總結(jié)是一種對所學(xué)內(nèi)容進行梳理和歸納的方式，可以提升我們的理解和記憶能力。要注意總結(jié)的條理性和邏輯性。如果你不知道如何寫總結(jié)，不妨先閱讀一些優(yōu)秀的范文，找到啟發(fā)。
初中教師德育論文篇一
摘要：德育工作需要教師的耐心，更需要教師對學(xué)生真誠的一顆愛心。文章針對當(dāng)代中學(xué)生感恩意識缺失這一現(xiàn)象，探討問題存在的癥結(jié)，倡導(dǎo)用愛呼喚學(xué)生走出心理發(fā)展的沖突矛盾，回到正常的學(xué)習(xí)生活中，找回缺失的感恩之心，用感恩之心擁抱生活，笑對未來。
關(guān)鍵詞：心理發(fā)展；德育；愛心；感恩。
愛因斯坦曾說過:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是使青年人在離開它時，具有一個和諧的人格，而不是使他成為一個專家?！碑?dāng)代中學(xué)生感恩意識缺失較為嚴(yán)重，情感冷漠，普遍缺乏對父母、師長和社會的感恩意識，不懂得知恩圖報。中學(xué)時期是學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，健康人格的形成離不開感恩這種品質(zhì)，探討這一問題，具有現(xiàn)實必要性。
當(dāng)今青年學(xué)生感恩意識的缺乏，嚴(yán)重影響了他們健康人格的發(fā)展形成，究其原因，很大一部分在于學(xué)校感恩教育的忽視。長期以來，我國在應(yīng)試教育價值取向的影響下，不可避免地忽視了對學(xué)生的感恩教育，學(xué)校把教育工作的重心放在追求高分?jǐn)?shù)和升學(xué)率上，過于注重教育的功利性，忽視了教育的本質(zhì)：育人。感恩教育普遍缺乏實質(zhì)內(nèi)容，教育方式單一，僅停留在概念化、形式化的理論灌輸層面，學(xué)生沒有情感的真實觸動，因此許多中學(xué)生成為自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠的“冷漠一代”，就可想而知了。
在每個人的成長歷程中，生理與心理的發(fā)展是密切相連的，在人一生的大部分時間里，生理發(fā)展與心理發(fā)展的速度是相互協(xié)調(diào)的，因而使個體的身心能處于一種平衡、和諧的狀態(tài)。但中學(xué)階段是人類個體生命全程中的一個極為特殊的階段，中學(xué)生的生理發(fā)育十分迅速，在2至3年內(nèi)就能完成身體各方面的生長發(fā)育任務(wù)并達到成熟水平。但其心理發(fā)展的速度則相對緩慢，心理水平尚處于從幼稚向成熟發(fā)展的過渡時期，這樣，中學(xué)生的身心處在一種非平衡狀態(tài)，引起種種心理發(fā)展上的矛盾。作為班主任，就要針對其心理發(fā)展的矛盾性特點因人施教。中學(xué)生心理上的成人感與幼稚性的矛盾主要突出體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、反抗性與依賴性。
步入中學(xué)，許多學(xué)生產(chǎn)生了一種強烈的成人感，進而產(chǎn)生了強烈的獨立意識，他們對一切都不愿意順從，不愿聽從父母、教師及其他成人的意見，在生活中，從穿衣戴帽到對人對事的看法，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。但是，在他們的內(nèi)心中并沒有完全擺脫對父母和老師的依賴，只是其方式較之過去有所變化。他們的依賴從童年時情感上、生活上的依賴逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄Ｍ玫骄裆系睦斫夂椭С帧?BR> 二、閉鎖性與開放性。
進入青春期的中學(xué)生，漸漸地將自己的內(nèi)心封閉起來。他們的心理生活豐富了，但表露于外的東西卻少了，加之對外界的不信任和不滿意，又增加了這種閉鎖性的程度。但與此同時，他們又感到非常孤獨和寂寞，希望能有人來關(guān)心和理解他們。他們不斷地尋找朋友，一旦找到，就會推心置腹，毫不保留?？梢?，中學(xué)生在閉鎖的同時，又表現(xiàn)出了很明顯的開放性。
三、高傲和自卑。
由于中學(xué)生尚不能確切地評價自己的智力潛能和性格特征，很難對自己做出一個全面恰當(dāng)?shù)墓纼r，而是憑借一時的感覺對自己輕下結(jié)論。這樣就導(dǎo)致他們對自己的自信程度把握不當(dāng)。幾次甚至一次偶然的成功，就可以使他們認(rèn)為自己是一個非常優(yōu)秀的人而沾沾自喜；幾次偶然的失利，就會使他們認(rèn)為自己無能透頂而極度自卑。這兩種情緒往往交替地出現(xiàn)于同一個學(xué)生身上。
因此，教師要針對學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性特點因人施教，用理解和關(guān)愛呼喚學(xué)生走出心理發(fā)展的沖突矛盾，幫助他們形成健康的人格，回到正常的學(xué)習(xí)生活中，而感恩教育是構(gòu)建和諧社會的重要途徑，對于學(xué)生的人格健全有著重大意義。
作為一名班主任，以樂觀的心態(tài)看待學(xué)生的這些心理特點，努力成為他們的朋友，是十分重要的。班主任應(yīng)該悉心關(guān)注學(xué)生的心理動態(tài)，每周都可用日記和他們交流，對于他們在日記中表露的思想和困惑，以一個朋友的姿態(tài)講述自己的想法、建議，對于那些健康向上的思想，則要熱情地給予肯定和支持，決不吝惜自己的鼓勵、贊揚?，F(xiàn)選取我校一則班主任德育案例，與各位同仁共同探討對學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性特點因人施教之法。
起因是班上一名叫“穎”的學(xué)生與父母產(chǎn)生了的極大矛盾。因為面臨畢業(yè)，學(xué)習(xí)壓力增大，加之性格又比較內(nèi)向，原來成績較優(yōu)異的她成績有些逐漸下滑，于是心生自卑和煩躁情緒，認(rèn)為父母不理解她，總是嘮叨她的成績，限制她周末的活動，限制她的零用錢，限制她交友，認(rèn)為自己的父母沒錢沒權(quán)，比不上其他同學(xué)的父母（她母親下崗在家，全家就靠她父親開出租車支撐），于是在氣頭上說出了嚴(yán)重傷害父母情感的一些話，班主任與她母親交流時知道了這些，然后通過日記給她寫了一封信。
周二晴。
穎丫頭：
這是老師第一次單獨寫信給你，個中緣由我想冰雪聰明的你看后便知。
澆“花”多年，從來沒有什么日子能像今天這般讓我如此地痛苦，讓我如此地難過，心靈深處留下了一道明顯的擦痕，現(xiàn)在還隱隱作疼。
人生旅途中，我一直在思索，人活在世上的目的是什么？
隨著年歲漸長，我慢慢明白，人活在世上的目的之一就是永遠(yuǎn)不要忘記感恩！
在這世界上，最值得我們感恩的就是我們的父母啊！
丫頭，老師和你一樣，當(dāng)初都是赤裸裸地向這個世界走來，一無所有。在這最初彷徨無助進而驚恐不安的日子里，是我的父母伴我度過了一個又一個的漫漫長夜，漸漸的，我懂得了母愛如海，父愛如山。我如沐春風(fēng)，如沐陽光，雛燕一般接受著父母給予的一切，搶奪一般索取著父母付出的一切，并開始了人生的艱辛跋涉。而這份親情如同厚實的山脈，使我有依有靠，感到無與倫比的踏實。即使途中風(fēng)浪巨變，雨打風(fēng)吹，但有父愛做槳，母愛做船，我便無所畏懼地?fù)P帆遠(yuǎn)航了！
初中教師德育論文篇二
摘要：德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)生日常生活的全過程，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。德育教育對中學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。
班主任工作千頭萬緒，紛繁復(fù)雜，講起來仁者見仁智者見智。要搞好班主任工作，就得多學(xué)習(xí)借鑒別人的經(jīng)驗，在實踐中不斷的完善工作方法，并且不斷完善班級管理制度。比如，在上學(xué)期的班主任經(jīng)驗交流會上，班主任們的發(fā)言令我獲益非淺，尤其從李慧君老師的發(fā)言中受到很大啟發(fā)，之后，我借閱學(xué)習(xí)李老師的發(fā)言稿，摘抄，并根據(jù)我班實際情況付諸實踐。除了學(xué)習(xí)同事的經(jīng)驗，另一提高班主任工作能力的絕好途徑是從各種書籍、報刊雜志中獲取豐富的理論知識，我嘗試著把它分為兩類：一類是有關(guān)人生哲學(xué)的諸如《嫉妒心理學(xué)》、《錯誤與人生》、《成功啟示錄》及戴爾卡耐基的人生哲學(xué)叢書等，這類書能豐富思想，幫助我們在向?qū)W生說明某個問題時，可以侃侃而談，滔滔不絕，令其信服；另一類就是指導(dǎo)班主任工作的書籍，諸如圖書館的《班主任工作手冊》等書籍，閱覽室的《班主任工作之友》等雜志，每一次閱讀后我都大有收獲。工作中遇到的問題，往往在看到有關(guān)文章時迎刃而解。結(jié)合理論在工作中，我把所做的工作中結(jié)成四句話，那就是――和諧為根本、質(zhì)量是生命、文化做底蘊、公平當(dāng)原則。
一、和諧為根本。
從某種意義上說，和諧是萬事萬物的最高境界，教育當(dāng)然也不例外，家校的和諧和、師生的和諧、分?jǐn)?shù)與能力的和諧、全面發(fā)展全體發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的和諧和等等，努力營造一個和諧的班集體將是我的不懈追求，工作中我主要堅持四個多一點點。
1.親密接觸多一點點。
平時，學(xué)生的業(yè)余生活、課外活動、衛(wèi)生打掃我都樂于參加，半個學(xué)期來我一直堅持和學(xué)生同桌就餐，也曾多次到男生寢室午休和晚寢，和他們一起打球跳繩、一起制定學(xué)習(xí)計劃、一起勾肩搭背散步、一起嘻笑怒罵玩要，孩子犯錯時，摸摸他的頭發(fā)，心情沮喪時，捶捶他的肩膀正所謂，“親其師而信其道”，在和同學(xué)樂此不疲的親密接觸中不知不覺拉近了距離，融洽了情感，和諧了氛圍，為其它班內(nèi)工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.蹲下來多一點點。
專家們都說，班主任做的越久，“教師本位”心理就越來越嚴(yán)重。而克服它的最好方法就是“心理置換”，即盡可能地蹲下來，設(shè)身處地地以孩子的眼光、站在孩子的角度來看待問題。
所以，很多時候，不是學(xué)生讓我煩惱，而是我在自尋煩惱，他們只是孩子，用成人的眼光看待、要求他們，怎么能夠讓我滿意呢？在工作中，我會努力蹲下來，認(rèn)真考慮事情發(fā)生的來龍去脈、前因后果；我會努力蹲下來，仔細(xì)把握學(xué)生行為的性質(zhì)，分清是惡意的還是善意的，是故意的還是生理心理發(fā)展的“自然現(xiàn)象”；我會努力蹲下來，更多地去傾聽、去理解、去發(fā)現(xiàn)，不是用自己的――而是――用孩子們的眼光與內(nèi)心。
3.發(fā)展的眼光多一點點。
工作中我睜大眼睛，去尋找孩子的優(yōu)勢和長處，公開表揚、私下批評，勤鼓勵、重贊賞，努力幫助（注意不是強迫）孩子發(fā)展它。我當(dāng)然不是反對糾正孩子的缺點，而是覺得發(fā)展孩子的優(yōu)勢與個性往往是克服其缺點的最佳辦法，有了好的精神狀態(tài)，缺點改正往往事半功倍。而抓住一點小辮子不放，往往會有丟了西瓜撿芝麻的效果。
二、質(zhì)量是生命。
1.堅持不懈，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的。
我覺得，班主任應(yīng)當(dāng)抓住每一個教育契機來加強這方面的教育，因為現(xiàn)在太多孩子根本不知學(xué)習(xí)是為了什么?！皩W(xué)習(xí)到底為了什么”，其實這還真是一個深奧的話題，是一個關(guān)系孩子一生的價值觀問題，所以我一直在作著這方面的努力，盡管收效可能是緩慢的，但我會一直努力的堅持下去，伴隨著他們成長的每個階段。
2.“小題大做”，注重學(xué)習(xí)流程。
對一天的每個學(xué)習(xí)流程和細(xì)節(jié)都給予高度關(guān)注，專人管理、認(rèn)真記錄，“小題大做”，這是我質(zhì)量強班的另一個做法。
例如早讀時怎么拿書、每節(jié)課有誰發(fā)了言、課堂上誰受到了表揚和批評、預(yù)備鈴響后同學(xué)們是否坐在位置上、書本拿出來了沒有、每天作業(yè)有誰抄襲等等，這些最瑣碎的學(xué)習(xí)小事，這些最平淡的學(xué)習(xí)流程，每天都有專人監(jiān)督和詳細(xì)記錄。管理員每天在早讀時交到辦公室給我批閱，“簽署”意見，在第一時間及時給予處理。
3.巧設(shè)獎罰，強化目標(biāo)激勵。
我覺得，根據(jù)學(xué)生身心特點，目標(biāo)激勵是很有必要的。因此，在工作中，我既給他們長遠(yuǎn)的大目標(biāo)，又有分階段小目標(biāo)，既有班級的，更有小組的個人的目標(biāo)，既要精神激勵，也來點物質(zhì)“誘惑”。總之形式要多樣，讓學(xué)生喜聞樂見。
三、文化做底蘊。
俗話說：“環(huán)境造就人”。一個班級的文化環(huán)境對于學(xué)生的熏陶是潛移默化的，它對學(xué)生的成長起到舉足輕重的作用。班級文化是一門潛在的課程，在教學(xué)活動中我習(xí)慣把班級對學(xué)生的各種要求、學(xué)生在教室、宿舍及公共場所應(yīng)該做和不應(yīng)該做的各種行為經(jīng)過民主討論和民主投票后形成各種規(guī)章制度。班主任的工作就是和班干部一起做制度的監(jiān)督者，這項工作的重點是：學(xué)生在制度面前人人平等、時時要求、處處要求、嚴(yán)格要求、并且有始有終，形成班級文化。它一旦形成具有無形的教育力量，往往會起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。
四、公平當(dāng)原則。
教師經(jīng)常要對學(xué)生的工作進行評價，教師的評價要公正，只有公正地評價每一個學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評價每一位學(xué)生，對成績好的學(xué)生不護短，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸；善于發(fā)現(xiàn)差生的閃光點，并使之發(fā)揚光大。
有規(guī)律，但沒有一條規(guī)律適合于所有的學(xué)生。在今天――教育飛速發(fā)展的今天，我深知自己的責(zé)任是塑造學(xué)生的個性。是把我的學(xué)生塑造成活生生的人——有自己的獨到見解、有自己的獨特個性、有骨氣、健全的人。因此我將更加努力學(xué)習(xí)借鑒名師育人經(jīng)驗，結(jié)合自己的實際思考、探索適合自己的管理路子，在實踐過程中再不斷地反思，不斷地總結(jié)，以使教育工作更加有利于學(xué)生的成長。
現(xiàn)在的學(xué)生由于生在福窩里，有一點挫折就受不了，抱怨上天不公平，怨天尤人，不敢與挫折困難作斗爭。我就利用語文課本中的《生于憂患，死于安樂》，“不以物喜，不以己悲”等蘊含深刻哲理的名言警句教誨他們，讓他們從中受到啟迪，走出困惑，從而勇于接受生活的磨練?？傊?，我除了嚴(yán)格要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)外，還鼓勵他們?nèi)ゴ蚯颉⑷コ?、去練字、去關(guān)心社會，做到身心全面發(fā)展，德、智、體全面發(fā)展。
初中教師德育論文篇三
摘要：在體育教學(xué)中，對學(xué)生進行德育教育，從師生現(xiàn)實情況做好準(zhǔn)備，利用不同的教學(xué)手段，通過領(lǐng)導(dǎo)重視納入評估內(nèi)容，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過聯(lián)系實際，學(xué)生易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。
隨著社會的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過了應(yīng)試教育的檻，向新課程標(biāo)準(zhǔn)下的素質(zhì)教育進發(fā)。體育也同樣加強了社會、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對學(xué)生進行德育教育，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育教育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體，觸手可及，學(xué)生聯(lián)系實際，易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。對于體育教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)如何體現(xiàn)思想品德教育，是個值得研究的問題。
一、從師生現(xiàn)實情況做好準(zhǔn)備。
1。學(xué)生心理條件的準(zhǔn)備。
中學(xué)生的心理發(fā)展，在認(rèn)識方面有如下表現(xiàn)：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團結(jié)友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時機對其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。
2。教師教材、教法等的準(zhǔn)備。
（1）備課。作為一名體育教師，備課前應(yīng)充分鉆研教材，注明在哪樣活動中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實把育人的目標(biāo)落實到每節(jié)教學(xué)中。
（2）課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學(xué)常規(guī)。例如，課前場地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽感，讓學(xué)生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學(xué)生動手動腦的能力。
（3）教學(xué)過程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長帶隊，整隊、分組練習(xí)，同學(xué)們積極響應(yīng)，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險性教學(xué)內(nèi)容時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生克服畏懼心理，對其動作加以肯定，從而培養(yǎng)了學(xué)生不怕困難的勇敢精神。
（4）基礎(chǔ)知識課。在基礎(chǔ)知識教學(xué)時，加強學(xué)習(xí)目的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立為振興祖國的體育事業(yè)而學(xué)習(xí)、而鍛煉的愛國主義思想和民族責(zé)任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時，闡明體育與軍事的關(guān)系，加強國防教育。使學(xué)生了解體育的強身作用防御作用，從而使學(xué)生明白，只有強壯的體魄才能保衛(wèi)祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對學(xué)生進行政治思想品德教育，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情操，積極的為祖國而學(xué)習(xí)，學(xué)好知識加強鍛煉的意志品質(zhì)。
二、利用不同的教學(xué)手段。
1。更新觀念，加強素質(zhì)教育。
“思之于行前”只有頭腦中有了一個目標(biāo)、計劃，行動起來才能得心應(yīng)手，不偏離主題。對學(xué)生增加素質(zhì)教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應(yīng)試教育的評估水平上來。
2。利用教師的“光環(huán)效應(yīng)”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學(xué)活動過程中，通過生動簡明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生有敬佩而信服，從而在不知不覺中服從教師的領(lǐng)導(dǎo)、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀(jì)律尊敬師長的好品質(zhì)。
3。結(jié)合體育項目的特點。
在體育教材，各項目的要求不同，對學(xué)生的德育教育也不盡相同。例如，隊列隊形的教學(xué)，就應(yīng)加強學(xué)生的組織紀(jì)律性教育，提高學(xué)生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類項目比賽中，不僅要求隊員個人技術(shù)良好，而且需要隊員的良好配合，才能取得良好成績，這有助于提高、培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)、協(xié)作、互相幫助、共同進步的集體主義觀念。同時，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強調(diào)發(fā)揚集體主義精神的重要性。又如，在長跑、超長跑項目教學(xué)中，周期性的重復(fù)運動，毫無興趣可言，可適當(dāng)講解“馬家軍”在訓(xùn)練時，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學(xué)生的上進心，同時鼓勵學(xué)生堅持下去，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、堅毅不拔的意志品質(zhì)。
4。教學(xué)過程中的隨機教育。
在教學(xué)過程中，難免會出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應(yīng)把握契機，隨時對學(xué)生加以引導(dǎo)教育，以期達到育人的目的。如課上某位同學(xué)做錯了動作，部分學(xué)生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學(xué)之間有錯時應(yīng)該當(dāng)互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、真誠待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實心球時，某個同學(xué)用腳踩球，針對這一點，教師應(yīng)馬上對學(xué)生進行愛護公物，保護學(xué)校財產(chǎn)，珍惜體育器材愛護公物的教育。
三、
領(lǐng)導(dǎo)重視納入評估內(nèi)容。
由于體育成績計入中考總分，造成學(xué)校比較重視僅有的幾項考試項目，其評估時，也僅看升學(xué)學(xué)生的體育成績滿分率等，因此，教師在教學(xué)過程中只是注重成績這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學(xué)評估中，應(yīng)安排適當(dāng)?shù)牡掠逃齼?nèi)容，以促進教師和學(xué)生的積極性。
綜上所述，在整個教育教學(xué)過程中，無時無刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時指導(dǎo)修正學(xué)生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中才，能達到預(yù)期的教學(xué)目的，完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。
初中教師德育論文篇四
德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點,教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。下面為大家分享了初中德育的小論文，歡迎借鑒！
關(guān)鍵詞：德育工作；初中班主任；創(chuàng)新；探索討論。
在初中學(xué)校，作為學(xué)校教育中骨干力量的班主任，由于與學(xué)生相處的時間比較長，因此其一言一行都會給同學(xué)帶來影響，對學(xué)生的言行舉止產(chǎn)生潛移默化的作用。德育教育是班主任重要的工作內(nèi)容，面對新課改的到來和新的教育模式，班主任應(yīng)該在加強對學(xué)生德育教育工作的同時提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而滿足社會對人才全面發(fā)展的要求。
一、樹立先進的德育觀念。
初中班主任想要做好德育教育工作的首要條件就是改變自己傳統(tǒng)的教育理念，樹立起先進的德育觀念，從而為自己的德育教育工作指明方向，工作效率才會有所提高。在傳統(tǒng)觀念下，班主任認(rèn)為只有嚴(yán)格管理，才能把學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才，但是卻造成他們的獨立性比較差，依賴性比較強，缺乏創(chuàng)造性思維，一味的墨守成規(guī)等結(jié)果，這根本就滿足不了社會對人才的要求。現(xiàn)在的班主任在新課改和新的教育模式下，應(yīng)該要不斷吸收先進的教育理念，善于在經(jīng)驗豐富的專家或同事中改變和完善自己的德育觀念。在日新月異的時代背景下，人類面臨的挑戰(zhàn)越來越多，例如倫理、道德、價值觀、人生觀等。因此，學(xué)校教育的目標(biāo)應(yīng)該是為社會培養(yǎng)出具有責(zé)任感、信念、思想、堅強意識、自立精沖、適應(yīng)能力強、心理素質(zhì)好等特點的人才。同時，初中班主任應(yīng)該從德育教育的高度以及深度出發(fā)，正確認(rèn)識到其的重要性，明確它在教育工作中的重要作用。在德育教育過程中，班主任需要以更新觀念、堅定信念為突破口，做好現(xiàn)代的教育思想和學(xué)生的德育觀念工作，使自己樹立起先進的學(xué)生觀、價值觀、人才觀以及德育觀，從而為學(xué)生的全面發(fā)展做好班主任的工作，當(dāng)一個具有責(zé)任感的好老師創(chuàng)造重要的信念基礎(chǔ)。
二、采取互動性的教育方法。
學(xué)校教育的目的主要是為學(xué)生的良好發(fā)展創(chuàng)造基礎(chǔ)條件，因此初中班主任應(yīng)該與學(xué)生建立起一個民主、和諧、平等的關(guān)系，并作為德育工作的基點，從而有效地開展德育教育工作。在傳統(tǒng)觀念下，班主任受根深蒂固的師道尊嚴(yán)思想影響，喜歡站在自己的角度用自己的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范學(xué)生、評價學(xué)生，這種唯師獨尊的教育理念已經(jīng)與現(xiàn)代社會的教育要求相脫離，從而使培養(yǎng)出來的學(xué)生無法跟隨社會發(fā)展的趨勢。
真正意義上的班主任應(yīng)該采取互動性的德育方法，把教育活動過程轉(zhuǎn)變成師生相互交流，相互發(fā)展的互動過程。因此，班主任首先要學(xué)會站在學(xué)生的角度去思考問題、分析問題、解決問題，善于換位思考，同時充分發(fā)揮出自己的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生，從而使德育教育的工作收到一定的效果；其次是學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識到自己在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮自己的主體作用，積極主動地參與配合班主任的教育工作，從而把自身塑造與主導(dǎo)教育有效地結(jié)合起來，為自己的發(fā)展創(chuàng)造基礎(chǔ)條件；最后是老師在面對學(xué)生之間矛盾的時候，應(yīng)該讓學(xué)生首先冷靜下來思考自己的一言一行，找到自己的不足，認(rèn)識到自己的錯誤。在新的教育背景下，師生關(guān)系不再是主體與客體之間的對立關(guān)系，而是朋友之間的平等關(guān)系。班級管理目標(biāo)的實現(xiàn)，應(yīng)該由班主任和學(xué)生共同完成，這是一種德育教育的方法，也是班主任與學(xué)生協(xié)調(diào)合作的重要體現(xiàn)，這種互動性的德育方法不僅有助于班主任在學(xué)生心目中良好形象的樹立，而且還有助于學(xué)生志氣的激發(fā)，從而使他們具有胸懷坦蕩的高尚品質(zhì)。
三、增強創(chuàng)造性的德育能力。
隨著社會快速的發(fā)展以及不斷的進步，學(xué)生的人生觀念、價值觀念以及世界觀念等都應(yīng)該隨之而健全完善。因此，這就要求班主任的工作能力必須在滿足學(xué)生發(fā)展要求的前提條件下，不斷創(chuàng)新，從而增強自己創(chuàng)造性的德育能力。
現(xiàn)代意義上的班主任想要具備創(chuàng)造性的德育能力，必須要做到以下幾點：
1、具有敏銳的觀察力。初中班主任應(yīng)該在日常工作中多留心觀察學(xué)生的一言一行，面對學(xué)生的某些變化，班主任應(yīng)該要有比較正確的預(yù)見性，以預(yù)防為主，善于抓住最好的機會對學(xué)生進行疏導(dǎo)教育，從淺議而改變學(xué)生的錯誤觀念，把其錯誤的行為在還沒有實施之前扼殺在萌芽的狀態(tài)下。
2、具有較高的思維能力水平。初中班主任應(yīng)該要做到深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想變化的根源和錯誤行為的實施，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到學(xué)生的優(yōu)點與缺點，并積極分析、評價學(xué)生在發(fā)展過程中的情況以及存在的問題，并同時提出有效的解決對策和措施。
3、具有較強的溝通能力。初中班主任應(yīng)該積極與家長溝通關(guān)于學(xué)生的德育觀念以及日常德育工作的主要內(nèi)容，在教育觀念和教育方法上與家長達成共識，從而提高學(xué)校德育教育工作的有效性。
四、建立制度化的德育管理。
初中班主任想要把德育教育工作做到位以及德育教育工作收到成效，其中最為關(guān)鍵的一個因素就是班級的德育管理制度是否真正落到實處。只要班主任的德育管理落實到了實際，并且使其制度化，那么班主任的德育教育工作就有了一個強力的保障條件。一個班級的德育管理是否有成效主要是看這個班級的班風(fēng)正不正，如果班風(fēng)正，那么社會上的不良風(fēng)氣就影響不了學(xué)生，甚至有的還會得到改善提高，從而轉(zhuǎn)變成積極因素。
因此，班主任想要建立一個制度化的德育管理，必須要做到以下幾點：
1、了解基本狀況以及總體情況。班主任首先要對每個學(xué)生學(xué)習(xí)的基本狀況以及班級的總體情況進行充分的了解掌握，確保教育目標(biāo)與德育目標(biāo)的可行性，并在實現(xiàn)德育管理目標(biāo)的過程中，幫助學(xué)生樹立起正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動力，從而使班級的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚。
2、注重學(xué)生的均衡發(fā)展。初中班主任在制度化的德育管理目標(biāo)的實現(xiàn)中，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的人格特點以及學(xué)習(xí)能力的均衡發(fā)展，從而為學(xué)生的人格發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的提高創(chuàng)造一個良好的環(huán)境載體。
3、培養(yǎng)學(xué)生的獨立性。初中班主任在德育管理的過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨立工作以及獨立學(xué)習(xí)的能力，使他們在班級的平臺上充分發(fā)揮智慧，展示才能，表現(xiàn)創(chuàng)新精神，這樣不僅有助于學(xué)生們在探索和思索中增長自己的膽識和見識，而且還增強了自己的主動性和自覺性。
初中教師德育論文篇五
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學(xué)習(xí)和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的'挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對現(xiàn)實進行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對策。
一、網(wǎng)絡(luò)新文化的特征。
1.1提供資源共享的文化。
internet原意是inter——network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”。“因特網(wǎng)”經(jīng)過遠(yuǎn)程終端聯(lián)機、計算機網(wǎng)絡(luò)、計算機網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個階段的不斷發(fā)展和推進，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺;以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺;以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺”三大特點，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個體用戶通過跨越時空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識(信息)需求的互換性及快捷性。
1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化。
網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門化的特點，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進程中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟成分以及經(jīng)濟利益的多樣化，社會階層在重新分化;社會生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實際上是在強化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會人們價值觀念、道德意識、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費的需求。
1.3張揚個體自由的文化。
網(wǎng)絡(luò)象一個工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用qq、bbs等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達方式進行交流，滿足個體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化。
被稱之為“人造現(xiàn)實”(artificialre?鄄ality)、電腦空間(cyberspace)、虛擬環(huán)境(virtualenvironment)的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計算機的接口擴展為三維，使人們直觀地與計算機形式的動態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實”(virtualreality)技術(shù)，制造了感情化的娛樂效果，即時性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認(rèn)同。
二、對高校師德建設(shè)的若干影響。
2.1對建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)。
一、觀念整合的目標(biāo)帶來明顯的負(fù)面影響，甚至造成一部分人思想的錯位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識，屬于以“求治”為目標(biāo)的“政治---倫理型”文化。倫理文化是維系社會秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響。
2.3對建設(shè)文化場景產(chǎn)生的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化，也有外來文化(特別是西方文化);有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化;既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識。但由于高校師德建設(shè)進入網(wǎng)絡(luò)對文化場景的引導(dǎo)性的滯后，面對文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對。
三、高校師德建設(shè)的探索。
3.1加強網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機制。
網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個體自由、滿足情感的特征，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準(zhǔn)所適應(yīng)的范圍。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理必須實行政府行為，學(xué)校也要建設(shè)強有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機構(gòu)，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對涉及引發(fā)社會爭論的焦點問題要及時進行審查，對抵制黨的方針政策和上級政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴(yán)重時要追究其法律責(zé)任。維護安定團結(jié)，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。
3.2強化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向作用。
一是針對“網(wǎng)絡(luò)社會”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認(rèn)識自己的責(zé)任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識，使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢，深入了解教師的思想動態(tài)，隨時掌握他們的心理發(fā)展趨勢，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學(xué)內(nèi)容引入對教師的計算機等級考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守。
3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。
教師師德是教師從事教育勞動必須遵守循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是育人的靈魂，是一個國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神動力，是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會”的新時期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標(biāo)識獨特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計別致的窗口，增強文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責(zé)任與義務(wù);以歷史、案例、故事、評論、討論等表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)新思想、開啟責(zé)任心，增強實效性;以有機嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長，補己站之短，吸引點擊頻率;以名師qq、bbs在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導(dǎo)教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會”的道德主體，主動承擔(dān)起維護“網(wǎng)絡(luò)社會”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。
參考文獻：
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初中教師德育論文篇六
從前有一個國家舉辦了一次裁縫藝術(shù)大賽，許多頂尖級的裁縫都對這次比賽的獎金——與國王美麗、漂亮的女兒成婚虎視眈眈。雖然這樣的安排對于那位國王的女兒有點不公平，但是這始終是她無法逃脫的命運安排。
他相戀的青年是個平凡人，當(dāng)他得知這個慘無人道的消息后近乎絕望了，他只是個普通的人，哪里懂得裁縫這門藝術(shù)，更別說在這次大賽中奪得花魁。這樣的思想斗爭是激烈的，他最終失去了信心，灰心喪氣地來到橋上，準(zhǔn)備就這樣為保存他和公主之間純潔的愛情縱身一躍。也許老天有眼，就在這時大雨如瓢潑一般盡情地下起來了，他仍然沒有回頭，雨水打濕了他的臉，他只是靜靜地在等，他這樣想：死也死得干凈點兒……雨停了，他重新站到了橋的邊緣，頓時仰望星空，雨后初見的太陽美得有點兒刺眼，可是，他驚呆了，邊時出現(xiàn)了奇跡，一道完美的曲線橫跨自己的眼界，紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫一齊構(gòu)成了這幅美妙的畫面。他的腦里突然浮現(xiàn)了公主，他的眼里看到了世間上最美的公主——站在彩虹里面。也許上天真的撮合了他們，讓他想到了贏得比賽的辦法?！拔乙屗┥鲜篱g最美的衣服！成為我最美的妻子！”他說。
是?。∮姓l可以和彩虹相媲美？可是怎樣才能出現(xiàn)彩虹呢？他回到家里趕忙做起了這些事，幸好還有時間準(zhǔn)備比賽。
皇天不負(fù)苦心人，終于讓他掌握了制造‘彩虹’的方法。比賽如期而至，這排場簡直無法形容，畢竟那么重要嘛！比賽也十分精彩，有各式各樣華麗的服飾，讓人美得不得了，可是公主都不喜歡，她很期望他的到來，無論穿什么她都開心。終于，這一刻到來了，他被眾人恥笑可是他不在意，因為他有法寶，他一定會贏。他的方法果然與眾不同，他要求到一間暗室展現(xiàn)他的作品。大家都很好奇他的做法：讓一不光通過一個黑箱子，然后再射到一塊特殊的布上。操作是比較簡單，公主站到布的前面就ok了。最美的一瞬就在這里誕生了。公主身上每處都是彩色，眾人都瞪呆了，她是這個世界上最漂亮的……他送給了她世間上最漂亮的衣服！
結(jié)局當(dāng)然是美好的！可是就這樣，彩虹成為了世間的神話。
人們至今才弄清楚那件‘彩衣’的縫制過程。這些都?xì)w功于那束白光！雖然是一束很平常的光，可是它會魔法，可以變身！據(jù)研究白光通過棱鏡后會發(fā)生色散，形成光譜，這就是‘彩衣’。
可是它的形成原理呢？不要急，讓我慢慢道來。
光，具有折射的性質(zhì)，當(dāng)通過不同介質(zhì)時就會發(fā)生折射；白光，是一種復(fù)合光，由七種單色光復(fù)合而來；棱鏡，這個神奇的東西，真的會魔法嗎？它是制造這件‘彩衣’的關(guān)鍵！它可以改變光的傳播方向（一般情況下，在均勻介質(zhì)中光是沿著直線傳播的），最重要的是它可以讓光發(fā)生色散，不同的單色光在同一介質(zhì)中折射率各不相同，正因為這樣，在同一介質(zhì)中發(fā)生的折射各不相同，由原來的‘一起’到后來的被迫‘掃道揚鑣’，這個變化過程是在那個‘黑箱子’里實現(xiàn)的。當(dāng)用光屏接收到這些被分散的單色光，就會出現(xiàn)彩色條紋，就是那‘彩衣’的實質(zhì)！當(dāng)美麗的公主站在那塊特殊的布前，實質(zhì)就是光屏前，不美麗才怪呢！
那天上的彩虹，和這個是一樣的道理。大雨過后，空中還有殘留的小水珠，當(dāng)太陽光透過大氣層照射到地球上來的光經(jīng)小水珠的折射發(fā)生色散現(xiàn)象，在天空中形成一道道美麗的光環(huán)，這就是那美麗的彩虹了！
其實，美麗就在于發(fā)現(xiàn)它的過程！裁縫大賽的比賽結(jié)果不重要，最重要的還是它的過程。每一個物理現(xiàn)象都是注定過程，只有弄懂它才會得到良好的回報，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)、觀察思考生活中的物理現(xiàn)象，成為一道最美的彩虹！
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初中教師德育論文篇七
班主任是班級的教育和管理者，是經(jīng)常與學(xué)生在一起的人。因此，班主任的思想意識、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。初中生正處于對新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價值評價體系并不成熟，缺乏對事物的評判能力，常?！坝袠訉W(xué)樣”?；诖艘?，班主任作為學(xué)生的“影響源”要充分認(rèn)識到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳終于身教”。另外，教師也應(yīng)不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學(xué)榮譽教授王逢賢指出:“德育素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著德育觀念和德育實體的不斷完善、德育經(jīng)驗的不斷豐富、德育理論成果的科學(xué)化，不斷呈現(xiàn)擴展和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)内厔荨薄Ｒ虼?，班主任?yīng)隨時代發(fā)展加強德育理念的學(xué)習(xí)，及時鞏固既有的經(jīng)驗成果，并能科學(xué)的運用于實際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過定期研討、培訓(xùn)更新教育理念及鞏固教學(xué)方法，真正發(fā)揮“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。
要做一個好的的班主任,要有愛心、耐心和責(zé)任心。在這我總結(jié)了自己班主任德育工作上的一些做法。
一、身教重于言教，建立良好的家教“行為場”
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。因此，我在家長會上要求學(xué)生家長，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴(yán)格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做.
二、良好的氛圍和環(huán)境可以造就人。
我認(rèn)為，環(huán)境也可以對學(xué)生的心理產(chǎn)生不同的影響。如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑；如果一個學(xué)生生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激；如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮；如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；所以，在工作中，我非常注重賞識教育，并且教育學(xué)生對待他人要寬容，學(xué)會發(fā)掘他人的閃光點，學(xué)會與他人友好相處，營造和諧文明的班級氛圍。
三、理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們。
了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過錯。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生?，F(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校本身，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無法面對和解決的。
作為班主任，我必須從各個方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛”每一個學(xué)生，去包容他們在成長過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛不是溺愛，更不能一味的縱容他們。
這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學(xué)生身上。其實，每一個學(xué)生在我的眼里是沒有好壞之分的，每一個學(xué)生都是有出色之處的。當(dāng)然，一個班的學(xué)生存在差異是不可避免的。無論是在整體上，還是在個別方面，學(xué)生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級的每一個學(xué)生，無論他們的優(yōu)點，或所謂的缺點。
班主任如何抓好德育工作，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述三個方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班級工作中，班主任能長期有意識地注意這三個方面，一個良好道德個性是一定可以培養(yǎng)出來的。
初中教師德育論文篇八
摘要：素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的宗旨，德育教育是素質(zhì)教育的靈魂。如何在課堂教學(xué)活動中確實落實高中階段的德育教育，是我們高中教育工作者必須認(rèn)真思考的問題;探索行之有效的教育方案更是我們要探索的道路。在此，本人就如何結(jié)合生物學(xué)科特色內(nèi)容將德育教育滲透到課堂教學(xué)中做出探討。
關(guān)鍵詞：德育教育生物教學(xué)。
目前，高中階段教育的主要對象為90后青少年，他們自我意識較強、崇尚個性，是富有創(chuàng)造性的一代?，F(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)達，通過網(wǎng)絡(luò)和其他媒體他們與社會的接觸面不斷增大，已初步形成了獨自的思想和認(rèn)識體系，正在形成自己的價值觀和人生觀。但由于心理發(fā)育不夠成熟，對事物認(rèn)識不夠全面，更容易受負(fù)面因素的干擾。有人說，“對于社會來說，學(xué)校就像工廠，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習(xí)成績不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險品。”此話不無道理?？梢?，高中階段德育工作對于引導(dǎo)學(xué)生形成健全人格的重要性。依據(jù)國家的教育方針和目的及時代與社會的發(fā)展需要，我們高中階段德育內(nèi)容主要包括1.愛國主義教育2.理想教育3.集體主義及勞動教育4.人道主義與社會公德、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育5.科學(xué)世界觀和人生觀。其中人生觀教育是最重要的也是最高層次的要求。
當(dāng)前高中教育的重點是如何提高學(xué)生的應(yīng)試能力;教學(xué)目標(biāo)直指中考“升學(xué)率、上線率”。在此背景下德育教育往往流于形式而成為“鏡中花，水中月”。因此，我認(rèn)為德育教育的關(guān)鍵在于如何將德育工作滲透到日常教學(xué)中才是落實德育教育的關(guān)鍵所在，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。教師在日常教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有意識有目的的開展德育工作。潛移默化、日積月累，最終達到潤物無聲的效果。為此，本人認(rèn)為應(yīng)該從以下方面入手：
一、把握中考新動態(tài)。
高中教學(xué)的主要為知識教育，教學(xué)的主要目標(biāo)為中考服務(wù)，這是普遍高中現(xiàn)階段的核心工作，也是由我國的教育評價體系所決定的。只有充分把握了中考新動向，才能將德育教育充分開展，否者將會淪為教條主義。近五年中考大綱比較，代謝、調(diào)節(jié)、遺傳為知識考查主干線，能力考查逐年增加，考查靈活運用知識解答實際生活問題的題目增多，實驗與探究的比值增大、題目靈活、能力要求提高。選修主要考查與必修交叉的知識點，如基因工程、細(xì)胞工程等;由此a測，新課程中考重要知識點仍為代謝、遺傳、穩(wěn)態(tài)等;試題體現(xiàn)人文關(guān)懷，即以生活問題為背景考查考生的能力;對考生獲取信息、資料分析與解決問題、理解、實驗探究等能力要求會進一步提高，這給我們德育教育的開展提供了良好的機會。
二、我們要充分了解教材特色。
新課改后教材內(nèi)容更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主探究意識、團結(jié)協(xié)作精神。新教材以模塊形式呈現(xiàn)劃分為必修三大模塊和選修兩個模塊，內(nèi)容體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、時代性、人文性等特點;呈現(xiàn)具有系統(tǒng)性、邏輯性。新教材單元劃分變小，相對某一個問題展現(xiàn)更集中，獨立性更強。其中探究、調(diào)查、資料收集分析和討論等內(nèi)容容易引起學(xué)生興趣，參與的積極性就高，而且在這些環(huán)節(jié)中滲入德育教育也可以很靈活鮮明，不至于顯得枯燥。在此基礎(chǔ)上我們就可以有針對性的選擇教學(xué)內(nèi)容插入德育教育。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，尋找合適的插入點是開展德育教育的關(guān)鍵。為此，需要教師聯(lián)系學(xué)生實際生活，把一些生物科學(xué)和技術(shù)問題放在社會背景下去啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)會運用知識解釋問題，提高實驗探究能力。教學(xué)中，教師應(yīng)具備以下思路：
1、變革教學(xué)思路教學(xué)過程體現(xiàn)課程理念。
課程的基本理念有以下四點：(1)提高生物科學(xué)素養(yǎng);(2)面向全體學(xué)生;(3)倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí);(4)注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。教學(xué)要緊緊圍繞以上基本理念，充分利用人文資源，調(diào)動學(xué)生對生命科學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生自主探究生命科學(xué)的愿望。例如：細(xì)胞生活的環(huán)境，如果以問題“淋巴結(jié)為什么會腫大”引入，學(xué)生對本節(jié)的興趣會更濃厚;或組織學(xué)生活動，例：蛋白質(zhì)合成，可選一排同學(xué)手拉手，表示一個多肽，這樣既面向全體，又培養(yǎng)了協(xié)作精神。
2、教學(xué)過程落實新課標(biāo)。
課程目標(biāo)三維度：(1)知識――指獲得生物科學(xué)的基礎(chǔ)知識，知道生物科學(xué)發(fā)展史、發(fā)展方向和成就，了解生物科學(xué)在生產(chǎn)生活、科學(xué)技術(shù)方面的應(yīng)用。(2)情感態(tài)度與價值觀――初步形成生物體的結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體、逐步形成科學(xué)的世界觀;養(yǎng)成求實、創(chuàng)新、勇于實踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。(3)能力――能正確使用實驗器具，掌握采集和處理實驗材料、進行生物學(xué)實驗的操作等技能;逐步發(fā)展科學(xué)探究能力。由以上目標(biāo)，本人認(rèn)為應(yīng)將學(xué)生作為主體，重視學(xué)生已有經(jīng)驗，幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系，才能使學(xué)生能力得到提高;教學(xué)設(shè)計中應(yīng)有分層教學(xué)的意識，進行個性化教學(xué)，認(rèn)同學(xué)生的個體差異，重視情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)。
3、德育教育與課堂教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合。
高中生物教材內(nèi)容中可滲透德育教育的章節(jié)較多，在次我以選修三這一模塊為例探索德育教育的實施過程。
案例1：必修3第6章：生態(tài)環(huán)境的保護。
在第一節(jié)“人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響”中，我們可以先讓學(xué)生分組收集圖片和材料，并在課堂上展示同時進行討論。在次過程中關(guān)注我國生物資源、人口、環(huán)境、科技發(fā)展水平;關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè);進而認(rèn)同我國科技、經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就。
案例2：必修3第2章：動物和人體生命活動的調(diào)節(jié)。
在第2節(jié)“通過激素的調(diào)節(jié)”教學(xué)中，通過促胰液素的發(fā)現(xiàn)探究歷程。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。在第4節(jié)免疫調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)中，通過免疫缺陷病――艾滋病及免疫相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到珍愛生命，認(rèn)同生活方式與健康關(guān)系。同時，通過課本中“科學(xué)技術(shù)社會”內(nèi)容的閱讀，可以引導(dǎo)理解科學(xué)、技術(shù)和社會的互動樂于參與相關(guān)社會事務(wù)同時形成科技與職業(yè)意識，從而逐步形成積極健康的人生觀。
案例3：選修3第四專題：生物技術(shù)的安全性和倫理問題。
在第2節(jié)“關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題”中，安排學(xué)生就克隆技術(shù)在生產(chǎn)生活中的運用以及試管嬰兒所涉及的倫理與道德展開辯論。通過這種辯論，使得學(xué)生能夠在新的時代背景下調(diào)節(jié)人與人、人與自然之間的關(guān)系，同時使得學(xué)生的價值觀能在本國的道德規(guī)則和法律、法規(guī)中得到體現(xiàn)。
總之，德育是一種靈魂的塑造，不是一處而就的事情，工作的成效也非立竿見影，這項工作的開展需要我們廣大同仁堅持不懈的努力和奮斗。在今后的工作中還要不斷的探索和研究。在教育的道路上我們攜手共進，讓我們一起為中國的教育事業(yè)助一臂之力吧!
參考文獻：
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初中教師德育論文篇九
正所謂“一年之計在于春，一天之計在于晨”，做任何事情一個好的開始是至關(guān)重要的，其對事情的發(fā)展以及最終的結(jié)果都起著十分重要的作用，這個道理在教育方面體現(xiàn)的尤為明顯。當(dāng)代的素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)全方位的人才，要求德智兼?zhèn)洌W(xué)的教學(xué)正是一個學(xué)生受教育的開始，其德育方面的培養(yǎng)非常重要。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸實施，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培養(yǎng)已經(jīng)越來越受到廣大教育同仁的重視，新教改更是把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)計劃的初始階段，其對學(xué)生早期潛意識的培養(yǎng)至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強調(diào)對學(xué)生德育方面的`潛移默化的培養(yǎng)，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特點開展教學(xué)工作，有道是“千里之行始于足下”，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點一滴做起，調(diào)整自己的教學(xué)方法，把培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目標(biāo)，切實地做到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此我提出以下教學(xué)觀點：
一、讓學(xué)生懂得正確的認(rèn)識和評價自己，健康積極地做人。
在實際的教學(xué)過程中我們要教會孩子們了解自己的特點，并將自己的特點完全地展示出來，幫助其建立信心。我們也應(yīng)該通過各種教學(xué)方法讓學(xué)生客觀地認(rèn)識自我，肯定自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并且要讓孩子們認(rèn)識到我們每個人在這個世界上都是獨一無二的，我們所代表的都是一個新的、從來沒有過的生命。在教學(xué)過程中我們要深入了解每個孩子的特點，組織一些活動，讓孩子們看到自己的優(yōu)勢和長處，并且對孩子們的優(yōu)點給予充分的肯定，對孩子們的缺點進行及時的糾正，由此增強孩子們走向成功的信心和勇氣。
與此同時，我們還要鼓勵孩子們積極的參與競爭，教會孩子積極樂觀的面對競爭中遇到的挫折和失敗，培養(yǎng)孩子們堅韌的性格，教會孩子們初步掌握情緒的自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)其樂觀的生活態(tài)度。
二、讓學(xué)生知禮儀、懂廉恥、善言行，做文明之人。
中華民族是一個講究文明禮儀的民族，禮儀廉恥是每一個人在文化修養(yǎng)和素質(zhì)上的重要體現(xiàn)，一個人的言行舉止更是決定著其在他人眼中的形象。在教學(xué)過程中，我們要教給孩子們規(guī)范的禮儀和言行，讓孩子們懂得如何與他人相處，如何通過規(guī)范的禮儀和言行給他人留下一個良好的形象。我們也要讓學(xué)生懂得友愛和寬容，現(xiàn)在大多的孩子是獨生子女，很多孩子不懂得如何與別人分享，往往也比較自私，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著去與別的孩子分享自己的快樂，避免孩子養(yǎng)成孤僻的習(xí)慣。同時我們也要讓孩子們學(xué)會寬容，因為在實際的生活中人與人之間的摩擦和不愉快時常發(fā)生，并且我們也要讓孩子們學(xué)著去原諒別人，培養(yǎng)孩子們寬大的胸懷。
三、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操和謙虛謹(jǐn)慎的品德。
我個人認(rèn)為作為德育教育最為關(guān)鍵之處就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，通過我們的教學(xué)工作我們要讓學(xué)生初步了解我們國家的歷史和文化，要讓每一個學(xué)生都建立起作為一個中國人的自豪感和優(yōu)越感，在這個過程中我們要觸摸歷史，給學(xué)生講述一些歷史事件和歷史人物，通過這些激起學(xué)生心中深切的愛國之情和民族自豪感，在每一個孩子的心底撒下愛我中華的種子。在當(dāng)代飛速發(fā)展的社會中，不斷地求知非常重要，我們要教會孩子們謙虛的品德，勤而好學(xué)，不恥下問，并且在治學(xué)的過程中要保持謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)態(tài)度。
“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求我們教師要嚴(yán)格要求自己，表師者之風(fēng)范。在教育中教師不僅要確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且要主動創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，最大限度地促進學(xué)生的全面發(fā)展，以身作則，使我們的學(xué)生能真真切切地感受到生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為。（上接第9頁）效果：
1、問題學(xué)生的問題在減少。通過實施“就診式”德育教育模式，無論是問題學(xué)生的問題數(shù)量還是問題表現(xiàn)程度都得到了有效控制。問題學(xué)生的道德價值取向普遍得到正確引導(dǎo)。
2、問題學(xué)生的數(shù)量在減少。經(jīng)過幾年操作，班級問題學(xué)生尤其是特殊和重點問題學(xué)生的數(shù)量在明顯減少，這有力推動和促進了學(xué)校和諧德育的最終形成。
3、問題學(xué)生的輻射力在減少。通過“就診式”德育模式的貫徹落實，重點問題學(xué)生的影響力在逐步減少，班級道德正氣完全樹立，全班學(xué)生都能在一個和諧的德育環(huán)境中成長。
（二）思考。
班級德育的主體是活生生的人。因此，我們的德育要不斷發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的各種現(xiàn)實困惑和道德難題。要尊重人、發(fā)展人，真正回歸到人的最終價值的實現(xiàn)上來。
“問題學(xué)生”思想品性的發(fā)展是一個在現(xiàn)實生活中不斷反復(fù)的過程，它決定了德育必然是一個長期的艱苦過程。
努力做好“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)變工作，是一項艱巨的任務(wù)，同時也是一項光榮神圣的任務(wù)，我們教育挽救的不僅僅是一個學(xué)生，還包括他的家庭。只要我們用真情、用真愛去感化，不斷提高社會和家庭對問題學(xué)生的關(guān)注程度，形成良好的家庭和社會德育環(huán)境，堅持梯度漸進的科學(xué)原則，持之以恒，相信我們的每一位學(xué)生都能成為對社會有用的人才。只有這樣，我們的德育工作才能在原有成果的基礎(chǔ)上更上一層樓！
參考文獻。
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[5]李丹主編《兒童發(fā)展心理學(xué)》華東師范大學(xué)出版社。
初中教師德育論文篇十
課堂紀(jì)律管理是課堂管理的一項重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，難免出現(xiàn)各種課堂問題行為干擾教學(xué)活動的正常進行。因此，加強課堂紀(jì)律管理，對于維持良好的教學(xué)環(huán)境，保證課堂教學(xué)活動的順利進行具有重要意義。
一、課堂紀(jì)律的基本內(nèi)涵。
一般來說，紀(jì)律有三種基本涵義：1．紀(jì)律是指懲罰；2．紀(jì)律是指通過施加外來約束達到糾正行為目的的手段；3．紀(jì)律是指對自身行為起作用的內(nèi)在約束力。這三層意思概括了紀(jì)律的基本內(nèi)涵，同時也反映出良好紀(jì)律的形成過程是一個由外在的強迫紀(jì)律逐步過渡到內(nèi)在自律的過程。
我們認(rèn)為，所謂課堂紀(jì)律，主要是指對學(xué)生的課堂行為施加的外部控制與規(guī)則。良好課堂紀(jì)律的形成，不僅需要強制性的規(guī)則，更需要學(xué)生的自制與自律。因此，教師在提出課堂行為規(guī)范，進行外部控制時，要注意培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的自覺性，幫助學(xué)生自覺發(fā)展紀(jì)律。
研究表明，由于形成的原因不同，課堂紀(jì)律一般可分為四類：
所謂教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。這類紀(jì)律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用是有所不同的。剛?cè)雽W(xué)的兒童需要較多的監(jiān)督和指導(dǎo)，因為他們不知道如何在一個大的團體中學(xué)習(xí)和游戲，沒有教師的適當(dāng)幫助，很難形成適合于有組織集體活動的行為準(zhǔn)則。年齡越小，學(xué)生對教師的依賴越強，教師促成的紀(jì)律所發(fā)揮的作用也越大。隨著年齡的增長和自我意識的增強，學(xué)生一方面會反對教師的過多限制，另方面又需要教師對他們的行為提供一定指導(dǎo)和幫助。因此，這類紀(jì)律雖然在不同年齡階段發(fā)揮作用的程度不同，但它始終是課堂紀(jì)律中的一個重要類型。
（二）集體促成的紀(jì)律。
所謂集體促成的紀(jì)律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。從兒童入學(xué)開始，同輩人的集體在使兒童社會化方面就開始發(fā)揮愈來愈重要的作用。隨著學(xué)生年齡的增長，同伴群體對學(xué)生個體的影響會越來越大。當(dāng)一個兒童從對成年人的依賴中逐漸解放出來時，他同時開始對他的同學(xué)和同輩人察言觀色，以便決定應(yīng)該如何行事、如何思考和如何信仰。青少年學(xué)生常以“別人也都這么干”為理由而從事某件事情，在一定時期他們的信奉、見解、愛好、憎惡甚至偏見也都視集體而定。由于同輩集體的行為準(zhǔn)則為青少年學(xué)生提供了價值判斷和日常行為的新的參照點，結(jié)束了青少年學(xué)生在思想、情感和行為方面的不確定性、無決斷力、內(nèi)疚感和焦慮，所以他們往往過高地估計同伴集體行為準(zhǔn)則的價值，并積極地認(rèn)同和服從它。集體促成的紀(jì)律也有兩類，一類是正規(guī)群體促成的紀(jì)律，如班集體的紀(jì)律、少先隊的紀(jì)律等，另一類是非正規(guī)群體促成的紀(jì)律，如學(xué)生間的友伴群體等。教師應(yīng)著重對非正規(guī)群體加以引導(dǎo)，幫助他們形成健康的價值觀和行為準(zhǔn)則，并使之融合到正規(guī)群體中來，使每個學(xué)生都認(rèn)同班集體的行為規(guī)范。
（三）自我促成的紀(jì)律。
初中教師德育論文篇十一
一個學(xué)期以來，我能按照自我制定的德育工作計劃進行工作，注意自我的師德形象，重視對學(xué)生進行品德教育，現(xiàn)將情景總結(jié)如下：
一、以身作則，無私忘我，做學(xué)生的表率。
初中階段是人生的十分階段，這個時期的學(xué)生適應(yīng)性強，好奇心大，可塑性令人吃驚，要把這樣的學(xué)生培養(yǎng)成材，不但要加強自身的思想建設(shè)，還要有吃苦耐勞、自我犧牲的精神，要有一顆從我做起的誠心，有一顆關(guān)心愛護學(xué)生的愛心，還要有一顆干好班主任工作的信心，否則，學(xué)生就不會買你的帳。為此，當(dāng)班主任之初，我就下定決心，要用無私奉獻、高度負(fù)責(zé)的精神，贏得學(xué)生的信任和家長的放心。
由于擔(dān)任的英語科目，和學(xué)生課堂接觸的時間較多，為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情景奠定了基礎(chǔ)、可是想了解學(xué)生的思想動態(tài)，還要付出更多的時間和精力。所以，任課教師有事或自習(xí)課上我就自愿和學(xué)生泡在一齊，帶領(lǐng)大家一齊讀書、學(xué)習(xí)。一學(xué)期來，我從未因事誤過一節(jié)課。這種認(rèn)真、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度給學(xué)生樹立了良好的行為榜樣，也構(gòu)成了無形的動力，全班同學(xué)都能按時到校，很少有人遲到，學(xué)習(xí)和各項活動都能認(rèn)真對待，一絲不茍。
二、關(guān)心愛護學(xué)生，獻出自我滿腔的愛。
讓愛浸透每一個學(xué)生的心田，這是教育的原則。蘇霍姆林斯基曾說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童”。學(xué)生是未來的接班人，是祖國明天的建設(shè)者，要讓他們成材，把他們帶到夢想的境地，就必須關(guān)心愛護他們，做他們的知心人，我把“動之以情、導(dǎo)之以行、曉之以理、持之以恒”作為關(guān)心學(xué)生的座右銘。干班主任工作以來，我從沒有體罰過學(xué)生，即使學(xué)生犯了錯誤，也能心平氣和，對癥下藥。
三、相信學(xué)生，尊重學(xué)生，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作。
過這件事同學(xué)們改變了對他的看法，他自我也樹立了自信心。于是我乘機找他談話，給他鼓勵并把體委工作交給了他。我堅持“以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行”。生活上關(guān)心，感情上親近，要求上嚴(yán)格，方法上靈活，行動上作表率。并且和家長、任課教師聯(lián)起手來，齊抓共管。一段時間后，他的行為規(guī)矩了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，對教師和同學(xué)的態(tài)度溫和了，漸漸地對學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣。
四、科學(xué)的方法是做好班主任工作的關(guān)鍵。
在干班主任工作之初，思想單純，方法簡單，盡管自我很努力，但往往事倍功半，甚至事與愿違，工作起色不大，之后，我虛心向老教師請教，學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任經(jīng)驗，結(jié)合自我的實踐，不斷歸納、總結(jié)，找到了一個比較綜合的治班方案。
初中教師德育論文篇十二
3.大學(xué)班主任工作研究。
4.高校學(xué)生黨員擔(dān)任助理班主任工作的實踐與思考。
5.小學(xué)班主任專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的實證研究。
6.信息技術(shù)在班主任德育工作中的實踐初探。
7.學(xué)校心理團訓(xùn)的嘗試與反思。
8.生態(tài)德育在班主任工作中的實踐運用。
9.師愛讓每個孩子都成為天使--班主任德育工作例談。
10.智慧型班主任專業(yè)發(fā)展策略。
11.關(guān)于高校班主任的思考。
12.做學(xué)生的知心朋友--班主任德育案例。
13.關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
14.潤物細(xì)無聲--班主任潛移默化中的德育滲透。
15.網(wǎng)絡(luò)德育活動開展的可行性研究。
16.全員德育中的班主任和學(xué)科教師的教育職能研究。
17.有效發(fā)揮班主任在德育工作中的特殊作用。
18.教室標(biāo)語使用中存在的問題及優(yōu)化原則。
19.正能量：班主任德育工作的積極心理學(xué)解讀。
20.實施“關(guān)愛教育”,做好班主任德育工作。
21.溝通的技巧--成功班主任的關(guān)鍵。
22.探討“博客”在班主任德育教學(xué)中的應(yīng)用。
23.減少師源性心理傷害的對策研究。
24.大學(xué)生思想政治教育狀況調(diào)查報告--以武漢理工大學(xué)為例。
25.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人文德育教育實踐初探。
26.建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐。
27.問題兒童?缺陷兒童?異常兒童?--千余名教師視角中的父母離異學(xué)生。
28.初中班主任開展德育工作的有效策略。
29.班主任教師對學(xué)生尊重的新內(nèi)涵。
30.班主任教育方法的現(xiàn)狀研究。
31.提升班主任專業(yè)化的有效探索。
32.試論班主任如何對學(xué)生進行有效的德育教育。
33.關(guān)于初中班主任德育教育的具體討論。
34.提升班主任德育工作效力助力學(xué)生成才。
35.對中小學(xué)班主任專業(yè)化發(fā)展的透視。
36.關(guān)于加強中學(xué)班主任專業(yè)化建設(shè)的幾點思考。
37.幸福感:教師發(fā)展的人本指標(biāo)。
38.談班主任德育工作現(xiàn)狀及對策。
39.班主任教育素質(zhì)及其價值思考。
40.透析班級德育生態(tài)--復(fù)雜性研究的視角。
41.生態(tài)文明時代班主任應(yīng)具備的生態(tài)德育素養(yǎng)。
42.注重情感因素在班主任教育工作中的作用。
43.學(xué)困生教育轉(zhuǎn)化研究。
44.信息化時代班主任的德育工作策略。
45.地方高校大學(xué)生思想政治工作狀況調(diào)查報告。
46.森田療法在班主任德育工作中的實踐。
47.中等職業(yè)學(xué)校班主任教育的重要性。
48.讓班主任成為學(xué)生精神成長的關(guān)懷者--“全國中小學(xué)班主任工作創(chuàng)新論壇”綜述。
49.基于有效教學(xué)視界下的班級管理改革探析。
50.“愛”是最好的教育藝術(shù)--淺談班主任德育工作。
51.大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究。
52.我的班主任生活--談?wù)劙嘀魅蔚牡掠ぷ鳌?BR> 初中教師德育論文篇十三
摘要：教學(xué)“傳道授業(yè)解惑也”，其實包含兩個方面內(nèi)容：一是對學(xué)生知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對學(xué)生思想政治教育，即“傳道”。所以語文課堂上，既要傳授給學(xué)生基本知識，又要在授課中對學(xué)生滲透德育。側(cè)重舉例論證在初中語文教學(xué)活動中滲透德育的原則和方法。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；滲透德育；方法。
一、在語文課堂教學(xué)中滲透德育要有針對性。
在初中階段，語文老師可以在教學(xué)中充分利用教材在以下幾個方面對學(xué)生進行德育教育。
1.通過文辭優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的文章，陶冶學(xué)生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟南的冬天》等。
2.可以通過充滿愛國主義的文章和詩篇，來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操。如：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大做》，魏巍的《誰是最可愛的人》等。
3.還可以通過老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄事跡的`文章，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的好習(xí)慣。如：《老山界》《金色的魚鉤》《草地晚餐》等。
二、利用課外閱讀教學(xué)實施德育。
課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。()調(diào)動學(xué)生積極參加內(nèi)容豐富而新穎、形式多樣的語文課外讀書活動，不僅有利于鍛煉學(xué)生堅強的意志性格，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)。當(dāng)然，課外讀物五花八門，學(xué)生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學(xué)生各個方面的特點，給出有價值的書目供學(xué)生參考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和閱讀能力并且及時加以指導(dǎo)，使他們真正地?zé)釔坶喿x，主動閱讀。
三、名言警句的積累和理解。
從古到今，在學(xué)生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩詞、散文或小說，這些名言警句不僅具有豐富的思想內(nèi)容和文學(xué)特色，而且還含有一些詩情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內(nèi)容，往往通過其中的幾句話或者一段話來體現(xiàn)。面對這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應(yīng)緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語言材料和中心，來逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說明。如，在講授范仲淹的《岳陽樓記》時，不僅要求學(xué)生領(lǐng)會作者對洞庭湖的美好景色的出色描寫，同時也要讓學(xué)生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那時的寫作背景。又如，在講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。總之，初中語文教學(xué)中的德育滲透是絕對不可少的環(huán)節(jié)。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操，磨煉學(xué)生的意志，激活學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，還可以使語文教學(xué)工作達到真正教書育人的目的。
參考文獻：
（作者單位吉林省長嶺縣腰坨子鄉(xiāng)中學(xué)）。
初中教師德育論文篇十四
摘要：隨著素質(zhì)教育的穩(wěn)步推進，加強學(xué)校德育工作，正確引導(dǎo)學(xué)生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問題，而這些問題能否得到正確的處理，又直接關(guān)系到學(xué)校教育整體水平的提高。在改革的新時期，對中學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨而光榮的任務(wù)。
中學(xué)生正是長身體、學(xué)知識的最佳時期，又是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。在這個時期，他們的可塑性最強，既是進行德育教育，塑造人的良好道德品質(zhì)的最佳時機，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時期。那么，如何做好中學(xué)德育工作，根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗來談一談自己的見解。
一、中學(xué)生德育現(xiàn)狀。
1、以應(yīng)試教育為主，德育教育形同虛設(shè)。
在應(yīng)試教育體制的背景下，學(xué)校主要以分?jǐn)?shù)為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學(xué)校，其著眼點都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中學(xué)教育工作中，“分?jǐn)?shù)”就成了學(xué)生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。
德育教育形同虛設(shè)，工作力度不足。雖然當(dāng)前中學(xué)都設(shè)置和配備了專門的德育機構(gòu)及工作人員，專門負(fù)責(zé)全校德育工作。但是在以的分?jǐn)?shù)為核心的背景下，這些都機構(gòu)形同虛設(shè)，根本上沒有起到任何作用。
2、德育教育過程中學(xué)生實踐太少。
一些老師還被陳舊的教學(xué)教育理念影響著，仍然堅持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把德育教學(xué)活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的灌輸和考試。只重視學(xué)習(xí)，重視分?jǐn)?shù)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情感體驗，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實踐能力的形成以及行為習(xí)慣和品德方面的培養(yǎng)。
二、提高教師隊伍自身素質(zhì)。
提高素質(zhì)的教育工作隊伍是學(xué)校德育工作好與否的關(guān)鍵，因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養(yǎng)、言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車爾尼雪夫斯基說過“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！币獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭、手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動;要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。教師要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學(xué)生，以整潔的儀表去影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度去對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷去愛護學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強對教師的師德教育，提高教師自身素質(zhì)，使更多的教師德才兼?zhèn)?、愛生敬業(yè)，時時處處為人師表，我們的中學(xué)教育才會塑造更多、更純潔的靈魂。
三、要建立和諧的師生關(guān)系。
1、和諧的師生關(guān)系是水平而非垂直的關(guān)系。
新世紀(jì)的教師應(yīng)以人與人之間的平等為邏輯起點，尊重學(xué)生，惟其如此，才能建立起學(xué)生自尊、自強、自愛的精神，使其成為優(yōu)秀的中學(xué)生。
2、和諧的師生關(guān)系是主導(dǎo)與主體而非主體志客體的關(guān)系。
主導(dǎo)與主體之間關(guān)系是建立在理解志尊重基礎(chǔ)上的相互作用、相互促進，是一種良性互動的關(guān)系，而非改造的關(guān)系。師生關(guān)系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛。所以，要對每一個學(xué)生，即使是學(xué)習(xí)成績不好、品行有過失的學(xué)生都充滿關(guān)愛之情，與其建立起親近和諧的關(guān)系。
3、和諧的師生關(guān)系是雙向交互而非單向傳承關(guān)系。
對學(xué)生，是知識與智力、智慧與心靈的成長;對教師，是經(jīng)驗與能力、理論與藝術(shù)的提高。教師可以通過自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時“獲人之漁”;學(xué)生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng)新。
四、建立學(xué)校、家庭和社會的立體教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系，這是最常見的方式。學(xué)?？梢圆扇〖议L會的形式，向家長匯報學(xué)生在校的表現(xiàn)，從家長那里反饋學(xué)生在家表現(xiàn)和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長的交流中，必須坦誠相見、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加強活動指導(dǎo)，實現(xiàn)活動育人。
中學(xué)生道德品德的塑造是在各種社會實踐和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實踐活動對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學(xué)校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學(xué)生開展活動，造成學(xué)生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導(dǎo)致學(xué)生的活動空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長。在新的歷史時期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要及時轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個性與年齡特點，將時間及空間還給學(xué)生，讓學(xué)生走近自然、了解社會，增強實踐能力，適應(yīng)社會的需要。為此，學(xué)校應(yīng)盡可能地組織學(xué)生開展形式多樣的各種活動。如升旗儀式活動、開展學(xué)校運動會、演講比賽等，同時要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的班級德育教育活動。
總之，中學(xué)生的德育教育工作是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師要經(jīng)常去點燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和世界觀。
參考文獻：
[1]何偉雪，班主任如何做好德育工作[j]，廣西教育，20xx。
[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作[j]，中小學(xué)教育，20xx。
初中教師德育論文篇十五
論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，可以說人格就是細(xì)微的、隱形的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。從采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內(nèi)外結(jié)合，進行人格教育;堅持日?；逃纬蓚€人習(xí)慣;加強學(xué)生友好與和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成等四個方面進行努力，將會非常有利于中職學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成。
在黨的報告中，提出了創(chuàng)建“和諧社會”的重要目標(biāo)。要實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。學(xué)校德育課理所當(dāng)然地要承擔(dān)起這一重?fù)?dān)。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對他們進行人格的培養(yǎng)?！叭烁窠逃撬枷氲赖陆逃幕A(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想道德教育就如無根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去?！笨梢哉f人格就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過有針對性的教育和訓(xùn)練，使知、情、意、行諸要素有機地形成合力，就能引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，使學(xué)生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。
在傳統(tǒng)的德育課上，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少從人格和心理角度來深化品德教育，使品德教育變成了機械的說教，失去了品德教育的日?；蜐撘颇男?yīng)。在創(chuàng)建和諧社會的今天，在市場經(jīng)濟的現(xiàn)實情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結(jié)合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應(yīng)有優(yōu)勢和效益。筆者認(rèn)為，在德育課的人格培養(yǎng)中，要做到以下幾點。
一、以人為本，采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果。
“中職學(xué)生正處于人格形成的重要階段。他們所獨有的青春氣息一方面給他們帶來了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面，也有不少青年在這一時期表現(xiàn)出逆反傾向?！爆F(xiàn)今有部分學(xué)生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會不良風(fēng)氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結(jié)伙兒來顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應(yīng)以學(xué)生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡單和粗暴。
譬如：我校從20xx年開始，就對學(xué)生在紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)儀容儀表等各方面實行德育量化考核，并把考核的結(jié)果與評優(yōu)、評先和就業(yè)結(jié)合起來。在實際運作過程中，往往只注重量的考核而忽視對學(xué)生的思想教育?？鄯值亩嗉臃值纳伲芾碚咧还芸鄯植恢匾晫W(xué)生不良行為的糾正和說服教育。這一措施的實行，不僅沒有取得理想的效果，反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了強烈的逆反心理。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。
正如肖川先生所說：“從學(xué)生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯”。教育是一門藝術(shù)，其目的是春風(fēng)化雨般地使每一位學(xué)生獲得自我發(fā)展的.能力。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。應(yīng)該說這種“量化考核”教育是強制教育，強制教育是建立在對人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國有句老話叫“壓而不服”。
二、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進行人格教育。
避免武斷或一刀切式的作法。從社會學(xué)的角度來看，人的自覺性過程是個體內(nèi)化的過程，而外部灌輸是社會教化的過程。只有外部灌輸而不注重社會個體的人格要素和思想政治內(nèi)在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。
譬如，在今天的校園里，學(xué)生隨口說臟活的現(xiàn)象屢見不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學(xué)生經(jīng)常使用的不文明語言錄下來，在德育課上進行播放，希望通過臟話曝光觸動學(xué)生反思不文明的行為。但是，這并沒有起到一藥治百病的效果。
筆者認(rèn)為，不同的情況應(yīng)該用不同的教育方法。對于惡意漫罵的、故意說臟話的、偶爾說臟話的和習(xí)慣說臟話的不同情況，應(yīng)該區(qū)別對待，不應(yīng)采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來處理。對于德育教師和學(xué)校而言，重要的是營造文明的課堂和校園環(huán)境，營造人人文明交流語言的環(huán)境，同時加強學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，從文明禮儀的角度教會學(xué)生企確的交往方式，真正教會他們學(xué)說文明話，學(xué)做文明人。
我國傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。
作為德育課教師，在教學(xué)中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容，有機地對學(xué)生進行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學(xué)生不僅有學(xué)問，還要人格健全，做人做事的能力強，以適應(yīng)將來社會對人才的需求”。
在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們在學(xué)生人格養(yǎng)成的教育中更應(yīng)該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點點滴滴培育學(xué)生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養(yǎng)愛國思想，首先就要從愛家庭，愛父母、愛家鄉(xiāng)，愛集體、愛學(xué)校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起，只有這樣，我們才能為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)出大批合格人才。
四、加強學(xué)生和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成。
和諧的人際習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。人際習(xí)慣一般可分為兩種：一種是和諧習(xí)性。如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對抗習(xí)性。如，爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等。
在現(xiàn)實社會里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們應(yīng)當(dāng)把養(yǎng)成學(xué)生的和諧習(xí)性作為人格培養(yǎng)的首要目標(biāo)，盡量消除學(xué)生的對一抗習(xí)性。即使在成人的人格養(yǎng)成中，對抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會的人際關(guān)系就會惡化，人與人的對抗和爭斗就不可避免，建設(shè)和諧社會就成了一句空話。要培養(yǎng)學(xué)生的和諧習(xí)性，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中極端的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達到做純粹、高尚、奉獻的人的境界。
人格教育是一項綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞諸類教育活動中的一種融合性教育。實際上，學(xué)校各門學(xué)科、各項活動的教育都包含有人格教育的成分。作為一個德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學(xué)科及學(xué)校的各項活動緊密結(jié)合起來，把課內(nèi)課外結(jié)合起來，在設(shè)計教學(xué)時注重強化人格培養(yǎng)要素，就能夠增強教育活動的人格塑造力。
初中教師德育論文篇十六
[摘要]在初中物理教學(xué)中滲透德育教育，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。在德育滲透工作中，要進行全面規(guī)劃，結(jié)合德育素材滲透德育內(nèi)容；適當(dāng)?shù)牡掠u價，將更有助于德育滲透收到實效。
[關(guān)鍵詞]德育滲透；總體規(guī)劃；德育類型；德育評價。
德育在學(xué)校工作中居于首要地位，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在政治上的信念、信仰，包括世界觀、價值觀，以及良好個性、社會公德?！读x務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展……發(fā)揮在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面的重要作用?！?，“注意學(xué)科間的聯(lián)系與滲透，……逐步樹立科學(xué)的世界觀?！睘槿鎸崿F(xiàn)初中物理的教學(xué)任務(wù)，在物理教學(xué)工作中滲透德育，使學(xué)生全面發(fā)展。本人在平時的教學(xué)實踐中，進行了認(rèn)真的實踐和探索，積累了一些經(jīng)驗?，F(xiàn)提出幾點粗淺的認(rèn)識，以拋磚引玉。
一、總體規(guī)化德育內(nèi)容。
在物理教學(xué)中滲透德育，要結(jié)合德育內(nèi)容和素材，選取合適的方法，有機滲透，與教學(xué)融為一體，整體規(guī)化，做到有計劃、有步驟、分層次地進行。
一是規(guī)劃德育內(nèi)容。如世界觀、價值觀、愛國主義、辯證唯物主義、行為習(xí)慣等，樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)崇高的人生信仰，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二是選取德育素材。不能德育滲透當(dāng)成一種政治說教，要以德育素材為載體，讓學(xué)生感知、體驗，把德育的思想觀念滲透進去，不是把德育的條文擺出來。
三是運用德育方法。德育過程要遵守德育規(guī)律、德育原則和方法，采取學(xué)生喜聞樂見的活動形式，如實驗、討論、講座、收看電視、多媒體、掛圖、網(wǎng)絡(luò)等，讓學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展，讓學(xué)生在活動和交往中培養(yǎng)高尚的思想品德。
四是德育內(nèi)容序列化。將教材中的德育內(nèi)容和德育素材按下表進行匯總、分類，按學(xué)期整理，把德育內(nèi)容分層次教學(xué)，由淺入深，逐漸讓學(xué)生理解德育內(nèi)容，并內(nèi)化為學(xué)生良好的品德。
二、德育類型和德育素材。
1、科學(xué)人生觀和價值觀的教育。
物理學(xué)家和科學(xué)世界方面的素材，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，同時也培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，形成科學(xué)的人生觀和價值觀--人的價值在于奉獻。如在講授“牛頓運動定律”時，可以將牛頓的一段名言給學(xué)生：“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼，如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因為站在巨人肩上的緣故。”；在講到光的傳播“我們看到了古老的光”，從《牛郎織女》人類邀游寰宇的夢想，到今天我國“神七”問天，翟志剛神七完成出艙太空行走任務(wù)，組織學(xué)生收看電視與網(wǎng)絡(luò)查詢“神七”的報導(dǎo)，激勵學(xué)生科學(xué)探究的強烈愿望，立志獻身科學(xué)研究的偉大事業(yè)。
2、愛國主義教育。
愛國主義是德育的中心內(nèi)容，充分利用教材介紹我國科學(xué)成就和對世界文化的巨大貢獻，將對學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果。比如，“磁現(xiàn)象”中，我國古代四大發(fā)明之一的指南針—司南，東漢學(xué)者王充在《論衡》中就有記載；“地磁場”中地理兩極與地磁兩極有偏離的記述，最早在宋代沈括已有記載，比西方早400多年；“磁懸浮列車”與中國高鐵發(fā)展，目前全世界投入使用的磁懸浮只有上海，武廣高速鐵路采用動車組的高速列車，居于世界領(lǐng)先地位，以此增強學(xué)生的愛國熱情。另一方面也要告誡學(xué)生，我國雖在一些方面趕上或超出了世界先進水平，但在整體上離世界先進水平還有一段距離，樹立為中華之崛起而讀書的意志和責(zé)任，樹立科學(xué)報國的理想。
3、辯證唯物主義教育。
物理學(xué)中包含著豐富的辯證唯物主義的內(nèi)容。例如：水的故事--生命的延續(xù)與工農(nóng)業(yè)發(fā)展都離不開水，而工農(nóng)業(yè)的發(fā)展又造成水污染等揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律；物態(tài)變化、物體運動狀態(tài)改變等都是量變引起質(zhì)變規(guī)律的實例；慣性、摩擦力、電熱的利用與防止等對人類有有害一面和有益一面，可幫助學(xué)生樹立“任何事物都是一分為二”的辨證觀點；晶體的熔點和凝固點是物質(zhì)發(fā)生熔化和凝固的關(guān)鍵點，其間滲透著量變和質(zhì)變；密度、電阻深刻表明了表面現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系。教師在教學(xué)中自覺地用辯證唯物主義觀點去分析教材，闡明物理概念和規(guī)律，由此逐漸幫助學(xué)生建立辯證唯物主義觀點。
4、道德品質(zhì)的教育。
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的興趣、性格和氣質(zhì)，遵守社會公德，教材中有很多德育素材，需要教育工作者挖掘德育思想，積極引導(dǎo)學(xué)生。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如，講“光的反射”，我們能看見不發(fā)光的物體，是因為物體反射的光進入了我們的眼睛，通過對比實驗以及體驗在黑夜看清自己的臉，讓學(xué)生感受到生活中樂趣和光的反射的運用。
注意環(huán)境保護。如在“干電池”、“防止廢電池對環(huán)境的危害”中，讓學(xué)生進一步懂得，廢舊電池等物品對環(huán)境的危害，教育學(xué)生做環(huán)保衛(wèi)士。
養(yǎng)成良好行為。如，由于噪聲嚴(yán)重影響人們的工作和生活,在“噪聲的危害和控制”教學(xué)時,教育學(xué)生文明燃放煙花爆竹、到夜深時注意控制音響的響度等。
講文明講禮貌。如，在講授“力的作用是相互”時，引用陶行之的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人的嘴罵自己”，以此教育學(xué)生不打人不罵人，學(xué)會與人相處、相互幫助。
三、德育滲透評價機制。
為使德育滲透收到實效，教學(xué)中應(yīng)有相應(yīng)的評價機制，以活動、討論、講座等多種方式和方法，或者在課堂教學(xué)中穿插，或者階段性專題討論，或者結(jié)合一些地方由于工業(yè)的發(fā)展，造成了生態(tài)環(huán)境的惡化等，分析生活中的問題。通過這種種由學(xué)生參與的評價，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)成功的樂趣，激勵學(xué)生真正去體驗愛國、形成良好的道德品質(zhì)和科學(xué)的世界觀，使學(xué)生不僅會讀書，還且會做人。
初中教師德育論文篇十七
摘要：隨著我國素質(zhì)教育改革發(fā)展進程的不斷加快，當(dāng)前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式，而初中德育，對青少年學(xué)生個體的生命體驗與內(nèi)在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過深，德育活動的功利色彩太濃。本文分析了當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法，以供參考。
前言：
德育內(nèi)容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動蛻變?yōu)槊つ康膶σ?guī)范與守則的遵從與機械呆板的行為操練，學(xué)生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導(dǎo)致初中德育的低效甚至無效。
1當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題。
1.1未成年人產(chǎn)生了道德價值觀念的困惑和沖突：
我們面對一個充滿挑戰(zhàn)、困惑與機會的世界，伴隨著社會發(fā)展與市場經(jīng)濟體制的運行，其觀念的變化對既有的道德價值觀產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無助，進而導(dǎo)致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機通過種種形式又影響到相對封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲?yán)重的社會問題。通過大量的觀察和體驗，初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致，發(fā)現(xiàn)了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長和教師。這種觀察和體驗，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實效性逐漸變差的原因就在于此。
1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：
初中生心理健康和青春期心理問題增加。近年對中學(xué)生心理測試發(fā)現(xiàn)，存在較嚴(yán)重心理問題需要心理治療的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的15。1%。初中學(xué)生存在較嚴(yán)重心理問題的比例高于高中學(xué)生，初中為16。2%，高中為14%。對城市和農(nóng)村存在較嚴(yán)重心理問題的初中學(xué)生進行比較，城市為17。5%，農(nóng)村為14。9%。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個很重要的原因是來自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會中影視、各類大量描寫“性知識”的書刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學(xué)生不僅對現(xiàn)實社會中既有道德價值觀念產(chǎn)生了懷疑，還對人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過早地思考著生命的根本問題。但這樣沉重的哲學(xué)命題，對未成年人來說，是一個何等沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，學(xué)生的心理問題增多，學(xué)生自殺、出走的報道多見于媒體。
2.1構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)新體系：
道德的發(fā)展是一個前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過程，在這一過程中，既有過程又有創(chuàng)新。當(dāng)前的初中德育，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次、多序列的學(xué)校德育目標(biāo)體系。德育目標(biāo)的多層次，就是在同一目標(biāo)下確定不同等級學(xué)校、不同年段班級、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校、班級、年齡實際的標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的多序列，就是把同一目標(biāo)中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個承前啟后的體系。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標(biāo)系列要求，認(rèn)識到單一德育目標(biāo)體系在現(xiàn)實情景之下的不適，而對已有的學(xué)校德育目標(biāo)體系進行調(diào)整以解決學(xué)校德育的實效性。中學(xué)德育目標(biāo)的層次序列可以根據(jù)年級分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等。突出學(xué)校德育的兩大特點，即內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實際，形式更強調(diào)實踐體驗，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)同思維發(fā)展結(jié)合起來。使德育目標(biāo)層次清晰，具體明確，認(rèn)知和實踐相統(tǒng)一，提高針對性和實效性。
2.2讓德育回歸生活：
生活是教育的需要和源泉。長期以來，學(xué)校的德育有遠(yuǎn)離生活的傾向，“口頭德育”、“說教德育”喪失了德育的生活性、生動性和實踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實處，取得實效。所以，我們要構(gòu)建起以社會現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生情感體驗為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識和生活技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，成為熱愛生活、言行一致、有責(zé)任感和創(chuàng)新意識的新一代。除此之外還要加強校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的校園文化生活。
2.3強化德育隊伍建設(shè)：
各校都要成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立德育工作目標(biāo)責(zé)任制。健全德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)和工作機制，形成校長親自抓，分管校長具體抓，共青團、少先隊組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機制。試行副班主任制度，增加德育隊伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，開展師德論壇、師德巡回報告等活動，樹立師德新形象。實踐告訴我們，學(xué)生德育數(shù)教師的身教最有效，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié)。
2.4下功夫做好“問題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作：
要教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，一定要有專人化時間去做這項工作，明確責(zé)任、目標(biāo)和方法。我們提倡初中生實施德育導(dǎo)師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動，讓他們重新樹立起學(xué)習(xí)的信心、消耗在這個年齡必須消耗的能量，實現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望。對他們?nèi)〉玫狞c滴進步及時給予肯定和表揚，克服自卑心理，然后引導(dǎo)他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)上來。“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師有這個意識，明確教育轉(zhuǎn)化責(zé)任，舍得化時間精力，運用“問題學(xué)生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，是完全可以達到目標(biāo)的。
3結(jié)束語。
綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會的歷史重任，黨和國家的長治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。
參考文獻。
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初中教師德育論文篇十八
摘要：新課程中提出的三維目標(biāo)是知識與能力目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，由此可見，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。
關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性。
現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對學(xué)生的德育教育。人常說：“成才先成人，育人先育德”，一個人，如果沒有好的品德，縱有再淵博的知識也不是一個完整的人。
一、對學(xué)生進行愛國主義教育。
作為一個公民，具有愛國主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)是由我國科學(xué)家在1958年研究并合成的;在“人類基因組計劃”資料中，我們知道這項堪與人類登月計劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個國家承擔(dān)的，而我國是唯一一個發(fā)展中國家，這些事實，都應(yīng)當(dāng)足以使我們感到驕傲和自豪，同時一定會激發(fā)出同學(xué)們的愛國熱情。
二、對學(xué)生進行科學(xué)態(tài)度的教育。
態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學(xué)家的研究史，如必修i課本的開頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話，從中我們知道了對科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學(xué)家們對細(xì)胞學(xué)說的探究過程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細(xì)胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。
三、對學(xué)生進行環(huán)保教育。
環(huán)保問題現(xiàn)在已是一個全球性話題。但我們的學(xué)生環(huán)保意識差，衛(wèi)生觀念也不強，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過長期的演變而進化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過食物鏈、食物網(wǎng)等營養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟惖募覉@，也是其他生物的家園，而其他生物與人類的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類一個物種的情景。地球這個自然環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境要想在這個環(huán)境中長期生存，保護和愛護她是我們的責(zé)任和義務(wù)。
四、對學(xué)生進行辯證唯物主義的教育。
1.世界的物質(zhì)性。
在第一冊課本第一、二章中我們知道，沒有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無機自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細(xì)胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細(xì)胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個生物界的生命活動都是在細(xì)胞的基礎(chǔ)上來完成的?？梢姡锝缇哂形镔|(zhì)性。
2.普遍聯(lián)系的觀點。
在我們的課本中，這種觀點幾乎隨處可見。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細(xì)胞作為一個生命的基本單位其各個結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細(xì)胞是一個非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對生物是非常重要的，是一切生命活動的動力，但生物界的能量卻根本來自于非生物界，光能由綠色植物通過光合作用固定下來進入生物界。
3.局部與整體的關(guān)系。
整體由各個局部構(gòu)成，只有保證了給各個局部的正常，才能使整體和諧。如一個多細(xì)胞的生物體由各個細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個生物體的生命活動得以正常維持是在各個組織細(xì)胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。
4.發(fā)展變化的觀點。
物質(zhì)是變化的，沒有絕對的，永恒的事物。如生物的進化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點。再如科學(xué)家們對一些現(xiàn)象的研究和認(rèn)識，在不斷地變化、補充和完善。
5.對立統(tǒng)一的觀點。
在第一冊中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動，而這一基本的生命活動卻是由同化作用和異化作用這兩個相對獨立的兩面構(gòu)成的。又如一個物種之所以能長期穩(wěn)定地存在，是因為遺傳，而生物得以進化的本質(zhì)是變異，一個新物種的形成過程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會影響環(huán)境。
我們的學(xué)生多是獨生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價值觀和人生觀。我們作為教書育人的教師，不但要教給他們知識，還要教會他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價值觀和人生觀，同時也會激發(fā)他們學(xué)習(xí)生物課的興趣，從而很好地達到情感與態(tài)度價值觀這一目標(biāo)。
初中教師德育論文篇十九
信息技術(shù)課教師要從以下這兩個方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學(xué)生,不能只注重優(yōu)秀的學(xué)生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學(xué)生,讓每一個學(xué)生在教師的關(guān)注之下,健康的學(xué)習(xí)和成長。
(2)要樹立全新的教學(xué)觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式以及教師的教學(xué)模式都需要進行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展步伐。
(3)新課程理念下的“三維目標(biāo)”為了推進素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評價、管理,目前,以下兩個問題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時目標(biāo)的混淆。在教學(xué)過程中,要處理好的是過程與結(jié)果,即實好了三維目標(biāo)的實現(xiàn)。為了把握好這個“度”,從教學(xué)目標(biāo)的落實開始實施。從生活中的實例分析,讓學(xué)生體會到百分?jǐn)?shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價值。在課前需要預(yù)習(xí),而在課上進行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生受到思想、品德的教育。
二、信息技術(shù)教學(xué)要采取分層教學(xué)。
(一)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
分層次教學(xué)中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學(xué)生的工作,不要讓學(xué)生心理有任何的負(fù)擔(dān),覺得自己比別的學(xué)生學(xué)習(xí)差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進行等級的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)成績,而采取的一種教學(xué)措施。讓每一個學(xué)生能夠在有限的時間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距,整體提高班級的分?jǐn)?shù)。
(二)學(xué)生層次化———學(xué)生自愿,因能劃類,依類分層。
在教學(xué)中,教師對每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、以及對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,綜合進行考慮,按照教學(xué)大綱的要求,給學(xué)生進行層次的劃分,將學(xué)生按照下、中、上三個層次,分為三個層次,分別用字母a、b、c表示:a層表示的是在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生;b層是成績中等的學(xué)生,即能掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識,但是對有發(fā)散思維的題目不了解。c層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學(xué)的主體是班級教學(xué)為主,按層次教學(xué)為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。
(三)在布置作業(yè)方面要層次化。
教師在教學(xué)完一個章節(jié)或者一個概念后,要針對這些概念性質(zhì)的知識進行相關(guān)題目的練習(xí),以達到對知識的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學(xué)課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對于a組學(xué)生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習(xí)題。對于b層的學(xué)生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時還要留幾道有提高性質(zhì)的習(xí)題。c層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點難度的綜合性試題。(四)在課外輔導(dǎo)方面也要做到層次化教師要時刻關(guān)注學(xué)生,及時針對學(xué)習(xí)由困難的學(xué)生進行課后補習(xí),補習(xí)的時間主要是課間或者是課外活動的時間,對于a層學(xué)生進行基礎(chǔ)補課,對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的c層學(xué)生來說,要設(shè)計一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學(xué)習(xí)能力。
三、信息技術(shù)教學(xué)要采用多元化評價;。
學(xué)生一般對于計算機這門課,還是非常感興趣的,能夠積極主動的進行學(xué)習(xí),同時,教師也要設(shè)計教學(xué)情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時間,學(xué)生在練習(xí)完基本操作后,基本沒有自己的時間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動畫等,開發(fā)學(xué)生的智力,促進學(xué)生對計算機的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對學(xué)生進行綜合的評價,這種評價是多元化的,主要是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí),改變教學(xué)的方式而已。
在評價中,多給予學(xué)生肯定,少點批評,激勵學(xué)生主動研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅強、進取精神,從一點小的進步,獲取更多的能力。以上都說明。信息技術(shù)這門課的教學(xué),我們要采取的評價方法必須多元化,只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué),發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學(xué)習(xí)效率。
四、信息技術(shù)教學(xué)課要多促進學(xué)生之間的相互交流。
上信息技術(shù)課,都要在機房進行上課,所以,在操作計算機的時候,會遇到不少的問題,如果都問教師的話,教師根本忙不過來,所以,要讓學(xué)生之間進行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學(xué)的過程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生,利用展示臺進行展示,給予他們的成績的一種肯定,對學(xué)生進行安排優(yōu)秀的學(xué)生旁邊安排2個計算機技術(shù)比較差的學(xué)生,讓優(yōu)秀生輔導(dǎo)差生,共同完成教學(xué)任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導(dǎo),使得解決不了的問題很容易的進行解決。
同時這樣做,也加強了學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學(xué)目標(biāo)很容易就達到了。綜上所述,我國的教育機構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門課引入了中學(xué)的必修課,這對于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學(xué)生的素質(zhì),這是一項培養(yǎng)適合社會發(fā)展的新型人才的一個正確措施。教師要不斷對這門課程進行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門課做出更多地貢獻。
初中教師德育論文篇一
摘要：德育工作需要教師的耐心，更需要教師對學(xué)生真誠的一顆愛心。文章針對當(dāng)代中學(xué)生感恩意識缺失這一現(xiàn)象，探討問題存在的癥結(jié)，倡導(dǎo)用愛呼喚學(xué)生走出心理發(fā)展的沖突矛盾，回到正常的學(xué)習(xí)生活中，找回缺失的感恩之心，用感恩之心擁抱生活，笑對未來。
關(guān)鍵詞：心理發(fā)展；德育；愛心；感恩。
愛因斯坦曾說過:“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是使青年人在離開它時，具有一個和諧的人格，而不是使他成為一個專家?！碑?dāng)代中學(xué)生感恩意識缺失較為嚴(yán)重，情感冷漠，普遍缺乏對父母、師長和社會的感恩意識，不懂得知恩圖報。中學(xué)時期是學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，健康人格的形成離不開感恩這種品質(zhì)，探討這一問題，具有現(xiàn)實必要性。
當(dāng)今青年學(xué)生感恩意識的缺乏，嚴(yán)重影響了他們健康人格的發(fā)展形成，究其原因，很大一部分在于學(xué)校感恩教育的忽視。長期以來，我國在應(yīng)試教育價值取向的影響下，不可避免地忽視了對學(xué)生的感恩教育，學(xué)校把教育工作的重心放在追求高分?jǐn)?shù)和升學(xué)率上，過于注重教育的功利性，忽視了教育的本質(zhì)：育人。感恩教育普遍缺乏實質(zhì)內(nèi)容，教育方式單一，僅停留在概念化、形式化的理論灌輸層面，學(xué)生沒有情感的真實觸動，因此許多中學(xué)生成為自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠的“冷漠一代”，就可想而知了。
在每個人的成長歷程中，生理與心理的發(fā)展是密切相連的，在人一生的大部分時間里，生理發(fā)展與心理發(fā)展的速度是相互協(xié)調(diào)的，因而使個體的身心能處于一種平衡、和諧的狀態(tài)。但中學(xué)階段是人類個體生命全程中的一個極為特殊的階段，中學(xué)生的生理發(fā)育十分迅速，在2至3年內(nèi)就能完成身體各方面的生長發(fā)育任務(wù)并達到成熟水平。但其心理發(fā)展的速度則相對緩慢，心理水平尚處于從幼稚向成熟發(fā)展的過渡時期，這樣，中學(xué)生的身心處在一種非平衡狀態(tài)，引起種種心理發(fā)展上的矛盾。作為班主任，就要針對其心理發(fā)展的矛盾性特點因人施教。中學(xué)生心理上的成人感與幼稚性的矛盾主要突出體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、反抗性與依賴性。
步入中學(xué)，許多學(xué)生產(chǎn)生了一種強烈的成人感，進而產(chǎn)生了強烈的獨立意識，他們對一切都不愿意順從，不愿聽從父母、教師及其他成人的意見，在生活中，從穿衣戴帽到對人對事的看法，常處于一種與成人相抵觸的情緒狀態(tài)中。但是，在他們的內(nèi)心中并沒有完全擺脫對父母和老師的依賴，只是其方式較之過去有所變化。他們的依賴從童年時情感上、生活上的依賴逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄Ｍ玫骄裆系睦斫夂椭С帧?BR> 二、閉鎖性與開放性。
進入青春期的中學(xué)生，漸漸地將自己的內(nèi)心封閉起來。他們的心理生活豐富了，但表露于外的東西卻少了，加之對外界的不信任和不滿意，又增加了這種閉鎖性的程度。但與此同時，他們又感到非常孤獨和寂寞，希望能有人來關(guān)心和理解他們。他們不斷地尋找朋友，一旦找到，就會推心置腹，毫不保留?？梢?，中學(xué)生在閉鎖的同時，又表現(xiàn)出了很明顯的開放性。
三、高傲和自卑。
由于中學(xué)生尚不能確切地評價自己的智力潛能和性格特征，很難對自己做出一個全面恰當(dāng)?shù)墓纼r，而是憑借一時的感覺對自己輕下結(jié)論。這樣就導(dǎo)致他們對自己的自信程度把握不當(dāng)。幾次甚至一次偶然的成功，就可以使他們認(rèn)為自己是一個非常優(yōu)秀的人而沾沾自喜；幾次偶然的失利，就會使他們認(rèn)為自己無能透頂而極度自卑。這兩種情緒往往交替地出現(xiàn)于同一個學(xué)生身上。
因此，教師要針對學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性特點因人施教，用理解和關(guān)愛呼喚學(xué)生走出心理發(fā)展的沖突矛盾，幫助他們形成健康的人格，回到正常的學(xué)習(xí)生活中，而感恩教育是構(gòu)建和諧社會的重要途徑，對于學(xué)生的人格健全有著重大意義。
作為一名班主任，以樂觀的心態(tài)看待學(xué)生的這些心理特點，努力成為他們的朋友，是十分重要的。班主任應(yīng)該悉心關(guān)注學(xué)生的心理動態(tài)，每周都可用日記和他們交流，對于他們在日記中表露的思想和困惑，以一個朋友的姿態(tài)講述自己的想法、建議，對于那些健康向上的思想，則要熱情地給予肯定和支持，決不吝惜自己的鼓勵、贊揚?，F(xiàn)選取我校一則班主任德育案例，與各位同仁共同探討對學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性特點因人施教之法。
起因是班上一名叫“穎”的學(xué)生與父母產(chǎn)生了的極大矛盾。因為面臨畢業(yè)，學(xué)習(xí)壓力增大，加之性格又比較內(nèi)向，原來成績較優(yōu)異的她成績有些逐漸下滑，于是心生自卑和煩躁情緒，認(rèn)為父母不理解她，總是嘮叨她的成績，限制她周末的活動，限制她的零用錢，限制她交友，認(rèn)為自己的父母沒錢沒權(quán)，比不上其他同學(xué)的父母（她母親下崗在家，全家就靠她父親開出租車支撐），于是在氣頭上說出了嚴(yán)重傷害父母情感的一些話，班主任與她母親交流時知道了這些，然后通過日記給她寫了一封信。
周二晴。
穎丫頭：
這是老師第一次單獨寫信給你，個中緣由我想冰雪聰明的你看后便知。
澆“花”多年，從來沒有什么日子能像今天這般讓我如此地痛苦，讓我如此地難過，心靈深處留下了一道明顯的擦痕，現(xiàn)在還隱隱作疼。
人生旅途中，我一直在思索，人活在世上的目的是什么？
隨著年歲漸長，我慢慢明白，人活在世上的目的之一就是永遠(yuǎn)不要忘記感恩！
在這世界上，最值得我們感恩的就是我們的父母啊！
丫頭，老師和你一樣，當(dāng)初都是赤裸裸地向這個世界走來，一無所有。在這最初彷徨無助進而驚恐不安的日子里，是我的父母伴我度過了一個又一個的漫漫長夜，漸漸的，我懂得了母愛如海，父愛如山。我如沐春風(fēng)，如沐陽光，雛燕一般接受著父母給予的一切，搶奪一般索取著父母付出的一切，并開始了人生的艱辛跋涉。而這份親情如同厚實的山脈，使我有依有靠，感到無與倫比的踏實。即使途中風(fēng)浪巨變，雨打風(fēng)吹，但有父愛做槳，母愛做船，我便無所畏懼地?fù)P帆遠(yuǎn)航了！
初中教師德育論文篇二
摘要：德育是學(xué)校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)生日常生活的全過程，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。德育教育對中學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。
班主任工作千頭萬緒，紛繁復(fù)雜，講起來仁者見仁智者見智。要搞好班主任工作，就得多學(xué)習(xí)借鑒別人的經(jīng)驗，在實踐中不斷的完善工作方法，并且不斷完善班級管理制度。比如，在上學(xué)期的班主任經(jīng)驗交流會上，班主任們的發(fā)言令我獲益非淺，尤其從李慧君老師的發(fā)言中受到很大啟發(fā)，之后，我借閱學(xué)習(xí)李老師的發(fā)言稿，摘抄，并根據(jù)我班實際情況付諸實踐。除了學(xué)習(xí)同事的經(jīng)驗，另一提高班主任工作能力的絕好途徑是從各種書籍、報刊雜志中獲取豐富的理論知識，我嘗試著把它分為兩類：一類是有關(guān)人生哲學(xué)的諸如《嫉妒心理學(xué)》、《錯誤與人生》、《成功啟示錄》及戴爾卡耐基的人生哲學(xué)叢書等，這類書能豐富思想，幫助我們在向?qū)W生說明某個問題時，可以侃侃而談，滔滔不絕，令其信服；另一類就是指導(dǎo)班主任工作的書籍，諸如圖書館的《班主任工作手冊》等書籍，閱覽室的《班主任工作之友》等雜志，每一次閱讀后我都大有收獲。工作中遇到的問題，往往在看到有關(guān)文章時迎刃而解。結(jié)合理論在工作中，我把所做的工作中結(jié)成四句話，那就是――和諧為根本、質(zhì)量是生命、文化做底蘊、公平當(dāng)原則。
一、和諧為根本。
從某種意義上說，和諧是萬事萬物的最高境界，教育當(dāng)然也不例外，家校的和諧和、師生的和諧、分?jǐn)?shù)與能力的和諧、全面發(fā)展全體發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的和諧和等等，努力營造一個和諧的班集體將是我的不懈追求，工作中我主要堅持四個多一點點。
1.親密接觸多一點點。
平時，學(xué)生的業(yè)余生活、課外活動、衛(wèi)生打掃我都樂于參加，半個學(xué)期來我一直堅持和學(xué)生同桌就餐，也曾多次到男生寢室午休和晚寢，和他們一起打球跳繩、一起制定學(xué)習(xí)計劃、一起勾肩搭背散步、一起嘻笑怒罵玩要，孩子犯錯時，摸摸他的頭發(fā)，心情沮喪時，捶捶他的肩膀正所謂，“親其師而信其道”，在和同學(xué)樂此不疲的親密接觸中不知不覺拉近了距離，融洽了情感，和諧了氛圍，為其它班內(nèi)工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.蹲下來多一點點。
專家們都說，班主任做的越久，“教師本位”心理就越來越嚴(yán)重。而克服它的最好方法就是“心理置換”，即盡可能地蹲下來，設(shè)身處地地以孩子的眼光、站在孩子的角度來看待問題。
所以，很多時候，不是學(xué)生讓我煩惱，而是我在自尋煩惱，他們只是孩子，用成人的眼光看待、要求他們，怎么能夠讓我滿意呢？在工作中，我會努力蹲下來，認(rèn)真考慮事情發(fā)生的來龍去脈、前因后果；我會努力蹲下來，仔細(xì)把握學(xué)生行為的性質(zhì)，分清是惡意的還是善意的，是故意的還是生理心理發(fā)展的“自然現(xiàn)象”；我會努力蹲下來，更多地去傾聽、去理解、去發(fā)現(xiàn)，不是用自己的――而是――用孩子們的眼光與內(nèi)心。
3.發(fā)展的眼光多一點點。
工作中我睜大眼睛，去尋找孩子的優(yōu)勢和長處，公開表揚、私下批評，勤鼓勵、重贊賞，努力幫助（注意不是強迫）孩子發(fā)展它。我當(dāng)然不是反對糾正孩子的缺點，而是覺得發(fā)展孩子的優(yōu)勢與個性往往是克服其缺點的最佳辦法，有了好的精神狀態(tài)，缺點改正往往事半功倍。而抓住一點小辮子不放，往往會有丟了西瓜撿芝麻的效果。
二、質(zhì)量是生命。
1.堅持不懈，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的。
我覺得，班主任應(yīng)當(dāng)抓住每一個教育契機來加強這方面的教育，因為現(xiàn)在太多孩子根本不知學(xué)習(xí)是為了什么?！皩W(xué)習(xí)到底為了什么”，其實這還真是一個深奧的話題，是一個關(guān)系孩子一生的價值觀問題，所以我一直在作著這方面的努力，盡管收效可能是緩慢的，但我會一直努力的堅持下去，伴隨著他們成長的每個階段。
2.“小題大做”，注重學(xué)習(xí)流程。
對一天的每個學(xué)習(xí)流程和細(xì)節(jié)都給予高度關(guān)注，專人管理、認(rèn)真記錄，“小題大做”，這是我質(zhì)量強班的另一個做法。
例如早讀時怎么拿書、每節(jié)課有誰發(fā)了言、課堂上誰受到了表揚和批評、預(yù)備鈴響后同學(xué)們是否坐在位置上、書本拿出來了沒有、每天作業(yè)有誰抄襲等等，這些最瑣碎的學(xué)習(xí)小事，這些最平淡的學(xué)習(xí)流程，每天都有專人監(jiān)督和詳細(xì)記錄。管理員每天在早讀時交到辦公室給我批閱，“簽署”意見，在第一時間及時給予處理。
3.巧設(shè)獎罰，強化目標(biāo)激勵。
我覺得，根據(jù)學(xué)生身心特點，目標(biāo)激勵是很有必要的。因此，在工作中，我既給他們長遠(yuǎn)的大目標(biāo)，又有分階段小目標(biāo)，既有班級的，更有小組的個人的目標(biāo)，既要精神激勵，也來點物質(zhì)“誘惑”。總之形式要多樣，讓學(xué)生喜聞樂見。
三、文化做底蘊。
俗話說：“環(huán)境造就人”。一個班級的文化環(huán)境對于學(xué)生的熏陶是潛移默化的，它對學(xué)生的成長起到舉足輕重的作用。班級文化是一門潛在的課程，在教學(xué)活動中我習(xí)慣把班級對學(xué)生的各種要求、學(xué)生在教室、宿舍及公共場所應(yīng)該做和不應(yīng)該做的各種行為經(jīng)過民主討論和民主投票后形成各種規(guī)章制度。班主任的工作就是和班干部一起做制度的監(jiān)督者，這項工作的重點是：學(xué)生在制度面前人人平等、時時要求、處處要求、嚴(yán)格要求、并且有始有終，形成班級文化。它一旦形成具有無形的教育力量，往往會起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。
四、公平當(dāng)原則。
教師經(jīng)常要對學(xué)生的工作進行評價，教師的評價要公正，只有公正地評價每一個學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起奮發(fā)向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評價每一位學(xué)生，對成績好的學(xué)生不護短，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的不足，防微杜漸；善于發(fā)現(xiàn)差生的閃光點，并使之發(fā)揚光大。
有規(guī)律，但沒有一條規(guī)律適合于所有的學(xué)生。在今天――教育飛速發(fā)展的今天，我深知自己的責(zé)任是塑造學(xué)生的個性。是把我的學(xué)生塑造成活生生的人——有自己的獨到見解、有自己的獨特個性、有骨氣、健全的人。因此我將更加努力學(xué)習(xí)借鑒名師育人經(jīng)驗，結(jié)合自己的實際思考、探索適合自己的管理路子，在實踐過程中再不斷地反思，不斷地總結(jié)，以使教育工作更加有利于學(xué)生的成長。
現(xiàn)在的學(xué)生由于生在福窩里，有一點挫折就受不了，抱怨上天不公平，怨天尤人，不敢與挫折困難作斗爭。我就利用語文課本中的《生于憂患，死于安樂》，“不以物喜，不以己悲”等蘊含深刻哲理的名言警句教誨他們，讓他們從中受到啟迪，走出困惑，從而勇于接受生活的磨練?？傊?，我除了嚴(yán)格要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)外，還鼓勵他們?nèi)ゴ蚯颉⑷コ?、去練字、去關(guān)心社會，做到身心全面發(fā)展，德、智、體全面發(fā)展。
初中教師德育論文篇三
摘要：在體育教學(xué)中，對學(xué)生進行德育教育，從師生現(xiàn)實情況做好準(zhǔn)備，利用不同的教學(xué)手段，通過領(lǐng)導(dǎo)重視納入評估內(nèi)容，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體、觸手可及，通過聯(lián)系實際，學(xué)生易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。
隨著社會的發(fā)展，教育觀念的更新，教育跨過了應(yīng)試教育的檻，向新課程標(biāo)準(zhǔn)下的素質(zhì)教育進發(fā)。體育也同樣加強了社會、生理、心理等素質(zhì)教育，注重了知識能力、過程方法、情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，融思想教育、德育教育于體育之中。對學(xué)生進行德育教育，不但能提高學(xué)生的全面素質(zhì)，而且能增強學(xué)生的民族自豪感和自尊心，培養(yǎng)他們服從組織、遵守紀(jì)律、熱愛集體、朝氣蓬勃、勇敢頑強等共產(chǎn)主義道德品質(zhì)和良好的體育風(fēng)尚，特別是德育教育在體育教學(xué)中表現(xiàn)具體，觸手可及，學(xué)生聯(lián)系實際，易于接受，從而防止了簡單說教的現(xiàn)象。對于體育教師在課堂教學(xué)過程中應(yīng)如何體現(xiàn)思想品德教育，是個值得研究的問題。
一、從師生現(xiàn)實情況做好準(zhǔn)備。
1。學(xué)生心理條件的準(zhǔn)備。
中學(xué)生的心理發(fā)展，在認(rèn)識方面有如下表現(xiàn)：感知覺活動的精確性、概括性有了明顯的發(fā)展，他們已能較為全面深刻地觀察事物并剖析事物之間的相互聯(lián)系。在情感與意志的發(fā)展上，他們情感日漸豐富，容易感染和接受影響，其社會情操初步形成如愛國主義、集體主義、團結(jié)友誼等，另外好奇心很強。教師是可抓住這一有利時機對其情感意志加以培養(yǎng)和鍛煉，并對于各方面的缺憾加以糾正調(diào)節(jié)。
2。教師教材、教法等的準(zhǔn)備。
（1）備課。作為一名體育教師，備課前應(yīng)充分鉆研教材，注明在哪樣活動中具體表現(xiàn)，并在教案中有所體現(xiàn)，切實把育人的目標(biāo)落實到每節(jié)教學(xué)中。
（2）課堂常規(guī)。每節(jié)體育課都有一定制度化了的教學(xué)常規(guī)。例如，課前場地器材的布置，教師可充分挖掘?qū)W生在教師面前的表現(xiàn)欲和榮譽感，讓學(xué)生取送器材，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的為集體、為他人做好事的好品質(zhì)，而且鍛煉了學(xué)生動手動腦的能力。
（3）教學(xué)過程。根據(jù)教案中教材教法的安排和要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到道德意志品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，小組長帶隊，整隊、分組練習(xí)，同學(xué)們積極響應(yīng)，如此在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)合作的的精神。又如在支撐跳躍著已有一定難度和危險性教學(xué)內(nèi)容時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生克服畏懼心理，對其動作加以肯定，從而培養(yǎng)了學(xué)生不怕困難的勇敢精神。
（4）基礎(chǔ)知識課。在基礎(chǔ)知識教學(xué)時，加強學(xué)習(xí)目的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立為振興祖國的體育事業(yè)而學(xué)習(xí)、而鍛煉的愛國主義思想和民族責(zé)任感。如在教授體育的產(chǎn)生和發(fā)展時，闡明體育與軍事的關(guān)系，加強國防教育。使學(xué)生了解體育的強身作用防御作用，從而使學(xué)生明白，只有強壯的體魄才能保衛(wèi)祖國，才能甩掉“東亞病夫”帽子。又如通過“乒乓外交”“五連冠”“亞洲飛人劉翔”等體壇佳話，對學(xué)生進行政治思想品德教育，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情操，積極的為祖國而學(xué)習(xí)，學(xué)好知識加強鍛煉的意志品質(zhì)。
二、利用不同的教學(xué)手段。
1。更新觀念，加強素質(zhì)教育。
“思之于行前”只有頭腦中有了一個目標(biāo)、計劃，行動起來才能得心應(yīng)手，不偏離主題。對學(xué)生增加素質(zhì)教育的教材，并對完成效果的評估提高到非應(yīng)試教育的評估水平上來。
2。利用教師的“光環(huán)效應(yīng)”
教師是德育教育的傳播者，也是德育教育的表現(xiàn)者。在師生的雙邊教學(xué)活動過程中，通過生動簡明的講解，正確優(yōu)美的示范，和良好的品德修養(yǎng)、言談舉止，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生有敬佩而信服，從而在不知不覺中服從教師的領(lǐng)導(dǎo)、指揮，逐步培養(yǎng)遵守紀(jì)律尊敬師長的好品質(zhì)。
3。結(jié)合體育項目的特點。
在體育教材，各項目的要求不同，對學(xué)生的德育教育也不盡相同。例如，隊列隊形的教學(xué)，就應(yīng)加強學(xué)生的組織紀(jì)律性教育，提高學(xué)生自我控制能力，并行成坐、立、行的良好姿態(tài)。在籃球等球類項目比賽中，不僅要求隊員個人技術(shù)良好，而且需要隊員的良好配合，才能取得良好成績，這有助于提高、培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)、協(xié)作、互相幫助、共同進步的集體主義觀念。同時，可用反面的打“英雄球”難以取勝，從而對正確的加以肯定，強調(diào)發(fā)揚集體主義精神的重要性。又如，在長跑、超長跑項目教學(xué)中，周期性的重復(fù)運動，毫無興趣可言，可適當(dāng)講解“馬家軍”在訓(xùn)練時，磨掉腳趾甲的事例，激發(fā)學(xué)生的上進心，同時鼓勵學(xué)生堅持下去，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞、堅毅不拔的意志品質(zhì)。
4。教學(xué)過程中的隨機教育。
在教學(xué)過程中，難免會出現(xiàn)些不文明、不禮貌的現(xiàn)象。教師應(yīng)把握契機，隨時對學(xué)生加以引導(dǎo)教育，以期達到育人的目的。如課上某位同學(xué)做錯了動作，部分學(xué)生起哄嘲笑他，抓住這一事例，向?qū)W生講些同學(xué)之間有錯時應(yīng)該當(dāng)互相鼓勵幫助，而不是冷嘲熱諷，從而培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、真誠待人的良好品質(zhì)。又如，在使用實心球時，某個同學(xué)用腳踩球，針對這一點，教師應(yīng)馬上對學(xué)生進行愛護公物，保護學(xué)校財產(chǎn)，珍惜體育器材愛護公物的教育。
三、
領(lǐng)導(dǎo)重視納入評估內(nèi)容。
由于體育成績計入中考總分，造成學(xué)校比較重視僅有的幾項考試項目，其評估時，也僅看升學(xué)學(xué)生的體育成績滿分率等，因此，教師在教學(xué)過程中只是注重成績這一硬件教育，而忽視了思想品質(zhì)教育，所以在以后的教學(xué)評估中，應(yīng)安排適當(dāng)?shù)牡掠逃齼?nèi)容，以促進教師和學(xué)生的積極性。
綜上所述，在整個教育教學(xué)過程中，無時無刻不存在德育教育的內(nèi)容，只有教師不斷的挖掘，隨時指導(dǎo)修正學(xué)生的思想品質(zhì)缺陷，把德育教育滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中才，能達到預(yù)期的教學(xué)目的，完成教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。
初中教師德育論文篇四
德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點,教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。下面為大家分享了初中德育的小論文，歡迎借鑒！
關(guān)鍵詞：德育工作；初中班主任；創(chuàng)新；探索討論。
在初中學(xué)校，作為學(xué)校教育中骨干力量的班主任，由于與學(xué)生相處的時間比較長，因此其一言一行都會給同學(xué)帶來影響，對學(xué)生的言行舉止產(chǎn)生潛移默化的作用。德育教育是班主任重要的工作內(nèi)容，面對新課改的到來和新的教育模式，班主任應(yīng)該在加強對學(xué)生德育教育工作的同時提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而滿足社會對人才全面發(fā)展的要求。
一、樹立先進的德育觀念。
初中班主任想要做好德育教育工作的首要條件就是改變自己傳統(tǒng)的教育理念，樹立起先進的德育觀念，從而為自己的德育教育工作指明方向，工作效率才會有所提高。在傳統(tǒng)觀念下，班主任認(rèn)為只有嚴(yán)格管理，才能把學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才，但是卻造成他們的獨立性比較差，依賴性比較強，缺乏創(chuàng)造性思維，一味的墨守成規(guī)等結(jié)果，這根本就滿足不了社會對人才的要求。現(xiàn)在的班主任在新課改和新的教育模式下，應(yīng)該要不斷吸收先進的教育理念，善于在經(jīng)驗豐富的專家或同事中改變和完善自己的德育觀念。在日新月異的時代背景下，人類面臨的挑戰(zhàn)越來越多，例如倫理、道德、價值觀、人生觀等。因此，學(xué)校教育的目標(biāo)應(yīng)該是為社會培養(yǎng)出具有責(zé)任感、信念、思想、堅強意識、自立精沖、適應(yīng)能力強、心理素質(zhì)好等特點的人才。同時，初中班主任應(yīng)該從德育教育的高度以及深度出發(fā)，正確認(rèn)識到其的重要性，明確它在教育工作中的重要作用。在德育教育過程中，班主任需要以更新觀念、堅定信念為突破口，做好現(xiàn)代的教育思想和學(xué)生的德育觀念工作，使自己樹立起先進的學(xué)生觀、價值觀、人才觀以及德育觀，從而為學(xué)生的全面發(fā)展做好班主任的工作，當(dāng)一個具有責(zé)任感的好老師創(chuàng)造重要的信念基礎(chǔ)。
二、采取互動性的教育方法。
學(xué)校教育的目的主要是為學(xué)生的良好發(fā)展創(chuàng)造基礎(chǔ)條件，因此初中班主任應(yīng)該與學(xué)生建立起一個民主、和諧、平等的關(guān)系，并作為德育工作的基點，從而有效地開展德育教育工作。在傳統(tǒng)觀念下，班主任受根深蒂固的師道尊嚴(yán)思想影響，喜歡站在自己的角度用自己的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范學(xué)生、評價學(xué)生，這種唯師獨尊的教育理念已經(jīng)與現(xiàn)代社會的教育要求相脫離，從而使培養(yǎng)出來的學(xué)生無法跟隨社會發(fā)展的趨勢。
真正意義上的班主任應(yīng)該采取互動性的德育方法，把教育活動過程轉(zhuǎn)變成師生相互交流，相互發(fā)展的互動過程。因此，班主任首先要學(xué)會站在學(xué)生的角度去思考問題、分析問題、解決問題，善于換位思考，同時充分發(fā)揮出自己的主導(dǎo)作用，尊重學(xué)生，從而使德育教育的工作收到一定的效果；其次是學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識到自己在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，充分發(fā)揮自己的主體作用，積極主動地參與配合班主任的教育工作，從而把自身塑造與主導(dǎo)教育有效地結(jié)合起來，為自己的發(fā)展創(chuàng)造基礎(chǔ)條件；最后是老師在面對學(xué)生之間矛盾的時候，應(yīng)該讓學(xué)生首先冷靜下來思考自己的一言一行，找到自己的不足，認(rèn)識到自己的錯誤。在新的教育背景下，師生關(guān)系不再是主體與客體之間的對立關(guān)系，而是朋友之間的平等關(guān)系。班級管理目標(biāo)的實現(xiàn)，應(yīng)該由班主任和學(xué)生共同完成，這是一種德育教育的方法，也是班主任與學(xué)生協(xié)調(diào)合作的重要體現(xiàn)，這種互動性的德育方法不僅有助于班主任在學(xué)生心目中良好形象的樹立，而且還有助于學(xué)生志氣的激發(fā)，從而使他們具有胸懷坦蕩的高尚品質(zhì)。
三、增強創(chuàng)造性的德育能力。
隨著社會快速的發(fā)展以及不斷的進步，學(xué)生的人生觀念、價值觀念以及世界觀念等都應(yīng)該隨之而健全完善。因此，這就要求班主任的工作能力必須在滿足學(xué)生發(fā)展要求的前提條件下，不斷創(chuàng)新，從而增強自己創(chuàng)造性的德育能力。
現(xiàn)代意義上的班主任想要具備創(chuàng)造性的德育能力，必須要做到以下幾點：
1、具有敏銳的觀察力。初中班主任應(yīng)該在日常工作中多留心觀察學(xué)生的一言一行，面對學(xué)生的某些變化，班主任應(yīng)該要有比較正確的預(yù)見性，以預(yù)防為主，善于抓住最好的機會對學(xué)生進行疏導(dǎo)教育，從淺議而改變學(xué)生的錯誤觀念，把其錯誤的行為在還沒有實施之前扼殺在萌芽的狀態(tài)下。
2、具有較高的思維能力水平。初中班主任應(yīng)該要做到深入準(zhǔn)確地了解學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想變化的根源和錯誤行為的實施，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，看到學(xué)生的優(yōu)點與缺點，并積極分析、評價學(xué)生在發(fā)展過程中的情況以及存在的問題，并同時提出有效的解決對策和措施。
3、具有較強的溝通能力。初中班主任應(yīng)該積極與家長溝通關(guān)于學(xué)生的德育觀念以及日常德育工作的主要內(nèi)容，在教育觀念和教育方法上與家長達成共識，從而提高學(xué)校德育教育工作的有效性。
四、建立制度化的德育管理。
初中班主任想要把德育教育工作做到位以及德育教育工作收到成效，其中最為關(guān)鍵的一個因素就是班級的德育管理制度是否真正落到實處。只要班主任的德育管理落實到了實際，并且使其制度化，那么班主任的德育教育工作就有了一個強力的保障條件。一個班級的德育管理是否有成效主要是看這個班級的班風(fēng)正不正，如果班風(fēng)正，那么社會上的不良風(fēng)氣就影響不了學(xué)生，甚至有的還會得到改善提高，從而轉(zhuǎn)變成積極因素。
因此，班主任想要建立一個制度化的德育管理，必須要做到以下幾點：
1、了解基本狀況以及總體情況。班主任首先要對每個學(xué)生學(xué)習(xí)的基本狀況以及班級的總體情況進行充分的了解掌握，確保教育目標(biāo)與德育目標(biāo)的可行性，并在實現(xiàn)德育管理目標(biāo)的過程中，幫助學(xué)生樹立起正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動力，從而使班級的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)氛圍更加濃厚。
2、注重學(xué)生的均衡發(fā)展。初中班主任在制度化的德育管理目標(biāo)的實現(xiàn)中，應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的人格特點以及學(xué)習(xí)能力的均衡發(fā)展，從而為學(xué)生的人格發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的提高創(chuàng)造一個良好的環(huán)境載體。
3、培養(yǎng)學(xué)生的獨立性。初中班主任在德育管理的過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的獨立工作以及獨立學(xué)習(xí)的能力，使他們在班級的平臺上充分發(fā)揮智慧，展示才能，表現(xiàn)創(chuàng)新精神，這樣不僅有助于學(xué)生們在探索和思索中增長自己的膽識和見識，而且還增強了自己的主動性和自覺性。
初中教師德育論文篇五
摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，孕育著傳統(tǒng)文化的重大變革，誕生了改變和重構(gòu)人們生活、學(xué)習(xí)和工作方式的網(wǎng)絡(luò)文化，由此形成的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境對高校師德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的'挑戰(zhàn)。高校師德建設(shè)必須面對現(xiàn)實進行理念提升，模式重構(gòu)及方法創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化師德建設(shè)影響對策。
一、網(wǎng)絡(luò)新文化的特征。
1.1提供資源共享的文化。
internet原意是inter——network，通譯為“網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)”，一般稱為“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”，我國官方譯名為“因特網(wǎng)”。“因特網(wǎng)”經(jīng)過遠(yuǎn)程終端聯(lián)機、計算機網(wǎng)絡(luò)、計算機網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和信息高速公路四個階段的不斷發(fā)展和推進，顯現(xiàn)出“以光纖為骨干網(wǎng)的高速通訊平臺;以連接各類應(yīng)用信息系統(tǒng)形成的信息網(wǎng)絡(luò)平臺;以傳送視頻、音頻、數(shù)字、圖象等多媒體服務(wù)平臺”三大特點，將世界各地的信息源和用戶連接到信息網(wǎng)絡(luò)中。群體和個體用戶通過跨越時空、跨越國土、透視社會的各類平臺提供的信息源任意選取需要的資料和信息，共享信息傳遞的國際性、知識(信息)需求的互換性及快捷性。
1.2信息結(jié)構(gòu)多元的文化。
網(wǎng)絡(luò)文化行為，使進入信息結(jié)構(gòu)高度離散的國際性網(wǎng)絡(luò)失去主觀主導(dǎo)及專門化的特點，面向高度綜合性及廣泛性的無中心文化環(huán)境發(fā)展。伴隨著改革進程中經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟成分以及經(jīng)濟利益的多樣化，社會階層在重新分化;社會生活的復(fù)雜化以及獲取信息渠道的多樣化，使人們的思想觀念、價值觀念、思維方式等日趨多元化。網(wǎng)絡(luò)文化和商業(yè)文化的形成，實際上是在強化著文化觀念的多元化，多元化的文化明顯地體現(xiàn)著轉(zhuǎn)型社會人們價值觀念、道德意識、生活態(tài)度的多樣性和多元化，滿足了不同層次文化消費的需求。
1.3張揚個體自由的文化。
網(wǎng)絡(luò)象一個工具，本身為中性，而形成載體的網(wǎng)絡(luò)文化在加載內(nèi)容的狀態(tài)下，體現(xiàn)出本質(zhì)。如人們利用qq、bbs等形式淡化傳統(tǒng)的傳遞和表達方式進行交流，滿足個體自由文化的需求，獲取交流的共鳴。
1.4提供情感滿足的文化。
被稱之為“人造現(xiàn)實”(artificialre?鄄ality)、電腦空間(cyberspace)、虛擬環(huán)境(virtualenvironment)的多媒體網(wǎng)絡(luò)，將人與計算機的接口擴展為三維，使人們直觀地與計算機形式的動態(tài)環(huán)境交互作用，讓人任信服地感受到它仿佛是真實的。這種能夠展現(xiàn)色、香、味、觸的“虛擬現(xiàn)實”(virtualreality)技術(shù)，制造了感情化的娛樂效果，即時性的愉悅，迎合了現(xiàn)代人尤其是青年人的心理需求和對生活的直觀感受相契合，獲得廣泛的認(rèn)同。
二、對高校師德建設(shè)的若干影響。
2.1對建設(shè)“倫理政治”即守法文化的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化信息結(jié)構(gòu)的高度離散，對師德建設(shè)所追求的思想統(tǒng)。
一、觀念整合的目標(biāo)帶來明顯的負(fù)面影響，甚至造成一部分人思想的錯位，道德的失范。中國傳統(tǒng)文化的核心是求“善”，傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)提倡“正心、誠意、修身齊家治國平天下”。傳統(tǒng)文化的“重人”意識，屬于以“求治”為目標(biāo)的“政治---倫理型”文化。倫理文化是維系社會秩序的精神支柱和各類觀念文化的核心。而網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性，客觀的造成了西方意識形態(tài)和文化的滲透，使教師政治觀念產(chǎn)生模糊，民族意識出現(xiàn)淡化，教書育人、愛生如子、為人師表、講究道德、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻的優(yōu)良品格受到?jīng)_擊，倫理政治的守法等行為受到挑戰(zhàn)。
2.2對建設(shè)工作環(huán)境產(chǎn)生的影響。
2.3對建設(shè)文化場景產(chǎn)生的影響。
網(wǎng)絡(luò)文化的種種類型中，有古代的和傳統(tǒng)的成分，也有現(xiàn)代的因素，甚至有后現(xiàn)代的影響;有本民族文化，也有外來文化(特別是西方文化);有科學(xué)和理性的文化，也有封建迷信的文化;既有高雅的，也有通俗的，還有庸俗的。并且以視頻、音頻、數(shù)字、圖像等多媒體服務(wù)平臺體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化結(jié)構(gòu)。這種物質(zhì)層面與精神層面兼?zhèn)涞牧Ⅲw的多面性的文化結(jié)構(gòu)，使人們從線性的單一思維中解放出來，逐步樹立全球意識。但由于高校師德建設(shè)進入網(wǎng)絡(luò)對文化場景的引導(dǎo)性的滯后，面對文化結(jié)構(gòu)多面性的影響缺乏更多的應(yīng)對措施，因此，高校師德建設(shè)必須做出積極的應(yīng)對。
三、高校師德建設(shè)的探索。
3.1加強網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境監(jiān)控機制。
網(wǎng)絡(luò)文化給教師提供了網(wǎng)上行為的極大自由度，其資源共享、結(jié)構(gòu)多元、個體自由、滿足情感的特征，對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成了很大的沖擊，有的甚至超出了現(xiàn)有道德和法律水準(zhǔn)所適應(yīng)的范圍。因此，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)管理必須實行政府行為，學(xué)校也要建設(shè)強有力的網(wǎng)絡(luò)信息管理監(jiān)控機構(gòu)，通過法律的手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)管理行為，對涉及引發(fā)社會爭論的焦點問題要及時進行審查，對抵制黨的方針政策和上級政府明令禁止的內(nèi)容要盡快清理，對發(fā)表違規(guī)文章和散布不良信息的上網(wǎng)人員要予以警告，嚴(yán)重時要追究其法律責(zé)任。維護安定團結(jié)，凈化學(xué)校的教育環(huán)境。
3.2強化師德建設(shè)的教育導(dǎo)向作用。
一是針對“網(wǎng)絡(luò)社會”可能出現(xiàn)的無序狀態(tài)，教育教師正確認(rèn)識自己的責(zé)任與義務(wù)，培育教師的文化自省、選擇判斷和批判意識，使他們在浩如煙海、清蕪并存的信息大潮中分清良莠，去偽存真，抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動的信息的侵蝕與誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身所具有的優(yōu)勢，深入了解教師的思想動態(tài)，隨時掌握他們的心理發(fā)展趨勢，調(diào)整心理承受能力優(yōu)化信息處理的心態(tài)。三是盡快把網(wǎng)絡(luò)倫理作為教師教育的一門基礎(chǔ)性教育課程，并把他的教學(xué)內(nèi)容引入對教師的計算機等級考核之中，使教師網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同等重要的地位認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以遵守。
3.3構(gòu)建文化體系，占領(lǐng)網(wǎng)上陣地。
教師師德是教師從事教育勞動必須遵守循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是育人的靈魂，是一個國家和民族的教育事業(yè)興旺發(fā)達的精神動力，是培養(yǎng)社會主義“四有”新人的精神支柱。在教師大量融入“網(wǎng)絡(luò)社會”的新時期，為高校師德建設(shè)賦予了新的歷史使命，驅(qū)使我們提升理念、整合資源、構(gòu)建網(wǎng)上師德建設(shè)文化體系。主要是：建立標(biāo)識獨特的校園師德文化網(wǎng)站吸引教師眼球，創(chuàng)造性地建設(shè)精品網(wǎng)絡(luò)文化工程;設(shè)計別致的窗口，增強文化內(nèi)涵，明晰師德建設(shè)的責(zé)任與義務(wù);以歷史、案例、故事、評論、討論等表現(xiàn)形式，倡導(dǎo)新思想、開啟責(zé)任心，增強實效性;以有機嫁接各家網(wǎng)站健康、文明、向上的內(nèi)容，集眾站之長，補己站之短，吸引點擊頻率;以名師qq、bbs在的線交流及郵件的快捷傳遞，促進師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展;以積極引導(dǎo)教師參與開展信息管理及網(wǎng)絡(luò)文化的理論研究，促使他們成為“網(wǎng)絡(luò)社會”的道德主體，主動承擔(dān)起維護“網(wǎng)絡(luò)社會”秩序、優(yōu)化師德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的重任。
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初中教師德育論文篇六
從前有一個國家舉辦了一次裁縫藝術(shù)大賽，許多頂尖級的裁縫都對這次比賽的獎金——與國王美麗、漂亮的女兒成婚虎視眈眈。雖然這樣的安排對于那位國王的女兒有點不公平，但是這始終是她無法逃脫的命運安排。
他相戀的青年是個平凡人，當(dāng)他得知這個慘無人道的消息后近乎絕望了，他只是個普通的人，哪里懂得裁縫這門藝術(shù)，更別說在這次大賽中奪得花魁。這樣的思想斗爭是激烈的，他最終失去了信心，灰心喪氣地來到橋上，準(zhǔn)備就這樣為保存他和公主之間純潔的愛情縱身一躍。也許老天有眼，就在這時大雨如瓢潑一般盡情地下起來了，他仍然沒有回頭，雨水打濕了他的臉，他只是靜靜地在等，他這樣想：死也死得干凈點兒……雨停了，他重新站到了橋的邊緣，頓時仰望星空，雨后初見的太陽美得有點兒刺眼，可是，他驚呆了，邊時出現(xiàn)了奇跡，一道完美的曲線橫跨自己的眼界，紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫一齊構(gòu)成了這幅美妙的畫面。他的腦里突然浮現(xiàn)了公主，他的眼里看到了世間上最美的公主——站在彩虹里面。也許上天真的撮合了他們，讓他想到了贏得比賽的辦法?！拔乙屗┥鲜篱g最美的衣服！成為我最美的妻子！”他說。
是?。∮姓l可以和彩虹相媲美？可是怎樣才能出現(xiàn)彩虹呢？他回到家里趕忙做起了這些事，幸好還有時間準(zhǔn)備比賽。
皇天不負(fù)苦心人，終于讓他掌握了制造‘彩虹’的方法。比賽如期而至，這排場簡直無法形容，畢竟那么重要嘛！比賽也十分精彩，有各式各樣華麗的服飾，讓人美得不得了，可是公主都不喜歡，她很期望他的到來，無論穿什么她都開心。終于，這一刻到來了，他被眾人恥笑可是他不在意，因為他有法寶，他一定會贏。他的方法果然與眾不同，他要求到一間暗室展現(xiàn)他的作品。大家都很好奇他的做法：讓一不光通過一個黑箱子，然后再射到一塊特殊的布上。操作是比較簡單，公主站到布的前面就ok了。最美的一瞬就在這里誕生了。公主身上每處都是彩色，眾人都瞪呆了，她是這個世界上最漂亮的……他送給了她世間上最漂亮的衣服！
結(jié)局當(dāng)然是美好的！可是就這樣，彩虹成為了世間的神話。
人們至今才弄清楚那件‘彩衣’的縫制過程。這些都?xì)w功于那束白光！雖然是一束很平常的光，可是它會魔法，可以變身！據(jù)研究白光通過棱鏡后會發(fā)生色散，形成光譜，這就是‘彩衣’。
可是它的形成原理呢？不要急，讓我慢慢道來。
光，具有折射的性質(zhì)，當(dāng)通過不同介質(zhì)時就會發(fā)生折射；白光，是一種復(fù)合光，由七種單色光復(fù)合而來；棱鏡，這個神奇的東西，真的會魔法嗎？它是制造這件‘彩衣’的關(guān)鍵！它可以改變光的傳播方向（一般情況下，在均勻介質(zhì)中光是沿著直線傳播的），最重要的是它可以讓光發(fā)生色散，不同的單色光在同一介質(zhì)中折射率各不相同，正因為這樣，在同一介質(zhì)中發(fā)生的折射各不相同，由原來的‘一起’到后來的被迫‘掃道揚鑣’，這個變化過程是在那個‘黑箱子’里實現(xiàn)的。當(dāng)用光屏接收到這些被分散的單色光，就會出現(xiàn)彩色條紋，就是那‘彩衣’的實質(zhì)！當(dāng)美麗的公主站在那塊特殊的布前，實質(zhì)就是光屏前，不美麗才怪呢！
那天上的彩虹，和這個是一樣的道理。大雨過后，空中還有殘留的小水珠，當(dāng)太陽光透過大氣層照射到地球上來的光經(jīng)小水珠的折射發(fā)生色散現(xiàn)象，在天空中形成一道道美麗的光環(huán)，這就是那美麗的彩虹了！
其實，美麗就在于發(fā)現(xiàn)它的過程！裁縫大賽的比賽結(jié)果不重要，最重要的還是它的過程。每一個物理現(xiàn)象都是注定過程，只有弄懂它才會得到良好的回報，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)、觀察思考生活中的物理現(xiàn)象，成為一道最美的彩虹！
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初中教師德育論文篇七
班主任是班級的教育和管理者，是經(jīng)常與學(xué)生在一起的人。因此，班主任的思想意識、行為舉止、道德品質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度。初中生正處于對新鮮事物充滿熱情與好奇的年齡，價值評價體系并不成熟，缺乏對事物的評判能力，常?！坝袠訉W(xué)樣”?；诖艘?，班主任作為學(xué)生的“影響源”要充分認(rèn)識到自己行為舉止得體的重要性，即所謂“言傳終于身教”。另外，教師也應(yīng)不斷提高自身的德育素質(zhì)。東北師范大學(xué)榮譽教授王逢賢指出:“德育素質(zhì)的內(nèi)涵是隨著德育觀念和德育實體的不斷完善、德育經(jīng)驗的不斷豐富、德育理論成果的科學(xué)化，不斷呈現(xiàn)擴展和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)内厔荨薄Ｒ虼?，班主任?yīng)隨時代發(fā)展加強德育理念的學(xué)習(xí)，及時鞏固既有的經(jīng)驗成果，并能科學(xué)的運用于實際德育工作中。初中德育工作仍處于薄弱環(huán)節(jié)，班主任可以通過定期研討、培訓(xùn)更新教育理念及鞏固教學(xué)方法，真正發(fā)揮“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。
要做一個好的的班主任,要有愛心、耐心和責(zé)任心。在這我總結(jié)了自己班主任德育工作上的一些做法。
一、身教重于言教，建立良好的家教“行為場”
在我的班主任工作中，我特別注重家庭教育，俗話說得好：“喊破嗓子，不如做出樣子”。孩子的特點是可塑性大、模仿性強，而他們的學(xué)習(xí)最初多半是從模仿父母開始的。因此，我在家長會上要求學(xué)生家長，為了培養(yǎng)孩子健康的人格，一定要從自身做起，以身作則，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，各方面嚴(yán)格要求自己，凡是要求孩子做到的，家長本人首先做到；凡是要求孩子不能做到的，自己堅決不做.
二、良好的氛圍和環(huán)境可以造就人。
我認(rèn)為，環(huán)境也可以對學(xué)生的心理產(chǎn)生不同的影響。如果一個學(xué)生生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個學(xué)生生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；如果一個學(xué)生生活在諷刺之中，他就學(xué)會了自卑；如果一個學(xué)生生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激；如果一個學(xué)生生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮；如果一個學(xué)生生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會了自愛；所以，在工作中，我非常注重賞識教育，并且教育學(xué)生對待他人要寬容，學(xué)會發(fā)掘他人的閃光點，學(xué)會與他人友好相處，營造和諧文明的班級氛圍。
三、理解學(xué)生，用“寬容”的心去包容他們。
了解學(xué)生，是真正理解他們，包容他們的過錯。只有充分地了解學(xué)生，才能更好地教育學(xué)生?，F(xiàn)代的學(xué)生生活已經(jīng)不僅僅局限于學(xué)校本身，在信息社會的今天，他們的生活也不僅僅局限于學(xué)習(xí)，已經(jīng)變得更加的豐富多彩，同時也碰到了很多成長中困惑的問題。對于成年人，這些問題也許是幼稚可笑的，也許是不屑一顧的，但對于那些孩子，確是他們無法面對和解決的。
作為班主任，我必須從各個方面去關(guān)心他們，理解他們，幫助他們解決成長過程中碰到的各種困難。這就要求我去“熱愛”每一個學(xué)生，去包容他們在成長過程中做的每一件事。無論是好的，還是壞的。當(dāng)然，這種愛不是溺愛，更不能一味的縱容他們。
這種寬容，不僅要體現(xiàn)在所謂的好的學(xué)生身上，也要體現(xiàn)在所謂的壞的學(xué)生身上。其實，每一個學(xué)生在我的眼里是沒有好壞之分的，每一個學(xué)生都是有出色之處的。當(dāng)然，一個班的學(xué)生存在差異是不可避免的。無論是在整體上，還是在個別方面，學(xué)生的發(fā)展必然因人而異，作為班主任，我是以博大的胸懷去包容班級的每一個學(xué)生，無論他們的優(yōu)點，或所謂的缺點。
班主任如何抓好德育工作，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述三個方面，其方法肯定是多種多樣的，但我想，如果在班級工作中，班主任能長期有意識地注意這三個方面，一個良好道德個性是一定可以培養(yǎng)出來的。
初中教師德育論文篇八
摘要：素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的宗旨，德育教育是素質(zhì)教育的靈魂。如何在課堂教學(xué)活動中確實落實高中階段的德育教育，是我們高中教育工作者必須認(rèn)真思考的問題;探索行之有效的教育方案更是我們要探索的道路。在此，本人就如何結(jié)合生物學(xué)科特色內(nèi)容將德育教育滲透到課堂教學(xué)中做出探討。
關(guān)鍵詞：德育教育生物教學(xué)。
目前，高中階段教育的主要對象為90后青少年，他們自我意識較強、崇尚個性，是富有創(chuàng)造性的一代?，F(xiàn)代通訊技術(shù)發(fā)達，通過網(wǎng)絡(luò)和其他媒體他們與社會的接觸面不斷增大，已初步形成了獨自的思想和認(rèn)識體系，正在形成自己的價值觀和人生觀。但由于心理發(fā)育不夠成熟，對事物認(rèn)識不夠全面，更容易受負(fù)面因素的干擾。有人說，“對于社會來說，學(xué)校就像工廠，學(xué)生就像產(chǎn)品：學(xué)習(xí)成績不好是次品，身體素質(zhì)不好是廢品，道德品質(zhì)不好是危險品。”此話不無道理?？梢?，高中階段德育工作對于引導(dǎo)學(xué)生形成健全人格的重要性。依據(jù)國家的教育方針和目的及時代與社會的發(fā)展需要，我們高中階段德育內(nèi)容主要包括1.愛國主義教育2.理想教育3.集體主義及勞動教育4.人道主義與社會公德、自覺紀(jì)律教育、民主與法制觀念的教育5.科學(xué)世界觀和人生觀。其中人生觀教育是最重要的也是最高層次的要求。
當(dāng)前高中教育的重點是如何提高學(xué)生的應(yīng)試能力;教學(xué)目標(biāo)直指中考“升學(xué)率、上線率”。在此背景下德育教育往往流于形式而成為“鏡中花，水中月”。因此，我認(rèn)為德育教育的關(guān)鍵在于如何將德育工作滲透到日常教學(xué)中才是落實德育教育的關(guān)鍵所在，即注重一種養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。教師在日常教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有意識有目的的開展德育工作。潛移默化、日積月累，最終達到潤物無聲的效果。為此，本人認(rèn)為應(yīng)該從以下方面入手：
一、把握中考新動態(tài)。
高中教學(xué)的主要為知識教育，教學(xué)的主要目標(biāo)為中考服務(wù)，這是普遍高中現(xiàn)階段的核心工作，也是由我國的教育評價體系所決定的。只有充分把握了中考新動向，才能將德育教育充分開展，否者將會淪為教條主義。近五年中考大綱比較，代謝、調(diào)節(jié)、遺傳為知識考查主干線，能力考查逐年增加，考查靈活運用知識解答實際生活問題的題目增多，實驗與探究的比值增大、題目靈活、能力要求提高。選修主要考查與必修交叉的知識點，如基因工程、細(xì)胞工程等;由此a測，新課程中考重要知識點仍為代謝、遺傳、穩(wěn)態(tài)等;試題體現(xiàn)人文關(guān)懷，即以生活問題為背景考查考生的能力;對考生獲取信息、資料分析與解決問題、理解、實驗探究等能力要求會進一步提高，這給我們德育教育的開展提供了良好的機會。
二、我們要充分了解教材特色。
新課改后教材內(nèi)容更強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自主探究意識、團結(jié)協(xié)作精神。新教材以模塊形式呈現(xiàn)劃分為必修三大模塊和選修兩個模塊，內(nèi)容體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、時代性、人文性等特點;呈現(xiàn)具有系統(tǒng)性、邏輯性。新教材單元劃分變小，相對某一個問題展現(xiàn)更集中，獨立性更強。其中探究、調(diào)查、資料收集分析和討論等內(nèi)容容易引起學(xué)生興趣，參與的積極性就高，而且在這些環(huán)節(jié)中滲入德育教育也可以很靈活鮮明，不至于顯得枯燥。在此基礎(chǔ)上我們就可以有針對性的選擇教學(xué)內(nèi)容插入德育教育。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，尋找合適的插入點是開展德育教育的關(guān)鍵。為此，需要教師聯(lián)系學(xué)生實際生活，把一些生物科學(xué)和技術(shù)問題放在社會背景下去啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)會運用知識解釋問題，提高實驗探究能力。教學(xué)中，教師應(yīng)具備以下思路：
1、變革教學(xué)思路教學(xué)過程體現(xiàn)課程理念。
課程的基本理念有以下四點：(1)提高生物科學(xué)素養(yǎng);(2)面向全體學(xué)生;(3)倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí);(4)注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系。教學(xué)要緊緊圍繞以上基本理念，充分利用人文資源，調(diào)動學(xué)生對生命科學(xué)的興趣，激發(fā)學(xué)生自主探究生命科學(xué)的愿望。例如：細(xì)胞生活的環(huán)境，如果以問題“淋巴結(jié)為什么會腫大”引入，學(xué)生對本節(jié)的興趣會更濃厚;或組織學(xué)生活動，例：蛋白質(zhì)合成，可選一排同學(xué)手拉手，表示一個多肽，這樣既面向全體，又培養(yǎng)了協(xié)作精神。
2、教學(xué)過程落實新課標(biāo)。
課程目標(biāo)三維度：(1)知識――指獲得生物科學(xué)的基礎(chǔ)知識，知道生物科學(xué)發(fā)展史、發(fā)展方向和成就，了解生物科學(xué)在生產(chǎn)生活、科學(xué)技術(shù)方面的應(yīng)用。(2)情感態(tài)度與價值觀――初步形成生物體的結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體、逐步形成科學(xué)的世界觀;養(yǎng)成求實、創(chuàng)新、勇于實踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。(3)能力――能正確使用實驗器具，掌握采集和處理實驗材料、進行生物學(xué)實驗的操作等技能;逐步發(fā)展科學(xué)探究能力。由以上目標(biāo)，本人認(rèn)為應(yīng)將學(xué)生作為主體，重視學(xué)生已有經(jīng)驗，幫助學(xué)生建構(gòu)知識體系，才能使學(xué)生能力得到提高;教學(xué)設(shè)計中應(yīng)有分層教學(xué)的意識，進行個性化教學(xué)，認(rèn)同學(xué)生的個體差異，重視情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)。
3、德育教育與課堂教學(xué)內(nèi)容有機結(jié)合。
高中生物教材內(nèi)容中可滲透德育教育的章節(jié)較多，在次我以選修三這一模塊為例探索德育教育的實施過程。
案例1：必修3第6章：生態(tài)環(huán)境的保護。
在第一節(jié)“人口增長對生態(tài)環(huán)境的影響”中，我們可以先讓學(xué)生分組收集圖片和材料，并在課堂上展示同時進行討論。在次過程中關(guān)注我國生物資源、人口、環(huán)境、科技發(fā)展水平;關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè);進而認(rèn)同我國科技、經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就。
案例2：必修3第2章：動物和人體生命活動的調(diào)節(jié)。
在第2節(jié)“通過激素的調(diào)節(jié)”教學(xué)中，通過促胰液素的發(fā)現(xiàn)探究歷程。培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。在第4節(jié)免疫調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)中，通過免疫缺陷病――艾滋病及免疫相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到珍愛生命，認(rèn)同生活方式與健康關(guān)系。同時，通過課本中“科學(xué)技術(shù)社會”內(nèi)容的閱讀，可以引導(dǎo)理解科學(xué)、技術(shù)和社會的互動樂于參與相關(guān)社會事務(wù)同時形成科技與職業(yè)意識，從而逐步形成積極健康的人生觀。
案例3：選修3第四專題：生物技術(shù)的安全性和倫理問題。
在第2節(jié)“關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題”中，安排學(xué)生就克隆技術(shù)在生產(chǎn)生活中的運用以及試管嬰兒所涉及的倫理與道德展開辯論。通過這種辯論，使得學(xué)生能夠在新的時代背景下調(diào)節(jié)人與人、人與自然之間的關(guān)系，同時使得學(xué)生的價值觀能在本國的道德規(guī)則和法律、法規(guī)中得到體現(xiàn)。
總之，德育是一種靈魂的塑造，不是一處而就的事情，工作的成效也非立竿見影，這項工作的開展需要我們廣大同仁堅持不懈的努力和奮斗。在今后的工作中還要不斷的探索和研究。在教育的道路上我們攜手共進，讓我們一起為中國的教育事業(yè)助一臂之力吧!
參考文獻：
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[4]古人伏.關(guān)于德育實效性問題的思考[d]。
初中教師德育論文篇九
正所謂“一年之計在于春，一天之計在于晨”，做任何事情一個好的開始是至關(guān)重要的，其對事情的發(fā)展以及最終的結(jié)果都起著十分重要的作用，這個道理在教育方面體現(xiàn)的尤為明顯。當(dāng)代的素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)全方位的人才，要求德智兼?zhèn)洌W(xué)的教學(xué)正是一個學(xué)生受教育的開始，其德育方面的培養(yǎng)非常重要。
隨著素質(zhì)教育的提出和付諸實施，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培養(yǎng)已經(jīng)越來越受到廣大教育同仁的重視，新教改更是把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。小學(xué)教學(xué)作為我國教學(xué)計劃的初始階段，其對學(xué)生早期潛意識的培養(yǎng)至關(guān)重要。在德育教學(xué)方面更是如此。在教學(xué)過程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強調(diào)對學(xué)生德育方面的`潛移默化的培養(yǎng)，所以我們應(yīng)該抓住小學(xué)生在心理和生理上的特點開展教學(xué)工作，有道是“千里之行始于足下”，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過程中的一點一滴做起，調(diào)整自己的教學(xué)方法，把培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目標(biāo)，切實地做到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此我提出以下教學(xué)觀點：
一、讓學(xué)生懂得正確的認(rèn)識和評價自己，健康積極地做人。
在實際的教學(xué)過程中我們要教會孩子們了解自己的特點，并將自己的特點完全地展示出來，幫助其建立信心。我們也應(yīng)該通過各種教學(xué)方法讓學(xué)生客觀地認(rèn)識自我，肯定自己的優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，并且要讓孩子們認(rèn)識到我們每個人在這個世界上都是獨一無二的，我們所代表的都是一個新的、從來沒有過的生命。在教學(xué)過程中我們要深入了解每個孩子的特點，組織一些活動，讓孩子們看到自己的優(yōu)勢和長處，并且對孩子們的優(yōu)點給予充分的肯定，對孩子們的缺點進行及時的糾正，由此增強孩子們走向成功的信心和勇氣。
與此同時，我們還要鼓勵孩子們積極的參與競爭，教會孩子積極樂觀的面對競爭中遇到的挫折和失敗，培養(yǎng)孩子們堅韌的性格，教會孩子們初步掌握情緒的自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)其樂觀的生活態(tài)度。
二、讓學(xué)生知禮儀、懂廉恥、善言行，做文明之人。
中華民族是一個講究文明禮儀的民族，禮儀廉恥是每一個人在文化修養(yǎng)和素質(zhì)上的重要體現(xiàn)，一個人的言行舉止更是決定著其在他人眼中的形象。在教學(xué)過程中，我們要教給孩子們規(guī)范的禮儀和言行，讓孩子們懂得如何與他人相處，如何通過規(guī)范的禮儀和言行給他人留下一個良好的形象。我們也要讓學(xué)生懂得友愛和寬容，現(xiàn)在大多的孩子是獨生子女，很多孩子不懂得如何與別人分享，往往也比較自私，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著去與別的孩子分享自己的快樂，避免孩子養(yǎng)成孤僻的習(xí)慣。同時我們也要讓孩子們學(xué)會寬容，因為在實際的生活中人與人之間的摩擦和不愉快時常發(fā)生，并且我們也要讓孩子們學(xué)著去原諒別人，培養(yǎng)孩子們寬大的胸懷。
三、培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操和謙虛謹(jǐn)慎的品德。
我個人認(rèn)為作為德育教育最為關(guān)鍵之處就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，通過我們的教學(xué)工作我們要讓學(xué)生初步了解我們國家的歷史和文化，要讓每一個學(xué)生都建立起作為一個中國人的自豪感和優(yōu)越感，在這個過程中我們要觸摸歷史，給學(xué)生講述一些歷史事件和歷史人物，通過這些激起學(xué)生心中深切的愛國之情和民族自豪感，在每一個孩子的心底撒下愛我中華的種子。在當(dāng)代飛速發(fā)展的社會中，不斷地求知非常重要，我們要教會孩子們謙虛的品德，勤而好學(xué)，不恥下問，并且在治學(xué)的過程中要保持謹(jǐn)慎的學(xué)習(xí)態(tài)度。
“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求我們教師要嚴(yán)格要求自己，表師者之風(fēng)范。在教育中教師不僅要確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且要主動創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，最大限度地促進學(xué)生的全面發(fā)展，以身作則，使我們的學(xué)生能真真切切地感受到生活中的道德問題、體驗道德感情、發(fā)展道德行為。（上接第9頁）效果：
1、問題學(xué)生的問題在減少。通過實施“就診式”德育教育模式，無論是問題學(xué)生的問題數(shù)量還是問題表現(xiàn)程度都得到了有效控制。問題學(xué)生的道德價值取向普遍得到正確引導(dǎo)。
2、問題學(xué)生的數(shù)量在減少。經(jīng)過幾年操作，班級問題學(xué)生尤其是特殊和重點問題學(xué)生的數(shù)量在明顯減少，這有力推動和促進了學(xué)校和諧德育的最終形成。
3、問題學(xué)生的輻射力在減少。通過“就診式”德育模式的貫徹落實，重點問題學(xué)生的影響力在逐步減少，班級道德正氣完全樹立，全班學(xué)生都能在一個和諧的德育環(huán)境中成長。
（二）思考。
班級德育的主體是活生生的人。因此，我們的德育要不斷發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的各種現(xiàn)實困惑和道德難題。要尊重人、發(fā)展人，真正回歸到人的最終價值的實現(xiàn)上來。
“問題學(xué)生”思想品性的發(fā)展是一個在現(xiàn)實生活中不斷反復(fù)的過程，它決定了德育必然是一個長期的艱苦過程。
努力做好“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)變工作，是一項艱巨的任務(wù)，同時也是一項光榮神圣的任務(wù)，我們教育挽救的不僅僅是一個學(xué)生，還包括他的家庭。只要我們用真情、用真愛去感化，不斷提高社會和家庭對問題學(xué)生的關(guān)注程度，形成良好的家庭和社會德育環(huán)境，堅持梯度漸進的科學(xué)原則，持之以恒，相信我們的每一位學(xué)生都能成為對社會有用的人才。只有這樣，我們的德育工作才能在原有成果的基礎(chǔ)上更上一層樓！
參考文獻。
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[5]李丹主編《兒童發(fā)展心理學(xué)》華東師范大學(xué)出版社。
初中教師德育論文篇十
課堂紀(jì)律管理是課堂管理的一項重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，難免出現(xiàn)各種課堂問題行為干擾教學(xué)活動的正常進行。因此，加強課堂紀(jì)律管理，對于維持良好的教學(xué)環(huán)境，保證課堂教學(xué)活動的順利進行具有重要意義。
一、課堂紀(jì)律的基本內(nèi)涵。
一般來說，紀(jì)律有三種基本涵義：1．紀(jì)律是指懲罰；2．紀(jì)律是指通過施加外來約束達到糾正行為目的的手段；3．紀(jì)律是指對自身行為起作用的內(nèi)在約束力。這三層意思概括了紀(jì)律的基本內(nèi)涵，同時也反映出良好紀(jì)律的形成過程是一個由外在的強迫紀(jì)律逐步過渡到內(nèi)在自律的過程。
我們認(rèn)為，所謂課堂紀(jì)律，主要是指對學(xué)生的課堂行為施加的外部控制與規(guī)則。良好課堂紀(jì)律的形成，不僅需要強制性的規(guī)則，更需要學(xué)生的自制與自律。因此，教師在提出課堂行為規(guī)范，進行外部控制時，要注意培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律的自覺性，幫助學(xué)生自覺發(fā)展紀(jì)律。
研究表明，由于形成的原因不同，課堂紀(jì)律一般可分為四類：
所謂教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。這類紀(jì)律在不同年齡階段所發(fā)揮的作用是有所不同的。剛?cè)雽W(xué)的兒童需要較多的監(jiān)督和指導(dǎo)，因為他們不知道如何在一個大的團體中學(xué)習(xí)和游戲，沒有教師的適當(dāng)幫助，很難形成適合于有組織集體活動的行為準(zhǔn)則。年齡越小，學(xué)生對教師的依賴越強，教師促成的紀(jì)律所發(fā)揮的作用也越大。隨著年齡的增長和自我意識的增強，學(xué)生一方面會反對教師的過多限制，另方面又需要教師對他們的行為提供一定指導(dǎo)和幫助。因此，這類紀(jì)律雖然在不同年齡階段發(fā)揮作用的程度不同，但它始終是課堂紀(jì)律中的一個重要類型。
（二）集體促成的紀(jì)律。
所謂集體促成的紀(jì)律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。從兒童入學(xué)開始，同輩人的集體在使兒童社會化方面就開始發(fā)揮愈來愈重要的作用。隨著學(xué)生年齡的增長，同伴群體對學(xué)生個體的影響會越來越大。當(dāng)一個兒童從對成年人的依賴中逐漸解放出來時，他同時開始對他的同學(xué)和同輩人察言觀色，以便決定應(yīng)該如何行事、如何思考和如何信仰。青少年學(xué)生常以“別人也都這么干”為理由而從事某件事情，在一定時期他們的信奉、見解、愛好、憎惡甚至偏見也都視集體而定。由于同輩集體的行為準(zhǔn)則為青少年學(xué)生提供了價值判斷和日常行為的新的參照點，結(jié)束了青少年學(xué)生在思想、情感和行為方面的不確定性、無決斷力、內(nèi)疚感和焦慮，所以他們往往過高地估計同伴集體行為準(zhǔn)則的價值，并積極地認(rèn)同和服從它。集體促成的紀(jì)律也有兩類，一類是正規(guī)群體促成的紀(jì)律，如班集體的紀(jì)律、少先隊的紀(jì)律等，另一類是非正規(guī)群體促成的紀(jì)律，如學(xué)生間的友伴群體等。教師應(yīng)著重對非正規(guī)群體加以引導(dǎo)，幫助他們形成健康的價值觀和行為準(zhǔn)則，并使之融合到正規(guī)群體中來，使每個學(xué)生都認(rèn)同班集體的行為規(guī)范。
（三）自我促成的紀(jì)律。
初中教師德育論文篇十一
一個學(xué)期以來，我能按照自我制定的德育工作計劃進行工作，注意自我的師德形象，重視對學(xué)生進行品德教育，現(xiàn)將情景總結(jié)如下：
一、以身作則，無私忘我，做學(xué)生的表率。
初中階段是人生的十分階段，這個時期的學(xué)生適應(yīng)性強，好奇心大，可塑性令人吃驚，要把這樣的學(xué)生培養(yǎng)成材，不但要加強自身的思想建設(shè)，還要有吃苦耐勞、自我犧牲的精神，要有一顆從我做起的誠心，有一顆關(guān)心愛護學(xué)生的愛心，還要有一顆干好班主任工作的信心，否則，學(xué)生就不會買你的帳。為此，當(dāng)班主任之初，我就下定決心，要用無私奉獻、高度負(fù)責(zé)的精神，贏得學(xué)生的信任和家長的放心。
由于擔(dān)任的英語科目，和學(xué)生課堂接觸的時間較多，為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情景奠定了基礎(chǔ)、可是想了解學(xué)生的思想動態(tài)，還要付出更多的時間和精力。所以，任課教師有事或自習(xí)課上我就自愿和學(xué)生泡在一齊，帶領(lǐng)大家一齊讀書、學(xué)習(xí)。一學(xué)期來，我從未因事誤過一節(jié)課。這種認(rèn)真、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度給學(xué)生樹立了良好的行為榜樣，也構(gòu)成了無形的動力，全班同學(xué)都能按時到校，很少有人遲到，學(xué)習(xí)和各項活動都能認(rèn)真對待，一絲不茍。
二、關(guān)心愛護學(xué)生，獻出自我滿腔的愛。
讓愛浸透每一個學(xué)生的心田，這是教育的原則。蘇霍姆林斯基曾說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛護兒童”。學(xué)生是未來的接班人，是祖國明天的建設(shè)者，要讓他們成材，把他們帶到夢想的境地，就必須關(guān)心愛護他們，做他們的知心人，我把“動之以情、導(dǎo)之以行、曉之以理、持之以恒”作為關(guān)心學(xué)生的座右銘。干班主任工作以來，我從沒有體罰過學(xué)生，即使學(xué)生犯了錯誤，也能心平氣和，對癥下藥。
三、相信學(xué)生，尊重學(xué)生，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作。
過這件事同學(xué)們改變了對他的看法，他自我也樹立了自信心。于是我乘機找他談話，給他鼓勵并把體委工作交給了他。我堅持“以愛動其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行”。生活上關(guān)心，感情上親近，要求上嚴(yán)格，方法上靈活，行動上作表率。并且和家長、任課教師聯(lián)起手來，齊抓共管。一段時間后，他的行為規(guī)矩了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，對教師和同學(xué)的態(tài)度溫和了，漸漸地對學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣。
四、科學(xué)的方法是做好班主任工作的關(guān)鍵。
在干班主任工作之初，思想單純，方法簡單，盡管自我很努力，但往往事倍功半，甚至事與愿違，工作起色不大，之后，我虛心向老教師請教，學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任經(jīng)驗，結(jié)合自我的實踐，不斷歸納、總結(jié)，找到了一個比較綜合的治班方案。
初中教師德育論文篇十二
3.大學(xué)班主任工作研究。
4.高校學(xué)生黨員擔(dān)任助理班主任工作的實踐與思考。
5.小學(xué)班主任專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的實證研究。
6.信息技術(shù)在班主任德育工作中的實踐初探。
7.學(xué)校心理團訓(xùn)的嘗試與反思。
8.生態(tài)德育在班主任工作中的實踐運用。
9.師愛讓每個孩子都成為天使--班主任德育工作例談。
10.智慧型班主任專業(yè)發(fā)展策略。
11.關(guān)于高校班主任的思考。
12.做學(xué)生的知心朋友--班主任德育案例。
13.關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
14.潤物細(xì)無聲--班主任潛移默化中的德育滲透。
15.網(wǎng)絡(luò)德育活動開展的可行性研究。
16.全員德育中的班主任和學(xué)科教師的教育職能研究。
17.有效發(fā)揮班主任在德育工作中的特殊作用。
18.教室標(biāo)語使用中存在的問題及優(yōu)化原則。
19.正能量：班主任德育工作的積極心理學(xué)解讀。
20.實施“關(guān)愛教育”,做好班主任德育工作。
21.溝通的技巧--成功班主任的關(guān)鍵。
22.探討“博客”在班主任德育教學(xué)中的應(yīng)用。
23.減少師源性心理傷害的對策研究。
24.大學(xué)生思想政治教育狀況調(diào)查報告--以武漢理工大學(xué)為例。
25.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人文德育教育實踐初探。
26.建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐。
27.問題兒童?缺陷兒童?異常兒童?--千余名教師視角中的父母離異學(xué)生。
28.初中班主任開展德育工作的有效策略。
29.班主任教師對學(xué)生尊重的新內(nèi)涵。
30.班主任教育方法的現(xiàn)狀研究。
31.提升班主任專業(yè)化的有效探索。
32.試論班主任如何對學(xué)生進行有效的德育教育。
33.關(guān)于初中班主任德育教育的具體討論。
34.提升班主任德育工作效力助力學(xué)生成才。
35.對中小學(xué)班主任專業(yè)化發(fā)展的透視。
36.關(guān)于加強中學(xué)班主任專業(yè)化建設(shè)的幾點思考。
37.幸福感:教師發(fā)展的人本指標(biāo)。
38.談班主任德育工作現(xiàn)狀及對策。
39.班主任教育素質(zhì)及其價值思考。
40.透析班級德育生態(tài)--復(fù)雜性研究的視角。
41.生態(tài)文明時代班主任應(yīng)具備的生態(tài)德育素養(yǎng)。
42.注重情感因素在班主任教育工作中的作用。
43.學(xué)困生教育轉(zhuǎn)化研究。
44.信息化時代班主任的德育工作策略。
45.地方高校大學(xué)生思想政治工作狀況調(diào)查報告。
46.森田療法在班主任德育工作中的實踐。
47.中等職業(yè)學(xué)校班主任教育的重要性。
48.讓班主任成為學(xué)生精神成長的關(guān)懷者--“全國中小學(xué)班主任工作創(chuàng)新論壇”綜述。
49.基于有效教學(xué)視界下的班級管理改革探析。
50.“愛”是最好的教育藝術(shù)--淺談班主任德育工作。
51.大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究。
52.我的班主任生活--談?wù)劙嘀魅蔚牡掠ぷ鳌?BR> 初中教師德育論文篇十三
摘要：教學(xué)“傳道授業(yè)解惑也”，其實包含兩個方面內(nèi)容：一是對學(xué)生知識的傳授，即“授業(yè)解惑”；二是對學(xué)生思想政治教育，即“傳道”。所以語文課堂上，既要傳授給學(xué)生基本知識，又要在授課中對學(xué)生滲透德育。側(cè)重舉例論證在初中語文教學(xué)活動中滲透德育的原則和方法。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；滲透德育；方法。
一、在語文課堂教學(xué)中滲透德育要有針對性。
在初中階段，語文老師可以在教學(xué)中充分利用教材在以下幾個方面對學(xué)生進行德育教育。
1.通過文辭優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的文章，陶冶學(xué)生的情操。如：朱自清的散文《春》和《綠》，老舍先生的散文《濟南的冬天》等。
2.可以通過充滿愛國主義的文章和詩篇，來激發(fā)學(xué)生的愛國主義情操。如：陸游的《十一月四日風(fēng)雨大做》，魏巍的《誰是最可愛的人》等。
3.還可以通過老一輩無產(chǎn)階級革命家的英雄事跡的`文章，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上的好習(xí)慣。如：《老山界》《金色的魚鉤》《草地晚餐》等。
二、利用課外閱讀教學(xué)實施德育。
課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。()調(diào)動學(xué)生積極參加內(nèi)容豐富而新穎、形式多樣的語文課外讀書活動，不僅有利于鍛煉學(xué)生堅強的意志性格，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)。當(dāng)然，課外讀物五花八門，學(xué)生一定要有選擇地去讀，教師也一定要掌握學(xué)生各個方面的特點，給出有價值的書目供學(xué)生參考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和閱讀能力并且及時加以指導(dǎo)，使他們真正地?zé)釔坶喿x，主動閱讀。
三、名言警句的積累和理解。
從古到今，在學(xué)生教材中，有很多非常出名、歷史悠久的名言警句，其中包括詩詞、散文或小說，這些名言警句不僅具有豐富的思想內(nèi)容和文學(xué)特色，而且還含有一些詩情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。還有些課文的思想內(nèi)容，往往通過其中的幾句話或者一段話來體現(xiàn)。面對這些非常有教育意義和思想道德理論的句子，我們更應(yīng)緊緊抓住其核心意義，圍繞課文提供的語言材料和中心，來逐字逐句地分析他們的喻義和作用。舉例說明。如，在講授范仲淹的《岳陽樓記》時，不僅要求學(xué)生領(lǐng)會作者對洞庭湖的美好景色的出色描寫，同時也要讓學(xué)生銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那時的寫作背景。又如，在講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，在分析閏土的藝術(shù)形象的同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。總之，初中語文教學(xué)中的德育滲透是絕對不可少的環(huán)節(jié)。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂，它不但可以培養(yǎng)學(xué)生崇高的道德情操，磨煉學(xué)生的意志，激活學(xué)生的潛力和創(chuàng)造力，還可以使語文教學(xué)工作達到真正教書育人的目的。
參考文獻：
（作者單位吉林省長嶺縣腰坨子鄉(xiāng)中學(xué)）。
初中教師德育論文篇十四
摘要：隨著素質(zhì)教育的穩(wěn)步推進，加強學(xué)校德育工作，正確引導(dǎo)學(xué)生是每一位從事德育工作的教育者必須思考的問題，而這些問題能否得到正確的處理，又直接關(guān)系到學(xué)校教育整體水平的提高。在改革的新時期，對中學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育，是擺在我們教育工作者面前的一項艱巨而光榮的任務(wù)。
中學(xué)生正是長身體、學(xué)知識的最佳時期，又是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。在這個時期，他們的可塑性最強，既是進行德育教育，塑造人的良好道德品質(zhì)的最佳時機，又是容易受到不良影響而被腐蝕和扭曲的時期。那么，如何做好中學(xué)德育工作，根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗來談一談自己的見解。
一、中學(xué)生德育現(xiàn)狀。
1、以應(yīng)試教育為主，德育教育形同虛設(shè)。
在應(yīng)試教育體制的背景下，學(xué)校主要以分?jǐn)?shù)為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學(xué)校，其著眼點都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中學(xué)教育工作中，“分?jǐn)?shù)”就成了學(xué)生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。
德育教育形同虛設(shè)，工作力度不足。雖然當(dāng)前中學(xué)都設(shè)置和配備了專門的德育機構(gòu)及工作人員，專門負(fù)責(zé)全校德育工作。但是在以的分?jǐn)?shù)為核心的背景下，這些都機構(gòu)形同虛設(shè)，根本上沒有起到任何作用。
2、德育教育過程中學(xué)生實踐太少。
一些老師還被陳舊的教學(xué)教育理念影響著，仍然堅持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把德育教學(xué)活動局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對學(xué)科知識的灌輸和考試。只重視學(xué)習(xí)，重視分?jǐn)?shù)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的情感體驗，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實踐能力的形成以及行為習(xí)慣和品德方面的培養(yǎng)。
二、提高教師隊伍自身素質(zhì)。
提高素質(zhì)的教育工作隊伍是學(xué)校德育工作好與否的關(guān)鍵，因為教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、品德修養(yǎng)、言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象，教師的一言一行、一舉一動，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率。車爾尼雪夫斯基說過“教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人?！币獙W(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭、手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動;要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。教師要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染學(xué)生，以整潔的儀表去影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度去對待學(xué)生，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷去愛護學(xué)生。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強對教師的師德教育，提高教師自身素質(zhì)，使更多的教師德才兼?zhèn)?、愛生敬業(yè)，時時處處為人師表，我們的中學(xué)教育才會塑造更多、更純潔的靈魂。
三、要建立和諧的師生關(guān)系。
1、和諧的師生關(guān)系是水平而非垂直的關(guān)系。
新世紀(jì)的教師應(yīng)以人與人之間的平等為邏輯起點，尊重學(xué)生，惟其如此，才能建立起學(xué)生自尊、自強、自愛的精神，使其成為優(yōu)秀的中學(xué)生。
2、和諧的師生關(guān)系是主導(dǎo)與主體而非主體志客體的關(guān)系。
主導(dǎo)與主體之間關(guān)系是建立在理解志尊重基礎(chǔ)上的相互作用、相互促進，是一種良性互動的關(guān)系，而非改造的關(guān)系。師生關(guān)系是生命親近生命上，人性提升人性的本體之愛。所以，要對每一個學(xué)生，即使是學(xué)習(xí)成績不好、品行有過失的學(xué)生都充滿關(guān)愛之情，與其建立起親近和諧的關(guān)系。
3、和諧的師生關(guān)系是雙向交互而非單向傳承關(guān)系。
對學(xué)生，是知識與智力、智慧與心靈的成長;對教師，是經(jīng)驗與能力、理論與藝術(shù)的提高。教師可以通過自由、民主、平等的方式，在“授人以漁”的同時“獲人之漁”;學(xué)生也才能在自由、民主、平等的氛圍中，充分發(fā)揮個人的主觀能動性，大膽思考，積極探索，勇于和敢于創(chuàng)新。
四、建立學(xué)校、家庭和社會的立體教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)校和家庭的聯(lián)系，這是最常見的方式。學(xué)?？梢圆扇〖议L會的形式，向家長匯報學(xué)生在校的表現(xiàn)，從家長那里反饋學(xué)生在家表現(xiàn)和家庭教育的情況。班主任或教師在與家長的交流中，必須坦誠相見、推心置腹，如此配合必能取得理想的教育效果。
五、加強活動指導(dǎo)，實現(xiàn)活動育人。
中學(xué)生道德品德的塑造是在各種社會實踐和相互交往中形成的，因而通過開展各種社會實踐活動對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育行為是一種必要的途徑和方法，但目前一些學(xué)校由于各種各樣的原因，不敢也不愿組織學(xué)生開展活動，造成學(xué)生被禁錮于校園里，約束于課堂上，導(dǎo)致學(xué)生的活動空間被大大縮小，這極不利于青少年的成長。在新的歷史時期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要及時轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個性與年齡特點，將時間及空間還給學(xué)生，讓學(xué)生走近自然、了解社會，增強實踐能力，適應(yīng)社會的需要。為此，學(xué)校應(yīng)盡可能地組織學(xué)生開展形式多樣的各種活動。如升旗儀式活動、開展學(xué)校運動會、演講比賽等，同時要求班主任利用班級的條件和中華民族豐富的德育資源，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的班級德育教育活動。
總之，中學(xué)生的德育教育工作是一項長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工作。是培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，教師要經(jīng)常去點燃學(xué)生心靈中求知的愿望和熱愛知識的火種，培養(yǎng)他們健全的、積極向上的、勇于參與競爭的思想意識。教師在日常工作中還要不斷積累經(jīng)驗，努力提高自己的素質(zhì)，以高尚的人格、淵博的知識、博大無私的愛去感染學(xué)生，真正給學(xué)生精神上的影響，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和世界觀。
參考文獻：
[1]何偉雪，班主任如何做好德育工作[j]，廣西教育，20xx。
[3]張純芳，將德育工作融入班主任工作[j]，中小學(xué)教育，20xx。
初中教師德育論文篇十五
論文摘要：人格教育是思想道德教育的基礎(chǔ)，可以說人格就是細(xì)微的、隱形的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。從采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果;內(nèi)外結(jié)合，進行人格教育;堅持日?；逃纬蓚€人習(xí)慣;加強學(xué)生友好與和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成等四個方面進行努力，將會非常有利于中職學(xué)生的優(yōu)秀人格的養(yǎng)成。
在黨的報告中，提出了創(chuàng)建“和諧社會”的重要目標(biāo)。要實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就需要培養(yǎng)出大量具有較高思想道德素質(zhì)的青年一代。學(xué)校德育課理所當(dāng)然地要承擔(dān)起這一重?fù)?dān)。要培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德素質(zhì)，首先必須對他們進行人格的培養(yǎng)?！叭烁窠逃撬枷氲赖陆逃幕A(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想道德教育就如無根浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深人下去?！笨梢哉f人格就是細(xì)微的、隱性的和原始的思想道德狀態(tài)，而思想道德則往往是發(fā)展了的、成型的、成熟的、顯性的人格表現(xiàn)。
人格的養(yǎng)成教育是外化與內(nèi)化的統(tǒng)一，通過有針對性的教育和訓(xùn)練，使知、情、意、行諸要素有機地形成合力，就能引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的人格，使學(xué)生素質(zhì)逐步得到優(yōu)化和提高。
在傳統(tǒng)的德育課上，有的教師僅僅把力氣花在正面顯性的教育上，花在外部灌輸上，很少從人格和心理角度來深化品德教育，使品德教育變成了機械的說教，失去了品德教育的日?；蜐撘颇男?yīng)。在創(chuàng)建和諧社會的今天，在市場經(jīng)濟的現(xiàn)實情況下，我們必須轉(zhuǎn)變思想道德教育的方法，把人格培養(yǎng)和思想道德教育緊緊結(jié)合在一起，從而發(fā)揮品德教育的應(yīng)有優(yōu)勢和效益。筆者認(rèn)為，在德育課的人格培養(yǎng)中，要做到以下幾點。
一、以人為本，采取誘導(dǎo)式教育方法，避免強制式教育產(chǎn)生的逆反效果。
“中職學(xué)生正處于人格形成的重要階段。他們所獨有的青春氣息一方面給他們帶來了活潑向上的激情，讓他們?yōu)樽约旱睦硐攵恍概?另一方面，也有不少青年在這一時期表現(xiàn)出逆反傾向?！爆F(xiàn)今有部分學(xué)生喜歡扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的舉動以贏得別人的羨慕與追捧;更有甚者由于受到社會不良風(fēng)氣的影響，以吸煙、酗酒、拉幫結(jié)伙兒來顯示自己的“義氣”。這就要求我們的德育老師在人格教育中應(yīng)以學(xué)生為本，多一些寬容和溫暖，少一些簡單和粗暴。
譬如：我校從20xx年開始，就對學(xué)生在紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)儀容儀表等各方面實行德育量化考核，并把考核的結(jié)果與評優(yōu)、評先和就業(yè)結(jié)合起來。在實際運作過程中，往往只注重量的考核而忽視對學(xué)生的思想教育?？鄯值亩嗉臃值纳伲芾碚咧还芸鄯植恢匾晫W(xué)生不良行為的糾正和說服教育。這一措施的實行，不僅沒有取得理想的效果，反而使部分學(xué)生產(chǎn)生了強烈的逆反心理。人格的形成應(yīng)當(dāng)是自然的，道德的養(yǎng)成也是如此。
正如肖川先生所說：“從學(xué)生的成長過程來說，是精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯”。教育是一門藝術(shù)，其目的是春風(fēng)化雨般地使每一位學(xué)生獲得自我發(fā)展的.能力。教育者應(yīng)當(dāng)以誘導(dǎo)為主，逐漸引導(dǎo)被教育者建立良性人格。應(yīng)該說這種“量化考核”教育是強制教育，強制教育是建立在對人的威脅和制裁的基礎(chǔ)之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中國有句老話叫“壓而不服”。
二、內(nèi)外結(jié)合，把外部灌輸和開發(fā)人的自覺性結(jié)合起來進行人格教育。
避免武斷或一刀切式的作法。從社會學(xué)的角度來看，人的自覺性過程是個體內(nèi)化的過程，而外部灌輸是社會教化的過程。只有外部灌輸而不注重社會個體的人格要素和思想政治內(nèi)在化，人格培養(yǎng)就是一句空話。
譬如，在今天的校園里，學(xué)生隨口說臟活的現(xiàn)象屢見不鮮，消除這種不文明現(xiàn)象并不是一件唾手可得的事情，它需要我們的德育老師具備高超的藝術(shù)技巧才能妥善地處理好。有的老師悄悄將學(xué)生經(jīng)常使用的不文明語言錄下來，在德育課上進行播放，希望通過臟話曝光觸動學(xué)生反思不文明的行為。但是，這并沒有起到一藥治百病的效果。
筆者認(rèn)為，不同的情況應(yīng)該用不同的教育方法。對于惡意漫罵的、故意說臟話的、偶爾說臟話的和習(xí)慣說臟話的不同情況，應(yīng)該區(qū)別對待，不應(yīng)采取統(tǒng)一暴光的一刀切方式來處理。對于德育教師和學(xué)校而言，重要的是營造文明的課堂和校園環(huán)境，營造人人文明交流語言的環(huán)境，同時加強學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，從文明禮儀的角度教會學(xué)生企確的交往方式，真正教會他們學(xué)說文明話，學(xué)做文明人。
我國傳統(tǒng)教育就十分重視從小培養(yǎng)人的自覺性，并主張通過“修養(yǎng)”建立自覺意識，這也是值得我們今天借鑒的有效方法。
作為德育課教師，在教學(xué)中“要善于結(jié)合教材內(nèi)容，有機地對學(xué)生進行人格養(yǎng)成教育，使得培養(yǎng)的學(xué)生不僅有學(xué)問，還要人格健全，做人做事的能力強，以適應(yīng)將來社會對人才的需求”。
在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們在學(xué)生人格養(yǎng)成的教育中更應(yīng)該重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點點滴滴培育學(xué)生的優(yōu)良人格和高尚的思想品德。譬如，要培養(yǎng)愛國思想，首先就要從愛家庭，愛父母、愛家鄉(xiāng)，愛集體、愛學(xué)校做起;要培養(yǎng)感恩之心，首先就要從給父母洗一次腳，倒一杯水開始做起，只有這樣，我們才能為建設(shè)和諧社會培養(yǎng)出大批合格人才。
四、加強學(xué)生和諧人際習(xí)慣的養(yǎng)成。
和諧的人際習(xí)慣是生成良好道德的基礎(chǔ)。人際習(xí)慣一般可分為兩種：一種是和諧習(xí)性。如善于協(xié)調(diào)、寬容、忍讓、妥協(xié)、合作等等。另一種是對抗習(xí)性。如，爭奪、競賽、苛求、攻擊、分裂、爭斗、孤立、自我封閉等等。
在現(xiàn)實社會里，人們更多地喜歡具有溫和、諒解、恭敬、謙虛、禮讓等性格的人，而不太歡迎象斗牛一樣的好斗者。在努力創(chuàng)建和諧社會的今天，我們應(yīng)當(dāng)把養(yǎng)成學(xué)生的和諧習(xí)性作為人格培養(yǎng)的首要目標(biāo)，盡量消除學(xué)生的對一抗習(xí)性。即使在成人的人格養(yǎng)成中，對抗也只能作為一種權(quán)宜性人際關(guān)系或工作手段，而不應(yīng)當(dāng)成為一種人格習(xí)性。否則，社會的人際關(guān)系就會惡化，人與人的對抗和爭斗就不可避免，建設(shè)和諧社會就成了一句空話。要培養(yǎng)學(xué)生的和諧習(xí)性，就要注意克服現(xiàn)代思想觀念中極端的“自我意識”和“自我價值”觀，繼承和培養(yǎng)傳統(tǒng)的“無我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主義，努力達到做純粹、高尚、奉獻的人的境界。
人格教育是一項綜合施教的系統(tǒng)工程，是將特定的目標(biāo)內(nèi)容滲透到德、智、體、美、勞諸類教育活動中的一種融合性教育。實際上，學(xué)校各門學(xué)科、各項活動的教育都包含有人格教育的成分。作為一個德育教師，我們只要善于把政治教育和其他學(xué)科及學(xué)校的各項活動緊密結(jié)合起來，把課內(nèi)課外結(jié)合起來，在設(shè)計教學(xué)時注重強化人格培養(yǎng)要素，就能夠增強教育活動的人格塑造力。
初中教師德育論文篇十六
[摘要]在初中物理教學(xué)中滲透德育教育，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。在德育滲透工作中，要進行全面規(guī)劃，結(jié)合德育素材滲透德育內(nèi)容；適當(dāng)?shù)牡掠u價，將更有助于德育滲透收到實效。
[關(guān)鍵詞]德育滲透；總體規(guī)劃；德育類型；德育評價。
德育在學(xué)校工作中居于首要地位，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在政治上的信念、信仰，包括世界觀、價值觀，以及良好個性、社會公德?！读x務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展……發(fā)揮在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面的重要作用?！?，“注意學(xué)科間的聯(lián)系與滲透，……逐步樹立科學(xué)的世界觀?！睘槿鎸崿F(xiàn)初中物理的教學(xué)任務(wù)，在物理教學(xué)工作中滲透德育，使學(xué)生全面發(fā)展。本人在平時的教學(xué)實踐中，進行了認(rèn)真的實踐和探索，積累了一些經(jīng)驗?，F(xiàn)提出幾點粗淺的認(rèn)識，以拋磚引玉。
一、總體規(guī)化德育內(nèi)容。
在物理教學(xué)中滲透德育，要結(jié)合德育內(nèi)容和素材，選取合適的方法，有機滲透，與教學(xué)融為一體，整體規(guī)化，做到有計劃、有步驟、分層次地進行。
一是規(guī)劃德育內(nèi)容。如世界觀、價值觀、愛國主義、辯證唯物主義、行為習(xí)慣等，樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)崇高的人生信仰，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二是選取德育素材。不能德育滲透當(dāng)成一種政治說教，要以德育素材為載體，讓學(xué)生感知、體驗，把德育的思想觀念滲透進去，不是把德育的條文擺出來。
三是運用德育方法。德育過程要遵守德育規(guī)律、德育原則和方法，采取學(xué)生喜聞樂見的活動形式，如實驗、討論、講座、收看電視、多媒體、掛圖、網(wǎng)絡(luò)等，讓學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展，讓學(xué)生在活動和交往中培養(yǎng)高尚的思想品德。
四是德育內(nèi)容序列化。將教材中的德育內(nèi)容和德育素材按下表進行匯總、分類，按學(xué)期整理，把德育內(nèi)容分層次教學(xué)，由淺入深，逐漸讓學(xué)生理解德育內(nèi)容，并內(nèi)化為學(xué)生良好的品德。
二、德育類型和德育素材。
1、科學(xué)人生觀和價值觀的教育。
物理學(xué)家和科學(xué)世界方面的素材，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，同時也培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，形成科學(xué)的人生觀和價值觀--人的價值在于奉獻。如在講授“牛頓運動定律”時，可以將牛頓的一段名言給學(xué)生：“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼，如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因為站在巨人肩上的緣故。”；在講到光的傳播“我們看到了古老的光”，從《牛郎織女》人類邀游寰宇的夢想，到今天我國“神七”問天，翟志剛神七完成出艙太空行走任務(wù)，組織學(xué)生收看電視與網(wǎng)絡(luò)查詢“神七”的報導(dǎo)，激勵學(xué)生科學(xué)探究的強烈愿望，立志獻身科學(xué)研究的偉大事業(yè)。
2、愛國主義教育。
愛國主義是德育的中心內(nèi)容，充分利用教材介紹我國科學(xué)成就和對世界文化的巨大貢獻，將對學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果。比如，“磁現(xiàn)象”中，我國古代四大發(fā)明之一的指南針—司南，東漢學(xué)者王充在《論衡》中就有記載；“地磁場”中地理兩極與地磁兩極有偏離的記述，最早在宋代沈括已有記載，比西方早400多年；“磁懸浮列車”與中國高鐵發(fā)展，目前全世界投入使用的磁懸浮只有上海，武廣高速鐵路采用動車組的高速列車，居于世界領(lǐng)先地位，以此增強學(xué)生的愛國熱情。另一方面也要告誡學(xué)生，我國雖在一些方面趕上或超出了世界先進水平，但在整體上離世界先進水平還有一段距離，樹立為中華之崛起而讀書的意志和責(zé)任，樹立科學(xué)報國的理想。
3、辯證唯物主義教育。
物理學(xué)中包含著豐富的辯證唯物主義的內(nèi)容。例如：水的故事--生命的延續(xù)與工農(nóng)業(yè)發(fā)展都離不開水，而工農(nóng)業(yè)的發(fā)展又造成水污染等揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律；物態(tài)變化、物體運動狀態(tài)改變等都是量變引起質(zhì)變規(guī)律的實例；慣性、摩擦力、電熱的利用與防止等對人類有有害一面和有益一面，可幫助學(xué)生樹立“任何事物都是一分為二”的辨證觀點；晶體的熔點和凝固點是物質(zhì)發(fā)生熔化和凝固的關(guān)鍵點，其間滲透著量變和質(zhì)變；密度、電阻深刻表明了表面現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系。教師在教學(xué)中自覺地用辯證唯物主義觀點去分析教材，闡明物理概念和規(guī)律，由此逐漸幫助學(xué)生建立辯證唯物主義觀點。
4、道德品質(zhì)的教育。
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的興趣、性格和氣質(zhì)，遵守社會公德，教材中有很多德育素材，需要教育工作者挖掘德育思想，積極引導(dǎo)學(xué)生。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如，講“光的反射”，我們能看見不發(fā)光的物體，是因為物體反射的光進入了我們的眼睛，通過對比實驗以及體驗在黑夜看清自己的臉，讓學(xué)生感受到生活中樂趣和光的反射的運用。
注意環(huán)境保護。如在“干電池”、“防止廢電池對環(huán)境的危害”中，讓學(xué)生進一步懂得，廢舊電池等物品對環(huán)境的危害，教育學(xué)生做環(huán)保衛(wèi)士。
養(yǎng)成良好行為。如，由于噪聲嚴(yán)重影響人們的工作和生活,在“噪聲的危害和控制”教學(xué)時,教育學(xué)生文明燃放煙花爆竹、到夜深時注意控制音響的響度等。
講文明講禮貌。如，在講授“力的作用是相互”時，引用陶行之的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人的嘴罵自己”，以此教育學(xué)生不打人不罵人，學(xué)會與人相處、相互幫助。
三、德育滲透評價機制。
為使德育滲透收到實效，教學(xué)中應(yīng)有相應(yīng)的評價機制，以活動、討論、講座等多種方式和方法，或者在課堂教學(xué)中穿插，或者階段性專題討論，或者結(jié)合一些地方由于工業(yè)的發(fā)展，造成了生態(tài)環(huán)境的惡化等，分析生活中的問題。通過這種種由學(xué)生參與的評價，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)成功的樂趣，激勵學(xué)生真正去體驗愛國、形成良好的道德品質(zhì)和科學(xué)的世界觀，使學(xué)生不僅會讀書，還且會做人。
初中教師德育論文篇十七
摘要：隨著我國素質(zhì)教育改革發(fā)展進程的不斷加快，當(dāng)前初中教育的主流仍然是應(yīng)試教育模式，而初中德育，對青少年學(xué)生個體的生命體驗與內(nèi)在精神關(guān)注不夠，德育的痕跡過深，德育活動的功利色彩太濃。本文分析了當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題，提出了初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法，以供參考。
前言：
德育內(nèi)容的泛化、德育對象的物化和德育方法的非生理化，使我們的教育者自覺或不自覺的、理性或非理性的在以非道德的方式實施著道德教育。原本應(yīng)極具生命活力的道德活動蛻變?yōu)槊つ康膶σ?guī)范與守則的遵從與機械呆板的行為操練，學(xué)生中普遍出現(xiàn)了道德人格的雙重性與大量道德行為的兩面性，導(dǎo)致初中德育的低效甚至無效。
1當(dāng)前初中生思想道德和學(xué)校德育工作存在的主要問題。
1.1未成年人產(chǎn)生了道德價值觀念的困惑和沖突：
我們面對一個充滿挑戰(zhàn)、困惑與機會的世界，伴隨著社會發(fā)展與市場經(jīng)濟體制的運行，其觀念的變化對既有的道德價值觀產(chǎn)生了沖擊，一部分人日益感到精神上的失落和道德上的無助，進而導(dǎo)致行為上的失范。在成人中出現(xiàn)的精神與思想危機通過種種形式又影響到相對封閉的校園，影響到未成年人的心靈世界，并演變?yōu)閲?yán)重的社會問題。通過大量的觀察和體驗，初中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了成年人的言行不一致，發(fā)現(xiàn)了書本上寫的跟人們做的有很大的差異，包括家長和教師。這種觀察和體驗，這種差異的發(fā)現(xiàn)，使初中生的價值觀、人生觀、世界觀發(fā)生了變化。使初中生在信仰上產(chǎn)生了困惑與沖突，因此初中德育的實效性逐漸變差的原因就在于此。
1.2初中生生理心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)性更加突出：
初中生心理健康和青春期心理問題增加。近年對中學(xué)生心理測試發(fā)現(xiàn)，存在較嚴(yán)重心理問題需要心理治療的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的15。1%。初中學(xué)生存在較嚴(yán)重心理問題的比例高于高中學(xué)生，初中為16。2%，高中為14%。對城市和農(nóng)村存在較嚴(yán)重心理問題的初中學(xué)生進行比較，城市為17。5%，農(nóng)村為14。9%。少年學(xué)生生理上的早熟已是普遍現(xiàn)象。除去物質(zhì)上的外部刺激因素，一個很重要的原因是來自外部文化因素的影響，特別是現(xiàn)代社會中影視、各類大量描寫“性知識”的書刊、互聯(lián)網(wǎng)中種種色情信息，都對青少年學(xué)生生理心理的發(fā)展造成了極為不利的影響。初中生學(xué)生不僅對現(xiàn)實社會中既有道德價值觀念產(chǎn)生了懷疑，還對人的生存意義產(chǎn)生了懷疑，過早地思考著生命的根本問題。但這樣沉重的哲學(xué)命題，對未成年人來說，是一個何等沉重的精神負(fù)擔(dān)。因此，學(xué)生的心理問題增多，學(xué)生自殺、出走的報道多見于媒體。
2.1構(gòu)建學(xué)校德育目標(biāo)新體系：
道德的發(fā)展是一個前后連貫、相互聯(lián)系的歷史過程，在這一過程中，既有過程又有創(chuàng)新。當(dāng)前的初中德育，已經(jīng)不適應(yīng)教育發(fā)展的需要，有必要打破僵局，重新構(gòu)建多層次、多序列的學(xué)校德育目標(biāo)體系。德育目標(biāo)的多層次，就是在同一目標(biāo)下確定不同等級學(xué)校、不同年段班級、不同年齡學(xué)生高低不同的德育要求，形成符合學(xué)校、班級、年齡實際的標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)的多序列，就是把同一目標(biāo)中的不同層次，按其高低不同的要求，順次形成一個承前啟后的體系。根據(jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，對初中階段學(xué)生作出不同層次的德育目標(biāo)系列要求，認(rèn)識到單一德育目標(biāo)體系在現(xiàn)實情景之下的不適，而對已有的學(xué)校德育目標(biāo)體系進行調(diào)整以解決學(xué)校德育的實效性。中學(xué)德育目標(biāo)的層次序列可以根據(jù)年級分別列出“理想信念方面”、“道德品質(zhì)方面”、“作風(fēng)素質(zhì)方面”等。突出學(xué)校德育的兩大特點，即內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實際，形式更強調(diào)實踐體驗，使青少年學(xué)生的道德學(xué)習(xí)同思維發(fā)展結(jié)合起來。使德育目標(biāo)層次清晰，具體明確，認(rèn)知和實踐相統(tǒng)一，提高針對性和實效性。
2.2讓德育回歸生活：
生活是教育的需要和源泉。長期以來，學(xué)校的德育有遠(yuǎn)離生活的傾向，“口頭德育”、“說教德育”喪失了德育的生活性、生動性和實踐性，難以真正把學(xué)生德育落到實處，取得實效。所以，我們要構(gòu)建起以社會現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生的學(xué)校生活、社區(qū)生活、家庭生活為途徑，以學(xué)生情感體驗為中介，以學(xué)生日常生活為內(nèi)容的德育模式，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活知識和生活技能，體驗生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，成為熱愛生活、言行一致、有責(zé)任感和創(chuàng)新意識的新一代。除此之外還要加強校園文化建設(shè)，豐富學(xué)生的校園文化生活。
2.3強化德育隊伍建設(shè)：
各校都要成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立德育工作目標(biāo)責(zé)任制。健全德育工作領(lǐng)導(dǎo)組織機構(gòu)和工作機制，形成校長親自抓，分管校長具體抓，共青團、少先隊組織配合抓，政教（德育）主任、班主任、全體教師共同抓的學(xué)校德育工作機制。試行副班主任制度，增加德育隊伍的力量，形成齊抓共管的局面。加強教師職業(yè)道德建設(shè)，開展師德論壇、師德巡回報告等活動，樹立師德新形象。實踐告訴我們，學(xué)生德育數(shù)教師的身教最有效，教師是學(xué)生的密切接觸者和直接影響者，一言一行都給學(xué)生提供了德育信息，所以教師的身正垂范是提高初中生德育有效性最重要的環(huán)節(jié)。
2.4下功夫做好“問題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作：
要教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，一定要有專人化時間去做這項工作，明確責(zé)任、目標(biāo)和方法。我們提倡初中生實施德育導(dǎo)師制度，讓最需要教育幫助的學(xué)生都有一位自己最信得過的老師在思想上得到幫助，行為上得到指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長，組織他們參加各種文體、藝術(shù)、科技、制作等興趣活動，讓他們重新樹立起學(xué)習(xí)的信心、消耗在這個年齡必須消耗的能量，實現(xiàn)各自的表現(xiàn)欲望。對他們?nèi)〉玫狞c滴進步及時給予肯定和表揚，克服自卑心理，然后引導(dǎo)他們逐步把一部分精力轉(zhuǎn)移到文化課的學(xué)習(xí)上來。“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化雖然很難，但只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師有這個意識，明確教育轉(zhuǎn)化責(zé)任，舍得化時間精力，運用“問題學(xué)生”幫教轉(zhuǎn)化規(guī)律，像抓學(xué)校的升學(xué)率那樣抓“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，是完全可以達到目標(biāo)的。
3結(jié)束語。
綜上所述，根據(jù)目前初中德育教育中普遍存在的問題，如果再不采取有力措施，我們的下一代就不可能擔(dān)當(dāng)起全面建設(shè)小康社會的歷史重任，黨和國家的長治久安就可能成為泡影。因此初中生德育教育的創(chuàng)新成為教育部門和教育工作者迫在眉睫重要任務(wù)。
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初中教師德育論文篇十八
摘要：新課程中提出的三維目標(biāo)是知識與能力目標(biāo)，過程與方法目標(biāo)，情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，由此可見，新課程更為學(xué)生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。
關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性。
現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對學(xué)生的德育教育。人常說：“成才先成人，育人先育德”，一個人，如果沒有好的品德，縱有再淵博的知識也不是一個完整的人。
一、對學(xué)生進行愛國主義教育。
作為一個公民，具有愛國主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)是由我國科學(xué)家在1958年研究并合成的;在“人類基因組計劃”資料中，我們知道這項堪與人類登月計劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個國家承擔(dān)的，而我國是唯一一個發(fā)展中國家，這些事實，都應(yīng)當(dāng)足以使我們感到驕傲和自豪，同時一定會激發(fā)出同學(xué)們的愛國熱情。
二、對學(xué)生進行科學(xué)態(tài)度的教育。
態(tài)度決定成敗，而科學(xué)的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學(xué)家的研究史，如必修i課本的開頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話，從中我們知道了對科學(xué)的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學(xué)家們對細(xì)胞學(xué)說的探究過程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細(xì)胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。
三、對學(xué)生進行環(huán)保教育。
環(huán)保問題現(xiàn)在已是一個全球性話題。但我們的學(xué)生環(huán)保意識差，衛(wèi)生觀念也不強，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過長期的演變而進化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過食物鏈、食物網(wǎng)等營養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟惖募覉@，也是其他生物的家園，而其他生物與人類的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類一個物種的情景。地球這個自然環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境要想在這個環(huán)境中長期生存，保護和愛護她是我們的責(zé)任和義務(wù)。
四、對學(xué)生進行辯證唯物主義的教育。
1.世界的物質(zhì)性。
在第一冊課本第一、二章中我們知道，沒有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無機自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細(xì)胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細(xì)胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個生物界的生命活動都是在細(xì)胞的基礎(chǔ)上來完成的?？梢姡锝缇哂形镔|(zhì)性。
2.普遍聯(lián)系的觀點。
在我們的課本中，這種觀點幾乎隨處可見。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細(xì)胞作為一個生命的基本單位其各個結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細(xì)胞是一個非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對生物是非常重要的，是一切生命活動的動力，但生物界的能量卻根本來自于非生物界，光能由綠色植物通過光合作用固定下來進入生物界。
3.局部與整體的關(guān)系。
整體由各個局部構(gòu)成，只有保證了給各個局部的正常，才能使整體和諧。如一個多細(xì)胞的生物體由各個細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個生物體的生命活動得以正常維持是在各個組織細(xì)胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。
4.發(fā)展變化的觀點。
物質(zhì)是變化的，沒有絕對的，永恒的事物。如生物的進化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點。再如科學(xué)家們對一些現(xiàn)象的研究和認(rèn)識，在不斷地變化、補充和完善。
5.對立統(tǒng)一的觀點。
在第一冊中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動，而這一基本的生命活動卻是由同化作用和異化作用這兩個相對獨立的兩面構(gòu)成的。又如一個物種之所以能長期穩(wěn)定地存在，是因為遺傳，而生物得以進化的本質(zhì)是變異，一個新物種的形成過程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會影響環(huán)境。
我們的學(xué)生多是獨生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價值觀和人生觀。我們作為教書育人的教師，不但要教給他們知識，還要教會他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價值觀和人生觀，同時也會激發(fā)他們學(xué)習(xí)生物課的興趣，從而很好地達到情感與態(tài)度價值觀這一目標(biāo)。
初中教師德育論文篇十九
信息技術(shù)課教師要從以下這兩個方面改變自己的教育理念,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
(1)要明確現(xiàn)在的教育思想和觀念。知道現(xiàn)代的素質(zhì)教育要以提升民族的教育作為宗旨。教育要面向全體的學(xué)生,不能只注重優(yōu)秀的學(xué)生,不管那些所謂的差生,這樣是不行的,必須要考慮全體學(xué)生,讓每一個學(xué)生在教師的關(guān)注之下,健康的學(xué)習(xí)和成長。
(2)要樹立全新的教學(xué)觀。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式以及教師的教學(xué)模式都需要進行改變,否則根本難以適應(yīng)現(xiàn)代的教學(xué)發(fā)展步伐。
(3)新課程理念下的“三維目標(biāo)”為了推進素質(zhì)的教育,其體現(xiàn)在以下幾個方面,即課程的功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法、評價、管理,目前,以下兩個問題需要注意,第一、放松雙基。第二、課程與課時目標(biāo)的混淆。在教學(xué)過程中,要處理好的是過程與結(jié)果,即實好了三維目標(biāo)的實現(xiàn)。為了把握好這個“度”,從教學(xué)目標(biāo)的落實開始實施。從生活中的實例分析,讓學(xué)生體會到百分?jǐn)?shù)在生活應(yīng)用的意義,以及其必要性和價值。在課前需要預(yù)習(xí),而在課上進行交流,這樣就能理解其意義,以及能正確地讀寫。在結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生受到思想、品德的教育。
二、信息技術(shù)教學(xué)要采取分層教學(xué)。
(一)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
分層次教學(xué)中的分法是最關(guān)鍵的一環(huán),教師在分之前,首先要做好學(xué)生的工作,不要讓學(xué)生心理有任何的負(fù)擔(dān),覺得自己比別的學(xué)生學(xué)習(xí)差的思想產(chǎn)生,并不是要將他們進行等級的劃分。其主要目的是為了幫助他們提高自己的學(xué)習(xí)成績,而采取的一種教學(xué)措施。讓每一個學(xué)生能夠在有限的時間里,發(fā)揮自己的潛力,縮小與其他學(xué)生之間的學(xué)習(xí)差距,整體提高班級的分?jǐn)?shù)。
(二)學(xué)生層次化———學(xué)生自愿,因能劃類,依類分層。
在教學(xué)中,教師對每一位學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、以及對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度等方面,綜合進行考慮,按照教學(xué)大綱的要求,給學(xué)生進行層次的劃分,將學(xué)生按照下、中、上三個層次,分為三個層次,分別用字母a、b、c表示:a層表示的是在學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生;b層是成績中等的學(xué)生,即能掌握數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識,但是對有發(fā)散思維的題目不了解。c層是拔尖的優(yōu)等生,分層次教學(xué)的主體是班級教學(xué)為主,按層次教學(xué)為輔,層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。
(三)在布置作業(yè)方面要層次化。
教師在教學(xué)完一個章節(jié)或者一個概念后,要針對這些概念性質(zhì)的知識進行相關(guān)題目的練習(xí),以達到對知識的鞏固。所以,在上完一節(jié)數(shù)學(xué)課后,要布置不同層次的作業(yè),不能一刀切,如對于a組學(xué)生,要布置一些基礎(chǔ)性的作業(yè),比如課后練習(xí)題。對于b層的學(xué)生,則要以基礎(chǔ)性為主,同時還要留幾道有提高性質(zhì)的習(xí)題。c層是基礎(chǔ)性作業(yè)和一些優(yōu)點難度的綜合性試題。(四)在課外輔導(dǎo)方面也要做到層次化教師要時刻關(guān)注學(xué)生,及時針對學(xué)習(xí)由困難的學(xué)生進行課后補習(xí),補習(xí)的時間主要是課間或者是課外活動的時間,對于a層學(xué)生進行基礎(chǔ)補課,對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的c層學(xué)生來說,要設(shè)計一些有難度的試題,讓他們多接觸一些有思考程度的試題,不斷提升學(xué)習(xí)能力。
三、信息技術(shù)教學(xué)要采用多元化評價;。
學(xué)生一般對于計算機這門課,還是非常感興趣的,能夠積極主動的進行學(xué)習(xí),同時,教師也要設(shè)計教學(xué)情節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新自己的思維,在課堂中,由于一節(jié)課只有45分鐘的時間,學(xué)生在練習(xí)完基本操作后,基本沒有自己的時間去做其他的,所以,教師要布置課外作業(yè),讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的想法,做一些好的小視頻、小動畫等,開發(fā)學(xué)生的智力,促進學(xué)生對計算機的應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在上完信息技術(shù)課后,我們要對學(xué)生進行綜合的評價,這種評價是多元化的,主要是為了促進學(xué)生的學(xué)習(xí),改變教學(xué)的方式而已。
在評價中,多給予學(xué)生肯定,少點批評,激勵學(xué)生主動研究一些新的信息技術(shù)技能。培養(yǎng)他們的堅強、進取精神,從一點小的進步,獲取更多的能力。以上都說明。信息技術(shù)這門課的教學(xué),我們要采取的評價方法必須多元化,只有這樣,才能讓學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué),發(fā)揮自己的思維能力,不斷提升在課堂中的學(xué)習(xí)效率。
四、信息技術(shù)教學(xué)課要多促進學(xué)生之間的相互交流。
上信息技術(shù)課,都要在機房進行上課,所以,在操作計算機的時候,會遇到不少的問題,如果都問教師的話,教師根本忙不過來,所以,要讓學(xué)生之間進行相互的交流,這種方法的使用,已經(jīng)取得了很好的效果。在教學(xué)的過程中,教師要注意觀察那些能夠順利完成教學(xué)任務(wù)的學(xué)生,利用展示臺進行展示,給予他們的成績的一種肯定,對學(xué)生進行安排優(yōu)秀的學(xué)生旁邊安排2個計算機技術(shù)比較差的學(xué)生,讓優(yōu)秀生輔導(dǎo)差生,共同完成教學(xué)任務(wù)。這種教師方式的采用大大減少了教師的課堂輔導(dǎo),使得解決不了的問題很容易的進行解決。
同時這樣做,也加強了學(xué)生之間的關(guān)系,學(xué)生關(guān)系更加融洽和諧。使得教學(xué)目標(biāo)很容易就達到了。綜上所述,我國的教育機構(gòu)已經(jīng)將信息技術(shù)這門課引入了中學(xué)的必修課,這對于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展,奠定了一定的基礎(chǔ),提高了每一位學(xué)生的素質(zhì),這是一項培養(yǎng)適合社會發(fā)展的新型人才的一個正確措施。教師要不斷對這門課程進行研究,勇于創(chuàng)新,不斷為信息技術(shù)這門課做出更多地貢獻。