讀后感是讀完一本書或者一篇文章后的個人感受和思考，通過寫讀后感可以更深入地理解和消化所讀內容。讀后感是對作品中情節(jié)、人物、主題等方面進行分析和評價的一種方式，它能夠幫助我們加深對作品內涵的理解，并提升自己的思考能力。如何在讀后感中給出建議和評價？以下是一些讀者對各種不同類型書籍的讀后感，希望能夠為大家提供一定的寫作靈感。
走在讀書的路上讀后感篇一
凱魯亞克在其著作中《在路上》，這樣寫到，在路上，我們永遠年輕，永遠熱淚盈眶。
關于人生的旅途，關于行走在路上，我想有一個江湖野生作家，大冰，他前半生的人生履歷可以完美的詮釋這些詞語。大冰，原名焉冰，本是山東衛(wèi)視電臺主持人。后來，他不滿足于每天千篇一律的生活，遵循平行世界多元生活的理念，開啟了不一樣的生活方式。他身份多重，作家，電視主持，民謠歌手，老背包客，酒吧掌柜，油畫畫師，手鼓藝人，皮匠銀匠。。。多元的生活給了他看待世界的不同角度。
他行蹤不定，今天在山東明天可能在西藏，頭腦發(fā)熱時還跑去南極耍耍寫寫文章和當?shù)厝藝Z嘮嗑。心情愉悅時就帶上幾個朋友帶上他的親生讀者的跑去北極看極光，寫文章。他朋友變的，在沒，拉薩，在江南，在國外的。波爾多，新西蘭。每一個都是生死之交，每一個都曾給過她感動，留下過故事。他的前半生一直輾轉在旅途，把偶遇的故事留下的感受，集結成文出版了一本又一本動人心弦的書。他是當代的一個傳奇，他把自己活成了自己最想要的樣子。而當下的文學圈沒人比他的身份更跨界，沒人比他的人生更多元，沒人比他的故事更豐富?？墒且欢ㄒ惠呑釉诼飞媳疾▌诼担潘闶遣还钾撋鼏?？對此，他的觀點是人生是一場不斷校正方向的旅行。有人找到的方向是事業(yè)，有人找到的是信仰，有人找到的是愛。。。我們可以旅行，但不能沒有方向。所以不要盲目的追求別人過的生活，相信這個世界上一定有人過著你想要的生活。你只需活出自己的模樣，你只需走在自己的路上。
在路上，是一種不停行走的姿態(tài)。從呱呱墜地開始。我們就一直行走在路上。小的時候我們練習如何走路？長大之后，我們我們更要謹慎的走好人生的每一步路。我們按著經定的人生軌跡，一步一步緩慢，向前，也曾陷入一個人的絕望，也曾喜歡一群人的狂歡。很多朋友遇見過很多風景。也在慢慢成長，慢慢體悟。行走在路上也是一段發(fā)現(xiàn)自我的修行。我們可以在閑暇的時間，和朋友出去走走看看，調解一下心情，見識不同的風土人情，遇見不一樣的風景。也可以呆在家里看看書，聽聽歌去附近的公園散散步，一天的時光短暫而美好。我們用年輕的心，走在陽光的路上，路上鮮花盛開，鳥兒歌唱，腳步輕盈的去往下一個地方。其實我們沒有必要騰出時間騰出精力去旅行。偶爾的閑暇時光，到處走走看看體驗百態(tài)人生，賞盡千般風景，即為行走在路上。而在短暫的行走之后，回歸原有的生活，不打亂自己的生活方式。不讓自己陷入一成不變的絕望，也是一種別樣的生活智慧。在路上，也不要忘記回首走過的時光。人們都愛回想，都喜歡自己從前的模樣。高中時懷念初中，大學時懷念高中，畢業(yè)了，大學卻又成為了不可觸及的曾經。豐子愷說，不畏將來，不念過往。未來不可期，自然無需畏懼。但是倘若丟棄過往，又如何堅定不移的繼續(xù)走下去？沒有過往經歷的積淀，忘卻曾經在路上的遇見，我們的記憶還會完整嗎？沒有過往經歷的積淀，沒有過往經歷的積淀，忘卻曾經在路上的一件，我們的記憶還會完整嗎？我們念念不忘過去，也是為了更好地活在當下。而曾經在路途中遇見的風景，邂逅的故事也必將成為不可磨滅的回憶。每一天我們都在喧嘩的人群里邂逅無數(shù)陌生的面孔。偶爾要回頭看看，否則永遠都在追尋，而不知道自己失去了什么，遺忘了什么。
我們一刻不停地走在路上，尋找自己，突破自己，跟自己對話。其實我們一直都在路上奔波，無論過往是痛苦，悲傷，抑或失意，悵惘，回首來時的路，只留下淺淺的回憶，以及夾雜在時光中碎片。行走的過程中也在蛻變，回首的時光里留下懷念。大學又是一個新的開始，新的方向，我希望我可以在這條路上堅定不移的走下去，以我喜歡的方式，不辜負韶華，不傾覆親父。在輾轉旅途的過程中，在不停行走的道路上，也請你偶爾駐足回首過往。借用大冰的一句話，愿你我可以帶著最微薄的行李和最豐盛的自己，在世間流浪。
走在讀書的路上讀后感篇二
從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點體會：
一、我對“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。
二、教學做合一所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。
三、學會尊重學生、欣賞學生。
教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。
尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生有展示自己才華的機會，讓每個學生在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。
此外，我們教師也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產生真正的愛，才能恰到好處地關心愛護學生，使學生感觸到教師的關心。
陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知的后來人，以陶行知求真，務實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養(yǎng)學生學習情趣，發(fā)展學生的創(chuàng)造思維，挖掘學生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠實現(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造地；天天是創(chuàng)造時；人人是創(chuàng)造人”的美好理想。
走在讀書的路上讀后感篇三
走，在路上，我能看到屬于城市的車水馬龍，也可以看到彌漫著痛苦和恥辱氣息的圓明園。景色不斷變化著，因為我一直在走，我一直在路上!
我在路上相遇了斷壁殘垣的建筑，古老和滄桑在從表面裂紋能看出來，它們見證了歷史也感受了屬于那個時代的無奈。走在蜿蜒的小徑上，我似乎感受到了屬于那個時代的無奈，當英國的鐵蹄踏破中國緊閉的大門時，也許最痛苦的不是流血犧牲的戰(zhàn)士，而是那簽字那一刻的愛國人士吧，巧舌與機智在強大的鐵蹄面前失去所有，當他把字簽下那下那一刻，他或許也會感嘆“廉頗老矣?國之衰弱矣?”夕陽之下，他成為一個斷腸人，只是不同的是不是因為離家，而是失國之尊嚴!可是我們又怎么能要求連將軍都無法拿回的東西去指望一個文官在外交上拿回呢?路漫漫其修遠，可言路何方呀?他哭著，眼淚隨風。而在遠方，也有一群他們，忍著淚水，心懷夢想，立志報國，頭懸梁長博學之智，在行走中，他們從改良到改革，在資本主義的路上，他們曾喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，可是夢想的豐滿被現(xiàn)實的骨感和冰寒擊碎，徒留一句怎愁字了得!路，我還在走，曾有人喊出為中華之崛起而讀書，今天我走著他走過的路，心懷著與他一樣的夢想。
當看到關于南海的仲裁的結果時，我沉默的低下頭，并未說出任何的一句話，即使我內心已是波濤洶涌!在學習上，我每日三省我身，可有理解，可有不解，可有再溫故乎?與人同行，我堅信三人行必有我?guī)熞?從別人身上取長補短，完善自己，努力變得更好!在與人交往上，以心交友，堅信人之初性本善，與朋友交豈有不忠乎?而在處事上，不因善小而不為，不因惡小而為之。多去奉獻，從小事的一個橡皮借于別人，到參加大型比賽的'志愿者，從幫人做一件小事到去看望老人，支教等，每一件事都讓自己成長，每一件事都讓感受奉獻的的快樂。我在用自己的力量為社會做著微不足道的事并從中收獲快樂和滿足。當自己走在路上時，也會跌倒也會招人不屑，但那又如何，路本沒有，只是人走多了，就成了路。路，不正是如此嗎?越走越寬，越走風景越美，更美好的是還有路上的風景，那朵朵開的芬芳，那唧唧叫的蟲兒，那肆意飛的鳥兒，還有路上哼著小曲的同道人，風景如此之美，幸運的是我一直再走，且一直在路上!
走在讀書的路上讀后感篇四
輕輕合上已斷斷續(xù)續(xù)讀了近兩個月的《走在行知路上》一書，楊瑞清，這個響亮的名字深深地印入了我的腦海。這個以陶行知思想為指路明燈，用激情點亮人生，默默行走在農村教育路上的小學鄉(xiāng)村教師，以自己對鄉(xiāng)村教育的執(zhí)著追求，初步探索出了一條“鄉(xiāng)村大教育”的路子，成就了自己扎根于農村、做一個鄉(xiāng)村教育家的夢想。
楊瑞清有無數(shù)的機會可以選擇離開農村，尤其是在他取得了若干的對于別人看來都是至高無上的榮譽之后，走上一條光鮮的為官之道，但是，他始終抹不去自己自己的“農”字情節(jié)，一個農民的兒子，他的心靈的天平總是傾向農村、總是離不開農村的孩子。來，他選擇的是一條充滿了曲折而又艱辛快樂的道路，在這條路上有理想支撐、有激情相伴，更因為楊瑞清有著人淡如菊的情懷。他曾說過：我的付出，能改變孩子的一生呢！他用自己發(fā)明的人生價值公式，發(fā)現(xiàn)自己的人生價值、體會人生意義，當榮譽接踵而來的時候，他說：如果要我自己再定位，那么我的選擇仍然是“辦行知小學，教農民孩子”。真是因為如此，楊瑞清的農村教育之路走得雖然很辛苦，但是他很快樂、很幸福、很滿足！
作為一名教育工作者，近年來越來越多的感受到工作的壓力之大，大家的幸福指數(shù)更是越來越低，讀罷此書，不妨大家認真學運用一下楊瑞清的人生價值公式，給自己一個準確的心理定位，找到職業(yè)的幸福感，體會自己生命的價值和意義！
走在讀書的路上讀后感篇五
根據(jù)縣紀委的要求，我認真收看了由中紀委宣傳部、中央電視臺聯(lián)合攝制的電視專題片《作風建設永遠在路上——落實中央八項規(guī)定精神正風肅紀紀實》，該片分《承諾與期盼》、《正風肅紀》、《狠抓節(jié)點》、《黨風正民風淳》4集播放，通過觀看，紀實情節(jié)將我?guī)У奖姸嗟谝滑F(xiàn)場，感悟不少，使我了解了作風建設永遠在路上的深刻意義。
一、專題片展現(xiàn)了中央堅決整肅“四風”，推進作風建設的堅定決心。近年來，貪腐、作風等問題已經成為群眾關注的重中之重，但是就一定程度而言，此前某些領域的反貪腐工作并不是特別給力?；厥准磳⑦^去的2014年，徐才厚等“大老虎、小蒼蠅”紛紛落馬，海外追逃取得優(yōu)異成績，整治“裸官”效果顯著，公款吃喝得到有效遏制，三公消費的賬單不斷縮水。更可喜的是，這一次的反貪腐巨浪一浪接著一浪，絲毫沒有“退潮”的跡象。不管多大的官，不管是誰，違法違紀必將受到黨紀國法的制裁。這讓一些公職人員放棄了“風頭一過又該如何”的僥幸心理，也讓人民群眾看到了官場風氣徹底好轉的希望。
正如專題片的片名，“作風建設永遠在路上”——只有摒棄了風暴式行動、運動式執(zhí)法的思維模式，變“專項治理”為日常工作，讓每一項必須的行動都保持“永遠在路上”的狀態(tài)，反彈、復發(fā)的情況才不會發(fā)生，好的制度、好的作風、好的習慣才能固定下來，最終取代既往的陋習或者“潛規(guī)”。
對公職人員來說，觀看這樣的紀錄片將成為一次印象深刻的警示。此外，影片以大量翔實的第一手材料，披露官員貪腐、作風建設的各種細節(jié)，這既是對公眾知情權的一種滿足，也可以助推大家的反貪信心，重塑政府部門的公信力，同時也讓國人看到了中央堅決整肅四風的決心。
二、專題片展現(xiàn)了中央八項規(guī)定實施兩年來黨風政風改進、社風民風轉變的重大成果。八項規(guī)定出臺以來，中央政治局從自身做起，以上率下，自覺、認真、堅決貫徹執(zhí)行。無論是輕車簡從深入基層訪貧問苦，坐在農家炕頭了解真實情況，還是遠赴災區(qū)慰問受災群眾；無論是頂風冒雪看望邊防線上巡邏官兵，還是直接約談作風建設重點單位的領導同志，中央領導同志言必信、行必果，對于端正黨風政風，以優(yōu)良的黨風政風帶動民風社風轉變具有重要意義。八項規(guī)定直指黨內長期存在的作風頑疾，具有很強的針對性、規(guī)范性、可操作性。
據(jù)統(tǒng)計，相比黨的群眾路線教育實踐活動開展前，全國壓縮會議58.6萬多個，下降24.6%；壓縮文件190.8萬多個，下降26.7%；查處在公務活動和節(jié)日期間贈送、接受禮品、禮金和各種有價證券、支付憑證的問題1.3萬多起、4024人，查處公款吃喝、參與高消費的問題3083起、4144人。充分說明了整治“四風”成績顯著，效果明顯。
三、正風肅紀，改進作風任重道遠。黨的作風建設是黨的建設的重要內容，作風純潔是保持黨的先進性純潔性的重要環(huán)節(jié)。新形勢下，黨面臨的考驗、危險是長期的、復雜的、嚴峻的，需要我們解決好提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大重大課題，全面提高黨的建設科學化水平。因為黨的建設只有起點、沒有終點，所以改進作風只有進行時、沒有完成時，改進作風是黨長期執(zhí)政條件下如何實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的一個永恒課題。
作風的本質是世界觀、人生觀和價值觀的反映，是黨性的反映。黨性決定作風，是作風的內在根據(jù)；作風反映黨性，是黨性的外在表現(xiàn)。只有純正的黨性，才會產生良好的作風。黨性修養(yǎng)無止境，引導黨員干部牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀無止境，決定了改進作風無止境。
作風問題的核心是領導干部與人民群眾的關系問題，對人民群眾的態(tài)度問題。我們說作風關系黨的生死存亡，是從作風直接決定黨同人民群眾的關系而言的。前人說：“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。”水能載舟亦能覆舟，作為長期執(zhí)政的黨，面臨的最大危險就是脫離群眾。黨群關系是伴隨黨的建設始終的問題，如何以密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點改進作風，當然成為重大而長期的任務。形成一種優(yōu)良作風不可能一蹴而就，克服一種不良作風也不可能一勞永逸。
我們深信，通過這次自上而下的教育實踐活動的深入扎實開展，通過認真貫徹落實中央十八大精神，落實中央八項規(guī)定精神，按照中央統(tǒng)一部署，認真學習、深入基層、深抓落實，定會使黨員、干部進一步樹立群眾觀點，干部優(yōu)良作風會進一步弘揚，解決實際問題的能力會進一步提高，保持清廉本色思想也會進一步提高，工作作風會進一步轉變；通過察民意、聽民聲、解民憂、辦實事，使黨群干群關系進一步密切，進一步樹立為民務實清廉形象，建立起新形勢下的黨群干群血肉關系，各族人民同心同德、萬眾一心奔小康，早日實現(xiàn)團結繁榮富強統(tǒng)一的中國夢！
走在讀書的路上讀后感篇六
我個人對陶行知和陶行知教育思想的接觸、了解的時間很短。說實在的，之前，我對“陶行知”三個字是十分陌生的，更談不上什么“學陶師陶”了。20后，才慢慢的接觸、了解陶行知和陶行知教育思想。我學陶師陶是從閱讀楊應彬同志未滿13歲時寫的一本叫《小先生的游記》的書開始的。閱讀《小先生的游記》時，我認真做了筆記，進而寫出了讀后感《少年哀樂過于人》(注：再版《小先生的游記》的序二)。那時，還寫成《陶行知親手培養(yǎng)的學生——楊應彬》一文(兩年后，拿到生活教育雜志第10期發(fā)表)。從閱讀《小先生的游記》起，我開始對百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史產生了興趣。此后，我就從不斷了解“那段輝煌歷史”，走上漫漫行知路。，百侯中學大埔百侯中學學陶師陶成果——《行知路上》一書出版，在協(xié)助編輯、出版這本書的過程中，我進一步了解了陶行知生平事跡和陶行知教育思想，并在《侯中校友》、梅州教育城域網發(fā)表介紹該書出版的文章。
在即將過去的20一年來，我在行知路上是怎樣走的呢?主要是腳踏實地、一步一步走。今年，張達文會長領導下的縣陶研會把我評為學陶師陶先進個人，這是縣陶研會和領導對我這個初步接觸陶行知和陶行知教育思想的“后學者”的鼓勵。事實上，距離“先進”兩字，還是有很大差距的。一年來，我在學陶師陶方面做了什么?主要是：一、讀陶書，明校史，挖掘、整理百侯中學曾得到陶行知先生親自指導開展生活教育運動的“寶藏”;二、學習陶行知教育思想，領會其精髓，用以推進素質教育，鑄造“陶”字特色品牌。
讀陶書，明校史，主要閱讀包括《陶行知文集》和各種陶研讀物，查閱百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史的材料，了解陶行知生平事跡。
走在讀書的路上讀后感篇七
我是個不太喜歡讓別人講大道理給我聽的人，那樣我會覺得很無趣。但這篇故事與眾不同，它就在我們的身邊，只是我們一直沒有在意。
其他也沒什么可說的了，說再多也沒用，有些人，就是“腦子不好使”，說來說去還是想叛逆，說來說去還是覺得父母有錯，關鍵不在于我能把應該報答父母的原因說的有多清楚，重點還是在于你，記住“走自己的路，讓別人去說”，但請記得千萬別走上“叛逆”之路。
走在讀書的路上讀后感篇八
假期閑暇時間，我有幸拜讀了朱永新教授的《走在教育的路上》，感觸頗多?！蹲咴诮逃穆飞稀分饕涗浟酥旖淌陉P于教育的所見所聞、所思所想、所感所悟，從中可以看到的是一個教育理想主義者的心路成長歷程。此書共分五個部分，分別是“邊走邊吟”、“教育風景”、“書香世界”、“攜手圓夢”、“行者心語”。書中優(yōu)美的詩歌，樸實的文字，將我們帶入了他心中那個理想的教育境地。
“邊走邊吟”這部分收錄了十首詩，詩歌充分表達了作者對教育事業(yè)的激情，“新教育實驗”的行走激發(fā)了他的意志，邊走邊吟，成為他追尋教育夢想的一種生活方式。
“教育風景”記錄了朱老師去國內多個地區(qū)考察和國外南美之行的感悟，無論到哪，“看風景”成了他不可或缺的一道程序，但對于一個有“教育情結”的行者來說，“看風景“是有選擇的，那就是主題風景——教育。他以廣闊的視野來考察、思索當?shù)氐慕逃龁栴}。其獨特的教育視角引人深思。
“書香世界”收錄了朱教授為一些中小學校長、老師，包括他的兒子朱墨的著作里所錄的若干篇序言，以及朱教授為自己的著作所寫的部分后記。無知識的行走，無異于行尸走肉。作者在行走之余大部分時間花在閱讀上。一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史。閱讀使人的靈魂得到升華。作為一名教育工作者，今后我也要像朱教授那樣，走進書香世界，做一個快樂的讀書人。
“攜手圓夢”記錄了作者以“追尋理想，崇揚人文”為使命的“新教育實驗”步伐，一群有理想的人，聚合在一個理想的平臺上，跟著一個有理想的教育家，在播種理想的路上，蹣跚前行。作為“新教育實驗”的創(chuàng)始人，朱教師是一個有思想的人，一個不斷追尋夢想，燃燒激情的人。他為中國的教育事業(yè)點燃了希望，他享受教育，邊走邊吟，用“心血”吟出來的詩篇震撼了一顆又一顆年輕的心。
《走在教育的路上》讓我認識到了一個心中有夢想，臉上有激情的出色的教育工作者——朱永新教授。他內心帶著堅定的信念走在教育的路上，他總是可以找尋到獨特的“教育風景”，總是有新的啟迪和感悟。作為一名教育工作者，今后我將一絲不茍地做好本職工作，將我心中的陽光傳遞給更多的學生。
走在讀書的路上讀后感篇九
最近我讀了楊瑞清先生的《走在行知路上》，給了我很大的啟示，認識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最基本的前提條件。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。
通過學習《走在行知路上》，我知道教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，使他們與自己越來越貼近，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應該是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。
陶行知稱“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“充滿缺點的'學生”視為“朽木”。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
通過學習《走在行知路上》，我認識到在自己的教育工作中，我們的學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學習熱情。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這是我們教育順利開展一切工作的基礎。
“活到老，學到老”。陶行知的教育思想博大精深，在今后的教育事業(yè)中，我會繼續(xù)踐行陶行知的教育思想，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，用自己的真誠去澆灌祖國的花朵，用自己的真愛給孩子們支持起一片幸福的藍天。
走在讀書的路上讀后感篇十
寒假期間，我讀了《走在路上》這本書，它給我?guī)砹俗孕藕陀職狻８嬖V了我們不管做什么事情，都要相信自己。
我最喜歡的是第一篇“犟龜”，這篇小故事講的是教我們怎樣去相信自己，不管別人怎么說，不要輕易聽別人的話。只要堅持，一步一步走，總能走到終點的。
走在讀書的路上讀后感篇十一
漫步在這個被風吹醒的夜晚，有股幽濕沁涼的芬芳自背部絲絲滲入。沐浴著清風拂過臉龐的溫婉，微閉雙眼，不覺輕醉。靜下心來，傾聽夜色呢喃的聲音淡成一幀如水的風景，而我，在這夜色深處用最柔美的情懷來細細體會紅塵枕簟的清幽。
微風輕拂，清夜的冷輝吞噬著空落落的軀體。長長的青石板上，看一剪瘦影孤零零地飄在如墨的柔波。就這樣，只身孤影，在長街小巷間穿越層層的寂寞如山。而我置身事外的望著那些匆匆過往的行人，止步不殤的觀看著一幕幕來去無痕。
那處燈影纏綿的街景，盛開著光的朦朧與華美；這廂清澈如水的情懷，觸探著夜的飄忽與出塵。隔著濕意的氣息，也曾把清寂的韻律植入心田，為身體的奔波勞苦與蕭索的靈魂作一次煙塵擺尾的洗禮，兩袖一揮，彈去一身塵埃，歸去又是一徑深邃。
顧影遠空，天邊寂寥的點星，閃爍在幾乎靜止的清夜。街角，如螢的淡妝漸漸的掩去世間的熙熙攘攘，靜看喧囂化成一縷輕煙，伏眠于滿天清輝下。
夜，深了。喧鬧的人聲隨著人潮的離散褪去，只剩晚風習習，吹醒了一池的闌珊。這個城市，那么靜，周邊岑寂的冷然，詭異的仿佛能聽到心脈驚栗的跳動。凝眸，游離于空中的燈影漾著流光，清澈著每一幕過眼凄迷，獨余一份清涼襲在身體里揮之不去。
遠方，風起落的痕跡繚繞著細碎的念想，飄忽不定著遙不可辨的景象。懷內依然明晰的夢境，隨著思緒的舟輕泊在夜色中，叩問著每顆幽獨的寒星，呼喚了黎明，也呼喚了黃昏。
褪去浮華，習慣了一個人在燈紅酒綠的.夜色中買醉著沉淪，借以澆灌胸中塊壘；抑或在字里行間用些繁華堆徹疼痛的意象，揮灑著舊日情碎植入骨髓的涼。
磕磕碰碰的走在生命的困頓中，慨嘆往事隨風飄落。最初激情溢彩的夢，也漸漸的被紅塵的紛擾所湮沒，灑下許多辛酸陪伴著年輪悄悄流逝。煙波里，曾為花開的熱烈而努力幻想著旖旎的景，誰知，最終卻親手為其編織了花圈，只剩一顆麻木冰冷的心于寂寞中行容。
有禪偈語，如是說：凈土不必遠；觸目是心光。總是試圖要讓自己告別很多不堪的情緒，于是在塵世盛大的煙火里，一些人還未靠近，便被自己以冷漠的姿態(tài)拒絕在了心門之外。因為我懼怕，那些曾刻骨銘心的人和事，終究會在生命的離散里消逝的無跡可循。曲終人散的悲，哭到無聲的悔，撕心裂肺的痛，各種極致的疼，我終是深有體會，仿佛自己是個被丟棄的孩子般，那么的無助。
最終，只有孤獨舍不得離去，掛在胸口肆意的張揚，死皮賴臉的驅之不走。似乎寂寞與孤單總是會緊緊地將我擒在手心里，讓我窒息，猶如浮萍般，不情愿的將心靠岸于寂寞的海洋，聽其清唱，隨其飄流，沒有歸處。
或許一個人的時候，便不會太在意收獲，這樣就不會有失去與遺憾，從而存有一種對未來憧憬的美，因為知道，就算努力強求，不停去追，人生也沒有完美。
掐指流年又一春，回首過往云煙散。屋檐下，聽風起云涌；杯盞里，品三千如夢。心游天地間，筆落素箋下，看人來人往，書滄海桑田。只愿從此不再悲傷，靜然處世，還原溫潤本身。在如水的歲月里，寂寞相依，孤獨為伴，將那些瑣碎如棄弊履，從此海角天涯，無謂羈留，笑看紅塵觀花走馬。
長夜孤影，伏案燈晚。指尖點墨予心音賦箋，似乎也只有這一卷墨香，能留住些許匆逝的流光。突然之間，感慨萬千，有些路，始終要學會一個人走，卻依然只能報以苦笑，裝作什么都不再去思考，什么也不懂。繼續(xù)用憧憬掬起歲月的笑容，微笑著說自己會很好，或許會有些許的落寞與寂寥。往昔吧，往昔不再多言；未來吧，也許會遙遠，也許也美好。
幾度回眸，滾滾紅塵皆如夢；擲筆投詞，墨荒遺嘆沒人懂……。
走在讀書的路上讀后感篇十二
我個人對陶行知和陶行知教育思想的接觸、了解的時間很短。說實在的，2004年之前，我對“陶行知”三個字是十分陌生的，更談不上什么“學陶師陶”了。2004年后，才慢慢的接觸、了解陶行知和陶行知教育思想。我學陶師陶是從閱讀楊應彬同志未滿13歲時寫的一本叫《小先生的游記》的書開始的。閱讀《小先生的游記》時，我認真做了筆記，進而寫出了讀后感《少年哀樂過于人》（注：再版《小先生的游記》的序二）。那時，還寫成《陶行知親手培養(yǎng)的學生——楊應彬》一文（兩年后，拿到生活教育雜志2007年第10期發(fā)表）。從閱讀《小先生的游記》起，我開始對百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的`那段輝煌歷史產生了興趣。此后，我就從不斷了解“那段輝煌歷史”，走上漫漫行知路。2006年，百侯中學大埔百侯中學學陶師陶成果——《行知路上》一書出版，在協(xié)助編輯、出版這本書的過程中，我進一步了解了陶行知生平事跡和陶行知教育思想，并在《侯中校友》、梅州教育城域網發(fā)表介紹該書出版的文章。
在即將過去的2007年一年來，我在行知路上是怎樣走的呢？主要是腳踏實地、一步一步走。今年，張達文會長領導下的縣陶研會把我評為學陶師陶先進個人，這是縣陶研會和領導對我這個初步接觸陶行知和陶行知教育思想的“后學者”的鼓勵。事實上，距離“先進”兩字，還是有很大差距的。一年來，我在學陶師陶方面做了什么？主要是：
二、學習陶行知教育思想，領會其精髓，用以推進素質教育，鑄造“陶”字特色品牌。
讀陶書，明校史，主要閱讀包括《陶行知文集》和各種陶研讀物，查閱百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史的材料，了解陶行知生平事跡。
走在讀書的路上讀后感篇十三
你是班級里的優(yōu)秀生嗎？你還在為自己取得的一些優(yōu)異成績而沾沾自喜吧！你的爸爸媽媽是不是想為了你的將來準備將你轉學至大城市上學？你想過在陌生的城市里求學的艱難困苦嗎？你有想過小升初的激烈競爭嗎？我今年已經讀五年級了，明年的這個時候即將面臨這個渡江大戰(zhàn)。剛好在這個時候我看到了《今年，我們小升初》這本書，真是夏日里的及時雨呀！
《今年，我們小升初》是00后小女生陳盈穎創(chuàng)作的長篇校園勵志小說。本書取材于小作者的親身經歷，作者在當年“小升初”過程中，參加了上海十所頂尖級重點初中的面試，小說真實再現(xiàn)了學校、家長與孩子所做的準備、各類初中名校的真實面試場景，無疑為家長與孩子提供了一本生動的“小升初全攻略”。00后新銳作家，傾情演繹校園故事，再現(xiàn)繁華都市“小升初”的升學壓力。
小說中，感情細膩自強不息的主人公漣漪，桀驁不馴成績優(yōu)異的江超，謙遜懂事的優(yōu)等生文帆，高傲嫉妒好強的蘇琪，刻苦用功的富二代辛恬，討人歡心的超常兒童迪凱，以及品德和學習兩手抓的優(yōu)秀教師張老師都被作者刻畫的栩栩如生。
小說全面表現(xiàn)了在當前社會“小升初”殘酷競爭的壓力下，學校的教育方式、家長們的教育心態(tài)、學生們的學習生活所發(fā)生的巨大變化，這一切，一個轉學到上海的孩子，體驗無疑更加真實與深切。
當我讀完這本書首先深切感受到：“梅花香自苦寒來”，不經歷風雨，哪來美麗的彩虹？我現(xiàn)在已經是五年級的學生了，現(xiàn)半年就進入六年級，很快就面臨擇校和升學考試。從現(xiàn)在開始，我要嚴格要求自己：上課認真聽講，每天認真完成作業(yè)，多看課外書，有不懂的問題不恥下問，一定要讓自己的學習有如一臺用不松懈的鬧鐘毫無差錯的運轉。其次，只要你勤奮學習，美好的未來不是夢。只要我們向著一個目標不停的前進，終點就會離我們越來越近。讓我感受最深的還是主人公那堅強不屈的性格和堅持不懈的毅力，去也要向她一樣客服重重困難，堅持不懈、永不退縮地向著既定目標前進，相信通過我自身的努力，一定可以升學到一個更好的初中學習。
總之，這本書非常值得一看，尤其是面臨小升初的孩子以及他們的爸爸媽媽們。古人云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！泵篮玫拿魈欤獜男∩蹰_始。讓我們像她一樣，考進一所好初中。
走在讀書的路上讀后感篇十四
寒假里我讀了《走在行知路上》，從中我學到了很多很多。
首先我知道陶行知特別重視生活教育的作用，但是陶行知又不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說："沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。這正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。
其次陶行知是熱愛學生、熱愛學習的楷模?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲。”“真教育是心心相印的'活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育?！澳闳舭涯愕纳旁趯W生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權力財富，有的只是年復一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
當然作為一名教師，就要學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。因為人類發(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設永無止境。教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
最后我從陶行知身上學到了怎樣教學生學習，其實教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學生的能力。如果說教學內容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。在想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
走在讀書的路上讀后感篇十五
我是個不太喜歡讓別人講大道理給我聽的人，那樣我會覺得很無趣。但這篇故事與眾不同，它就在我們的身邊，只是我們一直沒有在意。
父母老了，我們應該懂事了，我們的`父母不再是曾經的那個抱有很大的理想的青年了，而我們也不也不是那個愛調皮搗蛋，卻又惹人喜愛的小孩子了，我們是不是應該嘗試著在父母的后半生中，給予他們回報，完成他們對你的期望呢？其他也沒什么可說的了，說再多也沒用，有些人，就是“腦子不好使”，說來說去還是想叛逆，說來說去還是覺得父母有錯，關鍵不在于我能把應該報答父母的原因說的有多清楚，重點還是在于你，記住“走自己的路，讓別人去說”，但請記得千萬別走上“叛逆”之路。
走在讀書的路上讀后感篇十六
老師告訴我們，上了小學高年級，一定要讀一讀《魯濱遜漂流記》。我一直不以為然。而今年暑假，我卻用了一個多星期的時間，把這本書仔細地看完了。我似乎經歷了一場旅行，旅行中最美麗的景色就是這本書的主人公：魯濱遜。
我是一口氣把這本書看完的。書中的描寫，令我震撼！在一個孤島，魯濱遜用最原始的材料——木頭、石頭，開辟了一片屬于他的天地。合上書，書中的一切還在我腦海里回味。起初，我對魯濱遜的看法是——固執(zhí)。可是后來，隨著時間的推移，我翻過一頁又一頁的書，對魯濱遜的看法也改變了。這時的魯濱遜，在我的印象中是一個堅定、勇敢的人。
作者笛福，用他手中的妙筆，用他巧妙的構思，為我們展現(xiàn)了一部精彩絕倫的有聲電影。我一直以為，《魯濱遜漂流記》是一本適合男孩子看的書，漂流嘛！應該不太適合女孩子看。尤其是像我這樣，對航海一點兒興趣都沒有的女孩子?？墒亲x完這本書，我卻認為，所有的孩子都應該看看這本書！
“總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的?？墒牵词乖谶@樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝?！边@是魯濱遜流落孤島時，在經歷了諸多“幸運”與“不幸”之后，所總結出來的。只身漂流到荒島，寂寞傷感，這是不幸的；然而，魯濱遜卻大難不死，這是幸運的。在這樣艱難的環(huán)境下，魯濱遜沒有氣餒，而是積極向上地面對，用微笑面對——這是很難得的。比起現(xiàn)在，很多學生因為想不開而跳樓自盡。為什么要用如此極端的方法呢？活著就還有希望，活著就還有燦爛的明天呀！不管遇到多大的困難，我們都應該勇敢地面對，知難而進。
或許，我們沒有魯濱遜那樣奇特的、刺激的歷險記；或許，我們也沒辦法做到像魯濱遜那樣在荒島生活28年。但是，作者笛福已經告訴我們，無論遇到什么，都要堅強、樂觀、善良、勇敢。無論何時何地，我們的生活，都不應該是悲慘的，我們應該讓希望與快樂與我們相伴。暑假，我伴隨著魯濱遜做了一次奇異的游歷。一路上，雖然沒有獨特的風景，我卻已經用心感受到了這一路風景的美好。
跟隨著魯濱遜，我發(fā)現(xiàn)我長大了；在品讀《魯濱遜漂流記》時，我正走在成長的路上。
走在讀書的路上讀后感篇十七
能在聆聽了南京市浦口區(qū)行知小學楊瑞清校長的《走在行知路上，創(chuàng)造精彩人生》報告后，打開這本凝聚了一位堅守農村教育，耕耘行知沃土二十多年的校長的成長經歷和管理經驗的書潛心閱讀，于我是心魂俱靜的享受。作為一位小學語文教師，我的閱讀方式早就從隨性天然走向了感性認知與理性分析的融合，那就讓我從主要內容、思想感情、表達方式三個方面談談我讀書后的感悟吧！
讀完《走在行之路上》這本書，我掩卷沉思：陶行知現(xiàn)先生的生活即教育、社會即學校的思想在行知實驗班，在行知實驗小學、行知實驗基地得到傳承和發(fā)揚。作為讀者的我們也對行知教育精髓有了更深刻的感悟。
從我參加工作起，就沒有經歷過留級制度，在楊校長的書中我清楚的看到了應試教育下留級制度的殘酷。對楊校長向留級制挑戰(zhàn)的勇氣欽佩不已。我想：不留級制的實施正應和了課程改革“以學生為本”的理念，教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎，教育要為學生的人人發(fā)展去激勵去喚醒。
看過電影《一個都不能少》，農村教師為了不讓一個孩子失學拼盡了自己的所有，在城市優(yōu)越條件下的我們，是否為了不讓一個孩子掉隊拼盡了自己的所有呢？楊校長能從一個不愛學習的孩子身上發(fā)現(xiàn)他有繪畫潛力，繼而找準突破口，以藝術帶動求知，使這個學生長大后能走進高等學府，實現(xiàn)迂回成才。而我們現(xiàn)在的學科教師對于學習上出現(xiàn)問題的學生，沒有考慮他的先天稟賦，沒有了解他的問題原因，沒有為問題學生量身打造一套教育方案。
讀到行知實驗班采用了多元智能理論、成功教育理論、賞識教育理論尋找教育突破口，我想：相信每一個孩子能行，期待每一個孩子成長，幫助每一個孩子進步，我們就能做到一個不少，一個不掉隊。
結合學校旁邊的200畝荷花園，行知小學提出了教育者要人人修煉“花苞心態(tài)”。就像走進花園我們既善待盛開的鮮花，我們也期待未開的花苞。人人修煉一顆“花苞心態(tài)，才是真愛，花苞心態(tài)，缺點可愛，花苞心態(tài)，耐心等待，花苞心態(tài)，和諧時代。”讀到這些朗朗押韻又富含哲理的短句，我們仿佛看到了“賞識教育”、“成功教育”在行知小學綻放異彩。
我們看到行知小學的孩子在優(yōu)點卡共享中找到自信，在自主課程（12多）中多元成長，在“走進生命，發(fā)現(xiàn)潛能，喚起自信，善待差異，引導自選”的賞識理論中實現(xiàn)了生活教育是叫人“生”，叫人“活”的教育。
這些來自農村小學的教育理論和經驗讓我們振奮，也讓我們汗顏。我們的教師和家長更多的是急功近利的心態(tài)，催生了很多早熟的沒有潛力，缺乏后勁的孩子，制造了很多厭惡學習，失去自我的.孩子。我們呼喚“花苞心態(tài)”在我們每一位教師心上生根，我們期待孩子們能在自信自然的環(huán)境中快樂成長。
正像楊校長反復總結的那樣，農村學校怎么辦？那就要學會聯(lián)合（小學校，大教育）村校聯(lián)合、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際聯(lián)合。在廣泛的聯(lián)合中實現(xiàn)自我的超越和發(fā)展。五里小學從一所落后的農村小學，發(fā)展成行知小學，行知教育基地，楊校長的聯(lián)合意識功不可沒。
我想教學中的“聯(lián)合”意義更為廣闊，我們要關注學科間的融合，關注課內外的結合，關注學優(yōu)生與學困生的幫扶，關注小組學習的合作……教學中的“聯(lián)合”無處不在。
楊校長靠強強聯(lián)合，打造了一個魅力十足的行知教育基地，我們也可以利用學科的特點有效結合，打造屬于我們的魅力課堂。
走在讀書的路上讀后感篇一
凱魯亞克在其著作中《在路上》，這樣寫到，在路上，我們永遠年輕，永遠熱淚盈眶。
關于人生的旅途，關于行走在路上，我想有一個江湖野生作家，大冰，他前半生的人生履歷可以完美的詮釋這些詞語。大冰，原名焉冰，本是山東衛(wèi)視電臺主持人。后來，他不滿足于每天千篇一律的生活，遵循平行世界多元生活的理念，開啟了不一樣的生活方式。他身份多重，作家，電視主持，民謠歌手，老背包客，酒吧掌柜，油畫畫師，手鼓藝人，皮匠銀匠。。。多元的生活給了他看待世界的不同角度。
他行蹤不定，今天在山東明天可能在西藏，頭腦發(fā)熱時還跑去南極耍耍寫寫文章和當?shù)厝藝Z嘮嗑。心情愉悅時就帶上幾個朋友帶上他的親生讀者的跑去北極看極光，寫文章。他朋友變的，在沒，拉薩，在江南，在國外的。波爾多，新西蘭。每一個都是生死之交，每一個都曾給過她感動，留下過故事。他的前半生一直輾轉在旅途，把偶遇的故事留下的感受，集結成文出版了一本又一本動人心弦的書。他是當代的一個傳奇，他把自己活成了自己最想要的樣子。而當下的文學圈沒人比他的身份更跨界，沒人比他的人生更多元，沒人比他的故事更豐富?？墒且欢ㄒ惠呑釉诼飞媳疾▌诼担潘闶遣还钾撋鼏?？對此，他的觀點是人生是一場不斷校正方向的旅行。有人找到的方向是事業(yè)，有人找到的是信仰，有人找到的是愛。。。我們可以旅行，但不能沒有方向。所以不要盲目的追求別人過的生活，相信這個世界上一定有人過著你想要的生活。你只需活出自己的模樣，你只需走在自己的路上。
在路上，是一種不停行走的姿態(tài)。從呱呱墜地開始。我們就一直行走在路上。小的時候我們練習如何走路？長大之后，我們我們更要謹慎的走好人生的每一步路。我們按著經定的人生軌跡，一步一步緩慢，向前，也曾陷入一個人的絕望，也曾喜歡一群人的狂歡。很多朋友遇見過很多風景。也在慢慢成長，慢慢體悟。行走在路上也是一段發(fā)現(xiàn)自我的修行。我們可以在閑暇的時間，和朋友出去走走看看，調解一下心情，見識不同的風土人情，遇見不一樣的風景。也可以呆在家里看看書，聽聽歌去附近的公園散散步，一天的時光短暫而美好。我們用年輕的心，走在陽光的路上，路上鮮花盛開，鳥兒歌唱，腳步輕盈的去往下一個地方。其實我們沒有必要騰出時間騰出精力去旅行。偶爾的閑暇時光，到處走走看看體驗百態(tài)人生，賞盡千般風景，即為行走在路上。而在短暫的行走之后，回歸原有的生活，不打亂自己的生活方式。不讓自己陷入一成不變的絕望，也是一種別樣的生活智慧。在路上，也不要忘記回首走過的時光。人們都愛回想，都喜歡自己從前的模樣。高中時懷念初中，大學時懷念高中，畢業(yè)了，大學卻又成為了不可觸及的曾經。豐子愷說，不畏將來，不念過往。未來不可期，自然無需畏懼。但是倘若丟棄過往，又如何堅定不移的繼續(xù)走下去？沒有過往經歷的積淀，忘卻曾經在路上的遇見，我們的記憶還會完整嗎？沒有過往經歷的積淀，沒有過往經歷的積淀，忘卻曾經在路上的一件，我們的記憶還會完整嗎？我們念念不忘過去，也是為了更好地活在當下。而曾經在路途中遇見的風景，邂逅的故事也必將成為不可磨滅的回憶。每一天我們都在喧嘩的人群里邂逅無數(shù)陌生的面孔。偶爾要回頭看看，否則永遠都在追尋，而不知道自己失去了什么，遺忘了什么。
我們一刻不停地走在路上，尋找自己，突破自己，跟自己對話。其實我們一直都在路上奔波，無論過往是痛苦，悲傷，抑或失意，悵惘，回首來時的路，只留下淺淺的回憶，以及夾雜在時光中碎片。行走的過程中也在蛻變，回首的時光里留下懷念。大學又是一個新的開始，新的方向，我希望我可以在這條路上堅定不移的走下去，以我喜歡的方式，不辜負韶華，不傾覆親父。在輾轉旅途的過程中，在不停行走的道路上，也請你偶爾駐足回首過往。借用大冰的一句話，愿你我可以帶著最微薄的行李和最豐盛的自己，在世間流浪。
走在讀書的路上讀后感篇二
從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛學生，他把學生和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。下面是我讀后的一點體會：
一、我對“生活即教育”的感悟按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。
二、教學做合一所謂“教學”即教生學；所謂“學生”意要于學會生存。因此，歸根結底教育的最終目的就在于“教會學生學會如何生存”。
三、學會尊重學生、欣賞學生。
教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。
尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生有展示自己才華的機會，讓每個學生在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。陶老先生四塊糖果的故事就很好地說明了這個問題。
此外，我們教師也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產生真正的愛，才能恰到好處地關心愛護學生，使學生感觸到教師的關心。
陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知的后來人，以陶行知求真，務實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養(yǎng)學生學習情趣，發(fā)展學生的創(chuàng)造思維，挖掘學生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠實現(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造地；天天是創(chuàng)造時；人人是創(chuàng)造人”的美好理想。
走在讀書的路上讀后感篇三
走，在路上，我能看到屬于城市的車水馬龍，也可以看到彌漫著痛苦和恥辱氣息的圓明園。景色不斷變化著，因為我一直在走，我一直在路上!
我在路上相遇了斷壁殘垣的建筑，古老和滄桑在從表面裂紋能看出來，它們見證了歷史也感受了屬于那個時代的無奈。走在蜿蜒的小徑上，我似乎感受到了屬于那個時代的無奈，當英國的鐵蹄踏破中國緊閉的大門時，也許最痛苦的不是流血犧牲的戰(zhàn)士，而是那簽字那一刻的愛國人士吧，巧舌與機智在強大的鐵蹄面前失去所有，當他把字簽下那下那一刻，他或許也會感嘆“廉頗老矣?國之衰弱矣?”夕陽之下，他成為一個斷腸人，只是不同的是不是因為離家，而是失國之尊嚴!可是我們又怎么能要求連將軍都無法拿回的東西去指望一個文官在外交上拿回呢?路漫漫其修遠，可言路何方呀?他哭著，眼淚隨風。而在遠方，也有一群他們，忍著淚水，心懷夢想，立志報國，頭懸梁長博學之智，在行走中，他們從改良到改革，在資本主義的路上，他們曾喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，可是夢想的豐滿被現(xiàn)實的骨感和冰寒擊碎，徒留一句怎愁字了得!路，我還在走，曾有人喊出為中華之崛起而讀書，今天我走著他走過的路，心懷著與他一樣的夢想。
當看到關于南海的仲裁的結果時，我沉默的低下頭，并未說出任何的一句話，即使我內心已是波濤洶涌!在學習上，我每日三省我身，可有理解，可有不解，可有再溫故乎?與人同行，我堅信三人行必有我?guī)熞?從別人身上取長補短，完善自己，努力變得更好!在與人交往上，以心交友，堅信人之初性本善，與朋友交豈有不忠乎?而在處事上，不因善小而不為，不因惡小而為之。多去奉獻，從小事的一個橡皮借于別人，到參加大型比賽的'志愿者，從幫人做一件小事到去看望老人，支教等，每一件事都讓自己成長，每一件事都讓感受奉獻的的快樂。我在用自己的力量為社會做著微不足道的事并從中收獲快樂和滿足。當自己走在路上時，也會跌倒也會招人不屑，但那又如何，路本沒有，只是人走多了，就成了路。路，不正是如此嗎?越走越寬，越走風景越美，更美好的是還有路上的風景，那朵朵開的芬芳，那唧唧叫的蟲兒，那肆意飛的鳥兒，還有路上哼著小曲的同道人，風景如此之美，幸運的是我一直再走，且一直在路上!
走在讀書的路上讀后感篇四
輕輕合上已斷斷續(xù)續(xù)讀了近兩個月的《走在行知路上》一書，楊瑞清，這個響亮的名字深深地印入了我的腦海。這個以陶行知思想為指路明燈，用激情點亮人生，默默行走在農村教育路上的小學鄉(xiāng)村教師，以自己對鄉(xiāng)村教育的執(zhí)著追求，初步探索出了一條“鄉(xiāng)村大教育”的路子，成就了自己扎根于農村、做一個鄉(xiāng)村教育家的夢想。
楊瑞清有無數(shù)的機會可以選擇離開農村，尤其是在他取得了若干的對于別人看來都是至高無上的榮譽之后，走上一條光鮮的為官之道，但是，他始終抹不去自己自己的“農”字情節(jié)，一個農民的兒子，他的心靈的天平總是傾向農村、總是離不開農村的孩子。來，他選擇的是一條充滿了曲折而又艱辛快樂的道路，在這條路上有理想支撐、有激情相伴，更因為楊瑞清有著人淡如菊的情懷。他曾說過：我的付出，能改變孩子的一生呢！他用自己發(fā)明的人生價值公式，發(fā)現(xiàn)自己的人生價值、體會人生意義，當榮譽接踵而來的時候，他說：如果要我自己再定位，那么我的選擇仍然是“辦行知小學，教農民孩子”。真是因為如此，楊瑞清的農村教育之路走得雖然很辛苦，但是他很快樂、很幸福、很滿足！
作為一名教育工作者，近年來越來越多的感受到工作的壓力之大，大家的幸福指數(shù)更是越來越低，讀罷此書，不妨大家認真學運用一下楊瑞清的人生價值公式，給自己一個準確的心理定位，找到職業(yè)的幸福感，體會自己生命的價值和意義！
走在讀書的路上讀后感篇五
根據(jù)縣紀委的要求，我認真收看了由中紀委宣傳部、中央電視臺聯(lián)合攝制的電視專題片《作風建設永遠在路上——落實中央八項規(guī)定精神正風肅紀紀實》，該片分《承諾與期盼》、《正風肅紀》、《狠抓節(jié)點》、《黨風正民風淳》4集播放，通過觀看，紀實情節(jié)將我?guī)У奖姸嗟谝滑F(xiàn)場，感悟不少，使我了解了作風建設永遠在路上的深刻意義。
一、專題片展現(xiàn)了中央堅決整肅“四風”，推進作風建設的堅定決心。近年來，貪腐、作風等問題已經成為群眾關注的重中之重，但是就一定程度而言，此前某些領域的反貪腐工作并不是特別給力?；厥准磳⑦^去的2014年，徐才厚等“大老虎、小蒼蠅”紛紛落馬，海外追逃取得優(yōu)異成績，整治“裸官”效果顯著，公款吃喝得到有效遏制，三公消費的賬單不斷縮水。更可喜的是，這一次的反貪腐巨浪一浪接著一浪，絲毫沒有“退潮”的跡象。不管多大的官，不管是誰，違法違紀必將受到黨紀國法的制裁。這讓一些公職人員放棄了“風頭一過又該如何”的僥幸心理，也讓人民群眾看到了官場風氣徹底好轉的希望。
正如專題片的片名，“作風建設永遠在路上”——只有摒棄了風暴式行動、運動式執(zhí)法的思維模式，變“專項治理”為日常工作，讓每一項必須的行動都保持“永遠在路上”的狀態(tài)，反彈、復發(fā)的情況才不會發(fā)生，好的制度、好的作風、好的習慣才能固定下來，最終取代既往的陋習或者“潛規(guī)”。
對公職人員來說，觀看這樣的紀錄片將成為一次印象深刻的警示。此外，影片以大量翔實的第一手材料，披露官員貪腐、作風建設的各種細節(jié)，這既是對公眾知情權的一種滿足，也可以助推大家的反貪信心，重塑政府部門的公信力，同時也讓國人看到了中央堅決整肅四風的決心。
二、專題片展現(xiàn)了中央八項規(guī)定實施兩年來黨風政風改進、社風民風轉變的重大成果。八項規(guī)定出臺以來，中央政治局從自身做起，以上率下，自覺、認真、堅決貫徹執(zhí)行。無論是輕車簡從深入基層訪貧問苦，坐在農家炕頭了解真實情況，還是遠赴災區(qū)慰問受災群眾；無論是頂風冒雪看望邊防線上巡邏官兵，還是直接約談作風建設重點單位的領導同志，中央領導同志言必信、行必果，對于端正黨風政風，以優(yōu)良的黨風政風帶動民風社風轉變具有重要意義。八項規(guī)定直指黨內長期存在的作風頑疾，具有很強的針對性、規(guī)范性、可操作性。
據(jù)統(tǒng)計，相比黨的群眾路線教育實踐活動開展前，全國壓縮會議58.6萬多個，下降24.6%；壓縮文件190.8萬多個，下降26.7%；查處在公務活動和節(jié)日期間贈送、接受禮品、禮金和各種有價證券、支付憑證的問題1.3萬多起、4024人，查處公款吃喝、參與高消費的問題3083起、4144人。充分說明了整治“四風”成績顯著，效果明顯。
三、正風肅紀，改進作風任重道遠。黨的作風建設是黨的建設的重要內容，作風純潔是保持黨的先進性純潔性的重要環(huán)節(jié)。新形勢下，黨面臨的考驗、危險是長期的、復雜的、嚴峻的，需要我們解決好提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大重大課題，全面提高黨的建設科學化水平。因為黨的建設只有起點、沒有終點，所以改進作風只有進行時、沒有完成時，改進作風是黨長期執(zhí)政條件下如何實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的一個永恒課題。
作風的本質是世界觀、人生觀和價值觀的反映，是黨性的反映。黨性決定作風，是作風的內在根據(jù)；作風反映黨性，是黨性的外在表現(xiàn)。只有純正的黨性，才會產生良好的作風。黨性修養(yǎng)無止境，引導黨員干部牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀無止境，決定了改進作風無止境。
作風問題的核心是領導干部與人民群眾的關系問題，對人民群眾的態(tài)度問題。我們說作風關系黨的生死存亡，是從作風直接決定黨同人民群眾的關系而言的。前人說：“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。”水能載舟亦能覆舟，作為長期執(zhí)政的黨，面臨的最大危險就是脫離群眾。黨群關系是伴隨黨的建設始終的問題，如何以密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點改進作風，當然成為重大而長期的任務。形成一種優(yōu)良作風不可能一蹴而就，克服一種不良作風也不可能一勞永逸。
我們深信，通過這次自上而下的教育實踐活動的深入扎實開展，通過認真貫徹落實中央十八大精神，落實中央八項規(guī)定精神，按照中央統(tǒng)一部署，認真學習、深入基層、深抓落實，定會使黨員、干部進一步樹立群眾觀點，干部優(yōu)良作風會進一步弘揚，解決實際問題的能力會進一步提高，保持清廉本色思想也會進一步提高，工作作風會進一步轉變；通過察民意、聽民聲、解民憂、辦實事，使黨群干群關系進一步密切，進一步樹立為民務實清廉形象，建立起新形勢下的黨群干群血肉關系，各族人民同心同德、萬眾一心奔小康，早日實現(xiàn)團結繁榮富強統(tǒng)一的中國夢！
走在讀書的路上讀后感篇六
我個人對陶行知和陶行知教育思想的接觸、了解的時間很短。說實在的，之前，我對“陶行知”三個字是十分陌生的，更談不上什么“學陶師陶”了。20后，才慢慢的接觸、了解陶行知和陶行知教育思想。我學陶師陶是從閱讀楊應彬同志未滿13歲時寫的一本叫《小先生的游記》的書開始的。閱讀《小先生的游記》時，我認真做了筆記，進而寫出了讀后感《少年哀樂過于人》(注：再版《小先生的游記》的序二)。那時，還寫成《陶行知親手培養(yǎng)的學生——楊應彬》一文(兩年后，拿到生活教育雜志第10期發(fā)表)。從閱讀《小先生的游記》起，我開始對百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史產生了興趣。此后，我就從不斷了解“那段輝煌歷史”，走上漫漫行知路。，百侯中學大埔百侯中學學陶師陶成果——《行知路上》一書出版，在協(xié)助編輯、出版這本書的過程中，我進一步了解了陶行知生平事跡和陶行知教育思想，并在《侯中校友》、梅州教育城域網發(fā)表介紹該書出版的文章。
在即將過去的20一年來，我在行知路上是怎樣走的呢?主要是腳踏實地、一步一步走。今年，張達文會長領導下的縣陶研會把我評為學陶師陶先進個人，這是縣陶研會和領導對我這個初步接觸陶行知和陶行知教育思想的“后學者”的鼓勵。事實上，距離“先進”兩字，還是有很大差距的。一年來，我在學陶師陶方面做了什么?主要是：一、讀陶書，明校史，挖掘、整理百侯中學曾得到陶行知先生親自指導開展生活教育運動的“寶藏”;二、學習陶行知教育思想，領會其精髓，用以推進素質教育，鑄造“陶”字特色品牌。
讀陶書，明校史，主要閱讀包括《陶行知文集》和各種陶研讀物，查閱百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史的材料，了解陶行知生平事跡。
走在讀書的路上讀后感篇七
我是個不太喜歡讓別人講大道理給我聽的人，那樣我會覺得很無趣。但這篇故事與眾不同，它就在我們的身邊，只是我們一直沒有在意。
其他也沒什么可說的了，說再多也沒用，有些人，就是“腦子不好使”，說來說去還是想叛逆，說來說去還是覺得父母有錯，關鍵不在于我能把應該報答父母的原因說的有多清楚，重點還是在于你，記住“走自己的路，讓別人去說”，但請記得千萬別走上“叛逆”之路。
走在讀書的路上讀后感篇八
假期閑暇時間，我有幸拜讀了朱永新教授的《走在教育的路上》，感觸頗多?！蹲咴诮逃穆飞稀分饕涗浟酥旖淌陉P于教育的所見所聞、所思所想、所感所悟，從中可以看到的是一個教育理想主義者的心路成長歷程。此書共分五個部分，分別是“邊走邊吟”、“教育風景”、“書香世界”、“攜手圓夢”、“行者心語”。書中優(yōu)美的詩歌，樸實的文字，將我們帶入了他心中那個理想的教育境地。
“邊走邊吟”這部分收錄了十首詩，詩歌充分表達了作者對教育事業(yè)的激情，“新教育實驗”的行走激發(fā)了他的意志，邊走邊吟，成為他追尋教育夢想的一種生活方式。
“教育風景”記錄了朱老師去國內多個地區(qū)考察和國外南美之行的感悟，無論到哪，“看風景”成了他不可或缺的一道程序，但對于一個有“教育情結”的行者來說，“看風景“是有選擇的，那就是主題風景——教育。他以廣闊的視野來考察、思索當?shù)氐慕逃龁栴}。其獨特的教育視角引人深思。
“書香世界”收錄了朱教授為一些中小學校長、老師，包括他的兒子朱墨的著作里所錄的若干篇序言，以及朱教授為自己的著作所寫的部分后記。無知識的行走，無異于行尸走肉。作者在行走之余大部分時間花在閱讀上。一個人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史。閱讀使人的靈魂得到升華。作為一名教育工作者，今后我也要像朱教授那樣，走進書香世界，做一個快樂的讀書人。
“攜手圓夢”記錄了作者以“追尋理想，崇揚人文”為使命的“新教育實驗”步伐，一群有理想的人，聚合在一個理想的平臺上，跟著一個有理想的教育家，在播種理想的路上，蹣跚前行。作為“新教育實驗”的創(chuàng)始人，朱教師是一個有思想的人，一個不斷追尋夢想，燃燒激情的人。他為中國的教育事業(yè)點燃了希望，他享受教育，邊走邊吟，用“心血”吟出來的詩篇震撼了一顆又一顆年輕的心。
《走在教育的路上》讓我認識到了一個心中有夢想，臉上有激情的出色的教育工作者——朱永新教授。他內心帶著堅定的信念走在教育的路上，他總是可以找尋到獨特的“教育風景”，總是有新的啟迪和感悟。作為一名教育工作者，今后我將一絲不茍地做好本職工作，將我心中的陽光傳遞給更多的學生。
走在讀書的路上讀后感篇九
最近我讀了楊瑞清先生的《走在行知路上》，給了我很大的啟示，認識到愛心是成功教育的原動力，愛心是教育最基本的前提條件。教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。
通過學習《走在行知路上》，我知道教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，使他們與自己越來越貼近，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應該是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。
陶行知稱“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“充滿缺點的'學生”視為“朽木”。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
通過學習《走在行知路上》，我認識到在自己的教育工作中，我們的學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受到老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，更要用親切的語言、溫柔的目光與他們交流，這樣，才能贏得學生的尊敬和信任，讓學生親近你。如果能細心地發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠而慷慨地去贊賞他們，一定能激發(fā)他們內心深處的希望和信心，學生也會自然地顯示出友好合作的態(tài)度，激發(fā)學習熱情。只有我們充分相信學生去愛他們時，學生才會相信自己，勇敢前進。只有用愛才能教育孩子。我們要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他的親近和“愛”。這是我們教育順利開展一切工作的基礎。
“活到老，學到老”。陶行知的教育思想博大精深，在今后的教育事業(yè)中，我會繼續(xù)踐行陶行知的教育思想，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和工作能力，用自己的真誠去澆灌祖國的花朵，用自己的真愛給孩子們支持起一片幸福的藍天。
走在讀書的路上讀后感篇十
寒假期間，我讀了《走在路上》這本書，它給我?guī)砹俗孕藕陀職狻８嬖V了我們不管做什么事情，都要相信自己。
我最喜歡的是第一篇“犟龜”，這篇小故事講的是教我們怎樣去相信自己，不管別人怎么說，不要輕易聽別人的話。只要堅持，一步一步走，總能走到終點的。
走在讀書的路上讀后感篇十一
漫步在這個被風吹醒的夜晚，有股幽濕沁涼的芬芳自背部絲絲滲入。沐浴著清風拂過臉龐的溫婉，微閉雙眼，不覺輕醉。靜下心來，傾聽夜色呢喃的聲音淡成一幀如水的風景，而我，在這夜色深處用最柔美的情懷來細細體會紅塵枕簟的清幽。
微風輕拂，清夜的冷輝吞噬著空落落的軀體。長長的青石板上，看一剪瘦影孤零零地飄在如墨的柔波。就這樣，只身孤影，在長街小巷間穿越層層的寂寞如山。而我置身事外的望著那些匆匆過往的行人，止步不殤的觀看著一幕幕來去無痕。
那處燈影纏綿的街景，盛開著光的朦朧與華美；這廂清澈如水的情懷，觸探著夜的飄忽與出塵。隔著濕意的氣息，也曾把清寂的韻律植入心田，為身體的奔波勞苦與蕭索的靈魂作一次煙塵擺尾的洗禮，兩袖一揮，彈去一身塵埃，歸去又是一徑深邃。
顧影遠空，天邊寂寥的點星，閃爍在幾乎靜止的清夜。街角，如螢的淡妝漸漸的掩去世間的熙熙攘攘，靜看喧囂化成一縷輕煙，伏眠于滿天清輝下。
夜，深了。喧鬧的人聲隨著人潮的離散褪去，只剩晚風習習，吹醒了一池的闌珊。這個城市，那么靜，周邊岑寂的冷然，詭異的仿佛能聽到心脈驚栗的跳動。凝眸，游離于空中的燈影漾著流光，清澈著每一幕過眼凄迷，獨余一份清涼襲在身體里揮之不去。
遠方，風起落的痕跡繚繞著細碎的念想，飄忽不定著遙不可辨的景象。懷內依然明晰的夢境，隨著思緒的舟輕泊在夜色中，叩問著每顆幽獨的寒星，呼喚了黎明，也呼喚了黃昏。
褪去浮華，習慣了一個人在燈紅酒綠的.夜色中買醉著沉淪，借以澆灌胸中塊壘；抑或在字里行間用些繁華堆徹疼痛的意象，揮灑著舊日情碎植入骨髓的涼。
磕磕碰碰的走在生命的困頓中，慨嘆往事隨風飄落。最初激情溢彩的夢，也漸漸的被紅塵的紛擾所湮沒，灑下許多辛酸陪伴著年輪悄悄流逝。煙波里，曾為花開的熱烈而努力幻想著旖旎的景，誰知，最終卻親手為其編織了花圈，只剩一顆麻木冰冷的心于寂寞中行容。
有禪偈語，如是說：凈土不必遠；觸目是心光。總是試圖要讓自己告別很多不堪的情緒，于是在塵世盛大的煙火里，一些人還未靠近，便被自己以冷漠的姿態(tài)拒絕在了心門之外。因為我懼怕，那些曾刻骨銘心的人和事，終究會在生命的離散里消逝的無跡可循。曲終人散的悲，哭到無聲的悔，撕心裂肺的痛，各種極致的疼，我終是深有體會，仿佛自己是個被丟棄的孩子般，那么的無助。
最終，只有孤獨舍不得離去，掛在胸口肆意的張揚，死皮賴臉的驅之不走。似乎寂寞與孤單總是會緊緊地將我擒在手心里，讓我窒息，猶如浮萍般，不情愿的將心靠岸于寂寞的海洋，聽其清唱，隨其飄流，沒有歸處。
或許一個人的時候，便不會太在意收獲，這樣就不會有失去與遺憾，從而存有一種對未來憧憬的美，因為知道，就算努力強求，不停去追，人生也沒有完美。
掐指流年又一春，回首過往云煙散。屋檐下，聽風起云涌；杯盞里，品三千如夢。心游天地間，筆落素箋下，看人來人往，書滄海桑田。只愿從此不再悲傷，靜然處世，還原溫潤本身。在如水的歲月里，寂寞相依，孤獨為伴，將那些瑣碎如棄弊履，從此海角天涯，無謂羈留，笑看紅塵觀花走馬。
長夜孤影，伏案燈晚。指尖點墨予心音賦箋，似乎也只有這一卷墨香，能留住些許匆逝的流光。突然之間，感慨萬千，有些路，始終要學會一個人走，卻依然只能報以苦笑，裝作什么都不再去思考，什么也不懂。繼續(xù)用憧憬掬起歲月的笑容，微笑著說自己會很好，或許會有些許的落寞與寂寥。往昔吧，往昔不再多言；未來吧，也許會遙遠，也許也美好。
幾度回眸，滾滾紅塵皆如夢；擲筆投詞，墨荒遺嘆沒人懂……。
走在讀書的路上讀后感篇十二
我個人對陶行知和陶行知教育思想的接觸、了解的時間很短。說實在的，2004年之前，我對“陶行知”三個字是十分陌生的，更談不上什么“學陶師陶”了。2004年后，才慢慢的接觸、了解陶行知和陶行知教育思想。我學陶師陶是從閱讀楊應彬同志未滿13歲時寫的一本叫《小先生的游記》的書開始的。閱讀《小先生的游記》時，我認真做了筆記，進而寫出了讀后感《少年哀樂過于人》（注：再版《小先生的游記》的序二）。那時，還寫成《陶行知親手培養(yǎng)的學生——楊應彬》一文（兩年后，拿到生活教育雜志2007年第10期發(fā)表）。從閱讀《小先生的游記》起，我開始對百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的`那段輝煌歷史產生了興趣。此后，我就從不斷了解“那段輝煌歷史”，走上漫漫行知路。2006年，百侯中學大埔百侯中學學陶師陶成果——《行知路上》一書出版，在協(xié)助編輯、出版這本書的過程中，我進一步了解了陶行知生平事跡和陶行知教育思想，并在《侯中校友》、梅州教育城域網發(fā)表介紹該書出版的文章。
在即將過去的2007年一年來，我在行知路上是怎樣走的呢？主要是腳踏實地、一步一步走。今年，張達文會長領導下的縣陶研會把我評為學陶師陶先進個人，這是縣陶研會和領導對我這個初步接觸陶行知和陶行知教育思想的“后學者”的鼓勵。事實上，距離“先進”兩字，還是有很大差距的。一年來，我在學陶師陶方面做了什么？主要是：
二、學習陶行知教育思想，領會其精髓，用以推進素質教育，鑄造“陶”字特色品牌。
讀陶書，明校史，主要閱讀包括《陶行知文集》和各種陶研讀物，查閱百侯中學上個世紀三、四十年代曾得到陶行知親自指導推行生活教育運動的那段輝煌歷史的材料，了解陶行知生平事跡。
走在讀書的路上讀后感篇十三
你是班級里的優(yōu)秀生嗎？你還在為自己取得的一些優(yōu)異成績而沾沾自喜吧！你的爸爸媽媽是不是想為了你的將來準備將你轉學至大城市上學？你想過在陌生的城市里求學的艱難困苦嗎？你有想過小升初的激烈競爭嗎？我今年已經讀五年級了，明年的這個時候即將面臨這個渡江大戰(zhàn)。剛好在這個時候我看到了《今年，我們小升初》這本書，真是夏日里的及時雨呀！
《今年，我們小升初》是00后小女生陳盈穎創(chuàng)作的長篇校園勵志小說。本書取材于小作者的親身經歷，作者在當年“小升初”過程中，參加了上海十所頂尖級重點初中的面試，小說真實再現(xiàn)了學校、家長與孩子所做的準備、各類初中名校的真實面試場景，無疑為家長與孩子提供了一本生動的“小升初全攻略”。00后新銳作家，傾情演繹校園故事，再現(xiàn)繁華都市“小升初”的升學壓力。
小說中，感情細膩自強不息的主人公漣漪，桀驁不馴成績優(yōu)異的江超，謙遜懂事的優(yōu)等生文帆，高傲嫉妒好強的蘇琪，刻苦用功的富二代辛恬，討人歡心的超常兒童迪凱，以及品德和學習兩手抓的優(yōu)秀教師張老師都被作者刻畫的栩栩如生。
小說全面表現(xiàn)了在當前社會“小升初”殘酷競爭的壓力下，學校的教育方式、家長們的教育心態(tài)、學生們的學習生活所發(fā)生的巨大變化，這一切，一個轉學到上海的孩子，體驗無疑更加真實與深切。
當我讀完這本書首先深切感受到：“梅花香自苦寒來”，不經歷風雨，哪來美麗的彩虹？我現(xiàn)在已經是五年級的學生了，現(xiàn)半年就進入六年級，很快就面臨擇校和升學考試。從現(xiàn)在開始，我要嚴格要求自己：上課認真聽講，每天認真完成作業(yè)，多看課外書，有不懂的問題不恥下問，一定要讓自己的學習有如一臺用不松懈的鬧鐘毫無差錯的運轉。其次，只要你勤奮學習，美好的未來不是夢。只要我們向著一個目標不停的前進，終點就會離我們越來越近。讓我感受最深的還是主人公那堅強不屈的性格和堅持不懈的毅力，去也要向她一樣客服重重困難，堅持不懈、永不退縮地向著既定目標前進，相信通過我自身的努力，一定可以升學到一個更好的初中學習。
總之，這本書非常值得一看，尤其是面臨小升初的孩子以及他們的爸爸媽媽們。古人云：“少壯不努力，老大徒傷悲?！泵篮玫拿魈欤獜男∩蹰_始。讓我們像她一樣，考進一所好初中。
走在讀書的路上讀后感篇十四
寒假里我讀了《走在行知路上》，從中我學到了很多很多。
首先我知道陶行知特別重視生活教育的作用，但是陶行知又不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說："沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人"。這正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。
其次陶行知是熱愛學生、熱愛學習的楷模?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結果。園丁的夢境，常常是花的芳香，葉的濃蔭，教師的夢境，常常是雅甜的笑臉，朗朗的書聲。”“真教育是心心相印的'活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”沒有愛就沒有教育?！澳闳舭涯愕纳旁趯W生的生命里，把你和你學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。沒有流芳百世，沒有權力財富，有的只是年復一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。
當然作為一名教師，就要學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。因為人類發(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設永無止境。教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
最后我從陶行知身上學到了怎樣教學生學習，其實教學并非簡單的知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學生的能力。如果說教學內容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉為“覓食”式的教學。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在教學，而在于教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，就把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生學的積極性，更不能啟發(fā)學生的獨立思考。在想想新課程的三維目標，知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度。所以教師的社會職能就是體現(xiàn)出“導”這個特點來。陶行知認為，教師不應把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學生，使學生根本不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經過不斷反復推敲以求得最佳結果。與此同時，陶行知又指出不能讓學生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應精心設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題。對解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果；對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去，以期達到解決別類的問題。由此我們不難體會到陶行知的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學生的能力，能力有了，學生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以探索解決新的問題。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
走在讀書的路上讀后感篇十五
我是個不太喜歡讓別人講大道理給我聽的人，那樣我會覺得很無趣。但這篇故事與眾不同，它就在我們的身邊，只是我們一直沒有在意。
父母老了，我們應該懂事了，我們的`父母不再是曾經的那個抱有很大的理想的青年了，而我們也不也不是那個愛調皮搗蛋，卻又惹人喜愛的小孩子了，我們是不是應該嘗試著在父母的后半生中，給予他們回報，完成他們對你的期望呢？其他也沒什么可說的了，說再多也沒用，有些人，就是“腦子不好使”，說來說去還是想叛逆，說來說去還是覺得父母有錯，關鍵不在于我能把應該報答父母的原因說的有多清楚，重點還是在于你，記住“走自己的路，讓別人去說”，但請記得千萬別走上“叛逆”之路。
走在讀書的路上讀后感篇十六
老師告訴我們，上了小學高年級，一定要讀一讀《魯濱遜漂流記》。我一直不以為然。而今年暑假，我卻用了一個多星期的時間，把這本書仔細地看完了。我似乎經歷了一場旅行，旅行中最美麗的景色就是這本書的主人公：魯濱遜。
我是一口氣把這本書看完的。書中的描寫，令我震撼！在一個孤島，魯濱遜用最原始的材料——木頭、石頭，開辟了一片屬于他的天地。合上書，書中的一切還在我腦海里回味。起初，我對魯濱遜的看法是——固執(zhí)。可是后來，隨著時間的推移，我翻過一頁又一頁的書，對魯濱遜的看法也改變了。這時的魯濱遜，在我的印象中是一個堅定、勇敢的人。
作者笛福，用他手中的妙筆，用他巧妙的構思，為我們展現(xiàn)了一部精彩絕倫的有聲電影。我一直以為，《魯濱遜漂流記》是一本適合男孩子看的書，漂流嘛！應該不太適合女孩子看。尤其是像我這樣，對航海一點兒興趣都沒有的女孩子?？墒亲x完這本書，我卻認為，所有的孩子都應該看看這本書！
“總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的?？墒牵词乖谶@樣的處境中，也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝?！边@是魯濱遜流落孤島時，在經歷了諸多“幸運”與“不幸”之后，所總結出來的。只身漂流到荒島，寂寞傷感，這是不幸的；然而，魯濱遜卻大難不死，這是幸運的。在這樣艱難的環(huán)境下，魯濱遜沒有氣餒，而是積極向上地面對，用微笑面對——這是很難得的。比起現(xiàn)在，很多學生因為想不開而跳樓自盡。為什么要用如此極端的方法呢？活著就還有希望，活著就還有燦爛的明天呀！不管遇到多大的困難，我們都應該勇敢地面對，知難而進。
或許，我們沒有魯濱遜那樣奇特的、刺激的歷險記；或許，我們也沒辦法做到像魯濱遜那樣在荒島生活28年。但是，作者笛福已經告訴我們，無論遇到什么，都要堅強、樂觀、善良、勇敢。無論何時何地，我們的生活，都不應該是悲慘的，我們應該讓希望與快樂與我們相伴。暑假，我伴隨著魯濱遜做了一次奇異的游歷。一路上，雖然沒有獨特的風景，我卻已經用心感受到了這一路風景的美好。
跟隨著魯濱遜，我發(fā)現(xiàn)我長大了；在品讀《魯濱遜漂流記》時，我正走在成長的路上。
走在讀書的路上讀后感篇十七
能在聆聽了南京市浦口區(qū)行知小學楊瑞清校長的《走在行知路上，創(chuàng)造精彩人生》報告后，打開這本凝聚了一位堅守農村教育，耕耘行知沃土二十多年的校長的成長經歷和管理經驗的書潛心閱讀，于我是心魂俱靜的享受。作為一位小學語文教師，我的閱讀方式早就從隨性天然走向了感性認知與理性分析的融合，那就讓我從主要內容、思想感情、表達方式三個方面談談我讀書后的感悟吧！
讀完《走在行之路上》這本書，我掩卷沉思：陶行知現(xiàn)先生的生活即教育、社會即學校的思想在行知實驗班，在行知實驗小學、行知實驗基地得到傳承和發(fā)揚。作為讀者的我們也對行知教育精髓有了更深刻的感悟。
從我參加工作起，就沒有經歷過留級制度，在楊校長的書中我清楚的看到了應試教育下留級制度的殘酷。對楊校長向留級制挑戰(zhàn)的勇氣欽佩不已。我想：不留級制的實施正應和了課程改革“以學生為本”的理念，教育要為學生的終身發(fā)展奠定基礎，教育要為學生的人人發(fā)展去激勵去喚醒。
看過電影《一個都不能少》，農村教師為了不讓一個孩子失學拼盡了自己的所有，在城市優(yōu)越條件下的我們，是否為了不讓一個孩子掉隊拼盡了自己的所有呢？楊校長能從一個不愛學習的孩子身上發(fā)現(xiàn)他有繪畫潛力，繼而找準突破口，以藝術帶動求知，使這個學生長大后能走進高等學府，實現(xiàn)迂回成才。而我們現(xiàn)在的學科教師對于學習上出現(xiàn)問題的學生，沒有考慮他的先天稟賦，沒有了解他的問題原因，沒有為問題學生量身打造一套教育方案。
讀到行知實驗班采用了多元智能理論、成功教育理論、賞識教育理論尋找教育突破口，我想：相信每一個孩子能行，期待每一個孩子成長，幫助每一個孩子進步，我們就能做到一個不少，一個不掉隊。
結合學校旁邊的200畝荷花園，行知小學提出了教育者要人人修煉“花苞心態(tài)”。就像走進花園我們既善待盛開的鮮花，我們也期待未開的花苞。人人修煉一顆“花苞心態(tài)，才是真愛，花苞心態(tài)，缺點可愛，花苞心態(tài)，耐心等待，花苞心態(tài)，和諧時代。”讀到這些朗朗押韻又富含哲理的短句，我們仿佛看到了“賞識教育”、“成功教育”在行知小學綻放異彩。
我們看到行知小學的孩子在優(yōu)點卡共享中找到自信，在自主課程（12多）中多元成長，在“走進生命，發(fā)現(xiàn)潛能，喚起自信，善待差異，引導自選”的賞識理論中實現(xiàn)了生活教育是叫人“生”，叫人“活”的教育。
這些來自農村小學的教育理論和經驗讓我們振奮，也讓我們汗顏。我們的教師和家長更多的是急功近利的心態(tài)，催生了很多早熟的沒有潛力，缺乏后勁的孩子，制造了很多厭惡學習，失去自我的.孩子。我們呼喚“花苞心態(tài)”在我們每一位教師心上生根，我們期待孩子們能在自信自然的環(huán)境中快樂成長。
正像楊校長反復總結的那樣，農村學校怎么辦？那就要學會聯(lián)合（小學校，大教育）村校聯(lián)合、城鄉(xiāng)聯(lián)合、國際聯(lián)合。在廣泛的聯(lián)合中實現(xiàn)自我的超越和發(fā)展。五里小學從一所落后的農村小學，發(fā)展成行知小學，行知教育基地，楊校長的聯(lián)合意識功不可沒。
我想教學中的“聯(lián)合”意義更為廣闊，我們要關注學科間的融合，關注課內外的結合，關注學優(yōu)生與學困生的幫扶，關注小組學習的合作……教學中的“聯(lián)合”無處不在。
楊校長靠強強聯(lián)合，打造了一個魅力十足的行知教育基地，我們也可以利用學科的特點有效結合，打造屬于我們的魅力課堂。