方案的執(zhí)行是方案成功的關鍵，需要合理的安排和有效的溝通協(xié)調。那么如何制定一個合理的方案呢？首先，我們需要明確目標和需求。然后，我們可以收集必要的信息和數(shù)據(jù)。接下來，我們可以進行問題分析和診斷，找出存在的瓶頸和障礙。根據(jù)分析結果，我們可以制定解決方案和行動計劃。在制定方案時，我們應該考慮到資源和時間的限制。然后，我們可以評估和選擇最佳的方案。一旦方案確定，我們就可以進行實施和監(jiān)控。在實施過程中，我們應該密切關注變化和反饋，并進行必要的調整和改進。最后，我們應該進行總結和反思，從經(jīng)驗中吸取教訓，為下一次制定方案積累經(jīng)驗。接下來是一些典型的方案例子，希望能給你提供一些啟示和幫助。
端午節(jié)教學方案及反思篇一
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學法，把兩課時的教學內容壓縮成了一課時，所以教學本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學活動，我覺得有幾點值得反思：
我是這樣設計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設計。教學中我只注重了課文內容的'銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
我要求學生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學生都。
是從書上照搬，成了復讀課文內容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
激發(fā)不起學生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。
端午節(jié)教學方案及反思篇二
深入貫徹落實科學發(fā)展觀，以社會主義核心價值體系建設為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內涵，廣泛開展各種主題活動，引導師生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強愛國情感，提高科學意識，促進人與自然和諧相處。
1、了解端午節(jié)的起源、文化以及節(jié)日風俗習慣。
2、感受中國文化節(jié)日的特點，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內涵，增強節(jié)日文化理念，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心。
組長：馬艷
副組長：黃曉莉
組員：羅玉華、童秀麗、朱饒桂、全體班主任。
(一)以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動。在全校開展民俗知識教育活動，在升旗儀式中開展相關主題的國旗下講話，在學生中開展端午節(jié)手抄報競賽，引導廣大師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
(二)開展“與媽媽共同包粽子”等活動，共同體驗中國傳統(tǒng)文化瑰寶。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，說到端午不能不提粽子，粽子儼然已經(jīng)成為端午節(jié)的代表。在端午佳節(jié)，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進粽子里，可以增加孩子和家長對中國傳統(tǒng)文化的了解和認知感，培養(yǎng)親子感情。
第一步：準備階段(6月5日——6月9日)
作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習俗活動，因此了解端午節(jié)蘊含的相關知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內容。全體同學要在班主任老師的帶領下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關資料，開設國旗下專題講話，讓學生去認識和了解端午節(jié)，對端午節(jié)的來源、傳說故事、習俗活動都能了如指掌。
第二步：實施階段(6月11日——6月15日)
1、學生制作手抄報。(責任人：班主任)
通過制作手抄報，使對端午節(jié)的來源、傳說故事、習俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節(jié)知識的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節(jié)，人類獨特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實踐活動：“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節(jié)期間，各班主任老師布置學生與家人共同包粽子、做香囊，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學生進行交流。(責任人：輔導員)
1、認真部署，廣泛宣傳
充分認識民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑，是對學生進行德育的重要資源。提高認識，認真部署，切實保證此次文化活動落實到位。
2、講求方法，注重實效
目前，廣大青少年對民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認識日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動中，要講求方法，注重實效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍。
端午節(jié)教學方案及反思篇三
為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富全局職工文化生活，營造端午節(jié)文化氛圍，讓廣大職工深切感受傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力，引導干部職工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，結合我局實際，在全局組織開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動，特制定本方案。
貫徹落實黨的十八大精神，結合黨的第二批群眾路線教育實踐活動，通過大力開展群眾性節(jié)日民俗文化活動，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內涵，引導廣大職工感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，深化公民思想道德建設，提升職工文明素質和單位文明程度，為財政的發(fā)展營造文明、進步、和諧的內外環(huán)境，推動財政精神文明建設再上新臺階。
粽香傳情共建文明
20xx年5月24日―6月2日
1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動。局里各科室、單位要組織干部職工在端午節(jié)前開展經(jīng)典誦讀會，通過吟誦屈原詩歌、端午節(jié)詩詞等形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導廣大干部職工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強愛國主義情感。今年“六一”兒童節(jié)與“端午節(jié)”緊連，局文明辦與駐局洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里與留守兒童一起開展詩歌朗誦、經(jīng)典誦讀、才藝表演等活動，結好對子、互幫互學、加深友誼，傳承端午文化，傳播志愿者服務理念，共度“六一”、“端午”佳節(jié)。
2、組織端午節(jié)文化傳承活動。局里各科室、單位要組織干部職工通過網(wǎng)絡、電視、聊天等形式，了解端午節(jié)風俗文化，暢談端午節(jié)見聞趣事，互學包粽子方法技能，增強端午節(jié)節(jié)日氛圍。駐洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分志愿者與村里孤寡老人、留守兒童和困難家庭開展包粽子、話民俗活動，分老、中、青、少四代，現(xiàn)場組織端午節(jié)包粽子民俗傳承活動，由中老年人向青少年一代傳授包粽子技能，講解端午節(jié)來歷和當?shù)囟宋缑袼孜幕餐惺軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感。
３、開展節(jié)日宣傳和凈化美化環(huán)境活動。要廣泛開展衛(wèi)生整治和衛(wèi)生健康知識宣傳普及活動，在局三樓宣傳欄出一期端午節(jié)專題版面，科學解釋懸艾葉、佩香囊、戴荷包、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習俗，普及日常衛(wèi)生保健知識，引導大家養(yǎng)成科學、文明、健康的生活方式，營造節(jié)日氛圍。要組織發(fā)動廣大干部職工清理辦公室環(huán)境衛(wèi)生和辦公樓營院衛(wèi)生，組織志愿者到局家屬院開展衛(wèi)生防病知識宣傳，對公共場所、重點部位和衛(wèi)生死角進行環(huán)境整治，對隨地吐痰、亂扔廢棄物等不文明行為進行勸阻和教育，增強人們的生態(tài)文明意識，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的工作生活環(huán)境。
(1)思想高度重視，加強組織領導。各科室、單位要把端午節(jié)主題活動作為貫徹落實十八大精神，開展黨的群眾路線教育實踐活動和推進社會主義核心價值體系建設的重要舉措，作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑，緊緊圍繞我局的精神文明創(chuàng)建工作，加強組織領導，認真抓好落實。
(2)把握節(jié)日主題，精心組織實施。各科室、單位要把開展好端午節(jié)主題文化活動作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實抓緊抓好。要把黨的群眾路線教育和“中國夢”的要求融入到活動中去，周密部署、精心實施，保證活動穩(wěn)步、有序開展。
(3)立足基層實際，創(chuàng)新活動形式。要充分發(fā)揮群眾的主體作用和主動精神，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，積極倡導文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。要把端午節(jié)主題文化活動和群眾性精神文明創(chuàng)建活動結合起來，與幫扶共建工作結合起來，與志愿服務活動結合起來，與未成年人思想道德建設結合起來。要堅持從實際出發(fā)，有針對性地設計項目、開展活動，務求取得實實在在的效果。
端午節(jié)教學方案及反思篇四
丑小鴨--它一生下來，因為長得很導，人和動物都不喜歡它，寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨，之后它靠自己的努力，最后飛了起來，它變成了一吳美麗的、在藍天上自由的、高高飛翔的白天鵝!丑小鴨，變天鵝，靠的正是自己的努力。
看了《丑小鴨》的故事，使我明白了一個道理：無論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去學去做，就必須能成功。爸爸，媽媽，老師，請放手讓我去做每一件事吧!我自信必須會像丑小鴨一樣，靠自己的努力“飛起來的”。
比例說我們班的劉愛娣。她剛轉到我班的時，她的學習不怎樣樣，有時回答一些簡單的問題她不能流利的回答，常受到老師的批評，三年級時老師把我倆調成同桌，我就天天和她在一齊，學習、玩，我驚奇的發(fā)現(xiàn)劉愛娣在做每一件事都那么專注，有一次我倆一齊預習一篇課文，我飛快的寫，5就把這篇課文預習完了，我轉頭一看，劉愛娣才剛剛把自然段的段意歸納出來，過了三四分鐘，我一看劉愛娣把這篇課文預習的滿滿的，什么分段呀，中心呀--，什么都不差，我正看著劉愛娣的書，周老師過來檢查預習了，把我的預習看完，便嘆了一口氣，看完劉愛娣的預習還夸獎劉愛娣，這時我覺得劉愛娣的學習進步了許多，此刻到了五年級，劉愛娣的學習比我還好。
我常常夢想著完美的將來，也許我長大了當個醫(yī)生，發(fā)明一種藥，病人吃了巴上會好。也許我長大是一名服裝設計師，發(fā)明一種衣服，人們穿著它會長出一對翅膀，像天使一樣自由自在的飛翔，也許我長大了一是名文具設計家，發(fā)明一種筆，筆上有燈，晚上寫字就更方便了，也許我長大了會到月球上造天堂--無論我將來要做什么，都要透過自己的努力才能做到。
我相信經(jīng)過我們的努力，我們的祖國會在我們這一代人的手里高高的“飛起來”。
端午節(jié)教學方案及反思篇五
單元活動目標：
1、情感、態(tài)度、價值觀目標。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動，提高學生弘揚傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標。
在收集資料的活動中，提高學生收集、處理信息的能力；在開展調查研究、采訪體驗等活動中謀發(fā)展學生與人交往、融入社會的能力；在學習包粽子等綜合實踐活動中，培養(yǎng)學生的動手操作能力。
3、知識目標。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習俗和相關詩詞等；學習科學研究的方法。
主題二走進端午節(jié)。
主題活動目標：
1、知識目標：
通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標：
通過小課題研究，引導學生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進學生實踐活動能力的提高；通過小組合作調查、采訪、匯報交流，促進學生的協(xié)作探究能力、學習交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過小組集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進學生對傳統(tǒng)文化的認同。
活動重點：
1、通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶祝活動以及關于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、通過小組合作調查、采訪、匯報交流，促進學生的協(xié)作探究能力、學習交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
活動難點：
活動課時安排：8課時。
活動過程：
第一課時提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設情景，激發(fā)學生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實踐活動的主題——走進端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導學生提出問題：關于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導學生思考并提出自己對端午節(jié)的問題：
學生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習俗：
古時人們過端午節(jié)有哪些習俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關的詩詞、歌謠？作者是誰？內容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關的傳說。
端午節(jié)活動的種類、端午節(jié)活動的意義、具體的活動過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導學生共同探討，確定小組活動的主題。
（2）教師要提醒學生仔細想想，圍繞主題可以開展哪些活動，需要做哪些準備。
四、建立課題小組，設計小課題研究方案：
1、學生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設計子課題研究方案?；顒臃桨?。
3、組織學生互相交流并點評小組制定好的活動方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評價并提出意見和建議。
（3）教師指導評價。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學的建議，進一步完善修改活動方案。
第二課時訪談。
一、創(chuàng)設情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準備對我們身邊的人進行一次訪談！
2、教師指導學生選擇、確定自己感興趣的訪談對象、主題、內容等。
二、訪談準備，學習技巧。
1、引導學生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對象。
2、組織學生根據(jù)訪談對象分成若干小組，并分別制定訪談計劃。
3、指導學生與訪談對象預約，讓學生了解：為了不打擾訪談對象的工作、生活，我們應該事先與他進行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學習訪談技巧。
（1）讓學生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實例、介紹學生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結訪談時應該注意的問題和方法：
講究禮儀；運用訪談技巧；認真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實施。
1、在實施訪談前，教師要提出相應的要求,：
（1）建議學生準備好訪談工具。
（2）提示學生圍繞研究主題，按照原定計劃和訪談提綱進行訪談。
（3）注意傾聽，準確捕捉信息，認真記錄，及時收集有關信息，不隨意打斷訪談對象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務。
2、教師組織學生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺演練訪談。
4、請學生相互點評，提出優(yōu)缺點，和建議。
端午節(jié)教學方案及反思篇六
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風俗和來歷，樂于參與節(jié)日準備和慶祝活動。
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
1、和孩子一起收集有關端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。
2、帶孩子購買艾草、菖蒲、粽子、咸鴨蛋、，黃瓜等過節(jié)物品。
周一下午
活動一游戲蕾
周二下午
活動一手工《小猴賣”球”》
1、沿輪廓線剪下圖案。
2、如圖示沿內折線折疊好底版，并將遮陽棚折疊后粘貼在底版頂上。
3、如圖示將做柜臺的紙沿外折線折疊后粘貼到底版的相應位置成柜臺。
4、把面包、足球和球生圈放在柜臺上做小猴賣“球”的游戲
周三下午
活動一繪畫
周四下午
活動一繪畫
周五下午
活動一游戲真
端午節(jié)教學方案及反思篇七
1.概括北京胡同文化內涵的內容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內蘊。
2.學習作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學生對文化的感悟能力，提高學生的文化品位。
4.培養(yǎng)學生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學重點。
1.總體把握文章的內容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。
教學難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風格，之后以資料的形式讓學生對“文化”這一概念的內涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習的形式，引導學生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導語。
同學們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學習的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題“攝影藝術集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學中引用“文化”一詞：“文化乃是當個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風格及其他才能習慣等復雜的整體?！?BR> 杜威：“文化是一個錯綜的風俗習慣的結晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們仍可將人類生活之諸多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學，四宗教，五道德，六文學，七藝術。”
《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應的文化，并隨著社會物質生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?！薄傊拔幕笔且粋€內涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學生用找關鍵詞語和關鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同?！彼伎既缦聠栴}：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?？梢哉f，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午節(jié)教學方案及反思篇八
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認識到自身存在的諸多不足之處，借此機會，進行總結，希望在今后的教學中能取得進步。
《端午日》這篇課文的重難點是對“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當，時間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點，并且在重難點的講解過程中由于對學情分析錯誤，重難點的切入點沒有找準，導致了整節(jié)課的失敗，學生回答問題的時候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對教案進行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設置上，采用朗讀法進行教學，分為集體朗讀，小組讀，再到個人朗誦。讓學生對這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動作的生動描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進行課堂精講。
端午節(jié)教學方案及反思篇九
農歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，自20xx年始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在我國民間，端午節(jié)有很多習俗，要吃粽子、掛香袋、系絨線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節(jié)，社區(qū)將開展一些列慶?；顒?，具體方案如下：
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過開展一些列既具有傳統(tǒng)文化內涵又體現(xiàn)時代特色的富有創(chuàng)意的趣味活動來吸引社區(qū)居民積極參與，不但能達到活躍身心、聯(lián)絡鄰里感情、增強社區(qū)凝聚力的作用，更能寓教于樂，增進大家對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市傳播中華文明。
品味端午，傳承文明
端午節(jié)前夕
濱江花園廣場
（一）包粽子、獻愛心比賽
在活動當天舉辦包粽子比賽，社區(qū)干部和居民齊參與，以拉近社區(qū)與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結束后，將包好的粽子送給轄區(qū)孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區(qū)干部和社區(qū)居民
活動方式：
1、在10分鐘之內，看哪位參賽者的粽子包得又快又好。
2、由居民代表評出前三名及最上鏡粽子獎。
3、向得獎者頒發(fā)相應禮品。
4、凡參加比賽者都送一份紀念品。
5、比賽結束后，將所完成的粽子送給轄區(qū)孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）趣味有獎知識競賽
設置有關端午節(jié)的來歷、習俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
端午節(jié)教學方案及反思篇十
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設計和教學反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學設計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當?shù)靥崆埃瑴p少教學設計中的預設，讓學生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領會和理解廖老師的思想。在教學中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結如下：
1、學生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學生回答還是比較積極主動的，尤其是我導入后和同學們談節(jié)日和吃的關系的時候，由于有點幽默的語言和學生交流是很融洽的，我問同學們從文中讀出什么以后，幾個同學談的都不錯。我還趁機讓幾個同學勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學設計沒有觸發(fā)學生的興奮點，對學情估計不夠充分，是應該吸取的一個教訓。另一個教訓是教學中應變能力欠缺。如果當時冷場時，我組織同學們結合這一點討論交流，并且結合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應手的，學生表現(xiàn)精彩，教師調控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學設計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復類似的課堂場景，當課堂情況變化時，缺少必要的引導和點撥。李老師談的對，課堂教學中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學生的實際情況在教學中做出相應的變化，教學中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，并且在此處質細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊?，由于自己對文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
一、談話導入，引出課題。
我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃有關，比如八月十五團圓之夜吃月餅，春節(jié)喜迎春天的到來吃水餃，元宵節(jié)吃湯圓，大家還知道那些節(jié)日與吃有關系？讓幾個同學談完教師小結：這印證了我們中國一句俗語“民以食為天”。今天，讓我們再隨著汪曾祺走回農歷五月初五的江南，去端午節(jié)品嘗鴨蛋的香醇。介紹作者，認識字詞。
二、整體感知：
請同學們用自己喜歡的方式讀課文（在上課時調整為：由于本文的篇幅較長，請大家默讀或瀏覽）。
設計兩個主問題：從文中讀出了什么？讀懂了嗎？（把握文章的主要內容）。
三、重點研讀：
抓住鴨蛋的特點：有名、質細而油多。
探究是怎樣寫出來的？（小組討論，結合具體語句來分析，突出語言特點。）。
請你為高郵鴨蛋擬一則廣告詞。
五、讀出問題：在讀文章的過程中有什么疑惑？（實際教學中把此環(huán)節(jié)提前至品味語言前）提示：詞語、語句含義或文章結構、寫法等方面均可以提。
五、拓展延伸：請你談談你喜歡的節(jié)日風俗，為什么你會喜歡它？
教師小結：傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個炎黃子孫的靈魂上。如果，我們對自己的生活、對自己的家鄉(xiāng)、對自己的民族沒有熱情；如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的烙印會淡去，直至消失不見，那時的我們，“根”在何處呢？同學們，請把“根”留住，把我們的傳統(tǒng)文化留住。愿中華民族的文明之花開滿星球。
播放歌曲《把根留住》（實際上課時將這個環(huán)節(jié)略去）。
1、請同學們聯(lián)系自身的經(jīng)驗，介紹自己童年時代最難忘的有關過節(jié)的一件物品（如：年糕、月餅、湯圓、粽子等）或一件玩具（如：燈籠、炮仗等）。說出自己難忘的原因、感受、啟發(fā)。
2、建議：課外閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》教學設計思想：充分尊重學生，落實以學為主的教學思想。教師定位為學生學習的合作者和參與者、服務者，把學生思維引向深入的促進者。教學遵循文章寫了什么——怎樣寫的——為什么這樣寫的思路設計，力圖使學生對文章的感受和理解走向深入，展現(xiàn)個性。
端午節(jié)教學方案及反思篇十一
愛我中華，弘揚華夏文化。
小五四廣場。
端午節(jié)。
機電學院分團委。
xx科技大學機電學院傳統(tǒng)文化協(xié)會。
1、以端午節(jié)為平臺，弘揚傳統(tǒng)文化。
2、提活躍校園氣氛，帶動校園文化建設。
3、提高大學生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認同感，提升大學生的愛國熱情。
1、趣味性的包粽子。
2、競技游戲性的扎風箏。
3、以“端午節(jié)”為主題的橫幅簽字活動。
4、組織宣傳以“端午節(jié)”為主題的展板。
參與者：扎風箏藝人，包粽子藝人，伙管委以及所有大學生。
經(jīng)濟全球化的背景下，許多新興文化和外來文化對中華文化的侵蝕愈演愈烈，尤其是追求時尚和潮流的大學生，對我們祖先的文化變的漠視和淡忘，并且韓國人惡意的搶先注冊了我們祖先的文化，這是對我們華夏文化的惡意攻擊，這是我們中國人所不能忍受的，所以我們有必要也必須去弘揚我們的端午節(jié)，這是每個熱血中國人的責任和義務！
1、冠名：在整個活動中，所有的宣傳方式（海報橫幅噴繪視覺識別系統(tǒng)廣播等）都標有“xx—校園端午節(jié)”，在校園的每個角落打造規(guī)模品牌效應。
2、宣傳條幅，彩旗。
3、展板：設置專門的展板區(qū)，在展板上可標有貴公司的標語及相關的優(yōu)惠活動信息。
4、海報：在整個活動期間在海報欄張貼各個活動的預告海報，同時可標有貴公司的標語及相關的優(yōu)惠活動信息。
5、廣播：在活動前期，利用學校廣播在人流量集中的時期，對活動進行宣傳。
6、視覺識別系統(tǒng)：在活動現(xiàn)場設置貴公司的太陽傘，進行中會發(fā)放印有貴公司字樣的紙杯，衣衫等禮品，公司可為參賽選手提供印有公司標志的圍裙和餐具，形成視覺識別系統(tǒng)，擴大規(guī)模品牌宣傳。
7、電視報紙媒體：本次活動意義深遠，參與度高。我們會邀請到xx市媒體對活動進行報道。這將會更好更廣的擴大本次活動的宣傳攻勢，提高本次活動的影響力，為公司做到更強的宣傳。
8、同臺競技：公司也可派代表參與比賽，與同學們同臺合作交流比賽。
10、橫幅采取學生簽名的形式擴大效果同時可以在右下角標上公司名字
11、制作風箏的布料可以由公司提供上面可以印有公司的logo可由公司提供的。
費用合計1090元。
端午節(jié)教學方案及反思篇十二
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設計和教學反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學設計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當?shù)靥崆埃瑴p少教學設計中的預設，讓學生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領會和理解廖老師的思想。在教學中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結如下：
1、學生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學生回答還是比較積極主動的，尤其是我導入后和同學們談節(jié)日和吃的關系的時候，由于有點幽默的語言和學生交流是很融洽的，我問同學們從文中讀出什么以后，幾個同學談的都不錯。我還趁機讓幾個同學勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學設計沒有觸發(fā)學生的興奮點，對學情估計不夠充分，是應該吸取的一個教訓。另一個教訓是教學中應變能力欠缺。如果當時冷場時，我組織同學們結合這一點討論交流，并且結合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應手的，學生表現(xiàn)精彩，教師調控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學設計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復類似的課堂場景，當課堂情況變化時，缺少必要的引導和點撥。李老師談的對，課堂教學中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學生的實際情況在教學中做出相應的變化，教學中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的'特點，并且在此處質細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊捎谧约簩ξ恼碌你@研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
把這些問題擺出以后，我認為最關鍵最緊要的問題還是教師自己對教材的感悟理解。教師對教材的理解的深度和廣度很大程度上就決定了課堂的深度和廣度。學生的個性來源于教師的個性。黃老師提出教師對文本要有自己的心得與體會。我認為這是很難的，既要保證這種解讀不是誤讀，又要把教參和其它資料中的解讀了然于胸，對教師提出很高的要求。但是作為深得學生喜愛的教學能手，我認為自己應該具有自己的教學個性，必須在這上面下功夫，做文章。從現(xiàn)在開始，作為新的起點，在個性化教學的道路上堅定前行。
端午節(jié)教學方案及反思篇十三
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認識到自身存在的諸多不足之處，借此機會，進行總結，希望在今后的教學中能取得進步。
《端午日》這篇課文的重難點是對“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當，時間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點，并且在重難點的講解過程中由于對學情分析錯誤，重難點的切入點沒有找準，導致了整節(jié)課的失敗，學生回答問題的時候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對教案進行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設置上，采用朗讀法進行教學，分為集體朗讀，小組讀，再到個人朗誦。讓學生對這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動作的生動描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進行課堂精講。
《端午日》這篇課文的.重點是分析“賽龍舟精彩的場面描寫”，在時間的安排上，應該把大部分的時間花在分析場面描寫上，前面的導入和作者簡介應該以簡練為主，不可在這方面花費太多的時間。一篇課文最關鍵的地方就是重難點的講解，前面花費了太多時間，導致無法深入挖掘重難點，問題分析得也不到位，略顯倉促和匆忙。
端午節(jié)教學方案及反思篇十四
我在本篇課文的教學上運用的是以讀為主，讓學生感知濃郁的民俗畫面。我先是聲情并茂的引導學生進入角色，再由學生自由朗讀，找出相關的精彩段落進行交流，最后分析完文章思路后全班齊讀，逐步走進作者的感情世界。
學生第一次系統(tǒng)的接觸類似內容的文章，而且學生的朗讀積極性不太容易調動的起來，因此我注重了課前的準備，以激發(fā)學生的學習積極性。學生對于歷史典故和民俗故事會有比較濃的興趣，而且自己搜集資料也會更有成就感。
導入到正文之后，我從文章出發(fā)，在自主探究這個環(huán)節(jié)中以語言為教學立足點，關注學生對語言的理解、運用和積累。首先引導學生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語句子，使學生深入領會文中的思想情感。接著讓學生在朗讀的基礎上，合作探究，體味好詞好句。學生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語言特點的句子（比如：對比、字詞生動、文白夾雜等）。語言離不開生活，為了讓學生的語言發(fā)展得更好，我讓學生在分析時先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說一說自己的感受。
但是其中也有些不足。我在主題情感的挖掘上不夠到位。我對“為什么以端午的鴨蛋為題”這個整體感知的部分把握不夠，為了進入下一個環(huán)節(jié)，讓學生活動時間也不夠充分，因此，有些體現(xiàn)學生主動性的動手、動口的活動也不夠充分，未讓學生很好的展開討論，感受不夠深入。這是在以后的教學中需要解決的。
端午節(jié)教學方案及反思篇十五
設計意圖：
《指南》中強調：“幼兒藝術領域的學習的關鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造了”。在端午節(jié)來臨之際，我們引領幼兒走進社區(qū)，通過調查、訪談，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的一些習俗，并與家長協(xié)調，鼓勵幼兒參與端午節(jié)活動，如：插艾草、編蛋兜、涂雄黃、包粽子，帶幼兒去觀看龍舟賽等，豐富有關端午節(jié)的經(jīng)驗。鼓勵幼兒以繪畫語言表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，同時也幫助幼兒加深對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，萌發(fā)其愛家鄉(xiāng)的情感。
活動目標：
1.能清楚地說出家鄉(xiāng)端午節(jié)的習俗，并繪畫記錄端午節(jié)中快樂的畫面。
2.能畫出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，合理布局。
3.能大膽運用色彩表現(xiàn)快樂端午節(jié)的節(jié)日氣氛。
活動重點、難點：能畫出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，布局合理。
活動準備：
1.經(jīng)驗準備：家長帶領幼兒參與端午節(jié)活動，并拍照留念。
2.物質準備：幼兒參與端午節(jié)活動的圖片;紙、水彩筆、油畫棒;布置端午節(jié)主題畫展板。
活動過程：
一、談話導入，激發(fā)幼兒參與活動的興趣。
二、回憶家鄉(xiāng)過端午節(jié)的情景，討論繪畫內容和方法。
1.展示幼兒過節(jié)的照片，引發(fā)幼兒回憶端午節(jié)中趣事。
2.出示端午節(jié)的一些物品，鼓勵幼兒上臺，體驗插艾草、涂雄黃、斗蛋、賽龍舟等情景。
3.引導幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗，自由講述過端午節(jié)的情景。
4.出示節(jié)日環(huán)境照片，引導幼兒觀察節(jié)日美麗的顏色。
引導語：你在照片中看到什么?它們用了哪些色彩來表現(xiàn)?為什么要用這些顏色來表現(xiàn)?
設計意圖：(提供端午節(jié)的物品：艾草，雄黃，黃雞蛋等，通過看一看、摸一摸、聞一聞，充分調動各感官參與，更直觀了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習俗，為下面繪畫活動做好鋪墊。)。
1.展示賽龍舟、包粽子、斗蛋等圖片以及幼兒過節(jié)前景照片，加深幼兒對端午節(jié)習俗的印象。
2.引導語：小朋友，剛才我們一起回憶了家鄉(xiāng)過端午的一些情景，原來我們家鄉(xiāng)過端午節(jié)有這么多有趣活動，有包粽子、賽龍舟、插艾草、斗蛋等等，那小朋友想不想用畫畫的方式來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的人們過端午節(jié)的情景呢?那好，小朋友可以選擇自己喜歡的活動進行繪畫?！?BR> 3.教師簡單示范講解賽龍舟，粽子，彩蛋的畫法，強調畫面布局和顏色搭配。
4.交代要求，幼兒按意愿選擇繪畫內容，教師巡回指導。
(1)要求合理安排畫面，能明顯地畫出賽龍舟，斗蛋等端午節(jié)場景。
(2)能大膽運用色彩表現(xiàn)快樂端午節(jié)氣氛。
設計意圖：(鼓勵幼兒按意愿畫畫，滿足了他們的興趣和需要，促進幼兒個性化發(fā)展。)。
四、展示幼兒作品，引導幼兒欣賞與評價作品。
提問：你畫了什么?運用了什么顏色和畫面布局來表達端午節(jié)的快樂氣氛?
五、布置“快樂端午主題畫展”，引導幼兒自由參觀交流。
活動反思：
農村的幼兒與在城市里長大的孩子相比較，知識面等方面都比較貧乏。出于對這一方面的思考，在我執(zhí)教《快樂端午節(jié)》這一活動之前，先對幼兒對端午節(jié)習俗的認識做了簡單的談話調查，結果發(fā)現(xiàn)孩子們對這個節(jié)日一無所知。因此，在活動前，帶領幼兒走進社區(qū)，了解過端午節(jié)的一些習俗，并鼓勵孩子和爸爸媽媽一起收集有關端午節(jié)的物品，簡單了解端午節(jié)的習俗，學習包粽子，編雞蛋網(wǎng)袋，并拍照留念。值得表揚的是，本班家長非常的配合，收集了很多端午節(jié)的物品，拍了大量的照片，為活動的成功開展做了鋪墊。
活動開始，先以談話形式，結合圖片，端午節(jié)物品實物，孩子們的照片，與幼兒一起回顧家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，為下面的繪畫活動做好鋪墊。在端午印象畫環(huán)節(jié)中，孩子們的繪畫興趣很高，都能根據(jù)自己的興趣和繪畫水平選擇繪畫內容，在賽龍舟區(qū)，由于大部分幼兒對于“賽龍舟”這個活動并未親眼所見，所以，我先讓孩子說說自己從其它地方了解到的“賽龍舟”，通過提供賽龍舟圖片供幼兒觀察，最后經(jīng)過教師的簡單示范，大部分幼兒能畫出賽龍舟活動的動態(tài)特征和比賽時的激烈場景，不足之處在于，個別幼兒用色不夠大膽，畫面看起來不夠鮮艷。粽子區(qū)的孩子們特別可愛，會給粽子加上可愛的眼睛、嘴巴，很形象。不足之處在于，大部分幼兒沒有涂上底色，畫面顯得較為單一。畫蛋區(qū)的孩子，繪畫內容比較豐富，有在雞蛋上作畫的，有畫彩蛋的，有畫斗蛋情景的，都能大膽作畫，專注力和興趣點非常高。最后的展示環(huán)節(jié)，孩子們都非常開心，紛紛對自己的作品和同伴的作品進行對比，發(fā)出“好漂亮”的贊美聲。
藝術教肓是實施美肓的主要途徑，繪畫作為藝術表現(xiàn)的重要形式，在幼兒園深受幼兒喜愛。幼兒借助繪畫舒展內心的喜好和興趣，表達著對外部世界的認識和感受。作為引導者的教師，在幼兒美術教學中其作用應該主要體現(xiàn)在豐富幼兒的感性經(jīng)驗，激發(fā)其表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣，使之體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂。因此，在本次活動中，立足家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化―“端午節(jié)”，鼓勵幼兒大膽用繪畫形式，表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，提升幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力。
端午節(jié)教學方案及反思篇十六
端午節(jié)是中國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，直到現(xiàn)今，端午節(jié)仍然是許多中國人民喜愛和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日。今年的端午節(jié)三天小長假，為四隆廣場和景子街購物廣場業(yè)戶又創(chuàng)造了一個銷售佳期。為了營造商場濃濃的節(jié)日氛圍，促進兩店業(yè)戶銷售業(yè)績再創(chuàng)新高，特策劃端午節(jié)促銷活動。
端午佳節(jié)釣香粽四隆景子好禮多
20xx年x月x日
活動內容：
活動期間光臨四隆廣場、景子街購物廣場、景子街小商品城的消費者，不限金額，憑購物小票和購買物品參加游戲一次。消費者到指定區(qū)域內手持釣竿，計時開始從藍線處跑到紅線處，釣取紅色圓圈內的“粽子”，釣著粽子向回跑，把粽子放到起點的藍色圓圈內，游戲時間為90秒。在規(guī)定時間內釣取的粽子越多禮品越豐富。（紅線與藍線之間距離4米，跑道寬1.5米）獎品設置：4個——粽子一盒3個——風箏一個2個——杯子一個（庫存）1個或0個——紙抽一盒（庫存）（注：可同時有4人參加）
每天30盒粽子x3天x2=180盒
每天20個風箏x3天x2=120個
每天54個杯子x3天x2=324個
每天80盒紙抽x3天x2=480個
1、商管部：負責組織業(yè)戶做好活動宣傳，活動期間的業(yè)戶管理，業(yè)戶須知起草和發(fā)放。
3、工程部：負責活動裝飾品安裝、張貼工作
4、保衛(wèi)部：負責活動現(xiàn)場秩序維護。
5、財務部：活動資金保證與結算。
6、工會：活動紀律督導和活動現(xiàn)場人員調配，業(yè)戶銷售情況抽查。
7、超市：粽子、冰柜等在超市采購的活動獎品、禮品的運送工作
1、粽子：x元/盒xx盒=x元
2、風箏：庫存馬克杯：庫存紙抽：庫存
4、活動道具kt板粽子x個、釣竿：x元
總計：xx元
端午節(jié)教學方案及反思篇十七
一、自學提綱設計的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習俗?屈原是個怎樣的人?他為什么要投江自殺呢?他投江后人們是怎么做的?后來為什么向江中投粽子?”設計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設計。教學中我只注重了課文內容的銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導不夠。
我要求學生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學生都是從書上照搬，成了復讀課文內容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
端午節(jié)教學方案及反思篇十八
（一）主題來源：
端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習俗活動。其主要內容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶祝活動。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關的主題教學活動。
（二）主題目標：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛國情感。
2、初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準備和慶祝活動。
3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
（一）環(huán)境創(chuàng)設
1、更新區(qū)角內容，創(chuàng)設與端午節(jié)有關的區(qū)域活動。
2、增加有關端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3、創(chuàng)設主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作
1、和孩子一起收集有關端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。
2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、和孩子一起觀看有關節(jié)日慶?；顒拥膱蟮馈?BR> 4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
（三）活動涉及領域
語言：兒歌《端午節(jié)》
社會：《端午節(jié)的由來》
科學：《好吃的粽子》
美術：手工《端午香袋》
健康：競賽游戲《賽龍舟》
（四）具體活動安排
1、6月14日社會《端午節(jié)的由來》
2、6月15日兒歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科學《好吃的粽子》
5、6月20日競賽游戲《賽龍舟》
端午節(jié)教學方案及反思篇十九
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學法，把兩課時的教學內容壓縮成了一課時，所以教學本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學活動，我覺得有幾點值得反思：
一、自學提綱設計的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設計。教學中我只注重了課文內容的銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導不夠。
我要求學生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學生都是從書上照搬，成了復讀課文內容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
三、課堂氣氛不夠活躍。
激發(fā)不起學生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。
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端午節(jié)教學方案及反思篇一
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學法，把兩課時的教學內容壓縮成了一課時，所以教學本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學活動，我覺得有幾點值得反思：
我是這樣設計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設計。教學中我只注重了課文內容的'銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
我要求學生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學生都。
是從書上照搬，成了復讀課文內容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
激發(fā)不起學生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。
端午節(jié)教學方案及反思篇二
深入貫徹落實科學發(fā)展觀，以社會主義核心價值體系建設為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內涵，廣泛開展各種主題活動，引導師生進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強愛國情感，提高科學意識，促進人與自然和諧相處。
1、了解端午節(jié)的起源、文化以及節(jié)日風俗習慣。
2、感受中國文化節(jié)日的特點，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的文化內涵，增強節(jié)日文化理念，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
育傳統(tǒng)美德，揚愛國之心。
組長：馬艷
副組長：黃曉莉
組員：羅玉華、童秀麗、朱饒桂、全體班主任。
(一)以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動。在全校開展民俗知識教育活動，在升旗儀式中開展相關主題的國旗下講話，在學生中開展端午節(jié)手抄報競賽，引導廣大師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
(二)開展“與媽媽共同包粽子”等活動，共同體驗中國傳統(tǒng)文化瑰寶。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，說到端午不能不提粽子，粽子儼然已經(jīng)成為端午節(jié)的代表。在端午佳節(jié)，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進粽子里，可以增加孩子和家長對中國傳統(tǒng)文化的了解和認知感，培養(yǎng)親子感情。
第一步：準備階段(6月5日——6月9日)
作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨特的由來傳說和習俗活動，因此了解端午節(jié)蘊含的相關知識，這是端午節(jié)主題活動的首要內容。全體同學要在班主任老師的帶領下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關資料，開設國旗下專題講話，讓學生去認識和了解端午節(jié)，對端午節(jié)的來源、傳說故事、習俗活動都能了如指掌。
第二步：實施階段(6月11日——6月15日)
1、學生制作手抄報。(責任人：班主任)
通過制作手抄報，使對端午節(jié)的來源、傳說故事、習俗活動都能了如指掌，爭取更多的隊員成為端午節(jié)知識的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節(jié)，人類獨特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實踐活動：“與媽媽共同包粽子”活動。
在臨近端午節(jié)期間，各班主任老師布置學生與家人共同包粽子、做香囊，并寫一篇日記，在班隊課上與全班學生進行交流。(責任人：輔導員)
1、認真部署，廣泛宣傳
充分認識民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚和培育民族精神的重要途徑，是對學生進行德育的重要資源。提高認識，認真部署，切實保證此次文化活動落實到位。
2、講求方法，注重實效
目前，廣大青少年對民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認識日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動中，要講求方法，注重實效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍。
端午節(jié)教學方案及反思篇三
為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富全局職工文化生活，營造端午節(jié)文化氛圍，讓廣大職工深切感受傳統(tǒng)節(jié)日的獨特魅力，引導干部職工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，結合我局實際，在全局組織開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動，特制定本方案。
貫徹落實黨的十八大精神，結合黨的第二批群眾路線教育實踐活動，通過大力開展群眾性節(jié)日民俗文化活動，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內涵，引導廣大職工感受傳統(tǒng)文化魅力，增強愛國主義情感，弘揚愛國主義精神，深化公民思想道德建設，提升職工文明素質和單位文明程度，為財政的發(fā)展營造文明、進步、和諧的內外環(huán)境，推動財政精神文明建設再上新臺階。
粽香傳情共建文明
20xx年5月24日―6月2日
1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動。局里各科室、單位要組織干部職工在端午節(jié)前開展經(jīng)典誦讀會，通過吟誦屈原詩歌、端午節(jié)詩詞等形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導廣大干部職工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強愛國主義情感。今年“六一”兒童節(jié)與“端午節(jié)”緊連，局文明辦與駐局洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里與留守兒童一起開展詩歌朗誦、經(jīng)典誦讀、才藝表演等活動，結好對子、互幫互學、加深友誼，傳承端午文化，傳播志愿者服務理念，共度“六一”、“端午”佳節(jié)。
2、組織端午節(jié)文化傳承活動。局里各科室、單位要組織干部職工通過網(wǎng)絡、電視、聊天等形式，了解端午節(jié)風俗文化，暢談端午節(jié)見聞趣事，互學包粽子方法技能，增強端午節(jié)節(jié)日氛圍。駐洛寧縣崛東村幫扶工作隊員要組織局里部分志愿者與村里孤寡老人、留守兒童和困難家庭開展包粽子、話民俗活動，分老、中、青、少四代，現(xiàn)場組織端午節(jié)包粽子民俗傳承活動，由中老年人向青少年一代傳授包粽子技能，講解端午節(jié)來歷和當?shù)囟宋缑袼孜幕餐惺軆?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強愛國主義情感。
３、開展節(jié)日宣傳和凈化美化環(huán)境活動。要廣泛開展衛(wèi)生整治和衛(wèi)生健康知識宣傳普及活動，在局三樓宣傳欄出一期端午節(jié)專題版面，科學解釋懸艾葉、佩香囊、戴荷包、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習俗，普及日常衛(wèi)生保健知識，引導大家養(yǎng)成科學、文明、健康的生活方式，營造節(jié)日氛圍。要組織發(fā)動廣大干部職工清理辦公室環(huán)境衛(wèi)生和辦公樓營院衛(wèi)生，組織志愿者到局家屬院開展衛(wèi)生防病知識宣傳，對公共場所、重點部位和衛(wèi)生死角進行環(huán)境整治，對隨地吐痰、亂扔廢棄物等不文明行為進行勸阻和教育，增強人們的生態(tài)文明意識，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的工作生活環(huán)境。
(1)思想高度重視，加強組織領導。各科室、單位要把端午節(jié)主題活動作為貫徹落實十八大精神，開展黨的群眾路線教育實踐活動和推進社會主義核心價值體系建設的重要舉措，作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑，緊緊圍繞我局的精神文明創(chuàng)建工作，加強組織領導，認真抓好落實。
(2)把握節(jié)日主題，精心組織實施。各科室、單位要把開展好端午節(jié)主題文化活動作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實抓緊抓好。要把黨的群眾路線教育和“中國夢”的要求融入到活動中去，周密部署、精心實施，保證活動穩(wěn)步、有序開展。
(3)立足基層實際，創(chuàng)新活動形式。要充分發(fā)揮群眾的主體作用和主動精神，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的形式和載體，積極倡導文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。要把端午節(jié)主題文化活動和群眾性精神文明創(chuàng)建活動結合起來，與幫扶共建工作結合起來，與志愿服務活動結合起來，與未成年人思想道德建設結合起來。要堅持從實際出發(fā)，有針對性地設計項目、開展活動，務求取得實實在在的效果。
端午節(jié)教學方案及反思篇四
丑小鴨--它一生下來，因為長得很導，人和動物都不喜歡它，寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨，之后它靠自己的努力，最后飛了起來，它變成了一吳美麗的、在藍天上自由的、高高飛翔的白天鵝!丑小鴨，變天鵝，靠的正是自己的努力。
看了《丑小鴨》的故事，使我明白了一個道理：無論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去學去做，就必須能成功。爸爸，媽媽，老師，請放手讓我去做每一件事吧!我自信必須會像丑小鴨一樣，靠自己的努力“飛起來的”。
比例說我們班的劉愛娣。她剛轉到我班的時，她的學習不怎樣樣，有時回答一些簡單的問題她不能流利的回答，常受到老師的批評，三年級時老師把我倆調成同桌，我就天天和她在一齊，學習、玩，我驚奇的發(fā)現(xiàn)劉愛娣在做每一件事都那么專注，有一次我倆一齊預習一篇課文，我飛快的寫，5就把這篇課文預習完了，我轉頭一看，劉愛娣才剛剛把自然段的段意歸納出來，過了三四分鐘，我一看劉愛娣把這篇課文預習的滿滿的，什么分段呀，中心呀--，什么都不差，我正看著劉愛娣的書，周老師過來檢查預習了，把我的預習看完，便嘆了一口氣，看完劉愛娣的預習還夸獎劉愛娣，這時我覺得劉愛娣的學習進步了許多，此刻到了五年級，劉愛娣的學習比我還好。
我常常夢想著完美的將來，也許我長大了當個醫(yī)生，發(fā)明一種藥，病人吃了巴上會好。也許我長大是一名服裝設計師，發(fā)明一種衣服，人們穿著它會長出一對翅膀，像天使一樣自由自在的飛翔，也許我長大了一是名文具設計家，發(fā)明一種筆，筆上有燈，晚上寫字就更方便了，也許我長大了會到月球上造天堂--無論我將來要做什么，都要透過自己的努力才能做到。
我相信經(jīng)過我們的努力，我們的祖國會在我們這一代人的手里高高的“飛起來”。
端午節(jié)教學方案及反思篇五
單元活動目標：
1、情感、態(tài)度、價值觀目標。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動，提高學生弘揚傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標。
在收集資料的活動中，提高學生收集、處理信息的能力；在開展調查研究、采訪體驗等活動中謀發(fā)展學生與人交往、融入社會的能力；在學習包粽子等綜合實踐活動中，培養(yǎng)學生的動手操作能力。
3、知識目標。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習俗和相關詩詞等；學習科學研究的方法。
主題二走進端午節(jié)。
主題活動目標：
1、知識目標：
通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒右约瓣P于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標：
通過小課題研究，引導學生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進學生實踐活動能力的提高；通過小組合作調查、采訪、匯報交流，促進學生的協(xié)作探究能力、學習交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過小組集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強學生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進學生對傳統(tǒng)文化的認同。
活動重點：
1、通過活動，對端午節(jié)的來源、食俗、慶祝活動以及關于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、通過小組合作調查、采訪、匯報交流，促進學生的協(xié)作探究能力、學習交流能力以及人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
活動難點：
活動課時安排：8課時。
活動過程：
第一課時提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設情景，激發(fā)學生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實踐活動的主題——走進端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導學生提出問題：關于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導學生思考并提出自己對端午節(jié)的問題：
學生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習俗：
古時人們過端午節(jié)有哪些習俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關的詩詞、歌謠？作者是誰？內容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關的傳說。
端午節(jié)活動的種類、端午節(jié)活動的意義、具體的活動過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導學生共同探討，確定小組活動的主題。
（2）教師要提醒學生仔細想想，圍繞主題可以開展哪些活動，需要做哪些準備。
四、建立課題小組，設計小課題研究方案：
1、學生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設計子課題研究方案?；顒臃桨?。
3、組織學生互相交流并點評小組制定好的活動方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評價并提出意見和建議。
（3）教師指導評價。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學的建議，進一步完善修改活動方案。
第二課時訪談。
一、創(chuàng)設情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準備對我們身邊的人進行一次訪談！
2、教師指導學生選擇、確定自己感興趣的訪談對象、主題、內容等。
二、訪談準備，學習技巧。
1、引導學生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對象。
2、組織學生根據(jù)訪談對象分成若干小組，并分別制定訪談計劃。
3、指導學生與訪談對象預約，讓學生了解：為了不打擾訪談對象的工作、生活，我們應該事先與他進行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學習訪談技巧。
（1）讓學生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實例、介紹學生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結訪談時應該注意的問題和方法：
講究禮儀；運用訪談技巧；認真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實施。
1、在實施訪談前，教師要提出相應的要求,：
（1）建議學生準備好訪談工具。
（2）提示學生圍繞研究主題，按照原定計劃和訪談提綱進行訪談。
（3）注意傾聽，準確捕捉信息，認真記錄，及時收集有關信息，不隨意打斷訪談對象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務。
2、教師組織學生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺演練訪談。
4、請學生相互點評，提出優(yōu)缺點，和建議。
端午節(jié)教學方案及反思篇六
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風俗和來歷，樂于參與節(jié)日準備和慶祝活動。
2、對中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
1、和孩子一起收集有關端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。
2、帶孩子購買艾草、菖蒲、粽子、咸鴨蛋、，黃瓜等過節(jié)物品。
周一下午
活動一游戲蕾
周二下午
活動一手工《小猴賣”球”》
1、沿輪廓線剪下圖案。
2、如圖示沿內折線折疊好底版，并將遮陽棚折疊后粘貼在底版頂上。
3、如圖示將做柜臺的紙沿外折線折疊后粘貼到底版的相應位置成柜臺。
4、把面包、足球和球生圈放在柜臺上做小猴賣“球”的游戲
周三下午
活動一繪畫
周四下午
活動一繪畫
周五下午
活動一游戲真
端午節(jié)教學方案及反思篇七
1.概括北京胡同文化內涵的內容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內蘊。
2.學習作者用平時樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學生對文化的感悟能力，提高學生的文化品位。
4.培養(yǎng)學生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學重點。
1.總體把握文章的內容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。
教學難點。
1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。
2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內涵和外延。
課時安排：1課時。
首先簡要介紹作者及其作品風格，之后以資料的形式讓學生對“文化”這一概念的內涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習的形式，引導學生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導語。
同學們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學習的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學系。此后，當過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題“攝影藝術集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個在人類文化學中引用“文化”一詞：“文化乃是當個人為社會一分子時所獲得的包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風格及其他才能習慣等復雜的整體?！?BR> 杜威：“文化是一個錯綜的風俗習慣的結晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們仍可將人類生活之諸多形態(tài)分劃出七個大部門：一經(jīng)濟，二政治，三科學，四宗教，五道德，六文學，七藝術。”
《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造物質財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應的文化，并隨著社會物質生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?！薄傊拔幕笔且粋€內涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習。
1.北京的胡同有何特點？
明確：（提示學生用找關鍵詞語和關鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識極強；從“取名”而言，其原因很多，有計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點。
2.胡同文化的特點是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊的？
明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同?！彼伎既缦聠栴}：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟大潮的席卷而日趨消失，這是社會變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會興起。
7.完成思考和練習二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財富。主要指精神財富。
長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種。而一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態(tài)，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?？梢哉f，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午節(jié)教學方案及反思篇八
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認識到自身存在的諸多不足之處，借此機會，進行總結，希望在今后的教學中能取得進步。
《端午日》這篇課文的重難點是對“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當，時間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點，并且在重難點的講解過程中由于對學情分析錯誤，重難點的切入點沒有找準，導致了整節(jié)課的失敗，學生回答問題的時候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對教案進行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設置上，采用朗讀法進行教學，分為集體朗讀，小組讀，再到個人朗誦。讓學生對這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動作的生動描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進行課堂精講。
端午節(jié)教學方案及反思篇九
農歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，自20xx年始，端午節(jié)正式列入國家法定節(jié)日。在我國民間，端午節(jié)有很多習俗，要吃粽子、掛香袋、系絨線、房前屋后掛上象征祝福的葫蘆、艾蒿、柳枝等。今年端午節(jié)，社區(qū)將開展一些列慶?；顒?，具體方案如下：
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過開展一些列既具有傳統(tǒng)文化內涵又體現(xiàn)時代特色的富有創(chuàng)意的趣味活動來吸引社區(qū)居民積極參與，不但能達到活躍身心、聯(lián)絡鄰里感情、增強社區(qū)凝聚力的作用，更能寓教于樂，增進大家對端午節(jié)傳統(tǒng)文化的了解，深刻體驗傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的歷史意義，從而使民族精神得以傳承，為創(chuàng)建全國文明城市傳播中華文明。
品味端午，傳承文明
端午節(jié)前夕
濱江花園廣場
（一）包粽子、獻愛心比賽
在活動當天舉辦包粽子比賽，社區(qū)干部和居民齊參與，以拉近社區(qū)與居民之間的距離，增進鄰里感情。在活動結束后，將包好的粽子送給轄區(qū)孤寡、空巢及殘疾家庭。
參與對象：社區(qū)干部和社區(qū)居民
活動方式：
1、在10分鐘之內，看哪位參賽者的粽子包得又快又好。
2、由居民代表評出前三名及最上鏡粽子獎。
3、向得獎者頒發(fā)相應禮品。
4、凡參加比賽者都送一份紀念品。
5、比賽結束后，將所完成的粽子送給轄區(qū)孤寡老人、高齡老人及殘疾人。
（二）趣味有獎知識競賽
設置有關端午節(jié)的來歷、習俗方面的題目，邀請居民參與答題，答對者獲得禮品一份。
端午節(jié)教學方案及反思篇十
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設計和教學反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學設計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當?shù)靥崆埃瑴p少教學設計中的預設，讓學生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領會和理解廖老師的思想。在教學中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結如下：
1、學生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學生回答還是比較積極主動的，尤其是我導入后和同學們談節(jié)日和吃的關系的時候，由于有點幽默的語言和學生交流是很融洽的，我問同學們從文中讀出什么以后，幾個同學談的都不錯。我還趁機讓幾個同學勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學設計沒有觸發(fā)學生的興奮點，對學情估計不夠充分，是應該吸取的一個教訓。另一個教訓是教學中應變能力欠缺。如果當時冷場時，我組織同學們結合這一點討論交流，并且結合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應手的，學生表現(xiàn)精彩，教師調控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學設計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復類似的課堂場景，當課堂情況變化時，缺少必要的引導和點撥。李老師談的對，課堂教學中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學生的實際情況在教學中做出相應的變化，教學中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的特點，并且在此處質細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊?，由于自己對文章的鉆研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
一、談話導入，引出課題。
我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都與吃有關，比如八月十五團圓之夜吃月餅，春節(jié)喜迎春天的到來吃水餃，元宵節(jié)吃湯圓，大家還知道那些節(jié)日與吃有關系？讓幾個同學談完教師小結：這印證了我們中國一句俗語“民以食為天”。今天，讓我們再隨著汪曾祺走回農歷五月初五的江南，去端午節(jié)品嘗鴨蛋的香醇。介紹作者，認識字詞。
二、整體感知：
請同學們用自己喜歡的方式讀課文（在上課時調整為：由于本文的篇幅較長，請大家默讀或瀏覽）。
設計兩個主問題：從文中讀出了什么？讀懂了嗎？（把握文章的主要內容）。
三、重點研讀：
抓住鴨蛋的特點：有名、質細而油多。
探究是怎樣寫出來的？（小組討論，結合具體語句來分析，突出語言特點。）。
請你為高郵鴨蛋擬一則廣告詞。
五、讀出問題：在讀文章的過程中有什么疑惑？（實際教學中把此環(huán)節(jié)提前至品味語言前）提示：詞語、語句含義或文章結構、寫法等方面均可以提。
五、拓展延伸：請你談談你喜歡的節(jié)日風俗，為什么你會喜歡它？
教師小結：傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個炎黃子孫的靈魂上。如果，我們對自己的生活、對自己的家鄉(xiāng)、對自己的民族沒有熱情；如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木地活著，終有一天，我們的烙印會淡去，直至消失不見，那時的我們，“根”在何處呢？同學們，請把“根”留住，把我們的傳統(tǒng)文化留住。愿中華民族的文明之花開滿星球。
播放歌曲《把根留住》（實際上課時將這個環(huán)節(jié)略去）。
1、請同學們聯(lián)系自身的經(jīng)驗，介紹自己童年時代最難忘的有關過節(jié)的一件物品（如：年糕、月餅、湯圓、粽子等）或一件玩具（如：燈籠、炮仗等）。說出自己難忘的原因、感受、啟發(fā)。
2、建議：課外閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》教學設計思想：充分尊重學生，落實以學為主的教學思想。教師定位為學生學習的合作者和參與者、服務者，把學生思維引向深入的促進者。教學遵循文章寫了什么——怎樣寫的——為什么這樣寫的思路設計，力圖使學生對文章的感受和理解走向深入，展現(xiàn)個性。
端午節(jié)教學方案及反思篇十一
愛我中華，弘揚華夏文化。
小五四廣場。
端午節(jié)。
機電學院分團委。
xx科技大學機電學院傳統(tǒng)文化協(xié)會。
1、以端午節(jié)為平臺，弘揚傳統(tǒng)文化。
2、提活躍校園氣氛，帶動校園文化建設。
3、提高大學生對中華傳統(tǒng)節(jié)日的認同感，提升大學生的愛國熱情。
1、趣味性的包粽子。
2、競技游戲性的扎風箏。
3、以“端午節(jié)”為主題的橫幅簽字活動。
4、組織宣傳以“端午節(jié)”為主題的展板。
參與者：扎風箏藝人，包粽子藝人，伙管委以及所有大學生。
經(jīng)濟全球化的背景下，許多新興文化和外來文化對中華文化的侵蝕愈演愈烈，尤其是追求時尚和潮流的大學生，對我們祖先的文化變的漠視和淡忘，并且韓國人惡意的搶先注冊了我們祖先的文化，這是對我們華夏文化的惡意攻擊，這是我們中國人所不能忍受的，所以我們有必要也必須去弘揚我們的端午節(jié)，這是每個熱血中國人的責任和義務！
1、冠名：在整個活動中，所有的宣傳方式（海報橫幅噴繪視覺識別系統(tǒng)廣播等）都標有“xx—校園端午節(jié)”，在校園的每個角落打造規(guī)模品牌效應。
2、宣傳條幅，彩旗。
3、展板：設置專門的展板區(qū)，在展板上可標有貴公司的標語及相關的優(yōu)惠活動信息。
4、海報：在整個活動期間在海報欄張貼各個活動的預告海報，同時可標有貴公司的標語及相關的優(yōu)惠活動信息。
5、廣播：在活動前期，利用學校廣播在人流量集中的時期，對活動進行宣傳。
6、視覺識別系統(tǒng)：在活動現(xiàn)場設置貴公司的太陽傘，進行中會發(fā)放印有貴公司字樣的紙杯，衣衫等禮品，公司可為參賽選手提供印有公司標志的圍裙和餐具，形成視覺識別系統(tǒng)，擴大規(guī)模品牌宣傳。
7、電視報紙媒體：本次活動意義深遠，參與度高。我們會邀請到xx市媒體對活動進行報道。這將會更好更廣的擴大本次活動的宣傳攻勢，提高本次活動的影響力，為公司做到更強的宣傳。
8、同臺競技：公司也可派代表參與比賽，與同學們同臺合作交流比賽。
10、橫幅采取學生簽名的形式擴大效果同時可以在右下角標上公司名字
11、制作風箏的布料可以由公司提供上面可以印有公司的logo可由公司提供的。
費用合計1090元。
端午節(jié)教學方案及反思篇十二
我上了一節(jié)展示課?，F(xiàn)在把上課的設計和教學反思整理如下：在上課前，我和廖老師就這一課的設計進行了交流。廖老師鼓勵我進一步開放一些，上得有挑戰(zhàn)性一些。并對教學設計談了幾點看法：讀出問題這個環(huán)節(jié)可以適當?shù)靥崆埃瑴p少教學設計中的預設，讓學生思維充分地展現(xiàn)，在點撥和引導和評價中展現(xiàn)教師的功夫。少表演、展示甚至賣弄。課堂進行完畢后，自己感覺沒有完全領會和理解廖老師的思想。在教學中出現(xiàn)很多不到位和不和諧的地方，總結如下：
1、學生參與面小，并且不夠興奮活躍，主動性不強。之所以出現(xiàn)這種情況，教師本身的原因是很值得深思的。課堂一開始，學生回答還是比較積極主動的，尤其是我導入后和同學們談節(jié)日和吃的關系的時候，由于有點幽默的語言和學生交流是很融洽的，我問同學們從文中讀出什么以后，幾個同學談的都不錯。我還趁機讓幾個同學勾勒梳理出文章的輪廓。但是到了我談“汪曾祺是一個嘴饞的人”這個問題時，同學們顯然不感冒，一度出現(xiàn)冷場，幾個同學分析也沒有圍繞這個點展開，教師比較生硬地把學生拉回到讀出問題上來，浪費了很多的時間。上完課后，我和李老師交流才得知，桓臺本地特產(chǎn)就是馬踏湖的鴨蛋，感到非常的惋惜，自己錯失了一個很好的切入和拓展的資源！所以說教學設計沒有觸發(fā)學生的興奮點，對學情估計不夠充分，是應該吸取的一個教訓。另一個教訓是教學中應變能力欠缺。如果當時冷場時，我組織同學們結合這一點討論交流，并且結合文本說明理由的時候，可能會是另外一種情況。
2、學生對文章讀得不夠。這一課語言是很有特點的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的感情和語氣語調很少涉及，致使對文章的味道和意蘊沒有充分挖掘出來。本節(jié)課上對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是下了功夫的，但其它地方，尤其是學生回答問題引用文本語言的時候，自己喪失了很多指導他們朗讀和體會作者感情的機會，一想到這一點，自己就不能原諒自己。
3、自己不夠大氣和從容。以前上這一節(jié)課可以說是得心應手的，學生表現(xiàn)精彩，教師調控課堂從容，感覺很舒服、愜意。但在這一節(jié)課，自己感覺自己心態(tài)沒有擺好，在教學設計和課堂駕馭上暴露出很多問題：一是總想重復類似的課堂場景，當課堂情況變化時，缺少必要的引導和點撥。李老師談的對，課堂教學中沒有意外就沒有驚喜，意外出現(xiàn)的時候就是看教師的素質和功夫的時候！自己沒有根據(jù)學生的實際情況在教學中做出相應的變化，教學中缺少一種循循善誘和自然從容的氣質。
4、對文本的挖掘不夠細致深入。上完課后，廖老師也給自己指點了幾個課堂中幾個有缺憾的地方，讓自己感觸很深。原先自己認為對“筷子頭一扎下去……”一句的讀和品是比較成功的，但廖老師認為還可以做得更好，學生兩次讀成了筷子一扎下去，如果此時比較辨析一下筷子和筷子頭，就能進一步體會到油多的'特點，并且在此處質細的特點也有所體現(xiàn)。我也想到，“一……就……”這個關聯(lián)詞語也非常值得品味。對這篇課文的總體把握上，也還有值得深究的東西。黃老師談到，作者寫鴨蛋，不光是因為好吃，還有好玩。在這兩者上面寫出作者的生活情趣，教學中自己只把重點放在前者上了，這顯然是不全面的?？傊捎谧约簩ξ恼碌你@研不夠深入和透徹，使課堂失去了很多生成的精彩。
把這些問題擺出以后，我認為最關鍵最緊要的問題還是教師自己對教材的感悟理解。教師對教材的理解的深度和廣度很大程度上就決定了課堂的深度和廣度。學生的個性來源于教師的個性。黃老師提出教師對文本要有自己的心得與體會。我認為這是很難的，既要保證這種解讀不是誤讀，又要把教參和其它資料中的解讀了然于胸，對教師提出很高的要求。但是作為深得學生喜愛的教學能手，我認為自己應該具有自己的教學個性，必須在這上面下功夫，做文章。從現(xiàn)在開始，作為新的起點，在個性化教學的道路上堅定前行。
端午節(jié)教學方案及反思篇十三
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認識到自身存在的諸多不足之處，借此機會，進行總結，希望在今后的教學中能取得進步。
《端午日》這篇課文的重難點是對“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當，時間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點，并且在重難點的講解過程中由于對學情分析錯誤，重難點的切入點沒有找準，導致了整節(jié)課的失敗，學生回答問題的時候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對教案進行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設置上，采用朗讀法進行教學，分為集體朗讀，小組讀，再到個人朗誦。讓學生對這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動作的生動描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進行課堂精講。
《端午日》這篇課文的.重點是分析“賽龍舟精彩的場面描寫”，在時間的安排上，應該把大部分的時間花在分析場面描寫上，前面的導入和作者簡介應該以簡練為主，不可在這方面花費太多的時間。一篇課文最關鍵的地方就是重難點的講解，前面花費了太多時間，導致無法深入挖掘重難點，問題分析得也不到位，略顯倉促和匆忙。
端午節(jié)教學方案及反思篇十四
我在本篇課文的教學上運用的是以讀為主，讓學生感知濃郁的民俗畫面。我先是聲情并茂的引導學生進入角色，再由學生自由朗讀，找出相關的精彩段落進行交流，最后分析完文章思路后全班齊讀，逐步走進作者的感情世界。
學生第一次系統(tǒng)的接觸類似內容的文章，而且學生的朗讀積極性不太容易調動的起來，因此我注重了課前的準備，以激發(fā)學生的學習積極性。學生對于歷史典故和民俗故事會有比較濃的興趣，而且自己搜集資料也會更有成就感。
導入到正文之后，我從文章出發(fā)，在自主探究這個環(huán)節(jié)中以語言為教學立足點，關注學生對語言的理解、運用和積累。首先引導學生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語句子，使學生深入領會文中的思想情感。接著讓學生在朗讀的基礎上，合作探究，體味好詞好句。學生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語言特點的句子（比如：對比、字詞生動、文白夾雜等）。語言離不開生活，為了讓學生的語言發(fā)展得更好，我讓學生在分析時先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說一說自己的感受。
但是其中也有些不足。我在主題情感的挖掘上不夠到位。我對“為什么以端午的鴨蛋為題”這個整體感知的部分把握不夠，為了進入下一個環(huán)節(jié)，讓學生活動時間也不夠充分，因此，有些體現(xiàn)學生主動性的動手、動口的活動也不夠充分，未讓學生很好的展開討論，感受不夠深入。這是在以后的教學中需要解決的。
端午節(jié)教學方案及反思篇十五
設計意圖：
《指南》中強調：“幼兒藝術領域的學習的關鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造了”。在端午節(jié)來臨之際，我們引領幼兒走進社區(qū)，通過調查、訪談，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的一些習俗，并與家長協(xié)調，鼓勵幼兒參與端午節(jié)活動，如：插艾草、編蛋兜、涂雄黃、包粽子，帶幼兒去觀看龍舟賽等，豐富有關端午節(jié)的經(jīng)驗。鼓勵幼兒以繪畫語言表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，同時也幫助幼兒加深對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，萌發(fā)其愛家鄉(xiāng)的情感。
活動目標：
1.能清楚地說出家鄉(xiāng)端午節(jié)的習俗，并繪畫記錄端午節(jié)中快樂的畫面。
2.能畫出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，合理布局。
3.能大膽運用色彩表現(xiàn)快樂端午節(jié)的節(jié)日氣氛。
活動重點、難點：能畫出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，布局合理。
活動準備：
1.經(jīng)驗準備：家長帶領幼兒參與端午節(jié)活動，并拍照留念。
2.物質準備：幼兒參與端午節(jié)活動的圖片;紙、水彩筆、油畫棒;布置端午節(jié)主題畫展板。
活動過程：
一、談話導入，激發(fā)幼兒參與活動的興趣。
二、回憶家鄉(xiāng)過端午節(jié)的情景，討論繪畫內容和方法。
1.展示幼兒過節(jié)的照片，引發(fā)幼兒回憶端午節(jié)中趣事。
2.出示端午節(jié)的一些物品，鼓勵幼兒上臺，體驗插艾草、涂雄黃、斗蛋、賽龍舟等情景。
3.引導幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗，自由講述過端午節(jié)的情景。
4.出示節(jié)日環(huán)境照片，引導幼兒觀察節(jié)日美麗的顏色。
引導語：你在照片中看到什么?它們用了哪些色彩來表現(xiàn)?為什么要用這些顏色來表現(xiàn)?
設計意圖：(提供端午節(jié)的物品：艾草，雄黃，黃雞蛋等，通過看一看、摸一摸、聞一聞，充分調動各感官參與，更直觀了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習俗，為下面繪畫活動做好鋪墊。)。
1.展示賽龍舟、包粽子、斗蛋等圖片以及幼兒過節(jié)前景照片，加深幼兒對端午節(jié)習俗的印象。
2.引導語：小朋友，剛才我們一起回憶了家鄉(xiāng)過端午的一些情景，原來我們家鄉(xiāng)過端午節(jié)有這么多有趣活動，有包粽子、賽龍舟、插艾草、斗蛋等等，那小朋友想不想用畫畫的方式來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的人們過端午節(jié)的情景呢?那好，小朋友可以選擇自己喜歡的活動進行繪畫?！?BR> 3.教師簡單示范講解賽龍舟，粽子，彩蛋的畫法，強調畫面布局和顏色搭配。
4.交代要求，幼兒按意愿選擇繪畫內容，教師巡回指導。
(1)要求合理安排畫面，能明顯地畫出賽龍舟，斗蛋等端午節(jié)場景。
(2)能大膽運用色彩表現(xiàn)快樂端午節(jié)氣氛。
設計意圖：(鼓勵幼兒按意愿畫畫，滿足了他們的興趣和需要，促進幼兒個性化發(fā)展。)。
四、展示幼兒作品，引導幼兒欣賞與評價作品。
提問：你畫了什么?運用了什么顏色和畫面布局來表達端午節(jié)的快樂氣氛?
五、布置“快樂端午主題畫展”，引導幼兒自由參觀交流。
活動反思：
農村的幼兒與在城市里長大的孩子相比較，知識面等方面都比較貧乏。出于對這一方面的思考，在我執(zhí)教《快樂端午節(jié)》這一活動之前，先對幼兒對端午節(jié)習俗的認識做了簡單的談話調查，結果發(fā)現(xiàn)孩子們對這個節(jié)日一無所知。因此，在活動前，帶領幼兒走進社區(qū)，了解過端午節(jié)的一些習俗，并鼓勵孩子和爸爸媽媽一起收集有關端午節(jié)的物品，簡單了解端午節(jié)的習俗，學習包粽子，編雞蛋網(wǎng)袋，并拍照留念。值得表揚的是，本班家長非常的配合，收集了很多端午節(jié)的物品，拍了大量的照片，為活動的成功開展做了鋪墊。
活動開始，先以談話形式，結合圖片，端午節(jié)物品實物，孩子們的照片，與幼兒一起回顧家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，為下面的繪畫活動做好鋪墊。在端午印象畫環(huán)節(jié)中，孩子們的繪畫興趣很高，都能根據(jù)自己的興趣和繪畫水平選擇繪畫內容，在賽龍舟區(qū)，由于大部分幼兒對于“賽龍舟”這個活動并未親眼所見，所以，我先讓孩子說說自己從其它地方了解到的“賽龍舟”，通過提供賽龍舟圖片供幼兒觀察，最后經(jīng)過教師的簡單示范，大部分幼兒能畫出賽龍舟活動的動態(tài)特征和比賽時的激烈場景，不足之處在于，個別幼兒用色不夠大膽，畫面看起來不夠鮮艷。粽子區(qū)的孩子們特別可愛，會給粽子加上可愛的眼睛、嘴巴，很形象。不足之處在于，大部分幼兒沒有涂上底色，畫面顯得較為單一。畫蛋區(qū)的孩子，繪畫內容比較豐富，有在雞蛋上作畫的，有畫彩蛋的，有畫斗蛋情景的，都能大膽作畫，專注力和興趣點非常高。最后的展示環(huán)節(jié)，孩子們都非常開心，紛紛對自己的作品和同伴的作品進行對比，發(fā)出“好漂亮”的贊美聲。
藝術教肓是實施美肓的主要途徑，繪畫作為藝術表現(xiàn)的重要形式，在幼兒園深受幼兒喜愛。幼兒借助繪畫舒展內心的喜好和興趣，表達著對外部世界的認識和感受。作為引導者的教師，在幼兒美術教學中其作用應該主要體現(xiàn)在豐富幼兒的感性經(jīng)驗，激發(fā)其表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣，使之體驗自由表達和創(chuàng)造的快樂。因此，在本次活動中，立足家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化―“端午節(jié)”，鼓勵幼兒大膽用繪畫形式，表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，提升幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力。
端午節(jié)教學方案及反思篇十六
端午節(jié)是中國一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，直到現(xiàn)今，端午節(jié)仍然是許多中國人民喜愛和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日。今年的端午節(jié)三天小長假，為四隆廣場和景子街購物廣場業(yè)戶又創(chuàng)造了一個銷售佳期。為了營造商場濃濃的節(jié)日氛圍，促進兩店業(yè)戶銷售業(yè)績再創(chuàng)新高，特策劃端午節(jié)促銷活動。
端午佳節(jié)釣香粽四隆景子好禮多
20xx年x月x日
活動內容：
活動期間光臨四隆廣場、景子街購物廣場、景子街小商品城的消費者，不限金額，憑購物小票和購買物品參加游戲一次。消費者到指定區(qū)域內手持釣竿，計時開始從藍線處跑到紅線處，釣取紅色圓圈內的“粽子”，釣著粽子向回跑，把粽子放到起點的藍色圓圈內，游戲時間為90秒。在規(guī)定時間內釣取的粽子越多禮品越豐富。（紅線與藍線之間距離4米，跑道寬1.5米）獎品設置：4個——粽子一盒3個——風箏一個2個——杯子一個（庫存）1個或0個——紙抽一盒（庫存）（注：可同時有4人參加）
每天30盒粽子x3天x2=180盒
每天20個風箏x3天x2=120個
每天54個杯子x3天x2=324個
每天80盒紙抽x3天x2=480個
1、商管部：負責組織業(yè)戶做好活動宣傳，活動期間的業(yè)戶管理，業(yè)戶須知起草和發(fā)放。
3、工程部：負責活動裝飾品安裝、張貼工作
4、保衛(wèi)部：負責活動現(xiàn)場秩序維護。
5、財務部：活動資金保證與結算。
6、工會：活動紀律督導和活動現(xiàn)場人員調配，業(yè)戶銷售情況抽查。
7、超市：粽子、冰柜等在超市采購的活動獎品、禮品的運送工作
1、粽子：x元/盒xx盒=x元
2、風箏：庫存馬克杯：庫存紙抽：庫存
4、活動道具kt板粽子x個、釣竿：x元
總計：xx元
端午節(jié)教學方案及反思篇十七
一、自學提綱設計的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習俗?屈原是個怎樣的人?他為什么要投江自殺呢?他投江后人們是怎么做的?后來為什么向江中投粽子?”設計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設計。教學中我只注重了課文內容的銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導不夠。
我要求學生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學生都是從書上照搬，成了復讀課文內容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
端午節(jié)教學方案及反思篇十八
（一）主題來源：
端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習俗活動。其主要內容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時是一個可以和親友團聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動，時至今日，端午節(jié)仍是一個十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶祝活動。通過端午節(jié)來進一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義。同時，端午節(jié)又有著一個有名的來歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關的主題教學活動。
（二）主題目標：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛國情感。
2、初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準備和慶祝活動。
3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
（一）環(huán)境創(chuàng)設
1、更新區(qū)角內容，創(chuàng)設與端午節(jié)有關的區(qū)域活動。
2、增加有關端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3、創(chuàng)設主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作
1、和孩子一起收集有關端午節(jié)風俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風俗。
2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、和孩子一起觀看有關節(jié)日慶?；顒拥膱蟮馈?BR> 4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動。
（三）活動涉及領域
語言：兒歌《端午節(jié)》
社會：《端午節(jié)的由來》
科學：《好吃的粽子》
美術：手工《端午香袋》
健康：競賽游戲《賽龍舟》
（四）具體活動安排
1、6月14日社會《端午節(jié)的由來》
2、6月15日兒歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科學《好吃的粽子》
5、6月20日競賽游戲《賽龍舟》
端午節(jié)教學方案及反思篇十九
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領，他感到報國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當人們聽到這個消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀念屈原，都會向江中投粽子。
我在講這一課時，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學法，把兩課時的教學內容壓縮成了一課時，所以教學本課時時間顯得有點緊張，做后還拖了點堂。通過這節(jié)課的教學活動，我覺得有幾點值得反思：
一、自學提綱設計的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設計的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習俗？屈原是個怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設計這些問題時，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設計。教學中我只注重了課文內容的銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設計前兩個問題，從屈原是個怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強盛，被流放之后依然為國擔憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內容中抓住重點句體會人們對屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導不夠。
我要求學生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學生都是從書上照搬，成了復讀課文內容，我本想引導一下或是我來說一下，讓學生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結尾，使這里一帶而過。這個環(huán)節(jié)是教學的重點，一帶而過使課堂沒了重心。
三、課堂氣氛不夠活躍。
激發(fā)不起學生的積極性，是我準備不足所致，以后我會多加注意。
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