閱讀之后，我深刻地感受到了作者的思想與情感。在寫讀后感時(shí)，我們可以用生動(dòng)的語(yǔ)言描述作品中讓我們印象深刻的場(chǎng)景和人物形象。接下來(lái)是一些讀后感的實(shí)例，希望能給你啟示和靈感。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇一
上編是對(duì)于針灸的文獻(xiàn)整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對(duì)于針灸中許多概念的認(rèn)識(shí)。下編主要是針對(duì)一些尖銳問(wèn)題的探討，同時(shí)反思針灸發(fā)展過(guò)程中的彎路以及今后的針灸學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從。
“缺乏對(duì)自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對(duì)自己的最大限制，醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來(lái)者的儒家與道家反而更加重要。張樹(shù)劍老師在書中提到借助于“法象”來(lái)使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對(duì)于這一點(diǎn)我個(gè)人并不是十分的認(rèn)同，根據(jù)藥物的外形來(lái)揣摩其治療效果其實(shí)是具有一定道理的，正如仿生學(xué)的應(yīng)用一般，在面對(duì)未知事物的時(shí)候，應(yīng)用此種取類比象的方法是可取的，但是過(guò)于執(zhí)迷與方法論而忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)的考察，才是步入虛無(wú)的原因。
中國(guó)古代的自然哲學(xué)是古人研究天地規(guī)律，認(rèn)識(shí)世界的工具，它代表著一個(gè)極具特色的宇宙視野，對(duì)于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學(xué)面對(duì)的并非是不可知的天地之“道”，而是實(shí)實(shí)在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無(wú)法避免的問(wèn)題，中醫(yī)理論受到哲學(xué)影響太深，或者說(shuō)從哲學(xué)家改行中醫(yī)的人越來(lái)越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開(kāi)始，整理文獻(xiàn)反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學(xué)的一點(diǎn)，而只有到了禮樂(lè)崩壞的金元時(shí)期，醫(yī)家才開(kāi)始重新拾起臨床經(jīng)驗(yàn)，但此時(shí)的中醫(yī)學(xué)界顯然格局已定，我們順著自然哲學(xué)塑造了理論，如今又是順著古人的錯(cuò)誤繼續(xù)下去。
“干針”與“針灸”之爭(zhēng)指出另一個(gè)問(wèn)題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開(kāi)美國(guó)法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨(dú)立出來(lái)。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學(xué)派的出現(xiàn)必然會(huì)撼動(dòng)舊學(xué)派的地位，而舊學(xué)派往往都是德高望重的前輩，學(xué)術(shù)界的革新一向是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。更何況，因?yàn)閲?guó)家政策的扶持，各類“偽中醫(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說(shuō)是順風(fēng)順?biāo)?，但這對(duì)于一個(gè)根本上還沒(méi)有厘清思路的龐然大物來(lái)說(shuō)，也許并不是什么好事。
中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁(yè)的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇二
從東周后期開(kāi)始一定程度上富含貴族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝國(guó)為代表的軍事官僚實(shí)體逐漸成為歷史發(fā)展的主趨勢(shì)，秦帝國(guó)的倒塌并未影響政治思想家們對(duì)王權(quán)主義君主專制制度的信仰，后面歷朝歷代雖然各種政治調(diào)解手段措施層出不窮。
但總的來(lái)說(shuō)反而朝著不斷強(qiáng)化君主集權(quán)的方向發(fā)展，直至清朝集封建專制統(tǒng)治術(shù)之大成，皇權(quán)空前膨脹，也造就了一個(gè)被自家皇帝痛罵“寡廉鮮恥”的官僚階級(jí)，竟然在嘉慶年間發(fā)生天理教叛亂打進(jìn)紫禁城的的千古奇談，這表明密不透風(fēng)的統(tǒng)治機(jī)器看似依然不可侵犯，但社會(huì)的內(nèi)臟已嚴(yán)重病變。
舊的歷史演進(jìn)路徑已然走進(jìn)死胡同，西方資本主義的侵入打斷了傳統(tǒng)的歷史進(jìn)程，也給今后的政治思想家們帶來(lái)了截然不然的思想資料。
基督教的政治思想、伊斯蘭教的政治思想和傳統(tǒng)中國(guó)的政治思想有挺多的相似之處，前兩者是一神教，后者崇圣崇道，本質(zhì)上都是道統(tǒng)法統(tǒng)歸于最高統(tǒng)治者所有，之下有著官僚體制，不同時(shí)期不同程度介入社會(huì)生活，一般社會(huì)成員沒(méi)有政治權(quán)利沒(méi)有獨(dú)立人格。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇三
比起史書，將本書看作一本20世紀(jì)重要思想的目錄工具書似乎更合適。作者枚舉了20世紀(jì)產(chǎn)生的具有重大影響力的文化思潮和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言通俗流暢，具有科普價(jià)值。
但在我看來(lái)，缺點(diǎn)至少有二：首先本書行文脈絡(luò)不是很清晰，似乎只是一個(gè)個(gè)重要觀念的簡(jiǎn)單羅列和堆砌，缺少對(duì)這些思想之間邏輯關(guān)系的梳理，因此讀起來(lái)不免有割裂和瑣碎之感。
第二個(gè)缺憾比較隱晦卻更加重要，即作者的個(gè)人意識(shí)形態(tài)觀念表露得過(guò)于明顯，甚至有些夾帶私貨之嫌，特別在談及蘇聯(lián)時(shí)，作者的個(gè)人厭惡情感都快要溢出文本。雖說(shuō)春秋筆法早已是史書撰寫的默認(rèn)原則，但如此明顯的二元對(duì)立式評(píng)判卻還是讓人不適。
比起這些流于表面的評(píng)價(jià)，其實(shí)我更希望看到作者對(duì)諸如蘇聯(lián)文化現(xiàn)象與思潮的深入剖析，例如是什么樣的土壤孕育了這些思想，它們又對(duì)世界產(chǎn)生了何種深遠(yuǎn)影響。因?yàn)榧词故秦?fù)面事物，如果我們不能理性深刻地看待和分析，而只是以個(gè)人好惡來(lái)評(píng)價(jià)，那么我們將很難從中吸取教訓(xùn)，以史為鑒的意義也不復(fù)存在。
綜合來(lái)看，本書的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)一樣明顯，因此覺(jué)得有些可惜。但最后我仍然要給四星，多一星僅僅因?yàn)檫@本書的索引價(jià)值，對(duì)于我這種小白來(lái)說(shuō)十分友好。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇四
威廉·h·比弗是美國(guó)當(dāng)代著名的會(huì)計(jì)學(xué)家和教育家，是推動(dòng)實(shí)證會(huì)計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會(huì)計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，創(chuàng)造性地提出了會(huì)計(jì)價(jià)值觀的范式變革，是一本具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的經(jīng)典會(huì)計(jì)學(xué)著作。其立論深刻，論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論可靠。
作者將會(huì)計(jì)價(jià)值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)為一場(chǎng)深刻的會(huì)計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場(chǎng)，核心思想是以會(huì)計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對(duì)完美和完全市場(chǎng)的假設(shè)，將會(huì)計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來(lái)預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題：一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會(huì)計(jì)的功用問(wèn)題，二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問(wèn)題。
上世紀(jì)90年代時(shí)，美國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)家威廉·h·比弗提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。其由之前向投資者提供用以評(píng)價(jià)管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過(guò)程稱為會(huì)計(jì)革命。他還針對(duì)21世紀(jì)的財(cái)務(wù)報(bào)告提出了一個(gè)有趣的問(wèn)題：如果廢棄掉傳統(tǒng)的資產(chǎn)負(fù)債表和收益表格，而采用綜合數(shù)據(jù)庫(kù)方法加以展示的話，那財(cái)務(wù)報(bào)告將會(huì)是什么樣子?遺憾的是，他并沒(méi)有給出答案。
事實(shí)上，基于權(quán)責(zé)發(fā)生制的角度，以上問(wèn)題是不可能得出答案的。
正如比弗所說(shuō)，企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則作為對(duì)外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則聚焦在與企業(yè)對(duì)外財(cái)務(wù)報(bào)告相關(guān)的確認(rèn)、計(jì)量、記錄、編制和列報(bào)方面。所以衡量會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的可靠性、相關(guān)性，最終還要落實(shí)到會(huì)計(jì)信息的可比性上。
而這種可比性，雖然也可被理解為決策有用性，但這里所指的決策者，更多的是指投資者或外部決策者，而非企業(yè)內(nèi)部決策者。
對(duì)象是企業(yè)內(nèi)部的各級(jí)決策者。它涵蓋了企業(yè)的管理決策、設(shè)計(jì)規(guī)劃與績(jī)效管理系統(tǒng)，管理會(huì)計(jì)師可利用其在財(cái)務(wù)報(bào)告與控制方面的專業(yè)技能幫助管理者制定及實(shí)施組織戰(zhàn)略。可見(jiàn)，管理會(huì)計(jì)的范疇要遠(yuǎn)大于財(cái)務(wù)報(bào)告，幾乎涵蓋了企業(yè)需要運(yùn)用到分析和決策的所有領(lǐng)域，它給企業(yè)各級(jí)決策者提供了強(qiáng)有力的決策支持。不僅如此，當(dāng)今世界的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超出了比弗當(dāng)初的想象。步入21世紀(jì)以來(lái)，企業(yè)的組織形式、技術(shù)、市場(chǎng)等各個(gè)要素都在發(fā)生著前所未有的迅猛變化，更加地以人為本，滿足人們的各種物質(zhì)和情感需求。而會(huì)計(jì)界對(duì)此普遍缺乏足夠的敏感和關(guān)注。
隨著3d打印機(jī)等新技術(shù)的出現(xiàn)，制造業(yè)將有機(jī)會(huì)突破人力資本居高不下的困境，勞動(dòng)密集型企業(yè)憑借壓低員工福利所取得的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)將不能持續(xù)。假以時(shí)日，隨著材料科學(xué)的進(jìn)步，再配合以個(gè)性化產(chǎn)品制造軟件的爆發(fā)式增長(zhǎng)，由企業(yè)來(lái)提供大部分的日常產(chǎn)品和服務(wù)的情況將一去不復(fù)返。
從企業(yè)信息系統(tǒng)的發(fā)展來(lái)看：管理大師、日本航空公司董事長(zhǎng)稻盛和夫所推崇的阿米巴經(jīng)營(yíng)方式彌合了管理層與員工之間的鴻溝，實(shí)現(xiàn)了全員的信息共享;以sap、oracle為代表的erp平臺(tái)建設(shè)，將企業(yè)管理和會(huì)計(jì)信息化建設(shè)融為一體;而可擴(kuò)展式商業(yè)語(yǔ)言的出現(xiàn)，打破了會(huì)計(jì)專業(yè)人士對(duì)會(huì)計(jì)信息的壟斷;對(duì)大數(shù)據(jù)的整理和分析，甚至可以得出遠(yuǎn)比財(cái)務(wù)報(bào)表信息更及時(shí)、更可靠的決策信息。在這種情況下，企業(yè)還需要保留大量的專職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員嗎?從產(chǎn)品或服務(wù)的銷售以及物流配送方式來(lái)看，以淘寶網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)交易異軍突起，配之以物流技術(shù)的高速發(fā)展，使得零售業(yè)格局在未來(lái)將呈現(xiàn)出完全不同的局面。同時(shí)云計(jì)算和遠(yuǎn)距離海量信息傳輸技術(shù)的出現(xiàn)，又催生了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，使得未來(lái)汽車可以實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛、物物之間可以實(shí)現(xiàn)信息的自動(dòng)溝通和交互控制，生產(chǎn)效率將大幅提升。
會(huì)計(jì)人員如何應(yīng)對(duì)?
企業(yè)革命已然發(fā)生，會(huì)計(jì)革命也勢(shì)在必行。有人調(diào)侃說(shuō)，中國(guó)會(huì)計(jì)人員的失業(yè)率將取決于sap產(chǎn)品的降價(jià)幅度。讓人難以輕松的是，這個(gè)調(diào)侃很有可能變成現(xiàn)實(shí)。目前中國(guó)1400萬(wàn)財(cái)會(huì)人員中，90%的人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)可能在未來(lái)5年內(nèi)完全過(guò)時(shí)。而剩下的140萬(wàn)會(huì)計(jì)人員，如果不能保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，也將在隨后幾年喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于廣大會(huì)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，該如何應(yīng)對(duì)?盡快實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)換可能是唯一的應(yīng)對(duì)之道。會(huì)計(jì)人員應(yīng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場(chǎng)需求并管理競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時(shí)把握機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對(duì)績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時(shí)，必須要秉持勝任、保密、正直、誠(chéng)信的職業(yè)道德原則。而所有這些，在管理會(huì)計(jì)公告中都有系統(tǒng)的闡釋，并提供了開(kāi)展相關(guān)工作所需的工具和方法。
在此基礎(chǔ)上，對(duì)于中國(guó)的會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。此外，在全球一體化的現(xiàn)實(shí)背景下，還應(yīng)盡早養(yǎng)成國(guó)際化視野，關(guān)注國(guó)際同行業(yè)企業(yè)以及會(huì)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和變化。
在這方面，以神華集團(tuán)為代表的部分企業(yè)已經(jīng)做出表率。他們已經(jīng)要求財(cái)會(huì)負(fù)責(zé)人必須要熟悉企業(yè)的運(yùn)營(yíng)。因?yàn)?，在erp實(shí)施環(huán)境下，企業(yè)資源變化與會(huì)計(jì)報(bào)表已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)人員的確認(rèn)、計(jì)量和記錄職能已經(jīng)被極度壓縮，未來(lái)財(cái)務(wù)人員的主要職能將更多的集中在對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表的前提、假設(shè)、會(huì)計(jì)政策選擇、會(huì)計(jì)估計(jì)的合理性把握上。相信未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的企業(yè)也加入到企業(yè)形態(tài)革命、業(yè)務(wù)模式革命以及會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)革命的進(jìn)程中來(lái)。
由于會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量及其競(jìng)爭(zhēng)力直接關(guān)系到會(huì)計(jì)職業(yè)的發(fā)展前景，所以會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)均不斷強(qiáng)調(diào)用戶需求。aicpa主席robertmednick曾經(jīng)指出：“如果會(huì)計(jì)行業(yè)不按照it技術(shù)重新塑造自己的話，它將有可能被推到一邊，甚至被另一個(gè)行業(yè)——對(duì)提供信息、分析、鑒證、服務(wù)有著更加創(chuàng)新視角的行業(yè)所代替”。會(huì)計(jì)人員不用信息技術(shù)武裝自己，高校會(huì)計(jì)教育不用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的專業(yè)課程內(nèi)容，在會(huì)計(jì)變革的大趨勢(shì)下必將處于一種尷尬境地。因此，會(huì)計(jì)人員應(yīng)該盡快用信息技術(shù)將自己武裝起來(lái)，減少對(duì)信息系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)人員的依賴，把握信息技術(shù)環(huán)境下會(huì)計(jì)發(fā)展和變革的脈搏。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇五
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
通常我們對(duì)會(huì)計(jì)在認(rèn)識(shí)上有一個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為會(huì)計(jì)是無(wú)趣的、刻板的。大概因?yàn)樗菙?shù)字的工作，要嚴(yán)格按照一定的規(guī)則設(shè)置科目、賬戶進(jìn)行會(huì)計(jì)處理、登記賬冊(cè)并出具報(bào)表，每一步都有嚴(yán)格的準(zhǔn)則和制度限定著，感覺(jué)好像和個(gè)人的獨(dú)立思考、創(chuàng)造性和分析力、自我發(fā)揮，完全靠不上邊兒。
但是實(shí)際上則并非如此。學(xué)好和干好會(huì)計(jì)，你會(huì)按照規(guī)則老老實(shí)實(shí)地算數(shù)和登帳固然是基本，可是要真正的的深入這門專業(yè)，就必須了解商業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和投資人等商業(yè)人士對(duì)會(huì)計(jì)的需要和依賴，而商業(yè)的世界是一個(gè)變幻莫測(cè)充滿競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的世界，成功經(jīng)營(yíng)管理一家企業(yè)或是進(jìn)行投資則能夠最大程度地滿足現(xiàn)代人對(duì)于獲取成就的渴望，而會(huì)計(jì)和這一切都緊密地相關(guān)，你說(shuō)它怎么還能是無(wú)趣和刻板的呢？那是你還沒(méi)有真正地走近她。
新手學(xué)會(huì)計(jì)，容易陷入枯燥情緒的主要原因，作者也以自身體會(huì)在本書中做出了總結(jié)：
1、學(xué)生時(shí)代完全沒(méi)有商業(yè)概念就接觸會(huì)計(jì)學(xué)，消化不良。
2、教科書的內(nèi)容和釋例生硬枯燥，不能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3、對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)與個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要性完全沒(méi)有了解。
當(dāng)然，你若是初級(jí)會(huì)計(jì)那本小書因?yàn)槌橄蠛涂菰锏脑蚨几緵](méi)。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
有盡到一個(gè)會(huì)計(jì)專業(yè)（經(jīng)濟(jì)類專業(yè)初級(jí)會(huì)計(jì)都是必修課）一個(gè)其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生起碼的職責(zé)，連最起碼基本的學(xué)力都不愿投入的話。那任何再有趣和有益的專業(yè)書和周邊讀物，你都沒(méi)機(jī)會(huì)領(lǐng)路其中的奧妙和無(wú)限趣味。給你個(gè)建議，先把初級(jí)會(huì)計(jì)掃一掃，再去看一些推薦的有趣的專業(yè)書，就能夠豁然開(kāi)朗，慢慢進(jìn)入到會(huì)計(jì)專業(yè)這個(gè)奇妙多彩的世界里。你得有起碼的“勤力”吧。這本書也是如此，任是讀它能獲取多少營(yíng)養(yǎng)，你沒(méi)有基礎(chǔ)會(huì)計(jì)的概念，也是無(wú)力消化的。
這本書寫如何解讀報(bào)表，最可貴的地方是擴(kuò)展到商業(yè)現(xiàn)實(shí)地寫，從考慮投資者保護(hù)自身利益、運(yùn)用好報(bào)表的角度寫，也從企業(yè)經(jīng)理人如何真正經(jīng)營(yíng)好企業(yè)的角度寫。
寫出了很多我認(rèn)為有創(chuàng)見(jiàn)性的投資和經(jīng)營(yíng)觀點(diǎn)。比如企業(yè)經(jīng)營(yíng)的罄石是什么？不是財(cái)報(bào)上列報(bào)的表面的資產(chǎn)數(shù)字（有些數(shù)字有很多水分，可能是不良資產(chǎn)了），經(jīng)營(yíng)者的心智——?jiǎng)?chuàng)新精神和競(jìng)爭(zhēng)精神也是無(wú)形資產(chǎn)，和優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)相結(jié)合，才是企業(yè)的業(yè)績(jī)根基。
強(qiáng)調(diào)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，也提出不少好的提法。比如我們都知道財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)通常是利潤(rùn)最大化，但是銷售收入的增長(zhǎng)也是很重要的。作者認(rèn)為企業(yè)不能夠僅靠著降低和擠壓成本的策略來(lái)獲得利潤(rùn)，僅把利潤(rùn)一個(gè)指標(biāo)作為衡量和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，銷售收入的增長(zhǎng)，能夠表明企業(yè)在市場(chǎng)開(kāi)拓、在產(chǎn)品創(chuàng)新方面的成就，而這是企業(yè)持續(xù)發(fā)展、始終具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是你想家里的財(cái)富越來(lái)越多，不能只靠節(jié)流，必須重視開(kāi)源。我前個(gè)時(shí)期就很迷惑于企業(yè)的挖潛能力，純利潤(rùn)的增長(zhǎng)，但是忽視了如果你沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力、讀后感，希望對(duì)您有幫助！
就沒(méi)有新的盈利點(diǎn)，那么被同業(yè)趕超甚至淘汰都是很可能的，所以，該投資新項(xiàng)目還是要大膽投資，必須把銷售的增長(zhǎng)與否也注重起來(lái)，從財(cái)務(wù)報(bào)表上我們能夠很容易地看出一家企業(yè)它的利潤(rùn)的來(lái)源，是出于成本費(fèi)用的節(jié)省，還是真正地在不斷地開(kāi)拓事業(yè)尋求新的盈利點(diǎn)，我們應(yīng)該投資于那些真正的擁有并保持競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)。
像這樣的好的經(jīng)營(yíng)、投資觀點(diǎn)還有很多。深入商業(yè)，認(rèn)識(shí)到報(bào)表和會(huì)計(jì)的重要性，能夠激發(fā)你學(xué)習(xí)的興趣，也能夠使你獲得確實(shí)的能力去進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)帶給你你個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)。學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，會(huì)計(jì)學(xué)是實(shí)用和有趣的。，希望能幫助您！
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇六
這本書至少值得再讀兩遍！總算是讀完第一遍了，誒，差不多看了兩個(gè)月，經(jīng)常是看幾段就得時(shí)不時(shí)去查百科，越讀越心虛，雖說(shuō)一遍下來(lái)也算滿載而歸，但遺漏的東西更多。對(duì)這位作者更是佩服的五體投地，整整一百年的歷史，涉及科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古等等諸多方面的起源和發(fā)展，以世界級(jí)的眼光加以描述和評(píng)論，這種思想高度，仰之彌高！
近110萬(wàn)字的大作，不算我讀過(guò)書中最厚的一本，但想到這是由百年歷史所凝聚而成，即便是濃縮版，也足以彰顯其份量，更何況這并不算簡(jiǎn)史，歷史雖紛亂，但作者很切實(shí)的遵循年代紀(jì)，以時(shí)間主線來(lái)記錄，輕重有序，對(duì)思想史上重大事件和成就，無(wú)有遺漏，當(dāng)然，站在自己東方人的地位上，難免抱怨書中對(duì)于亞洲和印度和成就提及太少，但正如作者所言，20世紀(jì)，確實(shí)是西方世界的舞臺(tái)，東方這個(gè)20世紀(jì)，拿得出手的成就確實(shí)寥寥無(wú)幾。
看書的過(guò)程中，曾數(shù)次幻想過(guò)，若書中的知識(shí)點(diǎn)，都能不查詢而略知，即便是只一二，才不枉自稱讀書人，所以難免心虛，且當(dāng)是份美麗的愿望吧，有待努力！
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇七
威廉·h·比弗是美國(guó)當(dāng)代著名的會(huì)計(jì)學(xué)家和教育家。是推動(dòng)實(shí)證會(huì)計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)會(huì)計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境創(chuàng)造性地提出了會(huì)計(jì)價(jià)值觀的范式變革是一本具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的經(jīng)典會(huì)計(jì)學(xué)著作。其立論深刻論證嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論可靠。
作者將會(huì)計(jì)價(jià)值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)為一場(chǎng)深刻的會(huì)計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場(chǎng)核心思想是以會(huì)計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對(duì)完美和完全市場(chǎng)的假設(shè)將會(huì)計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來(lái)預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會(huì)計(jì)的功用問(wèn)題二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問(wèn)題。本書被譽(yù)為近幾十年來(lái)最權(quán)威的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)著作之一。前兩版，作者主要側(cè)重于從信息觀視角討論財(cái)務(wù)呈報(bào)，較多依據(jù)基于盈余計(jì)價(jià)方法的研究。第三版則拓寬到了從資產(chǎn)負(fù)債表視角的研究。本書針對(duì)財(cái)務(wù)呈報(bào)方式提出了一系列現(xiàn)實(shí)建議和前瞻性理論。突出了揭示非財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、前瞻性數(shù)據(jù)和公允價(jià)值數(shù)據(jù)，可以看成是財(cái)務(wù)呈報(bào)自然拓展的主題。本書論證嚴(yán)密、觀點(diǎn)新穎、大量運(yùn)用實(shí)證研究成果，是會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的重要讀物。
在本書的第一章比弗著重描述了會(huì)計(jì)革命的內(nèi)涵，為讀者理解財(cái)務(wù)呈報(bào)的革命提供了一個(gè)基礎(chǔ)20世紀(jì)初，受托理論是主導(dǎo)財(cái)務(wù)呈報(bào)的主要觀點(diǎn)。在這一觀點(diǎn)下，財(cái)務(wù)報(bào)表就是提供給投資者的以評(píng)價(jià)管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告。因此，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)主要傾向于經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量，對(duì)經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量大量采用了應(yīng)計(jì)觀點(diǎn)。然而，由于應(yīng)計(jì)程序的模糊性和沒(méi)有很好的定義，導(dǎo)致了選擇最佳應(yīng)計(jì)方法的難題。因此，從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，隨著信息方法在財(cái)務(wù)呈報(bào)中的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致財(cái)務(wù)呈報(bào)從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移一直持續(xù)到現(xiàn)在，比弗稱之為會(huì)計(jì)革命。財(cái)務(wù)呈報(bào)的信息觀主要表現(xiàn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價(jià)格和行為科學(xué)在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域中的運(yùn)用。最明顯的證據(jù)就是美國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)（fasb）在其財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告中表現(xiàn)出的信息觀。在財(cái)務(wù)呈報(bào)信息觀下，財(cái)務(wù)報(bào)表應(yīng)當(dāng)有利于投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間安排投資所需的資金數(shù)額。比弗認(rèn)為，在信息觀下，盈余數(shù)字能夠提供比當(dāng)前的現(xiàn)金流量更好的有關(guān)未來(lái)現(xiàn)金流量和股利支付能力的信息，從而應(yīng)計(jì)會(huì)計(jì)能夠起到一定的作用。在這一章比弗還描述了財(cái)務(wù)呈報(bào)的投資者、信息中介、財(cái)務(wù)報(bào)表的規(guī)范者、管理當(dāng)局、審計(jì)師等主要利益關(guān)系人以及財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境的主要特征、財(cái)務(wù)呈報(bào)的經(jīng)濟(jì)后果和財(cái)務(wù)呈報(bào)的發(fā)展傾向。
在本書的第二章比弗進(jìn)一步探討了財(cái)務(wù)報(bào)表向投資者、信貸人和其他人士提供有用信息的意義。為此，比弗以財(cái)務(wù)報(bào)表的個(gè)別用戶為起點(diǎn)，然后擴(kuò)展到在多重個(gè)體背景下進(jìn)行分析。比弗認(rèn)為，在單一個(gè)體背景下，信息價(jià)值是個(gè)人的和主觀的，并且可能因投資者的個(gè)性不同而有所不同。在多重個(gè)體背景下，比弗把其他投資者和其他利益關(guān)系人一并納入研究范疇，指出財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)后果可能會(huì)以不同的方式影響利益關(guān)系人。由于財(cái)務(wù)呈報(bào)有許多潛在的經(jīng)濟(jì)后果，因此財(cái)務(wù)呈報(bào)制度之間的選擇可以在本質(zhì)上被看成是涉及利益關(guān)系人之間平衡的一個(gè)社會(huì)選擇問(wèn)題。比弗認(rèn)為，依據(jù)這種觀點(diǎn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定便成為政治程序的結(jié)果。由于決策的不確定性，各種利益關(guān)系人都可能受到具體財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則或公司披露要求的不同影響，同時(shí)，它也可能以不同方式受到信息的影響，所以對(duì)何為“最佳會(huì)計(jì)方法”就不會(huì)達(dá)成共識(shí)。因此比弗特別強(qiáng)調(diào)，財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的選擇雖然是一種社會(huì)選擇，但仍然需要規(guī)范財(cái)務(wù)呈報(bào)提供信息的形式。
威廉?h?比弗提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。其由之前向投資者提供用以評(píng)價(jià)管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過(guò)程稱為會(huì)計(jì)革命。正如比弗所說(shuō)，企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則作為..對(duì)外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。
研究財(cái)務(wù)呈報(bào)應(yīng)以財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)為起點(diǎn)。財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)應(yīng)該是,對(duì)財(cái)務(wù)信息進(jìn)行適當(dāng)、公允、充分地揭示和表述,以滿足財(cái)務(wù)信息使用者的需求,幫助他們更好地做出決策。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的目標(biāo)有很強(qiáng)的主觀性,受社會(huì)政治、法律以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等各方面的影響。在新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,知識(shí)資本將取代財(cái)務(wù)資本成為企業(yè)的核心資本。這些對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)呈報(bào)模式下的會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量、核算、報(bào)告產(chǎn)生了巨大的沖擊,財(cái)務(wù)呈報(bào)要滿足新形勢(shì)的要求,保持信息的決策相關(guān)性,就必須進(jìn)行革命,而且是一種根本性的變革。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)使信息資源空前豐富,有關(guān)信息選擇、利用及處理方法必將會(huì)對(duì)財(cái)務(wù)呈報(bào)體系產(chǎn)生重大的影響。財(cái)務(wù)呈報(bào)的觀念將從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀轉(zhuǎn)移到信息觀。經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào)僅僅局限于對(duì)本企業(yè)資產(chǎn)、負(fù)債的反映,對(duì)經(jīng)營(yíng)成果和財(cái)務(wù)收益的計(jì)量,不能滿足不同信息使用者的不同需求偏好;而信息觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào),可以提供有助于投資人、債權(quán)人等評(píng)價(jià)企業(yè)預(yù)期的相關(guān)現(xiàn)金凈流入的數(shù)量、時(shí)間和不確定的信息,從而更好地滿足其進(jìn)行決策和管理的要求。因此,可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)對(duì)財(cái)務(wù)信息的需求,必然是在可靠性的基礎(chǔ)上更加注重相關(guān)性,信息觀將取代經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀。
協(xié)調(diào)謹(jǐn)慎觀念與公允揭示,公允揭示是人們對(duì)于企業(yè)財(cái)務(wù)呈報(bào)的一個(gè)基本要求。然而隨著近年來(lái)一些上市公司財(cái)務(wù)欺詐案件的屢屢發(fā)生,財(cái)務(wù)信息使用者逐漸地意識(shí)到要確保自身最起碼的利益就必須將需求的目光轉(zhuǎn)向更為謹(jǐn)慎、保守的信息,這是他們無(wú)奈的選擇。因?yàn)椤肮式沂尽痹诂F(xiàn)實(shí)中很可能變質(zhì)成為企業(yè)操縱利潤(rùn)的手段,往往夾雜著公司經(jīng)營(yíng)者的某種隱瞞真實(shí)情況的動(dòng)機(jī)。目前,世界各國(guó)都將謹(jǐn)慎性原則作為一項(xiàng)重要的會(huì)計(jì)原則加以運(yùn)用,我國(guó)也更加重視謹(jǐn)慎性原則。此外,現(xiàn)金流量表的產(chǎn)生及應(yīng)用實(shí)質(zhì)上也是謹(jǐn)慎觀念的延伸,以最值得信賴的資產(chǎn)——現(xiàn)金的收付作為計(jì)量及報(bào)告的基礎(chǔ),避免了企業(yè)賬面存在大量的資產(chǎn)卻無(wú)法按期償債現(xiàn)象的發(fā)生。然而我們也看到在謹(jǐn)慎觀念的約束下,不少企業(yè)的潛在價(jià)值被嚴(yán)重低估,使其財(cái)務(wù)成果和經(jīng)營(yíng)潛力難以得到正確反映,事實(shí)上這也是一種財(cái)務(wù)報(bào)告信息的失真。所以,本人認(rèn)為,謹(jǐn)慎的做法往往是針對(duì)一定時(shí)期一定范圍內(nèi)的具體會(huì)計(jì)行為而采取的暫時(shí)性措施，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)講．隨著報(bào)表使用者素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)法律環(huán)境的健全，在有必要考慮謹(jǐn)慎性原則的同時(shí)應(yīng)將公允揭示擺到前面來(lái)。
隨著資本市場(chǎng)的日益發(fā)展和完善，投資者和潛在投資者更加迫切地需要了解企業(yè)未來(lái)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展情況。同時(shí)，由于報(bào)表使用者受到自身經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和對(duì)企業(yè)的了解程度等問(wèn)題的束縛，無(wú)法對(duì)企業(yè)的未來(lái)情況做出合理的預(yù)計(jì)，因此要求編制預(yù)測(cè)報(bào)告的呼聲越來(lái)越高。預(yù)測(cè)信息雖然缺乏可靠的保證，但畢竟能克服歷史信息的不足，應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個(gè)組成部分。此外，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)越來(lái)越體現(xiàn)在其對(duì)人力資源的爭(zhēng)奪和利用上，人力資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比重日益提高。對(duì)此，會(huì)計(jì)要轉(zhuǎn)向?qū)θ肆Y源的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，以增強(qiáng)會(huì)計(jì)信息的有用性。現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告雖然涉及到了這方面的內(nèi)容，但大多只是在財(cái)務(wù)報(bào)表附注中簡(jiǎn)要列示，由于它的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)對(duì)企業(yè)的價(jià)值影響很大，所以也需要對(duì)其加以充分揭示。
預(yù)測(cè)信息雖然缺乏可靠的保證,但畢竟能克服歷史信息的不足,應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個(gè)組成部分。不論是非財(cái)務(wù)信息還是企業(yè)的預(yù)測(cè)信息,都將對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果產(chǎn)生影響,因而都應(yīng)屬于財(cái)務(wù)相關(guān)信息,完全可以包含在財(cái)務(wù)報(bào)告中予以披露。會(huì)計(jì)人員也應(yīng)承擔(dān)起充分披露的責(zé)任,不能忽視財(cái)務(wù)信息使用者的需要,應(yīng)盡量向其提供對(duì)決策有用的、體現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)在及未來(lái)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的相關(guān)信息。從信息觀的角度看，會(huì)計(jì)盈余可被看成是信息系統(tǒng)的一個(gè)信號(hào)。因此在財(cái)務(wù)或會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)研究中，證券價(jià)格與會(huì)計(jì)盈余之間的關(guān)系受到研究人員的重視。在本書第五章比弗對(duì)12個(gè)令人感興趣的關(guān)于會(huì)計(jì)盈余與股票價(jià)格之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)研究進(jìn)行了回顧，這些經(jīng)驗(yàn)研究的主要結(jié)論是：（1）價(jià)格變..動(dòng)與盈余變動(dòng)之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；（2）盡管價(jià)格變動(dòng)與盈余變動(dòng)之間的關(guān)系很顯著，但它并不是簡(jiǎn)單的一對(duì)一關(guān)系，原因之一是價(jià)格會(huì)隨著盈余中包含的某種暫時(shí)性因素而變動(dòng)；（3）股票價(jià)格會(huì)隨著投資者對(duì)企業(yè)間存在的許多會(huì)計(jì)方法反應(yīng)差異進(jìn)行部分調(diào)整；（4）股票價(jià)格會(huì)隨著對(duì)盈余變動(dòng)中的現(xiàn)金流量和應(yīng)計(jì)項(xiàng)目部分分別進(jìn)行定價(jià)而變動(dòng)；（5）價(jià)格預(yù)測(cè)盈余是因?yàn)橛懈皶r(shí)的信息源；（6）股票價(jià)格可以用來(lái)預(yù)測(cè)盈余；（7）價(jià)格會(huì)隨著市場(chǎng)參與者意識(shí)到盈余和普通權(quán)益賬面價(jià)值中的延遲確認(rèn)因素而變動(dòng)；（8）價(jià)格會(huì)隨著市場(chǎng)參與者意識(shí)到盈余和賬面價(jià)值中的保守因素而變動(dòng)；（9）權(quán)益的賬面價(jià)值和盈余在解釋價(jià)格中似乎是很重要的；（10）年度報(bào)告附注中所披露的信息也能解釋證券價(jià)格；（11）市場(chǎng)對(duì)會(huì)計(jì)數(shù)字的酌定性部分和非酌定性部分進(jìn)行差別定價(jià)；（12）股票價(jià)格系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)與會(huì)計(jì)數(shù)字的系統(tǒng)性波動(dòng)計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)呈顯著正相關(guān)。比弗認(rèn)為雖然經(jīng)驗(yàn)研究在證券價(jià)格與會(huì)計(jì)盈余之間的關(guān)系已經(jīng)取得了一些成果，但還有許多問(wèn)題有待進(jìn)一步探討或尚未解決。如由于應(yīng)計(jì)會(huì)計(jì)是現(xiàn)行財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的一個(gè)主要特征，因此，比弗認(rèn)為應(yīng)計(jì)項(xiàng)目問(wèn)題就成為一個(gè)非常重要的需要研究的問(wèn)題。另外，他認(rèn)為盈余是否是影響股票價(jià)格的信息還很難下定論。
《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會(huì)計(jì)革命》一書主要是為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)研究所寫，該書對(duì)財(cái)務(wù)呈報(bào)與證券市場(chǎng)之間的關(guān)系的當(dāng)前狀況和未來(lái)發(fā)展作了一個(gè)非常有用的描述。該書著重闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待進(jìn)一步研究的兩個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，一個(gè)是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中的中心位置的應(yīng)計(jì)會(huì)計(jì)功用問(wèn)題，另一個(gè)是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問(wèn)題。作為一本關(guān)于會(huì)計(jì)未來(lái)的書，本書著重描述了一個(gè)概念框架，以使我們能夠把對(duì)可能發(fā)生變化的環(huán)境的認(rèn)識(shí)放在其中來(lái)解釋會(huì)計(jì)革命，并提出可行的解決方案。不過(guò)，正如比弗在他的書中聲明，為了避免預(yù)測(cè)失誤的尷尬，他只對(duì)會(huì)計(jì)的未來(lái)作最低限度的預(yù)測(cè)。
值得注意的是，本書是站在美國(guó)人的角度寫作的，作者并沒(méi)有嘗試從國(guó)際視角來(lái)研究相關(guān)問(wèn)題，因此本書對(duì)于美國(guó)以外的所有與財(cái)務(wù)呈報(bào)的計(jì)量和披露相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)論被忽略了；另外本書主要側(cè)重于研究投資決策、金融市場(chǎng)和證券價(jià)格行為，對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的研究較弱，沒(méi)有討論會(huì)計(jì)規(guī)范、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)以及盈余數(shù)字的經(jīng)濟(jì)后果，同時(shí)將財(cái)務(wù)呈報(bào)的使用者幾乎完全集中在投資者身上，忽視了其他一些主要利益關(guān)系者（hoogendoorn，1998）。而且本書雖然把應(yīng)計(jì)會(huì)計(jì)的功用作為重點(diǎn)來(lái)探討，但僅對(duì)這個(gè)問(wèn)題的某些概念進(jìn)行了詮釋，僅為解釋不確定性和不完善市場(chǎng)背景下的會(huì)計(jì)盈余提供一個(gè)框架，分析不夠深入。但本書在激發(fā)讀者的學(xué)術(shù)研究，幫助他們找尋相關(guān)的研究主題方面有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書作為“當(dāng)代最有影響的會(huì)計(jì)學(xué)著作之一”，入選了由著名會(huì)計(jì)學(xué)家、aaa前會(huì)長(zhǎng)、芝加哥大學(xué)教授凱瑟琳?希柏（katherineschipper）主編的“會(huì)計(jì)名著系列”（prenticehallcontemporarytopicsinaccountingseries）。本書第三版于1998年由prentice-hallinc出版，1999年該版經(jīng)薛云奎等譯成中文后由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版，并被收入中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年1月出版的《西方會(huì)計(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀》一書之中。
本人認(rèn)為，作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員應(yīng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場(chǎng)需求并管理競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時(shí)把握機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對(duì)績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲。應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時(shí)，必須要秉持勝任、保密、正直、誠(chéng)信的職業(yè)道德原則。讀完此書，我對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)有了很深的了解，也有了很深的感觸，原來(lái)會(huì)計(jì)不像我想的那么簡(jiǎn)單，它里面沒(méi)包含了好多專業(yè)的知識(shí)，好多的專業(yè)名詞你不學(xué)會(huì)計(jì)是不會(huì)懂的。于此，更加堅(jiān)定了我要好好學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)的這一決心。.
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇八
本部門通過(guò)對(duì)余世維教授《贏在執(zhí)行》講座的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受良多。特別是讓我明白了做一個(gè)有執(zhí)行力的人對(duì)一個(gè)公司的發(fā)展和員工個(gè)人職業(yè)化的成長(zhǎng)的重要性。一句話概況即為：個(gè)人執(zhí)行力決定個(gè)人的成敗，企業(yè)執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。
執(zhí)行力的定義很簡(jiǎn)單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。這是執(zhí)行力最簡(jiǎn)單也是最精辟的解釋。但是正是這么簡(jiǎn)單的執(zhí)行力，卻是很多個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)所欠缺或者說(shuō)是不完備的。下面我就從提升個(gè)人執(zhí)行力方面談一談幾點(diǎn)看法。
一、個(gè)人執(zhí)行力是指每一單個(gè)的人把上級(jí)的命令和想法變成行動(dòng)，把行動(dòng)變成結(jié)果，沒(méi)有任何借口保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是指一個(gè)團(tuán)隊(duì)把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來(lái)的就是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力、競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力。一個(gè)優(yōu)秀的員工從不在遇到困難時(shí)尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問(wèn)題，從而出色完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會(huì)在遇到阻礙時(shí)不找借口而是積極的尋求解決問(wèn)題的方法。
二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。有些員工把簡(jiǎn)單重復(fù)上級(jí)團(tuán)組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級(jí)組織的文件和講話精神的忠實(shí)執(zhí)行者，其實(shí)不然。把上級(jí)精神與本部門的實(shí)際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)精神，而是對(duì)上級(jí)精神的消極敷衍。
三、避免老套陳舊的之行方式。不少員工還是習(xí)慣于用開(kāi)會(huì)、發(fā)文、寫總結(jié)的辦法抓工作，似乎工作就是開(kāi)會(huì)，發(fā)文就是工作，寫總結(jié)就是工作效果，有的甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為用會(huì)議、發(fā)文形式安排、督促工作，顯得規(guī)范、正統(tǒng)，具有權(quán)威性。在這樣的思想支配下，自覺(jué)不自覺(jué)地把開(kāi)會(huì)、發(fā)文、寫總結(jié)當(dāng)成推動(dòng)工作的“萬(wàn)能鑰匙”，這導(dǎo)致個(gè)別基層團(tuán)組織工作不踏實(shí)，只會(huì)做表面文章。
四、執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺(jué)習(xí)慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對(duì)某項(xiàng)工作，反正也不著急要，我先拖著再說(shuō)，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實(shí)是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動(dòng)的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的心態(tài)，面對(duì)任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺(jué)的行動(dòng)。
五、執(zhí)行需要加強(qiáng)過(guò)程控制，要跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。有時(shí)一個(gè)任務(wù)的完成會(huì)出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過(guò)程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每項(xiàng)工作都制定進(jìn)度安排，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時(shí)間會(huì)有階段性或突破性的工作成果，同時(shí)要自己檢查計(jì)劃實(shí)施的進(jìn)度，久而久之，執(zhí)行力也就會(huì)得到有效的提升。
六、執(zhí)行更需要團(tuán)隊(duì)精神。大家都聽(tīng)過(guò)三個(gè)和尚喝水的故事：當(dāng)廟里有一個(gè)和尚時(shí)，他一切自己做主，挑水喝；當(dāng)廟里有兩個(gè)和尚時(shí)，他們通過(guò)協(xié)商可以自覺(jué)地進(jìn)行分工合作，抬水喝；可當(dāng)廟里來(lái)了第三個(gè)和尚時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了，誰(shuí)也不服誰(shuí)，誰(shuí)也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒(méi)水喝。這則寓言使我們認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，在完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。每個(gè)人都不是一座孤島，在做工作時(shí)，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成任務(wù)的能力。
因此作為部門的一份子，我們要樹(shù)立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的雙贏。
陳世澤。
2011年8月22日。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇九
會(huì)計(jì)發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計(jì)量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時(shí)代向財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理時(shí)代發(fā)展、傳統(tǒng)會(huì)計(jì)向現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展、現(xiàn)代會(huì)計(jì)向宏觀會(huì)計(jì)發(fā)展。決定會(huì)計(jì)思想不斷進(jìn)步的，是社會(huì)環(huán)境不斷的發(fā)展。會(huì)計(jì)不單單是處理賬目，還要對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行事前的預(yù)測(cè)決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時(shí)代發(fā)展，會(huì)計(jì)由簡(jiǎn)單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個(gè)記賬技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起，由實(shí)踐向理論升華而成的科學(xué)體系。
會(huì)計(jì)萌芽于原始社會(huì)的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖，并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會(huì)計(jì)方法。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國(guó)古代最常用的的會(huì)計(jì)記錄方法，由原始計(jì)量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡(jiǎn)明會(huì)計(jì)記錄法，這個(gè)階段大約在秦代開(kāi)始就已成型，一直沿用至明清。
歐洲大航海時(shí)期，意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn)，是會(huì)計(jì)史上一次偉大的革命，也是近代會(huì)計(jì)確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點(diǎn)，包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點(diǎn)，奠定了現(xiàn)代會(huì)計(jì)的雛形，并通過(guò)大航海得以傳播影響世界會(huì)計(jì)。
提到會(huì)計(jì)工具，就不得不說(shuō)到文字和數(shù)字。會(huì)計(jì)本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無(wú)疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在其出現(xiàn)前，則是通過(guò)結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會(huì)計(jì)工具來(lái)記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿，是世界上最早的賬簿，也代替了更早的粘土標(biāo)志記事，體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對(duì)會(huì)計(jì)的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式，其在會(huì)計(jì)記錄中的作用，一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺(tái)。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號(hào)等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，自13世紀(jì)引入歐洲，再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用，這才打破了西式會(huì)計(jì)長(zhǎng)期停滯不前的局面，大大促進(jìn)了會(huì)計(jì)工具的發(fā)展。同時(shí)期的中國(guó)雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國(guó)的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國(guó)對(duì)外國(guó)數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字才開(kāi)始慢慢得到廣泛運(yùn)用。
會(huì)計(jì)計(jì)量單位在中國(guó)的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個(gè)階段，由實(shí)物計(jì)量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計(jì)量單位，歷經(jīng)了中華整個(gè)文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對(duì)貨幣和計(jì)量制度的發(fā)展功不可沒(méi)，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，貝幣和真金白銀銅錢等實(shí)物計(jì)量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會(huì)計(jì)核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計(jì)量單位在會(huì)計(jì)中的應(yīng)用，催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此，會(huì)計(jì)由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。
古代社會(huì)有組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是依靠政府推動(dòng)的，那時(shí)的會(huì)計(jì)組織主要是官?gòu)d會(huì)計(jì)。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會(huì)計(jì)的首要功能是收稅。政府要想保證國(guó)家的穩(wěn)定繁榮，必然少不了對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。
中國(guó)的政府會(huì)計(jì)最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長(zhǎng)商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物，此時(shí)貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動(dòng)了會(huì)計(jì)和賬簿的出現(xiàn)，政府需求“健全的會(huì)計(jì)組織”來(lái)負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時(shí)期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會(huì)計(jì)組織，由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)組織有著明確的等級(jí)、分工和職責(zé)劃分，政府會(huì)計(jì)制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，官?gòu)d會(huì)計(jì)組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)，在會(huì)計(jì)組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的官員體系中，會(huì)計(jì)組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會(huì)計(jì)行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會(huì)計(jì)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，錢莊、票號(hào)、當(dāng)鋪等民間金融組織對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的更高要求，催生了民間的專職會(huì)計(jì)。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會(huì)計(jì)組織的正式獨(dú)立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來(lái)越大、經(jīng)濟(jì)成分越來(lái)越復(fù)雜而出現(xiàn)的。
與古代中國(guó)會(huì)計(jì)組織依靠政府，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國(guó)家的會(huì)計(jì)發(fā)展一開(kāi)始就是靠會(huì)計(jì)職業(yè)界自發(fā)推動(dòng)的，盈利性訴求促使會(huì)計(jì)行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國(guó)家才開(kāi)始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會(huì)計(jì)組織體系大量涌現(xiàn)。英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨(dú)立的審計(jì)制度和審計(jì)機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師。西方會(huì)計(jì)行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國(guó)。在世界發(fā)生巨變的同時(shí)，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)才如夢(mèng)方醒般開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)靠攏。
總結(jié)。
從會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來(lái)看，會(huì)計(jì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程。會(huì)計(jì)發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個(gè)主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會(huì)計(jì)是西式會(huì)計(jì)。中國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配?！耙允窞殍b，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會(huì)導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開(kāi)放，中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員。在今后，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)計(jì)科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十
今天讀完了《先秦卷》，簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)理解。
1、本卷對(duì)先秦時(shí)期諸子百家中重要流派（儒法道等）的主要政治思想觀點(diǎn)和其思想發(fā)展歷程做了較為系統(tǒng)的梳理闡述。
2、商朝神權(quán)與王權(quán)交織，用人活祭和普遍的神靈崇拜倒是有點(diǎn)類似阿茲特克帝國(guó)。
3、春秋以來(lái)，周朝舊的政治體制開(kāi)始解體，思想家們提出了各自的理想國(guó)，雖然形態(tài)各異，但是對(duì)統(tǒng)一的追求和或明或暗對(duì)君主專制制度的支持是思想家們最大的共同點(diǎn)。對(duì)統(tǒng)一的執(zhí)著可能跟周天子臣民這一共同的身份認(rèn)同有關(guān)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！弊鳛橹芴熳臃址獾闹T侯，結(jié)束亂世再造天下成了最終極的政治桂冠。而為何君主專制制度的情況較難理解。我想可能有幾點(diǎn)原因：一是君主\圣人被認(rèn)為是作為貫通天地人三者的存在（君主就是“王”字那一豎），這使得君主獲得了獨(dú)占政治權(quán)力的法理性；二是分封制的解體導(dǎo)致官僚治理的郡縣制成為了時(shí)代發(fā)展的方向，權(quán)力依附于君主的官僚階層鞏固了君主專制制度；三是在前現(xiàn)代時(shí)期的歷史條件下大一統(tǒng)與君主專制制度具有內(nèi)在聯(lián)系，這一點(diǎn)和羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)的發(fā)展內(nèi)在原因是由于從城邦國(guó)家發(fā)展到一個(gè)跨地區(qū)跨種族的大國(guó)一樣。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十一
中國(guó)會(huì)計(jì)思想史是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史，我深刻感受到中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代會(huì)計(jì)環(huán)境下，我們?nèi)匀豢梢詮墓湃酥腔壑姓业揭恍﹩⑹竞徒梃b。在這篇文章中，我將結(jié)合學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史的一些心得和體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)古代會(huì)計(jì)制度的完善性和靈活性有了更深入的了解。古代中國(guó)會(huì)計(jì)制度包括各種規(guī)范和制度，用以記錄和管理財(cái)務(wù)信息。這些制度不僅包括了記賬和報(bào)表的概念，還包括了稅收、審計(jì)、資本預(yù)算等方面的內(nèi)容。在古代中國(guó)，會(huì)計(jì)制度不僅僅是為了記錄和歸納財(cái)務(wù)信息，更重要的是成為一種管控手段和經(jīng)濟(jì)調(diào)控的工具。例如，在宋代，會(huì)計(jì)師被賦予了審計(jì)、稽核和糾正過(guò)失等職責(zé)，以保證國(guó)家財(cái)政的運(yùn)營(yíng)穩(wěn)定和社會(huì)的公平正義。這讓我感到中國(guó)古代會(huì)計(jì)制度的完善程度和安排合理，可為現(xiàn)代會(huì)計(jì)科學(xué)提供一些啟示。
其次，學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史也讓我意識(shí)到中國(guó)古代對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的高度重視和崇尚。在古代中國(guó)社會(huì)，會(huì)計(jì)師被視為高尚職業(yè)，享有很高的社會(huì)地位和聲譽(yù)。這主要得益于中國(guó)古代“務(wù)實(shí)“、“公平”、“誠(chéng)信”等價(jià)值觀念的深入人心。例如，在《周禮》中，就專門有“主計(jì)”一職，這就說(shuō)明了會(huì)計(jì)師在古代中國(guó)社會(huì)的重要地位。中國(guó)古代會(huì)計(jì)師不僅僅是記賬人員，而是具備審計(jì)、稽核、管理等多種能力的綜合型人才。這些高度重視與崇尚會(huì)計(jì)職業(yè)的價(jià)值觀念也對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)行業(yè)提出了很高要求，要求我們作為現(xiàn)代會(huì)計(jì)從業(yè)者，不僅要擁有扎實(shí)的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能，更要具備道德修養(yǎng)和職業(yè)操守。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史讓我深刻認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)思想與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系。中國(guó)會(huì)計(jì)思想的形成是在特定社會(huì)歷史背景下的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和要求。例如，在中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，會(huì)計(jì)思想主要關(guān)注的是土地、耕作、農(nóng)田灌溉等方面的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而在商業(yè)時(shí)代，會(huì)計(jì)思想則轉(zhuǎn)向了商品流通、市場(chǎng)交易、物資庫(kù)存等方面的內(nèi)容。這啟示我們，在今天的快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，要密切關(guān)注會(huì)計(jì)思想的變革和創(chuàng)新，將會(huì)計(jì)理論與實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相結(jié)合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第四，學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史讓我理解到會(huì)計(jì)思想的源頭在于探索人類經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律。中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是古人對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)和歸納。通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)制度的創(chuàng)建和完善，古人試圖揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的規(guī)律和特征，從而為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供科學(xué)依據(jù)。這為我們提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即要從會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐中塑造出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的理論體系，為經(jīng)濟(jì)決策提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和可靠的依據(jù)。
最后，學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史也讓我意識(shí)到會(huì)計(jì)工作是需要持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時(shí)代變化的。中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想的發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的探索和實(shí)踐。古人的會(huì)計(jì)思想都是在特定的時(shí)代背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，而今天的會(huì)計(jì)工作者面臨的環(huán)境和問(wèn)題與古人顯然不同。所以，我們作為現(xiàn)代會(huì)計(jì)工作者，要持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，在不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中更新自己的知識(shí)和技能，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史，我對(duì)中國(guó)古代會(huì)計(jì)制度的完善性和靈活性、對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的重視和崇尚、會(huì)計(jì)思想與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)、會(huì)計(jì)思想為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供的價(jià)值、以及持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時(shí)代變化的重要性有了更深入的理解和體會(huì)。這些心得和體會(huì)將繼續(xù)指導(dǎo)著我在今后的會(huì)計(jì)工作中。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十二
剛開(kāi)始接觸這本書的時(shí)候，只看書名覺(jué)得這是專業(yè)性的書籍，對(duì)自己沒(méi)什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺(jué)自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書名去定義一本書的實(shí)質(zhì)，書中許多章節(jié)對(duì)我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對(duì)應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉(cāng)管感同身受。
自己干倉(cāng)管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對(duì)各種入庫(kù)出庫(kù)的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開(kāi)始從質(zhì)檢調(diào)到倉(cāng)庫(kù)干倉(cāng)管時(shí)，面對(duì)各種型號(hào)、牌號(hào)一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來(lái)料、接收入庫(kù)，熟悉各種原材料型號(hào)，來(lái)料時(shí)仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫(kù)做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對(duì)應(yīng)，領(lǐng)料時(shí)也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號(hào)一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯(cuò)。成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時(shí)的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫(kù)，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫(kù)發(fā)貨中熟悉各種成品牌號(hào)，每月的盤點(diǎn)，對(duì)各庫(kù)庫(kù)存中一些不常動(dòng)的原材料和成品庫(kù)存挨個(gè)仔細(xì)地盤查，做到與賬目上的型號(hào)、牌號(hào)、批號(hào)、數(shù)量一一對(duì)應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉(cāng)庫(kù)日常工作，使我慢慢的熟悉了倉(cāng)庫(kù)工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉(cāng)庫(kù)工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開(kāi)始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個(gè)勇往直前，永不言敗的中旭人!
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十三
前段時(shí)間，閱讀了稻盛和夫的《會(huì)計(jì)與經(jīng)營(yíng)》，第一次聽(tīng)說(shuō)稻盛，還是他的阿米巴經(jīng)營(yíng)，不過(guò)之前并沒(méi)有對(duì)他做深入的了解，讀完此書才知道，作者居然在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)領(lǐng)域也是獨(dú)樹(shù)一幟，并且創(chuàng)造出了整套精細(xì)而實(shí)用的會(huì)計(jì)原則。
稻盛27歲創(chuàng)立了京都陶瓷株式會(huì)社，創(chuàng)業(yè)之初，技術(shù)出身的稻盛自謙的表示對(duì)會(huì)計(jì)這個(gè)科目一無(wú)所知，當(dāng)時(shí)他只是全身心的投入工作，但企業(yè)經(jīng)營(yíng)中面臨著各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題使他犯難不安，在這個(gè)過(guò)程中他意識(shí)到一個(gè)重要的關(guān)鍵，會(huì)計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)的中樞，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者必須正確掌握企業(yè)活動(dòng)的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長(zhǎng)期有效的發(fā)展。幾經(jīng)思慮后，他決定一切事情都應(yīng)首先遵循原則和原理，所以他對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都決心恪守原則，在正確做人的基礎(chǔ)上開(kāi)展經(jīng)營(yíng)。他認(rèn)為把做人處事的一些基本道德原則，如：公平、誠(chéng)信等作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，把握這些基本原則，就能做出恰當(dāng)?shù)呐袛鄟?lái)推動(dòng)公司發(fā)展。
稻盛和夫用一個(gè)房子來(lái)做比喻，京瓷的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是地基，會(huì)計(jì)學(xué)和阿米巴就是支撐房子的兩根柱子，他的管理追求做人的普遍正確原則，在這種經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上他創(chuàng)立了“會(huì)計(jì)七原則”，結(jié)合實(shí)際發(fā)生的案例，深入淺出的'道出了作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者需具備的最基本思維方式，依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，判斷基準(zhǔn)不拘泥于常識(shí)，精確而詳盡的論述了經(jīng)營(yíng)者如何通過(guò)具體的數(shù)字正確而及時(shí)的掌握企業(yè)各個(gè)部門以及企業(yè)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，七大原則就是從會(huì)計(jì)三大報(bào)表和準(zhǔn)則中提取的不同意向，經(jīng)過(guò)加工再整理，形成了管理理念，其中令我映像比較深的有三點(diǎn)：
一是：“銷售最大化，費(fèi)用最小化”。
我們公司屬于銷售型公司，每年、每季、每月都會(huì)制定銷售目標(biāo)，我們大多數(shù)人認(rèn)為，銷售指標(biāo)增加，不可避免的就需要投入相應(yīng)的費(fèi)用才可以。所以每次目標(biāo)未達(dá)成時(shí)，總會(huì)有人找種種理由安慰自己，配套準(zhǔn)備不到位，所以沒(méi)達(dá)成銷售指標(biāo)。其實(shí)對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)，不是說(shuō)銷售增長(zhǎng)，其它費(fèi)用一定要同比例增長(zhǎng)，而是要在銷售最大化的時(shí)候做到費(fèi)用最小化，這樣才能保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)最大化。
第二點(diǎn)是：“即用即買原則”。
我們總是有種怕失去的心理，尤其是女生，每當(dāng)東西打折、促銷、大甩賣時(shí)，總恨不得全部買下，生怕下次再買時(shí)貴很多，然而這時(shí)，我們就會(huì)買一些不必要，甚至可能用不到的東西，看似便宜了的表象下，實(shí)際上反而造成了一種浪費(fèi)。所以我們要學(xué)會(huì)即用即買，堅(jiān)持一段時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然沒(méi)享受到多少折扣，但反而節(jié)省了不少。
第三點(diǎn)是：“雙重確認(rèn)原則”
如書中所說(shuō)雙重確認(rèn)是一種保護(hù)性機(jī)制，不僅是財(cái)務(wù)，包括保護(hù)所有部門和個(gè)人，是一條預(yù)防人犯罪的原則。對(duì)于進(jìn)出款項(xiàng)、現(xiàn)金、印章、保險(xiǎn)箱、購(gòu)買手續(xù)、應(yīng)收應(yīng)付、廢料等處理都有做具體敘述。
此書有一部分內(nèi)容也講到了阿米巴經(jīng)營(yíng)，它是稻盛和夫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中講到企業(yè)建立阿米巴組所謂的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”就是以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制訂各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。通過(guò)這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)，讓員工有自我認(rèn)同的成就感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“全員參與經(jīng)營(yíng)”，形成一個(gè)員工和企業(yè)緊密結(jié)合的共同體。
千里之行、始于足下，只有堅(jiān)持不懈才會(huì)成功，稻盛和夫先生這位管理大家，在經(jīng)歷了不同的職業(yè)軌跡后，用薄薄的一本書詮釋了深?yuàn)W的管理思想，簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、充滿深意，讀完后令人受益匪淺，雖然我只是一名財(cái)務(wù)人員，并不是什么經(jīng)營(yíng)者，但我們都知道，好的財(cái)務(wù)要做到業(yè)財(cái)融合，只有懂得經(jīng)營(yíng)了，才能真正做個(gè)好財(cái)務(wù)，所以希望自己能將書上的東西有效的使用到實(shí)際工作中，堅(jiān)持、努力、萃取！
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十四
一部真正提升經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的著作，強(qiáng)力推薦！
對(duì)"經(jīng)濟(jì)倫理"的初接觸，往往會(huì)以一種輕率的態(tài)度視其為某種非主流的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，對(duì)于已經(jīng)積累了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史以及具有一定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的讀者來(lái)說(shuō)，深涉這一領(lǐng)域會(huì)對(duì)自己的輕率倍感羞愧：在某種意義上，對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理的理解是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論素養(yǎng)！徐大建教授這部扛鼎力作，以經(jīng)濟(jì)倫理三個(gè)基本問(wèn)題的邏輯演變?yōu)榫€索，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)史上重要思想作了自成體系的剖析，對(duì)業(yè)己數(shù)理形式化的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)形成實(shí)質(zhì)性填補(bǔ)，是一個(gè)幫現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)找回"靈魂"的反思之旅！
這部65萬(wàn)字的著作不僅對(duì)于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)具有劃界意義，而且對(duì)整個(gè)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科來(lái)說(shuō)提供反思主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。
現(xiàn)實(shí)表明缺乏經(jīng)濟(jì)倫理思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是誤入歧途的單向度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且是制造混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)于當(dāng)下與經(jīng)濟(jì)民族主義、政治民粹主義相結(jié)合的重商主義正在破壞其賴以生存的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)正在助長(zhǎng)精致利己主義者完成涸澤而漁的市場(chǎng)獵殺的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，此書出版正是時(shí)候！
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十五
稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”現(xiàn)在越來(lái)越被中國(guó)的企業(yè)家所接受，但是引入阿米巴經(jīng)營(yíng)之前，公司得建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)、順暢的財(cái)務(wù)體系，這樣才能夠?yàn)楹罄m(xù)組織架構(gòu)的調(diào)整、內(nèi)部結(jié)算的實(shí)施打下基礎(chǔ)。很多經(jīng)營(yíng)者對(duì)會(huì)計(jì)并沒(méi)有很深的理解，也并不是很重視會(huì)計(jì)系統(tǒng)，導(dǎo)致很多企業(yè)在發(fā)展道路上遇到了很多的挫折，走了非常多的彎路。
無(wú)論是一家企業(yè)還是一家組織，他們其實(shí)就是一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。作為一個(gè)系統(tǒng)首先得有目標(biāo)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者如果不能給組織制定一個(gè)合理的目標(biāo)，那組織就會(huì)走向混亂；其次就是得有“反饋”，這個(gè)反饋必須得及時(shí)且準(zhǔn)確，就像飛行員需要靠?jī)x表盤才能知道飛機(jī)的狀態(tài)，醫(yī)生需要化驗(yàn)單才知道病人的病癥一樣。在企業(yè)中，每一份會(huì)計(jì)報(bào)表和每一項(xiàng)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)就是經(jīng)營(yíng)者的“儀表盤”。因此，每一位經(jīng)營(yíng)者必須重視企業(yè)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)。在我們與企業(yè)的交流中發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)越好的公司每月的會(huì)計(jì)報(bào)表出來(lái)的是越快的，而會(huì)計(jì)基礎(chǔ)薄弱的公司則相反。
在這本書中，稻盛和夫提到了經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)的七個(gè)原則，分別是：現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則、對(duì)應(yīng)原則、筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則、完美主義原則、雙層確認(rèn)原則、提高核算效益原則、透明經(jīng)營(yíng)原則。實(shí)際上每一項(xiàng)原則都非常的重要和實(shí)用，在這里則不贅述。其中有三個(gè)原則我的感受最為深刻，也愿意分享給更多的企業(yè)家，下文中會(huì)進(jìn)行重點(diǎn)討論。
一、現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則。
經(jīng)營(yíng)者往往會(huì)遇到這樣的境況：公司的銷售在增長(zhǎng)，但是現(xiàn)金流卻越來(lái)越少，現(xiàn)金流到底去哪里了？影響現(xiàn)金流的因素有很多，比如應(yīng)收賬款的周轉(zhuǎn)、存貨的周轉(zhuǎn)、固定資產(chǎn)的投資、長(zhǎng)期股權(quán)投資等等。公司想要改善現(xiàn)金流情況，可以從改善公司周轉(zhuǎn)率開(kāi)始，你的應(yīng)收和存貨周轉(zhuǎn)率增加了，應(yīng)付周轉(zhuǎn)率降低了，現(xiàn)金流自然增加了，同時(shí)還要有效的控制固定資產(chǎn)的投資行為和節(jié)奏，確保投資的投入產(chǎn)出能力。現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)中，比較多的企業(yè)并不重視現(xiàn)金流與長(zhǎng)期資產(chǎn)投資與流動(dòng)資產(chǎn)投資（周轉(zhuǎn)）之間的協(xié)同性，從而導(dǎo)致企業(yè)的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)一路攀升，但卻進(jìn)入現(xiàn)金流的干涸境地。
另外，稻盛和夫也提出了“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”的現(xiàn)金流管理模式，即每月公司將一部分利潤(rùn)留存下來(lái)放入“水庫(kù)”，這個(gè)水庫(kù)就像一個(gè)糧倉(cāng)，只有公司在迫不得已時(shí)再使用這部分資金，這樣公司遇到現(xiàn)金流危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)大大降低。這對(duì)很多周期性行業(yè)、甚至于某些互聯(lián)網(wǎng)燒錢模式的公司來(lái)說(shuō)，不啻為一個(gè)較好的辦法。
二、對(duì)應(yīng)原則。
“對(duì)應(yīng)”原則指的是在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)保證錢、物、票據(jù)的對(duì)應(yīng)。一個(gè)公司從原材料采購(gòu)到生產(chǎn)最后再到銷售，這一鏈條中會(huì)牽涉到很多的票據(jù)。就拿a公司為例，從原材料采購(gòu)到進(jìn)入倉(cāng)過(guò)程中需要采購(gòu)訂單、核價(jià)單、進(jìn)貨單、檢驗(yàn)單等單據(jù)，生產(chǎn)過(guò)程中又會(huì)有研發(fā)部開(kāi)具的工單、領(lǐng)料單、生產(chǎn)能入庫(kù)單、檢驗(yàn)單等，在銷售過(guò)程中又會(huì)涉及到發(fā)貨通知單、銷貨單、送貨通知單等。如何報(bào)證資金、物料以及單據(jù)對(duì)應(yīng)是一個(gè)非?？简?yàn)一家企業(yè)的管理水平的。在日常經(jīng)營(yíng)中，常常會(huì)發(fā)生生產(chǎn)工人多領(lǐng)了一些原材料，但因?yàn)閳D省事兒而沒(méi)有重新歸還，導(dǎo)致產(chǎn)品的成本出現(xiàn)了偏差。有時(shí)會(huì)因?yàn)榭蛻糁币?，也?huì)發(fā)生貨物已經(jīng)送達(dá)客戶手中，但是還沒(méi)有開(kāi)票的情況。很多公司財(cái)務(wù)不規(guī)范往往都是沒(méi)有實(shí)行“對(duì)應(yīng)”原則，這也是所有經(jīng)營(yíng)者需要格外注意的地方。很多的經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確其實(shí)是這些細(xì)微的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所導(dǎo)致的，而這些問(wèn)題也是企業(yè)未來(lái)出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，只有通過(guò)踐行對(duì)應(yīng)的原則，并持之以恒的堅(jiān)持，方可解決。
三、提高核算效益原則。
在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，稻盛和夫引入了“企業(yè)內(nèi)部交易”以及“單位時(shí)間效益核算制度”來(lái)衡量員工創(chuàng)造的價(jià)值。企業(yè)內(nèi)部交易指的是每一個(gè)阿米巴都被看成了一家獨(dú)立的公司，在阿米巴之間發(fā)生產(chǎn)品的移動(dòng)的時(shí)候，將其看作是企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了買賣交換。
如上圖，對(duì)于銷售部門來(lái)說(shuō)它的銷售手續(xù)費(fèi)按照銷售額的5%—10%來(lái)計(jì)算，而生產(chǎn)部門的生產(chǎn)總額基本上由負(fù)責(zé)生產(chǎn)的阿米巴部門來(lái)核算；這里的經(jīng)費(fèi)則是由“原材料費(fèi)用”，“外包加工費(fèi)”，“電費(fèi)”等直接費(fèi)用和“利息費(fèi)用”等間接費(fèi)用構(gòu)成的。其中需要注意的是，人工費(fèi)用并沒(méi)有包含在經(jīng)費(fèi)中，這樣做的原因是阿米巴被分割成了很小的組織，如果將人工費(fèi)用也核算在內(nèi)，相當(dāng)于每個(gè)員工的工資相當(dāng)于公之于眾了，這也許會(huì)造成公司中員工之間的氣氛變得比較尷尬，因此這里采用“差額收益”除以“總勞動(dòng)時(shí)間”的方式計(jì)算“單位時(shí)間附加價(jià)值”來(lái)把握阿米巴的利潤(rùn)情況。引入了“單位時(shí)間效益核算制度”后，公司的效率則會(huì)大大增加，因?yàn)檫@會(huì)使得每一位阿米巴的經(jīng)營(yíng)者踐行“營(yíng)業(yè)額最大化，費(fèi)用最小化”經(jīng)營(yíng)思路。
總之，通過(guò)上面三個(gè)小的.原則分享，讓我們進(jìn)一步看的到，不管多么細(xì)小的事情都要追溯到最基本的原理原則，徹底的思考。這或許伴隨著極大的勞力與幸苦，但是，只有把任何人看來(lái)都正確的原則作為判斷的基準(zhǔn)，只有持續(xù)這么做，才可能在真正意義上實(shí)現(xiàn)合乎道理的經(jīng)營(yíng)。在經(jīng)營(yíng)的重要領(lǐng)域——會(huì)計(jì)領(lǐng)域——情況完全一樣。不是盲目地去湊合會(huì)計(jì)的嘗試和習(xí)慣，而是要追問(wèn)什么是問(wèn)題的本質(zhì)，回歸會(huì)計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷。
稻盛和夫并不是一位會(huì)計(jì)專家，在創(chuàng)業(yè)初期，他甚至對(duì)會(huì)計(jì)一竅不通。但是，稻盛和夫總是在思考什么是會(huì)計(jì)的本質(zhì)，當(dāng)實(shí)際情況與結(jié)算的數(shù)字發(fā)生偏差時(shí)，他馬上會(huì)要求會(huì)計(jì)人員說(shuō)明真實(shí)的業(yè)務(wù)情況是怎樣的，為什么會(huì)計(jì)上做這樣的處理。也正是這種打破沙鍋問(wèn)到底的精神，使得他形成了自己的會(huì)計(jì)思維方式。
這是一本難得的好書，更是難得的好思維，對(duì)那些經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)與會(huì)計(jì)脫節(jié)的公司來(lái)說(shuō)極為寶貴。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十六
會(huì)計(jì)思想作為一門重要的學(xué)科領(lǐng)域，自古以來(lái)在中國(guó)都具有重要地位。中國(guó)會(huì)計(jì)思想的形成與發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?；仡欀袊?guó)會(huì)計(jì)思想史，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧與經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于今天的會(huì)計(jì)工作者仍然具有重要的借鑒意義。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到中國(guó)會(huì)計(jì)思想的重要性，也從中獲得了許多啟示和體會(huì)。
首先，中國(guó)會(huì)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)古代的會(huì)計(jì)思想高認(rèn)為，會(huì)計(jì)是為了推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，在實(shí)際操作中，他們注重會(huì)計(jì)手段的創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。例如，宋代的工商業(yè)繁榮時(shí)期，會(huì)計(jì)師發(fā)明了“往來(lái)賬”、“現(xiàn)金賬”等記賬方式，這對(duì)于提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史，我深深體會(huì)到，在今天的會(huì)計(jì)實(shí)踐中，我們也要不斷創(chuàng)新，運(yùn)用新的技術(shù)和手段，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
其次，中國(guó)會(huì)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)透明。中國(guó)早期的會(huì)計(jì)思想家強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。他們認(rèn)為，財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性是企業(yè)能否長(zhǎng)期發(fā)展的重要保障。在現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)中，我們可以看到很多關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)告透明度的討論，這其實(shí)與中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想有著密切的聯(lián)系。古代會(huì)計(jì)思想家的理念對(duì)我們提醒，我們不能只追求短期利益，應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)、準(zhǔn)確、透明的會(huì)計(jì)原則，以維護(hù)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
第三，中國(guó)會(huì)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。古代會(huì)計(jì)思想家非常重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范。他們認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅僅是為了追求利潤(rùn)，更重要的是為了社會(huì)福祉。而今天的企業(yè)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到了自己的社會(huì)責(zé)任，不僅要關(guān)注自己的經(jīng)濟(jì)利益，還要關(guān)心環(huán)境保護(hù)、能源消耗等問(wèn)題。中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想在這方面為我們樹(shù)立了良好榜樣，我們要在會(huì)計(jì)實(shí)踐中秉持社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
第四，中國(guó)會(huì)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。中國(guó)古代的會(huì)計(jì)思想雖然包含著豐富的智慧和方法，但并不意味著我們只能墨守成規(guī)。古人的思想仍然需要與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，會(huì)計(jì)工作也在不斷進(jìn)步。古代會(huì)計(jì)思想的繼承與創(chuàng)新思維，為我們提供了很好的啟示。作為現(xiàn)代的會(huì)計(jì)工作者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)繼承傳統(tǒng)，但也要敢于創(chuàng)新，不斷推動(dòng)會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，中國(guó)會(huì)計(jì)思想史展現(xiàn)了豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于現(xiàn)代會(huì)計(jì)工作者具有重要的意義。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和研究中國(guó)會(huì)計(jì)思想，我們能夠更好地理解會(huì)計(jì)的本質(zhì)和意義，以及會(huì)計(jì)工作者的職責(zé)和使命。同時(shí)，中國(guó)會(huì)計(jì)思想也給我們提供了很好的借鑒和啟示，讓我們能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，推動(dòng)會(huì)計(jì)工作的不斷發(fā)展。因此，我相信，只有充分發(fā)揮中國(guó)會(huì)計(jì)思想的優(yōu)勢(shì)，我們才能更好地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)科的新篇章。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十七
作為一個(gè)不懂會(huì)計(jì)的門外漢，乍一看書名以為這是一本專業(yè)的指導(dǎo)書，里面肯定充滿了各種難懂的術(shù)語(yǔ)和公式。然而稻盛和夫先生從一開(kāi)始就打消了我的顧慮，他在本書第一頁(yè)就開(kāi)宗明義地指出他的經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，即依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進(jìn)行判斷。稻盛和夫認(rèn)為，在對(duì)事物作出判斷時(shí)，要追溯到事物的本質(zhì)，同時(shí)要以做人最基本的道德、良心為準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，諸如公平、公正、正義、勤奮、勇氣、謙虛、誠(chéng)實(shí)等等，這才是最重要的。因此，這既是稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)之道，也是稻盛和夫的為人之道。
從“依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)”這一準(zhǔn)則出發(fā)，稻盛和夫從零開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，他沒(méi)有盲目跟從會(huì)計(jì)的常識(shí)和習(xí)慣，也沒(méi)有迷信書本與權(quán)威，而是不斷追問(wèn)什么是問(wèn)題的本質(zhì)，回歸會(huì)計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷，逐漸摸索并確立了屬于他自己的會(huì)計(jì)原則。這些原則幫助他在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)自如，幫助他成功地將京瓷和第二電電帶入世界五百?gòu)?qiáng)，幫助他僅用一年時(shí)間就帶領(lǐng)日本航空公司大幅度扭虧為盈，這就是本書介紹的會(huì)計(jì)七原則：現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則、一一對(duì)應(yīng)原則、筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則、完美主義原則、雙重確認(rèn)原則、提高核算效益的原則、玻璃般透明經(jīng)營(yíng)的原則。
第一是現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則。
這是指任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)最終都要落在實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)金上。稻盛和夫認(rèn)為，沒(méi)有現(xiàn)金流的賬面利潤(rùn)沒(méi)有實(shí)際意義，因此他在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中更加關(guān)注現(xiàn)金的動(dòng)向而不是賬面上的數(shù)字，他堅(jiān)信企業(yè)必須始終在“土表正中相撲”，也就是永遠(yuǎn)不要將自己置于現(xiàn)金流干涸的邊緣，這樣才能在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)中保證手上有充足的現(xiàn)金來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
第二是一一對(duì)應(yīng)原則。
這是指“錢、物、票據(jù)”的一一對(duì)應(yīng)。比如禁止在沒(méi)有票據(jù)的情況下動(dòng)用現(xiàn)金或物品，或者禁止在沒(méi)有對(duì)現(xiàn)金或物品進(jìn)行確認(rèn)的情況下進(jìn)行票據(jù)處理，所有錢財(cái)和物品的流動(dòng)必須要與票據(jù)一一對(duì)應(yīng)。這樣的流程盡管有些繁瑣，甚至不近人情，但它能確保經(jīng)營(yíng)者獲得準(zhǔn)確的信息，并作出準(zhǔn)確的判斷。同時(shí)，通過(guò)一一對(duì)應(yīng)原則，也提高了公司的道德水平，公司所有的數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠，值得信賴。
第三是筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則。
稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)企業(yè)就像經(jīng)營(yíng)人體，人體要肌肉結(jié)實(shí)、充滿活力，而經(jīng)營(yíng)者也必須塑造一個(gè)沒(méi)有贅肉、筋肉堅(jiān)實(shí)的企業(yè)。因此，在京瓷沒(méi)有過(guò)度的設(shè)備投資行為，也不會(huì)在庫(kù)存中保留那些已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值的存貨，從而使公司的資產(chǎn)貨真價(jià)實(shí)，沒(méi)有水分。同樣，在人員管理上，也要貫徹精簡(jiǎn)原則，削減固定費(fèi)用；在資金使用上，拒絕一切投機(jī)行為，只專注于自由的、富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第四是完美主義原則。
完美和嚴(yán)謹(jǐn)是貫穿京瓷經(jīng)營(yíng)始終的原則。稻盛和夫要求經(jīng)營(yíng)者不僅要從宏觀上把握整個(gè)公司的狀況，而且要從微觀上了解部下的具體工作，這樣才能成竹在胸。因此，不管在經(jīng)營(yíng)管理還是研發(fā)生產(chǎn)中，京瓷的每一道工序都要求完美無(wú)缺，決不允許出錯(cuò)，而且每個(gè)部門必須百分之百實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。稻盛和夫認(rèn)為，追求完美是很難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯(cuò)。
第五是雙重確認(rèn)原則。
所謂雙重確認(rèn)，就是指公司的進(jìn)出款項(xiàng)、印章管理、保險(xiǎn)箱管理等行為都要實(shí)行雙重管理，避免將管理權(quán)集中在一個(gè)人手里，從而造成貪污。稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)管理中的舞弊行為在所難免，雙重確認(rèn)正是注意到了人心脆弱的一面，從制度上杜絕了員工犯罪的可能，也是保護(hù)員工。
第六是提高核算效益的原則。
所謂提高核算效益，就是通過(guò)“阿米巴經(jīng)營(yíng)”來(lái)提高單位時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值。所謂“阿米巴經(jīng)營(yíng)”，就是把逐漸肥大的企業(yè)劃分為各個(gè)獨(dú)立的小組織，每個(gè)組織（阿米巴）分別作為利潤(rùn)中心運(yùn)行,像一個(gè)中小企業(yè)那樣活動(dòng)。稻盛和夫認(rèn)為，只有以阿米巴長(zhǎng)為中心,每位員工對(duì)自己的目標(biāo)都能清楚把握,在各自的崗位上都能夠?yàn)檫_(dá)成目標(biāo)而主動(dòng)不懈努力，實(shí)現(xiàn)全員參與，才能最大限度的提高核算效益。
第七是玻璃般透明經(jīng)營(yíng)的原則。稻盛和夫認(rèn)為，有關(guān)公司的真實(shí)處境，不管是好是壞，不僅要讓領(lǐng)導(dǎo)者知道，而且也要讓基層員工清晰明了，因此必須開(kāi)展如玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)，這有利于構(gòu)建和員工之間的信任關(guān)系。此外，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范、光明正大，追求作為人的普遍而正確的原則，如此才能在公司內(nèi)形成“通風(fēng)良好”的職場(chǎng)。
以上就是稻盛和夫著名的會(huì)計(jì)七原則。在闡述這些原則的時(shí)候，稻盛和夫就像一位睿智的長(zhǎng)者，化繁就簡(jiǎn)，剝桔子一般撥開(kāi)那些復(fù)雜的表象，直刺經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)與核心。從這些文字中，即使一個(gè)絲毫不懂經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)的讀者，亦能感受到他的堅(jiān)定與真誠(chéng)。這是他的原則，也是活法。他使我們相信，原來(lái)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅是一門唯利是圖的藝術(shù)，更是一門堅(jiān)持原則的藝術(shù)，一門改進(jìn)世界和我們自身的藝術(shù)。這位老人告誡我們，要做成某件事，就要在心底里有強(qiáng)烈的愿望，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，不要對(duì)自己有一絲一毫的懷疑，然后就是堅(jiān)持下去，耐心地等待收獲。我相信，成就一家公司如此，做人亦是如此吧。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十八
最近讀了日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生的著作《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》，受益良多。
稻盛和夫27歲創(chuàng)立了京瓷，從零開(kāi)始學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理，在這個(gè)過(guò)程中他意識(shí)到一個(gè)重要的關(guān)鍵，會(huì)計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)的中樞，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者必須正確的掌握企業(yè)活動(dòng)的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長(zhǎng)期有效的發(fā)展。
稻盛和夫的會(huì)計(jì)學(xué)基本思維模式是追求事務(wù)的本質(zhì)，以“作為人，何為正確”為基礎(chǔ)對(duì)事物進(jìn)行判斷，判斷的同時(shí)必須追尋到事情的本質(zhì)同時(shí)要以做人的基本道德和良心為基礎(chǔ)，這個(gè)是最重要的部分。在經(jīng)營(yíng)的重要領(lǐng)域---會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域，我們不能盲目的去湊合會(huì)計(jì)學(xué)的常識(shí)習(xí)慣，而是要追溯到事物的本質(zhì)。在這種經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上稻盛先生創(chuàng)立了會(huì)計(jì)七原則：
1、現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則：會(huì)計(jì)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)服務(wù)，最重要的是關(guān)注現(xiàn)金流，一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者必須要知道“賺的錢在哪里，已什么樣的形式存在”。
2、一一對(duì)應(yīng)原則：規(guī)范了企業(yè)及其員工們的行為，在實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)上發(fā)揮著重要作用，無(wú)論從內(nèi)部還是外部看，企業(yè)及員工都不能有舞弊的行為。
3、徹底的實(shí)行筋肉堅(jiān)實(shí)的'經(jīng)營(yíng)：這是稻盛和夫會(huì)計(jì)學(xué)的精髓，不受欲望的驅(qū)使，不追求表面的繁花，要塑造一個(gè)本質(zhì)上強(qiáng)壯的企業(yè)。
4、完美主義原則：企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真貫徹完美主義，讓完美主義滲透到整個(gè)公司，成為每個(gè)人的習(xí)慣。
5、雙重確認(rèn)原則：注意到人性脆弱的一面，以人為本的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造一個(gè)珍惜人的職場(chǎng)環(huán)境，營(yíng)造出一個(gè)具有緊張感，而又生機(jī)勃勃的職場(chǎng)氛圍。
6、提高核算效益原則。銷售額最大化，經(jīng)費(fèi)最小化原則是單位時(shí)間核算制的基礎(chǔ)，經(jīng)營(yíng)的根本就是在向客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，必須防止浪費(fèi)、消減開(kāi)支，通過(guò)全員參與，關(guān)注細(xì)節(jié)，開(kāi)源節(jié)流的方式實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本最小化，收益最大化。
7、實(shí)行透明經(jīng)營(yíng)原則：經(jīng)營(yíng)過(guò)程注重“以心為本”與員工在互信的基礎(chǔ)上開(kāi)展經(jīng)營(yíng)。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十九
會(huì)計(jì)定義：會(huì)計(jì)是以貨幣作為主要的計(jì)量單位，采用一套專門的程序和方法，對(duì)各單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行核算與監(jiān)督，它是企業(yè)管理的一個(gè)重要組成部分。
外部――財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部――管理會(huì)計(jì)。
會(huì)計(jì)職能有評(píng)價(jià)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，會(huì)計(jì)核算，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)前景，參與經(jīng)濟(jì)決策等。
首要職能――核算(確認(rèn)，計(jì)量，計(jì)算，記錄，報(bào)告)。
核算特點(diǎn)：1、以貨幣量度為主，實(shí)物及勞動(dòng)量度為輔。
2、完整，連續(xù)，系統(tǒng)。
3、預(yù)測(cè)未來(lái)(了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)知未來(lái)。)。
第二個(gè)基本職能――監(jiān)督(預(yù)測(cè)，決策，控制，分析，考評(píng))。
監(jiān)督特點(diǎn)：1、價(jià)值指標(biāo)，2、事前事后事中監(jiān)督，3、合法性、合理性。
兩者關(guān)系：會(huì)計(jì)核算與監(jiān)督是相輔相成的，只有在對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行正確核算的基礎(chǔ)上，才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù)，同時(shí)，也只有搞好會(huì)計(jì)監(jiān)督，保證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期的目的，才能發(fā)揮會(huì)計(jì)核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù)，監(jiān)督是核算的保證。
會(huì)計(jì)目標(biāo)：為會(huì)計(jì)信息的使用者提供會(huì)計(jì)信息。
會(huì)計(jì)信息使用者：投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬(盈利能力，資本結(jié)構(gòu)和利潤(rùn)分配)。
企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。
企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機(jī)會(huì)的穩(wěn)定性，勞動(dòng)報(bào)酬，福利情況。
社會(huì)公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。
會(huì)計(jì)信息包括財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營(yíng)成果，現(xiàn)金流量。
會(huì)計(jì)要素中資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財(cái)務(wù)狀況，收入，費(fèi)用，利潤(rùn)體現(xiàn)動(dòng)態(tài)的經(jīng)營(yíng)成果。
會(huì)計(jì)對(duì)象即指會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是會(huì)計(jì)的對(duì)象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)又稱價(jià)值運(yùn)動(dòng)，資金運(yùn)動(dòng)。
資金運(yùn)動(dòng)包括資金的投入，資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤(rùn)，償還各項(xiàng)債務(wù)，上交各項(xiàng)稅金。
會(huì)計(jì)要素是會(huì)計(jì)對(duì)象的具體化，包括資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費(fèi)用，利潤(rùn)。資產(chǎn)：企業(yè)擁有/控制，貨幣表現(xiàn)，帶來(lái)利益的流入，過(guò)去交易事項(xiàng)形成。
資產(chǎn)重要的幾個(gè)：有融資租入的設(shè)備，委托加工的商品，無(wú)形資產(chǎn)。
負(fù)債：貨幣計(jì)量，償還勞務(wù)/資產(chǎn)，償債的現(xiàn)時(shí)義務(wù)，過(guò)去交易事項(xiàng)構(gòu)成。
流動(dòng)負(fù)債：短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費(fèi)用職工獎(jiǎng)勵(lì)及福利基金。
所有者權(quán)益：不償還可長(zhǎng)期使用，參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，按照比例承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，分利，貨幣計(jì)量。引起所有者權(quán)益增加的有：注冊(cè)資本增加、利潤(rùn)增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。
費(fèi)用：經(jīng)濟(jì)利益流出。
收入：經(jīng)濟(jì)利益流入。
補(bǔ)充：收入類，費(fèi)用類，損益類月末一般沒(méi)有余額。
會(huì)計(jì)等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，引起會(huì)計(jì)等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。
會(huì)計(jì)核算的基本假設(shè)。
會(huì)計(jì)主體：會(huì)計(jì)核算服務(wù)對(duì)象，特定單位。
界定了空間范圍，會(huì)計(jì)信息僅與該企業(yè)的會(huì)計(jì)主體的整體活動(dòng)和成果相關(guān)。
持續(xù)經(jīng)營(yíng)：歷史成本作為計(jì)價(jià)基礎(chǔ)。
界定了時(shí)間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。
會(huì)計(jì)分期：期間劃分越短，信息質(zhì)量越不可靠。
界定了時(shí)間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會(huì)計(jì)報(bào)表，貫徹落實(shí)權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。
貨幣計(jì)量。
會(huì)計(jì)核算一般原則：
1信息質(zhì)量要求的原則：謹(jǐn)慎性，相關(guān)性，客觀性，可比性，重要性，實(shí)質(zhì)重于形式性，及時(shí)性，清晰性。
2、其他原則：權(quán)責(zé)發(fā)生制原則，劃分收益性支出和資本性支出原則，收入費(fèi)用配比原則，按歷史成本計(jì)價(jià)原則。
補(bǔ)充：資本性支出：不僅與本會(huì)計(jì)年度有關(guān)，與幾個(gè)會(huì)計(jì)年度有關(guān)。
收益性支出：僅與本會(huì)計(jì)年度有關(guān)。
會(huì)計(jì)處理方法：確認(rèn)，計(jì)量，記錄，報(bào)告。
確認(rèn)是基礎(chǔ)，核心是計(jì)量。
確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。
初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項(xiàng)可否用貨幣計(jì)量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。
再次確認(rèn)賬簿――會(huì)計(jì)報(bào)表。
確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：可計(jì)量性，可定義性，可靠性，相關(guān)性。
會(huì)計(jì)計(jì)量是根據(jù)被計(jì)量對(duì)象的計(jì)量屬性，選擇運(yùn)用一定的計(jì)量基礎(chǔ)和計(jì)量單位，確定應(yīng)記錄項(xiàng)目金額的會(huì)計(jì)處理過(guò)程。
計(jì)量單位――貨幣量度為主，實(shí)物量度和勞動(dòng)量度為輔。
計(jì)除了經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外，其他大部分采用收付實(shí)現(xiàn)制。
會(huì)計(jì)計(jì)量基礎(chǔ)：歷史成本，現(xiàn)行成本即重置成本，可變現(xiàn)凈值，公允價(jià)值，現(xiàn)值。
會(huì)計(jì)計(jì)量是以歷史成本為基礎(chǔ)，持續(xù)經(jīng)營(yíng)，會(huì)計(jì)分期，貨幣計(jì)量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。
計(jì)量模式：歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購(gòu)買力?，F(xiàn)行成本/名義貨幣。現(xiàn)行成本/不變購(gòu)買力。
會(huì)計(jì)記錄專門方法：1、設(shè)置會(huì)計(jì)科目及賬戶，2、復(fù)式記賬，3、填制與審核憑證，4、登記賬簿，5、成本計(jì)算，6、財(cái)產(chǎn)清查，7、編制財(cái)務(wù)報(bào)告。
簡(jiǎn)單介紹會(huì)計(jì)報(bào)表：
資產(chǎn)負(fù)債表――財(cái)務(wù)狀況。
1、企業(yè)財(cái)務(wù)狀況。
2、償債能力。
3、籌資能力。
4、分析企業(yè)資產(chǎn)。
5、負(fù)債。
6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。
7、財(cái)務(wù)狀況的優(yōu)劣。
8、評(píng)價(jià)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的安全性。
利潤(rùn)表――經(jīng)營(yíng)成果。
1、企業(yè)利潤(rùn)構(gòu)成情況。
2、盈利能力。
3、分析企業(yè)利潤(rùn)形成的合理性。
4、評(píng)價(jià)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)優(yōu)劣。
會(huì)計(jì)循環(huán)：基本步驟：
會(huì)計(jì)科目與賬戶是兩個(gè)既相互區(qū)別，又有聯(lián)系的不同概念。
兩者的共同點(diǎn)是：都要對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行分類，都說(shuō)明一定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。
(一)聯(lián)系：
1、會(huì)計(jì)科目與會(huì)計(jì)賬戶二者都是對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象具體內(nèi)容的科學(xué)分類，口徑一致，性質(zhì)相同，會(huì)計(jì)科目是賬戶的名稱，也是設(shè)置賬戶的依據(jù)，賬戶是會(huì)計(jì)科目的具體運(yùn)用;2、沒(méi)有會(huì)計(jì)科目，賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒(méi)有賬戶，會(huì)計(jì)科目就無(wú)法發(fā)揮作用。
不同點(diǎn)是：會(huì)計(jì)科目：會(huì)計(jì)科目是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分類核算的項(xiàng)目或標(biāo)志，只說(shuō)明一定經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶：具體記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。
(二)區(qū)別：
1.會(huì)計(jì)科目?jī)H僅是賬戶的名稱，不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。
2.會(huì)計(jì)科目?jī)H說(shuō)明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而賬戶不僅說(shuō)明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。
3.會(huì)計(jì)科目的作用主要是為了開(kāi)設(shè)賬戶、填憑證所運(yùn)用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會(huì)計(jì)對(duì)象的會(huì)計(jì)資料，為編制會(huì)計(jì)報(bào)表所運(yùn)用。
會(huì)計(jì)科目設(shè)置原則：合法性，相關(guān)性，實(shí)用性。
賬戶的格式：1、賬戶的名稱，2、日期，3、憑證號(hào)數(shù)，4、摘要，5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計(jì)增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。
賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對(duì)應(yīng)關(guān)系。――對(duì)應(yīng)賬戶。
分類：1、賬戶按照會(huì)計(jì)要素分類一般分為資產(chǎn)類，負(fù)債類，所有者權(quán)益類，損益類，成本類。
2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類，分為總分類賬，明細(xì)分類賬。總分類賬戶對(duì)明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用，明細(xì)分類賬對(duì)總分類賬具有補(bǔ)充說(shuō)明作用。(兩者是平行登記：同依據(jù)，同方向，同時(shí)間，同金額。)。
3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類：盤存類賬戶，資本賬戶，結(jié)算賬戶，期間賬戶，跨期攤提賬戶(已取消)，成本計(jì)算賬戶，計(jì)價(jià)對(duì)比賬戶，財(cái)務(wù)成果賬戶，調(diào)整賬戶。
記賬方法：
單式記賬法：只在一個(gè)賬戶中進(jìn)行記錄。缺點(diǎn)是：造成賬戶之間的記錄沒(méi)有直接的聯(lián)系，沒(méi)有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來(lái)龍去脈，也不便于檢查賬戶記錄的正確性，真實(shí)性。
復(fù)式記賬法：兩個(gè)或兩個(gè)以上的賬戶中。特點(diǎn)：由于對(duì)每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上的賬戶中做記錄，根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來(lái)龍去脈，而且可以通過(guò)會(huì)計(jì)要素的增減變動(dòng)全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個(gè)以上的`賬戶同時(shí)記賬，因此可對(duì)賬戶記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡，以檢查賬戶記錄的正確性。
復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會(huì)計(jì)等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號(hào)，記錄會(huì)計(jì)要素的增減變動(dòng)情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個(gè)賬戶的基本性質(zhì)決定的。
試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。
試算平衡表無(wú)法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯(cuò)的。(不能由試算平衡表來(lái)發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時(shí)借貸金額錯(cuò)誤，顛倒記錄，會(huì)計(jì)分錄借貸雙方或一方，在過(guò)賬時(shí)誤記了賬戶。)。
憑證分類：
會(huì)計(jì)憑證按照用途和填制程序分為：原始憑證，記賬憑證。
原始憑證按照來(lái)源不同分為：外來(lái)原始憑證，自制原始憑證。
原始憑證按照填制方法不同：一次憑證，累計(jì)憑證，匯總原始憑證。
原始憑證按照格式不同：通用憑證，專用憑證。
貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān)，轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無(wú)關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。
記賬憑證按照填列方式不同：復(fù)式憑證，單式憑證。
一次憑證有購(gòu)貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來(lái)原始憑證都是一次憑證，自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計(jì)憑證。
累計(jì)憑證有限額領(lǐng)料單。
記賬憑證和原始憑證同屬于會(huì)計(jì)憑證，但是二者存在以下差別：
1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的，記賬憑證是由會(huì)計(jì)人員填制的。
2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制，記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。
發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行歸類、整理。
4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù)，記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。
填制時(shí)間：
原始憑證的填制時(shí)間是填制當(dāng)天，記賬憑證按編制的當(dāng)天，帳薄的日期是填會(huì)計(jì)憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)
對(duì)上一月的損益賬戶進(jìn)行結(jié)轉(zhuǎn)，填制憑證日期為上一月末。
記賬憑證有如下內(nèi)容。
(1)填制單位的名稱;。
(2)記賬憑證的名稱;。
(3)憑證的填制日期和編號(hào);
(4)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。
(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。
(6)所附原始憑證的張數(shù);。
(7)會(huì)計(jì)主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。
原始憑證審核：真實(shí)性，合法性，合理性，完整性，正確性，及時(shí)性。
記賬憑證審核：合規(guī)性，完整性，正確性。
記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面：(內(nèi)容是否真實(shí)，項(xiàng)目是否齊全，科目是否正確，金額是否正確，書寫是否正確。)。
(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇二十
這兩個(gè)月來(lái)，我讀了一本很有意義的關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展歷史的書，那就是由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版的王建忠譯著的《會(huì)計(jì)發(fā)展史》。讀完后，我感覺(jué)自己學(xué)到了很多東西，也記錄下來(lái)了很多讀書筆記。
一、會(huì)計(jì)的發(fā)展階段。
（一）古代會(huì)計(jì)階段：
文明古國(guó)如中國(guó)、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對(duì)會(huì)計(jì)活動(dòng)的記載。后來(lái)，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報(bào)。我國(guó)《周禮》中有會(huì)計(jì)官職的設(shè)臵，如“司會(huì)”，掌管國(guó)家和地方的財(cái)產(chǎn)物資。元代就形成了“四柱清冊(cè)”，即“舊管+新收=開(kāi)除+實(shí)在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設(shè)臵“專門記錄官”。埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。
（二）近代會(huì)計(jì)階段：
一般認(rèn)為近代會(huì)計(jì)始于復(fù)式簿記形成前后。1494年，數(shù)學(xué)家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復(fù)式計(jì)帳的基本原理，這是會(huì)計(jì)發(fā)展史上第一個(gè)里程碑。
復(fù)式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇二十一
中國(guó)圖書館學(xué)術(shù)思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月，許多人為其做出重要貢獻(xiàn)。此書主要梳理和總結(jié)了晚晴時(shí)期中國(guó)圖書館學(xué)術(shù)思想的發(fā)展情況。
書中開(kāi)頭部分的緒論介紹了“藏書樓”和“圖書館”這兩個(gè)名詞均屬于“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物。中國(guó)古代并沒(méi)有給予藏書地點(diǎn)特定名稱，而“圖書館”這一名詞是借鑒日本的。文中特別指出，中國(guó)歷代統(tǒng)治者和學(xué)者都非常重視書籍的收集、珍藏與整理，歷史上有許多關(guān)于私藏和整理書籍的記錄，比如漢代的天祿閣與石渠閣（存放國(guó)家文史檔案和一些重要圖書典籍，收藏量大約有萬(wàn)冊(cè)余），但古代絕大部分藏書私有專享性強(qiáng)，主要是服務(wù)于皇室或士大夫階層，一般普通百姓是很難接觸到，且所收藏的書目以經(jīng)史子集為主。因而我們不能把中國(guó)古代的藏書思想與現(xiàn)代圖書館學(xué)思想混為一談。但是我們不能否認(rèn)中國(guó)古代的藏書思想在一定程度上是對(duì)中國(guó)圖書館學(xué)術(shù)思想起到影響。
中國(guó)圖書館學(xué)史發(fā)展道路大致可分為被動(dòng)性接受和主動(dòng)性學(xué)習(xí)，一是西方傳教士在中國(guó)傳道過(guò)程中隨之帶來(lái)的西方圖書館思想，二是中國(guó)人主動(dòng)翻譯西文著作或?qū)嵉爻鲅罂疾煳鞣焦矆D書館學(xué)習(xí)西方圖書館思想。
明清時(shí)期。一批傳教士相繼來(lái)華，他們?cè)跂|西方文化交流的歷史中做出偉大貢獻(xiàn)，在傳播“福音”的同時(shí)也給中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的思想和知識(shí)。書中介紹了最早向中國(guó)傳輸圖書館觀念的意大利的傳教士——艾利略。書中還特意介紹到傳教士在上海的圖書館活動(dòng)，上海是晚清時(shí)期西方傳教士集中之地，他們?cè)诖讼群髣?chuàng)立了徐家匯天主堂藏書樓（上?，F(xiàn)代圖書館的起點(diǎn)）、“上海圖書館”（上海最早的公共圖書館）、亞洲文會(huì)北中國(guó)支會(huì)圖書館（上海最早的專門圖書館）、圣約翰大學(xué)羅氏圖書館（上海最早的學(xué)校圖書館）和格致書院藏書樓等，給中國(guó)引入西方圖書館觀念。然而大部分由傳教士創(chuàng)辦的圖書館其主要還是為外國(guó)人服務(wù)，中國(guó)普通民眾對(duì)其了解不深也不能被惠及。晚清傳教士們只是簡(jiǎn)單地將這種新事物帶到中國(guó)，要對(duì)我國(guó)晚清時(shí)期圖書館事業(yè)以及學(xué)術(shù)思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響還是要依靠國(guó)人自身的努力。
通常來(lái)說(shuō)，新事物的發(fā)展道路總是充滿荊棘與磨練的，勇于挑戰(zhàn)新事物突破舊事物的束縛需要勇氣和創(chuàng)新的精神。晚清時(shí)期時(shí)局動(dòng)蕩不安，中國(guó)圖書館的思想發(fā)展歷程附著在晚晴跌宕多舛的國(guó)家命運(yùn)上磕磕絆絆，艱難曲折。書中將晚清中國(guó)人對(duì)圖書館學(xué)術(shù)思想的探究與時(shí)間劃分為三個(gè)階段：
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，朝廷派出使者主動(dòng)考察西方社會(huì)，嘗試引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)。在這一時(shí)期，接觸西方社會(huì)或思想的人們對(duì)西方圖書館的印象主要集中在建筑裝飾或藏書數(shù)量等表面形式，對(duì)于其公開(kāi)共享的精神或規(guī)范章程缺乏了解。晚清時(shí)期國(guó)人對(duì)圖書館及其圖書館的觀念是循序漸進(jìn)的，先是接觸皮毛，后逐步深入了解。
第二階段（戊戌變法前后）：康梁二人做出了重要貢獻(xiàn)，他們?cè)诎偃站S新期間分別提出各自的目錄學(xué)和藏書學(xué)思想。變法失敗后，康梁流亡海外，有機(jī)會(huì)親自考察國(guó)外圖書館，詳細(xì)記錄有關(guān)國(guó)外圖書館的資料，為后人提供材料參考。
第三部分（清末新政時(shí)期），前人資料的鋪墊，加上清政府的積極“倡導(dǎo)”，派出大臣出洋考察，頒布《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，開(kāi)辦公共圖書館等，使得這一時(shí)期圖書館觀念深入人心。
書中除了詳細(xì)介紹晚晴圖書館學(xué)術(shù)思想之外，還介紹了此時(shí)期來(lái)自不同階層的圖書館實(shí)踐活動(dòng)。維新時(shí)期，維新派倡導(dǎo)“開(kāi)大書藏”和創(chuàng)辦學(xué)會(huì)學(xué)堂藏書樓；清末新政時(shí)期，在政府的支持下，地方開(kāi)辦公共圖書館或藏書樓。思想支持圖書館實(shí)踐活動(dòng)，各類創(chuàng)辦實(shí)踐活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)完善圖書館思想。
思想的發(fā)展隨著時(shí)間流逝不會(huì)停止，中國(guó)圖書館事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。作者：路易圖書館。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇一
上編是對(duì)于針灸的文獻(xiàn)整理，作者從這些古籍中“再發(fā)現(xiàn)”了許多原本存在卻被后人拋棄的理論，由此深化了對(duì)于針灸中許多概念的認(rèn)識(shí)。下編主要是針對(duì)一些尖銳問(wèn)題的探討，同時(shí)反思針灸發(fā)展過(guò)程中的彎路以及今后的針灸學(xué)應(yīng)當(dāng)何去何從。
“缺乏對(duì)自然的反抗精神”或許是現(xiàn)在的中醫(yī)對(duì)自己的最大限制，醫(yī)學(xué)在中醫(yī)理論中的地位僅僅排在第三，作為外來(lái)者的儒家與道家反而更加重要。張樹(shù)劍老師在書中提到借助于“法象”來(lái)使中藥“歸經(jīng)”已涉及虛境，對(duì)于這一點(diǎn)我個(gè)人并不是十分的認(rèn)同，根據(jù)藥物的外形來(lái)揣摩其治療效果其實(shí)是具有一定道理的，正如仿生學(xué)的應(yīng)用一般，在面對(duì)未知事物的時(shí)候，應(yīng)用此種取類比象的方法是可取的，但是過(guò)于執(zhí)迷與方法論而忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)的考察，才是步入虛無(wú)的原因。
中國(guó)古代的自然哲學(xué)是古人研究天地規(guī)律，認(rèn)識(shí)世界的工具，它代表著一個(gè)極具特色的宇宙視野，對(duì)于未知的真理給出了自己的一份答卷。到醫(yī)學(xué)面對(duì)的并非是不可知的天地之“道”，而是實(shí)實(shí)在在的人體之“理”，不同的方法論指向的卻是相同的人體解剖結(jié)構(gòu)與功能，這是無(wú)法避免的問(wèn)題，中醫(yī)理論受到哲學(xué)影響太深，或者說(shuō)從哲學(xué)家改行中醫(yī)的人越來(lái)越多，也就是所謂的“儒醫(yī)”。帶著“不為良相便為良醫(yī)”的激憤的這一群書生，喜歡的顯然不是血淋淋的人體，而是更接近圣人的經(jīng)典，于是從宋朝開(kāi)始，整理文獻(xiàn)反而成了醫(yī)生的天職，這正是我特別反感宋朝醫(yī)學(xué)的一點(diǎn)，而只有到了禮樂(lè)崩壞的金元時(shí)期，醫(yī)家才開(kāi)始重新拾起臨床經(jīng)驗(yàn)，但此時(shí)的中醫(yī)學(xué)界顯然格局已定，我們順著自然哲學(xué)塑造了理論，如今又是順著古人的錯(cuò)誤繼續(xù)下去。
“干針”與“針灸”之爭(zhēng)指出另一個(gè)問(wèn)題，那就是行業(yè)內(nèi)利益的驅(qū)使阻礙了中醫(yī)的發(fā)展。理療師為了避開(kāi)美國(guó)法律從而謀取私利，因此想要把“干針”獨(dú)立出來(lái)。而如今的中醫(yī)行業(yè)也存在新舊之分，新學(xué)派的出現(xiàn)必然會(huì)撼動(dòng)舊學(xué)派的地位，而舊學(xué)派往往都是德高望重的前輩，學(xué)術(shù)界的革新一向是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。更何況，因?yàn)閲?guó)家政策的扶持，各類“偽中醫(yī)”也想要分一杯羹，從中混水摸魚，徹底攪亂了本就不平靜的業(yè)界，外人甚至已經(jīng)分不清什么才是真正的中醫(yī)，什么才是招搖撞騙的江湖郎中。如今的中醫(yī)明面上可以說(shuō)是順風(fēng)順?biāo)?，但這對(duì)于一個(gè)根本上還沒(méi)有厘清思路的龐然大物來(lái)說(shuō)，也許并不是什么好事。
中醫(yī)理論究竟是什么呢，合上書頁(yè)的我，再一次陷入了深深地迷茫與思索。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇二
從東周后期開(kāi)始一定程度上富含貴族共和民主成分的分封制逐步瓦解，以商鞅改革后的秦帝國(guó)為代表的軍事官僚實(shí)體逐漸成為歷史發(fā)展的主趨勢(shì)，秦帝國(guó)的倒塌并未影響政治思想家們對(duì)王權(quán)主義君主專制制度的信仰，后面歷朝歷代雖然各種政治調(diào)解手段措施層出不窮。
但總的來(lái)說(shuō)反而朝著不斷強(qiáng)化君主集權(quán)的方向發(fā)展，直至清朝集封建專制統(tǒng)治術(shù)之大成，皇權(quán)空前膨脹，也造就了一個(gè)被自家皇帝痛罵“寡廉鮮恥”的官僚階級(jí)，竟然在嘉慶年間發(fā)生天理教叛亂打進(jìn)紫禁城的的千古奇談，這表明密不透風(fēng)的統(tǒng)治機(jī)器看似依然不可侵犯，但社會(huì)的內(nèi)臟已嚴(yán)重病變。
舊的歷史演進(jìn)路徑已然走進(jìn)死胡同，西方資本主義的侵入打斷了傳統(tǒng)的歷史進(jìn)程，也給今后的政治思想家們帶來(lái)了截然不然的思想資料。
基督教的政治思想、伊斯蘭教的政治思想和傳統(tǒng)中國(guó)的政治思想有挺多的相似之處，前兩者是一神教，后者崇圣崇道，本質(zhì)上都是道統(tǒng)法統(tǒng)歸于最高統(tǒng)治者所有，之下有著官僚體制，不同時(shí)期不同程度介入社會(huì)生活，一般社會(huì)成員沒(méi)有政治權(quán)利沒(méi)有獨(dú)立人格。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇三
比起史書，將本書看作一本20世紀(jì)重要思想的目錄工具書似乎更合適。作者枚舉了20世紀(jì)產(chǎn)生的具有重大影響力的文化思潮和科學(xué)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言通俗流暢，具有科普價(jià)值。
但在我看來(lái)，缺點(diǎn)至少有二：首先本書行文脈絡(luò)不是很清晰，似乎只是一個(gè)個(gè)重要觀念的簡(jiǎn)單羅列和堆砌，缺少對(duì)這些思想之間邏輯關(guān)系的梳理，因此讀起來(lái)不免有割裂和瑣碎之感。
第二個(gè)缺憾比較隱晦卻更加重要，即作者的個(gè)人意識(shí)形態(tài)觀念表露得過(guò)于明顯，甚至有些夾帶私貨之嫌，特別在談及蘇聯(lián)時(shí)，作者的個(gè)人厭惡情感都快要溢出文本。雖說(shuō)春秋筆法早已是史書撰寫的默認(rèn)原則，但如此明顯的二元對(duì)立式評(píng)判卻還是讓人不適。
比起這些流于表面的評(píng)價(jià)，其實(shí)我更希望看到作者對(duì)諸如蘇聯(lián)文化現(xiàn)象與思潮的深入剖析，例如是什么樣的土壤孕育了這些思想，它們又對(duì)世界產(chǎn)生了何種深遠(yuǎn)影響。因?yàn)榧词故秦?fù)面事物，如果我們不能理性深刻地看待和分析，而只是以個(gè)人好惡來(lái)評(píng)價(jià)，那么我們將很難從中吸取教訓(xùn)，以史為鑒的意義也不復(fù)存在。
綜合來(lái)看，本書的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)一樣明顯，因此覺(jué)得有些可惜。但最后我仍然要給四星，多一星僅僅因?yàn)檫@本書的索引價(jià)值，對(duì)于我這種小白來(lái)說(shuō)十分友好。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇四
威廉·h·比弗是美國(guó)當(dāng)代著名的會(huì)計(jì)學(xué)家和教育家，是推動(dòng)實(shí)證會(huì)計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會(huì)計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，創(chuàng)造性地提出了會(huì)計(jì)價(jià)值觀的范式變革，是一本具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的經(jīng)典會(huì)計(jì)學(xué)著作。其立論深刻，論證嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論可靠。
作者將會(huì)計(jì)價(jià)值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)為一場(chǎng)深刻的會(huì)計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場(chǎng)，核心思想是以會(huì)計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對(duì)完美和完全市場(chǎng)的假設(shè)，將會(huì)計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來(lái)預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題：一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會(huì)計(jì)的功用問(wèn)題，二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問(wèn)題。
上世紀(jì)90年代時(shí)，美國(guó)著名會(huì)計(jì)學(xué)家威廉·h·比弗提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。其由之前向投資者提供用以評(píng)價(jià)管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過(guò)程稱為會(huì)計(jì)革命。他還針對(duì)21世紀(jì)的財(cái)務(wù)報(bào)告提出了一個(gè)有趣的問(wèn)題：如果廢棄掉傳統(tǒng)的資產(chǎn)負(fù)債表和收益表格，而采用綜合數(shù)據(jù)庫(kù)方法加以展示的話，那財(cái)務(wù)報(bào)告將會(huì)是什么樣子?遺憾的是，他并沒(méi)有給出答案。
事實(shí)上，基于權(quán)責(zé)發(fā)生制的角度，以上問(wèn)題是不可能得出答案的。
正如比弗所說(shuō)，企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則作為對(duì)外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則聚焦在與企業(yè)對(duì)外財(cái)務(wù)報(bào)告相關(guān)的確認(rèn)、計(jì)量、記錄、編制和列報(bào)方面。所以衡量會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的可靠性、相關(guān)性，最終還要落實(shí)到會(huì)計(jì)信息的可比性上。
而這種可比性，雖然也可被理解為決策有用性，但這里所指的決策者，更多的是指投資者或外部決策者，而非企業(yè)內(nèi)部決策者。
對(duì)象是企業(yè)內(nèi)部的各級(jí)決策者。它涵蓋了企業(yè)的管理決策、設(shè)計(jì)規(guī)劃與績(jī)效管理系統(tǒng)，管理會(huì)計(jì)師可利用其在財(cái)務(wù)報(bào)告與控制方面的專業(yè)技能幫助管理者制定及實(shí)施組織戰(zhàn)略。可見(jiàn)，管理會(huì)計(jì)的范疇要遠(yuǎn)大于財(cái)務(wù)報(bào)告，幾乎涵蓋了企業(yè)需要運(yùn)用到分析和決策的所有領(lǐng)域，它給企業(yè)各級(jí)決策者提供了強(qiáng)有力的決策支持。不僅如此，當(dāng)今世界的發(fā)展速度已經(jīng)遠(yuǎn)超出了比弗當(dāng)初的想象。步入21世紀(jì)以來(lái)，企業(yè)的組織形式、技術(shù)、市場(chǎng)等各個(gè)要素都在發(fā)生著前所未有的迅猛變化，更加地以人為本，滿足人們的各種物質(zhì)和情感需求。而會(huì)計(jì)界對(duì)此普遍缺乏足夠的敏感和關(guān)注。
隨著3d打印機(jī)等新技術(shù)的出現(xiàn)，制造業(yè)將有機(jī)會(huì)突破人力資本居高不下的困境，勞動(dòng)密集型企業(yè)憑借壓低員工福利所取得的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)將不能持續(xù)。假以時(shí)日，隨著材料科學(xué)的進(jìn)步，再配合以個(gè)性化產(chǎn)品制造軟件的爆發(fā)式增長(zhǎng)，由企業(yè)來(lái)提供大部分的日常產(chǎn)品和服務(wù)的情況將一去不復(fù)返。
從企業(yè)信息系統(tǒng)的發(fā)展來(lái)看：管理大師、日本航空公司董事長(zhǎng)稻盛和夫所推崇的阿米巴經(jīng)營(yíng)方式彌合了管理層與員工之間的鴻溝，實(shí)現(xiàn)了全員的信息共享;以sap、oracle為代表的erp平臺(tái)建設(shè)，將企業(yè)管理和會(huì)計(jì)信息化建設(shè)融為一體;而可擴(kuò)展式商業(yè)語(yǔ)言的出現(xiàn)，打破了會(huì)計(jì)專業(yè)人士對(duì)會(huì)計(jì)信息的壟斷;對(duì)大數(shù)據(jù)的整理和分析，甚至可以得出遠(yuǎn)比財(cái)務(wù)報(bào)表信息更及時(shí)、更可靠的決策信息。在這種情況下，企業(yè)還需要保留大量的專職財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員嗎?從產(chǎn)品或服務(wù)的銷售以及物流配送方式來(lái)看，以淘寶網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)交易異軍突起，配之以物流技術(shù)的高速發(fā)展，使得零售業(yè)格局在未來(lái)將呈現(xiàn)出完全不同的局面。同時(shí)云計(jì)算和遠(yuǎn)距離海量信息傳輸技術(shù)的出現(xiàn)，又催生了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，使得未來(lái)汽車可以實(shí)現(xiàn)無(wú)人駕駛、物物之間可以實(shí)現(xiàn)信息的自動(dòng)溝通和交互控制，生產(chǎn)效率將大幅提升。
會(huì)計(jì)人員如何應(yīng)對(duì)?
企業(yè)革命已然發(fā)生，會(huì)計(jì)革命也勢(shì)在必行。有人調(diào)侃說(shuō)，中國(guó)會(huì)計(jì)人員的失業(yè)率將取決于sap產(chǎn)品的降價(jià)幅度。讓人難以輕松的是，這個(gè)調(diào)侃很有可能變成現(xiàn)實(shí)。目前中國(guó)1400萬(wàn)財(cái)會(huì)人員中，90%的人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)可能在未來(lái)5年內(nèi)完全過(guò)時(shí)。而剩下的140萬(wàn)會(huì)計(jì)人員，如果不能保持持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，也將在隨后幾年喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于廣大會(huì)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，該如何應(yīng)對(duì)?盡快實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)換可能是唯一的應(yīng)對(duì)之道。會(huì)計(jì)人員應(yīng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場(chǎng)需求并管理競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時(shí)把握機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對(duì)績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時(shí)，必須要秉持勝任、保密、正直、誠(chéng)信的職業(yè)道德原則。而所有這些，在管理會(huì)計(jì)公告中都有系統(tǒng)的闡釋，并提供了開(kāi)展相關(guān)工作所需的工具和方法。
在此基礎(chǔ)上，對(duì)于中國(guó)的會(huì)計(jì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。此外，在全球一體化的現(xiàn)實(shí)背景下，還應(yīng)盡早養(yǎng)成國(guó)際化視野，關(guān)注國(guó)際同行業(yè)企業(yè)以及會(huì)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和變化。
在這方面，以神華集團(tuán)為代表的部分企業(yè)已經(jīng)做出表率。他們已經(jīng)要求財(cái)會(huì)負(fù)責(zé)人必須要熟悉企業(yè)的運(yùn)營(yíng)。因?yàn)?，在erp實(shí)施環(huán)境下，企業(yè)資源變化與會(huì)計(jì)報(bào)表已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)人員的確認(rèn)、計(jì)量和記錄職能已經(jīng)被極度壓縮，未來(lái)財(cái)務(wù)人員的主要職能將更多的集中在對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表的前提、假設(shè)、會(huì)計(jì)政策選擇、會(huì)計(jì)估計(jì)的合理性把握上。相信未來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的企業(yè)也加入到企業(yè)形態(tài)革命、業(yè)務(wù)模式革命以及會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)革命的進(jìn)程中來(lái)。
由于會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量及其競(jìng)爭(zhēng)力直接關(guān)系到會(huì)計(jì)職業(yè)的發(fā)展前景，所以會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)均不斷強(qiáng)調(diào)用戶需求。aicpa主席robertmednick曾經(jīng)指出：“如果會(huì)計(jì)行業(yè)不按照it技術(shù)重新塑造自己的話，它將有可能被推到一邊，甚至被另一個(gè)行業(yè)——對(duì)提供信息、分析、鑒證、服務(wù)有著更加創(chuàng)新視角的行業(yè)所代替”。會(huì)計(jì)人員不用信息技術(shù)武裝自己，高校會(huì)計(jì)教育不用信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的專業(yè)課程內(nèi)容，在會(huì)計(jì)變革的大趨勢(shì)下必將處于一種尷尬境地。因此，會(huì)計(jì)人員應(yīng)該盡快用信息技術(shù)將自己武裝起來(lái)，減少對(duì)信息系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)人員的依賴，把握信息技術(shù)環(huán)境下會(huì)計(jì)發(fā)展和變革的脈搏。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇五
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
通常我們對(duì)會(huì)計(jì)在認(rèn)識(shí)上有一個(gè)誤區(qū)：認(rèn)為會(huì)計(jì)是無(wú)趣的、刻板的。大概因?yàn)樗菙?shù)字的工作，要嚴(yán)格按照一定的規(guī)則設(shè)置科目、賬戶進(jìn)行會(huì)計(jì)處理、登記賬冊(cè)并出具報(bào)表，每一步都有嚴(yán)格的準(zhǔn)則和制度限定著，感覺(jué)好像和個(gè)人的獨(dú)立思考、創(chuàng)造性和分析力、自我發(fā)揮，完全靠不上邊兒。
但是實(shí)際上則并非如此。學(xué)好和干好會(huì)計(jì)，你會(huì)按照規(guī)則老老實(shí)實(shí)地算數(shù)和登帳固然是基本，可是要真正的的深入這門專業(yè)，就必須了解商業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和投資人等商業(yè)人士對(duì)會(huì)計(jì)的需要和依賴，而商業(yè)的世界是一個(gè)變幻莫測(cè)充滿競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的世界，成功經(jīng)營(yíng)管理一家企業(yè)或是進(jìn)行投資則能夠最大程度地滿足現(xiàn)代人對(duì)于獲取成就的渴望，而會(huì)計(jì)和這一切都緊密地相關(guān)，你說(shuō)它怎么還能是無(wú)趣和刻板的呢？那是你還沒(méi)有真正地走近她。
新手學(xué)會(huì)計(jì)，容易陷入枯燥情緒的主要原因，作者也以自身體會(huì)在本書中做出了總結(jié)：
1、學(xué)生時(shí)代完全沒(méi)有商業(yè)概念就接觸會(huì)計(jì)學(xué)，消化不良。
2、教科書的內(nèi)容和釋例生硬枯燥，不能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
3、對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)與個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要性完全沒(méi)有了解。
當(dāng)然，你若是初級(jí)會(huì)計(jì)那本小書因?yàn)槌橄蠛涂菰锏脑蚨几緵](méi)。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
有盡到一個(gè)會(huì)計(jì)專業(yè)（經(jīng)濟(jì)類專業(yè)初級(jí)會(huì)計(jì)都是必修課）一個(gè)其他經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生起碼的職責(zé)，連最起碼基本的學(xué)力都不愿投入的話。那任何再有趣和有益的專業(yè)書和周邊讀物，你都沒(méi)機(jī)會(huì)領(lǐng)路其中的奧妙和無(wú)限趣味。給你個(gè)建議，先把初級(jí)會(huì)計(jì)掃一掃，再去看一些推薦的有趣的專業(yè)書，就能夠豁然開(kāi)朗，慢慢進(jìn)入到會(huì)計(jì)專業(yè)這個(gè)奇妙多彩的世界里。你得有起碼的“勤力”吧。這本書也是如此，任是讀它能獲取多少營(yíng)養(yǎng)，你沒(méi)有基礎(chǔ)會(huì)計(jì)的概念，也是無(wú)力消化的。
這本書寫如何解讀報(bào)表，最可貴的地方是擴(kuò)展到商業(yè)現(xiàn)實(shí)地寫，從考慮投資者保護(hù)自身利益、運(yùn)用好報(bào)表的角度寫，也從企業(yè)經(jīng)理人如何真正經(jīng)營(yíng)好企業(yè)的角度寫。
寫出了很多我認(rèn)為有創(chuàng)見(jiàn)性的投資和經(jīng)營(yíng)觀點(diǎn)。比如企業(yè)經(jīng)營(yíng)的罄石是什么？不是財(cái)報(bào)上列報(bào)的表面的資產(chǎn)數(shù)字（有些數(shù)字有很多水分，可能是不良資產(chǎn)了），經(jīng)營(yíng)者的心智——?jiǎng)?chuàng)新精神和競(jìng)爭(zhēng)精神也是無(wú)形資產(chǎn)，和優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)相結(jié)合，才是企業(yè)的業(yè)績(jī)根基。
強(qiáng)調(diào)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，也提出不少好的提法。比如我們都知道財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)通常是利潤(rùn)最大化，但是銷售收入的增長(zhǎng)也是很重要的。作者認(rèn)為企業(yè)不能夠僅靠著降低和擠壓成本的策略來(lái)獲得利潤(rùn)，僅把利潤(rùn)一個(gè)指標(biāo)作為衡量和企業(yè)發(fā)展目標(biāo)，銷售收入的增長(zhǎng)，能夠表明企業(yè)在市場(chǎng)開(kāi)拓、在產(chǎn)品創(chuàng)新方面的成就，而這是企業(yè)持續(xù)發(fā)展、始終具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是你想家里的財(cái)富越來(lái)越多，不能只靠節(jié)流，必須重視開(kāi)源。我前個(gè)時(shí)期就很迷惑于企業(yè)的挖潛能力，純利潤(rùn)的增長(zhǎng)，但是忽視了如果你沒(méi)有創(chuàng)新、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力、讀后感，希望對(duì)您有幫助！
就沒(méi)有新的盈利點(diǎn)，那么被同業(yè)趕超甚至淘汰都是很可能的，所以，該投資新項(xiàng)目還是要大膽投資，必須把銷售的增長(zhǎng)與否也注重起來(lái)，從財(cái)務(wù)報(bào)表上我們能夠很容易地看出一家企業(yè)它的利潤(rùn)的來(lái)源，是出于成本費(fèi)用的節(jié)省，還是真正地在不斷地開(kāi)拓事業(yè)尋求新的盈利點(diǎn)，我們應(yīng)該投資于那些真正的擁有并保持競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)。
像這樣的好的經(jīng)營(yíng)、投資觀點(diǎn)還有很多。深入商業(yè)，認(rèn)識(shí)到報(bào)表和會(huì)計(jì)的重要性，能夠激發(fā)你學(xué)習(xí)的興趣，也能夠使你獲得確實(shí)的能力去進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)帶給你你個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)。學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，會(huì)計(jì)學(xué)是實(shí)用和有趣的。，希望能幫助您！
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇六
這本書至少值得再讀兩遍！總算是讀完第一遍了，誒，差不多看了兩個(gè)月，經(jīng)常是看幾段就得時(shí)不時(shí)去查百科，越讀越心虛，雖說(shuō)一遍下來(lái)也算滿載而歸，但遺漏的東西更多。對(duì)這位作者更是佩服的五體投地，整整一百年的歷史，涉及科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古等等諸多方面的起源和發(fā)展，以世界級(jí)的眼光加以描述和評(píng)論，這種思想高度，仰之彌高！
近110萬(wàn)字的大作，不算我讀過(guò)書中最厚的一本，但想到這是由百年歷史所凝聚而成，即便是濃縮版，也足以彰顯其份量，更何況這并不算簡(jiǎn)史，歷史雖紛亂，但作者很切實(shí)的遵循年代紀(jì)，以時(shí)間主線來(lái)記錄，輕重有序，對(duì)思想史上重大事件和成就，無(wú)有遺漏，當(dāng)然，站在自己東方人的地位上，難免抱怨書中對(duì)于亞洲和印度和成就提及太少，但正如作者所言，20世紀(jì)，確實(shí)是西方世界的舞臺(tái)，東方這個(gè)20世紀(jì)，拿得出手的成就確實(shí)寥寥無(wú)幾。
看書的過(guò)程中，曾數(shù)次幻想過(guò)，若書中的知識(shí)點(diǎn)，都能不查詢而略知，即便是只一二，才不枉自稱讀書人，所以難免心虛，且當(dāng)是份美麗的愿望吧，有待努力！
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇七
威廉·h·比弗是美國(guó)當(dāng)代著名的會(huì)計(jì)學(xué)家和教育家。是推動(dòng)實(shí)證會(huì)計(jì)研究產(chǎn)生和發(fā)展的重要奠基人之一。其代表作《財(cái)務(wù)呈報(bào)會(huì)計(jì)革命》立足于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境創(chuàng)造性地提出了會(huì)計(jì)價(jià)值觀的范式變革是一本具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的經(jīng)典會(huì)計(jì)學(xué)著作。其立論深刻論證嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)論可靠。
作者將會(huì)計(jì)價(jià)值觀從計(jì)量觀到信息觀的轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)為一場(chǎng)深刻的會(huì)計(jì)革命。計(jì)量觀產(chǎn)生于完美和完全市場(chǎng)核心思想是以會(huì)計(jì)收益準(zhǔn)確反映經(jīng)濟(jì)收益。信息觀則放寬了對(duì)完美和完全市場(chǎng)的假設(shè)將會(huì)計(jì)呈報(bào)的功能僅定位在提供能夠改變投資者未來(lái)預(yù)期的增量信息上。深入闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待深入研究的兩個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題一是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中心位置的應(yīng)計(jì)制會(huì)計(jì)的功用問(wèn)題二是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問(wèn)題。本書被譽(yù)為近幾十年來(lái)最權(quán)威的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)著作之一。前兩版，作者主要側(cè)重于從信息觀視角討論財(cái)務(wù)呈報(bào)，較多依據(jù)基于盈余計(jì)價(jià)方法的研究。第三版則拓寬到了從資產(chǎn)負(fù)債表視角的研究。本書針對(duì)財(cái)務(wù)呈報(bào)方式提出了一系列現(xiàn)實(shí)建議和前瞻性理論。突出了揭示非財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)、前瞻性數(shù)據(jù)和公允價(jià)值數(shù)據(jù)，可以看成是財(cái)務(wù)呈報(bào)自然拓展的主題。本書論證嚴(yán)密、觀點(diǎn)新穎、大量運(yùn)用實(shí)證研究成果，是會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究的重要讀物。
在本書的第一章比弗著重描述了會(huì)計(jì)革命的內(nèi)涵，為讀者理解財(cái)務(wù)呈報(bào)的革命提供了一個(gè)基礎(chǔ)20世紀(jì)初，受托理論是主導(dǎo)財(cái)務(wù)呈報(bào)的主要觀點(diǎn)。在這一觀點(diǎn)下，財(cái)務(wù)報(bào)表就是提供給投資者的以評(píng)價(jià)管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告。因此，傳統(tǒng)會(huì)計(jì)主要傾向于經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量，對(duì)經(jīng)濟(jì)收益的計(jì)量大量采用了應(yīng)計(jì)觀點(diǎn)。然而，由于應(yīng)計(jì)程序的模糊性和沒(méi)有很好的定義，導(dǎo)致了選擇最佳應(yīng)計(jì)方法的難題。因此，從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，隨著信息方法在財(cái)務(wù)呈報(bào)中的廣泛運(yùn)用，導(dǎo)致財(cái)務(wù)呈報(bào)從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)移，這種轉(zhuǎn)移一直持續(xù)到現(xiàn)在，比弗稱之為會(huì)計(jì)革命。財(cái)務(wù)呈報(bào)的信息觀主要表現(xiàn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價(jià)格和行為科學(xué)在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)研究領(lǐng)域中的運(yùn)用。最明顯的證據(jù)就是美國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)（fasb）在其財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告中表現(xiàn)出的信息觀。在財(cái)務(wù)呈報(bào)信息觀下，財(cái)務(wù)報(bào)表應(yīng)當(dāng)有利于投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間安排投資所需的資金數(shù)額。比弗認(rèn)為，在信息觀下，盈余數(shù)字能夠提供比當(dāng)前的現(xiàn)金流量更好的有關(guān)未來(lái)現(xiàn)金流量和股利支付能力的信息，從而應(yīng)計(jì)會(huì)計(jì)能夠起到一定的作用。在這一章比弗還描述了財(cái)務(wù)呈報(bào)的投資者、信息中介、財(cái)務(wù)報(bào)表的規(guī)范者、管理當(dāng)局、審計(jì)師等主要利益關(guān)系人以及財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境的主要特征、財(cái)務(wù)呈報(bào)的經(jīng)濟(jì)后果和財(cái)務(wù)呈報(bào)的發(fā)展傾向。
在本書的第二章比弗進(jìn)一步探討了財(cái)務(wù)報(bào)表向投資者、信貸人和其他人士提供有用信息的意義。為此，比弗以財(cái)務(wù)報(bào)表的個(gè)別用戶為起點(diǎn)，然后擴(kuò)展到在多重個(gè)體背景下進(jìn)行分析。比弗認(rèn)為，在單一個(gè)體背景下，信息價(jià)值是個(gè)人的和主觀的，并且可能因投資者的個(gè)性不同而有所不同。在多重個(gè)體背景下，比弗把其他投資者和其他利益關(guān)系人一并納入研究范疇，指出財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)后果可能會(huì)以不同的方式影響利益關(guān)系人。由于財(cái)務(wù)呈報(bào)有許多潛在的經(jīng)濟(jì)后果，因此財(cái)務(wù)呈報(bào)制度之間的選擇可以在本質(zhì)上被看成是涉及利益關(guān)系人之間平衡的一個(gè)社會(huì)選擇問(wèn)題。比弗認(rèn)為，依據(jù)這種觀點(diǎn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定便成為政治程序的結(jié)果。由于決策的不確定性，各種利益關(guān)系人都可能受到具體財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則或公司披露要求的不同影響，同時(shí)，它也可能以不同方式受到信息的影響，所以對(duì)何為“最佳會(huì)計(jì)方法”就不會(huì)達(dá)成共識(shí)。因此比弗特別強(qiáng)調(diào)，財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的選擇雖然是一種社會(huì)選擇，但仍然需要規(guī)范財(cái)務(wù)呈報(bào)提供信息的形式。
威廉?h?比弗提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即財(cái)務(wù)呈報(bào)正處在從經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向信息觀轉(zhuǎn)變的過(guò)程中。其由之前向投資者提供用以評(píng)價(jià)管理當(dāng)局受托責(zé)任履行情況的報(bào)告，轉(zhuǎn)向幫助投資者決定如何在當(dāng)前消費(fèi)和投資之間分配財(cái)富，以及如何在各種證券之間配置所需資金。比弗將這一過(guò)程稱為會(huì)計(jì)革命。正如比弗所說(shuō)，企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)主要服務(wù)于外部投資者的需求。外部投資者需要在不同投資方案中進(jìn)行選擇、取舍，為此需要有統(tǒng)一的、公認(rèn)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則作為..對(duì)外財(cái)務(wù)報(bào)告的通用標(biāo)準(zhǔn)。
研究財(cái)務(wù)呈報(bào)應(yīng)以財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)為起點(diǎn)。財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)應(yīng)該是,對(duì)財(cái)務(wù)信息進(jìn)行適當(dāng)、公允、充分地揭示和表述,以滿足財(cái)務(wù)信息使用者的需求,幫助他們更好地做出決策。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的目標(biāo)有很強(qiáng)的主觀性,受社會(huì)政治、法律以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境等各方面的影響。在新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,知識(shí)資本將取代財(cái)務(wù)資本成為企業(yè)的核心資本。這些對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)呈報(bào)模式下的會(huì)計(jì)要素的確認(rèn)、計(jì)量、核算、報(bào)告產(chǎn)生了巨大的沖擊,財(cái)務(wù)呈報(bào)要滿足新形勢(shì)的要求,保持信息的決策相關(guān)性,就必須進(jìn)行革命,而且是一種根本性的變革。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)使信息資源空前豐富,有關(guān)信息選擇、利用及處理方法必將會(huì)對(duì)財(cái)務(wù)呈報(bào)體系產(chǎn)生重大的影響。財(cái)務(wù)呈報(bào)的觀念將從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀轉(zhuǎn)移到信息觀。經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào)僅僅局限于對(duì)本企業(yè)資產(chǎn)、負(fù)債的反映,對(duì)經(jīng)營(yíng)成果和財(cái)務(wù)收益的計(jì)量,不能滿足不同信息使用者的不同需求偏好;而信息觀下的財(cái)務(wù)呈報(bào),可以提供有助于投資人、債權(quán)人等評(píng)價(jià)企業(yè)預(yù)期的相關(guān)現(xiàn)金凈流入的數(shù)量、時(shí)間和不確定的信息,從而更好地滿足其進(jìn)行決策和管理的要求。因此,可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)對(duì)財(cái)務(wù)信息的需求,必然是在可靠性的基礎(chǔ)上更加注重相關(guān)性,信息觀將取代經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀。
協(xié)調(diào)謹(jǐn)慎觀念與公允揭示,公允揭示是人們對(duì)于企業(yè)財(cái)務(wù)呈報(bào)的一個(gè)基本要求。然而隨著近年來(lái)一些上市公司財(cái)務(wù)欺詐案件的屢屢發(fā)生,財(cái)務(wù)信息使用者逐漸地意識(shí)到要確保自身最起碼的利益就必須將需求的目光轉(zhuǎn)向更為謹(jǐn)慎、保守的信息,這是他們無(wú)奈的選擇。因?yàn)椤肮式沂尽痹诂F(xiàn)實(shí)中很可能變質(zhì)成為企業(yè)操縱利潤(rùn)的手段,往往夾雜著公司經(jīng)營(yíng)者的某種隱瞞真實(shí)情況的動(dòng)機(jī)。目前,世界各國(guó)都將謹(jǐn)慎性原則作為一項(xiàng)重要的會(huì)計(jì)原則加以運(yùn)用,我國(guó)也更加重視謹(jǐn)慎性原則。此外,現(xiàn)金流量表的產(chǎn)生及應(yīng)用實(shí)質(zhì)上也是謹(jǐn)慎觀念的延伸,以最值得信賴的資產(chǎn)——現(xiàn)金的收付作為計(jì)量及報(bào)告的基礎(chǔ),避免了企業(yè)賬面存在大量的資產(chǎn)卻無(wú)法按期償債現(xiàn)象的發(fā)生。然而我們也看到在謹(jǐn)慎觀念的約束下,不少企業(yè)的潛在價(jià)值被嚴(yán)重低估,使其財(cái)務(wù)成果和經(jīng)營(yíng)潛力難以得到正確反映,事實(shí)上這也是一種財(cái)務(wù)報(bào)告信息的失真。所以,本人認(rèn)為,謹(jǐn)慎的做法往往是針對(duì)一定時(shí)期一定范圍內(nèi)的具體會(huì)計(jì)行為而采取的暫時(shí)性措施，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)講．隨著報(bào)表使用者素質(zhì)的提高和經(jīng)濟(jì)法律環(huán)境的健全，在有必要考慮謹(jǐn)慎性原則的同時(shí)應(yīng)將公允揭示擺到前面來(lái)。
隨著資本市場(chǎng)的日益發(fā)展和完善，投資者和潛在投資者更加迫切地需要了解企業(yè)未來(lái)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展情況。同時(shí)，由于報(bào)表使用者受到自身經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和對(duì)企業(yè)的了解程度等問(wèn)題的束縛，無(wú)法對(duì)企業(yè)的未來(lái)情況做出合理的預(yù)計(jì)，因此要求編制預(yù)測(cè)報(bào)告的呼聲越來(lái)越高。預(yù)測(cè)信息雖然缺乏可靠的保證，但畢竟能克服歷史信息的不足，應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個(gè)組成部分。此外，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)越來(lái)越體現(xiàn)在其對(duì)人力資源的爭(zhēng)奪和利用上，人力資產(chǎn)在企業(yè)總資產(chǎn)中的比重日益提高。對(duì)此，會(huì)計(jì)要轉(zhuǎn)向?qū)θ肆Y源的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告，以增強(qiáng)會(huì)計(jì)信息的有用性。現(xiàn)行財(cái)務(wù)報(bào)告雖然涉及到了這方面的內(nèi)容，但大多只是在財(cái)務(wù)報(bào)表附注中簡(jiǎn)要列示，由于它的機(jī)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)對(duì)企業(yè)的價(jià)值影響很大，所以也需要對(duì)其加以充分揭示。
預(yù)測(cè)信息雖然缺乏可靠的保證,但畢竟能克服歷史信息的不足,應(yīng)當(dāng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告信息披露的一個(gè)組成部分。不論是非財(cái)務(wù)信息還是企業(yè)的預(yù)測(cè)信息,都將對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果產(chǎn)生影響,因而都應(yīng)屬于財(cái)務(wù)相關(guān)信息,完全可以包含在財(cái)務(wù)報(bào)告中予以披露。會(huì)計(jì)人員也應(yīng)承擔(dān)起充分披露的責(zé)任,不能忽視財(cái)務(wù)信息使用者的需要,應(yīng)盡量向其提供對(duì)決策有用的、體現(xiàn)企業(yè)現(xiàn)在及未來(lái)的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的相關(guān)信息。從信息觀的角度看，會(huì)計(jì)盈余可被看成是信息系統(tǒng)的一個(gè)信號(hào)。因此在財(cái)務(wù)或會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)研究中，證券價(jià)格與會(huì)計(jì)盈余之間的關(guān)系受到研究人員的重視。在本書第五章比弗對(duì)12個(gè)令人感興趣的關(guān)于會(huì)計(jì)盈余與股票價(jià)格之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)研究進(jìn)行了回顧，這些經(jīng)驗(yàn)研究的主要結(jié)論是：（1）價(jià)格變..動(dòng)與盈余變動(dòng)之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系；（2）盡管價(jià)格變動(dòng)與盈余變動(dòng)之間的關(guān)系很顯著，但它并不是簡(jiǎn)單的一對(duì)一關(guān)系，原因之一是價(jià)格會(huì)隨著盈余中包含的某種暫時(shí)性因素而變動(dòng)；（3）股票價(jià)格會(huì)隨著投資者對(duì)企業(yè)間存在的許多會(huì)計(jì)方法反應(yīng)差異進(jìn)行部分調(diào)整；（4）股票價(jià)格會(huì)隨著對(duì)盈余變動(dòng)中的現(xiàn)金流量和應(yīng)計(jì)項(xiàng)目部分分別進(jìn)行定價(jià)而變動(dòng)；（5）價(jià)格預(yù)測(cè)盈余是因?yàn)橛懈皶r(shí)的信息源；（6）股票價(jià)格可以用來(lái)預(yù)測(cè)盈余；（7）價(jià)格會(huì)隨著市場(chǎng)參與者意識(shí)到盈余和普通權(quán)益賬面價(jià)值中的延遲確認(rèn)因素而變動(dòng)；（8）價(jià)格會(huì)隨著市場(chǎng)參與者意識(shí)到盈余和賬面價(jià)值中的保守因素而變動(dòng)；（9）權(quán)益的賬面價(jià)值和盈余在解釋價(jià)格中似乎是很重要的；（10）年度報(bào)告附注中所披露的信息也能解釋證券價(jià)格；（11）市場(chǎng)對(duì)會(huì)計(jì)數(shù)字的酌定性部分和非酌定性部分進(jìn)行差別定價(jià)；（12）股票價(jià)格系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)與會(huì)計(jì)數(shù)字的系統(tǒng)性波動(dòng)計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)呈顯著正相關(guān)。比弗認(rèn)為雖然經(jīng)驗(yàn)研究在證券價(jià)格與會(huì)計(jì)盈余之間的關(guān)系已經(jīng)取得了一些成果，但還有許多問(wèn)題有待進(jìn)一步探討或尚未解決。如由于應(yīng)計(jì)會(huì)計(jì)是現(xiàn)行財(cái)務(wù)呈報(bào)制度的一個(gè)主要特征，因此，比弗認(rèn)為應(yīng)計(jì)項(xiàng)目問(wèn)題就成為一個(gè)非常重要的需要研究的問(wèn)題。另外，他認(rèn)為盈余是否是影響股票價(jià)格的信息還很難下定論。
《財(cái)務(wù)呈報(bào)：會(huì)計(jì)革命》一書主要是為會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)研究所寫，該書對(duì)財(cái)務(wù)呈報(bào)與證券市場(chǎng)之間的關(guān)系的當(dāng)前狀況和未來(lái)發(fā)展作了一個(gè)非常有用的描述。該書著重闡述了財(cái)務(wù)呈報(bào)有待進(jìn)一步研究的兩個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，一個(gè)是處于現(xiàn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中的中心位置的應(yīng)計(jì)會(huì)計(jì)功用問(wèn)題，另一個(gè)是作為財(cái)務(wù)呈報(bào)環(huán)境主要構(gòu)成的財(cái)務(wù)呈報(bào)規(guī)范的功用問(wèn)題。作為一本關(guān)于會(huì)計(jì)未來(lái)的書，本書著重描述了一個(gè)概念框架，以使我們能夠把對(duì)可能發(fā)生變化的環(huán)境的認(rèn)識(shí)放在其中來(lái)解釋會(huì)計(jì)革命，并提出可行的解決方案。不過(guò)，正如比弗在他的書中聲明，為了避免預(yù)測(cè)失誤的尷尬，他只對(duì)會(huì)計(jì)的未來(lái)作最低限度的預(yù)測(cè)。
值得注意的是，本書是站在美國(guó)人的角度寫作的，作者并沒(méi)有嘗試從國(guó)際視角來(lái)研究相關(guān)問(wèn)題，因此本書對(duì)于美國(guó)以外的所有與財(cái)務(wù)呈報(bào)的計(jì)量和披露相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)研究結(jié)論被忽略了；另外本書主要側(cè)重于研究投資決策、金融市場(chǎng)和證券價(jià)格行為，對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的研究較弱，沒(méi)有討論會(huì)計(jì)規(guī)范、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)以及盈余數(shù)字的經(jīng)濟(jì)后果，同時(shí)將財(cái)務(wù)呈報(bào)的使用者幾乎完全集中在投資者身上，忽視了其他一些主要利益關(guān)系者（hoogendoorn，1998）。而且本書雖然把應(yīng)計(jì)會(huì)計(jì)的功用作為重點(diǎn)來(lái)探討，但僅對(duì)這個(gè)問(wèn)題的某些概念進(jìn)行了詮釋，僅為解釋不確定性和不完善市場(chǎng)背景下的會(huì)計(jì)盈余提供一個(gè)框架，分析不夠深入。但本書在激發(fā)讀者的學(xué)術(shù)研究，幫助他們找尋相關(guān)的研究主題方面有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書作為“當(dāng)代最有影響的會(huì)計(jì)學(xué)著作之一”，入選了由著名會(huì)計(jì)學(xué)家、aaa前會(huì)長(zhǎng)、芝加哥大學(xué)教授凱瑟琳?希柏（katherineschipper）主編的“會(huì)計(jì)名著系列”（prenticehallcontemporarytopicsinaccountingseries）。本書第三版于1998年由prentice-hallinc出版，1999年該版經(jīng)薛云奎等譯成中文后由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版，并被收入中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2004年1月出版的《西方會(huì)計(jì)學(xué)名著導(dǎo)讀》一書之中。
本人認(rèn)為，作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員應(yīng)對(duì)企業(yè)的發(fā)展方向具有前瞻性眼光，能夠組建跨職能團(tuán)隊(duì)，了解市場(chǎng)需求并管理競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)，理解并積極實(shí)施互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)，同時(shí)把握機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，開(kāi)源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略成本管理，對(duì)績(jī)效進(jìn)行評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲。應(yīng)實(shí)現(xiàn)企業(yè)運(yùn)營(yíng)及業(yè)務(wù)內(nèi)容更深入的結(jié)合，并盡早對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)體系進(jìn)行梳理和彌補(bǔ)，建立起商務(wù)邏輯思維框架，提升其商業(yè)判斷力。當(dāng)然最重要的是，在做這些事情時(shí)，必須要秉持勝任、保密、正直、誠(chéng)信的職業(yè)道德原則。讀完此書，我對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)有了很深的了解，也有了很深的感觸，原來(lái)會(huì)計(jì)不像我想的那么簡(jiǎn)單，它里面沒(méi)包含了好多專業(yè)的知識(shí)，好多的專業(yè)名詞你不學(xué)會(huì)計(jì)是不會(huì)懂的。于此，更加堅(jiān)定了我要好好學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)的這一決心。.
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇八
本部門通過(guò)對(duì)余世維教授《贏在執(zhí)行》講座的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受良多。特別是讓我明白了做一個(gè)有執(zhí)行力的人對(duì)一個(gè)公司的發(fā)展和員工個(gè)人職業(yè)化的成長(zhǎng)的重要性。一句話概況即為：個(gè)人執(zhí)行力決定個(gè)人的成敗，企業(yè)執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。
執(zhí)行力的定義很簡(jiǎn)單，就是按質(zhì)按量、不折不扣的完成工作任務(wù)。這是執(zhí)行力最簡(jiǎn)單也是最精辟的解釋。但是正是這么簡(jiǎn)單的執(zhí)行力，卻是很多個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、企業(yè)所欠缺或者說(shuō)是不完備的。下面我就從提升個(gè)人執(zhí)行力方面談一談幾點(diǎn)看法。
一、個(gè)人執(zhí)行力是指每一單個(gè)的人把上級(jí)的命令和想法變成行動(dòng)，把行動(dòng)變成結(jié)果，沒(méi)有任何借口保質(zhì)保量完成任務(wù)的能力。團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力是指一個(gè)團(tuán)隊(duì)把戰(zhàn)略決策持續(xù)轉(zhuǎn)化成結(jié)果的滿意度、精確度、速度，它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，表現(xiàn)出來(lái)的就是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力、競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力。一個(gè)優(yōu)秀的員工從不在遇到困難時(shí)尋找任何借口，而是努力尋求辦法解決問(wèn)題，從而出色完成任務(wù)。要提升執(zhí)行力，就必須學(xué)會(huì)在遇到阻礙時(shí)不找借口而是積極的尋求解決問(wèn)題的方法。
二、摒棄囫圇吞棗式的盲目執(zhí)行。有些員工把簡(jiǎn)單重復(fù)上級(jí)團(tuán)組織的文件和講話精神看著是貫徹執(zhí)行，好像是上級(jí)組織的文件和講話精神的忠實(shí)執(zhí)行者，其實(shí)不然。把上級(jí)精神與本部門的實(shí)際情況相結(jié)合，教條式地執(zhí)行，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)精神，而是對(duì)上級(jí)精神的消極敷衍。
三、避免老套陳舊的之行方式。不少員工還是習(xí)慣于用開(kāi)會(huì)、發(fā)文、寫總結(jié)的辦法抓工作，似乎工作就是開(kāi)會(huì)，發(fā)文就是工作，寫總結(jié)就是工作效果，有的甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為用會(huì)議、發(fā)文形式安排、督促工作，顯得規(guī)范、正統(tǒng)，具有權(quán)威性。在這樣的思想支配下，自覺(jué)不自覺(jué)地把開(kāi)會(huì)、發(fā)文、寫總結(jié)當(dāng)成推動(dòng)工作的“萬(wàn)能鑰匙”，這導(dǎo)致個(gè)別基層團(tuán)組織工作不踏實(shí)，只會(huì)做表面文章。
四、執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺(jué)習(xí)慣，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣左右著我們的成敗。在工作中常有的狀況就是：面對(duì)某項(xiàng)工作，反正也不著急要，我先拖著再說(shuō)，等到了非做不可甚至是領(lǐng)導(dǎo)追要的地步才去做。一旦習(xí)慣成了自然就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格，這其實(shí)是一種執(zhí)行力差的表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣，把等待被動(dòng)的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的心態(tài)，面對(duì)任何工作把執(zhí)行變?yōu)樽园l(fā)自覺(jué)的行動(dòng)。
五、執(zhí)行需要加強(qiáng)過(guò)程控制，要跟進(jìn)、跟進(jìn)、再跟進(jìn)。有時(shí)一個(gè)任務(wù)的完成會(huì)出現(xiàn)前松后緊或前緊后松的情況，這主要是工作過(guò)程未管控所造成的。而行之有效的方法就是每項(xiàng)工作都制定進(jìn)度安排，明確到哪天需要完成什么工作，在什么時(shí)間會(huì)有階段性或突破性的工作成果，同時(shí)要自己檢查計(jì)劃實(shí)施的進(jìn)度，久而久之，執(zhí)行力也就會(huì)得到有效的提升。
六、執(zhí)行更需要團(tuán)隊(duì)精神。大家都聽(tīng)過(guò)三個(gè)和尚喝水的故事：當(dāng)廟里有一個(gè)和尚時(shí)，他一切自己做主，挑水喝；當(dāng)廟里有兩個(gè)和尚時(shí)，他們通過(guò)協(xié)商可以自覺(jué)地進(jìn)行分工合作，抬水喝；可當(dāng)廟里來(lái)了第三個(gè)和尚時(shí)，問(wèn)題就出現(xiàn)了，誰(shuí)也不服誰(shuí)，誰(shuí)也不愿意干，其結(jié)果就是大家都沒(méi)水喝。這則寓言使我們認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性，在完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作的結(jié)果是導(dǎo)致失敗。每個(gè)人都不是一座孤島，在做工作時(shí)，需要相互協(xié)作，相互幫助，相互提醒，這樣才能不斷提升自己完成任務(wù)的能力。
因此作為部門的一份子，我們要樹(shù)立良好的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，愛(ài)崗敬業(yè)，提高工作效率，強(qiáng)化執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的雙贏。
陳世澤。
2011年8月22日。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇九
會(huì)計(jì)發(fā)展史上一共有五次重大變化：原始計(jì)量記錄向單式記賬發(fā)展、單式記賬向復(fù)式記賬發(fā)展、簿記時(shí)代向財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理時(shí)代發(fā)展、傳統(tǒng)會(huì)計(jì)向現(xiàn)代會(huì)計(jì)發(fā)展、現(xiàn)代會(huì)計(jì)向宏觀會(huì)計(jì)發(fā)展。決定會(huì)計(jì)思想不斷進(jìn)步的，是社會(huì)環(huán)境不斷的發(fā)展。會(huì)計(jì)不單單是處理賬目，還要對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行事前的預(yù)測(cè)決策、事中的控制監(jiān)督、事后的分析考核。隨著時(shí)代發(fā)展，會(huì)計(jì)由簡(jiǎn)單的簿記技術(shù)和方法基礎(chǔ)上發(fā)展成為一個(gè)記賬技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)理論有機(jī)結(jié)合在一起，由實(shí)踐向理論升華而成的科學(xué)體系。
會(huì)計(jì)萌芽于原始社會(huì)的結(jié)繩記數(shù)、刻記繪圖，并逐漸發(fā)展成為抽象繪圖、刻符記賬和粘土標(biāo)志等較為先進(jìn)的會(huì)計(jì)方法。單式記賬是最古老的記賬方式，也是我國(guó)古代最常用的的會(huì)計(jì)記錄方法，由原始計(jì)量發(fā)展為文字?jǐn)⑹?，再發(fā)展為定式簡(jiǎn)明會(huì)計(jì)記錄法，這個(gè)階段大約在秦代開(kāi)始就已成型，一直沿用至明清。
歐洲大航海時(shí)期，意大利復(fù)式記賬法的出現(xiàn)，是會(huì)計(jì)史上一次偉大的革命，也是近代會(huì)計(jì)確立的標(biāo)志。意大利借貸復(fù)式記賬法主要的特點(diǎn)，包括日記賬形式、復(fù)式記錄、損益賬戶、年終結(jié)平等特點(diǎn)，奠定了現(xiàn)代會(huì)計(jì)的雛形，并通過(guò)大航海得以傳播影響世界會(huì)計(jì)。
提到會(huì)計(jì)工具，就不得不說(shuō)到文字和數(shù)字。會(huì)計(jì)本身是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無(wú)疑是早于文字產(chǎn)生的。文字和數(shù)字的重要作用之一，就在于記錄經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在其出現(xiàn)前，則是通過(guò)結(jié)繩記事、堆石記事、刻記記事等早期會(huì)計(jì)工具來(lái)記錄生產(chǎn)和狩獵等情況。古埃及人的紙草賬簿，是世界上最早的賬簿，也代替了更早的粘土標(biāo)志記事，體現(xiàn)了書寫記錄進(jìn)步對(duì)會(huì)計(jì)的促進(jìn)作用。羅馬數(shù)字是世界上最早的數(shù)字表達(dá)方式，其在會(huì)計(jì)記錄中的作用，一直持續(xù)到復(fù)式記賬發(fā)明后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，直到阿拉伯?dāng)?shù)字的出現(xiàn)才退出歷史舞臺(tái)。羅馬數(shù)字一直到今天還在鐘表、編號(hào)等方面廣泛使用。阿拉伯?dāng)?shù)字發(fā)明于公元4世紀(jì)，自13世紀(jì)引入歐洲，再加上十進(jìn)制位值法的運(yùn)用，這才打破了西式會(huì)計(jì)長(zhǎng)期停滯不前的局面，大大促進(jìn)了會(huì)計(jì)工具的發(fā)展。同時(shí)期的中國(guó)雖也有所推廣，卻由于一種同樣方便的數(shù)字“算籌”阻礙了阿拉伯?dāng)?shù)字在中國(guó)的流傳。直到20世紀(jì)隨著中國(guó)對(duì)外國(guó)數(shù)學(xué)成就的吸收和引進(jìn)，阿拉伯?dāng)?shù)字才開(kāi)始慢慢得到廣泛運(yùn)用。
會(huì)計(jì)計(jì)量單位在中國(guó)的發(fā)展大概經(jīng)歷了四個(gè)階段，由實(shí)物計(jì)量逐步發(fā)展成為統(tǒng)一貨幣計(jì)量單位，歷經(jīng)了中華整個(gè)文明史，這其中秦始皇統(tǒng)一貨幣制度和度量衡的舉措對(duì)貨幣和計(jì)量制度的發(fā)展功不可沒(méi)，為后世留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著歷史的發(fā)展，貝幣和真金白銀銅錢等實(shí)物計(jì)量慢慢被統(tǒng)一的紙幣和銀元所取代，會(huì)計(jì)核算的質(zhì)量得以提升。貨幣作為計(jì)量單位在會(huì)計(jì)中的應(yīng)用，催生了復(fù)式記賬法的誕生。從此，會(huì)計(jì)由基礎(chǔ)的記賬和核算功能走向一門理論科學(xué)。
古代社會(huì)有組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是依靠政府推動(dòng)的，那時(shí)的會(huì)計(jì)組織主要是官?gòu)d會(huì)計(jì)。經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國(guó)家的命脈，“經(jīng)濟(jì)決定上層建筑”，會(huì)計(jì)的首要功能是收稅。政府要想保證國(guó)家的穩(wěn)定繁榮，必然少不了對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。
中國(guó)的政府會(huì)計(jì)最早出現(xiàn)于商代，商代人擅長(zhǎng)商業(yè)運(yùn)輸和買賣貨物，此時(shí)貨幣和數(shù)字的出現(xiàn)帶動(dòng)了會(huì)計(jì)和賬簿的出現(xiàn)，政府需求“健全的會(huì)計(jì)組織”來(lái)負(fù)責(zé)收賦納稅。西周時(shí)期出現(xiàn)了嚴(yán)密的會(huì)計(jì)組織，由政府官員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅?huì)計(jì)組織有著明確的等級(jí)、分工和職責(zé)劃分，政府會(huì)計(jì)制度已相當(dāng)完備。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，官?gòu)d會(huì)計(jì)組織從地方到中央已經(jīng)初步構(gòu)成完整的經(jīng)濟(jì)管理系統(tǒng)。隋代為了強(qiáng)化中央集權(quán)，在會(huì)計(jì)組織方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革，三省六部制的官員體系中，會(huì)計(jì)組織占有了確定的席位——“尚書省度支部”，內(nèi)部分工更趨于細(xì)致，也為唐朝會(huì)計(jì)行業(yè)的全面繁榮發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。唐朝以后，隨著民間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間會(huì)計(jì)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，錢莊、票號(hào)、當(dāng)鋪等民間金融組織對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的更高要求，催生了民間的專職會(huì)計(jì)。影視劇中手拿算盤、戴著眼鏡、瞇瞇眼、一臉剝削相的賬房先生形象便是如此。民間會(huì)計(jì)組織的正式獨(dú)立，是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模越來(lái)越大、經(jīng)濟(jì)成分越來(lái)越復(fù)雜而出現(xiàn)的。
與古代中國(guó)會(huì)計(jì)組織依靠政府，缺乏誘致性制度變遷相比，西方國(guó)家的會(huì)計(jì)發(fā)展一開(kāi)始就是靠會(huì)計(jì)職業(yè)界自發(fā)推動(dòng)的，盈利性訴求促使會(huì)計(jì)行業(yè)不斷變革，后經(jīng)歷一系列事件后國(guó)家才開(kāi)始介入。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，以家族合資企業(yè)和合伙制為代表的公司會(huì)計(jì)組織體系大量涌現(xiàn)。英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命后，伴隨著工廠手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，會(huì)計(jì)組織發(fā)展進(jìn)入新高度，出現(xiàn)了獨(dú)立的審計(jì)制度和審計(jì)機(jī)構(gòu)，并逐漸出現(xiàn)了專業(yè)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師。西方會(huì)計(jì)行業(yè)已遙遙領(lǐng)先中國(guó)。在世界發(fā)生巨變的同時(shí)，沉睡著的東方雄獅仍在固步自封、夜郎自大。直到20世紀(jì)中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)才如夢(mèng)方醒般開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)靠攏。
總結(jié)。
從會(huì)計(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來(lái)看，會(huì)計(jì)伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)歷了一個(gè)從不完善到比較完善，從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程。會(huì)計(jì)發(fā)展史上，一共形成了中式和西式兩個(gè)主要流派，現(xiàn)在世界上通用的會(huì)計(jì)是西式會(huì)計(jì)。中國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展從較為先進(jìn)，到發(fā)展緩慢，被西方超越，再到近現(xiàn)代從頭開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)、追趕，這一發(fā)展進(jìn)程正同中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)的地位變化相匹配?！耙允窞殍b，可以知興替”，歷史發(fā)展的必然規(guī)律告訴我們，固步自封、不圖進(jìn)取，必然會(huì)導(dǎo)致毀滅。幸運(yùn)的是近幾十年，隨著改革開(kāi)放，中國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)不斷向世界靠攏，得到了飛速的發(fā)展，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的會(huì)計(jì)人員。在今后，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、全球化的進(jìn)程以及計(jì)算技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)計(jì)科學(xué)必將繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十
今天讀完了《先秦卷》，簡(jiǎn)單談幾點(diǎn)理解。
1、本卷對(duì)先秦時(shí)期諸子百家中重要流派（儒法道等）的主要政治思想觀點(diǎn)和其思想發(fā)展歷程做了較為系統(tǒng)的梳理闡述。
2、商朝神權(quán)與王權(quán)交織，用人活祭和普遍的神靈崇拜倒是有點(diǎn)類似阿茲特克帝國(guó)。
3、春秋以來(lái)，周朝舊的政治體制開(kāi)始解體，思想家們提出了各自的理想國(guó)，雖然形態(tài)各異，但是對(duì)統(tǒng)一的追求和或明或暗對(duì)君主專制制度的支持是思想家們最大的共同點(diǎn)。對(duì)統(tǒng)一的執(zhí)著可能跟周天子臣民這一共同的身份認(rèn)同有關(guān)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！弊鳛橹芴熳臃址獾闹T侯，結(jié)束亂世再造天下成了最終極的政治桂冠。而為何君主專制制度的情況較難理解。我想可能有幾點(diǎn)原因：一是君主\圣人被認(rèn)為是作為貫通天地人三者的存在（君主就是“王”字那一豎），這使得君主獲得了獨(dú)占政治權(quán)力的法理性；二是分封制的解體導(dǎo)致官僚治理的郡縣制成為了時(shí)代發(fā)展的方向，權(quán)力依附于君主的官僚階層鞏固了君主專制制度；三是在前現(xiàn)代時(shí)期的歷史條件下大一統(tǒng)與君主專制制度具有內(nèi)在聯(lián)系，這一點(diǎn)和羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)的發(fā)展內(nèi)在原因是由于從城邦國(guó)家發(fā)展到一個(gè)跨地區(qū)跨種族的大國(guó)一樣。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十一
中國(guó)會(huì)計(jì)思想史是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縮影，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史，我深刻感受到中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代會(huì)計(jì)環(huán)境下，我們?nèi)匀豢梢詮墓湃酥腔壑姓业揭恍﹩⑹竞徒梃b。在這篇文章中，我將結(jié)合學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史的經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史的一些心得和體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史的過(guò)程中，我對(duì)中國(guó)古代會(huì)計(jì)制度的完善性和靈活性有了更深入的了解。古代中國(guó)會(huì)計(jì)制度包括各種規(guī)范和制度，用以記錄和管理財(cái)務(wù)信息。這些制度不僅包括了記賬和報(bào)表的概念，還包括了稅收、審計(jì)、資本預(yù)算等方面的內(nèi)容。在古代中國(guó)，會(huì)計(jì)制度不僅僅是為了記錄和歸納財(cái)務(wù)信息，更重要的是成為一種管控手段和經(jīng)濟(jì)調(diào)控的工具。例如，在宋代，會(huì)計(jì)師被賦予了審計(jì)、稽核和糾正過(guò)失等職責(zé)，以保證國(guó)家財(cái)政的運(yùn)營(yíng)穩(wěn)定和社會(huì)的公平正義。這讓我感到中國(guó)古代會(huì)計(jì)制度的完善程度和安排合理，可為現(xiàn)代會(huì)計(jì)科學(xué)提供一些啟示。
其次，學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史也讓我意識(shí)到中國(guó)古代對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的高度重視和崇尚。在古代中國(guó)社會(huì)，會(huì)計(jì)師被視為高尚職業(yè)，享有很高的社會(huì)地位和聲譽(yù)。這主要得益于中國(guó)古代“務(wù)實(shí)“、“公平”、“誠(chéng)信”等價(jià)值觀念的深入人心。例如，在《周禮》中，就專門有“主計(jì)”一職，這就說(shuō)明了會(huì)計(jì)師在古代中國(guó)社會(huì)的重要地位。中國(guó)古代會(huì)計(jì)師不僅僅是記賬人員，而是具備審計(jì)、稽核、管理等多種能力的綜合型人才。這些高度重視與崇尚會(huì)計(jì)職業(yè)的價(jià)值觀念也對(duì)現(xiàn)代會(huì)計(jì)行業(yè)提出了很高要求，要求我們作為現(xiàn)代會(huì)計(jì)從業(yè)者，不僅要擁有扎實(shí)的會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)和技能，更要具備道德修養(yǎng)和職業(yè)操守。
第三，學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史讓我深刻認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)思想與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系。中國(guó)會(huì)計(jì)思想的形成是在特定社會(huì)歷史背景下的產(chǎn)物，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和要求。例如，在中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，會(huì)計(jì)思想主要關(guān)注的是土地、耕作、農(nóng)田灌溉等方面的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而在商業(yè)時(shí)代，會(huì)計(jì)思想則轉(zhuǎn)向了商品流通、市場(chǎng)交易、物資庫(kù)存等方面的內(nèi)容。這啟示我們，在今天的快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，要密切關(guān)注會(huì)計(jì)思想的變革和創(chuàng)新，將會(huì)計(jì)理論與實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相結(jié)合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
第四，學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史讓我理解到會(huì)計(jì)思想的源頭在于探索人類經(jīng)濟(jì)行為規(guī)律。中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想的產(chǎn)生和發(fā)展，是古人對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的總結(jié)和歸納。通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)制度的創(chuàng)建和完善，古人試圖揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的規(guī)律和特征，從而為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供科學(xué)依據(jù)。這為我們提供了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即要從會(huì)計(jì)理論和實(shí)踐中塑造出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的理論體系，為經(jīng)濟(jì)決策提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和可靠的依據(jù)。
最后，學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史也讓我意識(shí)到會(huì)計(jì)工作是需要持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時(shí)代變化的。中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想的發(fā)展不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的探索和實(shí)踐。古人的會(huì)計(jì)思想都是在特定的時(shí)代背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，而今天的會(huì)計(jì)工作者面臨的環(huán)境和問(wèn)題與古人顯然不同。所以，我們作為現(xiàn)代會(huì)計(jì)工作者，要持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，在不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中更新自己的知識(shí)和技能，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史，我對(duì)中國(guó)古代會(huì)計(jì)制度的完善性和靈活性、對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的重視和崇尚、會(huì)計(jì)思想與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)、會(huì)計(jì)思想為經(jīng)濟(jì)管理和決策提供的價(jià)值、以及持續(xù)學(xué)習(xí)與適應(yīng)時(shí)代變化的重要性有了更深入的理解和體會(huì)。這些心得和體會(huì)將繼續(xù)指導(dǎo)著我在今后的會(huì)計(jì)工作中。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十二
剛開(kāi)始接觸這本書的時(shí)候，只看書名覺(jué)得這是專業(yè)性的書籍，對(duì)自己沒(méi)什么意義，有些風(fēng)馬牛不相及。但是一章章細(xì)細(xì)讀下去，才感覺(jué)自己太膚淺，絕不能僅從標(biāo)題或者書名去定義一本書的實(shí)質(zhì)，書中許多章節(jié)對(duì)我工作有很大的幫助和指導(dǎo)作用，特別是一一對(duì)應(yīng)、雙重確認(rèn)等章節(jié)，讀到這些細(xì)節(jié)，我作為一名倉(cāng)管感同身受。
自己干倉(cāng)管工作已經(jīng)三年了，每天都要面對(duì)各種入庫(kù)出庫(kù)的單據(jù)，原材料和成品也是各種各樣，品種繁多。記得剛開(kāi)始從質(zhì)檢調(diào)到倉(cāng)庫(kù)干倉(cāng)管時(shí)，面對(duì)各種型號(hào)、牌號(hào)一頭霧水，不知道從哪里入手，各種流程也不熟悉，只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢學(xué)習(xí)。從每天的跟蹤領(lǐng)料、退料、來(lái)料、接收入庫(kù)，熟悉各種原材料型號(hào)，來(lái)料時(shí)仔細(xì)清點(diǎn)數(shù)量，入庫(kù)做完單據(jù)再仔細(xì)檢查審核一遍，做到一一對(duì)應(yīng)，領(lǐng)料時(shí)也要嚴(yán)格按照配料單領(lǐng)取，特殊批號(hào)一定仔細(xì)看好，雙重確認(rèn)好再領(lǐng)取，防止出現(xiàn)差錯(cuò)。成品發(fā)貨也是如此，從準(zhǔn)備待發(fā)時(shí)的單據(jù)，給客戶帶的樣板樣條，再到成品出庫(kù)，一定仔細(xì)認(rèn)真多次確認(rèn)再發(fā)出，從每天的入庫(kù)發(fā)貨中熟悉各種成品牌號(hào)，每月的盤點(diǎn)，對(duì)各庫(kù)庫(kù)存中一些不常動(dòng)的原材料和成品庫(kù)存挨個(gè)仔細(xì)地盤查，做到與賬目上的型號(hào)、牌號(hào)、批號(hào)、數(shù)量一一對(duì)應(yīng)。就這樣日積月累，每天重復(fù)倉(cāng)庫(kù)日常工作，使我慢慢的熟悉了倉(cāng)庫(kù)工作的各項(xiàng)流程，也讓我懂得了倉(cāng)庫(kù)工作的嚴(yán)謹(jǐn)，勝任了這份工作，一直干到今天。
從下月開(kāi)始，我即將調(diào)入新的崗位，又將面對(duì)新的挑戰(zhàn)。希望自己在工作中繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)格自律，不忘初心，做一個(gè)勇往直前，永不言敗的中旭人!
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十三
前段時(shí)間，閱讀了稻盛和夫的《會(huì)計(jì)與經(jīng)營(yíng)》，第一次聽(tīng)說(shuō)稻盛，還是他的阿米巴經(jīng)營(yíng)，不過(guò)之前并沒(méi)有對(duì)他做深入的了解，讀完此書才知道，作者居然在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)領(lǐng)域也是獨(dú)樹(shù)一幟，并且創(chuàng)造出了整套精細(xì)而實(shí)用的會(huì)計(jì)原則。
稻盛27歲創(chuàng)立了京都陶瓷株式會(huì)社，創(chuàng)業(yè)之初，技術(shù)出身的稻盛自謙的表示對(duì)會(huì)計(jì)這個(gè)科目一無(wú)所知，當(dāng)時(shí)他只是全身心的投入工作，但企業(yè)經(jīng)營(yíng)中面臨著各種各樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題使他犯難不安，在這個(gè)過(guò)程中他意識(shí)到一個(gè)重要的關(guān)鍵，會(huì)計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)的中樞，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者必須正確掌握企業(yè)活動(dòng)的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長(zhǎng)期有效的發(fā)展。幾經(jīng)思慮后，他決定一切事情都應(yīng)首先遵循原則和原理，所以他對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都決心恪守原則，在正確做人的基礎(chǔ)上開(kāi)展經(jīng)營(yíng)。他認(rèn)為把做人處事的一些基本道德原則，如：公平、誠(chéng)信等作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，把握這些基本原則，就能做出恰當(dāng)?shù)呐袛鄟?lái)推動(dòng)公司發(fā)展。
稻盛和夫用一個(gè)房子來(lái)做比喻，京瓷的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是地基，會(huì)計(jì)學(xué)和阿米巴就是支撐房子的兩根柱子，他的管理追求做人的普遍正確原則，在這種經(jīng)營(yíng)基礎(chǔ)上他創(chuàng)立了“會(huì)計(jì)七原則”，結(jié)合實(shí)際發(fā)生的案例，深入淺出的'道出了作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者需具備的最基本思維方式，依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，判斷基準(zhǔn)不拘泥于常識(shí)，精確而詳盡的論述了經(jīng)營(yíng)者如何通過(guò)具體的數(shù)字正確而及時(shí)的掌握企業(yè)各個(gè)部門以及企業(yè)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，七大原則就是從會(huì)計(jì)三大報(bào)表和準(zhǔn)則中提取的不同意向，經(jīng)過(guò)加工再整理，形成了管理理念，其中令我映像比較深的有三點(diǎn)：
一是：“銷售最大化，費(fèi)用最小化”。
我們公司屬于銷售型公司，每年、每季、每月都會(huì)制定銷售目標(biāo)，我們大多數(shù)人認(rèn)為，銷售指標(biāo)增加，不可避免的就需要投入相應(yīng)的費(fèi)用才可以。所以每次目標(biāo)未達(dá)成時(shí)，總會(huì)有人找種種理由安慰自己，配套準(zhǔn)備不到位，所以沒(méi)達(dá)成銷售指標(biāo)。其實(shí)對(duì)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)來(lái)說(shuō)，不是說(shuō)銷售增長(zhǎng)，其它費(fèi)用一定要同比例增長(zhǎng)，而是要在銷售最大化的時(shí)候做到費(fèi)用最小化，這樣才能保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)最大化。
第二點(diǎn)是：“即用即買原則”。
我們總是有種怕失去的心理，尤其是女生，每當(dāng)東西打折、促銷、大甩賣時(shí)，總恨不得全部買下，生怕下次再買時(shí)貴很多，然而這時(shí)，我們就會(huì)買一些不必要，甚至可能用不到的東西，看似便宜了的表象下，實(shí)際上反而造成了一種浪費(fèi)。所以我們要學(xué)會(huì)即用即買，堅(jiān)持一段時(shí)間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然沒(méi)享受到多少折扣，但反而節(jié)省了不少。
第三點(diǎn)是：“雙重確認(rèn)原則”
如書中所說(shuō)雙重確認(rèn)是一種保護(hù)性機(jī)制，不僅是財(cái)務(wù)，包括保護(hù)所有部門和個(gè)人，是一條預(yù)防人犯罪的原則。對(duì)于進(jìn)出款項(xiàng)、現(xiàn)金、印章、保險(xiǎn)箱、購(gòu)買手續(xù)、應(yīng)收應(yīng)付、廢料等處理都有做具體敘述。
此書有一部分內(nèi)容也講到了阿米巴經(jīng)營(yíng)，它是稻盛和夫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，其中講到企業(yè)建立阿米巴組所謂的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”就是以各個(gè)阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制訂各自的計(jì)劃，并依靠全體成員的智慧和努力來(lái)完成目標(biāo)。通過(guò)這種做法，讓第一線的每一位員工都能成為主角，主動(dòng)參與經(jīng)營(yíng)，讓員工有自我認(rèn)同的成就感，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“全員參與經(jīng)營(yíng)”，形成一個(gè)員工和企業(yè)緊密結(jié)合的共同體。
千里之行、始于足下，只有堅(jiān)持不懈才會(huì)成功，稻盛和夫先生這位管理大家，在經(jīng)歷了不同的職業(yè)軌跡后，用薄薄的一本書詮釋了深?yuàn)W的管理思想，簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、充滿深意，讀完后令人受益匪淺，雖然我只是一名財(cái)務(wù)人員，并不是什么經(jīng)營(yíng)者，但我們都知道，好的財(cái)務(wù)要做到業(yè)財(cái)融合，只有懂得經(jīng)營(yíng)了，才能真正做個(gè)好財(cái)務(wù)，所以希望自己能將書上的東西有效的使用到實(shí)際工作中，堅(jiān)持、努力、萃取！
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十四
一部真正提升經(jīng)濟(jì)學(xué)理論素養(yǎng)的著作，強(qiáng)力推薦！
對(duì)"經(jīng)濟(jì)倫理"的初接觸，往往會(huì)以一種輕率的態(tài)度視其為某種非主流的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)科，對(duì)于已經(jīng)積累了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史以及具有一定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的讀者來(lái)說(shuō)，深涉這一領(lǐng)域會(huì)對(duì)自己的輕率倍感羞愧：在某種意義上，對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理的理解是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論素養(yǎng)！徐大建教授這部扛鼎力作，以經(jīng)濟(jì)倫理三個(gè)基本問(wèn)題的邏輯演變?yōu)榫€索，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)史上重要思想作了自成體系的剖析，對(duì)業(yè)己數(shù)理形式化的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)形成實(shí)質(zhì)性填補(bǔ)，是一個(gè)幫現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)找回"靈魂"的反思之旅！
這部65萬(wàn)字的著作不僅對(duì)于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)具有劃界意義，而且對(duì)整個(gè)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科來(lái)說(shuō)提供反思主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。
現(xiàn)實(shí)表明缺乏經(jīng)濟(jì)倫理思考的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是誤入歧途的單向度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且是制造混亂的經(jīng)濟(jì)學(xué)。對(duì)于當(dāng)下與經(jīng)濟(jì)民族主義、政治民粹主義相結(jié)合的重商主義正在破壞其賴以生存的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)正在助長(zhǎng)精致利己主義者完成涸澤而漁的市場(chǎng)獵殺的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，此書出版正是時(shí)候！
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十五
稻盛和夫的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”現(xiàn)在越來(lái)越被中國(guó)的企業(yè)家所接受，但是引入阿米巴經(jīng)營(yíng)之前，公司得建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)、順暢的財(cái)務(wù)體系，這樣才能夠?yàn)楹罄m(xù)組織架構(gòu)的調(diào)整、內(nèi)部結(jié)算的實(shí)施打下基礎(chǔ)。很多經(jīng)營(yíng)者對(duì)會(huì)計(jì)并沒(méi)有很深的理解，也并不是很重視會(huì)計(jì)系統(tǒng)，導(dǎo)致很多企業(yè)在發(fā)展道路上遇到了很多的挫折，走了非常多的彎路。
無(wú)論是一家企業(yè)還是一家組織，他們其實(shí)就是一個(gè)個(gè)動(dòng)態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)。作為一個(gè)系統(tǒng)首先得有目標(biāo)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者如果不能給組織制定一個(gè)合理的目標(biāo)，那組織就會(huì)走向混亂；其次就是得有“反饋”，這個(gè)反饋必須得及時(shí)且準(zhǔn)確，就像飛行員需要靠?jī)x表盤才能知道飛機(jī)的狀態(tài)，醫(yī)生需要化驗(yàn)單才知道病人的病癥一樣。在企業(yè)中，每一份會(huì)計(jì)報(bào)表和每一項(xiàng)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)就是經(jīng)營(yíng)者的“儀表盤”。因此，每一位經(jīng)營(yíng)者必須重視企業(yè)的會(huì)計(jì)基礎(chǔ)。在我們與企業(yè)的交流中發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)越好的公司每月的會(huì)計(jì)報(bào)表出來(lái)的是越快的，而會(huì)計(jì)基礎(chǔ)薄弱的公司則相反。
在這本書中，稻盛和夫提到了經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)的七個(gè)原則，分別是：現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則、對(duì)應(yīng)原則、筋肉堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則、完美主義原則、雙層確認(rèn)原則、提高核算效益原則、透明經(jīng)營(yíng)原則。實(shí)際上每一項(xiàng)原則都非常的重要和實(shí)用，在這里則不贅述。其中有三個(gè)原則我的感受最為深刻，也愿意分享給更多的企業(yè)家，下文中會(huì)進(jìn)行重點(diǎn)討論。
一、現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則。
經(jīng)營(yíng)者往往會(huì)遇到這樣的境況：公司的銷售在增長(zhǎng)，但是現(xiàn)金流卻越來(lái)越少，現(xiàn)金流到底去哪里了？影響現(xiàn)金流的因素有很多，比如應(yīng)收賬款的周轉(zhuǎn)、存貨的周轉(zhuǎn)、固定資產(chǎn)的投資、長(zhǎng)期股權(quán)投資等等。公司想要改善現(xiàn)金流情況，可以從改善公司周轉(zhuǎn)率開(kāi)始，你的應(yīng)收和存貨周轉(zhuǎn)率增加了，應(yīng)付周轉(zhuǎn)率降低了，現(xiàn)金流自然增加了，同時(shí)還要有效的控制固定資產(chǎn)的投資行為和節(jié)奏，確保投資的投入產(chǎn)出能力。現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)中，比較多的企業(yè)并不重視現(xiàn)金流與長(zhǎng)期資產(chǎn)投資與流動(dòng)資產(chǎn)投資（周轉(zhuǎn)）之間的協(xié)同性，從而導(dǎo)致企業(yè)的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)一路攀升，但卻進(jìn)入現(xiàn)金流的干涸境地。
另外，稻盛和夫也提出了“水庫(kù)式經(jīng)營(yíng)”的現(xiàn)金流管理模式，即每月公司將一部分利潤(rùn)留存下來(lái)放入“水庫(kù)”，這個(gè)水庫(kù)就像一個(gè)糧倉(cāng)，只有公司在迫不得已時(shí)再使用這部分資金，這樣公司遇到現(xiàn)金流危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)大大降低。這對(duì)很多周期性行業(yè)、甚至于某些互聯(lián)網(wǎng)燒錢模式的公司來(lái)說(shuō)，不啻為一個(gè)較好的辦法。
二、對(duì)應(yīng)原則。
“對(duì)應(yīng)”原則指的是在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)保證錢、物、票據(jù)的對(duì)應(yīng)。一個(gè)公司從原材料采購(gòu)到生產(chǎn)最后再到銷售，這一鏈條中會(huì)牽涉到很多的票據(jù)。就拿a公司為例，從原材料采購(gòu)到進(jìn)入倉(cāng)過(guò)程中需要采購(gòu)訂單、核價(jià)單、進(jìn)貨單、檢驗(yàn)單等單據(jù)，生產(chǎn)過(guò)程中又會(huì)有研發(fā)部開(kāi)具的工單、領(lǐng)料單、生產(chǎn)能入庫(kù)單、檢驗(yàn)單等，在銷售過(guò)程中又會(huì)涉及到發(fā)貨通知單、銷貨單、送貨通知單等。如何報(bào)證資金、物料以及單據(jù)對(duì)應(yīng)是一個(gè)非?？简?yàn)一家企業(yè)的管理水平的。在日常經(jīng)營(yíng)中，常常會(huì)發(fā)生生產(chǎn)工人多領(lǐng)了一些原材料，但因?yàn)閳D省事兒而沒(méi)有重新歸還，導(dǎo)致產(chǎn)品的成本出現(xiàn)了偏差。有時(shí)會(huì)因?yàn)榭蛻糁币?，也?huì)發(fā)生貨物已經(jīng)送達(dá)客戶手中，但是還沒(méi)有開(kāi)票的情況。很多公司財(cái)務(wù)不規(guī)范往往都是沒(méi)有實(shí)行“對(duì)應(yīng)”原則，這也是所有經(jīng)營(yíng)者需要格外注意的地方。很多的經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確其實(shí)是這些細(xì)微的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所導(dǎo)致的，而這些問(wèn)題也是企業(yè)未來(lái)出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，只有通過(guò)踐行對(duì)應(yīng)的原則，并持之以恒的堅(jiān)持，方可解決。
三、提高核算效益原則。
在阿米巴經(jīng)營(yíng)中，稻盛和夫引入了“企業(yè)內(nèi)部交易”以及“單位時(shí)間效益核算制度”來(lái)衡量員工創(chuàng)造的價(jià)值。企業(yè)內(nèi)部交易指的是每一個(gè)阿米巴都被看成了一家獨(dú)立的公司，在阿米巴之間發(fā)生產(chǎn)品的移動(dòng)的時(shí)候，將其看作是企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了買賣交換。
如上圖，對(duì)于銷售部門來(lái)說(shuō)它的銷售手續(xù)費(fèi)按照銷售額的5%—10%來(lái)計(jì)算，而生產(chǎn)部門的生產(chǎn)總額基本上由負(fù)責(zé)生產(chǎn)的阿米巴部門來(lái)核算；這里的經(jīng)費(fèi)則是由“原材料費(fèi)用”，“外包加工費(fèi)”，“電費(fèi)”等直接費(fèi)用和“利息費(fèi)用”等間接費(fèi)用構(gòu)成的。其中需要注意的是，人工費(fèi)用并沒(méi)有包含在經(jīng)費(fèi)中，這樣做的原因是阿米巴被分割成了很小的組織，如果將人工費(fèi)用也核算在內(nèi)，相當(dāng)于每個(gè)員工的工資相當(dāng)于公之于眾了，這也許會(huì)造成公司中員工之間的氣氛變得比較尷尬，因此這里采用“差額收益”除以“總勞動(dòng)時(shí)間”的方式計(jì)算“單位時(shí)間附加價(jià)值”來(lái)把握阿米巴的利潤(rùn)情況。引入了“單位時(shí)間效益核算制度”后，公司的效率則會(huì)大大增加，因?yàn)檫@會(huì)使得每一位阿米巴的經(jīng)營(yíng)者踐行“營(yíng)業(yè)額最大化，費(fèi)用最小化”經(jīng)營(yíng)思路。
總之，通過(guò)上面三個(gè)小的.原則分享，讓我們進(jìn)一步看的到，不管多么細(xì)小的事情都要追溯到最基本的原理原則，徹底的思考。這或許伴隨著極大的勞力與幸苦，但是，只有把任何人看來(lái)都正確的原則作為判斷的基準(zhǔn)，只有持續(xù)這么做，才可能在真正意義上實(shí)現(xiàn)合乎道理的經(jīng)營(yíng)。在經(jīng)營(yíng)的重要領(lǐng)域——會(huì)計(jì)領(lǐng)域——情況完全一樣。不是盲目地去湊合會(huì)計(jì)的嘗試和習(xí)慣，而是要追問(wèn)什么是問(wèn)題的本質(zhì)，回歸會(huì)計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷。
稻盛和夫并不是一位會(huì)計(jì)專家，在創(chuàng)業(yè)初期，他甚至對(duì)會(huì)計(jì)一竅不通。但是，稻盛和夫總是在思考什么是會(huì)計(jì)的本質(zhì)，當(dāng)實(shí)際情況與結(jié)算的數(shù)字發(fā)生偏差時(shí)，他馬上會(huì)要求會(huì)計(jì)人員說(shuō)明真實(shí)的業(yè)務(wù)情況是怎樣的，為什么會(huì)計(jì)上做這樣的處理。也正是這種打破沙鍋問(wèn)到底的精神，使得他形成了自己的會(huì)計(jì)思維方式。
這是一本難得的好書，更是難得的好思維，對(duì)那些經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)與會(huì)計(jì)脫節(jié)的公司來(lái)說(shuō)極為寶貴。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十六
會(huì)計(jì)思想作為一門重要的學(xué)科領(lǐng)域，自古以來(lái)在中國(guó)都具有重要地位。中國(guó)會(huì)計(jì)思想的形成與發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了豐富的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?；仡欀袊?guó)會(huì)計(jì)思想史，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧與經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于今天的會(huì)計(jì)工作者仍然具有重要的借鑒意義。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到中國(guó)會(huì)計(jì)思想的重要性，也從中獲得了許多啟示和體會(huì)。
首先，中國(guó)會(huì)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐創(chuàng)新。中國(guó)古代的會(huì)計(jì)思想高認(rèn)為，會(huì)計(jì)是為了推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。因此，在實(shí)際操作中，他們注重會(huì)計(jì)手段的創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。例如，宋代的工商業(yè)繁榮時(shí)期，會(huì)計(jì)師發(fā)明了“往來(lái)賬”、“現(xiàn)金賬”等記賬方式，這對(duì)于提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)會(huì)計(jì)思想史，我深深體會(huì)到，在今天的會(huì)計(jì)實(shí)踐中，我們也要不斷創(chuàng)新，運(yùn)用新的技術(shù)和手段，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。
其次，中國(guó)會(huì)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)透明。中國(guó)早期的會(huì)計(jì)思想家強(qiáng)調(diào)財(cái)務(wù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。他們認(rèn)為，財(cái)務(wù)信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性是企業(yè)能否長(zhǎng)期發(fā)展的重要保障。在現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)中，我們可以看到很多關(guān)于財(cái)務(wù)報(bào)告透明度的討論，這其實(shí)與中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想有著密切的聯(lián)系。古代會(huì)計(jì)思想家的理念對(duì)我們提醒，我們不能只追求短期利益，應(yīng)該堅(jiān)持真實(shí)、準(zhǔn)確、透明的會(huì)計(jì)原則，以維護(hù)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
第三，中國(guó)會(huì)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任。古代會(huì)計(jì)思想家非常重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德規(guī)范。他們認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅僅是為了追求利潤(rùn)，更重要的是為了社會(huì)福祉。而今天的企業(yè)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到了自己的社會(huì)責(zé)任，不僅要關(guān)注自己的經(jīng)濟(jì)利益，還要關(guān)心環(huán)境保護(hù)、能源消耗等問(wèn)題。中國(guó)古代會(huì)計(jì)思想在這方面為我們樹(shù)立了良好榜樣，我們要在會(huì)計(jì)實(shí)踐中秉持社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
第四，中國(guó)會(huì)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。中國(guó)古代的會(huì)計(jì)思想雖然包含著豐富的智慧和方法，但并不意味著我們只能墨守成規(guī)。古人的思想仍然需要與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，會(huì)計(jì)工作也在不斷進(jìn)步。古代會(huì)計(jì)思想的繼承與創(chuàng)新思維，為我們提供了很好的啟示。作為現(xiàn)代的會(huì)計(jì)工作者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)繼承傳統(tǒng)，但也要敢于創(chuàng)新，不斷推動(dòng)會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。
總結(jié)起來(lái)，中國(guó)會(huì)計(jì)思想史展現(xiàn)了豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于現(xiàn)代會(huì)計(jì)工作者具有重要的意義。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和研究中國(guó)會(huì)計(jì)思想，我們能夠更好地理解會(huì)計(jì)的本質(zhì)和意義，以及會(huì)計(jì)工作者的職責(zé)和使命。同時(shí)，中國(guó)會(huì)計(jì)思想也給我們提供了很好的借鑒和啟示，讓我們能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，推動(dòng)會(huì)計(jì)工作的不斷發(fā)展。因此，我相信，只有充分發(fā)揮中國(guó)會(huì)計(jì)思想的優(yōu)勢(shì)，我們才能更好地開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)科的新篇章。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十七
作為一個(gè)不懂會(huì)計(jì)的門外漢，乍一看書名以為這是一本專業(yè)的指導(dǎo)書，里面肯定充滿了各種難懂的術(shù)語(yǔ)和公式。然而稻盛和夫先生從一開(kāi)始就打消了我的顧慮，他在本書第一頁(yè)就開(kāi)宗明義地指出他的經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，即依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)，以“作為人何謂正確”進(jìn)行判斷。稻盛和夫認(rèn)為，在對(duì)事物作出判斷時(shí)，要追溯到事物的本質(zhì)，同時(shí)要以做人最基本的道德、良心為準(zhǔn)則進(jìn)行判斷，諸如公平、公正、正義、勤奮、勇氣、謙虛、誠(chéng)實(shí)等等，這才是最重要的。因此，這既是稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)之道，也是稻盛和夫的為人之道。
從“依據(jù)原理原則追求事物的本質(zhì)”這一準(zhǔn)則出發(fā)，稻盛和夫從零開(kāi)始學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)，他沒(méi)有盲目跟從會(huì)計(jì)的常識(shí)和習(xí)慣，也沒(méi)有迷信書本與權(quán)威，而是不斷追問(wèn)什么是問(wèn)題的本質(zhì)，回歸會(huì)計(jì)的原理原則進(jìn)行判斷，逐漸摸索并確立了屬于他自己的會(huì)計(jì)原則。這些原則幫助他在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)自如，幫助他成功地將京瓷和第二電電帶入世界五百?gòu)?qiáng)，幫助他僅用一年時(shí)間就帶領(lǐng)日本航空公司大幅度扭虧為盈，這就是本書介紹的會(huì)計(jì)七原則：現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則、一一對(duì)應(yīng)原則、筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則、完美主義原則、雙重確認(rèn)原則、提高核算效益的原則、玻璃般透明經(jīng)營(yíng)的原則。
第一是現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則。
這是指任何經(jīng)營(yíng)活動(dòng)最終都要落在實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)金上。稻盛和夫認(rèn)為，沒(méi)有現(xiàn)金流的賬面利潤(rùn)沒(méi)有實(shí)際意義，因此他在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中更加關(guān)注現(xiàn)金的動(dòng)向而不是賬面上的數(shù)字，他堅(jiān)信企業(yè)必須始終在“土表正中相撲”，也就是永遠(yuǎn)不要將自己置于現(xiàn)金流干涸的邊緣，這樣才能在瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)中保證手上有充足的現(xiàn)金來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
第二是一一對(duì)應(yīng)原則。
這是指“錢、物、票據(jù)”的一一對(duì)應(yīng)。比如禁止在沒(méi)有票據(jù)的情況下動(dòng)用現(xiàn)金或物品，或者禁止在沒(méi)有對(duì)現(xiàn)金或物品進(jìn)行確認(rèn)的情況下進(jìn)行票據(jù)處理，所有錢財(cái)和物品的流動(dòng)必須要與票據(jù)一一對(duì)應(yīng)。這樣的流程盡管有些繁瑣，甚至不近人情，但它能確保經(jīng)營(yíng)者獲得準(zhǔn)確的信息，并作出準(zhǔn)確的判斷。同時(shí)，通過(guò)一一對(duì)應(yīng)原則，也提高了公司的道德水平，公司所有的數(shù)據(jù)都真實(shí)可靠，值得信賴。
第三是筋肉結(jié)實(shí)的經(jīng)營(yíng)原則。
稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)企業(yè)就像經(jīng)營(yíng)人體，人體要肌肉結(jié)實(shí)、充滿活力，而經(jīng)營(yíng)者也必須塑造一個(gè)沒(méi)有贅肉、筋肉堅(jiān)實(shí)的企業(yè)。因此，在京瓷沒(méi)有過(guò)度的設(shè)備投資行為，也不會(huì)在庫(kù)存中保留那些已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值的存貨，從而使公司的資產(chǎn)貨真價(jià)實(shí)，沒(méi)有水分。同樣，在人員管理上，也要貫徹精簡(jiǎn)原則，削減固定費(fèi)用；在資金使用上，拒絕一切投機(jī)行為，只專注于自由的、富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
第四是完美主義原則。
完美和嚴(yán)謹(jǐn)是貫穿京瓷經(jīng)營(yíng)始終的原則。稻盛和夫要求經(jīng)營(yíng)者不僅要從宏觀上把握整個(gè)公司的狀況，而且要從微觀上了解部下的具體工作，這樣才能成竹在胸。因此，不管在經(jīng)營(yíng)管理還是研發(fā)生產(chǎn)中，京瓷的每一道工序都要求完美無(wú)缺，決不允許出錯(cuò)，而且每個(gè)部門必須百分之百實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。稻盛和夫認(rèn)為，追求完美是很難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯(cuò)。
第五是雙重確認(rèn)原則。
所謂雙重確認(rèn)，就是指公司的進(jìn)出款項(xiàng)、印章管理、保險(xiǎn)箱管理等行為都要實(shí)行雙重管理，避免將管理權(quán)集中在一個(gè)人手里，從而造成貪污。稻盛和夫認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)管理中的舞弊行為在所難免，雙重確認(rèn)正是注意到了人心脆弱的一面，從制度上杜絕了員工犯罪的可能，也是保護(hù)員工。
第六是提高核算效益的原則。
所謂提高核算效益，就是通過(guò)“阿米巴經(jīng)營(yíng)”來(lái)提高單位時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值。所謂“阿米巴經(jīng)營(yíng)”，就是把逐漸肥大的企業(yè)劃分為各個(gè)獨(dú)立的小組織，每個(gè)組織（阿米巴）分別作為利潤(rùn)中心運(yùn)行,像一個(gè)中小企業(yè)那樣活動(dòng)。稻盛和夫認(rèn)為，只有以阿米巴長(zhǎng)為中心,每位員工對(duì)自己的目標(biāo)都能清楚把握,在各自的崗位上都能夠?yàn)檫_(dá)成目標(biāo)而主動(dòng)不懈努力，實(shí)現(xiàn)全員參與，才能最大限度的提高核算效益。
第七是玻璃般透明經(jīng)營(yíng)的原則。稻盛和夫認(rèn)為，有關(guān)公司的真實(shí)處境，不管是好是壞，不僅要讓領(lǐng)導(dǎo)者知道，而且也要讓基層員工清晰明了，因此必須開(kāi)展如玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)，這有利于構(gòu)建和員工之間的信任關(guān)系。此外，領(lǐng)導(dǎo)人必須率先垂范、光明正大，追求作為人的普遍而正確的原則，如此才能在公司內(nèi)形成“通風(fēng)良好”的職場(chǎng)。
以上就是稻盛和夫著名的會(huì)計(jì)七原則。在闡述這些原則的時(shí)候，稻盛和夫就像一位睿智的長(zhǎng)者，化繁就簡(jiǎn)，剝桔子一般撥開(kāi)那些復(fù)雜的表象，直刺經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)與核心。從這些文字中，即使一個(gè)絲毫不懂經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)的讀者，亦能感受到他的堅(jiān)定與真誠(chéng)。這是他的原則，也是活法。他使我們相信，原來(lái)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不僅是一門唯利是圖的藝術(shù)，更是一門堅(jiān)持原則的藝術(shù)，一門改進(jìn)世界和我們自身的藝術(shù)。這位老人告誡我們，要做成某件事，就要在心底里有強(qiáng)烈的愿望，有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，不要對(duì)自己有一絲一毫的懷疑，然后就是堅(jiān)持下去，耐心地等待收獲。我相信，成就一家公司如此，做人亦是如此吧。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十八
最近讀了日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫先生的著作《經(jīng)營(yíng)與會(huì)計(jì)》，受益良多。
稻盛和夫27歲創(chuàng)立了京瓷，從零開(kāi)始學(xué)習(xí)企業(yè)經(jīng)營(yíng)與管理，在這個(gè)過(guò)程中他意識(shí)到一個(gè)重要的關(guān)鍵，會(huì)計(jì)將成為現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)的中樞，因?yàn)榻?jīng)營(yíng)者必須正確的掌握企業(yè)活動(dòng)的真實(shí)狀態(tài)，才可能帶領(lǐng)企業(yè)長(zhǎng)期有效的發(fā)展。
稻盛和夫的會(huì)計(jì)學(xué)基本思維模式是追求事務(wù)的本質(zhì)，以“作為人，何為正確”為基礎(chǔ)對(duì)事物進(jìn)行判斷，判斷的同時(shí)必須追尋到事情的本質(zhì)同時(shí)要以做人的基本道德和良心為基礎(chǔ)，這個(gè)是最重要的部分。在經(jīng)營(yíng)的重要領(lǐng)域---會(huì)計(jì)學(xué)領(lǐng)域，我們不能盲目的去湊合會(huì)計(jì)學(xué)的常識(shí)習(xí)慣，而是要追溯到事物的本質(zhì)。在這種經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上稻盛先生創(chuàng)立了會(huì)計(jì)七原則：
1、現(xiàn)金流經(jīng)營(yíng)原則：會(huì)計(jì)為企業(yè)經(jīng)營(yíng)服務(wù)，最重要的是關(guān)注現(xiàn)金流，一個(gè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者必須要知道“賺的錢在哪里，已什么樣的形式存在”。
2、一一對(duì)應(yīng)原則：規(guī)范了企業(yè)及其員工們的行為，在實(shí)現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)上發(fā)揮著重要作用，無(wú)論從內(nèi)部還是外部看，企業(yè)及員工都不能有舞弊的行為。
3、徹底的實(shí)行筋肉堅(jiān)實(shí)的'經(jīng)營(yíng)：這是稻盛和夫會(huì)計(jì)學(xué)的精髓，不受欲望的驅(qū)使，不追求表面的繁花，要塑造一個(gè)本質(zhì)上強(qiáng)壯的企業(yè)。
4、完美主義原則：企業(yè)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真貫徹完美主義，讓完美主義滲透到整個(gè)公司，成為每個(gè)人的習(xí)慣。
5、雙重確認(rèn)原則：注意到人性脆弱的一面，以人為本的經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)造一個(gè)珍惜人的職場(chǎng)環(huán)境，營(yíng)造出一個(gè)具有緊張感，而又生機(jī)勃勃的職場(chǎng)氛圍。
6、提高核算效益原則。銷售額最大化，經(jīng)費(fèi)最小化原則是單位時(shí)間核算制的基礎(chǔ)，經(jīng)營(yíng)的根本就是在向客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)時(shí)，必須防止浪費(fèi)、消減開(kāi)支，通過(guò)全員參與，關(guān)注細(xì)節(jié)，開(kāi)源節(jié)流的方式實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)成本最小化，收益最大化。
7、實(shí)行透明經(jīng)營(yíng)原則：經(jīng)營(yíng)過(guò)程注重“以心為本”與員工在互信的基礎(chǔ)上開(kāi)展經(jīng)營(yíng)。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇十九
會(huì)計(jì)定義：會(huì)計(jì)是以貨幣作為主要的計(jì)量單位，采用一套專門的程序和方法，對(duì)各單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行核算與監(jiān)督，它是企業(yè)管理的一個(gè)重要組成部分。
外部――財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)內(nèi)部――管理會(huì)計(jì)。
會(huì)計(jì)職能有評(píng)價(jià)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，會(huì)計(jì)核算，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)前景，參與經(jīng)濟(jì)決策等。
首要職能――核算(確認(rèn)，計(jì)量，計(jì)算，記錄，報(bào)告)。
核算特點(diǎn)：1、以貨幣量度為主，實(shí)物及勞動(dòng)量度為輔。
2、完整，連續(xù)，系統(tǒng)。
3、預(yù)測(cè)未來(lái)(了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)知未來(lái)。)。
第二個(gè)基本職能――監(jiān)督(預(yù)測(cè)，決策，控制，分析，考評(píng))。
監(jiān)督特點(diǎn)：1、價(jià)值指標(biāo)，2、事前事后事中監(jiān)督，3、合法性、合理性。
兩者關(guān)系：會(huì)計(jì)核算與監(jiān)督是相輔相成的，只有在對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)進(jìn)行正確核算的基礎(chǔ)上，才可能提供可靠資料作為監(jiān)督依據(jù)，同時(shí)，也只有搞好會(huì)計(jì)監(jiān)督，保證經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)按規(guī)定的要求進(jìn)行，并達(dá)到預(yù)期的目的，才能發(fā)揮會(huì)計(jì)核算的作用。核算是監(jiān)督的依據(jù)，監(jiān)督是核算的保證。
會(huì)計(jì)目標(biāo)：為會(huì)計(jì)信息的使用者提供會(huì)計(jì)信息。
會(huì)計(jì)信息使用者：投資者――關(guān)注的是投資的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬(盈利能力，資本結(jié)構(gòu)和利潤(rùn)分配)。
企業(yè)管理人員――關(guān)注的是財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。
企業(yè)職工――關(guān)注的是提供的就業(yè)機(jī)會(huì)的穩(wěn)定性，勞動(dòng)報(bào)酬，福利情況。
社會(huì)公眾――企業(yè)的興衰及其發(fā)展情況。
會(huì)計(jì)信息包括財(cái)務(wù)狀況，經(jīng)營(yíng)成果，現(xiàn)金流量。
會(huì)計(jì)要素中資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益體現(xiàn)靜止的財(cái)務(wù)狀況，收入，費(fèi)用，利潤(rùn)體現(xiàn)動(dòng)態(tài)的經(jīng)營(yíng)成果。
會(huì)計(jì)對(duì)象即指會(huì)計(jì)核算和監(jiān)督的內(nèi)容。能夠用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是會(huì)計(jì)的對(duì)象。用貨幣表現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)又稱價(jià)值運(yùn)動(dòng)，資金運(yùn)動(dòng)。
資金運(yùn)動(dòng)包括資金的投入，資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，資金的退出。資金退出指的是向所有者分配利潤(rùn)，償還各項(xiàng)債務(wù)，上交各項(xiàng)稅金。
會(huì)計(jì)要素是會(huì)計(jì)對(duì)象的具體化，包括資產(chǎn)，負(fù)債，所有者權(quán)益，收入，費(fèi)用，利潤(rùn)。資產(chǎn)：企業(yè)擁有/控制，貨幣表現(xiàn)，帶來(lái)利益的流入，過(guò)去交易事項(xiàng)形成。
資產(chǎn)重要的幾個(gè)：有融資租入的設(shè)備，委托加工的商品，無(wú)形資產(chǎn)。
負(fù)債：貨幣計(jì)量，償還勞務(wù)/資產(chǎn)，償債的現(xiàn)時(shí)義務(wù)，過(guò)去交易事項(xiàng)構(gòu)成。
流動(dòng)負(fù)債：短期借款應(yīng)付票據(jù)應(yīng)付賬款應(yīng)付工資(及福利)應(yīng)交稅金應(yīng)付股利預(yù)收帳款其他應(yīng)付款預(yù)提費(fèi)用職工獎(jiǎng)勵(lì)及福利基金。
所有者權(quán)益：不償還可長(zhǎng)期使用，參與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，按照比例承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，分利，貨幣計(jì)量。引起所有者權(quán)益增加的有：注冊(cè)資本增加、利潤(rùn)增加、資本公積增加、盈余公積增加、公益金增加。
費(fèi)用：經(jīng)濟(jì)利益流出。
收入：經(jīng)濟(jì)利益流入。
補(bǔ)充：收入類，費(fèi)用類，損益類月末一般沒(méi)有余額。
會(huì)計(jì)等式：資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益，引起會(huì)計(jì)等式發(fā)生變化的九種業(yè)務(wù)。
會(huì)計(jì)核算的基本假設(shè)。
會(huì)計(jì)主體：會(huì)計(jì)核算服務(wù)對(duì)象，特定單位。
界定了空間范圍，會(huì)計(jì)信息僅與該企業(yè)的會(huì)計(jì)主體的整體活動(dòng)和成果相關(guān)。
持續(xù)經(jīng)營(yíng)：歷史成本作為計(jì)價(jià)基礎(chǔ)。
界定了時(shí)間范圍。是核算的基礎(chǔ)和假定前提。
會(huì)計(jì)分期：期間劃分越短，信息質(zhì)量越不可靠。
界定了時(shí)間段落。為分期結(jié)算賬目和編制會(huì)計(jì)報(bào)表，貫徹落實(shí)權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。
貨幣計(jì)量。
會(huì)計(jì)核算一般原則：
1信息質(zhì)量要求的原則：謹(jǐn)慎性，相關(guān)性，客觀性，可比性，重要性，實(shí)質(zhì)重于形式性，及時(shí)性，清晰性。
2、其他原則：權(quán)責(zé)發(fā)生制原則，劃分收益性支出和資本性支出原則，收入費(fèi)用配比原則，按歷史成本計(jì)價(jià)原則。
補(bǔ)充：資本性支出：不僅與本會(huì)計(jì)年度有關(guān)，與幾個(gè)會(huì)計(jì)年度有關(guān)。
收益性支出：僅與本會(huì)計(jì)年度有關(guān)。
會(huì)計(jì)處理方法：確認(rèn)，計(jì)量，記錄，報(bào)告。
確認(rèn)是基礎(chǔ)，核心是計(jì)量。
確認(rèn)分初次確認(rèn)和再次確認(rèn)。
初次確認(rèn)――發(fā)生交易或事項(xiàng)可否用貨幣計(jì)量。原始憑證――記賬憑證――賬簿。
再次確認(rèn)賬簿――會(huì)計(jì)報(bào)表。
確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：可計(jì)量性，可定義性，可靠性，相關(guān)性。
會(huì)計(jì)計(jì)量是根據(jù)被計(jì)量對(duì)象的計(jì)量屬性，選擇運(yùn)用一定的計(jì)量基礎(chǔ)和計(jì)量單位，確定應(yīng)記錄項(xiàng)目金額的會(huì)計(jì)處理過(guò)程。
計(jì)量單位――貨幣量度為主，實(shí)物量度和勞動(dòng)量度為輔。
計(jì)除了經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)可采用權(quán)責(zé)發(fā)生制外，其他大部分采用收付實(shí)現(xiàn)制。
會(huì)計(jì)計(jì)量基礎(chǔ)：歷史成本，現(xiàn)行成本即重置成本，可變現(xiàn)凈值，公允價(jià)值，現(xiàn)值。
會(huì)計(jì)計(jì)量是以歷史成本為基礎(chǔ)，持續(xù)經(jīng)營(yíng)，會(huì)計(jì)分期，貨幣計(jì)量等假設(shè)也是以歷史成本為基礎(chǔ)的。
計(jì)量模式：歷史成本/名義貨幣。歷史成本/不變購(gòu)買力?，F(xiàn)行成本/名義貨幣。現(xiàn)行成本/不變購(gòu)買力。
會(huì)計(jì)記錄專門方法：1、設(shè)置會(huì)計(jì)科目及賬戶，2、復(fù)式記賬，3、填制與審核憑證，4、登記賬簿，5、成本計(jì)算，6、財(cái)產(chǎn)清查，7、編制財(cái)務(wù)報(bào)告。
簡(jiǎn)單介紹會(huì)計(jì)報(bào)表：
資產(chǎn)負(fù)債表――財(cái)務(wù)狀況。
1、企業(yè)財(cái)務(wù)狀況。
2、償債能力。
3、籌資能力。
4、分析企業(yè)資產(chǎn)。
5、負(fù)債。
6、所有者權(quán)益構(gòu)成的合理性。
7、財(cái)務(wù)狀況的優(yōu)劣。
8、評(píng)價(jià)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的安全性。
利潤(rùn)表――經(jīng)營(yíng)成果。
1、企業(yè)利潤(rùn)構(gòu)成情況。
2、盈利能力。
3、分析企業(yè)利潤(rùn)形成的合理性。
4、評(píng)價(jià)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)優(yōu)劣。
會(huì)計(jì)循環(huán)：基本步驟：
會(huì)計(jì)科目與賬戶是兩個(gè)既相互區(qū)別，又有聯(lián)系的不同概念。
兩者的共同點(diǎn)是：都要對(duì)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行分類，都說(shuō)明一定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。
(一)聯(lián)系：
1、會(huì)計(jì)科目與會(huì)計(jì)賬戶二者都是對(duì)會(huì)計(jì)對(duì)象具體內(nèi)容的科學(xué)分類，口徑一致，性質(zhì)相同，會(huì)計(jì)科目是賬戶的名稱，也是設(shè)置賬戶的依據(jù)，賬戶是會(huì)計(jì)科目的具體運(yùn)用;2、沒(méi)有會(huì)計(jì)科目，賬戶便失去了設(shè)置的依據(jù);沒(méi)有賬戶，會(huì)計(jì)科目就無(wú)法發(fā)揮作用。
不同點(diǎn)是：會(huì)計(jì)科目：會(huì)計(jì)科目是經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)分類核算的項(xiàng)目或標(biāo)志，只說(shuō)明一定經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容。賬戶：具體記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)內(nèi)容，提供具體數(shù)據(jù)資料。具有登記增減變化的不同結(jié)構(gòu)。
(二)區(qū)別：
1.會(huì)計(jì)科目?jī)H僅是賬戶的名稱，不存在結(jié)構(gòu);而賬戶則具有一定的格式和結(jié)構(gòu)。
2.會(huì)計(jì)科目?jī)H說(shuō)明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而賬戶不僅說(shuō)明反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容是什么，而且系統(tǒng)反映和控制其增減變化及結(jié)余情況。
3.會(huì)計(jì)科目的作用主要是為了開(kāi)設(shè)賬戶、填憑證所運(yùn)用;而賬戶的作用主要是提供某一具體會(huì)計(jì)對(duì)象的會(huì)計(jì)資料，為編制會(huì)計(jì)報(bào)表所運(yùn)用。
會(huì)計(jì)科目設(shè)置原則：合法性，相關(guān)性，實(shí)用性。
賬戶的格式：1、賬戶的名稱，2、日期，3、憑證號(hào)數(shù)，4、摘要，5、增加和減少的金額。賬戶的借貸計(jì)增加或減少根據(jù)的是賬戶反映的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容與賬戶性質(zhì)。
賬戶之間的應(yīng)借應(yīng)貸的相互關(guān)系――賬戶的對(duì)應(yīng)關(guān)系。――對(duì)應(yīng)賬戶。
分類：1、賬戶按照會(huì)計(jì)要素分類一般分為資產(chǎn)類，負(fù)債類，所有者權(quán)益類，損益類，成本類。
2、按照提供指標(biāo)的詳細(xì)程度分類，分為總分類賬，明細(xì)分類賬。總分類賬戶對(duì)明細(xì)分類賬具有統(tǒng)馭控制作用，明細(xì)分類賬對(duì)總分類賬具有補(bǔ)充說(shuō)明作用。(兩者是平行登記：同依據(jù)，同方向，同時(shí)間，同金額。)。
3、按照用途和結(jié)構(gòu)分類：盤存類賬戶，資本賬戶，結(jié)算賬戶，期間賬戶，跨期攤提賬戶(已取消)，成本計(jì)算賬戶，計(jì)價(jià)對(duì)比賬戶，財(cái)務(wù)成果賬戶，調(diào)整賬戶。
記賬方法：
單式記賬法：只在一個(gè)賬戶中進(jìn)行記錄。缺點(diǎn)是：造成賬戶之間的記錄沒(méi)有直接的聯(lián)系，沒(méi)有相互平衡的關(guān)系，不能全面的，系統(tǒng)的反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來(lái)龍去脈，也不便于檢查賬戶記錄的正確性，真實(shí)性。
復(fù)式記賬法：兩個(gè)或兩個(gè)以上的賬戶中。特點(diǎn)：由于對(duì)每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要在相互聯(lián)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上的賬戶中做記錄，根據(jù)賬戶記錄的結(jié)果，不僅可以了解每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的來(lái)龍去脈，而且可以通過(guò)會(huì)計(jì)要素的增減變動(dòng)全面的，系統(tǒng)的了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。由于復(fù)式記賬要求以相等的金額在兩個(gè)以上的`賬戶同時(shí)記賬，因此可對(duì)賬戶記錄的結(jié)果進(jìn)行試算平衡，以檢查賬戶記錄的正確性。
復(fù)式記賬法――借貸記賬法――賬戶結(jié)構(gòu)(理論基礎(chǔ)：會(huì)計(jì)等式，記賬規(guī)則：有借必有貸，借貸必相等。)借貸記賬法是以借，貸二字作為記賬符號(hào)，記錄會(huì)計(jì)要素的增減變動(dòng)情況的復(fù)式記賬法。借貸記賬法的借方與貸方的記錄是根據(jù)每個(gè)賬戶的基本性質(zhì)決定的。
試算平衡：期初余額，本期發(fā)生額，期末余額相等。(全部賬戶借方=全部賬戶貸方)。
試算平衡表無(wú)法查出：重記，漏記，方向相反的，科目弄錯(cuò)的。(不能由試算平衡表來(lái)發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤有漏記，重記，一筆業(yè)務(wù)同時(shí)借貸金額錯(cuò)誤，顛倒記錄，會(huì)計(jì)分錄借貸雙方或一方，在過(guò)賬時(shí)誤記了賬戶。)。
憑證分類：
會(huì)計(jì)憑證按照用途和填制程序分為：原始憑證，記賬憑證。
原始憑證按照來(lái)源不同分為：外來(lái)原始憑證，自制原始憑證。
原始憑證按照填制方法不同：一次憑證，累計(jì)憑證，匯總原始憑證。
原始憑證按照格式不同：通用憑證，專用憑證。
貨幣資金業(yè)務(wù)有關(guān)，轉(zhuǎn)賬憑證與貨幣資金業(yè)務(wù)無(wú)關(guān)。銀行和現(xiàn)金之間的劃轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)只編制付款憑證。
記賬憑證按照填列方式不同：復(fù)式憑證，單式憑證。
一次憑證有購(gòu)貨發(fā)票、銷貨發(fā)票、收據(jù)、領(lǐng)料單、借款單、銀行結(jié)算憑證、收料單、工資結(jié)算單等。外來(lái)原始憑證都是一次憑證，自制原始憑證絕大多數(shù)是一次憑證。限額領(lǐng)料單是累計(jì)憑證。
累計(jì)憑證有限額領(lǐng)料單。
記賬憑證和原始憑證同屬于會(huì)計(jì)憑證，但是二者存在以下差別：
1、原始憑證是由經(jīng)辦人員填制的，記賬憑證是由會(huì)計(jì)人員填制的。
2、原始憑證是根據(jù)發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)填制，記賬憑證是根據(jù)審核后的原始憑證填制。
發(fā)生或完成的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行歸類、整理。
4、原始憑證是填制記賬憑證的依據(jù)，記賬憑證是登記賬簿的依據(jù)。
填制時(shí)間：
原始憑證的填制時(shí)間是填制當(dāng)天，記賬憑證按編制的當(dāng)天，帳薄的日期是填會(huì)計(jì)憑證上面的日期(即使你不是同一天登記帳薄的)
對(duì)上一月的損益賬戶進(jìn)行結(jié)轉(zhuǎn)，填制憑證日期為上一月末。
記賬憑證有如下內(nèi)容。
(1)填制單位的名稱;。
(2)記賬憑證的名稱;。
(3)憑證的填制日期和編號(hào);
(4)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容摘要;。
(5)應(yīng)借應(yīng)貸賬戶的名稱及金額;。
(6)所附原始憑證的張數(shù);。
(7)會(huì)計(jì)主管人員、復(fù)核、記賬和填制人員的簽名或蓋章;收付款憑證還要出納人員的簽名或蓋章等。
原始憑證審核：真實(shí)性，合法性，合理性，完整性，正確性，及時(shí)性。
記賬憑證審核：合規(guī)性，完整性，正確性。
記賬憑證的審核內(nèi)容有以下幾方面：(內(nèi)容是否真實(shí)，項(xiàng)目是否齊全，科目是否正確，金額是否正確，書寫是否正確。)。
(1)審查記賬憑證所根據(jù)的原始憑證的內(nèi)容。如名稱、張數(shù)等與記賬憑證所記的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的內(nèi)容是否相符。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇二十
這兩個(gè)月來(lái)，我讀了一本很有意義的關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展歷史的書，那就是由東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社出版的王建忠譯著的《會(huì)計(jì)發(fā)展史》。讀完后，我感覺(jué)自己學(xué)到了很多東西，也記錄下來(lái)了很多讀書筆記。
一、會(huì)計(jì)的發(fā)展階段。
（一）古代會(huì)計(jì)階段：
文明古國(guó)如中國(guó)、巴比倫、埃及、印度與希臘都曾留下了對(duì)會(huì)計(jì)活動(dòng)的記載。后來(lái)，歐洲莊園的管家需要就其管理成效向莊園主匯報(bào)。我國(guó)《周禮》中有會(huì)計(jì)官職的設(shè)臵，如“司會(huì)”，掌管國(guó)家和地方的財(cái)產(chǎn)物資。元代就形成了“四柱清冊(cè)”，即“舊管+新收=開(kāi)除+實(shí)在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。巴比倫人民精于組織管理，設(shè)臵“專門記錄官”。埃及首先出現(xiàn)了“內(nèi)部控制思想”。印度與希臘出現(xiàn)鑄幣，并記錄在賬簿中。
（二）近代會(huì)計(jì)階段：
一般認(rèn)為近代會(huì)計(jì)始于復(fù)式簿記形成前后。1494年，數(shù)學(xué)家盧卡-帕喬利在《算術(shù)、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復(fù)式計(jì)帳的基本原理，這是會(huì)計(jì)發(fā)展史上第一個(gè)里程碑。
復(fù)式簿記首先出現(xiàn)在意大利的，隨后傳播至荷蘭、西班牙、葡萄牙，又傳入德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等。
會(huì)計(jì)思想史讀后感篇二十一
中國(guó)圖書館學(xué)術(shù)思想發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月，許多人為其做出重要貢獻(xiàn)。此書主要梳理和總結(jié)了晚晴時(shí)期中國(guó)圖書館學(xué)術(shù)思想的發(fā)展情況。
書中開(kāi)頭部分的緒論介紹了“藏書樓”和“圖書館”這兩個(gè)名詞均屬于“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物。中國(guó)古代并沒(méi)有給予藏書地點(diǎn)特定名稱，而“圖書館”這一名詞是借鑒日本的。文中特別指出，中國(guó)歷代統(tǒng)治者和學(xué)者都非常重視書籍的收集、珍藏與整理，歷史上有許多關(guān)于私藏和整理書籍的記錄，比如漢代的天祿閣與石渠閣（存放國(guó)家文史檔案和一些重要圖書典籍，收藏量大約有萬(wàn)冊(cè)余），但古代絕大部分藏書私有專享性強(qiáng)，主要是服務(wù)于皇室或士大夫階層，一般普通百姓是很難接觸到，且所收藏的書目以經(jīng)史子集為主。因而我們不能把中國(guó)古代的藏書思想與現(xiàn)代圖書館學(xué)思想混為一談。但是我們不能否認(rèn)中國(guó)古代的藏書思想在一定程度上是對(duì)中國(guó)圖書館學(xué)術(shù)思想起到影響。
中國(guó)圖書館學(xué)史發(fā)展道路大致可分為被動(dòng)性接受和主動(dòng)性學(xué)習(xí)，一是西方傳教士在中國(guó)傳道過(guò)程中隨之帶來(lái)的西方圖書館思想，二是中國(guó)人主動(dòng)翻譯西文著作或?qū)嵉爻鲅罂疾煳鞣焦矆D書館學(xué)習(xí)西方圖書館思想。
明清時(shí)期。一批傳教士相繼來(lái)華，他們?cè)跂|西方文化交流的歷史中做出偉大貢獻(xiàn)，在傳播“福音”的同時(shí)也給中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的思想和知識(shí)。書中介紹了最早向中國(guó)傳輸圖書館觀念的意大利的傳教士——艾利略。書中還特意介紹到傳教士在上海的圖書館活動(dòng)，上海是晚清時(shí)期西方傳教士集中之地，他們?cè)诖讼群髣?chuàng)立了徐家匯天主堂藏書樓（上?，F(xiàn)代圖書館的起點(diǎn)）、“上海圖書館”（上海最早的公共圖書館）、亞洲文會(huì)北中國(guó)支會(huì)圖書館（上海最早的專門圖書館）、圣約翰大學(xué)羅氏圖書館（上海最早的學(xué)校圖書館）和格致書院藏書樓等，給中國(guó)引入西方圖書館觀念。然而大部分由傳教士創(chuàng)辦的圖書館其主要還是為外國(guó)人服務(wù)，中國(guó)普通民眾對(duì)其了解不深也不能被惠及。晚清傳教士們只是簡(jiǎn)單地將這種新事物帶到中國(guó)，要對(duì)我國(guó)晚清時(shí)期圖書館事業(yè)以及學(xué)術(shù)思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響還是要依靠國(guó)人自身的努力。
通常來(lái)說(shuō)，新事物的發(fā)展道路總是充滿荊棘與磨練的，勇于挑戰(zhàn)新事物突破舊事物的束縛需要勇氣和創(chuàng)新的精神。晚清時(shí)期時(shí)局動(dòng)蕩不安，中國(guó)圖書館的思想發(fā)展歷程附著在晚晴跌宕多舛的國(guó)家命運(yùn)上磕磕絆絆，艱難曲折。書中將晚清中國(guó)人對(duì)圖書館學(xué)術(shù)思想的探究與時(shí)間劃分為三個(gè)階段：
洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，朝廷派出使者主動(dòng)考察西方社會(huì)，嘗試引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)。在這一時(shí)期，接觸西方社會(huì)或思想的人們對(duì)西方圖書館的印象主要集中在建筑裝飾或藏書數(shù)量等表面形式，對(duì)于其公開(kāi)共享的精神或規(guī)范章程缺乏了解。晚清時(shí)期國(guó)人對(duì)圖書館及其圖書館的觀念是循序漸進(jìn)的，先是接觸皮毛，后逐步深入了解。
第二階段（戊戌變法前后）：康梁二人做出了重要貢獻(xiàn)，他們?cè)诎偃站S新期間分別提出各自的目錄學(xué)和藏書學(xué)思想。變法失敗后，康梁流亡海外，有機(jī)會(huì)親自考察國(guó)外圖書館，詳細(xì)記錄有關(guān)國(guó)外圖書館的資料，為后人提供材料參考。
第三部分（清末新政時(shí)期），前人資料的鋪墊，加上清政府的積極“倡導(dǎo)”，派出大臣出洋考察，頒布《京師圖書館及各省圖書館通行章程》，開(kāi)辦公共圖書館等，使得這一時(shí)期圖書館觀念深入人心。
書中除了詳細(xì)介紹晚晴圖書館學(xué)術(shù)思想之外，還介紹了此時(shí)期來(lái)自不同階層的圖書館實(shí)踐活動(dòng)。維新時(shí)期，維新派倡導(dǎo)“開(kāi)大書藏”和創(chuàng)辦學(xué)會(huì)學(xué)堂藏書樓；清末新政時(shí)期，在政府的支持下，地方開(kāi)辦公共圖書館或藏書樓。思想支持圖書館實(shí)踐活動(dòng)，各類創(chuàng)辦實(shí)踐活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)完善圖書館思想。
思想的發(fā)展隨著時(shí)間流逝不會(huì)停止，中國(guó)圖書館事業(yè)發(fā)展任重道遠(yuǎn)。作者：路易圖書館。