報告是一種系統(tǒng)性的研究或調查結果的陳述，用來向特定的群體匯報信息。在撰寫報告的過程中，我們應該遵循科學、客觀的原則，確保所呈現的信息準確且中立。報告范文的分類包括學術報告、商業(yè)報告、實驗報告等，覆蓋了多個領域和專業(yè)。
留守老人調研報告總結篇一
為弘揚中華民族孝老愛親傳統(tǒng)美德，營造養(yǎng)老孝老敬老的社會氛圍，鞏固拓展脫貧攻堅成果，助力鄉(xiāng)村振興，進一步關愛農村老年人的生活，市民政局開展了“關愛留守老人，助力鄉(xiāng)村振興”為主題的“敬老月”活動。
為保障農村留守老年人得到更好的關愛服務，市民政局積極籌措資金5.5萬元，對全市250位農村留守老年人采購糧、油等物資，給他們送去了黨和政府的.關心與牽掛。
本次“關愛留守老人，助力鄉(xiāng)村振興”活動旨在，全力推動解決農村留守老人的生活品質、健全關愛服務體系，確保農村留守老人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、困有所幫。下一步，下市民政局將持續(xù)發(fā)揮部門職能，關心關愛農村留守老人生活，加強宣傳教育，積極引導社會各界和更多愛心人士關愛老人、幫助老人，將尊老、愛老、敬老的中華民族傳統(tǒng)美德繼續(xù)弘揚傳承下去，在全社會營造更加濃厚的尊老、愛老、助老社會氛圍，讓每一位老人“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂”，幸?？鞓返匕捕韧砟晟?。
留守老人調研報告總結篇二
近年來，為加快推進農村留守老年人關愛服務體系建設，切實提升農村留守老年人的獲得感和幸福感，四平市結合實際，制定《關于加強農村留守老年人關愛服務工作的實施方案》《關于開展居家老年人巡訪關愛的`實施方案》，在養(yǎng)老服務方面積極推進兜底保障工作，重點關注農村留守老年人。
開展全面排查。四平市共招募信息采集員1226人，采集農村留守老年人1249人，依托吉林省民政廳老年人巡訪關愛系統(tǒng)平臺開展農村留守老年人信息采集工作。
加強工作保障。各部門各司其職、密切配合，強化落實國家相關政策。加強基層衛(wèi)生服務機構建設，強化醫(yī)療機構服務能力；做好法治宣傳教育工作，維護老年人合法權益；督促子女或其他贍養(yǎng)人履行對老年人供養(yǎng)、照料和扶養(yǎng)義務；引導農村基層組織、志愿者組建為老服務志愿者隊伍，參與留守老年人志愿服務；鼓勵基層老年協(xié)會開展老年人互助照料項目，發(fā)展農村互助式養(yǎng)老服務。
提升服務能力。四平市共有28家農村社會福利服務中心，379所農村養(yǎng)老服務大院，加快推進農村留守老年人關愛服務體系建設，推動完善農村社會福利服務中心和農村養(yǎng)老服務大院服務設施和功能，開展為老服務和老年人互助活動，提升農村留守老年人的獲得感和幸福感。
留守老人調研報告總結篇三
姓名:專業(yè):學號:。
引言:目前，我國民工總數已經超過了一億，形成了舉世矚目的“民工潮”。隨著大量勞動力外出，尤其是青壯年勞動力的外出，對農民工留守家屬們在生活、情感等方面的生存狀態(tài)產生了明顯的影響。留守老人們的心理和生理上都產生了一系列的問題。在一些報道中我們時常會聽到有留守老人因過度勞累而癱瘓等問題，而且回家后我看到村里的老人們生活得真的很辛苦。因此趁著暑假這個比較空閑的時間,深入的了解家周邊留守老人的安全與健康狀況,以便更好的提出適宜的建議。
農村的人依舊是醫(yī)治不起?。?BR> 2.留守老人們依舊需要為自己的生活而勞作。不像城市里的退休老人每個月可以領取較多的退休金以保證自己的晚年生活，農村留守老人依舊需要在炎炎夏日和呼呼寒風中下地勞作，辛苦的過日子。子女外出務工雖然使家庭經濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。據調查，大部分的留守老人還從事體力勞動，仍然要承擔農業(yè)生產的重擔。一方面，從事農業(yè)生產可以增加家庭經濟來源，基本解決柴米油鹽的日常開支，減輕子女的負擔。另外一方面，絕大多數老人不想給自己的田地丟荒，所以堅持從事農業(yè)生產活動。老人們成了家里的勞動力，下地干活，勞動強度加大子女在家時總是會幫忙干一些農活，但外出后，老人們就得自己干，在農村約83%的老人每天平均有5個小時都在忙著干農活，像是種菜，鋤草，翻地，收割等等。一般每戶都會養(yǎng)一些牲畜。此外，由于婦女外出參工率的增加，而能進城隨父母在城市接受教育的農村兒童據估計在只有5%左右，老人們再度增加了照顧孫子孫女的家務責任。
3.農村留守老人的安全問題依舊是比較突出，一是被欺騙，二用火用電安全。由于老人們的文化水平和鑒別能力的限制，而且現在偽造假幣技術的提升，老人們很難區(qū)分真假，有一位老人就表示他曾收到一張100元的假鈔，當時他根本不知道，直到使用時別人跟他說才發(fā)現。老人們大部分都是使用柴火的，燒完后他們沒有把碳火用灰覆蓋掉，導致事故發(fā)生。此外，老人對一些新興的家電不熟悉，誤用甚至是亂用都有可能造成巨大的安全隱患。因此，老人的安全問題還是值得注意的。
衡更容易產生糾紛，導致老人的贍養(yǎng)問題得不到妥善解決。還有一些兩代人特別是婆媳關系不好的，兩方便會產生爭執(zhí)。更糟糕的是有的老人甚至一年到頭都得不到兒子一丁點的贍養(yǎng)費，媳婦更是認為他自己還有能力去干活，不需要給。這樣的情況著實令人心寒。農村社會養(yǎng)老體制的不健全也給老人的養(yǎng)老問題增加了難度。
5.老人的心理、情緒問題。由于子女常年在外，有的甚至好幾年沒有回來，除了過年的時候可以與子女在一起之外，其他時候與子女的交流也只能通過電話這唯一的途徑了，但是有些人耳朵特別背，常常接不到電話或者聽不清子女在電話里所說的內容，人們難免有孤寂之感。在農村約64%的老人還是有老伴的，另外的卻是一位孤單一人，他們在日常生活中更是孤獨。在走訪調查的過程當中，經?？梢钥吹嚼先俗谖葑拥拈T前，呆呆的看著遠方。
1.政府要加大農村經濟的建設。農經濟發(fā)展，增加農民的收入，吸引外出的農民工回家鄉(xiāng)發(fā)展大部分的農民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農村無法賺取收入。因此，只要加快農村經濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。
3.提高老人們的維權意識，防止老人受到傷害。大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經。政府以及村委也要對于這些行為進行調解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調查中也發(fā)現少數老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
4.子女要?；丶铱纯础Ｗ鳛樽优?，應該多抽些時間常回家看看養(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。
總結：
尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
留守老人調研報告總結篇四
農村空巢老人是我國由傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現代化的工業(yè)社會轉變過程中急劇擴大的群體。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農村老人獨守空巢。此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼吁全社會共同關心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質財富和精神財富，他們有享受物質財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利于生產力的進步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調研幫扶活動意義深遠。
總之，在現代新農村的建設中，農村空巢老人的問題是不可忽視的，農村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。
本次調查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調查的個案。
吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部,西與臨朐交界,南與沂水接壤,面積113平方公里,該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村,亭子村,小洼村,卜家莊村,河西村,小吾山村,黃皿旺村,閉門山村等68個村委會。
郚山鎮(zhèn)是典型的以農業(yè)經濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農村自足型發(fā)展方式。由于地方經濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
20xx年6月，中新網公布了全國第六次人口普查的數據統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調研團深入基層，親身觸及農村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調查主要是采取走訪、問卷調查、查閱文獻及入戶典型調查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調查涉及農村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調查中，從農村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
通過我們的問卷調查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農業(yè)生產的重擔。由于目前絕大部分農村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經濟拮據，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農村合作醫(yī)療制度，但是由于現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。
青壯年勞動力外流導致老年人的經濟拮據和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調整。
社會正在進行大規(guī)模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質量。
留守老人調研報告總結篇五
中秋節(jié)探訪老人活動，募款截止至9月10日下午15:00。廣州站關愛大使劉耀濤，為此次探訪活動，募集善款17654.06元，基金會按比例撥款9301.5元，共26955.56元。
廣州地區(qū)將在9月19日-20日兩天探訪，今天廣州站7名志愿者共探訪了9位老人。這一次志愿者為老人們帶去了價值175元的愛心禮包（稻香村無糖月餅、阿爾發(fā)無糖曲奇餅干、按摩捶、銀絲面、毛巾、清風抽紙、20xx年春節(jié)探訪合影相片相框），以及探訪紅包500元。
84歲的甄婆婆，開門看到是我們來探訪，立馬把頭發(fā)梳得整整齊齊，高興熱絡的拉著我們雙手進屋子里面坐。信佛的甄婆婆，打開了播音機，播放著佛歌。
雖然患有關節(jié)炎，高血壓，腎結石，身體狀況、經濟狀況也不太好，但婆婆總是笑容滿面，臉色紅潤，也很喜歡交流。跟我們嘮家常的'時候，常常表達對基金會、志愿者的感謝之情，希望以后每年都能看到我們，祝婆婆健康平安快樂！
留守老人調研報告總結篇六
摘要：第一部分，分析留守兒童、老人的成因；第二部分，報告調查到的留守兒童、老人所面臨的問題及特點；第三部分，提出對緩解留守問題的一組建議。
隨著我國現代化進程的不斷加快，農村剩余勞動力大規(guī)模向城市轉移，然而，農村勞動力只能成為“人在城市、根在農村”的“農民工”。由于務工工資收入偏低、孩子進城就學困難、務工所在地城市居住生活費用及遠程往返路費較高等因素，絕大多數農民外出務工時不得不將子女老人留在農村，并且一年甚至幾年才回家一次，隨之衍生出了龐大的留守群體。農村原有勞動力的過剩性是造成大量農民工一個前提性的因素。農民工的職業(yè)具有低層性的特點，決定了其社會地位處于城市社會下層，或謂“邊緣化”狀態(tài)。這種城市二元的戶籍制度在一定時期內體現了它的合理性，一是緩解了農民工流入地城市的市政建設的壓力；二是避免了曾經在各國工業(yè)化進程中出現過的“貧民窟”這一社會問題；三是有效地降低了民政救助規(guī)模與社會保障壓力。但是，這是以犧牲農民工的權益，犧牲社會公平而實現的。
（1）父母外出務工在一定程度上改善了家庭生計和兒童的物質生活條件，然而，家庭生活的變動為留守兒童的生活照料、學習表現、內心情感等方面帶來的是更深層的影響。父母監(jiān)護的缺乏、現有監(jiān)護的不力，讓部分留守兒童在生活中面臨安全無保、學業(yè)失助、品行失調等成長風險和隱患。
（2）子女外出務工，必然導致留守農村的老人在日常生活中子女角色的缺位，從而動搖家庭養(yǎng)老的功能。很多農村留守老人不但基本的養(yǎng)老需求無法得到滿足，而且需要承受繁重的勞動負擔和教養(yǎng)孫輩所帶來的各種壓力，需要自己應對生產、生活中的各種困難，由此引發(fā)了留守老人經濟貧困、照料缺失、精神孤獨、安全隱患大、勞動負擔重等一系列問題。農村留守老人作為我國城市化和工業(yè)化過程伴生的一個特殊群體，已經成為我們今天不能回避的沉重話題。
留守問題是農民工問題的一部分。留守兒童問題的產生，是家庭教育、學校教育、社會教育三個環(huán)節(jié)存在缺陷所導致的，農村老年人是社會中的弱勢群體，而農村留守老人則由于社會轉型過程所造成的結構性斷裂變得更加弱勢。
留守兒童不只是一群缺少父母照看的人，他們是這個時代的孤兒，留守兒童是中國長期。
的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭取另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市里自身難保，無法將他們的子女帶進城里，留在自己的身邊。同時為了生活，他們不能夠輕易的離開自己的工作，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但他們依然不得不接受“骨肉分離”的現實。
留守兒童，特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童，其生活狀況是不容樂觀的。生活困難是留守兒童家庭的普遍特征。眾所周知，目前中國的農業(yè)被稱為“老弱病殘”農業(yè)。留守兒童在其稍有一點力氣的時候，也不得不加入到勞動者的隊伍中去，即使他們不去干那些高強度的體力活，也要承擔各種家務勞動。過早的分擔家庭負擔對他們的健康成長的影響也極大。
留守女童承擔著沉重的勞動負擔和心理壓力，更易成為留守兒童中的脆弱群體。同時，由于農村家庭中性別偏好及其他因素的影響，留守女童獲得來自家庭內外和社會的各種幫助和支持呈現出一定的弱勢，往往被家人和其他群體所忽視。
大部分留守兒童的基本生活照料有所保證，但其內心情感極易被忽視，家庭關愛的缺失使其情感需求難以滿足。由于外出父母與子女空間距離的拉大、現有監(jiān)護人勞動負擔的繁重等因素，留守兒童對家庭關愛和情感支持的深層需求往往被忽視和掩蓋，使得留守兒童與外出父母在情感上的距離逐漸拉大。家庭內部成員之間交流溝通的匱乏和情感支持的不足對留守兒童的內心世界產生了深刻影響，兒童與外出父母間“親情陌生化”的現象開始顯現。留守兒童普遍感覺孤獨無助，心理壓力增加，部分甚至不想跟任何人說話，經常感到孤獨。家庭關愛的不足對留守兒童性格的發(fā)展和人生觀的養(yǎng)成帶來了不利影響。
家庭和學校監(jiān)護不力，導致相當數量的留守兒童厭學、逃學、輟學現象。留守兒童學習成績及初中教育的在學率都低于正常家庭兒童，中國人民大學人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14周歲留守兒童的在校率僅為88%。
留守兒童家庭教育功能的弱化、監(jiān)護人在學習輔導與監(jiān)管等方面的力不從心使學校在留守兒童教育和成長中的作用得以凸顯。然而，義務教育的體制壁壘限制了其能動性的發(fā)揮。在“地方教育地方辦”的義務教育體制中，大部分農村學校面臨財政經費投入不足的困境，農村貧困地區(qū)教育一直存在著教師年齡結構斷層現象嚴重、教師專業(yè)化程度不高及部分教師師德意識淡薄等問題。
學校教育的一些問題：a、教育管理方式的簡單化b、農村社區(qū)和學校互相推諉教育責任c、只重視升學率，忽視了對留守學生情感和心理健康的關注d、把留守兒童看成包袱，視為一塊“心病”
留守兒童所處教育環(huán)境中的種種弊病影響了其健康發(fā)展，農村兒童教育需要新的理念和。
方式?？傮w上，留守兒童積極好學、學習興趣濃厚，留守兒童群體并未形成“讀書無用論”的思想。但留守兒童所處的家庭教育和學校環(huán)境存在種種弊端，影響和制約了兒童的發(fā)展。外出父母對留守兒童的教育方式以漠不關心和物質補償兩種方式為主，監(jiān)護人對留守兒童的教育方式也存在打罵等問題，留守兒童在家庭環(huán)境中缺少尊重、鼓勵和認同。老師對待學生使用體罰、打罵等簡單粗暴的方式，一些老師在應試教育的體制下以成績優(yōu)劣為標準區(qū)別對待學生，普遍缺乏對學生的關愛和鼓勵，從而導致心理上受挫，容易出現行為偏差。此外，部分留守兒童處于動態(tài)監(jiān)護中，生活環(huán)境的變動和監(jiān)護人教育的不連續(xù)易使兒童的家庭教育出現斷裂。
留守兒童們在既得不到家庭溫暖，有得不到社會關愛的情況下，只能靠自己對生活及社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、心理缺失等現象在他們身上不可避免地出現。受社會文化的引導，留守兒童的倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念的形成容易產生偏差。
家庭、學校、同輩群體和大眾文化是兒童社會化的主要場所和渠道，而家庭和學校的作用正在逐漸弱化，社會文化和大眾傳媒正在成為影響兒童倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念形成的主導因素。研究發(fā)現，留守兒童的閑暇活動存在閉鎖性，83%的留守兒童放學之后會在家中看電視，45。9%的留守兒童在閑暇時間中最多的就是看電視。以電視為代表的大眾傳媒，由于其對受眾的讀寫要求較低，以及監(jiān)護人監(jiān)管的缺乏，使留守兒童更易受其影響，尤其是負面影響。大眾傳媒中不適宜內容的傳播不利于留守兒童形成正確的倫理道德，甚至造成行為規(guī)范上的偏離。另外，當下的功利社會所風行的娛樂文化及其所塑造的人物形象也在影響著留守兒童價值觀念和人生理想的形成。
另外，社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長。社區(qū)中落后的風俗習氣，如賭博風、人情風等正在影響著留守兒童的閑暇生活和道德觀念的形成。
留守兒童問題是一個社會問題。1、留守兒童問題的普遍性。農民工的大規(guī)模與普遍性，相應地導致了留守兒童的大規(guī)模與普遍性。2、留守兒童問題的長期性。盡管城鄉(xiāng)二元制的藩籬在逐步拆除，但不可能在可見的時間內全部撤銷。因此，農民工群體將長期存在。留守兒童存在的長期性，決定了留守兒童問題的長期性。3、留守兒童問題的特殊性。就他們的“家庭”而言，他們都有個特殊的小環(huán)境。當留守兒童出現嚴重的問題時，我們可分析出他小環(huán)境的缺失、缺陷。但當問題沒有出現時，家庭外的社會如何有效預防，是個操作難度較高的.問題。
穩(wěn)定性，農村老人的經濟收入更是少得可憐，生活簡樸艱難。大多數留守老人飲食很簡單，尤其是留守老人，他們只求溫飽，特別是在農忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經常的事；因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎。
2、生活缺少照料，安全隱患多，留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。由于子女不在身邊，日常生活的小事，諸如理發(fā)、換電燈泡等都成為難題。特別是老人身體不好，需要看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活都可能留下安全隱患。留守老人還承擔著繁重的體力勞動，除少數年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農業(yè)生產勞動，有的80歲以上仍然從事體力勞動。
3、對隔代教育造成心理負擔重。照顧孫輩的生活起居，會增加老人的生活壓力，但對小孩教育方面，老人心理負擔更重，主要因為農村老年人大多數識字不多，無法輔導小孩的學習。其次目前農村交通、通訊得到迅速改善，電視、網吧到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意外。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農村父母身邊，由老年人看護小孩。由于農村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之，大大地增加了留守老人的生活和精神負擔。
4、精神缺少慰藉。農村老人過慣了苦日子，對物質生活往往無過高的奢求，來自子女的精神慰籍則是老人身心健康必不可少的來源之一。由于子女不在身邊，農村老人大多過著孤苦寂寞的生活。特別是獨居老人感到有心里話沒處述說，有時間沒事打發(fā)，覺得生活沒有意思，農村精神文化生活比較單調，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
應該為兒童營造和諧的家庭氛圍，增進親密的情感溝通，讓留守兒童在家庭環(huán)境中重拾關愛。社區(qū)應該成為關愛留守兒童的有力主體和行動空間。村委會應積極發(fā)揮組織倡導職能，對留守家庭所面臨的困難給予切實幫助，并應有效地組織社區(qū)成員開展幫助留守兒童的具體活動。學校是留守兒童最集中的地方，學校可以充分利用教育資源，加強教師與學生之間的交流，彌補學生親情的缺失，為留守兒童與外出父母間的聯系創(chuàng)造更加便利的條件，幫助外出父母及時了解留守兒童在學校的各方面情況。
留守兒童外出父母及監(jiān)護人除了滿足兒童的物質需要，更要注重他們的精神、心理和情感需求，經常與兒童談心交流。學校可設立知心信箱、安排知心老師等來促進留守兒童良好心理的形成，鼓勵學生同輩群體間的相互幫扶與關愛，使留守兒童在學校生活中得到更多的情感支持。留守女童所在的家庭、學校和社區(qū)應給予她們更多關愛，通過社區(qū)互助、自助等形式緩解留守家庭面臨的生活負擔，保障留守女童的權益。父母在外務工期間應通過電話、書信等方式盡可能多地與留守兒童保持良好的聯系和情感交流，讓子女更多地感受到父母的關懷和家庭的溫暖。社會各界應針對留守兒童家庭教育的缺失，宣傳普及家教知識，使家長認識到家庭教育的重要性，明確教育子女的職責，引導外出家長與孩子進行情感交流，彌補由于父母不在身邊給子女造成的不良影響。
社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長，社區(qū)應努力營造良好的文化氛圍，加強對留守兒童的社區(qū)支持，同時通過深化新農村文化建設，豐富社區(qū)文化活動，促進留守兒童身心的健康發(fā)展。大眾傳媒行業(yè)應擔當起社會文化引導者的職責，倡導積極健康的社會主流文化，通過媒體的傳播為兒童的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助他們形成正確的人生觀和價值觀。
學校及相關部門應加強學校教育在留守兒童成長中的主導作用，加大農村義務教育的財政轉移力度，完善農村中小學辦學條件和寄宿生活條件，豐富校園文化生活。學校應從生活上和心理上給予留守兒童更多關愛，通過多種形式更多地去傾聽留守兒童的心聲，對留守兒童進行積極的心理引導和溝通。在日常教學管理中，學校應加強人格教育、性格教育等，并從教育教學、日常生活習慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成管理方面給予具體指導。此外，學校還可以建立留守兒童家長聯系熱線，加強學校與家長的聯系，并通過書信、親情電話等形式，為增進孩子與父母的聯系創(chuàng)造條件。
留守老人調研報告總結篇七
愛暖夕陽，青春在志愿中飛揚。為培養(yǎng)大學生參與社會調查的實踐能力，踐行暑期“三下鄉(xiāng)”的志愿精神，7月7日，信陽師院物電學院成立多支調查小組，開展了以“關愛空巢老人，踐行青年志愿精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐調查活動。
首先，調查組在指導老師洪亮的帶領下奔赴浉河區(qū)清塘鄉(xiāng)董家河村進行實地調察，搜集空巢老人相關資料并拜訪空巢老人。該村村委會的工作人員向隊員們介紹了政府對老年人的扶助政策以及該村特有的空巢老人扶持政策，并將村里空巢老人的具體現狀作了詳細的介紹。通過對村委會工作人員的訪談以及他們提供的相關資料，志愿者們獲取了關于該村老年人的生活現狀、福利狀況以及地方有關部門制定的一些解決對策等方面的相關信息。村委會的工作人員對志愿者的實踐活動給予充分的肯定，在贊揚該院大學生的實踐服務精神之余，他還就此次調查活動提出了一些指導性建議。
隨后，調查組成員分兩組實地走拜訪了該村空巢老人，對老人的家庭情況、收入情況、健康狀況等問題進行了調查。志愿者們還和老人們話起了家常，75歲的王大爺聽力有些障礙，志愿者們十分耐心地與王大爺進行了交談。志愿者左炎春告訴記者：“隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經成為一個不容忽視的社會問題。希望通過我們的調查分析，引起有關部門的重視。同時，也希望我們可以為老人們的生活帶來些許快樂?！?BR> 在此次社會實踐活動中，志愿者們嚴格遵守學校三下鄉(xiāng)紀律，堅持社會工作的博愛、尊重、助人自助的精神價值理念，把所學的社會工作專業(yè)知識運用到調查實踐中，展示了師院學子良好的精神風貌，受到了地方群眾的熱情接待和高度贊揚。據悉，在未來幾天里，他們還將開展關愛老人的回訪工作，再次返回董家河村，將大眾的心意轉達給“空巢老人”.
近幾年來，*鄉(xiāng)越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打工，子女不在身邊的留守老人現在成為日益龐大的一個特殊群體。在新農村建設中，留守老人問題日益突顯，為了解這一特殊群體的生產、生活狀況及其帶來的社會問題，我辦近期采取隨機抽樣的方法，對高橋、拉片、紅光、菇類村四個村進行了專題調查。
*鄉(xiāng)轄四個村46個村民小組，共有農村住戶1420戶，總人口5430人，外出務工1560人，占總人口的28.72%，其中60周歲以上的老年566人，占總人口的10.42%。子女不在身邊的留守老人122戶，215人，占60周歲以上老年人的37.98%。其中：高橋村60周歲以上的老年人248人，留守老年人74人，占60周歲以上人口的29.83%；紅光村60周歲以上的老年人118人，留守老年人57人，占60周歲以上人口的48.30%；拉片村60周歲以上的老年人109人，留守老年人52人，占60周歲以上人口的47.71%；菇類村60周歲以上的老年人91人，留守老年人32人，占60周歲以上人口的35.16%。
1、在調查訪問過程中發(fā)現，大多數留守老人生活特別簡樸艱難，居住環(huán)境非常差，飲食非常簡單。尤其是瑤族群眾的留守老人，他們只求溫飽，特別是在農忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經常的事；部分老人因年紀大，翻犁田土，種菜、吃菜都困難，無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎，逢雨天時外面下大雨、室內下小雨更是家常便飯，令人擔心。
2、留守老人還承擔著繁重的體力勞動。除少數年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農業(yè)生產勞動，有的70歲以上仍然從事體力勞動，與其他老年人相比，勞動強度更大。如拉片村懂保的謝奶，女，71歲，老伴早逝，兒子、媳婦都出外打工，留下一個4歲的孫子在家，還有一個身患殘疾的兒子須照顧，自己還種有兩畝多的地，購買農肥就把上年收成的稻谷賣掉一部分用來買肥料，幸好有經銷商送肥到組，幫忙把肥料送到家里，不然即使有錢也沒辦法把肥料拉回家中，插秧季節(jié)時還帶著孫兒到田邊，其艱難程度可想而知。
3、擔負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任。從調查村看，紅光村因村級已沒有學?？晒┖⒆泳妥x（今年被撤并），孩子們只能走路到4公里外的學校去上學。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農村父母身邊，由自己的父母看護小孩，帶子女上學。由于農村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，帶孫子力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大地增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。
4、老人遭遇排斥。因老年人閑暇時無處可去，村里的小賣部又往往是人群集聚地，老年人因無購買能力，到其場所閑坐時亦不受店主歡迎。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
隨著我鄉(xiāng)農村子女紛紛外出務工，農村留守老人群體的不斷擴大，帶來的一系列社會問題不容忽視，主要表現在：
1、經濟收入低，生活質量差。目前除了少部分享受農村低保的戶有得到扶助外，絕大部分農村老年人沒有養(yǎng)老保障。農村留守老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女貼補。隨著孝道觀念的不斷淡化及子女在外務工謀生壓力加大，子女貼補缺乏穩(wěn)定性，農村老人的經濟收入更是少得可憐，由于無經濟來源，三餐基本的油、鹽、柴、米都無法保證，甚至半年都吃不上肉；吃的菜大多數是左鄰右舍的鄉(xiāng)親送的；炊事用燃料有的是燒廢舊木料，生活非常艱難。
2、生活缺少照料，安全隱患多。由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，如打米、打柴、挑水吃、到醫(yī)院看病等都成為難題。特別是老人身體不好，需要子女陪同上醫(yī)院看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠，感到很失落。有的老人生病了，連飯都做不了，都無人喂水喝，想哭旁邊連一個聽的人也沒有。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活行為都有可能留下安全隱患，甚至導致悲劇。如拉片村堯沙組媽正和，冬季該組沒有水吃，她只能到3公里外的地方抬水吃。她自己還種有2畝左右的耕地，在上半年因種地疲勞過度，昏倒摔傷，好在被路過村民及時發(fā)現護送回家，得到有效治療，等到兒子、媳婦趕回來時，人已經躺在床上好幾天了。
3、對隔代教育造成心理負擔重。如果單從照顧孫輩的生活起居方面而言，只是增加老人的生活壓力，增加勞動強度。但對小孩教育方面心理負擔更重，主要因為農村老年人大多數識字不多，無法輔導小孩的學習，擔心學習成績差。其次目前農村交通、通訊得到迅速改善，電視、游戲到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意想不到的事情。老年人總覺得管理小孩力不從心。
4、精神缺少安慰。人老了有喜靜的一面，但人老了最怕孤獨。農村老人過慣了苦日子，對物質生活往往無過高的奢求，因此來自子女的精神安慰是老人身心健康必不可少的主要來源之一。由于子女長期不在身邊，農村老人大多過著“出門一個人，進門一盞燈”的寂寞生活，這很容易使他們感到孤獨。特別是獨居老人感到有心里話沒處說，有時間沒事打發(fā)，很可能出現抑郁癥狀，覺得生活沒有意思，嚴重的會產生自殺的念頭。另外，農村精神文化生活比較單調，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。
要真正解決農村留守老人存在的問題，短期內很難一步到位，應采取近、中、遠期規(guī)劃，循序漸進式推進。
1、成立農村幫工服務隊。以村組為單位在村里成立農村幫工服務隊，幫助留守老人耕種田地，確保農村承包的耕地不留荒，保證糧食不減產。具體做法：一是以村為單位成立幫工協(xié)會組織，村支部書記任組長、村長、副村長任副組長，各村民小組長為成員的協(xié)會領導小組，以組為單位成立10至20人的幫工服務隊；二是幫工服務隊的服務費用開支，采取個人投入、政府補貼的方式，即外出務工子女出70%，鄉(xiāng)補助20%，村里補助10%的辦法解決。
2、發(fā)揮主觀能動性，做積極參與社會的主人。農村留守老人自身要注意調節(jié)好心態(tài)，增強心理上的自立程度；生活上，鍛煉自己的自立能力；并且注意鍛煉身體，養(yǎng)成良好的生活習慣；并保持勤學好問的習慣，不斷學習新事物，跟上時代步伐。積極尋找精神寄托，充實新的生活內容。尋找精神寄托的方式有許多，如：和鄰居聊聊天，下下棋；參加村里的公益事業(yè)活動，幫助村里做些力所能及的工作，加入計生協(xié)會會員，幫忙做育齡人群的計生工作，把自己融入社會之中。
3、強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育。在農村社會化養(yǎng)老機制尚未形成之前，傳統(tǒng)式家庭化養(yǎng)老仍是農村養(yǎng)老的唯一形式。要加強農村年輕人的孝道教育，對在敬老愛老等方面做得較好的年輕人應予以弘揚表彰，對歧視、排斥老人等行為給予曝光、鞭達。架起親情時時溝通的橋梁，在外子女要經常與自己父母保持聯系，按時給老人寄錢送物。家中大事多征求父母意見，即使沒有事也要經常與老人通通話，加強彼此之間的溝通與聯系，給老人以精神撫慰。
4、逐步建立農村老年人自愿者服務隊。為留守老人提供如打米、抬水、理發(fā)、環(huán)境衛(wèi)生清理、房屋修繕等日常服務，可由民政或共青團、婦聯等部門組織牽頭，盡可能在各鄉(xiāng)村組都成立農村老年人自愿者服務隊，建立一支常年服務的隊伍，以緩解留守老人存在的困難。
5、完善農村醫(yī)療保險制度。農村留守老人大多數身體虛弱，小病不斷，門診費用大。按照目前農村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能報銷，且報銷比例較低。因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，對60周歲以上的農村參保老人門診費應該給出優(yōu)惠的報銷標準，以減輕這部分弱勢群體醫(yī)療費用。
6、逐步建立農村養(yǎng)老制度，為農村留守老人提供生活保障。首先是擴大農村最低生活保障范圍，把符合條件的農村老人全部納入最低生活保障范圍，從經濟上保證老年人達到基本生活水平。其次是鼓勵社會團體、企業(yè)、個體老板捐資設立老年人基金，對需要幫助的老人給予扶持。
7、興辦農村養(yǎng)老福利事業(yè)，走家庭化養(yǎng)老與社會化養(yǎng)老相結合之路。有條件的地方，可由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過引資、當地能人投資等多渠道的辦法興辦養(yǎng)老院、托老所等，建立一個溫暖的大家庭。如成立農村老年人休閑活動中心、老年人互助協(xié)會等，讓老年人重新找到歸屬感。在老年人組織內部，可實施老年人互助機制，低齡老人為高齡老人義務服務，把義務服務的時間進行累積并建檔，等將來自己需要這方面服務時，可以免費享用所累積的服務時間。并逐步將農村老年人福利事業(yè)引向市場，對于年齡較大的留守老人，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會化養(yǎng)老，促進諸如個別留守老人無人管等問題的解決。
留守老人的難題得不到解決，將會影響到他們的晚年生活與身體健康，在外打工的子女也難以安心。要真正破解留守老人面臨的問題，需要政府、社會各界給予更多的關懷和支持。農村有農村的優(yōu)勢，政府可在發(fā)展農業(yè)生產上找出路，加大對農村的財力與科技投入，讓更多有知識、有文化、有技術的勞動力留在農村，進行農業(yè)開發(fā)，使他們在農村有錢可賺，既不影響致富，也能照應老人。
農村空巢老人是我國由傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現代化的工業(yè)社會轉變過程中急劇擴大的群體。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農村老人獨守空巢。
此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼吁全社會共同關心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質財富和精神財富，他們有享受物質財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利于生產力的進步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調研幫扶活動意義深遠。
總之，在現代新農村的建設中，農村空巢老人的問題是不可忽視的，農村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。
1.調查對象：
本次調查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調查的個案。
吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部，西與臨朐交界，南與沂水接壤，面積113平方公里，該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村，亭子村，小洼村，卜家莊村，河西村，小吾山村，黃皿旺村，閉門山村等68個村委會。
郚山鎮(zhèn)是典型的以農業(yè)經濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農村自足型發(fā)展方式。由于地方經濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
2.調查方法：
xx年6月，中新網公布了全國第六次人口普查的數據統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調研團深入基層，親身觸及農村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調查主要是采取走訪、問卷調查、查閱文獻及入戶典型調查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調查涉及農村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調查中，從農村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
通過我們的問卷調查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農業(yè)生產的重擔。由于目前絕大部分農村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如，我們團隊調查的一個張爺爺，早上下著蒙蒙細雨，他獨自一人拄著拐杖提著折疊椅，走了近兩個小時的路來鎮(zhèn)上輸水，而正常人只需半小時，老人的行路艱難卻沒有子女照料，讓人心酸。在農村留守老人中，諸如此類的情況普遍存在，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經濟拮據，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農村合作醫(yī)療制度，但是由于現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。
青壯年勞動力外流導致老年人的經濟拮據和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調整。
社會正在進行大規(guī)模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質量。
通過我們對城鎮(zhèn)居民的調查，社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內容的農村社會保障體系，加大農村社會救助和農村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農村留守老人納入低保范圍，從經濟上保證留守老年人達到基本生活水平。大約有60%城鎮(zhèn)居民對農村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
1.增加農業(yè)創(chuàng)收，提高農村家庭收入。
因地制宜.根據當地的實際情況發(fā)展當地的特色農業(yè)，可由當地的農業(yè)致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農民講解有關農業(yè)作物的種植方法和作指導。這樣就可以減少農村勞動力的外流，為農民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農民收入，為養(yǎng)老奠定經濟基礎。
2.增強子女支付養(yǎng)老費用的能力。
“贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。
由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。
經我們走訪服務的20家留守老人情況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點恰恰是政府部門和外出務工子女忽視的。而老人精神慰藉上的問題是很多方面因素導致的，根本的解決措施還是在經濟、醫(yī)療等方面上，上面已詳細闡述，以下介紹解決當前老人精神方面的具體措施。
1.當地政府可以以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位設立心理咨詢機構專門為留守老人服務，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內心世界，發(fā)現問題就及時解決。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領導和村委會成員可以經常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。
2.還應加強孝道宣傳。外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯系，大事與老人商量，尊重老人的意見；按時給老人寄錢送物；讓老人無后顧之憂?！俺；丶铱纯础?，記得掛念家庭，時常打電話回家了解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。更要加強宣傳鄰里之間要互相幫助的力度，通過學習提高整體素質，關注留守老人，共創(chuàng)和諧社會。
結束語：
老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題。研究該問題的一批專家學者在研究時采用慣用的基尼系數及大數研究方法，但由于部分人數據統(tǒng)計的出入較大，所以多數的研究稱不上典型，結果也就沒了意義。
在研究農村老人生活現狀這一問題時，團隊初步分析歸納了農村老年人的構成后發(fā)現其存在很大共性?？紤]到基尼系數及大數研究方法的可操作性較差不利于驗證。團隊決意跳出基尼系數及大數研究方法，另辟研究蹊徑，從以戶為單位的典型案例研究入手，用實證的方法解構農村老年人生活的空間。
團隊深入留守老人的家中對老人的生活和精神各個方面有了更深層次的了解，發(fā)現了老人們的幾個問題：一，經濟收入不高，生活質量差；二，生活缺乏照料，有時還要管護孫輩；三，家庭氛圍缺失，精神生活單調；四，醫(yī)療問題突出，健康保障亟待解決等幾個問題。當然，各級黨委，政府也采取了相應的措施，如采取最低生活保障，困難幫扶等具體的措施。而為了解決老人“空巢空心”的精神方面的問題，提出了以下幾個建議：多開展志愿服務活動，實施電信問候，推進入戶撫慰活動等。
在實踐活動過程中，我們不僅深切的體會到團隊團結起來無與倫比的凝聚力，而且深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難。團隊成員從生活和精神方面入手關愛留守老人，幫助老人解決一些實際的困難，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，增強了服務意識，并在深層挖掘出“留守老人”的問題。在與鎮(zhèn)政府，村大隊進行交流的過程中，不僅提高了我們的語言表達能力而且提升了我們的分析和判斷能力。當然，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。
從最初的一個想法到一紙策劃案，從一紙策劃案到一個暑期的調研考證，從調研考證到厚厚的一摞調查報告，整個團隊一路走來，收獲頗豐，感觸最深的還是實踐出真知。
為期一周的社會暑期實踐活動圓滿結束。經過團結合作、調查配合，我們對留守老人問題有了更深的了解，有效的實現了了解社會、鍛煉自我、增長才干、學以致用的實踐目的，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝學校以及學院給予我們這么好的機會出去鍛煉、體驗生活。
留守老人調研報告總結篇八
目前農村許多年輕人都出去打工，留下老人在家，老人孤寡無依無靠、長時間的孤寂很容易給老人們帶來身心健康問題。
二、活動目的。
關愛空巢老人，增強當代大學生活的尊老愛幼精神。
三、活動時間。
20xx.12.15四、活動成效。
1、預期目的。
通過參加這次團日活動，讓同學們更深地了解五四精神的內涵。豐富同學們的課余生活，提高自身素質，加強了共青團員之間的凝聚力和團體協(xié)作精神，使同學們團結一心，讓同學們進一步認識到作為新時代的青年應有的責任，增強責任感和榮譽感。
2、活動宣傳方面。
活動前期工作（通過班級人人網班級主頁、qq群等做活動宣傳）做得比較好，有很明顯的效果。
3、活動最有特色的部分。
以人為本。把關心好、服務好空巢老人作為工作的出發(fā)點和落腳點以日常生活不能完全自理的空巢老人為重點著力解決他們最關心、最迫切的現實問題。
團員和老人談心。
團員幫老人們打掃衛(wèi)生。
老人臉上開心的笑容。
四、活動心得。
空巢老人的困難不僅在于生活上的孤單和經濟上的拮據，也來自于心靈上，因為親人陸續(xù)離開的恐懼感和目送親人離去卻無能為力的失落感，以及突然缺乏可交心的對象的空虛感，因此與老人交流要堅持“積極引導，耐心聆聽”的原則，積極主動的引導老人走入他感興趣的話題，愛心的聆聽他的語言。
留守老人調研報告總結篇九
春節(jié)將至，年味漸濃，為進一步落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動法治鄉(xiāng)村建設，增強農村留守人群法治觀念。1月18日上午，市司法局聯合市法學會、市詩詞協(xié)會、東風區(qū)司法局在東風區(qū)松江鄉(xiāng)興國村開展“關愛留守老人助力鄉(xiāng)村振興”主題新春普法宣傳活動。
活動主要通過書寫法治春聯、法律知識趣味問答、解答法律咨詢、發(fā)放普法宣傳資料和宣傳品等方式讓村民群眾在輕松愉悅的互動中學到法律知識，增強法律意識?；顒蝇F場，詩詞協(xié)會的書法家們揮毫潑墨，免費為村民群眾書寫法治春聯，前來觀看和領取春聯的群眾絡繹不絕?！坝麓捍猴L送法，辭舊歲法護平安”“春臨小院風光美，法駐村街事態(tài)祥”“法若清風梳萬物，德如化雨潤千家”“春回大地民心樂，法治中華四季安”……一幅幅法治春聯，在為群眾送去新春祝福的同時，也將法治理念送進家家戶戶，切實提高了普法宣傳效果，受到了村民們的熱烈的.歡迎。在贈送春聯的同時，工作人員還通過法律知識問答的方式向村中留守老人和婦女兒童宣傳憲法、民法典、疫情防控、防范詐騙等法律知識，專業(yè)律師耐心解答群眾咨詢的法律問題，幫群眾解疑答惑?；顒悠陂g，共書寫法治春聯300余幅，發(fā)放普法臺歷、憲法、民法典宣傳手冊和普法手提袋、紙抽、口罩等宣傳品500余份。
此次活動充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日，將普法宣傳與傳統(tǒng)春節(jié)習俗相結合，有效提高了農民群眾尊法、學法、守法、用法意識，引導其正確運用法律武器維護自身的合法利益，為助力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略營造了良好的法治環(huán)境。
留守老人調研報告總結篇十
xxxx年是xxxx大學一百二十周年校慶?！拔浯髩簟背休d著一代代武大人的夢想。不僅體現在學術，更在武大學子繼往開來的精神傳承，傳承自強、弘毅、求是、拓新的武大精神。
為了踐行武大精神，為“武大夢”標記大學生的青春注腳。作為新時代的武大學子，更要求我們以青春的熱烈姿態(tài)，奉獻社會，回報社會。為此基礎醫(yī)學院12級臨床五年二大班的同學們組建了“愛駐心巢”的暑期社會活動實踐隊，赴xxxx黃陂的姚集村和蔡店鄉(xiāng)，關注“留守兒童”與“空巢老人”。
“留守兒童”與“空巢老人”一直是社會廣泛關注的話題。留守兒童的父母遠離家鄉(xiāng)，用勤勞為經濟發(fā)展貢獻力量，卻讓留守兒童備受思親的煎熬。他們不能像同齡伙伴那樣歡繞在父母周圍，遙遠的親情，留下太多的惆悵。缺少父母的關愛，在他們內心深處鑄起了層厚厚的防護墻。“空巢老人”兒孫滿堂，卻孤守晚年;或許你習慣了在爺爺奶奶的膝下承歡，可那些孤寂的空巢老人面對的清冷生活，年邁體弱，卻肩挑生活重擔;疾病纏身，卻硬扛硬撐。其實他們渴望愛的溫曖，渴望親情的呵護，孩子們的夢想可能就是看一場電影，得到一本好書甚至好吃的東西;而老人們的愿望可能是見一見親人、有人多陪陪他們。他們的只是夢是那么純粹、樸素!
敬老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為新時代大學生，我們更要起到帶頭作用，為社會奉獻一份愛心，傳遞一種正能量。就好像火炬?zhèn)鬟f一樣，在每個人手中傳遞，同時也能匯聚所有人的熱情，共同促進社會進步。
“愛駐心巢”實踐隊26名成員來自全國各地，有緣匯聚在xxxx大學，都是臨床醫(yī)學五年制12級二大班的積極分子，并邀請團委副書記劉馨老師做團隊指導。實踐隊具有各種才藝的的社團達人，文字圖像，數據統(tǒng)計，交流溝通均具有一技之長。實踐隊將分別帶著“自強、弘毅、求是、拓新”四種精神赴xxxx市黃陂的姚集村和蔡店鄉(xiāng)，以二人小組的形式走訪當地留守兒童與空巢老人。攜手留守兒童，慰問空巢老人。對其生活進行調查和了解，同時開展豐富多彩的活動。與留守兒童、空巢老人切身交流。幫助其解開心結，傾聽他們的憂愁苦衷，傳遞正能量，以武大精神為指引化解他們的心理陰霾。同時有助于讓更多的人了解他們的實際生活、有助于呼吁社會各界人士改善這些社會問題。
在活動中，我們實踐隊隊員會通力合作，營造一個溫馨的巢，將溫暖與正能量帶給他們，將武大精神傳遞播撒在他們的心里、為他們編織出心中的燦爛的“中國夢”。
同一片天空下，讓我們將愛駐心巢,將懷灑滿人間!
留守老人調研報告總結篇十一
“最美不過夕陽紅，溫馨又從容，夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒，夕陽是遲到的愛，夕陽是未了的情,有多少情愛化作一片夕陽紅?！崩夏耆擞眯难秃顾畡?chuàng)造了今天的歷史，養(yǎng)育了兒女，把人生最美好的年華奉獻給了社會。這次的社會實踐，是自己第一次以大學生的身份參加社會實踐，我希望可以盡自己最大的力量為家鄉(xiāng)的這些老人們做點實事。于7月27日至8月4日來到云南省個舊市錫城鎮(zhèn)敬老院進行暑假社會實踐。
7月27日，我初到敬老院，就看到了“尊老敬老頤養(yǎng)天年”8個大字鑲在敬老院的主樓上；側樓則分別寫有：“樹敬老之風促社會文明”和“給老年人親情和溫暖”。當時正值午休時間，敬老院顯得很靜，只有幾位老人坐在院子里養(yǎng)神。
我來到院長辦公室，說明來意后，院長很高興，說很歡迎學生來敬老院幫助工作，陪陪老人。院長向我介紹了敬老院的具體情況，敬老院分為自理房間，半護房間和全護房間，分別住有有自理能力的老人，僅僅因為兒女工作關系來敬老院養(yǎng)老的老人；有輕微病癥，或輕度殘疾的半護老人；還有基本癱瘓，無法自理自己日常生活的老人，九十八個老人分別需要不同的照顧。
院長還告訴我，多年來，院里所有工作人員一直堅守崗位，甚至過年過節(jié)也都不回家，在院里舉行活動，陪老人們過節(jié)，老人們也喜歡在院里過節(jié)，有條件回家的也不愿回去，還有的回去吃了頓飯就要求家人把他們送回來，老人們都喜歡節(jié)日里敬老院里的活動。聽了這一段描述后，我理解了敬老院工作人員的辛苦，也被他們的愛心深深感染。整個下午，我都在看每個老人的基本情況，上面的記錄甚至包括老人什么情況下容易發(fā)脾氣，喜歡什么時間出房間玩這些細節(jié)的小事，工作人員的'細心也由此體現出來。
看完檔案后，院長告訴我，明天上午就可以上崗了，先負責陪陪老人聊聊天，讓他們熟悉我，還特別強調，一定要有愛心，否則是干不下去的，我也向她保證一定能完成任務。
7月28日，一大早就來到了敬老院，趁大部分老人們在食堂吃早餐的時間，我做了自我介紹，他們慈祥的笑臉和熱烈的掌聲給我了很大的動力。早飯后，我去到各個房間，去和各位老人們聊天，一位奶奶告訴我，她有家，兒子也就在個舊工作，但因為兒子的媳婦不喜歡她，還打過她，她才來到敬老院的，她還慢慢的脫下鞋子，讓我看她被兒媳婦打過留下的傷痕，我頓時心里刮過一陣涼風。這是什么樣的兒媳婦，竟然這樣對待自己丈夫的媽媽，現在的社會，物欲橫流，很多人甚至把金錢、權利看得比情感更重要，為了個人利益，不惜傷害自己的家人，朋友。人之初，性本善。做人就得對得起自己的良心，這句話必須是做為一個人的道德底線，老人們苦了一輩子，為了社會做出了很大的貢獻，還養(yǎng)育了兒女，而現在他們老了，兒女們長大了，正是兒女們回饋母親父親的時候，讓他們頤養(yǎng)天年才是作為兒女應該做的事情。今天也碰到了一大家人過完節(jié)把老人送回敬老院的場景，兒子媳婦扶著，家人提著東西趕著，口中一直提醒這老人小心樓梯，慢點走，送到房間后又對老人千叮嚀萬囑咐后才離開，這就是大家的榜樣，工作忙不能時刻陪伴老人可以理解，但是自己可以做到的就一定要做到。
7月29日——8月3日，在28日和各位老人真正熟悉了以后，后天的5天，我開始了真正的工作，早上和工作人員一起打掃院子和老人的房間，清洗衣服，然后帶行走有困難的老人到院子曬太陽，陪他們唱歌，陪他們說話。中午11點，下午4點半進食堂開始為老人們用餐做準備，有的老人要用自己的飯碗，得分得清，也得為不同病癥的老人配不同的菜，這是一天最忙的時候，飯菜裝好了，能來食堂吃的會自己來食堂吃飯，對于部分半護理和所有的全護老人，就得我們親自去喂飯，有的老人還要耍耍小脾氣不吃飯，還得像對小孩子一樣的好好哄哄他們才吃飯，需要喂飯的老人很多，有經驗的工作人員還得同時喂兩人，要不一個吃完，另一個的飯菜就冷了。忙完這兩段時間，我和工作人員都才可以真正的放松下來，去吃飯。下午是時間，要陪老人聊天，有的還要聽歌曲，戲曲。主要任務就是陪著老人，還要觀察各個老人身體的情況。每天做的事情就基本相同，有的老人發(fā)脾氣了還真的不好處理，這時才真正理解院子說的“這個工作沒有愛心是干不了的?！边@句話。
最后一天下午，院長把我叫到了辦公室，對我7天來的表現給予了表揚，給我寫了一份鑒定，也希望我可以把在敬老院里勤勞誠懇的態(tài)度放到生活當中去。6點的時候，在最后一次給老人們配菜以后，我離開了敬老院，很多老人沒有吃飯就到院門來送我，有的說謝謝，有的說有時間一定要來看他們，有的像小孩一樣，說他們一定會聽工作人員的話，乖乖的待在敬老院，還有的什么也沒有說，只是輕輕的搖著手和我道別，我含著眼淚離開了，答應他們一定還會去的，一定。
我們每個人都會經歷從孩童到青年，從青年到老年的過程，經歷生與死。當我們還小的時候，是長輩們花時間，教我們用湯勺，用筷子；教我們系鞋帶，扣衣服扣子，溜滑梯；教我們穿衣服、梳頭發(fā)、擰鼻涕。這些畫面我們也許都已經遺忘，但他們一定會記得，也會常常提起，這是他們美好的回憶。兒時他們教會了我們，但現在，他們也許會因為手抖灑了飯菜，也許會忘記扣衣服扣子，沒有能力彎下腰系鞋帶，不要罵他們，而應該多一點溫柔，多一點耐心，像我們小時候他們對我們一樣。他們也許站不穩(wěn)，走不動，需要人的攙扶，我們也應該像當年他們教我們走路一樣，慢慢地扶著他們走走動動。他們教會我們說出第一句話，花了多少時間；教會我們一個又一個的詞語，花了多少時間；教會我們第一首歌，又花了多少時間？而現在，他們有時接不上話，有時需要想很久才能說出一句話，有時忘記了做什么事情，我們怎么可以去埋怨呢？多給他們一點時間，多一點耐心，慢慢的聽，慢慢的等。若為人子女也不懂得如何體諒他們，那他們便只能于痛苦中度過余生，在黑暗中逝去。
隨著國民經濟的發(fā)展，我國已進入老齡化社會，隨之產生了這樣一個問題，年輕人忙于工作而顧不了家，很多老人沒有人照顧，而這一老人群體又正需要熱情入微的服務，這就需要全社會人們的愛心，出資建設敬老院，完善敬老院的生活設施，加入敬老院工作，利用休息時間到敬老院送溫暖等等。老齡工作是一件功在當代，利在后人的光彩事業(yè)。營造尊老敬老愛老的社會氛圍，受益的是全社會每一個人，因為規(guī)律不可抗拒，人人都會走向老年。只有社會各界都積極行動起來，我們的老齡工作才會不斷推向前進，社會文明程度才會不斷提升。尊老敬老是社會文明進步的標志之一，是建設和諧社會的內容之一。對于子女來說，這是一種法律和道德要求；對于各級黨政組織來說，則是一種政治責任。忘記過去就意味著背叛，沒有老一輩人的付出，就沒有我們今天的發(fā)展基礎。尊重老年人，讓他們共享改革開放和社會發(fā)展的成果，就是尊重歷史，也是全社會對老一輩辛勤付出的集體感恩。
做為當代的大學生，我們就更應當關注與關愛老年人這個群體，在陪伴他們的同時，和他們說說大學的課程，說說時代的發(fā)展，能讓他們也與時俱進，看到世界的未來。
這是一次意義非凡的社會實踐活動，讓我和那么多的老人接觸，真實地了解了老人們的生活和心理，進一步培養(yǎng)了自己的愛心和耐心，從而激發(fā)了我努力學習的激情，我要為老人們有更好的環(huán)境生活而努力，為世界的美好而努力。我也在老人們的故事中明白了一生要經歷很多很多，要堅強勇敢地面對生活，才能真正地走好一生。
他們創(chuàng)造了歷史，他們授予我們經驗，關愛老人就是關心我們自己的未來，關愛老人，我們責無旁貸。
留守老人調研報告總結篇十二
活需要，其中，大多數年輕人為了能夠更好的生存紛紛選擇背井離鄉(xiāng)去城市打拼。因而，留守老人這個特殊群體不斷擴大，成為我國新農村建設中一個突出的問題。本次調研主要以走訪、查閱文獻、入戶調查等方法對農村留守老人的生活現狀、面臨的主要問題以及造成農村留守老人養(yǎng)老困難的原因進行分析，在此基礎上提出解決農村留守老人養(yǎng)老問題的幾條建議。
關鍵詞：留守老人、農村、現狀、對策。
一、留守老人概念的界定。
目前相關的各權威部門并沒有對留守老人給出其明確的定義。
也有一部分學者從子女外出原因及外出時間角度考慮，例如陳浩（2007《農村留守老人養(yǎng)老問題研究》）一文中的界定：百分之七十以上的農民工在進城時把父母留在了農村，催生了留守老人這一特殊的群體。我們把這種由于農村人口遷移引起的特殊現象所構成的老人群體稱為農村留守老人群體。
還有學者從子女及子女配偶是否在老人身邊的角度考慮，例如：王樂軍《濟寧市農村留守老人生存質量及影響因素研究》一文的研究對象為濟寧各縣市農村留守老人，其農村留守老人的確定標準為：常住農村的老人，年齡大于等于60周歲；其子女及子女配偶因外出工作均常年不在本村居住者。突出子女及子女配偶都不在老人身邊。因此，本文對留守老人的概念做了一個具體的定義：留守老人是指那些因子女長期離開戶籍地的60周歲以上或65周歲以上的老年人。
二、農村留守老人生存現狀。
（一）家庭氛圍缺失、精神生活單調。
由于子女們外出打工，老人們在生活上缺人照顧，精神生活單調，很是孤獨。很多年邁的老人必須自給自足，但是他們已經年邁，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。子女外出后，電話稱了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
（二）生活來源缺乏應有的保障大部分的留守老人基本沒有經濟來源，他們的經濟來源主要依靠自己的勞動，比如通過種植莊稼，像小麥，花生，油菜，還有種菜等再拿到菜市場上賣所得，收入來源單一。在走訪中，我發(fā)現，一般老人都是用柴火來做飯，每年的秋天，他們就會上山砍柴以備過冬。就拿我的奶奶舉例，她一年四季始終住在一座可能被年輕人叫做“破爛房”的地方，一個人生火做飯，一個人生活，這在人們看來會是相當可憐和孤獨的。而且，她是沒有養(yǎng)老和醫(yī)療保險的，就算有，也只是很微小的福利。因此，在農村地區(qū)，留守老人的生活保障問題顯得十分突出，應得到社會和國家的重視。
（三）生活照料問題。
子女對父母的生活照料需以空間距離的接近為基礎，而青壯年勞動力外出務工導致兩代人的分離，因此子女的鄉(xiāng)城遷移客觀上減少了留守老人在日常生活、安全和醫(yī)療等方面得到的照料，使留守老人普遍處于家庭照料不足的困境。另外，家庭代際關系的失衡、尊老敬老養(yǎng)老關系的淡化，加劇了留守老人的艱難處境。
（四）就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足問題突出疾病是威脅老年人身體健康的最大殺手。在所調查的留守老人群體中，基本上都患有慢性病和多種疾病。許多人都是中年就醫(yī)服藥，在自己的年收入或子女供給的生活費用中有一大部分都用于治病、買藥上。盡管老年人治病服藥是不足為奇的正?，F象，但是因治病花去的昂貴醫(yī)藥費，確實成為老齡化家庭長期處于貧困狀態(tài)的“無底洞”。甚至是引起親情脆弱化、家庭關系不和的主要矛盾。
（五）隔代監(jiān)護問題自改革開放初期以來，農村勞動力大規(guī)模向城市涌動，由留守老人和留守兒童組成的隔代家庭在農村日益普遍。隔代監(jiān)護對監(jiān)護者和被監(jiān)護人都產生影響。留守老人作為監(jiān)護者，監(jiān)護孫輩無疑加重了自身的負擔；而留守兒童作為被監(jiān)護人，由于留守老人教育觀念陳舊、教育方式失當等不利于留守兒童成長發(fā)展。而隔代親使老人易嬌慣溺愛孫輩，使留守兒童養(yǎng)成不良習慣，影響其健康發(fā)展。
（六）農村治安狀況堪憂。
隨著農村青壯年外出務工人員的不斷增多，隨之而來的盜賊也越來越多。他們專揀在家務農的“空巢老人”下手，作案手法嫻熟，情節(jié)惡劣，就像當年鬼子進村一樣，毫發(fā)不剩。而且作案越來越高調，次次都能得逞。一般來說，老年人對自己的財物缺少防范保護的意識，容易使犯罪嫌疑人得手，部分老年人的合法權益受到侵害后，不知或不敢向司法機關求助，這些侵害農村留守老人的犯罪對社會治安和人們的心態(tài)影響很大。如何保護農村留守老人的合法權益，讓老人安度晚年，是家庭、社會的共同責任，需引起有關部門的高度重視。
（三）留守老人問題產生的原因。
（一）城市化和現代化進程的推動。
改革開放以來，隨著城市化和現代化的推進，大批農村剩余勞動力涌向城市謀發(fā)展，老人們留守農村，是不可回避的實際狀況。自留地及宅基地因素也是老人堅守農村的重要原因。
（二）農村老人的自身特點。
留守老人調研報告總結篇十三
摘要：留守老人問題越來越得到人們的關注，留守老人的生活狀況，身體健康狀況值得關心，他們所面臨的困難如何解決，也是當今社會應該著重思考的。
關鍵詞：留守老人，生活狀況，存在困難，解決方法。
正文：
隨著中國經濟和社會的快速發(fā)展，人們?yōu)榱烁淖儸F有的生活條件，農村的青壯年紛紛走出大山，前往東部沿海地區(qū)打工以獲得主要生活收入。由于青壯年遠離家鄉(xiāng)，就使得農村只剩下老人兒童及婦女，也就是人們所說的386199,。由此也就產生了“留守老人”、“留守兒童”的說法，這些弱勢群體值得全社會深入關注，了解其生活狀況。我們調研小組，走訪了江西省瑞昌市白楊鎮(zhèn)毛坪村，實地走訪該村的留守老人，深入了解他們的生活狀況。
毛坪村原來是獨立的一個村，現在歸屬于郭橋村。毛坪村屬小村，是當地最貧困的一個村。該村交通不便，通往該村的道路也是近兩年才修建完畢，并且該道路只是修到了村入口不遠處，也就是說該村有大部分并未修路，甚至有些村戶門前的泥路只能走摩托車，再大一點的車不能通行。
村中不通水。村民只能在半山腰處的一個取水處取水。村里許多的房屋早已廢棄，只剩下殘垣斷壁，村中居住條件較差。毛坪村現有150多人，但是常住人口只有30多人，并且基本上是老人與兒童。
茅坪村留守老人生活困難人數較多。他們的兒子在外打工，女兒嫁給外地，家中只有老兩口，有些留守老人配偶去世，只能自己單獨生活。由于村中不通水70多歲老人仍然需要自己挑水食用，他們的生活收入主要是種植農作物，如果身體允許，便到瑞昌市做些簡單的零工，留守老人能依靠自己生活便不依靠自己的子女。當問及不依靠子女的原因，他們回答是不愿意給子女增加負擔。由于是依靠自己，從而生活來源甚微，總體生活水平較低，在調研的過程中遇到一位76歲老人，由于患有疾病，每頓飯只能吃稀飯，疾病也不能得到及時的治療，在交流的過程中，他們對現實生活水平也是不滿意的，但是他們卻只能是無奈，子女要生活，子女也要顧及自己的小家，由于條件所限，他們只能過這樣的生活。
子女在外，老人留守農村，使老人成為農村主要勞動力，但是老人的勞動力有限，使大批土地放荒。
目前農村留守老人存在問題。
留守老人面臨首要問題是安全問題，留守老人年歲都已較高，身體狀況不好，疾病得不到及時的治療，存在突發(fā)疾病的安全隱患。在調研的過程中，有一位70多歲的老人，身患高血壓，兒子都很有出息，但是都是在外工作，老人的老伴兒已去世，獨自一人生活。這樣的話，老人在生活中便存在安全問題，若遇到疾病突發(fā)，身邊無人，很危險。
除以上疾病安全問題之外，還存在日常生活中的安全問題，如獨自行動不慎引發(fā)的安全問題。
留守老人需要精神上的慰藉，生活中他們較孤獨，由于子女不在身邊，并且村里人少，生活中缺少人與人之間的交流，只局限于自己的家庭。而對于一個人生活的老人，這一問題更加凸顯，他們唯一的娛樂也許是身邊的寵物或是電視機。在調研的過程中，老人和我們交流時，表現出他們渴望交流的心情。
由以上精神孤獨問題，也便得出留守老人生活娛樂問題，由于生活貧困，為了生計，只能四季勞作，加之農村缺少娛樂設施，因此生活單調，缺少樂趣。
兩輩人之間的關系問題。這一問題也是留守老人中存在的又一問題。有些留守老人與兒子關系不好，有些與兒媳關系不好，關系不好的主要原因是經濟上的問題，也不乏孝心缺失的原因。
問題解決方案。
1、針對留守老人生活單調，精神上孤獨，應該著重興辦農村養(yǎng)老福利事業(yè)，建立農村老年人休閑中心，老年人互助協(xié)會，老年人交流中心，讓留守老人重新找到幸福感，不再感到孤獨。在老年人組織內部，可以實施老年人互助機制，低齡老年人為高齡老人義務服務，等將來自己需要這方面時，可以免費享用所積累的義務服務。對于年齡較大，行動不便的留守老人，可以考慮由其子女出資，使其搬進托養(yǎng)所，進行社會化養(yǎng)老，促進諸如個別留守老人無人看管的問題的解決。
2、針對盡孝問題，應該強化尊老，愛老，養(yǎng)老敬老的宣傳教育。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，要加強農村年輕人孝道的教育，對在敬老愛老方面做得好的應該給予表揚，對表現不好的年輕人應該給予批評指責。在外子女要經常和自己的父母保持聯系，按時給老人寄送物品，架起親情的橋梁，家中大事要征求父母的建議加強彼此的溝通。
3、針對留守老人的安全問題，應該完善農村醫(yī)療保險制度，并盡快在全國實施農村養(yǎng)老保險，擴大農村最低生活保證范圍，提高就醫(yī)報銷比例，根據留守老人不同的家庭情況來制定報銷標準。
4、建立農村老人志愿服務隊，諸如大學生志愿者，為留守老人做些日常瑣事，陪他們聊天談心，保持經常的聯系。
留守老人的問題很多，全社會都應該關注，關注老人也就是關注我們自己的未來，如果留守老人的難題得不到解決，將會影響他們的晚年生活與身體健康。要想真正解決留守老人面臨的問題，需要政府社會各界的努力。希望更多的人來關注，來關心留守老人，讓他們安享晚年。
留守老人調研報告總結篇十四
隨著社會的發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設的步伐日益加快，大量青壯年農民進城務工，導致越來越多的農村老人獨守空巢，絕大部分老人留守原居住地，極少數老人跟隨子女進城生活?？粘怖先藛栴}已經成為全社會共同關心的社會問題，如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思和待解決的問題。
本次暑期見習很榮幸被分配到民政局，留守老人、敬老院就是本單位的業(yè)務，所以見習期間接觸了很多關于留守老人的事情，加上縣委組織的見習生參觀活動，親眼見證了留守老人在敬老院的生活，對留守老人的認識更加深刻。對于我自身的體驗，對留守老人做了以下調查：
一、留守老人面臨的困難與問題分析1.家庭氛圍缺失、精神生活單調。
隨著子女紛紛外出務工，家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
留守老人仍需要勞動，經濟收入低、生活質量差。
子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
3.生活缺乏照顧、孫輩撫養(yǎng)負擔重。
由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，有些農村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。在農村，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難，迫于生計，許多老人選擇到敬老院養(yǎng)老。
4.就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足。
目前留守老人的健康狀況整體較差，其中患病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經濟拮據，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農村合作醫(yī)療制度，但是由于現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用，對患大病的老年人的實質幫助非常有限。
二、解決問題的對策與建議。
青壯年勞動力外流導致老年人的經濟拮據和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調整。
（一）政策方面。
發(fā)展，制定切實可行的政策。根據本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質量。
（二）完善社會保障制度。
目前社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內容的農村社會保障體系，加大農村社會救助和農村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農村留守老人納入低保范圍，從經濟上保證留守老年人達到基本生活水平。加大宣傳，增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
（三）經濟供養(yǎng)。
1.增加農業(yè)創(chuàng)收，提高農村家庭收入。
因地制宜.根據當地的實際情況發(fā)展當地的特色農業(yè)，可由當地的農業(yè)致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農民講解有關農業(yè)作物的種植方法和作指導。鎮(zhèn)坪是個多山的地方，物產豐富，但就目前的形式來看，這些物產沒有得到充分的利用，造成了資源的浪費，所以政府應號召和支持引導民眾合理利用自然資源，自主創(chuàng)業(yè)；利用有利優(yōu)勢吸引開發(fā)商，增加就業(yè)崗位，使更多的就近就業(yè)，這樣就可以減少農村勞動力的外流，為農民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農民收入，為養(yǎng)老奠定經濟基礎。
增強子女支付養(yǎng)老費用的能力。
“贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于部分本身身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
（四）生活照顧。
老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧，這點在鎮(zhèn)坪現在已經開始實施，曾家鎮(zhèn)、牛頭店鎮(zhèn)、鐘寶鎮(zhèn)等鎮(zhèn)都建有敬老院，并且有專門的管理人員管理和照顧老人，此外還出臺了相應文件保障老人的權益，如老人到一定年齡可以辦養(yǎng)老證，每月發(fā)放相應的補助資金等等。這些措施大大提高了老人的生活質量和水平。
（五）精神慰藉。
會成員可以經常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。
三、總結。
老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題，政府應高度重視，在見習參觀活動過程中，我們深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。
此次見習和見習期間的參觀實踐活動，讓我們更加了解社會，不僅鍛煉了自我、增長了才干，更能學以致用，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝政府以及各單位給予我們這么好的機會鍛煉、體驗生活。
附送：
關于白色情人節(jié)的祝福語。
關于白色情人節(jié)的祝福語。
1、我用云的潔白給你心的告白，我用花的潔白給你愛的獨白，我用我的短信傳遞給你，我心中每次愛你明明白白!白色情人節(jié)快樂!2、你是一朵永遠綻放的花，點綴著青春，銘刻著美麗，揮灑著芬芳，滋潤著我的心。白色情人節(jié)，愿你像花一樣青春、美麗、芬芳。
3、你的微笑，燦爛了整個春天;你的美麗，超過了所有花園;你的名字，占據了我的心靈。白色情人節(jié)，愿可愛的你幸福沒完沒了!4、時間像是一個口袋，愛情則是口袋上的補丁，雖然有時覺得不夠體面，但是沒有了，歲月也就空了!白色情人節(jié)，給心一個機會表達，給愛一個機會補充!5、情書是愛情的排版，字字句句都經過了心的矯正，每一次表達都是翻版了一次，如果心還在跳，那么他將會是愛的字典，永遠都出版下去!白色情人節(jié)快樂!6、相識的時候一窮二白，相戀的真誠白玉無暇，對你的真情一清二白，許下的承諾白頭偕老，白色情人節(jié)，給你最純潔的祝福，愿你快樂相伴，幸福相隨，我愛你!7、心跳是心的代言，所以動力十足才能給愛多一些精彩!真誠是愛的助，所以坦然以對才能給心多一份價值!白色情人節(jié)，愛你永恒不變!8、送你一份告白，愿牽你手到白頭，給你一句表白，愛你到地老天荒，希望你能明白，我的真心永不變，白色情人節(jié)，接受我的讀白，我愛你，愿白色情人節(jié)快樂!9、春來一片俏春光，花開吐蕊綻芬芳。我倆花下訴真情，低聲耳語好心情。攜手同心見雙親，雙親歡喜笑吟吟。喜結連理好事近，愛情甜蜜結同心。白色情人節(jié)到了，愛你永不悔!10、三月彩蝶翩躚，成雙飛舞花間。桃花灼灼嬌艷，佳人笑容滿面。風箏飛滿藍天，你我情意相連。合力共執(zhí)一線，共度美好華年。白色情人節(jié)到了，今生永遠和你在一起。11、白色的云朵，裹著我真摯的情懷;白色的襯衫，彰顯我純樸的個性;白色的玫瑰，代表我癡情的愛戀;潔白的信紙，寫滿我真情的告白：愛你每時每刻，疼你每分每秒!白色情人節(jié)快樂!12、白色情人節(jié)到了，我沒有甜言蜜語的浪漫表白，也沒有天崩地裂的愛情宣言，更沒有奢侈豪華的動人禮物。但是，親愛的我想告訴你，我只愿與你攜手到老。祝你白色情人節(jié)快樂開心!13、愛情最初是隨機播放的，所以我們不懂珍惜!愛情后來是循環(huán)播放的，所以我們不會刻意!愛情最后是單曲循環(huán)的，所以我們知道了什么叫做旋律!白色情人節(jié)，愿你開心每一天，順利不間斷!
留守老人調研報告總結篇十五
xx市位于湘西南部的雪峰山東麓，南嶺山脈北緣，資水上游，地處邵陽市西南五縣中心，總面積1549平方公里，轄17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2個街道辦事處?？側丝?5萬多人，且80％以上的人居住在農村，屬于典型的經濟欠發(fā)達地區(qū)。
隨著我國市場經濟的發(fā)展和城鄉(xiāng)戶籍制度的放寬，許多農民外出進城務工，勞務輸出成了農民致富圖發(fā)展的一條重要途徑，也成了他們家庭經濟的重要來源。大人進城務工了，可孩子仍然留在農村，他們的現狀令人擔憂，已經成為構建和諧社會、建設社會主義新農村的一個不容忽視的社會問題。
一、基本情況。
農村“留守兒童”是指農村地區(qū)因父母雙方長期外出進城務工，而孩子被留在戶籍所在地，不能和父母雙方共目生活在一起的兒童。據調查統(tǒng)計，xx市目前17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共有農村“留守兒童”119629人，占全市總人口的15.1％。按年齡段分布如下：0—5周歲33473人，占“留守兒童”總數的27.9％；6-10周歲35785人，占其總數的29.4％；11-16周歲50371人，占其總數的42.7％。
二、監(jiān)護方式。
根據農村世代相傳的習慣，對孩子的看護及.教育，主要由父母親承擔?，F在，情況出現顯著變化，為了生計，父母親要出去務工，增加家庭的收入，狠心把孩子留在家里，交給其他人進行監(jiān)護。以xx市的灣頭橋鎮(zhèn)、鄧家鋪鎮(zhèn)兩鎮(zhèn)的情況來看，父母雙方外務工后，對農村“留守兒童”的監(jiān)護方式主要有以下五種：
第一種方式：隔代監(jiān)護。主要由孩子的爺爺、奶奶、外公、外婆進行監(jiān)護。這種監(jiān)護方式主要集中在0-5周歲、6-10周歲兩個年齡段的孩子上。也是目前農村“留守兒童”的主要監(jiān)護方式。
第二種方式：上代親戚監(jiān)護。主要由孩子的叔叔、姑姑、舅舅、姨等進行監(jiān)護。主要集中在6-10周歲年齡段的“留守兒童”身上。
第三種方式：同輩監(jiān)護。采取家中年齡較大的哥哥、姐姐帶弟弟、妹妹的方法。主要集中在由11-16周歲年齡段的孩子負責照顧0-5周歲、6-10周歲年齡段的孩子。
第五種方式：寄宿制全托。就是把孩子完全托付給學校老師或信得過的其他人，也就是我們通常所說的“代管家長”，這種監(jiān)護方式，各個年齡段的孩子都有，且發(fā)展勢頭比較強勁。
調查結果表明，父母外出務工后，由于上面五種監(jiān)護方式各自存在不同的利弊，導致農村“留守兒童”在生存狀況、安全意識、理想信念、人生態(tài)度、價值取向和思維方式等10個方面存在不同程度的缺失，值得注意。
1、生存狀況的缺失。父母外出務工后，只是不定期地給孩子寄錢。孩子在家收到父母的匯款，由于年齡小，缺乏計劃性，有錢就毫無節(jié)制地亂花一通，沒錢或少錢時就飽一頓饑一頓，導致身體消瘦，營養(yǎng)不良，嚴重損害了身體的正常發(fā)育。這種現象在自我監(jiān)護和寄宿制全托年齡段的孩子身上表現最為明顯，幾乎65％以上的孩子都存在不同程度的營養(yǎng)不良現象。
2、愛的缺失。父母雙方和孩子長期不在一起，缺少溝通，無論什么事情都要孩子自己作主，由于受社會上不良風氣的影響，農村“留守兒童”大都表現出自私、偏執(zhí)、冷漠的性格特點，事不關己，高高掛起，缺乏愛心、容忍心和正義感，甚至連中國最傳統(tǒng)的“孝心”二字也不能理解。
3、安全感的缺失。就農村“留守兒童”的安全問題而言，調查結果顯示，父母的外出給孩子的安全帶來了更大的安全威脅。由于農村居住比較分散，孩子的自我防范能女弱、辨別是非的能力差，被拐賣、意外傷害與意外死亡等問題時有發(fā)生。逃學、上網、早戀甚至違法犯罪等現象屢見不鮮。如鄧家鋪鎮(zhèn)一“留守兒童”鄧某，由爺爺、奶奶監(jiān)護，每天早晨吃完早飯就背著書包和同學一起去上學，下午獨學按時回家。老師見他一個星期沒有來上學，以為家里出了什么事或者是生病了，上門家訪，一探究竟，原來上學期間，中途他就和社會上一些不三不四的人玩去了，讓人哭笑不得。
4、心理的缺失。良好的家庭氛圍、和諧的親子關系，對孩子的健康人格與美好心理的塑造有著重要的影響。據調查，農村“留守兒童”中55.5％的人表現為任性、冷漠內向、孤獨、對父母充滿怨恨，21.6％的表現為柔弱無助、自卑閉鎖、寂寞空虛、不愿與人交流等，18.3%的表現為盲目反抗、逆反心理強等，4.6%的表現為缺乏自信、心理負擔重等。
5、思想品德的缺失。留守兒童由于缺乏家庭的有效監(jiān)護，其思想品德、行為的發(fā)展呈現出一定的問題。調查發(fā)現，由于父母的外出，對子女思想道德教育不夠重視，造成了許多留守兒童思想道德出現真空。主要表現為：放任自流，不服管教，違反校紀，小偷小摸，拉幫結派，打架斗毆，缺乏正義感、愛心等。
6、學習的缺失。父母外出務工后，直接影響到對孩子的學習輔導、監(jiān)督、教育等各個方面。主要表現為孩子的學習興趣不高、學習態(tài)度不端正、成績下降等。
7、人生觀、價值觀的缺失。部分外出務工者由于對子女進行倫理道德教育、法制教育和生活照顧較少，產生負疚感，于是在金錢上、物質上盡可能地進行最大限度的補償，這種作法，極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，并直接導致新“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想產生。部分監(jiān)護人對自律能力差的“留守兒童”缺乏及時有效的約束管教，使他們紀律散漫，道德品行較差，不遵守學校規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學、說謊打架、迷戀桌球室、網吧和游戲廳等。對這些“問題兒童”的種種行為問題，監(jiān)護人、家長、學校等方面都感到棘手。
8、世界觀的一缺失。父母外出務工后，由于受社會大環(huán)境的影響，再加至政治上不成熟，容易人云亦云，對世界的看法存在諸多偏頗。如：不愛紅裝愛錢莊(裝)、游戲人生、盲目追星、虛榮心強、不顧實際盲目攀比，把賺錢、發(fā)財當作人生奮斗目標等。
么事情，都是抱著一副無所謂的態(tài)度，缺乏艱苦奮斗、頑強拼搏的精神，這是一件非?？膳碌氖虑?。
10、人才的缺失。青少年是祖國的希望和未來，少年強則國家強，少年興則國家興。農民工外出務工，雖然帶動了經濟的發(fā)展，但也留給我們更多的思考：祖國的繁榮富強，是一代又一代人的辛勤勞動來實現的，如果中間缺失了一代人，那又會怎么樣呢，大家不妨認真思考一下。
四、幾點探討建議。
農村“留守兒童”的健康成長與否，直接影響到社會主義新農村的構建與整個社會的可持續(xù)發(fā)展。同時，從目前經濟社會發(fā)展的狀況來看，農村“留守兒童”的問題將在一個時期內長期存在。因此，我們必須從法律上、制度上、行動上整體地把這個問題納入到社會經濟發(fā)展的總體目標中加以解決，才能夠標本兼治，徹底解決農村“留守兒童”的問題。調查結果表明，必須做好“四個統(tǒng)籌”發(fā)展，切實做到“四個到位”，扎實做好“四個工程”，真正構筑起有利于未成年人健康成長的綠色通道。
(一)切實做到“四個統(tǒng)籌”發(fā)展。
1、統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)教育。降低城鎮(zhèn)中小學招收農民工子女入學的門檻，讓農民工進城務工帶著子女一同進城入學，真正落實流動兒童教育問題的解決，從而從根本上解決農村“留守兒童”的問題。
2、統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)醫(yī)療保障體系。使農民工與城鎮(zhèn)職工一樣享受醫(yī)療保障，解決老有所醫(yī)的問題，免除他們的后顧之憂。如：目前農村實行的農村合作醫(yī)療，就是一個有益的嘗試。
3、統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)社會養(yǎng)老保障體系。對有條件、自愿交納養(yǎng)老保險的農民工，應該享有與城鎮(zhèn)職工同等的權利，讓廣大農民老有所養(yǎng)。如：目前農村的計劃生育獎勵制度，真正讓農村獨生子女戶或兩女戶的家庭得到了實惠，就是一個很好的嘗試。同時，有條件的地方，低保對象應盡可能地惠及到廣大農村。
4、統(tǒng)籌發(fā)展農村教學點的合理覆蓋范圍。加大財政支持力度，加大對農村義務教育的投入，除“兩免一補”外，搞好農村寄宿制學校建設，使農村“留守兒童”全部在校寄宿，以便對農村“留守兒童”加強教育與集中管理。
(二)確實做到四個到位。
1、思想認識到位。思想是行動的先導，思想認識的高度決定工作的力度、行動的速度。農村“留守兒童”的教育問題，不僅是學校和家庭的問題，也是全社會的事，不僅老師和家長有責任，全社會都有責任，必須把這項工作作為事關國家前途和民族命運的戰(zhàn)略工程，作為確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人的希望工程，作為關系億萬家庭切身利益的民心工程，作為社會主義精神文明建設的基礎工程來抓，并落實到行動上。
2、感情基礎到位。農村“留守兒童”的教育問題，不僅是一個思想認識問題，還有個感情問題，一方面要有愛心，另一方面要有熱心，真正加強對農村“留守兒童”的教育與管理。
3、組織網絡到位。做好農村“留守兒童”的教育工作，需要有完善的組織網絡，學校、家庭、社會是三個重要環(huán)節(jié)，必須聯成一體，充分發(fā)揮作用。
4、制度保證到位。加強和改進農村“留守兒童”的教育問題，建立長效機制是關鍵，一是要建立聯席會議制度，二是督促檢查制度，從而保證教育的效果。
(三)精心實施四大工程。
工程之一：聘請德育校長，發(fā)揮主陣地作用。
對農村“留守兒童”的教育，學校必須承擔主要的教育任務，發(fā)揮主渠道、主陣地、主課堂的作用，并聘請政治思想好、道德品質高、生活作風正、責任心強、具有一定社會威望、熱心教育事業(yè)的“五老”人員和教師擔任德育校長，對農村“留守兒童”開展形式德育教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人觀、價值觀。
工程之二：辦好家長學校，突出家長的基礎作用。
家庭的好壞與家庭教育的優(yōu)劣，對農村“留守兒童”的成長和今后的人生將產生直接影響。開辦好家長學校，對家長進行教育，突出家長的基礎作用。
工程之三：實施好“代管家長”，突出社會責任。
充分發(fā)揮“五老”、廣大教師和全社會有愛心的人士的作用，實施好“代管家長”工作，讓農村“留守兒童”感覺到：“父母不在家，學校是我家，老師就是我的父母”，真正得到關愛。讓代管家長情況摸準、代管稱職、關愛徹底，真正筑起農村“留守兒童”健康成長的另一道擋風墻。
工程之四：建好教育基地和活動中心，促進全面發(fā)展。
對農村“留守兒童”的教育，必須要有陣地，才能讓他們在玩中有樂、樂中有得。一是抓好愛國主義教育基地建設；二是抓法制教育基地建設；三是創(chuàng)建青少年活動中心，為孩子們提供場所，真正成為農村“留守兒童”學習文化的學校，培養(yǎng)情操的陣地，開展活動的場所，健康成長的樂園。
留守老人調研報告總結篇十六
關于農村養(yǎng)老的調研報告前言：隨著社會的發(fā)展，人口老齡化日益嚴重，而今，養(yǎng)老問題已成為一個備受關注的話題。關注老年人養(yǎng)老，走進老年人世界，了解老年人生活，既是對民族傳統(tǒng)美德的弘揚，也是對建設社會主義和諧社會的推動。
一、調查背景。
根據準確資料顯示，自中國步入老齡化社會以來，人口老齡化加速發(fā)展。第六次全國人口普查顯示，中國60歲及以上老年人口已達1.78億，占總人口的13.26%，老年人口基數大、增長快并日益呈現高齡化、空巢化趨勢,需要照料的失能、半失能老人數量劇增。同時由于現代社會競爭激烈和生活節(jié)奏加快，中青年一代正面臨著工作和生活的雙重壓力，照顧農村老年人力不從心，迫切需要通過發(fā)展社會養(yǎng)老服務來解決。在面對挑戰(zhàn)的同時，中國社會養(yǎng)老體系建設也面臨著前所未有的發(fā)展機遇。加強社會養(yǎng)老體系建設，已越來越成為各級黨委政府關心、社會廣泛關注、群眾迫切期待解決的重大民生問題。
二、主旨思想。
為了更好地促進當地養(yǎng)老體系的建設和發(fā)展，我們小組以三官廟村養(yǎng)老情況為課題，以問卷、采訪等多種方式了解當地老年人的養(yǎng)老情況，傾聽老人們的心聲，記錄老人們對現有社會養(yǎng)老體系的感想、批評、建議，從而更好推進當地社會養(yǎng)老體系的建設。
三、調查對象。
三官廟村老年人。
四、調研方法：
網絡查詢，書籍查閱，實地探訪，問卷調查，交流訪談等。
五、實踐階段：
前期準備（5.11-5.15）。
確立課題，擬定社會實踐調查報告提綱，做好調查準備工作（包括分工合作的確立、相關養(yǎng)老政策的了解、調查問卷的設計等）。
中期調研（5.21-5.22）。
深入調查三官廟老年人的生活狀況，同老年人進行交流、訪談，并填寫調查問卷，掌握充足調查資料。
后期總結（5.26-6.1）。
對調查資料進行整理分析，提出發(fā)現的問題和相應的解決措施，并對本次調研做出總結，寫下自己的感想。
六、調查成果分析。
七、存在問題及解決措施。
從調查問卷和和實地探訪我們還發(fā)現以下問題并提出相應措施：
1.部分老年人的養(yǎng)老意識不高，對養(yǎng)老政策、養(yǎng)老服務等認知不夠。對此，需要對養(yǎng)老相關知識做適當的宣傳，對此可通過舉辦活動、張貼相關資料等方式提高老年人對養(yǎng)老政策、養(yǎng)老服務等的認知，也提高他們對生活、對養(yǎng)老服務的滿意度。
2.養(yǎng)老服務設施需要進一步改進，養(yǎng)老服務的水平還有待提升，養(yǎng)老保障體系需要進一步健全，老年醫(yī)療衛(wèi)生服務網絡需要進一步完善。政府應加大對養(yǎng)老服務建設的支持，對規(guī)范居家養(yǎng)老服務工作，希望政府聘用人員和專業(yè)的社會工作者、志愿服務人員組成的養(yǎng)老服務隊伍，為居家養(yǎng)老的老人提供服務。
3.需要進一步開展老年精神文化生活服務。推進老年文化建設，加強老年教育工作，開展老文體活動，深化老年精神關懷服務，具體可通過進一步開展相關活動，如參觀博物館、給老人進行相關政策的宣傳等。
4.社會對養(yǎng)老問題重視程度不夠，充分發(fā)揮輿論宣傳的導向激勵功能，加強對養(yǎng)老服務工作中的先進經驗和典型事跡的宣傳，弘揚尊老敬老、養(yǎng)老助殘的傳統(tǒng)美德，形成有利于養(yǎng)老服務事業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。
八、結束語。
本次調研，我們查閱了大量資料，對國內農村養(yǎng)老政策和養(yǎng)老現狀有了一定的了解，再通過實地探訪、問卷調查等方式對西安市三官廟村部分老人進行了調查，然后對數據進行了系統(tǒng)性分析，提出了發(fā)現的問題及相應解決措施。
通過這次的的社會實踐，我們得到了以下收獲：
一、加深了對自身的了解，對自己有了一個更為準確的定位。在社會實踐過程中，我們深切感受到了社會經驗的缺乏，尤其在進行問卷調查時遇到各種困難體現明顯，好在我們隨機應變，虛心聽取他人意見，才順利完成調研。雖然通過本次調研，我們大大提高了在社會上的處事能力和與他人的交流能力，但我們以后會更加積極地參加各種社會活動，進一步增長社會經驗，為以后踏入社會創(chuàng)造良好的條件。
二、充分認識到了團隊的重要性,提高了團隊意識?？梢哉f，團隊的齊心協(xié)作和積極配合是本次調研順利完成的基礎，若是本次調研缺了合理的分工搭配、正確的優(yōu)勢互補，缺了任何一人的積極配合，那么本次調研將不能按時完成。在此，對各位組員的積極付出表示感謝與祝賀！
三、實踐也是我們學習知識、鍛煉才干的有效途徑。在實踐過程中，我們遇到多種困難，但都一一克服。其中的過程，不僅提升了我們與人溝通能力，也提升了我們分析處理問題的能力，還增強了我們自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力，讓我們對今后生活學習有了更為清晰的認識。
總體而言，我們小組齊心協(xié)力、密切配合、辛苦調查，克服重重困難，終于按時完成了本次調研。調研的完成，不僅增強了我們對政策的了解、擴展了我們的視野，也提高了我們的社會活動能力，將是我們人生中的一段極其難忘的經歷！
留守老人調研報告總結篇十七
大部分的農民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農村無法賺取收入。因此，只要加快農村經濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
(二)村委與子女共同努力，降低老人勞動強度。
老人的勞動強度主要體現在農忙時節(jié)，因此在農忙時村委可組織一部分離家不遠的子女們回來幫忙，或是讓留守老人的子女們出一些錢雇人幫忙。婦女也外出打工的盡量勸其將子女帶到外地上學，不要將這個重擔留給留守的父母們。
(三)加快農村醫(yī)療衛(wèi)生組織建設，切實解決老年人的看病難、無錢治病的問題。
農村醫(yī)療衛(wèi)生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。在農村要普及衛(wèi)生健康知識，搞好疾病預防工作。要在老年人中加大衛(wèi)生健康知識的普及工作，大力開展老年人的健康知識教育，告別不良的生活衛(wèi)生習慣;和愚昧迷信的行為作斗爭，提倡科學、文明的生活方式;定期開展健康檢查，做好老年病的早期發(fā)現、早期診斷和早期治療，控制病情發(fā)展，降低常見病、老年病的發(fā)病率和致殘率;在農村推廣全民健身運動，增強老年人體質，搞好疾病的預防工作。
(四)要普及用火、用電安全知識。
留守老人們很多都不懂得用火、用電安全的常識，因此政府要定期派工作人員走村串戶，了解農村用電情況，向老人們講解安全用電常識和當前電價執(zhí)行標準，使老人們真正用上明白電、放心電。同時，工作人員還要深入到一些留守老人家里，查看線路，發(fā)現異常，就地解決，消除安全隱患。同時鄰里之間要相互幫助，發(fā)現有安全隱患存在要及時消除。
(五)要解決老人養(yǎng)老問題，有效保證農村老人老有所養(yǎng)。
一是要完善社會保障體系。建立健全農村養(yǎng)老保險制度，提倡農村青年為自己和老人辦理養(yǎng)老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度，村委或是鄉(xiāng)政府還可以給以適當生活補助。二是弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強農村家庭美德教育，積極做好宣傳教育工作，表彰敬老養(yǎng)老典型，讓村民真正樹立起尊重、關心、幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。四是大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經。政府以及村委也要對于這些行為進行調解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調查中也發(fā)現少數老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
(六)?；丶铱纯?，多組織娛樂活動。
作為子女，應該多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。多組織娛樂活動，比如組織戲班子唱戲，集中看電影等，豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。定期對老人們的心理情緒作一個了解。
尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
留守老人調研報告總結篇一
為弘揚中華民族孝老愛親傳統(tǒng)美德，營造養(yǎng)老孝老敬老的社會氛圍，鞏固拓展脫貧攻堅成果，助力鄉(xiāng)村振興，進一步關愛農村老年人的生活，市民政局開展了“關愛留守老人，助力鄉(xiāng)村振興”為主題的“敬老月”活動。
為保障農村留守老年人得到更好的關愛服務，市民政局積極籌措資金5.5萬元，對全市250位農村留守老年人采購糧、油等物資，給他們送去了黨和政府的.關心與牽掛。
本次“關愛留守老人，助力鄉(xiāng)村振興”活動旨在，全力推動解決農村留守老人的生活品質、健全關愛服務體系，確保農村留守老人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、困有所幫。下一步，下市民政局將持續(xù)發(fā)揮部門職能，關心關愛農村留守老人生活，加強宣傳教育，積極引導社會各界和更多愛心人士關愛老人、幫助老人，將尊老、愛老、敬老的中華民族傳統(tǒng)美德繼續(xù)弘揚傳承下去，在全社會營造更加濃厚的尊老、愛老、助老社會氛圍，讓每一位老人“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂”，幸?？鞓返匕捕韧砟晟?。
留守老人調研報告總結篇二
近年來，為加快推進農村留守老年人關愛服務體系建設，切實提升農村留守老年人的獲得感和幸福感，四平市結合實際，制定《關于加強農村留守老年人關愛服務工作的實施方案》《關于開展居家老年人巡訪關愛的`實施方案》，在養(yǎng)老服務方面積極推進兜底保障工作，重點關注農村留守老年人。
開展全面排查。四平市共招募信息采集員1226人，采集農村留守老年人1249人，依托吉林省民政廳老年人巡訪關愛系統(tǒng)平臺開展農村留守老年人信息采集工作。
加強工作保障。各部門各司其職、密切配合，強化落實國家相關政策。加強基層衛(wèi)生服務機構建設，強化醫(yī)療機構服務能力；做好法治宣傳教育工作，維護老年人合法權益；督促子女或其他贍養(yǎng)人履行對老年人供養(yǎng)、照料和扶養(yǎng)義務；引導農村基層組織、志愿者組建為老服務志愿者隊伍，參與留守老年人志愿服務；鼓勵基層老年協(xié)會開展老年人互助照料項目，發(fā)展農村互助式養(yǎng)老服務。
提升服務能力。四平市共有28家農村社會福利服務中心，379所農村養(yǎng)老服務大院，加快推進農村留守老年人關愛服務體系建設，推動完善農村社會福利服務中心和農村養(yǎng)老服務大院服務設施和功能，開展為老服務和老年人互助活動，提升農村留守老年人的獲得感和幸福感。
留守老人調研報告總結篇三
姓名:專業(yè):學號:。
引言:目前，我國民工總數已經超過了一億，形成了舉世矚目的“民工潮”。隨著大量勞動力外出，尤其是青壯年勞動力的外出，對農民工留守家屬們在生活、情感等方面的生存狀態(tài)產生了明顯的影響。留守老人們的心理和生理上都產生了一系列的問題。在一些報道中我們時常會聽到有留守老人因過度勞累而癱瘓等問題，而且回家后我看到村里的老人們生活得真的很辛苦。因此趁著暑假這個比較空閑的時間,深入的了解家周邊留守老人的安全與健康狀況,以便更好的提出適宜的建議。
農村的人依舊是醫(yī)治不起?。?BR> 2.留守老人們依舊需要為自己的生活而勞作。不像城市里的退休老人每個月可以領取較多的退休金以保證自己的晚年生活，農村留守老人依舊需要在炎炎夏日和呼呼寒風中下地勞作，辛苦的過日子。子女外出務工雖然使家庭經濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。據調查，大部分的留守老人還從事體力勞動，仍然要承擔農業(yè)生產的重擔。一方面，從事農業(yè)生產可以增加家庭經濟來源，基本解決柴米油鹽的日常開支，減輕子女的負擔。另外一方面，絕大多數老人不想給自己的田地丟荒，所以堅持從事農業(yè)生產活動。老人們成了家里的勞動力，下地干活，勞動強度加大子女在家時總是會幫忙干一些農活，但外出后，老人們就得自己干，在農村約83%的老人每天平均有5個小時都在忙著干農活，像是種菜，鋤草，翻地，收割等等。一般每戶都會養(yǎng)一些牲畜。此外，由于婦女外出參工率的增加，而能進城隨父母在城市接受教育的農村兒童據估計在只有5%左右，老人們再度增加了照顧孫子孫女的家務責任。
3.農村留守老人的安全問題依舊是比較突出，一是被欺騙，二用火用電安全。由于老人們的文化水平和鑒別能力的限制，而且現在偽造假幣技術的提升，老人們很難區(qū)分真假，有一位老人就表示他曾收到一張100元的假鈔，當時他根本不知道，直到使用時別人跟他說才發(fā)現。老人們大部分都是使用柴火的，燒完后他們沒有把碳火用灰覆蓋掉，導致事故發(fā)生。此外，老人對一些新興的家電不熟悉，誤用甚至是亂用都有可能造成巨大的安全隱患。因此，老人的安全問題還是值得注意的。
衡更容易產生糾紛，導致老人的贍養(yǎng)問題得不到妥善解決。還有一些兩代人特別是婆媳關系不好的，兩方便會產生爭執(zhí)。更糟糕的是有的老人甚至一年到頭都得不到兒子一丁點的贍養(yǎng)費，媳婦更是認為他自己還有能力去干活，不需要給。這樣的情況著實令人心寒。農村社會養(yǎng)老體制的不健全也給老人的養(yǎng)老問題增加了難度。
5.老人的心理、情緒問題。由于子女常年在外，有的甚至好幾年沒有回來，除了過年的時候可以與子女在一起之外，其他時候與子女的交流也只能通過電話這唯一的途徑了，但是有些人耳朵特別背，常常接不到電話或者聽不清子女在電話里所說的內容，人們難免有孤寂之感。在農村約64%的老人還是有老伴的，另外的卻是一位孤單一人，他們在日常生活中更是孤獨。在走訪調查的過程當中，經?？梢钥吹嚼先俗谖葑拥拈T前，呆呆的看著遠方。
1.政府要加大農村經濟的建設。農經濟發(fā)展，增加農民的收入，吸引外出的農民工回家鄉(xiāng)發(fā)展大部分的農民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農村無法賺取收入。因此，只要加快農村經濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。
3.提高老人們的維權意識，防止老人受到傷害。大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經。政府以及村委也要對于這些行為進行調解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調查中也發(fā)現少數老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
4.子女要?；丶铱纯础Ｗ鳛樽优?，應該多抽些時間常回家看看養(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。
總結：
尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。
留守老人調研報告總結篇四
農村空巢老人是我國由傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現代化的工業(yè)社會轉變過程中急劇擴大的群體。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農村老人獨守空巢。此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼吁全社會共同關心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質財富和精神財富，他們有享受物質財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利于生產力的進步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調研幫扶活動意義深遠。
總之，在現代新農村的建設中，農村空巢老人的問題是不可忽視的，農村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。
本次調查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調查的個案。
吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部,西與臨朐交界,南與沂水接壤,面積113平方公里,該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村,亭子村,小洼村,卜家莊村,河西村,小吾山村,黃皿旺村,閉門山村等68個村委會。
郚山鎮(zhèn)是典型的以農業(yè)經濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農村自足型發(fā)展方式。由于地方經濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
20xx年6月，中新網公布了全國第六次人口普查的數據統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調研團深入基層，親身觸及農村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調查主要是采取走訪、問卷調查、查閱文獻及入戶典型調查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調查涉及農村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調查中，從農村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
通過我們的問卷調查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農業(yè)生產的重擔。由于目前絕大部分農村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經濟拮據，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農村合作醫(yī)療制度，但是由于現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。
青壯年勞動力外流導致老年人的經濟拮據和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調整。
社會正在進行大規(guī)模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質量。
留守老人調研報告總結篇五
中秋節(jié)探訪老人活動，募款截止至9月10日下午15:00。廣州站關愛大使劉耀濤，為此次探訪活動，募集善款17654.06元，基金會按比例撥款9301.5元，共26955.56元。
廣州地區(qū)將在9月19日-20日兩天探訪，今天廣州站7名志愿者共探訪了9位老人。這一次志愿者為老人們帶去了價值175元的愛心禮包（稻香村無糖月餅、阿爾發(fā)無糖曲奇餅干、按摩捶、銀絲面、毛巾、清風抽紙、20xx年春節(jié)探訪合影相片相框），以及探訪紅包500元。
84歲的甄婆婆，開門看到是我們來探訪，立馬把頭發(fā)梳得整整齊齊，高興熱絡的拉著我們雙手進屋子里面坐。信佛的甄婆婆，打開了播音機，播放著佛歌。
雖然患有關節(jié)炎，高血壓，腎結石，身體狀況、經濟狀況也不太好，但婆婆總是笑容滿面，臉色紅潤，也很喜歡交流。跟我們嘮家常的'時候，常常表達對基金會、志愿者的感謝之情，希望以后每年都能看到我們，祝婆婆健康平安快樂！
留守老人調研報告總結篇六
摘要：第一部分，分析留守兒童、老人的成因；第二部分，報告調查到的留守兒童、老人所面臨的問題及特點；第三部分，提出對緩解留守問題的一組建議。
隨著我國現代化進程的不斷加快，農村剩余勞動力大規(guī)模向城市轉移，然而，農村勞動力只能成為“人在城市、根在農村”的“農民工”。由于務工工資收入偏低、孩子進城就學困難、務工所在地城市居住生活費用及遠程往返路費較高等因素，絕大多數農民外出務工時不得不將子女老人留在農村，并且一年甚至幾年才回家一次，隨之衍生出了龐大的留守群體。農村原有勞動力的過剩性是造成大量農民工一個前提性的因素。農民工的職業(yè)具有低層性的特點，決定了其社會地位處于城市社會下層，或謂“邊緣化”狀態(tài)。這種城市二元的戶籍制度在一定時期內體現了它的合理性，一是緩解了農民工流入地城市的市政建設的壓力；二是避免了曾經在各國工業(yè)化進程中出現過的“貧民窟”這一社會問題；三是有效地降低了民政救助規(guī)模與社會保障壓力。但是，這是以犧牲農民工的權益，犧牲社會公平而實現的。
（1）父母外出務工在一定程度上改善了家庭生計和兒童的物質生活條件，然而，家庭生活的變動為留守兒童的生活照料、學習表現、內心情感等方面帶來的是更深層的影響。父母監(jiān)護的缺乏、現有監(jiān)護的不力，讓部分留守兒童在生活中面臨安全無保、學業(yè)失助、品行失調等成長風險和隱患。
（2）子女外出務工，必然導致留守農村的老人在日常生活中子女角色的缺位，從而動搖家庭養(yǎng)老的功能。很多農村留守老人不但基本的養(yǎng)老需求無法得到滿足，而且需要承受繁重的勞動負擔和教養(yǎng)孫輩所帶來的各種壓力，需要自己應對生產、生活中的各種困難，由此引發(fā)了留守老人經濟貧困、照料缺失、精神孤獨、安全隱患大、勞動負擔重等一系列問題。農村留守老人作為我國城市化和工業(yè)化過程伴生的一個特殊群體，已經成為我們今天不能回避的沉重話題。
留守問題是農民工問題的一部分。留守兒童問題的產生，是家庭教育、學校教育、社會教育三個環(huán)節(jié)存在缺陷所導致的，農村老年人是社會中的弱勢群體，而農村留守老人則由于社會轉型過程所造成的結構性斷裂變得更加弱勢。
留守兒童不只是一群缺少父母照看的人，他們是這個時代的孤兒，留守兒童是中國長期。
的城鄉(xiāng)二元體系松動的一群“制度性孤兒”。一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭取另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市里自身難保，無法將他們的子女帶進城里，留在自己的身邊。同時為了生活，他們不能夠輕易的離開自己的工作，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但他們依然不得不接受“骨肉分離”的現實。
留守兒童，特別是父母雙方都外出打工的那部分兒童，其生活狀況是不容樂觀的。生活困難是留守兒童家庭的普遍特征。眾所周知，目前中國的農業(yè)被稱為“老弱病殘”農業(yè)。留守兒童在其稍有一點力氣的時候，也不得不加入到勞動者的隊伍中去，即使他們不去干那些高強度的體力活，也要承擔各種家務勞動。過早的分擔家庭負擔對他們的健康成長的影響也極大。
留守女童承擔著沉重的勞動負擔和心理壓力，更易成為留守兒童中的脆弱群體。同時，由于農村家庭中性別偏好及其他因素的影響，留守女童獲得來自家庭內外和社會的各種幫助和支持呈現出一定的弱勢，往往被家人和其他群體所忽視。
大部分留守兒童的基本生活照料有所保證，但其內心情感極易被忽視，家庭關愛的缺失使其情感需求難以滿足。由于外出父母與子女空間距離的拉大、現有監(jiān)護人勞動負擔的繁重等因素，留守兒童對家庭關愛和情感支持的深層需求往往被忽視和掩蓋，使得留守兒童與外出父母在情感上的距離逐漸拉大。家庭內部成員之間交流溝通的匱乏和情感支持的不足對留守兒童的內心世界產生了深刻影響，兒童與外出父母間“親情陌生化”的現象開始顯現。留守兒童普遍感覺孤獨無助，心理壓力增加，部分甚至不想跟任何人說話，經常感到孤獨。家庭關愛的不足對留守兒童性格的發(fā)展和人生觀的養(yǎng)成帶來了不利影響。
家庭和學校監(jiān)護不力，導致相當數量的留守兒童厭學、逃學、輟學現象。留守兒童學習成績及初中教育的在學率都低于正常家庭兒童，中國人民大學人口與發(fā)展研究中心的研究顯示，進入初中階段以后，留守兒童在校率大幅度下降，14周歲留守兒童的在校率僅為88%。
留守兒童家庭教育功能的弱化、監(jiān)護人在學習輔導與監(jiān)管等方面的力不從心使學校在留守兒童教育和成長中的作用得以凸顯。然而，義務教育的體制壁壘限制了其能動性的發(fā)揮。在“地方教育地方辦”的義務教育體制中，大部分農村學校面臨財政經費投入不足的困境，農村貧困地區(qū)教育一直存在著教師年齡結構斷層現象嚴重、教師專業(yè)化程度不高及部分教師師德意識淡薄等問題。
學校教育的一些問題：a、教育管理方式的簡單化b、農村社區(qū)和學校互相推諉教育責任c、只重視升學率，忽視了對留守學生情感和心理健康的關注d、把留守兒童看成包袱，視為一塊“心病”
留守兒童所處教育環(huán)境中的種種弊病影響了其健康發(fā)展，農村兒童教育需要新的理念和。
方式?？傮w上，留守兒童積極好學、學習興趣濃厚，留守兒童群體并未形成“讀書無用論”的思想。但留守兒童所處的家庭教育和學校環(huán)境存在種種弊端，影響和制約了兒童的發(fā)展。外出父母對留守兒童的教育方式以漠不關心和物質補償兩種方式為主，監(jiān)護人對留守兒童的教育方式也存在打罵等問題，留守兒童在家庭環(huán)境中缺少尊重、鼓勵和認同。老師對待學生使用體罰、打罵等簡單粗暴的方式，一些老師在應試教育的體制下以成績優(yōu)劣為標準區(qū)別對待學生，普遍缺乏對學生的關愛和鼓勵，從而導致心理上受挫，容易出現行為偏差。此外，部分留守兒童處于動態(tài)監(jiān)護中，生活環(huán)境的變動和監(jiān)護人教育的不連續(xù)易使兒童的家庭教育出現斷裂。
留守兒童們在既得不到家庭溫暖，有得不到社會關愛的情況下，只能靠自己對生活及社會的理解生活并發(fā)展自己，于是道德滑坡、心理缺失等現象在他們身上不可避免地出現。受社會文化的引導，留守兒童的倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念的形成容易產生偏差。
家庭、學校、同輩群體和大眾文化是兒童社會化的主要場所和渠道，而家庭和學校的作用正在逐漸弱化，社會文化和大眾傳媒正在成為影響兒童倫理道德、行為規(guī)范和價值觀念形成的主導因素。研究發(fā)現，留守兒童的閑暇活動存在閉鎖性，83%的留守兒童放學之后會在家中看電視，45。9%的留守兒童在閑暇時間中最多的就是看電視。以電視為代表的大眾傳媒，由于其對受眾的讀寫要求較低，以及監(jiān)護人監(jiān)管的缺乏，使留守兒童更易受其影響，尤其是負面影響。大眾傳媒中不適宜內容的傳播不利于留守兒童形成正確的倫理道德，甚至造成行為規(guī)范上的偏離。另外，當下的功利社會所風行的娛樂文化及其所塑造的人物形象也在影響著留守兒童價值觀念和人生理想的形成。
另外，社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長。社區(qū)中落后的風俗習氣，如賭博風、人情風等正在影響著留守兒童的閑暇生活和道德觀念的形成。
留守兒童問題是一個社會問題。1、留守兒童問題的普遍性。農民工的大規(guī)模與普遍性，相應地導致了留守兒童的大規(guī)模與普遍性。2、留守兒童問題的長期性。盡管城鄉(xiāng)二元制的藩籬在逐步拆除，但不可能在可見的時間內全部撤銷。因此，農民工群體將長期存在。留守兒童存在的長期性，決定了留守兒童問題的長期性。3、留守兒童問題的特殊性。就他們的“家庭”而言，他們都有個特殊的小環(huán)境。當留守兒童出現嚴重的問題時，我們可分析出他小環(huán)境的缺失、缺陷。但當問題沒有出現時，家庭外的社會如何有效預防，是個操作難度較高的.問題。
穩(wěn)定性，農村老人的經濟收入更是少得可憐，生活簡樸艱難。大多數留守老人飲食很簡單，尤其是留守老人，他們只求溫飽，特別是在農忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經常的事；因年紀大無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎。
2、生活缺少照料，安全隱患多，留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀。由于子女不在身邊，日常生活的小事，諸如理發(fā)、換電燈泡等都成為難題。特別是老人身體不好，需要看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活都可能留下安全隱患。留守老人還承擔著繁重的體力勞動，除少數年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農業(yè)生產勞動，有的80歲以上仍然從事體力勞動。
3、對隔代教育造成心理負擔重。照顧孫輩的生活起居，會增加老人的生活壓力，但對小孩教育方面，老人心理負擔更重，主要因為農村老年人大多數識字不多，無法輔導小孩的學習。其次目前農村交通、通訊得到迅速改善，電視、網吧到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意外。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農村父母身邊，由老年人看護小孩。由于農村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之，大大地增加了留守老人的生活和精神負擔。
4、精神缺少慰藉。農村老人過慣了苦日子，對物質生活往往無過高的奢求，來自子女的精神慰籍則是老人身心健康必不可少的來源之一。由于子女不在身邊，農村老人大多過著孤苦寂寞的生活。特別是獨居老人感到有心里話沒處述說，有時間沒事打發(fā)，覺得生活沒有意思，農村精神文化生活比較單調，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
應該為兒童營造和諧的家庭氛圍，增進親密的情感溝通，讓留守兒童在家庭環(huán)境中重拾關愛。社區(qū)應該成為關愛留守兒童的有力主體和行動空間。村委會應積極發(fā)揮組織倡導職能，對留守家庭所面臨的困難給予切實幫助，并應有效地組織社區(qū)成員開展幫助留守兒童的具體活動。學校是留守兒童最集中的地方，學校可以充分利用教育資源，加強教師與學生之間的交流，彌補學生親情的缺失，為留守兒童與外出父母間的聯系創(chuàng)造更加便利的條件，幫助外出父母及時了解留守兒童在學校的各方面情況。
留守兒童外出父母及監(jiān)護人除了滿足兒童的物質需要，更要注重他們的精神、心理和情感需求，經常與兒童談心交流。學校可設立知心信箱、安排知心老師等來促進留守兒童良好心理的形成，鼓勵學生同輩群體間的相互幫扶與關愛，使留守兒童在學校生活中得到更多的情感支持。留守女童所在的家庭、學校和社區(qū)應給予她們更多關愛，通過社區(qū)互助、自助等形式緩解留守家庭面臨的生活負擔，保障留守女童的權益。父母在外務工期間應通過電話、書信等方式盡可能多地與留守兒童保持良好的聯系和情感交流，讓子女更多地感受到父母的關懷和家庭的溫暖。社會各界應針對留守兒童家庭教育的缺失，宣傳普及家教知識，使家長認識到家庭教育的重要性，明確教育子女的職責，引導外出家長與孩子進行情感交流，彌補由于父母不在身邊給子女造成的不良影響。
社區(qū)的人文環(huán)境直接關系到留守兒童的健康成長，社區(qū)應努力營造良好的文化氛圍，加強對留守兒童的社區(qū)支持，同時通過深化新農村文化建設，豐富社區(qū)文化活動，促進留守兒童身心的健康發(fā)展。大眾傳媒行業(yè)應擔當起社會文化引導者的職責，倡導積極健康的社會主流文化，通過媒體的傳播為兒童的成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，幫助他們形成正確的人生觀和價值觀。
學校及相關部門應加強學校教育在留守兒童成長中的主導作用，加大農村義務教育的財政轉移力度，完善農村中小學辦學條件和寄宿生活條件，豐富校園文化生活。學校應從生活上和心理上給予留守兒童更多關愛，通過多種形式更多地去傾聽留守兒童的心聲，對留守兒童進行積極的心理引導和溝通。在日常教學管理中，學校應加強人格教育、性格教育等，并從教育教學、日常生活習慣和行為規(guī)范的養(yǎng)成管理方面給予具體指導。此外，學校還可以建立留守兒童家長聯系熱線，加強學校與家長的聯系，并通過書信、親情電話等形式，為增進孩子與父母的聯系創(chuàng)造條件。
留守老人調研報告總結篇七
愛暖夕陽，青春在志愿中飛揚。為培養(yǎng)大學生參與社會調查的實踐能力，踐行暑期“三下鄉(xiāng)”的志愿精神，7月7日，信陽師院物電學院成立多支調查小組，開展了以“關愛空巢老人，踐行青年志愿精神”為主題的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐調查活動。
首先，調查組在指導老師洪亮的帶領下奔赴浉河區(qū)清塘鄉(xiāng)董家河村進行實地調察，搜集空巢老人相關資料并拜訪空巢老人。該村村委會的工作人員向隊員們介紹了政府對老年人的扶助政策以及該村特有的空巢老人扶持政策，并將村里空巢老人的具體現狀作了詳細的介紹。通過對村委會工作人員的訪談以及他們提供的相關資料，志愿者們獲取了關于該村老年人的生活現狀、福利狀況以及地方有關部門制定的一些解決對策等方面的相關信息。村委會的工作人員對志愿者的實踐活動給予充分的肯定，在贊揚該院大學生的實踐服務精神之余，他還就此次調查活動提出了一些指導性建議。
隨后，調查組成員分兩組實地走拜訪了該村空巢老人，對老人的家庭情況、收入情況、健康狀況等問題進行了調查。志愿者們還和老人們話起了家常，75歲的王大爺聽力有些障礙，志愿者們十分耐心地與王大爺進行了交談。志愿者左炎春告訴記者：“隨著社會老齡化程度的加深，空巢老人越來越多，已經成為一個不容忽視的社會問題。希望通過我們的調查分析，引起有關部門的重視。同時，也希望我們可以為老人們的生活帶來些許快樂?！?BR> 在此次社會實踐活動中，志愿者們嚴格遵守學校三下鄉(xiāng)紀律，堅持社會工作的博愛、尊重、助人自助的精神價值理念，把所學的社會工作專業(yè)知識運用到調查實踐中，展示了師院學子良好的精神風貌，受到了地方群眾的熱情接待和高度贊揚。據悉，在未來幾天里，他們還將開展關愛老人的回訪工作，再次返回董家河村，將大眾的心意轉達給“空巢老人”.
近幾年來，*鄉(xiāng)越來越多的年輕人背井離鄉(xiāng)到城市打工，子女不在身邊的留守老人現在成為日益龐大的一個特殊群體。在新農村建設中，留守老人問題日益突顯，為了解這一特殊群體的生產、生活狀況及其帶來的社會問題，我辦近期采取隨機抽樣的方法，對高橋、拉片、紅光、菇類村四個村進行了專題調查。
*鄉(xiāng)轄四個村46個村民小組，共有農村住戶1420戶，總人口5430人，外出務工1560人，占總人口的28.72%，其中60周歲以上的老年566人，占總人口的10.42%。子女不在身邊的留守老人122戶，215人，占60周歲以上老年人的37.98%。其中：高橋村60周歲以上的老年人248人，留守老年人74人，占60周歲以上人口的29.83%；紅光村60周歲以上的老年人118人，留守老年人57人，占60周歲以上人口的48.30%；拉片村60周歲以上的老年人109人，留守老年人52人，占60周歲以上人口的47.71%；菇類村60周歲以上的老年人91人，留守老年人32人，占60周歲以上人口的35.16%。
1、在調查訪問過程中發(fā)現，大多數留守老人生活特別簡樸艱難，居住環(huán)境非常差，飲食非常簡單。尤其是瑤族群眾的留守老人，他們只求溫飽，特別是在農忙季節(jié)飽一餐餓一頓是經常的事；部分老人因年紀大，翻犁田土，種菜、吃菜都困難，無法對房屋進行修繕，房前屋后雜草叢生、屋頂瓦片支離破碎，逢雨天時外面下大雨、室內下小雨更是家常便飯，令人擔心。
2、留守老人還承擔著繁重的體力勞動。除少數年齡特別大，行動不便的留守老人外，普遍從事農業(yè)生產勞動，有的70歲以上仍然從事體力勞動，與其他老年人相比，勞動強度更大。如拉片村懂保的謝奶，女，71歲，老伴早逝，兒子、媳婦都出外打工，留下一個4歲的孫子在家，還有一個身患殘疾的兒子須照顧，自己還種有兩畝多的地，購買農肥就把上年收成的稻谷賣掉一部分用來買肥料，幸好有經銷商送肥到組，幫忙把肥料送到家里，不然即使有錢也沒辦法把肥料拉回家中，插秧季節(jié)時還帶著孫兒到田邊，其艱難程度可想而知。
3、擔負起撫養(yǎng)教育孫輩的重任。從調查村看，紅光村因村級已沒有學?？晒┖⒆泳妥x（今年被撤并），孩子們只能走路到4公里外的學校去上學。從目前看，大部分外出務工人員將子女留在農村父母身邊，由自己的父母看護小孩，帶子女上學。由于農村老人的文化程度普遍較低，大多老人只管供孩子吃、穿，至于學習、心理、性格和道德教育，就只能聽之任之了，帶孫子力不從心，有的連自己照顧自己也成了問題，大大地增加了留守老人的生活負擔和精神負擔。
4、老人遭遇排斥。因老年人閑暇時無處可去，村里的小賣部又往往是人群集聚地，老年人因無購買能力，到其場所閑坐時亦不受店主歡迎。兩代人特別是婆媳關系不好的，更易遭到媳婦的排斥，即使當兒子的想孝順也阻力重重。
隨著我鄉(xiāng)農村子女紛紛外出務工，農村留守老人群體的不斷擴大，帶來的一系列社會問題不容忽視，主要表現在：
1、經濟收入低，生活質量差。目前除了少部分享受農村低保的戶有得到扶助外，絕大部分農村老年人沒有養(yǎng)老保障。農村留守老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女貼補。隨著孝道觀念的不斷淡化及子女在外務工謀生壓力加大，子女貼補缺乏穩(wěn)定性，農村老人的經濟收入更是少得可憐，由于無經濟來源，三餐基本的油、鹽、柴、米都無法保證，甚至半年都吃不上肉；吃的菜大多數是左鄰右舍的鄉(xiāng)親送的；炊事用燃料有的是燒廢舊木料，生活非常艱難。
2、生活缺少照料，安全隱患多。由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，如打米、打柴、挑水吃、到醫(yī)院看病等都成為難題。特別是老人身體不好，需要子女陪同上醫(yī)院看病治療時，子女不在身邊，老人更是覺得孤苦無靠，感到很失落。有的老人生病了，連飯都做不了，都無人喂水喝，想哭旁邊連一個聽的人也沒有。此外，老年人發(fā)病往往具有突然性，家中無人或搶救不及時，可能會錯過治療時機，導致嚴重后果。隨著年事漸高，一些農村老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活行為都有可能留下安全隱患，甚至導致悲劇。如拉片村堯沙組媽正和，冬季該組沒有水吃，她只能到3公里外的地方抬水吃。她自己還種有2畝左右的耕地，在上半年因種地疲勞過度，昏倒摔傷，好在被路過村民及時發(fā)現護送回家，得到有效治療，等到兒子、媳婦趕回來時，人已經躺在床上好幾天了。
3、對隔代教育造成心理負擔重。如果單從照顧孫輩的生活起居方面而言，只是增加老人的生活壓力，增加勞動強度。但對小孩教育方面心理負擔更重，主要因為農村老年人大多數識字不多，無法輔導小孩的學習，擔心學習成績差。其次目前農村交通、通訊得到迅速改善，電視、游戲到處有，孩子在外的時間長，擔心發(fā)生一些意想不到的事情。老年人總覺得管理小孩力不從心。
4、精神缺少安慰。人老了有喜靜的一面，但人老了最怕孤獨。農村老人過慣了苦日子，對物質生活往往無過高的奢求，因此來自子女的精神安慰是老人身心健康必不可少的主要來源之一。由于子女長期不在身邊，農村老人大多過著“出門一個人，進門一盞燈”的寂寞生活，這很容易使他們感到孤獨。特別是獨居老人感到有心里話沒處說，有時間沒事打發(fā)，很可能出現抑郁癥狀，覺得生活沒有意思，嚴重的會產生自殺的念頭。另外，農村精神文化生活比較單調，老人大多是“蹲墻根、找樹陰、聊聊天”，在家庭外邊也難以找到精神寄托。
要真正解決農村留守老人存在的問題，短期內很難一步到位，應采取近、中、遠期規(guī)劃，循序漸進式推進。
1、成立農村幫工服務隊。以村組為單位在村里成立農村幫工服務隊，幫助留守老人耕種田地，確保農村承包的耕地不留荒，保證糧食不減產。具體做法：一是以村為單位成立幫工協(xié)會組織，村支部書記任組長、村長、副村長任副組長，各村民小組長為成員的協(xié)會領導小組，以組為單位成立10至20人的幫工服務隊；二是幫工服務隊的服務費用開支，采取個人投入、政府補貼的方式，即外出務工子女出70%，鄉(xiāng)補助20%，村里補助10%的辦法解決。
2、發(fā)揮主觀能動性，做積極參與社會的主人。農村留守老人自身要注意調節(jié)好心態(tài)，增強心理上的自立程度；生活上，鍛煉自己的自立能力；并且注意鍛煉身體，養(yǎng)成良好的生活習慣；并保持勤學好問的習慣，不斷學習新事物，跟上時代步伐。積極尋找精神寄托，充實新的生活內容。尋找精神寄托的方式有許多，如：和鄰居聊聊天，下下棋；參加村里的公益事業(yè)活動，幫助村里做些力所能及的工作，加入計生協(xié)會會員，幫忙做育齡人群的計生工作，把自己融入社會之中。
3、強化尊老、愛老、養(yǎng)老、敬老的宣傳教育。在農村社會化養(yǎng)老機制尚未形成之前，傳統(tǒng)式家庭化養(yǎng)老仍是農村養(yǎng)老的唯一形式。要加強農村年輕人的孝道教育，對在敬老愛老等方面做得較好的年輕人應予以弘揚表彰，對歧視、排斥老人等行為給予曝光、鞭達。架起親情時時溝通的橋梁，在外子女要經常與自己父母保持聯系，按時給老人寄錢送物。家中大事多征求父母意見，即使沒有事也要經常與老人通通話，加強彼此之間的溝通與聯系，給老人以精神撫慰。
4、逐步建立農村老年人自愿者服務隊。為留守老人提供如打米、抬水、理發(fā)、環(huán)境衛(wèi)生清理、房屋修繕等日常服務，可由民政或共青團、婦聯等部門組織牽頭，盡可能在各鄉(xiāng)村組都成立農村老年人自愿者服務隊，建立一支常年服務的隊伍，以緩解留守老人存在的困難。
5、完善農村醫(yī)療保險制度。農村留守老人大多數身體虛弱，小病不斷，門診費用大。按照目前農村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能報銷，且報銷比例較低。因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，對60周歲以上的農村參保老人門診費應該給出優(yōu)惠的報銷標準，以減輕這部分弱勢群體醫(yī)療費用。
6、逐步建立農村養(yǎng)老制度，為農村留守老人提供生活保障。首先是擴大農村最低生活保障范圍，把符合條件的農村老人全部納入最低生活保障范圍，從經濟上保證老年人達到基本生活水平。其次是鼓勵社會團體、企業(yè)、個體老板捐資設立老年人基金，對需要幫助的老人給予扶持。
7、興辦農村養(yǎng)老福利事業(yè)，走家庭化養(yǎng)老與社會化養(yǎng)老相結合之路。有條件的地方，可由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過引資、當地能人投資等多渠道的辦法興辦養(yǎng)老院、托老所等，建立一個溫暖的大家庭。如成立農村老年人休閑活動中心、老年人互助協(xié)會等，讓老年人重新找到歸屬感。在老年人組織內部，可實施老年人互助機制，低齡老人為高齡老人義務服務，把義務服務的時間進行累積并建檔，等將來自己需要這方面服務時，可以免費享用所累積的服務時間。并逐步將農村老年人福利事業(yè)引向市場，對于年齡較大的留守老人，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會化養(yǎng)老，促進諸如個別留守老人無人管等問題的解決。
留守老人的難題得不到解決，將會影響到他們的晚年生活與身體健康，在外打工的子女也難以安心。要真正破解留守老人面臨的問題，需要政府、社會各界給予更多的關懷和支持。農村有農村的優(yōu)勢，政府可在發(fā)展農業(yè)生產上找出路，加大對農村的財力與科技投入，讓更多有知識、有文化、有技術的勞動力留在農村，進行農業(yè)開發(fā)，使他們在農村有錢可賺，既不影響致富，也能照應老人。
農村空巢老人是我國由傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現代化的工業(yè)社會轉變過程中急劇擴大的群體。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，大量青壯年農民進城務工，子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大變化，跨省流動越來越多離家時間越來越長，導致越來越多的農村老人獨守空巢。
此次寒假社會實踐對空巢老人的關注活動旨在呼吁全社會共同關心空巢老人并能制定系列有效措施解決此越發(fā)嚴重的社會問題，老年人過去都為社會創(chuàng)造過物質財富和精神財富，他們有享受物質財富和精神財富的權利，如果一個社會的老年群體晚境凄涼，勢必嚴重影響勞動人口的積極性，不利于生產力的進步和發(fā)展。如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題，從諸多方面講我團隊對空巢老人的調研幫扶活動意義深遠。
總之，在現代新農村的建設中，農村空巢老人的問題是不可忽視的，農村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構建和諧社會做貢獻。
1.調查對象：
本次調查分別選取以郚山鎮(zhèn)黃皿旺村的留守老人作為本次調查的個案。
吾山鎮(zhèn)隸屬于山東濰坊安丘市，位于安丘市西南部，西與臨朐交界，南與沂水接壤，面積113平方公里，該鎮(zhèn)有10886戶，人口3.7萬，耕地面積5.6萬畝。下轄店子村，亭子村，小洼村，卜家莊村，河西村，小吾山村，黃皿旺村，閉門山村等68個村委會。
郚山鎮(zhèn)是典型的以農業(yè)經濟發(fā)展為主的偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，產業(yè)結構單一，剩余勞動力大量外流，空巢家庭比例逐年上升。
黃皿旺村位于郚山鎮(zhèn)的東北方向，距離郚山鎮(zhèn)中心位置較近，附近村民平日可以在集市上做些小買賣，是典型的農村自足型發(fā)展方式。由于地方經濟發(fā)展的停滯青壯勞動力流失顯現存在上升趨勢，留守家庭在全鎮(zhèn)具有代表意義。
2.調查方法：
xx年6月，中新網公布了全國第六次人口普查的數據統(tǒng)計結果，結果顯示了全國人口老齡化持續(xù)增加的態(tài)勢。不同于部分學者將調查方向聚焦在城市老年保障體系的研究上，本調研團深入基層，親身觸及農村養(yǎng)老機制的方方面面。本次調查主要是采取走訪、問卷調查、查閱文獻及入戶典型調查的方法，而且也向鎮(zhèn)醫(yī)院的院長、鎮(zhèn)政府秘書長、鎮(zhèn)敬老院的院長做了相關的了解。調查涉及農村空巢老人生活狀況、醫(yī)療及社保、留守老人生活負擔及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調查中，從農村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現狀和精神文化生活四個方面采用結構式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。
隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。據研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。但通過對空巢老人的調查問卷的分析，只有34.8%的外出務工子女經常給父母打電話。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
通過我們的問卷調查，大部分空巢老人從事體力勞動，仍然要承擔農業(yè)生產的重擔。由于目前絕大部分農村老年人沒有社會養(yǎng)老保障，老人的經濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如，我們團隊調查的一個張爺爺，早上下著蒙蒙細雨，他獨自一人拄著拐杖提著折疊椅，走了近兩個小時的路來鎮(zhèn)上輸水，而正常人只需半小時，老人的行路艱難卻沒有子女照料，讓人心酸。在農村留守老人中，諸如此類的情況普遍存在，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。
目前留守老人的健康狀況整體較差，通過我們對外來務工子女調研的結果顯示84.6%的留守老人身體不佳，其中患慢性病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經濟拮據，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農村合作醫(yī)療制度，但是由于現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質幫助非常有限。
青壯年勞動力外流導致老年人的經濟拮據和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調整。
社會正在進行大規(guī)模的社會主義建設，政府在制定政策是應該堅持落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質量。
通過我們對城鎮(zhèn)居民的調查，社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內容的農村社會保障體系，加大農村社會救助和農村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農村留守老人納入低保范圍，從經濟上保證留守老年人達到基本生活水平。大約有60%城鎮(zhèn)居民對農村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
1.增加農業(yè)創(chuàng)收，提高農村家庭收入。
因地制宜.根據當地的實際情況發(fā)展當地的特色農業(yè)，可由當地的農業(yè)致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農民講解有關農業(yè)作物的種植方法和作指導。這樣就可以減少農村勞動力的外流，為農民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農民收入，為養(yǎng)老奠定經濟基礎。
2.增強子女支付養(yǎng)老費用的能力。
“贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。
由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。
經我們走訪服務的20家留守老人情況的分析，老人精神方面的問題比較突出，而這一點恰恰是政府部門和外出務工子女忽視的。而老人精神慰藉上的問題是很多方面因素導致的，根本的解決措施還是在經濟、醫(yī)療等方面上，上面已詳細闡述，以下介紹解決當前老人精神方面的具體措施。
1.當地政府可以以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位設立心理咨詢機構專門為留守老人服務，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內心世界，發(fā)現問題就及時解決。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領導和村委會成員可以經常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。
2.還應加強孝道宣傳。外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯系，大事與老人商量，尊重老人的意見；按時給老人寄錢送物；讓老人無后顧之憂?！俺；丶铱纯础?，記得掛念家庭，時常打電話回家了解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。更要加強宣傳鄰里之間要互相幫助的力度，通過學習提高整體素質，關注留守老人，共創(chuàng)和諧社會。
結束語：
老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題。研究該問題的一批專家學者在研究時采用慣用的基尼系數及大數研究方法，但由于部分人數據統(tǒng)計的出入較大，所以多數的研究稱不上典型，結果也就沒了意義。
在研究農村老人生活現狀這一問題時，團隊初步分析歸納了農村老年人的構成后發(fā)現其存在很大共性?？紤]到基尼系數及大數研究方法的可操作性較差不利于驗證。團隊決意跳出基尼系數及大數研究方法，另辟研究蹊徑，從以戶為單位的典型案例研究入手，用實證的方法解構農村老年人生活的空間。
團隊深入留守老人的家中對老人的生活和精神各個方面有了更深層次的了解，發(fā)現了老人們的幾個問題：一，經濟收入不高，生活質量差；二，生活缺乏照料，有時還要管護孫輩；三，家庭氛圍缺失，精神生活單調；四，醫(yī)療問題突出，健康保障亟待解決等幾個問題。當然，各級黨委，政府也采取了相應的措施，如采取最低生活保障，困難幫扶等具體的措施。而為了解決老人“空巢空心”的精神方面的問題，提出了以下幾個建議：多開展志愿服務活動，實施電信問候，推進入戶撫慰活動等。
在實踐活動過程中，我們不僅深切的體會到團隊團結起來無與倫比的凝聚力，而且深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難。團隊成員從生活和精神方面入手關愛留守老人，幫助老人解決一些實際的困難，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，增強了服務意識，并在深層挖掘出“留守老人”的問題。在與鎮(zhèn)政府，村大隊進行交流的過程中，不僅提高了我們的語言表達能力而且提升了我們的分析和判斷能力。當然，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。
從最初的一個想法到一紙策劃案，從一紙策劃案到一個暑期的調研考證，從調研考證到厚厚的一摞調查報告，整個團隊一路走來，收獲頗豐，感觸最深的還是實踐出真知。
為期一周的社會暑期實踐活動圓滿結束。經過團結合作、調查配合，我們對留守老人問題有了更深的了解，有效的實現了了解社會、鍛煉自我、增長才干、學以致用的實踐目的，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝學校以及學院給予我們這么好的機會出去鍛煉、體驗生活。
留守老人調研報告總結篇八
目前農村許多年輕人都出去打工，留下老人在家，老人孤寡無依無靠、長時間的孤寂很容易給老人們帶來身心健康問題。
二、活動目的。
關愛空巢老人，增強當代大學生活的尊老愛幼精神。
三、活動時間。
20xx.12.15四、活動成效。
1、預期目的。
通過參加這次團日活動，讓同學們更深地了解五四精神的內涵。豐富同學們的課余生活，提高自身素質，加強了共青團員之間的凝聚力和團體協(xié)作精神，使同學們團結一心，讓同學們進一步認識到作為新時代的青年應有的責任，增強責任感和榮譽感。
2、活動宣傳方面。
活動前期工作（通過班級人人網班級主頁、qq群等做活動宣傳）做得比較好，有很明顯的效果。
3、活動最有特色的部分。
以人為本。把關心好、服務好空巢老人作為工作的出發(fā)點和落腳點以日常生活不能完全自理的空巢老人為重點著力解決他們最關心、最迫切的現實問題。
團員和老人談心。
團員幫老人們打掃衛(wèi)生。
老人臉上開心的笑容。
四、活動心得。
空巢老人的困難不僅在于生活上的孤單和經濟上的拮據，也來自于心靈上，因為親人陸續(xù)離開的恐懼感和目送親人離去卻無能為力的失落感，以及突然缺乏可交心的對象的空虛感，因此與老人交流要堅持“積極引導，耐心聆聽”的原則，積極主動的引導老人走入他感興趣的話題，愛心的聆聽他的語言。
留守老人調研報告總結篇九
春節(jié)將至，年味漸濃，為進一步落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動法治鄉(xiāng)村建設，增強農村留守人群法治觀念。1月18日上午，市司法局聯合市法學會、市詩詞協(xié)會、東風區(qū)司法局在東風區(qū)松江鄉(xiāng)興國村開展“關愛留守老人助力鄉(xiāng)村振興”主題新春普法宣傳活動。
活動主要通過書寫法治春聯、法律知識趣味問答、解答法律咨詢、發(fā)放普法宣傳資料和宣傳品等方式讓村民群眾在輕松愉悅的互動中學到法律知識，增強法律意識?；顒蝇F場，詩詞協(xié)會的書法家們揮毫潑墨，免費為村民群眾書寫法治春聯，前來觀看和領取春聯的群眾絡繹不絕?！坝麓捍猴L送法，辭舊歲法護平安”“春臨小院風光美，法駐村街事態(tài)祥”“法若清風梳萬物，德如化雨潤千家”“春回大地民心樂，法治中華四季安”……一幅幅法治春聯，在為群眾送去新春祝福的同時，也將法治理念送進家家戶戶，切實提高了普法宣傳效果，受到了村民們的熱烈的.歡迎。在贈送春聯的同時，工作人員還通過法律知識問答的方式向村中留守老人和婦女兒童宣傳憲法、民法典、疫情防控、防范詐騙等法律知識，專業(yè)律師耐心解答群眾咨詢的法律問題，幫群眾解疑答惑?；顒悠陂g，共書寫法治春聯300余幅，發(fā)放普法臺歷、憲法、民法典宣傳手冊和普法手提袋、紙抽、口罩等宣傳品500余份。
此次活動充分利用重要傳統(tǒng)節(jié)日，將普法宣傳與傳統(tǒng)春節(jié)習俗相結合，有效提高了農民群眾尊法、學法、守法、用法意識，引導其正確運用法律武器維護自身的合法利益，為助力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略營造了良好的法治環(huán)境。
留守老人調研報告總結篇十
xxxx年是xxxx大學一百二十周年校慶?！拔浯髩簟背休d著一代代武大人的夢想。不僅體現在學術，更在武大學子繼往開來的精神傳承，傳承自強、弘毅、求是、拓新的武大精神。
為了踐行武大精神，為“武大夢”標記大學生的青春注腳。作為新時代的武大學子，更要求我們以青春的熱烈姿態(tài)，奉獻社會，回報社會。為此基礎醫(yī)學院12級臨床五年二大班的同學們組建了“愛駐心巢”的暑期社會活動實踐隊，赴xxxx黃陂的姚集村和蔡店鄉(xiāng)，關注“留守兒童”與“空巢老人”。
“留守兒童”與“空巢老人”一直是社會廣泛關注的話題。留守兒童的父母遠離家鄉(xiāng)，用勤勞為經濟發(fā)展貢獻力量，卻讓留守兒童備受思親的煎熬。他們不能像同齡伙伴那樣歡繞在父母周圍，遙遠的親情，留下太多的惆悵。缺少父母的關愛，在他們內心深處鑄起了層厚厚的防護墻。“空巢老人”兒孫滿堂，卻孤守晚年;或許你習慣了在爺爺奶奶的膝下承歡，可那些孤寂的空巢老人面對的清冷生活，年邁體弱，卻肩挑生活重擔;疾病纏身，卻硬扛硬撐。其實他們渴望愛的溫曖，渴望親情的呵護，孩子們的夢想可能就是看一場電影，得到一本好書甚至好吃的東西;而老人們的愿望可能是見一見親人、有人多陪陪他們。他們的只是夢是那么純粹、樸素!
敬老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為新時代大學生，我們更要起到帶頭作用，為社會奉獻一份愛心，傳遞一種正能量。就好像火炬?zhèn)鬟f一樣，在每個人手中傳遞，同時也能匯聚所有人的熱情，共同促進社會進步。
“愛駐心巢”實踐隊26名成員來自全國各地，有緣匯聚在xxxx大學，都是臨床醫(yī)學五年制12級二大班的積極分子，并邀請團委副書記劉馨老師做團隊指導。實踐隊具有各種才藝的的社團達人，文字圖像，數據統(tǒng)計，交流溝通均具有一技之長。實踐隊將分別帶著“自強、弘毅、求是、拓新”四種精神赴xxxx市黃陂的姚集村和蔡店鄉(xiāng)，以二人小組的形式走訪當地留守兒童與空巢老人。攜手留守兒童，慰問空巢老人。對其生活進行調查和了解，同時開展豐富多彩的活動。與留守兒童、空巢老人切身交流。幫助其解開心結，傾聽他們的憂愁苦衷，傳遞正能量，以武大精神為指引化解他們的心理陰霾。同時有助于讓更多的人了解他們的實際生活、有助于呼吁社會各界人士改善這些社會問題。
在活動中，我們實踐隊隊員會通力合作，營造一個溫馨的巢，將溫暖與正能量帶給他們，將武大精神傳遞播撒在他們的心里、為他們編織出心中的燦爛的“中國夢”。
同一片天空下，讓我們將愛駐心巢,將懷灑滿人間!
留守老人調研報告總結篇十一
“最美不過夕陽紅，溫馨又從容，夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒，夕陽是遲到的愛，夕陽是未了的情,有多少情愛化作一片夕陽紅?！崩夏耆擞眯难秃顾畡?chuàng)造了今天的歷史，養(yǎng)育了兒女，把人生最美好的年華奉獻給了社會。這次的社會實踐，是自己第一次以大學生的身份參加社會實踐，我希望可以盡自己最大的力量為家鄉(xiāng)的這些老人們做點實事。于7月27日至8月4日來到云南省個舊市錫城鎮(zhèn)敬老院進行暑假社會實踐。
7月27日，我初到敬老院，就看到了“尊老敬老頤養(yǎng)天年”8個大字鑲在敬老院的主樓上；側樓則分別寫有：“樹敬老之風促社會文明”和“給老年人親情和溫暖”。當時正值午休時間，敬老院顯得很靜，只有幾位老人坐在院子里養(yǎng)神。
我來到院長辦公室，說明來意后，院長很高興，說很歡迎學生來敬老院幫助工作，陪陪老人。院長向我介紹了敬老院的具體情況，敬老院分為自理房間，半護房間和全護房間，分別住有有自理能力的老人，僅僅因為兒女工作關系來敬老院養(yǎng)老的老人；有輕微病癥，或輕度殘疾的半護老人；還有基本癱瘓，無法自理自己日常生活的老人，九十八個老人分別需要不同的照顧。
院長還告訴我，多年來，院里所有工作人員一直堅守崗位，甚至過年過節(jié)也都不回家，在院里舉行活動，陪老人們過節(jié)，老人們也喜歡在院里過節(jié)，有條件回家的也不愿回去，還有的回去吃了頓飯就要求家人把他們送回來，老人們都喜歡節(jié)日里敬老院里的活動。聽了這一段描述后，我理解了敬老院工作人員的辛苦，也被他們的愛心深深感染。整個下午，我都在看每個老人的基本情況，上面的記錄甚至包括老人什么情況下容易發(fā)脾氣，喜歡什么時間出房間玩這些細節(jié)的小事，工作人員的'細心也由此體現出來。
看完檔案后，院長告訴我，明天上午就可以上崗了，先負責陪陪老人聊聊天，讓他們熟悉我，還特別強調，一定要有愛心，否則是干不下去的，我也向她保證一定能完成任務。
7月28日，一大早就來到了敬老院，趁大部分老人們在食堂吃早餐的時間，我做了自我介紹，他們慈祥的笑臉和熱烈的掌聲給我了很大的動力。早飯后，我去到各個房間，去和各位老人們聊天，一位奶奶告訴我，她有家，兒子也就在個舊工作，但因為兒子的媳婦不喜歡她，還打過她，她才來到敬老院的，她還慢慢的脫下鞋子，讓我看她被兒媳婦打過留下的傷痕，我頓時心里刮過一陣涼風。這是什么樣的兒媳婦，竟然這樣對待自己丈夫的媽媽，現在的社會，物欲橫流，很多人甚至把金錢、權利看得比情感更重要，為了個人利益，不惜傷害自己的家人，朋友。人之初，性本善。做人就得對得起自己的良心，這句話必須是做為一個人的道德底線，老人們苦了一輩子，為了社會做出了很大的貢獻，還養(yǎng)育了兒女，而現在他們老了，兒女們長大了，正是兒女們回饋母親父親的時候，讓他們頤養(yǎng)天年才是作為兒女應該做的事情。今天也碰到了一大家人過完節(jié)把老人送回敬老院的場景，兒子媳婦扶著，家人提著東西趕著，口中一直提醒這老人小心樓梯，慢點走，送到房間后又對老人千叮嚀萬囑咐后才離開，這就是大家的榜樣，工作忙不能時刻陪伴老人可以理解，但是自己可以做到的就一定要做到。
7月29日——8月3日，在28日和各位老人真正熟悉了以后，后天的5天，我開始了真正的工作，早上和工作人員一起打掃院子和老人的房間，清洗衣服，然后帶行走有困難的老人到院子曬太陽，陪他們唱歌，陪他們說話。中午11點，下午4點半進食堂開始為老人們用餐做準備，有的老人要用自己的飯碗，得分得清，也得為不同病癥的老人配不同的菜，這是一天最忙的時候，飯菜裝好了，能來食堂吃的會自己來食堂吃飯，對于部分半護理和所有的全護老人，就得我們親自去喂飯，有的老人還要耍耍小脾氣不吃飯，還得像對小孩子一樣的好好哄哄他們才吃飯，需要喂飯的老人很多，有經驗的工作人員還得同時喂兩人，要不一個吃完，另一個的飯菜就冷了。忙完這兩段時間，我和工作人員都才可以真正的放松下來，去吃飯。下午是時間，要陪老人聊天，有的還要聽歌曲，戲曲。主要任務就是陪著老人，還要觀察各個老人身體的情況。每天做的事情就基本相同，有的老人發(fā)脾氣了還真的不好處理，這時才真正理解院子說的“這個工作沒有愛心是干不了的?！边@句話。
最后一天下午，院長把我叫到了辦公室，對我7天來的表現給予了表揚，給我寫了一份鑒定，也希望我可以把在敬老院里勤勞誠懇的態(tài)度放到生活當中去。6點的時候，在最后一次給老人們配菜以后，我離開了敬老院，很多老人沒有吃飯就到院門來送我，有的說謝謝，有的說有時間一定要來看他們，有的像小孩一樣，說他們一定會聽工作人員的話，乖乖的待在敬老院，還有的什么也沒有說，只是輕輕的搖著手和我道別，我含著眼淚離開了，答應他們一定還會去的，一定。
我們每個人都會經歷從孩童到青年，從青年到老年的過程，經歷生與死。當我們還小的時候，是長輩們花時間，教我們用湯勺，用筷子；教我們系鞋帶，扣衣服扣子，溜滑梯；教我們穿衣服、梳頭發(fā)、擰鼻涕。這些畫面我們也許都已經遺忘，但他們一定會記得，也會常常提起，這是他們美好的回憶。兒時他們教會了我們，但現在，他們也許會因為手抖灑了飯菜，也許會忘記扣衣服扣子，沒有能力彎下腰系鞋帶，不要罵他們，而應該多一點溫柔，多一點耐心，像我們小時候他們對我們一樣。他們也許站不穩(wěn)，走不動，需要人的攙扶，我們也應該像當年他們教我們走路一樣，慢慢地扶著他們走走動動。他們教會我們說出第一句話，花了多少時間；教會我們一個又一個的詞語，花了多少時間；教會我們第一首歌，又花了多少時間？而現在，他們有時接不上話，有時需要想很久才能說出一句話，有時忘記了做什么事情，我們怎么可以去埋怨呢？多給他們一點時間，多一點耐心，慢慢的聽，慢慢的等。若為人子女也不懂得如何體諒他們，那他們便只能于痛苦中度過余生，在黑暗中逝去。
隨著國民經濟的發(fā)展，我國已進入老齡化社會，隨之產生了這樣一個問題，年輕人忙于工作而顧不了家，很多老人沒有人照顧，而這一老人群體又正需要熱情入微的服務，這就需要全社會人們的愛心，出資建設敬老院，完善敬老院的生活設施，加入敬老院工作，利用休息時間到敬老院送溫暖等等。老齡工作是一件功在當代，利在后人的光彩事業(yè)。營造尊老敬老愛老的社會氛圍，受益的是全社會每一個人，因為規(guī)律不可抗拒，人人都會走向老年。只有社會各界都積極行動起來，我們的老齡工作才會不斷推向前進，社會文明程度才會不斷提升。尊老敬老是社會文明進步的標志之一，是建設和諧社會的內容之一。對于子女來說，這是一種法律和道德要求；對于各級黨政組織來說，則是一種政治責任。忘記過去就意味著背叛，沒有老一輩人的付出，就沒有我們今天的發(fā)展基礎。尊重老年人，讓他們共享改革開放和社會發(fā)展的成果，就是尊重歷史，也是全社會對老一輩辛勤付出的集體感恩。
做為當代的大學生，我們就更應當關注與關愛老年人這個群體，在陪伴他們的同時，和他們說說大學的課程，說說時代的發(fā)展，能讓他們也與時俱進，看到世界的未來。
這是一次意義非凡的社會實踐活動，讓我和那么多的老人接觸，真實地了解了老人們的生活和心理，進一步培養(yǎng)了自己的愛心和耐心，從而激發(fā)了我努力學習的激情，我要為老人們有更好的環(huán)境生活而努力，為世界的美好而努力。我也在老人們的故事中明白了一生要經歷很多很多，要堅強勇敢地面對生活，才能真正地走好一生。
他們創(chuàng)造了歷史，他們授予我們經驗，關愛老人就是關心我們自己的未來，關愛老人，我們責無旁貸。
留守老人調研報告總結篇十二
活需要，其中，大多數年輕人為了能夠更好的生存紛紛選擇背井離鄉(xiāng)去城市打拼。因而，留守老人這個特殊群體不斷擴大，成為我國新農村建設中一個突出的問題。本次調研主要以走訪、查閱文獻、入戶調查等方法對農村留守老人的生活現狀、面臨的主要問題以及造成農村留守老人養(yǎng)老困難的原因進行分析，在此基礎上提出解決農村留守老人養(yǎng)老問題的幾條建議。
關鍵詞：留守老人、農村、現狀、對策。
一、留守老人概念的界定。
目前相關的各權威部門并沒有對留守老人給出其明確的定義。
也有一部分學者從子女外出原因及外出時間角度考慮，例如陳浩（2007《農村留守老人養(yǎng)老問題研究》）一文中的界定：百分之七十以上的農民工在進城時把父母留在了農村，催生了留守老人這一特殊的群體。我們把這種由于農村人口遷移引起的特殊現象所構成的老人群體稱為農村留守老人群體。
還有學者從子女及子女配偶是否在老人身邊的角度考慮，例如：王樂軍《濟寧市農村留守老人生存質量及影響因素研究》一文的研究對象為濟寧各縣市農村留守老人，其農村留守老人的確定標準為：常住農村的老人，年齡大于等于60周歲；其子女及子女配偶因外出工作均常年不在本村居住者。突出子女及子女配偶都不在老人身邊。因此，本文對留守老人的概念做了一個具體的定義：留守老人是指那些因子女長期離開戶籍地的60周歲以上或65周歲以上的老年人。
二、農村留守老人生存現狀。
（一）家庭氛圍缺失、精神生活單調。
由于子女們外出打工，老人們在生活上缺人照顧，精神生活單調，很是孤獨。很多年邁的老人必須自給自足，但是他們已經年邁，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。子女外出后，電話稱了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
（二）生活來源缺乏應有的保障大部分的留守老人基本沒有經濟來源，他們的經濟來源主要依靠自己的勞動，比如通過種植莊稼，像小麥，花生，油菜，還有種菜等再拿到菜市場上賣所得，收入來源單一。在走訪中，我發(fā)現，一般老人都是用柴火來做飯，每年的秋天，他們就會上山砍柴以備過冬。就拿我的奶奶舉例，她一年四季始終住在一座可能被年輕人叫做“破爛房”的地方，一個人生火做飯，一個人生活，這在人們看來會是相當可憐和孤獨的。而且，她是沒有養(yǎng)老和醫(yī)療保險的，就算有，也只是很微小的福利。因此，在農村地區(qū)，留守老人的生活保障問題顯得十分突出，應得到社會和國家的重視。
（三）生活照料問題。
子女對父母的生活照料需以空間距離的接近為基礎，而青壯年勞動力外出務工導致兩代人的分離，因此子女的鄉(xiāng)城遷移客觀上減少了留守老人在日常生活、安全和醫(yī)療等方面得到的照料，使留守老人普遍處于家庭照料不足的困境。另外，家庭代際關系的失衡、尊老敬老養(yǎng)老關系的淡化，加劇了留守老人的艱難處境。
（四）就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足問題突出疾病是威脅老年人身體健康的最大殺手。在所調查的留守老人群體中，基本上都患有慢性病和多種疾病。許多人都是中年就醫(yī)服藥，在自己的年收入或子女供給的生活費用中有一大部分都用于治病、買藥上。盡管老年人治病服藥是不足為奇的正?，F象，但是因治病花去的昂貴醫(yī)藥費，確實成為老齡化家庭長期處于貧困狀態(tài)的“無底洞”。甚至是引起親情脆弱化、家庭關系不和的主要矛盾。
（五）隔代監(jiān)護問題自改革開放初期以來，農村勞動力大規(guī)模向城市涌動，由留守老人和留守兒童組成的隔代家庭在農村日益普遍。隔代監(jiān)護對監(jiān)護者和被監(jiān)護人都產生影響。留守老人作為監(jiān)護者，監(jiān)護孫輩無疑加重了自身的負擔；而留守兒童作為被監(jiān)護人，由于留守老人教育觀念陳舊、教育方式失當等不利于留守兒童成長發(fā)展。而隔代親使老人易嬌慣溺愛孫輩，使留守兒童養(yǎng)成不良習慣，影響其健康發(fā)展。
（六）農村治安狀況堪憂。
隨著農村青壯年外出務工人員的不斷增多，隨之而來的盜賊也越來越多。他們專揀在家務農的“空巢老人”下手，作案手法嫻熟，情節(jié)惡劣，就像當年鬼子進村一樣，毫發(fā)不剩。而且作案越來越高調，次次都能得逞。一般來說，老年人對自己的財物缺少防范保護的意識，容易使犯罪嫌疑人得手，部分老年人的合法權益受到侵害后，不知或不敢向司法機關求助，這些侵害農村留守老人的犯罪對社會治安和人們的心態(tài)影響很大。如何保護農村留守老人的合法權益，讓老人安度晚年，是家庭、社會的共同責任，需引起有關部門的高度重視。
（三）留守老人問題產生的原因。
（一）城市化和現代化進程的推動。
改革開放以來，隨著城市化和現代化的推進，大批農村剩余勞動力涌向城市謀發(fā)展，老人們留守農村，是不可回避的實際狀況。自留地及宅基地因素也是老人堅守農村的重要原因。
（二）農村老人的自身特點。
留守老人調研報告總結篇十三
摘要：留守老人問題越來越得到人們的關注，留守老人的生活狀況，身體健康狀況值得關心，他們所面臨的困難如何解決，也是當今社會應該著重思考的。
關鍵詞：留守老人，生活狀況，存在困難，解決方法。
正文：
隨著中國經濟和社會的快速發(fā)展，人們?yōu)榱烁淖儸F有的生活條件，農村的青壯年紛紛走出大山，前往東部沿海地區(qū)打工以獲得主要生活收入。由于青壯年遠離家鄉(xiāng)，就使得農村只剩下老人兒童及婦女，也就是人們所說的386199,。由此也就產生了“留守老人”、“留守兒童”的說法，這些弱勢群體值得全社會深入關注，了解其生活狀況。我們調研小組，走訪了江西省瑞昌市白楊鎮(zhèn)毛坪村，實地走訪該村的留守老人，深入了解他們的生活狀況。
毛坪村原來是獨立的一個村，現在歸屬于郭橋村。毛坪村屬小村，是當地最貧困的一個村。該村交通不便，通往該村的道路也是近兩年才修建完畢，并且該道路只是修到了村入口不遠處，也就是說該村有大部分并未修路，甚至有些村戶門前的泥路只能走摩托車，再大一點的車不能通行。
村中不通水。村民只能在半山腰處的一個取水處取水。村里許多的房屋早已廢棄，只剩下殘垣斷壁，村中居住條件較差。毛坪村現有150多人，但是常住人口只有30多人，并且基本上是老人與兒童。
茅坪村留守老人生活困難人數較多。他們的兒子在外打工，女兒嫁給外地，家中只有老兩口，有些留守老人配偶去世，只能自己單獨生活。由于村中不通水70多歲老人仍然需要自己挑水食用，他們的生活收入主要是種植農作物，如果身體允許，便到瑞昌市做些簡單的零工，留守老人能依靠自己生活便不依靠自己的子女。當問及不依靠子女的原因，他們回答是不愿意給子女增加負擔。由于是依靠自己，從而生活來源甚微，總體生活水平較低，在調研的過程中遇到一位76歲老人，由于患有疾病，每頓飯只能吃稀飯，疾病也不能得到及時的治療，在交流的過程中，他們對現實生活水平也是不滿意的，但是他們卻只能是無奈，子女要生活，子女也要顧及自己的小家，由于條件所限，他們只能過這樣的生活。
子女在外，老人留守農村，使老人成為農村主要勞動力，但是老人的勞動力有限，使大批土地放荒。
目前農村留守老人存在問題。
留守老人面臨首要問題是安全問題，留守老人年歲都已較高，身體狀況不好，疾病得不到及時的治療，存在突發(fā)疾病的安全隱患。在調研的過程中，有一位70多歲的老人，身患高血壓，兒子都很有出息，但是都是在外工作，老人的老伴兒已去世，獨自一人生活。這樣的話，老人在生活中便存在安全問題，若遇到疾病突發(fā)，身邊無人，很危險。
除以上疾病安全問題之外，還存在日常生活中的安全問題，如獨自行動不慎引發(fā)的安全問題。
留守老人需要精神上的慰藉，生活中他們較孤獨，由于子女不在身邊，并且村里人少，生活中缺少人與人之間的交流，只局限于自己的家庭。而對于一個人生活的老人，這一問題更加凸顯，他們唯一的娛樂也許是身邊的寵物或是電視機。在調研的過程中，老人和我們交流時，表現出他們渴望交流的心情。
由以上精神孤獨問題，也便得出留守老人生活娛樂問題，由于生活貧困，為了生計，只能四季勞作，加之農村缺少娛樂設施，因此生活單調，缺少樂趣。
兩輩人之間的關系問題。這一問題也是留守老人中存在的又一問題。有些留守老人與兒子關系不好，有些與兒媳關系不好，關系不好的主要原因是經濟上的問題，也不乏孝心缺失的原因。
問題解決方案。
1、針對留守老人生活單調，精神上孤獨，應該著重興辦農村養(yǎng)老福利事業(yè)，建立農村老年人休閑中心，老年人互助協(xié)會，老年人交流中心，讓留守老人重新找到幸福感，不再感到孤獨。在老年人組織內部，可以實施老年人互助機制，低齡老年人為高齡老人義務服務，等將來自己需要這方面時，可以免費享用所積累的義務服務。對于年齡較大，行動不便的留守老人，可以考慮由其子女出資，使其搬進托養(yǎng)所，進行社會化養(yǎng)老，促進諸如個別留守老人無人看管的問題的解決。
2、針對盡孝問題，應該強化尊老，愛老，養(yǎng)老敬老的宣傳教育。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，要加強農村年輕人孝道的教育，對在敬老愛老方面做得好的應該給予表揚，對表現不好的年輕人應該給予批評指責。在外子女要經常和自己的父母保持聯系，按時給老人寄送物品，架起親情的橋梁，家中大事要征求父母的建議加強彼此的溝通。
3、針對留守老人的安全問題，應該完善農村醫(yī)療保險制度，并盡快在全國實施農村養(yǎng)老保險，擴大農村最低生活保證范圍，提高就醫(yī)報銷比例，根據留守老人不同的家庭情況來制定報銷標準。
4、建立農村老人志愿服務隊，諸如大學生志愿者，為留守老人做些日常瑣事，陪他們聊天談心，保持經常的聯系。
留守老人的問題很多，全社會都應該關注，關注老人也就是關注我們自己的未來，如果留守老人的難題得不到解決，將會影響他們的晚年生活與身體健康。要想真正解決留守老人面臨的問題，需要政府社會各界的努力。希望更多的人來關注，來關心留守老人，讓他們安享晚年。
留守老人調研報告總結篇十四
隨著社會的發(fā)展，城鎮(zhèn)化建設的步伐日益加快，大量青壯年農民進城務工，導致越來越多的農村老人獨守空巢，絕大部分老人留守原居住地，極少數老人跟隨子女進城生活?？粘怖先藛栴}已經成為全社會共同關心的社會問題，如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思和待解決的問題。
本次暑期見習很榮幸被分配到民政局，留守老人、敬老院就是本單位的業(yè)務，所以見習期間接觸了很多關于留守老人的事情，加上縣委組織的見習生參觀活動，親眼見證了留守老人在敬老院的生活，對留守老人的認識更加深刻。對于我自身的體驗，對留守老人做了以下調查：
一、留守老人面臨的困難與問題分析1.家庭氛圍缺失、精神生活單調。
隨著子女紛紛外出務工，家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。
留守老人仍需要勞動，經濟收入低、生活質量差。
子女不在身邊，許多農活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。
3.生活缺乏照顧、孫輩撫養(yǎng)負擔重。
由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，有些農村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。在農村，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難，迫于生計，許多老人選擇到敬老院養(yǎng)老。
4.就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足。
目前留守老人的健康狀況整體較差，其中患病的比例較高，很多老人處于亞健康狀態(tài)。留守老人最擔心的就是生病，生病幾乎可以導致一切困難：經濟拮據，缺少照料，心理負擔加重等等。目前我國針對農村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農村合作醫(yī)療制度，但是由于現階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用，對患大病的老年人的實質幫助非常有限。
二、解決問題的對策與建議。
青壯年勞動力外流導致老年人的經濟拮據和情感的缺失，同時引起了隔代家庭的增加，加重留守老人的勞動、生活負擔及撫養(yǎng)孫輩的負擔。因此，為了適應這些變化，社會必須作出相應的調整。
（一）政策方面。
發(fā)展，制定切實可行的政策。根據本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質量。
（二）完善社會保障制度。
目前社會對留守老人的保障制度級政不夠完善，因此政府應該出臺相應的政策，建立健全以社會保險、社會救助、社會福利、社會慈善為主要內容的農村社會保障體系，加大農村社會救助和農村社會福利投入，保證保障性收入分配到位。把符合條件的農村留守老人納入低保范圍，從經濟上保證留守老年人達到基本生活水平。加大宣傳，增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給予該家庭經濟上幫助，給予該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權利等等。
（三）經濟供養(yǎng)。
1.增加農業(yè)創(chuàng)收，提高農村家庭收入。
因地制宜.根據當地的實際情況發(fā)展當地的特色農業(yè)，可由當地的農業(yè)致富能手或專門的技術人員真正的“下地”“下鄉(xiāng)”為農民講解有關農業(yè)作物的種植方法和作指導。鎮(zhèn)坪是個多山的地方，物產豐富，但就目前的形式來看，這些物產沒有得到充分的利用，造成了資源的浪費，所以政府應號召和支持引導民眾合理利用自然資源，自主創(chuàng)業(yè)；利用有利優(yōu)勢吸引開發(fā)商，增加就業(yè)崗位，使更多的就近就業(yè)，這樣就可以減少農村勞動力的外流，為農民發(fā)家致富創(chuàng)造條件，提高農民收入，為養(yǎng)老奠定經濟基礎。
增強子女支付養(yǎng)老費用的能力。
“贍養(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于部分本身身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。
（四）生活照顧。
老人的生活很重要，而其存在的問題也很突出。如何在生活上對老人進行照顧，是值得我們進行思考并提出可行解決方案的。而這就要充分考慮老人的生活特點，結合社會、家庭和個人共同的力量，給老人創(chuàng)建美好的生活。由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧，這點在鎮(zhèn)坪現在已經開始實施，曾家鎮(zhèn)、牛頭店鎮(zhèn)、鐘寶鎮(zhèn)等鎮(zhèn)都建有敬老院，并且有專門的管理人員管理和照顧老人，此外還出臺了相應文件保障老人的權益，如老人到一定年齡可以辦養(yǎng)老證，每月發(fā)放相應的補助資金等等。這些措施大大提高了老人的生活質量和水平。
（五）精神慰藉。
會成員可以經常下鄉(xiāng)慰問留守老人。此外，村委會可以開關注身邊留守老人的動員會，喚起人們關注身邊留守老人的意識，從而改善留守老人精神生活。
三、總結。
老齡化問題是人口老齡化加劇并引起人們普遍關注的影響國家全局的一個重大問題，政府應高度重視，在見習參觀活動過程中，我們深切體會到老人在生活和精神生活方面的困難，對老人盡一些綿薄之力，也使我們更明了自己的能力有限，關注留守老人還需要全社會的共同努力。
此次見習和見習期間的參觀實踐活動，讓我們更加了解社會，不僅鍛煉了自我、增長了才干，更能學以致用，認真履行了作為一名大學生的責任與義務，為我們大學畢業(yè)走上社會奠定了初步的基礎。在此，我們由衷的感謝政府以及各單位給予我們這么好的機會鍛煉、體驗生活。
附送：
關于白色情人節(jié)的祝福語。
關于白色情人節(jié)的祝福語。
1、我用云的潔白給你心的告白，我用花的潔白給你愛的獨白，我用我的短信傳遞給你，我心中每次愛你明明白白!白色情人節(jié)快樂!2、你是一朵永遠綻放的花，點綴著青春，銘刻著美麗，揮灑著芬芳，滋潤著我的心。白色情人節(jié)，愿你像花一樣青春、美麗、芬芳。
3、你的微笑，燦爛了整個春天;你的美麗，超過了所有花園;你的名字，占據了我的心靈。白色情人節(jié)，愿可愛的你幸福沒完沒了!4、時間像是一個口袋，愛情則是口袋上的補丁，雖然有時覺得不夠體面，但是沒有了，歲月也就空了!白色情人節(jié)，給心一個機會表達，給愛一個機會補充!5、情書是愛情的排版，字字句句都經過了心的矯正，每一次表達都是翻版了一次，如果心還在跳，那么他將會是愛的字典，永遠都出版下去!白色情人節(jié)快樂!6、相識的時候一窮二白，相戀的真誠白玉無暇，對你的真情一清二白，許下的承諾白頭偕老，白色情人節(jié)，給你最純潔的祝福，愿你快樂相伴，幸福相隨，我愛你!7、心跳是心的代言，所以動力十足才能給愛多一些精彩!真誠是愛的助，所以坦然以對才能給心多一份價值!白色情人節(jié)，愛你永恒不變!8、送你一份告白，愿牽你手到白頭，給你一句表白，愛你到地老天荒，希望你能明白，我的真心永不變，白色情人節(jié)，接受我的讀白，我愛你，愿白色情人節(jié)快樂!9、春來一片俏春光，花開吐蕊綻芬芳。我倆花下訴真情，低聲耳語好心情。攜手同心見雙親，雙親歡喜笑吟吟。喜結連理好事近，愛情甜蜜結同心。白色情人節(jié)到了，愛你永不悔!10、三月彩蝶翩躚，成雙飛舞花間。桃花灼灼嬌艷，佳人笑容滿面。風箏飛滿藍天，你我情意相連。合力共執(zhí)一線，共度美好華年。白色情人節(jié)到了，今生永遠和你在一起。11、白色的云朵，裹著我真摯的情懷;白色的襯衫，彰顯我純樸的個性;白色的玫瑰，代表我癡情的愛戀;潔白的信紙，寫滿我真情的告白：愛你每時每刻，疼你每分每秒!白色情人節(jié)快樂!12、白色情人節(jié)到了，我沒有甜言蜜語的浪漫表白，也沒有天崩地裂的愛情宣言，更沒有奢侈豪華的動人禮物。但是，親愛的我想告訴你，我只愿與你攜手到老。祝你白色情人節(jié)快樂開心!13、愛情最初是隨機播放的，所以我們不懂珍惜!愛情后來是循環(huán)播放的，所以我們不會刻意!愛情最后是單曲循環(huán)的，所以我們知道了什么叫做旋律!白色情人節(jié)，愿你開心每一天，順利不間斷!
留守老人調研報告總結篇十五
xx市位于湘西南部的雪峰山東麓，南嶺山脈北緣，資水上游，地處邵陽市西南五縣中心，總面積1549平方公里，轄17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2個街道辦事處?？側丝?5萬多人，且80％以上的人居住在農村，屬于典型的經濟欠發(fā)達地區(qū)。
隨著我國市場經濟的發(fā)展和城鄉(xiāng)戶籍制度的放寬，許多農民外出進城務工，勞務輸出成了農民致富圖發(fā)展的一條重要途徑，也成了他們家庭經濟的重要來源。大人進城務工了，可孩子仍然留在農村，他們的現狀令人擔憂，已經成為構建和諧社會、建設社會主義新農村的一個不容忽視的社會問題。
一、基本情況。
農村“留守兒童”是指農村地區(qū)因父母雙方長期外出進城務工，而孩子被留在戶籍所在地，不能和父母雙方共目生活在一起的兒童。據調查統(tǒng)計，xx市目前17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共有農村“留守兒童”119629人，占全市總人口的15.1％。按年齡段分布如下：0—5周歲33473人，占“留守兒童”總數的27.9％；6-10周歲35785人，占其總數的29.4％；11-16周歲50371人，占其總數的42.7％。
二、監(jiān)護方式。
根據農村世代相傳的習慣，對孩子的看護及.教育，主要由父母親承擔?，F在，情況出現顯著變化，為了生計，父母親要出去務工，增加家庭的收入，狠心把孩子留在家里，交給其他人進行監(jiān)護。以xx市的灣頭橋鎮(zhèn)、鄧家鋪鎮(zhèn)兩鎮(zhèn)的情況來看，父母雙方外務工后，對農村“留守兒童”的監(jiān)護方式主要有以下五種：
第一種方式：隔代監(jiān)護。主要由孩子的爺爺、奶奶、外公、外婆進行監(jiān)護。這種監(jiān)護方式主要集中在0-5周歲、6-10周歲兩個年齡段的孩子上。也是目前農村“留守兒童”的主要監(jiān)護方式。
第二種方式：上代親戚監(jiān)護。主要由孩子的叔叔、姑姑、舅舅、姨等進行監(jiān)護。主要集中在6-10周歲年齡段的“留守兒童”身上。
第三種方式：同輩監(jiān)護。采取家中年齡較大的哥哥、姐姐帶弟弟、妹妹的方法。主要集中在由11-16周歲年齡段的孩子負責照顧0-5周歲、6-10周歲年齡段的孩子。
第五種方式：寄宿制全托。就是把孩子完全托付給學校老師或信得過的其他人，也就是我們通常所說的“代管家長”，這種監(jiān)護方式，各個年齡段的孩子都有，且發(fā)展勢頭比較強勁。
調查結果表明，父母外出務工后，由于上面五種監(jiān)護方式各自存在不同的利弊，導致農村“留守兒童”在生存狀況、安全意識、理想信念、人生態(tài)度、價值取向和思維方式等10個方面存在不同程度的缺失，值得注意。
1、生存狀況的缺失。父母外出務工后，只是不定期地給孩子寄錢。孩子在家收到父母的匯款，由于年齡小，缺乏計劃性，有錢就毫無節(jié)制地亂花一通，沒錢或少錢時就飽一頓饑一頓，導致身體消瘦，營養(yǎng)不良，嚴重損害了身體的正常發(fā)育。這種現象在自我監(jiān)護和寄宿制全托年齡段的孩子身上表現最為明顯，幾乎65％以上的孩子都存在不同程度的營養(yǎng)不良現象。
2、愛的缺失。父母雙方和孩子長期不在一起，缺少溝通，無論什么事情都要孩子自己作主，由于受社會上不良風氣的影響，農村“留守兒童”大都表現出自私、偏執(zhí)、冷漠的性格特點，事不關己，高高掛起，缺乏愛心、容忍心和正義感，甚至連中國最傳統(tǒng)的“孝心”二字也不能理解。
3、安全感的缺失。就農村“留守兒童”的安全問題而言，調查結果顯示，父母的外出給孩子的安全帶來了更大的安全威脅。由于農村居住比較分散，孩子的自我防范能女弱、辨別是非的能力差，被拐賣、意外傷害與意外死亡等問題時有發(fā)生。逃學、上網、早戀甚至違法犯罪等現象屢見不鮮。如鄧家鋪鎮(zhèn)一“留守兒童”鄧某，由爺爺、奶奶監(jiān)護，每天早晨吃完早飯就背著書包和同學一起去上學，下午獨學按時回家。老師見他一個星期沒有來上學，以為家里出了什么事或者是生病了，上門家訪，一探究竟，原來上學期間，中途他就和社會上一些不三不四的人玩去了，讓人哭笑不得。
4、心理的缺失。良好的家庭氛圍、和諧的親子關系，對孩子的健康人格與美好心理的塑造有著重要的影響。據調查，農村“留守兒童”中55.5％的人表現為任性、冷漠內向、孤獨、對父母充滿怨恨，21.6％的表現為柔弱無助、自卑閉鎖、寂寞空虛、不愿與人交流等，18.3%的表現為盲目反抗、逆反心理強等，4.6%的表現為缺乏自信、心理負擔重等。
5、思想品德的缺失。留守兒童由于缺乏家庭的有效監(jiān)護，其思想品德、行為的發(fā)展呈現出一定的問題。調查發(fā)現，由于父母的外出，對子女思想道德教育不夠重視，造成了許多留守兒童思想道德出現真空。主要表現為：放任自流，不服管教，違反校紀，小偷小摸，拉幫結派，打架斗毆，缺乏正義感、愛心等。
6、學習的缺失。父母外出務工后，直接影響到對孩子的學習輔導、監(jiān)督、教育等各個方面。主要表現為孩子的學習興趣不高、學習態(tài)度不端正、成績下降等。
7、人生觀、價值觀的缺失。部分外出務工者由于對子女進行倫理道德教育、法制教育和生活照顧較少，產生負疚感，于是在金錢上、物質上盡可能地進行最大限度的補償，這種作法，極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，并直接導致新“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想產生。部分監(jiān)護人對自律能力差的“留守兒童”缺乏及時有效的約束管教，使他們紀律散漫，道德品行較差，不遵守學校規(guī)章制度，遲到、曠課、逃學、說謊打架、迷戀桌球室、網吧和游戲廳等。對這些“問題兒童”的種種行為問題，監(jiān)護人、家長、學校等方面都感到棘手。
8、世界觀的一缺失。父母外出務工后，由于受社會大環(huán)境的影響，再加至政治上不成熟，容易人云亦云，對世界的看法存在諸多偏頗。如：不愛紅裝愛錢莊(裝)、游戲人生、盲目追星、虛榮心強、不顧實際盲目攀比，把賺錢、發(fā)財當作人生奮斗目標等。
么事情，都是抱著一副無所謂的態(tài)度，缺乏艱苦奮斗、頑強拼搏的精神，這是一件非?？膳碌氖虑?。
10、人才的缺失。青少年是祖國的希望和未來，少年強則國家強，少年興則國家興。農民工外出務工，雖然帶動了經濟的發(fā)展，但也留給我們更多的思考：祖國的繁榮富強，是一代又一代人的辛勤勞動來實現的，如果中間缺失了一代人，那又會怎么樣呢，大家不妨認真思考一下。
四、幾點探討建議。
農村“留守兒童”的健康成長與否，直接影響到社會主義新農村的構建與整個社會的可持續(xù)發(fā)展。同時，從目前經濟社會發(fā)展的狀況來看，農村“留守兒童”的問題將在一個時期內長期存在。因此，我們必須從法律上、制度上、行動上整體地把這個問題納入到社會經濟發(fā)展的總體目標中加以解決，才能夠標本兼治，徹底解決農村“留守兒童”的問題。調查結果表明，必須做好“四個統(tǒng)籌”發(fā)展，切實做到“四個到位”，扎實做好“四個工程”，真正構筑起有利于未成年人健康成長的綠色通道。
(一)切實做到“四個統(tǒng)籌”發(fā)展。
1、統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)教育。降低城鎮(zhèn)中小學招收農民工子女入學的門檻，讓農民工進城務工帶著子女一同進城入學，真正落實流動兒童教育問題的解決，從而從根本上解決農村“留守兒童”的問題。
2、統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)醫(yī)療保障體系。使農民工與城鎮(zhèn)職工一樣享受醫(yī)療保障，解決老有所醫(yī)的問題，免除他們的后顧之憂。如：目前農村實行的農村合作醫(yī)療，就是一個有益的嘗試。
3、統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)社會養(yǎng)老保障體系。對有條件、自愿交納養(yǎng)老保險的農民工，應該享有與城鎮(zhèn)職工同等的權利，讓廣大農民老有所養(yǎng)。如：目前農村的計劃生育獎勵制度，真正讓農村獨生子女戶或兩女戶的家庭得到了實惠，就是一個很好的嘗試。同時，有條件的地方，低保對象應盡可能地惠及到廣大農村。
4、統(tǒng)籌發(fā)展農村教學點的合理覆蓋范圍。加大財政支持力度，加大對農村義務教育的投入，除“兩免一補”外，搞好農村寄宿制學校建設，使農村“留守兒童”全部在校寄宿，以便對農村“留守兒童”加強教育與集中管理。
(二)確實做到四個到位。
1、思想認識到位。思想是行動的先導，思想認識的高度決定工作的力度、行動的速度。農村“留守兒童”的教育問題，不僅是學校和家庭的問題，也是全社會的事，不僅老師和家長有責任，全社會都有責任，必須把這項工作作為事關國家前途和民族命運的戰(zhàn)略工程，作為確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人的希望工程，作為關系億萬家庭切身利益的民心工程，作為社會主義精神文明建設的基礎工程來抓，并落實到行動上。
2、感情基礎到位。農村“留守兒童”的教育問題，不僅是一個思想認識問題，還有個感情問題，一方面要有愛心，另一方面要有熱心，真正加強對農村“留守兒童”的教育與管理。
3、組織網絡到位。做好農村“留守兒童”的教育工作，需要有完善的組織網絡，學校、家庭、社會是三個重要環(huán)節(jié)，必須聯成一體，充分發(fā)揮作用。
4、制度保證到位。加強和改進農村“留守兒童”的教育問題，建立長效機制是關鍵，一是要建立聯席會議制度，二是督促檢查制度，從而保證教育的效果。
(三)精心實施四大工程。
工程之一：聘請德育校長，發(fā)揮主陣地作用。
對農村“留守兒童”的教育，學校必須承擔主要的教育任務，發(fā)揮主渠道、主陣地、主課堂的作用，并聘請政治思想好、道德品質高、生活作風正、責任心強、具有一定社會威望、熱心教育事業(yè)的“五老”人員和教師擔任德育校長，對農村“留守兒童”開展形式德育教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人觀、價值觀。
工程之二：辦好家長學校，突出家長的基礎作用。
家庭的好壞與家庭教育的優(yōu)劣，對農村“留守兒童”的成長和今后的人生將產生直接影響。開辦好家長學校，對家長進行教育，突出家長的基礎作用。
工程之三：實施好“代管家長”，突出社會責任。
充分發(fā)揮“五老”、廣大教師和全社會有愛心的人士的作用，實施好“代管家長”工作，讓農村“留守兒童”感覺到：“父母不在家，學校是我家，老師就是我的父母”，真正得到關愛。讓代管家長情況摸準、代管稱職、關愛徹底，真正筑起農村“留守兒童”健康成長的另一道擋風墻。
工程之四：建好教育基地和活動中心，促進全面發(fā)展。
對農村“留守兒童”的教育，必須要有陣地，才能讓他們在玩中有樂、樂中有得。一是抓好愛國主義教育基地建設；二是抓法制教育基地建設；三是創(chuàng)建青少年活動中心，為孩子們提供場所，真正成為農村“留守兒童”學習文化的學校，培養(yǎng)情操的陣地，開展活動的場所，健康成長的樂園。
留守老人調研報告總結篇十六
關于農村養(yǎng)老的調研報告前言：隨著社會的發(fā)展，人口老齡化日益嚴重，而今，養(yǎng)老問題已成為一個備受關注的話題。關注老年人養(yǎng)老，走進老年人世界，了解老年人生活，既是對民族傳統(tǒng)美德的弘揚，也是對建設社會主義和諧社會的推動。
一、調查背景。
根據準確資料顯示，自中國步入老齡化社會以來，人口老齡化加速發(fā)展。第六次全國人口普查顯示，中國60歲及以上老年人口已達1.78億，占總人口的13.26%，老年人口基數大、增長快并日益呈現高齡化、空巢化趨勢,需要照料的失能、半失能老人數量劇增。同時由于現代社會競爭激烈和生活節(jié)奏加快，中青年一代正面臨著工作和生活的雙重壓力，照顧農村老年人力不從心，迫切需要通過發(fā)展社會養(yǎng)老服務來解決。在面對挑戰(zhàn)的同時，中國社會養(yǎng)老體系建設也面臨著前所未有的發(fā)展機遇。加強社會養(yǎng)老體系建設，已越來越成為各級黨委政府關心、社會廣泛關注、群眾迫切期待解決的重大民生問題。
二、主旨思想。
為了更好地促進當地養(yǎng)老體系的建設和發(fā)展，我們小組以三官廟村養(yǎng)老情況為課題，以問卷、采訪等多種方式了解當地老年人的養(yǎng)老情況，傾聽老人們的心聲，記錄老人們對現有社會養(yǎng)老體系的感想、批評、建議，從而更好推進當地社會養(yǎng)老體系的建設。
三、調查對象。
三官廟村老年人。
四、調研方法：
網絡查詢，書籍查閱，實地探訪，問卷調查，交流訪談等。
五、實踐階段：
前期準備（5.11-5.15）。
確立課題，擬定社會實踐調查報告提綱，做好調查準備工作（包括分工合作的確立、相關養(yǎng)老政策的了解、調查問卷的設計等）。
中期調研（5.21-5.22）。
深入調查三官廟老年人的生活狀況，同老年人進行交流、訪談，并填寫調查問卷，掌握充足調查資料。
后期總結（5.26-6.1）。
對調查資料進行整理分析，提出發(fā)現的問題和相應的解決措施，并對本次調研做出總結，寫下自己的感想。
六、調查成果分析。
七、存在問題及解決措施。
從調查問卷和和實地探訪我們還發(fā)現以下問題并提出相應措施：
1.部分老年人的養(yǎng)老意識不高，對養(yǎng)老政策、養(yǎng)老服務等認知不夠。對此，需要對養(yǎng)老相關知識做適當的宣傳，對此可通過舉辦活動、張貼相關資料等方式提高老年人對養(yǎng)老政策、養(yǎng)老服務等的認知，也提高他們對生活、對養(yǎng)老服務的滿意度。
2.養(yǎng)老服務設施需要進一步改進，養(yǎng)老服務的水平還有待提升，養(yǎng)老保障體系需要進一步健全，老年醫(yī)療衛(wèi)生服務網絡需要進一步完善。政府應加大對養(yǎng)老服務建設的支持，對規(guī)范居家養(yǎng)老服務工作，希望政府聘用人員和專業(yè)的社會工作者、志愿服務人員組成的養(yǎng)老服務隊伍，為居家養(yǎng)老的老人提供服務。
3.需要進一步開展老年精神文化生活服務。推進老年文化建設，加強老年教育工作，開展老文體活動，深化老年精神關懷服務，具體可通過進一步開展相關活動，如參觀博物館、給老人進行相關政策的宣傳等。
4.社會對養(yǎng)老問題重視程度不夠，充分發(fā)揮輿論宣傳的導向激勵功能，加強對養(yǎng)老服務工作中的先進經驗和典型事跡的宣傳，弘揚尊老敬老、養(yǎng)老助殘的傳統(tǒng)美德，形成有利于養(yǎng)老服務事業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。
八、結束語。
本次調研，我們查閱了大量資料，對國內農村養(yǎng)老政策和養(yǎng)老現狀有了一定的了解，再通過實地探訪、問卷調查等方式對西安市三官廟村部分老人進行了調查，然后對數據進行了系統(tǒng)性分析，提出了發(fā)現的問題及相應解決措施。
通過這次的的社會實踐，我們得到了以下收獲：
一、加深了對自身的了解，對自己有了一個更為準確的定位。在社會實踐過程中，我們深切感受到了社會經驗的缺乏，尤其在進行問卷調查時遇到各種困難體現明顯，好在我們隨機應變，虛心聽取他人意見，才順利完成調研。雖然通過本次調研，我們大大提高了在社會上的處事能力和與他人的交流能力，但我們以后會更加積極地參加各種社會活動，進一步增長社會經驗，為以后踏入社會創(chuàng)造良好的條件。
二、充分認識到了團隊的重要性,提高了團隊意識?？梢哉f，團隊的齊心協(xié)作和積極配合是本次調研順利完成的基礎，若是本次調研缺了合理的分工搭配、正確的優(yōu)勢互補，缺了任何一人的積極配合，那么本次調研將不能按時完成。在此，對各位組員的積極付出表示感謝與祝賀！
三、實踐也是我們學習知識、鍛煉才干的有效途徑。在實踐過程中，我們遇到多種困難，但都一一克服。其中的過程，不僅提升了我們與人溝通能力，也提升了我們分析處理問題的能力，還增強了我們自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力，讓我們對今后生活學習有了更為清晰的認識。
總體而言，我們小組齊心協(xié)力、密切配合、辛苦調查，克服重重困難，終于按時完成了本次調研。調研的完成，不僅增強了我們對政策的了解、擴展了我們的視野，也提高了我們的社會活動能力，將是我們人生中的一段極其難忘的經歷！
留守老人調研報告總結篇十七
大部分的農民工一年的收入也并不樂觀，再加上物價的上漲，在城市里任何東西都必須是花錢才能得到，所以他們的生活也并不是很好，而在農村至少自己也還可以種些菜。他們外出的主要原因在于農村無法賺取收入。因此，只要加快農村經濟的發(fā)展，給他們提供生財、致富之道，定能吸引大部分人回來發(fā)展，在這方面村干部要做好帶頭工作，積極帶領村民探索，結合本村的實際情況，政府也應給予大力支持，在技術、經濟上給予支援。這樣，不僅能提高村民收入，還能是老人們不再感到寂寞，也使老人能跟子女一起享受天倫之樂，減輕老人的勞動強度，使他們安安樂樂地度過晚年。
(二)村委與子女共同努力，降低老人勞動強度。
老人的勞動強度主要體現在農忙時節(jié)，因此在農忙時村委可組織一部分離家不遠的子女們回來幫忙，或是讓留守老人的子女們出一些錢雇人幫忙。婦女也外出打工的盡量勸其將子女帶到外地上學，不要將這個重擔留給留守的父母們。
(三)加快農村醫(yī)療衛(wèi)生組織建設，切實解決老年人的看病難、無錢治病的問題。
農村醫(yī)療衛(wèi)生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。在農村要普及衛(wèi)生健康知識，搞好疾病預防工作。要在老年人中加大衛(wèi)生健康知識的普及工作，大力開展老年人的健康知識教育，告別不良的生活衛(wèi)生習慣;和愚昧迷信的行為作斗爭，提倡科學、文明的生活方式;定期開展健康檢查，做好老年病的早期發(fā)現、早期診斷和早期治療，控制病情發(fā)展，降低常見病、老年病的發(fā)病率和致殘率;在農村推廣全民健身運動，增強老年人體質，搞好疾病的預防工作。
(四)要普及用火、用電安全知識。
留守老人們很多都不懂得用火、用電安全的常識，因此政府要定期派工作人員走村串戶，了解農村用電情況，向老人們講解安全用電常識和當前電價執(zhí)行標準，使老人們真正用上明白電、放心電。同時，工作人員還要深入到一些留守老人家里，查看線路，發(fā)現異常，就地解決，消除安全隱患。同時鄰里之間要相互幫助，發(fā)現有安全隱患存在要及時消除。
(五)要解決老人養(yǎng)老問題，有效保證農村老人老有所養(yǎng)。
一是要完善社會保障體系。建立健全農村養(yǎng)老保險制度，提倡農村青年為自己和老人辦理養(yǎng)老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度，村委或是鄉(xiāng)政府還可以給以適當生活補助。二是弘揚敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強農村家庭美德教育，積極做好宣傳教育工作，表彰敬老養(yǎng)老典型，讓村民真正樹立起尊重、關心、幫助老人的良好社會風尚。三是要辦好敬老院，讓那些孤寡老人有地方可以去，讓他們不再擔心生活無依，生活上得到照料，精神上得到安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。四是大力宣傳《老年人權益保障法》，增強老年人的法律意識，依法維護老年人的合法權益。提高子女們的思想素質，加強思想道德建設，使他們真正明白關心老人，尊敬老人，贍養(yǎng)老人是他們義不容辭的責任。要牢抓精神文明建設，積極做好宣傳工作，創(chuàng)造文明和諧的社會氛圍，使人們自覺地做到尊老敬老愛老。提高社會輿論監(jiān)督的作用，實事求是地揭露一些虐待老人，不贍養(yǎng)老人等丑惡行經。政府以及村委也要對于這些行為進行調解，必要時還應求助于法律手段來解決。在調查中也發(fā)現少數老人自身也存在一些問題，他們也沒能做到尊重子女，對此，老人也應該要加強自身道德修養(yǎng)，做到以禮待人，和諧的家庭是需要雙方共同努力的。
(六)?；丶铱纯?，多組織娛樂活動。
作為子女，應該多抽些時間?；丶铱纯答B(yǎng)育你的父母，特別是逢年過節(jié)時，試著想想父母期盼的目光，不要讓老人們獨自過年，即使再忙也常給家人打個電話，報個平安。多組織娛樂活動，比如組織戲班子唱戲，集中看電影等，豐富老人們的精神生活，減少他們的孤獨與失落感。定期對老人們的心理情緒作一個了解。
尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一直都在倡導要建設一個和諧的社會主義國家，留守老人是我們當前建設和諧社會的重要組成部分之一。他們很多都經歷了新中國成立前后的心酸歷史，他們是歷史的見證者，改革開放以來，我們的社會發(fā)生了天翻地覆的變化，在社會發(fā)展繁榮的今天，我們更不能忘了那些留守在農村的老人們，讓他們也能享受到社會發(fā)展的成果。全社會都應一起努力，幫助、關心他們，設身處地為他們的晚年生活著想，讓他們衣食無憂，有病得到及時治療，臨終得到關懷，使他們能幸福、快樂、健康地度過晚年，真真切切感到社會、家庭、兒女給予他們的親情和溫暖。