēng)格（佳詞妙句）：??1、平實(shí)質(zhì)樸、樸素自然；2、含蓄雋永、含蓄委婉；3、清新明麗、清新雅致；4、形象生動(dòng)；5、絢麗飄逸；6、婉約細(xì)膩；7、幽默諷刺；8、雄渾；9、豪放；10、沉郁；11、悲慨；12、俊爽；13、沖淡；14、曠達(dá)；15、音律和諧；16、整散結(jié)合等常用術(shù)語(yǔ)。
    （3）、作者的情感價(jià)值觀：文本體現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值觀，人生觀或思想感情。
    （4）、文言文句式：
    1、一般句式和特殊句式。
    a、一般句式：判斷句、被動(dòng)句、省略句、疑問句；
    b、特殊句式：主語(yǔ)倒置、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置。
    2、固定句式：又稱“固定詞組”或“固定結(jié)構(gòu)”。大致可以分為七類：
    a、表達(dá)陳述語(yǔ)氣的有：“有所、無(wú)所、有以、無(wú)以”等；
    b、表達(dá)疑問語(yǔ)氣的有：“何所、安所、何以、奚以、無(wú)以”等；
    d、表達(dá)推測(cè)語(yǔ)氣的有：“得毋、得無(wú)、得微、得非、毋乃、無(wú)乃”等；
    e、表達(dá)感嘆語(yǔ)氣的有：“何其、何……之、何等”等；
    f、表達(dá)否定語(yǔ)氣的有：“獨(dú)唯、唯獨(dú)、非獨(dú)、非徒、非直、豈獨(dú)”等；
    g、表達(dá)比較語(yǔ)氣的有：“孰與、與……孰、與其……孰若（不若、不如）、與其……寧（抑、亦）”等。
    要點(diǎn)：明確文本的表達(dá)方式,表現(xiàn)手法，修辭手段并找出相關(guān)的語(yǔ)句（段）進(jìn)行簡(jiǎn)析。熟悉文言文的常見句式并能用現(xiàn)代文表述。
    （四）、拓疆遠(yuǎn)航--綜合運(yùn)用與創(chuàng)新（板書出對(duì)文本的質(zhì)疑、體會(huì)及相關(guān)創(chuàng)作）。
    （1）、文章的體裁及表達(dá)概述。
    1、四大體裁：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇。
    2、描寫：（包括人物描寫和環(huán)境描寫）。
    a：描寫的作用是：主要是再現(xiàn)自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內(nèi)心世界，使人物活動(dòng)的環(huán)境具象化。
    b：描寫的要求：a、全文統(tǒng)一于一種語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和氣氛--描寫中的所有事物都只加強(qiáng)一種感覺印象。任何削弱或改變這種感覺的都要?jiǎng)h去。b、動(dòng)作--現(xiàn)代讀者拒絕在為描寫而描寫上花費(fèi)時(shí)間。他們需要在整個(gè)描寫中有行動(dòng)和動(dòng)作。c、許多感覺印象--作者運(yùn)用詞語(yǔ)訴諸讀者的五種感覺器官，使他們感覺到作者所描述的一切……。d、活躍的、生動(dòng)的圖象--好的描寫包含著能使你看見并深深記住的圖畫?！埃ǎ勖溃萃?w?韋斯特《提高寫作技能》）。
    3、抒情：
    a：直接抒情：直接抒發(fā)作者對(duì)事物的感情。
    b：間接抒情：在寫人、敘事、寫景、狀物過(guò)程中滲透作者的感情。
    c：主要方式有寓情于事和寓情于景兩種。
    4、議論：
    a：在記敘文中，議論是由敘述和描寫引發(fā)出的對(duì)事物的感想、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是在關(guān)鍵處的畫龍點(diǎn)睛之筆。
    b：一篇或一段完整的議論，通常由論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素組成。議論的.過(guò)程即論證主要有立論和駁論。
    5、詩(shī)歌的表現(xiàn)手法：詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”?！睹?shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”
    （2）、我的體會(huì)：（陳述總結(jié)也可以用問題的形式讓小組討論）。
    1：人物形象的塑造：作家運(yùn)用各種藝術(shù)手法，進(jìn)行肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)等描寫上分析作品人物，須準(zhǔn)確把握主要人物的性格，挖掘出作者在人物形象上積淀的愛憎之情，這是準(zhǔn)確理解作品主旨的首要一步。
    3：聯(lián)想對(duì)比：與其它作品中的人、事、環(huán)境、從表達(dá)技巧上作出比較；
    4：文本的思想內(nèi)涵在當(dāng)代的教育意義（積極的還是消極的或二者兼有）。
    （3)、我的批評(píng)：
    1：我來(lái)淡淡文本的整體構(gòu)思：指體裁、題材、表達(dá)手法的選擇及語(yǔ)言的組織和完成；
    2：值得借鑒之處：我欣賞的人物、意境意象及字詞句段等并說(shuō)出理由；
    3：我不滿意之處：文本的遣詞造句、材料組織的不足之處或思想的時(shí)代局限性等；
    4：我看文本：從想象、構(gòu)思、感情、意境、語(yǔ)言和氣勢(shì)等任一方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    (4）、我的創(chuàng)作：
    1：我會(huì)如何構(gòu)思這篇文章（或舉例相似題材結(jié)構(gòu)的文章作比較）；
    2：仿寫文中精彩句子（朗讀，與同學(xué)分享、評(píng)議）；
    3：我的作品（讀后感、隨筆及仿寫的詩(shī)詞或片段）。
    要點(diǎn)：能進(jìn)行人物分析、提出問題（質(zhì)疑）和創(chuàng)作（隨筆）練習(xí)。
    由于這是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，是為了突出學(xué)生的“學(xué)”，所以在課前甚至在學(xué)期初“學(xué)海導(dǎo)航”就要做到人手一份。
    效果與評(píng)估。
    這樣的課堂已經(jīng)成了學(xué)生展示自己能力的舞臺(tái)，從學(xué)生發(fā)言的積極性上就可以看出他們的預(yù)習(xí)和對(duì)文本的掌握情況，從他們所獲得的掌聲的多少就可以看出他們對(duì)問題理解的廣度和深度，從他們的習(xí)作或隨筆就可以看出他們的思想和立意是否敏銳或新穎，從他們小組配合的默契性就可以看出他們合作是否全面和深刻。
    通過(guò)近兩個(gè)學(xué)期來(lái)的實(shí)際運(yùn)用，語(yǔ)文課堂上答案不再是惟一，學(xué)生擁有了自主思想的權(quán)利；語(yǔ)文課堂上不用再等待老師的金口玉言來(lái)宣判他們思考結(jié)果的生死；語(yǔ)文課堂充滿了新奇的變數(shù)，他們成了把握課堂進(jìn)程的主導(dǎo)者；語(yǔ)文課堂上涌動(dòng)起不羈的思想，閃爍著靈性的火花；語(yǔ)文課堂上沉默生變主動(dòng)了，調(diào)皮生變可愛了；仿佛有一支點(diǎn)石成金的手指，讓一切的灰暗變得有了迷人的光彩，有了無(wú)可言表的靈性。學(xué)生改變了坐等現(xiàn)成的心態(tài)，他們?cè)诜e極主動(dòng)中獲得成就感從而激發(fā)了求知的興趣。
    此時(shí)，教師不再是學(xué)習(xí)的灌輸者而是全面的監(jiān)督者和人生的引導(dǎo)者，這促使教師必須要有更全面的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，能夠隨時(shí)為學(xué)生決疑解惑。表面上教師在課堂中是輕松了，但實(shí)際上是更有壓力了，它要求教師不斷的充實(shí)自己的知識(shí)，完善自己的教育教學(xué)能力和道德素養(yǎng)。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇四
    創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心部分。語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要學(xué)科。語(yǔ)文教師要將創(chuàng)新教育滲透到中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。以下是我在這方面的一些認(rèn)識(shí)和思考。
    一、改革課堂教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新。
    新課程改革指出，一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志，就是看他是否具有課程意識(shí)，即課程再創(chuàng)造能力。教師的創(chuàng)造力取決于教學(xué)觀念。教師要正視現(xiàn)實(shí)，擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，用素質(zhì)教育的觀念指導(dǎo)課堂教學(xué)。
    1發(fā)揮學(xué)生主體地位。學(xué)習(xí)是不能代替的，教師要放手讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，最大限度地發(fā)揮他們的潛能。古人曰，“授人以魚不如授人以漁”，教師要讓學(xué)生在課堂獲得生動(dòng)、活潑的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。以往的課堂教學(xué)是灌輸式的教學(xué)，教師是教材的傳聲筒，以教材為中心，教學(xué)缺乏創(chuàng)新，為了教而教，教法死板，沒有效果，教師只是教書匠。學(xué)生在機(jī)械、被動(dòng)的為了應(yīng)付考試學(xué)習(xí)，大量的背誦和做題，離開了書本就不會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)，成為了書呆子。新課程改革改變了教師的教育觀。讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用。教師作為課堂的主導(dǎo)，是學(xué)生的啟發(fā)者、幫助者和合作者。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生提供學(xué)習(xí)過(guò)程的的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和基本方法，取得廣泛的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
    2建立良好的師生關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，師生關(guān)系融洽與否，將直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，因?yàn)閹熒P(guān)系是課堂教學(xué)的核心，師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。傳統(tǒng)教育下，教師擺出威嚴(yán)的面孔，用命令式、恐嚇式的冷冰冰的話語(yǔ)教育學(xué)生，長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣了這種教風(fēng)，殊不知，越是這樣，教學(xué)往往適得其反。學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，教師的教學(xué)效果不能提高。教師在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，包括情感體驗(yàn)。因此，教師要用積極的情感影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“只有熱愛，才是最好的老師。”教師要關(guān)心學(xué)生，做他們的朋友，與學(xué)生站在平等的地位，嘗試站在孩子的立場(chǎng)與之交流，增進(jìn)彼此的距離。學(xué)生感到教師對(duì)自己的尊重、重視，會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生信任。因此，教師與其板著臉孔，不如和顏悅色一點(diǎn)，態(tài)度謙和一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多一些人性關(guān)懷，促進(jìn)了師生關(guān)系，課堂教學(xué)會(huì)收到很好的效果。教師給學(xué)生如沐春風(fēng)之感，對(duì)學(xué)生才有更多的感召力，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
    二、改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育。
    教學(xué)手段是組織課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，教師要從多方面入手，創(chuàng)新教學(xué)手段，才能全方位的整合課堂教學(xué)。
    1多媒體教學(xué)誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維。多媒體將學(xué)習(xí)內(nèi)容圖像化，集合了文字、圖形、動(dòng)畫、圖像、音頻和視頻為一身，展示了豐富的信息和教學(xué)藝術(shù)，符合學(xué)生的心理狀態(tài)。借助于多媒體情境，將課文內(nèi)容展現(xiàn)在眼前，將知識(shí)訴諸畫面，達(dá)到聲、畫交融。教學(xué)內(nèi)容更具體、更生動(dòng)，讓學(xué)生身歷其境，學(xué)得愉快。多媒體將抽象的文字形象化，提高了學(xué)生的感性思維。針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)能夠有效突破，加深學(xué)生的理解。多媒體打破了教學(xué)的時(shí)間、空間限制，豐富了教學(xué)信息。拓寬了教學(xué)渠道，從多方面整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，增大了學(xué)習(xí)容量。開闊了學(xué)生的視野，拓展了思維。在視覺與聽覺交織的立體空間，豐富了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生張開想象的翅膀，深化了對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。
    2建立完善的全面評(píng)價(jià)制度是創(chuàng)新教學(xué)的保證。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。隨著新課程改革的深入實(shí)施，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)已不能滿足素質(zhì)教育的需求。以往的教學(xué)評(píng)價(jià)是終結(jié)性的評(píng)價(jià)，以考試作為評(píng)定學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)，使一些學(xué)生不能充分發(fā)揮自身潛力。我們要關(guān)注過(guò)程性和發(fā)展性的評(píng)價(jià)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，從評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)學(xué)生的將來(lái)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和學(xué)習(xí)興趣。開展多元化的評(píng)價(jià)。以往的評(píng)價(jià)方式單一，以教師為主體，學(xué)生處于被動(dòng)地位。新課程改革評(píng)價(jià)主體多元化，提倡教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、學(xué)生與教師互動(dòng)評(píng)價(jià)。同時(shí)，讓家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)校教育給予建議，家長(zhǎng)配合學(xué)校更好的教育孩子。教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性體現(xiàn)了評(píng)價(jià)內(nèi)容不只是學(xué)習(xí)成績(jī)，要多角度評(píng)價(jià)。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，個(gè)性行為、興趣等綜合衡量學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。
    3學(xué)生在生活中獲取創(chuàng)新的源泉。語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了生活這一源頭活水，就很難談得上真正在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定要和生活實(shí)踐相結(jié)合，使語(yǔ)文課堂成為展現(xiàn)學(xué)生生活的舞臺(tái)，生活實(shí)踐成為學(xué)牛學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，使他們有時(shí)間去多接觸生活，參加社會(huì)實(shí)踐。課堂是學(xué)習(xí)的主要途徑，生活是學(xué)習(xí)的外延和補(bǔ)充，將課堂內(nèi)容形象化和深刻化，加深了學(xué)生的理解和運(yùn)用。我們要開放教學(xué)，從校內(nèi)向校外延伸。
    4創(chuàng)造性地進(jìn)行德育教育。語(yǔ)文新課標(biāo)提出，要培養(yǎng)愛國(guó)感情，道德品質(zhì)，價(jià)值觀念，還要尊重多樣文化。所以，創(chuàng)新教育不能忽視德育，要培養(yǎng)學(xué)生健康、積極向上的情感，促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。教師將德育內(nèi)容與教材有機(jī)結(jié)合，挖掘課文的德育因素，陶冶學(xué)生的情操。
    5提問是激發(fā)創(chuàng)新思維的途徑。巴甫洛夫說(shuō)過(guò)：“懷疑是發(fā)現(xiàn)問題的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提?！苯處煈?yīng)以問題為突破口，善于啟發(fā)學(xué)生敢于提問題，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問題，這樣才能觸發(fā)學(xué)生智慧的火花和思維的靈感。善于提問的教師，巧妙設(shè)計(jì)出富有啟發(fā)性的既有助于學(xué)生理解掌握知識(shí)又能創(chuàng)造發(fā)散思維或求異思維的提問。在問題的設(shè)計(jì)上要由易到難，層層遞進(jìn)，使學(xué)生理解層次不斷深入，逐步實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向技能再到交際能力的轉(zhuǎn)化。針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，應(yīng)設(shè)計(jì)不同梯度的問題，因人而異。提問不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生按照標(biāo)準(zhǔn)答案回答，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考探究，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。在思考過(guò)程中引起認(rèn)知矛盾，展開發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的學(xué)習(xí)探究。
    總之，創(chuàng)新教育是時(shí)代發(fā)展的要求，我們必須應(yīng)用全新的教育理念和手段，使語(yǔ)文教學(xué)盡快跟上社會(huì)發(fā)展。創(chuàng)新教學(xué)為課堂注入了鮮活的生命力，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇五
    本學(xué)期，本人擔(dān)任初一(1)、(2)班語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，廣泛涉獵各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，遵從學(xué)校的工作計(jì)劃和結(jié)合本科本班實(shí)際，按計(jì)劃，按要求，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，順利地完成教學(xué)任務(wù)。下面是本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
    一、教育理論方面：
    本學(xué)年來(lái)，我及時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)的教育教學(xué)理論，認(rèn)真反思自身教學(xué)實(shí)際，研究學(xué)生，探究教法，逐步樹立起以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)思想，樹立起以教師為主導(dǎo)以學(xué)生為主體的新的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索煥發(fā)語(yǔ)文課堂活力，靈活掌握了不同類型的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，收到了較好的教學(xué)效果。
    二、教育教學(xué)方面：
    要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。為了上好課，我做了下面的工作：
    1、課前準(zhǔn)備：備好課，寫好教案。取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自己的教學(xué)思路和風(fēng)格。
    2、認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話、每個(gè)字都弄清楚，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。
    3、考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。
    4、組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，確保學(xué)生保持良好的注意力，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，多組織一些課堂活動(dòng)和討論，盡最大努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。
    5、除了課堂效果之外，還讓學(xué)生多讀，多講，多練。為此，我堅(jiān)持下班了解早讀情況，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。課后發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)問題也及時(shí)解決，及時(shí)講清楚，讓學(xué)生即時(shí)消化。
    6、積極參與聽課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平，本學(xué)年我聽課達(dá)20節(jié)以上，完成學(xué)校規(guī)定的聽課目標(biāo)。
    三、教學(xué)成績(jī)
    和不足本學(xué)期5次單元考，成績(jī)均較為突出;積極組織學(xué)生參加學(xué)校組織的各種比賽活動(dòng)，科技節(jié)輔導(dǎo)學(xué)生作文競(jìng)賽二等獎(jiǎng)1名、三等獎(jiǎng)2名。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，期末考就是一種考驗(yàn)。無(wú)論成績(jī)高低，都體現(xiàn)了我在這學(xué)期的教學(xué)成果。我明白到這并不是最重要的，重要的是在本學(xué)期后如何自我提高，如何共同提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。因此，我會(huì)繼續(xù)努力，多問，多想，多向他人學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取進(jìn)步。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇六
    （一）學(xué)生尚未養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    雖然近年來(lái)初中語(yǔ)文教學(xué)改革取得了很大進(jìn)展，但不可否認(rèn)，應(yīng)試教育的影響仍未完全去除，在這一背景下，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生還未養(yǎng)成小組合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，表現(xiàn)在習(xí)慣于獨(dú)立思考并自行解決問題、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)不明顯、不善于質(zhì)疑、沒有自己的觀點(diǎn)等。此外，一些老師也沒有認(rèn)識(shí)到小組合作學(xué)習(xí)的重要性及其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極影響，只注重完成教學(xué)任務(wù)，不愿意在課堂上花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    （二）小組合作學(xué)習(xí)形式化。
    合作學(xué)習(xí)中小組成員之間應(yīng)當(dāng)相互合作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)成果應(yīng)當(dāng)是小組成員集體合作的結(jié)果。但筆者在語(yǔ)文教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生參與性不強(qiáng)，成為旁觀者；有的只顧自己學(xué)習(xí)，對(duì)別的成員漠不關(guān)心；有的裝腔作勢(shì)，合作無(wú)實(shí)效。在展示小組合作學(xué)習(xí)成果時(shí)，學(xué)生也經(jīng)常以“我認(rèn)為”為表述方式，忽略了小組其他成員的貢獻(xiàn)，同時(shí)，老師也經(jīng)常以“按你的理解”為評(píng)價(jià)用語(yǔ)，這些都是小組合作學(xué)習(xí)形式化的表現(xiàn)。
    （三）學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)置不合理。
    在進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)當(dāng)預(yù)先分配好時(shí)間，讓學(xué)生有個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，這樣在小組學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生才會(huì)帶著疑問去學(xué)習(xí)。但很多語(yǔ)文教師經(jīng)常在提出問題后立即讓學(xué)生展開小組討論，學(xué)生沒有獨(dú)立思考的過(guò)程，造成一部分學(xué)生產(chǎn)生依賴思想，不再去思考問題應(yīng)當(dāng)如何解決，這種合作學(xué)習(xí)的成效也就可想而知了。
    （四）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不科學(xué)。
    小組合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，既要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程，也要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。但筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師大都只關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，且不能辯證地評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，而是要么一味肯定，要么徹底否定，導(dǎo)致學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性降低。
    二、高效開展小組合作學(xué)習(xí)的對(duì)策。
    （一）培養(yǎng)學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下角度入手。首先是要培養(yǎng)學(xué)生的傾聽習(xí)慣。傾聽非常重要。不管發(fā)言者的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)，學(xué)生都要學(xué)會(huì)認(rèn)真去聽，只有在傾聽完講話者的發(fā)言后，自己再結(jié)合所掌握的內(nèi)容進(jìn)行綜合判斷，進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)，才能達(dá)到探討交流的目的。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生要有自己的觀點(diǎn)和看法，既可以質(zhì)疑權(quán)威，也可以質(zhì)疑老師，還可以質(zhì)疑其他小組成員的觀點(diǎn)，當(dāng)然質(zhì)疑的前提是有正確的分析，而不是胡亂質(zhì)疑、為質(zhì)疑而質(zhì)疑。
    （二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效分組。
    有效分組是高效開展小組合作學(xué)習(xí)的前提。語(yǔ)文教師在實(shí)施分組時(shí)，必須綜合考慮學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)、個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等因素，破除舊有的小圈子，讓不同特點(diǎn)的學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮出自身的能力和水平，這樣既能提高學(xué)習(xí)的效率，也能讓每個(gè)小組成員的價(jià)值得到充分體現(xiàn)。在對(duì)小組內(nèi)部進(jìn)行分工時(shí)，不妨設(shè)置組長(zhǎng)、發(fā)言員、記錄員、觀察員等不同角色，每個(gè)人既各負(fù)其責(zé)，又分工合作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)；而且成員之間的職責(zé)動(dòng)態(tài)調(diào)整，每個(gè)學(xué)生可嘗試不同的角色，從而得到全面發(fā)展、全面鍛煉的機(jī)會(huì)。
    （三）對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行有效預(yù)設(shè)。
    在學(xué)生展開小組合作學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)優(yōu)化問題的設(shè)計(jì)，題目既不能過(guò)難，也不能太過(guò)容易。問題太難會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)不易達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，久而久之產(chǎn)生畏難情緒；太過(guò)容易則讓學(xué)生失去討論的興趣，達(dá)不到合作學(xué)習(xí)的目的。因此，語(yǔ)文教師要綜合考量課程知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)重難點(diǎn)，將那些爭(zhēng)議性的問題作為合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過(guò)讓學(xué)生互相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞。只有這樣，學(xué)生討論起來(lái)才有積極性，才有解決問題的動(dòng)力，進(jìn)而通過(guò)互相交流掌握知識(shí)。
    （四）對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。
    在對(duì)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)，教師要注重評(píng)價(jià)的科學(xué)性。既要注意過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，并側(cè)重于對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)，也要注意集體評(píng)價(jià)與個(gè)人評(píng)價(jià)相結(jié)合，側(cè)重于對(duì)集體的評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)方式的評(píng)價(jià)也應(yīng)辯證對(duì)待，既注意對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也要注意對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的參與性和積極性進(jìn)行評(píng)價(jià)。此外，教師在進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)也要采取不同的策略，既可以小組為單位進(jìn)行綜合測(cè)試，然后對(duì)小組的表現(xiàn)給予整體評(píng)價(jià)；也可以讓不同的小組間展開競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的小組給予肯定，同時(shí)對(duì)表現(xiàn)不錯(cuò)的小組成員進(jìn)行個(gè)別點(diǎn)評(píng)。在開展評(píng)價(jià)前，教師要明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生了解不同評(píng)價(jià)的差異，以切實(shí)提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，進(jìn)而讓小組合作學(xué)習(xí)真正取得實(shí)效。
    三、總結(jié)。
    作為一種有效的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)手段，小組合作學(xué)習(xí)的形式多種多樣，同時(shí)也是不斷發(fā)展完善的。我們相信，只要語(yǔ)文教育工作者切實(shí)遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，認(rèn)真研究小組合作學(xué)習(xí)的模式和方法，初中語(yǔ)文課程改革的步伐會(huì)大大加快。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇七
    論文摘要：一位好的教師實(shí)際上是一位課堂教學(xué)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，所以，好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。教師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，是區(qū)分“教書匠”與“教育家”的分水嶺。教師要著重解決好課堂方式的選擇、課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、課堂目標(biāo)的確定以及當(dāng)堂訓(xùn)練的落實(shí)等問題，要真正在課堂上落實(shí)好這幾個(gè)方面，應(yīng)從情感、合作交流、訓(xùn)練反饋等方面用熱心和愛心激起學(xué)生的信心和決心，讓教學(xué)成效更好地體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中。
    語(yǔ)文界的泰斗呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！闭f(shuō)是科學(xué)，是因?yàn)樗仨氉裱F的教育規(guī)律，說(shuō)是藝術(shù)，因?yàn)樗哂兴粯拥撵`活。所以要教好這一門學(xué)科，是需要在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)和反思中歷練的。看完課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的技巧，回顧自己這三年多的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了幾點(diǎn)心得與大家共勉，也希望自己在以后的教學(xué)中更好地應(yīng)用與執(zhí)行。
    一、讓“情感”喚醒學(xué)生“沉睡”的心。
    情感教學(xué)執(zhí)行最好的是于漪老師，她被稱為“情感派”的代表。她用自己飽含情感的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生，用這種情感的意境感染學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)是需要情感豐富的一門學(xué)科，一節(jié)別開生面的展示課給了我很大的啟發(fā)。
    那是教育教學(xué)思想報(bào)告會(huì)上韓軍老師親自展示的一節(jié)課――《大堰河我的保姆》，他用自己最本真的情感，飽含深情地把這首詩(shī)示范朗讀了一遍，在低緩的音樂聲中，韓老師所讀的每一句都帶著深沉的情感，讀到深情處，我們聽到他幾聲哽咽，看到他滿眼的淚水，在場(chǎng)的幾百名老師無(wú)一不被感染，幾乎都要落淚，我們的眼淚都在眼眶里打轉(zhuǎn)，因?yàn)?，那是他真正地走進(jìn)了作者的作品，真正地體會(huì)到了那份思念的情感。學(xué)生也進(jìn)入了更好的狀態(tài)，一個(gè)個(gè)屏住呼吸，真正地走進(jìn)了詩(shī)人的情感世界，一起感受著老師帶給他們的對(duì)于大堰河的思念和贊美。
    二、讓“合作交流”點(diǎn)燃學(xué)生“封閉”的心。
    我自己的一節(jié)公開課給我的語(yǔ)文教學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響。我選擇了《斑羚飛渡》這一課，當(dāng)時(shí)我找了很多教案和課堂實(shí)錄的東西來(lái)看，可是當(dāng)我真正接觸這篇文章的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那些教案和課堂實(shí)錄都是別人的東西，自己的學(xué)生是不是也和他們的學(xué)生一樣？別人的教學(xué)是不是真正適合自己？所以我就決定按照自己的方式進(jìn)行教學(xué)，整篇文章我只設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題，這兩個(gè)問題都是主觀性很大的問題，如果學(xué)生可以真正理解文章的內(nèi)容就可以很好地發(fā)揮自己的主動(dòng)性，并帶上自己的觀點(diǎn)看法參與到課堂中，兩個(gè)問題是環(huán)環(huán)相扣的，所以，在上課的過(guò)程中，他們對(duì)兩個(gè)問題的解釋很到位，在一些語(yǔ)言的引導(dǎo)下，部分學(xué)生能夠更深入地進(jìn)行思考并作答，課堂氣氛很活躍，有些學(xué)生的答案使我很吃驚，原來(lái)學(xué)生的自身潛力是很大的，他們的能力也是無(wú)限的，只要老師能夠積極地引導(dǎo)，他們就會(huì)把自己的能力發(fā)揮得淋漓盡致。
    三、讓“評(píng)價(jià)與反饋”敲打?qū)W生“懶惰”的心。
    教師在課堂上安排當(dāng)堂鞏固和訓(xùn)練時(shí)必不可少的，每一天課前的一個(gè)小聽寫，課后一個(gè)小結(jié)，給學(xué)生自由時(shí)間背誦，這樣每節(jié)課有一個(gè)規(guī)定的任務(wù)，把當(dāng)堂的知識(shí)鞏固落實(shí)好，讓那些回家懶于學(xué)習(xí)和動(dòng)手做作業(yè)的學(xué)生在課堂上勤快起來(lái)。再者，課堂的訓(xùn)練和鞏固中存在的問題，學(xué)生可以及時(shí)地反饋給老師，然后大家一起解決，不僅讓大家在解決完問題后獲得知識(shí)，他們本身對(duì)于質(zhì)疑問題的解決也有了很大的成就感，久而久之，他們良好的`課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，就不會(huì)出現(xiàn)時(shí)時(shí)懶于動(dòng)筆的情況了。
    四、讓老師的“熱心與愛心”置換出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的“信心與決心”
    你有沒有把每天的上課當(dāng)作一件很快樂的事情呢？你的每一節(jié)課是不是以最好的狀態(tài)去面對(duì)的呢？你有沒有因?yàn)檫@節(jié)課收到了意想不到的效果而心中竊喜呢？又會(huì)因?yàn)橐还?jié)課沒有處理好而心中不悅呢？如果答案都是肯定的，那么你就是一位充滿愛心，熱愛教育事業(yè)的教師。熱愛教學(xué)，熱愛課堂，熱愛學(xué)生的教師才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地提醒自己應(yīng)該如何去教好自己的書，教給學(xué)生知識(shí)，這樣你就會(huì)要求自己不斷進(jìn)步，不管是在課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)上，還是在學(xué)生的成績(jī)提升上，都會(huì)下大工夫去做好。你的熱情和愛心會(huì)讓學(xué)生對(duì)這門學(xué)科感興趣，也讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了信心和決心?！爸灰闹杏袑W(xué)生，胸中有全局，鍥而不舍，持之以恒，課是一定可以教好的?！?BR>    最后用于漪老師最初在教學(xué)中的八個(gè)字來(lái)收尾，“胸中有書，目中有人”。課堂如何更好地設(shè)計(jì)，每個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格各不相同，設(shè)計(jì)教學(xué)的策略和方法也不同，但是有一點(diǎn)很重要，就是要用知識(shí)去武裝自己，把更多的所知，更好的狀態(tài)留給學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)，讓師生共同進(jìn)步！
    參考文獻(xiàn)：
    [1]于漪與教育教學(xué)求索.教育部教育師范司.北京師范大學(xué)出版社.
    [2]余文森.有效教學(xué)十講[j].華東師范大學(xué)出版社.
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇八
    近期，我參加學(xué)校組織的初中語(yǔ)文教學(xué)公開課活動(dòng)，聆聽不同年級(jí)、不同學(xué)科老師的課，收獲良多。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。
    當(dāng)我聽著教師們的課時(shí)，我想教師的語(yǔ)言竟有如此之魅力，它能帶領(lǐng)學(xué)生重溫校園生活片段，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。有的老師在教學(xué)時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀看圖片，一邊聽老師的介紹，聲情并茂的語(yǔ)言勾起了學(xué)生思緒。
    教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言更是一門藝術(shù)，誰(shuí)能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。老師扣人心弦的過(guò)渡語(yǔ)言，烘托了課堂的氣氛，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，能使學(xué)生的心靈受到震撼，喚醒學(xué)生沉睡的記憶。
    新課標(biāo)中說(shuō)到：學(xué)生的自讀感悟是第一位，教師的引導(dǎo)調(diào)控才是第二位。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué)，既是對(duì)學(xué)生感悟結(jié)果的評(píng)價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法，同時(shí)，其激勵(lì)的效果也是不言而喻的，在課堂上用我們欣賞的眼光、贊賞的話語(yǔ)去激勵(lì)學(xué)生，我們是能辦到的。
    幾位教師由教學(xué)的主宰、中心，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者;學(xué)生由被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人，他們不僅有老師的組織下進(jìn)行共同學(xué)習(xí)的義務(wù)，而且有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)方式進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)的權(quán)利。
    這些課關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的方式，這是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。一方面在課堂教學(xué)中，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生的'自學(xué)探究是基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)是重要的方式，教師的指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要條件。教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，師與生、生與生交流對(duì)話，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，也是由領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法到將學(xué)習(xí)方法融會(huì)貫通，能用適合自己的方法學(xué)習(xí)的過(guò)程。另一方面，專題性、綜合性學(xué)習(xí)引起重視，加強(qiáng)這一類學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐。這類學(xué)習(xí)更具綜合性、探究性，也更富于挑戰(zhàn)性。學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有效地培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識(shí)、方法解決實(shí)際問題的能力。
    “千教萬(wàn)教。教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”為素質(zhì)教育之首。這些課能關(guān)注學(xué)生的生活，教育學(xué)生做真人。一句教育名言說(shuō)得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西，”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問問自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么?十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)全忘掉以后，我們給他們留下些什么?我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問題的能力，留下他們真正需要的。
    語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的朗讀、評(píng)價(jià)、合作交流……要想得到及時(shí)有效地展示，實(shí)踐證明，就要把教學(xué)工作不僅要體現(xiàn)在課堂上，還可以延伸到課外、平日學(xué)習(xí)上。在活動(dòng)中多角度，多側(cè)面的進(jìn)行訓(xùn)練，有時(shí)為了一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)可以把課時(shí)延長(zhǎng)。下面，就我的塊狀訓(xùn)練具體談?wù)勛龇?。最初可以通過(guò)小黑板出示訓(xùn)練內(nèi)容及過(guò)程，讓學(xué)生讀一讀，體會(huì)體會(huì)然后讓學(xué)生一步一步去做，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生自然而然懂得按照這個(gè)程序去操作。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇九
    第一編思想品德課程設(shè)計(jì)總論。
    思想品德，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，通過(guò)處理與自身、與他人、與集體、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來(lái)的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的思想品德狀況，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)精神世界豐富的人，一個(gè)有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個(gè)有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。
    社會(huì)愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的思想品德水平的要求越來(lái)越高。因此，根據(jù)變化了的形勢(shì)和時(shí)代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，是非常必要的。
    首先，我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過(guò)20多年的改革開放，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開放以來(lái)，中國(guó)特色是社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀(jì)的前，是我國(guó)發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。為了抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，我們必須加強(qiáng)和改善對(duì)青少年的思想政治教育。
    其次，社會(huì)在和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代總主題下，國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量從冷戰(zhàn)時(shí)期以軍事為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國(guó)力的較量，社會(huì)制度的優(yōu)越性歸根到底應(yīng)該體現(xiàn)在綜合國(guó)力的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力上。這給我們國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)成功與否的關(guān)鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國(guó)民。
    為了迎接挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育特別是德育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的改進(jìn)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。目前，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
    第一、從先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來(lái)提高綜合國(guó)力發(fā)展水平的關(guān)鍵。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)，而人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力也包括人的思想意識(shí)和道德水平在內(nèi)。21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生是知識(shí)全面、基礎(chǔ)牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時(shí)，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時(shí)俱進(jìn)，那么就有可能造成青少年對(duì)思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的機(jī)會(huì)和途徑。只有加強(qiáng)和改善思想品德教育，提高青少年的科學(xué)文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)力的掌握者和開發(fā)者。
    一個(gè)人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識(shí)和技能，更加重要的是他的思想品德。當(dāng)然，思想品德應(yīng)該以一定的知識(shí)（特別是人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)）為基礎(chǔ)和載體。沒有知識(shí)支撐的思想品德是空洞的，沒有思想品德統(tǒng)帥的知識(shí)則是盲目的甚至是危險(xiǎn)的。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)想集團(tuán)的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學(xué)習(xí)；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團(tuán)隊(duì)精神；柯達(dá)看重應(yīng)聘者的工作方法，團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力，管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務(wù)精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)是智育一枝獨(dú)秀，學(xué)習(xí)成績(jī)成了評(píng)價(jià)因素的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闇y(cè)評(píng)結(jié)果與學(xué)生利益緊密相關(guān)，分?jǐn)?shù)的功能被強(qiáng)化，所以不少學(xué)生為取得高分不惜代價(jià)，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎(chǔ)性素質(zhì)應(yīng)該按思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)設(shè)立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)?！吧硇乃刭|(zhì)”包括體育課成績(jī)、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術(shù)技能，組織管理水平，文體特長(zhǎng)，知識(shí)面的廣度等因素。
    第二、從先進(jìn)文化前進(jìn)的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國(guó)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。面對(duì)這樣的形勢(shì)，能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個(gè)極其重要的指標(biāo)。國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國(guó)力和全球競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要的組成部分。要讓青少年知道：一個(gè)民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林，才可能形成強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感，才可能為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。任何國(guó)家都不能放棄傳播自己價(jià)值觀的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為了民族文化認(rèn)同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性。
    推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人放在首位。教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。任何先進(jìn)文化，都必須有人來(lái)承載，否則就會(huì)失去生命力，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，更需要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因?yàn)?，有中?guó)特色社會(huì)主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點(diǎn)是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證，從而使我國(guó)文化建設(shè)始終體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
    第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會(huì)的精神文明發(fā)展了，每個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會(huì)主義，精神匱乏也不是社會(huì)主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設(shè)社會(huì)主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟(jì)、文化和綜合國(guó)力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會(huì)主義對(duì)資本主義的優(yōu)越性，那么社會(huì)主義制度的先進(jìn)性將面臨考驗(yàn)。社會(huì)主義應(yīng)該是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們?cè)谕七M(jìn)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。沒有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；沒有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。
    我們必須牢記：青少年思想品德的培育對(duì)全社會(huì)精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識(shí)與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過(guò)程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。我們應(yīng)該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，作為有基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。為了完成這個(gè)任務(wù)，就要采取多種行之有效的手段，把對(duì)青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實(shí)處，切實(shí)提高人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義觀念，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。
    二、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制的社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)和文件依據(jù)。
    1．社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)。
    自新中國(guó)成立以來(lái)，在義務(wù)教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?jī)，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這個(gè)渠道，學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論和觀點(diǎn)有了初步的了解，對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并且初步樹立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識(shí)。
    我國(guó)初中思想政治課程的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是教育部10月印發(fā)的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了部分教學(xué)內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實(shí)了具有時(shí)代感的相關(guān)內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)等推進(jìn)素質(zhì)教育的理念，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在使用過(guò)程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開放的深入、社會(huì)的發(fā)展變化和人們認(rèn)識(shí)水平的提高，標(biāo)準(zhǔn)需要作進(jìn)一步的調(diào)整。
    從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開展了問卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問卷2000份，其中學(xué)生問卷1800份，教師問卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學(xué)生（80%強(qiáng)）認(rèn)為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
    調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生對(duì)思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對(duì)生活是否有用”，“教師的教學(xué)水平”等等。大多數(shù)教師和學(xué)生對(duì)心理健康教育和法律知識(shí)教育感興趣，認(rèn)為這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展“很有用”。在法律中，學(xué)生明確表示更關(guān)注“法律對(duì)青少年的保護(hù)”，“如何遠(yuǎn)離違法犯罪”等內(nèi)容，對(duì)離學(xué)生較遠(yuǎn)的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認(rèn)為，應(yīng)該把“人類社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會(huì)課程中去。
    調(diào)查表明，初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。
    調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對(duì)性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動(dòng)他們的心靈。必須改變成年化的語(yǔ)言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營(yíng)養(yǎng)餐。
    調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識(shí)教育之中。
    調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導(dǎo)與學(xué)生自主探討和獨(dú)立思考結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能把外部的社會(huì)規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說(shuō)教，不能扳著面教訓(xùn)人，也不能放任自流。學(xué)生的自主思考需要正確的引導(dǎo)，而有效的引導(dǎo)必須借助學(xué)生的自主思考。
    調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把國(guó)家、社會(huì)命運(yùn)與個(gè)人理想教育結(jié)合起來(lái)，要把社會(huì)問題的分析與每個(gè)人的發(fā)展前景聯(lián)系起來(lái)，使他們感受到祖國(guó)命運(yùn)與個(gè)人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。
    2．文件依據(jù)。
    為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，標(biāo)準(zhǔn)研制組認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的文件，在研制過(guò)程中特別注意學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十六大文件的精神實(shí)質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》。我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)這些文件的精神基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)情況的分析，制定了本課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。
    在研制過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)組尤其注意把“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)貫穿到標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容之中。可以說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)通篇都充分滲透了“三個(gè)代表”重要思想的有關(guān)內(nèi)容。
    三、國(guó)外相關(guān)課程比較研究。
    對(duì)國(guó)外的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析，是我們這次課程改革中建構(gòu)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)?？偨Y(jié)各國(guó)在思想品德課程設(shè)置內(nèi)容方面的特點(diǎn)，以開放的胸襟，批判的眼光加以審視，對(duì)于我們科學(xué)地借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)全新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有一定的啟發(fā)意義。
    國(guó)外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關(guān)的內(nèi)容卻往往包括在《社會(huì)》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個(gè)層面對(duì)上述問題加以梳理：（一）聯(lián)合國(guó)教科文組織；（二）主要發(fā)達(dá)國(guó)家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。
    （一）聯(lián)合國(guó)教科文組織。
    1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織（unesco）召開了第44屆國(guó)際教育大會(huì)（internationalconferenceoneducation）。大會(huì)的中心內(nèi)容是“為和平、人權(quán)和民主的教育”，即通過(guò)教育促進(jìn)和平、人權(quán)和民主的文化。經(jīng)過(guò)討論，大會(huì)提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標(biāo)。
    “和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點(diǎn)的一整套倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣、對(duì)他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利；（2）擯除暴力；（3）承認(rèn)男女權(quán)利平等；（4）熱愛民主、自由、正義、團(tuán)結(jié)、寬容、接受民族間和國(guó)家間、種族、宗教、文化、社會(huì)群體之間及個(gè)人之間的差異和諒解的原則。總之，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識(shí)形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個(gè)人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應(yīng)的方式。
    為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強(qiáng)調(diào)各國(guó)的公民教育應(yīng)該側(cè)重于以下幾點(diǎn)：（1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過(guò)程中所依賴的價(jià)值觀念；（2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)；（3）學(xué)做世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的?？梢?，一個(gè)國(guó)家并不僅僅是一個(gè)擁有個(gè)人權(quán)利的公民的團(tuán)體，它還組成了一種共享的命運(yùn)，一種首先在學(xué)校中建立的理想：年輕人在這里通過(guò)教育，尤其是公民教育，學(xué)會(huì)共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
    此外，1989年教科文組織提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學(xué)會(huì)共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實(shí)質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。
    進(jìn)而言之，以上關(guān)于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應(yīng)該變革現(xiàn)有的生活和消費(fèi)方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關(guān)系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖耍诖舜未髸?huì)上通過(guò)的《21世紀(jì)議程（agenda21）》明確指出：應(yīng)該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見聯(lián)合國(guó)教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁(yè)）它表明，德育或公民學(xué)教育在培養(yǎng)世界公民、維護(hù)世界和平、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。
    由此可見，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)到：教育在人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說(shuō)，它能夠增進(jìn)個(gè)人之間及種族、社會(huì)、文化、宗教群體和主權(quán)國(guó)家之間的理解、團(tuán)結(jié)和寬容，能夠促進(jìn)對(duì)人權(quán)的尊重和積極承擔(dān)維護(hù)這類權(quán)利，并有助于建設(shè)一種和平與民主之文化的知識(shí)、價(jià)值觀、態(tài)度和技能等。對(duì)于公民教育的這一最新國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，我們應(yīng)該自覺地加以捕捉并充實(shí)、反映到我們自己的課程設(shè)計(jì)理念之中。
    （二）主要發(fā)達(dá)國(guó)家思想品德的情況。
    1.美國(guó)。
    美國(guó)各州具有較大的自主權(quán)，沒有統(tǒng)一的德育課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行靈活的教學(xué)，許多學(xué)校甚至根本就沒有設(shè)置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國(guó)對(duì)德育的忽視，相反，美國(guó)的德育不但始終沒有被放松，而且有逐漸加強(qiáng)的趨勢(shì)。這一點(diǎn)在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
    為了在美國(guó)這個(gè)“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅(jiān)精神”，美國(guó)的一些州于20世紀(jì)70年代中期開始編制品德教育課程并進(jìn)行試點(diǎn)，到1990年，美國(guó)大部分公立中小學(xué)都開設(shè)了該課程，目的在于：（1）提高學(xué)生的自尊心；（2）加強(qiáng)學(xué)生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學(xué)生進(jìn)行決策解決問題的技能；（4）向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、可信賴的國(guó)民，培養(yǎng)全體國(guó)民的美國(guó)精神是品德教育的根本任務(wù)。
    美國(guó)品德教育課程從幼兒園到九年級(jí)分為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)三部分。其中，相對(duì)于小學(xué)，中學(xué)品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個(gè)星期有三、四節(jié)不等，教學(xué)形式也更多樣化，并有講授和實(shí)習(xí)，編制的課程特別針對(duì)青春期到來(lái)時(shí)心理萌動(dòng)特點(diǎn)，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何分析問題，如何自我做出負(fù)責(zé)任的決策。強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀與小學(xué)相同――即誠(chéng)實(shí)、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟(jì)保障、公民權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人尊嚴(yán)、時(shí)間分配和個(gè)人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活和職業(yè)教育三個(gè)單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任對(duì)自身發(fā)展的重要意義，了解強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)良特征，認(rèn)識(shí)時(shí)間管理與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，影響個(gè)人名譽(yù)的因素，認(rèn)識(shí)消費(fèi)與生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)保障的關(guān)系，履行公民選舉、陪審及義務(wù)責(zé)任等。
    此外，在美國(guó)的一些中學(xué)中還設(shè)有公民學(xué)教育。公民學(xué)教育課程自從20世紀(jì)70年代以來(lái)逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國(guó)家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，如國(guó)家憲法、行政權(quán)力機(jī)構(gòu)、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競(jìng)選及國(guó)家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識(shí)和了解公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，學(xué)校經(jīng)常組織各種社會(huì)活動(dòng)，如旁聽判決大會(huì)、政府咨詢會(huì)、模擬競(jìng)選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國(guó)大會(huì)，并讓學(xué)生扮演不同代表團(tuán)發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠(chéng)實(shí)、自愛、利己不損人等被列為重要品德。
    一些美國(guó)中學(xué)的生活指導(dǎo)課程也頗有特色，值得注意。生活指導(dǎo)包括一般的生存生活指導(dǎo)，也包括精神心理指導(dǎo)和道德問題指導(dǎo)的結(jié)合，它倡導(dǎo)培養(yǎng)“完整的人”。生活指導(dǎo)有四個(gè)特征：（1）以個(gè)人為指導(dǎo)對(duì)象；（2）以增強(qiáng)自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導(dǎo)領(lǐng)域。通過(guò)這種覆蓋面較廣的生活指導(dǎo)課，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。
    由此可見，盡管美國(guó)沒有專門的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實(shí)質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們?cè)谒茉烀绹?guó)國(guó)民的“美利堅(jiān)精神”方面的確功不可沒。
    2．英國(guó)。
    20世紀(jì)60年代后期，英國(guó)在學(xué)校德育方面實(shí)施改革，在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)組織了兩個(gè)道德研究機(jī)構(gòu)。一個(gè)是由威爾遜（johnwilson）領(lǐng)導(dǎo)的“法明頓信任研究機(jī)構(gòu)”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對(duì)穩(wěn)定的道德判斷準(zhǔn)則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導(dǎo)專門的德育課程。他們根據(jù)自己的強(qiáng)調(diào)道德思維的課程理念設(shè)計(jì)出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個(gè)機(jī)構(gòu)是由麥克菲爾（petermcphail）負(fù)責(zé)的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學(xué)（13―16歲）德育課程，劍橋大學(xué)負(fù)責(zé)研究8―13歲小學(xué)生的德育課程計(jì)劃。經(jīng)過(guò)努力，“課程發(fā)展課題組”編寫出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學(xué)使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學(xué)使用的《起始線》（startline，1978年）。
    英國(guó)盡管沒有統(tǒng)一的德育目標(biāo)，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”的紳士作為德育的出發(fā)點(diǎn)。在英國(guó)政府規(guī)定的普通學(xué)校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價(jià)值，尊重不同的種族、宗教和觀點(diǎn)；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實(shí)世界，了解國(guó)家間相互依賴的關(guān)系……（5）使兒童了解國(guó)家如何確立并保持人們的生活標(biāo)準(zhǔn)以及經(jīng)濟(jì)在這方面所起的作用；（7）使兒童認(rèn)識(shí)人類在科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會(huì)公正所做的探索。”可以說(shuō)，中學(xué)德育是培養(yǎng)英國(guó)社會(huì)所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。
    英國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關(guān)歷史、語(yǔ)文、地理、外語(yǔ)等社會(huì)學(xué)科；三是道德教育教材，這是20世紀(jì)70年代才出現(xiàn)的專門德育教材，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，刻意使學(xué)生掌握生活技能和學(xué)會(huì)同眾人一起共同生活。
    20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)在編制國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注意社會(huì)與教育之間的互動(dòng)和知識(shí)整合，精神關(guān)照（pastoralcare）、個(gè)人與社會(huì)教育（person-socialeducation）等綜合性課程開始流行，與專門的德育課程形成了相互支持和補(bǔ)充的關(guān)系，也構(gòu)成了當(dāng)代英國(guó)德育的新景觀。
    3．法國(guó)。
    法國(guó)一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國(guó)再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)校德育，以“人權(quán)”為核心，遵循“1789年公民人權(quán)宣言”和“1948年的普通人權(quán)宣言”，突出公民權(quán)利，使公民享有自由、集會(huì)、結(jié)社權(quán)、表達(dá)權(quán)和勞動(dòng)權(quán)，要求從小學(xué)生，甚至從育兒學(xué)校就開始開設(shè)有關(guān)民主和權(quán)利的啟蒙思想，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的“法國(guó)人”精神。
    法國(guó)公民道德教育課的目標(biāo)是使學(xué)生“形成生活的主體”，使學(xué)生產(chǎn)生一種把學(xué)校看成是一個(gè)“生活共同體”的意識(shí)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛人民的思想。換言之，使每個(gè)人獲得自由和負(fù)有責(zé)任，使每個(gè)公民都成為有教養(yǎng)的社會(huì)公民是法國(guó)德育的目標(biāo)。它包含以下三個(gè)方面：個(gè)人道德教育，國(guó)家和社會(huì)公民教育，國(guó)際公民教育。
    法國(guó)德育以獨(dú)立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔(dān)相應(yīng)的德育任務(wù)。法國(guó)中學(xué)為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學(xué)基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和深化，整體上分為三個(gè)階段。如在道德情操上的教學(xué)指導(dǎo)為：學(xué)習(xí)古今偉人業(yè)績(jī)并體現(xiàn)出有關(guān)人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗(yàn)道德情感，意識(shí)到人的潛力可以達(dá)到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學(xué)科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國(guó)文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價(jià)值，體會(huì)人生的深刻意義。
    4．日本。
    日本于1958年開設(shè)德育課，此后進(jìn)行了多次改革。1984年成立的臨時(shí)教育審議會(huì)，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標(biāo)：（1）認(rèn)為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識(shí)――也就是確立重視個(gè)性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實(shí)行家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，重新頒布了中小學(xué)德育指導(dǎo)綱要，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)有助于培養(yǎng)建設(shè)和發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家的人，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平的國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點(diǎn)一是培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，二是培養(yǎng)日本人，其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國(guó)家意識(shí)的有健全人格的個(gè)體，并使全體日本人樹立起民族意識(shí)。
    日本學(xué)校除了開設(shè)道德課之外，還有社會(huì)科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國(guó)民生活的提高與經(jīng)濟(jì)、日本政治與國(guó)際社會(huì)）；高中階段講授現(xiàn)代社會(huì)、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟(jì)、家庭技術(shù)等。此外還設(shè)有許多社會(huì)實(shí)踐課程、生活指導(dǎo)課和勞動(dòng)課等。
    日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關(guān)于對(duì)自己的態(tài)度；（2）關(guān)于與他人的關(guān)系；（3）關(guān)于與自然及崇高的事物的關(guān)系；（4）關(guān)于與集體和社會(huì)的關(guān)系。這些要目都有十分具體的要求。
    概括起來(lái)，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家德育的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任、符合資本主義社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的共同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，主要包括：（1）注重價(jià)值觀教育，以此培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學(xué)性，注意從學(xué)生品德發(fā)展和生活實(shí)際安排課程；（3）注意德育課程的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重德育的生活化和德育的人性化。當(dāng)然，各國(guó)德育也都具有自己的特色，比如美國(guó)的平民化，英國(guó)的宗教色彩，法國(guó)對(duì)于人權(quán)教育的側(cè)重，日本對(duì)于個(gè)性的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合等?？梢哉f(shuō)，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的高度重視。
    同時(shí)，我們也必須看到西方德育或公民學(xué)教育存在的嚴(yán)重問題：（1）由于意識(shí)形態(tài)的不同，西方德育或公民學(xué)教育具有強(qiáng)烈的資本主義色彩和霸權(quán)主義色彩；（2）對(duì)個(gè)人主義的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)導(dǎo)致了一系列較為嚴(yán)重的社會(huì)問題和個(gè)人問題，而資本主義制度本身的局限性又使它無(wú)法克服這一缺陷，其教訓(xùn)值得我們記取；（3）課程指導(dǎo)思想上的價(jià)值相對(duì)主義使得德育或公民學(xué)教育淪于一種混亂、無(wú)序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無(wú)法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們?cè)谡n程建設(shè)時(shí)必須加以警惕并進(jìn)行自覺防范的。
    （三）前蘇聯(lián)和新加坡相關(guān)課程的情況。
    1．前蘇聯(lián)。
    前蘇聯(lián)一向重視學(xué)生的思想政治品德教育。為了使社會(huì)主義學(xué)校成為列寧所說(shuō)的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開設(shè)了專門的德育課程，而且在全部教育、教學(xué)活動(dòng)之中都貫穿了這一主旨。
    1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識(shí)持有者，他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)主義的公民，一個(gè)積極的共產(chǎn)主義建設(shè)者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設(shè)者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動(dòng)技能和品行修養(yǎng)。”《方針》第10條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們把這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學(xué)校最重要的、堅(jiān)定不移的任務(wù)。”而1988年頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應(yīng)該成為每一個(gè)人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個(gè)不可分割的組成部分”。
    前蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學(xué)校“民主化”是社會(huì)民主化的決定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學(xué)校要從部門的、本位主義的利益和需要轉(zhuǎn)而面向社會(huì)的和個(gè)性的利益和需要；（2）在學(xué)校模式，教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無(wú)視個(gè)性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無(wú)限的多樣性；（3）解放教育關(guān)系，從根本上擺脫服從、對(duì)立的體制，轉(zhuǎn)入合作的關(guān)系；（4）學(xué)校要有開放性，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，把社會(huì)因素納入學(xué)校的發(fā)展機(jī)制。第二，“人道化”是教育新思維的關(guān)鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學(xué)校要面向兒童，尊重兒童的個(gè)性和尊嚴(yán)，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學(xué)生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學(xué)校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準(zhǔn)備參加未來(lái)的生活，而是要保障各個(gè)年齡階段的學(xué)生在今天就過(guò)著充實(shí)而有價(jià)值的生活；把集體性因素和個(gè)人因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)信“每一個(gè)人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導(dǎo)教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學(xué)科的精神內(nèi)容和人性的實(shí)質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國(guó)家教委認(rèn)識(shí)到，“權(quán)力主義的學(xué)校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學(xué)中心主義”，“剝奪了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際可能性”，在“客觀上損害了整個(gè)民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
    總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標(biāo)――即“社會(huì)主義思想性，高度的科學(xué)水平，尊重社會(huì)主義法制，作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識(shí)的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績(jī)，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴(yán)重，學(xué)生在接受起來(lái)有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢(shì)必影響到德育效果的發(fā)揮和社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績(jī)，固步自封，不思進(jìn)取與改革，從而積累了大量的社會(huì)問題。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，這些歷史遺留問題隨著黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的放松、陣地意識(shí)的淡薄，致使社會(huì)主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構(gòu)成了人們的思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的重要原因，以上深刻教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。
    3．新加坡。
    新加坡是一個(gè)新興的多民族、多宗教、多元文化的國(guó)家。長(zhǎng)期的殖民經(jīng)歷、獨(dú)特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點(diǎn)。這些特點(diǎn)也使得新加坡的公民教育和道德教育獨(dú)具特色。
    新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)西方價(jià)值觀不斷滲入的過(guò)程。這一過(guò)程使人們一方面認(rèn)識(shí)到，西方科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對(duì)知識(shí)及其在生產(chǎn)中應(yīng)用的不懈追求等價(jià)值觀念是值得學(xué)習(xí)的，另一方面，對(duì)于西方社會(huì)那種純粹的個(gè)人主義行為模式、極端享樂主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從可接受的西方價(jià)值中吸取精華，同時(shí)復(fù)興并加強(qiáng)那些可以賦予生活以意義和目的的東方價(jià)值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務(wù)，即它們應(yīng)該在灌輸共同的忠誠(chéng)于國(guó)家的價(jià)值觀念、塑造國(guó)家精神氣質(zhì)及形成較強(qiáng)的社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對(duì)此，前總理李光耀在1979年對(duì)“教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)”中有明確的指示：教育一個(gè)兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個(gè)真正的好人和一個(gè)有用的公民，他應(yīng)當(dāng)被正當(dāng)?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競(jìng)爭(zhēng)和合作。也就是說(shuō)，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來(lái)傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學(xué)探究懷疑論的方法及探求真理公開辯論的方法相結(jié)合。”為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，1979年的《道德教育報(bào)告書》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門課程在學(xué)校中開設(shè)。該報(bào)告指出道德教育應(yīng)該兼顧國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面，同時(shí)還列舉了應(yīng)向年輕人傳遞的一系列價(jià)值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責(zé)任感、愛國(guó)心、寬容心”等。目前，以下價(jià)值觀被看作具有深遠(yuǎn)意義：社會(huì)為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。
    圍繞著上述目標(biāo)，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識(shí)和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對(duì)學(xué)生既進(jìn)行社會(huì)教育，又進(jìn)行道德教育。而1988年開始研制、1992年在中小學(xué)正式使用的《好公民》教材則強(qiáng)調(diào)了東方道德教育價(jià)值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學(xué)大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來(lái)，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
    總之，新加坡中學(xué)道德教育和公民教育倡導(dǎo)三位一體――國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價(jià)值追求為基本精神，強(qiáng)調(diào)正直、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、信任、同情心和責(zé)任感這些人類的核心價(jià)值，同時(shí)吸取西方的科學(xué)精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開闊、立足國(guó)情、求同存異、強(qiáng)調(diào)特色的總體特征?？梢哉f(shuō)，政府的重視，強(qiáng)調(diào)德育對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題做出積極的反應(yīng)，廣闊的視野、開放的思維方式，以及強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學(xué)校德育和公民教育成績(jī)斐然。當(dāng)然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對(duì)學(xué)生的主動(dòng)探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對(duì)公民的參與意識(shí)重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進(jìn)程。但毫無(wú)疑問，新加坡的德育教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有一定的啟發(fā)意義。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、理解文意，學(xué)習(xí)積累一些文言詞語(yǔ)。
    2、體會(huì)“山市”的形成及神奇、壯麗的景色。
    3、探究“山市”形成的原理，培養(yǎng)主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
    重點(diǎn)：
    反復(fù)朗誦，積累文言詞語(yǔ)。
    難點(diǎn)：
    探究“山市”形成原理，培養(yǎng)主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
    教學(xué)過(guò)程：
    一、導(dǎo)入：
    （展示幾幅海市蜃樓的圖片）。
    提問：你見過(guò)這樣的景象嗎？
    你知道它是什么嗎？
    （學(xué)生自由發(fā)言）。
    提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，往常可以看見在空中或地面以下有遠(yuǎn)處事物的影象，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此就稱為“海市”或“海市蜃樓”。這種現(xiàn)象有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”。
    （出示課題）。
    二、介紹作者、作品：（注釋）。
    投影補(bǔ)充：
    三、指導(dǎo)朗讀：
    1、小聲自讀，畫出讀不準(zhǔn)的字，同桌交流解決。
    2、注意以下字的讀音。（投影）。
    奐山青冥飛甍高垣睥睨連亙霄漢逾時(shí)倏忽。
    3、齊讀課文一遍。
    四、理解課文：
    1、指名學(xué)生朗讀。
    其他同學(xué)邊聽邊畫下不能解決的句子。
    2、四人小組交流疑難句子，合作解決。
    （未能解決的全班交流）。
    3、思考：
    山市的全過(guò)程，可分為幾個(gè)階段？（畫出表時(shí)間的詞語(yǔ)）。
    明確：三個(gè)階段：（投影明確）。
    1）初生階段：從孤塔高聳，到宮殿出現(xiàn)。
    2）發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。
    3）高潮階段：危樓的出現(xiàn)。
    4、請(qǐng)學(xué)生依照這個(gè)過(guò)程，展開合理的聯(lián)想和想象，以圖畫或語(yǔ)言描寫的方式展示你腦海中“山市”的景象。
    （選取幾個(gè)，實(shí)物投影）。
    5、再次朗讀全文。
    五、探究“山市”形成的原因。
    （學(xué)生發(fā)言）。
    （投影補(bǔ)充關(guān)于“海市蜃樓”的小知識(shí)）。
    2、你能根據(jù)這個(gè)知識(shí)來(lái)推測(cè)“山市”形成的原因嗎？
    （四人小組討論）。
    全班交流探究出的原因。
    4、齊讀課文一遍。
    六、布置作業(yè)。
    1、課后朗讀課文。
    2、課外查閱資料，對(duì)“山市”這一現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十一
    評(píng)析：天津市教委教研室王曉龍權(quán)玉紅。
    教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明。
    教學(xué)實(shí)錄與評(píng)析。
    執(zhí)教教師簡(jiǎn)介。
    一、教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明返回本頁(yè)頁(yè)首。
    一、制定目標(biāo)。
    湖南師大余同生教授曾經(jīng)明確指出，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，“要明確而不含糊，要準(zhǔn)確而不隨心所欲，要具體而不籠統(tǒng)，要重點(diǎn)突出而不面面俱到，要以語(yǔ)言訓(xùn)練為重點(diǎn)，而不以理解內(nèi)容為重點(diǎn)?！痹谥贫ā稉畦F?！芬徽n教學(xué)目標(biāo)時(shí)，本著這個(gè)原則，盡量做到明確、集中。
    這篇課文在人教版小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)的第五單元。本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是“歸納段落大意”?！白x寫例話”《歸納段落大意》就是以本課為例進(jìn)行闡述的。結(jié)合本單元訓(xùn)練重點(diǎn)、本課教材特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際情況，制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
    1．了解懷丙和尚是利用水的浮力把鐵牛打撈上來(lái)的，從而認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧，啟發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)。
    2．初步學(xué)習(xí)概括段落大意的方法。
    3．學(xué)習(xí)課文按一定順序?qū)懙姆椒ā?BR>    二、落實(shí)目標(biāo)。
    1．圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
    要圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，而不要圍繞教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，這是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的重要保證。
    在教學(xué)《撈鐵?！窌r(shí)，就緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。例如在教學(xué)課文第二段時(shí)，首先讓學(xué)生在熟讀進(jìn)而記住主要情節(jié)的基礎(chǔ)上，用一句話概括地說(shuō)一說(shuō)這一段主要寫了什么，然后幫助學(xué)生總結(jié)出概括段意的一般方法。這幾個(gè)環(huán)節(jié)是在落實(shí)“初步學(xué)習(xí)概括段落大意的方法”這一目標(biāo)，在歸納段意的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生讀這一段，想一想這一段運(yùn)用了哪一組表示先后順序的詞語(yǔ)把這幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作聯(lián)系在一起的，（先……然后……再……又……）接著通過(guò)覆蓋式投影片按順序分步演示這四項(xiàng)準(zhǔn)備工作，并體會(huì)這四項(xiàng)準(zhǔn)備工作的順序是不能顛倒的，進(jìn)而總結(jié)出：寫文章應(yīng)做到“言之有序”。這幾個(gè)環(huán)節(jié)是在落實(shí)“學(xué)習(xí)課文按一定順序?qū)懙姆椒ā边@一教學(xué)目標(biāo)。
    2．落實(shí)目標(biāo)過(guò)程中注重讀的訓(xùn)練。
    語(yǔ)文課應(yīng)該以讀為本，已經(jīng)成為小語(yǔ)界的共識(shí)。這節(jié)課為了扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，注重了學(xué)生讀的訓(xùn)練。在讀的形式上，有指名讀、齊讀、自由讀、默讀等；在讀的時(shí)機(jī)上，有初步感知內(nèi)容時(shí)的“初讀”，有理解分析時(shí)的“細(xì)讀”，有體會(huì)領(lǐng)悟時(shí)的“品讀”。例如在教學(xué)第三段時(shí)，先通過(guò)指名讀來(lái)讓學(xué)生弄清這一段中三個(gè)自然段所寫內(nèi)容的不同。（前兩個(gè)自然段寫打撈第一只鐵牛的過(guò)程和方法，后一自然段寫打撈另外七只鐵牛的內(nèi)容）然后讓學(xué)生通過(guò)自讀、自悟，進(jìn)一步深入理解課文中語(yǔ)言的條理性（第4自然段后三句話），反復(fù)地讀，反復(fù)地體會(huì)，便落實(shí)了“學(xué)習(xí)課文按一定順序?qū)憽边@一目標(biāo)。接著再讓學(xué)生通過(guò)“讀”來(lái)概括這一段的段意……總之，教學(xué)中始終通過(guò)讀來(lái)理解課文內(nèi)容，通過(guò)讀來(lái)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，提高了學(xué)生閱讀的能力。
    3．充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
    為了目標(biāo)的達(dá)成，在教學(xué)設(shè)計(jì)中注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，盡量讓他們自讀，自悟，自得。教學(xué)一開始，就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，讓學(xué)生們帶著自己不懂的問題去深讀課文。教學(xué)中，努力為學(xué)生創(chuàng)造自立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如在第二段教學(xué)中，放手讓學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)多讀，通過(guò)自己的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)理解內(nèi)容，進(jìn)而達(dá)成目標(biāo)。在教學(xué)第三段時(shí)，讓學(xué)生帶著問題去自學(xué)，讓學(xué)生之間互相幫助，收到了較好的效果。
    三、反饋目標(biāo)。
    目標(biāo)反饋，是目標(biāo)教學(xué)的特征之一，在教學(xué)中設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)反饋環(huán)節(jié)：
    1．讓學(xué)生想出比懷丙更好的辦法。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要目的是檢測(cè)學(xué)生是否已經(jīng)讀懂了課文內(nèi)容，同時(shí)也體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的思想。
    2．回家做一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，并按一定的順序把實(shí)驗(yàn)過(guò)程寫成一段話。這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是檢測(cè)學(xué)生對(duì)“言之有序”的掌握情況，看一看學(xué)生是否能按一定的順序把實(shí)驗(yàn)的過(guò)程寫清楚。
    二、教學(xué)實(shí)錄與評(píng)析返回本頁(yè)頁(yè)首。
    師：同學(xué)們，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第17課《撈鐵牛》（板書課題）。注意“撈”字讀一聲。大家一起讀課題。
    生：（齊讀）撈鐵牛。
    師：好，這幾個(gè)同學(xué)讀得都非常認(rèn)真，誰(shuí)先來(lái)說(shuō)一說(shuō)鐵牛是做什么用的？
    生：鐵牛是拴浮橋用的。
    師：那為什么要撈鐵牛呢？
    生：黃河發(fā)大水沖斷了浮橋，鐵牛陷在了河底的淤泥里。洪水退了，浮橋需要重修，所以人們要撈鐵牛。（板書：陷進(jìn)淤泥）。
    生甲：和尚撈鐵牛時(shí)做了哪幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作？
    生乙：是用什么方法把鐵牛撈上來(lái)的？
    生丙：為什么不把鐵牛放在船上拉回來(lái)？
    師：同學(xué)們提的這些問題都非常好，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是在認(rèn)認(rèn)真真讀書的基礎(chǔ)上，理解和尚是用什么辦法把鐵牛撈上來(lái)的，了解課文是怎樣按一定的順序?qū)懙?，同時(shí)初步學(xué)習(xí)概括段意的方法。
    師：剛才我們學(xué)懂了第一段，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第二段。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自己反復(fù)讀第二段，用自己的話說(shuō)說(shuō)課文中所描述的內(nèi)容。
    生：（大聲讀這一段）。
    師：現(xiàn)在先請(qǐng)同位的同學(xué)互相說(shuō)一遍，看誰(shuí)說(shuō)得最好。
    生：（同位同學(xué)練習(xí)）。
    師：誰(shuí)愿意給同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)？
    生：和尚先請(qǐng)一個(gè)熟悉水性的人潛入水底，看一看鐵牛沉在哪兒，然后準(zhǔn)備兩只大木船，船里裝滿泥沙，劃到鐵牛沉沒的地方。他再叫人把兩只船并排拴緊，搭個(gè)架子。最后請(qǐng)一個(gè)水手用很粗的'繩子拴住鐵牛。
    師：這段寫撈鐵牛了嗎？
    生：（齊答）沒有。
    師：那誰(shuí)能用一句話概括地說(shuō)一說(shuō)這段主要寫了什么？
    生甲：寫了和尚做準(zhǔn)備工作。
    生乙：這一段主要寫了和尚做撈鐵牛的準(zhǔn)備工作。（板書：準(zhǔn)備工作）。
    師：剛才同學(xué)們所說(shuō)的就是這一段的段意。我們通過(guò)認(rèn)真讀書，知道這一段中的四句話都是寫“和尚做的準(zhǔn)備工作”，所以同學(xué)們把段意概括為“和尚做撈鐵牛的準(zhǔn)備工作”。由此可見，認(rèn)真讀書，了解內(nèi)容，然后用比較簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行概括，這就是今天我們學(xué)習(xí)的概括段意的方法。
    生：我們可以結(jié)合第4自然段的第一句話“準(zhǔn)備工作做好了”來(lái)概括第二段段意。
    師：對(duì)，誰(shuí)來(lái)試著概括一下。
    生：和尚做好了撈鐵牛的準(zhǔn)備工作。
    師：真好！我們讀書時(shí)還要注意上下文之間的聯(lián)系。
    師：誰(shuí)再來(lái)把第二段內(nèi)容讀一遍，我們看一看課文中運(yùn)用了哪一組表示先后順序的詞語(yǔ)，把這幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作聯(lián)系在一起的？請(qǐng)同學(xué)們用筆畫下來(lái)。
    ［著眼于言之有序，緊扣教學(xué)目標(biāo)，訓(xùn)練重點(diǎn)明確，指導(dǎo)具有可操作性。］。
    生：課文中運(yùn)用了“先……然后……再……又……”表示先后順序的詞語(yǔ)把這幾項(xiàng)準(zhǔn)備工作聯(lián)系在一起的。
    師：你說(shuō)的完全正確。下面請(qǐng)同學(xué)們看投影屏幕，我們來(lái)體會(huì)一下準(zhǔn)備工作。（師用覆蓋式投影片分步演示四項(xiàng)準(zhǔn)備工作）。
    師：和尚先做了什么準(zhǔn)備工作？
    生：請(qǐng)一個(gè)水手潛到河底，摸清了鐵牛沉在哪里。
    師：然后做了什么準(zhǔn)備工作？
    生：準(zhǔn)備兩只大船，把船里裝滿泥沙。
    師：第三項(xiàng)準(zhǔn)備工作是什么？
    生：把兩只船并排拴在一起，搭上一個(gè)結(jié)實(shí)的架子。
    師：又做了什么？
    生：請(qǐng)一名水手用繩子把鐵牛拴住。
    生：（興趣盎然地看著演示過(guò)程）。
    生：不行，因?yàn)榇艽?，單?dú)劃比較好劃。
    生：我同意孫明的意見。先把兩只船掛在一起，劃起來(lái)就非常吃力。
    師：由此看出，課文是按照準(zhǔn)備工作的先后順序?qū)懙模茴嵉箚?？這樣寫很有條理，我們?cè)趯懳恼聲r(shí)也要按一定的順序，做到言之有序。（投影出示：言之有序）。
    生：（齊讀）言之有序。
    師：誰(shuí)再來(lái)把這一段讀一讀，同學(xué)們?cè)賮?lái)體會(huì)一下這一段是怎樣做到言之有序的。
    ［這里強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練“言之有序”這個(gè)重點(diǎn)，目的不在于反復(fù)講，而在于讓學(xué)生多體會(huì)。］。
    生：（讀第二段）。
    師：剛上課時(shí)，同學(xué)們就提出了和尚是用什么辦法把鐵牛撈上來(lái)的。現(xiàn)在我們通過(guò)學(xué)習(xí)第三段，來(lái)解決這個(gè)問題。
    生：第4、5自然段寫打撈第一只鐵牛的過(guò)程。
    師：好，這兩個(gè)自然段請(qǐng)同學(xué)們自己學(xué)，要求是認(rèn)真讀書，思考兩個(gè)問題。（出示投影）。
    思考題：
    1第4自然段中后三句話之間的關(guān)系是什么？
    2鐵牛為什么不放在船上拉回來(lái)？
    生：（讀兩道思考題）。
    師：下面就請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中如果遇到困難，同位之間可以互相商量討論。老師看哪些同學(xué)學(xué)得認(rèn)真。開始吧！
    生：（自由學(xué)習(xí)，討論。）。
    ［討論法應(yīng)該大力提倡，這樣的教學(xué)安排，有助于促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。］。
    師：（巡視，了解學(xué)生自學(xué)情況并適當(dāng)指導(dǎo)。）。
    師：好，我們先自學(xué)到這，誰(shuí)先來(lái)說(shuō)一說(shuō)后三句話之間的關(guān)系是什么？（引導(dǎo)學(xué)生先說(shuō)1、2句的關(guān)系，再說(shuō)2、3句的關(guān)系。）。
    生：我認(rèn)為這幾句話是因果關(guān)系。因?yàn)樗职汛系哪嗌扯肩P到黃河里去了，所以船里的泥沙減少了，船身慢慢地向上浮，拴住鐵牛的繩子越繃越緊。因?yàn)榇锏哪嗌硿p少了，船身慢慢地向上浮，拴住鐵牛的繩子越繃越緊，所以船靠著水的浮力，把鐵牛從淤泥里拔了上來(lái)。
    師：這位同學(xué)理解得非常好，那和尚是利用什么把鐵牛拔出來(lái)的？
    生：利用水的浮力。（板書：利用水的浮力）。
    師：誰(shuí)還記得剛才老師提的第2個(gè)思考題？
    生：剛才老師提的第2個(gè)思考題是：鐵牛為什么不放在船上拉回來(lái)？
    師：好，誰(shuí)來(lái)回答。
    生甲：因?yàn)殍F牛太沉了，水手們根本沒有辦法把它拉上船。
    生乙：即使拉上了船，也會(huì)因?yàn)樘?，不容易劃到岸邊?BR>    生丙：對(duì)！我同意趙剛的意見。書上已經(jīng)寫到“水手們使勁把船劃到岸邊”。這說(shuō)明把鐵牛放在水中拖回來(lái)，已經(jīng)很費(fèi)力了。
    師：你能抓住課文中的詞語(yǔ)分析，這種方法非常好，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。
    生：因?yàn)楹蜕羞€在利用水的浮力，把鐵牛放在水里拉回來(lái)可以省一些力氣。
    師：這幾位同學(xué)分析得特別好。和尚這時(shí)還在利用水的浮力，你們看和尚是多么聰明??！
    師：誰(shuí)來(lái)讀一讀第6自然段。同學(xué)們一邊聽一邊思考：這樣的辦法是怎樣的辦法？
    生：（讀第6自然段）。
    師：誰(shuí)來(lái)回答？
    生：我認(rèn)為還是把沙子鏟入黃河，利用水的浮力拔出鐵牛，然后拖到岸邊撈起來(lái)的辦法。
    師：誰(shuí)能以這一自然段為基礎(chǔ)，結(jié)合前兩個(gè)自然段的內(nèi)容來(lái)概括一下第三段段意？
    生甲：和尚利用水的浮力把八只大鐵牛撈了起來(lái)。
    生乙：和尚利用水的浮力把八只大鐵牛一只一只地?fù)屏似饋?lái)。
    生丙：和尚利用水的浮力撈起了八只大鐵牛。
    師：現(xiàn)在同學(xué)們是不是知道和尚是用什么辦法把八只鐵牛撈上來(lái)的？
    生：（齊答）利用水的浮力。
    師：你們真聰明。
    師：（小結(jié)）現(xiàn)在同學(xué)們了解到和尚是利用水的浮力把八只鐵牛撈上來(lái)的，解決了同學(xué)們剛上課時(shí)提出的問題。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要善于提出問題，并且通過(guò)讀書來(lái)解決這些問題，這是一種非常好的學(xué)習(xí)方法。
    師：同學(xué)們，第三段寫打撈過(guò)程，（板書：打撈過(guò)程）雖然沒有使用表示先后順序的詞語(yǔ)，但表達(dá)得也很清楚，也做到了言之有序。
    師：同學(xué)們想不想看一看和尚是怎樣利用水的浮力把鐵牛撈上來(lái)的？
    生：想。
    師：在看時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們注意打撈過(guò)程的順序。一會(huì)兒用自己的話說(shuō)一說(shuō)。
    師；（放錄像）。
    生：（自己小聲說(shuō)打撈過(guò)程）。
    師：下面我們來(lái)學(xué)習(xí)第四段，我們一起來(lái)讀一讀這一段。
    生：（齊讀）。
    生：就是格外好，超出一般的意思。
    生甲：人們正在議論紛紛，一個(gè)和尚說(shuō)：“讓我來(lái)試試。鐵牛是被水沖走的，我還叫水把它們送回來(lái)。”
    生乙：我從懷丙和尚說(shuō)的“鐵牛是被水沖走的，我還叫水把它們送回來(lái)?！边@句話看出他的確很出色。
    師：為什么呢？
    生：因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)想好借助水的浮力把鐵牛撈上來(lái)的辦法。
    生：我覺得他這時(shí)已經(jīng)胸有成竹了。
    師：你這個(gè)成語(yǔ)用的十分恰當(dāng)。
    師：（總結(jié)）同學(xué)們這節(jié)課上得非常好，你們通過(guò)認(rèn)認(rèn)真真地讀書，知道了懷丙和尚是利用水的浮力撈起了八只大鐵牛，同時(shí)我們還學(xué)習(xí)了概括段意的方法，體會(huì)到課文“言之有序”的寫法。
    師：你們都覺得懷丙和尚很出色，打撈鐵牛的辦法好。那你有沒有比懷丙更好的辦法？（學(xué)生愕然）。
    ［問得好！這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要步驟，值得提倡。］。
    師：懷丙和尚撈一只鐵牛需要兩船泥沙，撈八只就需要十六船。那么多的泥沙都鏟到黃河里去，多不好呀！這樣做會(huì)阻塞航道，還會(huì)污染河水。如果老師給你四只大木船，你能不能只用兩船泥沙把鐵牛撈回來(lái)？小組討論討論。
    生：（分組討論，氣氛熱烈）紛紛舉手。
    生：我先把兩只裝滿泥沙的大船劃到沉鐵牛的地方，架好架子，拴住鐵牛。然后讓另外兩只空船分別靠在前面那兩只船的兩邊，讓水手們不要把泥沙鏟到黃河里去，而是鏟到空艙里。這樣裝泥沙的船慢慢浮起，鐵牛也被拔離河底，再把鐵牛拖到岸邊。接著，用裝滿泥沙的后兩只船掛鐵牛，等前兩只船把鐵牛運(yùn)到岸邊劃回來(lái)，再分別靠在這兩只船的邊上，把泥沙鏟到那兩只船上。用這樣的辦法來(lái)回七次就可以把八只鐵牛全撈上來(lái)。……（其他同學(xué)頻頻點(diǎn)頭，表示贊同。）。
    ［此處不止是讓學(xué)生動(dòng)腦筋想，還是口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練的好機(jī)會(huì)。］。
    師：你們真是聰明的孩子。
    師：昨天老師給同學(xué)們做了一個(gè)“水中放入鹽使雞蛋浮起來(lái)”的實(shí)驗(yàn)，課后請(qǐng)同學(xué)們自己也親手做一做，然后按照一定的順序把實(shí)驗(yàn)的過(guò)程寫成一段話。
    師：這節(jié)課就學(xué)到這里。大家學(xué)得很好，謝謝同學(xué)們。
    附板書：
    17撈鐵牛。
    利用水的浮力。
    陷進(jìn)淤泥準(zhǔn)備工作打撈過(guò)程。
    懷丙出色。
    總評(píng)：
    《撈鐵?！愤@一課，有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即“突出有序，注重自得”。下面我們對(duì)這一節(jié)課做一簡(jiǎn)要評(píng)析。
    一、強(qiáng)調(diào)有序。
    人教版教材《撈鐵?！肥且黄獢⑹掠洈⑽?。這篇課文在語(yǔ)言形式方面最明顯的特點(diǎn)就是段落層次清楚，行文簡(jiǎn)明有序。這也是敘事記敘文中最值得學(xué)生學(xué)習(xí)的語(yǔ)言表述形式。因此，劉軍老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就緊緊抓住這一特點(diǎn)，確定了以下教學(xué)目標(biāo)。
    1．了解懷丙和尚是怎樣利用水的浮力把鐵牛打撈上來(lái)的（側(cè)重在宏觀處引導(dǎo)學(xué)生看“序”），從而認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧，啟發(fā)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)。
    2．初步學(xué)習(xí)概括段落大意的方法（側(cè)重在中觀處指導(dǎo)學(xué)生抓“序”）。
    3．學(xué)習(xí)課文按一定順序記敘的方法（側(cè)重在微觀處輔導(dǎo)學(xué)生“序”）。
    圍繞既定具體教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)好緊湊、有序的教學(xué)環(huán)節(jié)，是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的重要保證。有了明確、集中的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)才能井然有序。劉軍的教學(xué)指導(dǎo)思想是建立在“以讀為本”和“讀書有序”的基礎(chǔ)上的。他是怎樣引導(dǎo)學(xué)生圍繞上述教學(xué)目標(biāo)扎扎實(shí)實(shí)去讀書的呢？我們認(rèn)為，首先抓住三個(gè)“讀”的環(huán)節(jié)有條不紊地指導(dǎo)學(xué)生“自能讀書”，是這節(jié)課取得成功的關(guān)鍵。
    1．初讀，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文基本內(nèi)容“是什么”。
    劉軍引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“初讀”，主要體現(xiàn)在第一課時(shí)。這從第二課時(shí)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以看得很清楚。第一課時(shí)的任務(wù)當(dāng)然少不了掃除文字障礙，但是最重要的還是要讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀來(lái)了解這篇文章寫的是什么，即了解懷丙和尚是怎樣利用水的浮力把鐵牛打撈上來(lái)的。
    2．細(xì)讀，分步細(xì)想需思考的課文要點(diǎn)“有什么”。
    “細(xì)讀”可安排在第一課時(shí)，也可安排在第二課時(shí)。劉軍把“細(xì)讀”環(huán)節(jié)安排在第二課時(shí)，先請(qǐng)四位學(xué)生按結(jié)構(gòu)段朗讀課文，然后重點(diǎn)閱讀懷丙和尚為撈錢牛做準(zhǔn)備工作一段，接著很自然地引導(dǎo)學(xué)生去思考兩個(gè)重點(diǎn)問題。想好了兩個(gè)問題之后，第三個(gè)問題就是怎樣概括段意，老師讓學(xué)生在熟讀進(jìn)而記住主要情節(jié)的基礎(chǔ)上，用一句話來(lái)概括這一段主要寫了什么，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生很快就解決了這個(gè)問題，至此也初步落實(shí)了第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)習(xí)概括段落大意的方法。
    3．深讀，抓住重點(diǎn)深入思考課文中的“為什么”。
    在這一步，教師一邊用覆蓋式投影片分步演示懷丙和尚所做的那四項(xiàng)準(zhǔn)備工作，一邊提出一個(gè)非常具體的問題。接著，又提出了新的問題；“由此看出，課文是按照準(zhǔn)備工作的先后順序?qū)懙?，能顛倒嗎？為什么？”然后?qiáng)調(diào)：“按照事情的本來(lái)樣子寫就能寫得有條理，我們?cè)趯懳恼聲r(shí)也要按一定的順序，做到言之有序?！边@樣，老師又揭示并明確了第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)課文按一定順序記敘的方法，導(dǎo)學(xué)“突出有序”的設(shè)計(jì)思想就這樣一步一步體現(xiàn)出來(lái)了。
    二、注重自得。
    如果說(shuō)《撈鐵?！芬徽n教學(xué)的前三個(gè)“讀”的環(huán)節(jié)教師主導(dǎo)作用比較明顯的話，那么，下面的教學(xué)更多的則是意在充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。前者在讀的形式上，無(wú)論是指名讀、齊讀，還是自由讀、默讀等，主要考慮的是怎樣將學(xué)生“導(dǎo)入”到了解和理解課文的內(nèi)容與情境中。而后者無(wú)論是要求學(xué)生再讀，還是組織小組討論和在全班重點(diǎn)發(fā)言，則重點(diǎn)是為了“導(dǎo)出”，是使已經(jīng)進(jìn)入狀態(tài)的學(xué)生能做到“自學(xué)自得”。
    教師放手讓學(xué)生多讀，盡可能通過(guò)自己的語(yǔ)言實(shí)踐來(lái)理解內(nèi)容和表述自己對(duì)內(nèi)容的獨(dú)到理解，進(jìn)而達(dá)成目標(biāo)。這就是我們天津教研員常說(shuō)的“讀書有序”中的最后一“讀”--“評(píng)讀”。
    “評(píng)讀”的關(guān)注點(diǎn)主要不在關(guān)于“是什么”、“有什么”和“為什么”的知識(shí)方面，而主要側(cè)重思考這樣做“好不好”和“怎樣做更好”上。這就是所謂“評(píng)讀”和“創(chuàng)新”層面的知識(shí)。這一課“評(píng)讀”環(huán)節(jié)處理得非常好，旨在讓學(xué)生做三件事。
    1．比較自得，即深挖語(yǔ)言表達(dá)上的不同點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)習(xí)和總結(jié)那些帶有規(guī)律性的知識(shí)。
    例如在教學(xué)第三段時(shí)，劉老師先通過(guò)指名讀來(lái)讓學(xué)生弄清這一段中三個(gè)自然段所寫內(nèi)容的不同。然后讓學(xué)生帶著問題去自學(xué)，并通過(guò)自讀和討論，使同學(xué)之間得以交流思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解課文中語(yǔ)言的有序性，扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)“學(xué)習(xí)課文按一定順序記敘的方法”這一目標(biāo)。再如，劉老師引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)練習(xí)概括段意時(shí)問道：“誰(shuí)能以這一自然段為基礎(chǔ)，結(jié)合前兩個(gè)自然段的內(nèi)容來(lái)概括一下第三段段意？”當(dāng)時(shí)學(xué)生有三種說(shuō)法：
    （1）和尚利用水的浮力把八只大鐵牛撈了起來(lái)。
    （2）和尚利用水的浮力把八只大鐵牛一只一只地?fù)屏似饋?lái)。
    （3）和尚利用水的浮力撈起了八只大鐵牛。
    通過(guò)比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這三句話的前半部分是相同的，即都認(rèn)為是利用水的浮力，這一點(diǎn)已成共識(shí)，而后半部分第三句語(yǔ)言最簡(jiǎn)潔，只有8個(gè)字，而且表意也非常明確，所以用第三種說(shuō)法比較適合。這就在比較中學(xué)習(xí)了語(yǔ)言。
    2．解釋自得，這樣做既能檢測(cè)學(xué)生是否已經(jīng)讀懂了課文重點(diǎn)內(nèi)容，又能練習(xí)言語(yǔ)表達(dá)。
    例如，老師問：“誰(shuí)先來(lái)說(shuō)一說(shuō)第4自然段后三句話之間的關(guān)系是什么？”
    一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我認(rèn)為這幾句話是因果關(guān)系。因?yàn)樗职汛系哪嗌扯肩P到黃河里去了，所以船里的泥沙減少了，船身慢慢地向上浮，拴住鐵牛的繩子越繃越緊。因?yàn)榇锏哪嗌硿p少了，船身慢慢地向上浮，拴住鐵牛的繩子越繃越緊，所以船靠著水的浮力，把鐵牛從淤泥里拔了出來(lái)?！睂W(xué)生說(shuō)出這一段話，就不止是個(gè)理解問題，還有圍繞一個(gè)中心訓(xùn)練言語(yǔ)表達(dá)問題。而這一點(diǎn)對(duì)于任何一節(jié)課來(lái)說(shuō)都是不可缺少的。
    3．創(chuàng)新，這是最重要的“自得”表現(xiàn)。為了目標(biāo)的達(dá)成，劉老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中特別注意發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
    例如，劉老師在教學(xué)將到尾聲時(shí)提出了這樣一個(gè)問題：“懷丙和尚撈一只鐵牛需要兩船泥沙，撈八只就需要十六船泥沙。那么多的泥沙都鏟到黃河里去，多不好呀！這樣做會(huì)阻塞航道，還會(huì)污染河水。如果老師給你四只大木船，你能不能只用兩船泥沙把鐵牛撈回來(lái)？小組討論討論?！币源藖?lái)引導(dǎo)學(xué)生想出比懷丙更好的辦法，體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的思想。這是在“評(píng)讀”中讓學(xué)生認(rèn)真思考“怎樣做更好”的根本用意所在。
    學(xué)生通過(guò)分組討論，終于提出具有創(chuàng)造性的建議：先把兩只裝滿泥沙的大船劃到鐵牛的上方，架好架子，拴住鐵牛。然后讓另外兩只空船分別靠在前面那兩只船的兩邊，讓水手們不要把泥沙鏟到河里去，而是鏟到空船里。這樣，裝泥沙的船會(huì)慢慢浮起，鐵牛也被拔離河底，再把鐵牛拖到岸邊。接著，用裝滿泥沙的后兩只船拴住鐵牛，等前兩只船把鐵牛運(yùn)到岸邊劃回來(lái)，再分別靠在這兩只船的邊上，把泥沙鏟到那兩只船上。用這樣的辦法來(lái)回七次就可把八只鐵牛全撈上來(lái)。
    由于劉老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，就使得這節(jié)課的教學(xué)又一次得到了升華。
    三、執(zhí)教教師簡(jiǎn)介返回本頁(yè)頁(yè)首。
    劉軍，男，30歲，大專學(xué)歷。1988年畢業(yè)于天津市第二師范學(xué)?！，F(xiàn)任天津市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教導(dǎo)處副主任。曾被評(píng)為天津市教育系統(tǒng)教書育人活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人、天津市優(yōu)秀德育工作者、市級(jí)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。獲天津市“希望杯”創(chuàng)優(yōu)課一等獎(jiǎng)、天津市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇賽一等獎(jiǎng)。《語(yǔ)言文字訓(xùn)練要到位》等數(shù)篇論文在全國(guó)及市區(qū)各級(jí)刊物發(fā)表或獲獎(jiǎng)。10月，作為天津市代表參加了全國(guó)第三屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)，執(zhí)教《撈鐵牛》獲一等獎(jiǎng)。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十二
    寒假期間，我和同事認(rèn)真閱讀了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）司和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組共同編寫的《全日制小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》，感觸頗深。
    解讀的序言由中華人民共和國(guó)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部副部長(zhǎng)王湛親自撰寫，題目是《建設(shè)有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體系》，它從五個(gè)方面詳盡地闡述體系如何建立的問題。我認(rèn)真地讀了幾遍序言，感受到了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部對(duì)基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重視程度，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的重視是課程改革成功的前提。
    一、領(lǐng)導(dǎo)重視。
    正如王湛副部長(zhǎng)所說(shuō)，教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部正是想通過(guò)語(yǔ)文課程的改革，來(lái)建立一種“具有中國(guó)特色的`基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程體系”。瞧，領(lǐng)導(dǎo)的決心有多大。那么我們這些工作在教學(xué)第一線的教師就更加要有決心，搞好小學(xué)基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），讓基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程改革在當(dāng)代昭示出其強(qiáng)大的生命力。
    二、目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)詳盡。
    對(duì)基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革的目標(biāo)的制訂解說(shuō)，《解讀》用詞準(zhǔn)確無(wú)誤，同時(shí)，不難看出，它具有超前意識(shí)，時(shí)代感強(qiáng)的特點(diǎn)，我把它的六個(gè)方面的實(shí)質(zhì)簡(jiǎn)單的概括為:改革就是在有針對(duì)性和講究實(shí)效性的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，知識(shí)的積累和能力的提高，教師應(yīng)注重評(píng)價(jià)的功能，學(xué)校應(yīng)注重校本課程的開發(fā)。
    在制訂各項(xiàng)目標(biāo)的過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)力求站在高處，把握大局，建立一個(gè)總的目標(biāo)性綱領(lǐng)。在具體實(shí)施目標(biāo)的過(guò)程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對(duì)語(yǔ)文學(xué)科各個(gè)階段的實(shí)施目標(biāo)及實(shí)施建議方面，標(biāo)準(zhǔn)就制訂得非常全面，不光有“識(shí)字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語(yǔ)交際”“綜合性練習(xí)”課程目標(biāo)及實(shí)施建議，而且各部分制訂相當(dāng)完善。例如關(guān)于“閱讀”，“標(biāo)準(zhǔn)”分四個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述。1.確立現(xiàn)代閱讀理念。2.閱讀中的情感態(tài)度和價(jià)值觀。3.在閱讀的過(guò)程中培養(yǎng)閱讀能力。4.關(guān)于知識(shí)和能力的關(guān)系。這四個(gè)方面全面、系統(tǒng)、詳細(xì)。為我們這些工作在第一線的教師指明了方向，同時(shí)又明確了目標(biāo)，一舉兩得。
    三、有縱比和橫比。
    &。
    [1][2]。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十三
    《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了新的教育理念的變化和教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，它提得要比過(guò)去任何一個(gè)大綱更為完善、先進(jìn)。學(xué)習(xí)了新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，老師們拓展了視野，更新了理念，有了新的收獲。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲得知識(shí)，形成能力?！笨梢?，作為一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，必須遵循這一“標(biāo)準(zhǔn)”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的獨(dú)立性和主動(dòng)性，積極引導(dǎo)學(xué)生自主探索，合作交流，讓學(xué)生成為一切教學(xué)活動(dòng)的主體，成為真正的學(xué)習(xí)主人。下面談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)與實(shí)施《課程標(biāo)準(zhǔn)》的一點(diǎn)體會(huì)。
    學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，是親自實(shí)踐的過(guò)程，沒有學(xué)生主體參與實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是徒勞的。教師在課堂上應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，一切以“學(xué)生的發(fā)展需要”為中心來(lái)體現(xiàn)素質(zhì)教育“以人為本”、“以學(xué)生為本”的基本思想。在課堂教學(xué)中，建立友好、平等的師生關(guān)系，能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地和教師溝通，在教師面前，大膽發(fā)表自己的見解，從而能更好地發(fā)展學(xué)生的潛能。因此，在課堂上教師應(yīng)該面帶微笑，用真誠(chéng)而親切的目光面對(duì)全體學(xué)生，而決不能僅僅把這種目光留給那些所謂的“尖子生”，應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都感到自己是被重視和關(guān)注的。只有建立了民主平等的師生關(guān)系，才能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，學(xué)生就會(huì)喜歡你這位任課老師，喜愛你所教的學(xué)科，就能產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
    新《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生合作的能力。而小組學(xué)習(xí)是合作交流的重要形式，學(xué)生在開放的小組群體中，可以自由自在地交談，無(wú)拘無(wú)束地討論，獨(dú)立思考，相互學(xué)習(xí)，在討論與爭(zhēng)辯中，思維呈開放的態(tài)勢(shì)，不同見解、不同觀點(diǎn)相互碰撞、相互引發(fā)、相互點(diǎn)燃，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、小組與全班的全息對(duì)話，因此教師要采用多種形式鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與合作交流，特別要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)稍有困難的學(xué)生也參與合作交流。同時(shí)在合作交流中，教師不應(yīng)袖手旁觀，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在合作交流中產(chǎn)生的問題，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹赋龊蛶椭?。如在理解蘇教版第九冊(cè)《給予是快樂的》一課中“他們?nèi)齻€(gè)人一起度過(guò)了一個(gè)難忘的夜晚”這句話時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論：“為什么這個(gè)夜晚對(duì)他們?nèi)齻€(gè)人來(lái)說(shuō)都是難忘的？”學(xué)生各抒己見，氣氛活躍，經(jīng)過(guò)討論，他們對(duì)這句話理解得全面、透徹，他們知道了這句話實(shí)際上包含了三層意思。保羅、小男孩及小男孩的弟弟一起坐車度過(guò)了一個(gè)愉快的圣誕之夜，三個(gè)人都感到難忘，但三人感受到的“難忘”的內(nèi)涵不同：對(duì)保羅來(lái)說(shuō)，難忘的是小男孩的言行，讓他明白了“給予是快樂的”的深刻哲理；對(duì)小男孩來(lái)說(shuō)，難忘的是他做了一件能夠讓小弟弟開心、快樂的事；而對(duì)小男孩的弟弟來(lái)說(shuō)，難忘的卻是他有生以來(lái)第一次坐上了汽車，第一次欣賞了圣誕之夜的美景。正是這種開放的學(xué)習(xí)過(guò)程，給學(xué)生自由發(fā)揮的余地，引發(fā)了不拘泥于一種的認(rèn)知結(jié)果。
    古希臘哲學(xué)家亞里斯多德說(shuō)過(guò)：“思維自疑問和驚奇開始”。為了培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力，在教學(xué)中，我常給學(xué)生講一些科學(xué)家如何發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造發(fā)明的小故事，講只有發(fā)現(xiàn)才能學(xué)得更好的道理，激發(fā)學(xué)生提出問題。但學(xué)生并不都是善于發(fā)現(xiàn)問題的，大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于老師講自己聽、老師問自己答的學(xué)習(xí)方法，而不善于自己去發(fā)現(xiàn)問題，因而創(chuàng)設(shè)“生疑”的情境就很重要。如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)《滴水穿石的啟示》這一課，在精讀第1、2自然段后，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)自然段基本理解了，但我并不就此作罷，而我引導(dǎo)學(xué)生抓住“水滴鍥而不舍，日雕月琢，終于滴穿了這塊石頭，成為今天太極洞內(nèi)的一大奇觀”這一重點(diǎn)句深刻領(lǐng)會(huì)、感悟。在教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)中我安排了這一環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生生疑、質(zhì)疑，我提出了這樣一個(gè)問題：通過(guò)剛才的朗讀、品味，你還有什么疑問嗎？因?yàn)閭湔n時(shí)，我估計(jì)有的同學(xué)膽小，不敢發(fā)問，有的找不出疑問，還有部分學(xué)生有“濫竽充數(shù)”的毛病，我抓住兩個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)，準(zhǔn)備用另一種提問的方式教給學(xué)生質(zhì)疑的方法：“文中有這樣兩個(gè)詞語(yǔ)‘鍥而不舍、日雕月琢’請(qǐng)你讀一讀，看看自己還有沒有疑問，如果有，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。”在教學(xué)過(guò)程中，我先用第1種方式提問，結(jié)果沒人提出來(lái)，緊接著我用第2種方式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問，果然有人就提出了疑問：“鍥而不舍、日雕月琢”這兩個(gè)詞是講（用刀）不斷地雕刻一件東西，而水滴怎么能雕刻呢？問題提出后還真有相當(dāng)一部分學(xué)生答不上來(lái)呢！我就讓學(xué)生再讀課文，共同討論。學(xué)生在自我學(xué)習(xí)中知道了這里主要指太極洞里的水滴滴石不止，領(lǐng)悟到了我們做事要像水滴那樣有恒心、有毅力，堅(jiān)持不懈，并從中體會(huì)到作者遣詞造句之精妙，從而產(chǎn)生了成功的喜悅。
    當(dāng)然，學(xué)生的提問難免是五花八門的，我們教師切不可用簡(jiǎn)單粗暴的話來(lái)扼殺學(xué)生提問的積極性。如“你提的這個(gè)問題連低年級(jí)的小朋友也懂了，你還不懂！”、“這個(gè)問題剛才有人解答了，你怎么沒聽見！”新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要尊重和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度，進(jìn)行多樣化的探究。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。因此，我們要從兒童的好奇、好問、求知欲望等特點(diǎn)出發(fā)，積極培養(yǎng)學(xué)生勤于思考問題，敢于提出問題，善于解決問題。對(duì)學(xué)生提出的問題要投以贊揚(yáng)的目光、熱情的鼓勵(lì)，同時(shí)，要耐心細(xì)致的教給學(xué)生質(zhì)疑的方法，讓他們明白應(yīng)該怎樣提問題，提些什么問題。只有這樣經(jīng)常性地鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生多角度，多方位、多層次地質(zhì)疑，學(xué)生才敢大膽質(zhì)疑，才會(huì)得法善問，并能從生疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中開放了自己，鍛煉了自己，也展示了自己，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
    總之，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們的教學(xué)提出了新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，使我們?cè)诮虒W(xué)生涯中又邁開了新的一步。我堅(jiān)信，只要我們依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，潛心地鉆研教材，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)事半功倍的。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十四
    教學(xué)理念：讀書是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和根本，指導(dǎo)學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知文章內(nèi)容，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)到了烏鴉的聰明能干。從中受到啟發(fā)。
    教學(xué)目標(biāo)：
    1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“烏、鴉”等9個(gè)生字，會(huì)寫“可、石”等6個(gè)字。能用“漸漸”一詞說(shuō)話。
    2、能力目標(biāo)、正確流利地朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。
    3、情感目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)烏鴉的聰明能干，明白遇到問題時(shí)，應(yīng)仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考的道理。逐步養(yǎng)成積極動(dòng)腦的良好品格。
    重點(diǎn)難點(diǎn)：在充分閱讀的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到烏鴉的聰明能干，并從中受到啟發(fā)。
    教具準(zhǔn)備：
    1、放大的文意圖或投影片。
    2、生字卡片、小水瓶、小石子等有關(guān)材料。
    3、一些小動(dòng)物的頭飾。如：大象、鶴、袋鼠、啄木鳥等。
    自主預(yù)習(xí)：朗讀課文。
    提練主線：課文講了一個(gè)什么樣的故事?
    教學(xué)過(guò)程：
    個(gè)案部分。
    一、素養(yǎng)訓(xùn)練。
    通過(guò)正確、流利地朗讀，探究式地學(xué)習(xí)，理解課文第一自然段，并背誦，并懂得在別人有困難時(shí)要熱心幫助，明白遇到困難仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考。
    二、合作探究。
    情境表演：誰(shuí)愿意把剛才讀的內(nèi)容表演一下?先四人小組集體創(chuàng)作，一人朗讀，一人表演，另外兩個(gè)人出主意。再請(qǐng)一兩個(gè)小組在班上邊讀邊演。大家既當(dāng)觀眾又當(dāng)小導(dǎo)演，評(píng)價(jià)補(bǔ)充。
    分四人小組進(jìn)行，合作完成小實(shí)驗(yàn)。討論：你發(fā)現(xiàn)了什么?
    三、拓展延伸。
    1.讀一讀：讀一個(gè)關(guān)于烏鴉的故事，舉行讀書匯報(bào)會(huì)。
    2.試一試：當(dāng)瓶子中的水很淺很淺時(shí)，烏鴉用這種辦法能喝到水嗎?
    1、談話：
    出示烏鴉圖。同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)烏鴉嗎?知道它的一些故事嗎?今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一只聰明能干的烏鴉，你們?cè)敢鈫?(板書課題)。
    2、活動(dòng)：
    出示烏鴉喝水圖，引導(dǎo)學(xué)生用一句簡(jiǎn)短的話，說(shuō)出這幅圖的意思。比一比誰(shuí)說(shuō)的最簡(jiǎn)潔，最準(zhǔn)確。(板書課題)。
    【對(duì)話平臺(tái)】。
    一、導(dǎo)入(感知課文內(nèi)容，識(shí)記生字，培養(yǎng)讀書習(xí)慣。)。
    1、組織學(xué)生自由讀文，勾畫出生字生詞，解決字音的問題。
    2、思考：課文講了一個(gè)什么樣的故事?
    思路：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，引導(dǎo)學(xué)生投身語(yǔ)文實(shí)踐，并在實(shí)踐中提高閱讀能力，從低年級(jí)開始，教師就應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書。其中最關(guān)鍵的是堅(jiān)持和突出每次讀書活動(dòng)的目的性引導(dǎo)，讓學(xué)生真正讀有所得，讀有所悟。
    二、匯報(bào)(多形式讀文，反饋?zhàn)宰x效果，促進(jìn)閱讀理解。)。
    1、利用字卡，互相指讀生字，適當(dāng)組詞，同學(xué)間相互評(píng)價(jià)，糾正。
    2、多形式讀文。(如同桌互讀、男女生讀、分段指讀、小組齊讀等。)。
    有重點(diǎn)地指出難點(diǎn)字的讀音。如“怎、找、旁等。教師相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生從讀中體會(huì)感情，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)。
    3、利用放大的插圖或投影片，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)理解說(shuō)出每幅圖的意思。
    4、讓學(xué)生用自己的話說(shuō)出課文的內(nèi)容。
    思路：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力。多形式的朗讀和讀書和評(píng)價(jià)的結(jié)合，利于學(xué)生閱讀能力的提高。同時(shí)也檢測(cè)和鞏固了學(xué)生的讀書成果，把讀書活動(dòng)落到了實(shí)處。
    三、寫字(鞏固識(shí)字，提高寫字水平。)。
    1、引導(dǎo)學(xué)生在“我會(huì)寫”中，再認(rèn)生字，交流識(shí)字記字方法。如：謎語(yǔ)法、比較法、編順口溜等。
    2、自選生字進(jìn)行書寫。教師巡視，指導(dǎo)學(xué)生寫字。學(xué)生書寫展示，組織互相評(píng)議。
    3、指導(dǎo)重點(diǎn)字的書寫。如：找、石等。
    四、課后反思。
    學(xué)生犯錯(cuò)并不一定是件壞事，因?yàn)閷W(xué)生犯錯(cuò)的過(guò)程是一種嘗試和創(chuàng)新的過(guò)程。電燈的發(fā)明不就是建立在愛迪生成百上千次錯(cuò)誤嘗試的基礎(chǔ)上的嗎?從這個(gè)意義上說(shuō)，“錯(cuò)誤”也是一種“美麗”，“錯(cuò)誤”也是一種“成功”?！靶●R能否過(guò)河”，試過(guò)自知分曉，小馬尚能一試，為什么不能讓學(xué)生也有嘗試的機(jī)會(huì)呢?也許，我們的學(xué)生會(huì)用一些荒謬的嘗試來(lái)證明自己某些不同的想法和不同的做法，這時(shí)如果學(xué)生犯了錯(cuò)，那是很正常的。愛迪生不就曾經(jīng)想自己孵出小雞來(lái)嗎?這個(gè)想法看似非?；闹嚕窍襁@樣無(wú)數(shù)個(gè)荒謬的想法才“鑄就”了偉大的愛迪生。因此，我們教師要正視學(xué)生犯錯(cuò)，切勿對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤大驚小怪、橫加指責(zé)，更不能因害怕學(xué)生犯錯(cuò)，而不給學(xué)生嘗試與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
    中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感篇十五
    1．學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字，理解“掃興、挖苦、夸耀、譏諷、輕蔑、垂頭喪氣、胸有成竹、目瞪口呆”等詞語(yǔ)的意思。
    2．理解課文內(nèi)容，體會(huì)孫臏的足智多謀。
    （二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。
    1．培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、分析、綜合的能力。
    2．繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀課文的能力。
    （三）德育滲透點(diǎn)。
    通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的理解，學(xué)習(xí)認(rèn)真觀察分析的態(tài)度和科學(xué)的思想方法。
    二、學(xué)法引導(dǎo)。
    （一）教師教法。
    為完成本課教學(xué)目標(biāo)，教師宜充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生擺出對(duì)陣形勢(shì)圖并抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)理解課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上有感情朗讀以完成本課教學(xué)。
    （二）學(xué)生學(xué)法。
    以小組為單位自行探究。用簡(jiǎn)筆畫圖片擺對(duì)陣形勢(shì)圖，弄清馬的出場(chǎng)順序及其根據(jù)，從而理解課文內(nèi)容。
    三、重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)及解決辦法。
    （一）重點(diǎn)。
    了解兩次賽馬時(shí)雙方三匹馬出場(chǎng)順序的不同，體會(huì)孫臏的足智多謀。
    （二）難點(diǎn)。
    孫臏認(rèn)為田忌可以取勝的根據(jù)是什么。
    （三）疑點(diǎn)。
    使田忌轉(zhuǎn)敗為勝的辦法看起來(lái)十分簡(jiǎn)單，孫臏為什么能想出這個(gè)辦法？
    （四）解決辦法。
    重點(diǎn)可結(jié)合課件演示和學(xué)生動(dòng)手?jǐn)[出兩次賽馬時(shí)的對(duì)陣圖來(lái)解決。
    難點(diǎn)可結(jié)合看課件的演示以及對(duì)“思考·練習(xí)”第二題的句子的分析、比較來(lái)解決。
    四、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。
    教師引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，通過(guò)小組操作、表演、討論、集體議答進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)，小組間相互補(bǔ)充，以求最佳理解。
    五、教學(xué)步驟。
    第一課時(shí)。
    （一）激情導(dǎo)入，提示課題。
    同學(xué)們，你了解我國(guó)古代的賽馬嗎？你知道賽馬不僅體現(xiàn)了馬的實(shí)力，還體現(xiàn)了人的智慧嗎？今天，我們一起學(xué)習(xí)《田忌賽馬》。（板書課題）。
    （二）聽錄音，整體感知。
    1．看到這個(gè)題目，你想知道哪些內(nèi)容？
    （學(xué)生可能提出：田忌為什么賽馬？田忌跟誰(shuí)賽馬？田忌賽馬的結(jié)果怎樣？）。
    3．交流回答并板書：
    第一次失敗第二次勝利。
    田忌：
    齊威王：
    4．簡(jiǎn)介賽馬的原因及規(guī)則。
    （三）熟讀課文。
    1．自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。
    2．指名讀，教師指導(dǎo)。
    （四）作業(yè)。
    1．熟讀課文。
    2．學(xué)寫生字詞。
    第二課時(shí)。
    （一）復(fù)習(xí)引入。
    1．課文講了一件什么事？
    2．田忌和齊威王賽馬的結(jié)果怎樣？
    （二）深入探究課文。
    1．同學(xué)們自讀課文，然后請(qǐng)同學(xué)們每人用自己的簡(jiǎn)筆畫圖片擺出田忌和齊威王兩次賽馬的對(duì)陣形勢(shì)圖，教師巡視，請(qǐng)一名同學(xué)板演講解一下兩次賽馬的情況，根據(jù)演示讓學(xué)生自己板書：
    第一次失敗。
    田忌：上中下。
    齊威王：上中下。
    第二次勝利。
    田忌：下上中。
    齊威王：上中下。
    3．小組討論。
    4．全班交流。
    出示句子：“齊威王的馬比你的快不了多少呀……”
    （分析這個(gè)句子的意思，得出這個(gè)結(jié)果是孫臏經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察，分析比較而得出的。）。
    5．總結(jié)板書：認(rèn)真觀察，仔細(xì)分析。
    （l）小組討論交流。
    （2）全班交流。
    （3）小結(jié)：調(diào)換馬的出場(chǎng)順序，可以轉(zhuǎn)敗為勝的根據(jù)是“齊威王的馬比田忌的快不了多少?！比绻斓枚?，田忌就沒有取勝的可能了。
    7．通過(guò)以上分析，你看出孫臏?zhǔn)窃鯓右粋€(gè)人？
    （三）角色表演。
    為了加深對(duì)課文的理解，讓學(xué)生自由組合，分角色表演一下課文內(nèi)容，老師可以選出一組表演好的給全班同學(xué)表演。
    教師提示學(xué)生：要揣摸人物的語(yǔ)氣、神態(tài)動(dòng)作等，要表現(xiàn)出每個(gè)人物的特點(diǎn)。表演時(shí)，可依據(jù)課本，進(jìn)行合理的想像設(shè)計(jì)。
    （四）指導(dǎo)朗讀。
    學(xué)生自由練讀后，分角色朗讀。
    （五）拓展創(chuàng)新。
    小組討論完成：除了文中出現(xiàn)的兩種對(duì)陣方式外，還可以有哪些對(duì)陣形勢(shì)？田忌還有取勝的可能嗎？將其他對(duì)陣簡(jiǎn)圖畫出來(lái)。
    （將學(xué)生設(shè)計(jì)的對(duì)陣簡(jiǎn)圖用實(shí)物投影展示給同學(xué)）。
    （六）總結(jié)。
    通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，你懂得了什么道理？
    八、布置作業(yè)。
    課后圍繞“怎樣成為一個(gè)足智多謀的人，”寫一篇。
    讀后感。
    附：板書設(shè)計(jì)。