閱讀之后，我深刻地感受到了作者的思想與情感。在寫讀后感時，我們可以用生動的語言描述作品中讓我們印象深刻的場景和人物形象。接下來是一些讀后感的實(shí)例，希望能給你啟示和靈感。
會計(jì)思想史讀后感篇一
上編是對于針灸的文獻(xiàn)整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對于針灸中許多概念的認(rèn)識。下編主要是針對一些尖銳問題的探討，同時反思針灸發(fā)展過程中的彎路以及今后的針灸學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從。
“缺乏對自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對自己的最大限制，醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來者的儒家與道家反而更加重要。張樹劍老師在書中提到借助于“法象”來使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對于這一點(diǎn)我個人并不是十分的認(rèn)同，根據(jù)藥物的外形來揣摩其治療效果其實(shí)是具有一定道理的，正如仿生學(xué)的應(yīng)用一般，在面對未知事物的時候，應(yīng)用此種取類比象的方法是可取的，但是過于執(zhí)迷與方法論而忽視了對現(xiàn)實(shí)的考察，才是步入虛無的原因。
中國古代的自然哲學(xué)是古人研究天地規(guī)律，認(rèn)識世界的工具，它代表著一個極具特色的宇宙視野，對于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學(xué)面對的并非是不可知的天地之“道”，而是實(shí)實(shí)在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無法避免的問題，中醫(yī)理論受到哲學(xué)影響太深，或者說從哲學(xué)家改行中醫(yī)的人越來越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開始，整理文獻(xiàn)反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學(xué)的一點(diǎn)，而只有到了禮樂崩壞的金元時期，醫(yī)家才開始重新拾起臨床經(jīng)驗(yàn)，但此時的中醫(yī)學(xué)界顯然格局已定，我們順著自然哲學(xué)塑造了理論，如今又是順著古人的錯誤繼續(xù)下去。
“干針”與“針灸”之爭指出另一個問題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開美國法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨(dú)立出來。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學(xué)派的出現(xiàn)必然會撼動舊學(xué)派的地位，而舊學(xué)派往往都是德高望重的前輩，學(xué)術(shù)界的革新一向是一個漫長的過程。更何況，因?yàn)閲艺叩姆龀?，各類“偽中醫(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說是順風(fēng)順?biāo)?，但這對于一個根本上還沒有厘清思路的龐然大物來說，也許并不是什么好事。
中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
會計(jì)思想史讀后感篇二
從東周后期開始一定程度上富含貴族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝國為代表的軍事官僚實(shí)體逐漸成為歷史發(fā)展的主趨勢，秦帝國的倒塌并未影響政治思想家們對王權(quán)主義君主專制制度的信仰，后面歷朝歷代雖然各種政治調(diào)解手段措施層出不窮。
但總的來說反而朝著不斷強(qiáng)化君主集權(quán)的方向發(fā)展，直至清朝集封建專制統(tǒng)治術(shù)之大成，皇權(quán)空前膨脹，也造就了一個被自家皇帝痛罵“寡廉鮮恥”的官僚階級，竟然在嘉慶年間發(fā)生天理教叛亂打進(jìn)紫禁城的的千古奇談，這表明密不透風(fēng)的統(tǒng)治機(jī)器看似依然不可侵犯，但社會的內(nèi)臟已嚴(yán)重病變。
舊的歷史演進(jìn)路徑已然走進(jìn)死胡同，西方資本主義的侵入打斷了傳統(tǒng)的歷史進(jìn)程，也給今后的政治思想家們帶來了截然不然的思想資料。
基督教的政治思想、伊斯蘭教的政治思想和傳統(tǒng)中國的政治思想有挺多的相似之處，前兩者是一神教，后者崇圣崇道，本質(zhì)上都是道統(tǒng)法統(tǒng)歸于最高統(tǒng)治者所有，之下有著官僚體制，不同時期不同程度介入社會生活，一般社會成員沒有政治權(quán)利沒有獨(dú)立人格。
會計(jì)思想史讀后感篇三
比起史書，將本書看作一本20世紀(jì)重要思想的目錄工具書似乎更合適。作者枚舉了20世紀(jì)產(chǎn)生的具有重大影響力的文化思潮和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，語言通俗流暢，具有科普價值。
但在我看來，缺點(diǎn)至少有二：首先本書行文脈絡(luò)不是很清晰，似乎只是一個個重要觀念的簡單羅列和堆砌，缺少對這些思想之間邏輯關(guān)系的梳理，因此讀起來不免有割裂和瑣碎之感。
第二個缺憾比較隱晦卻更加重要，即作者的個人意識形態(tài)觀念表露得過于明顯，甚至有些夾帶私貨之嫌，特別在談及蘇聯(lián)時，作者的個人厭惡情感都快要溢出文本。雖說春秋筆法早已是史書撰寫的默認(rèn)原則，但如此明顯的二元對立式評判卻還是讓人不適。
比起這些流于表面的評價，其實(shí)我更希望看到作者對諸如蘇聯(lián)文化現(xiàn)象與思潮的深入剖析，例如是什么樣的土壤孕育了這些思想，它們又對世界產(chǎn)生了何種深遠(yuǎn)影響。因?yàn)榧词故秦?fù)面事物，如果我們不能理性深刻地看待和分析，而只是以個人好惡來評價，那么我們將很難從中吸取教訓(xùn)，以史為鑒的意義也不復(fù)存在。
綜合來看，本書的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)一樣明顯，因此覺得有些可惜。但最后我仍然要給四星，多一星僅僅因?yàn)檫@本書的索引價值，對于我這種小白來說十分友好。
會計(jì)思想史讀后感篇四
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計(jì)學(xué)家和教育家，是推動實(shí)證會計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，創(chuàng)造性地提出了會計(jì)價值觀的范式變革，是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計(jì)學(xué)著作。其立論深刻，論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論可靠。
作者將會計(jì)價值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場，核心思想是以會計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)，將會計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題：一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會計(jì)的功用問題，二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問題。
上世紀(jì)90年代時，美國著名會計(jì)學(xué)家威廉·h·比弗提出這樣一個觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計(jì)革命。他還針對21世紀(jì)的財(cái)務(wù)報(bào)告提出了一個有趣的問題：如果廢棄掉傳統(tǒng)的資產(chǎn)負(fù)債表和收益表格，而采用綜合數(shù)據(jù)庫方法加以展示的話，那財(cái)務(wù)報(bào)告將會是什么樣子?遺憾的是，他并沒有給出答案。
事實(shí)上，基于權(quán)責(zé)發(fā)生制的角度，以上問題是不可能得出答案的。
正如比弗所說，企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計(jì)準(zhǔn)則作為對外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則聚焦在與企業(yè)對外財(cái)務(wù)報(bào)告相關(guān)的確認(rèn)、計(jì)量、記錄、編制和列報(bào)方面。所以衡量會計(jì)信息質(zhì)量的可靠性、相關(guān)性，最終還要落實(shí)到會計(jì)信息的可比性上。
而這種可比性，雖然也可被理解為決策有用性，但這里所指的決策者，更多的是指投資者或外部決策者，而非企業(yè)內(nèi)部決策者。
對象是企業(yè)內(nèi)部的各級決策者。它涵蓋了企業(yè)的管理決策、設(shè)計(jì)規(guī)劃與績效管理系統(tǒng)，管理會計(jì)師可利用其在財(cái)務(wù)報(bào)告與控制方面的專業(yè)技能幫助管理者制定及實(shí)施組織戰(zhàn)略?？梢姡芾頃?jì)的范疇要遠(yuǎn)大于財(cái)務(wù)報(bào)告，幾乎涵蓋了企業(yè)需要運(yùn)用到分析和決策的所有領(lǐng)域，它給企業(yè)各級決策者提供了強(qiáng)有力的決策支持。不僅如此，當(dāng)今世界的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超出了比弗當(dāng)初的想象。步入21世紀(jì)以來，企業(yè)的組織形式、技術(shù)、市場等各個要素都在發(fā)生著前所未有的迅猛變化，更加地以人為本，滿足人們的各種物質(zhì)和情感需求。而會計(jì)界對此普遍缺乏足夠的敏感和關(guān)注。
隨著3d打印機(jī)等新技術(shù)的出現(xiàn)，制造業(yè)將有機(jī)會突破人力資本居高不下的困境，勞動密集型企業(yè)憑借壓低員工福利所取得的競爭優(yōu)勢將不能持續(xù)。假以時日，隨著材料科學(xué)的進(jìn)步，再配合以個性化產(chǎn)品制造軟件的爆發(fā)式增長，由企業(yè)來提供大部分的日常產(chǎn)品和服務(wù)的情況將一去不復(fù)返。
從企業(yè)信息系統(tǒng)的發(fā)展來看：管理大師、日本航空公司董事長稻盛和夫所推崇的阿米巴經(jīng)營方式彌合了管理層與員工之間的鴻溝，實(shí)現(xiàn)了全員的信息共享;以sap、oracle為代表的erp平臺建設(shè)，將企業(yè)管理和會計(jì)信息化建設(shè)融為一體;而可擴(kuò)展式商業(yè)語言的出現(xiàn)，打破了會計(jì)專業(yè)人士對會計(jì)信息的壟斷;對大數(shù)據(jù)的整理和分析，甚至可以得出遠(yuǎn)比財(cái)務(wù)報(bào)表信息更及時、更可靠的決策信息。在這種情況下，企業(yè)還需要保留大量的專職財(cái)務(wù)會計(jì)人員嗎?從產(chǎn)品或服務(wù)的銷售以及物流配送方式來看，以淘寶網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)交易異軍突起，配之以物流技術(shù)的高速發(fā)展，使得零售業(yè)格局在未來將呈現(xiàn)出完全不同的局面。同時云計(jì)算和遠(yuǎn)距離海量信息傳輸技術(shù)的出現(xiàn)，又催生了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，使得未來汽車可以實(shí)現(xiàn)無人駕駛、物物之間可以實(shí)現(xiàn)信息的自動溝通和交互控制，生產(chǎn)效率將大幅提升。
會計(jì)人員如何應(yīng)對?
企業(yè)革命已然發(fā)生，會計(jì)革命也勢在必行。有人調(diào)侃說，中國會計(jì)人員的失業(yè)率將取決于sap產(chǎn)品的降價幅度。讓人難以輕松的是，這個調(diào)侃很有可能變成現(xiàn)實(shí)。目前中國1400萬財(cái)會人員中，90%的人員的知識結(jié)構(gòu)可能在未來5年內(nèi)完全過時。而剩下的140萬會計(jì)人員，如果不能保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，也將在隨后幾年喪失競爭優(yōu)勢。
對于廣大會計(jì)人員來說，該如何應(yīng)對?盡快實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)換可能是唯一的應(yīng)對之道。會計(jì)人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場需求并管理競爭情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險(xiǎn)，開源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。而所有這些，在管理會計(jì)公告中都有系統(tǒng)的闡釋，并提供了開展相關(guān)工作所需的工具和方法。
在此基礎(chǔ)上，對于中國的會計(jì)從業(yè)人員來說，應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。此外，在全球一體化的現(xiàn)實(shí)背景下，還應(yīng)盡早養(yǎng)成國際化視野，關(guān)注國際同行業(yè)企業(yè)以及會計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和變化。
在這方面，以神華集團(tuán)為代表的部分企業(yè)已經(jīng)做出表率。他們已經(jīng)要求財(cái)會負(fù)責(zé)人必須要熟悉企業(yè)的運(yùn)營。因?yàn)?，在erp實(shí)施環(huán)境下，企業(yè)資源變化與會計(jì)報(bào)表已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)聯(lián)動。傳統(tǒng)會計(jì)人員的確認(rèn)、計(jì)量和記錄職能已經(jīng)被極度壓縮，未來財(cái)務(wù)人員的主要職能將更多的集中在對財(cái)務(wù)報(bào)表的前提、假設(shè)、會計(jì)政策選擇、會計(jì)估計(jì)的合理性把握上。相信未來會有越來越多的企業(yè)也加入到企業(yè)形態(tài)革命、業(yè)務(wù)模式革命以及會計(jì)信息系統(tǒng)革命的進(jìn)程中來。
由于會計(jì)信息的質(zhì)量及其競爭力直接關(guān)系到會計(jì)職業(yè)的發(fā)展前景，所以會計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)均不斷強(qiáng)調(diào)用戶需求。aicpa主席robertmednick曾經(jīng)指出：“如果會計(jì)行業(yè)不按照it技術(shù)重新塑造自己的話，它將有可能被推到一邊，甚至被另一個行業(yè)——對提供信息、分析、鑒證、服務(wù)有著更加創(chuàng)新視角的行業(yè)所代替”。會計(jì)人員不用信息技術(shù)武裝自己，高校會計(jì)教育不用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的專業(yè)課程內(nèi)容，在會計(jì)變革的大趨勢下必將處于一種尷尬境地。因此，會計(jì)人員應(yīng)該盡快用信息技術(shù)將自己武裝起來，減少對信息系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)人員的依賴，把握信息技術(shù)環(huán)境下會計(jì)發(fā)展和變革的脈搏。
會計(jì)思想史讀后感篇五
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。
通常我們對會計(jì)在認(rèn)識上有一個誤區(qū)：認(rèn)為會計(jì)是無趣的、刻板的。大概因?yàn)樗菙?shù)字的工作，要嚴(yán)格按照一定的規(guī)則設(shè)置科目、賬戶進(jìn)行會計(jì)處理、登記賬冊并出具報(bào)表，每一步都有嚴(yán)格的準(zhǔn)則和制度限定著，感覺好像和個人的獨(dú)立思考、創(chuàng)造性和分析力、自我發(fā)揮，完全靠不上邊兒。
但是實(shí)際上則并非如此。學(xué)好和干好會計(jì)，你會按照規(guī)則老老實(shí)實(shí)地算數(shù)和登帳固然是基本，可是要真正的的深入這門專業(yè)，就必須了解商業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)、企業(yè)經(jīng)營管理和投資人等商業(yè)人士對會計(jì)的需要和依賴，而商業(yè)的世界是一個變幻莫測充滿競爭挑戰(zhàn)的世界，成功經(jīng)營管理一家企業(yè)或是進(jìn)行投資則能夠最大程度地滿足現(xiàn)代人對于獲取成就的渴望，而會計(jì)和這一切都緊密地相關(guān)，你說它怎么還能是無趣和刻板的呢？那是你還沒有真正地走近她。
新手學(xué)會計(jì)，容易陷入枯燥情緒的主要原因，作者也以自身體會在本書中做出了總結(jié)：
1、學(xué)生時代完全沒有商業(yè)概念就接觸會計(jì)學(xué)，消化不良。
2、教科書的內(nèi)容和釋例生硬枯燥，不能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3、對會計(jì)學(xué)與個人學(xué)習(xí)成長的重要性完全沒有了解。
當(dāng)然，你若是初級會計(jì)那本小書因?yàn)槌橄蠛涂菰锏脑蚨几緵]。
讀后感，希望對您有幫助！
有盡到一個會計(jì)專業(yè)（經(jīng)濟(jì)類專業(yè)初級會計(jì)都是必修課）一個其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生起碼的職責(zé)，連最起碼基本的學(xué)力都不愿投入的話。那任何再有趣和有益的專業(yè)書和周邊讀物，你都沒機(jī)會領(lǐng)路其中的奧妙和無限趣味。給你個建議，先把初級會計(jì)掃一掃，再去看一些推薦的有趣的專業(yè)書，就能夠豁然開朗，慢慢進(jìn)入到會計(jì)專業(yè)這個奇妙多彩的世界里。你得有起碼的“勤力”吧。這本書也是如此，任是讀它能獲取多少營養(yǎng)，你沒有基礎(chǔ)會計(jì)的概念，也是無力消化的。
這本書寫如何解讀報(bào)表，最可貴的地方是擴(kuò)展到商業(yè)現(xiàn)實(shí)地寫，從考慮投資者保護(hù)自身利益、運(yùn)用好報(bào)表的角度寫，也從企業(yè)經(jīng)理人如何真正經(jīng)營好企業(yè)的角度寫。
寫出了很多我認(rèn)為有創(chuàng)見性的投資和經(jīng)營觀點(diǎn)。比如企業(yè)經(jīng)營的罄石是什么？不是財(cái)報(bào)上列報(bào)的表面的資產(chǎn)數(shù)字（有些數(shù)字有很多水分，可能是不良資產(chǎn)了），經(jīng)營者的心智——創(chuàng)新精神和競爭精神也是無形資產(chǎn)，和優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)相結(jié)合，才是企業(yè)的業(yè)績根基。
強(qiáng)調(diào)企業(yè)的競爭力，也提出不少好的提法。比如我們都知道財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)通常是利潤最大化，但是銷售收入的增長也是很重要的。作者認(rèn)為企業(yè)不能夠僅靠著降低和擠壓成本的策略來獲得利潤，僅把利潤一個指標(biāo)作為衡量和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，銷售收入的增長，能夠表明企業(yè)在市場開拓、在產(chǎn)品創(chuàng)新方面的成就，而這是企業(yè)持續(xù)發(fā)展、始終具有強(qiáng)大競爭力的重要方面。簡單地說就是你想家里的財(cái)富越來越多，不能只靠節(jié)流，必須重視開源。我前個時期就很迷惑于企業(yè)的挖潛能力，純利潤的增長，但是忽視了如果你沒有創(chuàng)新、沒有競爭力、讀后感，希望對您有幫助！
就沒有新的盈利點(diǎn)，那么被同業(yè)趕超甚至淘汰都是很可能的，所以，該投資新項(xiàng)目還是要大膽投資，必須把銷售的增長與否也注重起來，從財(cái)務(wù)報(bào)表上我們能夠很容易地看出一家企業(yè)它的利潤的來源，是出于成本費(fèi)用的節(jié)省，還是真正地在不斷地開拓事業(yè)尋求新的盈利點(diǎn)，我們應(yīng)該投資于那些真正的擁有并保持競爭力的企業(yè)。
像這樣的好的經(jīng)營、投資觀點(diǎn)還有很多。深入商業(yè)，認(rèn)識到報(bào)表和會計(jì)的重要性，能夠激發(fā)你學(xué)習(xí)的興趣，也能夠使你獲得確實(shí)的能力去進(jìn)行商業(yè)活動帶給你你個人的競爭力優(yōu)勢。學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，會計(jì)學(xué)是實(shí)用和有趣的。，希望能幫助您！
會計(jì)思想史讀后感篇六
這本書至少值得再讀兩遍！總算是讀完第一遍了，誒，差不多看了兩個月，經(jīng)常是看幾段就得時不時去查百科，越讀越心虛，雖說一遍下來也算滿載而歸，但遺漏的東西更多。對這位作者更是佩服的五體投地，整整一百年的歷史，涉及科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古等等諸多方面的起源和發(fā)展，以世界級的眼光加以描述和評論，這種思想高度，仰之彌高！
近110萬字的大作，不算我讀過書中最厚的一本，但想到這是由百年歷史所凝聚而成，即便是濃縮版，也足以彰顯其份量，更何況這并不算簡史，歷史雖紛亂，但作者很切實(shí)的遵循年代紀(jì)，以時間主線來記錄，輕重有序，對思想史上重大事件和成就，無有遺漏，當(dāng)然，站在自己東方人的地位上，難免抱怨書中對于亞洲和印度和成就提及太少，但正如作者所言，20世紀(jì)，確實(shí)是西方世界的舞臺，東方這個20世紀(jì)，拿得出手的成就確實(shí)寥寥無幾。
看書的過程中，曾數(shù)次幻想過，若書中的知識點(diǎn)，都能不查詢而略知，即便是只一二，才不枉自稱讀書人，所以難免心虛，且當(dāng)是份美麗的愿望吧，有待努力！
會計(jì)思想史讀后感篇七
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計(jì)學(xué)家和教育家。是推動實(shí)證會計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)會計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境創(chuàng)造性地提出了會計(jì)價值觀的范式變革是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計(jì)學(xué)著作。其立論深刻論證嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論可靠。
作者將會計(jì)價值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場核心思想是以會計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)將會計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會計(jì)的功用問題二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問題。本書被譽(yù)為近幾十年來最權(quán)威的會計(jì)學(xué)術(shù)著作之一。前兩版，作者主要側(cè)重于從信息觀視角討論財(cái)務(wù)呈報(bào)，較多依據(jù)基于盈余計(jì)價方法的研究。第三版則拓寬到了從資產(chǎn)負(fù)債表視角的研究。本書針對財(cái)務(wù)呈報(bào)方式提出了一系列現(xiàn)實(shí)建議和前瞻性理論。突出了揭示非財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、前瞻性數(shù)據(jù)和公允價值數(shù)據(jù)，可以看成是財(cái)務(wù)呈報(bào)自然拓展的主題。本書論證嚴(yán)密、觀點(diǎn)新穎、大量運(yùn)用實(shí)證研究成果，是會計(jì)學(xué)術(shù)研究的重要讀物。
在本書的第一章比弗著重描述了會計(jì)革命的內(nèi)涵，為讀者理解財(cái)務(wù)呈報(bào)的革命提供了一個基礎(chǔ)20世紀(jì)初，受托理論是主導(dǎo)財(cái)務(wù)呈報(bào)的主要觀點(diǎn)。在這一觀點(diǎn)下，財(cái)務(wù)報(bào)表就是提供給投資者的以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告。因此，傳統(tǒng)會計(jì)主要傾向于經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量，對經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量大量采用了應(yīng)計(jì)觀點(diǎn)。然而，由于應(yīng)計(jì)程序的模糊性和沒有很好的定義，導(dǎo)致了選擇最佳應(yīng)計(jì)方法的難題。因此，從20世紀(jì)60年代開始，隨著信息方法在財(cái)務(wù)呈報(bào)中的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致財(cái)務(wù)呈報(bào)從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移一直持續(xù)到現(xiàn)在，比弗稱之為會計(jì)革命。財(cái)務(wù)呈報(bào)的信息觀主要表現(xiàn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價格和行為科學(xué)在財(cái)務(wù)會計(jì)研究領(lǐng)域中的運(yùn)用。最明顯的證據(jù)就是美國財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則委員會（fasb）在其財(cái)務(wù)會計(jì)概念公告中表現(xiàn)出的信息觀。在財(cái)務(wù)呈報(bào)信息觀下，財(cái)務(wù)報(bào)表應(yīng)當(dāng)有利于投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間安排投資所需的資金數(shù)額。比弗認(rèn)為，在信息觀下，盈余數(shù)字能夠提供比當(dāng)前的現(xiàn)金流量更好的有關(guān)未來現(xiàn)金流量和股利支付能力的信息，從而應(yīng)計(jì)會計(jì)能夠起到一定的作用。在這一章比弗還描述了財(cái)務(wù)呈報(bào)的投資者、信息中介、財(cái)務(wù)報(bào)表的規(guī)范者、管理當(dāng)局、審計(jì)師等主要利益關(guān)系人以及財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境的主要特征、財(cái)務(wù)呈報(bào)的經(jīng)濟(jì)后果和財(cái)務(wù)呈報(bào)的發(fā)展傾向。
在本書的第二章比弗進(jìn)一步探討了財(cái)務(wù)報(bào)表向投資者、信貸人和其他人士提供有用信息的意義。為此，比弗以財(cái)務(wù)報(bào)表的個別用戶為起點(diǎn)，然后擴(kuò)展到在多重個體背景下進(jìn)行分析。比弗認(rèn)為，在單一個體背景下，信息價值是個人的和主觀的，并且可能因投資者的個性不同而有所不同。在多重個體背景下，比弗把其他投資者和其他利益關(guān)系人一并納入研究范疇，指出財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)后果可能會以不同的方式影響利益關(guān)系人。由于財(cái)務(wù)呈報(bào)有許多潛在的經(jīng)濟(jì)后果，因此財(cái)務(wù)呈報(bào)制度之間的選擇可以在本質(zhì)上被看成是涉及利益關(guān)系人之間平衡的一個社會選擇問題。比弗認(rèn)為，依據(jù)這種觀點(diǎn)會計(jì)準(zhǔn)則制定便成為政治程序的結(jié)果。由于決策的不確定性，各種利益關(guān)系人都可能受到具體財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則或公司披露要求的不同影響，同時，它也可能以不同方式受到信息的影響，所以對何為“最佳會計(jì)方法”就不會達(dá)成共識。因此比弗特別強(qiáng)調(diào)，財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的選擇雖然是一種社會選擇，但仍然需要規(guī)范財(cái)務(wù)呈報(bào)提供信息的形式。
威廉?h?比弗提出這樣一個觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計(jì)革命。正如比弗所說，企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計(jì)準(zhǔn)則作為..對外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。
研究財(cái)務(wù)呈報(bào)應(yīng)以財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)為起點(diǎn)。財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)應(yīng)該是,對財(cái)務(wù)信息進(jìn)行適當(dāng)、公允、充分地揭示和表述,以滿足財(cái)務(wù)信息使用者的需求,幫助他們更好地做出決策。財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的目標(biāo)有很強(qiáng)的主觀性,受社會政治、法律以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等各方面的影響。在新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,知識資本將取代財(cái)務(wù)資本成為企業(yè)的核心資本。這些對傳統(tǒng)財(cái)務(wù)呈報(bào)模式下的會計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量、核算、報(bào)告產(chǎn)生了巨大的沖擊,財(cái)務(wù)呈報(bào)要滿足新形勢的要求,保持信息的決策相關(guān)性,就必須進(jìn)行革命,而且是一種根本性的變革。
知識經(jīng)濟(jì)使信息資源空前豐富,有關(guān)信息選擇、利用及處理方法必將會對財(cái)務(wù)呈報(bào)體系產(chǎn)生重大的影響。財(cái)務(wù)呈報(bào)的觀念將從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀轉(zhuǎn)移到信息觀。經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào)僅僅局限于對本企業(yè)資產(chǎn)、負(fù)債的反映,對經(jīng)營成果和財(cái)務(wù)收益的計(jì)量,不能滿足不同信息使用者的不同需求偏好;而信息觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào),可以提供有助于投資人、債權(quán)人等評價企業(yè)預(yù)期的相關(guān)現(xiàn)金凈流入的數(shù)量、時間和不確定的信息,從而更好地滿足其進(jìn)行決策和管理的要求。因此,可以預(yù)見未來對財(cái)務(wù)信息的需求,必然是在可靠性的基礎(chǔ)上更加注重相關(guān)性,信息觀將取代經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀。
協(xié)調(diào)謹(jǐn)慎觀念與公允揭示,公允揭示是人們對于企業(yè)財(cái)務(wù)呈報(bào)的一個基本要求。然而隨著近年來一些上市公司財(cái)務(wù)欺詐案件的屢屢發(fā)生,財(cái)務(wù)信息使用者逐漸地意識到要確保自身最起碼的利益就必須將需求的目光轉(zhuǎn)向更為謹(jǐn)慎、保守的信息,這是他們無奈的選擇。因?yàn)椤肮式沂尽痹诂F(xiàn)實(shí)中很可能變質(zhì)成為企業(yè)操縱利潤的手段,往往夾雜著公司經(jīng)營者的某種隱瞞真實(shí)情況的動機(jī)。目前,世界各國都將謹(jǐn)慎性原則作為一項(xiàng)重要的會計(jì)原則加以運(yùn)用,我國也更加重視謹(jǐn)慎性原則。此外,現(xiàn)金流量表的產(chǎn)生及應(yīng)用實(shí)質(zhì)上也是謹(jǐn)慎觀念的延伸,以最值得信賴的資產(chǎn)——現(xiàn)金的收付作為計(jì)量及報(bào)告的基礎(chǔ),避免了企業(yè)賬面存在大量的資產(chǎn)卻無法按期償債現(xiàn)象的發(fā)生。然而我們也看到在謹(jǐn)慎觀念的約束下,不少企業(yè)的潛在價值被嚴(yán)重低估,使其財(cái)務(wù)成果和經(jīng)營潛力難以得到正確反映,事實(shí)上這也是一種財(cái)務(wù)報(bào)告信息的失真。所以,本人認(rèn)為,謹(jǐn)慎的做法往往是針對一定時期一定范圍內(nèi)的具體會計(jì)行為而采取的暫時性措施，從長遠(yuǎn)角度來講．隨著報(bào)表使用者素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)法律環(huán)境的健全，在有必要考慮謹(jǐn)慎性原則的同時應(yīng)將公允揭示擺到前面來。
隨著資本市場的日益發(fā)展和完善，投資者和潛在投資者更加迫切地需要了解企業(yè)未來的經(jīng)營發(fā)展情況。同時，由于報(bào)表使用者受到自身經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和對企業(yè)的了解程度等問題的束縛，無法對企業(yè)的未來情況做出合理的預(yù)計(jì)，因此要求編制預(yù)測報(bào)告的呼聲越來越高。預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證，但畢竟能克服歷史信息的不足，應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個組成部分。此外，在知識經(jīng)濟(jì)時代下，企業(yè)的競爭優(yōu)勢越來越體現(xiàn)在其對人力資源的爭奪和利用上，人力資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比重日益提高。對此，會計(jì)要轉(zhuǎn)向?qū)θ肆Y源的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，以增強(qiáng)會計(jì)信息的有用性。現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告雖然涉及到了這方面的內(nèi)容，但大多只是在財(cái)務(wù)報(bào)表附注中簡要列示，由于它的機(jī)會與風(fēng)險(xiǎn)對企業(yè)的價值影響很大，所以也需要對其加以充分揭示。
預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證,但畢竟能克服歷史信息的不足,應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個組成部分。不論是非財(cái)務(wù)信息還是企業(yè)的預(yù)測信息,都將對企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果產(chǎn)生影響,因而都應(yīng)屬于財(cái)務(wù)相關(guān)信息,完全可以包含在財(cái)務(wù)報(bào)告中予以披露。會計(jì)人員也應(yīng)承擔(dān)起充分披露的責(zé)任,不能忽視財(cái)務(wù)信息使用者的需要,應(yīng)盡量向其提供對決策有用的、體現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)在及未來的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果的相關(guān)信息。從信息觀的角度看，會計(jì)盈余可被看成是信息系統(tǒng)的一個信號。因此在財(cái)務(wù)或會計(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)研究中，證券價格與會計(jì)盈余之間的關(guān)系受到研究人員的重視。在本書第五章比弗對12個令人感興趣的關(guān)于會計(jì)盈余與股票價格之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)研究進(jìn)行了回顧，這些經(jīng)驗(yàn)研究的主要結(jié)論是：（1）價格變..動與盈余變動之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；（2）盡管價格變動與盈余變動之間的關(guān)系很顯著，但它并不是簡單的一對一關(guān)系，原因之一是價格會隨著盈余中包含的某種暫時性因素而變動；（3）股票價格會隨著投資者對企業(yè)間存在的許多會計(jì)方法反應(yīng)差異進(jìn)行部分調(diào)整；（4）股票價格會隨著對盈余變動中的現(xiàn)金流量和應(yīng)計(jì)項(xiàng)目部分分別進(jìn)行定價而變動；（5）價格預(yù)測盈余是因?yàn)橛懈皶r的信息源；（6）股票價格可以用來預(yù)測盈余；（7）價格會隨著市場參與者意識到盈余和普通權(quán)益賬面價值中的延遲確認(rèn)因素而變動；（8）價格會隨著市場參與者意識到盈余和賬面價值中的保守因素而變動；（9）權(quán)益的賬面價值和盈余在解釋價格中似乎是很重要的；（10）年度報(bào)告附注中所披露的信息也能解釋證券價格；（11）市場對會計(jì)數(shù)字的酌定性部分和非酌定性部分進(jìn)行差別定價；（12）股票價格系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)與會計(jì)數(shù)字的系統(tǒng)性波動計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)呈顯著正相關(guān)。比弗認(rèn)為雖然經(jīng)驗(yàn)研究在證券價格與會計(jì)盈余之間的關(guān)系已經(jīng)取得了一些成果，但還有許多問題有待進(jìn)一步探討或尚未解決。如由于應(yīng)計(jì)會計(jì)是現(xiàn)行財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的一個主要特征，因此，比弗認(rèn)為應(yīng)計(jì)項(xiàng)目問題就成為一個非常重要的需要研究的問題。另外，他認(rèn)為盈余是否是影響股票價格的信息還很難下定論。
《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會計(jì)革命》一書主要是為會計(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)研究所寫，該書對財(cái)務(wù)呈報(bào)與證券市場之間的關(guān)系的當(dāng)前狀況和未來發(fā)展作了一個非常有用的描述。該書著重闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待進(jìn)一步研究的兩個基礎(chǔ)問題，一個是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中的中心位置的應(yīng)計(jì)會計(jì)功用問題，另一個是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問題。作為一本關(guān)于會計(jì)未來的書，本書著重描述了一個概念框架，以使我們能夠把對可能發(fā)生變化的環(huán)境的認(rèn)識放在其中來解釋會計(jì)革命，并提出可行的解決方案。不過，正如比弗在他的書中聲明，為了避免預(yù)測失誤的尷尬，他只對會計(jì)的未來作最低限度的預(yù)測。
值得注意的是，本書是站在美國人的角度寫作的，作者并沒有嘗試從國際視角來研究相關(guān)問題，因此本書對于美國以外的所有與財(cái)務(wù)呈報(bào)的計(jì)量和披露相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)論被忽略了；另外本書主要側(cè)重于研究投資決策、金融市場和證券價格行為，對財(cái)務(wù)會計(jì)理論的研究較弱，沒有討論會計(jì)規(guī)范、會計(jì)實(shí)務(wù)以及盈余數(shù)字的經(jīng)濟(jì)后果，同時將財(cái)務(wù)呈報(bào)的使用者幾乎完全集中在投資者身上，忽視了其他一些主要利益關(guān)系者（hoogendoorn，1998）。而且本書雖然把應(yīng)計(jì)會計(jì)的功用作為重點(diǎn)來探討，但僅對這個問題的某些概念進(jìn)行了詮釋，僅為解釋不確定性和不完善市場背景下的會計(jì)盈余提供一個框架，分析不夠深入。但本書在激發(fā)讀者的學(xué)術(shù)研究，幫助他們找尋相關(guān)的研究主題方面有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價值。本書作為“當(dāng)代最有影響的會計(jì)學(xué)著作之一”，入選了由著名會計(jì)學(xué)家、aaa前會長、芝加哥大學(xué)教授凱瑟琳?希柏（katherineschipper）主編的“會計(jì)名著系列”（prenticehallcontemporarytopicsinaccountingseries）。本書第三版于1998年由prentice-hallinc出版，1999年該版經(jīng)薛云奎等譯成中文后由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版，并被收入中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年1月出版的《西方會計(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀》一書之中。
本人認(rèn)為，作為一個會計(jì)人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場需求并管理競爭情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險(xiǎn)，開源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。讀完此書，我對會計(jì)專業(yè)有了很深的了解，也有了很深的感觸，原來會計(jì)不像我想的那么簡單，它里面沒包含了好多專業(yè)的知識，好多的專業(yè)名詞你不學(xué)會計(jì)是不會懂的。于此，更加堅(jiān)定了我要好好學(xué)習(xí)會計(jì)的這一決心。.
會計(jì)思想史讀后感篇八
本部門通過對余世維教授《贏在執(zhí)行》講座的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受良多。特別是讓我明白了做一個有執(zhí)行力的人對一個公司的發(fā)展和員工個人職業(yè)化的成長的重要性。一句話概況即為：個人執(zhí)行力決定個人的成敗，企業(yè)執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。
執(zhí)行力的定義很簡單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。這是執(zhí)行力最簡單也是最精辟的解釋。但是正是這么簡單的執(zhí)行力，卻是很多個人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)所欠缺或者說是不完備的。下面我就從提升個人執(zhí)行力方面談一談幾點(diǎn)看法。
一、個人執(zhí)行力是指每一單個的人把上級的命令和想法變成行動，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是指一個團(tuán)隊(duì)把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來的就是整個團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力、競爭力和凝聚力。一個優(yōu)秀的員工從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問題，從而出色完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。
二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。有些員工把簡單重復(fù)上級團(tuán)組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級組織的文件和講話精神的忠實(shí)執(zhí)行者，其實(shí)不然。把上級精神與本部門的實(shí)際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級精神，而是對上級精神的消極敷衍。
三、避免老套陳舊的之行方式。不少員工還是習(xí)慣于用開會、發(fā)文、寫總結(jié)的辦法抓工作，似乎工作就是開會，發(fā)文就是工作，寫總結(jié)就是工作效果，有的甚至錯誤地認(rèn)為用會議、發(fā)文形式安排、督促工作，顯得規(guī)范、正統(tǒng)，具有權(quán)威性。在這樣的思想支配下，自覺不自覺地把開會、發(fā)文、寫總結(jié)當(dāng)成推動工作的“萬能鑰匙”，這導(dǎo)致個別基層團(tuán)組織工作不踏實(shí)，只會做表面文章。
四、執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對某項(xiàng)工作，反正也不著急要，我先拖著再說，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實(shí)是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥男膽B(tài)，面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺的行動。
五、執(zhí)行需要加強(qiáng)過程控制，要跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。有時一個任務(wù)的完成會出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每項(xiàng)工作都制定進(jìn)度安排，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時間會有階段性或突破性的工作成果，同時要自己檢查計(jì)劃實(shí)施的進(jìn)度，久而久之，執(zhí)行力也就會得到有效的提升。
六、執(zhí)行更需要團(tuán)隊(duì)精神。大家都聽過三個和尚喝水的故事：當(dāng)廟里有一個和尚時，他一切自己做主，挑水喝；當(dāng)廟里有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地進(jìn)行分工合作，抬水喝；可當(dāng)廟里來了第三個和尚時，問題就出現(xiàn)了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒水喝。這則寓言使我們認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的重要性，在完成一項(xiàng)任務(wù)時，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。每個人都不是一座孤島，在做工作時，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成任務(wù)的能力。
因此作為部門的一份子，我們要樹立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個人發(fā)展的雙贏。
陳世澤。
2011年8月22日。
會計(jì)思想史讀后感篇九
會計(jì)發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計(jì)量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時代向財(cái)務(wù)會計(jì)管理時代發(fā)展、傳統(tǒng)會計(jì)向現(xiàn)代會計(jì)發(fā)展、現(xiàn)代會計(jì)向宏觀會計(jì)發(fā)展。決定會計(jì)思想不斷進(jìn)步的，是社會環(huán)境不斷的發(fā)展。會計(jì)不單單是處理賬目，還要對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行事前的預(yù)測決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時代發(fā)展，會計(jì)由簡單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個記賬技術(shù)、經(jīng)營管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起，由實(shí)踐向理論升華而成的科學(xué)體系。
會計(jì)萌芽于原始社會的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖，并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會計(jì)方法。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國古代最常用的的會計(jì)記錄方法，由原始計(jì)量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡明會計(jì)記錄法，這個階段大約在秦代開始就已成型，一直沿用至明清。
歐洲大航海時期，意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn)，是會計(jì)史上一次偉大的革命，也是近代會計(jì)確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點(diǎn)，包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點(diǎn)，奠定了現(xiàn)代會計(jì)的雛形，并通過大航海得以傳播影響世界會計(jì)。
提到會計(jì)工具，就不得不說到文字和數(shù)字。會計(jì)本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而經(jīng)濟(jì)活動無疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動，在其出現(xiàn)前，則是通過結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會計(jì)工具來記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿，是世界上最早的賬簿，也代替了更早的粘土標(biāo)志記事，體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對會計(jì)的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式，其在會計(jì)記錄中的作用，一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時間內(nèi)，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，自13世紀(jì)引入歐洲，再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用，這才打破了西式會計(jì)長期停滯不前的局面，大大促進(jìn)了會計(jì)工具的發(fā)展。同時期的中國雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國對外國數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字才開始慢慢得到廣泛運(yùn)用。
會計(jì)計(jì)量單位在中國的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個階段，由實(shí)物計(jì)量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計(jì)量單位，歷經(jīng)了中華整個文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對貨幣和計(jì)量制度的發(fā)展功不可沒，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，貝幣和真金白銀銅錢等實(shí)物計(jì)量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會計(jì)核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計(jì)量單位在會計(jì)中的應(yīng)用，催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此，會計(jì)由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。
古代社會有組織的經(jīng)濟(jì)活動都是依靠政府推動的，那時的會計(jì)組織主要是官廳會計(jì)。經(jīng)濟(jì)是一個國家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會計(jì)的首要功能是收稅。政府要想保證國家的穩(wěn)定繁榮，必然少不了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。
中國的政府會計(jì)最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物，此時貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動了會計(jì)和賬簿的出現(xiàn)，政府需求“健全的會計(jì)組織”來負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會計(jì)組織，由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅?jì)組織有著明確的等級、分工和職責(zé)劃分，政府會計(jì)制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國至秦漢時期，官廳會計(jì)組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)，在會計(jì)組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的官員體系中，會計(jì)組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會計(jì)行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會計(jì)開始登上歷史舞臺，錢莊、票號、當(dāng)鋪等民間金融組織對會計(jì)行業(yè)的更高要求，催生了民間的專職會計(jì)。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會計(jì)組織的正式獨(dú)立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來越大、經(jīng)濟(jì)成分越來越復(fù)雜而出現(xiàn)的。
與古代中國會計(jì)組織依靠政府，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國家的會計(jì)發(fā)展一開始就是靠會計(jì)職業(yè)界自發(fā)推動的，盈利性訴求促使會計(jì)行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國家才開始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會計(jì)組織體系大量涌現(xiàn)。英國產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會計(jì)組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨(dú)立的審計(jì)制度和審計(jì)機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊會計(jì)師。西方會計(jì)行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國。在世界發(fā)生巨變的同時，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國會計(jì)行業(yè)才如夢方醒般開始向西方學(xué)習(xí)靠攏。
總結(jié)。
從會計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看，會計(jì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。會計(jì)發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會計(jì)是西式會計(jì)。中國的會計(jì)發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配。“以史為鑒，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開放，中國會計(jì)行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會計(jì)人員。在今后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，會計(jì)科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。
會計(jì)思想史讀后感篇十
今天讀完了《先秦卷》，簡單談幾點(diǎn)理解。
1、本卷對先秦時期諸子百家中重要流派（儒法道等）的主要政治思想觀點(diǎn)和其思想發(fā)展歷程做了較為系統(tǒng)的梳理闡述。
2、商朝神權(quán)與王權(quán)交織，用人活祭和普遍的神靈崇拜倒是有點(diǎn)類似阿茲特克帝國。
3、春秋以來，周朝舊的政治體制開始解體，思想家們提出了各自的理想國，雖然形態(tài)各異，但是對統(tǒng)一的追求和或明或暗對君主專制制度的支持是思想家們最大的共同點(diǎn)。對統(tǒng)一的執(zhí)著可能跟周天子臣民這一共同的身份認(rèn)同有關(guān)?！对娊?jīng)·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！弊鳛橹芴熳臃址獾闹T侯，結(jié)束亂世再造天下成了最終極的政治桂冠。而為何君主專制制度的情況較難理解。我想可能有幾點(diǎn)原因：一是君主\圣人被認(rèn)為是作為貫通天地人三者的存在（君主就是“王”字那一豎），這使得君主獲得了獨(dú)占政治權(quán)力的法理性；二是分封制的解體導(dǎo)致官僚治理的郡縣制成為了時代發(fā)展的方向，權(quán)力依附于君主的官僚階層鞏固了君主專制制度；三是在前現(xiàn)代時期的歷史條件下大一統(tǒng)與君主專制制度具有內(nèi)在聯(lián)系，這一點(diǎn)和羅馬共和國到羅馬帝國的發(fā)展內(nèi)在原因是由于從城邦國家發(fā)展到一個跨地區(qū)跨種族的大國一樣。
會計(jì)思想史讀后感篇十一
中國會計(jì)思想史是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史，我深刻感受到中國古代會計(jì)思想源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價值觀念。同時，我也發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代會計(jì)環(huán)境下，我們?nèi)匀豢梢詮墓湃酥腔壑姓业揭恍﹩⑹竞徒梃b。在這篇文章中，我將結(jié)合學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史的經(jīng)歷，談?wù)勎覍χ袊鴷?jì)思想史的一些心得和體會。
首先，在學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史的過程中，我對中國古代會計(jì)制度的完善性和靈活性有了更深入的了解。古代中國會計(jì)制度包括各種規(guī)范和制度，用以記錄和管理財(cái)務(wù)信息。這些制度不僅包括了記賬和報(bào)表的概念，還包括了稅收、審計(jì)、資本預(yù)算等方面的內(nèi)容。在古代中國，會計(jì)制度不僅僅是為了記錄和歸納財(cái)務(wù)信息，更重要的是成為一種管控手段和經(jīng)濟(jì)調(diào)控的工具。例如，在宋代，會計(jì)師被賦予了審計(jì)、稽核和糾正過失等職責(zé)，以保證國家財(cái)政的運(yùn)營穩(wěn)定和社會的公平正義。這讓我感到中國古代會計(jì)制度的完善程度和安排合理，可為現(xiàn)代會計(jì)科學(xué)提供一些啟示。
其次，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史也讓我意識到中國古代對會計(jì)職業(yè)的高度重視和崇尚。在古代中國社會，會計(jì)師被視為高尚職業(yè)，享有很高的社會地位和聲譽(yù)。這主要得益于中國古代“務(wù)實(shí)“、“公平”、“誠信”等價值觀念的深入人心。例如，在《周禮》中，就專門有“主計(jì)”一職，這就說明了會計(jì)師在古代中國社會的重要地位。中國古代會計(jì)師不僅僅是記賬人員，而是具備審計(jì)、稽核、管理等多種能力的綜合型人才。這些高度重視與崇尚會計(jì)職業(yè)的價值觀念也對現(xiàn)代會計(jì)行業(yè)提出了很高要求，要求我們作為現(xiàn)代會計(jì)從業(yè)者，不僅要擁有扎實(shí)的會計(jì)專業(yè)知識和技能，更要具備道德修養(yǎng)和職業(yè)操守。
第三，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史讓我深刻認(rèn)識到會計(jì)思想與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系。中國會計(jì)思想的形成是在特定社會歷史背景下的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和要求。例如，在中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時期，會計(jì)思想主要關(guān)注的是土地、耕作、農(nóng)田灌溉等方面的經(jīng)濟(jì)活動。而在商業(yè)時代，會計(jì)思想則轉(zhuǎn)向了商品流通、市場交易、物資庫存等方面的內(nèi)容。這啟示我們，在今天的快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，要密切關(guān)注會計(jì)思想的變革和創(chuàng)新，將會計(jì)理論與實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動相結(jié)合，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第四，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史讓我理解到會計(jì)思想的源頭在于探索人類經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律。中國古代會計(jì)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是古人對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)和歸納。通過對會計(jì)制度的創(chuàng)建和完善，古人試圖揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的規(guī)律和特征，從而為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供科學(xué)依據(jù)。這為我們提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即要從會計(jì)理論和實(shí)踐中塑造出適應(yīng)時代發(fā)展需求的理論體系，為經(jīng)濟(jì)決策提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和可靠的依據(jù)。
最后，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史也讓我意識到會計(jì)工作是需要持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時代變化的。中國古代會計(jì)思想的發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了長時間的探索和實(shí)踐。古人的會計(jì)思想都是在特定的時代背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，而今天的會計(jì)工作者面臨的環(huán)境和問題與古人顯然不同。所以，我們作為現(xiàn)代會計(jì)工作者，要持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，在不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中更新自己的知識和技能，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
通過學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史，我對中國古代會計(jì)制度的完善性和靈活性、對會計(jì)職業(yè)的重視和崇尚、會計(jì)思想與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)、會計(jì)思想為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供的價值、以及持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時代變化的重要性有了更深入的理解和體會。這些心得和體會將繼續(xù)指導(dǎo)著我在今后的會計(jì)工作中。
會計(jì)思想史讀后感篇十二
剛開始接觸這本書的時候，只看書名覺得這是專業(yè)性的書籍，對自己沒什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書名去定義一本書的實(shí)質(zhì)，書中許多章節(jié)對我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉管感同身受。
自己干倉管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對各種入庫出庫的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開始從質(zhì)檢調(diào)到倉庫干倉管時，面對各種型號、牌號一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來料、接收入庫，熟悉各種原材料型號，來料時仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對應(yīng)，領(lǐng)料時也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯。成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫發(fā)貨中熟悉各種成品牌號，每月的盤點(diǎn)，對各庫庫存中一些不常動的原材料和成品庫存挨個仔細(xì)地盤查，做到與賬目上的型號、牌號、批號、數(shù)量一一對應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉庫日常工作，使我慢慢的熟悉了倉庫工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉庫工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個勇往直前，永不言敗的中旭人!
會計(jì)思想史讀后感篇十三
前段時間，閱讀了稻盛和夫的《會計(jì)與經(jīng)營》，第一次聽說稻盛，還是他的阿米巴經(jīng)營，不過之前并沒有對他做深入的了解，讀完此書才知道，作者居然在財(cái)務(wù)會計(jì)領(lǐng)域也是獨(dú)樹一幟，并且創(chuàng)造出了整套精細(xì)而實(shí)用的會計(jì)原則。
稻盛27歲創(chuàng)立了京都陶瓷株式會社，創(chuàng)業(yè)之初，技術(shù)出身的稻盛自謙的表示對會計(jì)這個科目一無所知，當(dāng)時他只是全身心的投入工作，但企業(yè)經(jīng)營中面臨著各種各樣的問題，這些問題使他犯難不安，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因?yàn)榻?jīng)營者必須正確掌握企業(yè)活動的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。幾經(jīng)思慮后，他決定一切事情都應(yīng)首先遵循原則和原理，所以他對每一個問題都決心恪守原則，在正確做人的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。他認(rèn)為把做人處事的一些基本道德原則，如：公平、誠信等作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，把握這些基本原則，就能做出恰當(dāng)?shù)呐袛鄟硗苿庸景l(fā)展。
稻盛和夫用一個房子來做比喻，京瓷的經(jīng)營哲學(xué)是地基，會計(jì)學(xué)和阿米巴就是支撐房子的兩根柱子，他的管理追求做人的普遍正確原則，在這種經(jīng)營基礎(chǔ)上他創(chuàng)立了“會計(jì)七原則”，結(jié)合實(shí)際發(fā)生的案例，深入淺出的'道出了作為一個經(jīng)營者需具備的最基本思維方式，依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，判斷基準(zhǔn)不拘泥于常識，精確而詳盡的論述了經(jīng)營者如何通過具體的數(shù)字正確而及時的掌握企業(yè)各個部門以及企業(yè)。
簡單來說，七大原則就是從會計(jì)三大報(bào)表和準(zhǔn)則中提取的不同意向，經(jīng)過加工再整理，形成了管理理念，其中令我映像比較深的有三點(diǎn)：
一是：“銷售最大化，費(fèi)用最小化”。
我們公司屬于銷售型公司，每年、每季、每月都會制定銷售目標(biāo)，我們大多數(shù)人認(rèn)為，銷售指標(biāo)增加，不可避免的就需要投入相應(yīng)的費(fèi)用才可以。所以每次目標(biāo)未達(dá)成時，總會有人找種種理由安慰自己，配套準(zhǔn)備不到位，所以沒達(dá)成銷售指標(biāo)。其實(shí)對于企業(yè)經(jīng)營來說，不是說銷售增長，其它費(fèi)用一定要同比例增長，而是要在銷售最大化的時候做到費(fèi)用最小化，這樣才能保證企業(yè)經(jīng)營利潤最大化。
第二點(diǎn)是：“即用即買原則”。
我們總是有種怕失去的心理，尤其是女生，每當(dāng)東西打折、促銷、大甩賣時，總恨不得全部買下，生怕下次再買時貴很多，然而這時，我們就會買一些不必要，甚至可能用不到的東西，看似便宜了的表象下，實(shí)際上反而造成了一種浪費(fèi)。所以我們要學(xué)會即用即買，堅(jiān)持一段時間，你會發(fā)現(xiàn)，雖然沒享受到多少折扣，但反而節(jié)省了不少。
第三點(diǎn)是：“雙重確認(rèn)原則”
如書中所說雙重確認(rèn)是一種保護(hù)性機(jī)制，不僅是財(cái)務(wù)，包括保護(hù)所有部門和個人，是一條預(yù)防人犯罪的原則。對于進(jìn)出款項(xiàng)、現(xiàn)金、印章、保險(xiǎn)箱、購買手續(xù)、應(yīng)收應(yīng)付、廢料等處理都有做具體敘述。
此書有一部分內(nèi)容也講到了阿米巴經(jīng)營，它是稻盛和夫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中講到企業(yè)建立阿米巴組所謂的“阿米巴經(jīng)營”就是以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制訂各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)。通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動參與經(jīng)營，讓員工有自我認(rèn)同的成就感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“全員參與經(jīng)營”，形成一個員工和企業(yè)緊密結(jié)合的共同體。
千里之行、始于足下，只有堅(jiān)持不懈才會成功，稻盛和夫先生這位管理大家，在經(jīng)歷了不同的職業(yè)軌跡后，用薄薄的一本書詮釋了深奧的管理思想，簡單、質(zhì)樸、充滿深意，讀完后令人受益匪淺，雖然我只是一名財(cái)務(wù)人員，并不是什么經(jīng)營者，但我們都知道，好的財(cái)務(wù)要做到業(yè)財(cái)融合，只有懂得經(jīng)營了，才能真正做個好財(cái)務(wù)，所以希望自己能將書上的東西有效的使用到實(shí)際工作中，堅(jiān)持、努力、萃??！
會計(jì)思想史讀后感篇十四
一部真正提升經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的著作，強(qiáng)力推薦！
對"經(jīng)濟(jì)倫理"的初接觸，往往會以一種輕率的態(tài)度視其為某種非主流的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，對于已經(jīng)積累了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史以及具有一定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識基礎(chǔ)的讀者來說，深涉這一領(lǐng)域會對自己的輕率倍感羞愧：在某種意義上，對經(jīng)濟(jì)倫理的理解是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論素養(yǎng)！徐大建教授這部扛鼎力作，以經(jīng)濟(jì)倫理三個基本問題的邏輯演變?yōu)榫€索，對經(jīng)濟(jì)學(xué)史上重要思想作了自成體系的剖析，對業(yè)己數(shù)理形式化的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)形成實(shí)質(zhì)性填補(bǔ)，是一個幫現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)找回"靈魂"的反思之旅！
這部65萬字的著作不僅對于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)具有劃界意義，而且對整個理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科來說提供反思主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。
現(xiàn)實(shí)表明缺乏經(jīng)濟(jì)倫理思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是誤入歧途的單向度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且是制造混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)。對于當(dāng)下與經(jīng)濟(jì)民族主義、政治民粹主義相結(jié)合的重商主義正在破壞其賴以生存的市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)正在助長精致利己主義者完成涸澤而漁的市場獵殺的現(xiàn)狀來說，此書出版正是時候！
會計(jì)思想史讀后感篇十五
稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營”現(xiàn)在越來越被中國的企業(yè)家所接受，但是引入阿米巴經(jīng)營之前，公司得建立一個堅(jiān)實(shí)、順暢的財(cái)務(wù)體系，這樣才能夠?yàn)楹罄m(xù)組織架構(gòu)的調(diào)整、內(nèi)部結(jié)算的實(shí)施打下基礎(chǔ)。很多經(jīng)營者對會計(jì)并沒有很深的理解，也并不是很重視會計(jì)系統(tǒng)，導(dǎo)致很多企業(yè)在發(fā)展道路上遇到了很多的挫折，走了非常多的彎路。
無論是一家企業(yè)還是一家組織，他們其實(shí)就是一個個動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。作為一個系統(tǒng)首先得有目標(biāo)，企業(yè)的經(jīng)營者如果不能給組織制定一個合理的目標(biāo)，那組織就會走向混亂；其次就是得有“反饋”，這個反饋必須得及時且準(zhǔn)確，就像飛行員需要靠儀表盤才能知道飛機(jī)的狀態(tài)，醫(yī)生需要化驗(yàn)單才知道病人的病癥一樣。在企業(yè)中，每一份會計(jì)報(bào)表和每一項(xiàng)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)就是經(jīng)營者的“儀表盤”。因此，每一位經(jīng)營者必須重視企業(yè)的會計(jì)基礎(chǔ)。在我們與企業(yè)的交流中發(fā)現(xiàn)，會計(jì)基礎(chǔ)越好的公司每月的會計(jì)報(bào)表出來的是越快的，而會計(jì)基礎(chǔ)薄弱的公司則相反。
在這本書中，稻盛和夫提到了經(jīng)營與會計(jì)的七個原則，分別是：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、對應(yīng)原則、筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙層確認(rèn)原則、提高核算效益原則、透明經(jīng)營原則。實(shí)際上每一項(xiàng)原則都非常的重要和實(shí)用，在這里則不贅述。其中有三個原則我的感受最為深刻，也愿意分享給更多的企業(yè)家，下文中會進(jìn)行重點(diǎn)討論。
一、現(xiàn)金流經(jīng)營原則。
經(jīng)營者往往會遇到這樣的境況：公司的銷售在增長，但是現(xiàn)金流卻越來越少，現(xiàn)金流到底去哪里了？影響現(xiàn)金流的因素有很多，比如應(yīng)收賬款的周轉(zhuǎn)、存貨的周轉(zhuǎn)、固定資產(chǎn)的投資、長期股權(quán)投資等等。公司想要改善現(xiàn)金流情況，可以從改善公司周轉(zhuǎn)率開始，你的應(yīng)收和存貨周轉(zhuǎn)率增加了，應(yīng)付周轉(zhuǎn)率降低了，現(xiàn)金流自然增加了，同時還要有效的控制固定資產(chǎn)的投資行為和節(jié)奏，確保投資的投入產(chǎn)出能力?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)營中，比較多的企業(yè)并不重視現(xiàn)金流與長期資產(chǎn)投資與流動資產(chǎn)投資（周轉(zhuǎn)）之間的協(xié)同性，從而導(dǎo)致企業(yè)的經(jīng)營利潤一路攀升，但卻進(jìn)入現(xiàn)金流的干涸境地。
另外，稻盛和夫也提出了“水庫式經(jīng)營”的現(xiàn)金流管理模式，即每月公司將一部分利潤留存下來放入“水庫”，這個水庫就像一個糧倉，只有公司在迫不得已時再使用這部分資金，這樣公司遇到現(xiàn)金流危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)就會大大降低。這對很多周期性行業(yè)、甚至于某些互聯(lián)網(wǎng)燒錢模式的公司來說，不啻為一個較好的辦法。
二、對應(yīng)原則。
“對應(yīng)”原則指的是在經(jīng)營活動時保證錢、物、票據(jù)的對應(yīng)。一個公司從原材料采購到生產(chǎn)最后再到銷售，這一鏈條中會牽涉到很多的票據(jù)。就拿a公司為例，從原材料采購到進(jìn)入倉過程中需要采購訂單、核價單、進(jìn)貨單、檢驗(yàn)單等單據(jù)，生產(chǎn)過程中又會有研發(fā)部開具的工單、領(lǐng)料單、生產(chǎn)能入庫單、檢驗(yàn)單等，在銷售過程中又會涉及到發(fā)貨通知單、銷貨單、送貨通知單等。如何報(bào)證資金、物料以及單據(jù)對應(yīng)是一個非?？简?yàn)一家企業(yè)的管理水平的。在日常經(jīng)營中，常常會發(fā)生生產(chǎn)工人多領(lǐng)了一些原材料，但因?yàn)閳D省事兒而沒有重新歸還，導(dǎo)致產(chǎn)品的成本出現(xiàn)了偏差。有時會因?yàn)榭蛻糁币洠矔l(fā)生貨物已經(jīng)送達(dá)客戶手中，但是還沒有開票的情況。很多公司財(cái)務(wù)不規(guī)范往往都是沒有實(shí)行“對應(yīng)”原則，這也是所有經(jīng)營者需要格外注意的地方。很多的經(jīng)營數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確其實(shí)是這些細(xì)微的經(jīng)營活動所導(dǎo)致的，而這些問題也是企業(yè)未來出問題的關(guān)鍵所在，只有通過踐行對應(yīng)的原則，并持之以恒的堅(jiān)持，方可解決。
三、提高核算效益原則。
在阿米巴經(jīng)營中，稻盛和夫引入了“企業(yè)內(nèi)部交易”以及“單位時間效益核算制度”來衡量員工創(chuàng)造的價值。企業(yè)內(nèi)部交易指的是每一個阿米巴都被看成了一家獨(dú)立的公司，在阿米巴之間發(fā)生產(chǎn)品的移動的時候，將其看作是企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了買賣交換。
如上圖，對于銷售部門來說它的銷售手續(xù)費(fèi)按照銷售額的5%—10%來計(jì)算，而生產(chǎn)部門的生產(chǎn)總額基本上由負(fù)責(zé)生產(chǎn)的阿米巴部門來核算；這里的經(jīng)費(fèi)則是由“原材料費(fèi)用”，“外包加工費(fèi)”，“電費(fèi)”等直接費(fèi)用和“利息費(fèi)用”等間接費(fèi)用構(gòu)成的。其中需要注意的是，人工費(fèi)用并沒有包含在經(jīng)費(fèi)中，這樣做的原因是阿米巴被分割成了很小的組織，如果將人工費(fèi)用也核算在內(nèi)，相當(dāng)于每個員工的工資相當(dāng)于公之于眾了，這也許會造成公司中員工之間的氣氛變得比較尷尬，因此這里采用“差額收益”除以“總勞動時間”的方式計(jì)算“單位時間附加價值”來把握阿米巴的利潤情況。引入了“單位時間效益核算制度”后，公司的效率則會大大增加，因?yàn)檫@會使得每一位阿米巴的經(jīng)營者踐行“營業(yè)額最大化，費(fèi)用最小化”經(jīng)營思路。
總之，通過上面三個小的.原則分享，讓我們進(jìn)一步看的到，不管多么細(xì)小的事情都要追溯到最基本的原理原則，徹底的思考。這或許伴隨著極大的勞力與幸苦，但是，只有把任何人看來都正確的原則作為判斷的基準(zhǔn)，只有持續(xù)這么做，才可能在真正意義上實(shí)現(xiàn)合乎道理的經(jīng)營。在經(jīng)營的重要領(lǐng)域——會計(jì)領(lǐng)域——情況完全一樣。不是盲目地去湊合會計(jì)的嘗試和習(xí)慣，而是要追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷。
稻盛和夫并不是一位會計(jì)專家，在創(chuàng)業(yè)初期，他甚至對會計(jì)一竅不通。但是，稻盛和夫總是在思考什么是會計(jì)的本質(zhì)，當(dāng)實(shí)際情況與結(jié)算的數(shù)字發(fā)生偏差時，他馬上會要求會計(jì)人員說明真實(shí)的業(yè)務(wù)情況是怎樣的，為什么會計(jì)上做這樣的處理。也正是這種打破沙鍋問到底的精神，使得他形成了自己的會計(jì)思維方式。
這是一本難得的好書，更是難得的好思維，對那些經(jīng)營業(yè)務(wù)與會計(jì)脫節(jié)的公司來說極為寶貴。
會計(jì)思想史讀后感篇十六
會計(jì)思想作為一門重要的學(xué)科領(lǐng)域，自古以來在中國都具有重要地位。中國會計(jì)思想的形成與發(fā)展源遠(yuǎn)流長，涵蓋了豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?；仡欀袊鴷?jì)思想史，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧與經(jīng)驗(yàn)，這對于今天的會計(jì)工作者仍然具有重要的借鑒意義。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到中國會計(jì)思想的重要性，也從中獲得了許多啟示和體會。
首先，中國會計(jì)思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐創(chuàng)新。中國古代的會計(jì)思想高認(rèn)為，會計(jì)是為了推動企業(yè)的健康發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長。因此，在實(shí)際操作中，他們注重會計(jì)手段的創(chuàng)新，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。例如，宋代的工商業(yè)繁榮時期，會計(jì)師發(fā)明了“往來賬”、“現(xiàn)金賬”等記賬方式，這對于提高企業(yè)的經(jīng)營效益起到了積極的推動作用。通過學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史，我深深體會到，在今天的會計(jì)實(shí)踐中，我們也要不斷創(chuàng)新，運(yùn)用新的技術(shù)和手段，以適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
其次，中國會計(jì)思想強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)透明。中國早期的會計(jì)思想家強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。他們認(rèn)為，財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性是企業(yè)能否長期發(fā)展的重要保障。在現(xiàn)代會計(jì)學(xué)中，我們可以看到很多關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)告透明度的討論，這其實(shí)與中國古代會計(jì)思想有著密切的聯(lián)系。古代會計(jì)思想家的理念對我們提醒，我們不能只追求短期利益，應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)、準(zhǔn)確、透明的會計(jì)原則，以維護(hù)企業(yè)的長遠(yuǎn)利益。
第三，中國會計(jì)思想強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任。古代會計(jì)思想家非常重視企業(yè)的社會責(zé)任和道德規(guī)范。他們認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)營不僅僅是為了追求利潤，更重要的是為了社會福祉。而今天的企業(yè)越來越認(rèn)識到了自己的社會責(zé)任，不僅要關(guān)注自己的經(jīng)濟(jì)利益，還要關(guān)心環(huán)境保護(hù)、能源消耗等問題。中國古代會計(jì)思想在這方面為我們樹立了良好榜樣，我們要在會計(jì)實(shí)踐中秉持社會責(zé)任，為社會做出更多貢獻(xiàn)。
第四，中國會計(jì)思想強(qiáng)調(diào)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。中國古代的會計(jì)思想雖然包含著豐富的智慧和方法，但并不意味著我們只能墨守成規(guī)。古人的思想仍然需要與時俱進(jìn)，因?yàn)闀r代在不斷變化，會計(jì)工作也在不斷進(jìn)步。古代會計(jì)思想的繼承與創(chuàng)新思維，為我們提供了很好的啟示。作為現(xiàn)代的會計(jì)工作者，我們應(yīng)該學(xué)會繼承傳統(tǒng)，但也要敢于創(chuàng)新，不斷推動會計(jì)事業(yè)的發(fā)展。
總結(jié)起來，中國會計(jì)思想史展現(xiàn)了豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對于現(xiàn)代會計(jì)工作者具有重要的意義。通過深入學(xué)習(xí)和研究中國會計(jì)思想，我們能夠更好地理解會計(jì)的本質(zhì)和意義，以及會計(jì)工作者的職責(zé)和使命。同時，中國會計(jì)思想也給我們提供了很好的借鑒和啟示，讓我們能夠更好地面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，推動會計(jì)工作的不斷發(fā)展。因此，我相信，只有充分發(fā)揮中國會計(jì)思想的優(yōu)勢，我們才能更好地開創(chuàng)中國現(xiàn)代會計(jì)學(xué)科的新篇章。
會計(jì)思想史讀后感篇十七
作為一個不懂會計(jì)的門外漢，乍一看書名以為這是一本專業(yè)的指導(dǎo)書，里面肯定充滿了各種難懂的術(shù)語和公式。然而稻盛和夫先生從一開始就打消了我的顧慮，他在本書第一頁就開宗明義地指出他的經(jīng)營與會計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，即依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進(jìn)行判斷。稻盛和夫認(rèn)為，在對事物作出判斷時，要追溯到事物的本質(zhì)，同時要以做人最基本的道德、良心為準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，諸如公平、公正、正義、勤奮、勇氣、謙虛、誠實(shí)等等，這才是最重要的。因此，這既是稻盛和夫的經(jīng)營之道，也是稻盛和夫的為人之道。
從“依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)”這一準(zhǔn)則出發(fā)，稻盛和夫從零開始學(xué)習(xí)會計(jì)，他沒有盲目跟從會計(jì)的常識和習(xí)慣，也沒有迷信書本與權(quán)威，而是不斷追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷，逐漸摸索并確立了屬于他自己的會計(jì)原則。這些原則幫助他在激烈的商業(yè)競爭中應(yīng)對自如，幫助他成功地將京瓷和第二電電帶入世界五百強(qiáng)，幫助他僅用一年時間就帶領(lǐng)日本航空公司大幅度扭虧為盈，這就是本書介紹的會計(jì)七原則：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、一一對應(yīng)原則、筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙重確認(rèn)原則、提高核算效益的原則、玻璃般透明經(jīng)營的原則。
第一是現(xiàn)金流經(jīng)營原則。
這是指任何經(jīng)營活動最終都要落在實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)金上。稻盛和夫認(rèn)為，沒有現(xiàn)金流的賬面利潤沒有實(shí)際意義，因此他在經(jīng)營過程中更加關(guān)注現(xiàn)金的動向而不是賬面上的數(shù)字，他堅(jiān)信企業(yè)必須始終在“土表正中相撲”，也就是永遠(yuǎn)不要將自己置于現(xiàn)金流干涸的邊緣，這樣才能在瞬息萬變的市場中保證手上有充足的現(xiàn)金來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
第二是一一對應(yīng)原則。
這是指“錢、物、票據(jù)”的一一對應(yīng)。比如禁止在沒有票據(jù)的情況下動用現(xiàn)金或物品，或者禁止在沒有對現(xiàn)金或物品進(jìn)行確認(rèn)的情況下進(jìn)行票據(jù)處理，所有錢財(cái)和物品的流動必須要與票據(jù)一一對應(yīng)。這樣的流程盡管有些繁瑣，甚至不近人情，但它能確保經(jīng)營者獲得準(zhǔn)確的信息，并作出準(zhǔn)確的判斷。同時，通過一一對應(yīng)原則，也提高了公司的道德水平，公司所有的數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠，值得信賴。
第三是筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營原則。
稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營企業(yè)就像經(jīng)營人體，人體要肌肉結(jié)實(shí)、充滿活力，而經(jīng)營者也必須塑造一個沒有贅肉、筋肉堅(jiān)實(shí)的企業(yè)。因此，在京瓷沒有過度的設(shè)備投資行為，也不會在庫存中保留那些已經(jīng)沒有價值的存貨，從而使公司的資產(chǎn)貨真價實(shí)，沒有水分。同樣，在人員管理上，也要貫徹精簡原則，削減固定費(fèi)用；在資金使用上，拒絕一切投機(jī)行為，只專注于自由的、富有創(chuàng)造性的活動，人類社會的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第四是完美主義原則。
完美和嚴(yán)謹(jǐn)是貫穿京瓷經(jīng)營始終的原則。稻盛和夫要求經(jīng)營者不僅要從宏觀上把握整個公司的狀況，而且要從微觀上了解部下的具體工作，這樣才能成竹在胸。因此，不管在經(jīng)營管理還是研發(fā)生產(chǎn)中，京瓷的每一道工序都要求完美無缺，決不允許出錯，而且每個部門必須百分之百實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)。稻盛和夫認(rèn)為，追求完美是很難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯。
第五是雙重確認(rèn)原則。
所謂雙重確認(rèn)，就是指公司的進(jìn)出款項(xiàng)、印章管理、保險(xiǎn)箱管理等行為都要實(shí)行雙重管理，避免將管理權(quán)集中在一個人手里，從而造成貪污。稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營管理中的舞弊行為在所難免，雙重確認(rèn)正是注意到了人心脆弱的一面，從制度上杜絕了員工犯罪的可能，也是保護(hù)員工。
第六是提高核算效益的原則。
所謂提高核算效益，就是通過“阿米巴經(jīng)營”來提高單位時間創(chuàng)造的價值。所謂“阿米巴經(jīng)營”，就是把逐漸肥大的企業(yè)劃分為各個獨(dú)立的小組織，每個組織（阿米巴）分別作為利潤中心運(yùn)行,像一個中小企業(yè)那樣活動。稻盛和夫認(rèn)為，只有以阿米巴長為中心,每位員工對自己的目標(biāo)都能清楚把握,在各自的崗位上都能夠?yàn)檫_(dá)成目標(biāo)而主動不懈努力，實(shí)現(xiàn)全員參與，才能最大限度的提高核算效益。
第七是玻璃般透明經(jīng)營的原則。稻盛和夫認(rèn)為，有關(guān)公司的真實(shí)處境，不管是好是壞，不僅要讓領(lǐng)導(dǎo)者知道，而且也要讓基層員工清晰明了，因此必須開展如玻璃般透明的經(jīng)營，這有利于構(gòu)建和員工之間的信任關(guān)系。此外，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范、光明正大，追求作為人的普遍而正確的原則，如此才能在公司內(nèi)形成“通風(fēng)良好”的職場。
以上就是稻盛和夫著名的會計(jì)七原則。在闡述這些原則的時候，稻盛和夫就像一位睿智的長者，化繁就簡，剝桔子一般撥開那些復(fù)雜的表象，直刺經(jīng)營的本質(zhì)與核心。從這些文字中，即使一個絲毫不懂經(jīng)營與會計(jì)的讀者，亦能感受到他的堅(jiān)定與真誠。這是他的原則，也是活法。他使我們相信，原來企業(yè)經(jīng)營不僅是一門唯利是圖的藝術(shù)，更是一門堅(jiān)持原則的藝術(shù)，一門改進(jìn)世界和我們自身的藝術(shù)。這位老人告誡我們，要做成某件事，就要在心底里有強(qiáng)烈的愿望，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，不要對自己有一絲一毫的懷疑，然后就是堅(jiān)持下去，耐心地等待收獲。我相信，成就一家公司如此，做人亦是如此吧。
會計(jì)思想史讀后感篇十八
最近讀了日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生的著作《經(jīng)營與會計(jì)》，受益良多。
稻盛和夫27歲創(chuàng)立了京瓷，從零開始學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營與管理，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因?yàn)榻?jīng)營者必須正確的掌握企業(yè)活動的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。
稻盛和夫的會計(jì)學(xué)基本思維模式是追求事務(wù)的本質(zhì)，以“作為人，何為正確”為基礎(chǔ)對事物進(jìn)行判斷，判斷的同時必須追尋到事情的本質(zhì)同時要以做人的基本道德和良心為基礎(chǔ)，這個是最重要的部分。在經(jīng)營的重要領(lǐng)域---會計(jì)學(xué)領(lǐng)域，我們不能盲目的去湊合會計(jì)學(xué)的常識習(xí)慣，而是要追溯到事物的本質(zhì)。在這種經(jīng)營哲學(xué)的基礎(chǔ)上稻盛先生創(chuàng)立了會計(jì)七原則：
1、現(xiàn)金流經(jīng)營原則：會計(jì)為企業(yè)經(jīng)營服務(wù)，最重要的是關(guān)注現(xiàn)金流，一個企業(yè)的經(jīng)營者必須要知道“賺的錢在哪里，已什么樣的形式存在”。
2、一一對應(yīng)原則：規(guī)范了企業(yè)及其員工們的行為，在實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營上發(fā)揮著重要作用，無論從內(nèi)部還是外部看，企業(yè)及員工都不能有舞弊的行為。
3、徹底的實(shí)行筋肉堅(jiān)實(shí)的'經(jīng)營：這是稻盛和夫會計(jì)學(xué)的精髓，不受欲望的驅(qū)使，不追求表面的繁花，要塑造一個本質(zhì)上強(qiáng)壯的企業(yè)。
4、完美主義原則：企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真貫徹完美主義，讓完美主義滲透到整個公司，成為每個人的習(xí)慣。
5、雙重確認(rèn)原則：注意到人性脆弱的一面，以人為本的經(jīng)營理念，創(chuàng)造一個珍惜人的職場環(huán)境，營造出一個具有緊張感，而又生機(jī)勃勃的職場氛圍。
6、提高核算效益原則。銷售額最大化，經(jīng)費(fèi)最小化原則是單位時間核算制的基礎(chǔ)，經(jīng)營的根本就是在向客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)時，必須防止浪費(fèi)、消減開支，通過全員參與，關(guān)注細(xì)節(jié)，開源節(jié)流的方式實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營成本最小化，收益最大化。
7、實(shí)行透明經(jīng)營原則：經(jīng)營過程注重“以心為本”與員工在互信的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。
會計(jì)思想史讀后感篇十九
會計(jì)定義：會計(jì)是以貨幣作為主要的計(jì)量單位，采用一套專門的程序和方法，對各單位的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行核算與監(jiān)督，它是企業(yè)管理的一個重要組成部分。
外部――財(cái)務(wù)會計(jì)內(nèi)部――管理會計(jì)。
會計(jì)職能有評價經(jīng)營業(yè)績，會計(jì)核算，預(yù)測經(jīng)濟(jì)前景，參與經(jīng)濟(jì)決策等。
首要職能――核算(確認(rèn)，計(jì)量，計(jì)算，記錄，報(bào)告)。
核算特點(diǎn)：1、以貨幣量度為主，實(shí)物及勞動量度為輔。
2、完整，連續(xù)，系統(tǒng)。
3、預(yù)測未來(了解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)知未來。)。
第二個基本職能――監(jiān)督(預(yù)測，決策，控制，分析，考評)。
監(jiān)督特點(diǎn)：1、價值指標(biāo)，2、事前事后事中監(jiān)督，3、合法性、合理性。
兩者關(guān)系：會計(jì)核算與監(jiān)督是相輔相成的，只有在對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動進(jìn)行正確核算的基礎(chǔ)上，才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù)，同時，也只有搞好會計(jì)監(jiān)督，保證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期的目的，才能發(fā)揮會計(jì)核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù)，監(jiān)督是核算的保證。
會計(jì)目標(biāo)：為會計(jì)信息的使用者提供會計(jì)信息。
會計(jì)信息使用者：投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬(盈利能力，資本結(jié)構(gòu)和利潤分配)。
企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營業(yè)績。
企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機(jī)會的穩(wěn)定性，勞動報(bào)酬，福利情況。
社會公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。
會計(jì)信息包括財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營成果，現(xiàn)金流量。
會計(jì)要素中資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財(cái)務(wù)狀況，收入，費(fèi)用，利潤體現(xiàn)動態(tài)的經(jīng)營成果。
會計(jì)對象即指會計(jì)核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動是會計(jì)的對象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動又稱價值運(yùn)動，資金運(yùn)動。
資金運(yùn)動包括資金的投入，資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤，償還各項(xiàng)債務(wù)，上交各項(xiàng)稅金。
會計(jì)要素是會計(jì)對象的具體化，包括資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費(fèi)用，利潤。資產(chǎn)：企業(yè)擁有/控制，貨幣表現(xiàn)，帶來利益的流入，過去交易事項(xiàng)形成。
資產(chǎn)重要的幾個：有融資租入的設(shè)備，委托加工的商品，無形資產(chǎn)。
負(fù)債：貨幣計(jì)量，償還勞務(wù)/資產(chǎn)，償債的現(xiàn)時義務(wù)，過去交易事項(xiàng)構(gòu)成。
流動負(fù)債：短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費(fèi)用職工獎勵及福利基金。
所有者權(quán)益：不償還可長期使用，參與企業(yè)經(jīng)營管理，按照比例承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，分利，貨幣計(jì)量。引起所有者權(quán)益增加的有：注冊資本增加、利潤增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。
費(fèi)用：經(jīng)濟(jì)利益流出。
收入：經(jīng)濟(jì)利益流入。
補(bǔ)充：收入類，費(fèi)用類，損益類月末一般沒有余額。
會計(jì)等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，引起會計(jì)等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。
會計(jì)核算的基本假設(shè)。
會計(jì)主體：會計(jì)核算服務(wù)對象，特定單位。
界定了空間范圍，會計(jì)信息僅與該企業(yè)的會計(jì)主體的整體活動和成果相關(guān)。
持續(xù)經(jīng)營：歷史成本作為計(jì)價基礎(chǔ)。
界定了時間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。
會計(jì)分期：期間劃分越短，信息質(zhì)量越不可靠。
界定了時間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會計(jì)報(bào)表，貫徹落實(shí)權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。
貨幣計(jì)量。
會計(jì)核算一般原則：
1信息質(zhì)量要求的原則：謹(jǐn)慎性，相關(guān)性，客觀性，可比性，重要性，實(shí)質(zhì)重于形式性，及時性，清晰性。
2、其他原則：權(quán)責(zé)發(fā)生制原則，劃分收益性支出和資本性支出原則，收入費(fèi)用配比原則，按歷史成本計(jì)價原則。
補(bǔ)充：資本性支出：不僅與本會計(jì)年度有關(guān)，與幾個會計(jì)年度有關(guān)。
收益性支出：僅與本會計(jì)年度有關(guān)。
會計(jì)處理方法：確認(rèn)，計(jì)量，記錄，報(bào)告。
確認(rèn)是基礎(chǔ)，核心是計(jì)量。
確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。
初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項(xiàng)可否用貨幣計(jì)量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。
再次確認(rèn)賬簿――會計(jì)報(bào)表。
確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：可計(jì)量性，可定義性，可靠性，相關(guān)性。
會計(jì)計(jì)量是根據(jù)被計(jì)量對象的計(jì)量屬性，選擇運(yùn)用一定的計(jì)量基礎(chǔ)和計(jì)量單位，確定應(yīng)記錄項(xiàng)目金額的會計(jì)處理過程。
計(jì)量單位――貨幣量度為主，實(shí)物量度和勞動量度為輔。
計(jì)除了經(jīng)營業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外，其他大部分采用收付實(shí)現(xiàn)制。
會計(jì)計(jì)量基礎(chǔ)：歷史成本，現(xiàn)行成本即重置成本，可變現(xiàn)凈值，公允價值，現(xiàn)值。
會計(jì)計(jì)量是以歷史成本為基礎(chǔ)，持續(xù)經(jīng)營，會計(jì)分期，貨幣計(jì)量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。
計(jì)量模式：歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購買力?，F(xiàn)行成本/名義貨幣。現(xiàn)行成本/不變購買力。
會計(jì)記錄專門方法：1、設(shè)置會計(jì)科目及賬戶，2、復(fù)式記賬，3、填制與審核憑證，4、登記賬簿，5、成本計(jì)算，6、財(cái)產(chǎn)清查，7、編制財(cái)務(wù)報(bào)告。
簡單介紹會計(jì)報(bào)表：
資產(chǎn)負(fù)債表――財(cái)務(wù)狀況。
1、企業(yè)財(cái)務(wù)狀況。
2、償債能力。
3、籌資能力。
4、分析企業(yè)資產(chǎn)。
5、負(fù)債。
6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。
7、財(cái)務(wù)狀況的優(yōu)劣。
8、評價企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的安全性。
利潤表――經(jīng)營成果。
1、企業(yè)利潤構(gòu)成情況。
2、盈利能力。
3、分析企業(yè)利潤形成的合理性。
4、評價經(jīng)營業(yè)績優(yōu)劣。
會計(jì)循環(huán)：基本步驟：
會計(jì)科目與賬戶是兩個既相互區(qū)別，又有聯(lián)系的不同概念。
兩者的共同點(diǎn)是：都要對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行分類，都說明一定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。
(一)聯(lián)系：
1、會計(jì)科目與會計(jì)賬戶二者都是對會計(jì)對象具體內(nèi)容的科學(xué)分類，口徑一致，性質(zhì)相同，會計(jì)科目是賬戶的名稱，也是設(shè)置賬戶的依據(jù)，賬戶是會計(jì)科目的具體運(yùn)用;2、沒有會計(jì)科目，賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒有賬戶，會計(jì)科目就無法發(fā)揮作用。
不同點(diǎn)是：會計(jì)科目：會計(jì)科目是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分類核算的項(xiàng)目或標(biāo)志，只說明一定經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶：具體記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。
(二)區(qū)別：
1.會計(jì)科目僅僅是賬戶的名稱，不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。
2.會計(jì)科目僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而賬戶不僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。
3.會計(jì)科目的作用主要是為了開設(shè)賬戶、填憑證所運(yùn)用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會計(jì)對象的會計(jì)資料，為編制會計(jì)報(bào)表所運(yùn)用。
會計(jì)科目設(shè)置原則：合法性，相關(guān)性，實(shí)用性。
賬戶的格式：1、賬戶的名稱，2、日期，3、憑證號數(shù)，4、摘要，5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計(jì)增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。
賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對應(yīng)關(guān)系。――對應(yīng)賬戶。
分類：1、賬戶按照會計(jì)要素分類一般分為資產(chǎn)類，負(fù)債類，所有者權(quán)益類，損益類，成本類。
2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類，分為總分類賬，明細(xì)分類賬?？偡诸愘~戶對明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用，明細(xì)分類賬對總分類賬具有補(bǔ)充說明作用。(兩者是平行登記：同依據(jù)，同方向，同時間，同金額。)。
3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類：盤存類賬戶，資本賬戶，結(jié)算賬戶，期間賬戶，跨期攤提賬戶(已取消)，成本計(jì)算賬戶，計(jì)價對比賬戶，財(cái)務(wù)成果賬戶，調(diào)整賬戶。
記賬方法：
單式記賬法：只在一個賬戶中進(jìn)行記錄。缺點(diǎn)是：造成賬戶之間的記錄沒有直接的聯(lián)系，沒有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，也不便于檢查賬戶記錄的正確性，真實(shí)性。
復(fù)式記賬法：兩個或兩個以上的賬戶中。特點(diǎn)：由于對每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個或兩個以上的賬戶中做記錄，根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，而且可以通過會計(jì)要素的增減變動全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動的過程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個以上的`賬戶同時記賬，因此可對賬戶記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡，以檢查賬戶記錄的正確性。
復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會計(jì)等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號，記錄會計(jì)要素的增減變動情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個賬戶的基本性質(zhì)決定的。
試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。
試算平衡表無法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯的。(不能由試算平衡表來發(fā)現(xiàn)的錯誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時借貸金額錯誤，顛倒記錄，會計(jì)分錄借貸雙方或一方，在過賬時誤記了賬戶。)。
憑證分類：
會計(jì)憑證按照用途和填制程序分為：原始憑證，記賬憑證。
原始憑證按照來源不同分為：外來原始憑證，自制原始憑證。
原始憑證按照填制方法不同：一次憑證，累計(jì)憑證，匯總原始憑證。
原始憑證按照格式不同：通用憑證，專用憑證。
貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān)，轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。
記賬憑證按照填列方式不同：復(fù)式憑證，單式憑證。
一次憑證有購貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來原始憑證都是一次憑證，自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計(jì)憑證。
累計(jì)憑證有限額領(lǐng)料單。
記賬憑證和原始憑證同屬于會計(jì)憑證，但是二者存在以下差別：
1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的，記賬憑證是由會計(jì)人員填制的。
2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制，記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。
發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行歸類、整理。
4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù)，記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。
填制時間：
原始憑證的填制時間是填制當(dāng)天，記賬憑證按編制的當(dāng)天，帳薄的日期是填會計(jì)憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)
對上一月的損益賬戶進(jìn)行結(jié)轉(zhuǎn)，填制憑證日期為上一月末。
記賬憑證有如下內(nèi)容。
(1)填制單位的名稱;。
(2)記賬憑證的名稱;。
(3)憑證的填制日期和編號;
(4)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。
(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。
(6)所附原始憑證的張數(shù);。
(7)會計(jì)主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。
原始憑證審核：真實(shí)性，合法性，合理性，完整性，正確性，及時性。
記賬憑證審核：合規(guī)性，完整性，正確性。
記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面：(內(nèi)容是否真實(shí)，項(xiàng)目是否齊全，科目是否正確，金額是否正確，書寫是否正確。)。
(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。
會計(jì)思想史讀后感篇二十
這兩個月來，我讀了一本很有意義的關(guān)于會計(jì)學(xué)發(fā)展歷史的書，那就是由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版的王建忠譯著的《會計(jì)發(fā)展史》。讀完后，我感覺自己學(xué)到了很多東西，也記錄下來了很多讀書筆記。
一、會計(jì)的發(fā)展階段。
（一）古代會計(jì)階段：
文明古國如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計(jì)活動的記載。后來，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報(bào)。我國《周禮》中有會計(jì)官職的設(shè)臵，如“司會”，掌管國家和地方的財(cái)產(chǎn)物資。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實(shí)在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設(shè)臵“專門記錄官”。埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。
（二）近代會計(jì)階段：
一般認(rèn)為近代會計(jì)始于復(fù)式簿記形成前后。1494年，數(shù)學(xué)家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復(fù)式計(jì)帳的基本原理，這是會計(jì)發(fā)展史上第一個里程碑。
復(fù)式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國、英國、法國等。
會計(jì)思想史讀后感篇二十一
中國圖書館學(xué)術(shù)思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長歲月，許多人為其做出重要貢獻(xiàn)。此書主要梳理和總結(jié)了晚晴時期中國圖書館學(xué)術(shù)思想的發(fā)展情況。
書中開頭部分的緒論介紹了“藏書樓”和“圖書館”這兩個名詞均屬于“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物。中國古代并沒有給予藏書地點(diǎn)特定名稱，而“圖書館”這一名詞是借鑒日本的。文中特別指出，中國歷代統(tǒng)治者和學(xué)者都非常重視書籍的收集、珍藏與整理，歷史上有許多關(guān)于私藏和整理書籍的記錄，比如漢代的天祿閣與石渠閣（存放國家文史檔案和一些重要圖書典籍，收藏量大約有萬冊余），但古代絕大部分藏書私有專享性強(qiáng)，主要是服務(wù)于皇室或士大夫階層，一般普通百姓是很難接觸到，且所收藏的書目以經(jīng)史子集為主。因而我們不能把中國古代的藏書思想與現(xiàn)代圖書館學(xué)思想混為一談。但是我們不能否認(rèn)中國古代的藏書思想在一定程度上是對中國圖書館學(xué)術(shù)思想起到影響。
中國圖書館學(xué)史發(fā)展道路大致可分為被動性接受和主動性學(xué)習(xí)，一是西方傳教士在中國傳道過程中隨之帶來的西方圖書館思想，二是中國人主動翻譯西文著作或?qū)嵉爻鲅罂疾煳鞣焦矆D書館學(xué)習(xí)西方圖書館思想。
明清時期。一批傳教士相繼來華，他們在東西方文化交流的歷史中做出偉大貢獻(xiàn)，在傳播“福音”的同時也給中國帶來了西方先進(jìn)的思想和知識。書中介紹了最早向中國傳輸圖書館觀念的意大利的傳教士——艾利略。書中還特意介紹到傳教士在上海的圖書館活動，上海是晚清時期西方傳教士集中之地，他們在此先后創(chuàng)立了徐家匯天主堂藏書樓（上?，F(xiàn)代圖書館的起點(diǎn)）、“上海圖書館”（上海最早的公共圖書館）、亞洲文會北中國支會圖書館（上海最早的專門圖書館）、圣約翰大學(xué)羅氏圖書館（上海最早的學(xué)校圖書館）和格致書院藏書樓等，給中國引入西方圖書館觀念。然而大部分由傳教士創(chuàng)辦的圖書館其主要還是為外國人服務(wù)，中國普通民眾對其了解不深也不能被惠及。晚清傳教士們只是簡單地將這種新事物帶到中國，要對我國晚清時期圖書館事業(yè)以及學(xué)術(shù)思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響還是要依靠國人自身的努力。
通常來說，新事物的發(fā)展道路總是充滿荊棘與磨練的，勇于挑戰(zhàn)新事物突破舊事物的束縛需要勇氣和創(chuàng)新的精神。晚清時期時局動蕩不安，中國圖書館的思想發(fā)展歷程附著在晚晴跌宕多舛的國家命運(yùn)上磕磕絆絆，艱難曲折。書中將晚清中國人對圖書館學(xué)術(shù)思想的探究與時間劃分為三個階段：
洋務(wù)運(yùn)動時，朝廷派出使者主動考察西方社會，嘗試引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)。在這一時期，接觸西方社會或思想的人們對西方圖書館的印象主要集中在建筑裝飾或藏書數(shù)量等表面形式，對于其公開共享的精神或規(guī)范章程缺乏了解。晚清時期國人對圖書館及其圖書館的觀念是循序漸進(jìn)的，先是接觸皮毛，后逐步深入了解。
第二階段（戊戌變法前后）：康梁二人做出了重要貢獻(xiàn)，他們在百日維新期間分別提出各自的目錄學(xué)和藏書學(xué)思想。變法失敗后，康梁流亡海外，有機(jī)會親自考察國外圖書館，詳細(xì)記錄有關(guān)國外圖書館的資料，為后人提供材料參考。
第三部分（清末新政時期），前人資料的鋪墊，加上清政府的積極“倡導(dǎo)”，派出大臣出洋考察，頒布《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，開辦公共圖書館等，使得這一時期圖書館觀念深入人心。
書中除了詳細(xì)介紹晚晴圖書館學(xué)術(shù)思想之外，還介紹了此時期來自不同階層的圖書館實(shí)踐活動。維新時期，維新派倡導(dǎo)“開大書藏”和創(chuàng)辦學(xué)會學(xué)堂藏書樓；清末新政時期，在政府的支持下，地方開辦公共圖書館或藏書樓。思想支持圖書館實(shí)踐活動，各類創(chuàng)辦實(shí)踐活動積累經(jīng)驗(yàn)完善圖書館思想。
思想的發(fā)展隨著時間流逝不會停止，中國圖書館事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。作者：路易圖書館。
會計(jì)思想史讀后感篇一
上編是對于針灸的文獻(xiàn)整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對于針灸中許多概念的認(rèn)識。下編主要是針對一些尖銳問題的探討，同時反思針灸發(fā)展過程中的彎路以及今后的針灸學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從。
“缺乏對自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對自己的最大限制，醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來者的儒家與道家反而更加重要。張樹劍老師在書中提到借助于“法象”來使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對于這一點(diǎn)我個人并不是十分的認(rèn)同，根據(jù)藥物的外形來揣摩其治療效果其實(shí)是具有一定道理的，正如仿生學(xué)的應(yīng)用一般，在面對未知事物的時候，應(yīng)用此種取類比象的方法是可取的，但是過于執(zhí)迷與方法論而忽視了對現(xiàn)實(shí)的考察，才是步入虛無的原因。
中國古代的自然哲學(xué)是古人研究天地規(guī)律，認(rèn)識世界的工具，它代表著一個極具特色的宇宙視野，對于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學(xué)面對的并非是不可知的天地之“道”，而是實(shí)實(shí)在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無法避免的問題，中醫(yī)理論受到哲學(xué)影響太深，或者說從哲學(xué)家改行中醫(yī)的人越來越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開始，整理文獻(xiàn)反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學(xué)的一點(diǎn)，而只有到了禮樂崩壞的金元時期，醫(yī)家才開始重新拾起臨床經(jīng)驗(yàn)，但此時的中醫(yī)學(xué)界顯然格局已定，我們順著自然哲學(xué)塑造了理論，如今又是順著古人的錯誤繼續(xù)下去。
“干針”與“針灸”之爭指出另一個問題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開美國法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨(dú)立出來。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學(xué)派的出現(xiàn)必然會撼動舊學(xué)派的地位，而舊學(xué)派往往都是德高望重的前輩，學(xué)術(shù)界的革新一向是一個漫長的過程。更何況，因?yàn)閲艺叩姆龀?，各類“偽中醫(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說是順風(fēng)順?biāo)?，但這對于一個根本上還沒有厘清思路的龐然大物來說，也許并不是什么好事。
中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
會計(jì)思想史讀后感篇二
從東周后期開始一定程度上富含貴族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝國為代表的軍事官僚實(shí)體逐漸成為歷史發(fā)展的主趨勢，秦帝國的倒塌并未影響政治思想家們對王權(quán)主義君主專制制度的信仰，后面歷朝歷代雖然各種政治調(diào)解手段措施層出不窮。
但總的來說反而朝著不斷強(qiáng)化君主集權(quán)的方向發(fā)展，直至清朝集封建專制統(tǒng)治術(shù)之大成，皇權(quán)空前膨脹，也造就了一個被自家皇帝痛罵“寡廉鮮恥”的官僚階級，竟然在嘉慶年間發(fā)生天理教叛亂打進(jìn)紫禁城的的千古奇談，這表明密不透風(fēng)的統(tǒng)治機(jī)器看似依然不可侵犯，但社會的內(nèi)臟已嚴(yán)重病變。
舊的歷史演進(jìn)路徑已然走進(jìn)死胡同，西方資本主義的侵入打斷了傳統(tǒng)的歷史進(jìn)程，也給今后的政治思想家們帶來了截然不然的思想資料。
基督教的政治思想、伊斯蘭教的政治思想和傳統(tǒng)中國的政治思想有挺多的相似之處，前兩者是一神教，后者崇圣崇道，本質(zhì)上都是道統(tǒng)法統(tǒng)歸于最高統(tǒng)治者所有，之下有著官僚體制，不同時期不同程度介入社會生活，一般社會成員沒有政治權(quán)利沒有獨(dú)立人格。
會計(jì)思想史讀后感篇三
比起史書，將本書看作一本20世紀(jì)重要思想的目錄工具書似乎更合適。作者枚舉了20世紀(jì)產(chǎn)生的具有重大影響力的文化思潮和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，語言通俗流暢，具有科普價值。
但在我看來，缺點(diǎn)至少有二：首先本書行文脈絡(luò)不是很清晰，似乎只是一個個重要觀念的簡單羅列和堆砌，缺少對這些思想之間邏輯關(guān)系的梳理，因此讀起來不免有割裂和瑣碎之感。
第二個缺憾比較隱晦卻更加重要，即作者的個人意識形態(tài)觀念表露得過于明顯，甚至有些夾帶私貨之嫌，特別在談及蘇聯(lián)時，作者的個人厭惡情感都快要溢出文本。雖說春秋筆法早已是史書撰寫的默認(rèn)原則，但如此明顯的二元對立式評判卻還是讓人不適。
比起這些流于表面的評價，其實(shí)我更希望看到作者對諸如蘇聯(lián)文化現(xiàn)象與思潮的深入剖析，例如是什么樣的土壤孕育了這些思想，它們又對世界產(chǎn)生了何種深遠(yuǎn)影響。因?yàn)榧词故秦?fù)面事物，如果我們不能理性深刻地看待和分析，而只是以個人好惡來評價，那么我們將很難從中吸取教訓(xùn)，以史為鑒的意義也不復(fù)存在。
綜合來看，本書的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)一樣明顯，因此覺得有些可惜。但最后我仍然要給四星，多一星僅僅因?yàn)檫@本書的索引價值，對于我這種小白來說十分友好。
會計(jì)思想史讀后感篇四
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計(jì)學(xué)家和教育家，是推動實(shí)證會計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，創(chuàng)造性地提出了會計(jì)價值觀的范式變革，是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計(jì)學(xué)著作。其立論深刻，論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論可靠。
作者將會計(jì)價值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場，核心思想是以會計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)，將會計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題：一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會計(jì)的功用問題，二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問題。
上世紀(jì)90年代時，美國著名會計(jì)學(xué)家威廉·h·比弗提出這樣一個觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計(jì)革命。他還針對21世紀(jì)的財(cái)務(wù)報(bào)告提出了一個有趣的問題：如果廢棄掉傳統(tǒng)的資產(chǎn)負(fù)債表和收益表格，而采用綜合數(shù)據(jù)庫方法加以展示的話，那財(cái)務(wù)報(bào)告將會是什么樣子?遺憾的是，他并沒有給出答案。
事實(shí)上，基于權(quán)責(zé)發(fā)生制的角度，以上問題是不可能得出答案的。
正如比弗所說，企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計(jì)準(zhǔn)則作為對外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則聚焦在與企業(yè)對外財(cái)務(wù)報(bào)告相關(guān)的確認(rèn)、計(jì)量、記錄、編制和列報(bào)方面。所以衡量會計(jì)信息質(zhì)量的可靠性、相關(guān)性，最終還要落實(shí)到會計(jì)信息的可比性上。
而這種可比性，雖然也可被理解為決策有用性，但這里所指的決策者，更多的是指投資者或外部決策者，而非企業(yè)內(nèi)部決策者。
對象是企業(yè)內(nèi)部的各級決策者。它涵蓋了企業(yè)的管理決策、設(shè)計(jì)規(guī)劃與績效管理系統(tǒng)，管理會計(jì)師可利用其在財(cái)務(wù)報(bào)告與控制方面的專業(yè)技能幫助管理者制定及實(shí)施組織戰(zhàn)略?？梢姡芾頃?jì)的范疇要遠(yuǎn)大于財(cái)務(wù)報(bào)告，幾乎涵蓋了企業(yè)需要運(yùn)用到分析和決策的所有領(lǐng)域，它給企業(yè)各級決策者提供了強(qiáng)有力的決策支持。不僅如此，當(dāng)今世界的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超出了比弗當(dāng)初的想象。步入21世紀(jì)以來，企業(yè)的組織形式、技術(shù)、市場等各個要素都在發(fā)生著前所未有的迅猛變化，更加地以人為本，滿足人們的各種物質(zhì)和情感需求。而會計(jì)界對此普遍缺乏足夠的敏感和關(guān)注。
隨著3d打印機(jī)等新技術(shù)的出現(xiàn)，制造業(yè)將有機(jī)會突破人力資本居高不下的困境，勞動密集型企業(yè)憑借壓低員工福利所取得的競爭優(yōu)勢將不能持續(xù)。假以時日，隨著材料科學(xué)的進(jìn)步，再配合以個性化產(chǎn)品制造軟件的爆發(fā)式增長，由企業(yè)來提供大部分的日常產(chǎn)品和服務(wù)的情況將一去不復(fù)返。
從企業(yè)信息系統(tǒng)的發(fā)展來看：管理大師、日本航空公司董事長稻盛和夫所推崇的阿米巴經(jīng)營方式彌合了管理層與員工之間的鴻溝，實(shí)現(xiàn)了全員的信息共享;以sap、oracle為代表的erp平臺建設(shè)，將企業(yè)管理和會計(jì)信息化建設(shè)融為一體;而可擴(kuò)展式商業(yè)語言的出現(xiàn)，打破了會計(jì)專業(yè)人士對會計(jì)信息的壟斷;對大數(shù)據(jù)的整理和分析，甚至可以得出遠(yuǎn)比財(cái)務(wù)報(bào)表信息更及時、更可靠的決策信息。在這種情況下，企業(yè)還需要保留大量的專職財(cái)務(wù)會計(jì)人員嗎?從產(chǎn)品或服務(wù)的銷售以及物流配送方式來看，以淘寶網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)交易異軍突起，配之以物流技術(shù)的高速發(fā)展，使得零售業(yè)格局在未來將呈現(xiàn)出完全不同的局面。同時云計(jì)算和遠(yuǎn)距離海量信息傳輸技術(shù)的出現(xiàn)，又催生了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，使得未來汽車可以實(shí)現(xiàn)無人駕駛、物物之間可以實(shí)現(xiàn)信息的自動溝通和交互控制，生產(chǎn)效率將大幅提升。
會計(jì)人員如何應(yīng)對?
企業(yè)革命已然發(fā)生，會計(jì)革命也勢在必行。有人調(diào)侃說，中國會計(jì)人員的失業(yè)率將取決于sap產(chǎn)品的降價幅度。讓人難以輕松的是，這個調(diào)侃很有可能變成現(xiàn)實(shí)。目前中國1400萬財(cái)會人員中，90%的人員的知識結(jié)構(gòu)可能在未來5年內(nèi)完全過時。而剩下的140萬會計(jì)人員，如果不能保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，也將在隨后幾年喪失競爭優(yōu)勢。
對于廣大會計(jì)人員來說，該如何應(yīng)對?盡快實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)換可能是唯一的應(yīng)對之道。會計(jì)人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場需求并管理競爭情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險(xiǎn)，開源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。而所有這些，在管理會計(jì)公告中都有系統(tǒng)的闡釋，并提供了開展相關(guān)工作所需的工具和方法。
在此基礎(chǔ)上，對于中國的會計(jì)從業(yè)人員來說，應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。此外，在全球一體化的現(xiàn)實(shí)背景下，還應(yīng)盡早養(yǎng)成國際化視野，關(guān)注國際同行業(yè)企業(yè)以及會計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和變化。
在這方面，以神華集團(tuán)為代表的部分企業(yè)已經(jīng)做出表率。他們已經(jīng)要求財(cái)會負(fù)責(zé)人必須要熟悉企業(yè)的運(yùn)營。因?yàn)?，在erp實(shí)施環(huán)境下，企業(yè)資源變化與會計(jì)報(bào)表已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)聯(lián)動。傳統(tǒng)會計(jì)人員的確認(rèn)、計(jì)量和記錄職能已經(jīng)被極度壓縮，未來財(cái)務(wù)人員的主要職能將更多的集中在對財(cái)務(wù)報(bào)表的前提、假設(shè)、會計(jì)政策選擇、會計(jì)估計(jì)的合理性把握上。相信未來會有越來越多的企業(yè)也加入到企業(yè)形態(tài)革命、業(yè)務(wù)模式革命以及會計(jì)信息系統(tǒng)革命的進(jìn)程中來。
由于會計(jì)信息的質(zhì)量及其競爭力直接關(guān)系到會計(jì)職業(yè)的發(fā)展前景，所以會計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)均不斷強(qiáng)調(diào)用戶需求。aicpa主席robertmednick曾經(jīng)指出：“如果會計(jì)行業(yè)不按照it技術(shù)重新塑造自己的話，它將有可能被推到一邊，甚至被另一個行業(yè)——對提供信息、分析、鑒證、服務(wù)有著更加創(chuàng)新視角的行業(yè)所代替”。會計(jì)人員不用信息技術(shù)武裝自己，高校會計(jì)教育不用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的專業(yè)課程內(nèi)容，在會計(jì)變革的大趨勢下必將處于一種尷尬境地。因此，會計(jì)人員應(yīng)該盡快用信息技術(shù)將自己武裝起來，減少對信息系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)人員的依賴，把握信息技術(shù)環(huán)境下會計(jì)發(fā)展和變革的脈搏。
會計(jì)思想史讀后感篇五
讀后感，希望對您有幫助！
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通常我們對會計(jì)在認(rèn)識上有一個誤區(qū)：認(rèn)為會計(jì)是無趣的、刻板的。大概因?yàn)樗菙?shù)字的工作，要嚴(yán)格按照一定的規(guī)則設(shè)置科目、賬戶進(jìn)行會計(jì)處理、登記賬冊并出具報(bào)表，每一步都有嚴(yán)格的準(zhǔn)則和制度限定著，感覺好像和個人的獨(dú)立思考、創(chuàng)造性和分析力、自我發(fā)揮，完全靠不上邊兒。
但是實(shí)際上則并非如此。學(xué)好和干好會計(jì)，你會按照規(guī)則老老實(shí)實(shí)地算數(shù)和登帳固然是基本，可是要真正的的深入這門專業(yè)，就必須了解商業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)、企業(yè)經(jīng)營管理和投資人等商業(yè)人士對會計(jì)的需要和依賴，而商業(yè)的世界是一個變幻莫測充滿競爭挑戰(zhàn)的世界，成功經(jīng)營管理一家企業(yè)或是進(jìn)行投資則能夠最大程度地滿足現(xiàn)代人對于獲取成就的渴望，而會計(jì)和這一切都緊密地相關(guān)，你說它怎么還能是無趣和刻板的呢？那是你還沒有真正地走近她。
新手學(xué)會計(jì)，容易陷入枯燥情緒的主要原因，作者也以自身體會在本書中做出了總結(jié)：
1、學(xué)生時代完全沒有商業(yè)概念就接觸會計(jì)學(xué)，消化不良。
2、教科書的內(nèi)容和釋例生硬枯燥，不能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3、對會計(jì)學(xué)與個人學(xué)習(xí)成長的重要性完全沒有了解。
當(dāng)然，你若是初級會計(jì)那本小書因?yàn)槌橄蠛涂菰锏脑蚨几緵]。
讀后感，希望對您有幫助！
有盡到一個會計(jì)專業(yè)（經(jīng)濟(jì)類專業(yè)初級會計(jì)都是必修課）一個其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生起碼的職責(zé)，連最起碼基本的學(xué)力都不愿投入的話。那任何再有趣和有益的專業(yè)書和周邊讀物，你都沒機(jī)會領(lǐng)路其中的奧妙和無限趣味。給你個建議，先把初級會計(jì)掃一掃，再去看一些推薦的有趣的專業(yè)書，就能夠豁然開朗，慢慢進(jìn)入到會計(jì)專業(yè)這個奇妙多彩的世界里。你得有起碼的“勤力”吧。這本書也是如此，任是讀它能獲取多少營養(yǎng)，你沒有基礎(chǔ)會計(jì)的概念，也是無力消化的。
這本書寫如何解讀報(bào)表，最可貴的地方是擴(kuò)展到商業(yè)現(xiàn)實(shí)地寫，從考慮投資者保護(hù)自身利益、運(yùn)用好報(bào)表的角度寫，也從企業(yè)經(jīng)理人如何真正經(jīng)營好企業(yè)的角度寫。
寫出了很多我認(rèn)為有創(chuàng)見性的投資和經(jīng)營觀點(diǎn)。比如企業(yè)經(jīng)營的罄石是什么？不是財(cái)報(bào)上列報(bào)的表面的資產(chǎn)數(shù)字（有些數(shù)字有很多水分，可能是不良資產(chǎn)了），經(jīng)營者的心智——創(chuàng)新精神和競爭精神也是無形資產(chǎn)，和優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)相結(jié)合，才是企業(yè)的業(yè)績根基。
強(qiáng)調(diào)企業(yè)的競爭力，也提出不少好的提法。比如我們都知道財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)通常是利潤最大化，但是銷售收入的增長也是很重要的。作者認(rèn)為企業(yè)不能夠僅靠著降低和擠壓成本的策略來獲得利潤，僅把利潤一個指標(biāo)作為衡量和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，銷售收入的增長，能夠表明企業(yè)在市場開拓、在產(chǎn)品創(chuàng)新方面的成就，而這是企業(yè)持續(xù)發(fā)展、始終具有強(qiáng)大競爭力的重要方面。簡單地說就是你想家里的財(cái)富越來越多，不能只靠節(jié)流，必須重視開源。我前個時期就很迷惑于企業(yè)的挖潛能力，純利潤的增長，但是忽視了如果你沒有創(chuàng)新、沒有競爭力、讀后感，希望對您有幫助！
就沒有新的盈利點(diǎn)，那么被同業(yè)趕超甚至淘汰都是很可能的，所以，該投資新項(xiàng)目還是要大膽投資，必須把銷售的增長與否也注重起來，從財(cái)務(wù)報(bào)表上我們能夠很容易地看出一家企業(yè)它的利潤的來源，是出于成本費(fèi)用的節(jié)省，還是真正地在不斷地開拓事業(yè)尋求新的盈利點(diǎn)，我們應(yīng)該投資于那些真正的擁有并保持競爭力的企業(yè)。
像這樣的好的經(jīng)營、投資觀點(diǎn)還有很多。深入商業(yè)，認(rèn)識到報(bào)表和會計(jì)的重要性，能夠激發(fā)你學(xué)習(xí)的興趣，也能夠使你獲得確實(shí)的能力去進(jìn)行商業(yè)活動帶給你你個人的競爭力優(yōu)勢。學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，會計(jì)學(xué)是實(shí)用和有趣的。，希望能幫助您！
會計(jì)思想史讀后感篇六
這本書至少值得再讀兩遍！總算是讀完第一遍了，誒，差不多看了兩個月，經(jīng)常是看幾段就得時不時去查百科，越讀越心虛，雖說一遍下來也算滿載而歸，但遺漏的東西更多。對這位作者更是佩服的五體投地，整整一百年的歷史，涉及科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古等等諸多方面的起源和發(fā)展，以世界級的眼光加以描述和評論，這種思想高度，仰之彌高！
近110萬字的大作，不算我讀過書中最厚的一本，但想到這是由百年歷史所凝聚而成，即便是濃縮版，也足以彰顯其份量，更何況這并不算簡史，歷史雖紛亂，但作者很切實(shí)的遵循年代紀(jì)，以時間主線來記錄，輕重有序，對思想史上重大事件和成就，無有遺漏，當(dāng)然，站在自己東方人的地位上，難免抱怨書中對于亞洲和印度和成就提及太少，但正如作者所言，20世紀(jì)，確實(shí)是西方世界的舞臺，東方這個20世紀(jì)，拿得出手的成就確實(shí)寥寥無幾。
看書的過程中，曾數(shù)次幻想過，若書中的知識點(diǎn)，都能不查詢而略知，即便是只一二，才不枉自稱讀書人，所以難免心虛，且當(dāng)是份美麗的愿望吧，有待努力！
會計(jì)思想史讀后感篇七
威廉·h·比弗是美國當(dāng)代著名的會計(jì)學(xué)家和教育家。是推動實(shí)證會計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)會計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境創(chuàng)造性地提出了會計(jì)價值觀的范式變革是一本具有很高學(xué)術(shù)價值的經(jīng)典會計(jì)學(xué)著作。其立論深刻論證嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論可靠。
作者將會計(jì)價值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變評價為一場深刻的會計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場核心思想是以會計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對完美和完全市場的假設(shè)將會計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個基礎(chǔ)問題一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會計(jì)的功用問題二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問題。本書被譽(yù)為近幾十年來最權(quán)威的會計(jì)學(xué)術(shù)著作之一。前兩版，作者主要側(cè)重于從信息觀視角討論財(cái)務(wù)呈報(bào)，較多依據(jù)基于盈余計(jì)價方法的研究。第三版則拓寬到了從資產(chǎn)負(fù)債表視角的研究。本書針對財(cái)務(wù)呈報(bào)方式提出了一系列現(xiàn)實(shí)建議和前瞻性理論。突出了揭示非財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、前瞻性數(shù)據(jù)和公允價值數(shù)據(jù)，可以看成是財(cái)務(wù)呈報(bào)自然拓展的主題。本書論證嚴(yán)密、觀點(diǎn)新穎、大量運(yùn)用實(shí)證研究成果，是會計(jì)學(xué)術(shù)研究的重要讀物。
在本書的第一章比弗著重描述了會計(jì)革命的內(nèi)涵，為讀者理解財(cái)務(wù)呈報(bào)的革命提供了一個基礎(chǔ)20世紀(jì)初，受托理論是主導(dǎo)財(cái)務(wù)呈報(bào)的主要觀點(diǎn)。在這一觀點(diǎn)下，財(cái)務(wù)報(bào)表就是提供給投資者的以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告。因此，傳統(tǒng)會計(jì)主要傾向于經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量，對經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量大量采用了應(yīng)計(jì)觀點(diǎn)。然而，由于應(yīng)計(jì)程序的模糊性和沒有很好的定義，導(dǎo)致了選擇最佳應(yīng)計(jì)方法的難題。因此，從20世紀(jì)60年代開始，隨著信息方法在財(cái)務(wù)呈報(bào)中的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致財(cái)務(wù)呈報(bào)從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移一直持續(xù)到現(xiàn)在，比弗稱之為會計(jì)革命。財(cái)務(wù)呈報(bào)的信息觀主要表現(xiàn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價格和行為科學(xué)在財(cái)務(wù)會計(jì)研究領(lǐng)域中的運(yùn)用。最明顯的證據(jù)就是美國財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則委員會（fasb）在其財(cái)務(wù)會計(jì)概念公告中表現(xiàn)出的信息觀。在財(cái)務(wù)呈報(bào)信息觀下，財(cái)務(wù)報(bào)表應(yīng)當(dāng)有利于投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間安排投資所需的資金數(shù)額。比弗認(rèn)為，在信息觀下，盈余數(shù)字能夠提供比當(dāng)前的現(xiàn)金流量更好的有關(guān)未來現(xiàn)金流量和股利支付能力的信息，從而應(yīng)計(jì)會計(jì)能夠起到一定的作用。在這一章比弗還描述了財(cái)務(wù)呈報(bào)的投資者、信息中介、財(cái)務(wù)報(bào)表的規(guī)范者、管理當(dāng)局、審計(jì)師等主要利益關(guān)系人以及財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境的主要特征、財(cái)務(wù)呈報(bào)的經(jīng)濟(jì)后果和財(cái)務(wù)呈報(bào)的發(fā)展傾向。
在本書的第二章比弗進(jìn)一步探討了財(cái)務(wù)報(bào)表向投資者、信貸人和其他人士提供有用信息的意義。為此，比弗以財(cái)務(wù)報(bào)表的個別用戶為起點(diǎn)，然后擴(kuò)展到在多重個體背景下進(jìn)行分析。比弗認(rèn)為，在單一個體背景下，信息價值是個人的和主觀的，并且可能因投資者的個性不同而有所不同。在多重個體背景下，比弗把其他投資者和其他利益關(guān)系人一并納入研究范疇，指出財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)后果可能會以不同的方式影響利益關(guān)系人。由于財(cái)務(wù)呈報(bào)有許多潛在的經(jīng)濟(jì)后果，因此財(cái)務(wù)呈報(bào)制度之間的選擇可以在本質(zhì)上被看成是涉及利益關(guān)系人之間平衡的一個社會選擇問題。比弗認(rèn)為，依據(jù)這種觀點(diǎn)會計(jì)準(zhǔn)則制定便成為政治程序的結(jié)果。由于決策的不確定性，各種利益關(guān)系人都可能受到具體財(cái)務(wù)會計(jì)準(zhǔn)則或公司披露要求的不同影響，同時，它也可能以不同方式受到信息的影響，所以對何為“最佳會計(jì)方法”就不會達(dá)成共識。因此比弗特別強(qiáng)調(diào)，財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的選擇雖然是一種社會選擇，但仍然需要規(guī)范財(cái)務(wù)呈報(bào)提供信息的形式。
威廉?h?比弗提出這樣一個觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過程中。其由之前向投資者提供用以評價管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過程稱為會計(jì)革命。正如比弗所說，企業(yè)財(cái)務(wù)會計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會計(jì)準(zhǔn)則作為..對外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。
研究財(cái)務(wù)呈報(bào)應(yīng)以財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)為起點(diǎn)。財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)應(yīng)該是,對財(cái)務(wù)信息進(jìn)行適當(dāng)、公允、充分地揭示和表述,以滿足財(cái)務(wù)信息使用者的需求,幫助他們更好地做出決策。財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的目標(biāo)有很強(qiáng)的主觀性,受社會政治、法律以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等各方面的影響。在新世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,知識資本將取代財(cái)務(wù)資本成為企業(yè)的核心資本。這些對傳統(tǒng)財(cái)務(wù)呈報(bào)模式下的會計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量、核算、報(bào)告產(chǎn)生了巨大的沖擊,財(cái)務(wù)呈報(bào)要滿足新形勢的要求,保持信息的決策相關(guān)性,就必須進(jìn)行革命,而且是一種根本性的變革。
知識經(jīng)濟(jì)使信息資源空前豐富,有關(guān)信息選擇、利用及處理方法必將會對財(cái)務(wù)呈報(bào)體系產(chǎn)生重大的影響。財(cái)務(wù)呈報(bào)的觀念將從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀轉(zhuǎn)移到信息觀。經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào)僅僅局限于對本企業(yè)資產(chǎn)、負(fù)債的反映,對經(jīng)營成果和財(cái)務(wù)收益的計(jì)量,不能滿足不同信息使用者的不同需求偏好;而信息觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào),可以提供有助于投資人、債權(quán)人等評價企業(yè)預(yù)期的相關(guān)現(xiàn)金凈流入的數(shù)量、時間和不確定的信息,從而更好地滿足其進(jìn)行決策和管理的要求。因此,可以預(yù)見未來對財(cái)務(wù)信息的需求,必然是在可靠性的基礎(chǔ)上更加注重相關(guān)性,信息觀將取代經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀。
協(xié)調(diào)謹(jǐn)慎觀念與公允揭示,公允揭示是人們對于企業(yè)財(cái)務(wù)呈報(bào)的一個基本要求。然而隨著近年來一些上市公司財(cái)務(wù)欺詐案件的屢屢發(fā)生,財(cái)務(wù)信息使用者逐漸地意識到要確保自身最起碼的利益就必須將需求的目光轉(zhuǎn)向更為謹(jǐn)慎、保守的信息,這是他們無奈的選擇。因?yàn)椤肮式沂尽痹诂F(xiàn)實(shí)中很可能變質(zhì)成為企業(yè)操縱利潤的手段,往往夾雜著公司經(jīng)營者的某種隱瞞真實(shí)情況的動機(jī)。目前,世界各國都將謹(jǐn)慎性原則作為一項(xiàng)重要的會計(jì)原則加以運(yùn)用,我國也更加重視謹(jǐn)慎性原則。此外,現(xiàn)金流量表的產(chǎn)生及應(yīng)用實(shí)質(zhì)上也是謹(jǐn)慎觀念的延伸,以最值得信賴的資產(chǎn)——現(xiàn)金的收付作為計(jì)量及報(bào)告的基礎(chǔ),避免了企業(yè)賬面存在大量的資產(chǎn)卻無法按期償債現(xiàn)象的發(fā)生。然而我們也看到在謹(jǐn)慎觀念的約束下,不少企業(yè)的潛在價值被嚴(yán)重低估,使其財(cái)務(wù)成果和經(jīng)營潛力難以得到正確反映,事實(shí)上這也是一種財(cái)務(wù)報(bào)告信息的失真。所以,本人認(rèn)為,謹(jǐn)慎的做法往往是針對一定時期一定范圍內(nèi)的具體會計(jì)行為而采取的暫時性措施，從長遠(yuǎn)角度來講．隨著報(bào)表使用者素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)法律環(huán)境的健全，在有必要考慮謹(jǐn)慎性原則的同時應(yīng)將公允揭示擺到前面來。
隨著資本市場的日益發(fā)展和完善，投資者和潛在投資者更加迫切地需要了解企業(yè)未來的經(jīng)營發(fā)展情況。同時，由于報(bào)表使用者受到自身經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和對企業(yè)的了解程度等問題的束縛，無法對企業(yè)的未來情況做出合理的預(yù)計(jì)，因此要求編制預(yù)測報(bào)告的呼聲越來越高。預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證，但畢竟能克服歷史信息的不足，應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個組成部分。此外，在知識經(jīng)濟(jì)時代下，企業(yè)的競爭優(yōu)勢越來越體現(xiàn)在其對人力資源的爭奪和利用上，人力資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比重日益提高。對此，會計(jì)要轉(zhuǎn)向?qū)θ肆Y源的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，以增強(qiáng)會計(jì)信息的有用性。現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告雖然涉及到了這方面的內(nèi)容，但大多只是在財(cái)務(wù)報(bào)表附注中簡要列示，由于它的機(jī)會與風(fēng)險(xiǎn)對企業(yè)的價值影響很大，所以也需要對其加以充分揭示。
預(yù)測信息雖然缺乏可靠的保證,但畢竟能克服歷史信息的不足,應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個組成部分。不論是非財(cái)務(wù)信息還是企業(yè)的預(yù)測信息,都將對企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果產(chǎn)生影響,因而都應(yīng)屬于財(cái)務(wù)相關(guān)信息,完全可以包含在財(cái)務(wù)報(bào)告中予以披露。會計(jì)人員也應(yīng)承擔(dān)起充分披露的責(zé)任,不能忽視財(cái)務(wù)信息使用者的需要,應(yīng)盡量向其提供對決策有用的、體現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)在及未來的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營成果的相關(guān)信息。從信息觀的角度看，會計(jì)盈余可被看成是信息系統(tǒng)的一個信號。因此在財(cái)務(wù)或會計(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)研究中，證券價格與會計(jì)盈余之間的關(guān)系受到研究人員的重視。在本書第五章比弗對12個令人感興趣的關(guān)于會計(jì)盈余與股票價格之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)研究進(jìn)行了回顧，這些經(jīng)驗(yàn)研究的主要結(jié)論是：（1）價格變..動與盈余變動之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；（2）盡管價格變動與盈余變動之間的關(guān)系很顯著，但它并不是簡單的一對一關(guān)系，原因之一是價格會隨著盈余中包含的某種暫時性因素而變動；（3）股票價格會隨著投資者對企業(yè)間存在的許多會計(jì)方法反應(yīng)差異進(jìn)行部分調(diào)整；（4）股票價格會隨著對盈余變動中的現(xiàn)金流量和應(yīng)計(jì)項(xiàng)目部分分別進(jìn)行定價而變動；（5）價格預(yù)測盈余是因?yàn)橛懈皶r的信息源；（6）股票價格可以用來預(yù)測盈余；（7）價格會隨著市場參與者意識到盈余和普通權(quán)益賬面價值中的延遲確認(rèn)因素而變動；（8）價格會隨著市場參與者意識到盈余和賬面價值中的保守因素而變動；（9）權(quán)益的賬面價值和盈余在解釋價格中似乎是很重要的；（10）年度報(bào)告附注中所披露的信息也能解釋證券價格；（11）市場對會計(jì)數(shù)字的酌定性部分和非酌定性部分進(jìn)行差別定價；（12）股票價格系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)與會計(jì)數(shù)字的系統(tǒng)性波動計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)呈顯著正相關(guān)。比弗認(rèn)為雖然經(jīng)驗(yàn)研究在證券價格與會計(jì)盈余之間的關(guān)系已經(jīng)取得了一些成果，但還有許多問題有待進(jìn)一步探討或尚未解決。如由于應(yīng)計(jì)會計(jì)是現(xiàn)行財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的一個主要特征，因此，比弗認(rèn)為應(yīng)計(jì)項(xiàng)目問題就成為一個非常重要的需要研究的問題。另外，他認(rèn)為盈余是否是影響股票價格的信息還很難下定論。
《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會計(jì)革命》一書主要是為會計(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)研究所寫，該書對財(cái)務(wù)呈報(bào)與證券市場之間的關(guān)系的當(dāng)前狀況和未來發(fā)展作了一個非常有用的描述。該書著重闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待進(jìn)一步研究的兩個基礎(chǔ)問題，一個是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會計(jì)結(jié)構(gòu)中的中心位置的應(yīng)計(jì)會計(jì)功用問題，另一個是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問題。作為一本關(guān)于會計(jì)未來的書，本書著重描述了一個概念框架，以使我們能夠把對可能發(fā)生變化的環(huán)境的認(rèn)識放在其中來解釋會計(jì)革命，并提出可行的解決方案。不過，正如比弗在他的書中聲明，為了避免預(yù)測失誤的尷尬，他只對會計(jì)的未來作最低限度的預(yù)測。
值得注意的是，本書是站在美國人的角度寫作的，作者并沒有嘗試從國際視角來研究相關(guān)問題，因此本書對于美國以外的所有與財(cái)務(wù)呈報(bào)的計(jì)量和披露相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)論被忽略了；另外本書主要側(cè)重于研究投資決策、金融市場和證券價格行為，對財(cái)務(wù)會計(jì)理論的研究較弱，沒有討論會計(jì)規(guī)范、會計(jì)實(shí)務(wù)以及盈余數(shù)字的經(jīng)濟(jì)后果，同時將財(cái)務(wù)呈報(bào)的使用者幾乎完全集中在投資者身上，忽視了其他一些主要利益關(guān)系者（hoogendoorn，1998）。而且本書雖然把應(yīng)計(jì)會計(jì)的功用作為重點(diǎn)來探討，但僅對這個問題的某些概念進(jìn)行了詮釋，僅為解釋不確定性和不完善市場背景下的會計(jì)盈余提供一個框架，分析不夠深入。但本書在激發(fā)讀者的學(xué)術(shù)研究，幫助他們找尋相關(guān)的研究主題方面有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價值。本書作為“當(dāng)代最有影響的會計(jì)學(xué)著作之一”，入選了由著名會計(jì)學(xué)家、aaa前會長、芝加哥大學(xué)教授凱瑟琳?希柏（katherineschipper）主編的“會計(jì)名著系列”（prenticehallcontemporarytopicsinaccountingseries）。本書第三版于1998年由prentice-hallinc出版，1999年該版經(jīng)薛云奎等譯成中文后由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版，并被收入中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年1月出版的《西方會計(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀》一書之中。
本人認(rèn)為，作為一個會計(jì)人員應(yīng)對企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場需求并管理競爭情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時把握機(jī)會和風(fēng)險(xiǎn)，開源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對績效進(jìn)行評價和獎懲。應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對現(xiàn)有的知識體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時，必須要秉持勝任、保密、正直、誠信的職業(yè)道德原則。讀完此書，我對會計(jì)專業(yè)有了很深的了解，也有了很深的感觸，原來會計(jì)不像我想的那么簡單，它里面沒包含了好多專業(yè)的知識，好多的專業(yè)名詞你不學(xué)會計(jì)是不會懂的。于此，更加堅(jiān)定了我要好好學(xué)習(xí)會計(jì)的這一決心。.
會計(jì)思想史讀后感篇八
本部門通過對余世維教授《贏在執(zhí)行》講座的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受良多。特別是讓我明白了做一個有執(zhí)行力的人對一個公司的發(fā)展和員工個人職業(yè)化的成長的重要性。一句話概況即為：個人執(zhí)行力決定個人的成敗，企業(yè)執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。
執(zhí)行力的定義很簡單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。這是執(zhí)行力最簡單也是最精辟的解釋。但是正是這么簡單的執(zhí)行力，卻是很多個人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)所欠缺或者說是不完備的。下面我就從提升個人執(zhí)行力方面談一談幾點(diǎn)看法。
一、個人執(zhí)行力是指每一單個的人把上級的命令和想法變成行動，把行動變成結(jié)果，沒有任何借口保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是指一個團(tuán)隊(duì)把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來的就是整個團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力、競爭力和凝聚力。一個優(yōu)秀的員工從不在遇到困難時尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問題，從而出色完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會在遇到阻礙時不找借口而是積極的尋求解決問題的方法。
二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。有些員工把簡單重復(fù)上級團(tuán)組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級組織的文件和講話精神的忠實(shí)執(zhí)行者，其實(shí)不然。把上級精神與本部門的實(shí)際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級精神，而是對上級精神的消極敷衍。
三、避免老套陳舊的之行方式。不少員工還是習(xí)慣于用開會、發(fā)文、寫總結(jié)的辦法抓工作，似乎工作就是開會，發(fā)文就是工作，寫總結(jié)就是工作效果，有的甚至錯誤地認(rèn)為用會議、發(fā)文形式安排、督促工作，顯得規(guī)范、正統(tǒng)，具有權(quán)威性。在這樣的思想支配下，自覺不自覺地把開會、發(fā)文、寫總結(jié)當(dāng)成推動工作的“萬能鑰匙”，這導(dǎo)致個別基層團(tuán)組織工作不踏實(shí)，只會做表面文章。
四、執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺習(xí)慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對某項(xiàng)工作，反正也不著急要，我先拖著再說，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實(shí)是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥男膽B(tài)，面對任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺的行動。
五、執(zhí)行需要加強(qiáng)過程控制，要跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。有時一個任務(wù)的完成會出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每項(xiàng)工作都制定進(jìn)度安排，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時間會有階段性或突破性的工作成果，同時要自己檢查計(jì)劃實(shí)施的進(jìn)度，久而久之，執(zhí)行力也就會得到有效的提升。
六、執(zhí)行更需要團(tuán)隊(duì)精神。大家都聽過三個和尚喝水的故事：當(dāng)廟里有一個和尚時，他一切自己做主，挑水喝；當(dāng)廟里有兩個和尚時，他們通過協(xié)商可以自覺地進(jìn)行分工合作，抬水喝；可當(dāng)廟里來了第三個和尚時，問題就出現(xiàn)了，誰也不服誰，誰也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒水喝。這則寓言使我們認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的重要性，在完成一項(xiàng)任務(wù)時，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。每個人都不是一座孤島，在做工作時，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成任務(wù)的能力。
因此作為部門的一份子，我們要樹立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個人發(fā)展的雙贏。
陳世澤。
2011年8月22日。
會計(jì)思想史讀后感篇九
會計(jì)發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計(jì)量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時代向財(cái)務(wù)會計(jì)管理時代發(fā)展、傳統(tǒng)會計(jì)向現(xiàn)代會計(jì)發(fā)展、現(xiàn)代會計(jì)向宏觀會計(jì)發(fā)展。決定會計(jì)思想不斷進(jìn)步的，是社會環(huán)境不斷的發(fā)展。會計(jì)不單單是處理賬目，還要對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行事前的預(yù)測決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時代發(fā)展，會計(jì)由簡單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個記賬技術(shù)、經(jīng)營管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起，由實(shí)踐向理論升華而成的科學(xué)體系。
會計(jì)萌芽于原始社會的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖，并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會計(jì)方法。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國古代最常用的的會計(jì)記錄方法，由原始計(jì)量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡明會計(jì)記錄法，這個階段大約在秦代開始就已成型，一直沿用至明清。
歐洲大航海時期，意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn)，是會計(jì)史上一次偉大的革命，也是近代會計(jì)確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點(diǎn)，包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點(diǎn)，奠定了現(xiàn)代會計(jì)的雛形，并通過大航海得以傳播影響世界會計(jì)。
提到會計(jì)工具，就不得不說到文字和數(shù)字。會計(jì)本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而經(jīng)濟(jì)活動無疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動，在其出現(xiàn)前，則是通過結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會計(jì)工具來記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿，是世界上最早的賬簿，也代替了更早的粘土標(biāo)志記事，體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對會計(jì)的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式，其在會計(jì)記錄中的作用，一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時間內(nèi)，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，自13世紀(jì)引入歐洲，再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用，這才打破了西式會計(jì)長期停滯不前的局面，大大促進(jìn)了會計(jì)工具的發(fā)展。同時期的中國雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國對外國數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字才開始慢慢得到廣泛運(yùn)用。
會計(jì)計(jì)量單位在中國的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個階段，由實(shí)物計(jì)量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計(jì)量單位，歷經(jīng)了中華整個文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對貨幣和計(jì)量制度的發(fā)展功不可沒，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，貝幣和真金白銀銅錢等實(shí)物計(jì)量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會計(jì)核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計(jì)量單位在會計(jì)中的應(yīng)用，催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此，會計(jì)由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。
古代社會有組織的經(jīng)濟(jì)活動都是依靠政府推動的，那時的會計(jì)組織主要是官廳會計(jì)。經(jīng)濟(jì)是一個國家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會計(jì)的首要功能是收稅。政府要想保證國家的穩(wěn)定繁榮，必然少不了對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。
中國的政府會計(jì)最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物，此時貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動了會計(jì)和賬簿的出現(xiàn)，政府需求“健全的會計(jì)組織”來負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會計(jì)組織，由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅?jì)組織有著明確的等級、分工和職責(zé)劃分，政府會計(jì)制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國至秦漢時期，官廳會計(jì)組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)，在會計(jì)組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的官員體系中，會計(jì)組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會計(jì)行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會計(jì)開始登上歷史舞臺，錢莊、票號、當(dāng)鋪等民間金融組織對會計(jì)行業(yè)的更高要求，催生了民間的專職會計(jì)。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會計(jì)組織的正式獨(dú)立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來越大、經(jīng)濟(jì)成分越來越復(fù)雜而出現(xiàn)的。
與古代中國會計(jì)組織依靠政府，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國家的會計(jì)發(fā)展一開始就是靠會計(jì)職業(yè)界自發(fā)推動的，盈利性訴求促使會計(jì)行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國家才開始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會計(jì)組織體系大量涌現(xiàn)。英國產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會計(jì)組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨(dú)立的審計(jì)制度和審計(jì)機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊會計(jì)師。西方會計(jì)行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國。在世界發(fā)生巨變的同時，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國會計(jì)行業(yè)才如夢方醒般開始向西方學(xué)習(xí)靠攏。
總結(jié)。
從會計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看，會計(jì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。會計(jì)發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會計(jì)是西式會計(jì)。中國的會計(jì)發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配。“以史為鑒，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開放，中國會計(jì)行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會計(jì)人員。在今后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，會計(jì)科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。
會計(jì)思想史讀后感篇十
今天讀完了《先秦卷》，簡單談幾點(diǎn)理解。
1、本卷對先秦時期諸子百家中重要流派（儒法道等）的主要政治思想觀點(diǎn)和其思想發(fā)展歷程做了較為系統(tǒng)的梳理闡述。
2、商朝神權(quán)與王權(quán)交織，用人活祭和普遍的神靈崇拜倒是有點(diǎn)類似阿茲特克帝國。
3、春秋以來，周朝舊的政治體制開始解體，思想家們提出了各自的理想國，雖然形態(tài)各異，但是對統(tǒng)一的追求和或明或暗對君主專制制度的支持是思想家們最大的共同點(diǎn)。對統(tǒng)一的執(zhí)著可能跟周天子臣民這一共同的身份認(rèn)同有關(guān)?！对娊?jīng)·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！弊鳛橹芴熳臃址獾闹T侯，結(jié)束亂世再造天下成了最終極的政治桂冠。而為何君主專制制度的情況較難理解。我想可能有幾點(diǎn)原因：一是君主\圣人被認(rèn)為是作為貫通天地人三者的存在（君主就是“王”字那一豎），這使得君主獲得了獨(dú)占政治權(quán)力的法理性；二是分封制的解體導(dǎo)致官僚治理的郡縣制成為了時代發(fā)展的方向，權(quán)力依附于君主的官僚階層鞏固了君主專制制度；三是在前現(xiàn)代時期的歷史條件下大一統(tǒng)與君主專制制度具有內(nèi)在聯(lián)系，這一點(diǎn)和羅馬共和國到羅馬帝國的發(fā)展內(nèi)在原因是由于從城邦國家發(fā)展到一個跨地區(qū)跨種族的大國一樣。
會計(jì)思想史讀后感篇十一
中國會計(jì)思想史是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史，我深刻感受到中國古代會計(jì)思想源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價值觀念。同時，我也發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代會計(jì)環(huán)境下，我們?nèi)匀豢梢詮墓湃酥腔壑姓业揭恍﹩⑹竞徒梃b。在這篇文章中，我將結(jié)合學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史的經(jīng)歷，談?wù)勎覍χ袊鴷?jì)思想史的一些心得和體會。
首先，在學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史的過程中，我對中國古代會計(jì)制度的完善性和靈活性有了更深入的了解。古代中國會計(jì)制度包括各種規(guī)范和制度，用以記錄和管理財(cái)務(wù)信息。這些制度不僅包括了記賬和報(bào)表的概念，還包括了稅收、審計(jì)、資本預(yù)算等方面的內(nèi)容。在古代中國，會計(jì)制度不僅僅是為了記錄和歸納財(cái)務(wù)信息，更重要的是成為一種管控手段和經(jīng)濟(jì)調(diào)控的工具。例如，在宋代，會計(jì)師被賦予了審計(jì)、稽核和糾正過失等職責(zé)，以保證國家財(cái)政的運(yùn)營穩(wěn)定和社會的公平正義。這讓我感到中國古代會計(jì)制度的完善程度和安排合理，可為現(xiàn)代會計(jì)科學(xué)提供一些啟示。
其次，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史也讓我意識到中國古代對會計(jì)職業(yè)的高度重視和崇尚。在古代中國社會，會計(jì)師被視為高尚職業(yè)，享有很高的社會地位和聲譽(yù)。這主要得益于中國古代“務(wù)實(shí)“、“公平”、“誠信”等價值觀念的深入人心。例如，在《周禮》中，就專門有“主計(jì)”一職，這就說明了會計(jì)師在古代中國社會的重要地位。中國古代會計(jì)師不僅僅是記賬人員，而是具備審計(jì)、稽核、管理等多種能力的綜合型人才。這些高度重視與崇尚會計(jì)職業(yè)的價值觀念也對現(xiàn)代會計(jì)行業(yè)提出了很高要求，要求我們作為現(xiàn)代會計(jì)從業(yè)者，不僅要擁有扎實(shí)的會計(jì)專業(yè)知識和技能，更要具備道德修養(yǎng)和職業(yè)操守。
第三，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史讓我深刻認(rèn)識到會計(jì)思想與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系。中國會計(jì)思想的形成是在特定社會歷史背景下的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和要求。例如，在中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時期，會計(jì)思想主要關(guān)注的是土地、耕作、農(nóng)田灌溉等方面的經(jīng)濟(jì)活動。而在商業(yè)時代，會計(jì)思想則轉(zhuǎn)向了商品流通、市場交易、物資庫存等方面的內(nèi)容。這啟示我們，在今天的快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，要密切關(guān)注會計(jì)思想的變革和創(chuàng)新，將會計(jì)理論與實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動相結(jié)合，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第四，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史讓我理解到會計(jì)思想的源頭在于探索人類經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律。中國古代會計(jì)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是古人對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)和歸納。通過對會計(jì)制度的創(chuàng)建和完善，古人試圖揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的規(guī)律和特征，從而為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供科學(xué)依據(jù)。這為我們提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即要從會計(jì)理論和實(shí)踐中塑造出適應(yīng)時代發(fā)展需求的理論體系，為經(jīng)濟(jì)決策提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和可靠的依據(jù)。
最后，學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史也讓我意識到會計(jì)工作是需要持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時代變化的。中國古代會計(jì)思想的發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了長時間的探索和實(shí)踐。古人的會計(jì)思想都是在特定的時代背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，而今天的會計(jì)工作者面臨的環(huán)境和問題與古人顯然不同。所以，我們作為現(xiàn)代會計(jì)工作者，要持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，在不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中更新自己的知識和技能，以適應(yīng)時代發(fā)展的要求。
通過學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史，我對中國古代會計(jì)制度的完善性和靈活性、對會計(jì)職業(yè)的重視和崇尚、會計(jì)思想與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)、會計(jì)思想為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供的價值、以及持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時代變化的重要性有了更深入的理解和體會。這些心得和體會將繼續(xù)指導(dǎo)著我在今后的會計(jì)工作中。
會計(jì)思想史讀后感篇十二
剛開始接觸這本書的時候，只看書名覺得這是專業(yè)性的書籍，對自己沒什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書名去定義一本書的實(shí)質(zhì)，書中許多章節(jié)對我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉管感同身受。
自己干倉管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對各種入庫出庫的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開始從質(zhì)檢調(diào)到倉庫干倉管時，面對各種型號、牌號一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來料、接收入庫，熟悉各種原材料型號，來料時仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對應(yīng)，領(lǐng)料時也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯。成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫發(fā)貨中熟悉各種成品牌號，每月的盤點(diǎn)，對各庫庫存中一些不常動的原材料和成品庫存挨個仔細(xì)地盤查，做到與賬目上的型號、牌號、批號、數(shù)量一一對應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉庫日常工作，使我慢慢的熟悉了倉庫工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉庫工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個勇往直前，永不言敗的中旭人!
會計(jì)思想史讀后感篇十三
前段時間，閱讀了稻盛和夫的《會計(jì)與經(jīng)營》，第一次聽說稻盛，還是他的阿米巴經(jīng)營，不過之前并沒有對他做深入的了解，讀完此書才知道，作者居然在財(cái)務(wù)會計(jì)領(lǐng)域也是獨(dú)樹一幟，并且創(chuàng)造出了整套精細(xì)而實(shí)用的會計(jì)原則。
稻盛27歲創(chuàng)立了京都陶瓷株式會社，創(chuàng)業(yè)之初，技術(shù)出身的稻盛自謙的表示對會計(jì)這個科目一無所知，當(dāng)時他只是全身心的投入工作，但企業(yè)經(jīng)營中面臨著各種各樣的問題，這些問題使他犯難不安，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因?yàn)榻?jīng)營者必須正確掌握企業(yè)活動的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。幾經(jīng)思慮后，他決定一切事情都應(yīng)首先遵循原則和原理，所以他對每一個問題都決心恪守原則，在正確做人的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。他認(rèn)為把做人處事的一些基本道德原則，如：公平、誠信等作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，把握這些基本原則，就能做出恰當(dāng)?shù)呐袛鄟硗苿庸景l(fā)展。
稻盛和夫用一個房子來做比喻，京瓷的經(jīng)營哲學(xué)是地基，會計(jì)學(xué)和阿米巴就是支撐房子的兩根柱子，他的管理追求做人的普遍正確原則，在這種經(jīng)營基礎(chǔ)上他創(chuàng)立了“會計(jì)七原則”，結(jié)合實(shí)際發(fā)生的案例，深入淺出的'道出了作為一個經(jīng)營者需具備的最基本思維方式，依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，判斷基準(zhǔn)不拘泥于常識，精確而詳盡的論述了經(jīng)營者如何通過具體的數(shù)字正確而及時的掌握企業(yè)各個部門以及企業(yè)。
簡單來說，七大原則就是從會計(jì)三大報(bào)表和準(zhǔn)則中提取的不同意向，經(jīng)過加工再整理，形成了管理理念，其中令我映像比較深的有三點(diǎn)：
一是：“銷售最大化，費(fèi)用最小化”。
我們公司屬于銷售型公司，每年、每季、每月都會制定銷售目標(biāo)，我們大多數(shù)人認(rèn)為，銷售指標(biāo)增加，不可避免的就需要投入相應(yīng)的費(fèi)用才可以。所以每次目標(biāo)未達(dá)成時，總會有人找種種理由安慰自己，配套準(zhǔn)備不到位，所以沒達(dá)成銷售指標(biāo)。其實(shí)對于企業(yè)經(jīng)營來說，不是說銷售增長，其它費(fèi)用一定要同比例增長，而是要在銷售最大化的時候做到費(fèi)用最小化，這樣才能保證企業(yè)經(jīng)營利潤最大化。
第二點(diǎn)是：“即用即買原則”。
我們總是有種怕失去的心理，尤其是女生，每當(dāng)東西打折、促銷、大甩賣時，總恨不得全部買下，生怕下次再買時貴很多，然而這時，我們就會買一些不必要，甚至可能用不到的東西，看似便宜了的表象下，實(shí)際上反而造成了一種浪費(fèi)。所以我們要學(xué)會即用即買，堅(jiān)持一段時間，你會發(fā)現(xiàn)，雖然沒享受到多少折扣，但反而節(jié)省了不少。
第三點(diǎn)是：“雙重確認(rèn)原則”
如書中所說雙重確認(rèn)是一種保護(hù)性機(jī)制，不僅是財(cái)務(wù)，包括保護(hù)所有部門和個人，是一條預(yù)防人犯罪的原則。對于進(jìn)出款項(xiàng)、現(xiàn)金、印章、保險(xiǎn)箱、購買手續(xù)、應(yīng)收應(yīng)付、廢料等處理都有做具體敘述。
此書有一部分內(nèi)容也講到了阿米巴經(jīng)營，它是稻盛和夫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中講到企業(yè)建立阿米巴組所謂的“阿米巴經(jīng)營”就是以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制訂各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標(biāo)。通過這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動參與經(jīng)營，讓員工有自我認(rèn)同的成就感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“全員參與經(jīng)營”，形成一個員工和企業(yè)緊密結(jié)合的共同體。
千里之行、始于足下，只有堅(jiān)持不懈才會成功，稻盛和夫先生這位管理大家，在經(jīng)歷了不同的職業(yè)軌跡后，用薄薄的一本書詮釋了深奧的管理思想，簡單、質(zhì)樸、充滿深意，讀完后令人受益匪淺，雖然我只是一名財(cái)務(wù)人員，并不是什么經(jīng)營者，但我們都知道，好的財(cái)務(wù)要做到業(yè)財(cái)融合，只有懂得經(jīng)營了，才能真正做個好財(cái)務(wù)，所以希望自己能將書上的東西有效的使用到實(shí)際工作中，堅(jiān)持、努力、萃??！
會計(jì)思想史讀后感篇十四
一部真正提升經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的著作，強(qiáng)力推薦！
對"經(jīng)濟(jì)倫理"的初接觸，往往會以一種輕率的態(tài)度視其為某種非主流的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，對于已經(jīng)積累了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史以及具有一定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識基礎(chǔ)的讀者來說，深涉這一領(lǐng)域會對自己的輕率倍感羞愧：在某種意義上，對經(jīng)濟(jì)倫理的理解是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論素養(yǎng)！徐大建教授這部扛鼎力作，以經(jīng)濟(jì)倫理三個基本問題的邏輯演變?yōu)榫€索，對經(jīng)濟(jì)學(xué)史上重要思想作了自成體系的剖析，對業(yè)己數(shù)理形式化的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)形成實(shí)質(zhì)性填補(bǔ)，是一個幫現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)找回"靈魂"的反思之旅！
這部65萬字的著作不僅對于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)具有劃界意義，而且對整個理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科來說提供反思主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。
現(xiàn)實(shí)表明缺乏經(jīng)濟(jì)倫理思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是誤入歧途的單向度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且是制造混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)。對于當(dāng)下與經(jīng)濟(jì)民族主義、政治民粹主義相結(jié)合的重商主義正在破壞其賴以生存的市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)正在助長精致利己主義者完成涸澤而漁的市場獵殺的現(xiàn)狀來說，此書出版正是時候！
會計(jì)思想史讀后感篇十五
稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營”現(xiàn)在越來越被中國的企業(yè)家所接受，但是引入阿米巴經(jīng)營之前，公司得建立一個堅(jiān)實(shí)、順暢的財(cái)務(wù)體系，這樣才能夠?yàn)楹罄m(xù)組織架構(gòu)的調(diào)整、內(nèi)部結(jié)算的實(shí)施打下基礎(chǔ)。很多經(jīng)營者對會計(jì)并沒有很深的理解，也并不是很重視會計(jì)系統(tǒng)，導(dǎo)致很多企業(yè)在發(fā)展道路上遇到了很多的挫折，走了非常多的彎路。
無論是一家企業(yè)還是一家組織，他們其實(shí)就是一個個動態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。作為一個系統(tǒng)首先得有目標(biāo)，企業(yè)的經(jīng)營者如果不能給組織制定一個合理的目標(biāo)，那組織就會走向混亂；其次就是得有“反饋”，這個反饋必須得及時且準(zhǔn)確，就像飛行員需要靠儀表盤才能知道飛機(jī)的狀態(tài)，醫(yī)生需要化驗(yàn)單才知道病人的病癥一樣。在企業(yè)中，每一份會計(jì)報(bào)表和每一項(xiàng)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)就是經(jīng)營者的“儀表盤”。因此，每一位經(jīng)營者必須重視企業(yè)的會計(jì)基礎(chǔ)。在我們與企業(yè)的交流中發(fā)現(xiàn)，會計(jì)基礎(chǔ)越好的公司每月的會計(jì)報(bào)表出來的是越快的，而會計(jì)基礎(chǔ)薄弱的公司則相反。
在這本書中，稻盛和夫提到了經(jīng)營與會計(jì)的七個原則，分別是：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、對應(yīng)原則、筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙層確認(rèn)原則、提高核算效益原則、透明經(jīng)營原則。實(shí)際上每一項(xiàng)原則都非常的重要和實(shí)用，在這里則不贅述。其中有三個原則我的感受最為深刻，也愿意分享給更多的企業(yè)家，下文中會進(jìn)行重點(diǎn)討論。
一、現(xiàn)金流經(jīng)營原則。
經(jīng)營者往往會遇到這樣的境況：公司的銷售在增長，但是現(xiàn)金流卻越來越少，現(xiàn)金流到底去哪里了？影響現(xiàn)金流的因素有很多，比如應(yīng)收賬款的周轉(zhuǎn)、存貨的周轉(zhuǎn)、固定資產(chǎn)的投資、長期股權(quán)投資等等。公司想要改善現(xiàn)金流情況，可以從改善公司周轉(zhuǎn)率開始，你的應(yīng)收和存貨周轉(zhuǎn)率增加了，應(yīng)付周轉(zhuǎn)率降低了，現(xiàn)金流自然增加了，同時還要有效的控制固定資產(chǎn)的投資行為和節(jié)奏，確保投資的投入產(chǎn)出能力?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)營中，比較多的企業(yè)并不重視現(xiàn)金流與長期資產(chǎn)投資與流動資產(chǎn)投資（周轉(zhuǎn)）之間的協(xié)同性，從而導(dǎo)致企業(yè)的經(jīng)營利潤一路攀升，但卻進(jìn)入現(xiàn)金流的干涸境地。
另外，稻盛和夫也提出了“水庫式經(jīng)營”的現(xiàn)金流管理模式，即每月公司將一部分利潤留存下來放入“水庫”，這個水庫就像一個糧倉，只有公司在迫不得已時再使用這部分資金，這樣公司遇到現(xiàn)金流危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)就會大大降低。這對很多周期性行業(yè)、甚至于某些互聯(lián)網(wǎng)燒錢模式的公司來說，不啻為一個較好的辦法。
二、對應(yīng)原則。
“對應(yīng)”原則指的是在經(jīng)營活動時保證錢、物、票據(jù)的對應(yīng)。一個公司從原材料采購到生產(chǎn)最后再到銷售，這一鏈條中會牽涉到很多的票據(jù)。就拿a公司為例，從原材料采購到進(jìn)入倉過程中需要采購訂單、核價單、進(jìn)貨單、檢驗(yàn)單等單據(jù)，生產(chǎn)過程中又會有研發(fā)部開具的工單、領(lǐng)料單、生產(chǎn)能入庫單、檢驗(yàn)單等，在銷售過程中又會涉及到發(fā)貨通知單、銷貨單、送貨通知單等。如何報(bào)證資金、物料以及單據(jù)對應(yīng)是一個非?？简?yàn)一家企業(yè)的管理水平的。在日常經(jīng)營中，常常會發(fā)生生產(chǎn)工人多領(lǐng)了一些原材料，但因?yàn)閳D省事兒而沒有重新歸還，導(dǎo)致產(chǎn)品的成本出現(xiàn)了偏差。有時會因?yàn)榭蛻糁币洠矔l(fā)生貨物已經(jīng)送達(dá)客戶手中，但是還沒有開票的情況。很多公司財(cái)務(wù)不規(guī)范往往都是沒有實(shí)行“對應(yīng)”原則，這也是所有經(jīng)營者需要格外注意的地方。很多的經(jīng)營數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確其實(shí)是這些細(xì)微的經(jīng)營活動所導(dǎo)致的，而這些問題也是企業(yè)未來出問題的關(guān)鍵所在，只有通過踐行對應(yīng)的原則，并持之以恒的堅(jiān)持，方可解決。
三、提高核算效益原則。
在阿米巴經(jīng)營中，稻盛和夫引入了“企業(yè)內(nèi)部交易”以及“單位時間效益核算制度”來衡量員工創(chuàng)造的價值。企業(yè)內(nèi)部交易指的是每一個阿米巴都被看成了一家獨(dú)立的公司，在阿米巴之間發(fā)生產(chǎn)品的移動的時候，將其看作是企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了買賣交換。
如上圖，對于銷售部門來說它的銷售手續(xù)費(fèi)按照銷售額的5%—10%來計(jì)算，而生產(chǎn)部門的生產(chǎn)總額基本上由負(fù)責(zé)生產(chǎn)的阿米巴部門來核算；這里的經(jīng)費(fèi)則是由“原材料費(fèi)用”，“外包加工費(fèi)”，“電費(fèi)”等直接費(fèi)用和“利息費(fèi)用”等間接費(fèi)用構(gòu)成的。其中需要注意的是，人工費(fèi)用并沒有包含在經(jīng)費(fèi)中，這樣做的原因是阿米巴被分割成了很小的組織，如果將人工費(fèi)用也核算在內(nèi)，相當(dāng)于每個員工的工資相當(dāng)于公之于眾了，這也許會造成公司中員工之間的氣氛變得比較尷尬，因此這里采用“差額收益”除以“總勞動時間”的方式計(jì)算“單位時間附加價值”來把握阿米巴的利潤情況。引入了“單位時間效益核算制度”后，公司的效率則會大大增加，因?yàn)檫@會使得每一位阿米巴的經(jīng)營者踐行“營業(yè)額最大化，費(fèi)用最小化”經(jīng)營思路。
總之，通過上面三個小的.原則分享，讓我們進(jìn)一步看的到，不管多么細(xì)小的事情都要追溯到最基本的原理原則，徹底的思考。這或許伴隨著極大的勞力與幸苦，但是，只有把任何人看來都正確的原則作為判斷的基準(zhǔn)，只有持續(xù)這么做，才可能在真正意義上實(shí)現(xiàn)合乎道理的經(jīng)營。在經(jīng)營的重要領(lǐng)域——會計(jì)領(lǐng)域——情況完全一樣。不是盲目地去湊合會計(jì)的嘗試和習(xí)慣，而是要追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷。
稻盛和夫并不是一位會計(jì)專家，在創(chuàng)業(yè)初期，他甚至對會計(jì)一竅不通。但是，稻盛和夫總是在思考什么是會計(jì)的本質(zhì)，當(dāng)實(shí)際情況與結(jié)算的數(shù)字發(fā)生偏差時，他馬上會要求會計(jì)人員說明真實(shí)的業(yè)務(wù)情況是怎樣的，為什么會計(jì)上做這樣的處理。也正是這種打破沙鍋問到底的精神，使得他形成了自己的會計(jì)思維方式。
這是一本難得的好書，更是難得的好思維，對那些經(jīng)營業(yè)務(wù)與會計(jì)脫節(jié)的公司來說極為寶貴。
會計(jì)思想史讀后感篇十六
會計(jì)思想作為一門重要的學(xué)科領(lǐng)域，自古以來在中國都具有重要地位。中國會計(jì)思想的形成與發(fā)展源遠(yuǎn)流長，涵蓋了豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?；仡欀袊鴷?jì)思想史，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧與經(jīng)驗(yàn)，這對于今天的會計(jì)工作者仍然具有重要的借鑒意義。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到中國會計(jì)思想的重要性，也從中獲得了許多啟示和體會。
首先，中國會計(jì)思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐創(chuàng)新。中國古代的會計(jì)思想高認(rèn)為，會計(jì)是為了推動企業(yè)的健康發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長。因此，在實(shí)際操作中，他們注重會計(jì)手段的創(chuàng)新，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。例如，宋代的工商業(yè)繁榮時期，會計(jì)師發(fā)明了“往來賬”、“現(xiàn)金賬”等記賬方式，這對于提高企業(yè)的經(jīng)營效益起到了積極的推動作用。通過學(xué)習(xí)中國會計(jì)思想史，我深深體會到，在今天的會計(jì)實(shí)踐中，我們也要不斷創(chuàng)新，運(yùn)用新的技術(shù)和手段，以適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
其次，中國會計(jì)思想強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)透明。中國早期的會計(jì)思想家強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。他們認(rèn)為，財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性是企業(yè)能否長期發(fā)展的重要保障。在現(xiàn)代會計(jì)學(xué)中，我們可以看到很多關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)告透明度的討論，這其實(shí)與中國古代會計(jì)思想有著密切的聯(lián)系。古代會計(jì)思想家的理念對我們提醒，我們不能只追求短期利益，應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)、準(zhǔn)確、透明的會計(jì)原則，以維護(hù)企業(yè)的長遠(yuǎn)利益。
第三，中國會計(jì)思想強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任。古代會計(jì)思想家非常重視企業(yè)的社會責(zé)任和道德規(guī)范。他們認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)營不僅僅是為了追求利潤，更重要的是為了社會福祉。而今天的企業(yè)越來越認(rèn)識到了自己的社會責(zé)任，不僅要關(guān)注自己的經(jīng)濟(jì)利益，還要關(guān)心環(huán)境保護(hù)、能源消耗等問題。中國古代會計(jì)思想在這方面為我們樹立了良好榜樣，我們要在會計(jì)實(shí)踐中秉持社會責(zé)任，為社會做出更多貢獻(xiàn)。
第四，中國會計(jì)思想強(qiáng)調(diào)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。中國古代的會計(jì)思想雖然包含著豐富的智慧和方法，但并不意味著我們只能墨守成規(guī)。古人的思想仍然需要與時俱進(jìn)，因?yàn)闀r代在不斷變化，會計(jì)工作也在不斷進(jìn)步。古代會計(jì)思想的繼承與創(chuàng)新思維，為我們提供了很好的啟示。作為現(xiàn)代的會計(jì)工作者，我們應(yīng)該學(xué)會繼承傳統(tǒng)，但也要敢于創(chuàng)新，不斷推動會計(jì)事業(yè)的發(fā)展。
總結(jié)起來，中國會計(jì)思想史展現(xiàn)了豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對于現(xiàn)代會計(jì)工作者具有重要的意義。通過深入學(xué)習(xí)和研究中國會計(jì)思想，我們能夠更好地理解會計(jì)的本質(zhì)和意義，以及會計(jì)工作者的職責(zé)和使命。同時，中國會計(jì)思想也給我們提供了很好的借鑒和啟示，讓我們能夠更好地面對現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，推動會計(jì)工作的不斷發(fā)展。因此，我相信，只有充分發(fā)揮中國會計(jì)思想的優(yōu)勢，我們才能更好地開創(chuàng)中國現(xiàn)代會計(jì)學(xué)科的新篇章。
會計(jì)思想史讀后感篇十七
作為一個不懂會計(jì)的門外漢，乍一看書名以為這是一本專業(yè)的指導(dǎo)書，里面肯定充滿了各種難懂的術(shù)語和公式。然而稻盛和夫先生從一開始就打消了我的顧慮，他在本書第一頁就開宗明義地指出他的經(jīng)營與會計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，即依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進(jìn)行判斷。稻盛和夫認(rèn)為，在對事物作出判斷時，要追溯到事物的本質(zhì)，同時要以做人最基本的道德、良心為準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，諸如公平、公正、正義、勤奮、勇氣、謙虛、誠實(shí)等等，這才是最重要的。因此，這既是稻盛和夫的經(jīng)營之道，也是稻盛和夫的為人之道。
從“依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)”這一準(zhǔn)則出發(fā)，稻盛和夫從零開始學(xué)習(xí)會計(jì)，他沒有盲目跟從會計(jì)的常識和習(xí)慣，也沒有迷信書本與權(quán)威，而是不斷追問什么是問題的本質(zhì)，回歸會計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷，逐漸摸索并確立了屬于他自己的會計(jì)原則。這些原則幫助他在激烈的商業(yè)競爭中應(yīng)對自如，幫助他成功地將京瓷和第二電電帶入世界五百強(qiáng)，幫助他僅用一年時間就帶領(lǐng)日本航空公司大幅度扭虧為盈，這就是本書介紹的會計(jì)七原則：現(xiàn)金流經(jīng)營原則、一一對應(yīng)原則、筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營原則、完美主義原則、雙重確認(rèn)原則、提高核算效益的原則、玻璃般透明經(jīng)營的原則。
第一是現(xiàn)金流經(jīng)營原則。
這是指任何經(jīng)營活動最終都要落在實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)金上。稻盛和夫認(rèn)為，沒有現(xiàn)金流的賬面利潤沒有實(shí)際意義，因此他在經(jīng)營過程中更加關(guān)注現(xiàn)金的動向而不是賬面上的數(shù)字，他堅(jiān)信企業(yè)必須始終在“土表正中相撲”，也就是永遠(yuǎn)不要將自己置于現(xiàn)金流干涸的邊緣，這樣才能在瞬息萬變的市場中保證手上有充足的現(xiàn)金來規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
第二是一一對應(yīng)原則。
這是指“錢、物、票據(jù)”的一一對應(yīng)。比如禁止在沒有票據(jù)的情況下動用現(xiàn)金或物品，或者禁止在沒有對現(xiàn)金或物品進(jìn)行確認(rèn)的情況下進(jìn)行票據(jù)處理，所有錢財(cái)和物品的流動必須要與票據(jù)一一對應(yīng)。這樣的流程盡管有些繁瑣，甚至不近人情，但它能確保經(jīng)營者獲得準(zhǔn)確的信息，并作出準(zhǔn)確的判斷。同時，通過一一對應(yīng)原則，也提高了公司的道德水平，公司所有的數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠，值得信賴。
第三是筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營原則。
稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營企業(yè)就像經(jīng)營人體，人體要肌肉結(jié)實(shí)、充滿活力，而經(jīng)營者也必須塑造一個沒有贅肉、筋肉堅(jiān)實(shí)的企業(yè)。因此，在京瓷沒有過度的設(shè)備投資行為，也不會在庫存中保留那些已經(jīng)沒有價值的存貨，從而使公司的資產(chǎn)貨真價實(shí)，沒有水分。同樣，在人員管理上，也要貫徹精簡原則，削減固定費(fèi)用；在資金使用上，拒絕一切投機(jī)行為，只專注于自由的、富有創(chuàng)造性的活動，人類社會的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第四是完美主義原則。
完美和嚴(yán)謹(jǐn)是貫穿京瓷經(jīng)營始終的原則。稻盛和夫要求經(jīng)營者不僅要從宏觀上把握整個公司的狀況，而且要從微觀上了解部下的具體工作，這樣才能成竹在胸。因此，不管在經(jīng)營管理還是研發(fā)生產(chǎn)中，京瓷的每一道工序都要求完美無缺，決不允許出錯，而且每個部門必須百分之百實(shí)現(xiàn)經(jīng)營目標(biāo)。稻盛和夫認(rèn)為，追求完美是很難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯。
第五是雙重確認(rèn)原則。
所謂雙重確認(rèn)，就是指公司的進(jìn)出款項(xiàng)、印章管理、保險(xiǎn)箱管理等行為都要實(shí)行雙重管理，避免將管理權(quán)集中在一個人手里，從而造成貪污。稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營管理中的舞弊行為在所難免，雙重確認(rèn)正是注意到了人心脆弱的一面，從制度上杜絕了員工犯罪的可能，也是保護(hù)員工。
第六是提高核算效益的原則。
所謂提高核算效益，就是通過“阿米巴經(jīng)營”來提高單位時間創(chuàng)造的價值。所謂“阿米巴經(jīng)營”，就是把逐漸肥大的企業(yè)劃分為各個獨(dú)立的小組織，每個組織（阿米巴）分別作為利潤中心運(yùn)行,像一個中小企業(yè)那樣活動。稻盛和夫認(rèn)為，只有以阿米巴長為中心,每位員工對自己的目標(biāo)都能清楚把握,在各自的崗位上都能夠?yàn)檫_(dá)成目標(biāo)而主動不懈努力，實(shí)現(xiàn)全員參與，才能最大限度的提高核算效益。
第七是玻璃般透明經(jīng)營的原則。稻盛和夫認(rèn)為，有關(guān)公司的真實(shí)處境，不管是好是壞，不僅要讓領(lǐng)導(dǎo)者知道，而且也要讓基層員工清晰明了，因此必須開展如玻璃般透明的經(jīng)營，這有利于構(gòu)建和員工之間的信任關(guān)系。此外，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范、光明正大，追求作為人的普遍而正確的原則，如此才能在公司內(nèi)形成“通風(fēng)良好”的職場。
以上就是稻盛和夫著名的會計(jì)七原則。在闡述這些原則的時候，稻盛和夫就像一位睿智的長者，化繁就簡，剝桔子一般撥開那些復(fù)雜的表象，直刺經(jīng)營的本質(zhì)與核心。從這些文字中，即使一個絲毫不懂經(jīng)營與會計(jì)的讀者，亦能感受到他的堅(jiān)定與真誠。這是他的原則，也是活法。他使我們相信，原來企業(yè)經(jīng)營不僅是一門唯利是圖的藝術(shù)，更是一門堅(jiān)持原則的藝術(shù)，一門改進(jìn)世界和我們自身的藝術(shù)。這位老人告誡我們，要做成某件事，就要在心底里有強(qiáng)烈的愿望，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，不要對自己有一絲一毫的懷疑，然后就是堅(jiān)持下去，耐心地等待收獲。我相信，成就一家公司如此，做人亦是如此吧。
會計(jì)思想史讀后感篇十八
最近讀了日本經(jīng)營之圣稻盛和夫先生的著作《經(jīng)營與會計(jì)》，受益良多。
稻盛和夫27歲創(chuàng)立了京瓷，從零開始學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營與管理，在這個過程中他意識到一個重要的關(guān)鍵，會計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營的中樞，因?yàn)榻?jīng)營者必須正確的掌握企業(yè)活動的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長期有效的發(fā)展。
稻盛和夫的會計(jì)學(xué)基本思維模式是追求事務(wù)的本質(zhì)，以“作為人，何為正確”為基礎(chǔ)對事物進(jìn)行判斷，判斷的同時必須追尋到事情的本質(zhì)同時要以做人的基本道德和良心為基礎(chǔ)，這個是最重要的部分。在經(jīng)營的重要領(lǐng)域---會計(jì)學(xué)領(lǐng)域，我們不能盲目的去湊合會計(jì)學(xué)的常識習(xí)慣，而是要追溯到事物的本質(zhì)。在這種經(jīng)營哲學(xué)的基礎(chǔ)上稻盛先生創(chuàng)立了會計(jì)七原則：
1、現(xiàn)金流經(jīng)營原則：會計(jì)為企業(yè)經(jīng)營服務(wù)，最重要的是關(guān)注現(xiàn)金流，一個企業(yè)的經(jīng)營者必須要知道“賺的錢在哪里，已什么樣的形式存在”。
2、一一對應(yīng)原則：規(guī)范了企業(yè)及其員工們的行為，在實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營上發(fā)揮著重要作用，無論從內(nèi)部還是外部看，企業(yè)及員工都不能有舞弊的行為。
3、徹底的實(shí)行筋肉堅(jiān)實(shí)的'經(jīng)營：這是稻盛和夫會計(jì)學(xué)的精髓，不受欲望的驅(qū)使，不追求表面的繁花，要塑造一個本質(zhì)上強(qiáng)壯的企業(yè)。
4、完美主義原則：企業(yè)各級領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真貫徹完美主義，讓完美主義滲透到整個公司，成為每個人的習(xí)慣。
5、雙重確認(rèn)原則：注意到人性脆弱的一面，以人為本的經(jīng)營理念，創(chuàng)造一個珍惜人的職場環(huán)境，營造出一個具有緊張感，而又生機(jī)勃勃的職場氛圍。
6、提高核算效益原則。銷售額最大化，經(jīng)費(fèi)最小化原則是單位時間核算制的基礎(chǔ)，經(jīng)營的根本就是在向客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)時，必須防止浪費(fèi)、消減開支，通過全員參與，關(guān)注細(xì)節(jié)，開源節(jié)流的方式實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營成本最小化，收益最大化。
7、實(shí)行透明經(jīng)營原則：經(jīng)營過程注重“以心為本”與員工在互信的基礎(chǔ)上開展經(jīng)營。
會計(jì)思想史讀后感篇十九
會計(jì)定義：會計(jì)是以貨幣作為主要的計(jì)量單位，采用一套專門的程序和方法，對各單位的經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行核算與監(jiān)督，它是企業(yè)管理的一個重要組成部分。
外部――財(cái)務(wù)會計(jì)內(nèi)部――管理會計(jì)。
會計(jì)職能有評價經(jīng)營業(yè)績，會計(jì)核算，預(yù)測經(jīng)濟(jì)前景，參與經(jīng)濟(jì)決策等。
首要職能――核算(確認(rèn)，計(jì)量，計(jì)算，記錄，報(bào)告)。
核算特點(diǎn)：1、以貨幣量度為主，實(shí)物及勞動量度為輔。
2、完整，連續(xù)，系統(tǒng)。
3、預(yù)測未來(了解過去，把握現(xiàn)在，預(yù)知未來。)。
第二個基本職能――監(jiān)督(預(yù)測，決策，控制，分析，考評)。
監(jiān)督特點(diǎn)：1、價值指標(biāo)，2、事前事后事中監(jiān)督，3、合法性、合理性。
兩者關(guān)系：會計(jì)核算與監(jiān)督是相輔相成的，只有在對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動進(jìn)行正確核算的基礎(chǔ)上，才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù)，同時，也只有搞好會計(jì)監(jiān)督，保證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期的目的，才能發(fā)揮會計(jì)核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù)，監(jiān)督是核算的保證。
會計(jì)目標(biāo)：為會計(jì)信息的使用者提供會計(jì)信息。
會計(jì)信息使用者：投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬(盈利能力，資本結(jié)構(gòu)和利潤分配)。
企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營業(yè)績。
企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機(jī)會的穩(wěn)定性，勞動報(bào)酬，福利情況。
社會公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。
會計(jì)信息包括財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營成果，現(xiàn)金流量。
會計(jì)要素中資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財(cái)務(wù)狀況，收入，費(fèi)用，利潤體現(xiàn)動態(tài)的經(jīng)營成果。
會計(jì)對象即指會計(jì)核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動是會計(jì)的對象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動又稱價值運(yùn)動，資金運(yùn)動。
資金運(yùn)動包括資金的投入，資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤，償還各項(xiàng)債務(wù)，上交各項(xiàng)稅金。
會計(jì)要素是會計(jì)對象的具體化，包括資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費(fèi)用，利潤。資產(chǎn)：企業(yè)擁有/控制，貨幣表現(xiàn)，帶來利益的流入，過去交易事項(xiàng)形成。
資產(chǎn)重要的幾個：有融資租入的設(shè)備，委托加工的商品，無形資產(chǎn)。
負(fù)債：貨幣計(jì)量，償還勞務(wù)/資產(chǎn)，償債的現(xiàn)時義務(wù)，過去交易事項(xiàng)構(gòu)成。
流動負(fù)債：短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費(fèi)用職工獎勵及福利基金。
所有者權(quán)益：不償還可長期使用，參與企業(yè)經(jīng)營管理，按照比例承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，分利，貨幣計(jì)量。引起所有者權(quán)益增加的有：注冊資本增加、利潤增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。
費(fèi)用：經(jīng)濟(jì)利益流出。
收入：經(jīng)濟(jì)利益流入。
補(bǔ)充：收入類，費(fèi)用類，損益類月末一般沒有余額。
會計(jì)等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，引起會計(jì)等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。
會計(jì)核算的基本假設(shè)。
會計(jì)主體：會計(jì)核算服務(wù)對象，特定單位。
界定了空間范圍，會計(jì)信息僅與該企業(yè)的會計(jì)主體的整體活動和成果相關(guān)。
持續(xù)經(jīng)營：歷史成本作為計(jì)價基礎(chǔ)。
界定了時間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。
會計(jì)分期：期間劃分越短，信息質(zhì)量越不可靠。
界定了時間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會計(jì)報(bào)表，貫徹落實(shí)權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。
貨幣計(jì)量。
會計(jì)核算一般原則：
1信息質(zhì)量要求的原則：謹(jǐn)慎性，相關(guān)性，客觀性，可比性，重要性，實(shí)質(zhì)重于形式性，及時性，清晰性。
2、其他原則：權(quán)責(zé)發(fā)生制原則，劃分收益性支出和資本性支出原則，收入費(fèi)用配比原則，按歷史成本計(jì)價原則。
補(bǔ)充：資本性支出：不僅與本會計(jì)年度有關(guān)，與幾個會計(jì)年度有關(guān)。
收益性支出：僅與本會計(jì)年度有關(guān)。
會計(jì)處理方法：確認(rèn)，計(jì)量，記錄，報(bào)告。
確認(rèn)是基礎(chǔ)，核心是計(jì)量。
確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。
初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項(xiàng)可否用貨幣計(jì)量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。
再次確認(rèn)賬簿――會計(jì)報(bào)表。
確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：可計(jì)量性，可定義性，可靠性，相關(guān)性。
會計(jì)計(jì)量是根據(jù)被計(jì)量對象的計(jì)量屬性，選擇運(yùn)用一定的計(jì)量基礎(chǔ)和計(jì)量單位，確定應(yīng)記錄項(xiàng)目金額的會計(jì)處理過程。
計(jì)量單位――貨幣量度為主，實(shí)物量度和勞動量度為輔。
計(jì)除了經(jīng)營業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外，其他大部分采用收付實(shí)現(xiàn)制。
會計(jì)計(jì)量基礎(chǔ)：歷史成本，現(xiàn)行成本即重置成本，可變現(xiàn)凈值，公允價值，現(xiàn)值。
會計(jì)計(jì)量是以歷史成本為基礎(chǔ)，持續(xù)經(jīng)營，會計(jì)分期，貨幣計(jì)量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。
計(jì)量模式：歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購買力?，F(xiàn)行成本/名義貨幣。現(xiàn)行成本/不變購買力。
會計(jì)記錄專門方法：1、設(shè)置會計(jì)科目及賬戶，2、復(fù)式記賬，3、填制與審核憑證，4、登記賬簿，5、成本計(jì)算，6、財(cái)產(chǎn)清查，7、編制財(cái)務(wù)報(bào)告。
簡單介紹會計(jì)報(bào)表：
資產(chǎn)負(fù)債表――財(cái)務(wù)狀況。
1、企業(yè)財(cái)務(wù)狀況。
2、償債能力。
3、籌資能力。
4、分析企業(yè)資產(chǎn)。
5、負(fù)債。
6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。
7、財(cái)務(wù)狀況的優(yōu)劣。
8、評價企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的安全性。
利潤表――經(jīng)營成果。
1、企業(yè)利潤構(gòu)成情況。
2、盈利能力。
3、分析企業(yè)利潤形成的合理性。
4、評價經(jīng)營業(yè)績優(yōu)劣。
會計(jì)循環(huán)：基本步驟：
會計(jì)科目與賬戶是兩個既相互區(qū)別，又有聯(lián)系的不同概念。
兩者的共同點(diǎn)是：都要對經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行分類，都說明一定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。
(一)聯(lián)系：
1、會計(jì)科目與會計(jì)賬戶二者都是對會計(jì)對象具體內(nèi)容的科學(xué)分類，口徑一致，性質(zhì)相同，會計(jì)科目是賬戶的名稱，也是設(shè)置賬戶的依據(jù)，賬戶是會計(jì)科目的具體運(yùn)用;2、沒有會計(jì)科目，賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒有賬戶，會計(jì)科目就無法發(fā)揮作用。
不同點(diǎn)是：會計(jì)科目：會計(jì)科目是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分類核算的項(xiàng)目或標(biāo)志，只說明一定經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶：具體記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。
(二)區(qū)別：
1.會計(jì)科目僅僅是賬戶的名稱，不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。
2.會計(jì)科目僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而賬戶不僅說明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。
3.會計(jì)科目的作用主要是為了開設(shè)賬戶、填憑證所運(yùn)用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會計(jì)對象的會計(jì)資料，為編制會計(jì)報(bào)表所運(yùn)用。
會計(jì)科目設(shè)置原則：合法性，相關(guān)性，實(shí)用性。
賬戶的格式：1、賬戶的名稱，2、日期，3、憑證號數(shù)，4、摘要，5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計(jì)增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。
賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對應(yīng)關(guān)系。――對應(yīng)賬戶。
分類：1、賬戶按照會計(jì)要素分類一般分為資產(chǎn)類，負(fù)債類，所有者權(quán)益類，損益類，成本類。
2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類，分為總分類賬，明細(xì)分類賬?？偡诸愘~戶對明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用，明細(xì)分類賬對總分類賬具有補(bǔ)充說明作用。(兩者是平行登記：同依據(jù)，同方向，同時間，同金額。)。
3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類：盤存類賬戶，資本賬戶，結(jié)算賬戶，期間賬戶，跨期攤提賬戶(已取消)，成本計(jì)算賬戶，計(jì)價對比賬戶，財(cái)務(wù)成果賬戶，調(diào)整賬戶。
記賬方法：
單式記賬法：只在一個賬戶中進(jìn)行記錄。缺點(diǎn)是：造成賬戶之間的記錄沒有直接的聯(lián)系，沒有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，也不便于檢查賬戶記錄的正確性，真實(shí)性。
復(fù)式記賬法：兩個或兩個以上的賬戶中。特點(diǎn)：由于對每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個或兩個以上的賬戶中做記錄，根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來龍去脈，而且可以通過會計(jì)要素的增減變動全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動的過程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個以上的`賬戶同時記賬，因此可對賬戶記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡，以檢查賬戶記錄的正確性。
復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會計(jì)等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號，記錄會計(jì)要素的增減變動情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個賬戶的基本性質(zhì)決定的。
試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。
試算平衡表無法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯的。(不能由試算平衡表來發(fā)現(xiàn)的錯誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時借貸金額錯誤，顛倒記錄，會計(jì)分錄借貸雙方或一方，在過賬時誤記了賬戶。)。
憑證分類：
會計(jì)憑證按照用途和填制程序分為：原始憑證，記賬憑證。
原始憑證按照來源不同分為：外來原始憑證，自制原始憑證。
原始憑證按照填制方法不同：一次憑證，累計(jì)憑證，匯總原始憑證。
原始憑證按照格式不同：通用憑證，專用憑證。
貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān)，轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。
記賬憑證按照填列方式不同：復(fù)式憑證，單式憑證。
一次憑證有購貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來原始憑證都是一次憑證，自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計(jì)憑證。
累計(jì)憑證有限額領(lǐng)料單。
記賬憑證和原始憑證同屬于會計(jì)憑證，但是二者存在以下差別：
1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的，記賬憑證是由會計(jì)人員填制的。
2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制，記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。
發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行歸類、整理。
4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù)，記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。
填制時間：
原始憑證的填制時間是填制當(dāng)天，記賬憑證按編制的當(dāng)天，帳薄的日期是填會計(jì)憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)
對上一月的損益賬戶進(jìn)行結(jié)轉(zhuǎn)，填制憑證日期為上一月末。
記賬憑證有如下內(nèi)容。
(1)填制單位的名稱;。
(2)記賬憑證的名稱;。
(3)憑證的填制日期和編號;
(4)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。
(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。
(6)所附原始憑證的張數(shù);。
(7)會計(jì)主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。
原始憑證審核：真實(shí)性，合法性，合理性，完整性，正確性，及時性。
記賬憑證審核：合規(guī)性，完整性，正確性。
記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面：(內(nèi)容是否真實(shí)，項(xiàng)目是否齊全，科目是否正確，金額是否正確，書寫是否正確。)。
(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。
會計(jì)思想史讀后感篇二十
這兩個月來，我讀了一本很有意義的關(guān)于會計(jì)學(xué)發(fā)展歷史的書，那就是由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版的王建忠譯著的《會計(jì)發(fā)展史》。讀完后，我感覺自己學(xué)到了很多東西，也記錄下來了很多讀書筆記。
一、會計(jì)的發(fā)展階段。
（一）古代會計(jì)階段：
文明古國如中國、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對會計(jì)活動的記載。后來，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報(bào)。我國《周禮》中有會計(jì)官職的設(shè)臵，如“司會”，掌管國家和地方的財(cái)產(chǎn)物資。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實(shí)在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設(shè)臵“專門記錄官”。埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。
（二）近代會計(jì)階段：
一般認(rèn)為近代會計(jì)始于復(fù)式簿記形成前后。1494年，數(shù)學(xué)家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復(fù)式計(jì)帳的基本原理，這是會計(jì)發(fā)展史上第一個里程碑。
復(fù)式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國、英國、法國等。
會計(jì)思想史讀后感篇二十一
中國圖書館學(xué)術(shù)思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長歲月，許多人為其做出重要貢獻(xiàn)。此書主要梳理和總結(jié)了晚晴時期中國圖書館學(xué)術(shù)思想的發(fā)展情況。
書中開頭部分的緒論介紹了“藏書樓”和“圖書館”這兩個名詞均屬于“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物。中國古代并沒有給予藏書地點(diǎn)特定名稱，而“圖書館”這一名詞是借鑒日本的。文中特別指出，中國歷代統(tǒng)治者和學(xué)者都非常重視書籍的收集、珍藏與整理，歷史上有許多關(guān)于私藏和整理書籍的記錄，比如漢代的天祿閣與石渠閣（存放國家文史檔案和一些重要圖書典籍，收藏量大約有萬冊余），但古代絕大部分藏書私有專享性強(qiáng)，主要是服務(wù)于皇室或士大夫階層，一般普通百姓是很難接觸到，且所收藏的書目以經(jīng)史子集為主。因而我們不能把中國古代的藏書思想與現(xiàn)代圖書館學(xué)思想混為一談。但是我們不能否認(rèn)中國古代的藏書思想在一定程度上是對中國圖書館學(xué)術(shù)思想起到影響。
中國圖書館學(xué)史發(fā)展道路大致可分為被動性接受和主動性學(xué)習(xí)，一是西方傳教士在中國傳道過程中隨之帶來的西方圖書館思想，二是中國人主動翻譯西文著作或?qū)嵉爻鲅罂疾煳鞣焦矆D書館學(xué)習(xí)西方圖書館思想。
明清時期。一批傳教士相繼來華，他們在東西方文化交流的歷史中做出偉大貢獻(xiàn)，在傳播“福音”的同時也給中國帶來了西方先進(jìn)的思想和知識。書中介紹了最早向中國傳輸圖書館觀念的意大利的傳教士——艾利略。書中還特意介紹到傳教士在上海的圖書館活動，上海是晚清時期西方傳教士集中之地，他們在此先后創(chuàng)立了徐家匯天主堂藏書樓（上?，F(xiàn)代圖書館的起點(diǎn)）、“上海圖書館”（上海最早的公共圖書館）、亞洲文會北中國支會圖書館（上海最早的專門圖書館）、圣約翰大學(xué)羅氏圖書館（上海最早的學(xué)校圖書館）和格致書院藏書樓等，給中國引入西方圖書館觀念。然而大部分由傳教士創(chuàng)辦的圖書館其主要還是為外國人服務(wù)，中國普通民眾對其了解不深也不能被惠及。晚清傳教士們只是簡單地將這種新事物帶到中國，要對我國晚清時期圖書館事業(yè)以及學(xué)術(shù)思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響還是要依靠國人自身的努力。
通常來說，新事物的發(fā)展道路總是充滿荊棘與磨練的，勇于挑戰(zhàn)新事物突破舊事物的束縛需要勇氣和創(chuàng)新的精神。晚清時期時局動蕩不安，中國圖書館的思想發(fā)展歷程附著在晚晴跌宕多舛的國家命運(yùn)上磕磕絆絆，艱難曲折。書中將晚清中國人對圖書館學(xué)術(shù)思想的探究與時間劃分為三個階段：
洋務(wù)運(yùn)動時，朝廷派出使者主動考察西方社會，嘗試引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)。在這一時期，接觸西方社會或思想的人們對西方圖書館的印象主要集中在建筑裝飾或藏書數(shù)量等表面形式，對于其公開共享的精神或規(guī)范章程缺乏了解。晚清時期國人對圖書館及其圖書館的觀念是循序漸進(jìn)的，先是接觸皮毛，后逐步深入了解。
第二階段（戊戌變法前后）：康梁二人做出了重要貢獻(xiàn)，他們在百日維新期間分別提出各自的目錄學(xué)和藏書學(xué)思想。變法失敗后，康梁流亡海外，有機(jī)會親自考察國外圖書館，詳細(xì)記錄有關(guān)國外圖書館的資料，為后人提供材料參考。
第三部分（清末新政時期），前人資料的鋪墊，加上清政府的積極“倡導(dǎo)”，派出大臣出洋考察，頒布《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，開辦公共圖書館等，使得這一時期圖書館觀念深入人心。
書中除了詳細(xì)介紹晚晴圖書館學(xué)術(shù)思想之外，還介紹了此時期來自不同階層的圖書館實(shí)踐活動。維新時期，維新派倡導(dǎo)“開大書藏”和創(chuàng)辦學(xué)會學(xué)堂藏書樓；清末新政時期，在政府的支持下，地方開辦公共圖書館或藏書樓。思想支持圖書館實(shí)踐活動，各類創(chuàng)辦實(shí)踐活動積累經(jīng)驗(yàn)完善圖書館思想。
思想的發(fā)展隨著時間流逝不會停止，中國圖書館事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。作者：路易圖書館。