報告是一種綜合性的文書，它通常包括問題闡述、分析方法、數(shù)據(jù)收集、結果呈現(xiàn)以及結論和建議等部分。在撰寫報告之前，我們需要明確報告的目的和受眾，以確保報告內容的針對性。通過閱讀范文，可以學習到合理組織信息、清晰表達觀點和文字流暢度的方法。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇一
高職大學生人數(shù)已經占據(jù)“半壁江山”，他們擔負著國家建設和發(fā)展的重任，社會的發(fā)展、環(huán)境的變化使青年學生的生活方式朝著多元化的趨勢發(fā)展，進而也使他們的價值觀發(fā)生了變化。本文通過對在校學生生活方式的調查和分析，針對當前高職院校加強大學生價值觀教育進行了探索。
“價值觀是是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則?！眱r值觀是指人們對周圍的人、事、物及行為等的意義和重要性的評價及看法，它是一個人對事物的總體評價標準，是世界觀的核心，也是對社會存在的反應。它驅使著人的行為，同時又通過人自身的行為取向、態(tài)度等反應出來。價值觀是后天形成的，在這個過程中人們生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境起著決定作用。家庭、學校、工作環(huán)境等群體是個體價值觀形成的關鍵因素，個體價值觀在社會化過程逐漸形成并趨于穩(wěn)定，但是又隨著客觀條件和社會環(huán)境的發(fā)展變化而改變。
當今社會，在市場經濟的需求導向影響下，人們的生活方式正在發(fā)生迅速變化。而作為時代文化的引領者，作為擔負著國家建設和發(fā)展重任的接班人，大學生群體的生活方式正呈現(xiàn)出多元化的趨勢，他們的價值觀也在發(fā)生變化。高職大學生人數(shù)已經占據(jù)“半壁江山”，從學生性質上看有其“特殊性”，因此作為高職院校，我們應該認真分析高職大學生的校園生活現(xiàn)狀，對他們的生活方式問題進行探討，把對學生的價值觀教育作為我們思想政治教育的一項重要內容。為此，筆者就目前高職學生的生活方式和思想動態(tài)在校內對300名不同年級和專業(yè)的學生進行了調查，目的在于通過了解和分析學生的生活狀態(tài)和價值觀現(xiàn)狀，探索積極有效的價值觀教育方式和途徑，倡導積極健康的生活方式，促進學生健康成長。
大學生生活方式不再單純，告別了過去“三點一線”的模式，他們的生活、學習和“工作”內容豐富多彩，生活方式呈現(xiàn)出多樣化、多元化。健康積極的生活方式和消極頹廢的生活方式并存。其中，有50%以上的學生認為“生活充實，有意義有目標”，有25%的學生認為“生活茫然，沒有目的，很被動，很消極“，有20%的學生認為“貌似很充實，其實內心矛盾重重”。本次調查主要針對學生的學習方式、休閑方式和消費方式進行了解和分析。
1.學習方式多元化，而學習態(tài)度不容樂觀。
調查結果顯示，課堂學習是學生的學習主要方式，但除了學校安排的日常教學和選修課之外，學生還可以通過上網、看電視、看報紙、參加社團、社會實踐、素質拓展、考證、兼職等實現(xiàn)課余學習。55%的學生對于考試存在“臨時抱佛腳”的想法，45%的學生對于老師上課的內容持“完成任務”的態(tài)度，65%的學生獨立完成作業(yè)時經常借助網絡搜索，缺乏獨立思考能力。一半以上的學生在團隊作業(yè)時濫竽充數(shù)，缺乏團隊協(xié)作精神和責任意識。能自覺經常去圖書館看書查閱學習資料的學生只占25%，認為使用工具書或閱讀課外書籍可以增加知識量的學生有92%，但每周能堅持閱讀學習的不到20%。對于繼續(xù)學習，有不少學生選擇在條件允許的情況下會選擇自學考試、遠程學習、本校參與合作的專生本課程班和全日制專生本等，少數(shù)學生計劃出國留學。從這些結果可以看出，在高職院校，一些學生客觀條件逐漸優(yōu)越，自主選擇的機會多、面廣，但缺乏理性和科學性，擁有資源卻不能有效利用，對于網絡過分依賴，嚴重影響學習自主性和創(chuàng)新性。
2.休閑方式多元化，上網成為重要的娛樂方式。
從調查情況看，高職大學生的休閑方式有玩電腦游戲、聊天、聽音樂、逛街、看電視、旅游、休息和健身體育活動，而上網位居第一，并且主要集中在“瀏覽網頁”和“看電影”、“玩游戲”上，網絡已經成為這些“90后”大學生“最為親密的伙伴”。在調查中，我們可以看出很多高職大學生的休閑狀態(tài)其實是比較“單調空虛”的，無論是上網、逛街、聊天閑談等，他們的主要動機主要還是為了消磨時間。"。
3.消費觀念多元化，消費差距增大。
調查結果顯示，有66.7%的學生認為“有必要”提倡“勤儉節(jié)約”，認為“不必要”、“看情況“和“其它”的分別占13.3%、13.3%和6.7%。除了生活費用，高職學生支出項目中娛樂和游玩比重最高，用于購買書籍資料的較少。表示經常透支的學生占13.3%，從不透支的學生占35%，總體還行的學生占40%，偶爾透支的占11.7%。在對“攀比”風的看法上，有31.7%的學生認為追求好的物質生活互相攀比很正常，43.3%的學生覺得無所謂。這些結果在一定程度上說明目前高職學生消費觀念整體比較理性，大部分學生能“量入為出“，而在消費結構上除了生活必需開支，娛樂游玩是主要支出，消費差距增大，兩極分化明顯，攀比心理較重。
1.多元化生活方式對高職大學生價值觀帶來的影響。
在家庭和社會的影響下，一個人的價值觀從出生開始逐步形成。一個人所處的社會生產方式、所處的經濟地位以及周圍群體宣傳的觀點與行為對其價值觀的形成有很大的影響。
高職院校目前在校生大多是“90后”，一方面很多學生所處的家庭經濟條件非常富裕，另一方面也有部分學生還處于經濟貧困、要依靠助學貸款和助學金等完成學業(yè)的境況中，差距明顯。但是，這些學生又具有共性，他們伴隨著網絡成長，接受最前沿和西方的審美觀和價值觀，他們彰顯個性，標新立異，對新事物表現(xiàn)出極大的興趣，接受能力強，喜歡趕潮流求時尚，一些傳統(tǒng)的價值觀正在逐漸消退。進入大學階段，他們重視人際交往，喜歡朋輩交流，希望通過交流溝通接受新信息新思想。但由于大多是獨生子女，自我保護意識過強，缺乏交往經驗和技巧，依賴虛擬的網絡世界，再加上生活習慣不同，一些學生在現(xiàn)實的人際交往中一直處于被動狀態(tài)，通常感覺到“孤獨”。
生活方式的好壞，對人的行為和思想觀念都會產生積極或消極的影響，從學習、消費、休閑和人際交往等角度去分析，當前高職大學生多元化的生活方式已促使這個特殊群體的價值觀呈現(xiàn)出明顯的“務實”特點。他們一方面有積極拼搏奮進的理想，善于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，對學習和工作有高效率的要求，另一方面他們集體意識淡薄，缺乏團隊協(xié)作精神，過分追求“自我價值實現(xiàn)”，追求較高的物質享受，喜歡橫向對比，希望有輕松體面、條件優(yōu)厚且安定的工作。自信與自卑、進取與焦慮、機遇與挑戰(zhàn)、追求與茫然，是當代高職大學生始終要面臨的考驗。
2.加強價值觀教育，倡導積極健康的生活方式。
（1）以社會主義核心價值觀為中心開展思想政治教育工作，不斷豐富教育形式。大力加強對高職大學生的馬克思主義基本理論教育；對學生進行系統(tǒng)的世界歷史和中國歷史教育，使學生認識到中國走社會主義道路的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道理的信念；引導學生堅持把愛國主義和社會主義相結合，把民族精神和時代精神相結合，把個人成就和社會責任相結合。
在教育引導過程中要講究創(chuàng)新工作方式，體現(xiàn)“以生為本”，體現(xiàn)高校思想政治教育工作的特色和靈活多樣性，避免“教條主義”、“走形式”。比如開展集體主義精神教育時，我們可以通過素質拓展的形式把團隊協(xié)作、艱苦奮斗、體驗生活和奉獻意識等融入各個環(huán)節(jié)，讓學生在活動過程中體會其中的價值，通過總結使學生學會審視自身存在的問題，加強自主學習和主動思考的引導，促使學生的學習方式得到改善，同時也增強了思想政治教育內容的吸引力。
（2）豐富校園文化教育活動，積極組織社會實踐活動，營造有利于大學生正確價值觀形成的環(huán)境。
校園文化內涵十分豐富，包括各類文體活動、素質拓展活動、學術科技活動、社會公益活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動等。校園文化活動擁有很強的吸引力和動員力，具有潛在的教育功能，是我們開展育人工作的重要途徑和陣地。校園文化活動涉及學生在校生活的方方面面，具有影響廣泛、潤物無聲的效果。通過充滿人文氣息、優(yōu)美高雅的校園“硬環(huán)境”和積極健康、生動活潑、形式多樣的實踐活動、公益服務、文體比賽、網絡論壇等“軟環(huán)境”，讓學生感受到社會責任、勤勞勇敢、節(jié)約樸素、團結合作、關心友愛、努力奮斗等“健康”詞匯的真正含義并從中受到啟發(fā)和熏陶，讓主流文化活躍在我們廣大的青年學生當中，引導學生樹立正確的價值觀，倡導積極健康的學習、生活、消費和人際交往方式。
（3）開展職業(yè)理想教育和職業(yè)道德教育，引導學生樹立正確的職業(yè)價值觀。
就業(yè)是民生之本，也是青年學生最關注、最憂心的問題。高職學生學習基礎相對較弱，面對的社會壓力也更大。開展職業(yè)理想教育和職業(yè)道德教育，能幫助學生樹立遠大的目標，使之具有為國家昌盛和民族興旺奉獻一生的遠大理想，能培養(yǎng)學生良好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)觀念。通過教育引導，學生更愿意主動適應社會發(fā)展的需求、愿意承擔社會責任，通過自我學習和鍛煉提升自身素質，在日常生活中更加注重生活方式的選擇，調整心態(tài)，保持積極健康的心理，正確面對生活中的困難和成功，樹立正確的價值觀。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇二
】價值觀是評判是非對錯的標準與尺度，大學生價值觀反映了大學生的思想認識水平和道德感知能力，更在一定程度上反映了高校思想政治教育的工作的成效。通過對現(xiàn)有大學生價值觀現(xiàn)狀的分析和發(fā)展趨勢的研究，可以進一步豐富和完善現(xiàn)有的價值觀理論基礎，加強和改進高校思想政治教育工作，塑造更加積極健康的大學生的價值觀。
價值觀是思想意識的核心，對人們的社會認知、是非判斷、行為取向產生重要的導向作用。大學生作為國家未來的接班人，其價值觀走向不僅影響個人對事物的判斷標準和行為取向，并對整個社會的價值取向及其變化走向的產生重要的導向。學術界對于大學生價值觀的研究已經取得了豐碩的成果。通過對這些研究成果進行梳理、總結、分析和評估，對今后的研究有重大的意義。
（一）價值觀的涵義的界定。
目前學術界對于價值觀的定義尚未形成統(tǒng)一的標準，不同學科和領域具有不同的定義：
哲學領域，謝勒認為價值是一種客體，與主體無關。斯賓諾莎把價值理解為主體的追求和欲求。埃倫費斯把價值看成主客體之間一種滿足需要的關系。
心理學上具有代表性的定義有：克拉克洪認為價值觀的是一種外顯的或內隱表現(xiàn)。羅克奇將價值觀定義為可以指導行為和態(tài)度持久的信念，是個人的也是社會的現(xiàn)象。施瓦茨強調價值觀具有目標導向作用和動機功能。黃希庭認為價值觀是一種辨別是非善惡的具有情感性、判斷性的觀念系統(tǒng)，是指導行動的依據(jù)。
通過以上國內外學者對價值觀涵義的界定來看，可以從中歸納出價值觀的主要要素：價值觀的整體，可能是一種客體或是主體，還可能是主客體之間的一種滿足需要的關系；價值觀的表現(xiàn)形式可能是外顯的也可能是內隱的；價值觀的功能是對行為具有導向作用；價值觀的情緒表達具有情感性和判斷性。由此，結合大學生的特點，我們認為大學生價值觀是指大學生對生活中的事物、現(xiàn)象價值的所具有的認識、評價的根本看法和觀點。
目前很多國內外專家和學者都在價值觀的研究方面取得了豐富的成果，在研究內容上進行了分類，主要分為：婚戀價值觀、人際價值觀、政治價值觀、道德價值觀、生命價值觀、消費價值觀六個維度進行研究。
婚戀價值觀研究方面：劉麗軍通過對湖南省高校部分大學生婚戀價值觀的問卷調查和實證研究，分析了當代大學生婚戀價值觀的現(xiàn)狀并提出幫助大學生樹立正確價值觀的合理建議。
人際價值觀研究方面：主要是實證方面取得了較大的成果，美國田納西州心理學家h。fit《田納西自我概念量表》和鄭日昌編制《人際關系綜合診斷量表》對大學生進行調查，對他們的人際價值觀、自我概念與人際關系的現(xiàn)狀和關系進行了研究，根據(jù)他們的研究分析得出人際價值觀與自我概念存在不同程度的相關。
道德價值觀方面：池衛(wèi)東提出當代大學生道德價值觀的特點是提高道德價值觀教育實效性的前提。從他的調查結果顯示，當代大學生道德價值觀的典型特點是積極追求與矛盾沖突的對立統(tǒng)一，而失范行為的成本與利益倒掛、家庭教育的自我中心、大學道德教育的邊緣化等是大學生道德價值觀問題的重要成因。
消費價值觀研究方面：胡潔通過開放式問卷和訪談方式對西南大學的學生進行了消費價值觀的初步調查，把大學生按基本成分的不同劃分為消費價值目標和消費價值手段，又從消費價值目標納出了五個維度；從消費價值目標納出了三個維度對大學生消費價值觀現(xiàn)狀進行了分析。這是目前對消費價值觀比較完善的研究。
政治價值觀方面：唐昆雄、趙春風對貴州省高校大學生價值觀進行多階段隨機抽查同卷調查，對當代大學生政治價值觀現(xiàn)狀的實證分析目前學校政治價值觀教育的現(xiàn)狀與存在的問題，提出要增強政治價值觀的教育實效性。
生命價值觀方面：李若衡，楊靜主要采用心理學研究中經常采用的心理投射方法收集資料，運用社會科學質性研究中的內容分析法加以具體分析大學生生命價值觀，并歸納了六種較為典型的生命價值觀：珍愛生命、積極進取、悲觀與困惑、冒險、狹隘和矛盾的生命價值觀。這是根據(jù)大學生在對待生命的態(tài)度及情緒上的劃分，對今后的研究具有相當大的借鑒意義。
通過以上文獻分析，總結大學生價值觀的研究方法主要有理論性研究和實證性研究，理論性研究主要是采取訪談法、理論分析法；實證方面主要是以開放式調查問卷的形式測試，問卷又分為語句問卷和詞匯問卷；還有借助國內外專家設計的量表和運用測量工具，利用心理學上的心理投射方法收集資料，運用社會科學質性研究中的內容分析法對大學生進行測試研究。
從價值觀的分類研究來看，已經取得了豐富的成果，每類的研究幾乎都進行了理論和實證方面的研究，并得出了有效的論證結論。但我們仍然能從中找出一些不足和需要進一步研究的地方，主要有以下幾個方面：
（一）注重學科的交叉性。
在研究思路和方向上，要堅持以馬克思主義、鄧小平理論及“三個代表”重要思想和“科學發(fā)展觀”為指導，以加強和改進大學生思想政治教育為出發(fā)點和歸宿點，加強心理學和思想政治教育學的有關理論的運用，綜合哲學、社會學、倫理學、心理學等學科相關知識，注重運用多種學科的交叉性進行，力求研究更加深入、具體、科學。
（二）講求研究方法的多樣性。
在研究方法上，通過對現(xiàn)有文獻的分析得出，目前對大學生價值觀的研究結構大都是對大學生價值觀的基本概念、基本狀況、影響因素、教育對策等幾個方面進行進行探討；就研究方法而言，多從事的是定性研究，進行實證調研基礎上的定量研究的很少，而為數(shù)有限的定量研究在分析上也多停留于簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，不能通過更深入的數(shù)據(jù)分析挖掘數(shù)據(jù)背后更深的內涵，所以今后的研究應注意方法的多樣性，將定性與定量的方式相結合，從現(xiàn)象的研究挖掘更深的內涵。
（三）注意研究對象的全方位。
在選取研究對象的時，要注重調查研究的全方位，首先是地域的全方位，不僅要研究東部發(fā)達地區(qū)、沿海地區(qū)，而且要注重考查中部地區(qū)、西部地區(qū)的高校大學生；其次學生的成長階段的全方位，不僅限于考察同一年級的學生，還可以選取不同年級和年紀的大學生進行分類考察。學科的全方位，要兼顧文理科、還有工科的學生全方位研究；家庭背景全方位，區(qū)分城市學生和農村地區(qū)成長的學生進行研究，還可對家庭經濟狀況不同程度的大學生進行分類研究。
（四）開創(chuàng)研究思路的創(chuàng)新性。
綜合以上文獻，在價值觀的研究中不僅可以借鑒前人的方法，更加可以開拓新的研究思路創(chuàng)進行。
首先，在研究方法上，可以增加邏輯推理法、觀察法、綜合統(tǒng)計法、量表和問卷相結合的研究方式進行，不斷地擴展新的研究方法，善于將理論研究與實證研究相結合，這樣可以使研究的思路更加開闊，研究內容更加深入。
其次，在研究維度上，可以在以前人已有維度的基礎上不斷增加新的研究維度，例如可以分為學習價值觀、宗教價值觀、社會性別價值觀、知識價值觀幾個維度，然后從地域、院校、學科、年級、城鄉(xiāng)差別、男女差別六個類別來進行分類別比較研究。
再次，在研究視覺上，不僅僅限于國內大學價值觀之間狀況的簡單比較，還可以參考國外的大學生價值觀現(xiàn)狀，將不同國家當今的大學生價值觀狀況進行對比研究，在考慮影響國內大學生價值觀因素的問題上和大學生價值觀轉變的歷史性原因時，尤其是價值觀中的金錢觀和婚戀觀問題時，可以考慮國外的社會思潮對國內的影響，這是一個不容忽視的問題。
最后，在研究操作上，如問卷，可以運用多種形式進行調查，一般還是以開放式問卷為主，在已有的詞匯調查法、語句調查法的基礎上可以增加事件調查法進行研究，可以在問卷上列舉一下與價值觀相關的社會事件，然后讓大學生進行對事件的認識態(tài)度和行為選擇。通過學生的選擇，收集資料。通過答案的選擇，要將定量與定性研究相結合分析價值觀現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)存在的問題和差異，然后找出造成這些問題和差異存在的因素。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇三
高等教育大眾化的發(fā)展導致大學畢業(yè)生數(shù)量逐年增多，造成大學畢業(yè)生就業(yè)難的情況。大學生就業(yè)時面臨著夢想與現(xiàn)實的碰撞，必然會給就業(yè)的大學生帶來職業(yè)選擇的困惑，大學生就業(yè)陷入了兩難困境：一方面尋求一個鐵飯碗越來越難，另一方面大學生違約現(xiàn)象卻愈演愈烈。違約這一看似簡單的現(xiàn)象往往對畢業(yè)生個人、學校、用人單位都帶來不同程度的損失。違約行為發(fā)生的原因及如何減少或者規(guī)避這種行為的發(fā)生，值得我們去深入思考。
違約，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“違背條約或契約”。在畢業(yè)生就業(yè)過程中，一般來講，與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后，因一些主觀原因或客觀原因引起而解除原有協(xié)議的行為，統(tǒng)稱為違約，這里包括合法或者不合法的、單方毀約或者雙方最終認可的。
山東人才網作的一個調查顯示，有38.6％的單位曾遭遇學生違約。畢業(yè)生簽訂了就業(yè)協(xié)議又違約的“準就業(yè)”現(xiàn)象越來越多，違約不再是個別現(xiàn)象，違約暗流已悄然涌動，違約問題已成為畢業(yè)生、用人單位和高校在就業(yè)過程中碰到的一個難題。大學生違約大致分為如下幾類：
1.目標模糊，多方簽約。
大部分畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，為了獲得更多的就業(yè)機會，一般到多個用人單位面試，最終收到多家用人單位的錄用通知。由于對用人單位不十分了解，眼花繚亂不知選擇哪一家，便與多家用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，以便在其中選擇一個。這樣做的結果是只能滿足簽約者中的一方需求，對其他簽約方則構成違約。
2.先下手為強，騎驢找馬。
在選擇用人單位的過程中，部分畢業(yè)生抱著一種“騎驢找馬”的心理，先確定一個用人單位墊底，一旦找到更理想的用人單位，則毫不猶豫地選擇后者，拋棄前者，構成違約。這樣的“毀約心態(tài)”，已經在部分求職畢業(yè)生中蔓延。他們簽約之前做好了充分的毀約準備，把毀約當作一個程序來操作，并且仔細地衡量其風險和成本。
3.把協(xié)議當做敲門磚，打開理想城市之門。
一些畢業(yè)生想進入大城市，例如北京、上海等地就業(yè)，他們把獲得當?shù)貞艨谧鳛樽约壕蜆I(yè)成功的硬指標。一旦遇到能夠解決戶口的用人單位，便不假思索立即簽約，一旦取得戶口，就違約辭職。這種把協(xié)議當作敲門磚的畢業(yè)生大有人在。以北京為例，因北京戶口問題引發(fā)的違約辭職案件，在應屆大學生、研究生就業(yè)中最為多發(fā)，占到學生違約案件的60％以上。
4.自身無法控制的外在壓力。
畢業(yè)生本人不想違約，但迫于家人的壓力，不同意其從事該職業(yè)或者由于畢業(yè)生是獨身子女，父母不同意其工作地離家太遠，或是戀人的壓力以及其他意外情況，不得不放棄協(xié)議。
5.魚和熊掌不能兼得。
為了確保畢業(yè)時掌握主動，許多學生一邊尋找工作，與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一邊準備考研或者聯(lián)系出國，為自己鋪設兩條光明之路。一旦考研成功或出國成功，則立即毀約。因國家規(guī)定，考上研究生的畢業(yè)生無需支付違約金，導致目前這種情況在畢業(yè)生違約現(xiàn)象中居于多數(shù)。
1.違約的收益大于所付出的成本。
由于我國地區(qū)之間、行業(yè)之間以及不同單位之間工資收入差異很大，同時勞動力流動性差，初次就業(yè)對終身收入有極其重要的影響，因而畢業(yè)生非常重視初次就業(yè)。當有選擇機會時，如果幾千元的“違約金”可以帶來終身的、巨大的“回報”，畢業(yè)生毀約就是一種難以避免的、非常理性的選擇了。
2.不合理的就業(yè)考核制度。
就業(yè)率是衡量一個學校學生成才的標準之一，往往被納入工作考核體系。為了確保高就業(yè)率，畢業(yè)前夕，幾乎各大高校都會敦促畢業(yè)生盡早簽約，否則，學校將戶籍、檔案發(fā)回原籍。如果畢業(yè)生簽約，學校則可以把畢業(yè)大學生的戶口和檔案放在學校保留幾個月，統(tǒng)稱為“緩派”，這對大學生來說彌足珍貴，所以草率地找個單位簽約來應付“差事”。如果以后能遇到“心儀”的單位，則只能采用違約的方式。
3.缺乏合理的職業(yè)生涯規(guī)劃。
一些大學生，尤其是優(yōu)秀的大學生，很多單位都會向他們敞開大門，在沒有合理職業(yè)生涯規(guī)劃的前提下，早早地把就業(yè)協(xié)議簽了。但后來，隨著更多實力雄厚的單位加入人才招聘的`行列，這部分學生開始動搖、“后悔”，往往會和原簽約單位違約。
4.信息不對稱性導致畢業(yè)生毀約。
了畢業(yè)生與之簽約。畢業(yè)生報到后，一旦了解了真實情況，用人單位原有的承諾無法兌現(xiàn)，則以上當受騙為由，紛紛解約另謀出路。
5.法律規(guī)定不健全。
大學生在畢業(yè)時，很大一部分都會事先關注有關勞動就業(yè)方面的法律知識，做到有備無患。而新《合同法》第25條規(guī)定，只有幾種特殊情形才可以收取勞動者的違約金。這樣，法律嚴格限制了用人單位對違約金的收取，對就業(yè)大學生來說，無疑又提供了助長違約趨勢的依據(jù)。
6.誠信制度不健全。
由于我國就業(yè)誠信制度的缺失、就業(yè)誠信信息傳播渠道不通暢等情況，導致難以增加違約者的隱性成本，用人單位對此似乎也不予關注，導致大學生在選擇違約、衡量風險與成本時，往往只考慮直接成本，即違約金，很少去關心隱性成本，尤其是信譽方面的損失。
三、減少或規(guī)避大學畢業(yè)生違約的對策。
1.健全就業(yè)相關法律法規(guī)，促進大學生和諧有效就業(yè)。
目前，整個社會信用機制不夠健全，畢業(yè)生就業(yè)行為缺乏規(guī)范性。《就業(yè)協(xié)議書》的約束力和權威性沒有得到完全發(fā)揮。就業(yè)協(xié)議作為一種民事合同，其內容卻只有簡單的幾條規(guī)定，對于當事人的權利、義務及解決糾紛的辦法等許多內容都沒有詳細規(guī)定，其法律性質和法律地位沒有完全明確，隨意違反協(xié)議的情況時有發(fā)生。因此，建立完整統(tǒng)一的法律法規(guī)體系，使畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議的簽訂、生效、履行、解除等行為都控制在科學范圍之內，把大學生就業(yè)工作制度化，對于規(guī)范畢業(yè)生的就業(yè)行為、促進和諧有效就業(yè)具有促進作用。
2.建立規(guī)范的就業(yè)考核體系，提高初次就業(yè)的成功率。
當前，許多省份以每年年底就業(yè)率統(tǒng)計作為高校的考核指標，但是罕有高校對畢業(yè)生采取跟蹤調查。對于高校而言，畢業(yè)生一旦離校，他們的就業(yè)情況很難統(tǒng)計。許多高校將畢業(yè)生離校前的就業(yè)率作為就業(yè)工作好壞的判斷標準，導致就業(yè)指導部門為了達到相關要求，教育、督促畢業(yè)生在離校前簽約。要克服這種情況的發(fā)生，必須根據(jù)學校、學生的實際情況，合理地設置就業(yè)工作考核辦法，確保就業(yè)指導部門積極地指導學生就業(yè)，扎扎實實地開展就業(yè)工作，引導學生積極主動就業(yè)，提高初次就業(yè)的成功率。
3.加強畢業(yè)生就業(yè)指導，幫助學生盡早做好職業(yè)規(guī)劃。
許多畢業(yè)生在找工作的過程中一直處于茫然狀態(tài)，普遍帶有盲目性，對國家的法律、就業(yè)政策懵懵懂懂，不僅對本專業(yè)的優(yōu)劣勢缺乏了解，而且對所應聘企業(yè)及崗位缺乏了解，簽約的目的性差，經常糊里糊涂地簽約。直至毀約那一刻，還沒有意識到就業(yè)協(xié)議的法律效應。因此，作為學校就業(yè)指導部門，有責任對學生進行全方位的就業(yè)指導和職業(yè)生涯規(guī)劃。從新生入校開始，學校就應該開展“全方位、全過程、個性化”的就業(yè)指導和職業(yè)生涯規(guī)劃指導，根據(jù)就業(yè)現(xiàn)實情況，不斷創(chuàng)新，切實為學生職業(yè)生涯作好規(guī)劃，引導學生進行正確的自我評價，確定專業(yè)定向和擇業(yè)目標，培養(yǎng)學生樹立正確的擇業(yè)觀。
4.加大誠信教育力度，引導畢業(yè)生誠信簽約。
的必修課。加之現(xiàn)在的用人單位越來越重視員工的品德因素，尤其是一些正規(guī)的大公司，在招聘的過程中會不知不覺中考核你的誠信度。為此，通過建立《誠信檔案》、開設誠信教育課程、舉辦誠信活動體驗等方式加強對學生的誠信教育和宣傳是大學教育的重要內容之一，其對于提升學生的素質、提高學校的知名度和美譽度起到積極的作用。
5.規(guī)范企業(yè)招聘行為，做到信息透明化。
當前，就業(yè)市場不夠規(guī)范，用人單位在發(fā)布招聘信息時，所提供的用人單位信息和崗位性質沒有專門的部門進行審核和認證，仍處于無人監(jiān)管的狀態(tài)。這必然導致一些急需人才而又缺乏相應引進人才條件的用人單位不得不夸大甚至虛構自身的優(yōu)勢和待遇，引誘畢業(yè)生簽約。很多畢業(yè)生簽約之后，工作一段時間，了解用人單位的實際狀況，以及當初用人單位的承諾無法兌現(xiàn)時，必然引起毀約現(xiàn)象發(fā)生。為此，加強對用人單位提供信息的監(jiān)管力度，確保用人單位的信息透明化、公開化、真實化，督促用人單位實現(xiàn)簽約前的各種承諾，對于減少違約現(xiàn)象將大有作用。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇四
職業(yè)價值觀不僅影響著大學生未來的求職擇業(yè)行為、工作態(tài)度和工作積極性等，而且還會影響到整個社會的發(fā)展和進步。本文從思想道德教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、就業(yè)指導教育、社會實踐活動等方面，針對當前高職大學生職業(yè)價值觀存在的問題，闡述了加強大學生職業(yè)價值觀教育的重要性；提出加強大學生職業(yè)價值觀教育的途徑。
職業(yè)選擇對于我們每個人都非常重要。對于即將走向社會的高職大學生更顯得尤為關鍵。隨著大學生就業(yè)市場競爭的日趨激烈，大學生就業(yè)難已經成為一個社會普遍關注的熱點問題，成為高職院校工作的重點。導致大學生就業(yè)難的因素是多方面的，但大學生的職業(yè)價值觀在其中起著不容忽視的作用。不難發(fā)現(xiàn)許多大學生就業(yè)難就是因為其職業(yè)價值觀出現(xiàn)的問題所造成的。社會的發(fā)展對勞動者素質、職業(yè)院校功能提出了新的挑戰(zhàn)，職業(yè)價值觀和態(tài)度等越來越成為個人競爭能力的關鍵因素。勞動市場的評價標準在經歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質取向發(fā)展。同時，國際金融危機尚未完全恢復，在持續(xù)影響我國經濟發(fā)展的同時，還將會對人們的就業(yè)特別是大學生的就業(yè)帶來影響。加強高職大學生職業(yè)價值觀教育，引導大學生樹立正確的職業(yè)價值觀，幫助大學生解決就業(yè)問題就顯得極為重要。
價值觀是一定主體的利益、需要、心理和行為取向的反映，是人們用以衡量事物價值、評判事物好壞并決定對其態(tài)度的內心標尺。它與世界觀和人生觀是一致的，價值觀對人的行為起著規(guī)范和導向的作用。價值觀不同的人們，行為的取向也會不同，甚至可以截然相反。職業(yè)價值觀是指人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體體現(xiàn)，也就是指一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求與向往。它支配著人的擇業(yè)心態(tài)、行為以及信念和理解；支配著職業(yè)人生認知、明白事物對自己職業(yè)發(fā)展的意義以及自我了解、自我定位、自我設計等，是影響職業(yè)選擇的重要因素之一。它既表現(xiàn)在人們的擇業(yè)觀上，也表現(xiàn)在人們對具體工作的態(tài)度上。作為當代大學生，其職業(yè)價值觀不僅將深刻地影響著其未來的擇業(yè)行為及工作態(tài)度和工作積極性，而且將深刻地影響整個社會的發(fā)展和進步。
2．1以思想道德教育為切入點，確立科學的職業(yè)理想。
職業(yè)理想是指大學生對未來工作種類、工作部門、工作地點和工作成就的向往和追求，它反映人們的生活目的和為之奮斗的目標，是成就事業(yè)、推動社會進步的'一種精神力量。馬克思認為“我們在選擇職業(yè)時所應遵循的主要指針，是人類的幸福和我們自身的完善。不能認為這兩種利益會彼此敵對、互相斗爭。一方必須消滅另一方，人類的天性生成是這樣：人們只有為了同時代人的完善，為了他們的幸福而工作，他自己才能達到完善”。這就是說社會需要既為人們選擇職業(yè)提供了動力和源泉，又為個人自我價值的實現(xiàn)提供了廣闊的社會舞臺。因此，大學生要強化為人民服務的思想，以社會需求作為職業(yè)選擇的出發(fā)點和歸宿點．把個人的自我價值實現(xiàn)和社會需求有機地統(tǒng)一起來，在為社會和國家的工作中充分地實現(xiàn)自我價值。大學生一旦樹立了正確的職業(yè)理想，就會正確地選擇職業(yè)，并激勵自己去克服職業(yè)活動中的困難，勇往直前地去實現(xiàn)目標。
當前，一些大學生的職業(yè)理想趨于短期化、保守化和庸俗化，滿足于找到一份安逸、穩(wěn)定、高薪的工作并以此作為人生奮斗追求的目的。在這種職業(yè)理想的支配下，許多大學生不愿吃苦受累、不愿去基層和貧窮落后的地方，過去那種甘于吃苦、樂于奉獻、為人民服務的崇高的職業(yè)理想已不多見。職業(yè)理想教育就是要幫助當代大學生正確處理好個人與集體、社會、國家的關系，樹立正確的職業(yè)報酬觀、職業(yè)苦樂觀、職業(yè)榮辱觀。因此，在大學生思想道德教育過程中，積極開展職業(yè)理想教育，引導大學生樹立遠大的人生目標，使之具有為國家昌盛和民族興旺奉獻一生的遠大理想，保持較高的理想境界和清醒頭腦。
2．2以職業(yè)道德教育為切入點，培養(yǎng)良好的工作態(tài)度。
職業(yè)道德是人們從事職業(yè)活動必須遵守的準則和規(guī)范，作為一種操守，它影響著人們的價值觀念和職業(yè)行為。職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，每個社會成員，不論從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守職業(yè)道德。
當前，一些高職大學生由于在職業(yè)心理上存在功利主義等不良傾向，工作中可能出現(xiàn)拈輕怕重、偷工減料等不認真、不負責的現(xiàn)象。部分高職大學生在擇業(yè)的過程中，為了達到目的，不惜采取欺騙用人單位的手段，偽造各種證件和材料。同時，現(xiàn)代社會中，分工越來越細化，對合作的要求也就越來越強烈。高職大學生在增強自我競爭能力的同時，也需要培養(yǎng)團結合作的職業(yè)精神，只有懂得尊重、關心和團結他人，才能更好地得到社會的承認。職業(yè)道德教育不僅僅是一種知識的傳遞，更是一種價值觀的培養(yǎng)、一種能力的培養(yǎng)和一種品質的培養(yǎng)。要通過職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)觀念，提高學生的職業(yè)道德理解能力和職業(yè)道德評價能力，培養(yǎng)學生良好的愛崗敬業(yè)精神、誠實守信、團隊合作精神和創(chuàng)新精神等良好的從業(yè)品質。只有這樣學生才能將所學的職業(yè)道德遷移到日常的工作生活中，并能隨職業(yè)實踐而有所領悟，進而滿足用人單位和工作崗位的需求。"。
2．3以職業(yè)生涯規(guī)劃教育為切入點，確立最佳的職業(yè)發(fā)展目標。
職業(yè)生涯規(guī)劃是指一個人與組織相結合，在對一個人職業(yè)生涯的主觀、客觀條件進行測定、分析和總結的基礎上，對自己的興趣、愛好、能力和特點進行綜合分析與權衡，并且能綜合時代特點和自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)發(fā)展目標，為實現(xiàn)這一目標規(guī)劃出行之有效的安排。
指導學生做好職業(yè)規(guī)劃，就是要一方面幫助高職大學生發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點，肯定自己的價值，從而培養(yǎng)他們的自信心和職業(yè)意識，另一方面幫助高職大學生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，有效找準自己職業(yè)生涯的起點和支點，使他們有目的、有計劃地、健康地完成學業(yè)，充滿自信地面對來自各方面的就業(yè)競爭。這要求每位高職大學生要把自己的職業(yè)生涯規(guī)劃同培養(yǎng)自身綜合素質有機結合起來。首先，高職大學生應該圍繞職業(yè)規(guī)劃確立正確的人生觀和價值觀，把個人人生價值的實現(xiàn)同祖國的前途命運，同社會主義現(xiàn)代化建設相統(tǒng)一。其次，以職業(yè)規(guī)劃為目標養(yǎng)成良好的行為習慣。職業(yè)規(guī)劃可以使大學生圍繞自己職業(yè)目標的實現(xiàn)，依照職業(yè)目標的要求，在潛移默化中促成良好行為習慣的養(yǎng)成。
當前，許多高職大學生不能明確我“要干什么”、“能干什么”和“為什么干”等問題。幫助大學生進行科學有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，有助于大學生全面地了解將來所要從事的職業(yè)，增強職業(yè)的針對性和目的性，在學習過程中有目的地構建與職業(yè)目標相一致的能力結構、知識結構和素質結構，全面提高自身素質，為將來走上工作崗位打下堅實的基礎。
2．4以就業(yè)指導教育為切入點。提高擇業(yè)、就業(yè)能力。
就業(yè)指導是幫助學生和社會求職者了解社會就業(yè)形勢與當前就業(yè)狀況，了解社會人才需求和有關人事與勞動政策法規(guī)，認識自己的職業(yè)興趣、職業(yè)能力與個性特點的過程，運用職業(yè)評價分析、調查訪談、心理測量方法和手段，依據(jù)市場人才供求，按照求職擇業(yè)者個人條件與求職意愿以及單位用人要求，提供咨詢、指導和幫助，實現(xiàn)人職合理匹配的過程。
實施就業(yè)指導教育，必須對其內容和任務有明確認識。就業(yè)指導的具體內容，不僅包括對學生進行就業(yè)政策指導、就業(yè)信息指導、就業(yè)技巧指導，而且還包括學生職業(yè)價值觀的培養(yǎng)和幫助學生設計職業(yè)發(fā)展計劃等方面。就業(yè)指導的主要任務是依據(jù)現(xiàn)階段就業(yè)制度和政策，幫助、引導大學生樹立科學的職業(yè)理想，確立正確的就業(yè)觀念，培養(yǎng)良好的心理素質，建立合理的知識結構，增強職業(yè)能力，提高職業(yè)素質，掌握求職技巧。
當前，部分面臨就業(yè)選擇的畢業(yè)生，思想準備不足，有惶恐感，在供需見面時比較拘謹，甚至手足無措，有的因此而錯失良機。還有一些畢業(yè)生不清楚各項相關的政策規(guī)定，不了解自己有哪些權利和義務，更不知道應該如何行使自己應有的權利。就業(yè)指導工作應針對學生存在的問題來進行，其形式要多樣化，如采取團體咨詢以及體驗式游戲等對高職大學生的職業(yè)價值觀施加影響，有利于促使高職大學生擇業(yè)、就業(yè)能力的提升，形成較為完善的職業(yè)價值觀。
2．5以社會實踐活動為切入點。全面提升職業(yè)素質。
所謂社會實踐是指人類能動地改造自然和社會的全部活動。大學生社會實踐是指大學生走向社會，深入基層，為社會服務，直接感受社會生活，進行以社會理想和職業(yè)理想教育、勞動技能訓練、科學素質培養(yǎng)為主要內容的課外教育活動。大學生社會實踐活動是提高學生職業(yè)素質的重要環(huán)節(jié)。
當前，高職大學生社會實踐活動形式多樣，內容豐富，通過學生的所知、所感、所聞、所見、所悟這樣一個循序漸進的過程，使學生認清社會的主流，加深對國情民情的了解，克服思想上、認識上的片面性和主觀隨意性，培養(yǎng)一切從實際出發(fā)的思考問題、分析問題的能力。通過參加社會實踐，磨練了學生的意志，使學生更加明確了自身肩負的歷史使命，從而激發(fā)了學習熱情，有效地實現(xiàn)了學生的自我教育。在實習期間要讓學生體驗真實的職業(yè)環(huán)境，了解企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，感悟企業(yè)文化，實踐中親身體驗該職業(yè)的屬性、功能及其對于自身需要的滿足狀況，提高對相應職業(yè)的認識。實習單位與帶隊教師通過嚴格管理，有效規(guī)范學生的行為，使學生對職業(yè)的薪酬、福利待遇、晉升、人際關系、成功體驗、自我實現(xiàn)職業(yè)價值觀的評價正確與否等方面在實踐中得到檢驗，為以后的職業(yè)選擇奠定認識與實踐的基礎。
在當前國際金融危機的背景下，高職院校大學生就業(yè)形勢顯得更加嚴峻，新的就業(yè)形勢也給高職大學生的就業(yè)提出了新的挑戰(zhàn)。但是，只要我們能夠根據(jù)新的就業(yè)形勢的需要和特點，不斷探索和創(chuàng)新，多維度、全方位地加強大學生職業(yè)價值觀教育，引導大學生樹立正確的職業(yè)價值觀，就一定能夠不斷提高大學生的擇業(yè)、就業(yè)能力，向社會輸送更多的合格人才，為構建和諧社會做出應有的貢獻。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇五
文章在問卷調查的基礎上，對當代大學生職業(yè)價值觀的現(xiàn)狀進行了分析，指出了大學生職業(yè)價值觀問題出現(xiàn)的原因，為處于正在轉型時期的我國大學生職業(yè)價值觀教育提供一些真實性數(shù)據(jù)和參考性意見。
當前，中國特色社會主義建設正處在社會深刻的轉型時期，大學生就業(yè)問題成為當今社會關注的熱點。大學生在選擇職業(yè)時都會受到一定動機的支配，而擇業(yè)的動機一般都是由價值觀決定的。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價值觀”。大學生的職業(yè)價值取向往往是社會職業(yè)價值取向的晴雨表，它不僅影響著大學生的擇業(yè)與就業(yè)，影響著大學生將以什么樣的姿態(tài)投入到社會工作和生活中去，甚至還會影響社會的安定。因此，認真審視和分析當代大學生的職業(yè)價值觀，是思想政治教育工作者面臨的一項大課題。
本文通過對河南師范大學、信陽師范學院、洛陽師范學院、商丘師范學院、周口師范學院的大學生的問卷，對大學畢業(yè)生職業(yè)價值觀進行了調查研究。每一學校隨機抽取400人，共計2000人，采取問卷調查為主、輔以座談和訪問的方法。問卷調查的回收率為99%，有效率為98．7%。在此基礎上，對大學生職業(yè)價值觀存在的問題及其原因進行了分析，試圖為教育者找到合理的對策提供一些參考性意見。
“大學生的職業(yè)價值觀是大學生在職業(yè)選擇中所表現(xiàn)出來的傾向性態(tài)度和選擇性行為，是大學生對自身價值的定位，它為大學生進行職業(yè)選擇，實現(xiàn)就業(yè)目標提供重要尺度?！彪S著時代和社會的變遷以及市場經濟的發(fā)展，大學生職業(yè)價值觀呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。
在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，影響大學生職業(yè)價值觀的原因是復雜多樣的。筆者認為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1．社會主義市場經濟體制的建立是大學生的職業(yè)價值觀變化的主要因素?！叭藗兊挠^念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的生活關系、人們的生活存在的改變而改變。”當前，中國特色社會主義建設正處在社會深刻的轉型時期，社會主義市場經濟的確立，為社會經濟的發(fā)展找到了良好的機制，也為大學生主體性人格的覺醒創(chuàng)造了外在的條件和機遇，使越來越多的大學生接受了具有時代特征的健康向上的價值觀，比如競爭觀念、效益觀念、等價交換觀念等等；不過，在市場經濟條件下，經濟成分的多樣性必然帶來價值取向的多樣性。也就是市場經濟在給我們帶來經濟利益的同時不可避免地也會同時帶來負面影響，那就是人的價值取向日益功利化、市場化。大學生受整個社會風氣的影響，往往按照市場的要求來塑造自己。比如，市場經濟的利益驅動原則和競爭性特點會容易使大學生過分強調自我，過分追求個人利益；必然使一部分大學生在一定程度上出現(xiàn)價值取向的偏差，出現(xiàn)“一切向錢看”、“唯利是圖”的拜金主義思想；產生見利忘義，只講索取不講奉獻的利己主義價值追求，使得集體主義和奉獻精神日趨淡薄。特別是在我國市場經濟體制還不夠完善的情況下，市場的物化傾向必然會淡化大學生的理想信念，從而使大學生職業(yè)價值取向功利化。因而在社會轉型時期，大學生的職業(yè)價值觀取向會打上時代的烙印，出現(xiàn)與馬克思主義要求的價值觀不同的偏離。這種偏離馬克思主義的價值取向，必然會對建設和諧社會及實現(xiàn)人的全面發(fā)展構成嚴峻挑戰(zhàn)。造成這種偏離的因素恰恰又是社會現(xiàn)實的突出矛盾引發(fā)的。正如馬克思所說：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的存在決定人們的意識?！?BR> 2．現(xiàn)代社會多元文化的氛圍是大學生職業(yè)價值觀變化的深層原因。全球化進程的深入和網絡時代的到來，使得中西文化的交流變得廣泛而深刻，而古今文化、中西文化的沖突和斗爭在當代大學生身上顯得尤為激烈。一方面，中國傳統(tǒng)文化通過各種方式熏陶著大學生的心靈，成為大學生樹立正確價值觀的主要資源；但另一方面，傳統(tǒng)文化中消極落后的東西也在影響著大學生的品格，比如封建迷信腐朽的人生觀念，儒家的某些保守觀念也會對大學生產生負面影響。更重要的是，現(xiàn)代社會的開放性，使得西方文化中本身所固有的極端個人主義、拜金主義等思想會極大影響大學生的價值判斷。大學生雖然處于“象牙塔”里，卻也不可能“獨善其身”，不少大學生面對大量的外來信息，來不及思考便接受了具有流行特色的趣味標準和外在引導，進而導致其判斷能力的弱化，使自己在不知不覺中失去獨立批判、否定的能力，從而一味地“跟著感覺走”。同時，理想化的職業(yè)價值觀要求與學生的實際，存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。大多數(shù)大學生職業(yè)價值觀實際上是以現(xiàn)實要求為出發(fā)點，以個體需要作為基本價值取向，以個人利益作為價值的基本標準，他們講實效重現(xiàn)實，其職業(yè)價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種歷史的進步。但是，這種實用性帶有的功利性，使大學生職業(yè)價值觀少了一些應有的理想和精神。
3．教育的錯位是大學生職業(yè)價值觀變化的不可忽視的原因。當代大學生生長在一個市場競爭激烈、就業(yè)形勢嚴峻的時代，其就業(yè)問題成了全社會都關心的問題。在教育大學生對待就業(yè)問題時，大家多用“前途教育”鼓勵大學生。當然，這種“前途教育”無可厚非，但問題在于這種思想教育的功利性太露骨，不利于培養(yǎng)大學生的主人翁意識和社會責任感。所以，“急功近利的教育培養(yǎng)了急功近利的青年川”。在學校和家庭教育中，我們長期奉行的是“應試教育”。這種“應試教育”的后果是嚴重忽視學生價值觀的正確教育，導致學生價值觀的偏差，同時，學校教育的內容是單薄的，渠道是較為單一的，而學生在學校教育中接受的內容難以應對復雜的社會影響，難以抵擋社會多渠道影響的誘惑力。
當前高校在大學生職業(yè)價值觀教育中也存在一些問題。由于受市場的影響，高校過于看重大學生的就業(yè)率，在對大學生的就業(yè)指導中，往往受市場“指揮棒”的影響，過分注重對大學生擇業(yè)技巧、就業(yè)政策、就業(yè)信息的指導，而輕視對大學生職業(yè)價值觀的教育。再加上社會上不完善的就業(yè)政策和就業(yè)市場，這些都不能不使大學生的職業(yè)價值觀受到沖擊。
當代大學生多出生于20世紀80年代，成長于90代，是真正在改革開放和市場經濟環(huán)境熏陶下成長起來的。我們只有通過了解目前大學生的擇業(yè)價值觀表現(xiàn)出來的新特點、新內容、新趨向，才能不斷摸索出新的更好的對策，才能與時俱進、扎扎實實的開展有針對性的工作?！皟r值觀的教育其實是民族的重任，是每一個公民義不容辭的職責。”所以，正確認識大學生的職業(yè)價值觀，幫助大學生順利就業(yè)，是我們今后相當長一段時期的任務。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇六
大學生是最寶貴的人才資源，是祖國的未來和希望。大學生的全面發(fā)展，直接影響著社會主義現(xiàn)代化建設的進程和參與國際競爭的能力。在關注大學生全面發(fā)展的問題上，尤為要重視大學生的戀愛觀，這不但關乎著大學生身心的健康發(fā)展，也影響著社會其他成員的戀愛觀的樹立。所以，我們應引導大學生樹立正確的戀愛觀。但傳統(tǒng)引導方式太過死板和生硬，大學生不愿意接受，為此，我們可以通過一些創(chuàng)新性的、大學生樂于接受的方式引導其樹立正確的戀愛觀。戀愛保險作為當下熱點話題，對大學生有較強的吸引力，通過分析大學生對戀愛保險的解讀，以創(chuàng)新性的方式引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀、戀愛觀。
大學生；“戀愛保險”;戀愛觀；
保險是時代發(fā)展的產物，它的出現(xiàn)是為了保障被保險人的合法經濟利益，近年來，隨著經濟的發(fā)展和人們多樣化的需求，保險借助互聯(lián)網的優(yōu)勢推出了各種創(chuàng)新型的保險產品。戀愛保險就是創(chuàng)新型保險產品的代表之一。通俗來講，戀愛保險即為戀愛提供保險保障的保險，其不但擁有傳統(tǒng)的經濟補償費職能，在此基礎之上還增加了對被保險人婚戀費用的保障。從目前市場上各戀愛保險的購買力來看，中國人壽財產保險公司推出的以意外傷害保險為主險，附加被保險人與投保人在3年以后的10年內結婚則在婚禮現(xiàn)場贈送一萬朵玫瑰的戀愛保險購買力比較強，并且購買者多以當代大學生為主，由此掀起了大學生討論和關注的熱潮。
在經濟全球化、文化多元化的背景下，我國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想觀念受到多種文化的沖擊，人們的價值、倫理、道德觀念隨著多種文化的不斷滲透發(fā)生著日新月異的變化，而大學校園則成為各種文化的交匯點。大學校園是一個奔放、自由、信息化的環(huán)境，對于剛剛結束高考從禁止早戀的緊張、壓抑環(huán)境中走出來的大學生而言，閑暇寬松自由的大學環(huán)境讓他們對周圍的一切都充滿了好奇心和求知欲，尤其對大學生的自由戀愛表現(xiàn)出極高的興趣，并且處于成長轉折期的他們渴求得到社會與他人的理解，因而時常會產生莫名的惆悵和孤獨感，當無法再又為環(huán)境中尋求慰藉時，他們往往會選擇通過戀愛得到撫慰。因此，在大學生的校園生活中，戀愛成為每個人向往和不斷追求的目標。但處于青春期階段的他們，生理和心理還處在待成熟階段，未形成完整的人生觀、價值觀和戀愛觀，很多時候沒有辦法正確的看待戀愛關系，正確處理戀愛與學習、工作的關系。而大學生作為先進知識的掌握者，先進文化的引領者，其具備較強的創(chuàng)新能力、較好的人文和社會科學修養(yǎng)，他們的生活方式和思想觀念代表著社會發(fā)展的潮流，影響著其他社會成員未來的發(fā)展，從大學生群體中走出的人群播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。并且大學生的戀愛觀更是一個時代鮮明的印證，對其他社會成員的戀愛觀起到不可估量的整合、引領和示范作用，因為引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀、戀愛觀，不但關乎著大學生的健康發(fā)展，也關乎著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。
戀愛保險自發(fā)行以后猶如雨后春筍在社會生活中層出不窮，至此人們給出了不同的說法，是噱頭還是需求，成為人們爭執(zhí)的關鍵點。當代大學生對此也有著不同的見解。學生小杰說，“在當下的時代，情侶之間互送禮物已經變成一種絞盡腦汁的事情，既要有創(chuàng)意還要浪漫，戀愛保險則成為滿足他們需求的不二選擇，如果這份”戀愛保險“真的保住了，會很感動，即便不能實現(xiàn)，也是一份浪漫的美好的回憶?！毙±钫f，“我們從大學到現(xiàn)在已經戀愛2年了，感情也很穩(wěn)定，投保一個3年期的戀愛保險，3年后還能有不錯的投資收益，豈不是穩(wěn)賺不賠，還充滿了新意。”作為即將畢業(yè)的王偉同學說，“馬上就要踏入社會，進入到下一階段的生活，未來將走上怎樣的工作崗位，面對怎樣的生活，他們的愛情將何去何從都是未知的，投保一份這樣的保險，可以向對方表達他們珍惜彼此，想要保住愛情的信念，用保單做為戀愛的憑證，會讓彼此更踏實的走下去。”從這些解讀中可以看出戀愛中的大學生相信愛情是真實、美好的，非常憧憬未來能夠走進婚姻的殿堂。當然也有不少同學給出不同的解讀，“當代大學生受速食主義愛情觀影響，對于戀愛并不會付出太多的感情，一張保單守護不住愛情”,“如果購買戀愛保險的兩個人將來不能走到一起，投保的錢白花了不說，一旦讓后來的戀人知道了，也會帶來尷尬”,“戀愛保險就好像是枷鎖，非要在愛情上加一個期限，會禁錮對方，不利于愛情的發(fā)展”.通過這些言論可以看出來，大學生存在愛情價值觀不完整，愛情認識不正確的情況。具體來說存在以下誤區(qū)：
1.戀愛出發(fā)點盲目，戀愛態(tài)度輕率。曾有調查報告顯示，在調查學生中有近一半的大學生把談戀愛的目的歸結為相伴度過大學生活，把戀愛當成打發(fā)業(yè)余生活的方法、排解孤獨感的渠道。甚至有些大學生認為談戀愛只是為了追趕當下的潮流，是一種時髦的表現(xiàn)，把談戀愛當成攀比的對象。還有一部分大學生談戀愛是為了取得人生經驗，以防日后在感情上上當受騙。由此可以看出大部分大學生對待愛情的態(tài)度漫不經心，只在乎現(xiàn)在不考慮未來，他們還沒有真正認識到慎重地對待愛情，對雙方、對家庭幸福的意義。
2.無法理性處理學業(yè)和愛情的關系。大學期間能否談戀愛一直都備受爭論，而爭論的關鍵點在于大學生是否具備處理學業(yè)與戀愛關系的能力。從某調查報告中可以看出大多數(shù)大學生能夠正確看待學業(yè)與愛情的關系，他們贊成大學階段應以學習為主，但同時也認為在保證學業(yè)成績的基礎上可以追求愛情?？墒牵F(xiàn)實生活中一些大學生一旦陷入愛情就會迷失方向，熱衷愛情，冷漠周圍，感情占據(jù)大部分的大學生活，厭學、曠課、遲到逐漸成為常態(tài)，最終耽誤自己的美好前程。甚至有些同學因為失戀而無法自拔，整日惶惶不安，嚴重影響個人的心理和正常的學習、生活。
3.網絡虛擬交友，熱衷“速食戀愛方式”.隨著互聯(lián)網技術的發(fā)展，大學生的交友方式不再局限于參加活動或是經人介紹，形式多樣的交友平臺為大學生提供了結交朋友的便利渠道，網絡世界的虛擬性和隱蔽性可以幫助大學生隱藏自己的缺點，更加大膽地表達自己的感情，很多大學生熱衷于網絡虛擬交友，加快了大學生之間的交友速度。很多大學生對待戀愛不再抱有嚴肅和認真的態(tài)度，缺乏最起碼的道德和責任心，甚至出現(xiàn)了一批懷有不良企圖的人利用網絡世界的虛擬性和隱蔽性欺騙大學生的感情，哄騙錢財。
4.性觀念開放，但性保護意識淡薄。進入21世紀以來，許多大學生受西方思潮以及網絡普及化的影響，性觀念的開放程度明顯提高，大多數(shù)學生對婚前同居，婚前性行為持有更加開放和寬容的態(tài)度，甚至少數(shù)同學為了滿足玩樂的目的，借以性自由的口號導致性行為的發(fā)生，這是一種非常不負責任的表現(xiàn)。不僅損害了大學生的身心，而且耽誤了學習。同時也可以看出當代大學生的性保護意識比較薄弱，不具有相應的法律保護意識和正確的道德觀。
大學階段是人際關系構建的重要時期，大學生的戀愛現(xiàn)象普遍存在，無處回避，也無需回避。青春期的大學生正處于心理學家所稱的“心理斷乳”階段，在這一階段自然會有一些不成熟的表現(xiàn)，比如，好奇，跟風，情緒容易沖動，迷茫，困惑，不知所措等。學校和家長需要對他們的價值觀進行正確引導，但在引導過程中要注意創(chuàng)新力和吸引力，以更有效的方式完成大學生戀愛價值觀的教育工作。
“戀愛保險”作為一份迎合大學生心理的保險險種，引起了大學生的濃厚興趣，以此為切入點進行戀愛教育，可以以四兩撥千斤的方法引導大學生建立正確的愛情價值觀。具體實施過程如下：
1.圍繞“戀愛保險”開展小組討論。讓同學們自己探討學習關于“戀愛保險”的相關內容，以此激發(fā)同關注熱情學們的。
2.引導同學們闡述對“戀愛保險”的認知，并解答同學們關于“戀愛保險”的一些疑問。在保證同學們完全理解“戀愛保險”的基礎上，調查同學們對“戀愛保險”購買需求。
3.開展“大學生是否愿意購買戀愛保險”的主題辯論會。
4.針對最終的結果進行總結，在次基礎上深入大學生戀愛價值觀的教育，引起共鳴。
1.利用網絡優(yōu)勢，變靜態(tài)學習為動態(tài)學習。當代大學生主要是通過網絡、電視等傳播媒介來知曉和接收信息，利用電子信息技術進行教育可以改變傳統(tǒng)文字教育方式枯燥、乏味的缺點，提高學生的學習興趣。比如，搜集有關戀愛的相關新聞讓同學主觀感知事情的發(fā)展，深入體會，在此過程中進行教育和引導。此外，還可以開展校園戀愛論壇，給學生提供愛情探討和抒發(fā)情緒的的平臺，對于學校的模范情侶事跡進行宣傳。
2.發(fā)揮學生主觀能動性，讓學生參與高校戀愛現(xiàn)狀和問題的調查。雖然大學生戀愛觀教育主要來自課堂上教師的教育和引導，但是如果變學生的被動接受為主動掌握，可以起到很好的教育效果，正所謂百聞不如一見，至此學生可以有更多的感觸、更深的理解。同時教師還應積極引導學生參加課內外的活動，提升學生的交往價值觀。
3.注重戀愛教育的時效性，體現(xiàn)戀愛教育觀的性別差異。處于青春期的大學生感情非常敏感、自我意識強，疏導過程稍微生硬偏頗，或是疏導不及時都可能導致學生的逆反心理，因而掌握好疏導工作的時機是非常重要的。并且大學生戀愛動機的不同，在疏導教育時應因人制宜。除此之外，我們還應該關助性別對戀愛觀影響。某項調查顯示，由于大學生的性別不同，在擇偶觀念、擇偶標準、戀愛動機上都有著較大的差異性，因此，在戀愛觀教育中，不能一概而論，要體現(xiàn)性別差異，對男女生的戀愛觀分別進行分析和引導。
4.為學生開展多門增加大學生魅力值的課程，引導學生樹立正確的消費價值觀，審美觀，戀愛價值觀。學?？梢蚤_設心理學、文學、經濟學、人體生理學、藝術學等其他學科的選修課程。在教學中根據(jù)不同的教學內容，在普及相關知識的同時，培養(yǎng)學生愛情美的意識、道德和行為，樹立正確的消費價值觀，審美觀，戀愛價值觀。
6.外圍保護，凈化周圍環(huán)境文化的影響。近年來，大學生租房已經不是個別現(xiàn)象。許多處在熱戀期的學生情侶都會趨向于選擇租房同居生活，而他們獲取租房信息的來源渠道主要是通過廣告宣傳。為有效的降低合租現(xiàn)象應從源頭控制，進行外圍保護，凈化周圍環(huán)境文化，同時我們還應跟上時代發(fā)展，更新大學的服務觀念，給學生提供更多選擇，提高學生對宿舍生活的滿意度。
7.可以對學校的模范情侶事跡進行宣傳，或者開展小型高校學生情侶分享會。通過身邊真實故事分享，引起學生的更多共鳴，在潛移默化當中引導大學生建立正確積極的戀愛觀。
參考文獻。
[2]史英超。戀愛保險淺析?，F(xiàn)代經濟信息。2017,38（21）.
[3]王倩倩。社會轉型視野中的大學生戀愛觀研究。貴州師范大學。2014.
[5]邵昌玉、胡珍。當代大學生戀愛觀現(xiàn)狀及對策研究。教育與教學究。2017,27（5）.
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇七
(1)教學方法過于陳舊。高校除了是培養(yǎng)大學生職業(yè)技能和教授文化知識的場所以外，也是培養(yǎng)大學生正確價值觀的重要基地。在促進大學生形成全面、直接的價值觀方面具有重要作用。在進行思想政治教育的過程中，由于我國缺乏專門的價值觀教學機構，很多高校在教學時，不能以大學生的實際需求為出發(fā)點，教學方式比較單一，使用的教學方法比較陳舊，甚至一些理論已經和現(xiàn)實脫離，整個教學過程過于枯燥，導致很多大學生不愿意接受思想道德教育。
(2)缺乏學習熱情。大學生思想政治教育可以引導大學生建立正確的核心價值觀，但是，在思想政治課堂上，大學生交頭接耳、不拿課本的情況司空見慣。學生缺乏學習積極性，究其原因主要有以下兩個方面:一方面，隨著我國市場經濟的不斷發(fā)展，各種價值觀不斷涌入校園，一些思想對大學生的生活方式和價值觀產生了負面影響。另一方面，隨著就業(yè)壓力和人才競爭的日益激烈，一些大學生為了提高自己的就業(yè)競爭力，將自己的主要精力放在了計算機等級考試、英語學習等方面，淡化了核心價值觀的學習。
(3)校園文化環(huán)境建設力度不夠。隨著我國市場經濟的不斷發(fā)展，各大高校都建設了新的校區(qū)，學校的硬件設施也日益完善。但是在精神文化方面的建設一直是薄弱環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了精神文化落空的情況，這對建設和諧校園產生了負面影響。
(4)輕視大學生的思想政治教育。部分高校在教學的過程中，不注重培養(yǎng)大學生的思想道德素質。只要求大學生學習好職業(yè)技能和專業(yè)的文化知識，對大學生的思想道德教育的培養(yǎng)不夠重視，致使學生道德素質缺失。
(二)大學生自身的因素。
由于一些大學生的心理發(fā)展還不成熟，價值觀存在不平衡性和無序性的情況。此外，大學生還處于心理未成熟時期，情感還不夠穩(wěn)定，具有比較明顯的兩極性和可塑性。情感控制能力弱、心理調節(jié)能力差，這些都導致大學生很容易被外界的行為和思想影響，從而出現(xiàn)價值認知偏差的情況。
(一)教師要充分發(fā)揮其主導作用，激活文化生態(tài)位。
教師作為教育的傳播者，其傳播能力直接影響著學生的接受能力。在實際教育過程中，教師的核心價值觀發(fā)揮著重要的作用，需要教師激活自己的文化生態(tài)位。教師要不斷提升自己的綜合素質和專業(yè)素質，發(fā)揮自身的主導作用。在教學過程中，要融入核心價值觀，根據(jù)社會的發(fā)展需要，對自身的專業(yè)素質進行提升，提高自己掌握教學資源、使用新興媒體的能力，以學生的需求為出發(fā)點，對教學方法進行積極調整。
(二)建立平等、和諧的文化生態(tài)師生關系。
在大學生核心價值觀教學的過程中，師生關系是影響教學質量的關鍵因素。大學生社會主義核心價值觀的教育本質是對學生在社會實踐中的基本情況的一種體現(xiàn)，特別是在人和人的實踐交往過程中，更加需要建立平等、和諧的師生關系。其一，在開展大學生核心價值觀教學的過程中，要更加注重建立平等、民主、和諧的師生關系，在培養(yǎng)學生情感和激發(fā)學生情感上努力，讓學生的情感轉變成意志，再由意志轉變成習慣，不斷提高學生的創(chuàng)新能力和增強民族精神。其二，要建立平等、民主的師生關系。在情感上實現(xiàn)溝通和融合。其三，在教育過程中，要注意建立生態(tài)型的互動關系，在互動過程中要注重平等和民主。教師要將教學的重點放在引導上，通過引導讓學生積極參與到教學過程中，不斷地進行探索、思考和實踐。
(三)充分發(fā)揮學生的主體作用，找出屬于自己的文化生態(tài)位。
學生作為學習主體，要找出屬于學生的文化生態(tài)位，從而將學生的主體作用充分發(fā)揮出來。在學習的過程中，由于不同學生在性別、個性、年齡、背景等方面存在一定的差異，不同學生的生態(tài)位也是獨立存在的，都有其特點。在教學過程中，要充分重視教育文化的生態(tài)資源，除了要對各個學生的文化生態(tài)位進行明確定位，還要充分考慮各個學生文化生態(tài)文化位之間差別，發(fā)揮學生的主體地位，為學生營造一個可以自我成長的環(huán)境，讓學生真正融入到思想道德教育的文化生態(tài)環(huán)境中。堅持互動、開放、民主的生態(tài)意識，有針對性地開展教學，提高教學的實效性，提升學生的知識水平、自身修養(yǎng)。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇八
藝術教育作為美育的重要方式和關鍵環(huán)節(jié)，對人的情感、品格和審美情趣的培養(yǎng)等都起到重要的推動作用。藝術教育不僅能夠提高人的審美能力，而且對其喚醒人性和追求真善美都具有重要的教育意義。核心價值觀作為中華民族自強不息的基石，也是對真善美追求得以實現(xiàn)的價值基礎，二者之間存在一定的內在聯(lián)系。發(fā)揮藝術教育獨特的價值優(yōu)勢，對于大學生身心和知識的全面發(fā)展，對大學生核心價值觀培育的要求的實現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實意義。
藝術教育作為美育的重要組成部分，其主要的目的在于較好的引導學生學會發(fā)現(xiàn)美、認識美，在認識的過程中還要學會去感知美，通過對美的認識過程提高精神和道德層級意識的不斷升華。
1.1藝術教育有助于情操的培養(yǎng)。
亞里士多德認為藝術具有陶冶情操、凈化心靈以及宣泄情緒的作用。因此，從中可以其對情操培養(yǎng)的肯定作用。他認為“：音樂樂調當中，每個樂調都有其存在的意義和價值，如果其中存在特殊的目的，可以此阿勇特殊的樂調來完成。如果要達到教學的目的，就需要采取特殊的樂調來完成，而那些具有凈化作用的樂曲就能夠產生一種有益的快感”。從中可以看出，那些優(yōu)秀的藝術作品在一定環(huán)境中就能產生有益的快感，能夠起到凈化心理和完善品格的作用，在一定程度上實現(xiàn)育人的目的和要求。
1.2藝術教育有助于人修養(yǎng)的提高。
在一定意義上審美能力的提升促進道德修養(yǎng)的形成。柏拉圖曾經說過：“音樂教育在一定意義上比其他教育重要很多，音樂當中的節(jié)奏和韻律能夠給人一種心靈上的共鳴，從而被這種力量所吸引和融合，如果這種教育方式是正確的，就可以不斷潤化我們的心靈，自己的性格也會因此變得高尚起來”。從中可以看出，人們在生活或者學習當中通過形式多樣、內容豐富的藝術實踐活動，能夠在生活和自然界當中不斷地去發(fā)現(xiàn)美的事物，從美的事物當中引起心靈上的共鳴，從而不斷提高自身的藝術修養(yǎng)和思想水平。因此，藝術教育在大學生核心價值觀培育當中有效融合，在藝術實踐當中通過其自身的育人方式，把那些抽象化了的核心價值觀教育轉化為學生自身的精神需求，促使大學生思想和情感得到不斷升華，推動大學生核心價值觀教育的不斷完善和發(fā)展。
2.1藝術教育的審美價值對核心價值觀認知度。
提高藝術教育的審美價值主要體現(xiàn)在通過對外界事物藝術美的理解和欣賞，從而在一定條件下實現(xiàn)對事物本質特征的認識，也就是我們經常說的真知。藝術作品通過對那些比較鮮明和生動的形象進行揭示，從而實現(xiàn)對客觀事物的本質認識，它和只對事物的外表進行感知的感性認識存在本質上的區(qū)別。藝術教育通過對受教育者進行引導，讓其不斷感知藝術作品中的美，從而不斷提高自身對外部客觀世界和內部主觀世界的認識水平，所以，藝術教育提高人的審美能力和趣味之后，使其形成一種價值觀念體系，從而提高了對美好事物的認知水平。在具體的藝術教育過程中，要結合當代大學生的內心特點，把藝術教育的審美價值通過一定方式運用到大學生的核心價值觀教育上來，通過對事物的感性認識逐漸形成一種具有真善美觀念的價值觀體系，從而提高藝術教育的審美價值在大學生核心價值觀教育中的認知度。
2.2移情價值對核心價值觀培育的擴寬作用。
藝術價值的移情價值在一定意義上是指受教育者的內在情感受到了外界美的熏陶，這種理論在我國古代就有過論述：興于詩。立于禮和成于樂。這是儒家教育思想對藝術教育移情價值的最早概括，其在一定意義上也可以說成是審美教育思想，而不是簡單的說教形式和相關的行為灌輸?shù)慕虒W內容，在教育過程中可以借用音樂、詩歌和繪畫的形式來展開教學，從而起到陶冶和激發(fā)受教育者提高審美能力和藝術修養(yǎng)的目的。藝術作品把自然界或者生活當中的一些美的東西展示出來，給人一種視覺和內心的共鳴和享受，使人在不經意之間就能感受到美的存在，這也是藝術教育陶冶情操的主要體現(xiàn)。例如，我們在欣賞《祖國頌》等優(yōu)秀的音樂作品時，從作品當中就能體會到作者所要表達的對祖國的熱愛之情，在傾聽的過程中也激發(fā)出我們的愛國主義情懷。把藝術價值中的移情價值通過一定的方式和手段運用到大學生核心價值觀培養(yǎng)當中，并把這種價值觀通過一定的美學形式展示出來，可以通過一些優(yōu)秀的音樂作品鼓勵和培養(yǎng)學生的藝術和道德情操，幫助他們通過對這些作品知識的學習，從而樹立牢固和高尚的核心價值觀念。
3.1對教學模式進行創(chuàng)新。
改變傳統(tǒng)的教學觀念和手段是有效進行教學的前提條件。大學生核心價值觀念的培育需要對教學觀念進行全方位多層次的分析，除了對課堂教學進行規(guī)范化之外，還要進行多種樣式的教育實踐活動與其相協(xié)調，因此，高校老師要首先要對教學觀念有一個較為清晰的認識，對教育的方法和手段進行創(chuàng)新，并且把藝術教育模式有效的融入大學生核心價值觀培育當中去。
3.2對教育資源進行整合，推動教學方法的創(chuàng)新。
大學生核心價值觀教育的有效實施最主要的還是對相關的教學資源進行整合，高校要把各類教學資源進行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學生的學習興趣和溝通表達能力，通過對相關情景進行模擬，讓學生在體驗的過程中形成核心價值觀的合力。首先，可以對藝術教育的信息化水平進行提高，善于運用新的媒介來表達自身情感，還可以通過網絡、qq、微博等形式將自己的藝術作品傳播出去，讓學生通過藝術美的欣賞實現(xiàn)核心價值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術美的環(huán)境當中。其次，構建藝術服務平臺。藝術服務平臺可以以學生社團為主要方式，在學校開展校園藝術節(jié)、美術展和音樂晚會等形式來提高學生的審美情趣和形象思維能力。最后，對校外藝術資源進行整合利用?？梢酝ㄟ^“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術為主題服務基層群眾，在一定條件下加強大學生的核心價值觀的實踐能力，定期組織學生到藝術館、音樂廳或者歌劇院等場所來進行考察，不斷讓學生和藝術家、音樂家、民間藝術大師等進行接觸，讓大學生能夠零距離的接觸和感受藝術的魅力，通過在實踐當中不斷去認識美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術修養(yǎng)水平，達到實現(xiàn)核心價值觀培養(yǎng)的目的。
藝術教育作為美學教育的重要組成部分，在大學生核心價值觀培育過程中起到重要作用，能夠較好的提高大學生的審美能力和藝術修養(yǎng)，促進大學生人格的培養(yǎng)以及價值觀念的創(chuàng)新。在藝術教育具體實施過程中，要以學生自身實際為支撐，學校要發(fā)揮其引導作用，利用各方面的有利資源，促進大學生核心價值觀培育的有序進行。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇九
：本文首先介紹了大學生核心價值觀的內涵，在此基礎上結合會計學專業(yè)的特點，提出如何在人才培養(yǎng)過程中體現(xiàn)大學生核心價值觀的具體要求。
：核心價值觀；人才培養(yǎng)；教學。
“經濟越發(fā)展，會計越重要”，在當今社會，廣大的社會公眾越來越重視會計信息的使用，包括股東、債權人、企業(yè)管理者、政府部門和潛在的投資者。股東使用會計信息對企業(yè)管理者進行評價，政府部門依據(jù)會計信息進行宏觀經濟決策，潛在的投資者用其評價企業(yè)的價值，等等?？梢哉f，現(xiàn)如今，會計信息關系到經濟社會生活的方方面面，所以，會計信息的質量也越來越被人們重視。而對于直接提供會計信息，保證會計信息質量的會計人員的職業(yè)道德也被人們所看重，包括會計人員在提供會計信息的過程中必須要做到“誠信為本，遵循準則，不做假的賬”。那么，如何培養(yǎng)誠實守信的會計人員，是我們會計教育工作者不容忽視的問題。筆者結合核心價值觀對如何培養(yǎng)誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬的會計人員作以下探討。
一般認為，“價值觀是對事物的一般看法和根本觀點”，它形成于人們的實踐過程，又反作用于人們的實踐，是在處理各種問題時形成的比較穩(wěn)定的觀念的總和。一個人的價值觀源于其世界觀，價值觀是世界觀的具體表現(xiàn)，世界觀決定價值觀的形成。社會主義核心價值觀是在社會主義發(fā)展階段，由社會主義的性質、特點決定而逐步形成的人們對事物的根本看法，其具有社會主義屬性，體現(xiàn)的階級性是無產階級，是人們正確處理個體、主體以及社會需要的價值標準。社會主義核心價值觀，可以凝結人心，其核心內涵要求我們要牢固樹立并堅信中國特色社會主義的共同理想，時刻弘揚以“愛國主義、改革創(chuàng)新”為核心的民族精神和時代精神。從黨的十六屆六中全會首次通過《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，到黨的十八多次重申其重要性，我們可以清楚地明白建設社會主義核心價值觀的一系列重要觀點和基本使命，以大力弘揚馬克思主義為指導思想，主張并堅持中國特色社會主義共同理想和信念，宣傳中國特色社會主義核心價值體系的基本內容，自覺將社會主義核心價值觀運用到我們的工作、學習中，運用到生活的每一個角落，讓“正氣”成為主流，全國上下形成弘揚社會主義核心價值觀的良好的氛圍，作為國家和民族未來的大學生當然也不例外，也應當自覺弘揚社會主義核心價值觀。因此，大學生核心價值觀是我國社會主義核心價值觀體系在大學生頭腦中的內化和具體化。大學生核心價值觀簡要概括為：“愛國、理想、責任、創(chuàng)新”。愛國是貫穿其中的主線，中國特色社會主義共同理想是每個大學生追求的永恒主題，責任是對每位大學生的要求，創(chuàng)新則是四個中的核心，是大學生核心價值觀中的最高層次。對于會計學專業(yè)的學生來說，堅持“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬”，即是踐行了大學生價值觀的核心內容。
會計學專業(yè)大學生核心價值觀的培養(yǎng)本人認為應該從會計人才培養(yǎng)目標、會計人才培養(yǎng)的具體要求、課程體系、教學內容、教學手段和方法等方面充分體現(xiàn)。
1.人才培養(yǎng)目標方面。培養(yǎng)適應經濟建設和社會發(fā)展需要，全面系統(tǒng)掌握會計學基本原理及理論、基本技能與方法，培養(yǎng)基礎比較扎實、實踐能力特強，上崗就能操作，具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和能力、具有良好的職業(yè)道德和較強的社會適應能力和可持續(xù)發(fā)展能力的高素質應用型人才。體現(xiàn)了“愛國、理想、責任、創(chuàng)新”核心價值觀，同時強調誠信為本、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、社會責任感和良好的職業(yè)道德。
2.具體培養(yǎng)要求方面。要求學生在知識上能夠了解與理解會計職業(yè)及行業(yè)相關的職業(yè)的政策和法津、法規(guī)；具備從事會計學專業(yè)工作所需的相關知識。在業(yè)務能力上具有會計和審計實務操作的基本技能；具有計算機與網絡技術應用的基本技能；具有會計確認、計量及報告的核心應用能力；具有審計監(jiān)督、見證及評價的核心應用能力；具有財務分析、控制及管理的核心應用能力。在素質上培養(yǎng)具有較好的人文社會科學素養(yǎng)、較強的社會責任感和良好的職業(yè)道德；掌握如何查詢資料及運用現(xiàn)代計算機信息技術獲取相關專業(yè)知識等信息的基本方法，具備解決處理實際問題的基本能力；具有一定的具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)思維。
3.課程體系設置方面。課程體系設計的總體思路是以“愛國、理想、責任、創(chuàng)新”為標準，以“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬”為原則，以傳授知識為基礎，專業(yè)能力培養(yǎng)為重點，職業(yè)素質教育為核心，形成融知識、能力、素質于一體的科學的人才培養(yǎng)體系。注重培養(yǎng)學生能夠主動獲取知識、綜合運用知識及以問題為導向的解決實際問題的能力；將素質教育與專業(yè)教育并重、人文社科教育與自然科學教育交融，將素質教育融入人才培養(yǎng)的全過程。課程體系按照目前大多數(shù)教育專家提倡的通識教育、學科大類教育、專業(yè)教育、實踐教學及素質拓展五個平臺進行搭建。課程設置服務于會計學專業(yè)的培養(yǎng)目標，從而實現(xiàn)并滿足會計學專業(yè)畢業(yè)生的基本要求。在課程體系中，思想教育修養(yǎng)與法律基礎、馬克思主義基本原理概論、中國近現(xiàn)代史綱要、形勢與政策、思想政治理論課綜合實踐等課程、財經法規(guī)與職業(yè)道德、經濟法等課程、社會公益勞動、志愿服務、入學教育和畢業(yè)教育等，幾乎每門課程都涉及培養(yǎng)學生的職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學生必須以“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬，保證會計信息的真實、可靠”的能力。為了會計行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，高校從事會計學教學的教師要承擔起應有的責任，出于對會計行業(yè)的健康發(fā)展和職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，采取各種各樣的形式將倫理、道德和職業(yè)操守教育在專業(yè)教育中滲透，并結合典型案例設計相關的職業(yè)操守及核心價值觀在線訓練課程，培養(yǎng)學生正確與良好的職業(yè)發(fā)展理念，教給其如何規(guī)避職業(yè)風險的方法和技巧。除了在專業(yè)教育注重上述內容的教育以外，還要注重大學生人格培養(yǎng)的形成教育，每時每刻，利用一切可以利用的機會教育學生先要做一個好人，而后培養(yǎng)其成為其合格的人才。人格教育事關學生價值觀的形成和未來生活基本觀念的形成，我們一定要重視，同專業(yè)教育相比，人格教育的影響有的時候顯得更為深遠和長遠。從事會計學教學的專業(yè)教師在教學中，或在其他與學生的交往中，要特別注意對學生進行正確的“三觀”教育，即正確的人生觀、價值觀、擇業(yè)觀的教育，向學生及時傳遞一種尊重人、理解人、關心人的正能量。不僅要教會相應的專業(yè)知識，而且還要培養(yǎng)其正確的人生觀和價值觀，為其在將來的工作中能夠迅速融入專業(yè)團隊，與他人和諧相處打下良好的職業(yè)基礎。
4.教學內容方面。在教學內容中，一直把誠信教育貫穿會計職業(yè)教育的始終。在入學教育課程中，著重介紹會計職業(yè)規(guī)范中的職業(yè)道德一節(jié)；在基礎會計、財務會計、成本會計等課程的教學中始終強調會計人員誠信的重要性；在會計實務課程中，將不誠信行為作為平時考核的重要內容；在畢業(yè)教育中將“誠信做人”作為畢業(yè)留言送給畢業(yè)生。另外開設志愿服務課程，培養(yǎng)“奉獻、友愛、互助、進步”的精神，培養(yǎng)大學生正確的中國特色社會主義核心價值觀。“志愿服務是學生利用自己的時間、技能、資源和善心為鄰居、社區(qū)、社會提供非贏利、無償、非職業(yè)化援助的行為”，志愿服務這種形式的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學生形成正確社會價值觀和構建和諧社會和創(chuàng)新社會的重要載體。志愿精神和中國特色社會主義核心價值觀具有高度的統(tǒng)一性，是一種很好的培養(yǎng)方法。通過培養(yǎng)，良好的大學生志愿者在把關懷帶給社會的同時，也傳遞了友善，傳播了文明，志愿服務是大學生踐行和培養(yǎng)核心價值觀的有效途徑。
5.教學手段和方法方面。在教學中，通過案例、情景式教學和對優(yōu)秀學生事跡的宣傳導向，引導學生掌握會計法律知識，自覺遵紀守法，具備抵制違法行為的能力，不斷地提高政治素質和思想素質，樹立誠實守信、愛崗敬業(yè)的良好品格。以提高學生的職業(yè)素質和實踐能力為目的，構建以職業(yè)素質為本位的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，實施產學結合、會計從業(yè)資格、建設實訓基地等人才培養(yǎng)模式，做到會計理論與會計應用相結合、會計改革與會計發(fā)展相結合、強調責任、誠信的重要性。大學生是國家的未來，民族的希望。我們在育人過程中，只有用社會主義核心價值體系來統(tǒng)領大學生思想政治教育，以誠信為本，操守為重，遵循準則、不做假的賬作為職業(yè)素養(yǎng)的標準，不斷提高職業(yè)素質，使其成為合格的會計人才。
[1]韓小芳.財經類院校會計學本科專業(yè)教學改革研究[j].會計師，2012，（03）.
[2]馬文超.會計與會計教育：從整體主義到個人主義[j].會計與經濟研究，2015，（03）.
[3]劉勇.基于“勝任能力”的會計學專業(yè)大學生培養(yǎng)模式探究[j].商業(yè)會計，2015，（18）.
[4]萬曉文.美國會計教育研究的回顧及啟示———兼論我國會計教育改革[j].山西財經大學學報（高等教育版），2009，（02）.
[5]申姝紅（導師：宋東風）.高校會計教學中學生職業(yè)能力培養(yǎng)淺探[j].財會通訊，2009，（03）.
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十
職業(yè)價值觀是人們對社會職業(yè)需求的評價，是人生價值觀在職業(yè)問題上的反映，它的核心內容是職業(yè)需要。它通過職業(yè)動機、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價、職業(yè)意愿、職業(yè)理想等形式表現(xiàn)出來。通過對湖南第一師范學院、湖南工業(yè)大學這兩所新升格本科院校的在讀大學生(主要是?？粕?進行問卷調查和訪談，我們得知:當前大學生在職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價、職業(yè)動機、職業(yè)理想等方面呈現(xiàn)出了一些新特點;而院校升本也給學生的職業(yè)價值觀帶來了一些新變化。對此，高校應及時采取相應對策，進一步加強大學生的職業(yè)價值觀教育。
(一)大學生職業(yè)態(tài)度:務實與創(chuàng)新。
職業(yè)態(tài)度是人們對某種社會職業(yè)比較持久的心理反應傾向和行為傾向。它是個人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括人們對職業(yè)的選擇方法、選擇過程、工作取向、獨立決策等方面。它主要由人們對職業(yè)的認知、情感和意向三部分組成。
職業(yè)認知是人們對職業(yè)的性質、意義的探索和理解。我們調查發(fā)現(xiàn)，在確定職業(yè)的意義、社會地位和價值的角度上，14.5%的大學生考慮的是社會職業(yè)是否符合自身的需要;47.8%的大學生則從社會職業(yè)給人們的時空自由程度、個性發(fā)展空間、職業(yè)本身的創(chuàng)新需求程度出發(fā)來考慮。被當前大學生列人前五位的職業(yè)是:自由職業(yè)者，律師、會計等專門人員，教育工作者，企業(yè)主，軍人。概括地講，大學生的職業(yè)傾向主要分為個性型、享受型、穩(wěn)定型、自我實現(xiàn)型等。其中女大學生偏向于穩(wěn)定型、享受型的職業(yè);男生則偏向于個性型、自我實現(xiàn)型的職業(yè)。
(二)職業(yè)評價:平等與為我。
職業(yè)評價是人們根據(jù)自己的價值觀，對社會各種職業(yè)的好壞、優(yōu)劣和重要性等方面的一種判斷。職業(yè)評價能力與其對職業(yè)的認知有關。職業(yè)評價在對職業(yè)價值觀的研究中占有重要的地位，它不僅直接影響著人們的職業(yè)選擇和職業(yè)流向，而且也影響著人們的工作態(tài)度。通過職業(yè)評價，可以發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)在人們心中的地位和聲望，看出人們最注重的職業(yè)特性，了解人們的職業(yè)取向。
大學生職業(yè)評價的這些特點不因學校升本與否而改變。但學校升本后，新的教育理念和思路的引導、新的校園文化的熏陶以及職業(yè)價值觀教育力度的加強，對提升大學生職業(yè)評價水平的意義是不言而喻的。
(三)職業(yè)動機:復合性與主體性。
職業(yè)動機是驅使人們進行職業(yè)選擇的“利必多”即內驅力。它在一定程度上受到職業(yè)評價的影響，但兩者不是一回事，職業(yè)評價高的職業(yè)未必會讓人們產生職業(yè)動機。職業(yè)評價比較外露，職業(yè)動機比較內藏，比職業(yè)評價復雜。
(四)職業(yè)理想:個性與自致。
在職業(yè)理想問題的調查中，學校升本前后變化最大之處是學校為大學生提供的職業(yè)價值觀教育的強度和力度不同。38.8%的學生認為，學校在升本后對學生的就業(yè)工作重視些，除主動提供職業(yè)需求信息外，還開展擇業(yè)觀和職業(yè)規(guī)劃教育，宣傳就業(yè)政策、法規(guī)。升本前后，學生選擇畢業(yè)后立即就業(yè)的比例下降了11.7%，究其原因，是部分學生想繼續(xù)深造，借助學校升本后提供的更大平臺，調整實現(xiàn)自身職業(yè)理想的內容、實現(xiàn)時間和方法途徑。
大學生職業(yè)價值觀的形成、發(fā)展與變化受若干因素的影響和制約。概括起來，有內部因素和外部因素兩種。內部因素主要同大學生白身的需要、興趣、能力、愛好、性格等有關;外部因素主要同社會、家庭、學校的影響有關。因而，專升本院校也應從內、外因素兩個角度，有針對性地對大學生進行行之有效的職業(yè)價值觀教育。
(一)積極引導大學生職業(yè)動機中的優(yōu)勢需要。
從調查中可以看出，大學生職業(yè)的優(yōu)勢需要是個性發(fā)展的需要。這是經濟全球化和中西方文化碰撞的結果。在經濟、文化多元化的浪潮下，彰顯個性、突出自我是時代發(fā)展的產物，是社會進步的標志。但僅僅重視個人的發(fā)展需要與中國特色社會主義的建設需求和價值導向是不完全和諧的。因此，專升本院校一方面應保護好大學生目前的優(yōu)勢需要—個性發(fā)展的需要，另一方面宜將大學生職業(yè)需要中處于劣勢的貢獻需要引導為優(yōu)勢需要，推動大學生的個人職業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展相適應。另外，針對女大學生，宜進一步加強其自立和尊重需要的引導，多開展女性自尊、自立、自愛、自強、自信等教育。
(二)強化對大學生的人生價值導向教育。
大學生職業(yè)價值觀與其人生價值觀之間有著極為重要的聯(lián)系，人生價值觀深刻影響著大學生對職業(yè)的選擇。大學生的人生價值觀應該與社會對人們的人生價值導向一致。人生價值導向是一定社會倡導的具有最高權威性和社會普遍性的人生價值目標，用以指導社會成員對生活意義的思考和對“善’，的追求。[s]當前我國對大學生的人生價值導向的內容主要是中國特色社會主義的核心價值體系，即堅持馬克思主義的指導地位，樹立中國特色社會主義的共同理想，培育和弘揚愛國主義精神、民族精神、時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。該價值導向的目標是引導大學生樹立為國家、民族、社會做貢獻的人生價值觀，實現(xiàn)其人生自我價值和社會價值的統(tǒng)一。著名科學家愛因斯坦說過:一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。[6]德國著名詩人歌德也說過:“你若喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！贝ㄋ裕趯Υ髮W生進行職業(yè)價值觀的教育時，一方面要鼓勵大學生大膽承認個人利益與自我價值的追求，但要防止個人利益至上的片面價值觀;另一方面要增強學生的社會責任感，使之能夠在職業(yè)選擇時自覺地將個人的發(fā)展與國家、社會的發(fā)展有機結合起來，找到實現(xiàn)人生自我價值和社會價值的最佳結合點。
(三)全方位加強大學生職業(yè)價值觀教育。
首先，專升本院校要樹立以人為本、以學生為本的職業(yè)價值觀教育理念。愛因斯坦說過，學校的目標始終應當是:青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。觀念是先導，思想決定行動。高校首先應在廣大教師和學生工作人員中樹立一切為了培養(yǎng)和諧發(fā)展的大學生的教育理念。改變以往“一切為了就業(yè)率”的純粹的就業(yè)觀，真正將大學生培養(yǎng)成自我實現(xiàn)的人、‘有完善人格的人，從而從根本上完成高校教育的使命。"。
其次，堅持多管齊下，全方位地開展大學生職業(yè)價值觀教育。在以生為本的教育理念的指導下，專升本院校應在學科課程建設、師資隊伍建設、校園文化建設等方面多渠道、全方位地開展大學生職業(yè)價值觀教育。學科課程建設方面，高校宜針對大學各年級不同的階段特征及職業(yè)價值觀形成和發(fā)展的不同特點，開設與之相應的職業(yè)教育的相關課程。如大學一年級開設職業(yè)生涯規(guī)劃課程，結合學生的個性、性格、興趣、專業(yè)等因素，幫助學生明確自己的職業(yè)理想，并為實現(xiàn)職業(yè)理想而制定具體可行的學習生活計劃，讓學生心中有目標，學習有動力;二年級開設職業(yè)道德方面的課程，引導學生端正職業(yè)態(tài)度，提升職業(yè)認知;三年級結合專業(yè)課程開設職業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)方面的課程，讓學生具備真才實學，提升學生的就業(yè)競爭力;四年級開設就業(yè)指導方面的課程，幫助學生認清就業(yè)形勢、掌握就業(yè)政策、增加就業(yè)技巧、增強就業(yè)信心。
校園文化建設方面，高校應將職業(yè)價值觀教育納人德育教育的范疇，積極開展職業(yè)精神教育，廣泛開展大學生青年志愿者、自主創(chuàng)業(yè)、勤工助學和愛心回報社會等活動。這既可培養(yǎng)大學生愛國愛民、無私奉獻的精神，又可在大學期間提高學生的職業(yè)認知能力和就業(yè)技能。師資隊伍建設方面，選撥一批求真務實、與時俱進、熱愛學生的優(yōu)秀教師進人學生工作隊伍，定期對這支隊伍進行包含大學生職業(yè)價值觀教育在內的全方位培訓，不斷提升學生工作隊伍的整體素質，真正讓學生學有榜樣、行有方向，等等。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十一
論述了礦產資源預測研究一直是礦床勘查研究的.熱點,對現(xiàn)代礦產勘查和評價具有重要的指導意義.隨著地質數(shù)據(jù)收集技術和處理技術的迅速發(fā)展,成礦預測理論日趨完善,研究方法向著綜合化、定量化、精細化的方向發(fā)展,提出了在未來一定時期內,借助gis技術,實現(xiàn)系統(tǒng)化、信息化和可視化的多源信息綜合成礦預測以及深部隱伏礦(床)體的”定位“預測,將成為研究的主要方向.
作者：張磊zhanglei作者單位：河南省有色金屬地質礦產局第一地質大隊刊名：現(xiàn)代礦業(yè)英文刊名：modernmining年，卷(期)：200925(6)分類號：p964關鍵詞：礦產資源預測定量預測gis技術
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十二
隨著我國改革開放的不斷深入，在社會主義市場經濟的推動下，越來越多的農民工背井離鄉(xiāng)進城打工。有些農民工把子女扔給了老人監(jiān)護或寄養(yǎng)他人，于是在我國廣大農村中出現(xiàn)一個新的群體--留守兒童。有資料顯示，目前全國農村“留守兒童”規(guī)模已達2290萬人，而且這個數(shù)字還將在未來幾年成較大規(guī)模的上升趨勢。因此，留守兒童問題雖然得到了各級黨委、政府及社會的廣泛關注，但是留守兒童問題仍然是當今社會值得關注的一個重要課題。就留守兒童存在的問題，筆者在儀征市鎮(zhèn)村進行了走訪和調查，并對留守兒童問題談一些初淺的看法。
一、基本情況。
村位于鎮(zhèn)北首，共有20個村民小組。常住戶540戶,現(xiàn)有人口1950人。土地面積2684畝，其中花園800畝。現(xiàn)有機械加工、玩具、生態(tài)園等企業(yè)8家。三業(yè)總產值2500萬元，人均純收入9611元。我村大部分群眾迫于生計擠進了打工隊伍中去，成為打工一族，把子女扔給了老人監(jiān)護或寄養(yǎng)他人。據(jù)調查，全村有留守兒童43人，其中在校小學生中就有18位留守兒童，占學生總數(shù)的41.9%，老人監(jiān)護的有35人，占81.4%，寄養(yǎng)他人的有2人，占4.7%。
二、留守兒童存在的主要問題。
由于我村老百姓普遍文化素質較低，大部分未掌握專長和技術，外出打工大部分從事的是勞動密集性工種，干的是苦活、累活，且工資收入微薄，只能基本維持家人和兒女的生活。兒童正是長身體的時候，由于家庭經濟收入少，父母又長期在外，難以顧及到兒童的生活情況，導致部分留守兒童營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到極大損害。據(jù)調查顯示，80%的留守兒童生活較差，20%的留守兒童生活一般。
2、留守兒童道德行為較差。
處于義務教育階段的兒童少年，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度，由于缺乏及時有效的約束管教，不少留守兒童紀律散漫、存在行為偏差。不少留守孩子在家里不聽祖輩教導，在學校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架，欺負同學等行為，有的迷戀桌球室、網吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。
3、留守兒童安全難以得到保障。
在留守兒童中，由于父母長期不在身邊，缺乏對兒童的安全監(jiān)管，加之部分監(jiān)護人和代養(yǎng)人對留守兒童的安全教育不夠、意識不強、監(jiān)護不力，導致部分留守兒童的安全難以得到保障。特別是在雙休、寒暑假期間，脫離了學校管理回到家中，臨時監(jiān)護人和代養(yǎng)人的管理難以到位，存在極大的安全隱患，甚至出現(xiàn)安全事故。我村前幾年一男孩在河邊玩耍時不慎掉入水渠中，溺水身亡。
4、留守兒童成績欠佳。
大部分的留守兒童學習成績中等偏下，其中17%的小學生成績較差，4%的小學生成績很差;留守兒童中有1%的人上學經常遲到，有時遲到的高達27%，11%的留守兒童有過逃學的經歷。分析原因，一是打工父母對子女總體期待不高，部分農民潛意識里認為，農村孩子學業(yè)有成的機率不大，對孩子的學習總體期望值較低。二是監(jiān)護人對留守兒童學習介入過少。作為一個特殊的監(jiān)護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，文盲比例較高，不但在學習上無法給留守兒童切實有效的幫助和輔導，而且由于隔代監(jiān)護，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農活，基本沒有時間和精力去關注孩子的學習。
父母長期在外打工，留守兒童得不到父母的關愛、呵護和照顧。由于親情缺失，兒童缺少情感和心理關懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，導致一些留守兒童表現(xiàn)出內心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙，有的留守兒童情緒消極，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。留守兒童大多年齡在1-15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期。有的出生幾個月后，父母就外出務工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，心理失衡。據(jù)調查顯示，留守兒童想念父母的占85%,有38%的留守兒童父母每半年回來1次，30%的留守兒童父母每年回來1次，8%的留守兒童父母幾年回來1次，55%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。有的留守兒童從小父母就長期在外打工，一年難得回一次，性格發(fā)生了很大的變化，變得孤獨、自卑、冷漠、少語，很少或不愿與教師和同學們進行交流和玩耍，只與個別人來往。這是典型的留守兒童心理出現(xiàn)了偏差。據(jù)調查此類心理現(xiàn)象的兒童占留守兒童的14.3%。
三、留守兒童存在問題的主要原因。
近年來，隨著教育體制改革的不斷深入，探索出一系列行之有效，能適應新時期學校教育的方法和措施。但在調查中發(fā)現(xiàn)，對留守兒童的教育方面還存在一定的不足。一是留守兒童的父母長期在外，學校教師與家長的溝通難度真大，有時半年甚至一年難見留守兒童父母一面，很難反映孩子在學校的真實表現(xiàn)和存在的'問題，難以實現(xiàn)家庭和學校共同教育的目的。二是外出打工人員對孩子的教育過于依賴學校教育，但學校教育由于學生多，教學任務重，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關愛難以顧及。三是學校對留守兒童的教育和管理缺乏有效的措施，很難在學習上、生活上給留守兒童更多的關心和愛護，并針對性給留守兒童提供良好的學習環(huán)境和教育環(huán)境。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十三
內容摘要：藝術類畢業(yè)生的就業(yè)壓力不斷加大，在靈活就業(yè)方面意愿強烈的畢業(yè)生最終更多的選擇正規(guī)就業(yè)方式，國家保障措施、就業(yè)觀念、學校的就業(yè)引導等影響了他們的就業(yè)取向，應完善國家的社會保障制度、轉變就業(yè)觀念、調整藝術類學生的人才培養(yǎng)模式、綜合平衡發(fā)展、鼓勵自主創(chuàng)業(yè)。
關鍵詞：藝術類畢業(yè)生靈活就業(yè)。
近些年，我國就業(yè)隊伍不斷擴大，就業(yè)崗位爭奪日趨激烈，歷年大學生畢業(yè)數(shù)量有增無減，從的280萬人到的631萬人。就業(yè)崗位不增反減，很多企業(yè)在的國家政策下大大透支了20、的用人指標，擴招潛力大大“透支”，就業(yè)需求大為減少。近些年來如火如荼的“藝考熱”也將藝術類學生的畢業(yè)、就業(yè)問題推向了封口浪尖，具中國社科院20《社會藍皮書》就業(yè)調查結果顯示，目前大學生就業(yè)率最低的幾個專業(yè)中，藝術類專業(yè)位居榜首。
在這樣的形勢下，作為藝術類學生本身應該適應社會的需求尋找更多、更靈活的就業(yè)方式，其中，靈活就業(yè)（(flexibleemployment）這樣新的就業(yè)形式、就業(yè)觀就顯得尤為的適用。根據(jù)我國實際情況，我國勞動和社會保障部勞動科學研究所課題組，在撰寫的《我國靈活就業(yè)問題研究報告》對這個概念作了如下界定：在勞動時間、收入報酬、工作場地、社會保險、勞動關系等幾方面不同而建立在工業(yè)化和現(xiàn)代工廠制度基礎上的、傳統(tǒng)的主流就業(yè)方式的各種就業(yè)形式的總稱。屬于“非正規(guī)就業(yè)”。
高校畢業(yè)生靈活就業(yè)是指畢業(yè)生沒有按照勞動力市場規(guī)范就業(yè)的方式而獲得職業(yè)，通過個體企業(yè)就業(yè)、階段性就業(yè)、鐘點工、臨時工、季節(jié)工等用工形式獲得收入。
一、藝術類學生靈活就業(yè)的優(yōu)勢所在。
（一）中國產業(yè)結構調整孕育可能，社會主義市場經濟使所有。
制形式顯現(xiàn)出多樣化的特征，第二、第三產業(yè)的比重不斷增加，新行業(yè)、新領域的不斷擴張、服務業(yè)的日趨多元為大學生靈活就業(yè)提供了良好的空間。
（二）80后、90后學生藝術類學生的個性特點決定了他們對靈活就業(yè)的青睞，針對此次研究隨機選取四川師范大學屆畢業(yè)生中的藝術類畢業(yè)生311人，進行關于靈活就業(yè)問卷調查，該問卷反復試測3次，信度、效度都做了相應的修正，得出結果有146人，占46.95%的學生有靈活就業(yè)（自主創(chuàng)業(yè)）的想法，其中女生占43.83%，男生占56.17%。有意愿選擇靈活就業(yè)的學生中51.23%表示對靈活就業(yè)這樣的新就業(yè)形式有信心。他們比起父輩還有普通類學生來說崇尚自由、追求自我實現(xiàn)的欲望更強，個性鮮明，在自主性和靈活性上都有所增強。
（三）在精神生活日益豐富的今天，藝術類市場潛力巨大，針對一些藝術團、教育培訓機構等雇傭兼職老師、教練等這樣的機會畢業(yè)生們應該較好的把握,或者盡早的積累經驗和資金準備自主創(chuàng)業(yè)。
二、藝術類學生靈活就業(yè)的現(xiàn)狀和問題。
雖然靈活就業(yè)對于藝術類學生或者高校畢業(yè)生來說是一個很好的就業(yè)機會，但在實踐中得出，有靈活就業(yè)或創(chuàng)業(yè)意向的畢業(yè)生較多，而最終確定單位時選擇靈活就業(yè)方式的同學卻大量減少，說明實踐中靈活就業(yè)這種新型的就業(yè)方式還存在一系列問題。
（一）藝術類畢業(yè)生文化課程相對薄弱，近些年以“藝考”為名走高考捷徑的人不在少數(shù)，綜合能力、元認知能力、自主創(chuàng)新能力、法律、金融等知識相對欠缺。
（二）缺乏專門的法規(guī)和相應的.社會保障配套措施或法律法規(guī)貫徹不到位，目前政府對“靈活就業(yè)”這一弱勢群體或非正規(guī)就業(yè)群體的界定不明確。國家的養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)的社會保障沒有涵蓋“靈活就業(yè)”，這是制約“靈活就業(yè)”方式發(fā)展的重大障礙。現(xiàn)行社會保險制度設計本身就存在缺陷。
（三）工資待遇偏低。
我國市場經濟體制還不是很健全，一些雇傭方利用當前“一職難求的現(xiàn)狀”，把“靈活就業(yè)”的大學生當成了廉價勞動力，他們的工資可能剛剛到正式簽約學生的65%，國家規(guī)定的最低工資標準政策往往沒有得到有力的貫徹，靈活就業(yè)者的基本生活問題得不到保障，學習成本和工作收益也讓畢業(yè)生們處境尷尬。
（四）學生自身觀念和家長觀念的束縛，受傳統(tǒng)觀念的影響，家長們更希望自己的孩子工作穩(wěn)定，行業(yè)體面，畢業(yè)生受家長思維影響的作用不可忽視。南京針對藝術學院屆畢業(yè)生進行了問卷調查和訪談,其中隨機問卷調查308人,訪談16人,男、女生的艾森克人格量表測試得出結果發(fā)現(xiàn)，女生的擇業(yè)信心與男生有顯著差(p=0.034),男生較女生對于擇業(yè)更有信心。這種擇業(yè)心態(tài),反映了社會刻板印象和家長的教養(yǎng)要求導致女生在一定階段出現(xiàn)“男主女從”心理和一些單位的性別要求讓女生產生了挫敗感。
（五）國家政策落實不到位和客觀條件的限制多。
1、“靈活就業(yè)”的學生創(chuàng)業(yè)初期勢必面臨中小企業(yè)資金困難的問題，國家缺乏對中小企業(yè)與個人的信貸和擔保制度，很難得到貸款。
2、國家針對大學生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策頗多但是落實情況普遍不。
3、缺乏專業(yè)的創(chuàng)業(yè)指導、咨詢機構，因為在大學里學生基本學習的是專業(yè)知識，針對創(chuàng)業(yè)方面的系統(tǒng)知識有所涉及但是的確相對較少。
三、促進藝術類畢業(yè)生靈活就業(yè)措施。
（一）國家政策方面，健全靈活就業(yè)者相關的社會保障制度，靈活處理的社會保險費繳納和支付制度，盡快實現(xiàn)基本醫(yī)療保險和基本養(yǎng)老保險能夠覆蓋包括靈活就業(yè)的所有從業(yè)人員，讓國家對大學生自主創(chuàng)業(yè)的扶持政策落到實處，使國家的最低工資標準的貫徹力度加強，保障靈活就業(yè)者的合法權益。
（二）營造良好就業(yè)氛圍，注重對靈活就業(yè)的宣傳，讓學校的教學、專業(yè)評估、學科建設與社會的發(fā)展和需求結合起來，將職業(yè)生涯規(guī)劃落到實處，將就業(yè)指導與安全穩(wěn)定齊抓共管。
（三）學校在培養(yǎng)學生藝術類專業(yè)能力的同時應當積極培養(yǎng)學生的元認知能力，讓學生們綜合平衡發(fā)展，積累靈活就業(yè)資本。除不斷提高學生們的綜合能力外，藝術類高校還要教授學生一定的管理知識、商務、稅務、投資、法律知識等。更可以運用校企聯(lián)合的方法讓學生感受企業(yè)文化，這樣學生才會在畢業(yè)的時候擁有自己特有的判斷力。
（四）轉變就業(yè)觀念，讓學生認識到自己就業(yè)的真正意義，樹立良好的心態(tài)，準確的給自己定位，丟掉傳統(tǒng)的“面子”觀念。尤其女生更要提高自己的獨立意識和抗挫折能力在靈活就業(yè)這個新型的就業(yè)形式上去創(chuàng)出自己的一片天地。
（五）鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，學生在校期間，鼓勵學生在培訓中心等機構帶課，熟悉其商業(yè)運作模式，并引導學生認真學習相關創(chuàng)業(yè)知識,積極調整心態(tài)為創(chuàng)業(yè)做好充足的心理與知識準備,學?？梢酝ㄟ^模擬創(chuàng)業(yè)或實習為畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)積累相應的經驗，引導學生有效利用相關優(yōu)惠政策,學會用法律的武器保護自己。
總之，藝術類高校靈活就業(yè)任重道遠，推進靈活就業(yè)應成為藝術類高校教育的重要組成部分，如何針對藝術類畢業(yè)生的性格特點進行教育、指導，不斷探索靈活就業(yè)的各種形式，還值得各位高校就業(yè)工作者深思。
參考文獻：
【1】吳燕，靈活就業(yè)大學生就業(yè)-----大學生就業(yè)的新選擇cnki，
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十四
導致西部地區(qū)高校畢業(yè)生面向當?shù)靥貏e是面向基層就業(yè)困難的原因主要有以下幾方面：
經濟社會發(fā)展相對落后，吸納高校畢業(yè)生的能力有限，收入水平與中心城市及發(fā)達地區(qū)相比差別較大，缺乏足夠的吸引力與東部沿海發(fā)達地區(qū)相比，西部地區(qū)的經濟增長點少、經濟總量不大、經濟發(fā)展水平滯后。末，西部地區(qū)人口總數(shù)為3。69億，占全國人口的28。6%；全年實現(xiàn)國內生產總值22902億元，僅占全國的17%。當?shù)氐拇笾谐鞘袑χ苓叺貐^(qū)的帶動作用與輻射能力極其有限，貧困落后地區(qū)普遍缺乏能夠形成產業(yè)鏈條的大型企業(yè)集團，難以提供大量的就業(yè)機會。收入水平與中心城市及發(fā)達地區(qū)相比，差距至少在一倍以上，缺乏足夠的吸引力。在深圳，本科應屆畢業(yè)生在企業(yè)的收入一般在2000～3000元左右，而在西部地區(qū)同樣的工作崗位上，收入僅為1000元左右。
西部地區(qū)國有企業(yè)下崗失業(yè)人口規(guī)模龐大，一些中小企業(yè)特別是非公有制企業(yè)存在用工不規(guī)范、不繳納社會保險等問題，挫傷了畢業(yè)生到這些單位就業(yè)的積極性與東部沿海地區(qū)相比，西部地區(qū)的工業(yè)底子普遍薄弱。整個西部地區(qū)的不少國有大中型企業(yè)都是在“一五”或“三線建設”期間建成的戰(zhàn)備型企業(yè)，且工業(yè)布局多集中于遠離鄉(xiāng)村的城市中心地帶。同時，西部在生產開放性方面與沿海地區(qū)相比也有很大的差距，加上資金來源、運輸條件等方面的先天不足，其工業(yè)生產比沿海地區(qū)面臨更大的挑戰(zhàn)。隨著破產制度的全面推行，下崗失業(yè)人員的大量增加在所難免，這無形中增加了大學畢業(yè)生就業(yè)的難度。由于觀念不到位與制度不完善，西部的一些中小企業(yè)特別是非公有制企業(yè)存在用工不規(guī)范、不繳納社會保險等問題，更是挫傷了畢業(yè)生到這些單位就業(yè)的積極性。
缺乏區(qū)位優(yōu)勢，交通不便、信息閉塞、流動人口較少，第三產業(yè)難以發(fā)展，就業(yè)面窄西部地區(qū)一般不具備優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，大多遠離交通樞紐，既不臨川，也不靠海，交通不便、信息閉塞，流動人口相對較少。流動人口較多是第三產業(yè)興旺發(fā)達的基本條件之一，若不具備該條件，僅僅依靠本地的需求，第三產業(yè)是難以快速發(fā)展起來的。本應吸納大量富余人員的第三產業(yè)在貧困地區(qū)難以有效地發(fā)揮作用，其后果之一就是勞動力就業(yè)面窄。，全國592個扶貧重點縣（西部地區(qū)占366個）有81。8%的農村勞動力從事第一產業(yè)，有16。6%的勞動力外出打工，勞動力外出打工人數(shù)與打工收入增速連續(xù)兩年放慢，有近80%的勞動力從未外出打工，且2/3以上的外出打工勞動力集中在建筑業(yè)、制造業(yè)、采礦業(yè)與餐飲服務業(yè)等行業(yè)，大學畢業(yè)生想在第三產業(yè)謀得工作崗位可謂步履維艱。
部分畢業(yè)生與家長的就業(yè)觀念存在誤區(qū)，社會輿論環(huán)境有待進一步改善如今，上了大學就等于“躍過龍門”的單向思維仍然根深蒂固，抱著讀書走仕途觀念的人不在少數(shù)。一旦形成上大學是成為社會精英的充分條件的認識，人們的就業(yè)心態(tài)就會變得狹隘。其結果，一是導致大學生普遍對薪酬的期望過高，從而抑制了企業(yè)對勞動力的需求，二是造成局部地區(qū)與局部行業(yè)的人才過剩，大家都希望留在發(fā)達的大城市中，都希望學習金融、會計、計算機、外語等熱門專業(yè)，因此，市場上才會出現(xiàn)年薪數(shù)十萬求聘高級焊工或鉗工而不可得的現(xiàn)象。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十五
70年代末80年代初，隨著真理標準問題討論的深入，價值理論及價值觀研究受到學術界的廣泛關注。經過近的努力，初步形成了我國價值理論的體系框架。
進入90年代，隨著我國改革開放向縱深推進，社會主義市場經濟體系的初步建立，社會價值觀發(fā)生了深刻變革。人們的價值觀出現(xiàn)了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉變，同時也引發(fā)了不同價值觀之間的激烈沖突。社會轉變根本上是價值觀的轉變，很多問題的爭論實質是價值觀的爭論。價值觀的變化既充當了社會變革的先導，推動了中國改革開放的進程，也在人們的思想觀念上引起了一定的混亂。
隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，“冷戰(zhàn)”結束，國際政治格局發(fā)生了重大變化，西方國家力圖利用其經濟、軍事優(yōu)勢，對其他國家進行價值輸出和文化侵略，試圖開展一場沒有硝煙的價值戰(zhàn)爭。隨著經濟全球化進程的加快，西方國家利用其主導全球化進程的優(yōu)勢，力圖在全球推行西方的價值觀乃至政治制度，實現(xiàn)西方主導的政治、經濟“一體化”和文化“同質化”，社會主義的價值觀念受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。文化沖突和價值沖突成為90年代國際沖突的重要形式。
同時，90年代以來科技革命以前所未有的速度和規(guī)模影響著社會發(fā)展，知識經濟初見端倪。當代科技革命對人類生活的各個方面正在產生空前廣泛和深刻的影響。信息技術改變了傳統(tǒng)的時空觀，使世界進入了普遍交往的時代，信息技術滲透到傳統(tǒng)產業(yè)的各個角落，引發(fā)了新一輪的產業(yè)革命，也帶來了思維方式的重大變革。生物技術和基因工程不僅改變了我們的生活方式，而且改變著我們的生命本身，對傳統(tǒng)的倫理、價值觀念也帶來了強烈的沖擊?？萍碱I域的一系列變革，引發(fā)了價值領域的深刻變化。
國內改革的深入，國際形勢的變化，科技革命的進展，使傳統(tǒng)的主導價值觀受到了前所未有的沖擊，價值觀建設的形勢也越來越嚴峻。在人們思想觀念空前活躍的同時，也出現(xiàn)了價值失范、目標闕失等現(xiàn)象。這種狀況引起了學術界的高度重視，引發(fā)了價值觀問題研究新的熱潮，大大拓展了價值觀問題研究的廣度和深度，價值觀基礎理論研究得到加強，價值觀結構的研究受到重視，對我國當前價值觀現(xiàn)狀進行了定性和定量分析，促進了社會主義市場經濟條件下的主導價值觀的研究，特別是系統(tǒng)地揭示和總結了鄧小平價值觀理論。
二、價值觀及其結構。
雖然對價值觀的精確界定還有一些爭論和分歧，但是學術界對價值觀基本內涵的理解已趨于一致。大家普遍認為，價值觀是有別于事實判斷和科學知識的另一類認識形式，是判斷是非曲直、真善美與假丑惡的價值準則?！皟r值觀是指人們在處理普遍性價值問題上，所持的立場、觀點和態(tài)度的總和。而人們在價值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構成了價值觀所特有的內容?！薄皟r值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)?！痹谛睦韺W中，關于價值觀也早有研究，認為價值觀是一種外顯的或內隱的，有關什么是“值得”的看法，它是個人或群體的特征，它影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。
價值觀是判斷好壞的標準，也是指導人們行動的指南。什么是好的，什么是壞的，什么是應該提倡的，什么是應該禁止的，對此做出判斷就要借助于一定的價值觀。價值觀不同則對同一事物或同一行為的價值評價也不同。價值觀就是價值評價的標準，價值評價的差異根源于價值觀的差異。人們的行動受到價值觀的指導，在方向各異的行動背后可以看到價值觀的差異。
價值觀在社會文化中居于核心地位，是社會文化的精神之所在?！耙粋€社會的主導價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質和顯著標志，是它賴以維系的.精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。正因為如此，價值觀在思想文化建設中往往占有核心和基礎的地位?！辈煌幕g的差異最主要的是價值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價值觀的沖突。
價值觀有正確與錯誤的區(qū)別。只有正確的價值觀才能指導人們積極、健康地生活，而錯誤的價值觀只會引人誤入歧途?！耙环N價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致?！碑斠环N價值觀同社會歷史發(fā)展的趨勢相一致，并能夠反映最大多數(shù)人的長遠利益時，這樣的價值觀就是合理的、正確的。而違背社會歷史發(fā)展趨勢，違背大多數(shù)人的長遠利益的價值觀就是不合理、不正確的。關于價值觀的絕對性與相對性的討論，以及關于價值真理的討論都與此相關。主張價值觀具有絕對性和真理性，就是肯定正確價值觀與錯誤價值觀之間界限分明，不容混淆。
價值觀與世界觀、人生觀密切相關。世界觀是價值觀的前提，有了科學的世界觀才有可能形成正確的價值觀。人生觀是價值觀的一個部分，價值觀對人們如何看待自我、如何理解生活、如何處理人我關系都有重要的影響。世界觀、價值觀和人生觀共同影響人們的觀念和行動，對世界觀、價值觀和人生觀的教育是對人的教育的重要內容。
學術界普遍認為價值觀是分為不同層次的。就個人的價值觀來說，有的居于核心地位，它制約和引導著其它價值觀。就整個社會的價值體系而言，有的價值觀居于主導地位，它引導著社會主體的價值取向和價值判斷。從主導價值觀或核心價值觀中引申出次要價值觀，從而形成主導價值觀的外圍“保護帶”。但是究竟哪些價值觀屬于核心價值觀，學術界對此意見分歧較大。
觀點之一：在價值體系中理想、信念、信仰是最深層次的價值觀念?！袄硐?、信念、信仰是居于支配地位的、核心的價值觀念，是價值觀的集中體現(xiàn)，這就決定了理想、信念教育是思想建設的核心?！?BR> 觀點之二：價值觀念的深層結構是與世界觀、歷史觀和人生觀相聯(lián)而形成的對最高價值的看法或原則。它構成價值觀念的內核，表層結構則是由之推出和派生的對具體事物、行為的利害、好壞的觀點，執(zhí)行評價標準的功能。
觀點之三：關于勞動的價值觀和關于人我關系的價值觀是價值體系的兩個核心價值觀。勞動價值觀用以解釋勞動的價值，合理的勞動觀可以激發(fā)勞動的熱情和創(chuàng)造的渴望。人我價值觀用以解釋人在社會中的價值，正確的人我價值觀有利于人的全面發(fā)展和社會的全面進步。
觀點之四：本位觀念是價值觀的核心。把什么看作是最重要的價值，以什么作為衡量其他價值的標準，對此作不同理解就形成不同的本位觀念，如群體本位、個人本位、權力本位、金錢本位、能力本位等。
觀點之五：利益觀是整個價值觀的基礎，也是其核心。
以上是在哲學的層面上對核心價值觀的探討。在心理學中也有對價值觀內容的分類研究，最有影響的分類方法是將價值觀分為經濟的、理論的、審美的、社會的、政治的和宗教的不同類別，并按此標準制定了價值觀研究量表。還有的心理學家將價值觀分為終極性價值觀和工具性價值觀，每一類由18項價值信念組成。
我們認為，區(qū)分價值觀的層次并不僅僅是一個理論問題，而且還是一個實踐問題。從當前社會面臨的價值觀問題出發(fā)，以引導社會價值觀為目的，有針對性地劃分價值觀的層次，具有重要的現(xiàn)實意義。據(jù)此，我們主張從以下三個方面劃分社會價值觀的層次。
第一，要區(qū)別主導價值觀和非主導價值觀。每一個社會都有一個或幾個價值觀成為主導價值觀，它們引導著社會價值取向和人們的理想、信念和信仰。主導價值觀應該有最廣泛的接受者和最深刻的解釋力，成為社會群體在觀念上普遍認可并在行動中實際踐行的價值標準，為人們的價值評價、價值選擇提供最有說服力的依據(jù)。主導價值觀還應該與社會生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣才能夠深入人心，發(fā)揮更強大的引導作用。當一個社會主導價值觀闕失時，會出現(xiàn)價值危機、信仰危機、價值失范等現(xiàn)象，此時必須盡快確立主導價值觀。非主導價值觀分為兩類：一類是與主導價值觀基本一致的價值觀，對這些價值觀應該給予積極的引導；另一類是與主導價值觀背道而馳的價值觀，應注意這些價值觀對社會和個人造成的消極影響。
第二，要區(qū)別理想價值觀和一般價值觀。理想價值觀符合社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律和最大多數(shù)人的長遠利益，其合理性是不容置疑的。但是，理想價值觀在目前社會歷史階段還不能成為社會大眾普遍踐行的價值觀。如果無視社會歷史條件的局限，把理想價值觀作為唯一正確的價值觀進行宣傳，是不符合實際的，也不會取得好的效果。為此，在提倡理想價值觀的同時，還應該宣傳人們應該踐行而且能夠認同的一般價值觀。如愛國主義、公民觀念、社會公德等。一般價值觀不能違背理想價值觀，一般價值觀也應該發(fā)揮提升人們思想境界的作用。
第三，要區(qū)別公共領域的價值觀和私人領域的價值觀。不同價值觀所涉及的領域并不相同，有些價值觀涉及的是社會公共領域，如政治觀念、公德觀念等；有些價值觀涉及的僅僅是私人生活領域，如審美觀、職業(yè)觀等。前一種可以稱為公共價值觀，后一種可以稱為私人價值觀。雖然純粹的私人價值觀并不存在，它們或多或少都與公共價值觀有所聯(lián)系，但是區(qū)別公共價值觀和私人價值觀也是非常有意義的。從一個國家或一個社會的角度進行價值觀宣傳與教育，應該主要針對公共價值觀領域。公共價值觀應該統(tǒng)一，如此才能保證社會的和諧有序，而私人價值觀應該是多樣的，如此才能使社會生活更加豐富多彩。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十六
摘要：近年來我國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢日趨嚴峻，與此同時，西部地區(qū)廣大基層對高校畢業(yè)生的需求長期得不到滿足，缺口甚大。因此，應在市場環(huán)境下引導畢業(yè)生到基層就業(yè)，包括思想教育上的積極引導、生涯發(fā)展規(guī)劃上的規(guī)范引導、政策扶持上的激勵引導、輿論宣傳上的典型引導、推薦就業(yè)上的全程引導以及自主創(chuàng)業(yè)上的適當引導。
我國是一個人口大國，雖然國家采取了很多有效的政策措施保持國民經濟的快速發(fā)展，但是每年勞動力缺口仍在1300～1400萬人左右，因此，對高校畢業(yè)生有效需求的增長相對滯后，結構性矛盾突出?！笆濉逼陂g，全國普通高校畢業(yè)生累計達1090萬人，年平均增幅達到27%?！笆晃濉逼陂g，全國余所高校將有2500萬以上的畢業(yè)生需要就業(yè)，就業(yè)形勢依然嚴峻。目前我國城鄉(xiāng)之間、內地與沿海之間、東中西部地區(qū)之間的人才分布很不平衡，直接影響到我國社會經濟全面、協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展。西部地區(qū)（指西部大開發(fā)所包括的重慶、四川、云南、貴州、陜西、寧夏、甘肅、青海、內蒙古、廣西、西藏、新疆等12個省、市、自治區(qū)）現(xiàn)有普通高校429所，其中近三分之二為?？圃盒?，就業(yè)形勢更加嚴峻。
關鍵詞：西部地區(qū)；高校畢業(yè)生；基層；就業(yè)引導。
3月，國家人事部網站發(fā)布了《高校畢業(yè)生就業(yè)接收及20需求情況調查分析》，分析顯示，研究生、本科生就業(yè)走勢將保持平穩(wěn)，?？粕蜆I(yè)呈現(xiàn)下滑趨勢。2006年高校畢業(yè)生預計需求1665044名，與20各地已吸納的2141233名相比有大幅度下降，降幅為22。0%。據(jù)有關部門統(tǒng)計，2006年全國高校畢業(yè)生人數(shù)達413萬人，與上年相比增幅達22%，整體就業(yè)形勢不容樂觀。2006年對研究生學歷畢業(yè)生的需求較2005年增長較快，增幅為30%，對本科學歷畢業(yè)生的需求與2005年基本持平，預計研究生、本科生的就業(yè)走勢將保持平穩(wěn)。?？茖W歷畢業(yè)生的需求比2005年有大幅下降，降幅達39%，預計?？粕蜆I(yè)走勢將呈現(xiàn)下滑趨勢。
黨和政府一直十分關心與重視高校畢業(yè)生的就業(yè)問題，為此國家已出臺一系列辦法鼓勵大學生面向西部地區(qū)基層就業(yè)，如選調生計劃、大學生志愿服務西部計劃、“三支一扶”、農村特設崗位等一系列辦法的出臺，解決了數(shù)萬名大學畢業(yè)生的就業(yè)問題，取得了一定的成效。
統(tǒng)計多年來我國高校畢業(yè)生就業(yè)的地區(qū)分布，可以看到基本集中在東部地區(qū)、經濟發(fā)達地區(qū)和大中城市。每年都有大量的高校畢業(yè)生即使面臨暫時失業(yè)也不考慮去基層工作，特別是到西部地區(qū)、艱苦邊遠地區(qū)和艱苦行業(yè)以及廣大農村就業(yè)。多年來，我國東部省市吸納了50%以上的高校畢業(yè)生，而到西部就業(yè)的大學畢業(yè)生尚不足20%。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十七
摘要：
我國大學生就業(yè)問題是伴隨高等教育大眾化與高等教育擴張而出現(xiàn)的，近年來大學生就業(yè)形勢嚴峻，關于大學生就業(yè)形勢的探討或研究紛至沓來。
一、勞動力市場理論與大學生就業(yè)、
賴德勝應用勞動力市場理論，從城鄉(xiāng)兩個勞動力市場的研究出發(fā)，分析了我國大學生就業(yè)的難題在于城鄉(xiāng)勞動力的轉換成本、解聘成本和戶口成本等，其中，“在我國城鄉(xiāng)勞動力市場的分割特性使得城鄉(xiāng)之間的工作轉換成本很高，這其中工作接受成本與工作離開成本是次要的，主要是與原單位的交易成本很高”。“大學畢業(yè)生就業(yè)難是相對的，具有轉型性和結構性，在某些城鎮(zhèn)地區(qū)特別是高校比較集中的大中城市，他們有相對過剩的跡象，但在廣大農村地區(qū)和西部地區(qū)，他們則是絕對不足?！?BR> 二、勞動力市場分割理論與大學生就業(yè)。
李琪應用供求理論（勞動力市場分割理論）、信息經濟學中信息不對稱理論及馬克思主義政治經濟學中的資本有機構成理論來分析大學生就業(yè)難的原因。她指出，勞動力市場分割為主要勞動力市場和次要勞動力市場，大學畢業(yè)生一般會選擇進入勞動力供給持續(xù)增加的主要勞動力市場而使他們的就業(yè)競爭變的激烈，降低就業(yè)率；利用信息不對稱理論（市場失靈理論）指出，大學生對企業(yè)信息的不完全獲得使得50%大學生找不到滿意的工作；利用資本有機理論指出，隨著技術的不斷提高以及信息社會的到來，勞動密集型產業(yè)部分逐步向資本密集型產業(yè)轉型，其結果是，化工、建材、醫(yī)藥、電子信息等專業(yè)大學畢業(yè)生相對來說就業(yè)機會增加，紡織工業(yè)、食品加工工業(yè)等專業(yè)大學畢業(yè)生就業(yè)則顯的就業(yè)困難了。
劉洪銀依據(jù)北京大學“高等教育規(guī)模擴展與勞動力市場”課題組所做的大學生就業(yè)調查，通過實證分析法得出結論：大學生就業(yè)問題的產生既源于就業(yè)的有效需求不足，也源于供給方面的就業(yè)意愿與就業(yè)能力不足，還源于市場的運行效率低下。其理論分析也依據(jù)人力資源開發(fā)、市場供求和市場失靈的不完全信息展開。
三、其他理論與大學生就業(yè)。
徐州工程學院院長沈超從總量失衡和結構失衡的角度分別對就業(yè)進行了理論分析。在做總量失衡分析時，他首先也是通過勞動力市場分割理論分析就業(yè)，其過程和李琪所做的分析研究是一致的；沈超利用費爾浦斯等經濟學家提出的職業(yè)搜尋理論把大學生失業(yè)歸咎于大學生的預期保留工資偏高于實際的市場平均工資，偏高的保留工資會使大學畢業(yè)生拒絕諸多的工作機會，增加尋找工作的時間，導致當年就業(yè)率降低；依據(jù)篩選理論指出，畢業(yè)生提供的信號可分為強信號與弱信號。
一般而言，學歷、專業(yè)、學校品牌、性別、是否黨員、獲獎情況以及體態(tài)相貌等都屬于強信號；而工作能力、性格特征、人際交往、思想品質等屬于弱信號。這便導致對弱信號有更高要求的雇主尋找合適人選的時間增加，也使大學生就業(yè)的過程增加，在短期內表現(xiàn)為大學畢業(yè)后不能盡快就業(yè)。在做結構失衡研究時，作者也是通過勞動力市場分割和人力資本的理論進行的解釋，其中，勞動力市場分割理論與李琪所研究仍然一致；其對人力開發(fā)理論的應用是，大學生現(xiàn)在為了避免將來轉行所導致的專用人力資本的損失，在初次就業(yè)時往往對專業(yè)性太強的行業(yè)選擇的比較慎重，使得大學生在這些行業(yè)中的就業(yè)呈現(xiàn)出供給不足的現(xiàn)象。
國內關于本命題的相關研究還有：孫宏的《勞動力市場分割對大學畢業(yè)生就業(yè)的影響》，文中從兩類勞動力市場主要勞動力市場和次要勞動力市場的特征出發(fā)，指出大學生偏愛主流勞動力市場卻不得不涌向次要勞動力市場的事實，運用勞動力市場的劃分模式，對我國大學生就業(yè)市場及其復雜性進行了深入淺出的分析研究，并從微觀和宏觀兩個層次提出了就業(yè)對策。李永東、張婷婷的《當前大學生就業(yè)問題的教育經濟學分析》指出我國勞動力市場現(xiàn)實的二元劃分以及高等教育的供需矛盾都是影響大學生就業(yè)的重要因素。馬金艷、李娟的《淺談大學生就業(yè)市場中的供求問題》從就業(yè)市場的供求關系入手，分析了這兩個因素是如何影響大學生就業(yè)的。
周世學、陳士俊和鄧蓓共同撰寫的《關于大學生就業(yè)的經濟學分析》，文中從經濟學的新古典經濟增長模型出發(fā)，通過勞動力市場分析指出，大學生不是過剩而是過少，就業(yè)難只是經濟轉型過程中就業(yè)結構變化而產生的客觀現(xiàn)象。王厚義、黎金鳳的《大學生就業(yè)難的經濟學分析和對策》從需求規(guī)律和供求規(guī)律的角度解釋了高校擴招以來就業(yè)問題漸漸進入困境的原因。郝劍琴、王文奎的《強化人力資源社會配置緩解就業(yè)難結構性矛盾》選取了西安市第一季度人才招聘會為基本樣本，結合多方面進一步調查訪問，通過對大學生人力資源市場配置存在的問題及其啟示的定量與定性分析，提出只有在相應的政策引導下和相關的社會服務的基礎上，增進招聘單位和求職者之間的認識與溝通，協(xié)助招聘單位完善人力資源政策，幫助求職者調整擇業(yè)方向，才能真正推動大學生人力資源朝向合理的社會化配置方向邁進。吳宏偉、張國棟的《人職匹配理論在高校就業(yè)指導工作中的'應用》將個體獨特的人格特征和能力特點與社會某種職業(yè)相關聯(lián)，以求達到人與職業(yè)之間的合理匹配。另外值的一提的是，羅育超在他的《基于管理學歸因理論的大學生就業(yè)形勢分析》一文中，巧妙的應用管理學的歸因理論，也對我國的大學生就業(yè)形勢進行了有效的分析，并提出了政策建議。關大學生就業(yè)的研究還有很多，不再羅列。
五、綜述。
通過調查發(fā)現(xiàn)，大學生就業(yè)一般是以文獻研究法和理論研究法為主，使讀者對大學生就業(yè)難的成因有了以個大致的了解，并對所使用的理論進行了必要的介紹和分析，在此基礎上，研究者再提出對策或是政策建議。從總體上看，隨著近些年來大學生就業(yè)問題逐漸已經成為社會的熱點問題，關于大學生就業(yè)的理論研究文獻更是相繼出現(xiàn)，論文和專著都呈現(xiàn)發(fā)展的勢頭，研究也開始更深入，更細致，更向實用性發(fā)展。從研究方法上看，一般采用文獻研究、理論分析法，這是必不可少也是最常見的，另外，問卷法和個案研究法也較多的被采用以獲取一些一手的數(shù)字信息。從內容上來看，主要是研究大學生就業(yè)形勢嚴峻性的成因，盡管許多文章一致性的提出了結構性失業(yè)的問題或是結構失衡，可是現(xiàn)存的研究卻鮮有直接從大學生專業(yè)對比的角度來分析研究大學生就業(yè)問題，鮮有去細細的分析各個專業(yè)的大學生就業(yè)現(xiàn)象，因為有一個顯而易見的事情是，并不是所有專業(yè)的大學生都存在就業(yè)難的問題，就業(yè)難是一個局部問題，只不過這個局部的“面積”大了一點。
參考文獻：
[1]李琪。大學畢業(yè)生就業(yè)問題的經濟學分析[j]。內蒙古財經學院學報，（05）。
[2]劉洪銀。大學生就業(yè)的人力資源市場分析[j]。山東紡織經濟，2007（06）。
[3]沈超，宋言東。我國大學生就業(yè)失衡現(xiàn)象的經濟學解析[j]。教育發(fā)展研究，2007（11）。
[4]潘士元，林毅夫。中國的就業(yè)問題及其對策[j]。經濟學家，（1）。
[5]厲以寧。我國中長期就業(yè)理論與對策[j]。北京大學學報，1981（06）。
[6]賴德勝。大學畢業(yè)生就業(yè)難：原因、現(xiàn)象及對策[j]。中國高等教育，。
[7]汪歙萍。上海大學生就業(yè)取向調查及對策研究[j]。教育發(fā)展研究，（04）。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十八
思想教育上積極引導要轉變學生的思想觀念，西部地區(qū)高校要充分利用“兩課”教師與一切力量，積極幫助學生樹立大眾化的就業(yè)觀與成才觀?！笆晃濉逼陂g大眾化就業(yè)的特點非常明顯，高校畢業(yè)生的數(shù)量將超過每年新增就業(yè)崗位900萬個的半數(shù)，同期還有幾乎相同數(shù)量的中專畢業(yè)生，高校畢業(yè)生和中專畢業(yè)生將成為新增就業(yè)崗位的主要競爭者，構成新增勞動力大軍的主力。大學生不能再自認為是天然的“精英”和“天之驕子”，應該轉變思想，給自己一個準確的定位，否則就不能適應社會發(fā)展的需要。教育部長周濟在全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會議上指出：“基層是一個大概念，既包括廣大農村，也包括城市街道社區(qū)；既涵蓋縣級以下黨政機關、企事業(yè)單位和社會團體組織，也包括非公有制組織和中小企業(yè)；既包含自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，也包含艱苦行業(yè)和艱苦崗位?！币龑Ш凸膭罡咝．厴I(yè)生到基層就業(yè)、創(chuàng)業(yè)一定要講透這樣的道理：基層是服務社會最直接、最現(xiàn)實的領域，也是最能反映中國國情的地方，基層是高校畢業(yè)生了解國情、磨煉意志、砥礪品格、增進對人民群眾感情的生動課堂，是高校畢業(yè)生經受鍛煉、發(fā)揮才智、成就事業(yè)的廣闊舞臺，基層條件可能艱苦，但艱苦的條件既能磨煉人，又能造就人。
生涯發(fā)展規(guī)劃上規(guī)范引導生涯發(fā)展輔導旨在引導個體以更加廣闊的視野審視個人的職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展之間的內在聯(lián)系，并在此前提下對個體所擁有的各種潛在資源進行評價，通過選擇與規(guī)劃促進個體朝著有序的方向發(fā)展，以實現(xiàn)個人與社會之間積極有效的互動。生涯發(fā)展輔導可以幫助學生明確社會需要與奮斗目標，將個人選擇建立在社會需要的基礎上，將個人的興趣愛好特長與國家、社會、人民的需要有機地結合起來，確立切實可行的奮斗目標，并為之努力。西部地區(qū)高校應將大學生生涯發(fā)展規(guī)劃輔導作為一項全程化的常規(guī)項目來抓，輔導的內容包括以下幾個方面。
1、認識自我、了解社會。要引導學生正確分析自己的職業(yè)興趣、性格、特長、知識、技能、思維方式和方法，清楚自己的優(yōu)勢與特長、劣勢與不足，從而解決“我是誰？”的問題。了解社會的重點是了解當前的就業(yè)形勢、就業(yè)方向、不同崗位的任職要求、單位對大學生的期望等等，從而解決“我在哪？”的問題。
2、樹立正確的職業(yè)理想。職業(yè)理想在職業(yè)生涯設計過程中起著調節(jié)與指南作用。大學生一旦樹立了職業(yè)理想，就會依據(jù)職業(yè)理想的目標去規(guī)劃自己的學習和實踐，并為獲得理想的職業(yè)而做各種準備，從而解決“我想干什么？”的問題。
3、構建合理的.能力結構。明確了職業(yè)目標，就要了解實現(xiàn)目標需要解決的問題以及初入職場需要注意的問題等。相關知識和能力的積累是成才的基礎與必要條件，生涯發(fā)展輔導要在針對學生職業(yè)目標的基礎上，重點培養(yǎng)學生的學習能力、實際動手能力、溝通協(xié)調能力、組織管理能力、心理調適能力、合作能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)業(yè)能力等，從而解決“我該怎么干？”的問題。
4、參加有益的職業(yè)訓練。高校組織的暑期“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動、創(chuàng)業(yè)活動、專業(yè)認知、畢業(yè)實習、職業(yè)資格證書考前訓練等都是很好的職業(yè)訓練形式。此外，鼓勵有條件的學生利用假期參加實習見習，鼓勵學生從事社會兼職工作，組織學生開展職業(yè)興趣分析測評等，都能幫助學生掌握職業(yè)技能。
政策扶持上激勵引導為有效地激勵更多的高校畢業(yè)生自覺投身基層，國家出臺了一些政策和計劃，如加大選調優(yōu)秀應屆高校畢業(yè)生到基層鍛煉的工作力度，各?。▍^(qū)、市）每年都要選拔一定數(shù)量的應屆優(yōu)秀高校畢業(yè)生到基層工作，重點充實農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市街道等基層單位，規(guī)定今后縣級以上黨政機關補充公務員應優(yōu)先從選調生中錄用；如實施高校畢業(yè)生到農村服務計劃，在繼續(xù)落實“大學生志愿服務西部計劃”的同時，明確要求從起連續(xù)5年，每年招募一定數(shù)量的高校畢業(yè)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展支教、支農、支醫(yī)與扶貧工作，兩三年后，再由有關部門提供幫助，進入市場自主擇業(yè)；如大力推行高校畢業(yè)生進農村、進社區(qū)計劃，力爭用三五年時間，在全國范圍內基本實現(xiàn)每個村、每個社區(qū)至少有一名高校畢業(yè)生的目標，等等。為了鼓勵和支持廣大畢業(yè)生積極響應國家號召，踴躍到西部、到農村工作或服務，國家還規(guī)定對參加農村服務計劃、志愿者服務計劃以及到村和社區(qū)工作的畢業(yè)生，已被錄取為研究生的可以保留學籍兩年，服務期滿后，在報考公務員或報考研究生時可以享受適當?shù)膬?yōu)惠政策，并可在同等條件下優(yōu)先錄用或錄取。為了保證上述計劃與項目的順利實施，國家要求各地要從實際出發(fā)，加大財政支持力度，安排專門的經費，用于支持高校畢業(yè)生到基層就業(yè)，中央財政還將通過不斷加大轉移支付力度支持基層引進所需的高校畢業(yè)生。對到西部縣以下基層單位和艱苦邊遠地區(qū)就業(yè)的畢業(yè)生，可實行來去自由的政策，戶口可以留在原籍或根據(jù)本人意愿遷往工作地區(qū)，工作滿5年后，根據(jù)本人意愿可以流動到原籍或除直轄市以外的其他地區(qū)工作，凡落實接收單位的，接收單位所在地區(qū)應準予落戶。通過這些激勵政策，可有效地激勵越來越多的畢業(yè)生投身基層。
輿論宣傳上典型引導要營造有利于高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的輿論氛圍和校園環(huán)境，輿論宣傳要典型引路，通過典型宣傳的輻射示范作用，以點串線，以線帶面，爭取在短期內形成積極的導向?？裳堅诨鶎訂挝还ぷ魅〉贸晒Φ男Ｓ鸦匦Ｑ不匮葜v并與大學生座談交流，也可邀請校外知名人士與大學生交流對話，暢談理想與人生，探討成才與成功之路，可將優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡通過各種校園媒體進行宣傳，還可組織文藝晚會、發(fā)倡議書等，努力營造有利于高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的輿論氛圍。
推薦就業(yè)上全程引導解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題的根本出路要靠市場，靠全程化引導，引導與鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置人才資源的基礎性作用。全程化的市場服務工作有以下幾個方面：
1、有平臺。要加強與基層用人單位的聯(lián)系，及時搜集整理基層單位用人信息，充分利用各種傳播途徑使畢業(yè)生便捷地獲取用人信息，特別是要利用網絡幫助畢業(yè)生獲取信息并直接與用人單位對接洽談。應定期舉辦校內招聘會，請基層用人單位到校與畢業(yè)生見面，招聘畢業(yè)生。同時，應選擇有實力的公司、企業(yè)、中小學校等單位建立大量的教學實習就業(yè)基地，使學生得到實際崗位的實踐與學習機會。還要將基層用人單位的要求及時反饋給學校，為學校專業(yè)建設、培養(yǎng)模式、課程結構的調整提供依據(jù)，使學校真正培養(yǎng)出基層需要的人才。
2、有指導。首先，要及時將中央和地方以及學校面向基層就業(yè)的有關政策向學生特別是畢業(yè)生進行宣傳。如志愿者選拔條件、服務年限、生活補助、報考公務員與研究生能享受的優(yōu)惠條件；到非公企業(yè)工作的職稱評定、工齡計算、保險費繳納；自主創(chuàng)業(yè)的注冊資本注入、創(chuàng)業(yè)資金小額貸款、稅收優(yōu)惠、各種證照、管理費用優(yōu)惠政策等等。其次，要對如何寫求職信與簡歷，如何做好面試準備，怎樣應對面試，怎樣維護自己的合法權益等求職技巧進行指導，條件允許的高校還應開展一對一的指導，特別是對貧困生及想面向基層就業(yè)的學生要多一些幫助和指導。
3、有反饋。畢業(yè)生到基層就業(yè)后，學校要以各種方式提供后續(xù)支持服務。如定期到用人單位走訪，了解畢業(yè)生工作、學習、生活情況，幫助解決存在的困難，同時要了解用人單位對畢業(yè)生的評價，聽取用人單位對學校培養(yǎng)目標的意見與建議?？傊?，要使畢業(yè)生感受到學校對他們的關心和支持。
自主創(chuàng)業(yè)上適當引導自主創(chuàng)業(yè)是大學生面向基層就業(yè)的一個方面，是一種高層次的就業(yè)形式。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《21世紀高等教育展望與行動世界宣言》指出：“畢業(yè)生越來越不僅僅是求職者，而首先成為工作崗位的創(chuàng)造者。高等學校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標?！笨梢?，創(chuàng)業(yè)不是一種被迫無奈的謀生手段，而是一種勇敢者的行為，是一種挑戰(zhàn)自我、展示自我的行為，是一種高層次就業(yè)形式。為支持畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，國家提出了自主創(chuàng)業(yè)貸款擔?；蛸N息補貼、有關費用減免、人事檔案管理、工齡計算、專業(yè)技術職務申報評審等方面的對策措施，以消除畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、到非公有制單位就業(yè)的障礙，可以說在中國適宜創(chuàng)業(yè)的土壤已逐步形成。但是，創(chuàng)業(yè)是需要經過專門學習與培訓的。據(jù)中國就業(yè)培訓技術指導中心對北京高校大學生的創(chuàng)業(yè)意識與接受創(chuàng)業(yè)培訓的調查，在接受調查的大學生中，有58%的人有自主創(chuàng)業(yè)的想法，但同時有81%的人認為自己需要接受創(chuàng)業(yè)培訓。這一調查結果表明，大學生有著強烈的創(chuàng)業(yè)意愿，但面臨很多困難，創(chuàng)業(yè)能力也較低。因此，有條件的西部地區(qū)高校應開展創(chuàng)業(yè)教育，引導學生認識到創(chuàng)業(yè)僅憑激情與勇氣是不夠的，還要有理性與責任感，要有應對挫折與失敗的心理準備，要掌握心理調適技巧，正確對待挫折與失敗，同時，要具備創(chuàng)業(yè)的知識和技能。
在堅持市場導向的前提下，加大政府宏觀調控力度，將政策激勵與思想教育、輿論引導結合起來，將尊重畢業(yè)生個人意愿與組織選派結合起來，將高校人才培養(yǎng)與社會需求結合起來，將解決突出問題與形成長效機制結合起來，西部地區(qū)大學畢業(yè)生到基層就業(yè)的路就會越走越寬。
參考文獻：
[2]曹殊。以科學發(fā)展觀評析與展望大學生就業(yè)[n]。中國教育報，―01―04：（8）。
[3]瞿振元?！笆晃濉逼陂g高校畢業(yè)生就業(yè)趨勢及對策[j]。高等教育，2005，（12）：81―84。
[4]徐子勇。大學生職業(yè)生涯規(guī)劃目的是人的全面發(fā)展[j]。中國大學生就業(yè)，2005，（16）：53―54。
[5]魯鳳宇，尤長軍。高職院校大學生職業(yè)生涯設計的方法[j]。中國大學生就業(yè)，2005，（16）：54―55。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十九
近年來，隨著經濟社會的發(fā)展，青壯年勞動力不斷由農村涌入城市，他們當中的大多數(shù)人將孩子留給農村家中的老人或親戚帶養(yǎng)，農村“留守兒童”隊伍越來越大。針對這個特殊群體，**區(qū)婦聯(lián)聯(lián)合相關部門于采取問卷、座談、走訪等形式就全區(qū)的“留守兒童”相關問題開展了一系列調研活動。
**區(qū)是省扶貧困區(qū)，也是勞務輸出大區(qū)，全區(qū)總人口43萬，總戶數(shù)113158戶，兒童總數(shù)57670人，其中留守兒童數(shù)達31000人，父母雙親外出留守兒童數(shù)9300人，單親外出留守兒童數(shù)21700人。雙親外出的留守兒童中，由祖父母監(jiān)護的2790人，由親戚監(jiān)護的372人。
二、留守兒童存在的問題及原因。
父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監(jiān)護人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學習受到影響。
存在的主要問題：
1、留守兒童存在嚴重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。留守兒童中大部分正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母長年在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。
2、大多數(shù)留守兒童學習成績中等偏下。
盡管有許多留守兒童也表現(xiàn)出了強烈的求學愿望，然而，留守兒童實際學習情況卻不容樂觀。從總的調查情況來看，大多數(shù)留守兒童成績在中等或中等偏下水平。這主要是由于心理問題的干擾以及學習自控力較差所造成的。絕大部分的留守兒童反映無人督促學習，這反映出監(jiān)護人本身的態(tài)度和能力減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，影響了他們自控力的形成。
3、監(jiān)護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大。
由于大部分留守兒童屬于未成年人，缺乏自我保護的意識和能力，對突發(fā)性事件也缺乏應變和自救能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上不少留守兒童上學路途較遠，經常起早摸黑趕路，人身安全令人擔憂。
原因分析：
1、監(jiān)護不周。由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農活維持生活無時間照顧孩子，有的體弱多病無能力監(jiān)護孩子，有的同時照看幾個孫輩無精力照顧孩子，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導，甚至嬌生慣養(yǎng)、放任自流。隔代教育顯然力不從心。把孩子托付給親戚朋友監(jiān)管的，監(jiān)護人通常把孩子的安全放在第一位，學業(yè)成績和物質上的滿足次之，而較少關注孩子行為習慣的養(yǎng)成以及心理、精神上的需要。通常親戚朋友也都有孩子，由于對待不盡公平，留守兒童常常因感到自己是“外來人”而產生自卑心理。
2、學校教育失調。學校對留守兒童的教育方面還存在一定的不足。一是留守兒童的父母長期在外，學校教師與家長的溝通難度真大，有時半年甚至一年難見留守兒童父母一面，很難反映孩子在學校的真實表現(xiàn)和存在的問題，難以實現(xiàn)家庭和學校共同教育的'目的。二是外出打工人員對孩子的教育過于依賴學校教育，但學校教育由于學生多，教學任務重，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關愛難以顧及。三是學校對留守兒童的教育和管理缺乏有效的措施，很難在學習上、生活上給留守兒童更多的關心和愛護，并針對性給留守兒童提供良好的學習環(huán)境和教育環(huán)境。
3、社會保護缺失。對于環(huán)境適應能力較差、自制力較弱的孩子來說，加強安全防護工作至關重要。由于學校、家庭之間存在安全教育銜接上的“真空”，學校不可能事無巨細，監(jiān)護人又普遍缺乏安全防護的意識和能力，使犯罪分子有了可乘之機，以致留守兒童傷人或被傷害的事件時有發(fā)生。
近年來，我區(qū)各級政府、部分十分關注留守兒童的生存狀況，成立了由區(qū)委書記任顧問、區(qū)長任組長，區(qū)委、區(qū)政府分管領導任副組長，教育、公安、婦聯(lián)等20多個部門負責人為成員的關愛留守兒童工作領導小組。各成員單位針對這一特殊群體開展了一系列工作。
1、傾情關愛。我區(qū)調動區(qū)關工委、教育局、民政局、婦聯(lián)、團委等部門的力量，在全區(qū)招募了200名熱心公益事業(yè)的志愿者，實施社會關愛行動。在全區(qū)21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展“讓夢想更閃亮--愛心陪護營”大型公益活動，由3至5名志愿者組建志愿團隊幫扶一名留守學生，利用周末和假期為陪護對象提供學業(yè)輔導、親情陪伴、感受城市、自護教育、愛心捐贈等志愿服務。廣泛開展與農村留守對象的“手拉手”活動。讓城市孩子與農村留守兒童結對子，通過互贈文具及學習用品、寫信、打電話、走訪等形式，讓他們成為好朋友，共同健康成長。
2、濟困扶助。大力實施濟困扶助行動，對留守兒童提供幫扶援助。一年來，區(qū)婦聯(lián)為33名在校特困生發(fā)放慰問金13000元，聯(lián)合區(qū)婦幼保健院對3000名留守兒童進行了免費健康體檢；團區(qū)委向200名農民工子女捐贈學習日常用品2000多件，金額2萬余元；區(qū)人口計生委和區(qū)計生協(xié)會聯(lián)合開展愛心助學和幫扶活動，為158名留守困難學生發(fā)放“愛心助學”金43200元。
3、凈化環(huán)境。大力整頓游戲廳、網吧等娛樂場所的經營秩序，區(qū)綜治辦組織開展23次學校周邊治安環(huán)境專項整治行動，關閉黑網吧14家，查處容留青少年網吧16家次。區(qū)關工委成立了網吧義務監(jiān)督隊伍。開展校車集中專項整治行動，全區(qū)107輛接送學生（幼兒）車都已辦好校車證，辦證率達100%。同時，嚴厲打擊針對留守兒童的違法犯罪行為。
四、解決留守兒童問題的建議。
留守兒童問題已經不僅僅是一個教育方面的問題，它已逐步變?yōu)橐粋€社會問題。這一問題的解決有待以政府、學校、社會、家庭及各方面共同努力，協(xié)調合作。
1、政府層面。
留守兒童問題在本質上是經濟發(fā)展不平衡--內地和沿海、農村和城市、中西部和東部等等地域性的不平衡造成的勞動力流動帶來的問題。要減少留守兒童，首先是需要發(fā)展我區(qū)經濟，使農村剩余勞動力能夠在家門口就業(yè)。應加大對農村寄宿制學校的建設力度，并不斷完善其基礎設施，要盡量為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農村留守兒童提供住宿便利。讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。
2、學校層面。在學校的常規(guī)管理方面，建立留守兒童檔案，及時了解學生父母的相關情況，與監(jiān)護人保持緊密聯(lián)系，及時更新檔案。加強寄宿制管理，解決學校經費和生活老師配置不足的問題。在心理教育和咨詢方面采取一些積極措施。學?？赏ㄟ^設立心理咨詢信箱，指導老師定期開展專題講座，發(fā)放心理健康教育調查問卷以及指導老師的“心理熱線”等方式，為學生創(chuàng)設了一個寬松、和諧的訴說氛圍?？梢圆捎谩凹议L學校（或監(jiān)護人學校）”的方式，提高家長或監(jiān)護人的教育意識和認識；依托家訪和家長會等形式，加強和家長（監(jiān)護人）的聯(lián)系和溝通，盡量彌合家校之間的隔閡。由在校老師、優(yōu)秀學生和留守兒童結成幫扶對象，責任分配到人。
3、社會層面。凈化社會環(huán)境，加強對學校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網吧、游戲廳等，這些不良社會環(huán)境對自制力比較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。()在部分困難留守兒童的資助方面，需要加大社會支持力度。號召全社會為留守兒童集資獻愛心，幫助他們能夠在學校正常地生活和學習。要重視社會力量，加強社會組織的建設，發(fā)揮專業(yè)社會工作者和民間力量的社會支持作用，加深社會力量幫助與參與程度。鼓勵各類社會工作人員深入農村，為“留守兒童”提供服務。同時引導社區(qū)熱心人員、志愿者、退休教師等社會力量，共同為留守兒童提供實質性的幫助和服務。
4、家庭層面。家庭是留守兒童的第一責任人。父母和監(jiān)護人都應該對孩子各方面的情況傾注關懷，經常和孩子保持心靈溝通，及時化解孩子的各種問題，滿足孩子的親情需要；和學校要保持經常聯(lián)系，監(jiān)護人和外出的父母之間也同樣需要保持經常聯(lián)絡，及時了解孩子的各項表現(xiàn)，做到有的放矢。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇二十
職業(yè)價值觀是一個復雜的多維度的心理因素，對職業(yè)的選擇和衡量有多種要素的參與。能發(fā)揮自己的才能是畢業(yè)生擇業(yè)時考慮的首要因素，他們更注重個人才能的發(fā)揮與空間的提升，對自我價值的追求成為了反映大學生求職的一個主導需要。大學生更強調自我發(fā)展、機會均等、公平競爭。眾所周知，好的發(fā)展空間是與城市經濟發(fā)展有關的，發(fā)達城市自然會給畢業(yè)生提供良好的發(fā)展空間。反之，小的地區(qū)在發(fā)展空間上存在著缺陷，這直接導致了大學生求職時在擇業(yè)地點上優(yōu)先考慮大城市、沿海開放城市，這是他們自我實現(xiàn)的首選地。有利于發(fā)揮自己的才能、自我發(fā)展是畢業(yè)生擇業(yè)時考慮的首要因素，大學生在擇業(yè)取向上也傾向于選擇那些更有利于自我發(fā)展的大城市。發(fā)達城市不僅提供了良好的發(fā)展空間同時也能夠提供豐厚的工資收入，在保障大學生的生活同時又提供了其發(fā)展的機會，因此大學畢業(yè)生在擇業(yè)取向上優(yōu)先選擇那些經濟收入高、工作條件好的大城市及一些經濟發(fā)達地區(qū)。
隨著我國經濟發(fā)展速度和城市化進程的不斷加快，大學畢業(yè)生在求職時對于發(fā)達城市及地區(qū)的偏向窺見一斑。然而，大學生在選擇發(fā)達城市的同時也希望得到豐厚的薪酬，這也導致了目前大學生求職價值觀所存在的另一個境況即擇業(yè)期望值增高，也就是說大學生期望獲得的職業(yè)位置對其在物質、精神上的需求滿足程度。大學生在經過寒窗苦讀之后都希望以后能獲得一份更好的滿足物質生活和精神生活需求的工作，但這種需求的'滿足同時又受到自身條件和客觀因素的制約。然而現(xiàn)如今的大學生卻沒能很好的認識自身條件的有限性，對于擇業(yè)的期望值沒有把握好度，走入了期望值過高的擇業(yè)誤區(qū)。大學生在擇業(yè)時看重經濟報酬的傾向不但日益明顯，而且與實際薪酬水平有相當?shù)牟罹?，并表現(xiàn)出了超前的理想化。
多元化的社會發(fā)展趨勢必然導致大學畢業(yè)生的擇業(yè)自主性增強，同時在擇業(yè)時也有了很大的選擇面。大學求職生在行業(yè)選擇上傾向于國有企業(yè)、科研教育部門、民營或鄉(xiāng)鎮(zhèn)個體企業(yè)等，傳統(tǒng)的就業(yè)熱點行業(yè)如從政經商做學問已經有了很大的改變，就業(yè)熱點雖帶有普遍的傾向性，但分散性與多元性也日益突出。國家機關、國營企業(yè)有較強的穩(wěn)定性，且有豐厚的收入，也能夠為求職者提供較大的發(fā)展空間吸引了求職者的興趣。而對于科研教育部門求職的增多也顯示出了大學生愿意從事社會聲望較高，實際收入穩(wěn)定的職業(yè)，這是他們對自我習得知識的一種肯定。當然最大的改變在于大學生對于中小企業(yè)的青睞，我國中小企業(yè)數(shù)量大、涉及面廣、發(fā)展迅猛，經營范圍幾乎涉及所有行業(yè)和領域，對于大學生所學專業(yè)的社會需求也相對其他部門較大，所以大學生在擇業(yè)時作出的選擇更加地多元化?？偠灾?，目前的大學生職業(yè)價值觀現(xiàn)狀在很多方面均有體現(xiàn)，上述三點僅是簡單的分析了目前存在的主要的三種狀況，現(xiàn)象的存在并然有其本質的原因，基于上述現(xiàn)狀，下文就對現(xiàn)狀作出思考，以引導大學生求職價值觀趨向合理性?！?BR>
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇一
高職大學生人數(shù)已經占據(jù)“半壁江山”，他們擔負著國家建設和發(fā)展的重任，社會的發(fā)展、環(huán)境的變化使青年學生的生活方式朝著多元化的趨勢發(fā)展，進而也使他們的價值觀發(fā)生了變化。本文通過對在校學生生活方式的調查和分析，針對當前高職院校加強大學生價值觀教育進行了探索。
“價值觀是是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則?！眱r值觀是指人們對周圍的人、事、物及行為等的意義和重要性的評價及看法，它是一個人對事物的總體評價標準，是世界觀的核心，也是對社會存在的反應。它驅使著人的行為，同時又通過人自身的行為取向、態(tài)度等反應出來。價值觀是后天形成的，在這個過程中人們生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境起著決定作用。家庭、學校、工作環(huán)境等群體是個體價值觀形成的關鍵因素，個體價值觀在社會化過程逐漸形成并趨于穩(wěn)定，但是又隨著客觀條件和社會環(huán)境的發(fā)展變化而改變。
當今社會，在市場經濟的需求導向影響下，人們的生活方式正在發(fā)生迅速變化。而作為時代文化的引領者，作為擔負著國家建設和發(fā)展重任的接班人，大學生群體的生活方式正呈現(xiàn)出多元化的趨勢，他們的價值觀也在發(fā)生變化。高職大學生人數(shù)已經占據(jù)“半壁江山”，從學生性質上看有其“特殊性”，因此作為高職院校，我們應該認真分析高職大學生的校園生活現(xiàn)狀，對他們的生活方式問題進行探討，把對學生的價值觀教育作為我們思想政治教育的一項重要內容。為此，筆者就目前高職學生的生活方式和思想動態(tài)在校內對300名不同年級和專業(yè)的學生進行了調查，目的在于通過了解和分析學生的生活狀態(tài)和價值觀現(xiàn)狀，探索積極有效的價值觀教育方式和途徑，倡導積極健康的生活方式，促進學生健康成長。
大學生生活方式不再單純，告別了過去“三點一線”的模式，他們的生活、學習和“工作”內容豐富多彩，生活方式呈現(xiàn)出多樣化、多元化。健康積極的生活方式和消極頹廢的生活方式并存。其中，有50%以上的學生認為“生活充實，有意義有目標”，有25%的學生認為“生活茫然，沒有目的，很被動，很消極“，有20%的學生認為“貌似很充實，其實內心矛盾重重”。本次調查主要針對學生的學習方式、休閑方式和消費方式進行了解和分析。
1.學習方式多元化，而學習態(tài)度不容樂觀。
調查結果顯示，課堂學習是學生的學習主要方式，但除了學校安排的日常教學和選修課之外，學生還可以通過上網、看電視、看報紙、參加社團、社會實踐、素質拓展、考證、兼職等實現(xiàn)課余學習。55%的學生對于考試存在“臨時抱佛腳”的想法，45%的學生對于老師上課的內容持“完成任務”的態(tài)度，65%的學生獨立完成作業(yè)時經常借助網絡搜索，缺乏獨立思考能力。一半以上的學生在團隊作業(yè)時濫竽充數(shù)，缺乏團隊協(xié)作精神和責任意識。能自覺經常去圖書館看書查閱學習資料的學生只占25%，認為使用工具書或閱讀課外書籍可以增加知識量的學生有92%，但每周能堅持閱讀學習的不到20%。對于繼續(xù)學習，有不少學生選擇在條件允許的情況下會選擇自學考試、遠程學習、本校參與合作的專生本課程班和全日制專生本等，少數(shù)學生計劃出國留學。從這些結果可以看出，在高職院校，一些學生客觀條件逐漸優(yōu)越，自主選擇的機會多、面廣，但缺乏理性和科學性，擁有資源卻不能有效利用，對于網絡過分依賴，嚴重影響學習自主性和創(chuàng)新性。
2.休閑方式多元化，上網成為重要的娛樂方式。
從調查情況看，高職大學生的休閑方式有玩電腦游戲、聊天、聽音樂、逛街、看電視、旅游、休息和健身體育活動，而上網位居第一，并且主要集中在“瀏覽網頁”和“看電影”、“玩游戲”上，網絡已經成為這些“90后”大學生“最為親密的伙伴”。在調查中，我們可以看出很多高職大學生的休閑狀態(tài)其實是比較“單調空虛”的，無論是上網、逛街、聊天閑談等，他們的主要動機主要還是為了消磨時間。"。
3.消費觀念多元化，消費差距增大。
調查結果顯示，有66.7%的學生認為“有必要”提倡“勤儉節(jié)約”，認為“不必要”、“看情況“和“其它”的分別占13.3%、13.3%和6.7%。除了生活費用，高職學生支出項目中娛樂和游玩比重最高，用于購買書籍資料的較少。表示經常透支的學生占13.3%，從不透支的學生占35%，總體還行的學生占40%，偶爾透支的占11.7%。在對“攀比”風的看法上，有31.7%的學生認為追求好的物質生活互相攀比很正常，43.3%的學生覺得無所謂。這些結果在一定程度上說明目前高職學生消費觀念整體比較理性，大部分學生能“量入為出“，而在消費結構上除了生活必需開支，娛樂游玩是主要支出，消費差距增大，兩極分化明顯，攀比心理較重。
1.多元化生活方式對高職大學生價值觀帶來的影響。
在家庭和社會的影響下，一個人的價值觀從出生開始逐步形成。一個人所處的社會生產方式、所處的經濟地位以及周圍群體宣傳的觀點與行為對其價值觀的形成有很大的影響。
高職院校目前在校生大多是“90后”，一方面很多學生所處的家庭經濟條件非常富裕，另一方面也有部分學生還處于經濟貧困、要依靠助學貸款和助學金等完成學業(yè)的境況中，差距明顯。但是，這些學生又具有共性，他們伴隨著網絡成長，接受最前沿和西方的審美觀和價值觀，他們彰顯個性，標新立異，對新事物表現(xiàn)出極大的興趣，接受能力強，喜歡趕潮流求時尚，一些傳統(tǒng)的價值觀正在逐漸消退。進入大學階段，他們重視人際交往，喜歡朋輩交流，希望通過交流溝通接受新信息新思想。但由于大多是獨生子女，自我保護意識過強，缺乏交往經驗和技巧，依賴虛擬的網絡世界，再加上生活習慣不同，一些學生在現(xiàn)實的人際交往中一直處于被動狀態(tài)，通常感覺到“孤獨”。
生活方式的好壞，對人的行為和思想觀念都會產生積極或消極的影響，從學習、消費、休閑和人際交往等角度去分析，當前高職大學生多元化的生活方式已促使這個特殊群體的價值觀呈現(xiàn)出明顯的“務實”特點。他們一方面有積極拼搏奮進的理想，善于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，對學習和工作有高效率的要求，另一方面他們集體意識淡薄，缺乏團隊協(xié)作精神，過分追求“自我價值實現(xiàn)”，追求較高的物質享受，喜歡橫向對比，希望有輕松體面、條件優(yōu)厚且安定的工作。自信與自卑、進取與焦慮、機遇與挑戰(zhàn)、追求與茫然，是當代高職大學生始終要面臨的考驗。
2.加強價值觀教育，倡導積極健康的生活方式。
（1）以社會主義核心價值觀為中心開展思想政治教育工作，不斷豐富教育形式。大力加強對高職大學生的馬克思主義基本理論教育；對學生進行系統(tǒng)的世界歷史和中國歷史教育，使學生認識到中國走社會主義道路的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道理的信念；引導學生堅持把愛國主義和社會主義相結合，把民族精神和時代精神相結合，把個人成就和社會責任相結合。
在教育引導過程中要講究創(chuàng)新工作方式，體現(xiàn)“以生為本”，體現(xiàn)高校思想政治教育工作的特色和靈活多樣性，避免“教條主義”、“走形式”。比如開展集體主義精神教育時，我們可以通過素質拓展的形式把團隊協(xié)作、艱苦奮斗、體驗生活和奉獻意識等融入各個環(huán)節(jié)，讓學生在活動過程中體會其中的價值，通過總結使學生學會審視自身存在的問題，加強自主學習和主動思考的引導，促使學生的學習方式得到改善，同時也增強了思想政治教育內容的吸引力。
（2）豐富校園文化教育活動，積極組織社會實踐活動，營造有利于大學生正確價值觀形成的環(huán)境。
校園文化內涵十分豐富，包括各類文體活動、素質拓展活動、學術科技活動、社會公益活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動等。校園文化活動擁有很強的吸引力和動員力，具有潛在的教育功能，是我們開展育人工作的重要途徑和陣地。校園文化活動涉及學生在校生活的方方面面，具有影響廣泛、潤物無聲的效果。通過充滿人文氣息、優(yōu)美高雅的校園“硬環(huán)境”和積極健康、生動活潑、形式多樣的實踐活動、公益服務、文體比賽、網絡論壇等“軟環(huán)境”，讓學生感受到社會責任、勤勞勇敢、節(jié)約樸素、團結合作、關心友愛、努力奮斗等“健康”詞匯的真正含義并從中受到啟發(fā)和熏陶，讓主流文化活躍在我們廣大的青年學生當中，引導學生樹立正確的價值觀，倡導積極健康的學習、生活、消費和人際交往方式。
（3）開展職業(yè)理想教育和職業(yè)道德教育，引導學生樹立正確的職業(yè)價值觀。
就業(yè)是民生之本，也是青年學生最關注、最憂心的問題。高職學生學習基礎相對較弱，面對的社會壓力也更大。開展職業(yè)理想教育和職業(yè)道德教育，能幫助學生樹立遠大的目標，使之具有為國家昌盛和民族興旺奉獻一生的遠大理想，能培養(yǎng)學生良好的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)觀念。通過教育引導，學生更愿意主動適應社會發(fā)展的需求、愿意承擔社會責任，通過自我學習和鍛煉提升自身素質，在日常生活中更加注重生活方式的選擇，調整心態(tài)，保持積極健康的心理，正確面對生活中的困難和成功，樹立正確的價值觀。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇二
】價值觀是評判是非對錯的標準與尺度，大學生價值觀反映了大學生的思想認識水平和道德感知能力，更在一定程度上反映了高校思想政治教育的工作的成效。通過對現(xiàn)有大學生價值觀現(xiàn)狀的分析和發(fā)展趨勢的研究，可以進一步豐富和完善現(xiàn)有的價值觀理論基礎，加強和改進高校思想政治教育工作，塑造更加積極健康的大學生的價值觀。
價值觀是思想意識的核心，對人們的社會認知、是非判斷、行為取向產生重要的導向作用。大學生作為國家未來的接班人，其價值觀走向不僅影響個人對事物的判斷標準和行為取向，并對整個社會的價值取向及其變化走向的產生重要的導向。學術界對于大學生價值觀的研究已經取得了豐碩的成果。通過對這些研究成果進行梳理、總結、分析和評估，對今后的研究有重大的意義。
（一）價值觀的涵義的界定。
目前學術界對于價值觀的定義尚未形成統(tǒng)一的標準，不同學科和領域具有不同的定義：
哲學領域，謝勒認為價值是一種客體，與主體無關。斯賓諾莎把價值理解為主體的追求和欲求。埃倫費斯把價值看成主客體之間一種滿足需要的關系。
心理學上具有代表性的定義有：克拉克洪認為價值觀的是一種外顯的或內隱表現(xiàn)。羅克奇將價值觀定義為可以指導行為和態(tài)度持久的信念，是個人的也是社會的現(xiàn)象。施瓦茨強調價值觀具有目標導向作用和動機功能。黃希庭認為價值觀是一種辨別是非善惡的具有情感性、判斷性的觀念系統(tǒng)，是指導行動的依據(jù)。
通過以上國內外學者對價值觀涵義的界定來看，可以從中歸納出價值觀的主要要素：價值觀的整體，可能是一種客體或是主體，還可能是主客體之間的一種滿足需要的關系；價值觀的表現(xiàn)形式可能是外顯的也可能是內隱的；價值觀的功能是對行為具有導向作用；價值觀的情緒表達具有情感性和判斷性。由此，結合大學生的特點，我們認為大學生價值觀是指大學生對生活中的事物、現(xiàn)象價值的所具有的認識、評價的根本看法和觀點。
目前很多國內外專家和學者都在價值觀的研究方面取得了豐富的成果，在研究內容上進行了分類，主要分為：婚戀價值觀、人際價值觀、政治價值觀、道德價值觀、生命價值觀、消費價值觀六個維度進行研究。
婚戀價值觀研究方面：劉麗軍通過對湖南省高校部分大學生婚戀價值觀的問卷調查和實證研究，分析了當代大學生婚戀價值觀的現(xiàn)狀并提出幫助大學生樹立正確價值觀的合理建議。
人際價值觀研究方面：主要是實證方面取得了較大的成果，美國田納西州心理學家h。fit《田納西自我概念量表》和鄭日昌編制《人際關系綜合診斷量表》對大學生進行調查，對他們的人際價值觀、自我概念與人際關系的現(xiàn)狀和關系進行了研究，根據(jù)他們的研究分析得出人際價值觀與自我概念存在不同程度的相關。
道德價值觀方面：池衛(wèi)東提出當代大學生道德價值觀的特點是提高道德價值觀教育實效性的前提。從他的調查結果顯示，當代大學生道德價值觀的典型特點是積極追求與矛盾沖突的對立統(tǒng)一，而失范行為的成本與利益倒掛、家庭教育的自我中心、大學道德教育的邊緣化等是大學生道德價值觀問題的重要成因。
消費價值觀研究方面：胡潔通過開放式問卷和訪談方式對西南大學的學生進行了消費價值觀的初步調查，把大學生按基本成分的不同劃分為消費價值目標和消費價值手段，又從消費價值目標納出了五個維度；從消費價值目標納出了三個維度對大學生消費價值觀現(xiàn)狀進行了分析。這是目前對消費價值觀比較完善的研究。
政治價值觀方面：唐昆雄、趙春風對貴州省高校大學生價值觀進行多階段隨機抽查同卷調查，對當代大學生政治價值觀現(xiàn)狀的實證分析目前學校政治價值觀教育的現(xiàn)狀與存在的問題，提出要增強政治價值觀的教育實效性。
生命價值觀方面：李若衡，楊靜主要采用心理學研究中經常采用的心理投射方法收集資料，運用社會科學質性研究中的內容分析法加以具體分析大學生生命價值觀，并歸納了六種較為典型的生命價值觀：珍愛生命、積極進取、悲觀與困惑、冒險、狹隘和矛盾的生命價值觀。這是根據(jù)大學生在對待生命的態(tài)度及情緒上的劃分，對今后的研究具有相當大的借鑒意義。
通過以上文獻分析，總結大學生價值觀的研究方法主要有理論性研究和實證性研究，理論性研究主要是采取訪談法、理論分析法；實證方面主要是以開放式調查問卷的形式測試，問卷又分為語句問卷和詞匯問卷；還有借助國內外專家設計的量表和運用測量工具，利用心理學上的心理投射方法收集資料，運用社會科學質性研究中的內容分析法對大學生進行測試研究。
從價值觀的分類研究來看，已經取得了豐富的成果，每類的研究幾乎都進行了理論和實證方面的研究，并得出了有效的論證結論。但我們仍然能從中找出一些不足和需要進一步研究的地方，主要有以下幾個方面：
（一）注重學科的交叉性。
在研究思路和方向上，要堅持以馬克思主義、鄧小平理論及“三個代表”重要思想和“科學發(fā)展觀”為指導，以加強和改進大學生思想政治教育為出發(fā)點和歸宿點，加強心理學和思想政治教育學的有關理論的運用，綜合哲學、社會學、倫理學、心理學等學科相關知識，注重運用多種學科的交叉性進行，力求研究更加深入、具體、科學。
（二）講求研究方法的多樣性。
在研究方法上，通過對現(xiàn)有文獻的分析得出，目前對大學生價值觀的研究結構大都是對大學生價值觀的基本概念、基本狀況、影響因素、教育對策等幾個方面進行進行探討；就研究方法而言，多從事的是定性研究，進行實證調研基礎上的定量研究的很少，而為數(shù)有限的定量研究在分析上也多停留于簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，不能通過更深入的數(shù)據(jù)分析挖掘數(shù)據(jù)背后更深的內涵，所以今后的研究應注意方法的多樣性，將定性與定量的方式相結合，從現(xiàn)象的研究挖掘更深的內涵。
（三）注意研究對象的全方位。
在選取研究對象的時，要注重調查研究的全方位，首先是地域的全方位，不僅要研究東部發(fā)達地區(qū)、沿海地區(qū)，而且要注重考查中部地區(qū)、西部地區(qū)的高校大學生；其次學生的成長階段的全方位，不僅限于考察同一年級的學生，還可以選取不同年級和年紀的大學生進行分類考察。學科的全方位，要兼顧文理科、還有工科的學生全方位研究；家庭背景全方位，區(qū)分城市學生和農村地區(qū)成長的學生進行研究，還可對家庭經濟狀況不同程度的大學生進行分類研究。
（四）開創(chuàng)研究思路的創(chuàng)新性。
綜合以上文獻，在價值觀的研究中不僅可以借鑒前人的方法，更加可以開拓新的研究思路創(chuàng)進行。
首先，在研究方法上，可以增加邏輯推理法、觀察法、綜合統(tǒng)計法、量表和問卷相結合的研究方式進行，不斷地擴展新的研究方法，善于將理論研究與實證研究相結合，這樣可以使研究的思路更加開闊，研究內容更加深入。
其次，在研究維度上，可以在以前人已有維度的基礎上不斷增加新的研究維度，例如可以分為學習價值觀、宗教價值觀、社會性別價值觀、知識價值觀幾個維度，然后從地域、院校、學科、年級、城鄉(xiāng)差別、男女差別六個類別來進行分類別比較研究。
再次，在研究視覺上，不僅僅限于國內大學價值觀之間狀況的簡單比較，還可以參考國外的大學生價值觀現(xiàn)狀，將不同國家當今的大學生價值觀狀況進行對比研究，在考慮影響國內大學生價值觀因素的問題上和大學生價值觀轉變的歷史性原因時，尤其是價值觀中的金錢觀和婚戀觀問題時，可以考慮國外的社會思潮對國內的影響，這是一個不容忽視的問題。
最后，在研究操作上，如問卷，可以運用多種形式進行調查，一般還是以開放式問卷為主，在已有的詞匯調查法、語句調查法的基礎上可以增加事件調查法進行研究，可以在問卷上列舉一下與價值觀相關的社會事件，然后讓大學生進行對事件的認識態(tài)度和行為選擇。通過學生的選擇，收集資料。通過答案的選擇，要將定量與定性研究相結合分析價值觀現(xiàn)狀，通過現(xiàn)狀研究，發(fā)現(xiàn)存在的問題和差異，然后找出造成這些問題和差異存在的因素。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇三
高等教育大眾化的發(fā)展導致大學畢業(yè)生數(shù)量逐年增多，造成大學畢業(yè)生就業(yè)難的情況。大學生就業(yè)時面臨著夢想與現(xiàn)實的碰撞，必然會給就業(yè)的大學生帶來職業(yè)選擇的困惑，大學生就業(yè)陷入了兩難困境：一方面尋求一個鐵飯碗越來越難，另一方面大學生違約現(xiàn)象卻愈演愈烈。違約這一看似簡單的現(xiàn)象往往對畢業(yè)生個人、學校、用人單位都帶來不同程度的損失。違約行為發(fā)生的原因及如何減少或者規(guī)避這種行為的發(fā)生，值得我們去深入思考。
違約，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“違背條約或契約”。在畢業(yè)生就業(yè)過程中，一般來講，與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后，因一些主觀原因或客觀原因引起而解除原有協(xié)議的行為，統(tǒng)稱為違約，這里包括合法或者不合法的、單方毀約或者雙方最終認可的。
山東人才網作的一個調查顯示，有38.6％的單位曾遭遇學生違約。畢業(yè)生簽訂了就業(yè)協(xié)議又違約的“準就業(yè)”現(xiàn)象越來越多，違約不再是個別現(xiàn)象，違約暗流已悄然涌動，違約問題已成為畢業(yè)生、用人單位和高校在就業(yè)過程中碰到的一個難題。大學生違約大致分為如下幾類：
1.目標模糊，多方簽約。
大部分畢業(yè)生在擇業(yè)過程中，為了獲得更多的就業(yè)機會，一般到多個用人單位面試，最終收到多家用人單位的錄用通知。由于對用人單位不十分了解，眼花繚亂不知選擇哪一家，便與多家用人單位簽訂了就業(yè)協(xié)議，以便在其中選擇一個。這樣做的結果是只能滿足簽約者中的一方需求，對其他簽約方則構成違約。
2.先下手為強，騎驢找馬。
在選擇用人單位的過程中，部分畢業(yè)生抱著一種“騎驢找馬”的心理，先確定一個用人單位墊底，一旦找到更理想的用人單位，則毫不猶豫地選擇后者，拋棄前者，構成違約。這樣的“毀約心態(tài)”，已經在部分求職畢業(yè)生中蔓延。他們簽約之前做好了充分的毀約準備，把毀約當作一個程序來操作，并且仔細地衡量其風險和成本。
3.把協(xié)議當做敲門磚，打開理想城市之門。
一些畢業(yè)生想進入大城市，例如北京、上海等地就業(yè)，他們把獲得當?shù)貞艨谧鳛樽约壕蜆I(yè)成功的硬指標。一旦遇到能夠解決戶口的用人單位，便不假思索立即簽約，一旦取得戶口，就違約辭職。這種把協(xié)議當作敲門磚的畢業(yè)生大有人在。以北京為例，因北京戶口問題引發(fā)的違約辭職案件，在應屆大學生、研究生就業(yè)中最為多發(fā)，占到學生違約案件的60％以上。
4.自身無法控制的外在壓力。
畢業(yè)生本人不想違約，但迫于家人的壓力，不同意其從事該職業(yè)或者由于畢業(yè)生是獨身子女，父母不同意其工作地離家太遠，或是戀人的壓力以及其他意外情況，不得不放棄協(xié)議。
5.魚和熊掌不能兼得。
為了確保畢業(yè)時掌握主動，許多學生一邊尋找工作，與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一邊準備考研或者聯(lián)系出國，為自己鋪設兩條光明之路。一旦考研成功或出國成功，則立即毀約。因國家規(guī)定，考上研究生的畢業(yè)生無需支付違約金，導致目前這種情況在畢業(yè)生違約現(xiàn)象中居于多數(shù)。
1.違約的收益大于所付出的成本。
由于我國地區(qū)之間、行業(yè)之間以及不同單位之間工資收入差異很大，同時勞動力流動性差，初次就業(yè)對終身收入有極其重要的影響，因而畢業(yè)生非常重視初次就業(yè)。當有選擇機會時，如果幾千元的“違約金”可以帶來終身的、巨大的“回報”，畢業(yè)生毀約就是一種難以避免的、非常理性的選擇了。
2.不合理的就業(yè)考核制度。
就業(yè)率是衡量一個學校學生成才的標準之一，往往被納入工作考核體系。為了確保高就業(yè)率，畢業(yè)前夕，幾乎各大高校都會敦促畢業(yè)生盡早簽約，否則，學校將戶籍、檔案發(fā)回原籍。如果畢業(yè)生簽約，學校則可以把畢業(yè)大學生的戶口和檔案放在學校保留幾個月，統(tǒng)稱為“緩派”，這對大學生來說彌足珍貴，所以草率地找個單位簽約來應付“差事”。如果以后能遇到“心儀”的單位，則只能采用違約的方式。
3.缺乏合理的職業(yè)生涯規(guī)劃。
一些大學生，尤其是優(yōu)秀的大學生，很多單位都會向他們敞開大門，在沒有合理職業(yè)生涯規(guī)劃的前提下，早早地把就業(yè)協(xié)議簽了。但后來，隨著更多實力雄厚的單位加入人才招聘的`行列，這部分學生開始動搖、“后悔”，往往會和原簽約單位違約。
4.信息不對稱性導致畢業(yè)生毀約。
了畢業(yè)生與之簽約。畢業(yè)生報到后，一旦了解了真實情況，用人單位原有的承諾無法兌現(xiàn)，則以上當受騙為由，紛紛解約另謀出路。
5.法律規(guī)定不健全。
大學生在畢業(yè)時，很大一部分都會事先關注有關勞動就業(yè)方面的法律知識，做到有備無患。而新《合同法》第25條規(guī)定，只有幾種特殊情形才可以收取勞動者的違約金。這樣，法律嚴格限制了用人單位對違約金的收取，對就業(yè)大學生來說，無疑又提供了助長違約趨勢的依據(jù)。
6.誠信制度不健全。
由于我國就業(yè)誠信制度的缺失、就業(yè)誠信信息傳播渠道不通暢等情況，導致難以增加違約者的隱性成本，用人單位對此似乎也不予關注，導致大學生在選擇違約、衡量風險與成本時，往往只考慮直接成本，即違約金，很少去關心隱性成本，尤其是信譽方面的損失。
三、減少或規(guī)避大學畢業(yè)生違約的對策。
1.健全就業(yè)相關法律法規(guī)，促進大學生和諧有效就業(yè)。
目前，整個社會信用機制不夠健全，畢業(yè)生就業(yè)行為缺乏規(guī)范性。《就業(yè)協(xié)議書》的約束力和權威性沒有得到完全發(fā)揮。就業(yè)協(xié)議作為一種民事合同，其內容卻只有簡單的幾條規(guī)定，對于當事人的權利、義務及解決糾紛的辦法等許多內容都沒有詳細規(guī)定，其法律性質和法律地位沒有完全明確，隨意違反協(xié)議的情況時有發(fā)生。因此，建立完整統(tǒng)一的法律法規(guī)體系，使畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議的簽訂、生效、履行、解除等行為都控制在科學范圍之內，把大學生就業(yè)工作制度化，對于規(guī)范畢業(yè)生的就業(yè)行為、促進和諧有效就業(yè)具有促進作用。
2.建立規(guī)范的就業(yè)考核體系，提高初次就業(yè)的成功率。
當前，許多省份以每年年底就業(yè)率統(tǒng)計作為高校的考核指標，但是罕有高校對畢業(yè)生采取跟蹤調查。對于高校而言，畢業(yè)生一旦離校，他們的就業(yè)情況很難統(tǒng)計。許多高校將畢業(yè)生離校前的就業(yè)率作為就業(yè)工作好壞的判斷標準，導致就業(yè)指導部門為了達到相關要求，教育、督促畢業(yè)生在離校前簽約。要克服這種情況的發(fā)生，必須根據(jù)學校、學生的實際情況，合理地設置就業(yè)工作考核辦法，確保就業(yè)指導部門積極地指導學生就業(yè)，扎扎實實地開展就業(yè)工作，引導學生積極主動就業(yè)，提高初次就業(yè)的成功率。
3.加強畢業(yè)生就業(yè)指導，幫助學生盡早做好職業(yè)規(guī)劃。
許多畢業(yè)生在找工作的過程中一直處于茫然狀態(tài)，普遍帶有盲目性，對國家的法律、就業(yè)政策懵懵懂懂，不僅對本專業(yè)的優(yōu)劣勢缺乏了解，而且對所應聘企業(yè)及崗位缺乏了解，簽約的目的性差，經常糊里糊涂地簽約。直至毀約那一刻，還沒有意識到就業(yè)協(xié)議的法律效應。因此，作為學校就業(yè)指導部門，有責任對學生進行全方位的就業(yè)指導和職業(yè)生涯規(guī)劃。從新生入校開始，學校就應該開展“全方位、全過程、個性化”的就業(yè)指導和職業(yè)生涯規(guī)劃指導，根據(jù)就業(yè)現(xiàn)實情況，不斷創(chuàng)新，切實為學生職業(yè)生涯作好規(guī)劃，引導學生進行正確的自我評價，確定專業(yè)定向和擇業(yè)目標，培養(yǎng)學生樹立正確的擇業(yè)觀。
4.加大誠信教育力度，引導畢業(yè)生誠信簽約。
的必修課。加之現(xiàn)在的用人單位越來越重視員工的品德因素，尤其是一些正規(guī)的大公司，在招聘的過程中會不知不覺中考核你的誠信度。為此，通過建立《誠信檔案》、開設誠信教育課程、舉辦誠信活動體驗等方式加強對學生的誠信教育和宣傳是大學教育的重要內容之一，其對于提升學生的素質、提高學校的知名度和美譽度起到積極的作用。
5.規(guī)范企業(yè)招聘行為，做到信息透明化。
當前，就業(yè)市場不夠規(guī)范，用人單位在發(fā)布招聘信息時，所提供的用人單位信息和崗位性質沒有專門的部門進行審核和認證，仍處于無人監(jiān)管的狀態(tài)。這必然導致一些急需人才而又缺乏相應引進人才條件的用人單位不得不夸大甚至虛構自身的優(yōu)勢和待遇，引誘畢業(yè)生簽約。很多畢業(yè)生簽約之后，工作一段時間，了解用人單位的實際狀況，以及當初用人單位的承諾無法兌現(xiàn)時，必然引起毀約現(xiàn)象發(fā)生。為此，加強對用人單位提供信息的監(jiān)管力度，確保用人單位的信息透明化、公開化、真實化，督促用人單位實現(xiàn)簽約前的各種承諾，對于減少違約現(xiàn)象將大有作用。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇四
職業(yè)價值觀不僅影響著大學生未來的求職擇業(yè)行為、工作態(tài)度和工作積極性等，而且還會影響到整個社會的發(fā)展和進步。本文從思想道德教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、就業(yè)指導教育、社會實踐活動等方面，針對當前高職大學生職業(yè)價值觀存在的問題，闡述了加強大學生職業(yè)價值觀教育的重要性；提出加強大學生職業(yè)價值觀教育的途徑。
職業(yè)選擇對于我們每個人都非常重要。對于即將走向社會的高職大學生更顯得尤為關鍵。隨著大學生就業(yè)市場競爭的日趨激烈，大學生就業(yè)難已經成為一個社會普遍關注的熱點問題，成為高職院校工作的重點。導致大學生就業(yè)難的因素是多方面的，但大學生的職業(yè)價值觀在其中起著不容忽視的作用。不難發(fā)現(xiàn)許多大學生就業(yè)難就是因為其職業(yè)價值觀出現(xiàn)的問題所造成的。社會的發(fā)展對勞動者素質、職業(yè)院校功能提出了新的挑戰(zhàn)，職業(yè)價值觀和態(tài)度等越來越成為個人競爭能力的關鍵因素。勞動市場的評價標準在經歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質取向發(fā)展。同時，國際金融危機尚未完全恢復，在持續(xù)影響我國經濟發(fā)展的同時，還將會對人們的就業(yè)特別是大學生的就業(yè)帶來影響。加強高職大學生職業(yè)價值觀教育，引導大學生樹立正確的職業(yè)價值觀，幫助大學生解決就業(yè)問題就顯得極為重要。
價值觀是一定主體的利益、需要、心理和行為取向的反映，是人們用以衡量事物價值、評判事物好壞并決定對其態(tài)度的內心標尺。它與世界觀和人生觀是一致的，價值觀對人的行為起著規(guī)范和導向的作用。價值觀不同的人們，行為的取向也會不同，甚至可以截然相反。職業(yè)價值觀是指人生目標和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體體現(xiàn)，也就是指一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求與向往。它支配著人的擇業(yè)心態(tài)、行為以及信念和理解；支配著職業(yè)人生認知、明白事物對自己職業(yè)發(fā)展的意義以及自我了解、自我定位、自我設計等，是影響職業(yè)選擇的重要因素之一。它既表現(xiàn)在人們的擇業(yè)觀上，也表現(xiàn)在人們對具體工作的態(tài)度上。作為當代大學生，其職業(yè)價值觀不僅將深刻地影響著其未來的擇業(yè)行為及工作態(tài)度和工作積極性，而且將深刻地影響整個社會的發(fā)展和進步。
2．1以思想道德教育為切入點，確立科學的職業(yè)理想。
職業(yè)理想是指大學生對未來工作種類、工作部門、工作地點和工作成就的向往和追求，它反映人們的生活目的和為之奮斗的目標，是成就事業(yè)、推動社會進步的'一種精神力量。馬克思認為“我們在選擇職業(yè)時所應遵循的主要指針，是人類的幸福和我們自身的完善。不能認為這兩種利益會彼此敵對、互相斗爭。一方必須消滅另一方，人類的天性生成是這樣：人們只有為了同時代人的完善，為了他們的幸福而工作，他自己才能達到完善”。這就是說社會需要既為人們選擇職業(yè)提供了動力和源泉，又為個人自我價值的實現(xiàn)提供了廣闊的社會舞臺。因此，大學生要強化為人民服務的思想，以社會需求作為職業(yè)選擇的出發(fā)點和歸宿點．把個人的自我價值實現(xiàn)和社會需求有機地統(tǒng)一起來，在為社會和國家的工作中充分地實現(xiàn)自我價值。大學生一旦樹立了正確的職業(yè)理想，就會正確地選擇職業(yè)，并激勵自己去克服職業(yè)活動中的困難，勇往直前地去實現(xiàn)目標。
當前，一些大學生的職業(yè)理想趨于短期化、保守化和庸俗化，滿足于找到一份安逸、穩(wěn)定、高薪的工作并以此作為人生奮斗追求的目的。在這種職業(yè)理想的支配下，許多大學生不愿吃苦受累、不愿去基層和貧窮落后的地方，過去那種甘于吃苦、樂于奉獻、為人民服務的崇高的職業(yè)理想已不多見。職業(yè)理想教育就是要幫助當代大學生正確處理好個人與集體、社會、國家的關系，樹立正確的職業(yè)報酬觀、職業(yè)苦樂觀、職業(yè)榮辱觀。因此，在大學生思想道德教育過程中，積極開展職業(yè)理想教育，引導大學生樹立遠大的人生目標，使之具有為國家昌盛和民族興旺奉獻一生的遠大理想，保持較高的理想境界和清醒頭腦。
2．2以職業(yè)道德教育為切入點，培養(yǎng)良好的工作態(tài)度。
職業(yè)道德是人們從事職業(yè)活動必須遵守的準則和規(guī)范，作為一種操守，它影響著人們的價值觀念和職業(yè)行為。職業(yè)道德是社會道德體系的重要組成部分，每個社會成員，不論從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動中都要遵守職業(yè)道德。
當前，一些高職大學生由于在職業(yè)心理上存在功利主義等不良傾向，工作中可能出現(xiàn)拈輕怕重、偷工減料等不認真、不負責的現(xiàn)象。部分高職大學生在擇業(yè)的過程中，為了達到目的，不惜采取欺騙用人單位的手段，偽造各種證件和材料。同時，現(xiàn)代社會中，分工越來越細化，對合作的要求也就越來越強烈。高職大學生在增強自我競爭能力的同時，也需要培養(yǎng)團結合作的職業(yè)精神，只有懂得尊重、關心和團結他人，才能更好地得到社會的承認。職業(yè)道德教育不僅僅是一種知識的傳遞，更是一種價值觀的培養(yǎng)、一種能力的培養(yǎng)和一種品質的培養(yǎng)。要通過職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)觀念，提高學生的職業(yè)道德理解能力和職業(yè)道德評價能力，培養(yǎng)學生良好的愛崗敬業(yè)精神、誠實守信、團隊合作精神和創(chuàng)新精神等良好的從業(yè)品質。只有這樣學生才能將所學的職業(yè)道德遷移到日常的工作生活中，并能隨職業(yè)實踐而有所領悟，進而滿足用人單位和工作崗位的需求。"。
2．3以職業(yè)生涯規(guī)劃教育為切入點，確立最佳的職業(yè)發(fā)展目標。
職業(yè)生涯規(guī)劃是指一個人與組織相結合，在對一個人職業(yè)生涯的主觀、客觀條件進行測定、分析和總結的基礎上，對自己的興趣、愛好、能力和特點進行綜合分析與權衡，并且能綜合時代特點和自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)發(fā)展目標，為實現(xiàn)這一目標規(guī)劃出行之有效的安排。
指導學生做好職業(yè)規(guī)劃，就是要一方面幫助高職大學生發(fā)現(xiàn)自己身上的閃光點，肯定自己的價值，從而培養(yǎng)他們的自信心和職業(yè)意識，另一方面幫助高職大學生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，有效找準自己職業(yè)生涯的起點和支點，使他們有目的、有計劃地、健康地完成學業(yè)，充滿自信地面對來自各方面的就業(yè)競爭。這要求每位高職大學生要把自己的職業(yè)生涯規(guī)劃同培養(yǎng)自身綜合素質有機結合起來。首先，高職大學生應該圍繞職業(yè)規(guī)劃確立正確的人生觀和價值觀，把個人人生價值的實現(xiàn)同祖國的前途命運，同社會主義現(xiàn)代化建設相統(tǒng)一。其次，以職業(yè)規(guī)劃為目標養(yǎng)成良好的行為習慣。職業(yè)規(guī)劃可以使大學生圍繞自己職業(yè)目標的實現(xiàn)，依照職業(yè)目標的要求，在潛移默化中促成良好行為習慣的養(yǎng)成。
當前，許多高職大學生不能明確我“要干什么”、“能干什么”和“為什么干”等問題。幫助大學生進行科學有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，有助于大學生全面地了解將來所要從事的職業(yè)，增強職業(yè)的針對性和目的性，在學習過程中有目的地構建與職業(yè)目標相一致的能力結構、知識結構和素質結構，全面提高自身素質，為將來走上工作崗位打下堅實的基礎。
2．4以就業(yè)指導教育為切入點。提高擇業(yè)、就業(yè)能力。
就業(yè)指導是幫助學生和社會求職者了解社會就業(yè)形勢與當前就業(yè)狀況，了解社會人才需求和有關人事與勞動政策法規(guī)，認識自己的職業(yè)興趣、職業(yè)能力與個性特點的過程，運用職業(yè)評價分析、調查訪談、心理測量方法和手段，依據(jù)市場人才供求，按照求職擇業(yè)者個人條件與求職意愿以及單位用人要求，提供咨詢、指導和幫助，實現(xiàn)人職合理匹配的過程。
實施就業(yè)指導教育，必須對其內容和任務有明確認識。就業(yè)指導的具體內容，不僅包括對學生進行就業(yè)政策指導、就業(yè)信息指導、就業(yè)技巧指導，而且還包括學生職業(yè)價值觀的培養(yǎng)和幫助學生設計職業(yè)發(fā)展計劃等方面。就業(yè)指導的主要任務是依據(jù)現(xiàn)階段就業(yè)制度和政策，幫助、引導大學生樹立科學的職業(yè)理想，確立正確的就業(yè)觀念，培養(yǎng)良好的心理素質，建立合理的知識結構，增強職業(yè)能力，提高職業(yè)素質，掌握求職技巧。
當前，部分面臨就業(yè)選擇的畢業(yè)生，思想準備不足，有惶恐感，在供需見面時比較拘謹，甚至手足無措，有的因此而錯失良機。還有一些畢業(yè)生不清楚各項相關的政策規(guī)定，不了解自己有哪些權利和義務，更不知道應該如何行使自己應有的權利。就業(yè)指導工作應針對學生存在的問題來進行，其形式要多樣化，如采取團體咨詢以及體驗式游戲等對高職大學生的職業(yè)價值觀施加影響，有利于促使高職大學生擇業(yè)、就業(yè)能力的提升，形成較為完善的職業(yè)價值觀。
2．5以社會實踐活動為切入點。全面提升職業(yè)素質。
所謂社會實踐是指人類能動地改造自然和社會的全部活動。大學生社會實踐是指大學生走向社會，深入基層，為社會服務，直接感受社會生活，進行以社會理想和職業(yè)理想教育、勞動技能訓練、科學素質培養(yǎng)為主要內容的課外教育活動。大學生社會實踐活動是提高學生職業(yè)素質的重要環(huán)節(jié)。
當前，高職大學生社會實踐活動形式多樣，內容豐富，通過學生的所知、所感、所聞、所見、所悟這樣一個循序漸進的過程，使學生認清社會的主流，加深對國情民情的了解，克服思想上、認識上的片面性和主觀隨意性，培養(yǎng)一切從實際出發(fā)的思考問題、分析問題的能力。通過參加社會實踐，磨練了學生的意志，使學生更加明確了自身肩負的歷史使命，從而激發(fā)了學習熱情，有效地實現(xiàn)了學生的自我教育。在實習期間要讓學生體驗真實的職業(yè)環(huán)境，了解企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，感悟企業(yè)文化，實踐中親身體驗該職業(yè)的屬性、功能及其對于自身需要的滿足狀況，提高對相應職業(yè)的認識。實習單位與帶隊教師通過嚴格管理，有效規(guī)范學生的行為，使學生對職業(yè)的薪酬、福利待遇、晉升、人際關系、成功體驗、自我實現(xiàn)職業(yè)價值觀的評價正確與否等方面在實踐中得到檢驗，為以后的職業(yè)選擇奠定認識與實踐的基礎。
在當前國際金融危機的背景下，高職院校大學生就業(yè)形勢顯得更加嚴峻，新的就業(yè)形勢也給高職大學生的就業(yè)提出了新的挑戰(zhàn)。但是，只要我們能夠根據(jù)新的就業(yè)形勢的需要和特點，不斷探索和創(chuàng)新，多維度、全方位地加強大學生職業(yè)價值觀教育，引導大學生樹立正確的職業(yè)價值觀，就一定能夠不斷提高大學生的擇業(yè)、就業(yè)能力，向社會輸送更多的合格人才，為構建和諧社會做出應有的貢獻。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇五
文章在問卷調查的基礎上，對當代大學生職業(yè)價值觀的現(xiàn)狀進行了分析，指出了大學生職業(yè)價值觀問題出現(xiàn)的原因，為處于正在轉型時期的我國大學生職業(yè)價值觀教育提供一些真實性數(shù)據(jù)和參考性意見。
當前，中國特色社會主義建設正處在社會深刻的轉型時期，大學生就業(yè)問題成為當今社會關注的熱點。大學生在選擇職業(yè)時都會受到一定動機的支配，而擇業(yè)的動機一般都是由價值觀決定的。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價值觀”。大學生的職業(yè)價值取向往往是社會職業(yè)價值取向的晴雨表，它不僅影響著大學生的擇業(yè)與就業(yè)，影響著大學生將以什么樣的姿態(tài)投入到社會工作和生活中去，甚至還會影響社會的安定。因此，認真審視和分析當代大學生的職業(yè)價值觀，是思想政治教育工作者面臨的一項大課題。
本文通過對河南師范大學、信陽師范學院、洛陽師范學院、商丘師范學院、周口師范學院的大學生的問卷，對大學畢業(yè)生職業(yè)價值觀進行了調查研究。每一學校隨機抽取400人，共計2000人，采取問卷調查為主、輔以座談和訪問的方法。問卷調查的回收率為99%，有效率為98．7%。在此基礎上，對大學生職業(yè)價值觀存在的問題及其原因進行了分析，試圖為教育者找到合理的對策提供一些參考性意見。
“大學生的職業(yè)價值觀是大學生在職業(yè)選擇中所表現(xiàn)出來的傾向性態(tài)度和選擇性行為，是大學生對自身價值的定位，它為大學生進行職業(yè)選擇，實現(xiàn)就業(yè)目標提供重要尺度?！彪S著時代和社會的變遷以及市場經濟的發(fā)展，大學生職業(yè)價值觀呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。
在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，影響大學生職業(yè)價值觀的原因是復雜多樣的。筆者認為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1．社會主義市場經濟體制的建立是大學生的職業(yè)價值觀變化的主要因素?！叭藗兊挠^念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的生活關系、人們的生活存在的改變而改變。”當前，中國特色社會主義建設正處在社會深刻的轉型時期，社會主義市場經濟的確立，為社會經濟的發(fā)展找到了良好的機制，也為大學生主體性人格的覺醒創(chuàng)造了外在的條件和機遇，使越來越多的大學生接受了具有時代特征的健康向上的價值觀，比如競爭觀念、效益觀念、等價交換觀念等等；不過，在市場經濟條件下，經濟成分的多樣性必然帶來價值取向的多樣性。也就是市場經濟在給我們帶來經濟利益的同時不可避免地也會同時帶來負面影響，那就是人的價值取向日益功利化、市場化。大學生受整個社會風氣的影響，往往按照市場的要求來塑造自己。比如，市場經濟的利益驅動原則和競爭性特點會容易使大學生過分強調自我，過分追求個人利益；必然使一部分大學生在一定程度上出現(xiàn)價值取向的偏差，出現(xiàn)“一切向錢看”、“唯利是圖”的拜金主義思想；產生見利忘義，只講索取不講奉獻的利己主義價值追求，使得集體主義和奉獻精神日趨淡薄。特別是在我國市場經濟體制還不夠完善的情況下，市場的物化傾向必然會淡化大學生的理想信念，從而使大學生職業(yè)價值取向功利化。因而在社會轉型時期，大學生的職業(yè)價值觀取向會打上時代的烙印，出現(xiàn)與馬克思主義要求的價值觀不同的偏離。這種偏離馬克思主義的價值取向，必然會對建設和諧社會及實現(xiàn)人的全面發(fā)展構成嚴峻挑戰(zhàn)。造成這種偏離的因素恰恰又是社會現(xiàn)實的突出矛盾引發(fā)的。正如馬克思所說：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的存在決定人們的意識?！?BR> 2．現(xiàn)代社會多元文化的氛圍是大學生職業(yè)價值觀變化的深層原因。全球化進程的深入和網絡時代的到來，使得中西文化的交流變得廣泛而深刻，而古今文化、中西文化的沖突和斗爭在當代大學生身上顯得尤為激烈。一方面，中國傳統(tǒng)文化通過各種方式熏陶著大學生的心靈，成為大學生樹立正確價值觀的主要資源；但另一方面，傳統(tǒng)文化中消極落后的東西也在影響著大學生的品格，比如封建迷信腐朽的人生觀念，儒家的某些保守觀念也會對大學生產生負面影響。更重要的是，現(xiàn)代社會的開放性，使得西方文化中本身所固有的極端個人主義、拜金主義等思想會極大影響大學生的價值判斷。大學生雖然處于“象牙塔”里，卻也不可能“獨善其身”，不少大學生面對大量的外來信息，來不及思考便接受了具有流行特色的趣味標準和外在引導，進而導致其判斷能力的弱化，使自己在不知不覺中失去獨立批判、否定的能力，從而一味地“跟著感覺走”。同時，理想化的職業(yè)價值觀要求與學生的實際，存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。大多數(shù)大學生職業(yè)價值觀實際上是以現(xiàn)實要求為出發(fā)點，以個體需要作為基本價值取向，以個人利益作為價值的基本標準，他們講實效重現(xiàn)實，其職業(yè)價值觀具有鮮明的實用色彩，這是一種歷史的進步。但是，這種實用性帶有的功利性，使大學生職業(yè)價值觀少了一些應有的理想和精神。
3．教育的錯位是大學生職業(yè)價值觀變化的不可忽視的原因。當代大學生生長在一個市場競爭激烈、就業(yè)形勢嚴峻的時代，其就業(yè)問題成了全社會都關心的問題。在教育大學生對待就業(yè)問題時，大家多用“前途教育”鼓勵大學生。當然，這種“前途教育”無可厚非，但問題在于這種思想教育的功利性太露骨，不利于培養(yǎng)大學生的主人翁意識和社會責任感。所以，“急功近利的教育培養(yǎng)了急功近利的青年川”。在學校和家庭教育中，我們長期奉行的是“應試教育”。這種“應試教育”的后果是嚴重忽視學生價值觀的正確教育，導致學生價值觀的偏差，同時，學校教育的內容是單薄的，渠道是較為單一的，而學生在學校教育中接受的內容難以應對復雜的社會影響，難以抵擋社會多渠道影響的誘惑力。
當前高校在大學生職業(yè)價值觀教育中也存在一些問題。由于受市場的影響，高校過于看重大學生的就業(yè)率，在對大學生的就業(yè)指導中，往往受市場“指揮棒”的影響，過分注重對大學生擇業(yè)技巧、就業(yè)政策、就業(yè)信息的指導，而輕視對大學生職業(yè)價值觀的教育。再加上社會上不完善的就業(yè)政策和就業(yè)市場，這些都不能不使大學生的職業(yè)價值觀受到沖擊。
當代大學生多出生于20世紀80年代，成長于90代，是真正在改革開放和市場經濟環(huán)境熏陶下成長起來的。我們只有通過了解目前大學生的擇業(yè)價值觀表現(xiàn)出來的新特點、新內容、新趨向，才能不斷摸索出新的更好的對策，才能與時俱進、扎扎實實的開展有針對性的工作?！皟r值觀的教育其實是民族的重任，是每一個公民義不容辭的職責。”所以，正確認識大學生的職業(yè)價值觀，幫助大學生順利就業(yè)，是我們今后相當長一段時期的任務。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇六
大學生是最寶貴的人才資源，是祖國的未來和希望。大學生的全面發(fā)展，直接影響著社會主義現(xiàn)代化建設的進程和參與國際競爭的能力。在關注大學生全面發(fā)展的問題上，尤為要重視大學生的戀愛觀，這不但關乎著大學生身心的健康發(fā)展，也影響著社會其他成員的戀愛觀的樹立。所以，我們應引導大學生樹立正確的戀愛觀。但傳統(tǒng)引導方式太過死板和生硬，大學生不愿意接受，為此，我們可以通過一些創(chuàng)新性的、大學生樂于接受的方式引導其樹立正確的戀愛觀。戀愛保險作為當下熱點話題，對大學生有較強的吸引力，通過分析大學生對戀愛保險的解讀，以創(chuàng)新性的方式引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀、戀愛觀。
大學生；“戀愛保險”;戀愛觀；
保險是時代發(fā)展的產物，它的出現(xiàn)是為了保障被保險人的合法經濟利益，近年來，隨著經濟的發(fā)展和人們多樣化的需求，保險借助互聯(lián)網的優(yōu)勢推出了各種創(chuàng)新型的保險產品。戀愛保險就是創(chuàng)新型保險產品的代表之一。通俗來講，戀愛保險即為戀愛提供保險保障的保險，其不但擁有傳統(tǒng)的經濟補償費職能，在此基礎之上還增加了對被保險人婚戀費用的保障。從目前市場上各戀愛保險的購買力來看，中國人壽財產保險公司推出的以意外傷害保險為主險，附加被保險人與投保人在3年以后的10年內結婚則在婚禮現(xiàn)場贈送一萬朵玫瑰的戀愛保險購買力比較強，并且購買者多以當代大學生為主，由此掀起了大學生討論和關注的熱潮。
在經濟全球化、文化多元化的背景下，我國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想觀念受到多種文化的沖擊，人們的價值、倫理、道德觀念隨著多種文化的不斷滲透發(fā)生著日新月異的變化，而大學校園則成為各種文化的交匯點。大學校園是一個奔放、自由、信息化的環(huán)境，對于剛剛結束高考從禁止早戀的緊張、壓抑環(huán)境中走出來的大學生而言，閑暇寬松自由的大學環(huán)境讓他們對周圍的一切都充滿了好奇心和求知欲，尤其對大學生的自由戀愛表現(xiàn)出極高的興趣，并且處于成長轉折期的他們渴求得到社會與他人的理解，因而時常會產生莫名的惆悵和孤獨感，當無法再又為環(huán)境中尋求慰藉時，他們往往會選擇通過戀愛得到撫慰。因此，在大學生的校園生活中，戀愛成為每個人向往和不斷追求的目標。但處于青春期階段的他們，生理和心理還處在待成熟階段，未形成完整的人生觀、價值觀和戀愛觀，很多時候沒有辦法正確的看待戀愛關系，正確處理戀愛與學習、工作的關系。而大學生作為先進知識的掌握者，先進文化的引領者，其具備較強的創(chuàng)新能力、較好的人文和社會科學修養(yǎng)，他們的生活方式和思想觀念代表著社會發(fā)展的潮流，影響著其他社會成員未來的發(fā)展，從大學生群體中走出的人群播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。并且大學生的戀愛觀更是一個時代鮮明的印證，對其他社會成員的戀愛觀起到不可估量的整合、引領和示范作用，因為引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀、戀愛觀，不但關乎著大學生的健康發(fā)展，也關乎著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。
戀愛保險自發(fā)行以后猶如雨后春筍在社會生活中層出不窮，至此人們給出了不同的說法，是噱頭還是需求，成為人們爭執(zhí)的關鍵點。當代大學生對此也有著不同的見解。學生小杰說，“在當下的時代，情侶之間互送禮物已經變成一種絞盡腦汁的事情，既要有創(chuàng)意還要浪漫，戀愛保險則成為滿足他們需求的不二選擇，如果這份”戀愛保險“真的保住了，會很感動，即便不能實現(xiàn)，也是一份浪漫的美好的回憶?！毙±钫f，“我們從大學到現(xiàn)在已經戀愛2年了，感情也很穩(wěn)定，投保一個3年期的戀愛保險，3年后還能有不錯的投資收益，豈不是穩(wěn)賺不賠，還充滿了新意。”作為即將畢業(yè)的王偉同學說，“馬上就要踏入社會，進入到下一階段的生活，未來將走上怎樣的工作崗位，面對怎樣的生活，他們的愛情將何去何從都是未知的，投保一份這樣的保險，可以向對方表達他們珍惜彼此，想要保住愛情的信念，用保單做為戀愛的憑證，會讓彼此更踏實的走下去。”從這些解讀中可以看出戀愛中的大學生相信愛情是真實、美好的，非常憧憬未來能夠走進婚姻的殿堂。當然也有不少同學給出不同的解讀，“當代大學生受速食主義愛情觀影響，對于戀愛并不會付出太多的感情，一張保單守護不住愛情”,“如果購買戀愛保險的兩個人將來不能走到一起，投保的錢白花了不說，一旦讓后來的戀人知道了，也會帶來尷尬”,“戀愛保險就好像是枷鎖，非要在愛情上加一個期限，會禁錮對方，不利于愛情的發(fā)展”.通過這些言論可以看出來，大學生存在愛情價值觀不完整，愛情認識不正確的情況。具體來說存在以下誤區(qū)：
1.戀愛出發(fā)點盲目，戀愛態(tài)度輕率。曾有調查報告顯示，在調查學生中有近一半的大學生把談戀愛的目的歸結為相伴度過大學生活，把戀愛當成打發(fā)業(yè)余生活的方法、排解孤獨感的渠道。甚至有些大學生認為談戀愛只是為了追趕當下的潮流，是一種時髦的表現(xiàn)，把談戀愛當成攀比的對象。還有一部分大學生談戀愛是為了取得人生經驗，以防日后在感情上上當受騙。由此可以看出大部分大學生對待愛情的態(tài)度漫不經心，只在乎現(xiàn)在不考慮未來，他們還沒有真正認識到慎重地對待愛情，對雙方、對家庭幸福的意義。
2.無法理性處理學業(yè)和愛情的關系。大學期間能否談戀愛一直都備受爭論，而爭論的關鍵點在于大學生是否具備處理學業(yè)與戀愛關系的能力。從某調查報告中可以看出大多數(shù)大學生能夠正確看待學業(yè)與愛情的關系，他們贊成大學階段應以學習為主，但同時也認為在保證學業(yè)成績的基礎上可以追求愛情?？墒牵F(xiàn)實生活中一些大學生一旦陷入愛情就會迷失方向，熱衷愛情，冷漠周圍，感情占據(jù)大部分的大學生活，厭學、曠課、遲到逐漸成為常態(tài)，最終耽誤自己的美好前程。甚至有些同學因為失戀而無法自拔，整日惶惶不安，嚴重影響個人的心理和正常的學習、生活。
3.網絡虛擬交友，熱衷“速食戀愛方式”.隨著互聯(lián)網技術的發(fā)展，大學生的交友方式不再局限于參加活動或是經人介紹，形式多樣的交友平臺為大學生提供了結交朋友的便利渠道，網絡世界的虛擬性和隱蔽性可以幫助大學生隱藏自己的缺點，更加大膽地表達自己的感情，很多大學生熱衷于網絡虛擬交友，加快了大學生之間的交友速度。很多大學生對待戀愛不再抱有嚴肅和認真的態(tài)度，缺乏最起碼的道德和責任心，甚至出現(xiàn)了一批懷有不良企圖的人利用網絡世界的虛擬性和隱蔽性欺騙大學生的感情，哄騙錢財。
4.性觀念開放，但性保護意識淡薄。進入21世紀以來，許多大學生受西方思潮以及網絡普及化的影響，性觀念的開放程度明顯提高，大多數(shù)學生對婚前同居，婚前性行為持有更加開放和寬容的態(tài)度，甚至少數(shù)同學為了滿足玩樂的目的，借以性自由的口號導致性行為的發(fā)生，這是一種非常不負責任的表現(xiàn)。不僅損害了大學生的身心，而且耽誤了學習。同時也可以看出當代大學生的性保護意識比較薄弱，不具有相應的法律保護意識和正確的道德觀。
大學階段是人際關系構建的重要時期，大學生的戀愛現(xiàn)象普遍存在，無處回避，也無需回避。青春期的大學生正處于心理學家所稱的“心理斷乳”階段，在這一階段自然會有一些不成熟的表現(xiàn)，比如，好奇，跟風，情緒容易沖動，迷茫，困惑，不知所措等。學校和家長需要對他們的價值觀進行正確引導，但在引導過程中要注意創(chuàng)新力和吸引力，以更有效的方式完成大學生戀愛價值觀的教育工作。
“戀愛保險”作為一份迎合大學生心理的保險險種，引起了大學生的濃厚興趣，以此為切入點進行戀愛教育，可以以四兩撥千斤的方法引導大學生建立正確的愛情價值觀。具體實施過程如下：
1.圍繞“戀愛保險”開展小組討論。讓同學們自己探討學習關于“戀愛保險”的相關內容，以此激發(fā)同關注熱情學們的。
2.引導同學們闡述對“戀愛保險”的認知，并解答同學們關于“戀愛保險”的一些疑問。在保證同學們完全理解“戀愛保險”的基礎上，調查同學們對“戀愛保險”購買需求。
3.開展“大學生是否愿意購買戀愛保險”的主題辯論會。
4.針對最終的結果進行總結，在次基礎上深入大學生戀愛價值觀的教育，引起共鳴。
1.利用網絡優(yōu)勢，變靜態(tài)學習為動態(tài)學習。當代大學生主要是通過網絡、電視等傳播媒介來知曉和接收信息，利用電子信息技術進行教育可以改變傳統(tǒng)文字教育方式枯燥、乏味的缺點，提高學生的學習興趣。比如，搜集有關戀愛的相關新聞讓同學主觀感知事情的發(fā)展，深入體會，在此過程中進行教育和引導。此外，還可以開展校園戀愛論壇，給學生提供愛情探討和抒發(fā)情緒的的平臺，對于學校的模范情侶事跡進行宣傳。
2.發(fā)揮學生主觀能動性，讓學生參與高校戀愛現(xiàn)狀和問題的調查。雖然大學生戀愛觀教育主要來自課堂上教師的教育和引導，但是如果變學生的被動接受為主動掌握，可以起到很好的教育效果，正所謂百聞不如一見，至此學生可以有更多的感觸、更深的理解。同時教師還應積極引導學生參加課內外的活動，提升學生的交往價值觀。
3.注重戀愛教育的時效性，體現(xiàn)戀愛教育觀的性別差異。處于青春期的大學生感情非常敏感、自我意識強，疏導過程稍微生硬偏頗，或是疏導不及時都可能導致學生的逆反心理，因而掌握好疏導工作的時機是非常重要的。并且大學生戀愛動機的不同，在疏導教育時應因人制宜。除此之外，我們還應該關助性別對戀愛觀影響。某項調查顯示，由于大學生的性別不同，在擇偶觀念、擇偶標準、戀愛動機上都有著較大的差異性，因此，在戀愛觀教育中，不能一概而論，要體現(xiàn)性別差異，對男女生的戀愛觀分別進行分析和引導。
4.為學生開展多門增加大學生魅力值的課程，引導學生樹立正確的消費價值觀，審美觀，戀愛價值觀。學?？梢蚤_設心理學、文學、經濟學、人體生理學、藝術學等其他學科的選修課程。在教學中根據(jù)不同的教學內容，在普及相關知識的同時，培養(yǎng)學生愛情美的意識、道德和行為，樹立正確的消費價值觀，審美觀，戀愛價值觀。
6.外圍保護，凈化周圍環(huán)境文化的影響。近年來，大學生租房已經不是個別現(xiàn)象。許多處在熱戀期的學生情侶都會趨向于選擇租房同居生活，而他們獲取租房信息的來源渠道主要是通過廣告宣傳。為有效的降低合租現(xiàn)象應從源頭控制，進行外圍保護，凈化周圍環(huán)境文化，同時我們還應跟上時代發(fā)展，更新大學的服務觀念，給學生提供更多選擇，提高學生對宿舍生活的滿意度。
7.可以對學校的模范情侶事跡進行宣傳，或者開展小型高校學生情侶分享會。通過身邊真實故事分享，引起學生的更多共鳴，在潛移默化當中引導大學生建立正確積極的戀愛觀。
參考文獻。
[2]史英超。戀愛保險淺析?，F(xiàn)代經濟信息。2017,38（21）.
[3]王倩倩。社會轉型視野中的大學生戀愛觀研究。貴州師范大學。2014.
[5]邵昌玉、胡珍。當代大學生戀愛觀現(xiàn)狀及對策研究。教育與教學究。2017,27（5）.
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇七
(1)教學方法過于陳舊。高校除了是培養(yǎng)大學生職業(yè)技能和教授文化知識的場所以外，也是培養(yǎng)大學生正確價值觀的重要基地。在促進大學生形成全面、直接的價值觀方面具有重要作用。在進行思想政治教育的過程中，由于我國缺乏專門的價值觀教學機構，很多高校在教學時，不能以大學生的實際需求為出發(fā)點，教學方式比較單一，使用的教學方法比較陳舊，甚至一些理論已經和現(xiàn)實脫離，整個教學過程過于枯燥，導致很多大學生不愿意接受思想道德教育。
(2)缺乏學習熱情。大學生思想政治教育可以引導大學生建立正確的核心價值觀，但是，在思想政治課堂上，大學生交頭接耳、不拿課本的情況司空見慣。學生缺乏學習積極性，究其原因主要有以下兩個方面:一方面，隨著我國市場經濟的不斷發(fā)展，各種價值觀不斷涌入校園，一些思想對大學生的生活方式和價值觀產生了負面影響。另一方面，隨著就業(yè)壓力和人才競爭的日益激烈，一些大學生為了提高自己的就業(yè)競爭力，將自己的主要精力放在了計算機等級考試、英語學習等方面，淡化了核心價值觀的學習。
(3)校園文化環(huán)境建設力度不夠。隨著我國市場經濟的不斷發(fā)展，各大高校都建設了新的校區(qū)，學校的硬件設施也日益完善。但是在精神文化方面的建設一直是薄弱環(huán)節(jié)，出現(xiàn)了精神文化落空的情況，這對建設和諧校園產生了負面影響。
(4)輕視大學生的思想政治教育。部分高校在教學的過程中，不注重培養(yǎng)大學生的思想道德素質。只要求大學生學習好職業(yè)技能和專業(yè)的文化知識，對大學生的思想道德教育的培養(yǎng)不夠重視，致使學生道德素質缺失。
(二)大學生自身的因素。
由于一些大學生的心理發(fā)展還不成熟，價值觀存在不平衡性和無序性的情況。此外，大學生還處于心理未成熟時期，情感還不夠穩(wěn)定，具有比較明顯的兩極性和可塑性。情感控制能力弱、心理調節(jié)能力差，這些都導致大學生很容易被外界的行為和思想影響，從而出現(xiàn)價值認知偏差的情況。
(一)教師要充分發(fā)揮其主導作用，激活文化生態(tài)位。
教師作為教育的傳播者，其傳播能力直接影響著學生的接受能力。在實際教育過程中，教師的核心價值觀發(fā)揮著重要的作用，需要教師激活自己的文化生態(tài)位。教師要不斷提升自己的綜合素質和專業(yè)素質，發(fā)揮自身的主導作用。在教學過程中，要融入核心價值觀，根據(jù)社會的發(fā)展需要，對自身的專業(yè)素質進行提升，提高自己掌握教學資源、使用新興媒體的能力，以學生的需求為出發(fā)點，對教學方法進行積極調整。
(二)建立平等、和諧的文化生態(tài)師生關系。
在大學生核心價值觀教學的過程中，師生關系是影響教學質量的關鍵因素。大學生社會主義核心價值觀的教育本質是對學生在社會實踐中的基本情況的一種體現(xiàn)，特別是在人和人的實踐交往過程中，更加需要建立平等、和諧的師生關系。其一，在開展大學生核心價值觀教學的過程中，要更加注重建立平等、民主、和諧的師生關系，在培養(yǎng)學生情感和激發(fā)學生情感上努力，讓學生的情感轉變成意志，再由意志轉變成習慣，不斷提高學生的創(chuàng)新能力和增強民族精神。其二，要建立平等、民主的師生關系。在情感上實現(xiàn)溝通和融合。其三，在教育過程中，要注意建立生態(tài)型的互動關系，在互動過程中要注重平等和民主。教師要將教學的重點放在引導上，通過引導讓學生積極參與到教學過程中，不斷地進行探索、思考和實踐。
(三)充分發(fā)揮學生的主體作用，找出屬于自己的文化生態(tài)位。
學生作為學習主體，要找出屬于學生的文化生態(tài)位，從而將學生的主體作用充分發(fā)揮出來。在學習的過程中，由于不同學生在性別、個性、年齡、背景等方面存在一定的差異，不同學生的生態(tài)位也是獨立存在的，都有其特點。在教學過程中，要充分重視教育文化的生態(tài)資源，除了要對各個學生的文化生態(tài)位進行明確定位，還要充分考慮各個學生文化生態(tài)文化位之間差別，發(fā)揮學生的主體地位，為學生營造一個可以自我成長的環(huán)境，讓學生真正融入到思想道德教育的文化生態(tài)環(huán)境中。堅持互動、開放、民主的生態(tài)意識，有針對性地開展教學，提高教學的實效性，提升學生的知識水平、自身修養(yǎng)。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇八
藝術教育作為美育的重要方式和關鍵環(huán)節(jié)，對人的情感、品格和審美情趣的培養(yǎng)等都起到重要的推動作用。藝術教育不僅能夠提高人的審美能力，而且對其喚醒人性和追求真善美都具有重要的教育意義。核心價值觀作為中華民族自強不息的基石，也是對真善美追求得以實現(xiàn)的價值基礎，二者之間存在一定的內在聯(lián)系。發(fā)揮藝術教育獨特的價值優(yōu)勢，對于大學生身心和知識的全面發(fā)展，對大學生核心價值觀培育的要求的實現(xiàn)具有重要的現(xiàn)實意義。
藝術教育作為美育的重要組成部分，其主要的目的在于較好的引導學生學會發(fā)現(xiàn)美、認識美，在認識的過程中還要學會去感知美，通過對美的認識過程提高精神和道德層級意識的不斷升華。
1.1藝術教育有助于情操的培養(yǎng)。
亞里士多德認為藝術具有陶冶情操、凈化心靈以及宣泄情緒的作用。因此，從中可以其對情操培養(yǎng)的肯定作用。他認為“：音樂樂調當中，每個樂調都有其存在的意義和價值，如果其中存在特殊的目的，可以此阿勇特殊的樂調來完成。如果要達到教學的目的，就需要采取特殊的樂調來完成，而那些具有凈化作用的樂曲就能夠產生一種有益的快感”。從中可以看出，那些優(yōu)秀的藝術作品在一定環(huán)境中就能產生有益的快感，能夠起到凈化心理和完善品格的作用，在一定程度上實現(xiàn)育人的目的和要求。
1.2藝術教育有助于人修養(yǎng)的提高。
在一定意義上審美能力的提升促進道德修養(yǎng)的形成。柏拉圖曾經說過：“音樂教育在一定意義上比其他教育重要很多，音樂當中的節(jié)奏和韻律能夠給人一種心靈上的共鳴，從而被這種力量所吸引和融合，如果這種教育方式是正確的，就可以不斷潤化我們的心靈，自己的性格也會因此變得高尚起來”。從中可以看出，人們在生活或者學習當中通過形式多樣、內容豐富的藝術實踐活動，能夠在生活和自然界當中不斷地去發(fā)現(xiàn)美的事物，從美的事物當中引起心靈上的共鳴，從而不斷提高自身的藝術修養(yǎng)和思想水平。因此，藝術教育在大學生核心價值觀培育當中有效融合，在藝術實踐當中通過其自身的育人方式，把那些抽象化了的核心價值觀教育轉化為學生自身的精神需求，促使大學生思想和情感得到不斷升華，推動大學生核心價值觀教育的不斷完善和發(fā)展。
2.1藝術教育的審美價值對核心價值觀認知度。
提高藝術教育的審美價值主要體現(xiàn)在通過對外界事物藝術美的理解和欣賞，從而在一定條件下實現(xiàn)對事物本質特征的認識，也就是我們經常說的真知。藝術作品通過對那些比較鮮明和生動的形象進行揭示，從而實現(xiàn)對客觀事物的本質認識，它和只對事物的外表進行感知的感性認識存在本質上的區(qū)別。藝術教育通過對受教育者進行引導，讓其不斷感知藝術作品中的美，從而不斷提高自身對外部客觀世界和內部主觀世界的認識水平，所以，藝術教育提高人的審美能力和趣味之后，使其形成一種價值觀念體系，從而提高了對美好事物的認知水平。在具體的藝術教育過程中，要結合當代大學生的內心特點，把藝術教育的審美價值通過一定方式運用到大學生的核心價值觀教育上來，通過對事物的感性認識逐漸形成一種具有真善美觀念的價值觀體系，從而提高藝術教育的審美價值在大學生核心價值觀教育中的認知度。
2.2移情價值對核心價值觀培育的擴寬作用。
藝術價值的移情價值在一定意義上是指受教育者的內在情感受到了外界美的熏陶，這種理論在我國古代就有過論述：興于詩。立于禮和成于樂。這是儒家教育思想對藝術教育移情價值的最早概括，其在一定意義上也可以說成是審美教育思想，而不是簡單的說教形式和相關的行為灌輸?shù)慕虒W內容，在教育過程中可以借用音樂、詩歌和繪畫的形式來展開教學，從而起到陶冶和激發(fā)受教育者提高審美能力和藝術修養(yǎng)的目的。藝術作品把自然界或者生活當中的一些美的東西展示出來，給人一種視覺和內心的共鳴和享受，使人在不經意之間就能感受到美的存在，這也是藝術教育陶冶情操的主要體現(xiàn)。例如，我們在欣賞《祖國頌》等優(yōu)秀的音樂作品時，從作品當中就能體會到作者所要表達的對祖國的熱愛之情，在傾聽的過程中也激發(fā)出我們的愛國主義情懷。把藝術價值中的移情價值通過一定的方式和手段運用到大學生核心價值觀培養(yǎng)當中，并把這種價值觀通過一定的美學形式展示出來，可以通過一些優(yōu)秀的音樂作品鼓勵和培養(yǎng)學生的藝術和道德情操，幫助他們通過對這些作品知識的學習，從而樹立牢固和高尚的核心價值觀念。
3.1對教學模式進行創(chuàng)新。
改變傳統(tǒng)的教學觀念和手段是有效進行教學的前提條件。大學生核心價值觀念的培育需要對教學觀念進行全方位多層次的分析，除了對課堂教學進行規(guī)范化之外，還要進行多種樣式的教育實踐活動與其相協(xié)調，因此，高校老師要首先要對教學觀念有一個較為清晰的認識，對教育的方法和手段進行創(chuàng)新，并且把藝術教育模式有效的融入大學生核心價值觀培育當中去。
3.2對教育資源進行整合，推動教學方法的創(chuàng)新。
大學生核心價值觀教育的有效實施最主要的還是對相關的教學資源進行整合，高校要把各類教學資源進行有效整合，努力創(chuàng)建情景化的課堂氛圍，提高學生的學習興趣和溝通表達能力，通過對相關情景進行模擬，讓學生在體驗的過程中形成核心價值觀的合力。首先，可以對藝術教育的信息化水平進行提高，善于運用新的媒介來表達自身情感，還可以通過網絡、qq、微博等形式將自己的藝術作品傳播出去，讓學生通過藝術美的欣賞實現(xiàn)核心價值觀念的培養(yǎng)，從而置身在藝術美的環(huán)境當中。其次，構建藝術服務平臺。藝術服務平臺可以以學生社團為主要方式，在學校開展校園藝術節(jié)、美術展和音樂晚會等形式來提高學生的審美情趣和形象思維能力。最后，對校外藝術資源進行整合利用?？梢酝ㄟ^“送文藝下鄉(xiāng)”以藝術為主題服務基層群眾，在一定條件下加強大學生的核心價值觀的實踐能力，定期組織學生到藝術館、音樂廳或者歌劇院等場所來進行考察，不斷讓學生和藝術家、音樂家、民間藝術大師等進行接觸，讓大學生能夠零距離的接觸和感受藝術的魅力，通過在實踐當中不斷去認識美、發(fā)現(xiàn)美和踐行美，提高自身的藝術修養(yǎng)水平，達到實現(xiàn)核心價值觀培養(yǎng)的目的。
藝術教育作為美學教育的重要組成部分，在大學生核心價值觀培育過程中起到重要作用，能夠較好的提高大學生的審美能力和藝術修養(yǎng)，促進大學生人格的培養(yǎng)以及價值觀念的創(chuàng)新。在藝術教育具體實施過程中，要以學生自身實際為支撐，學校要發(fā)揮其引導作用，利用各方面的有利資源，促進大學生核心價值觀培育的有序進行。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇九
：本文首先介紹了大學生核心價值觀的內涵，在此基礎上結合會計學專業(yè)的特點，提出如何在人才培養(yǎng)過程中體現(xiàn)大學生核心價值觀的具體要求。
：核心價值觀；人才培養(yǎng)；教學。
“經濟越發(fā)展，會計越重要”，在當今社會，廣大的社會公眾越來越重視會計信息的使用，包括股東、債權人、企業(yè)管理者、政府部門和潛在的投資者。股東使用會計信息對企業(yè)管理者進行評價，政府部門依據(jù)會計信息進行宏觀經濟決策，潛在的投資者用其評價企業(yè)的價值，等等?？梢哉f，現(xiàn)如今，會計信息關系到經濟社會生活的方方面面，所以，會計信息的質量也越來越被人們重視。而對于直接提供會計信息，保證會計信息質量的會計人員的職業(yè)道德也被人們所看重，包括會計人員在提供會計信息的過程中必須要做到“誠信為本，遵循準則，不做假的賬”。那么，如何培養(yǎng)誠實守信的會計人員，是我們會計教育工作者不容忽視的問題。筆者結合核心價值觀對如何培養(yǎng)誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬的會計人員作以下探討。
一般認為，“價值觀是對事物的一般看法和根本觀點”，它形成于人們的實踐過程，又反作用于人們的實踐，是在處理各種問題時形成的比較穩(wěn)定的觀念的總和。一個人的價值觀源于其世界觀，價值觀是世界觀的具體表現(xiàn)，世界觀決定價值觀的形成。社會主義核心價值觀是在社會主義發(fā)展階段，由社會主義的性質、特點決定而逐步形成的人們對事物的根本看法，其具有社會主義屬性，體現(xiàn)的階級性是無產階級，是人們正確處理個體、主體以及社會需要的價值標準。社會主義核心價值觀，可以凝結人心，其核心內涵要求我們要牢固樹立并堅信中國特色社會主義的共同理想，時刻弘揚以“愛國主義、改革創(chuàng)新”為核心的民族精神和時代精神。從黨的十六屆六中全會首次通過《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，到黨的十八多次重申其重要性，我們可以清楚地明白建設社會主義核心價值觀的一系列重要觀點和基本使命，以大力弘揚馬克思主義為指導思想，主張并堅持中國特色社會主義共同理想和信念，宣傳中國特色社會主義核心價值體系的基本內容，自覺將社會主義核心價值觀運用到我們的工作、學習中，運用到生活的每一個角落，讓“正氣”成為主流，全國上下形成弘揚社會主義核心價值觀的良好的氛圍，作為國家和民族未來的大學生當然也不例外，也應當自覺弘揚社會主義核心價值觀。因此，大學生核心價值觀是我國社會主義核心價值觀體系在大學生頭腦中的內化和具體化。大學生核心價值觀簡要概括為：“愛國、理想、責任、創(chuàng)新”。愛國是貫穿其中的主線，中國特色社會主義共同理想是每個大學生追求的永恒主題，責任是對每位大學生的要求，創(chuàng)新則是四個中的核心，是大學生核心價值觀中的最高層次。對于會計學專業(yè)的學生來說，堅持“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬”，即是踐行了大學生價值觀的核心內容。
會計學專業(yè)大學生核心價值觀的培養(yǎng)本人認為應該從會計人才培養(yǎng)目標、會計人才培養(yǎng)的具體要求、課程體系、教學內容、教學手段和方法等方面充分體現(xiàn)。
1.人才培養(yǎng)目標方面。培養(yǎng)適應經濟建設和社會發(fā)展需要，全面系統(tǒng)掌握會計學基本原理及理論、基本技能與方法，培養(yǎng)基礎比較扎實、實踐能力特強，上崗就能操作，具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和能力、具有良好的職業(yè)道德和較強的社會適應能力和可持續(xù)發(fā)展能力的高素質應用型人才。體現(xiàn)了“愛國、理想、責任、創(chuàng)新”核心價值觀，同時強調誠信為本、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、社會責任感和良好的職業(yè)道德。
2.具體培養(yǎng)要求方面。要求學生在知識上能夠了解與理解會計職業(yè)及行業(yè)相關的職業(yè)的政策和法津、法規(guī)；具備從事會計學專業(yè)工作所需的相關知識。在業(yè)務能力上具有會計和審計實務操作的基本技能；具有計算機與網絡技術應用的基本技能；具有會計確認、計量及報告的核心應用能力；具有審計監(jiān)督、見證及評價的核心應用能力；具有財務分析、控制及管理的核心應用能力。在素質上培養(yǎng)具有較好的人文社會科學素養(yǎng)、較強的社會責任感和良好的職業(yè)道德；掌握如何查詢資料及運用現(xiàn)代計算機信息技術獲取相關專業(yè)知識等信息的基本方法，具備解決處理實際問題的基本能力；具有一定的具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)思維。
3.課程體系設置方面。課程體系設計的總體思路是以“愛國、理想、責任、創(chuàng)新”為標準，以“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬”為原則，以傳授知識為基礎，專業(yè)能力培養(yǎng)為重點，職業(yè)素質教育為核心，形成融知識、能力、素質于一體的科學的人才培養(yǎng)體系。注重培養(yǎng)學生能夠主動獲取知識、綜合運用知識及以問題為導向的解決實際問題的能力；將素質教育與專業(yè)教育并重、人文社科教育與自然科學教育交融，將素質教育融入人才培養(yǎng)的全過程。課程體系按照目前大多數(shù)教育專家提倡的通識教育、學科大類教育、專業(yè)教育、實踐教學及素質拓展五個平臺進行搭建。課程設置服務于會計學專業(yè)的培養(yǎng)目標，從而實現(xiàn)并滿足會計學專業(yè)畢業(yè)生的基本要求。在課程體系中，思想教育修養(yǎng)與法律基礎、馬克思主義基本原理概論、中國近現(xiàn)代史綱要、形勢與政策、思想政治理論課綜合實踐等課程、財經法規(guī)與職業(yè)道德、經濟法等課程、社會公益勞動、志愿服務、入學教育和畢業(yè)教育等，幾乎每門課程都涉及培養(yǎng)學生的職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學生必須以“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假的賬，保證會計信息的真實、可靠”的能力。為了會計行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，高校從事會計學教學的教師要承擔起應有的責任，出于對會計行業(yè)的健康發(fā)展和職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，采取各種各樣的形式將倫理、道德和職業(yè)操守教育在專業(yè)教育中滲透，并結合典型案例設計相關的職業(yè)操守及核心價值觀在線訓練課程，培養(yǎng)學生正確與良好的職業(yè)發(fā)展理念，教給其如何規(guī)避職業(yè)風險的方法和技巧。除了在專業(yè)教育注重上述內容的教育以外，還要注重大學生人格培養(yǎng)的形成教育，每時每刻，利用一切可以利用的機會教育學生先要做一個好人，而后培養(yǎng)其成為其合格的人才。人格教育事關學生價值觀的形成和未來生活基本觀念的形成，我們一定要重視，同專業(yè)教育相比，人格教育的影響有的時候顯得更為深遠和長遠。從事會計學教學的專業(yè)教師在教學中，或在其他與學生的交往中，要特別注意對學生進行正確的“三觀”教育，即正確的人生觀、價值觀、擇業(yè)觀的教育，向學生及時傳遞一種尊重人、理解人、關心人的正能量。不僅要教會相應的專業(yè)知識，而且還要培養(yǎng)其正確的人生觀和價值觀，為其在將來的工作中能夠迅速融入專業(yè)團隊，與他人和諧相處打下良好的職業(yè)基礎。
4.教學內容方面。在教學內容中，一直把誠信教育貫穿會計職業(yè)教育的始終。在入學教育課程中，著重介紹會計職業(yè)規(guī)范中的職業(yè)道德一節(jié)；在基礎會計、財務會計、成本會計等課程的教學中始終強調會計人員誠信的重要性；在會計實務課程中，將不誠信行為作為平時考核的重要內容；在畢業(yè)教育中將“誠信做人”作為畢業(yè)留言送給畢業(yè)生。另外開設志愿服務課程，培養(yǎng)“奉獻、友愛、互助、進步”的精神，培養(yǎng)大學生正確的中國特色社會主義核心價值觀。“志愿服務是學生利用自己的時間、技能、資源和善心為鄰居、社區(qū)、社會提供非贏利、無償、非職業(yè)化援助的行為”，志愿服務這種形式的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學生形成正確社會價值觀和構建和諧社會和創(chuàng)新社會的重要載體。志愿精神和中國特色社會主義核心價值觀具有高度的統(tǒng)一性，是一種很好的培養(yǎng)方法。通過培養(yǎng)，良好的大學生志愿者在把關懷帶給社會的同時，也傳遞了友善，傳播了文明，志愿服務是大學生踐行和培養(yǎng)核心價值觀的有效途徑。
5.教學手段和方法方面。在教學中，通過案例、情景式教學和對優(yōu)秀學生事跡的宣傳導向，引導學生掌握會計法律知識，自覺遵紀守法，具備抵制違法行為的能力，不斷地提高政治素質和思想素質，樹立誠實守信、愛崗敬業(yè)的良好品格。以提高學生的職業(yè)素質和實踐能力為目的，構建以職業(yè)素質為本位的專業(yè)人才培養(yǎng)方案，實施產學結合、會計從業(yè)資格、建設實訓基地等人才培養(yǎng)模式，做到會計理論與會計應用相結合、會計改革與會計發(fā)展相結合、強調責任、誠信的重要性。大學生是國家的未來，民族的希望。我們在育人過程中，只有用社會主義核心價值體系來統(tǒng)領大學生思想政治教育，以誠信為本，操守為重，遵循準則、不做假的賬作為職業(yè)素養(yǎng)的標準，不斷提高職業(yè)素質，使其成為合格的會計人才。
[1]韓小芳.財經類院校會計學本科專業(yè)教學改革研究[j].會計師，2012，（03）.
[2]馬文超.會計與會計教育：從整體主義到個人主義[j].會計與經濟研究，2015，（03）.
[3]劉勇.基于“勝任能力”的會計學專業(yè)大學生培養(yǎng)模式探究[j].商業(yè)會計，2015，（18）.
[4]萬曉文.美國會計教育研究的回顧及啟示———兼論我國會計教育改革[j].山西財經大學學報（高等教育版），2009，（02）.
[5]申姝紅（導師：宋東風）.高校會計教學中學生職業(yè)能力培養(yǎng)淺探[j].財會通訊，2009，（03）.
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十
職業(yè)價值觀是人們對社會職業(yè)需求的評價，是人生價值觀在職業(yè)問題上的反映，它的核心內容是職業(yè)需要。它通過職業(yè)動機、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價、職業(yè)意愿、職業(yè)理想等形式表現(xiàn)出來。通過對湖南第一師范學院、湖南工業(yè)大學這兩所新升格本科院校的在讀大學生(主要是?？粕?進行問卷調查和訪談，我們得知:當前大學生在職業(yè)態(tài)度、職業(yè)評價、職業(yè)動機、職業(yè)理想等方面呈現(xiàn)出了一些新特點;而院校升本也給學生的職業(yè)價值觀帶來了一些新變化。對此，高校應及時采取相應對策，進一步加強大學生的職業(yè)價值觀教育。
(一)大學生職業(yè)態(tài)度:務實與創(chuàng)新。
職業(yè)態(tài)度是人們對某種社會職業(yè)比較持久的心理反應傾向和行為傾向。它是個人職業(yè)選擇的態(tài)度，包括人們對職業(yè)的選擇方法、選擇過程、工作取向、獨立決策等方面。它主要由人們對職業(yè)的認知、情感和意向三部分組成。
職業(yè)認知是人們對職業(yè)的性質、意義的探索和理解。我們調查發(fā)現(xiàn)，在確定職業(yè)的意義、社會地位和價值的角度上，14.5%的大學生考慮的是社會職業(yè)是否符合自身的需要;47.8%的大學生則從社會職業(yè)給人們的時空自由程度、個性發(fā)展空間、職業(yè)本身的創(chuàng)新需求程度出發(fā)來考慮。被當前大學生列人前五位的職業(yè)是:自由職業(yè)者，律師、會計等專門人員，教育工作者，企業(yè)主，軍人。概括地講，大學生的職業(yè)傾向主要分為個性型、享受型、穩(wěn)定型、自我實現(xiàn)型等。其中女大學生偏向于穩(wěn)定型、享受型的職業(yè);男生則偏向于個性型、自我實現(xiàn)型的職業(yè)。
(二)職業(yè)評價:平等與為我。
職業(yè)評價是人們根據(jù)自己的價值觀，對社會各種職業(yè)的好壞、優(yōu)劣和重要性等方面的一種判斷。職業(yè)評價能力與其對職業(yè)的認知有關。職業(yè)評價在對職業(yè)價值觀的研究中占有重要的地位，它不僅直接影響著人們的職業(yè)選擇和職業(yè)流向，而且也影響著人們的工作態(tài)度。通過職業(yè)評價，可以發(fā)現(xiàn)不同職業(yè)在人們心中的地位和聲望，看出人們最注重的職業(yè)特性，了解人們的職業(yè)取向。
大學生職業(yè)評價的這些特點不因學校升本與否而改變。但學校升本后，新的教育理念和思路的引導、新的校園文化的熏陶以及職業(yè)價值觀教育力度的加強，對提升大學生職業(yè)評價水平的意義是不言而喻的。
(三)職業(yè)動機:復合性與主體性。
職業(yè)動機是驅使人們進行職業(yè)選擇的“利必多”即內驅力。它在一定程度上受到職業(yè)評價的影響，但兩者不是一回事，職業(yè)評價高的職業(yè)未必會讓人們產生職業(yè)動機。職業(yè)評價比較外露，職業(yè)動機比較內藏，比職業(yè)評價復雜。
(四)職業(yè)理想:個性與自致。
在職業(yè)理想問題的調查中，學校升本前后變化最大之處是學校為大學生提供的職業(yè)價值觀教育的強度和力度不同。38.8%的學生認為，學校在升本后對學生的就業(yè)工作重視些，除主動提供職業(yè)需求信息外，還開展擇業(yè)觀和職業(yè)規(guī)劃教育，宣傳就業(yè)政策、法規(guī)。升本前后，學生選擇畢業(yè)后立即就業(yè)的比例下降了11.7%，究其原因，是部分學生想繼續(xù)深造，借助學校升本后提供的更大平臺，調整實現(xiàn)自身職業(yè)理想的內容、實現(xiàn)時間和方法途徑。
大學生職業(yè)價值觀的形成、發(fā)展與變化受若干因素的影響和制約。概括起來，有內部因素和外部因素兩種。內部因素主要同大學生白身的需要、興趣、能力、愛好、性格等有關;外部因素主要同社會、家庭、學校的影響有關。因而，專升本院校也應從內、外因素兩個角度，有針對性地對大學生進行行之有效的職業(yè)價值觀教育。
(一)積極引導大學生職業(yè)動機中的優(yōu)勢需要。
從調查中可以看出，大學生職業(yè)的優(yōu)勢需要是個性發(fā)展的需要。這是經濟全球化和中西方文化碰撞的結果。在經濟、文化多元化的浪潮下，彰顯個性、突出自我是時代發(fā)展的產物，是社會進步的標志。但僅僅重視個人的發(fā)展需要與中國特色社會主義的建設需求和價值導向是不完全和諧的。因此，專升本院校一方面應保護好大學生目前的優(yōu)勢需要—個性發(fā)展的需要，另一方面宜將大學生職業(yè)需要中處于劣勢的貢獻需要引導為優(yōu)勢需要，推動大學生的個人職業(yè)發(fā)展與社會發(fā)展相適應。另外，針對女大學生，宜進一步加強其自立和尊重需要的引導，多開展女性自尊、自立、自愛、自強、自信等教育。
(二)強化對大學生的人生價值導向教育。
大學生職業(yè)價值觀與其人生價值觀之間有著極為重要的聯(lián)系，人生價值觀深刻影響著大學生對職業(yè)的選擇。大學生的人生價值觀應該與社會對人們的人生價值導向一致。人生價值導向是一定社會倡導的具有最高權威性和社會普遍性的人生價值目標，用以指導社會成員對生活意義的思考和對“善’，的追求。[s]當前我國對大學生的人生價值導向的內容主要是中國特色社會主義的核心價值體系，即堅持馬克思主義的指導地位，樹立中國特色社會主義的共同理想，培育和弘揚愛國主義精神、民族精神、時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。該價值導向的目標是引導大學生樹立為國家、民族、社會做貢獻的人生價值觀，實現(xiàn)其人生自我價值和社會價值的統(tǒng)一。著名科學家愛因斯坦說過:一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么。一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。[6]德國著名詩人歌德也說過:“你若喜愛自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！贝ㄋ裕趯Υ髮W生進行職業(yè)價值觀的教育時，一方面要鼓勵大學生大膽承認個人利益與自我價值的追求，但要防止個人利益至上的片面價值觀;另一方面要增強學生的社會責任感，使之能夠在職業(yè)選擇時自覺地將個人的發(fā)展與國家、社會的發(fā)展有機結合起來，找到實現(xiàn)人生自我價值和社會價值的最佳結合點。
(三)全方位加強大學生職業(yè)價值觀教育。
首先，專升本院校要樹立以人為本、以學生為本的職業(yè)價值觀教育理念。愛因斯坦說過，學校的目標始終應當是:青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。觀念是先導，思想決定行動。高校首先應在廣大教師和學生工作人員中樹立一切為了培養(yǎng)和諧發(fā)展的大學生的教育理念。改變以往“一切為了就業(yè)率”的純粹的就業(yè)觀，真正將大學生培養(yǎng)成自我實現(xiàn)的人、‘有完善人格的人，從而從根本上完成高校教育的使命。"。
其次，堅持多管齊下，全方位地開展大學生職業(yè)價值觀教育。在以生為本的教育理念的指導下，專升本院校應在學科課程建設、師資隊伍建設、校園文化建設等方面多渠道、全方位地開展大學生職業(yè)價值觀教育。學科課程建設方面，高校宜針對大學各年級不同的階段特征及職業(yè)價值觀形成和發(fā)展的不同特點，開設與之相應的職業(yè)教育的相關課程。如大學一年級開設職業(yè)生涯規(guī)劃課程，結合學生的個性、性格、興趣、專業(yè)等因素，幫助學生明確自己的職業(yè)理想，并為實現(xiàn)職業(yè)理想而制定具體可行的學習生活計劃，讓學生心中有目標，學習有動力;二年級開設職業(yè)道德方面的課程，引導學生端正職業(yè)態(tài)度，提升職業(yè)認知;三年級結合專業(yè)課程開設職業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)方面的課程，讓學生具備真才實學，提升學生的就業(yè)競爭力;四年級開設就業(yè)指導方面的課程，幫助學生認清就業(yè)形勢、掌握就業(yè)政策、增加就業(yè)技巧、增強就業(yè)信心。
校園文化建設方面，高校應將職業(yè)價值觀教育納人德育教育的范疇，積極開展職業(yè)精神教育，廣泛開展大學生青年志愿者、自主創(chuàng)業(yè)、勤工助學和愛心回報社會等活動。這既可培養(yǎng)大學生愛國愛民、無私奉獻的精神，又可在大學期間提高學生的職業(yè)認知能力和就業(yè)技能。師資隊伍建設方面，選撥一批求真務實、與時俱進、熱愛學生的優(yōu)秀教師進人學生工作隊伍，定期對這支隊伍進行包含大學生職業(yè)價值觀教育在內的全方位培訓，不斷提升學生工作隊伍的整體素質，真正讓學生學有榜樣、行有方向，等等。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十一
論述了礦產資源預測研究一直是礦床勘查研究的.熱點,對現(xiàn)代礦產勘查和評價具有重要的指導意義.隨著地質數(shù)據(jù)收集技術和處理技術的迅速發(fā)展,成礦預測理論日趨完善,研究方法向著綜合化、定量化、精細化的方向發(fā)展,提出了在未來一定時期內,借助gis技術,實現(xiàn)系統(tǒng)化、信息化和可視化的多源信息綜合成礦預測以及深部隱伏礦(床)體的”定位“預測,將成為研究的主要方向.
作者：張磊zhanglei作者單位：河南省有色金屬地質礦產局第一地質大隊刊名：現(xiàn)代礦業(yè)英文刊名：modernmining年，卷(期)：200925(6)分類號：p964關鍵詞：礦產資源預測定量預測gis技術
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十二
隨著我國改革開放的不斷深入，在社會主義市場經濟的推動下，越來越多的農民工背井離鄉(xiāng)進城打工。有些農民工把子女扔給了老人監(jiān)護或寄養(yǎng)他人，于是在我國廣大農村中出現(xiàn)一個新的群體--留守兒童。有資料顯示，目前全國農村“留守兒童”規(guī)模已達2290萬人，而且這個數(shù)字還將在未來幾年成較大規(guī)模的上升趨勢。因此，留守兒童問題雖然得到了各級黨委、政府及社會的廣泛關注，但是留守兒童問題仍然是當今社會值得關注的一個重要課題。就留守兒童存在的問題，筆者在儀征市鎮(zhèn)村進行了走訪和調查，并對留守兒童問題談一些初淺的看法。
一、基本情況。
村位于鎮(zhèn)北首，共有20個村民小組。常住戶540戶,現(xiàn)有人口1950人。土地面積2684畝，其中花園800畝。現(xiàn)有機械加工、玩具、生態(tài)園等企業(yè)8家。三業(yè)總產值2500萬元，人均純收入9611元。我村大部分群眾迫于生計擠進了打工隊伍中去，成為打工一族，把子女扔給了老人監(jiān)護或寄養(yǎng)他人。據(jù)調查，全村有留守兒童43人，其中在校小學生中就有18位留守兒童，占學生總數(shù)的41.9%，老人監(jiān)護的有35人，占81.4%，寄養(yǎng)他人的有2人，占4.7%。
二、留守兒童存在的主要問題。
由于我村老百姓普遍文化素質較低，大部分未掌握專長和技術，外出打工大部分從事的是勞動密集性工種，干的是苦活、累活，且工資收入微薄，只能基本維持家人和兒女的生活。兒童正是長身體的時候，由于家庭經濟收入少，父母又長期在外，難以顧及到兒童的生活情況，導致部分留守兒童營養(yǎng)嚴重不足，身體健康受到極大損害。據(jù)調查顯示，80%的留守兒童生活較差，20%的留守兒童生活一般。
2、留守兒童道德行為較差。
處于義務教育階段的兒童少年，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監(jiān)護人對孩子的行為一般都采取認可態(tài)度，由于缺乏及時有效的約束管教，不少留守兒童紀律散漫、存在行為偏差。不少留守孩子在家里不聽祖輩教導，在學校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架，欺負同學等行為，有的迷戀桌球室、網吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。
3、留守兒童安全難以得到保障。
在留守兒童中，由于父母長期不在身邊，缺乏對兒童的安全監(jiān)管，加之部分監(jiān)護人和代養(yǎng)人對留守兒童的安全教育不夠、意識不強、監(jiān)護不力，導致部分留守兒童的安全難以得到保障。特別是在雙休、寒暑假期間，脫離了學校管理回到家中，臨時監(jiān)護人和代養(yǎng)人的管理難以到位，存在極大的安全隱患，甚至出現(xiàn)安全事故。我村前幾年一男孩在河邊玩耍時不慎掉入水渠中，溺水身亡。
4、留守兒童成績欠佳。
大部分的留守兒童學習成績中等偏下，其中17%的小學生成績較差，4%的小學生成績很差;留守兒童中有1%的人上學經常遲到，有時遲到的高達27%，11%的留守兒童有過逃學的經歷。分析原因，一是打工父母對子女總體期待不高，部分農民潛意識里認為，農村孩子學業(yè)有成的機率不大，對孩子的學習總體期望值較低。二是監(jiān)護人對留守兒童學習介入過少。作為一個特殊的監(jiān)護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，文盲比例較高，不但在學習上無法給留守兒童切實有效的幫助和輔導，而且由于隔代監(jiān)護，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農活，基本沒有時間和精力去關注孩子的學習。
父母長期在外打工，留守兒童得不到父母的關愛、呵護和照顧。由于親情缺失，兒童缺少情感和心理關懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，導致一些留守兒童表現(xiàn)出內心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙，有的留守兒童情緒消極，有的出現(xiàn)逆反心理、怨恨情緒。留守兒童大多年齡在1-15歲之間，正是情感、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期。有的出生幾個月后，父母就外出務工，長期與父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，心理失衡。據(jù)調查顯示，留守兒童想念父母的占85%,有38%的留守兒童父母每半年回來1次，30%的留守兒童父母每年回來1次，8%的留守兒童父母幾年回來1次，55%的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。有的留守兒童從小父母就長期在外打工，一年難得回一次，性格發(fā)生了很大的變化，變得孤獨、自卑、冷漠、少語，很少或不愿與教師和同學們進行交流和玩耍，只與個別人來往。這是典型的留守兒童心理出現(xiàn)了偏差。據(jù)調查此類心理現(xiàn)象的兒童占留守兒童的14.3%。
三、留守兒童存在問題的主要原因。
近年來，隨著教育體制改革的不斷深入，探索出一系列行之有效，能適應新時期學校教育的方法和措施。但在調查中發(fā)現(xiàn)，對留守兒童的教育方面還存在一定的不足。一是留守兒童的父母長期在外，學校教師與家長的溝通難度真大，有時半年甚至一年難見留守兒童父母一面，很難反映孩子在學校的真實表現(xiàn)和存在的'問題，難以實現(xiàn)家庭和學校共同教育的目的。二是外出打工人員對孩子的教育過于依賴學校教育，但學校教育由于學生多，教學任務重，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關愛難以顧及。三是學校對留守兒童的教育和管理缺乏有效的措施，很難在學習上、生活上給留守兒童更多的關心和愛護，并針對性給留守兒童提供良好的學習環(huán)境和教育環(huán)境。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十三
內容摘要：藝術類畢業(yè)生的就業(yè)壓力不斷加大，在靈活就業(yè)方面意愿強烈的畢業(yè)生最終更多的選擇正規(guī)就業(yè)方式，國家保障措施、就業(yè)觀念、學校的就業(yè)引導等影響了他們的就業(yè)取向，應完善國家的社會保障制度、轉變就業(yè)觀念、調整藝術類學生的人才培養(yǎng)模式、綜合平衡發(fā)展、鼓勵自主創(chuàng)業(yè)。
關鍵詞：藝術類畢業(yè)生靈活就業(yè)。
近些年，我國就業(yè)隊伍不斷擴大，就業(yè)崗位爭奪日趨激烈，歷年大學生畢業(yè)數(shù)量有增無減，從的280萬人到的631萬人。就業(yè)崗位不增反減，很多企業(yè)在的國家政策下大大透支了20、的用人指標，擴招潛力大大“透支”，就業(yè)需求大為減少。近些年來如火如荼的“藝考熱”也將藝術類學生的畢業(yè)、就業(yè)問題推向了封口浪尖，具中國社科院20《社會藍皮書》就業(yè)調查結果顯示，目前大學生就業(yè)率最低的幾個專業(yè)中，藝術類專業(yè)位居榜首。
在這樣的形勢下，作為藝術類學生本身應該適應社會的需求尋找更多、更靈活的就業(yè)方式，其中，靈活就業(yè)（(flexibleemployment）這樣新的就業(yè)形式、就業(yè)觀就顯得尤為的適用。根據(jù)我國實際情況，我國勞動和社會保障部勞動科學研究所課題組，在撰寫的《我國靈活就業(yè)問題研究報告》對這個概念作了如下界定：在勞動時間、收入報酬、工作場地、社會保險、勞動關系等幾方面不同而建立在工業(yè)化和現(xiàn)代工廠制度基礎上的、傳統(tǒng)的主流就業(yè)方式的各種就業(yè)形式的總稱。屬于“非正規(guī)就業(yè)”。
高校畢業(yè)生靈活就業(yè)是指畢業(yè)生沒有按照勞動力市場規(guī)范就業(yè)的方式而獲得職業(yè)，通過個體企業(yè)就業(yè)、階段性就業(yè)、鐘點工、臨時工、季節(jié)工等用工形式獲得收入。
一、藝術類學生靈活就業(yè)的優(yōu)勢所在。
（一）中國產業(yè)結構調整孕育可能，社會主義市場經濟使所有。
制形式顯現(xiàn)出多樣化的特征，第二、第三產業(yè)的比重不斷增加，新行業(yè)、新領域的不斷擴張、服務業(yè)的日趨多元為大學生靈活就業(yè)提供了良好的空間。
（二）80后、90后學生藝術類學生的個性特點決定了他們對靈活就業(yè)的青睞，針對此次研究隨機選取四川師范大學屆畢業(yè)生中的藝術類畢業(yè)生311人，進行關于靈活就業(yè)問卷調查，該問卷反復試測3次，信度、效度都做了相應的修正，得出結果有146人，占46.95%的學生有靈活就業(yè)（自主創(chuàng)業(yè)）的想法，其中女生占43.83%，男生占56.17%。有意愿選擇靈活就業(yè)的學生中51.23%表示對靈活就業(yè)這樣的新就業(yè)形式有信心。他們比起父輩還有普通類學生來說崇尚自由、追求自我實現(xiàn)的欲望更強，個性鮮明，在自主性和靈活性上都有所增強。
（三）在精神生活日益豐富的今天，藝術類市場潛力巨大，針對一些藝術團、教育培訓機構等雇傭兼職老師、教練等這樣的機會畢業(yè)生們應該較好的把握,或者盡早的積累經驗和資金準備自主創(chuàng)業(yè)。
二、藝術類學生靈活就業(yè)的現(xiàn)狀和問題。
雖然靈活就業(yè)對于藝術類學生或者高校畢業(yè)生來說是一個很好的就業(yè)機會，但在實踐中得出，有靈活就業(yè)或創(chuàng)業(yè)意向的畢業(yè)生較多，而最終確定單位時選擇靈活就業(yè)方式的同學卻大量減少，說明實踐中靈活就業(yè)這種新型的就業(yè)方式還存在一系列問題。
（一）藝術類畢業(yè)生文化課程相對薄弱，近些年以“藝考”為名走高考捷徑的人不在少數(shù)，綜合能力、元認知能力、自主創(chuàng)新能力、法律、金融等知識相對欠缺。
（二）缺乏專門的法規(guī)和相應的.社會保障配套措施或法律法規(guī)貫徹不到位，目前政府對“靈活就業(yè)”這一弱勢群體或非正規(guī)就業(yè)群體的界定不明確。國家的養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)的社會保障沒有涵蓋“靈活就業(yè)”，這是制約“靈活就業(yè)”方式發(fā)展的重大障礙。現(xiàn)行社會保險制度設計本身就存在缺陷。
（三）工資待遇偏低。
我國市場經濟體制還不是很健全，一些雇傭方利用當前“一職難求的現(xiàn)狀”，把“靈活就業(yè)”的大學生當成了廉價勞動力，他們的工資可能剛剛到正式簽約學生的65%，國家規(guī)定的最低工資標準政策往往沒有得到有力的貫徹，靈活就業(yè)者的基本生活問題得不到保障，學習成本和工作收益也讓畢業(yè)生們處境尷尬。
（四）學生自身觀念和家長觀念的束縛，受傳統(tǒng)觀念的影響，家長們更希望自己的孩子工作穩(wěn)定，行業(yè)體面，畢業(yè)生受家長思維影響的作用不可忽視。南京針對藝術學院屆畢業(yè)生進行了問卷調查和訪談,其中隨機問卷調查308人,訪談16人,男、女生的艾森克人格量表測試得出結果發(fā)現(xiàn)，女生的擇業(yè)信心與男生有顯著差(p=0.034),男生較女生對于擇業(yè)更有信心。這種擇業(yè)心態(tài),反映了社會刻板印象和家長的教養(yǎng)要求導致女生在一定階段出現(xiàn)“男主女從”心理和一些單位的性別要求讓女生產生了挫敗感。
（五）國家政策落實不到位和客觀條件的限制多。
1、“靈活就業(yè)”的學生創(chuàng)業(yè)初期勢必面臨中小企業(yè)資金困難的問題，國家缺乏對中小企業(yè)與個人的信貸和擔保制度，很難得到貸款。
2、國家針對大學生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策頗多但是落實情況普遍不。
3、缺乏專業(yè)的創(chuàng)業(yè)指導、咨詢機構，因為在大學里學生基本學習的是專業(yè)知識，針對創(chuàng)業(yè)方面的系統(tǒng)知識有所涉及但是的確相對較少。
三、促進藝術類畢業(yè)生靈活就業(yè)措施。
（一）國家政策方面，健全靈活就業(yè)者相關的社會保障制度，靈活處理的社會保險費繳納和支付制度，盡快實現(xiàn)基本醫(yī)療保險和基本養(yǎng)老保險能夠覆蓋包括靈活就業(yè)的所有從業(yè)人員，讓國家對大學生自主創(chuàng)業(yè)的扶持政策落到實處，使國家的最低工資標準的貫徹力度加強，保障靈活就業(yè)者的合法權益。
（二）營造良好就業(yè)氛圍，注重對靈活就業(yè)的宣傳，讓學校的教學、專業(yè)評估、學科建設與社會的發(fā)展和需求結合起來，將職業(yè)生涯規(guī)劃落到實處，將就業(yè)指導與安全穩(wěn)定齊抓共管。
（三）學校在培養(yǎng)學生藝術類專業(yè)能力的同時應當積極培養(yǎng)學生的元認知能力，讓學生們綜合平衡發(fā)展，積累靈活就業(yè)資本。除不斷提高學生們的綜合能力外，藝術類高校還要教授學生一定的管理知識、商務、稅務、投資、法律知識等。更可以運用校企聯(lián)合的方法讓學生感受企業(yè)文化，這樣學生才會在畢業(yè)的時候擁有自己特有的判斷力。
（四）轉變就業(yè)觀念，讓學生認識到自己就業(yè)的真正意義，樹立良好的心態(tài)，準確的給自己定位，丟掉傳統(tǒng)的“面子”觀念。尤其女生更要提高自己的獨立意識和抗挫折能力在靈活就業(yè)這個新型的就業(yè)形式上去創(chuàng)出自己的一片天地。
（五）鼓勵自主創(chuàng)業(yè)，學生在校期間，鼓勵學生在培訓中心等機構帶課，熟悉其商業(yè)運作模式，并引導學生認真學習相關創(chuàng)業(yè)知識,積極調整心態(tài)為創(chuàng)業(yè)做好充足的心理與知識準備,學?？梢酝ㄟ^模擬創(chuàng)業(yè)或實習為畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)積累相應的經驗，引導學生有效利用相關優(yōu)惠政策,學會用法律的武器保護自己。
總之，藝術類高校靈活就業(yè)任重道遠，推進靈活就業(yè)應成為藝術類高校教育的重要組成部分，如何針對藝術類畢業(yè)生的性格特點進行教育、指導，不斷探索靈活就業(yè)的各種形式，還值得各位高校就業(yè)工作者深思。
參考文獻：
【1】吳燕，靈活就業(yè)大學生就業(yè)-----大學生就業(yè)的新選擇cnki，
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十四
導致西部地區(qū)高校畢業(yè)生面向當?shù)靥貏e是面向基層就業(yè)困難的原因主要有以下幾方面：
經濟社會發(fā)展相對落后，吸納高校畢業(yè)生的能力有限，收入水平與中心城市及發(fā)達地區(qū)相比差別較大，缺乏足夠的吸引力與東部沿海發(fā)達地區(qū)相比，西部地區(qū)的經濟增長點少、經濟總量不大、經濟發(fā)展水平滯后。末，西部地區(qū)人口總數(shù)為3。69億，占全國人口的28。6%；全年實現(xiàn)國內生產總值22902億元，僅占全國的17%。當?shù)氐拇笾谐鞘袑χ苓叺貐^(qū)的帶動作用與輻射能力極其有限，貧困落后地區(qū)普遍缺乏能夠形成產業(yè)鏈條的大型企業(yè)集團，難以提供大量的就業(yè)機會。收入水平與中心城市及發(fā)達地區(qū)相比，差距至少在一倍以上，缺乏足夠的吸引力。在深圳，本科應屆畢業(yè)生在企業(yè)的收入一般在2000～3000元左右，而在西部地區(qū)同樣的工作崗位上，收入僅為1000元左右。
西部地區(qū)國有企業(yè)下崗失業(yè)人口規(guī)模龐大，一些中小企業(yè)特別是非公有制企業(yè)存在用工不規(guī)范、不繳納社會保險等問題，挫傷了畢業(yè)生到這些單位就業(yè)的積極性與東部沿海地區(qū)相比，西部地區(qū)的工業(yè)底子普遍薄弱。整個西部地區(qū)的不少國有大中型企業(yè)都是在“一五”或“三線建設”期間建成的戰(zhàn)備型企業(yè)，且工業(yè)布局多集中于遠離鄉(xiāng)村的城市中心地帶。同時，西部在生產開放性方面與沿海地區(qū)相比也有很大的差距，加上資金來源、運輸條件等方面的先天不足，其工業(yè)生產比沿海地區(qū)面臨更大的挑戰(zhàn)。隨著破產制度的全面推行，下崗失業(yè)人員的大量增加在所難免，這無形中增加了大學畢業(yè)生就業(yè)的難度。由于觀念不到位與制度不完善，西部的一些中小企業(yè)特別是非公有制企業(yè)存在用工不規(guī)范、不繳納社會保險等問題，更是挫傷了畢業(yè)生到這些單位就業(yè)的積極性。
缺乏區(qū)位優(yōu)勢，交通不便、信息閉塞、流動人口較少，第三產業(yè)難以發(fā)展，就業(yè)面窄西部地區(qū)一般不具備優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢，大多遠離交通樞紐，既不臨川，也不靠海，交通不便、信息閉塞，流動人口相對較少。流動人口較多是第三產業(yè)興旺發(fā)達的基本條件之一，若不具備該條件，僅僅依靠本地的需求，第三產業(yè)是難以快速發(fā)展起來的。本應吸納大量富余人員的第三產業(yè)在貧困地區(qū)難以有效地發(fā)揮作用，其后果之一就是勞動力就業(yè)面窄。，全國592個扶貧重點縣（西部地區(qū)占366個）有81。8%的農村勞動力從事第一產業(yè)，有16。6%的勞動力外出打工，勞動力外出打工人數(shù)與打工收入增速連續(xù)兩年放慢，有近80%的勞動力從未外出打工，且2/3以上的外出打工勞動力集中在建筑業(yè)、制造業(yè)、采礦業(yè)與餐飲服務業(yè)等行業(yè)，大學畢業(yè)生想在第三產業(yè)謀得工作崗位可謂步履維艱。
部分畢業(yè)生與家長的就業(yè)觀念存在誤區(qū)，社會輿論環(huán)境有待進一步改善如今，上了大學就等于“躍過龍門”的單向思維仍然根深蒂固，抱著讀書走仕途觀念的人不在少數(shù)。一旦形成上大學是成為社會精英的充分條件的認識，人們的就業(yè)心態(tài)就會變得狹隘。其結果，一是導致大學生普遍對薪酬的期望過高，從而抑制了企業(yè)對勞動力的需求，二是造成局部地區(qū)與局部行業(yè)的人才過剩，大家都希望留在發(fā)達的大城市中，都希望學習金融、會計、計算機、外語等熱門專業(yè)，因此，市場上才會出現(xiàn)年薪數(shù)十萬求聘高級焊工或鉗工而不可得的現(xiàn)象。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十五
70年代末80年代初，隨著真理標準問題討論的深入，價值理論及價值觀研究受到學術界的廣泛關注。經過近的努力，初步形成了我國價值理論的體系框架。
進入90年代，隨著我國改革開放向縱深推進，社會主義市場經濟體系的初步建立，社會價值觀發(fā)生了深刻變革。人們的價值觀出現(xiàn)了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉變，同時也引發(fā)了不同價值觀之間的激烈沖突。社會轉變根本上是價值觀的轉變，很多問題的爭論實質是價值觀的爭論。價值觀的變化既充當了社會變革的先導，推動了中國改革開放的進程，也在人們的思想觀念上引起了一定的混亂。
隨著蘇聯(lián)解體和東歐劇變，“冷戰(zhàn)”結束，國際政治格局發(fā)生了重大變化，西方國家力圖利用其經濟、軍事優(yōu)勢，對其他國家進行價值輸出和文化侵略，試圖開展一場沒有硝煙的價值戰(zhàn)爭。隨著經濟全球化進程的加快，西方國家利用其主導全球化進程的優(yōu)勢，力圖在全球推行西方的價值觀乃至政治制度，實現(xiàn)西方主導的政治、經濟“一體化”和文化“同質化”，社會主義的價值觀念受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。文化沖突和價值沖突成為90年代國際沖突的重要形式。
同時，90年代以來科技革命以前所未有的速度和規(guī)模影響著社會發(fā)展，知識經濟初見端倪。當代科技革命對人類生活的各個方面正在產生空前廣泛和深刻的影響。信息技術改變了傳統(tǒng)的時空觀，使世界進入了普遍交往的時代，信息技術滲透到傳統(tǒng)產業(yè)的各個角落，引發(fā)了新一輪的產業(yè)革命，也帶來了思維方式的重大變革。生物技術和基因工程不僅改變了我們的生活方式，而且改變著我們的生命本身，對傳統(tǒng)的倫理、價值觀念也帶來了強烈的沖擊?？萍碱I域的一系列變革，引發(fā)了價值領域的深刻變化。
國內改革的深入，國際形勢的變化，科技革命的進展，使傳統(tǒng)的主導價值觀受到了前所未有的沖擊，價值觀建設的形勢也越來越嚴峻。在人們思想觀念空前活躍的同時，也出現(xiàn)了價值失范、目標闕失等現(xiàn)象。這種狀況引起了學術界的高度重視，引發(fā)了價值觀問題研究新的熱潮，大大拓展了價值觀問題研究的廣度和深度，價值觀基礎理論研究得到加強，價值觀結構的研究受到重視，對我國當前價值觀現(xiàn)狀進行了定性和定量分析，促進了社會主義市場經濟條件下的主導價值觀的研究，特別是系統(tǒng)地揭示和總結了鄧小平價值觀理論。
二、價值觀及其結構。
雖然對價值觀的精確界定還有一些爭論和分歧，但是學術界對價值觀基本內涵的理解已趨于一致。大家普遍認為，價值觀是有別于事實判斷和科學知識的另一類認識形式，是判斷是非曲直、真善美與假丑惡的價值準則?！皟r值觀是指人們在處理普遍性價值問題上，所持的立場、觀點和態(tài)度的總和。而人們在價值追求上抱有怎樣的信念、信仰、理想，便構成了價值觀所特有的內容?！薄皟r值觀是指關于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關的信念、信仰和理想系統(tǒng)?！痹谛睦韺W中，關于價值觀也早有研究，認為價值觀是一種外顯的或內隱的，有關什么是“值得”的看法，它是個人或群體的特征，它影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。
價值觀是判斷好壞的標準，也是指導人們行動的指南。什么是好的，什么是壞的，什么是應該提倡的，什么是應該禁止的，對此做出判斷就要借助于一定的價值觀。價值觀不同則對同一事物或同一行為的價值評價也不同。價值觀就是價值評價的標準，價值評價的差異根源于價值觀的差異。人們的行動受到價值觀的指導，在方向各異的行動背后可以看到價值觀的差異。
價值觀在社會文化中居于核心地位，是社會文化的精神之所在?！耙粋€社會的主導價值觀是該社會所特有的文化、文明的精神實質和顯著標志，是它賴以維系的.精神支柱，也是社會決策的動機和目的之所在。正因為如此，價值觀在思想文化建設中往往占有核心和基礎的地位?！辈煌幕g的差異最主要的是價值觀的差異，不同文化間的沖突最主要的是價值觀的沖突。
價值觀有正確與錯誤的區(qū)別。只有正確的價值觀才能指導人們積極、健康地生活，而錯誤的價值觀只會引人誤入歧途?！耙环N價值觀是否科學、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致?！碑斠环N價值觀同社會歷史發(fā)展的趨勢相一致，并能夠反映最大多數(shù)人的長遠利益時，這樣的價值觀就是合理的、正確的。而違背社會歷史發(fā)展趨勢，違背大多數(shù)人的長遠利益的價值觀就是不合理、不正確的。關于價值觀的絕對性與相對性的討論，以及關于價值真理的討論都與此相關。主張價值觀具有絕對性和真理性，就是肯定正確價值觀與錯誤價值觀之間界限分明，不容混淆。
價值觀與世界觀、人生觀密切相關。世界觀是價值觀的前提，有了科學的世界觀才有可能形成正確的價值觀。人生觀是價值觀的一個部分，價值觀對人們如何看待自我、如何理解生活、如何處理人我關系都有重要的影響。世界觀、價值觀和人生觀共同影響人們的觀念和行動，對世界觀、價值觀和人生觀的教育是對人的教育的重要內容。
學術界普遍認為價值觀是分為不同層次的。就個人的價值觀來說，有的居于核心地位，它制約和引導著其它價值觀。就整個社會的價值體系而言，有的價值觀居于主導地位，它引導著社會主體的價值取向和價值判斷。從主導價值觀或核心價值觀中引申出次要價值觀，從而形成主導價值觀的外圍“保護帶”。但是究竟哪些價值觀屬于核心價值觀，學術界對此意見分歧較大。
觀點之一：在價值體系中理想、信念、信仰是最深層次的價值觀念?！袄硐?、信念、信仰是居于支配地位的、核心的價值觀念，是價值觀的集中體現(xiàn)，這就決定了理想、信念教育是思想建設的核心?！?BR> 觀點之二：價值觀念的深層結構是與世界觀、歷史觀和人生觀相聯(lián)而形成的對最高價值的看法或原則。它構成價值觀念的內核，表層結構則是由之推出和派生的對具體事物、行為的利害、好壞的觀點，執(zhí)行評價標準的功能。
觀點之三：關于勞動的價值觀和關于人我關系的價值觀是價值體系的兩個核心價值觀。勞動價值觀用以解釋勞動的價值，合理的勞動觀可以激發(fā)勞動的熱情和創(chuàng)造的渴望。人我價值觀用以解釋人在社會中的價值，正確的人我價值觀有利于人的全面發(fā)展和社會的全面進步。
觀點之四：本位觀念是價值觀的核心。把什么看作是最重要的價值，以什么作為衡量其他價值的標準，對此作不同理解就形成不同的本位觀念，如群體本位、個人本位、權力本位、金錢本位、能力本位等。
觀點之五：利益觀是整個價值觀的基礎，也是其核心。
以上是在哲學的層面上對核心價值觀的探討。在心理學中也有對價值觀內容的分類研究，最有影響的分類方法是將價值觀分為經濟的、理論的、審美的、社會的、政治的和宗教的不同類別，并按此標準制定了價值觀研究量表。還有的心理學家將價值觀分為終極性價值觀和工具性價值觀，每一類由18項價值信念組成。
我們認為，區(qū)分價值觀的層次并不僅僅是一個理論問題，而且還是一個實踐問題。從當前社會面臨的價值觀問題出發(fā)，以引導社會價值觀為目的，有針對性地劃分價值觀的層次，具有重要的現(xiàn)實意義。據(jù)此，我們主張從以下三個方面劃分社會價值觀的層次。
第一，要區(qū)別主導價值觀和非主導價值觀。每一個社會都有一個或幾個價值觀成為主導價值觀，它們引導著社會價值取向和人們的理想、信念和信仰。主導價值觀應該有最廣泛的接受者和最深刻的解釋力，成為社會群體在觀念上普遍認可并在行動中實際踐行的價值標準，為人們的價值評價、價值選擇提供最有說服力的依據(jù)。主導價值觀還應該與社會生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣才能夠深入人心，發(fā)揮更強大的引導作用。當一個社會主導價值觀闕失時，會出現(xiàn)價值危機、信仰危機、價值失范等現(xiàn)象，此時必須盡快確立主導價值觀。非主導價值觀分為兩類：一類是與主導價值觀基本一致的價值觀，對這些價值觀應該給予積極的引導；另一類是與主導價值觀背道而馳的價值觀，應注意這些價值觀對社會和個人造成的消極影響。
第二，要區(qū)別理想價值觀和一般價值觀。理想價值觀符合社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律和最大多數(shù)人的長遠利益，其合理性是不容置疑的。但是，理想價值觀在目前社會歷史階段還不能成為社會大眾普遍踐行的價值觀。如果無視社會歷史條件的局限，把理想價值觀作為唯一正確的價值觀進行宣傳，是不符合實際的，也不會取得好的效果。為此，在提倡理想價值觀的同時，還應該宣傳人們應該踐行而且能夠認同的一般價值觀。如愛國主義、公民觀念、社會公德等。一般價值觀不能違背理想價值觀，一般價值觀也應該發(fā)揮提升人們思想境界的作用。
第三，要區(qū)別公共領域的價值觀和私人領域的價值觀。不同價值觀所涉及的領域并不相同，有些價值觀涉及的是社會公共領域，如政治觀念、公德觀念等；有些價值觀涉及的僅僅是私人生活領域，如審美觀、職業(yè)觀等。前一種可以稱為公共價值觀，后一種可以稱為私人價值觀。雖然純粹的私人價值觀并不存在，它們或多或少都與公共價值觀有所聯(lián)系，但是區(qū)別公共價值觀和私人價值觀也是非常有意義的。從一個國家或一個社會的角度進行價值觀宣傳與教育，應該主要針對公共價值觀領域。公共價值觀應該統(tǒng)一，如此才能保證社會的和諧有序，而私人價值觀應該是多樣的，如此才能使社會生活更加豐富多彩。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十六
摘要：近年來我國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢日趨嚴峻，與此同時，西部地區(qū)廣大基層對高校畢業(yè)生的需求長期得不到滿足，缺口甚大。因此，應在市場環(huán)境下引導畢業(yè)生到基層就業(yè)，包括思想教育上的積極引導、生涯發(fā)展規(guī)劃上的規(guī)范引導、政策扶持上的激勵引導、輿論宣傳上的典型引導、推薦就業(yè)上的全程引導以及自主創(chuàng)業(yè)上的適當引導。
我國是一個人口大國，雖然國家采取了很多有效的政策措施保持國民經濟的快速發(fā)展，但是每年勞動力缺口仍在1300～1400萬人左右，因此，對高校畢業(yè)生有效需求的增長相對滯后，結構性矛盾突出?！笆濉逼陂g，全國普通高校畢業(yè)生累計達1090萬人，年平均增幅達到27%?！笆晃濉逼陂g，全國余所高校將有2500萬以上的畢業(yè)生需要就業(yè)，就業(yè)形勢依然嚴峻。目前我國城鄉(xiāng)之間、內地與沿海之間、東中西部地區(qū)之間的人才分布很不平衡，直接影響到我國社會經濟全面、協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展。西部地區(qū)（指西部大開發(fā)所包括的重慶、四川、云南、貴州、陜西、寧夏、甘肅、青海、內蒙古、廣西、西藏、新疆等12個省、市、自治區(qū)）現(xiàn)有普通高校429所，其中近三分之二為?？圃盒?，就業(yè)形勢更加嚴峻。
關鍵詞：西部地區(qū)；高校畢業(yè)生；基層；就業(yè)引導。
3月，國家人事部網站發(fā)布了《高校畢業(yè)生就業(yè)接收及20需求情況調查分析》，分析顯示，研究生、本科生就業(yè)走勢將保持平穩(wěn)，?？粕蜆I(yè)呈現(xiàn)下滑趨勢。2006年高校畢業(yè)生預計需求1665044名，與20各地已吸納的2141233名相比有大幅度下降，降幅為22。0%。據(jù)有關部門統(tǒng)計，2006年全國高校畢業(yè)生人數(shù)達413萬人，與上年相比增幅達22%，整體就業(yè)形勢不容樂觀。2006年對研究生學歷畢業(yè)生的需求較2005年增長較快，增幅為30%，對本科學歷畢業(yè)生的需求與2005年基本持平，預計研究生、本科生的就業(yè)走勢將保持平穩(wěn)。?？茖W歷畢業(yè)生的需求比2005年有大幅下降，降幅達39%，預計?？粕蜆I(yè)走勢將呈現(xiàn)下滑趨勢。
黨和政府一直十分關心與重視高校畢業(yè)生的就業(yè)問題，為此國家已出臺一系列辦法鼓勵大學生面向西部地區(qū)基層就業(yè)，如選調生計劃、大學生志愿服務西部計劃、“三支一扶”、農村特設崗位等一系列辦法的出臺，解決了數(shù)萬名大學畢業(yè)生的就業(yè)問題，取得了一定的成效。
統(tǒng)計多年來我國高校畢業(yè)生就業(yè)的地區(qū)分布，可以看到基本集中在東部地區(qū)、經濟發(fā)達地區(qū)和大中城市。每年都有大量的高校畢業(yè)生即使面臨暫時失業(yè)也不考慮去基層工作，特別是到西部地區(qū)、艱苦邊遠地區(qū)和艱苦行業(yè)以及廣大農村就業(yè)。多年來，我國東部省市吸納了50%以上的高校畢業(yè)生，而到西部就業(yè)的大學畢業(yè)生尚不足20%。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十七
摘要：
我國大學生就業(yè)問題是伴隨高等教育大眾化與高等教育擴張而出現(xiàn)的，近年來大學生就業(yè)形勢嚴峻，關于大學生就業(yè)形勢的探討或研究紛至沓來。
一、勞動力市場理論與大學生就業(yè)、
賴德勝應用勞動力市場理論，從城鄉(xiāng)兩個勞動力市場的研究出發(fā)，分析了我國大學生就業(yè)的難題在于城鄉(xiāng)勞動力的轉換成本、解聘成本和戶口成本等，其中，“在我國城鄉(xiāng)勞動力市場的分割特性使得城鄉(xiāng)之間的工作轉換成本很高，這其中工作接受成本與工作離開成本是次要的，主要是與原單位的交易成本很高”。“大學畢業(yè)生就業(yè)難是相對的，具有轉型性和結構性，在某些城鎮(zhèn)地區(qū)特別是高校比較集中的大中城市，他們有相對過剩的跡象，但在廣大農村地區(qū)和西部地區(qū)，他們則是絕對不足?！?BR> 二、勞動力市場分割理論與大學生就業(yè)。
李琪應用供求理論（勞動力市場分割理論）、信息經濟學中信息不對稱理論及馬克思主義政治經濟學中的資本有機構成理論來分析大學生就業(yè)難的原因。她指出，勞動力市場分割為主要勞動力市場和次要勞動力市場，大學畢業(yè)生一般會選擇進入勞動力供給持續(xù)增加的主要勞動力市場而使他們的就業(yè)競爭變的激烈，降低就業(yè)率；利用信息不對稱理論（市場失靈理論）指出，大學生對企業(yè)信息的不完全獲得使得50%大學生找不到滿意的工作；利用資本有機理論指出，隨著技術的不斷提高以及信息社會的到來，勞動密集型產業(yè)部分逐步向資本密集型產業(yè)轉型，其結果是，化工、建材、醫(yī)藥、電子信息等專業(yè)大學畢業(yè)生相對來說就業(yè)機會增加，紡織工業(yè)、食品加工工業(yè)等專業(yè)大學畢業(yè)生就業(yè)則顯的就業(yè)困難了。
劉洪銀依據(jù)北京大學“高等教育規(guī)模擴展與勞動力市場”課題組所做的大學生就業(yè)調查，通過實證分析法得出結論：大學生就業(yè)問題的產生既源于就業(yè)的有效需求不足，也源于供給方面的就業(yè)意愿與就業(yè)能力不足，還源于市場的運行效率低下。其理論分析也依據(jù)人力資源開發(fā)、市場供求和市場失靈的不完全信息展開。
三、其他理論與大學生就業(yè)。
徐州工程學院院長沈超從總量失衡和結構失衡的角度分別對就業(yè)進行了理論分析。在做總量失衡分析時，他首先也是通過勞動力市場分割理論分析就業(yè)，其過程和李琪所做的分析研究是一致的；沈超利用費爾浦斯等經濟學家提出的職業(yè)搜尋理論把大學生失業(yè)歸咎于大學生的預期保留工資偏高于實際的市場平均工資，偏高的保留工資會使大學畢業(yè)生拒絕諸多的工作機會，增加尋找工作的時間，導致當年就業(yè)率降低；依據(jù)篩選理論指出，畢業(yè)生提供的信號可分為強信號與弱信號。
一般而言，學歷、專業(yè)、學校品牌、性別、是否黨員、獲獎情況以及體態(tài)相貌等都屬于強信號；而工作能力、性格特征、人際交往、思想品質等屬于弱信號。這便導致對弱信號有更高要求的雇主尋找合適人選的時間增加，也使大學生就業(yè)的過程增加，在短期內表現(xiàn)為大學畢業(yè)后不能盡快就業(yè)。在做結構失衡研究時，作者也是通過勞動力市場分割和人力資本的理論進行的解釋，其中，勞動力市場分割理論與李琪所研究仍然一致；其對人力開發(fā)理論的應用是，大學生現(xiàn)在為了避免將來轉行所導致的專用人力資本的損失，在初次就業(yè)時往往對專業(yè)性太強的行業(yè)選擇的比較慎重，使得大學生在這些行業(yè)中的就業(yè)呈現(xiàn)出供給不足的現(xiàn)象。
國內關于本命題的相關研究還有：孫宏的《勞動力市場分割對大學畢業(yè)生就業(yè)的影響》，文中從兩類勞動力市場主要勞動力市場和次要勞動力市場的特征出發(fā)，指出大學生偏愛主流勞動力市場卻不得不涌向次要勞動力市場的事實，運用勞動力市場的劃分模式，對我國大學生就業(yè)市場及其復雜性進行了深入淺出的分析研究，并從微觀和宏觀兩個層次提出了就業(yè)對策。李永東、張婷婷的《當前大學生就業(yè)問題的教育經濟學分析》指出我國勞動力市場現(xiàn)實的二元劃分以及高等教育的供需矛盾都是影響大學生就業(yè)的重要因素。馬金艷、李娟的《淺談大學生就業(yè)市場中的供求問題》從就業(yè)市場的供求關系入手，分析了這兩個因素是如何影響大學生就業(yè)的。
周世學、陳士俊和鄧蓓共同撰寫的《關于大學生就業(yè)的經濟學分析》，文中從經濟學的新古典經濟增長模型出發(fā)，通過勞動力市場分析指出，大學生不是過剩而是過少，就業(yè)難只是經濟轉型過程中就業(yè)結構變化而產生的客觀現(xiàn)象。王厚義、黎金鳳的《大學生就業(yè)難的經濟學分析和對策》從需求規(guī)律和供求規(guī)律的角度解釋了高校擴招以來就業(yè)問題漸漸進入困境的原因。郝劍琴、王文奎的《強化人力資源社會配置緩解就業(yè)難結構性矛盾》選取了西安市第一季度人才招聘會為基本樣本，結合多方面進一步調查訪問，通過對大學生人力資源市場配置存在的問題及其啟示的定量與定性分析，提出只有在相應的政策引導下和相關的社會服務的基礎上，增進招聘單位和求職者之間的認識與溝通，協(xié)助招聘單位完善人力資源政策，幫助求職者調整擇業(yè)方向，才能真正推動大學生人力資源朝向合理的社會化配置方向邁進。吳宏偉、張國棟的《人職匹配理論在高校就業(yè)指導工作中的'應用》將個體獨特的人格特征和能力特點與社會某種職業(yè)相關聯(lián)，以求達到人與職業(yè)之間的合理匹配。另外值的一提的是，羅育超在他的《基于管理學歸因理論的大學生就業(yè)形勢分析》一文中，巧妙的應用管理學的歸因理論，也對我國的大學生就業(yè)形勢進行了有效的分析，并提出了政策建議。關大學生就業(yè)的研究還有很多，不再羅列。
五、綜述。
通過調查發(fā)現(xiàn)，大學生就業(yè)一般是以文獻研究法和理論研究法為主，使讀者對大學生就業(yè)難的成因有了以個大致的了解，并對所使用的理論進行了必要的介紹和分析，在此基礎上，研究者再提出對策或是政策建議。從總體上看，隨著近些年來大學生就業(yè)問題逐漸已經成為社會的熱點問題，關于大學生就業(yè)的理論研究文獻更是相繼出現(xiàn)，論文和專著都呈現(xiàn)發(fā)展的勢頭，研究也開始更深入，更細致，更向實用性發(fā)展。從研究方法上看，一般采用文獻研究、理論分析法，這是必不可少也是最常見的，另外，問卷法和個案研究法也較多的被采用以獲取一些一手的數(shù)字信息。從內容上來看，主要是研究大學生就業(yè)形勢嚴峻性的成因，盡管許多文章一致性的提出了結構性失業(yè)的問題或是結構失衡，可是現(xiàn)存的研究卻鮮有直接從大學生專業(yè)對比的角度來分析研究大學生就業(yè)問題，鮮有去細細的分析各個專業(yè)的大學生就業(yè)現(xiàn)象，因為有一個顯而易見的事情是，并不是所有專業(yè)的大學生都存在就業(yè)難的問題，就業(yè)難是一個局部問題，只不過這個局部的“面積”大了一點。
參考文獻：
[1]李琪。大學畢業(yè)生就業(yè)問題的經濟學分析[j]。內蒙古財經學院學報，（05）。
[2]劉洪銀。大學生就業(yè)的人力資源市場分析[j]。山東紡織經濟，2007（06）。
[3]沈超，宋言東。我國大學生就業(yè)失衡現(xiàn)象的經濟學解析[j]。教育發(fā)展研究，2007（11）。
[4]潘士元，林毅夫。中國的就業(yè)問題及其對策[j]。經濟學家，（1）。
[5]厲以寧。我國中長期就業(yè)理論與對策[j]。北京大學學報，1981（06）。
[6]賴德勝。大學畢業(yè)生就業(yè)難：原因、現(xiàn)象及對策[j]。中國高等教育，。
[7]汪歙萍。上海大學生就業(yè)取向調查及對策研究[j]。教育發(fā)展研究，（04）。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十八
思想教育上積極引導要轉變學生的思想觀念，西部地區(qū)高校要充分利用“兩課”教師與一切力量，積極幫助學生樹立大眾化的就業(yè)觀與成才觀?！笆晃濉逼陂g大眾化就業(yè)的特點非常明顯，高校畢業(yè)生的數(shù)量將超過每年新增就業(yè)崗位900萬個的半數(shù)，同期還有幾乎相同數(shù)量的中專畢業(yè)生，高校畢業(yè)生和中專畢業(yè)生將成為新增就業(yè)崗位的主要競爭者，構成新增勞動力大軍的主力。大學生不能再自認為是天然的“精英”和“天之驕子”，應該轉變思想，給自己一個準確的定位，否則就不能適應社會發(fā)展的需要。教育部長周濟在全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會議上指出：“基層是一個大概念，既包括廣大農村，也包括城市街道社區(qū)；既涵蓋縣級以下黨政機關、企事業(yè)單位和社會團體組織，也包括非公有制組織和中小企業(yè)；既包含自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，也包含艱苦行業(yè)和艱苦崗位?！币龑Ш凸膭罡咝．厴I(yè)生到基層就業(yè)、創(chuàng)業(yè)一定要講透這樣的道理：基層是服務社會最直接、最現(xiàn)實的領域，也是最能反映中國國情的地方，基層是高校畢業(yè)生了解國情、磨煉意志、砥礪品格、增進對人民群眾感情的生動課堂，是高校畢業(yè)生經受鍛煉、發(fā)揮才智、成就事業(yè)的廣闊舞臺，基層條件可能艱苦，但艱苦的條件既能磨煉人，又能造就人。
生涯發(fā)展規(guī)劃上規(guī)范引導生涯發(fā)展輔導旨在引導個體以更加廣闊的視野審視個人的職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展之間的內在聯(lián)系，并在此前提下對個體所擁有的各種潛在資源進行評價，通過選擇與規(guī)劃促進個體朝著有序的方向發(fā)展，以實現(xiàn)個人與社會之間積極有效的互動。生涯發(fā)展輔導可以幫助學生明確社會需要與奮斗目標，將個人選擇建立在社會需要的基礎上，將個人的興趣愛好特長與國家、社會、人民的需要有機地結合起來，確立切實可行的奮斗目標，并為之努力。西部地區(qū)高校應將大學生生涯發(fā)展規(guī)劃輔導作為一項全程化的常規(guī)項目來抓，輔導的內容包括以下幾個方面。
1、認識自我、了解社會。要引導學生正確分析自己的職業(yè)興趣、性格、特長、知識、技能、思維方式和方法，清楚自己的優(yōu)勢與特長、劣勢與不足，從而解決“我是誰？”的問題。了解社會的重點是了解當前的就業(yè)形勢、就業(yè)方向、不同崗位的任職要求、單位對大學生的期望等等，從而解決“我在哪？”的問題。
2、樹立正確的職業(yè)理想。職業(yè)理想在職業(yè)生涯設計過程中起著調節(jié)與指南作用。大學生一旦樹立了職業(yè)理想，就會依據(jù)職業(yè)理想的目標去規(guī)劃自己的學習和實踐，并為獲得理想的職業(yè)而做各種準備，從而解決“我想干什么？”的問題。
3、構建合理的.能力結構。明確了職業(yè)目標，就要了解實現(xiàn)目標需要解決的問題以及初入職場需要注意的問題等。相關知識和能力的積累是成才的基礎與必要條件，生涯發(fā)展輔導要在針對學生職業(yè)目標的基礎上，重點培養(yǎng)學生的學習能力、實際動手能力、溝通協(xié)調能力、組織管理能力、心理調適能力、合作能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)業(yè)能力等，從而解決“我該怎么干？”的問題。
4、參加有益的職業(yè)訓練。高校組織的暑期“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動、創(chuàng)業(yè)活動、專業(yè)認知、畢業(yè)實習、職業(yè)資格證書考前訓練等都是很好的職業(yè)訓練形式。此外，鼓勵有條件的學生利用假期參加實習見習，鼓勵學生從事社會兼職工作，組織學生開展職業(yè)興趣分析測評等，都能幫助學生掌握職業(yè)技能。
政策扶持上激勵引導為有效地激勵更多的高校畢業(yè)生自覺投身基層，國家出臺了一些政策和計劃，如加大選調優(yōu)秀應屆高校畢業(yè)生到基層鍛煉的工作力度，各?。▍^(qū)、市）每年都要選拔一定數(shù)量的應屆優(yōu)秀高校畢業(yè)生到基層工作，重點充實農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市街道等基層單位，規(guī)定今后縣級以上黨政機關補充公務員應優(yōu)先從選調生中錄用；如實施高校畢業(yè)生到農村服務計劃，在繼續(xù)落實“大學生志愿服務西部計劃”的同時，明確要求從起連續(xù)5年，每年招募一定數(shù)量的高校畢業(yè)生到鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展支教、支農、支醫(yī)與扶貧工作，兩三年后，再由有關部門提供幫助，進入市場自主擇業(yè)；如大力推行高校畢業(yè)生進農村、進社區(qū)計劃，力爭用三五年時間，在全國范圍內基本實現(xiàn)每個村、每個社區(qū)至少有一名高校畢業(yè)生的目標，等等。為了鼓勵和支持廣大畢業(yè)生積極響應國家號召，踴躍到西部、到農村工作或服務，國家還規(guī)定對參加農村服務計劃、志愿者服務計劃以及到村和社區(qū)工作的畢業(yè)生，已被錄取為研究生的可以保留學籍兩年，服務期滿后，在報考公務員或報考研究生時可以享受適當?shù)膬?yōu)惠政策，并可在同等條件下優(yōu)先錄用或錄取。為了保證上述計劃與項目的順利實施，國家要求各地要從實際出發(fā)，加大財政支持力度，安排專門的經費，用于支持高校畢業(yè)生到基層就業(yè)，中央財政還將通過不斷加大轉移支付力度支持基層引進所需的高校畢業(yè)生。對到西部縣以下基層單位和艱苦邊遠地區(qū)就業(yè)的畢業(yè)生，可實行來去自由的政策，戶口可以留在原籍或根據(jù)本人意愿遷往工作地區(qū)，工作滿5年后，根據(jù)本人意愿可以流動到原籍或除直轄市以外的其他地區(qū)工作，凡落實接收單位的，接收單位所在地區(qū)應準予落戶。通過這些激勵政策，可有效地激勵越來越多的畢業(yè)生投身基層。
輿論宣傳上典型引導要營造有利于高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的輿論氛圍和校園環(huán)境，輿論宣傳要典型引路，通過典型宣傳的輻射示范作用，以點串線，以線帶面，爭取在短期內形成積極的導向?？裳堅诨鶎訂挝还ぷ魅〉贸晒Φ男Ｓ鸦匦Ｑ不匮葜v并與大學生座談交流，也可邀請校外知名人士與大學生交流對話，暢談理想與人生，探討成才與成功之路，可將優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡通過各種校園媒體進行宣傳，還可組織文藝晚會、發(fā)倡議書等，努力營造有利于高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的輿論氛圍。
推薦就業(yè)上全程引導解決高校畢業(yè)生就業(yè)問題的根本出路要靠市場，靠全程化引導，引導與鼓勵高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)，要充分發(fā)揮市場配置人才資源的基礎性作用。全程化的市場服務工作有以下幾個方面：
1、有平臺。要加強與基層用人單位的聯(lián)系，及時搜集整理基層單位用人信息，充分利用各種傳播途徑使畢業(yè)生便捷地獲取用人信息，特別是要利用網絡幫助畢業(yè)生獲取信息并直接與用人單位對接洽談。應定期舉辦校內招聘會，請基層用人單位到校與畢業(yè)生見面，招聘畢業(yè)生。同時，應選擇有實力的公司、企業(yè)、中小學校等單位建立大量的教學實習就業(yè)基地，使學生得到實際崗位的實踐與學習機會。還要將基層用人單位的要求及時反饋給學校，為學校專業(yè)建設、培養(yǎng)模式、課程結構的調整提供依據(jù)，使學校真正培養(yǎng)出基層需要的人才。
2、有指導。首先，要及時將中央和地方以及學校面向基層就業(yè)的有關政策向學生特別是畢業(yè)生進行宣傳。如志愿者選拔條件、服務年限、生活補助、報考公務員與研究生能享受的優(yōu)惠條件；到非公企業(yè)工作的職稱評定、工齡計算、保險費繳納；自主創(chuàng)業(yè)的注冊資本注入、創(chuàng)業(yè)資金小額貸款、稅收優(yōu)惠、各種證照、管理費用優(yōu)惠政策等等。其次，要對如何寫求職信與簡歷，如何做好面試準備，怎樣應對面試，怎樣維護自己的合法權益等求職技巧進行指導，條件允許的高校還應開展一對一的指導，特別是對貧困生及想面向基層就業(yè)的學生要多一些幫助和指導。
3、有反饋。畢業(yè)生到基層就業(yè)后，學校要以各種方式提供后續(xù)支持服務。如定期到用人單位走訪，了解畢業(yè)生工作、學習、生活情況，幫助解決存在的困難，同時要了解用人單位對畢業(yè)生的評價，聽取用人單位對學校培養(yǎng)目標的意見與建議?？傊?，要使畢業(yè)生感受到學校對他們的關心和支持。
自主創(chuàng)業(yè)上適當引導自主創(chuàng)業(yè)是大學生面向基層就業(yè)的一個方面，是一種高層次的就業(yè)形式。聯(lián)合國教科文組織發(fā)表的《21世紀高等教育展望與行動世界宣言》指出：“畢業(yè)生越來越不僅僅是求職者，而首先成為工作崗位的創(chuàng)造者。高等學校必須將創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神作為高等教育的基本目標?！笨梢?，創(chuàng)業(yè)不是一種被迫無奈的謀生手段，而是一種勇敢者的行為，是一種挑戰(zhàn)自我、展示自我的行為，是一種高層次就業(yè)形式。為支持畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，國家提出了自主創(chuàng)業(yè)貸款擔?；蛸N息補貼、有關費用減免、人事檔案管理、工齡計算、專業(yè)技術職務申報評審等方面的對策措施，以消除畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)、到非公有制單位就業(yè)的障礙，可以說在中國適宜創(chuàng)業(yè)的土壤已逐步形成。但是，創(chuàng)業(yè)是需要經過專門學習與培訓的。據(jù)中國就業(yè)培訓技術指導中心對北京高校大學生的創(chuàng)業(yè)意識與接受創(chuàng)業(yè)培訓的調查，在接受調查的大學生中，有58%的人有自主創(chuàng)業(yè)的想法，但同時有81%的人認為自己需要接受創(chuàng)業(yè)培訓。這一調查結果表明，大學生有著強烈的創(chuàng)業(yè)意愿，但面臨很多困難，創(chuàng)業(yè)能力也較低。因此，有條件的西部地區(qū)高校應開展創(chuàng)業(yè)教育，引導學生認識到創(chuàng)業(yè)僅憑激情與勇氣是不夠的，還要有理性與責任感，要有應對挫折與失敗的心理準備，要掌握心理調適技巧，正確對待挫折與失敗，同時，要具備創(chuàng)業(yè)的知識和技能。
在堅持市場導向的前提下，加大政府宏觀調控力度，將政策激勵與思想教育、輿論引導結合起來，將尊重畢業(yè)生個人意愿與組織選派結合起來，將高校人才培養(yǎng)與社會需求結合起來，將解決突出問題與形成長效機制結合起來，西部地區(qū)大學畢業(yè)生到基層就業(yè)的路就會越走越寬。
參考文獻：
[2]曹殊。以科學發(fā)展觀評析與展望大學生就業(yè)[n]。中國教育報，―01―04：（8）。
[3]瞿振元?！笆晃濉逼陂g高校畢業(yè)生就業(yè)趨勢及對策[j]。高等教育，2005，（12）：81―84。
[4]徐子勇。大學生職業(yè)生涯規(guī)劃目的是人的全面發(fā)展[j]。中國大學生就業(yè)，2005，（16）：53―54。
[5]魯鳳宇，尤長軍。高職院校大學生職業(yè)生涯設計的方法[j]。中國大學生就業(yè)，2005，（16）：54―55。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇十九
近年來，隨著經濟社會的發(fā)展，青壯年勞動力不斷由農村涌入城市，他們當中的大多數(shù)人將孩子留給農村家中的老人或親戚帶養(yǎng)，農村“留守兒童”隊伍越來越大。針對這個特殊群體，**區(qū)婦聯(lián)聯(lián)合相關部門于采取問卷、座談、走訪等形式就全區(qū)的“留守兒童”相關問題開展了一系列調研活動。
**區(qū)是省扶貧困區(qū)，也是勞務輸出大區(qū)，全區(qū)總人口43萬，總戶數(shù)113158戶，兒童總數(shù)57670人，其中留守兒童數(shù)達31000人，父母雙親外出留守兒童數(shù)9300人，單親外出留守兒童數(shù)21700人。雙親外出的留守兒童中，由祖父母監(jiān)護的2790人，由親戚監(jiān)護的372人。
二、留守兒童存在的問題及原因。
父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為監(jiān)護人的角色要求，而占絕對大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學習受到影響。
存在的主要問題：
1、留守兒童存在嚴重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關懷對孩子的成長起著至關重要的作用。留守兒童中大部分正處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解與認識，同時也面臨許多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰。但由于留守兒童的父母長年在外務工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以足夠的關懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。
2、大多數(shù)留守兒童學習成績中等偏下。
盡管有許多留守兒童也表現(xiàn)出了強烈的求學愿望，然而，留守兒童實際學習情況卻不容樂觀。從總的調查情況來看，大多數(shù)留守兒童成績在中等或中等偏下水平。這主要是由于心理問題的干擾以及學習自控力較差所造成的。絕大部分的留守兒童反映無人督促學習，這反映出監(jiān)護人本身的態(tài)度和能力減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，影響了他們自控力的形成。
3、監(jiān)護人缺乏保護意識導致的意外傷害比例較大。
由于大部分留守兒童屬于未成年人，缺乏自我保護的意識和能力，對突發(fā)性事件也缺乏應變和自救能力，沒有父母的直接監(jiān)護，容易受到不法分子的侵害和利用。加上不少留守兒童上學路途較遠，經常起早摸黑趕路，人身安全令人擔憂。
原因分析：
1、監(jiān)護不周。由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農活維持生活無時間照顧孩子，有的體弱多病無能力監(jiān)護孩子，有的同時照看幾個孫輩無精力照顧孩子，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導，甚至嬌生慣養(yǎng)、放任自流。隔代教育顯然力不從心。把孩子托付給親戚朋友監(jiān)管的，監(jiān)護人通常把孩子的安全放在第一位，學業(yè)成績和物質上的滿足次之，而較少關注孩子行為習慣的養(yǎng)成以及心理、精神上的需要。通常親戚朋友也都有孩子，由于對待不盡公平，留守兒童常常因感到自己是“外來人”而產生自卑心理。
2、學校教育失調。學校對留守兒童的教育方面還存在一定的不足。一是留守兒童的父母長期在外，學校教師與家長的溝通難度真大，有時半年甚至一年難見留守兒童父母一面，很難反映孩子在學校的真實表現(xiàn)和存在的問題，難以實現(xiàn)家庭和學校共同教育的'目的。二是外出打工人員對孩子的教育過于依賴學校教育，但學校教育由于學生多，教學任務重，教師沒有精力，心有余而力不足，對留守兒童的心理關愛難以顧及。三是學校對留守兒童的教育和管理缺乏有效的措施，很難在學習上、生活上給留守兒童更多的關心和愛護，并針對性給留守兒童提供良好的學習環(huán)境和教育環(huán)境。
3、社會保護缺失。對于環(huán)境適應能力較差、自制力較弱的孩子來說，加強安全防護工作至關重要。由于學校、家庭之間存在安全教育銜接上的“真空”，學校不可能事無巨細，監(jiān)護人又普遍缺乏安全防護的意識和能力，使犯罪分子有了可乘之機，以致留守兒童傷人或被傷害的事件時有發(fā)生。
近年來，我區(qū)各級政府、部分十分關注留守兒童的生存狀況，成立了由區(qū)委書記任顧問、區(qū)長任組長，區(qū)委、區(qū)政府分管領導任副組長，教育、公安、婦聯(lián)等20多個部門負責人為成員的關愛留守兒童工作領導小組。各成員單位針對這一特殊群體開展了一系列工作。
1、傾情關愛。我區(qū)調動區(qū)關工委、教育局、民政局、婦聯(lián)、團委等部門的力量，在全區(qū)招募了200名熱心公益事業(yè)的志愿者，實施社會關愛行動。在全區(qū)21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展“讓夢想更閃亮--愛心陪護營”大型公益活動，由3至5名志愿者組建志愿團隊幫扶一名留守學生，利用周末和假期為陪護對象提供學業(yè)輔導、親情陪伴、感受城市、自護教育、愛心捐贈等志愿服務。廣泛開展與農村留守對象的“手拉手”活動。讓城市孩子與農村留守兒童結對子，通過互贈文具及學習用品、寫信、打電話、走訪等形式，讓他們成為好朋友，共同健康成長。
2、濟困扶助。大力實施濟困扶助行動，對留守兒童提供幫扶援助。一年來，區(qū)婦聯(lián)為33名在校特困生發(fā)放慰問金13000元，聯(lián)合區(qū)婦幼保健院對3000名留守兒童進行了免費健康體檢；團區(qū)委向200名農民工子女捐贈學習日常用品2000多件，金額2萬余元；區(qū)人口計生委和區(qū)計生協(xié)會聯(lián)合開展愛心助學和幫扶活動，為158名留守困難學生發(fā)放“愛心助學”金43200元。
3、凈化環(huán)境。大力整頓游戲廳、網吧等娛樂場所的經營秩序，區(qū)綜治辦組織開展23次學校周邊治安環(huán)境專項整治行動，關閉黑網吧14家，查處容留青少年網吧16家次。區(qū)關工委成立了網吧義務監(jiān)督隊伍。開展校車集中專項整治行動，全區(qū)107輛接送學生（幼兒）車都已辦好校車證，辦證率達100%。同時，嚴厲打擊針對留守兒童的違法犯罪行為。
四、解決留守兒童問題的建議。
留守兒童問題已經不僅僅是一個教育方面的問題，它已逐步變?yōu)橐粋€社會問題。這一問題的解決有待以政府、學校、社會、家庭及各方面共同努力，協(xié)調合作。
1、政府層面。
留守兒童問題在本質上是經濟發(fā)展不平衡--內地和沿海、農村和城市、中西部和東部等等地域性的不平衡造成的勞動力流動帶來的問題。要減少留守兒童，首先是需要發(fā)展我區(qū)經濟，使農村剩余勞動力能夠在家門口就業(yè)。應加大對農村寄宿制學校的建設力度，并不斷完善其基礎設施，要盡量為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農村留守兒童提供住宿便利。讓留守兒童在老師、同學群體中成長，以對缺失的家庭教育進行補償。
2、學校層面。在學校的常規(guī)管理方面，建立留守兒童檔案，及時了解學生父母的相關情況，與監(jiān)護人保持緊密聯(lián)系，及時更新檔案。加強寄宿制管理，解決學校經費和生活老師配置不足的問題。在心理教育和咨詢方面采取一些積極措施。學?？赏ㄟ^設立心理咨詢信箱，指導老師定期開展專題講座，發(fā)放心理健康教育調查問卷以及指導老師的“心理熱線”等方式，為學生創(chuàng)設了一個寬松、和諧的訴說氛圍?？梢圆捎谩凹议L學校（或監(jiān)護人學校）”的方式，提高家長或監(jiān)護人的教育意識和認識；依托家訪和家長會等形式，加強和家長（監(jiān)護人）的聯(lián)系和溝通，盡量彌合家校之間的隔閡。由在校老師、優(yōu)秀學生和留守兒童結成幫扶對象，責任分配到人。
3、社會層面。凈化社會環(huán)境，加強對學校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網吧、游戲廳等，這些不良社會環(huán)境對自制力比較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。()在部分困難留守兒童的資助方面，需要加大社會支持力度。號召全社會為留守兒童集資獻愛心，幫助他們能夠在學校正常地生活和學習。要重視社會力量，加強社會組織的建設，發(fā)揮專業(yè)社會工作者和民間力量的社會支持作用，加深社會力量幫助與參與程度。鼓勵各類社會工作人員深入農村，為“留守兒童”提供服務。同時引導社區(qū)熱心人員、志愿者、退休教師等社會力量，共同為留守兒童提供實質性的幫助和服務。
4、家庭層面。家庭是留守兒童的第一責任人。父母和監(jiān)護人都應該對孩子各方面的情況傾注關懷，經常和孩子保持心靈溝通，及時化解孩子的各種問題，滿足孩子的親情需要；和學校要保持經常聯(lián)系，監(jiān)護人和外出的父母之間也同樣需要保持經常聯(lián)絡，及時了解孩子的各項表現(xiàn)，做到有的放矢。
價值觀研究現(xiàn)狀的調研報告篇二十
職業(yè)價值觀是一個復雜的多維度的心理因素，對職業(yè)的選擇和衡量有多種要素的參與。能發(fā)揮自己的才能是畢業(yè)生擇業(yè)時考慮的首要因素，他們更注重個人才能的發(fā)揮與空間的提升，對自我價值的追求成為了反映大學生求職的一個主導需要。大學生更強調自我發(fā)展、機會均等、公平競爭。眾所周知，好的發(fā)展空間是與城市經濟發(fā)展有關的，發(fā)達城市自然會給畢業(yè)生提供良好的發(fā)展空間。反之，小的地區(qū)在發(fā)展空間上存在著缺陷，這直接導致了大學生求職時在擇業(yè)地點上優(yōu)先考慮大城市、沿海開放城市，這是他們自我實現(xiàn)的首選地。有利于發(fā)揮自己的才能、自我發(fā)展是畢業(yè)生擇業(yè)時考慮的首要因素，大學生在擇業(yè)取向上也傾向于選擇那些更有利于自我發(fā)展的大城市。發(fā)達城市不僅提供了良好的發(fā)展空間同時也能夠提供豐厚的工資收入，在保障大學生的生活同時又提供了其發(fā)展的機會，因此大學畢業(yè)生在擇業(yè)取向上優(yōu)先選擇那些經濟收入高、工作條件好的大城市及一些經濟發(fā)達地區(qū)。
隨著我國經濟發(fā)展速度和城市化進程的不斷加快，大學畢業(yè)生在求職時對于發(fā)達城市及地區(qū)的偏向窺見一斑。然而，大學生在選擇發(fā)達城市的同時也希望得到豐厚的薪酬，這也導致了目前大學生求職價值觀所存在的另一個境況即擇業(yè)期望值增高，也就是說大學生期望獲得的職業(yè)位置對其在物質、精神上的需求滿足程度。大學生在經過寒窗苦讀之后都希望以后能獲得一份更好的滿足物質生活和精神生活需求的工作，但這種需求的'滿足同時又受到自身條件和客觀因素的制約。然而現(xiàn)如今的大學生卻沒能很好的認識自身條件的有限性，對于擇業(yè)的期望值沒有把握好度，走入了期望值過高的擇業(yè)誤區(qū)。大學生在擇業(yè)時看重經濟報酬的傾向不但日益明顯，而且與實際薪酬水平有相當?shù)牟罹?，并表現(xiàn)出了超前的理想化。
多元化的社會發(fā)展趨勢必然導致大學畢業(yè)生的擇業(yè)自主性增強，同時在擇業(yè)時也有了很大的選擇面。大學求職生在行業(yè)選擇上傾向于國有企業(yè)、科研教育部門、民營或鄉(xiāng)鎮(zhèn)個體企業(yè)等，傳統(tǒng)的就業(yè)熱點行業(yè)如從政經商做學問已經有了很大的改變，就業(yè)熱點雖帶有普遍的傾向性，但分散性與多元性也日益突出。國家機關、國營企業(yè)有較強的穩(wěn)定性，且有豐厚的收入，也能夠為求職者提供較大的發(fā)展空間吸引了求職者的興趣。而對于科研教育部門求職的增多也顯示出了大學生愿意從事社會聲望較高，實際收入穩(wěn)定的職業(yè)，這是他們對自我習得知識的一種肯定。當然最大的改變在于大學生對于中小企業(yè)的青睞，我國中小企業(yè)數(shù)量大、涉及面廣、發(fā)展迅猛，經營范圍幾乎涉及所有行業(yè)和領域，對于大學生所學專業(yè)的社會需求也相對其他部門較大，所以大學生在擇業(yè)時作出的選擇更加地多元化?？偠灾?，目前的大學生職業(yè)價值觀現(xiàn)狀在很多方面均有體現(xiàn)，上述三點僅是簡單的分析了目前存在的主要的三種狀況，現(xiàn)象的存在并然有其本質的原因，基于上述現(xiàn)狀，下文就對現(xiàn)狀作出思考，以引導大學生求職價值觀趨向合理性?！?BR>