通過總結(jié)，我們可以反思和總結(jié)自己在某個領(lǐng)域中的收獲和經(jīng)驗?？偨Y(jié)需要結(jié)合具體實例，形成有說服力的論據(jù)，我們要注重實例的運用。讀一讀這些范文，能夠加深我們對總結(jié)寫作的理解和認識。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇一
《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗?！边@段話體現(xiàn)了小學語文教學中滲透人文價值的重要性。語文教學中滲透人文價值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學生來教學生學會仁愛。”“仁愛”是重要的人文價值。我們的語文書里，有很多課文都滲透“仁愛”教育。我們可以在傳授學習方法之余，培養(yǎng)學生的仁愛之心?！洞扒暗臍馇颉肥嵌昙壣蟽缘诹M教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛他人”為專題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學用氣球給科利亞帶去問候的故事。通過本文的學習，學生能充分感受到科利亞的同學關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會到要在生活中關(guān)愛他人、珍惜友情。
教學中，我借助導學案，讓學生明確本課的學習目標，精心設(shè)計“自學導航”，讓學生思考：窗前的氣球，是誰送給誰的？為什么要送氣球？這是兩個很關(guān)鍵的問題，學生在思考的過程中能感受到濃濃的友情，體會到友情的可貴，認識到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學習這個環(huán)節(jié)，我就引導學生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開始，科利亞獨自呆在病房里，覺得“真沒意思”，當他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓?，原因在于同學們的“問候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時候，我運用了靜思，學生安靜地閉上眼睛，專心地聽我朗讀課文，再一次走進課文，感受深刻的友情，明白到要學會關(guān)心他人，有仁愛之心。
就這樣，學習了這一組以“關(guān)愛他人”為專題的課文后，我能感受到學生在關(guān)愛他人方面的表現(xiàn)更明顯了。看，小年同學即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個小桶給他；小朱流鼻血了，同學們爭著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來越欣慰，“仁愛”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當行為”
“正當行為”是五大人文價值的其中一個，它包括：禮貌、整潔、尊重、責任感、服務、勇氣、義務和自我控制。這段時間，我著重幫助學生養(yǎng)成“正當行為”的“自我控制”。
二年級的男孩子活潑好動，課堂上有時很難做到“自我控制”?？矗琣同學正在專心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學則神游太空，眼睛沒有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學手舞足蹈，興奮得很，自得其樂。這些情景常出現(xiàn)在語文課堂上，嚴重影響著學習。我分析，這是學生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來專心學習。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識和批評教育。當他們專心學習時，我就給予大拇指和賞識的眼神，并播放優(yōu)美的音樂，讓他們感受到“自我控制”帶來的好處。當一些學生無法控制自己時，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學生的力量，讓學生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補習”的方法，讓他們在別人玩耍時補回之前的學習。
作為老師，我們要耐心幫助學生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當行為，讓學生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯誤行為，不讓錯誤行為影響自己，更不能因為錯誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時間內(nèi)放松的技巧，也可以用來集中孩子們的注意力；從另一個角度來講，靜思也是一種對自我情緒的調(diào)整，通過靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級上冊第七組教材中的一首小詩。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥的快樂、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛鳥行動點明了“保護自然，愛護鳥類”的主題。課后男孩的思考：“除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥兒在森林中鳴叫的輕音樂，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂所展示的美妙畫面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛的小鳥在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛；太陽出來了，機靈的小鳥撲棱棱，飛來飛去，不停地捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗。多么惹人喜愛的鳥兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽著鳥兒那美妙動聽的聲音，感受著舒緩的樂曲，似乎看到了詩歌所描述的情境，看到了快樂、勤勞的小鳥，愛鳥之心油然而起。這樣，“保護自然，愛護鳥類”的人文價值觀念就悄悄地在靜思中進入了孩子的心靈。
語文教學中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價值觀，有目的、自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學生，教育學生，在學生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學與育人的最佳結(jié)合點，在“滲透”“滋潤”上下功夫，從語文教學的各個方面、各環(huán)節(jié)仔細揣摩，有機的進行人文教育。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇二
基于上述認識，并且根據(jù)“面向21世紀的新基礎(chǔ)教育”中的“生命性”這一觀點，我嚴格按照大綱精神和教材特點，在以“學生為主體”的教學原則的指導下，對實施開放型的小學語文課堂教學進行了以下思考。
1.平等、和諧的課堂主體。
以學生和學習為中心，教師成為學生學習的支持者。要確立資源分享的同學型師生關(guān)系，而不是以教師、學校和教學為中心，確立自我激勵的評價模式，使享受學習的樂趣成為學習的主要動力。
2.靈活、多樣的課堂形式。
教師采用各種教和學的方法手段，使語文課堂成為學習生活的一部分，而不是為了刻意追求課堂結(jié)構(gòu)的完整。教師更多的是應該讓學生突破原有的教學設(shè)計、教學模板，充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生的思維突破固有的模式，得到解放。在某種情況下，一堂課的不完整，正是為了追求一個學習過程的完整，追求學生真正的有效學習。
要改變學生的學習材料，就得滲透更多的元素。比如說，可以讓活動成為學生參與課堂教學的主要形式。在開放型語文課堂中，教科書并不是唯一的教學材料，而活動（包括討論活動、實驗活動、實踐活動等）卻成為學生獲得學習材料的最有效形式。
在傳統(tǒng)的語文課堂教學活動中，通常都是教師講解或者是教師提問，學生回答，致使絕大部分學生處在被動聽“問答”的狀態(tài)。然而語文教學不應模式化，而應是充滿情趣、充滿活力的。教師要把各種新鮮、有效的教學方法引入課堂，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。如，在教學蘇教版六年級上冊《負荊請罪》一文時，教師就可根據(jù)教材的特點組織學生表演，學生聽后立馬七嘴八舌地討論開來。此時，學生的積極性已被充分地調(diào)動了起來，然后放手讓學生分小組自主學習課文，討論交流如何進行角色扮演。學生在表演的過程中教師適時提點人物的語言、動作、神態(tài)，讓學生在活動過程中自己體會主人公廉頗與藺相如的性格特點。輕松的教學活動不僅增強了學生的主體參與意識，也達成了教學目標，還能讓學生在輕松和諧的合作交流中獲得成功的喜悅。
2.溝通學生的“書本世界”與“生活世界”
在傳統(tǒng)的小學語文課堂教學中，主要是讓小學生學習書本上的知識，而開放型的小學語文課堂可以根據(jù)教學所需，擴大學習場所，帶領(lǐng)學生走出課堂，走出校園，走進大自然，去思考、觀察和實踐，使學生的學習與現(xiàn)實生活、社會生活相聯(lián)系，拓展課本知識，豐富生活體驗。()如，在教學蘇教版五年級上冊《金蟬脫殼》一文時，學生對昆蟲的世界充滿了興趣，我就利用一節(jié)課讓學生走出課堂，去校園里觀察自己喜歡的昆蟲，并做好記錄，學生個個興致盎然，回來后寫出了一篇有又一篇精彩的文章。
3.營造富有人文氣息的課堂氛圍。
課堂氛圍是師生共同營造的。良好的課堂氛圍表現(xiàn)在教師對學生的尊重和真誠的關(guān)愛，表現(xiàn)在教師對學生進步的鼓勵和改正缺點的幫助，表現(xiàn)在教師對學生戰(zhàn)勝困難的肯定和創(chuàng)造性想法的支持，表現(xiàn)在教師對學生個性的寬容和苦惱的理解。在開放型的`小學語文課堂上，教師可以用這樣的話語來贊美學生：“你真聰明！”“你的問題提得真妙！”“我挺喜歡你！”“說得真好！感謝你！”使學生增加自信心并且感受到上語文課的樂趣。
1.學習語文知識，開拓廣闊視野。
在小學語文學科中實施開放型的課堂教學，既打破了傳統(tǒng)教學的局限，又豐富了課堂形式。積極開展有效的開放型小學語文課堂教學活動，使學生不僅對課文中的語文知識有了清楚正確的掌握，還能讓學生走出課堂、走向社會、走向自然，無形之中開拓了學生的視野，豐富了知識。這種財富是灌輸式的傳統(tǒng)語文教學無法給予的。
2.提升語文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
開放型的語文教學倡導的是“自主、合作、探究”的學習方式。這種學習方式無疑是讓學生積極地思考、主動地探索，這就促使學生把“教”建立在“學”上。這種開放型的學習方式不僅培養(yǎng)了學生的觀察力、注意力，更造就了學生的創(chuàng)新意識，增強了學生的創(chuàng)造能力。
3.提高思考意識，優(yōu)化學習習慣。
開放的課堂，“教是為了不教”,教師在小學語文課堂教學過程中，不僅教知識，更重要的是轉(zhuǎn)化為教規(guī)律、教方法。這樣在無形之中，教師幫助學生成為“會學習的人”,漸漸地培養(yǎng)學生的主體意識和良好的學習習慣，這對今后的語文學習都是至關(guān)重要和有益的。
總之，我們應該以課程標準的精神為主導，在小學語文課堂教學中貫徹開放型的課堂教學，努力實現(xiàn)“以學生為主體”的重要思想。提升學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，優(yōu)化學生的學習習慣，讓其個性品質(zhì)得到全面發(fā)展。
參考文獻：
[3]溫寒江，連瑞慶。構(gòu)建中小學創(chuàng)新教育體系[m].北京科學技術(shù)出版社，.
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇三
摘要：小學語文是綜合性語文教學的初級階段，它是培養(yǎng)小學生對語文產(chǎn)生學習興趣的重要階段，是培養(yǎng)學生賞析語文、品味語文的重要環(huán)節(jié)，也是傳承華夏民族優(yōu)秀民族文化的重要途徑。因此，為了使小學語文教學能夠具有更高的課堂效果與學習成效，對如何利用有效方式推進小學語文高效課堂開展進行研究分析。
隨著我國素質(zhì)教育的展開，語文教學成為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要途徑。因此，為了從小培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，就需要在小學語文教學中，利用有效的教學方式，促進高效課堂的開展。
一、促進語文學習趣味化，提升語文學習興趣。
愛因斯坦說：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感?！睈酆檬谦@得知識的第一步。所以，要想開展小學語文高效課堂，就需要從小學語文學習的興趣著手，從提升小學生語文學習的興趣開始。
培養(yǎng)語文學習興趣就可以在教學的過程中結(jié)合游戲。在語文課開始后，教師就可以讓學生玩成語接龍、詩詞接句等游戲性活動，從而讓學生能夠在語文課上感受到語文學習的歡樂。另外，還可以利用多媒體進行感官上的刺激，使學生的學習積極性能夠充分調(diào)動，從而提升語文學習的趣味性。
二、把握學生學習主體性，發(fā)揮教師引導作用。
小學生是小學語文教學的主體，是語文教學的主要對象。因此，就需要在語文教學過程中充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓教師促進學生語文學習、帶動學生學習。
發(fā)揮學生的主體性地位，就需要在語文教學過程中以學生為教學中心。讓學生能夠發(fā)揮自主性、積極性、主動性去進行語文學習，在自主學習的過程中還能夠與同學合作，促進學生實現(xiàn)協(xié)作性學習。除了強調(diào)學生主體性以外，還應該充分發(fā)揮教師的輔助性作用。發(fā)揮教師的輔助性作用就需要讓教師成為語文學習活動、教學過程的引導者與組織者，從而實現(xiàn)語文課堂效率的提高。
達爾文說：“有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！彼?，要想促進小學語文高效課堂的有效開展，就需要探索教學的有效方法，實現(xiàn)課堂效率的提升。
優(yōu)化語文教學方法，就要本著“授人以魚不如授人以漁”的教學理念。也就是說教師在傳授學生知識的同時，還應該傳授語文的學習方法。在課堂教學時，就應該培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫等綜合能力，并與學生進行互動。另外，教師還應該讓學生在語文學習的過程中養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生在語文學習過程中能思、會思、善思，從而提高語文課堂教學效率。
小學語文是學生初次接收語文熏陶的重要階段，是學生首次感受文學精華的第一階段。因此，在推進語文高效課堂開展的進程中，就需要多給學生一絲鼓勵，多給學生一些掌聲，多給學生一份自信，從而在語文教學課堂效率提高的同時，使學生愛上語文課堂。
參考文獻：
［1］劉瑞紅.新課改下的小學語文高效課堂的探究［j］.語文學刊,(12).
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［3］葛明偉.突破重點、提高能力,構(gòu)建小學語文高效課堂［j］.學周刊,2012(12).
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇四
一、開放型語文課堂教學是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的`起、承、轉(zhuǎn)、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結(jié)構(gòu)、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調(diào)整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內(nèi)容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；專逝孱^，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性?，F(xiàn)代教學論強調(diào)整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領(lǐng)悟文章的主旨內(nèi)涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎(chǔ)上。例如《內(nèi)蒙訪古》的教學，首先應當理清內(nèi)部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結(jié)果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。
[1][2][3]。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇五
一、開放型語文課堂教學是素質(zhì)教育的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的起、承、轉(zhuǎn)、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質(zhì)教育著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質(zhì)教育的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結(jié)構(gòu)、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調(diào)整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內(nèi)容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的`整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是耍花槍，故弄噱頭，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性。現(xiàn)代教學論強調(diào)整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領(lǐng)悟文章的主旨內(nèi)涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎(chǔ)上。例如《內(nèi)蒙訪古》的教學，首先應當理清內(nèi)部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結(jié)果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。當然，我們注重教學的整體性，并不等于拒絕細節(jié)分析。開放型課堂教學也注重詞語的品味，語句的涵詠，只是不把它們割裂開來?；蛘哒f，開放型課堂教學在細部問題的探究上為學生提供更闊大的空間，教師只是作宏觀上調(diào)控。
教學過程的隨機性。封閉性的課堂追求環(huán)環(huán)相扣，步步推進，學生完全是被動的，其信息流向的模式是“教師學生”。我們看那些觀摩課，幾乎沒有學生主動向老師質(zhì)疑，學生之間的交流也少之又少，整堂課都是師生之間的問答。開放型課堂教學不是不要教學環(huán)節(jié)，只是不那么死板而已，它與封閉性課堂有本質(zhì)區(qū)別。
首先，開放型課堂的信息流是多向的，其中當然有師生之間的，但更多的是學生之間的思維碰撞，其模式應當是：
教師。
學生。
學生。
在教學過程中，教師的作用更多地體現(xiàn)在挑起矛盾，引發(fā)碰撞，作出評判等方面。其次，開放型課堂教學過程中的師生關(guān)系是互動的，教師的點撥激活學生的主動性和創(chuàng)造性，學生的努力又具有能動性，師生雙方共同推進教學過程。第三，開放型課堂上學生的活動更加豐富多采，他們或答題，或爭辯，或演示，或質(zhì)疑，或誦讀，在思維的碰撞中擊出耀眼的智慧火花。第四，開放型課堂上應該而且鼓勵“意外”出現(xiàn)。這“意外”是針對教師的備課設(shè)計而言。有許多課因“意外”而精彩，教師的素質(zhì)高低也往往在處理這些“意外”的過程中得以顯現(xiàn)。所以，開放型的課堂教學對教師提出了更高的素質(zhì)要求。
教材處理的自主性。開放型課堂教學側(cè)重發(fā)揮學生的能動性，要為他們留有更多的自主空間，這就決定了教師對教材的處理不可能也不必要面面俱到，封閉式的“滿堂灌”或“滿堂問”因為要把許多內(nèi)容傳授給學生，從段落概括到主旨歸結(jié)，從結(jié)構(gòu)的分析到表現(xiàn)手法的評價，這就迫得教師唱“獨腳戲”，也不允許課堂出現(xiàn)“意外”以打亂教學部署，其結(jié)果往往是什么都抓了，什么都沒抓到。開放型課堂教學視過程的需要，或增添內(nèi)容，或刪除環(huán)節(jié)，決不拘泥于段落大意、中心思想，表現(xiàn)手法等這些常規(guī)的教學內(nèi)容。它完全可以在一個段落的內(nèi)容概括上展開辯論而淡化主旨的分析，也完全可以沉浸在情感的體會中而放棄對表現(xiàn)手法的評價。開放型課堂對教材的處理體現(xiàn)充分的自主性。
當然，自主性不等于隨意性。自主性要與學情、教師對教材的理解聯(lián)系在一起，也要與單元教學計劃、學期授課計劃乃至學年教學計劃聯(lián)系在一起，是在整體計劃中的自主。各堂課的教學重點合在一起，應當涵蓋學生語文素養(yǎng)的各方面。
教學評價的多元性。新的語文教學大綱突出了人文性，目前語文界雖然對人文性的理解各有編向，尚未取得完全統(tǒng)一的意見，但有一點應當是一致的，那就是語文教學是以人為本，以人的和諧發(fā)展為宗旨。我們現(xiàn)在評價一個學生語文學得好壞，過于看重考試分數(shù)，這也是應試教育帶來的負面性。人文性是很難通過分數(shù)來衡量的，它完全是一種潛移默化的積累，有的甚至在三年內(nèi)不見得有明顯效果，直到參加工作以后才顯現(xiàn)出來。所以，教師要樹立長效的評價觀。此其一。其二，既然我們的教學以人為本，而人是有差異性的，性格、興趣、天資、愛好都不可能完全相同，如果以單一的絕對的評價標準整齊劃一，那么就像有的漫畫所諷刺的那樣，學生的個性沒了，好像同一個模子里鑄出來一樣。此其二。其三，文學作品是多元的，從不同的角度理解，往往產(chǎn)生不同的結(jié)果；每個人完全可以按個人的能力經(jīng)驗解讀作品，我們常掛在嘴邊的“創(chuàng)造性”，往往在與眾不同的理解環(huán)節(jié)中得到培養(yǎng)。硬將多元化變成一元化，不僅違背文學作品的欣賞規(guī)律，而且也扼殺了學生的創(chuàng)造性。
基于此，開放型語文課堂教學的評價是多元的，學生的回答一般都有其可取之處（從他的能力層次上來判斷），教師要盡可能地發(fā)現(xiàn)學生回答過程中的可取因素，堅持正面鼓勵的原則，引導他們自由、和諧地發(fā)展。
以問題為引導的局部開放。開放型課堂教學要求設(shè)計的提問是開放的，要有利于學生的發(fā)散思維，有利于學生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。例如《鴻門宴》的教學，一位教師設(shè)置了這樣一個問題，公元前2，巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟以兩萬的兵力擊潰秦軍20萬大軍，何等威風，四年后，垓下之戰(zhàn)，項羽四面楚歌，意氣何其衰也，原因是什么呢？學生回答，項羽狂妄自負，他不聽范增意見；他胸無城府，供出內(nèi)奸；他為人不仁，沽名釣譽。有學生還從劉邦方面尋找項羽失敗的原因。學生的思維活躍起來，教師順便點撥課文中相關(guān)語句，最后歸結(jié)出項羽的悲劇是性格悲劇，教學收到較好的效果。又如某教師執(zhí)教《祝?！?，最后提出一問題，祥林嫂在舊社會是那樣無奈，假如她現(xiàn)在來到你們當中，你們打算怎樣幫助她？一石擊出千層浪，學生的話匣子一下子打開了，有的勸她再嫁，有的要幫她上法院，奪回被她大伯收去的房子，有的說幫她尋找工作……點子層出不窮，教學出現(xiàn)了高潮。以問題為引導的局部開放形式，已在許多語文課堂上得以實施，而且常常涌現(xiàn)出動人的情景。
以課題為中心的全局開放。全局開放的課堂上，教師只布置學習、研討的內(nèi)容，既不設(shè)計課堂教學程序，也不設(shè)計問題，把學習的主動權(quán)完全交給學生，自己是以學習的伙伴的身份出現(xiàn)在學生之間。例如某教師教學陶淵明的《歸園田居》，課前把自己手頭所有的關(guān)于這首詩的分析材料全部印發(fā)給學生，課上叫學生自學，然后發(fā)疑問，談心得，例如有位同學提出這樣一個問題：詩中說“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，為什么詩人選狗與雞，而不選牛與馬。他的問題引發(fā)了同學的爭論熱情，大家各抒己見，暢所欲言，最后統(tǒng)一意見，詩人寫狗與雞，更能體現(xiàn)農(nóng)村生活的閑適、安逸，如果換成馬與牛，就顯得太熱鬧，好像寫的是集市或勞動場面。在整個過程中，教師始終含笑注視學生，不輕易表態(tài)。這堂課收到了很好的學習效果。
如果說上述的課例，其開放性還是局限在一篇課文，那么，以課題為中心的開放教學還有另一層次，即“跨課”研習，“跨課”是指課題牽涉到幾篇不同的文章，從這幾篇文章中概括提煉，形成觀點，這已經(jīng)接近論文的寫作。例如“朱自清散文的語言特點”，如果只讀《荷塘月色》是不夠的，必須讀讀朱自清的其他散文作品以及有關(guān)的評論文章。這樣的教學開放性更大，更能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，為學生今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
開放型語文課堂教學的研究方興未艾，如果研究能取得大面積豐收，那么我們的語文教學也許能走出長期滯頓的低谷，迎來教學的新春天。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇六
關(guān)鍵詞：思考；語文教學；語文學習。
在細心觀察和靜心思考之后，我又似乎感覺到：我們的語文教學由于太過于強調(diào)新穎，強調(diào)形式，課堂上出現(xiàn)了一些現(xiàn)象頗令人費解，值得思考。
一、教師在教學中應該放手，但決不能放任。
教師在課堂上不再是高高在上的權(quán)威者、主宰者，更多地扮演著組織者、引導者、參與者等角色。這一觀念早已被廣大教師所接受，但是，在實際工作中，也有一些教師對新課標下的教師角色理解存在著偏差，認為只要教師講解、示范就是錯誤的，甚至學生在遇到困惑、迷失前進的方向時，教師還縮手縮腳，并美其名曰“敢于放手”，教師的作用淡薄。實際上，教學活動是師生互動的過程，是教師與學生合作進行的`，二者缺一不可。教學活動中，教師鼓勵學生積極主動地學習是對的，但這一環(huán)節(jié)應該是在教師指導下的富有個性的學習，畢竟學生的知識水平和社會閱歷都很有限，他們還需要教師的引導和幫助。在課堂上，教師應該放開手腳，同時“放”又應該是有限的，當點撥還需點撥，當講解還需講解。一言以蔽之，教師在教學中要放手，但決不能放任。
二、在課堂教學中，為了體現(xiàn)以學生為主，教師就可以少講，甚至不講的做法是不對的。
時下，為了體現(xiàn)新課改的精神，部分教師很怕“講”，能少講則少講，能不講則不講，似乎講了就沒有以學生為主體，就沒有體現(xiàn)新課改的要求。于是，課堂上出現(xiàn)了很多“怪謬”的現(xiàn)象。某學生遇到困惑時，僅僅讓其他學生講講而已，教師對其中新舊知識的連接點視而不見，想方設(shè)法追求課堂上的熱熱鬧鬧，千方百計在教學形式上做文章等等。
試想，在語文學習中，學生經(jīng)常處于走馬觀花，感悟、理解能力又如何提高呢？教師“講”的多少是相對而言，應該講十句的，講九句也不夠，應該講一句的，講兩句也多余。該挖掘體會的，必須挖掘體會，必須恰當精要地講，既要堅決改變過去那種“一言堂”，又要反對追求形式。作為教師，只有從教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，好好研究“講”，正確把握“講”的作用，才能真正地促進學生的全面發(fā)展。
三、新課標指出，學生才是學習的主人，即自主性學習，但自主學習決不能“自流”
自主學習應是在教師引導下的主動、富有個性的學習。然而，一部分教師因循課標，盲目實施，流于形式。?？吹竭@樣的情況，教師宣布自主學習開始，教室里便熱鬧起來，氣氛也十分活躍，可這里有多少“南郭先生”卻難以預料，更有甚者，把“自主”完全變成了“自玩”，漫無目的，白白地浪費時間。
如何能真正發(fā)揮自主學習的作用呢？在自主學習之前，教師首先應提出明確的要求，并適當?shù)夭贾脤W習任務，從而明確學習的目的，使每一名學生都有章可循，有事可做，進而學生才會通過各種方法去完成學習任務。避免自主變成自流，失去原有的意義和作用。
總之，課程改革任重道遠，我們每一名教師既是實踐者，又是探索者，這就要求我們必須以飽滿的熱情、創(chuàng)新的精神投入到這場如火如荼的改革中，在刻苦探求的同時，也應多一分理性，進而為推動新課程改革向縱深發(fā)展貢獻自己的一分力量！
（作者單位吉林省琿春市第三中學校）。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇七
認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調(diào)教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設(shè)計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產(chǎn)生
什么
問題。把提問題的權(quán)利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設(shè)計訓練。根據(jù)教學目標和內(nèi)容，設(shè)計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、認真抓好扎實訓練，落實語文教學有效性
課堂上，教師要根據(jù)實際，靈活的對教材進行增刪調(diào)整，使學生在良好的教學氛圍中成為課堂的主人，成為與教材、教師、學生進行平等對話的主角；還要根據(jù)不同類型的教學內(nèi)容選擇靈活的教學方式，設(shè)計富有情趣的教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的興趣，讓他們積極主動地進行全面的語文實踐，即知識的學習、技能的訓練、興趣的培養(yǎng)。
（一）識字教學。
增強對漢字規(guī)律的科學認識，引導學生按規(guī)律有序歸納所學生字。讓學生給字找朋友，開展游戲識字，如漢字開花、漢字加減法、猜字謎、組織百字競賽等。識用結(jié)合，提高學生語言文字的運用能力，體會漢字在語言表達中不可替代的作用，引導學生在交流、評述、欣賞中受到美的熏陶。
（二）閱讀教學。
教師可以課文的情感為主線，激發(fā)學生的情感，引導學生積極主動地通過各種方式的進入文本、思考、
想象
、接受文章的情感熏陶，同時完成對詞句的感悟和閱讀方法的學習。讓學生充分地自讀自悟，從閱讀中
尋找
樂趣，享受學有所獲的快樂。
（三）口語交際。
教師可在課堂上創(chuàng)設(shè)模擬的`生活情境，根據(jù)不同情況的學生設(shè)計不同的游戲，提供不同的口語交際機會，堅持以人為本，以學生的發(fā)展為本，引導培養(yǎng)學生良好的聽說態(tài)度，學會規(guī)范說話、禮貌用語、耐心傾聽，從而逐步提高學生口語交際的綜合能力，全面提高學生的人文素養(yǎng)。
（四）習作教學。
培養(yǎng)學生觀察能力和想象能力，以事情發(fā)展的線索為突破口，引導學生在取材時聯(lián)系生活世界，捕捉生活中的熱點和亮點，激活想象世界，喚起流淌心底的情感，堅持求真、求誠、循序漸進的原則，運用生動的文字表述情感，力求準確、具體、生動、形象。
三、認真抓好自主學習，落實語文教學有效性
語文課程標準，重點凸現(xiàn)出“語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。因此本次課程改革不再將學生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、從而用理論知識體系走向生活,生活中的新體驗發(fā)現(xiàn)新知識,激發(fā)學生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學生具有強烈的責任感和使命感、形成樂觀積極向上的人生態(tài)度做人準則放在首位。同時，還要培養(yǎng)學生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。一節(jié)充滿活力的語文課應該有以下特性：生活性、綜合性、實踐性、趣味性、開放性、教學方法多樣性。
積極提倡自主、合作、探究的學習方式。即認為“學生是學習和發(fā)展的主體”。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，
愛
護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導學生自主、合作、探究的學習方式?？梢哉f自主、合作、探究這種學習方式的提出較之以往的語文改革是一種創(chuàng)新的理念，也有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，它是語文新課標的精髓。
（1）把預習轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自主學習、先行嘗試的活動
葉圣陶指出：“一篇精讀教材放在面前，只要想到這是一個憑借，要用來養(yǎng)成學生閱讀書籍的好習慣，就自然非教他們預習不可?！?BR> 在平時布置學生初讀課文預習時，我把“讀（讀課文）、查（查字典知字音、義）、思（思考課后問題）、圈（圈畫重點句）、問（提出不懂的問題）、找（查找與課文有關(guān)的資料）”六字作為預習的基本要求。在具體操作中，我循序漸進地教給學生預習的方法，培養(yǎng)學生預習的良好習慣。
朗讀法：讀是真正的預習，是搜索疑難、回答問題的前奏。新教材的指導思想是讓學生多讀，在讀中感知，讀中感悟，讀中自學。因此，預習時，我總鼓勵學生多讀，并采取多種形式，如自讀（有感情讀、快讀之分）、小組讀、競賽讀、默讀等方法，使學生在課前就能把課文讀得正確、流利、有感情。
小組討論法：當組織學生課內(nèi)預習時，我引導學生自主預習，再小組共同預習、檢查。如小組檢查生字詞的掌握情況，提出難記的字說說記法，提出不懂的詞語組內(nèi)互相幫助解決，小組用自己喜歡的方式朗讀課文，整理出組內(nèi)不懂的問題等。采取互相討論的方法，切磋琢磨，互相聯(lián)合，共同解決預習中的問題，這樣對后進生也有幫助。
質(zhì)疑法：愛因斯坦說，提出一個問題，比解決一個問題更重要。因此，我在學生預習中，讓學生充分尋找有疑惑的地方，鼓勵學生在預習中多問幾個為什么，這有利于學生深入理解課文。學生對重點句一旦理解，那文中所表達的思想感情也就迎刃而解了。除此之外，我還引導學生聯(lián)系上下文，探究篇章可能存在的問題和矛盾，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。古人云：“學起于思，思起于疑?！睂W生在學習中能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，他們自主思維的能力也就得到了培養(yǎng)。
（2）圍繞學習目標自主探究，解放學生的頭腦和嘴巴
蘇霍姆林斯基說：正象空氣對于健康一樣，自由時間對于學生是必不可少的……自由時間是豐富學生智力生活的首要條件。要學生從被動接受轉(zhuǎn)化為主動探究知識，老師就要為學生提供更多的自主探究的時間。凡是學生能獨立思考的，就要讓學生自己去獲得；凡是能通過小組合作解決的問題，就應通過小組交流取得共識，老師適時指導、點撥，這樣才能使學習真正成為學生自主的活動。
四、認真抓好讓教學本質(zhì)，落實語文教學有效性
“語文，
心靈
的一泓清泉”是語文教學的本質(zhì)。語文，從人類生存的本能來說是工具，他讓人在生活生產(chǎn)中交流；從人的最高需求來說是心靈的清泉，他給人以精神的愉悅和寄托?；貧w語文本色才是語文教育的目標。語文的源泉是生活。而語文教學是活生生的生活體現(xiàn)。從生活中學語文，讓語文在生活中延伸發(fā)展。惟有用生活將教師學生課堂知識連為一體，語文方可閃爍他獨特的光芒。
一、讓教材貼近生活，貼近學生。這是語文回歸本色的首要條件。教材的編排既要符合學生年齡、生理、心理特征還要符合地方文化特色和學校文化特色。做到按由易到難由淺入深階段性安排。語文教材與校本教材相結(jié)合，國家教材與地方教材相結(jié)合，是形成特色語文必不可少的條件。
二、教學內(nèi)容必須貼近生活。在教學中貫徹學以致用的指導思想，堅決杜絕閉門造車式語文教學。教師要根據(jù)學生的學情有選擇制定教學計劃，并隨時聽取學生的意見，調(diào)整自己的教學內(nèi)容和計劃，在教學中務實，在務實中求發(fā)展。切實培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
三、教學形式也要貼近生活，讓學生到生活的大課堂去錘煉自己。尤其是利用兩假讓學生進行語文實踐活動。教師要有相關(guān)的計劃并指導學生實踐。讓學生在生活大舞臺找到展示自己的平臺，形成個性語文教學。
四、建立雙軌制，徹底改革語文教學評估體制。即將學生社會實踐
成績
與文化理論考試成績相結(jié)合，全面考察學生的語文能力。這不僅是對學生語文學習的促進更是對教師教學的鞭策。
五、建立健全教育管理制度，為有效教育提供和諧的社會環(huán)境。加強教師隊伍建設(shè) ，讓教師在教學與教研中提升自己。真正體現(xiàn)“學高為師德高為范”的教育理念。
綜上所述，語文有效教學是一項長期艱巨而又復雜的工程，不是一蹴而就的事情。讓我們形成共識，轉(zhuǎn)換教學觀念，為創(chuàng)造真正有效的語文教學貢獻自己的力量，共創(chuàng)語文教學的美好未來。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇八
智力性的技能是指借助內(nèi)部言語在大腦中進行智力活動的方式，如遣詞造句、布局謀篇等技能，它是從語文知識的掌握到能力發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。智力性技能的培養(yǎng)，需要通過聽、說、讀、寫等練習進行反復的訓練。正如捷克思想家、教育家夸美紐斯所說：“一切語文從實踐去學習比用規(guī)則學習來得容易?！?BR> 我們說的加強練習，不是盲目地追求數(shù)量“以多制勝”，而是在教學內(nèi)容的前提下，盡量讓學生練得深一些、透一些，“跳一跳摘桃子”，充分發(fā)揮學生的學習潛力，讓他們通過練習，結(jié)合所講授的知識，掌握其規(guī)律，舉一反三，在優(yōu)化的練習中求快、求好，以取得內(nèi)容上不斷深化，認識上螺旋形上升，技能逐漸完善，能力自然發(fā)展的效果。
總之，優(yōu)化教學方法，激發(fā)學習興趣，提高課堂效率是勢在必行的。它是一項復雜的現(xiàn)代系統(tǒng)工程。要完成這項工程，首先要對教師提出更高的要求----不斷學習新知識、接受新事物、涉足新領(lǐng)域、提高新能力。我們有較高的自身修養(yǎng)和語文修養(yǎng)，才能對各類教材融會貫通，駕馭自如；才能把課講得生動活潑、深入淺出、富有吸引力。當學生的智力得以充分開發(fā)，能力得以普遍提高，優(yōu)化課堂教學、提高整體效率的最終目的就能實現(xiàn)。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇九
明確、清楚、切實可行，對每堂課的教材、教法、教學活動都起著舉足輕重的作用。它能直接導向所有的教學環(huán)節(jié)緊緊地圍繞教學目標有計劃、有組織地進行，創(chuàng)造出一堂堂既充滿活力又學有所用的優(yōu)質(zhì)課，從而提高課堂效率。
初中語文教科書無論從內(nèi)容還是體裁上看都可謂“百花齊放”；從層次上看，又可謂“環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進”。所以，我們應將初中階段語文教學視為一個整體，將三個年級的教材優(yōu)化組合成整體結(jié)構(gòu)，用控制論原理來實現(xiàn)整體快進。
從大目標上來看，初中的語文學習過程分三個階段。第一階段（第一學期），使學生認識學習語文與生活的關(guān)系，?著重培養(yǎng)學生一般的語文能力。?第二階段（第二、三、四學期），著重培養(yǎng)學生記敘、說明、議論的三種表達能力。第三階段（第三、六學期），著重培養(yǎng)學生在生活中實際運用語文的能力。
大目標明確后，我們就很容易地把握每冊書的“中目標”。如語文第四冊是進一步學習記敘與議論、說明與議論等多種表達方式的綜合運用，重點是培養(yǎng)學生議論能力。具體來看本冊八個單元中，每一單元突出一個小目標：記敘與議論相結(jié)合。使學生了解文學作品中議論的作用，以及議論中記敘的作用。第二單元又突出一個小目標：說明與議論相結(jié)合。在《大自然警號長鳴》這篇文章中，說明是基礎(chǔ)，議論是作者的主旨，充分體現(xiàn)了說明、議論文所有的基本類型。將議論文的論證方式、立論文的三要素、駁論的方法等等逐一交代，清清楚楚，構(gòu)成了議論文的系統(tǒng)知識。五、八單元為文學體裁的兩個單元，教學特點抓住了，重點應突出小說三要素，詩歌的語言及意境。
有了上述的目標分析，就有了指向，也就能實現(xiàn)對課堂教學的有效控制，再采取比較閱讀法和單元并舉法，就能實現(xiàn)用時少收效大，使學生的知識、能力得到雙向和諧的發(fā)展。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十
（一）生態(tài)及生態(tài)世界觀。
生態(tài)是不同生命相互關(guān)聯(lián)和良性互動的生命體系，它強調(diào)個體對生命鏈條的依賴，如果進行形而上的抽象，它就具有了方法論的意義，也因此被看成是一種世界觀，即生態(tài)世界觀。生態(tài)世界觀源于全球生態(tài)危機對人類生存和發(fā)展造成的威脅，它促使人們反思自身與環(huán)境的關(guān)系，進而發(fā)現(xiàn)人類生態(tài)危機的根源在于機械世界觀，“拼命追求決定論的精確軌道，一味夸大把事物抽離環(huán)境的實驗方法在任何學科中的作用……深深地沉醉于用單一的簡單化模式去描繪復雜形象性的世界”〔2〕。人夸大自身的主體性，不尊重自然界中其他生命的存在，忘乎所以地征服自然、改造環(huán)境，導致生態(tài)失衡。隨著耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、超循環(huán)論、突變論的建立，生態(tài)世界觀逐漸形成。生態(tài)世界觀強調(diào)三個方面：(1)強調(diào)整體，認為世界是由復雜網(wǎng)絡組成的有機整體，“現(xiàn)實中的一切單位都是內(nèi)在地聯(lián)系著的，所有單位或個體都是由關(guān)系構(gòu)成的”?！?〕(2)強調(diào)秩序，認為世界的永恒變化導致了世界的宏觀有序和自然界的進化。(3)強調(diào)對自然界所有生命的尊重，人類有價值，自然也有價值，而且人類價值包含于自然價值之中。人類在征服自然，毀滅自然價值的同時，也在毀滅自己。所以，人類在追求自身發(fā)展的同時，也要為其他生命的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（二）德育的生態(tài)性及我國德育的生態(tài)危機。
生態(tài)世界觀從最廣泛的意義上把握科學與人類生存狀態(tài)的關(guān)系，提供給我們新的思維方式和研究方法，當以此思維方式和研究方法審視和建構(gòu)德育時，便賦予德育以生態(tài)性。所謂德育的生態(tài)性，即以生態(tài)世界觀觀照德育，認為學校德育是整個生態(tài)系的組成部分，應與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及身邊的人的溝通，同時豐富生活化內(nèi)容和文化內(nèi)涵，促進兒童道德生命自由生長，保持學校德育生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。生態(tài)性德育把每一學生都當作無可替代的存在，尊重學生生命個體的主體性或參與性，這是生態(tài)性德育操作層面的主導原則。其次，必須把德育同社會實際生活聯(lián)系起來，在生活中體驗人生，借助實際體驗不斷超越自我并進一步擴展和豐富自我精神世界，促進人格的健全發(fā)展。但是，我國德育還存在低效性，這種低效在一定程度上是由于對生態(tài)世界觀的理解和認同不夠，對教育現(xiàn)象、對學生成長的文化依賴性認識不夠，造成德育操作的生態(tài)性危機。
1.現(xiàn)代德育生態(tài)系的斷裂與凝滯。
德育工作不能囿于校內(nèi)，應廣泛存在于學校及社會生活的“生態(tài)系”中。建構(gòu)整體德育就是使德育向社會各層面全方位拓展，促成學校、家庭、社會的相互配合，實現(xiàn)整體育人的目的。然而，用生態(tài)整體觀審視現(xiàn)代德育，我們發(fā)現(xiàn)它的保守與封閉。學校德育不能與外界進行合理的信息交流，文化氛圍及教育理念出現(xiàn)凝滯現(xiàn)象，這是一種文化的自我封閉。長期以來，我們以割裂的方法看待學校的德育影響，把它看成是“可以脫離其他諸種德育影響而獨立存在、自成系統(tǒng)的存在物”和“影響學生思想品德形成的唯一的變量”?！?〕由于對生態(tài)整體性認識不夠，德育實踐忽視了校外德育途徑的價值，家庭、學校、社會三者之間在學生品德形成方面的作用難以產(chǎn)生有效合力。因此，在多元價值共生的社會轉(zhuǎn)型期，如果一味把學生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施德育，顯然是不可能的。學校德育必須由一元封閉向多元開放演進，以生態(tài)整體觀理解德育、實施德育。
2.現(xiàn)代德育對生命的漠視與刻板化。
生態(tài)倫理學創(chuàng)始人萊奧波爾德在《大地倫理學》中說：“一切事物趨于保護生物群落的完整、穩(wěn)定和美麗時，它就是正當?shù)?，而當他與此相反對時，它就是錯誤的?！彼J為生態(tài)系中每一物種對整個生態(tài)的“完整、穩(wěn)定和美麗”都有價值，因此強調(diào)對所有生命的尊重。將此觀點引入德育，同樣要強調(diào)對個體生命的關(guān)注，每個學生都有他存在的價值，具有不可替代性。用生態(tài)生命的觀點來審視現(xiàn)代德育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代德育是一種無人德育。所謂無人德育是指無視個體的需要和興趣，“把道德教育的過程僅僅看做是對學生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是學生符合規(guī)范的行為習慣的養(yǎng)成”?！?〕學生缺乏自我選擇的權(quán)力，成長為標準模具的翻版。被動性、統(tǒng)一性是現(xiàn)代德育的特征，其本質(zhì)是對個體生命的漠視。所以，生態(tài)德育思想的確立對當代學校教育的意義深遠，它關(guān)注個體的生命和尊嚴，強調(diào)個體生命的多樣和獨特，弘揚個性的自由和發(fā)展。
3.現(xiàn)代德育對生活的疏離與概念化。
順應現(xiàn)代人生命意識的凸現(xiàn)及個性張揚，道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現(xiàn)在多姿多彩的生活中的。嚴重脫離學生的真實生活的德育模式，“不關(guān)心每一個人獨特的生長環(huán)境，不關(guān)心他們的內(nèi)心潛藏著的愿望、熱情等現(xiàn)實生命沖動所指的方向”〔6〕，造成德育對生活的疏離與概念化。這種模式實際上是一種“美德袋”模式，它把學生的品德看做是“一袋美德”，因此在內(nèi)容上只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性；在方法上強調(diào)單向度的德育灌輸，是一種枯燥乏味的.空洞說教，絕對缺乏道德體驗，難以產(chǎn)生情感共鳴，導致德育的膚淺和偽善；在效能評定上，竟也采用課程考試的方式或限于簡單化的學生在校的操行評定，這在一定程度上造成一些學生的“雙重人格”。因此，真正有效的德育必須體現(xiàn)為一種生活世界的教育，來源于生活，滲透于生活并高于生活，這也是我們所強調(diào)的德育的生態(tài)性。
上述德育的生態(tài)性危機有其歷史的根源，也有現(xiàn)代社會種種異化現(xiàn)象帶來的影響。其中的有些表現(xiàn)是過去長期存在的，有些表現(xiàn)是新近形成的，但都在當前的社會轉(zhuǎn)型中凸現(xiàn)出來了。社會的轉(zhuǎn)型所要求的人性，以及現(xiàn)時代表現(xiàn)出來的人性都與傳統(tǒng)很不相同，德育的要求也必然不同了。
二、轉(zhuǎn)型期的人性特征及德育要求。
轉(zhuǎn)型是指事物運動形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程，社會轉(zhuǎn)型是社會生活中經(jīng)濟、文化和價值體系發(fā)生的漸變或突變，這種變革勢必引起新舊勢力的激烈交鋒，使人們思想意識、道德信念和價值體系呈現(xiàn)出多樣化趨勢，人在其中也必然改變著和校改變著。
（一）多種生存模式的共存性。
自有人類以來，人從對他人的依賴到對物的依賴直至完全自由自覺，主體意識、獨立性不斷增強，人類大體經(jīng)歷了三種生存模式：自在自發(fā)的模式、異化受動的模式和自由自覺的模式。社會轉(zhuǎn)型期的我國，由于生產(chǎn)力水平在區(qū)域間的巨大差異性，三種生存模式并存，以一種相互碰撞的方式影響著民眾行為。一方面，我們經(jīng)歷著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明自在自發(fā)的生存模式向現(xiàn)代文明的自由自覺的生存模式的轉(zhuǎn)變，它要求人充分展現(xiàn)創(chuàng)造本性，成為自由自覺的和成熟的現(xiàn)代化主體；另一方面，我們又經(jīng)歷著工業(yè)文明的異化受動模式，科學技術(shù)的進步與物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，使人越來越追求物欲滿足，在某種程度上淪為物質(zhì)的奴隸，表現(xiàn)為嚴重的人的異化，人的主體性多以商品的形式表現(xiàn)。所以，在我國的社會轉(zhuǎn)型中，人的主體性增強與人性物化共生共存，它要求學校德育尊重學生的主體地位，拋卻灌輸和強制的反主體性方式，引導學生通過自己的實踐和理性思考做出選擇和判斷，克服由物化而產(chǎn)生的拜金主義和享樂主義，不斷完善自己的道德生活。
（二）文化多元與道德價值迷失。
社會學家涂爾干認為經(jīng)濟發(fā)展與文化變遷存在直接或間接關(guān)系?？焖俳?jīng)濟增長打破原有的社會關(guān)系，使人容易受新觀念的影內(nèi)，社會也因而突然迷失方向”〔7〕。帕森斯也認為，社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化會牽動文化及意識形態(tài)的遷移〔8〕。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展、東西方合作與交流的日益頻繁，我國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合與沖突日益加劇，意識形態(tài)和價值觀念發(fā)生了深刻而全面的裂變。價值多元化打破了單一價值觀念造成的僵化，增強了社會價值觀的復雜和多樣性。同時，價值多元又會產(chǎn)生價值沖突，引發(fā)價值迷茫，進而打破現(xiàn)代德育與社會生活的和諧，產(chǎn)生大量道德失范現(xiàn)象。面對這樣一種多元價值共存，學校德育如果采用封閉單一模式，不考慮社會的巨大變遷，仍教導學生順從已有的社會規(guī)范已不合時宜。德育必須使主流道德價值觀吸收多元價值觀念的合理成分，使其從沖突走向融合，達到相互制衡狀態(tài)，即進行價值觀的整合；還必須“指導學生在對各種道德取向和道德規(guī)范的社會價值進行分析、比較和鑒別的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人道德現(xiàn)狀，自主、合理地選擇個人的道德取向及遵從或拒斥的道德規(guī)范”，〔9〕從而走向和諧，實現(xiàn)人在道德價值上的自主、提升及超越。
（三）個性張揚及其價值詮釋。
個性是個體有一定價值傾向的心理特征的總和，其形成與發(fā)展依賴于文化歷史條件和現(xiàn)實數(shù)育情境。我們考察中國人的個性及其在社會轉(zhuǎn)型期中的改變，也必須考察中國社會長期固化的深層文化意蘊。在漫長的封建社會，儒家哲學奉行社會本位的價值取向，強調(diào)整體、全部、長遠利益，忽視個人利益。很明顯，這種價值取向有其積極的一面，它能夠維護社會的整體統(tǒng)一和增進民族的凝聚力；也有消極的一面，它過分強調(diào)社會本位，容易造成對個性的壓抑，個性壓抑抹煞人的創(chuàng)造性，其直接后果是扼殺社會活力。隨著社會轉(zhuǎn)型加快，社會對創(chuàng)造性人才的需求日益突出，而創(chuàng)造性需要個性張揚和開放，這需要我們對“個體本位”進行新的詮釋和價值定位。個體本位立足于個體、局部、近期利益解決價值沖突，它未必是對整體利益的否定，而是在強調(diào)整體利益或他人利益的同時關(guān)注、尊重和保護個人利益。社會轉(zhuǎn)型在一定程度上鼓勵個性張揚，期望實現(xiàn)社會本位和個體本位的統(tǒng)一。人的個性總是顯現(xiàn)于個人生活，學校德育應尊重真實的個人生活，促進和拓展人的個性張揚的空間。
我國社會轉(zhuǎn)型帶來的人的變化及其社會化要求的新內(nèi)涵，一點兒也不比經(jīng)濟變化本身帶給人們的震撼小，其中個體本位和人的主體意識提升最突出，這帶給學校德育以生動，同時也帶給學校德育以困惑和挑戰(zhàn)。它打破了學校德育生態(tài)的平衡與穩(wěn)定，所以德育必須適應這一轉(zhuǎn)型，進行生態(tài)性建構(gòu)。
三、現(xiàn)代德育的生態(tài)性建構(gòu)。
我國社會轉(zhuǎn)型隨著加入wto程序的完成而加快，這一歷史現(xiàn)實帶來我國人才培養(yǎng)的緊迫性。但我們必須防止人才培養(yǎng)上的急功近利，一方面要立足知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，另一方面也必須努力構(gòu)建德育氛圍，培養(yǎng)具有人類普遍價值取向和理想人格的人才〔10〕。我國現(xiàn)代德育的非生態(tài)性帶來的德育低效不能順應社會轉(zhuǎn)型的要求，我們必須賦予德育以生態(tài)性。
（一）生態(tài)性德育理念的內(nèi)化與培植。
德育的生態(tài)性建構(gòu)，首先是數(shù)育者的生態(tài)性德育理念的內(nèi)化與培植。我們無論怎樣強調(diào)學生主體性的地位和價值，都無法排除教師及所有學校員工對學生言傳身帶的作用，如果這些教育工作者的思想意識中未能確立整體生態(tài)德育理念，那么他們在教育操作中又如何能夠具有整體德育的思想、又如何能夠充分尊重學生的主體性與個性差異、又如何能夠賦予德育過程以生活化、又如何能夠有效地整合各種德育資源呢？那樣的話，德育的生態(tài)性建構(gòu)就僅僅是一種德育理想罷了。需要進一步指出的是，德育關(guān)涉人的成長，人生活于社會之中，所以學校德育不是影響學生道德養(yǎng)成的唯一變量，它與各種社會因素息息相關(guān)、與各種社會領(lǐng)域同生共構(gòu)和相互依存，共同建設(shè)社會文化而又處于這種文化的制約之中，它是社會文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)的一個部分。這些認識必須深深同化于教育者的思想意識，使他們真正理解德育的生態(tài)性含義，使開展生態(tài)性德育成為他們的自覺行為。
（二）滲透與整合；德育文化建設(shè)。
德育的生態(tài)性建構(gòu)要從全方位來實施。首先，通過德育課和其他學科教學實施德育。多元價值追求并不完全拒斥德育“灌輸”，而“灌輸”也不都是無視學生的主體存在，歷史文化積淀的道德規(guī)范和適應現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型特點的道德要求要通過各種方式，包括德育課的方式傳遞給學生，以提高學生的道德認知水平，為他們學會判斷和選擇提供前提。而各學科的發(fā)展都是無數(shù)仁人志士先進思想的結(jié)晶，有深厚的德育價值，所有教師都可憑借學科教學開展德育工作。教師本人也應是學生最接近的道德典范，時刻以自己的言行影響學生。應該說，所有教師，甚至所有教職員工都是德育工作者，共同建設(shè)著校內(nèi)的德育生態(tài)系統(tǒng)。其次，通過校園文化建設(shè)實施德育，這是德育生態(tài)性的典型形式。校園文化是影響師生心理和行為最為深刻的社會性因素，它是通過精心營造而形成的有利于學生德性成長的道德文化氛圍，學生受其熏陶，激發(fā)起強烈的道德情感和動機，有助于學生理想人格的塑造。通過豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動達成德育目標，可淡化教育痕跡，使學生在不知不覺中收到“不教而教”的效果。最后，還要通過多種教育資源的整合實施德育，這是指整合家庭、學校和社會的德育功能，以社區(qū)為依托，加強學校、家庭、社會各方教育力量的組織和配合，形成道德教育的社會網(wǎng)絡和整體合力。從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，實現(xiàn)與大環(huán)境的動態(tài)開放。
（三）生命主體的道德價值實現(xiàn)：道德建設(shè)的參與。
生態(tài)系的整體性與秩序性強調(diào)每一物種、物種內(nèi)每一個體在生態(tài)系中都占據(jù)一定的生態(tài)位，其在維護生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡的過程中體現(xiàn)個體的生命價值。同樣，在生態(tài)性的德育系統(tǒng)中，學生個體也都占據(jù)一定的“生態(tài)位”，是不可缺少和不可替代的生態(tài)個體，他在參與道德文化建設(shè)的實踐中體現(xiàn)自我的道德價值，因此個性的豐富和發(fā)展與生態(tài)性德育的建構(gòu)與發(fā)展密切相關(guān)，我們鼓勵學生個體在道德建設(shè)方面的參與與創(chuàng)造。社會轉(zhuǎn)型帶來的個性張揚自我意識覺醒，必然使社會個體更加具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，這種創(chuàng)造性在青少年的各種活動中表現(xiàn)出來。有理由相信，青少年學生具有更大的“生態(tài)性”，其生命主體具有生態(tài)性的道德價值實現(xiàn)的傾向，因此引導學生積極參與校園的、社區(qū)的道德建設(shè)是非常有意義的。學生通過多與道德文化建設(shè)，一方面可以在活動過程中豐滿自己的個性，增強自己的責任感，從而自覺地培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺意識、自身習慣、自動要求，成為道德自律、活的智慧；另一方面為社區(qū)道德文化的生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展作出貢獻，體驗道德價值的自我實現(xiàn)，達到個體內(nèi)部道德價值系統(tǒng)與外部道德的生態(tài)系統(tǒng)的完美統(tǒng)一。
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十一
“務實”與“求活”既是對立的，又是統(tǒng)一的。從務實的角度講，教師最要緊的要把教學扎在語文基本功訓練上；從“求活”的角度講，教師要把知識教活，課堂學習氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務實中求活，在求活中務實，實活相濟。
1．優(yōu)化教學內(nèi)容。教師在吃透教材的基礎(chǔ)上，要準確地確定教學目標，把握重點和難點，科學地構(gòu)建課堂教學的知識結(jié)構(gòu)，以及在傳授知識過程中滲透學法指導與能力的培養(yǎng)。這是務實求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學過程。課堂教學過程是師生多邊交流信息的過程，教師主要要抓好以下五個環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學生明確學習目標，要注意激發(fā)學生興趣，喚起他們的求知欲，增強教學活動的目的性，減少盲目性；要恰當?shù)靥峁W習方法，使學生學而有方。（2）質(zhì)疑。要設(shè)計少而精的問題，激疑啟智，讓學生在質(zhì)疑釋疑過程中獲取知識，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對”向“求其好”發(fā)展。
（4）總結(jié)。師生要在教學結(jié)束時，對本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡，并使各條反饋線路暢通，可通過提問與形成書面練習當堂評改,及時進行矯正。質(zhì)疑問難也是一種反饋方式,為教師適時調(diào)控教學內(nèi)容與方法提供可靠依據(jù)。這五個環(huán)節(jié)能較好地完成教與學的轉(zhuǎn)化、教法與學法的轉(zhuǎn)化、主導與主體作用的轉(zhuǎn)化。
3．優(yōu)化教學手段。傳統(tǒng)的教學手段已不適應現(xiàn)代課堂教學的需要，也很難為高效率地完成課堂教學任務服務。利用現(xiàn)代教學媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語文課堂教學流程，激發(fā)學生的學習興趣，形成樂學、想學、要學的心理趨勢，發(fā)揮其主體作用。同時，能為學生提供許多平時從書本上、生活中所不能直接獲得的感性知識，豐富教學內(nèi)容，有利于調(diào)動多種器官的功能。
二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一。
聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學語文教學中的一個極其重要的觀點。小學語文教學主要有年級之間、課文之間與課內(nèi)外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽說讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學科之間的聯(lián)系等。我們應從知識點、方法點尋找聯(lián)結(jié)點，使課堂教學構(gòu)成立體化的教學。教師要不斷地引導學生經(jīng)歷這個聯(lián)系發(fā)展的過程，注意與重視語文教學的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。
1．要處理好新舊知識的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學生所接受；同時，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進知能的轉(zhuǎn)化。
2．要將知識轉(zhuǎn)化為能力。語文教學不要“讓能力與知識關(guān)系失調(diào)”。學習知識既是目的，又是手段，只有當知識轉(zhuǎn)化為能力時，才是終身受用的。例如識字，在進行音形義的教學中，教師要滲透識字方法的傳授、習慣的培養(yǎng)、能力的訓練，學生掌握了識字方法，養(yǎng)成了自覺識字的習慣，形成了獨立識字的能力，這才是識字的宗旨。知識發(fā)展為能力，是學習的質(zhì)的飛躍，沒有這個質(zhì)變的教學，是不成功的`教學，學生掌握的知識也只能是死知識。因此，知識的傳授必須以會用、有用為目的。
3．要處理好課內(nèi)外的關(guān)系。課內(nèi)向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說得好：“得法于課內(nèi)，受益于課外?！睆堉竟壬鷮Υ擞星猩眢w會，他說：“我的知識三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈訌妼φn外閱讀的指導，培養(yǎng)學生認真讀書的習慣，定期組織讀書心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。
學生在這個過程中將獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識上升為理性認識，從而提高整個學習活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一。
任何事物運動都表現(xiàn)為量變和質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的兩種狀態(tài)，我們要運用這個規(guī)律來研究與指導小學語文教學研究與實踐。
1.要提高講解的效度。講解是課堂教學的主要活動方式和向?qū)W生傳授知識的重要手段。講解應是學生的需要，當學生對某些新知不了解或不知從何學起的時候，教師要用講解的方式來指導他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學語文教學中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴重，他們錯誤地認為：教師講得越多，學生也會吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學生的需要，講的再多也是無效勞動。
教師的講解要適度，讓學生跳一跳能摘到果子，如果講解的內(nèi)容低于學生的接受能力，或者太高于學生的接受能力，則都不能引起學生的求知興趣。
2．“多讀”應以有效為前提?！岸嘧x”的內(nèi)涵可以從兩方面來理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對當前小學語文閱讀教學重復內(nèi)容的講解而提出的。
但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問題。我們要準確把握讀的度。讀的目標一經(jīng)實現(xiàn)，就得轉(zhuǎn)移目標指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識、開闊視野的重要舉措。
3．課內(nèi)外的作業(yè)練習要“少而精”。學生作業(yè)多、負擔重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的普遍關(guān)注。作業(yè)多，就其本質(zhì)講，教師的出發(fā)點是善良的，希望通過多做作業(yè)來達到提高教學質(zhì)量的目的，然而做事單憑個人良好的愿望其結(jié)果往往是事與愿違。以寫字來說，一個晚上讓七八歲的兒童寫字，這不僅大大超過了學生的負荷，影響學生的身心健康，也難保證寫字的質(zhì)量，同時還會使學生產(chǎn)生厭學情緒。只有堅持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習練在點子上。要嚴格控制學生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質(zhì)量。
四、結(jié)果與過程的統(tǒng)一。
教師在教學中往往只重視知識形成的結(jié)果，而忽視知識形成的過程；教學方法長于知識形成的結(jié)果，而短于知識形成的過程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問題。
知識形成的結(jié)果與知識形成的過程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學中以讓學生獲得孤立的知識為目的；后者是指教師在教學活動中重視引導學生對知識的全面理解，并在理解中體驗這一知識是怎樣獲得的，它在整個知識體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時在求知中訓練綜合思考，使學生把握研究問題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動的創(chuàng)造性的學習。在語文教學中要重視探求知識形成的結(jié)果，同時，更要重視知識形成過程的訓練。
在教學實踐中如何使知識形成的結(jié)果與過程統(tǒng)一起來呢？
筆者以為要從以下三點做起：一要準確地把握教學內(nèi)容體系。教師要認真鉆研教材，優(yōu)化教學內(nèi)容，把孕伏于知識體系中的潛在的方法因素變?yōu)閷W生學習的直接對象，這樣才有可能啟迪和引導學生對知識創(chuàng)造過程的全面理解，把教材內(nèi)容中靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生思維活動中動態(tài)的作用對象。教師要講解精當，給學生多留下獨立創(chuàng)造性思維和聯(lián)想的余地，從而更好地去體驗知識，而不是單向地汲取結(jié)論，為學生發(fā)現(xiàn)問題和開闊思路提供更多的支點，從而使學生形成一種整體綜合視野，提高分析問題和解決問題的能力。二是要處理好知能的轉(zhuǎn)化過程。
語文教學不但要提高學生的語言知識水平，而且應提高學生的思維能力；語文教學的步驟選擇與安排，不但要用是否有語言價值去衡量，還得用是否有思維價值來衡量。思維能力是其他能力的核心。要把單一的語文知識訓練變成滲透思維能力、創(chuàng)造能力的訓練，將知識的獲取寓于能力形成的過程之中，讓學生越學越聰明。三是重視主導作用與主體作用的轉(zhuǎn)化。教師應是學生學習知識的組織者、啟動者，其作用在于打開學生的學習思路，引導學生思考，讓學生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。但教師這種主導作用也不是不變的。當他在傳授知識與啟發(fā)時，是主導者，起支配作用；但當學生投入自學或質(zhì)疑問難時，學生便是主導者，起支配作用，因為老師的釋疑解難是受學生支配的。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十二
市景觀等很多方面都有著其他基礎(chǔ)設(shè)施所不能夠替代的作用。
同時森林生態(tài)系統(tǒng)在解決水、土壤、生物多樣性問題等方面能夠發(fā)揮出相當重要的作用。
因此，在生態(tài)文明建設(shè)中，森林生態(tài)系統(tǒng)保育是一項不能夠被忽視的工作。
同時，作為典型的社會———經(jīng)濟———自然復合生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展是一項系統(tǒng)的工程，需要對生態(tài)建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)以及生態(tài)文化進行整合，并通過三要素的耦合來實現(xiàn)生態(tài)文明。
因此，需要將林業(yè)建設(shè)納入到區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的總體框架之中，這樣才能夠?qū)α謽I(yè)建設(shè)進行總體規(guī)劃。
2育林、造林需要遵循自然規(guī)律、因地制宜。
中國各個地區(qū)地形復雜，所具有的生態(tài)系統(tǒng)也多種多樣，物種相當豐富。
在林業(yè)建設(shè)中，首要任務應是對當前現(xiàn)存的天然林以及珍貴物種進行充分的保護。
對于造林工作的開展，應該要效法自然，做到因地制宜。
體進行保護，根據(jù)當?shù)氐牡牡貏?，對鄉(xiāng)土植被的地位以及作用進行充分體現(xiàn)，同時還需要考慮到植物組合的多樣性以及穩(wěn)定性，適合栽種林木的就栽種林木，適合種草的則種草。
行強化，讓其能夠發(fā)揮出更好的防洪固堤、凈化水質(zhì)、改善土壤等各項功能。
3合理調(diào)整林業(yè)政策。
3.1從生態(tài)保護逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展生態(tài)經(jīng)濟型林業(yè)。
森林不僅僅可以保護改善氣候與生態(tài)環(huán)境，還能夠提供休閑游憩的場所，具備重要的經(jīng)濟價值。
為此，可以利用森林資源來提供一定的經(jīng)濟來源。
首先，需要加速對森林生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
要不斷發(fā)展森林生態(tài)休閑基地，并對相應的配套設(shè)施進行完善，不斷提升服務的水平。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十三
淺談小學語文課堂教學的“抓”與“放”
新課程標準強調(diào)課堂教學中應強調(diào)學生自主、合作、交流、探索；強調(diào)學生參與、操作、實踐、交流、探究、經(jīng)歷。依據(jù)這一思想，作為教師首先應明確，要倡導自主、探究的合作方式，并不是全盤否定教師的主導作用，教師依然是學生的引導者、組織者，什么時候、什么地方抓，什么時候、什么地方放，得做到心中有數(shù)，靈活處理。要真正做到以上要求，就應重視課堂教學中的“抓”與“放”.
小學語文課堂的“抓”主要有下面兩方面。
一、 加強課堂紀律訓練，培養(yǎng)學生良好的課堂學習習慣。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！闭n堂紀律無保障，教學任務也就無法完成。經(jīng)過不斷地向前輩學習，討教經(jīng)驗，我認識到課堂紀律訓練不能少，也不能馬虎，這是教學過程能否順利進行、教學質(zhì)量能否有保障的法寶。給學生營造一個“寬松、自由、民主、和諧”的教學氛圍，當然不是讓學生在課堂上“任想、任說、任動”.《人民教育》上刊登過一篇案例：一堂語文復習課上，教師請四人小組討論 ,然后選一個代表發(fā)言。問題是大家都想做這個發(fā)言者。輪到第三組的時候，被推選的a同學和未被推選的b同學同時站起來，都要求回答問題，老師為了不傷害b同學的積極性，就也讓他回答。結(jié)果很多想回答但沒得到“資格”的同學紛紛站起來要回答問題，課堂教學無法順利進行。新課程強調(diào)對學生的尊重、賞識，但絕不意味著對學生要無原則地鼓勵，特別是在鼓勵學生和倡導遵守規(guī)則“兩難”選擇面前，更應該傾向于倡導學生遵守規(guī)則，畢竟，不遵守規(guī)則的民族是不受歡迎的民族，是沒有效率的民族，也是沒有發(fā)展的民族。
二、抓好教學目標，有效地組織課堂教學。
新課程改革后，有不少老師把更多的精力消耗在語文教材教法和花樣百般的教學形式上。很多老師，一拿到新課文，往往很少考慮“教什么”,而愿意在“怎么教”上大做文章。特別是公開課，使越來越多的人相信只要運用好的教學方法和形式，教學中就一定會精彩迭出，魅力無窮。殊不知，一旦“教什么”偏離了語文的軌道，再豐富的過程準備，再精致的教學技術(shù)，也只能是天馬行空，南轅北轍。另外，語文課“教什么”的問題，還關(guān)系到教師對于課程“工具性與人文性相對統(tǒng)一”的高度認識，關(guān)系到教師對于教材中語言文字及人文情感的細致解讀。具體到教學過程，就是要依據(jù)正確、有效地“教學目標”或“課時任務”開展教學活動。語文教學只有對學生的起始要求和預定發(fā)展目標符合其實際，與其心理發(fā)展的成熟程度相匹配時，才能真正調(diào)動學生的興趣，激發(fā)學生的求知欲，從而實實在在提高語文學習水平。
語文課堂中的“放”可以從下面四方面著手。
開放性的課堂教學過程就是課堂教學過程中教師必須充分注意各個學生的特殊性，放手讓學生自己決定自己的探索方向，選擇自己的方法，通過自己獨立的學習和同學之間的交流討論來完成學習任務。多年來，教師已習慣根據(jù)自己的設(shè)計思路進行教學，他們總是千方百計地按自己的要求將學生格式化，扼殺學生的創(chuàng)造天賦和探索精神。現(xiàn)代課堂教學要求：“以學生為起點，又以學生為歸宿，強調(diào)通過學生的自主活動去領(lǐng)悟知識，學會方法。”這就要求我們教師在課堂上要充分放權(quán)，把學習的主動權(quán)還給學生，讓學生自覺主動的發(fā)現(xiàn)問題，探索新知識，使學生充分認識到自己是學習的主體、學習的主人。轉(zhuǎn)變教師“傳道解惑”的觀念，改變教師牽著學生走的現(xiàn)象。教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M者，由管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑д?，由課堂權(quán)威性人物轉(zhuǎn)變?yōu)楹蛯W生積極互動、共同發(fā)展的合作者。以合作者的姿態(tài)進入課堂教學，將課堂作為師生平等交流的平臺。讓教師真正成為學生學習上的`合作者、引導者和參與者。教師的主導作用則體現(xiàn)在善于營造民主、和諧、寬松的課堂教學氛圍，積極創(chuàng)設(shè)使學生能夠深入探究、自主討論、愉快合作的課堂教學情境，熱情而及時地捕捉和鼓勵學生在學習中表現(xiàn)出來的獨立思考和創(chuàng)新精神。
在教學過程中，教師應成為學生學習活動
的促進者：當學生遇到困難時教師不成為“救世主”,把解決問題的方法、答案直接告訴學生，而是提出適當?shù)膯栴}，啟發(fā)學生去分析、思考，真正確立學生的主體地位。問題是思維的起點和發(fā)展的動力，沒有問題就很難思維。課堂提問能較好地引發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生積極思考。因此，它成為教師常用的一種教學手段，但由于這些問題的發(fā)現(xiàn)和提出都是教師經(jīng)過深思，在備課時精心準備的。能否將發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的權(quán)力下放一些給學生呢？整個教學的最終目標是培養(yǎng)學生正確提出問題和回答問題的能力，任何時候都應該鼓勵學生自己提問。師問生答的模式不利于學生思維，學生作為學習的主體，能夠提出自己的問題是很重要的，因為提出一個問題往往比解決一個問題更重要。學生提問表明他正在積極思考，是獨立思維的主體，他們提出的問題是源于自己對學習內(nèi)容的理解和掌握，也表明了學生對學習內(nèi)容的理解和掌握程度。教師提出問題更多是來自學生的外部，因此，學生提問在一定程度上更優(yōu)于教師提問。所以，教師的提問權(quán)應下放一些給學生，鼓勵學生積極、主動，大膽地提出問題，在互相問題中有意識地培養(yǎng)學生的問題意識和思維能力。
素質(zhì)教育的主要任務是培養(yǎng)學生的思維能力和教給學生的思維方法。所以教師應該深入研究教材，精心設(shè)計一些具有開放性、探索方案較多的、解法不唯一的題目來激發(fā)學生的求知欲，引導學生不滿足一題一個結(jié)論，追問還有其他結(jié)論嗎；不滿足一題一個解法，追問還其他解法嗎？不滿足一題一個形式，對學生進行變式訓練；培養(yǎng)學生發(fā)散性思維，鼓勵學生對題目的條件、結(jié)論所涉及的知識由此及彼地進行聯(lián)想，對條件、結(jié)論的臨近區(qū)知識進行回顧。允許學生多想，開放學生解題思路和方法，大力拓展學生思維空間，促進學生思維的發(fā)展。努力克服課本、資料中傳統(tǒng)的封閉題對學生思維帶來的定勢，鼓勵學生深入探究，挖掘他們創(chuàng)新潛能。
不妨改變以往是由教師直接給出答案的做法，將這些結(jié)論、小結(jié)等權(quán)利下放給學生，引導學生主動參與學習，通過探索、交流、討論，歸納、總結(jié)，當學生取得獨立進展時充分肯定其成績，幫助他們作出必要的自我評價和自我調(diào)整；當學生獲得初步結(jié)果時，督促學生進行自我檢查、自我反??；并在學生獨立學習的基礎(chǔ)上，組織引導學生討論、交流，使他們相互了解彼此的見解，不斷反思自己的思考過程，對其他同學的思路進行分析思考，作出自己的判斷，使自己的理解更加豐富和全面，以達到增強學生的合作精神，培養(yǎng)學生的自我意識，提高學生自我分析、自我調(diào)整等認知能力的目的。而且從學生口中得出結(jié)論，這樣既加深學生對要領(lǐng)結(jié)論的理解，又有利于學生在回顧舊知的同時，將新知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)中去，從而完善學生已有的知識結(jié)構(gòu)，訓練學生歸納總結(jié)知識的能力，使學生在概括、總結(jié)、歸納過程中把所學知識系統(tǒng)化、條理化。
綜上所述，在一個不斷走向開放的語文課堂里，教師的主導地位不能改變，該抓則抓，該放則放。這就要求我們教師要在研究教材的同時，將備課的重點放在研究學生的學情上，認真學習教育教學理論，在教學實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力提高自己的課堂教學機智和駕馭課堂的教學能力，使課堂氣氛嚴肅活潑、有張有弛，充滿朝氣、活力與生機，使課堂教學效率得以充分提高。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十四
小學生在學校中的學習主要是在課堂上進行的,小學語文課堂是小學生進行語文學習的主要方式和載體。下面，小編為大家分享淺談如何提高小學語文課堂教學效率，希望對大家有所幫助！
小學語文教學在基礎(chǔ)教育中占有重要地位，提高小學語文教學效率是語文教師需要研究的重要問題。課堂是教學的主陣地，把握好課堂，是提高小學語文教學效率的保障。因此，在小學語文教學中，教師應深入研究教材，注意激發(fā)學生的學習興趣，讓學生充分地讀，并全面訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還有采用多種教學方式和手段，從而提高課堂教學效率。
小學語文；教學效率；興趣教材
提高語文教學效率與我們平時的教學活動是分不開的，上課是關(guān)鍵。上課目標明確，學生易于接受，復習起來也就比較容易，聽課收獲大，做作業(yè)就順利，就能很快掌握所學知識。教師要在課前深入研究教材，在上課的過程中，采取多種教學方法，使語文課堂內(nèi)容豐富多彩，貼近生活，富有情趣，使學生樂學、善學，使學生獲得進步和發(fā)展，提高課堂教學的有效性。具體而言，提高小語課堂教學效率應著重從以下幾方面著手。
我國著名的語文教育家范祥善在《國文教授革新之研究》中說：“宜善用教科書而不為教科書所用。教科書，死物也。教授國文，舍而弗用固不可，用之不當，其害立見。善教授者，一時間內(nèi)，變化多端。務使兒童對于教科書，若醴泉之甘美，而郯郯有味。能觸類旁通，增長見識，啟發(fā)思維，則是上乘。故以教科書為文字之借徑則可，以兒童為教科書之奴隸則不可?！闭Z文教師在課前應深入研究教材，正確把握教材，超越、發(fā)展教材，恰當?shù)厥褂媒滩?，使語文教學充分體現(xiàn)語文學科的人文性和工具性，使學生積累語文知識，提升語文素養(yǎng)，還要挖掘教材的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，開展與教材內(nèi)容相關(guān)的各種語文活動，提高學生的實踐能力，從而全面提高學生的綜合素質(zhì)和能力，促進學生全面發(fā)展。
興趣是動態(tài)的，只有在活動中興趣才能發(fā)揮其對認識和活動本身的'推動作用，因此教師在課堂上要多組織各種語文活動，加強師生的互動交流，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性?！昂玫拈_始是成功的一半”，要提高課堂教學效率，必須重視新課導入的趣味性。上課一開始教師就要以趣引入，要根據(jù)教學內(nèi)容精心設(shè)計導入，把課堂教學變成學生探索知識奧秘的活動，一開始就要把學生的興趣激發(fā)起來。開端引趣的方式有猜謎語、設(shè)置懸念、講故事等。在課堂教學過程中，教師要盡量為學生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，引起學生積極思考，使學生積極主動地去探求新知識。創(chuàng)設(shè)問題情境，有利于吸引學生的注意力，激發(fā)學生自主探究的興趣。教師還可以通過開展各種語文活動來激發(fā)學生的學習興趣，如表演、游戲、競賽等活動。通過游戲活動，不僅能激發(fā)學生的興趣，使學生理解課文內(nèi)容，還能使他們在游戲過程中相互幫助，培養(yǎng)他們的合作能力。由于小學生具有很明顯的爭強好勝的心理傾向，在課堂上適當組織競賽活動可以作為激勵手段，使學生集中注意力朝著目標努力，學生的思維會更靈敏活躍，從而加速知識內(nèi)化，提高學生的學習效率。比如，在教學對話較多的課文時，教師可讓學生分組分角色進行朗讀比賽，看誰讀得正確、流利、有感情，從而激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生參與的積極性，提高教學效率。
學習語文離不開讀書。教師要引導學生用心與文本對話，才能使學生真正領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵。首先，教師要引導學生正確解讀文本。正確解讀文本就是能正確把握文本的價值取向。教師要根據(jù)教學目標及課文特點等，站在學生的角度，確定每節(jié)課的語言訓練內(nèi)容和教學的重難點，引導學生正確解讀課文，理解課文的思想內(nèi)涵。其次，教師要尊重學生對文本的多元化解讀，讓學生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等，提升學生的語文素養(yǎng)。再次，課內(nèi)外相結(jié)合，教師要讓學生廣泛進行課外閱讀。教材中的課文無非是個例子，學生只有經(jīng)過大量的閱讀實踐，才能提高語文能力。在日常語文教學中，教師要注意指導學生掌握閱讀方法，課外積極組織引導學生廣泛閱讀，根據(jù)教材內(nèi)容給學生推薦一些適合他們讀的書籍，拓展閱讀空間，讓學生多閱讀名家名篇、自選讀物、即時讀物等，讓學生在讀書的過程中積累語文知識，提高語文能力。
（一）堅持以“朗讀”為切入口，多法配合，優(yōu)化組合
教師在教學課文時要改變以往的純分析式的教學方法，要以朗讀為主線，以讀寫訓練為主要手段，在朗讀過程中進行字詞句篇的訓練，從而達到讓學生學習語言文字的目的。教師引導學生讀課文，大體可分為三個階段。首先，初讀感悟，通讀全文，了解全文的要點，要讀得正確、流利。其次，精讀領(lǐng)悟，強化誦讀，注重感悟，以學生的讀為主，教師要適當講解，以幫助學生領(lǐng)悟文章內(nèi)涵。再次，積累遷移內(nèi)化知識，積累字詞句，好的語句要在課堂上當堂背誦，通過造句、仿寫等使所學的知識內(nèi)化遷移。
（二）創(chuàng)設(shè)情境
教師在語文教學中要根據(jù)具體的教學內(nèi)容多創(chuàng)設(shè)情境，巧妙地將聽、說、讀、寫結(jié)合起來，融入到生動具體的情境中，從而激發(fā)學生的學習興趣，在特定的情境中進行語言文字的訓練，加深學生對課文的理解，進而全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。多媒體為教師創(chuàng)設(shè)有聲有色的語文教學情境提供了方便。教師在小學語文教學中可合理利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，進行聽、說、讀、寫的訓練，突出教學重點，突破難點，提高學生的口語交際能力、寫作能力、閱讀能力，真正提高學生的語文素養(yǎng)。
（三）進行激勵性評價
對學生在課堂上的表現(xiàn)，如提出問題、回答問題、發(fā)表見解、課堂練習等，教師要給予及時而積極的評價，以激勵為主。教師要用充滿關(guān)愛、信任與期望的語言鼓勵學生，增強學生的自信心，激勵學生努力學習。通過這種激勵性評價能夠使師生關(guān)系更加和諧，使學生始終保持積極向上的情緒和獲得成功的愿望，促使學生智力因素和非智力因素全面發(fā)展。
[1]孫建龍，王云峰.“小學語文課程與教學論”學科建設(shè)與教學改革[j].課程教材教法，2005（2）.
[2]崔巒.小學語文教育的理想境界——加強語文教育、提高教學效率的建議[j].課程教材教法，2007（12）.
[3]高貴忠，任京民.小學語文課程與教學改革的困惑與轉(zhuǎn)向[j].天津師范大學學報：基礎(chǔ)教育版，2013（1）.
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十五
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睙o數(shù)實踐證明：激發(fā)興趣是構(gòu)成學生學習的.動力，是課堂教學成功與否的關(guān)鍵。
語文教學，如讓學生僅憑書面語言理解課文，一則無趣，二則浮淺。因此，教師在教授過程中要注意心理學理論的應用。諸如借助作用于視覺、聽覺、膚覺等感官的圖畫、音樂、動作等手段，創(chuàng)造一個良好的教學環(huán)境，使學生思維活躍。
感情自然，自覺、主動地去理解課文，挖掘深意。
在課堂教學中運用高超的語言藝術(shù)，也是激發(fā)興趣、自覺學習的重要手段之一。語文教學本身即是語言教學，因此我們應充分運用語言的音韻美、節(jié)奏美、對稱美、聲響美、方言美、色彩美、語符美、詩意美等等，讓它滲透到語文課堂教學的分分秒秒、每個細節(jié)，使學生把上語文課當成一種自覺的欣賞、參與，從而達到理想的學習效果。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇一
《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風尚，同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗?！边@段話體現(xiàn)了小學語文教學中滲透人文價值的重要性。語文教學中滲透人文價值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學生來教學生學會仁愛。”“仁愛”是重要的人文價值。我們的語文書里，有很多課文都滲透“仁愛”教育。我們可以在傳授學習方法之余，培養(yǎng)學生的仁愛之心?！洞扒暗臍馇颉肥嵌昙壣蟽缘诹M教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛他人”為專題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學用氣球給科利亞帶去問候的故事。通過本文的學習，學生能充分感受到科利亞的同學關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會到要在生活中關(guān)愛他人、珍惜友情。
教學中，我借助導學案，讓學生明確本課的學習目標，精心設(shè)計“自學導航”，讓學生思考：窗前的氣球，是誰送給誰的？為什么要送氣球？這是兩個很關(guān)鍵的問題，學生在思考的過程中能感受到濃濃的友情，體會到友情的可貴，認識到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學習這個環(huán)節(jié)，我就引導學生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開始，科利亞獨自呆在病房里，覺得“真沒意思”，當他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓?，原因在于同學們的“問候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時候，我運用了靜思，學生安靜地閉上眼睛，專心地聽我朗讀課文，再一次走進課文，感受深刻的友情，明白到要學會關(guān)心他人，有仁愛之心。
就這樣，學習了這一組以“關(guān)愛他人”為專題的課文后，我能感受到學生在關(guān)愛他人方面的表現(xiàn)更明顯了。看，小年同學即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個小桶給他；小朱流鼻血了，同學們爭著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來越欣慰，“仁愛”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當行為”
“正當行為”是五大人文價值的其中一個，它包括：禮貌、整潔、尊重、責任感、服務、勇氣、義務和自我控制。這段時間，我著重幫助學生養(yǎng)成“正當行為”的“自我控制”。
二年級的男孩子活潑好動，課堂上有時很難做到“自我控制”?？矗琣同學正在專心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學則神游太空，眼睛沒有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學手舞足蹈，興奮得很，自得其樂。這些情景常出現(xiàn)在語文課堂上，嚴重影響著學習。我分析，這是學生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來專心學習。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識和批評教育。當他們專心學習時，我就給予大拇指和賞識的眼神，并播放優(yōu)美的音樂，讓他們感受到“自我控制”帶來的好處。當一些學生無法控制自己時，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學生的力量，讓學生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補習”的方法，讓他們在別人玩耍時補回之前的學習。
作為老師，我們要耐心幫助學生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當行為，讓學生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯誤行為，不讓錯誤行為影響自己，更不能因為錯誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時間內(nèi)放松的技巧，也可以用來集中孩子們的注意力；從另一個角度來講，靜思也是一種對自我情緒的調(diào)整，通過靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級上冊第七組教材中的一首小詩。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥的快樂、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛鳥行動點明了“保護自然，愛護鳥類”的主題。課后男孩的思考：“除了愛護小鳥，我們還應該愛護哪些小動物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥兒在森林中鳴叫的輕音樂，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂所展示的美妙畫面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛的小鳥在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛；太陽出來了，機靈的小鳥撲棱棱，飛來飛去，不停地捕捉害蟲，保護翠綠的樹苗。多么惹人喜愛的鳥兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽著鳥兒那美妙動聽的聲音，感受著舒緩的樂曲，似乎看到了詩歌所描述的情境，看到了快樂、勤勞的小鳥，愛鳥之心油然而起。這樣，“保護自然，愛護鳥類”的人文價值觀念就悄悄地在靜思中進入了孩子的心靈。
語文教學中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價值觀，有目的、自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學生，教育學生，在學生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學與育人的最佳結(jié)合點，在“滲透”“滋潤”上下功夫，從語文教學的各個方面、各環(huán)節(jié)仔細揣摩，有機的進行人文教育。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇二
基于上述認識，并且根據(jù)“面向21世紀的新基礎(chǔ)教育”中的“生命性”這一觀點，我嚴格按照大綱精神和教材特點，在以“學生為主體”的教學原則的指導下，對實施開放型的小學語文課堂教學進行了以下思考。
1.平等、和諧的課堂主體。
以學生和學習為中心，教師成為學生學習的支持者。要確立資源分享的同學型師生關(guān)系，而不是以教師、學校和教學為中心，確立自我激勵的評價模式，使享受學習的樂趣成為學習的主要動力。
2.靈活、多樣的課堂形式。
教師采用各種教和學的方法手段，使語文課堂成為學習生活的一部分，而不是為了刻意追求課堂結(jié)構(gòu)的完整。教師更多的是應該讓學生突破原有的教學設(shè)計、教學模板，充分發(fā)揮學生的主動性，讓學生的思維突破固有的模式，得到解放。在某種情況下，一堂課的不完整，正是為了追求一個學習過程的完整，追求學生真正的有效學習。
要改變學生的學習材料，就得滲透更多的元素。比如說，可以讓活動成為學生參與課堂教學的主要形式。在開放型語文課堂中，教科書并不是唯一的教學材料，而活動（包括討論活動、實驗活動、實踐活動等）卻成為學生獲得學習材料的最有效形式。
在傳統(tǒng)的語文課堂教學活動中，通常都是教師講解或者是教師提問，學生回答，致使絕大部分學生處在被動聽“問答”的狀態(tài)。然而語文教學不應模式化，而應是充滿情趣、充滿活力的。教師要把各種新鮮、有效的教學方法引入課堂，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。如，在教學蘇教版六年級上冊《負荊請罪》一文時，教師就可根據(jù)教材的特點組織學生表演，學生聽后立馬七嘴八舌地討論開來。此時，學生的積極性已被充分地調(diào)動了起來，然后放手讓學生分小組自主學習課文，討論交流如何進行角色扮演。學生在表演的過程中教師適時提點人物的語言、動作、神態(tài)，讓學生在活動過程中自己體會主人公廉頗與藺相如的性格特點。輕松的教學活動不僅增強了學生的主體參與意識，也達成了教學目標，還能讓學生在輕松和諧的合作交流中獲得成功的喜悅。
2.溝通學生的“書本世界”與“生活世界”
在傳統(tǒng)的小學語文課堂教學中，主要是讓小學生學習書本上的知識，而開放型的小學語文課堂可以根據(jù)教學所需，擴大學習場所，帶領(lǐng)學生走出課堂，走出校園，走進大自然，去思考、觀察和實踐，使學生的學習與現(xiàn)實生活、社會生活相聯(lián)系，拓展課本知識，豐富生活體驗。()如，在教學蘇教版五年級上冊《金蟬脫殼》一文時，學生對昆蟲的世界充滿了興趣，我就利用一節(jié)課讓學生走出課堂，去校園里觀察自己喜歡的昆蟲，并做好記錄，學生個個興致盎然，回來后寫出了一篇有又一篇精彩的文章。
3.營造富有人文氣息的課堂氛圍。
課堂氛圍是師生共同營造的。良好的課堂氛圍表現(xiàn)在教師對學生的尊重和真誠的關(guān)愛，表現(xiàn)在教師對學生進步的鼓勵和改正缺點的幫助，表現(xiàn)在教師對學生戰(zhàn)勝困難的肯定和創(chuàng)造性想法的支持，表現(xiàn)在教師對學生個性的寬容和苦惱的理解。在開放型的`小學語文課堂上，教師可以用這樣的話語來贊美學生：“你真聰明！”“你的問題提得真妙！”“我挺喜歡你！”“說得真好！感謝你！”使學生增加自信心并且感受到上語文課的樂趣。
1.學習語文知識，開拓廣闊視野。
在小學語文學科中實施開放型的課堂教學，既打破了傳統(tǒng)教學的局限，又豐富了課堂形式。積極開展有效的開放型小學語文課堂教學活動，使學生不僅對課文中的語文知識有了清楚正確的掌握，還能讓學生走出課堂、走向社會、走向自然，無形之中開拓了學生的視野，豐富了知識。這種財富是灌輸式的傳統(tǒng)語文教學無法給予的。
2.提升語文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。
開放型的語文教學倡導的是“自主、合作、探究”的學習方式。這種學習方式無疑是讓學生積極地思考、主動地探索，這就促使學生把“教”建立在“學”上。這種開放型的學習方式不僅培養(yǎng)了學生的觀察力、注意力，更造就了學生的創(chuàng)新意識，增強了學生的創(chuàng)造能力。
3.提高思考意識，優(yōu)化學習習慣。
開放的課堂，“教是為了不教”,教師在小學語文課堂教學過程中，不僅教知識，更重要的是轉(zhuǎn)化為教規(guī)律、教方法。這樣在無形之中，教師幫助學生成為“會學習的人”,漸漸地培養(yǎng)學生的主體意識和良好的學習習慣，這對今后的語文學習都是至關(guān)重要和有益的。
總之，我們應該以課程標準的精神為主導，在小學語文課堂教學中貫徹開放型的課堂教學，努力實現(xiàn)“以學生為主體”的重要思想。提升學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，優(yōu)化學生的學習習慣，讓其個性品質(zhì)得到全面發(fā)展。
參考文獻：
[3]溫寒江，連瑞慶。構(gòu)建中小學創(chuàng)新教育體系[m].北京科學技術(shù)出版社，.
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇三
摘要：小學語文是綜合性語文教學的初級階段，它是培養(yǎng)小學生對語文產(chǎn)生學習興趣的重要階段，是培養(yǎng)學生賞析語文、品味語文的重要環(huán)節(jié)，也是傳承華夏民族優(yōu)秀民族文化的重要途徑。因此，為了使小學語文教學能夠具有更高的課堂效果與學習成效，對如何利用有效方式推進小學語文高效課堂開展進行研究分析。
隨著我國素質(zhì)教育的展開，語文教學成為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要途徑。因此，為了從小培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，就需要在小學語文教學中，利用有效的教學方式，促進高效課堂的開展。
一、促進語文學習趣味化，提升語文學習興趣。
愛因斯坦說：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感?！睈酆檬谦@得知識的第一步。所以，要想開展小學語文高效課堂，就需要從小學語文學習的興趣著手，從提升小學生語文學習的興趣開始。
培養(yǎng)語文學習興趣就可以在教學的過程中結(jié)合游戲。在語文課開始后，教師就可以讓學生玩成語接龍、詩詞接句等游戲性活動，從而讓學生能夠在語文課上感受到語文學習的歡樂。另外，還可以利用多媒體進行感官上的刺激，使學生的學習積極性能夠充分調(diào)動，從而提升語文學習的趣味性。
二、把握學生學習主體性，發(fā)揮教師引導作用。
小學生是小學語文教學的主體，是語文教學的主要對象。因此，就需要在語文教學過程中充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓教師促進學生語文學習、帶動學生學習。
發(fā)揮學生的主體性地位，就需要在語文教學過程中以學生為教學中心。讓學生能夠發(fā)揮自主性、積極性、主動性去進行語文學習，在自主學習的過程中還能夠與同學合作，促進學生實現(xiàn)協(xié)作性學習。除了強調(diào)學生主體性以外，還應該充分發(fā)揮教師的輔助性作用。發(fā)揮教師的輔助性作用就需要讓教師成為語文學習活動、教學過程的引導者與組織者，從而實現(xiàn)語文課堂效率的提高。
達爾文說：“有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！彼?，要想促進小學語文高效課堂的有效開展，就需要探索教學的有效方法，實現(xiàn)課堂效率的提升。
優(yōu)化語文教學方法，就要本著“授人以魚不如授人以漁”的教學理念。也就是說教師在傳授學生知識的同時，還應該傳授語文的學習方法。在課堂教學時，就應該培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫等綜合能力，并與學生進行互動。另外，教師還應該讓學生在語文學習的過程中養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生在語文學習過程中能思、會思、善思，從而提高語文課堂教學效率。
小學語文是學生初次接收語文熏陶的重要階段，是學生首次感受文學精華的第一階段。因此，在推進語文高效課堂開展的進程中，就需要多給學生一絲鼓勵，多給學生一些掌聲，多給學生一份自信，從而在語文教學課堂效率提高的同時，使學生愛上語文課堂。
參考文獻：
［1］劉瑞紅.新課改下的小學語文高效課堂的探究［j］.語文學刊,(12).
［2］張常偉.試論提高小學語文課堂教學效果的主要途徑［j］.劍南文學:經(jīng)典教苑,2012(10).
［3］葛明偉.突破重點、提高能力,構(gòu)建小學語文高效課堂［j］.學周刊,2012(12).
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇四
一、開放型語文課堂教學是素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的`起、承、轉(zhuǎn)、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結(jié)構(gòu)、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調(diào)整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內(nèi)容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；專逝孱^，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性?，F(xiàn)代教學論強調(diào)整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領(lǐng)悟文章的主旨內(nèi)涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎(chǔ)上。例如《內(nèi)蒙訪古》的教學，首先應當理清內(nèi)部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結(jié)果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。
[1][2][3]。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇五
一、開放型語文課堂教學是素質(zhì)教育的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的起、承、轉(zhuǎn)、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質(zhì)教育著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質(zhì)教育的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結(jié)構(gòu)、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調(diào)整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內(nèi)容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的`整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是耍花槍，故弄噱頭，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性。現(xiàn)代教學論強調(diào)整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領(lǐng)悟文章的主旨內(nèi)涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎(chǔ)上。例如《內(nèi)蒙訪古》的教學，首先應當理清內(nèi)部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結(jié)果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。當然，我們注重教學的整體性，并不等于拒絕細節(jié)分析。開放型課堂教學也注重詞語的品味，語句的涵詠，只是不把它們割裂開來?；蛘哒f，開放型課堂教學在細部問題的探究上為學生提供更闊大的空間，教師只是作宏觀上調(diào)控。
教學過程的隨機性。封閉性的課堂追求環(huán)環(huán)相扣，步步推進，學生完全是被動的，其信息流向的模式是“教師學生”。我們看那些觀摩課，幾乎沒有學生主動向老師質(zhì)疑，學生之間的交流也少之又少，整堂課都是師生之間的問答。開放型課堂教學不是不要教學環(huán)節(jié)，只是不那么死板而已，它與封閉性課堂有本質(zhì)區(qū)別。
首先，開放型課堂的信息流是多向的，其中當然有師生之間的，但更多的是學生之間的思維碰撞，其模式應當是：
教師。
學生。
學生。
在教學過程中，教師的作用更多地體現(xiàn)在挑起矛盾，引發(fā)碰撞，作出評判等方面。其次，開放型課堂教學過程中的師生關(guān)系是互動的，教師的點撥激活學生的主動性和創(chuàng)造性，學生的努力又具有能動性，師生雙方共同推進教學過程。第三，開放型課堂上學生的活動更加豐富多采，他們或答題，或爭辯，或演示，或質(zhì)疑，或誦讀，在思維的碰撞中擊出耀眼的智慧火花。第四，開放型課堂上應該而且鼓勵“意外”出現(xiàn)。這“意外”是針對教師的備課設(shè)計而言。有許多課因“意外”而精彩，教師的素質(zhì)高低也往往在處理這些“意外”的過程中得以顯現(xiàn)。所以，開放型的課堂教學對教師提出了更高的素質(zhì)要求。
教材處理的自主性。開放型課堂教學側(cè)重發(fā)揮學生的能動性，要為他們留有更多的自主空間，這就決定了教師對教材的處理不可能也不必要面面俱到，封閉式的“滿堂灌”或“滿堂問”因為要把許多內(nèi)容傳授給學生，從段落概括到主旨歸結(jié)，從結(jié)構(gòu)的分析到表現(xiàn)手法的評價，這就迫得教師唱“獨腳戲”，也不允許課堂出現(xiàn)“意外”以打亂教學部署，其結(jié)果往往是什么都抓了，什么都沒抓到。開放型課堂教學視過程的需要，或增添內(nèi)容，或刪除環(huán)節(jié)，決不拘泥于段落大意、中心思想，表現(xiàn)手法等這些常規(guī)的教學內(nèi)容。它完全可以在一個段落的內(nèi)容概括上展開辯論而淡化主旨的分析，也完全可以沉浸在情感的體會中而放棄對表現(xiàn)手法的評價。開放型課堂對教材的處理體現(xiàn)充分的自主性。
當然，自主性不等于隨意性。自主性要與學情、教師對教材的理解聯(lián)系在一起，也要與單元教學計劃、學期授課計劃乃至學年教學計劃聯(lián)系在一起，是在整體計劃中的自主。各堂課的教學重點合在一起，應當涵蓋學生語文素養(yǎng)的各方面。
教學評價的多元性。新的語文教學大綱突出了人文性，目前語文界雖然對人文性的理解各有編向，尚未取得完全統(tǒng)一的意見，但有一點應當是一致的，那就是語文教學是以人為本，以人的和諧發(fā)展為宗旨。我們現(xiàn)在評價一個學生語文學得好壞，過于看重考試分數(shù)，這也是應試教育帶來的負面性。人文性是很難通過分數(shù)來衡量的，它完全是一種潛移默化的積累，有的甚至在三年內(nèi)不見得有明顯效果，直到參加工作以后才顯現(xiàn)出來。所以，教師要樹立長效的評價觀。此其一。其二，既然我們的教學以人為本，而人是有差異性的，性格、興趣、天資、愛好都不可能完全相同，如果以單一的絕對的評價標準整齊劃一，那么就像有的漫畫所諷刺的那樣，學生的個性沒了，好像同一個模子里鑄出來一樣。此其二。其三，文學作品是多元的，從不同的角度理解，往往產(chǎn)生不同的結(jié)果；每個人完全可以按個人的能力經(jīng)驗解讀作品，我們常掛在嘴邊的“創(chuàng)造性”，往往在與眾不同的理解環(huán)節(jié)中得到培養(yǎng)。硬將多元化變成一元化，不僅違背文學作品的欣賞規(guī)律，而且也扼殺了學生的創(chuàng)造性。
基于此，開放型語文課堂教學的評價是多元的，學生的回答一般都有其可取之處（從他的能力層次上來判斷），教師要盡可能地發(fā)現(xiàn)學生回答過程中的可取因素，堅持正面鼓勵的原則，引導他們自由、和諧地發(fā)展。
以問題為引導的局部開放。開放型課堂教學要求設(shè)計的提問是開放的，要有利于學生的發(fā)散思維，有利于學生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。例如《鴻門宴》的教學，一位教師設(shè)置了這樣一個問題，公元前2，巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟以兩萬的兵力擊潰秦軍20萬大軍，何等威風，四年后，垓下之戰(zhàn)，項羽四面楚歌，意氣何其衰也，原因是什么呢？學生回答，項羽狂妄自負，他不聽范增意見；他胸無城府，供出內(nèi)奸；他為人不仁，沽名釣譽。有學生還從劉邦方面尋找項羽失敗的原因。學生的思維活躍起來，教師順便點撥課文中相關(guān)語句，最后歸結(jié)出項羽的悲劇是性格悲劇，教學收到較好的效果。又如某教師執(zhí)教《祝?！?，最后提出一問題，祥林嫂在舊社會是那樣無奈，假如她現(xiàn)在來到你們當中，你們打算怎樣幫助她？一石擊出千層浪，學生的話匣子一下子打開了，有的勸她再嫁，有的要幫她上法院，奪回被她大伯收去的房子，有的說幫她尋找工作……點子層出不窮，教學出現(xiàn)了高潮。以問題為引導的局部開放形式，已在許多語文課堂上得以實施，而且常常涌現(xiàn)出動人的情景。
以課題為中心的全局開放。全局開放的課堂上，教師只布置學習、研討的內(nèi)容，既不設(shè)計課堂教學程序，也不設(shè)計問題，把學習的主動權(quán)完全交給學生，自己是以學習的伙伴的身份出現(xiàn)在學生之間。例如某教師教學陶淵明的《歸園田居》，課前把自己手頭所有的關(guān)于這首詩的分析材料全部印發(fā)給學生，課上叫學生自學，然后發(fā)疑問，談心得，例如有位同學提出這樣一個問題：詩中說“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，為什么詩人選狗與雞，而不選牛與馬。他的問題引發(fā)了同學的爭論熱情，大家各抒己見，暢所欲言，最后統(tǒng)一意見，詩人寫狗與雞，更能體現(xiàn)農(nóng)村生活的閑適、安逸，如果換成馬與牛，就顯得太熱鬧，好像寫的是集市或勞動場面。在整個過程中，教師始終含笑注視學生，不輕易表態(tài)。這堂課收到了很好的學習效果。
如果說上述的課例，其開放性還是局限在一篇課文，那么，以課題為中心的開放教學還有另一層次，即“跨課”研習，“跨課”是指課題牽涉到幾篇不同的文章，從這幾篇文章中概括提煉，形成觀點，這已經(jīng)接近論文的寫作。例如“朱自清散文的語言特點”，如果只讀《荷塘月色》是不夠的，必須讀讀朱自清的其他散文作品以及有關(guān)的評論文章。這樣的教學開放性更大，更能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，為學生今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
開放型語文課堂教學的研究方興未艾，如果研究能取得大面積豐收，那么我們的語文教學也許能走出長期滯頓的低谷，迎來教學的新春天。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇六
關(guān)鍵詞：思考；語文教學；語文學習。
在細心觀察和靜心思考之后，我又似乎感覺到：我們的語文教學由于太過于強調(diào)新穎，強調(diào)形式，課堂上出現(xiàn)了一些現(xiàn)象頗令人費解，值得思考。
一、教師在教學中應該放手，但決不能放任。
教師在課堂上不再是高高在上的權(quán)威者、主宰者，更多地扮演著組織者、引導者、參與者等角色。這一觀念早已被廣大教師所接受，但是，在實際工作中，也有一些教師對新課標下的教師角色理解存在著偏差，認為只要教師講解、示范就是錯誤的，甚至學生在遇到困惑、迷失前進的方向時，教師還縮手縮腳，并美其名曰“敢于放手”，教師的作用淡薄。實際上，教學活動是師生互動的過程，是教師與學生合作進行的`，二者缺一不可。教學活動中，教師鼓勵學生積極主動地學習是對的，但這一環(huán)節(jié)應該是在教師指導下的富有個性的學習，畢竟學生的知識水平和社會閱歷都很有限，他們還需要教師的引導和幫助。在課堂上，教師應該放開手腳，同時“放”又應該是有限的，當點撥還需點撥，當講解還需講解。一言以蔽之，教師在教學中要放手，但決不能放任。
二、在課堂教學中，為了體現(xiàn)以學生為主，教師就可以少講，甚至不講的做法是不對的。
時下，為了體現(xiàn)新課改的精神，部分教師很怕“講”，能少講則少講，能不講則不講，似乎講了就沒有以學生為主體，就沒有體現(xiàn)新課改的要求。于是，課堂上出現(xiàn)了很多“怪謬”的現(xiàn)象。某學生遇到困惑時，僅僅讓其他學生講講而已，教師對其中新舊知識的連接點視而不見，想方設(shè)法追求課堂上的熱熱鬧鬧，千方百計在教學形式上做文章等等。
試想，在語文學習中，學生經(jīng)常處于走馬觀花，感悟、理解能力又如何提高呢？教師“講”的多少是相對而言，應該講十句的，講九句也不夠，應該講一句的，講兩句也多余。該挖掘體會的，必須挖掘體會，必須恰當精要地講，既要堅決改變過去那種“一言堂”，又要反對追求形式。作為教師，只有從教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，好好研究“講”，正確把握“講”的作用，才能真正地促進學生的全面發(fā)展。
三、新課標指出，學生才是學習的主人，即自主性學習，但自主學習決不能“自流”
自主學習應是在教師引導下的主動、富有個性的學習。然而，一部分教師因循課標，盲目實施，流于形式。?？吹竭@樣的情況，教師宣布自主學習開始，教室里便熱鬧起來，氣氛也十分活躍，可這里有多少“南郭先生”卻難以預料，更有甚者，把“自主”完全變成了“自玩”，漫無目的，白白地浪費時間。
如何能真正發(fā)揮自主學習的作用呢？在自主學習之前，教師首先應提出明確的要求，并適當?shù)夭贾脤W習任務，從而明確學習的目的，使每一名學生都有章可循，有事可做，進而學生才會通過各種方法去完成學習任務。避免自主變成自流，失去原有的意義和作用。
總之，課程改革任重道遠，我們每一名教師既是實踐者，又是探索者，這就要求我們必須以飽滿的熱情、創(chuàng)新的精神投入到這場如火如荼的改革中，在刻苦探求的同時，也應多一分理性，進而為推動新課程改革向縱深發(fā)展貢獻自己的一分力量！
（作者單位吉林省琿春市第三中學校）。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇七
認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調(diào)教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設(shè)計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產(chǎn)生
什么
問題。把提問題的權(quán)利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設(shè)計訓練。根據(jù)教學目標和內(nèi)容，設(shè)計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、認真抓好扎實訓練，落實語文教學有效性
課堂上，教師要根據(jù)實際，靈活的對教材進行增刪調(diào)整，使學生在良好的教學氛圍中成為課堂的主人，成為與教材、教師、學生進行平等對話的主角；還要根據(jù)不同類型的教學內(nèi)容選擇靈活的教學方式，設(shè)計富有情趣的教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的興趣，讓他們積極主動地進行全面的語文實踐，即知識的學習、技能的訓練、興趣的培養(yǎng)。
（一）識字教學。
增強對漢字規(guī)律的科學認識，引導學生按規(guī)律有序歸納所學生字。讓學生給字找朋友，開展游戲識字，如漢字開花、漢字加減法、猜字謎、組織百字競賽等。識用結(jié)合，提高學生語言文字的運用能力，體會漢字在語言表達中不可替代的作用，引導學生在交流、評述、欣賞中受到美的熏陶。
（二）閱讀教學。
教師可以課文的情感為主線，激發(fā)學生的情感，引導學生積極主動地通過各種方式的進入文本、思考、
想象
、接受文章的情感熏陶，同時完成對詞句的感悟和閱讀方法的學習。讓學生充分地自讀自悟，從閱讀中
尋找
樂趣，享受學有所獲的快樂。
（三）口語交際。
教師可在課堂上創(chuàng)設(shè)模擬的`生活情境，根據(jù)不同情況的學生設(shè)計不同的游戲，提供不同的口語交際機會，堅持以人為本，以學生的發(fā)展為本，引導培養(yǎng)學生良好的聽說態(tài)度，學會規(guī)范說話、禮貌用語、耐心傾聽，從而逐步提高學生口語交際的綜合能力，全面提高學生的人文素養(yǎng)。
（四）習作教學。
培養(yǎng)學生觀察能力和想象能力，以事情發(fā)展的線索為突破口，引導學生在取材時聯(lián)系生活世界，捕捉生活中的熱點和亮點，激活想象世界，喚起流淌心底的情感，堅持求真、求誠、循序漸進的原則，運用生動的文字表述情感，力求準確、具體、生動、形象。
三、認真抓好自主學習，落實語文教學有效性
語文課程標準，重點凸現(xiàn)出“語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)內(nèi)涵十分豐富，它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。因此本次課程改革不再將學生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、從而用理論知識體系走向生活,生活中的新體驗發(fā)現(xiàn)新知識,激發(fā)學生關(guān)注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學生具有強烈的責任感和使命感、形成樂觀積極向上的人生態(tài)度做人準則放在首位。同時，還要培養(yǎng)學生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。一節(jié)充滿活力的語文課應該有以下特性：生活性、綜合性、實踐性、趣味性、開放性、教學方法多樣性。
積極提倡自主、合作、探究的學習方式。即認為“學生是學習和發(fā)展的主體”。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，
愛
護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導學生自主、合作、探究的學習方式?？梢哉f自主、合作、探究這種學習方式的提出較之以往的語文改革是一種創(chuàng)新的理念，也有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，它是語文新課標的精髓。
（1）把預習轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生自主學習、先行嘗試的活動
葉圣陶指出：“一篇精讀教材放在面前，只要想到這是一個憑借，要用來養(yǎng)成學生閱讀書籍的好習慣，就自然非教他們預習不可?！?BR> 在平時布置學生初讀課文預習時，我把“讀（讀課文）、查（查字典知字音、義）、思（思考課后問題）、圈（圈畫重點句）、問（提出不懂的問題）、找（查找與課文有關(guān)的資料）”六字作為預習的基本要求。在具體操作中，我循序漸進地教給學生預習的方法，培養(yǎng)學生預習的良好習慣。
朗讀法：讀是真正的預習，是搜索疑難、回答問題的前奏。新教材的指導思想是讓學生多讀，在讀中感知，讀中感悟，讀中自學。因此，預習時，我總鼓勵學生多讀，并采取多種形式，如自讀（有感情讀、快讀之分）、小組讀、競賽讀、默讀等方法，使學生在課前就能把課文讀得正確、流利、有感情。
小組討論法：當組織學生課內(nèi)預習時，我引導學生自主預習，再小組共同預習、檢查。如小組檢查生字詞的掌握情況，提出難記的字說說記法，提出不懂的詞語組內(nèi)互相幫助解決，小組用自己喜歡的方式朗讀課文，整理出組內(nèi)不懂的問題等。采取互相討論的方法，切磋琢磨，互相聯(lián)合，共同解決預習中的問題，這樣對后進生也有幫助。
質(zhì)疑法：愛因斯坦說，提出一個問題，比解決一個問題更重要。因此，我在學生預習中，讓學生充分尋找有疑惑的地方，鼓勵學生在預習中多問幾個為什么，這有利于學生深入理解課文。學生對重點句一旦理解，那文中所表達的思想感情也就迎刃而解了。除此之外，我還引導學生聯(lián)系上下文，探究篇章可能存在的問題和矛盾，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。古人云：“學起于思，思起于疑?！睂W生在學習中能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，他們自主思維的能力也就得到了培養(yǎng)。
（2）圍繞學習目標自主探究，解放學生的頭腦和嘴巴
蘇霍姆林斯基說：正象空氣對于健康一樣，自由時間對于學生是必不可少的……自由時間是豐富學生智力生活的首要條件。要學生從被動接受轉(zhuǎn)化為主動探究知識，老師就要為學生提供更多的自主探究的時間。凡是學生能獨立思考的，就要讓學生自己去獲得；凡是能通過小組合作解決的問題，就應通過小組交流取得共識，老師適時指導、點撥，這樣才能使學習真正成為學生自主的活動。
四、認真抓好讓教學本質(zhì)，落實語文教學有效性
“語文，
心靈
的一泓清泉”是語文教學的本質(zhì)。語文，從人類生存的本能來說是工具，他讓人在生活生產(chǎn)中交流；從人的最高需求來說是心靈的清泉，他給人以精神的愉悅和寄托?；貧w語文本色才是語文教育的目標。語文的源泉是生活。而語文教學是活生生的生活體現(xiàn)。從生活中學語文，讓語文在生活中延伸發(fā)展。惟有用生活將教師學生課堂知識連為一體，語文方可閃爍他獨特的光芒。
一、讓教材貼近生活，貼近學生。這是語文回歸本色的首要條件。教材的編排既要符合學生年齡、生理、心理特征還要符合地方文化特色和學校文化特色。做到按由易到難由淺入深階段性安排。語文教材與校本教材相結(jié)合，國家教材與地方教材相結(jié)合，是形成特色語文必不可少的條件。
二、教學內(nèi)容必須貼近生活。在教學中貫徹學以致用的指導思想，堅決杜絕閉門造車式語文教學。教師要根據(jù)學生的學情有選擇制定教學計劃，并隨時聽取學生的意見，調(diào)整自己的教學內(nèi)容和計劃，在教學中務實，在務實中求發(fā)展。切實培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
三、教學形式也要貼近生活，讓學生到生活的大課堂去錘煉自己。尤其是利用兩假讓學生進行語文實踐活動。教師要有相關(guān)的計劃并指導學生實踐。讓學生在生活大舞臺找到展示自己的平臺，形成個性語文教學。
四、建立雙軌制，徹底改革語文教學評估體制。即將學生社會實踐
成績
與文化理論考試成績相結(jié)合，全面考察學生的語文能力。這不僅是對學生語文學習的促進更是對教師教學的鞭策。
五、建立健全教育管理制度，為有效教育提供和諧的社會環(huán)境。加強教師隊伍建設(shè) ，讓教師在教學與教研中提升自己。真正體現(xiàn)“學高為師德高為范”的教育理念。
綜上所述，語文有效教學是一項長期艱巨而又復雜的工程，不是一蹴而就的事情。讓我們形成共識，轉(zhuǎn)換教學觀念，為創(chuàng)造真正有效的語文教學貢獻自己的力量，共創(chuàng)語文教學的美好未來。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇八
智力性的技能是指借助內(nèi)部言語在大腦中進行智力活動的方式，如遣詞造句、布局謀篇等技能，它是從語文知識的掌握到能力發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。智力性技能的培養(yǎng)，需要通過聽、說、讀、寫等練習進行反復的訓練。正如捷克思想家、教育家夸美紐斯所說：“一切語文從實踐去學習比用規(guī)則學習來得容易?！?BR> 我們說的加強練習，不是盲目地追求數(shù)量“以多制勝”，而是在教學內(nèi)容的前提下，盡量讓學生練得深一些、透一些，“跳一跳摘桃子”，充分發(fā)揮學生的學習潛力，讓他們通過練習，結(jié)合所講授的知識，掌握其規(guī)律，舉一反三，在優(yōu)化的練習中求快、求好，以取得內(nèi)容上不斷深化，認識上螺旋形上升，技能逐漸完善，能力自然發(fā)展的效果。
總之，優(yōu)化教學方法，激發(fā)學習興趣，提高課堂效率是勢在必行的。它是一項復雜的現(xiàn)代系統(tǒng)工程。要完成這項工程，首先要對教師提出更高的要求----不斷學習新知識、接受新事物、涉足新領(lǐng)域、提高新能力。我們有較高的自身修養(yǎng)和語文修養(yǎng)，才能對各類教材融會貫通，駕馭自如；才能把課講得生動活潑、深入淺出、富有吸引力。當學生的智力得以充分開發(fā)，能力得以普遍提高，優(yōu)化課堂教學、提高整體效率的最終目的就能實現(xiàn)。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇九
明確、清楚、切實可行，對每堂課的教材、教法、教學活動都起著舉足輕重的作用。它能直接導向所有的教學環(huán)節(jié)緊緊地圍繞教學目標有計劃、有組織地進行，創(chuàng)造出一堂堂既充滿活力又學有所用的優(yōu)質(zhì)課，從而提高課堂效率。
初中語文教科書無論從內(nèi)容還是體裁上看都可謂“百花齊放”；從層次上看，又可謂“環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進”。所以，我們應將初中階段語文教學視為一個整體，將三個年級的教材優(yōu)化組合成整體結(jié)構(gòu)，用控制論原理來實現(xiàn)整體快進。
從大目標上來看，初中的語文學習過程分三個階段。第一階段（第一學期），使學生認識學習語文與生活的關(guān)系，?著重培養(yǎng)學生一般的語文能力。?第二階段（第二、三、四學期），著重培養(yǎng)學生記敘、說明、議論的三種表達能力。第三階段（第三、六學期），著重培養(yǎng)學生在生活中實際運用語文的能力。
大目標明確后，我們就很容易地把握每冊書的“中目標”。如語文第四冊是進一步學習記敘與議論、說明與議論等多種表達方式的綜合運用，重點是培養(yǎng)學生議論能力。具體來看本冊八個單元中，每一單元突出一個小目標：記敘與議論相結(jié)合。使學生了解文學作品中議論的作用，以及議論中記敘的作用。第二單元又突出一個小目標：說明與議論相結(jié)合。在《大自然警號長鳴》這篇文章中，說明是基礎(chǔ)，議論是作者的主旨，充分體現(xiàn)了說明、議論文所有的基本類型。將議論文的論證方式、立論文的三要素、駁論的方法等等逐一交代，清清楚楚，構(gòu)成了議論文的系統(tǒng)知識。五、八單元為文學體裁的兩個單元，教學特點抓住了，重點應突出小說三要素，詩歌的語言及意境。
有了上述的目標分析，就有了指向，也就能實現(xiàn)對課堂教學的有效控制，再采取比較閱讀法和單元并舉法，就能實現(xiàn)用時少收效大，使學生的知識、能力得到雙向和諧的發(fā)展。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十
（一）生態(tài)及生態(tài)世界觀。
生態(tài)是不同生命相互關(guān)聯(lián)和良性互動的生命體系，它強調(diào)個體對生命鏈條的依賴，如果進行形而上的抽象，它就具有了方法論的意義，也因此被看成是一種世界觀，即生態(tài)世界觀。生態(tài)世界觀源于全球生態(tài)危機對人類生存和發(fā)展造成的威脅，它促使人們反思自身與環(huán)境的關(guān)系，進而發(fā)現(xiàn)人類生態(tài)危機的根源在于機械世界觀，“拼命追求決定論的精確軌道，一味夸大把事物抽離環(huán)境的實驗方法在任何學科中的作用……深深地沉醉于用單一的簡單化模式去描繪復雜形象性的世界”〔2〕。人夸大自身的主體性，不尊重自然界中其他生命的存在，忘乎所以地征服自然、改造環(huán)境，導致生態(tài)失衡。隨著耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、超循環(huán)論、突變論的建立，生態(tài)世界觀逐漸形成。生態(tài)世界觀強調(diào)三個方面：(1)強調(diào)整體，認為世界是由復雜網(wǎng)絡組成的有機整體，“現(xiàn)實中的一切單位都是內(nèi)在地聯(lián)系著的，所有單位或個體都是由關(guān)系構(gòu)成的”?！?〕(2)強調(diào)秩序，認為世界的永恒變化導致了世界的宏觀有序和自然界的進化。(3)強調(diào)對自然界所有生命的尊重，人類有價值，自然也有價值，而且人類價值包含于自然價值之中。人類在征服自然，毀滅自然價值的同時，也在毀滅自己。所以，人類在追求自身發(fā)展的同時，也要為其他生命的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（二）德育的生態(tài)性及我國德育的生態(tài)危機。
生態(tài)世界觀從最廣泛的意義上把握科學與人類生存狀態(tài)的關(guān)系，提供給我們新的思維方式和研究方法，當以此思維方式和研究方法審視和建構(gòu)德育時，便賦予德育以生態(tài)性。所謂德育的生態(tài)性，即以生態(tài)世界觀觀照德育，認為學校德育是整個生態(tài)系的組成部分，應與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及身邊的人的溝通，同時豐富生活化內(nèi)容和文化內(nèi)涵，促進兒童道德生命自由生長，保持學校德育生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。生態(tài)性德育把每一學生都當作無可替代的存在，尊重學生生命個體的主體性或參與性，這是生態(tài)性德育操作層面的主導原則。其次，必須把德育同社會實際生活聯(lián)系起來，在生活中體驗人生，借助實際體驗不斷超越自我并進一步擴展和豐富自我精神世界，促進人格的健全發(fā)展。但是，我國德育還存在低效性，這種低效在一定程度上是由于對生態(tài)世界觀的理解和認同不夠，對教育現(xiàn)象、對學生成長的文化依賴性認識不夠，造成德育操作的生態(tài)性危機。
1.現(xiàn)代德育生態(tài)系的斷裂與凝滯。
德育工作不能囿于校內(nèi)，應廣泛存在于學校及社會生活的“生態(tài)系”中。建構(gòu)整體德育就是使德育向社會各層面全方位拓展，促成學校、家庭、社會的相互配合，實現(xiàn)整體育人的目的。然而，用生態(tài)整體觀審視現(xiàn)代德育，我們發(fā)現(xiàn)它的保守與封閉。學校德育不能與外界進行合理的信息交流，文化氛圍及教育理念出現(xiàn)凝滯現(xiàn)象，這是一種文化的自我封閉。長期以來，我們以割裂的方法看待學校的德育影響，把它看成是“可以脫離其他諸種德育影響而獨立存在、自成系統(tǒng)的存在物”和“影響學生思想品德形成的唯一的變量”?！?〕由于對生態(tài)整體性認識不夠，德育實踐忽視了校外德育途徑的價值，家庭、學校、社會三者之間在學生品德形成方面的作用難以產(chǎn)生有效合力。因此，在多元價值共生的社會轉(zhuǎn)型期，如果一味把學生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施德育，顯然是不可能的。學校德育必須由一元封閉向多元開放演進，以生態(tài)整體觀理解德育、實施德育。
2.現(xiàn)代德育對生命的漠視與刻板化。
生態(tài)倫理學創(chuàng)始人萊奧波爾德在《大地倫理學》中說：“一切事物趨于保護生物群落的完整、穩(wěn)定和美麗時，它就是正當?shù)?，而當他與此相反對時，它就是錯誤的?！彼J為生態(tài)系中每一物種對整個生態(tài)的“完整、穩(wěn)定和美麗”都有價值，因此強調(diào)對所有生命的尊重。將此觀點引入德育，同樣要強調(diào)對個體生命的關(guān)注，每個學生都有他存在的價值，具有不可替代性。用生態(tài)生命的觀點來審視現(xiàn)代德育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代德育是一種無人德育。所謂無人德育是指無視個體的需要和興趣，“把道德教育的過程僅僅看做是對學生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是學生符合規(guī)范的行為習慣的養(yǎng)成”?！?〕學生缺乏自我選擇的權(quán)力，成長為標準模具的翻版。被動性、統(tǒng)一性是現(xiàn)代德育的特征，其本質(zhì)是對個體生命的漠視。所以，生態(tài)德育思想的確立對當代學校教育的意義深遠，它關(guān)注個體的生命和尊嚴，強調(diào)個體生命的多樣和獨特，弘揚個性的自由和發(fā)展。
3.現(xiàn)代德育對生活的疏離與概念化。
順應現(xiàn)代人生命意識的凸現(xiàn)及個性張揚，道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現(xiàn)在多姿多彩的生活中的。嚴重脫離學生的真實生活的德育模式，“不關(guān)心每一個人獨特的生長環(huán)境，不關(guān)心他們的內(nèi)心潛藏著的愿望、熱情等現(xiàn)實生命沖動所指的方向”〔6〕，造成德育對生活的疏離與概念化。這種模式實際上是一種“美德袋”模式，它把學生的品德看做是“一袋美德”，因此在內(nèi)容上只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性；在方法上強調(diào)單向度的德育灌輸，是一種枯燥乏味的.空洞說教，絕對缺乏道德體驗，難以產(chǎn)生情感共鳴，導致德育的膚淺和偽善；在效能評定上，竟也采用課程考試的方式或限于簡單化的學生在校的操行評定，這在一定程度上造成一些學生的“雙重人格”。因此，真正有效的德育必須體現(xiàn)為一種生活世界的教育，來源于生活，滲透于生活并高于生活，這也是我們所強調(diào)的德育的生態(tài)性。
上述德育的生態(tài)性危機有其歷史的根源，也有現(xiàn)代社會種種異化現(xiàn)象帶來的影響。其中的有些表現(xiàn)是過去長期存在的，有些表現(xiàn)是新近形成的，但都在當前的社會轉(zhuǎn)型中凸現(xiàn)出來了。社會的轉(zhuǎn)型所要求的人性，以及現(xiàn)時代表現(xiàn)出來的人性都與傳統(tǒng)很不相同，德育的要求也必然不同了。
二、轉(zhuǎn)型期的人性特征及德育要求。
轉(zhuǎn)型是指事物運動形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程，社會轉(zhuǎn)型是社會生活中經(jīng)濟、文化和價值體系發(fā)生的漸變或突變，這種變革勢必引起新舊勢力的激烈交鋒，使人們思想意識、道德信念和價值體系呈現(xiàn)出多樣化趨勢，人在其中也必然改變著和校改變著。
（一）多種生存模式的共存性。
自有人類以來，人從對他人的依賴到對物的依賴直至完全自由自覺，主體意識、獨立性不斷增強，人類大體經(jīng)歷了三種生存模式：自在自發(fā)的模式、異化受動的模式和自由自覺的模式。社會轉(zhuǎn)型期的我國，由于生產(chǎn)力水平在區(qū)域間的巨大差異性，三種生存模式并存，以一種相互碰撞的方式影響著民眾行為。一方面，我們經(jīng)歷著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明自在自發(fā)的生存模式向現(xiàn)代文明的自由自覺的生存模式的轉(zhuǎn)變，它要求人充分展現(xiàn)創(chuàng)造本性，成為自由自覺的和成熟的現(xiàn)代化主體；另一方面，我們又經(jīng)歷著工業(yè)文明的異化受動模式，科學技術(shù)的進步與物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，使人越來越追求物欲滿足，在某種程度上淪為物質(zhì)的奴隸，表現(xiàn)為嚴重的人的異化，人的主體性多以商品的形式表現(xiàn)。所以，在我國的社會轉(zhuǎn)型中，人的主體性增強與人性物化共生共存，它要求學校德育尊重學生的主體地位，拋卻灌輸和強制的反主體性方式，引導學生通過自己的實踐和理性思考做出選擇和判斷，克服由物化而產(chǎn)生的拜金主義和享樂主義，不斷完善自己的道德生活。
（二）文化多元與道德價值迷失。
社會學家涂爾干認為經(jīng)濟發(fā)展與文化變遷存在直接或間接關(guān)系?？焖俳?jīng)濟增長打破原有的社會關(guān)系，使人容易受新觀念的影內(nèi)，社會也因而突然迷失方向”〔7〕。帕森斯也認為，社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化會牽動文化及意識形態(tài)的遷移〔8〕。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展、東西方合作與交流的日益頻繁，我國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合與沖突日益加劇，意識形態(tài)和價值觀念發(fā)生了深刻而全面的裂變。價值多元化打破了單一價值觀念造成的僵化，增強了社會價值觀的復雜和多樣性。同時，價值多元又會產(chǎn)生價值沖突，引發(fā)價值迷茫，進而打破現(xiàn)代德育與社會生活的和諧，產(chǎn)生大量道德失范現(xiàn)象。面對這樣一種多元價值共存，學校德育如果采用封閉單一模式，不考慮社會的巨大變遷，仍教導學生順從已有的社會規(guī)范已不合時宜。德育必須使主流道德價值觀吸收多元價值觀念的合理成分，使其從沖突走向融合，達到相互制衡狀態(tài)，即進行價值觀的整合；還必須“指導學生在對各種道德取向和道德規(guī)范的社會價值進行分析、比較和鑒別的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人道德現(xiàn)狀，自主、合理地選擇個人的道德取向及遵從或拒斥的道德規(guī)范”，〔9〕從而走向和諧，實現(xiàn)人在道德價值上的自主、提升及超越。
（三）個性張揚及其價值詮釋。
個性是個體有一定價值傾向的心理特征的總和，其形成與發(fā)展依賴于文化歷史條件和現(xiàn)實數(shù)育情境。我們考察中國人的個性及其在社會轉(zhuǎn)型期中的改變，也必須考察中國社會長期固化的深層文化意蘊。在漫長的封建社會，儒家哲學奉行社會本位的價值取向，強調(diào)整體、全部、長遠利益，忽視個人利益。很明顯，這種價值取向有其積極的一面，它能夠維護社會的整體統(tǒng)一和增進民族的凝聚力；也有消極的一面，它過分強調(diào)社會本位，容易造成對個性的壓抑，個性壓抑抹煞人的創(chuàng)造性，其直接后果是扼殺社會活力。隨著社會轉(zhuǎn)型加快，社會對創(chuàng)造性人才的需求日益突出，而創(chuàng)造性需要個性張揚和開放，這需要我們對“個體本位”進行新的詮釋和價值定位。個體本位立足于個體、局部、近期利益解決價值沖突，它未必是對整體利益的否定，而是在強調(diào)整體利益或他人利益的同時關(guān)注、尊重和保護個人利益。社會轉(zhuǎn)型在一定程度上鼓勵個性張揚，期望實現(xiàn)社會本位和個體本位的統(tǒng)一。人的個性總是顯現(xiàn)于個人生活，學校德育應尊重真實的個人生活，促進和拓展人的個性張揚的空間。
我國社會轉(zhuǎn)型帶來的人的變化及其社會化要求的新內(nèi)涵，一點兒也不比經(jīng)濟變化本身帶給人們的震撼小，其中個體本位和人的主體意識提升最突出，這帶給學校德育以生動，同時也帶給學校德育以困惑和挑戰(zhàn)。它打破了學校德育生態(tài)的平衡與穩(wěn)定，所以德育必須適應這一轉(zhuǎn)型，進行生態(tài)性建構(gòu)。
三、現(xiàn)代德育的生態(tài)性建構(gòu)。
我國社會轉(zhuǎn)型隨著加入wto程序的完成而加快，這一歷史現(xiàn)實帶來我國人才培養(yǎng)的緊迫性。但我們必須防止人才培養(yǎng)上的急功近利，一方面要立足知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，另一方面也必須努力構(gòu)建德育氛圍，培養(yǎng)具有人類普遍價值取向和理想人格的人才〔10〕。我國現(xiàn)代德育的非生態(tài)性帶來的德育低效不能順應社會轉(zhuǎn)型的要求，我們必須賦予德育以生態(tài)性。
（一）生態(tài)性德育理念的內(nèi)化與培植。
德育的生態(tài)性建構(gòu)，首先是數(shù)育者的生態(tài)性德育理念的內(nèi)化與培植。我們無論怎樣強調(diào)學生主體性的地位和價值，都無法排除教師及所有學校員工對學生言傳身帶的作用，如果這些教育工作者的思想意識中未能確立整體生態(tài)德育理念，那么他們在教育操作中又如何能夠具有整體德育的思想、又如何能夠充分尊重學生的主體性與個性差異、又如何能夠賦予德育過程以生活化、又如何能夠有效地整合各種德育資源呢？那樣的話，德育的生態(tài)性建構(gòu)就僅僅是一種德育理想罷了。需要進一步指出的是，德育關(guān)涉人的成長，人生活于社會之中，所以學校德育不是影響學生道德養(yǎng)成的唯一變量，它與各種社會因素息息相關(guān)、與各種社會領(lǐng)域同生共構(gòu)和相互依存，共同建設(shè)社會文化而又處于這種文化的制約之中，它是社會文化的生態(tài)結(jié)構(gòu)的一個部分。這些認識必須深深同化于教育者的思想意識，使他們真正理解德育的生態(tài)性含義，使開展生態(tài)性德育成為他們的自覺行為。
（二）滲透與整合；德育文化建設(shè)。
德育的生態(tài)性建構(gòu)要從全方位來實施。首先，通過德育課和其他學科教學實施德育。多元價值追求并不完全拒斥德育“灌輸”，而“灌輸”也不都是無視學生的主體存在，歷史文化積淀的道德規(guī)范和適應現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型特點的道德要求要通過各種方式，包括德育課的方式傳遞給學生，以提高學生的道德認知水平，為他們學會判斷和選擇提供前提。而各學科的發(fā)展都是無數(shù)仁人志士先進思想的結(jié)晶，有深厚的德育價值，所有教師都可憑借學科教學開展德育工作。教師本人也應是學生最接近的道德典范，時刻以自己的言行影響學生。應該說，所有教師，甚至所有教職員工都是德育工作者，共同建設(shè)著校內(nèi)的德育生態(tài)系統(tǒng)。其次，通過校園文化建設(shè)實施德育，這是德育生態(tài)性的典型形式。校園文化是影響師生心理和行為最為深刻的社會性因素，它是通過精心營造而形成的有利于學生德性成長的道德文化氛圍，學生受其熏陶，激發(fā)起強烈的道德情感和動機，有助于學生理想人格的塑造。通過豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動達成德育目標，可淡化教育痕跡，使學生在不知不覺中收到“不教而教”的效果。最后，還要通過多種教育資源的整合實施德育，這是指整合家庭、學校和社會的德育功能，以社區(qū)為依托，加強學校、家庭、社會各方教育力量的組織和配合，形成道德教育的社會網(wǎng)絡和整體合力。從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，實現(xiàn)與大環(huán)境的動態(tài)開放。
（三）生命主體的道德價值實現(xiàn)：道德建設(shè)的參與。
生態(tài)系的整體性與秩序性強調(diào)每一物種、物種內(nèi)每一個體在生態(tài)系中都占據(jù)一定的生態(tài)位，其在維護生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡的過程中體現(xiàn)個體的生命價值。同樣，在生態(tài)性的德育系統(tǒng)中，學生個體也都占據(jù)一定的“生態(tài)位”，是不可缺少和不可替代的生態(tài)個體，他在參與道德文化建設(shè)的實踐中體現(xiàn)自我的道德價值，因此個性的豐富和發(fā)展與生態(tài)性德育的建構(gòu)與發(fā)展密切相關(guān)，我們鼓勵學生個體在道德建設(shè)方面的參與與創(chuàng)造。社會轉(zhuǎn)型帶來的個性張揚自我意識覺醒，必然使社會個體更加具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，這種創(chuàng)造性在青少年的各種活動中表現(xiàn)出來。有理由相信，青少年學生具有更大的“生態(tài)性”，其生命主體具有生態(tài)性的道德價值實現(xiàn)的傾向，因此引導學生積極參與校園的、社區(qū)的道德建設(shè)是非常有意義的。學生通過多與道德文化建設(shè)，一方面可以在活動過程中豐滿自己的個性，增強自己的責任感，從而自覺地培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺意識、自身習慣、自動要求，成為道德自律、活的智慧；另一方面為社區(qū)道德文化的生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展作出貢獻，體驗道德價值的自我實現(xiàn)，達到個體內(nèi)部道德價值系統(tǒng)與外部道德的生態(tài)系統(tǒng)的完美統(tǒng)一。
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十一
“務實”與“求活”既是對立的，又是統(tǒng)一的。從務實的角度講，教師最要緊的要把教學扎在語文基本功訓練上；從“求活”的角度講，教師要把知識教活，課堂學習氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務實中求活，在求活中務實，實活相濟。
1．優(yōu)化教學內(nèi)容。教師在吃透教材的基礎(chǔ)上，要準確地確定教學目標，把握重點和難點，科學地構(gòu)建課堂教學的知識結(jié)構(gòu)，以及在傳授知識過程中滲透學法指導與能力的培養(yǎng)。這是務實求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學過程。課堂教學過程是師生多邊交流信息的過程，教師主要要抓好以下五個環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學生明確學習目標，要注意激發(fā)學生興趣，喚起他們的求知欲，增強教學活動的目的性，減少盲目性；要恰當?shù)靥峁W習方法，使學生學而有方。（2）質(zhì)疑。要設(shè)計少而精的問題，激疑啟智，讓學生在質(zhì)疑釋疑過程中獲取知識，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對”向“求其好”發(fā)展。
（4）總結(jié)。師生要在教學結(jié)束時，對本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡，并使各條反饋線路暢通，可通過提問與形成書面練習當堂評改,及時進行矯正。質(zhì)疑問難也是一種反饋方式,為教師適時調(diào)控教學內(nèi)容與方法提供可靠依據(jù)。這五個環(huán)節(jié)能較好地完成教與學的轉(zhuǎn)化、教法與學法的轉(zhuǎn)化、主導與主體作用的轉(zhuǎn)化。
3．優(yōu)化教學手段。傳統(tǒng)的教學手段已不適應現(xiàn)代課堂教學的需要，也很難為高效率地完成課堂教學任務服務。利用現(xiàn)代教學媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語文課堂教學流程，激發(fā)學生的學習興趣，形成樂學、想學、要學的心理趨勢，發(fā)揮其主體作用。同時，能為學生提供許多平時從書本上、生活中所不能直接獲得的感性知識，豐富教學內(nèi)容，有利于調(diào)動多種器官的功能。
二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一。
聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學語文教學中的一個極其重要的觀點。小學語文教學主要有年級之間、課文之間與課內(nèi)外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽說讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學科之間的聯(lián)系等。我們應從知識點、方法點尋找聯(lián)結(jié)點，使課堂教學構(gòu)成立體化的教學。教師要不斷地引導學生經(jīng)歷這個聯(lián)系發(fā)展的過程，注意與重視語文教學的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。
1．要處理好新舊知識的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學生所接受；同時，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進知能的轉(zhuǎn)化。
2．要將知識轉(zhuǎn)化為能力。語文教學不要“讓能力與知識關(guān)系失調(diào)”。學習知識既是目的，又是手段，只有當知識轉(zhuǎn)化為能力時，才是終身受用的。例如識字，在進行音形義的教學中，教師要滲透識字方法的傳授、習慣的培養(yǎng)、能力的訓練，學生掌握了識字方法，養(yǎng)成了自覺識字的習慣，形成了獨立識字的能力，這才是識字的宗旨。知識發(fā)展為能力，是學習的質(zhì)的飛躍，沒有這個質(zhì)變的教學，是不成功的`教學，學生掌握的知識也只能是死知識。因此，知識的傳授必須以會用、有用為目的。
3．要處理好課內(nèi)外的關(guān)系。課內(nèi)向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說得好：“得法于課內(nèi)，受益于課外?！睆堉竟壬鷮Υ擞星猩眢w會，他說：“我的知識三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈訌妼φn外閱讀的指導，培養(yǎng)學生認真讀書的習慣，定期組織讀書心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。
學生在這個過程中將獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識上升為理性認識，從而提高整個學習活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一。
任何事物運動都表現(xiàn)為量變和質(zhì)變互相轉(zhuǎn)化的兩種狀態(tài)，我們要運用這個規(guī)律來研究與指導小學語文教學研究與實踐。
1.要提高講解的效度。講解是課堂教學的主要活動方式和向?qū)W生傳授知識的重要手段。講解應是學生的需要，當學生對某些新知不了解或不知從何學起的時候，教師要用講解的方式來指導他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學語文教學中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴重，他們錯誤地認為：教師講得越多，學生也會吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學生的需要，講的再多也是無效勞動。
教師的講解要適度，讓學生跳一跳能摘到果子，如果講解的內(nèi)容低于學生的接受能力，或者太高于學生的接受能力，則都不能引起學生的求知興趣。
2．“多讀”應以有效為前提?！岸嘧x”的內(nèi)涵可以從兩方面來理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對當前小學語文閱讀教學重復內(nèi)容的講解而提出的。
但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問題。我們要準確把握讀的度。讀的目標一經(jīng)實現(xiàn)，就得轉(zhuǎn)移目標指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識、開闊視野的重要舉措。
3．課內(nèi)外的作業(yè)練習要“少而精”。學生作業(yè)多、負擔重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的普遍關(guān)注。作業(yè)多，就其本質(zhì)講，教師的出發(fā)點是善良的，希望通過多做作業(yè)來達到提高教學質(zhì)量的目的，然而做事單憑個人良好的愿望其結(jié)果往往是事與愿違。以寫字來說，一個晚上讓七八歲的兒童寫字，這不僅大大超過了學生的負荷，影響學生的身心健康，也難保證寫字的質(zhì)量，同時還會使學生產(chǎn)生厭學情緒。只有堅持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習練在點子上。要嚴格控制學生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質(zhì)量。
四、結(jié)果與過程的統(tǒng)一。
教師在教學中往往只重視知識形成的結(jié)果，而忽視知識形成的過程；教學方法長于知識形成的結(jié)果，而短于知識形成的過程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問題。
知識形成的結(jié)果與知識形成的過程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學中以讓學生獲得孤立的知識為目的；后者是指教師在教學活動中重視引導學生對知識的全面理解，并在理解中體驗這一知識是怎樣獲得的，它在整個知識體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時在求知中訓練綜合思考，使學生把握研究問題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動的創(chuàng)造性的學習。在語文教學中要重視探求知識形成的結(jié)果，同時，更要重視知識形成過程的訓練。
在教學實踐中如何使知識形成的結(jié)果與過程統(tǒng)一起來呢？
筆者以為要從以下三點做起：一要準確地把握教學內(nèi)容體系。教師要認真鉆研教材，優(yōu)化教學內(nèi)容，把孕伏于知識體系中的潛在的方法因素變?yōu)閷W生學習的直接對象，這樣才有可能啟迪和引導學生對知識創(chuàng)造過程的全面理解，把教材內(nèi)容中靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生思維活動中動態(tài)的作用對象。教師要講解精當，給學生多留下獨立創(chuàng)造性思維和聯(lián)想的余地，從而更好地去體驗知識，而不是單向地汲取結(jié)論，為學生發(fā)現(xiàn)問題和開闊思路提供更多的支點，從而使學生形成一種整體綜合視野，提高分析問題和解決問題的能力。二是要處理好知能的轉(zhuǎn)化過程。
語文教學不但要提高學生的語言知識水平，而且應提高學生的思維能力；語文教學的步驟選擇與安排，不但要用是否有語言價值去衡量，還得用是否有思維價值來衡量。思維能力是其他能力的核心。要把單一的語文知識訓練變成滲透思維能力、創(chuàng)造能力的訓練，將知識的獲取寓于能力形成的過程之中，讓學生越學越聰明。三是重視主導作用與主體作用的轉(zhuǎn)化。教師應是學生學習知識的組織者、啟動者，其作用在于打開學生的學習思路，引導學生思考，讓學生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。但教師這種主導作用也不是不變的。當他在傳授知識與啟發(fā)時，是主導者，起支配作用；但當學生投入自學或質(zhì)疑問難時，學生便是主導者，起支配作用，因為老師的釋疑解難是受學生支配的。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十二
市景觀等很多方面都有著其他基礎(chǔ)設(shè)施所不能夠替代的作用。
同時森林生態(tài)系統(tǒng)在解決水、土壤、生物多樣性問題等方面能夠發(fā)揮出相當重要的作用。
因此，在生態(tài)文明建設(shè)中，森林生態(tài)系統(tǒng)保育是一項不能夠被忽視的工作。
同時，作為典型的社會———經(jīng)濟———自然復合生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展是一項系統(tǒng)的工程，需要對生態(tài)建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)以及生態(tài)文化進行整合，并通過三要素的耦合來實現(xiàn)生態(tài)文明。
因此，需要將林業(yè)建設(shè)納入到區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的總體框架之中，這樣才能夠?qū)α謽I(yè)建設(shè)進行總體規(guī)劃。
2育林、造林需要遵循自然規(guī)律、因地制宜。
中國各個地區(qū)地形復雜，所具有的生態(tài)系統(tǒng)也多種多樣，物種相當豐富。
在林業(yè)建設(shè)中，首要任務應是對當前現(xiàn)存的天然林以及珍貴物種進行充分的保護。
對于造林工作的開展，應該要效法自然，做到因地制宜。
體進行保護，根據(jù)當?shù)氐牡牡貏?，對鄉(xiāng)土植被的地位以及作用進行充分體現(xiàn)，同時還需要考慮到植物組合的多樣性以及穩(wěn)定性，適合栽種林木的就栽種林木，適合種草的則種草。
行強化，讓其能夠發(fā)揮出更好的防洪固堤、凈化水質(zhì)、改善土壤等各項功能。
3合理調(diào)整林業(yè)政策。
3.1從生態(tài)保護逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展生態(tài)經(jīng)濟型林業(yè)。
森林不僅僅可以保護改善氣候與生態(tài)環(huán)境，還能夠提供休閑游憩的場所，具備重要的經(jīng)濟價值。
為此，可以利用森林資源來提供一定的經(jīng)濟來源。
首先，需要加速對森林生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
要不斷發(fā)展森林生態(tài)休閑基地，并對相應的配套設(shè)施進行完善，不斷提升服務的水平。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十三
淺談小學語文課堂教學的“抓”與“放”
新課程標準強調(diào)課堂教學中應強調(diào)學生自主、合作、交流、探索；強調(diào)學生參與、操作、實踐、交流、探究、經(jīng)歷。依據(jù)這一思想，作為教師首先應明確，要倡導自主、探究的合作方式，并不是全盤否定教師的主導作用，教師依然是學生的引導者、組織者，什么時候、什么地方抓，什么時候、什么地方放，得做到心中有數(shù)，靈活處理。要真正做到以上要求，就應重視課堂教學中的“抓”與“放”.
小學語文課堂的“抓”主要有下面兩方面。
一、 加強課堂紀律訓練，培養(yǎng)學生良好的課堂學習習慣。
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！闭n堂紀律無保障，教學任務也就無法完成。經(jīng)過不斷地向前輩學習，討教經(jīng)驗，我認識到課堂紀律訓練不能少，也不能馬虎，這是教學過程能否順利進行、教學質(zhì)量能否有保障的法寶。給學生營造一個“寬松、自由、民主、和諧”的教學氛圍，當然不是讓學生在課堂上“任想、任說、任動”.《人民教育》上刊登過一篇案例：一堂語文復習課上，教師請四人小組討論 ,然后選一個代表發(fā)言。問題是大家都想做這個發(fā)言者。輪到第三組的時候，被推選的a同學和未被推選的b同學同時站起來，都要求回答問題，老師為了不傷害b同學的積極性，就也讓他回答。結(jié)果很多想回答但沒得到“資格”的同學紛紛站起來要回答問題，課堂教學無法順利進行。新課程強調(diào)對學生的尊重、賞識，但絕不意味著對學生要無原則地鼓勵，特別是在鼓勵學生和倡導遵守規(guī)則“兩難”選擇面前，更應該傾向于倡導學生遵守規(guī)則，畢竟，不遵守規(guī)則的民族是不受歡迎的民族，是沒有效率的民族，也是沒有發(fā)展的民族。
二、抓好教學目標，有效地組織課堂教學。
新課程改革后，有不少老師把更多的精力消耗在語文教材教法和花樣百般的教學形式上。很多老師，一拿到新課文，往往很少考慮“教什么”,而愿意在“怎么教”上大做文章。特別是公開課，使越來越多的人相信只要運用好的教學方法和形式，教學中就一定會精彩迭出，魅力無窮。殊不知，一旦“教什么”偏離了語文的軌道，再豐富的過程準備，再精致的教學技術(shù)，也只能是天馬行空，南轅北轍。另外，語文課“教什么”的問題，還關(guān)系到教師對于課程“工具性與人文性相對統(tǒng)一”的高度認識，關(guān)系到教師對于教材中語言文字及人文情感的細致解讀。具體到教學過程，就是要依據(jù)正確、有效地“教學目標”或“課時任務”開展教學活動。語文教學只有對學生的起始要求和預定發(fā)展目標符合其實際，與其心理發(fā)展的成熟程度相匹配時，才能真正調(diào)動學生的興趣，激發(fā)學生的求知欲，從而實實在在提高語文學習水平。
語文課堂中的“放”可以從下面四方面著手。
開放性的課堂教學過程就是課堂教學過程中教師必須充分注意各個學生的特殊性，放手讓學生自己決定自己的探索方向，選擇自己的方法，通過自己獨立的學習和同學之間的交流討論來完成學習任務。多年來，教師已習慣根據(jù)自己的設(shè)計思路進行教學，他們總是千方百計地按自己的要求將學生格式化，扼殺學生的創(chuàng)造天賦和探索精神。現(xiàn)代課堂教學要求：“以學生為起點，又以學生為歸宿，強調(diào)通過學生的自主活動去領(lǐng)悟知識，學會方法。”這就要求我們教師在課堂上要充分放權(quán)，把學習的主動權(quán)還給學生，讓學生自覺主動的發(fā)現(xiàn)問題，探索新知識，使學生充分認識到自己是學習的主體、學習的主人。轉(zhuǎn)變教師“傳道解惑”的觀念，改變教師牽著學生走的現(xiàn)象。教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M者，由管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑д?，由課堂權(quán)威性人物轉(zhuǎn)變?yōu)楹蛯W生積極互動、共同發(fā)展的合作者。以合作者的姿態(tài)進入課堂教學，將課堂作為師生平等交流的平臺。讓教師真正成為學生學習上的`合作者、引導者和參與者。教師的主導作用則體現(xiàn)在善于營造民主、和諧、寬松的課堂教學氛圍，積極創(chuàng)設(shè)使學生能夠深入探究、自主討論、愉快合作的課堂教學情境，熱情而及時地捕捉和鼓勵學生在學習中表現(xiàn)出來的獨立思考和創(chuàng)新精神。
在教學過程中，教師應成為學生學習活動
的促進者：當學生遇到困難時教師不成為“救世主”,把解決問題的方法、答案直接告訴學生，而是提出適當?shù)膯栴}，啟發(fā)學生去分析、思考，真正確立學生的主體地位。問題是思維的起點和發(fā)展的動力，沒有問題就很難思維。課堂提問能較好地引發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生積極思考。因此，它成為教師常用的一種教學手段，但由于這些問題的發(fā)現(xiàn)和提出都是教師經(jīng)過深思，在備課時精心準備的。能否將發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的權(quán)力下放一些給學生呢？整個教學的最終目標是培養(yǎng)學生正確提出問題和回答問題的能力，任何時候都應該鼓勵學生自己提問。師問生答的模式不利于學生思維，學生作為學習的主體，能夠提出自己的問題是很重要的，因為提出一個問題往往比解決一個問題更重要。學生提問表明他正在積極思考，是獨立思維的主體，他們提出的問題是源于自己對學習內(nèi)容的理解和掌握，也表明了學生對學習內(nèi)容的理解和掌握程度。教師提出問題更多是來自學生的外部，因此，學生提問在一定程度上更優(yōu)于教師提問。所以，教師的提問權(quán)應下放一些給學生，鼓勵學生積極、主動，大膽地提出問題，在互相問題中有意識地培養(yǎng)學生的問題意識和思維能力。
素質(zhì)教育的主要任務是培養(yǎng)學生的思維能力和教給學生的思維方法。所以教師應該深入研究教材，精心設(shè)計一些具有開放性、探索方案較多的、解法不唯一的題目來激發(fā)學生的求知欲，引導學生不滿足一題一個結(jié)論，追問還有其他結(jié)論嗎；不滿足一題一個解法，追問還其他解法嗎？不滿足一題一個形式，對學生進行變式訓練；培養(yǎng)學生發(fā)散性思維，鼓勵學生對題目的條件、結(jié)論所涉及的知識由此及彼地進行聯(lián)想，對條件、結(jié)論的臨近區(qū)知識進行回顧。允許學生多想，開放學生解題思路和方法，大力拓展學生思維空間，促進學生思維的發(fā)展。努力克服課本、資料中傳統(tǒng)的封閉題對學生思維帶來的定勢，鼓勵學生深入探究，挖掘他們創(chuàng)新潛能。
不妨改變以往是由教師直接給出答案的做法，將這些結(jié)論、小結(jié)等權(quán)利下放給學生，引導學生主動參與學習，通過探索、交流、討論，歸納、總結(jié)，當學生取得獨立進展時充分肯定其成績，幫助他們作出必要的自我評價和自我調(diào)整；當學生獲得初步結(jié)果時，督促學生進行自我檢查、自我反??；并在學生獨立學習的基礎(chǔ)上，組織引導學生討論、交流，使他們相互了解彼此的見解，不斷反思自己的思考過程，對其他同學的思路進行分析思考，作出自己的判斷，使自己的理解更加豐富和全面，以達到增強學生的合作精神，培養(yǎng)學生的自我意識，提高學生自我分析、自我調(diào)整等認知能力的目的。而且從學生口中得出結(jié)論，這樣既加深學生對要領(lǐng)結(jié)論的理解，又有利于學生在回顧舊知的同時，將新知識納入已有的知識結(jié)構(gòu)中去，從而完善學生已有的知識結(jié)構(gòu)，訓練學生歸納總結(jié)知識的能力，使學生在概括、總結(jié)、歸納過程中把所學知識系統(tǒng)化、條理化。
綜上所述，在一個不斷走向開放的語文課堂里，教師的主導地位不能改變，該抓則抓，該放則放。這就要求我們教師要在研究教材的同時，將備課的重點放在研究學生的學情上，認真學習教育教學理論，在教學實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力提高自己的課堂教學機智和駕馭課堂的教學能力，使課堂氣氛嚴肅活潑、有張有弛，充滿朝氣、活力與生機，使課堂教學效率得以充分提高。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十四
小學生在學校中的學習主要是在課堂上進行的,小學語文課堂是小學生進行語文學習的主要方式和載體。下面，小編為大家分享淺談如何提高小學語文課堂教學效率，希望對大家有所幫助！
小學語文教學在基礎(chǔ)教育中占有重要地位，提高小學語文教學效率是語文教師需要研究的重要問題。課堂是教學的主陣地，把握好課堂，是提高小學語文教學效率的保障。因此，在小學語文教學中，教師應深入研究教材，注意激發(fā)學生的學習興趣，讓學生充分地讀，并全面訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還有采用多種教學方式和手段，從而提高課堂教學效率。
小學語文；教學效率；興趣教材
提高語文教學效率與我們平時的教學活動是分不開的，上課是關(guān)鍵。上課目標明確，學生易于接受，復習起來也就比較容易，聽課收獲大，做作業(yè)就順利，就能很快掌握所學知識。教師要在課前深入研究教材，在上課的過程中，采取多種教學方法，使語文課堂內(nèi)容豐富多彩，貼近生活，富有情趣，使學生樂學、善學，使學生獲得進步和發(fā)展，提高課堂教學的有效性。具體而言，提高小語課堂教學效率應著重從以下幾方面著手。
我國著名的語文教育家范祥善在《國文教授革新之研究》中說：“宜善用教科書而不為教科書所用。教科書，死物也。教授國文，舍而弗用固不可，用之不當，其害立見。善教授者，一時間內(nèi)，變化多端。務使兒童對于教科書，若醴泉之甘美，而郯郯有味。能觸類旁通，增長見識，啟發(fā)思維，則是上乘。故以教科書為文字之借徑則可，以兒童為教科書之奴隸則不可?！闭Z文教師在課前應深入研究教材，正確把握教材，超越、發(fā)展教材，恰當?shù)厥褂媒滩?，使語文教學充分體現(xiàn)語文學科的人文性和工具性，使學生積累語文知識，提升語文素養(yǎng)，還要挖掘教材的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，開展與教材內(nèi)容相關(guān)的各種語文活動，提高學生的實踐能力，從而全面提高學生的綜合素質(zhì)和能力，促進學生全面發(fā)展。
興趣是動態(tài)的，只有在活動中興趣才能發(fā)揮其對認識和活動本身的'推動作用，因此教師在課堂上要多組織各種語文活動，加強師生的互動交流，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性?！昂玫拈_始是成功的一半”，要提高課堂教學效率，必須重視新課導入的趣味性。上課一開始教師就要以趣引入，要根據(jù)教學內(nèi)容精心設(shè)計導入，把課堂教學變成學生探索知識奧秘的活動，一開始就要把學生的興趣激發(fā)起來。開端引趣的方式有猜謎語、設(shè)置懸念、講故事等。在課堂教學過程中，教師要盡量為學生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，引起學生積極思考，使學生積極主動地去探求新知識。創(chuàng)設(shè)問題情境，有利于吸引學生的注意力，激發(fā)學生自主探究的興趣。教師還可以通過開展各種語文活動來激發(fā)學生的學習興趣，如表演、游戲、競賽等活動。通過游戲活動，不僅能激發(fā)學生的興趣，使學生理解課文內(nèi)容，還能使他們在游戲過程中相互幫助，培養(yǎng)他們的合作能力。由于小學生具有很明顯的爭強好勝的心理傾向，在課堂上適當組織競賽活動可以作為激勵手段，使學生集中注意力朝著目標努力，學生的思維會更靈敏活躍，從而加速知識內(nèi)化，提高學生的學習效率。比如，在教學對話較多的課文時，教師可讓學生分組分角色進行朗讀比賽，看誰讀得正確、流利、有感情，從而激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生參與的積極性，提高教學效率。
學習語文離不開讀書。教師要引導學生用心與文本對話，才能使學生真正領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵。首先，教師要引導學生正確解讀文本。正確解讀文本就是能正確把握文本的價值取向。教師要根據(jù)教學目標及課文特點等，站在學生的角度，確定每節(jié)課的語言訓練內(nèi)容和教學的重難點，引導學生正確解讀課文，理解課文的思想內(nèi)涵。其次，教師要尊重學生對文本的多元化解讀，讓學生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等，提升學生的語文素養(yǎng)。再次，課內(nèi)外相結(jié)合，教師要讓學生廣泛進行課外閱讀。教材中的課文無非是個例子，學生只有經(jīng)過大量的閱讀實踐，才能提高語文能力。在日常語文教學中，教師要注意指導學生掌握閱讀方法，課外積極組織引導學生廣泛閱讀，根據(jù)教材內(nèi)容給學生推薦一些適合他們讀的書籍，拓展閱讀空間，讓學生多閱讀名家名篇、自選讀物、即時讀物等，讓學生在讀書的過程中積累語文知識，提高語文能力。
（一）堅持以“朗讀”為切入口，多法配合，優(yōu)化組合
教師在教學課文時要改變以往的純分析式的教學方法，要以朗讀為主線，以讀寫訓練為主要手段，在朗讀過程中進行字詞句篇的訓練，從而達到讓學生學習語言文字的目的。教師引導學生讀課文，大體可分為三個階段。首先，初讀感悟，通讀全文，了解全文的要點，要讀得正確、流利。其次，精讀領(lǐng)悟，強化誦讀，注重感悟，以學生的讀為主，教師要適當講解，以幫助學生領(lǐng)悟文章內(nèi)涵。再次，積累遷移內(nèi)化知識，積累字詞句，好的語句要在課堂上當堂背誦，通過造句、仿寫等使所學的知識內(nèi)化遷移。
（二）創(chuàng)設(shè)情境
教師在語文教學中要根據(jù)具體的教學內(nèi)容多創(chuàng)設(shè)情境，巧妙地將聽、說、讀、寫結(jié)合起來，融入到生動具體的情境中，從而激發(fā)學生的學習興趣，在特定的情境中進行語言文字的訓練，加深學生對課文的理解，進而全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。多媒體為教師創(chuàng)設(shè)有聲有色的語文教學情境提供了方便。教師在小學語文教學中可合理利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，進行聽、說、讀、寫的訓練，突出教學重點，突破難點，提高學生的口語交際能力、寫作能力、閱讀能力，真正提高學生的語文素養(yǎng)。
（三）進行激勵性評價
對學生在課堂上的表現(xiàn)，如提出問題、回答問題、發(fā)表見解、課堂練習等，教師要給予及時而積極的評價，以激勵為主。教師要用充滿關(guān)愛、信任與期望的語言鼓勵學生，增強學生的自信心，激勵學生努力學習。通過這種激勵性評價能夠使師生關(guān)系更加和諧，使學生始終保持積極向上的情緒和獲得成功的愿望，促使學生智力因素和非智力因素全面發(fā)展。
[1]孫建龍，王云峰.“小學語文課程與教學論”學科建設(shè)與教學改革[j].課程教材教法，2005（2）.
[2]崔巒.小學語文教育的理想境界——加強語文教育、提高教學效率的建議[j].課程教材教法，2007（12）.
[3]高貴忠，任京民.小學語文課程與教學改革的困惑與轉(zhuǎn)向[j].天津師范大學學報：基礎(chǔ)教育版，2013（1）.
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十五
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睙o數(shù)實踐證明：激發(fā)興趣是構(gòu)成學生學習的.動力，是課堂教學成功與否的關(guān)鍵。
語文教學，如讓學生僅憑書面語言理解課文，一則無趣，二則浮淺。因此，教師在教授過程中要注意心理學理論的應用。諸如借助作用于視覺、聽覺、膚覺等感官的圖畫、音樂、動作等手段，創(chuàng)造一個良好的教學環(huán)境，使學生思維活躍。
感情自然，自覺、主動地去理解課文，挖掘深意。
在課堂教學中運用高超的語言藝術(shù)，也是激發(fā)興趣、自覺學習的重要手段之一。語文教學本身即是語言教學，因此我們應充分運用語言的音韻美、節(jié)奏美、對稱美、聲響美、方言美、色彩美、語符美、詩意美等等，讓它滲透到語文課堂教學的分分秒秒、每個細節(jié)，使學生把上語文課當成一種自覺的欣賞、參與，從而達到理想的學習效果。