國(guó)際關(guān)系是各國(guó)之間相互依存的交往與合作。在寫(xiě)總結(jié)之前，先把過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷進(jìn)行分類整理。以下是小編為大家推薦的辯論技巧，希望能提高大家的辯論效果。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇一
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
本書(shū)以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái)，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人，描寫(xiě)得栩栩如生。
書(shū)中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在_中的緣于愛(ài)、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無(wú)微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵。他們?cè)且粚?duì)戀人，但愛(ài)情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛(ài)國(guó)熱情，改過(guò)自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無(wú)畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國(guó)，俄羅斯人民迎來(lái)了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來(lái)，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì)。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國(guó)家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期望過(guò)上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)恐怖主義，反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛(ài)和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇二
拜讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
其中，他教給我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”確實(shí)，情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂(lè)觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動(dòng)莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，讓那種快樂(lè)既不會(huì)被清貧的生活所剝奪，也不會(huì)被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。那么首先就要意識(shí)到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)?！睘榱撕粚?shí)自己的知識(shí)功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)、一本活的教科書(shū)、一個(gè)“什么都懂，什么都會(huì)”的人。在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，不滿足已有的結(jié)論，向未來(lái)挑戰(zhàn)。教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。這樣，師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。
教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂(lè)吧！
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇三
《威尼斯商人》這本書(shū)是英國(guó)最著名的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的四大喜劇中的一本。故事內(nèi)容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經(jīng)歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個(gè)成功的商人，他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬(wàn)分高興。
這時(shí)，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來(lái)，原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主，想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫(xiě)到：“如不按時(shí)還錢，就要從你的身上割下一磅肉?！卑矕|尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。
在法庭上法官說(shuō)：“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國(guó)家。事后，安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的。為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi)，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心。為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明，有愛(ài)心的人。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇四
《教師的幸福資本》這本書(shū)也給了我積極向上的.動(dòng)力。特別是里面的一章挑戰(zhàn)工作——優(yōu)秀教師的職業(yè)資本，這里既有數(shù)學(xué)特級(jí)教師華老師的教，也有他對(duì)別的老師執(zhí)教的課的評(píng);既有他教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對(duì)人生的感悟。
講述教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)短文，不僅操作性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，使人想看，而且愛(ài)看。讀完全書(shū)，我感覺(jué)仿佛每個(gè)章節(jié)的背后都蘊(yùn)藏了無(wú)窮的玄妙，讓人懷著更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進(jìn)名師。華老師致力于探索人文化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學(xué)充盈著時(shí)代氣息，洋溢著濃濃的師生情誼，一股清新流動(dòng)的生命活力讓學(xué)生特別愛(ài)上他的“瘋狂數(shù)學(xué)”。讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計(jì)帶給學(xué)生一些思考，讓其尋找數(shù)學(xué)知識(shí)背后的東西。
華老師雖然是一名數(shù)學(xué)教師，但卻有著豐富的文化底蘊(yùn)，文章中經(jīng)常引古論今，從我國(guó)古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛(ài)因斯坦;從詩(shī)歌到故事他都能結(jié)合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當(dāng)?shù)匾茫宜€善于以日常生活中的事，如農(nóng)民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學(xué)，聯(lián)系到數(shù)學(xué)。這些，都得益于他的喜讀善思。一個(gè)工作繁忙的教育者，在有限的時(shí)間里閱讀了如此多的書(shū)籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書(shū)上一系列這么優(yōu)秀老師的高度時(shí)，不禁感嘆，我能否實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的轉(zhuǎn)變?如何提升自己思想的高度?看完了，這本書(shū)帶給大家的收獲不僅改變著我們，更應(yīng)該把這份收獲變成教育教學(xué)方法的改變，帶給孩子們!其實(shí)靜下心來(lái)想想，對(duì)于一個(gè)普通教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
那么，就讓我們翰林這個(gè)大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學(xué)生吧。努力地充實(shí)自己，提升自己的文化品位，做一個(gè)幸福的教師。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇五
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！痹谖襾?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來(lái)而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊鋈艘?，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒?！墩撜Z(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
你找到屬于你自己的啟明星了嗎?
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇六
置身歷史，讀史可以知興替。
我們無(wú)法回到過(guò)去，亦無(wú)法知曉未來(lái)，而歷史正是我們鑒往知來(lái)的重要手段。《明史》是二十四史中的最后一史，具有極其重要的歷史意義，史學(xué)價(jià)值更是無(wú)可替代的。而明朝的歷史事件與朝代記憶，也折射出許多至關(guān)重要亦或規(guī)律性的變遷和興替法則。
統(tǒng)治者可謂一人之下，萬(wàn)人之上，天下皆臣之，疆土皆屬之。當(dāng)一個(gè)人的權(quán)利膨脹到了極限之時(shí)，他必然會(huì)有一定的獨(dú)裁色彩和專斷精神。固然，這是一個(gè)封建制度下的必然產(chǎn)物，但是，當(dāng)他的獨(dú)裁發(fā)展到了是非不分，善惡不明，暴戾昏庸之時(shí)，也就是一個(gè)王朝統(tǒng)治的臨界點(diǎn)，之后，無(wú)非是人民揭竿起義，推翻其暴政，更換新朝與帝王之時(shí)。朱元璋大殺功臣，卻開(kāi)創(chuàng)了大明三百年基業(yè)，結(jié)束了在元末人民生活的水深火熱的時(shí)代;朱棣暴戾而多疑，只因方孝孺不服從命令便夷其十族，活剝了黃子澄，但卻于永樂(lè)年間創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，四海皆賓的盛世之景，也修著了《永樂(lè)大典》這一曠世巨作。因而皇帝的獨(dú)裁與專斷，酷虐與暴戾，與其統(tǒng)治的清明盛世亦或太平清明無(wú)有很直接的關(guān)系。崇禎帝品躬儉行，卻斷送了大明江山。正所謂好人與明君，不可劃為一體。而現(xiàn)實(shí)生活中，由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，政治制度越發(fā)民主，不再是皇帝一人獨(dú)裁，人民成為國(guó)家的主人。但一國(guó)終究要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，類似于當(dāng)年的皇帝，但性質(zhì)卻大不相同。不僅應(yīng)當(dāng)勤儉躬行，又要勤于政事，為國(guó)為民著想，因而必須為生活中的好人，又是所謂一般意義的明君。這樣，方可帶領(lǐng)人民和國(guó)家走向繁榮和昌盛。若要一個(gè)國(guó)家或王朝興盛，古之方法手段卻于今通用。即一國(guó)之首，應(yīng)當(dāng)勤于政事，勤勞的處理個(gè)種國(guó)家政務(wù)，以使國(guó)家更好的運(yùn)行、發(fā)展;還應(yīng)當(dāng)愛(ài)民，使民眾生活安定，方使社會(huì)安康;應(yīng)當(dāng)積極納諫，采納好的建議，并虛心接受對(duì)自己的批評(píng)，這些多事互相輔成無(wú)疑。
因此王朝的興衰榮辱與國(guó)家的昌盛有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從王朝的種種做法，我們可以提煉其精華，總結(jié)前人的方法和經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到鑒往知來(lái)的效果。讓中華民族的智慧流芳百世，讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇七
每個(gè)人心中都有一個(gè)孩子，一個(gè)曾經(jīng)是你，但已經(jīng)不再認(rèn)識(shí)你的孩子。但就像一把手電筒被失手扔進(jìn)黑暗河水里，它的光亮卻會(huì)永遠(yuǎn)在沉沉的河水中堅(jiān)持著。你心中那睡著的孩子兒，也會(huì)一直等你，等你發(fā)現(xiàn)他，然后把他叫醒。他也甘愿醒著，就這樣，陪你一起成長(zhǎng)，一起葆有“赤子之心”。在這尺素寸心的時(shí)間，原來(lái)還有一個(gè)人，曾這么認(rèn)真、執(zhí)著地等著你，陪著你，一輩子。
這個(gè)睡著的孩子兒，在每個(gè)人心里，都是不一樣的。就像天上的星星。小王子離開(kāi)前，曾對(duì)“我”說(shuō)：“當(dāng)你在夜里望著天空時(shí)，既然我就在其中的一顆星星上面，既然我在其中一顆星星上笑著，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，就好像滿天的星星都在笑。只有你一個(gè)人，看見(jiàn)的是會(huì)笑的星星。”每顆星星在每個(gè)人眼里都是獨(dú)一無(wú)二的，你心中的重要的東西別人是看不見(jiàn)的，因?yàn)槟切┦潜晃覀儭榜Z養(yǎng)”的。
就像小王子曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的玫瑰，是他對(duì)一朵花兒的忠貞，這朵玫瑰的影像，即使在他睡著時(shí)，仍然在他身上發(fā)出光芒，就像一盞燈的火焰一樣。我們每個(gè)人的'心中“睡著的孩子兒”，也毫無(wú)保留地忠貞于我們，只是很多時(shí)候，在漸漸長(zhǎng)大的路上，我們將他們隱藏了起來(lái)，忽略了他們。當(dāng)我們夜晚熟睡時(shí)，也許他們的影像會(huì)在我們身上發(fā)光，讓我們漸漸地回歸本心。
而我們，對(duì)于心中的“孩子兒”，我們對(duì)他們負(fù)有責(zé)任！小王子在毫無(wú)聲響的倒下前，仍然記掛玫瑰：“你知道······我的花兒······我對(duì)她有責(zé)任！她是那么柔弱！她是那么天真。她只有四根微不足道的刺，用來(lái)抵御整個(gè)世界······”玫瑰用刺保護(hù)自己，不想讓自己受傷，可是她卻足夠纖弱，足夠天真。
她們以為有了刺就會(huì)顯得很厲害?？墒谴讨皇撬齻兊谋Ｗo(hù)色，因?yàn)閮?nèi)心的驕傲，她們必須偽裝得足夠堅(jiān)強(qiáng)?？墒撬齻儍?nèi)心還是需要有人澆水、有人給她們蓋上罩子，有人保護(hù)，有人支撐。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇八
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭?shū)牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長(zhǎng)，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看，從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后200年。這還只是書(shū)中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時(shí)候大概是一、兩節(jié)，但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒(méi)有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了插話中的插話。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒(méi)有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分。可他在五57又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來(lái)的五58，他又開(kāi)始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開(kāi)始討論自己的一個(gè)研究成果他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種插話中的插話中的插話我稱之為三次方插話在希羅多德的書(shū)中并不只此一處。比如這個(gè)三次方插話結(jié)束之后，在五96之前，即一次方插話結(jié)束之前，還有幾段二次方插話和三次方插話。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連四次方插話都能找出來(lái)。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開(kāi)始直接敘述希臘—波斯戰(zhàn)爭(zhēng)，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺(jué)得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式，或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開(kāi)闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種故事中套故事的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見(jiàn)，也并不單調(diào)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇九
讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的人一但讀上就讓人欲罷不能，無(wú)法放下讀書(shū)，想讓人讀到天涯海角。有人說(shuō)：“人生最深最平和的快樂(lè)，就是靜觀天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美。”靜下心來(lái)，翻開(kāi)書(shū)本，那些沉積的墨香一點(diǎn)點(diǎn)溢滿空間，那些塵封的快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)。讀書(shū)真的很快樂(lè)!
到了初中，我們有七門(mén)功課，然而我最喜愛(ài)讀的功課是歷史和語(yǔ)文：我喜愛(ài)讀歷史是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)開(kāi)國(guó)五千年以來(lái)的輝煌和恥辱。我要以我們國(guó)家的輝煌引以為豪，將我們國(guó)家的恥辱銘記在心;讀語(yǔ)文是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)的文化基礎(chǔ)是多么的雄厚，唐詩(shī)宋詞是多么的讓人陶醉，我們中國(guó)有多少領(lǐng)先于世界前列的文化。
歌德以前說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話。”是的，讀好書(shū)，就像結(jié)交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我心曠神怡;讀好書(shū)，就像找到了快樂(lè)之源，使我領(lǐng)悟到快樂(lè)的真諦!
有人說(shuō)過(guò)：“人生是沒(méi)有好處的，但你務(wù)必賦予它一個(gè)好處。”而我也就一向想著人活著干什么?因此我認(rèn)真的尋找每一個(gè)理由，讓生活快樂(lè)的理由。因此我找到，是讀書(shū)，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！备郀柣f(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！惫磐駚?lái)，不少詩(shī)人和學(xué)者都陶醉在書(shū)中，感受著讀書(shū)帶給他們的歡樂(lè)，像蜂蝶飛過(guò)草叢，像泉水流經(jīng)山谷。讀書(shū)生活恰似一副流光溢彩的畫(huà)頁(yè)。書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是極其重要的，因?yàn)樗軌驇Ыo我知識(shí)和歡樂(lè)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十
我第一次知道《論語(yǔ)》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語(yǔ)十則。當(dāng)時(shí)我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語(yǔ)讓我對(duì)文言文開(kāi)始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書(shū)的用處之大了。我最欣賞論語(yǔ)的是它的許多句子語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門(mén)課，更加發(fā)覺(jué)論語(yǔ)的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的，比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”其實(shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵?，除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語(yǔ)》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十一
在這本簡(jiǎn)短的懺悔錄中，列夫托爾斯泰勇敢地坦白了他現(xiàn)在認(rèn)為自己過(guò)去做過(guò)的無(wú)意義的蠢事。他一方面否定自己和周圍人空虛的生活，一方面又試圖通過(guò)理性推斷獲得生命的真諦，結(jié)果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話說(shuō)，他就像一個(gè)吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時(shí)支撐他的藤條，隨時(shí)都有可能被老鼠啃斷。
我在讀到這一部分的時(shí)候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當(dāng)時(shí)那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤(pán)托出，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個(gè)偉大的思想家的確應(yīng)該是“文理”皆通的。
但是，我不同意托爾斯泰關(guān)于生命無(wú)意義的分析。我不認(rèn)為人終究要死去是虛無(wú)生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價(jià)值。我同意喬布斯和錢穆的觀點(diǎn)，生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，在于增加后來(lái)人的選擇性。makeadifference!
后來(lái)托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來(lái)很難理解。但是，旁觀一位智者嚴(yán)密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十二
生活是一面鏡子，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑?！毒G山墻的安妮》一書(shū)中，窮困潦倒的安妮始終保持著積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度。我不禁為之感動(dòng)。
翻開(kāi)書(shū)，慢慢品讀，當(dāng)我讀到安妮的父母都是中學(xué)老師時(shí)，竟片面地認(rèn)為安妮是幸福的。隨著情節(jié)的發(fā)展，我對(duì)這個(gè)一頭紅發(fā)，臉上長(zhǎng)滿雀斑，喜歡喋喋不休、愛(ài)幻想的小女孩有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)她的敬佩之情也油然而生。生活的不幸跟安妮開(kāi)了一場(chǎng)巨大的玩笑，小小年紀(jì)的她成了一名可憐的孤兒。但是面對(duì)生活的挫折與坎坷，安妮用稚嫩的肩膀撐起了屬于自己的藍(lán)天。
安妮雖然是孤兒，但是安妮并沒(méi)有因此而自卑，也并不覺(jué)得自己低人一等。在綠山墻沒(méi)有手機(jī)、電腦;沒(méi)有美味的零食;沒(méi)有各式各樣的玩具。那里只有讓人不停勞作的莊稼，一片果園，還有一口湖。但是樂(lè)觀的安妮卻給每一處看似單調(diào)的景色，都取了一個(gè)夢(mèng)幻般的名字，使自己覺(jué)得生活很富裕。
相比之下，我生活在一個(gè)幸福、美滿的家庭。我有爸爸寬厚臂膀的庇佑，有媽媽細(xì)致入微的照顧，有姐姐嬉戲玩耍的陪伴。每每遇到困難時(shí)，父母都會(huì)給我一個(gè)充滿力量的擁抱。而這些安妮并沒(méi)有感受過(guò)。所以，我們應(yīng)該珍惜幸福的生活，懂得感恩擁有的一切。不能“身在福中不知?！?。當(dāng)遇到挫折時(shí)，應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)，以一種陽(yáng)光的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。
在綠山墻，第一個(gè)喜歡安妮的人是馬修。然而，在一次意外中，馬修不幸心臟病去世。這對(duì)安妮來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種沉痛的打擊，她傷心欲絕，哭了整整一個(gè)晚上。第二天，堅(jiān)強(qiáng)的安妮擦干淚水，又開(kāi)始了新的生活。小小年紀(jì)的她，對(duì)生活的理性態(tài)度讓我肅然起敬。
我想到了外公去世的那段日子。我的內(nèi)心崩潰到了極點(diǎn)，始終走不出那片陰影。一想到再也不能聽(tīng)到外公的聲音，再也不能外公的身影，再也不能和外公一起做風(fēng)箏……我的淚水就止不住地往下流。以至于那段時(shí)間渾渾噩噩，情緒低落，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。我想這并不是外公所希望的。我應(yīng)該選擇堅(jiān)強(qiáng)!
“悲觀比毒藥更可怕”，勇敢地直面生活，樂(lè)觀才能不辜負(fù)生活的美好。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十三
閱讀課外讀物是我最喜歡做的一件事，只要一有空閑的時(shí)間就常常是書(shū)不離手。我最喜歡看的書(shū)籍種類有：知識(shí)類的像是自然科學(xué)、地球科學(xué)和文學(xué)類的《西游記》、《三國(guó)演義》、《岳飛傳》……等。其中像《西游記》里的孫悟空和《三國(guó)演義》里的諸葛孔明，我在閱讀的時(shí)候把自己想像成是孫悟空與諸葛孔明，隨著劇情的高潮起伏，就好像真的身歷其境一樣，所以常常休息告一段落的時(shí)候，都還覺(jué)得意猶未盡。
《三國(guó)演義》是中國(guó)最早的歷史演義，記載的時(shí)代是東漢末年到西晉約一百余年，其中我覺(jué)得最精采的地方，就是作者成功的塑造出不同樣的人物形象，不論是英雄、梟雄、奸雄，都栩栩如生的烙印在我的腦海中。在每一次的大小戰(zhàn)役中，諸葛孔明的布陣計(jì)劃及行軍計(jì)劃都巨細(xì)靡遺，而且輕松的百戰(zhàn)百勝。劉備、張飛、關(guān)羽從互不相識(shí)的三個(gè)人，到意外的發(fā)現(xiàn)彼此的特殊的才能，且欣賞著彼此間的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而結(jié)拜成兄弟，這就是“桃園三結(jié)義”。
《三國(guó)演義》的版本有很多，我所讀的《三國(guó)演義》里面細(xì)分為五十六章回，每一章回都非常的精采，以下是我覺(jué)得最深刻的部份——“三顧茅廬”。當(dāng)很多人向劉備舉薦諸葛孔明天賦異秉的才能時(shí)，劉備因?yàn)樗假t若渴，想要完成大業(yè)，便一而再，再而三的前去拜訪住在簡(jiǎn)陋茅廬里的諸葛孔明，直到第三次終于才能順利的見(jiàn)到諸葛孔明，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的一番交談之后，終于說(shuō)服了諸葛孔明擔(dān)任劉備軍師一職。劉備沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳矸指哔F，而看不起住在簡(jiǎn)陋茅廬里的諸葛孔明，反而卻不停的拜訪他邀請(qǐng)他一起完成大業(yè)，這一切都是以國(guó)家大局為重。
“草船借劍”劉備與孫權(quán)各懷鬼胎的一起計(jì)劃要消滅曹操，在一次會(huì)議中派出了自己的軍師一起共謀計(jì)劃，周瑜趁機(jī)想要消滅諸葛孔明，因而用計(jì)在不出人力及物料之情況下，要諸葛孔明在十天內(nèi)建造十萬(wàn)支箭，結(jié)果諸葛孔明說(shuō)造十萬(wàn)支箭不需十天，三天即可完成。周瑜本想諸葛孔明這下中計(jì)，必死無(wú)疑了。不料更善于用計(jì)的諸葛孔明也對(duì)曹操用計(jì)，免費(fèi)的得了十五、六萬(wàn)支箭，周瑜一氣之下便吐血了。“刮骨療傷”關(guān)羽是大名鼎鼎的英雄好漢，不僅武藝高強(qiáng)，而且膽氣過(guò)人。中了敵人的埋伏，被毒箭射傷了右臂，華陀一聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽中了毒箭，特地前來(lái)醫(yī)治。
華陀對(duì)關(guān)羽說(shuō)，現(xiàn)在毒氣已進(jìn)入骨頭，非得用尖刀割開(kāi)皮肉，露出骨頭，在刮去骨頭上的毒，敷上藥再縫合傷口，這樣才能治好。關(guān)羽聽(tīng)完喝了幾杯酒，一邊下棋一邊請(qǐng)華陀替他醫(yī)治，只聽(tīng)見(jiàn)發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，而關(guān)羽依舊面不改色的忍著痛。我覺(jué)得關(guān)羽真是勇敢，只因?yàn)樗頌閷④姡幌胍虼藬_亂軍心而忍著疼痛接受治療，如果是我我想我沒(méi)有那個(gè)勇氣接受治療。這本書(shū)里還有許多精采成語(yǔ)典故，是一本值得大家細(xì)細(xì)品嘗的好書(shū)。
故事中的每一位人物都有過(guò)人之處，像劉備睿智的抉擇、做事的果斷與善用人才;諸葛孔明的善于算計(jì)、聰明才智、天賦異秉的才能;關(guān)羽的驍勇善戰(zhàn)、九尺身軀與忠肝義膽的精神;張飛的外型相貌威猛，跟劉備一樣英雄所見(jiàn)略同，便愿意變賣所有家產(chǎn)，招兵買馬一起從軍，這些人的過(guò)人之處集合在一起，也成就了一番大事業(yè)。至于周瑜，雖然也算聰明，但是我覺(jué)得他太過(guò)于計(jì)較與在乎，一心要與諸葛孔明分出個(gè)高下，最后敵不過(guò)諸葛孔明計(jì)謀，在諸葛孔明三氣周瑜的情形下吐血身亡，只留下一句話“既生瑜，何生亮”，那時(shí)才三十多歲，真不值得啊!
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十四
這本書(shū)讓我深深的感受到了什么是大愛(ài)無(wú)疆，每一個(gè)故事都能打動(dòng)人心。爸爸、媽媽的每一封信，都有著一個(gè)道理，寄托著對(duì)孩子的希望。這本書(shū)以一個(gè)名叫安利柯的男孩的眼光審視著身邊的真與假、美與丑、善與惡。閱讀了這本書(shū)，其中有一個(gè)故事最讓我感動(dòng)：羅貝蒂是二年級(jí)的學(xué)生，他的父親是一名炮兵大尉，這孩子從小倍受寵愛(ài)。
就在早上上學(xué)的途中，羅貝蒂碰到一個(gè)低年級(jí)的學(xué)生，他眼看著那個(gè)低年級(jí)學(xué)生就要被一輛疾速行駛的車撞倒，羅貝蒂趕忙沖上去，一把推開(kāi)了那個(gè)學(xué)生，而他自己卻不幸被車碾軋了過(guò)去。
我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到困難，也都會(huì)受到他人的幫助。就拿我來(lái)說(shuō)，有一次在學(xué)校，課間同學(xué)們?cè)谕?，無(wú)意中，我的手被門(mén)夾了一下，當(dāng)時(shí)我心中充滿恐懼。我告訴了老師，老師了解了情況，同學(xué)們也都圍過(guò)來(lái)問(wèn)我疼不疼?好一點(diǎn)沒(méi)有?那一刻，我心里暖洋洋的，我感受到大家庭般的溫暖。愛(ài)，看不見(jiàn)、摸不著，卻充滿在我們的生活中，讓我們能時(shí)刻感受到。我要在我的內(nèi)心種下愛(ài)的種子，在生活中無(wú)私的獻(xiàn)出自己的愛(ài)，從小事做起。同時(shí)，我也希望大家都能有愛(ài)心，共同建立一個(gè)充滿愛(ài)的社會(huì)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十五
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的`教授。專門(mén)給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
于是，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十六
深海的人。
——題記。
這是凡爾納躺在床上的幻想旅行。在變幻莫測(cè)的海底世界鸚鵡螺號(hào)開(kāi)啟了奇妙而驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)之旅。遙遠(yuǎn)的深海里有巨大生物躍出水面帶起巨大的水花，我想那個(gè)巨大的生物是鸚鵡螺號(hào)。
當(dāng)我手捧這本書(shū)時(shí)，心里對(duì)大海充滿了深深的向往與幻想，對(duì)尼摩船長(zhǎng)油然而生了敬意。尼摩船長(zhǎng)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，“鸚鵡螺號(hào)”堪稱神船。設(shè)計(jì)獨(dú)到，在各方面都做到了極致。尼摩船長(zhǎng)是他的設(shè)計(jì)師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識(shí)，是尼摩船長(zhǎng)淵博的學(xué)識(shí)、對(duì)船有鉆研精神還有設(shè)計(jì)天賦造就了這艘神船;他很善良，這點(diǎn)是很顯而易見(jiàn)的。他救了阿龍納斯教授一行人，沒(méi)有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴(yán)重時(shí)，沉穩(wěn)的船長(zhǎng)兩眼發(fā)紅臉色顯出深深的憂愁，好像一刻都不能安靜下來(lái)。從中可以看出船長(zhǎng)對(duì)船員的擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)。在聽(tīng)到船員很快就會(huì)死時(shí)，船長(zhǎng)掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無(wú)不體現(xiàn)著尼摩船長(zhǎng)的善良和充滿人情味;尼摩船長(zhǎng)還是一個(gè)熱愛(ài)海洋的人，尼摩船長(zhǎng)說(shuō)：“我愛(ài)海，海是包羅萬(wàn)象的……先生，您要生活，就生活在海洋吧……”“它們?nèi)际俏矣H手收集的，地球上沒(méi)有哪一處海域不經(jīng)我探索過(guò)?！钡?，尼摩船長(zhǎng)內(nèi)心卻深藏著仇恨?！耙环N時(shí)間無(wú)法磨滅的深仇大恨”把他和他的同伴關(guān)在了鸚鵡螺號(hào)里。在面對(duì)“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他激動(dòng)、生氣、憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我憎恨的一切……”在攻擊“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他神情陰沉、冷酷無(wú)情，看得出他強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望。善良又深藏仇恨，這是尼摩船長(zhǎng)不為人知的另一面。“我就是法律我就是正義!”他沖著我大聲嚷道，“我是個(gè)被壓迫者，而眼前的就是壓迫者!全是因?yàn)樗?，我所喜歡的，我所熱愛(ài)的，我所尊敬的一切的一切，我的祖國(guó)，我的父母，我的妻室兒女，我眼睜睜地看著他們?nèi)粴缌?我所仇恨的東西，就在我眼前!我饒不了它的!您就閉上您的嘴吧!”看出他深深的憤恨。
尼摩艇長(zhǎng)所渴望的不是金錢和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過(guò)：“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我完全是自由的?！边@是尼摩艇長(zhǎng)的肺腑之言。
源于生活，希望你可以不被壓迫，足夠強(qiáng)大活出自己想要的樣子。
——后記。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十七
我一直很喜歡郭沫若先生的《天上的街市》：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇……。
天空對(duì)于小時(shí)候的我，有著不一般的吸引力。
早晨的藍(lán)天白云，給我以無(wú)數(shù)美好的遐想;夜晚那黑幕上閃耀的群星，伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。從小學(xué)初步認(rèn)識(shí)宇宙，到初中再次深入探索，冥冥之中激發(fā)了我對(duì)宇宙太空的好奇心。從最開(kāi)始單純地覺(jué)得天空很美，到后來(lái)開(kāi)始指著夜空辨認(rèn)星座，以至今天在閱讀完《飛向太空港》后，聯(lián)想到為祖國(guó)開(kāi)辟航天之路的先輩們、領(lǐng)導(dǎo)人們所付出的艱苦努力……不知不覺(jué)間，朦朧的愛(ài)國(guó)之情，已經(jīng)升華為烙印心間的一種情懷!
《飛向太空港》是軍旅作家李鳴生的著作。它講述了中國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射基地的一次衛(wèi)星發(fā)射經(jīng)歷。讀完這本書(shū)，我感悟良多。
首先，要善于把握發(fā)展機(jī)遇。正是因?yàn)橹袊?guó)人長(zhǎng)期以來(lái)刻苦鉆研，堅(jiān)忍不拔，所以中國(guó)得到了這樣一次大好的機(jī)會(huì)。面對(duì)機(jī)會(huì)，中國(guó)毫不猶豫出手接住，才有了最終的成果。不過(guò)，光有機(jī)會(huì)還是不夠的，還需要實(shí)力。我們平時(shí)的學(xué)習(xí)也正是如此：善于把握機(jī)遇，努力把可能變成現(xiàn)實(shí)。
其次，要注重協(xié)調(diào)和溝通。在書(shū)中，中方與美方常因語(yǔ)言不同、習(xí)慣不同而產(chǎn)生矛盾。而正是中方人員的協(xié)調(diào)和溝通，無(wú)私地為他人服務(wù)，化解了一個(gè)又一個(gè)矛盾，讓美國(guó)專家從“想離開(kāi)中國(guó)”到“下次還想來(lái)中國(guó)”，也讓美國(guó)人有了“中國(guó)，ok”的評(píng)價(jià)。在日常生活中，在某個(gè)組織中，要學(xué)會(huì)換位思考，理解對(duì)方行為的內(nèi)在意義，建立起信任的橋梁，及時(shí)協(xié)調(diào)、溝通，化解矛盾。
最后，要呵護(hù)共同的愿景。故事中中美兩國(guó)的合作關(guān)系，就是建立在共同開(kāi)發(fā)宇宙空間的共同愿景之上的。而在我們的班集體中，也要學(xué)會(huì)呵護(hù)共同愿景，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。如此才能提高班級(jí)的凝聚力，在集體中取得1+12的成功。
我們的祖國(guó)一直在努力，一直在變強(qiáng)，那么，在祖國(guó)懷抱中幸福成長(zhǎng)的我們又有什么理由不努力、不拼搏呢?我會(huì)懷揣自己的夢(mèng)想，不斷進(jìn)步，為祖國(guó)更美好的明天而奮進(jìn)!
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇一
茶余飯后、空閑之余，我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄國(guó)大文豪列夫。托爾斯泰的一部偉大作品，更是世界文學(xué)罕見(jiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
本書(shū)以十九世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史大事件為舞臺(tái)，以拿破侖入侵和敗退作背景，將亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的種種情景等人物數(shù)百人，描寫(xiě)得栩栩如生。
書(shū)中人物眾多，龐而不雜、紛而不亂、巧奪天工，如法軍的暴行、俄軍的游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落與精神面貌;男女青年在_中的緣于愛(ài)、戰(zhàn)斗里的情與戀，以及洛斯托夫伯爵家族從盛到衰，由衰轉(zhuǎn)盛的變化等都進(jìn)行了深刻地描述。
女主人翁娜塔莎無(wú)微不至、持之以恒照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)傷的安德烈公爵。他們?cè)且粚?duì)戀人，但愛(ài)情早已破裂。為了照料受傷的戰(zhàn)士，娜塔莎激發(fā)起了愛(ài)國(guó)熱情，改過(guò)自新，精心照顧，十分難得，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
安德烈公爵在許多次戰(zhàn)斗中，處處都表現(xiàn)出了俄羅斯人民的英勇無(wú)畏的精神。就連貴族大資本家皮埃爾，因刺殺拿破侖未果，作了俘虜，依然鎮(zhèn)定自若。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、艱苦卓絕、敢于捐軀的精神是值得宣揚(yáng)的。俗話說(shuō)：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而宣告失敗，最終被趕出了俄國(guó)，俄羅斯人民迎來(lái)了盼望已久的和平。
正由于這樣，羅斯托夫家族最后才又如此地興旺起來(lái)，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最后成了幸福的兩對(duì)。
今天，世界上還有許多地方仍然有戰(zhàn)爭(zhēng)，如伊拉克、阿富汗、加沙等地區(qū)。那里的國(guó)家和人民渴望和平，需要生存，盼望發(fā)展;每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要和我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期望過(guò)上幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)恐怖主義，反對(duì)以任何借口或形式的國(guó)家恐怖行為;熱愛(ài)和平，保障人們的基本生存權(quán)利，這正是我從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中所想到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真不愧為是一部偉大的、不朽的作品!
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇二
拜讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
其中，他教給我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”確實(shí)，情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂(lè)觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動(dòng)莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè)，讓那種快樂(lè)既不會(huì)被清貧的生活所剝奪，也不會(huì)被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土，追求自我的完美。那么首先就要意識(shí)到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)?！睘榱撕粚?shí)自己的知識(shí)功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)、一本活的教科書(shū)、一個(gè)“什么都懂，什么都會(huì)”的人。在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，不滿足已有的結(jié)論，向未來(lái)挑戰(zhàn)。教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。這樣，師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。
教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂(lè)吧！
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇三
《威尼斯商人》這本書(shū)是英國(guó)最著名的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的四大喜劇中的一本。故事內(nèi)容大概是這樣：在威尼斯生活著很多不同的經(jīng)歷，不同的品格的商人。故事的主人公就是其中一個(gè)成功的商人，他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬(wàn)分高興。
這時(shí)，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來(lái)，原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主，想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫(xiě)到：“如不按時(shí)還錢，就要從你的身上割下一磅肉?！卑矕|尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。
在法庭上法官說(shuō)：“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國(guó)家。事后，安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的。為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi)，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心。為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明，有愛(ài)心的人。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇四
《教師的幸福資本》這本書(shū)也給了我積極向上的.動(dòng)力。特別是里面的一章挑戰(zhàn)工作——優(yōu)秀教師的職業(yè)資本，這里既有數(shù)學(xué)特級(jí)教師華老師的教，也有他對(duì)別的老師執(zhí)教的課的評(píng);既有他教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對(duì)人生的感悟。
講述教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)短文，不僅操作性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，使人想看，而且愛(ài)看。讀完全書(shū)，我感覺(jué)仿佛每個(gè)章節(jié)的背后都蘊(yùn)藏了無(wú)窮的玄妙，讓人懷著更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進(jìn)名師。華老師致力于探索人文化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學(xué)充盈著時(shí)代氣息，洋溢著濃濃的師生情誼，一股清新流動(dòng)的生命活力讓學(xué)生特別愛(ài)上他的“瘋狂數(shù)學(xué)”。讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計(jì)帶給學(xué)生一些思考，讓其尋找數(shù)學(xué)知識(shí)背后的東西。
華老師雖然是一名數(shù)學(xué)教師，但卻有著豐富的文化底蘊(yùn)，文章中經(jīng)常引古論今，從我國(guó)古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛(ài)因斯坦;從詩(shī)歌到故事他都能結(jié)合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當(dāng)?shù)匾茫宜€善于以日常生活中的事，如農(nóng)民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學(xué)，聯(lián)系到數(shù)學(xué)。這些，都得益于他的喜讀善思。一個(gè)工作繁忙的教育者，在有限的時(shí)間里閱讀了如此多的書(shū)籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書(shū)上一系列這么優(yōu)秀老師的高度時(shí)，不禁感嘆，我能否實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的轉(zhuǎn)變?如何提升自己思想的高度?看完了，這本書(shū)帶給大家的收獲不僅改變著我們，更應(yīng)該把這份收獲變成教育教學(xué)方法的改變，帶給孩子們!其實(shí)靜下心來(lái)想想，對(duì)于一個(gè)普通教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂(lè)，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
那么，就讓我們翰林這個(gè)大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學(xué)生吧。努力地充實(shí)自己，提升自己的文化品位，做一個(gè)幸福的教師。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇五
在人的一生中有很多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，理想之道，人生之道等等。
我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處出發(fā)，也許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有很多的誘惑，電腦、游戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活?！痹谖襾?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。
張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是需要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的知識(shí)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的將來(lái)而打拼!為政第二，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊鋈艘?，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是需要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。
在《論語(yǔ)》中的不斷探索，我發(fā)現(xiàn)我的心靈成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些，還有很多值得學(xué)習(xí)的。
雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒?！墩撜Z(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。
你找到屬于你自己的啟明星了嗎?
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇六
置身歷史，讀史可以知興替。
我們無(wú)法回到過(guò)去，亦無(wú)法知曉未來(lái)，而歷史正是我們鑒往知來(lái)的重要手段。《明史》是二十四史中的最后一史，具有極其重要的歷史意義，史學(xué)價(jià)值更是無(wú)可替代的。而明朝的歷史事件與朝代記憶，也折射出許多至關(guān)重要亦或規(guī)律性的變遷和興替法則。
統(tǒng)治者可謂一人之下，萬(wàn)人之上，天下皆臣之，疆土皆屬之。當(dāng)一個(gè)人的權(quán)利膨脹到了極限之時(shí)，他必然會(huì)有一定的獨(dú)裁色彩和專斷精神。固然，這是一個(gè)封建制度下的必然產(chǎn)物，但是，當(dāng)他的獨(dú)裁發(fā)展到了是非不分，善惡不明，暴戾昏庸之時(shí)，也就是一個(gè)王朝統(tǒng)治的臨界點(diǎn)，之后，無(wú)非是人民揭竿起義，推翻其暴政，更換新朝與帝王之時(shí)。朱元璋大殺功臣，卻開(kāi)創(chuàng)了大明三百年基業(yè)，結(jié)束了在元末人民生活的水深火熱的時(shí)代;朱棣暴戾而多疑，只因方孝孺不服從命令便夷其十族，活剝了黃子澄，但卻于永樂(lè)年間創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，四海皆賓的盛世之景，也修著了《永樂(lè)大典》這一曠世巨作。因而皇帝的獨(dú)裁與專斷，酷虐與暴戾，與其統(tǒng)治的清明盛世亦或太平清明無(wú)有很直接的關(guān)系。崇禎帝品躬儉行，卻斷送了大明江山。正所謂好人與明君，不可劃為一體。而現(xiàn)實(shí)生活中，由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，政治制度越發(fā)民主，不再是皇帝一人獨(dú)裁，人民成為國(guó)家的主人。但一國(guó)終究要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，類似于當(dāng)年的皇帝，但性質(zhì)卻大不相同。不僅應(yīng)當(dāng)勤儉躬行，又要勤于政事，為國(guó)為民著想，因而必須為生活中的好人，又是所謂一般意義的明君。這樣，方可帶領(lǐng)人民和國(guó)家走向繁榮和昌盛。若要一個(gè)國(guó)家或王朝興盛，古之方法手段卻于今通用。即一國(guó)之首，應(yīng)當(dāng)勤于政事，勤勞的處理個(gè)種國(guó)家政務(wù)，以使國(guó)家更好的運(yùn)行、發(fā)展;還應(yīng)當(dāng)愛(ài)民，使民眾生活安定，方使社會(huì)安康;應(yīng)當(dāng)積極納諫，采納好的建議，并虛心接受對(duì)自己的批評(píng)，這些多事互相輔成無(wú)疑。
因此王朝的興衰榮辱與國(guó)家的昌盛有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從王朝的種種做法，我們可以提煉其精華，總結(jié)前人的方法和經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到鑒往知來(lái)的效果。讓中華民族的智慧流芳百世，讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇七
每個(gè)人心中都有一個(gè)孩子，一個(gè)曾經(jīng)是你，但已經(jīng)不再認(rèn)識(shí)你的孩子。但就像一把手電筒被失手扔進(jìn)黑暗河水里，它的光亮卻會(huì)永遠(yuǎn)在沉沉的河水中堅(jiān)持著。你心中那睡著的孩子兒，也會(huì)一直等你，等你發(fā)現(xiàn)他，然后把他叫醒。他也甘愿醒著，就這樣，陪你一起成長(zhǎng)，一起葆有“赤子之心”。在這尺素寸心的時(shí)間，原來(lái)還有一個(gè)人，曾這么認(rèn)真、執(zhí)著地等著你，陪著你，一輩子。
這個(gè)睡著的孩子兒，在每個(gè)人心里，都是不一樣的。就像天上的星星。小王子離開(kāi)前，曾對(duì)“我”說(shuō)：“當(dāng)你在夜里望著天空時(shí)，既然我就在其中的一顆星星上面，既然我在其中一顆星星上笑著，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，就好像滿天的星星都在笑。只有你一個(gè)人，看見(jiàn)的是會(huì)笑的星星。”每顆星星在每個(gè)人眼里都是獨(dú)一無(wú)二的，你心中的重要的東西別人是看不見(jiàn)的，因?yàn)槟切┦潜晃覀儭榜Z養(yǎng)”的。
就像小王子曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的玫瑰，是他對(duì)一朵花兒的忠貞，這朵玫瑰的影像，即使在他睡著時(shí)，仍然在他身上發(fā)出光芒，就像一盞燈的火焰一樣。我們每個(gè)人的'心中“睡著的孩子兒”，也毫無(wú)保留地忠貞于我們，只是很多時(shí)候，在漸漸長(zhǎng)大的路上，我們將他們隱藏了起來(lái)，忽略了他們。當(dāng)我們夜晚熟睡時(shí)，也許他們的影像會(huì)在我們身上發(fā)光，讓我們漸漸地回歸本心。
而我們，對(duì)于心中的“孩子兒”，我們對(duì)他們負(fù)有責(zé)任！小王子在毫無(wú)聲響的倒下前，仍然記掛玫瑰：“你知道······我的花兒······我對(duì)她有責(zé)任！她是那么柔弱！她是那么天真。她只有四根微不足道的刺，用來(lái)抵御整個(gè)世界······”玫瑰用刺保護(hù)自己，不想讓自己受傷，可是她卻足夠纖弱，足夠天真。
她們以為有了刺就會(huì)顯得很厲害?？墒谴讨皇撬齻兊谋Ｗo(hù)色，因?yàn)閮?nèi)心的驕傲，她們必須偽裝得足夠堅(jiān)強(qiáng)?？墒撬齻儍?nèi)心還是需要有人澆水、有人給她們蓋上罩子，有人保護(hù)，有人支撐。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇八
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭?shū)牽涉的地域跨度太大、年代跨度太長(zhǎng)，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看，從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后200年。這還只是書(shū)中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時(shí)候大概是一、兩節(jié)，但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒(méi)有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了插話中的插話。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒(méi)有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分。可他在五57又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來(lái)的五58，他又開(kāi)始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開(kāi)始討論自己的一個(gè)研究成果他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種插話中的插話中的插話我稱之為三次方插話在希羅多德的書(shū)中并不只此一處。比如這個(gè)三次方插話結(jié)束之后，在五96之前，即一次方插話結(jié)束之前，還有幾段二次方插話和三次方插話。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連四次方插話都能找出來(lái)。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開(kāi)始直接敘述希臘—波斯戰(zhàn)爭(zhēng)，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺(jué)得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式，或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開(kāi)闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種故事中套故事的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見(jiàn)，也并不單調(diào)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇九
讀書(shū)是一件快樂(lè)的事情。對(duì)于愛(ài)讀書(shū)的人一但讀上就讓人欲罷不能，無(wú)法放下讀書(shū)，想讓人讀到天涯海角。有人說(shuō)：“人生最深最平和的快樂(lè)，就是靜觀天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美。”靜下心來(lái)，翻開(kāi)書(shū)本，那些沉積的墨香一點(diǎn)點(diǎn)溢滿空間，那些塵封的快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)打開(kāi)。讀書(shū)真的很快樂(lè)!
到了初中，我們有七門(mén)功課，然而我最喜愛(ài)讀的功課是歷史和語(yǔ)文：我喜愛(ài)讀歷史是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)開(kāi)國(guó)五千年以來(lái)的輝煌和恥辱。我要以我們國(guó)家的輝煌引以為豪，將我們國(guó)家的恥辱銘記在心;讀語(yǔ)文是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)的文化基礎(chǔ)是多么的雄厚，唐詩(shī)宋詞是多么的讓人陶醉，我們中國(guó)有多少領(lǐng)先于世界前列的文化。
歌德以前說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話。”是的，讀好書(shū)，就像結(jié)交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書(shū)，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我心曠神怡;讀好書(shū)，就像找到了快樂(lè)之源，使我領(lǐng)悟到快樂(lè)的真諦!
有人說(shuō)過(guò)：“人生是沒(méi)有好處的，但你務(wù)必賦予它一個(gè)好處。”而我也就一向想著人活著干什么?因此我認(rèn)真的尋找每一個(gè)理由，讓生活快樂(lè)的理由。因此我找到，是讀書(shū)，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”古人云：“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋?！备郀柣f(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！惫磐駚?lái)，不少詩(shī)人和學(xué)者都陶醉在書(shū)中，感受著讀書(shū)帶給他們的歡樂(lè)，像蜂蝶飛過(guò)草叢，像泉水流經(jīng)山谷。讀書(shū)生活恰似一副流光溢彩的畫(huà)頁(yè)。書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是極其重要的，因?yàn)樗軌驇Ыo我知識(shí)和歡樂(lè)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十
我第一次知道《論語(yǔ)》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語(yǔ)十則。當(dāng)時(shí)我剛開(kāi)始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語(yǔ)讓我對(duì)文言文開(kāi)始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書(shū)的用處之大了。我最欣賞論語(yǔ)的是它的許多句子語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門(mén)課，更加發(fā)覺(jué)論語(yǔ)的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的，比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利。”其實(shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵?，除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語(yǔ)》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十一
在這本簡(jiǎn)短的懺悔錄中，列夫托爾斯泰勇敢地坦白了他現(xiàn)在認(rèn)為自己過(guò)去做過(guò)的無(wú)意義的蠢事。他一方面否定自己和周圍人空虛的生活，一方面又試圖通過(guò)理性推斷獲得生命的真諦，結(jié)果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話說(shuō)，他就像一個(gè)吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時(shí)支撐他的藤條，隨時(shí)都有可能被老鼠啃斷。
我在讀到這一部分的時(shí)候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當(dāng)時(shí)那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤(pán)托出，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個(gè)偉大的思想家的確應(yīng)該是“文理”皆通的。
但是，我不同意托爾斯泰關(guān)于生命無(wú)意義的分析。我不認(rèn)為人終究要死去是虛無(wú)生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價(jià)值。我同意喬布斯和錢穆的觀點(diǎn)，生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，在于增加后來(lái)人的選擇性。makeadifference!
后來(lái)托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來(lái)很難理解。但是，旁觀一位智者嚴(yán)密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十二
生活是一面鏡子，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑?！毒G山墻的安妮》一書(shū)中，窮困潦倒的安妮始終保持著積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度。我不禁為之感動(dòng)。
翻開(kāi)書(shū)，慢慢品讀，當(dāng)我讀到安妮的父母都是中學(xué)老師時(shí)，竟片面地認(rèn)為安妮是幸福的。隨著情節(jié)的發(fā)展，我對(duì)這個(gè)一頭紅發(fā)，臉上長(zhǎng)滿雀斑，喜歡喋喋不休、愛(ài)幻想的小女孩有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)她的敬佩之情也油然而生。生活的不幸跟安妮開(kāi)了一場(chǎng)巨大的玩笑，小小年紀(jì)的她成了一名可憐的孤兒。但是面對(duì)生活的挫折與坎坷，安妮用稚嫩的肩膀撐起了屬于自己的藍(lán)天。
安妮雖然是孤兒，但是安妮并沒(méi)有因此而自卑，也并不覺(jué)得自己低人一等。在綠山墻沒(méi)有手機(jī)、電腦;沒(méi)有美味的零食;沒(méi)有各式各樣的玩具。那里只有讓人不停勞作的莊稼，一片果園，還有一口湖。但是樂(lè)觀的安妮卻給每一處看似單調(diào)的景色，都取了一個(gè)夢(mèng)幻般的名字，使自己覺(jué)得生活很富裕。
相比之下，我生活在一個(gè)幸福、美滿的家庭。我有爸爸寬厚臂膀的庇佑，有媽媽細(xì)致入微的照顧，有姐姐嬉戲玩耍的陪伴。每每遇到困難時(shí)，父母都會(huì)給我一個(gè)充滿力量的擁抱。而這些安妮并沒(méi)有感受過(guò)。所以，我們應(yīng)該珍惜幸福的生活，懂得感恩擁有的一切。不能“身在福中不知?！?。當(dāng)遇到挫折時(shí)，應(yīng)該積極樂(lè)觀地面對(duì)，以一種陽(yáng)光的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。
在綠山墻，第一個(gè)喜歡安妮的人是馬修。然而，在一次意外中，馬修不幸心臟病去世。這對(duì)安妮來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種沉痛的打擊，她傷心欲絕，哭了整整一個(gè)晚上。第二天，堅(jiān)強(qiáng)的安妮擦干淚水，又開(kāi)始了新的生活。小小年紀(jì)的她，對(duì)生活的理性態(tài)度讓我肅然起敬。
我想到了外公去世的那段日子。我的內(nèi)心崩潰到了極點(diǎn)，始終走不出那片陰影。一想到再也不能聽(tīng)到外公的聲音，再也不能外公的身影，再也不能和外公一起做風(fēng)箏……我的淚水就止不住地往下流。以至于那段時(shí)間渾渾噩噩，情緒低落，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。我想這并不是外公所希望的。我應(yīng)該選擇堅(jiān)強(qiáng)!
“悲觀比毒藥更可怕”，勇敢地直面生活，樂(lè)觀才能不辜負(fù)生活的美好。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十三
閱讀課外讀物是我最喜歡做的一件事，只要一有空閑的時(shí)間就常常是書(shū)不離手。我最喜歡看的書(shū)籍種類有：知識(shí)類的像是自然科學(xué)、地球科學(xué)和文學(xué)類的《西游記》、《三國(guó)演義》、《岳飛傳》……等。其中像《西游記》里的孫悟空和《三國(guó)演義》里的諸葛孔明，我在閱讀的時(shí)候把自己想像成是孫悟空與諸葛孔明，隨著劇情的高潮起伏，就好像真的身歷其境一樣，所以常常休息告一段落的時(shí)候，都還覺(jué)得意猶未盡。
《三國(guó)演義》是中國(guó)最早的歷史演義，記載的時(shí)代是東漢末年到西晉約一百余年，其中我覺(jué)得最精采的地方，就是作者成功的塑造出不同樣的人物形象，不論是英雄、梟雄、奸雄，都栩栩如生的烙印在我的腦海中。在每一次的大小戰(zhàn)役中，諸葛孔明的布陣計(jì)劃及行軍計(jì)劃都巨細(xì)靡遺，而且輕松的百戰(zhàn)百勝。劉備、張飛、關(guān)羽從互不相識(shí)的三個(gè)人，到意外的發(fā)現(xiàn)彼此的特殊的才能，且欣賞著彼此間的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而結(jié)拜成兄弟，這就是“桃園三結(jié)義”。
《三國(guó)演義》的版本有很多，我所讀的《三國(guó)演義》里面細(xì)分為五十六章回，每一章回都非常的精采，以下是我覺(jué)得最深刻的部份——“三顧茅廬”。當(dāng)很多人向劉備舉薦諸葛孔明天賦異秉的才能時(shí)，劉備因?yàn)樗假t若渴，想要完成大業(yè)，便一而再，再而三的前去拜訪住在簡(jiǎn)陋茅廬里的諸葛孔明，直到第三次終于才能順利的見(jiàn)到諸葛孔明，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的一番交談之后，終于說(shuō)服了諸葛孔明擔(dān)任劉備軍師一職。劉備沒(méi)有因?yàn)樽约旱纳矸指哔F，而看不起住在簡(jiǎn)陋茅廬里的諸葛孔明，反而卻不停的拜訪他邀請(qǐng)他一起完成大業(yè)，這一切都是以國(guó)家大局為重。
“草船借劍”劉備與孫權(quán)各懷鬼胎的一起計(jì)劃要消滅曹操，在一次會(huì)議中派出了自己的軍師一起共謀計(jì)劃，周瑜趁機(jī)想要消滅諸葛孔明，因而用計(jì)在不出人力及物料之情況下，要諸葛孔明在十天內(nèi)建造十萬(wàn)支箭，結(jié)果諸葛孔明說(shuō)造十萬(wàn)支箭不需十天，三天即可完成。周瑜本想諸葛孔明這下中計(jì)，必死無(wú)疑了。不料更善于用計(jì)的諸葛孔明也對(duì)曹操用計(jì)，免費(fèi)的得了十五、六萬(wàn)支箭，周瑜一氣之下便吐血了。“刮骨療傷”關(guān)羽是大名鼎鼎的英雄好漢，不僅武藝高強(qiáng)，而且膽氣過(guò)人。中了敵人的埋伏，被毒箭射傷了右臂，華陀一聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽中了毒箭，特地前來(lái)醫(yī)治。
華陀對(duì)關(guān)羽說(shuō)，現(xiàn)在毒氣已進(jìn)入骨頭，非得用尖刀割開(kāi)皮肉，露出骨頭，在刮去骨頭上的毒，敷上藥再縫合傷口，這樣才能治好。關(guān)羽聽(tīng)完喝了幾杯酒，一邊下棋一邊請(qǐng)華陀替他醫(yī)治，只聽(tīng)見(jiàn)發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音，而關(guān)羽依舊面不改色的忍著痛。我覺(jué)得關(guān)羽真是勇敢，只因?yàn)樗頌閷④姡幌胍虼藬_亂軍心而忍著疼痛接受治療，如果是我我想我沒(méi)有那個(gè)勇氣接受治療。這本書(shū)里還有許多精采成語(yǔ)典故，是一本值得大家細(xì)細(xì)品嘗的好書(shū)。
故事中的每一位人物都有過(guò)人之處，像劉備睿智的抉擇、做事的果斷與善用人才;諸葛孔明的善于算計(jì)、聰明才智、天賦異秉的才能;關(guān)羽的驍勇善戰(zhàn)、九尺身軀與忠肝義膽的精神;張飛的外型相貌威猛，跟劉備一樣英雄所見(jiàn)略同，便愿意變賣所有家產(chǎn)，招兵買馬一起從軍，這些人的過(guò)人之處集合在一起，也成就了一番大事業(yè)。至于周瑜，雖然也算聰明，但是我覺(jué)得他太過(guò)于計(jì)較與在乎，一心要與諸葛孔明分出個(gè)高下，最后敵不過(guò)諸葛孔明計(jì)謀，在諸葛孔明三氣周瑜的情形下吐血身亡，只留下一句話“既生瑜，何生亮”，那時(shí)才三十多歲，真不值得啊!
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十四
這本書(shū)讓我深深的感受到了什么是大愛(ài)無(wú)疆，每一個(gè)故事都能打動(dòng)人心。爸爸、媽媽的每一封信，都有著一個(gè)道理，寄托著對(duì)孩子的希望。這本書(shū)以一個(gè)名叫安利柯的男孩的眼光審視著身邊的真與假、美與丑、善與惡。閱讀了這本書(shū)，其中有一個(gè)故事最讓我感動(dòng)：羅貝蒂是二年級(jí)的學(xué)生，他的父親是一名炮兵大尉，這孩子從小倍受寵愛(ài)。
就在早上上學(xué)的途中，羅貝蒂碰到一個(gè)低年級(jí)的學(xué)生，他眼看著那個(gè)低年級(jí)學(xué)生就要被一輛疾速行駛的車撞倒，羅貝蒂趕忙沖上去，一把推開(kāi)了那個(gè)學(xué)生，而他自己卻不幸被車碾軋了過(guò)去。
我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到困難，也都會(huì)受到他人的幫助。就拿我來(lái)說(shuō)，有一次在學(xué)校，課間同學(xué)們?cè)谕?，無(wú)意中，我的手被門(mén)夾了一下，當(dāng)時(shí)我心中充滿恐懼。我告訴了老師，老師了解了情況，同學(xué)們也都圍過(guò)來(lái)問(wèn)我疼不疼?好一點(diǎn)沒(méi)有?那一刻，我心里暖洋洋的，我感受到大家庭般的溫暖。愛(ài)，看不見(jiàn)、摸不著，卻充滿在我們的生活中，讓我們能時(shí)刻感受到。我要在我的內(nèi)心種下愛(ài)的種子，在生活中無(wú)私的獻(xiàn)出自己的愛(ài)，從小事做起。同時(shí)，我也希望大家都能有愛(ài)心，共同建立一個(gè)充滿愛(ài)的社會(huì)。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十五
第一次看見(jiàn)這本書(shū)，是在父親的書(shū)櫥里，很厚的精裝本。
那時(shí)，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的`教授。專門(mén)給那些到這所高等院校來(lái)進(jìn)修的團(tuán)級(jí)以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時(shí)候我很好讀書(shū)，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書(shū)櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書(shū)櫥上了鎖。因?yàn)樗麄兊臅?shū)櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢(mèng)》、《西游記》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過(guò)早去接觸這些錯(cuò)綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書(shū)櫥，還是被我徹底翻閱過(guò)不止一遍。后來(lái)，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會(huì)如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個(gè)大我很多的姐姐，在書(shū)櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書(shū)籍。我是翻閱這些書(shū)櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個(gè)小學(xué)三四年級(jí)的孩子，不可能對(duì)《資本論》這類書(shū)籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢(mèng)》《西游記》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫(xiě)的什么?大約在初中二年級(jí)。我走進(jìn)書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)父親在讀這本很厚的書(shū)，便隨口詢問(wèn)了一句。父親用最簡(jiǎn)單的方式告訴我，那時(shí)一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書(shū)，也是一本馬列主義教科書(shū)。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書(shū)撇過(guò)一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書(shū)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊(duì)發(fā)生關(guān)于真理的大辯論時(shí)，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報(bào)上，聽(tīng)到和看到關(guān)于資本論中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語(yǔ)。
第一次自己翻開(kāi)這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書(shū)并不是我的必修科目。只是因?yàn)樽x中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過(guò)最簡(jiǎn)單的翻閱，幾乎連一頁(yè)字的讀書(shū)筆記也沒(méi)有做過(guò)。
歸根到底，我從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實(shí)并非無(wú)的放矢的一時(shí)間心血來(lái)潮。很長(zhǎng)一段時(shí)間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會(huì)去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說(shuō)，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來(lái)自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
于是，我決定認(rèn)真地從頭來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說(shuō)的基本理論，我想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)弄明白，中國(guó)未來(lái)的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過(guò)自己明白了而已?？晌蚁雽?duì)得起自己一生的信仰，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書(shū)，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十六
深海的人。
——題記。
這是凡爾納躺在床上的幻想旅行。在變幻莫測(cè)的海底世界鸚鵡螺號(hào)開(kāi)啟了奇妙而驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)之旅。遙遠(yuǎn)的深海里有巨大生物躍出水面帶起巨大的水花，我想那個(gè)巨大的生物是鸚鵡螺號(hào)。
當(dāng)我手捧這本書(shū)時(shí)，心里對(duì)大海充滿了深深的向往與幻想，對(duì)尼摩船長(zhǎng)油然而生了敬意。尼摩船長(zhǎng)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，“鸚鵡螺號(hào)”堪稱神船。設(shè)計(jì)獨(dú)到，在各方面都做到了極致。尼摩船長(zhǎng)是他的設(shè)計(jì)師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識(shí)，是尼摩船長(zhǎng)淵博的學(xué)識(shí)、對(duì)船有鉆研精神還有設(shè)計(jì)天賦造就了這艘神船;他很善良，這點(diǎn)是很顯而易見(jiàn)的。他救了阿龍納斯教授一行人，沒(méi)有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴(yán)重時(shí)，沉穩(wěn)的船長(zhǎng)兩眼發(fā)紅臉色顯出深深的憂愁，好像一刻都不能安靜下來(lái)。從中可以看出船長(zhǎng)對(duì)船員的擔(dān)憂和愛(ài)護(hù)。在聽(tīng)到船員很快就會(huì)死時(shí)，船長(zhǎng)掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無(wú)不體現(xiàn)著尼摩船長(zhǎng)的善良和充滿人情味;尼摩船長(zhǎng)還是一個(gè)熱愛(ài)海洋的人，尼摩船長(zhǎng)說(shuō)：“我愛(ài)海，海是包羅萬(wàn)象的……先生，您要生活，就生活在海洋吧……”“它們?nèi)际俏矣H手收集的，地球上沒(méi)有哪一處海域不經(jīng)我探索過(guò)?！钡?，尼摩船長(zhǎng)內(nèi)心卻深藏著仇恨?！耙环N時(shí)間無(wú)法磨滅的深仇大恨”把他和他的同伴關(guān)在了鸚鵡螺號(hào)里。在面對(duì)“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他激動(dòng)、生氣、憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我憎恨的一切……”在攻擊“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他神情陰沉、冷酷無(wú)情，看得出他強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望。善良又深藏仇恨，這是尼摩船長(zhǎng)不為人知的另一面。“我就是法律我就是正義!”他沖著我大聲嚷道，“我是個(gè)被壓迫者，而眼前的就是壓迫者!全是因?yàn)樗?，我所喜歡的，我所熱愛(ài)的，我所尊敬的一切的一切，我的祖國(guó)，我的父母，我的妻室兒女，我眼睜睜地看著他們?nèi)粴缌?我所仇恨的東西，就在我眼前!我饒不了它的!您就閉上您的嘴吧!”看出他深深的憤恨。
尼摩艇長(zhǎng)所渴望的不是金錢和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過(guò)：“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我完全是自由的?！边@是尼摩艇長(zhǎng)的肺腑之言。
源于生活，希望你可以不被壓迫，足夠強(qiáng)大活出自己想要的樣子。
——后記。
烏合之眾讀書(shū)心得個(gè)人感想篇十七
我一直很喜歡郭沫若先生的《天上的街市》：
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星。
天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇……。
天空對(duì)于小時(shí)候的我，有著不一般的吸引力。
早晨的藍(lán)天白云，給我以無(wú)數(shù)美好的遐想;夜晚那黑幕上閃耀的群星，伴我進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。從小學(xué)初步認(rèn)識(shí)宇宙，到初中再次深入探索，冥冥之中激發(fā)了我對(duì)宇宙太空的好奇心。從最開(kāi)始單純地覺(jué)得天空很美，到后來(lái)開(kāi)始指著夜空辨認(rèn)星座，以至今天在閱讀完《飛向太空港》后，聯(lián)想到為祖國(guó)開(kāi)辟航天之路的先輩們、領(lǐng)導(dǎo)人們所付出的艱苦努力……不知不覺(jué)間，朦朧的愛(ài)國(guó)之情，已經(jīng)升華為烙印心間的一種情懷!
《飛向太空港》是軍旅作家李鳴生的著作。它講述了中國(guó)西昌衛(wèi)星發(fā)射基地的一次衛(wèi)星發(fā)射經(jīng)歷。讀完這本書(shū)，我感悟良多。
首先，要善于把握發(fā)展機(jī)遇。正是因?yàn)橹袊?guó)人長(zhǎng)期以來(lái)刻苦鉆研，堅(jiān)忍不拔，所以中國(guó)得到了這樣一次大好的機(jī)會(huì)。面對(duì)機(jī)會(huì)，中國(guó)毫不猶豫出手接住，才有了最終的成果。不過(guò)，光有機(jī)會(huì)還是不夠的，還需要實(shí)力。我們平時(shí)的學(xué)習(xí)也正是如此：善于把握機(jī)遇，努力把可能變成現(xiàn)實(shí)。
其次，要注重協(xié)調(diào)和溝通。在書(shū)中，中方與美方常因語(yǔ)言不同、習(xí)慣不同而產(chǎn)生矛盾。而正是中方人員的協(xié)調(diào)和溝通，無(wú)私地為他人服務(wù)，化解了一個(gè)又一個(gè)矛盾，讓美國(guó)專家從“想離開(kāi)中國(guó)”到“下次還想來(lái)中國(guó)”，也讓美國(guó)人有了“中國(guó)，ok”的評(píng)價(jià)。在日常生活中，在某個(gè)組織中，要學(xué)會(huì)換位思考，理解對(duì)方行為的內(nèi)在意義，建立起信任的橋梁，及時(shí)協(xié)調(diào)、溝通，化解矛盾。
最后，要呵護(hù)共同的愿景。故事中中美兩國(guó)的合作關(guān)系，就是建立在共同開(kāi)發(fā)宇宙空間的共同愿景之上的。而在我們的班集體中，也要學(xué)會(huì)呵護(hù)共同愿景，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。如此才能提高班級(jí)的凝聚力，在集體中取得1+12的成功。
我們的祖國(guó)一直在努力，一直在變強(qiáng)，那么，在祖國(guó)懷抱中幸福成長(zhǎng)的我們又有什么理由不努力、不拼搏呢?我會(huì)懷揣自己的夢(mèng)想，不斷進(jìn)步，為祖國(guó)更美好的明天而奮進(jìn)!