通過寫讀后感，可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容。寫讀后感需要注意哪些方面？下面整理了一些寫作要點，希望對您的寫作有所幫助。7.以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)你寫作的靈感和創(chuàng)意。
童年筆記的讀后感篇一
我讀完了《童年》這篇小說之后，更加敬仰高爾基了，原來他小時候是那么艱難啊!真讓人驚嘆不已。
《童年》描寫的是高爾基童年時期的生活經(jīng)歷?？蓱z的阿遼沙很小的時候父親就去世了，阿遼沙的爸爸死了之后，他就跟著媽媽去了他外婆家，他的外婆家開了染坊，家里非常亂。阿遼沙剛剛到外婆家，就感到非常不喜歡他的外公，因為他的外公非常吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，還經(jīng)常打罵外婆和孩子們。兩個舅舅也非常粗野、自私，整天為爭奪家產(chǎn)爭吵打架。阿遼沙剛剛到外婆家，就受到了虐待，阿遼沙天天遭受著外公的打罵，還遭受著別人的欺負，可憐極了。只有阿遼沙的外婆心地善良，非常疼愛阿遼沙。
在外婆家，小茨岡死了，“好事情”也被趕走了，最后外公受到了嚴厲的懲罰，他破產(chǎn)了，阿遼沙只好離開外婆家，去大街上打工要飯了。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿遼沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。文章通過對阿遼沙童年經(jīng)歷的描寫表現(xiàn)出了當(dāng)時俄國社會的現(xiàn)實，特別是繪出了一幅當(dāng)時俄國小市民生活的真實圖畫。
童年筆記的讀后感篇二
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛人，一路以來對他的支持和愛，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標題焦慮星球，很形象化的表達我們現(xiàn)在所處的地球和社會狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無憂，但永遠的不滿足。
這個不滿足是來自心里深處的不斷攀比等一切負面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個有趣的靈魂。
童年筆記的讀后感篇三
這個寒假我讀了高爾基的《童年》這本書，使我受益匪淺!
高爾基有著一個十分悲慘的童年，他5歲父親就病故了，他只好生活在外祖父家里，他為了能夠上學(xué)，只好撿破爛換錢。每逢不上學(xué)的日子，他就一大早起來，走街串巷，撿破爛好買給廢品工廠。想想我此刻過著衣來伸手，飯來張口的完美日子，和高爾基的童年相比，我這天的生活是多么的幸福啊!我還有什么理由不發(fā)奮學(xué)習(xí)呢?他那堅強，自立的精神是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
無一例外，每個人都有童年。是在父母懷中幸福安然地歡笑，是在綠葉叢中無拘無束地奔跑，是在現(xiàn)代科技前新奇美妙地享受，卻沒有一人像阿廖沙那樣擁有如此悲慘的童年。
三歲喪父的他，隨母親和外祖母投奔到外祖父開的小染坊，一段抹不去的黑暗日子隨之開啟。這里沒有幸福和陽光，快樂和親情，有的只是打罵和憎恨。
外祖父的兇暴，舅舅們的殘忍，深深的傷害了阿廖沙幼小的心靈。然而就在這種痛苦的壓迫下，外祖母猶如一盞明燈照亮了阿廖沙苦澀的心靈，給予他奮斗的希望，讓他在黑白世界中最終成長為一名受人敬仰的作家。
讀完《童年》，我思考了一下我們的童年，從頭到尾都是五彩繽紛。而阿廖沙的卻是被灰色渲染，而正是這樣的童年，讓我又度過了一個不一樣的童年。我在這個童年里接受了不一樣的洗禮，獲得了人生寶貴的經(jīng)歷。
在那里我結(jié)識了一個承受著無情的現(xiàn)實，殘酷的世態(tài)，蒼白的人情的孩子，他目睹生死分離，目睹了自家的明爭暗斗，他只不過想要幸福而已!而我們，天天在蜜罐里，幸福已是常事。
我們的彩色世界里無一絲灰暗，阿廖沙的童年里無一絲彩色，但他的童年里有一顆無比閃亮的星星，那就是他的人生經(jīng)歷。
我敬佩他的堅強，在那灰暗的世界里努力著，奮斗著，雖然苦，但這苦的后面一定會有意想不到的甜。
童年筆記的讀后感篇四
《童年》是高爾基所著，它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。同時，這本書真實的照射了作者高爾基自身的坎坷經(jīng)歷。
阿廖莎幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。16歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學(xué)”，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。
其中，有一句令我為之感動的一段話“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！?BR> 或許這正體現(xiàn)了高爾基面對生活的艱辛卻依舊努力的向前看齊，義無反顧的為了創(chuàng)造美好生活而奮斗的人格魅力。他提醒著我們那一個最簡單，也是最難做到的一個道理。這也許是作者在批判當(dāng)時社會和講述自身經(jīng)歷之外的另一個寫作意圖吧。高爾基能成為的作家，并不只是才華的橫溢，更多的是人生的閱歷和對生活的獨到看法。
童年筆記的讀后感篇五
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！?BR> 童年筆記的讀后感篇六
童年對于我來說是美且充滿無限樂趣的。每當(dāng)記憶的閘門打開，一個又一個場景跳躍著顯現(xiàn)出來，我總是會忍不住笑出聲來。不是每個人都有一個美好的童年，但是每個人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘的、痛苦。正是這些艱難的經(jīng)歷磨練了他超與常人的毅力，最終成為偉大的文學(xué)家，成為一個讓人尊重的人。他的自傳體小說《童年》以高超的技藝，反映了當(dāng)時俄國小市民階層的庸俗、自私，同時揭露了沙皇專制的黑暗與罪惡。
小說主人公阿廖沙，是一個心地善良，刻苦耐勞的孩子。他三歲時喪父，無奈母親帶著他住到了外祖父家，外祖父開了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪，自私。他經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有次竟把阿廖沙打得失去知覺，生了一場大病。他愛財如命，暗地里放高利貸，秘密接受典當(dāng)，甚至慫恿工人們到市場上偷竊。
阿廖沙的兩個舅舅自私，陰險，總會因為爭奪家產(chǎn)而爭吵不休，以至于毒打，折磨死了舅媽。
阿廖沙在一個令人窒息的，痛苦的環(huán)境里艱難地生活著。母親的再婚，讓他孤單又孤僻，對生活失去信心。
生活總會有光明的，而給與阿廖沙陽光的人是外祖母。外祖母是一位善良，樂觀，心里充滿了愛的慈祥老人，她無私的愛豐富了阿廖沙的心靈。阿廖沙在外祖母愛的哺育下，變的愛憎分明，敢愛敢恨。生活的苦難并沒有讓阿廖沙退縮，他相信所有苦難終將過去，迎來的將會是一片光明。
我們生活在一個物質(zhì)豐富的時代，大多都是獨生子女，享受著祖輩和父輩綿綿不斷的愛，過著衣來伸手飯來張口的愜意生活。我們終將長大，這種溺愛會讓我們像溫室的花兒，無法經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮。
《童年》給了我深深的啟示，生活不會是一帆風(fēng)順的，有磨礪的人生才會讓人堅強、勇敢和自信。成長的路上我會帶著這些金玉良言，披風(fēng)斬棘，像海燕一樣在暴風(fēng)雨中飛翔，永不言棄。
陰霾重重，雨季淋瀝，想必也是絕美辰光，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹?！}記。
‘窮人的孩子早當(dāng)家，’自從賞析了高爾基的自傳體小說-《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。
當(dāng)我翻動書籍時，當(dāng)我一次次‘目睹’外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖沙比童年。
想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。
幸而，阿廖沙擁有一個愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會，走向獨立。
如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團糾纏在一起的麻線”
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”不用嘆息，驚羨他人。因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。
童年筆記的讀后感篇七
這不是讀后感，這是讀后感動我的那三段話，以及關(guān)于未來的憧憬。
“這是我的朋友，請你們走開，告訴你們老板，如果我的朋友收到任何一點傷害，我一定會殺死他，即使他跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是時間，關(guān)于盜八?！睈炗推康卣f出了這句話，身后是不知所措的胖子和吳邪。
——————form張起靈。
“我告訴你們，就是他以后把我所有的產(chǎn)業(yè)全部毀掉，我也不會皺一下眉頭。這是我吳家的產(chǎn)業(yè)，我想讓它敗在誰的手上，就敗在誰的手上。我今天到這里來，不是來求你們同意這件事情，而是來知會你們一聲。誰要是再敢對張爺說一句廢話，猶如此案！”吳邪用他不完全結(jié)實的拳頭，砸穿了書桌。那一刻，他的憤怒沒有讓他感覺到指骨碎裂時的劇烈痛苦。
———————form吳邪。
“胖爺我就待在這里，只有兩個人可以讓我從這里出去，一個是你天真，一個就是小哥。你們一定要好好地活著，不要再發(fā)生任何要勞煩胖爺我的事情了，你知道胖爺年紀大了。當(dāng)然，咱們一起死在斗里，也算是一件美事。如果你們真的有一天，覺得有一個地方非去不可并且兇多吉少的話，一定要叫上我，別讓胖爺我這輩子再有什么遺憾。”
——————form王胖子。
潘子死了，云彩死了，小哥進了青銅門，定下那個十年之約······。
看正文我沒哭，看后記我是忍住沒哭，希望在少年篇的小哥和天真能有幸福的結(jié)局。
童年筆記的讀后感篇八
“這是我的朋友，請你們走開，告訴你們老板，如果我的朋友受到任何一點傷害，我一定會殺死他，即使跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是時間。”悶油瓶淡淡地說出了這句話，身后是不知所措的胖子和吳邪。
“我告訴你們，就是他以后想把我所有的產(chǎn)業(yè)全部毀掉，我也不會皺一下眉頭。這是我吳家的產(chǎn)業(yè)，我想讓他敗在誰的手上，就敗在誰的手上。我今天到這里來，不是來求你們同意這件事情，而是來知會你們一聲。誰要再敢對張爺說一句廢話，猶如此案！”吳邪用他不完全結(jié)實的拳頭，砸穿了書桌。那一刻，他的憤怒沒有讓他感覺到指骨碎裂時的劇烈痛苦。
“胖爺我就待在這里，只有兩個人可以讓我從這里出去，一個是你天真，一個就是小哥。你們一定要好好地活著，不要再發(fā)生任何要勞煩胖爺我的事情了，你知道胖爺年紀大了。當(dāng)然，咱們一起死在斗里，也算是一件美事。如果你們真的有一天，覺得有一個地方非去不可并且兇多吉少的話，一定要叫上我，別讓胖爺這輩子再有什么遺憾！”
他們有著各自的目的，到了最后，卻又都放棄了各自的目的；是親人嗎？我覺得也不是他們疏離著，互相猜測著，然而這種疏離，又是一種默默的保護。
所有的一切，好像都是出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸悶油瓶，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險，還是悶油瓶屢次解救他們兩人而讓自己身陷險境。
這就是鐵三角。
童年筆記的讀后感篇九
這個暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個個平又具有不平凡的精神而感動。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個主題：“愛”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動的故事是《盲童》，使我對他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會保護他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛國者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
童年筆記的讀后感篇十
當(dāng)前，南派三叔的《盜墓筆記》著實很火，其之所以走紅，與時下盜墓小說流行大環(huán)境，從某種程度上滿足了很多人的好奇心理。根據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計，人們在看到恐怖、負面的詞語時，比看到愉快、贊揚的詞語更為敏感，當(dāng)我在看到《盜墓筆記》的書名時，就再次印證了這項統(tǒng)計。
每天穿梭在高樓大廈中，行進在車水馬龍間，對于新奇神秘的另類生活，多少有種窺視的欲望，可以說，《盜墓筆記》的書名在第一時間就撞擊了一些人的視覺神經(jīng)，吸引人去閱讀。前段時間，中央十套科學(xué)探索頻道，播出了一個暫定香妃古墓的節(jié)目，其匪夷所思的程度已經(jīng)是讓我垂筵三尺。能夠把死人處理到埋入地下幾千年不腐，而且還光鮮照人，香氣襲人。這是多么的令人嘆為觀止啊。
唯心主義恐怕也不能說出個讓人信服的理論吧。憑心而論，這確實是一部可以滿足都市人想象的小說，難怪那么多人追捧它，雖然作者的文筆并不十分出色，但運用大量文字營造驚悚氣氛，再零星穿插新奇的歷史、風(fēng)水、祭祀知識，讓人在陰森、詭異、緊張和困惑中獲得刺激。讓人越看越怕，越怕越看。成為了盜墓集中不朽的傳奇。
童年筆記的讀后感篇十一
南派三叔的《盜墓筆記》著實很火，其之所以走紅，與時下盜墓小說流行大環(huán)境，從某種程度上滿足了很多人的好奇心理。根據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計，人們在看到恐怖、負面的詞語時，比看到愉快、贊揚的詞語更為敏感，當(dāng)我在看到《盜墓筆記》的書名時，就再次印證了這項統(tǒng)計。
唯心主義恐怕也不能說出個讓人信服的理論吧。憑心而論，這確實是一部可以滿足都市人想象的小說，難怪那么多人追捧它，雖然作者的文筆并不十分出色，但運用大量文字營造驚悚氣氛，再零星穿插新奇的歷史、風(fēng)水、祭祀知識，讓人在陰森、詭異、緊張和困惑中獲得刺激。讓人越看越怕，越怕越看。成為了盜墓集中不朽的傳奇。
童年筆記的讀后感篇十二
《山居筆記》是余秋雨的第二部散文集，寫作始于一九九二年，成于一九九四年，1995年8月在臺灣出版，于1998年9月交由文匯出版社出版了大陸版的《山居筆記》。主要描寫了余秋雨以直接感悟的方式探訪中華文明的第二階段記述。
《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間創(chuàng)作成的，共11篇文章。寫作期間，作者辭去了學(xué)院的職務(wù)，不再上班；同時將寫作與考察聯(lián)在一起，很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他背負著生命的困惑，去尋找一個個文化遺跡和文化現(xiàn)場，然后把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完，發(fā)覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪。作者將這些問題歸為：對于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共；對于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害；對于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對于君子和小人這條重要界線的無處不在和難于劃分。隨后，余秋雨便創(chuàng)作了這本《山居筆記》。
《山居筆記》并沒有比《文化苦旅》有所進步，它的核心概念在前一本書中已經(jīng)全部出現(xiàn)了：對文明盛衰的感慨，對尊崇文化的呼吁，對健全人格的向往。它的寫作模式也沒有什么變化：先由一件什么事起頭，在巧合和偶遇中，發(fā)現(xiàn)了一根什么線索，然后“目光遙遙地投向歷史的深處”，一篇文化散文誕生了。
《山居筆記》發(fā)揚的，是《文化苦旅》中的根本性缺失：在文化單一前提下的文化決定論。這是余秋雨的一貫思路。在《文化苦旅》中，借助山水的記敘，還不那么顯眼，到了《山居筆記》，這層依傍沒有了，這點便愈發(fā)見得分明。《天涯故事》，作者隨便拈出幾個歷史人物，就敢斷言海南文明是“女性文明”，從此便洋洋灑灑議論開去。要在幾千年的海南歷史中找出驍勇善戰(zhàn)、剽悍迅捷的例證，決非難事。所以還可以比余秋雨更全面地說海南島是“兩性文明”?！哆b遠的絕響》，劈頭一句話就判定了魏晉名士多被殺是因為他們有能力輔佐各個“統(tǒng)治集團”；“文人成批被殺”；這個問題不解決，后面的文字就成了為議論而議論，為抒情而抒情。然而不管，徑自寫開去。試參看魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，才能知道什么叫做史家眼光。
再來看作者頗為自得的《十萬進士》，如果科舉史實敘述還大致不差的話，最后的一句問話充分顯現(xiàn)了余秋雨的思維方式：“燦爛的中國文明，繁密的華夏人才，究竟中了什么邪，要一頭鉆進這種鬼火、呻吟和惡臭里邊？”在余秋雨眼里，科舉制度就成了中國文明的代表，考舉者也就囊括了華夏人才。經(jīng)過余秋雨一解剖，才發(fā)現(xiàn)，原來中國文明史就是如此簡單，簡單到一篇散文就可以總結(jié)出一個文化命題！
要批評的，不是余秋雨史料的錯誤，不是《山居筆記》煽情的寫法，甚至不是余秋雨喜歡標舉的文化高調(diào)，而是它們背后的思考進路。史料到了余秋雨手中，往往成了隨意拿捏的泥團；抒情議論對于文化散文，通通是朱紅青紫的顏料，一篇文字旁征博引，花團錦簇，還有“文化”的光環(huán)，可是作者的結(jié)論靠這些東西是推不出的。一次兩次不覺得，讀多了就能感覺到。
這里我要引用一位父執(zhí)信中的話：“他（余秋雨）寫到的別的地方，如道士塔，沒有去過，不好評說。但如都江堰，太熟了，就不免覺得他有點‘灑狗血’……”“灑狗血”是京劇術(shù)語，意指造作、不真實的作派?！栋酝鮿e姬》里程蝶衣罵從花滿樓赤腳逃出來的段小樓的相好，就是：“那就別在這兒灑狗血了?！蓖粼髟凇短┥狡防锓Q揚杜甫的“岱宗夫如何？齊魯青未了”，說李白的“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”就有點灑狗血。
頗疑心余秋雨的走紅，是因為他的文化姿態(tài)而不是散文成就。是啊，誰不說俺家鄉(xiāng)好？一篇《抱愧山西》，山西人時常稱引；一篇《千年庭院》，湖南人自然大悅；《鄉(xiāng)關(guān)何處》更是算得造福桑梓。更重要的是，他給了讀者一個可以輕易感知、簡單把握的“文化”。本世紀談中國文化者，往往陷入非褒即貶的怪圈，但余秋雨不。余秋雨頌揚文化，是以反思的姿態(tài)頌揚；余秋雨批評傳統(tǒng)，是以繼承者的身份批評。所以余秋雨的文化散文是那么的容易為國人接受，在海外流行。
童年筆記的讀后感篇十三
一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事跡，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會禮制，一點點地滲進我的腦髓。跟隨余秋雨的旅游行跡，歷史的版圖構(gòu)造在腦中漸漸擴展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個時候，觀測古代生活的善與惡的較量。
羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁?！睖貞椀摹棒W毛如雪心如死，猶作長安下第人?！壁w嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書?！边@些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學(xué)制度留下的'禍害?？婆e制，本質(zhì)上是一個文官選拔制度，兼并文學(xué)和政治。經(jīng)前人對選拔官員的弊端逐漸深入認識并加以改進，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度，并一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。
盡管科舉制度在早期發(fā)揮了積極作用，但到中后期已是弊多利少。有過對范進、孔乙己的了解，我們能深知，在這層烏云的籠罩下，人心被污濁，出現(xiàn)人心惶惶；官場手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍的天空不再清澈。當(dāng)時，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉(xiāng)、姓氏榮辱的重大社會命題，遠不只是個人的事了。新科進士與落榜下第者社會待遇的巨大反差；報考者不中舉而終生滯留京城復(fù)考，到死前都無法與妻兒再相見，最后只能郁郁而終，科舉制度也有人性化的一方面，應(yīng)試者可通過他薦和自薦的方式來應(yīng)考，但其間也會受到大量的陰暗伎倆。
不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的最大承受者。多數(shù)考官都被官場這邊的權(quán)力給壓倒，否則就會遭遇被貶、被調(diào)任等冤屈待遇。但他們也有屬于自身的利益，在社會聲譽之高簡直無與倫比，并且能受到進士的隆重的拜謝和終生性的報答，甚至以死相報。中國文化注重細節(jié)，而把這種習(xí)慣用在考試上，因此釀成了千萬個經(jīng)歷科舉制度的考生的悲劇?？脊偻ㄟ^小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時，他們也受到影響而不得不承受巨大的心里磨難。
然而，科舉考試的徹底敗落，在于他的考試內(nèi)容。特別是到了八股文的出現(xiàn)，嚴重束縛了人們的思想，摧毀士子的創(chuàng)新精神，為中國古代社會培養(yǎng)出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業(yè)文明。在我看來，這不過又是一場時代的悲劇。
在《山居筆記》中，記憶頗深的是《十萬進士》這一章。回首這一千三百多年中國走過的泥濘之路，我仿佛聽到考生進京趕考時悠長的馬蹄聲，掀起滾滾紅塵。
童年筆記的讀后感篇十四
2、現(xiàn)金流、信息流可以穿越國境自由流通的“無國界經(jīng)濟”空間
3、由包含互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種通訊技術(shù)所產(chǎn)生的“數(shù)字經(jīng)濟”空間
4、以自有資金的百倍、千倍的倍數(shù)資金流動的“倍數(shù)經(jīng)濟”空間
在新的世界上拓展事業(yè)，必須將舊有的思考路徑切換到新的思考路徑。
企業(yè)人需要的是“邏輯思考”，由思考力的差距所造成的經(jīng)濟能力差距，也是呈倍數(shù)的。
新時代是個“思考力差距化”的時代
第一章傳授可以解決問題的正確邏輯思考方法。
第二章教大家讓當(dāng)事者接受解決之策的方法 - “能夠打動人心的邏輯構(gòu)成法”
第三、四兩章是在說明弄清新世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)后，為無解問題找出正確導(dǎo)向的思考方法
比別人多花兩倍時間思考的人，就可以擁有10倍于別人的收入。比別人多花三倍時間思考的人，就能比別人多賺100倍的利潤。以此類推，比別人多花10倍時間思考的人，當(dāng)然就有可能成為一家市值總額1萬億的企業(yè)創(chuàng)辦者。這就是新世界的法則了。
第一章 轉(zhuǎn)換思路
要解決已經(jīng)產(chǎn)生的問題，必須要分析問題出在哪，然后弄清楚其中的原因，再對證下藥。
進行邏輯思考，就可以導(dǎo)出這個答案，但是大多數(shù)的企業(yè)經(jīng)營者都不具備這樣的思考路徑。
世界上沒有解決不了的問題。
在解決問題之前，需要認清現(xiàn)象和原因的不同
證實假設(shè)到導(dǎo)出結(jié)論的過程中，最重要的就是弄清楚“發(fā)生問題的原因是什么”，但是大多數(shù)經(jīng)營者和企業(yè)經(jīng)理人只看到問題的現(xiàn)象，卻看不到問題產(chǎn)生的原因，最糟糕的是試圖改善所有的現(xiàn)象。
在解決問題之前，必須不斷重復(fù)假設(shè)、驗證、試驗。
碰到任何情況，我都習(xí)慣隨手記下來，進入麥肯錫之后，我就將自己所學(xué)的“know-how” 記載大學(xué)的筆記本上，而《企業(yè)參謀》就是以筆記本的備忘事項為材料編輯成書的。
解決問題的能力，就是為印證假設(shè)不辭辛勞的行動力，也可以說是為了獲得絕對正確的答案，徹底動腦的深層思考力。
比別人加倍努力，其中一項就是思維能力的訓(xùn)練。在上班地鐵的28分鐘給自己一個題目，然后思考如何解決問題。
一個既可以訓(xùn)練思考，又對工作非常有實際效用的`題目：“如果你的職位比現(xiàn)在高兩級，你會怎么做?”
麥肯錫公司曾出過一個題目讓員工做深層思考“如果你只有一分鐘時間面對社長，你會做什么?”
大前的回答是“如果是我，我不但會提出建議方案，連細微零碎的計劃，如執(zhí)行企劃書、預(yù)算數(shù)、負責(zé)人等等，也會一并提案。當(dāng)我的建議被實行之后，每個月我一定會前往該公司，追查改革的進展,如果沒有進展，我會再和相關(guān)人員討論，不論是一年、二年，我都會盡責(zé)追查到底。”
提案的構(gòu)成順序：
需要把10小時的內(nèi)容歸納整理在45分鐘內(nèi)簡報完成，訓(xùn)練的兩個有效方法：
1、不要看稿，5分鐘之內(nèi)把內(nèi)容說一遍
2、在中途抽掉一張稿子，讓人繼續(xù)說下去
“金字塔結(jié)構(gòu)”的根基，就是對一個重大的議題，能夠做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠借此有效把握問題的核心，并解決問題。
這種構(gòu)成法會出現(xiàn)兩種情形，一種是由下往上堆積的正金字塔，一種是將最重要的結(jié)論放在最上面，各種證據(jù)放在底部的倒金字塔。金字塔形的構(gòu)成方法可以確保我們整體理論的一致性。
幾乎所有的業(yè)務(wù)員都不想接受和工作有直接關(guān)系的訓(xùn)練，但是事實上，接受過這種訓(xùn)練的人和沒有接受過這種訓(xùn)練的人，之間的差距是很大的。
第三章： 洞悉本質(zhì)的過程
童年筆記的讀后感篇十五
假期里我又看了一本有趣的書《獵人筆記》，讓我印象深刻，又讓我受益匪淺。
這本書是俄羅斯的著名作家屠格涅夫，他有好多的作品，這《獵人筆記》是他的出名的作品。
《獵人筆記》講述的是屠格涅夫一個貴族的后代在打獵的過程中所經(jīng)歷的事情，有著很多故事刻寫的是每個地主的貪財和下流無恥好還有欺騙狠毒。而其中我最喜歡有一個小故事就是在卡魯加省的地主包特魯京和雷利還有卡里內(nèi)奇。
他在那里打獵認識了地主包特魯京，隨后有認識了雷利和卡里內(nèi)奇?？尚Φ牡刂靼佤斁┌炎约业乃崽易雍蜖€萍果送給那些姑娘要一個好老婆。太可笑了。雷利有一個美好的家庭，有著幾個兒子和女兒。而卡利內(nèi)奇卻經(jīng)常跟著包特魯京打獵，對地主和其他人很好，可唯獨他的妻子，那是又打又罵的。
這25個小故事都很有趣，可我仔細讀到后來才感覺這本書其實重點寫的是當(dāng)時俄羅斯這個國家里的地主和奴仆之間的不平。對地主制農(nóng)奴的不平和反對，可他卻無法改變著這一切。
讀完了這本書讓我懂得了，現(xiàn)在我們之間的所有美好都是難得的，我們要珍惜啊!
童年筆記的讀后感篇十六
19世紀中葉的俄羅斯處于一個兩極分化的狀態(tài)，上層是高高在上的沙皇，地主和貴族，下層是農(nóng)奴和農(nóng)民。而這一切都是因為萬惡的農(nóng)奴制度。《獵人筆記》正是以一個獵人的視角來反映十九世紀中葉俄羅斯農(nóng)奴的悲慘生活。
在當(dāng)時的社會中，農(nóng)奴處于社會最底層，他們沒有土地、財產(chǎn)。只能在憑當(dāng)時的統(tǒng)治階級欺壓。書中的一位農(nóng)奴老人，被狡詐的管家欺騙，還被誣告為只會喝酒的老無賴。而偽君子一樣的地主還讓管家懲罰他，并振振有詞的說是為他好。
地主還欺騙農(nóng)奴，不斷的用交稅等借口去榨取農(nóng)奴，使他們身無分文。只能倚托于地主。地主貴族們吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，居住在寬敞的大莊羅中。而農(nóng)奴卻只能吃那一點干巴巴的黑面包，穿著一身破爛的衣裳。居住在陰暗的角落中。這充分的體現(xiàn)了農(nóng)奴的悲慘。
但是，農(nóng)奴并不都是一群遭受壓迫而沒有任何優(yōu)點的人。在他們身上，也蘊含著美好的品質(zhì)。書中第一章所寫的兩個農(nóng)奴霍里和卡利內(nèi)奇便是如此，他們向往著光明與自由的生活，對未來充滿了信心。他們心靈手巧、勤勞樸實，是進步農(nóng)奴的典型代表。他們身上的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
有壓迫就會有反抗，有反抗就會有進步，有進步就會有自由。
童年筆記的讀后感篇十七
讀一代文學(xué)大師，于秋雨先生的《山居筆記》真是給予我回味無窮的感想和心靈的震撼。可稱為一代宗師，他文學(xué)修煉及作品的精深和思想境界超越了時代，而又跨越了時空隧道追逆了遠古，讓人為之驚嘆！
讀到最后以《歷史的暗角》及《談“小人”》可喂是用心良苦。跟隨著他的思想走進他的心靈。以他那大氣的手筆，解析角落里的“小人?！彼欢ǜ傲诵∪嗽O(shè)計的鴻門宴，但他又以豁達的心態(tài)諒解了他們，因為他們不都是小人，受人指使或者受人蒙騙。那些人，也許事情做得太過，讓他忍無可忍；最后還是用文學(xué)戰(zhàn)略，筆觸群星慚，鞭策了幕后的小人。可謂高而不傷害，反擊而不帶氣，更加鏗鏘有力的捍衛(wèi)了自己。讓有些人已經(jīng)為之驚駭！他猶如飛翔的大鵬在空中；投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸著疼痛的頭，找不到訴訟的對象。悲也！
且說，世間的事理很難分辨，公說公有理婆說婆有理。當(dāng)今和過去都一樣，就是雞蛋里挑不出骨頭，那些人也能連夜弄出一個人造骨頭來，甚至一個世界。不要小看他們，一群螞蟻能使一棵千年大樹飽受滅頂之災(zāi)。李白，蘇東坡等人，不就是很確切的例子嗎？但是，那螞蟻永遠還是螞蟻，那棵大樹卻已經(jīng)成為護花的泥，以及供萬物吸取的養(yǎng)份。世界上的人，心，不一樣。人一出生就睜開眼睛哇哇的大哭，而小貓要十三天才睜眼睛呢！認識問題怎么能合二為一？于秋雨先生：你的《山居筆記》已經(jīng)把他們摔出腦震蕩了。原諒他們吧！
至于“小人”是鋤不盡的?；牟莶环N年年長，這世界那能沒有小人呢？就如沒有高山怎么能知道什么是洼地？紅花就得綠葉作陪襯，不然火的多么枯燥?。∧憧船F(xiàn)在的動物保護區(qū)，有多少動物是害人的，但它們是一個類別的物種，需要存活下來。也就是說林子大什么鳥都有。小人有時不也有用嗎？要是沒有他們，世界不會精彩，也不會那么多的經(jīng)典故事呀！小人讓我們長見識，讓我們聰明。如果沒有小人這世界太寂寞了。世界上人的口味太多，實難個個得以滿足啊。
童年筆記的讀后感篇十八
看了《童年》這本書，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，保護著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，走上工作崗位，領(lǐng)導(dǎo)和同志們關(guān)心著，支持著，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時俄國社會的那種腐敗，當(dāng)時人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會是多么美好!我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀!所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來!
童年筆記的讀后感篇十九
一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事跡，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會禮制，一點點地滲進我的腦髓。跟隨余秋雨的旅*跡，歷史的版圖構(gòu)造在腦中漸漸擴展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個時候，觀測古代生活的善與惡的較量。
羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁”；溫憲的“鬢毛如雪心如死，猶作長安下第人”；趙嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書”，這些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學(xué)制度留下的禍害?？婆e制，本質(zhì)上是一個文官選拔制度，兼并文學(xué)和政治。經(jīng)前人對選拔官員的弊端逐漸深入認識并加以改進，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度，并一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。
盡管科舉制度在早期發(fā)揮了積極作用，但到中后期已是弊多利少。有過對范進、孔乙己的了解，我們能深知，在這層烏云的籠罩下，人心被污濁，出現(xiàn)人心惶惶；官場手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍的天空不再清澈。當(dāng)時，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉(xiāng)、姓氏榮辱的重大社會命題，遠不只是個人的事了。新科進士與落榜下第者社會待遇的巨大反差；報考者不中舉而終生滯留京城復(fù)考，到死前都無法與妻兒再相見，最后只能郁郁而終……科舉制度也有人性化的一方面，應(yīng)試者可通過他薦和自薦的方式來應(yīng)考，但其間也會受到大量的陰暗伎倆。
不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的承受者。多數(shù)考官都被官場這邊的權(quán)力給壓倒，否則就會遭遇被貶、被調(diào)任等冤屈待遇。但他們也有屬于自身的利益，在社會聲譽之高簡直無與倫比，并且能受到進士的隆重的拜謝和終生性的報答，甚至以死相報。中國文化注重細節(jié)，而把這種習(xí)慣用在考試上，因此釀成了千萬個經(jīng)歷科舉制度的考生的悲劇?？脊偻ㄟ^小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時，他們也受到影響而不得不承受巨大的心里磨難。
然而，科舉考試的徹底敗落，在于他的考試內(nèi)容。特別是到了八股文的出現(xiàn)，嚴重束縛了人們的思想，摧毀士子的創(chuàng)新精神，為中國古代社會培養(yǎng)出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業(yè)文明。在我看來，這不過又是一場時代的悲劇。
童年筆記的讀后感篇二十
在這本書中有兩個人物給我留下深刻印象，第一個當(dāng)然是小阿廖沙了，當(dāng)看到他的外祖父第1次打他時，他極力反抗，我不由得心升同情，恨不得上去幫他一把，讓他免遭皮肉之苦。當(dāng)看到他交到了知心朋友的那種快樂勁，不由得羨慕起他來，唉，我多么希望能交到知心朋友呀。當(dāng)看到小阿廖沙沒有書卻渴望讀書時，我被他那種我所不具有的精神所感動。當(dāng)看到他所讀書所遭受的屈辱，而落淚。小阿廖沙對小市民惡習(xí)的痛恨，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往深深感染了我，也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切。
第二個人物則是小阿廖沙的知新朋友，“好事兒”，從他的語言中看出他是一個熱愛生活，樂觀，積極向上得人，把生活中的每一件事都看作是一件好事，你就不會抱怨生活了。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
這本書告訴我們，要把握未來！每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！
童年筆記的讀后感篇二十一
每個人都擁有一個快樂的童年，如今，童年已經(jīng)隨著時間慢慢地流去。每當(dāng)回想起自己的童年，就想到《童年》這本書，想到書中趙斌有一個令人感慨，令人欣慰的童年!
趙斌告訴我們：苦難，也是一所學(xué)校!童年是屬于自己的，我們要好好珍惜，好好面對，千萬別錯過!
讀了前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基的《童年》這本書，使我深筆記觸。
這本書主要講了高爾基出生在一個木工家庭里。五歲的時候，由于父親的病故而使生活更加的艱難。他和媽媽只好住在外祖父的家里。由于家境貧寒，高爾基只好穿媽媽的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和長腿褲子。這樣一身五顏六色的衣服，顯得不倫不類，經(jīng)常引起同學(xué)們的嘲笑，有的同學(xué)甚至還給他起外號。為了能夠上學(xué)，高爾基只好撿破爛換錢來交學(xué)費。當(dāng)高爾基拿撿破爛換來的錢交學(xué)費時，有錢人家的孩子并不理解他的行為，并且嘲笑他。而高爾基卻把這些嘲笑變成催促自己學(xué)習(xí)的動力。
我合書沉思，不禁思緒萬千。
童年筆記的讀后感篇一
我讀完了《童年》這篇小說之后，更加敬仰高爾基了，原來他小時候是那么艱難啊!真讓人驚嘆不已。
《童年》描寫的是高爾基童年時期的生活經(jīng)歷?？蓱z的阿遼沙很小的時候父親就去世了，阿遼沙的爸爸死了之后，他就跟著媽媽去了他外婆家，他的外婆家開了染坊，家里非常亂。阿遼沙剛剛到外婆家，就感到非常不喜歡他的外公，因為他的外公非常吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，還經(jīng)常打罵外婆和孩子們。兩個舅舅也非常粗野、自私，整天為爭奪家產(chǎn)爭吵打架。阿遼沙剛剛到外婆家，就受到了虐待，阿遼沙天天遭受著外公的打罵，還遭受著別人的欺負，可憐極了。只有阿遼沙的外婆心地善良，非常疼愛阿遼沙。
在外婆家，小茨岡死了，“好事情”也被趕走了，最后外公受到了嚴厲的懲罰，他破產(chǎn)了，阿遼沙只好離開外婆家，去大街上打工要飯了。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿遼沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。文章通過對阿遼沙童年經(jīng)歷的描寫表現(xiàn)出了當(dāng)時俄國社會的現(xiàn)實，特別是繪出了一幅當(dāng)時俄國小市民生活的真實圖畫。
童年筆記的讀后感篇二
今年看完的第16本書，此書作者馬特年少曾經(jīng)患郁抑癥，也想過自殺等一系列的極端行為。他很感謝陪在他身邊的家人和愛人，一路以來對他的支持和愛，讓他重生于現(xiàn)在。這本書的標題焦慮星球，很形象化的表達我們現(xiàn)在所處的地球和社會狀態(tài)，就是非常的焦慮。導(dǎo)致這樣的焦慮源頭，有許多因素，但其中最重要的就是技術(shù)革新的加速度。
大部分的人基本衣食無憂，但永遠的不滿足。
這個不滿足是來自心里深處的不斷攀比等一切負面能量所造成的毒癮。這樣的毒癮在現(xiàn)在到處都是，而我們能做的就是內(nèi)心的寂靜之聲，接受現(xiàn)實和你自己的心，只有這樣你才能不斷地新生，成為一個有趣的靈魂。
童年筆記的讀后感篇三
這個寒假我讀了高爾基的《童年》這本書，使我受益匪淺!
高爾基有著一個十分悲慘的童年，他5歲父親就病故了，他只好生活在外祖父家里，他為了能夠上學(xué)，只好撿破爛換錢。每逢不上學(xué)的日子，他就一大早起來，走街串巷，撿破爛好買給廢品工廠。想想我此刻過著衣來伸手，飯來張口的完美日子，和高爾基的童年相比，我這天的生活是多么的幸福啊!我還有什么理由不發(fā)奮學(xué)習(xí)呢?他那堅強，自立的精神是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
無一例外，每個人都有童年。是在父母懷中幸福安然地歡笑，是在綠葉叢中無拘無束地奔跑，是在現(xiàn)代科技前新奇美妙地享受，卻沒有一人像阿廖沙那樣擁有如此悲慘的童年。
三歲喪父的他，隨母親和外祖母投奔到外祖父開的小染坊，一段抹不去的黑暗日子隨之開啟。這里沒有幸福和陽光，快樂和親情，有的只是打罵和憎恨。
外祖父的兇暴，舅舅們的殘忍，深深的傷害了阿廖沙幼小的心靈。然而就在這種痛苦的壓迫下，外祖母猶如一盞明燈照亮了阿廖沙苦澀的心靈，給予他奮斗的希望，讓他在黑白世界中最終成長為一名受人敬仰的作家。
讀完《童年》，我思考了一下我們的童年，從頭到尾都是五彩繽紛。而阿廖沙的卻是被灰色渲染，而正是這樣的童年，讓我又度過了一個不一樣的童年。我在這個童年里接受了不一樣的洗禮，獲得了人生寶貴的經(jīng)歷。
在那里我結(jié)識了一個承受著無情的現(xiàn)實，殘酷的世態(tài)，蒼白的人情的孩子，他目睹生死分離，目睹了自家的明爭暗斗，他只不過想要幸福而已!而我們，天天在蜜罐里，幸福已是常事。
我們的彩色世界里無一絲灰暗，阿廖沙的童年里無一絲彩色，但他的童年里有一顆無比閃亮的星星，那就是他的人生經(jīng)歷。
我敬佩他的堅強，在那灰暗的世界里努力著，奮斗著，雖然苦，但這苦的后面一定會有意想不到的甜。
童年筆記的讀后感篇四
《童年》是高爾基所著，它向我們展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。同時，這本書真實的照射了作者高爾基自身的坎坷經(jīng)歷。
阿廖莎幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他最親近的人。之后，他經(jīng)歷了許許多多磨難。他只上過三年學(xué)，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。16歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學(xué)”，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。
其中，有一句令我為之感動的一段話“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！?BR> 或許這正體現(xiàn)了高爾基面對生活的艱辛卻依舊努力的向前看齊，義無反顧的為了創(chuàng)造美好生活而奮斗的人格魅力。他提醒著我們那一個最簡單，也是最難做到的一個道理。這也許是作者在批判當(dāng)時社會和講述自身經(jīng)歷之外的另一個寫作意圖吧。高爾基能成為的作家，并不只是才華的橫溢，更多的是人生的閱歷和對生活的獨到看法。
童年筆記的讀后感篇五
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！?BR> 童年筆記的讀后感篇六
童年對于我來說是美且充滿無限樂趣的。每當(dāng)記憶的閘門打開，一個又一個場景跳躍著顯現(xiàn)出來，我總是會忍不住笑出聲來。不是每個人都有一個美好的童年，但是每個人的童年都是難忘的。
高爾基的童年是悲慘的、痛苦。正是這些艱難的經(jīng)歷磨練了他超與常人的毅力，最終成為偉大的文學(xué)家，成為一個讓人尊重的人。他的自傳體小說《童年》以高超的技藝，反映了當(dāng)時俄國小市民階層的庸俗、自私，同時揭露了沙皇專制的黑暗與罪惡。
小說主人公阿廖沙，是一個心地善良，刻苦耐勞的孩子。他三歲時喪父，無奈母親帶著他住到了外祖父家，外祖父開了一家染坊。他脾氣暴躁，貪婪，自私。他經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有次竟把阿廖沙打得失去知覺，生了一場大病。他愛財如命，暗地里放高利貸，秘密接受典當(dāng)，甚至慫恿工人們到市場上偷竊。
阿廖沙的兩個舅舅自私，陰險，總會因為爭奪家產(chǎn)而爭吵不休，以至于毒打，折磨死了舅媽。
阿廖沙在一個令人窒息的，痛苦的環(huán)境里艱難地生活著。母親的再婚，讓他孤單又孤僻，對生活失去信心。
生活總會有光明的，而給與阿廖沙陽光的人是外祖母。外祖母是一位善良，樂觀，心里充滿了愛的慈祥老人，她無私的愛豐富了阿廖沙的心靈。阿廖沙在外祖母愛的哺育下，變的愛憎分明，敢愛敢恨。生活的苦難并沒有讓阿廖沙退縮，他相信所有苦難終將過去，迎來的將會是一片光明。
我們生活在一個物質(zhì)豐富的時代，大多都是獨生子女，享受著祖輩和父輩綿綿不斷的愛，過著衣來伸手飯來張口的愜意生活。我們終將長大，這種溺愛會讓我們像溫室的花兒，無法經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮。
《童年》給了我深深的啟示，生活不會是一帆風(fēng)順的，有磨礪的人生才會讓人堅強、勇敢和自信。成長的路上我會帶著這些金玉良言，披風(fēng)斬棘，像海燕一樣在暴風(fēng)雨中飛翔，永不言棄。
陰霾重重，雨季淋瀝，想必也是絕美辰光，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹?！}記。
‘窮人的孩子早當(dāng)家，’自從賞析了高爾基的自傳體小說-《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。
當(dāng)我翻動書籍時，當(dāng)我一次次‘目睹’外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖沙比童年。
想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。
幸而，阿廖沙擁有一個愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。
在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會，走向獨立。
如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團糾纏在一起的麻線”
“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”不用嘆息，驚羨他人。因為不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。
童年筆記的讀后感篇七
這不是讀后感，這是讀后感動我的那三段話，以及關(guān)于未來的憧憬。
“這是我的朋友，請你們走開，告訴你們老板，如果我的朋友收到任何一點傷害，我一定會殺死他，即使他跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是時間，關(guān)于盜八?！睈炗推康卣f出了這句話，身后是不知所措的胖子和吳邪。
——————form張起靈。
“我告訴你們，就是他以后把我所有的產(chǎn)業(yè)全部毀掉，我也不會皺一下眉頭。這是我吳家的產(chǎn)業(yè)，我想讓它敗在誰的手上，就敗在誰的手上。我今天到這里來，不是來求你們同意這件事情，而是來知會你們一聲。誰要是再敢對張爺說一句廢話，猶如此案！”吳邪用他不完全結(jié)實的拳頭，砸穿了書桌。那一刻，他的憤怒沒有讓他感覺到指骨碎裂時的劇烈痛苦。
———————form吳邪。
“胖爺我就待在這里，只有兩個人可以讓我從這里出去，一個是你天真，一個就是小哥。你們一定要好好地活著，不要再發(fā)生任何要勞煩胖爺我的事情了，你知道胖爺年紀大了。當(dāng)然，咱們一起死在斗里，也算是一件美事。如果你們真的有一天，覺得有一個地方非去不可并且兇多吉少的話，一定要叫上我，別讓胖爺我這輩子再有什么遺憾。”
——————form王胖子。
潘子死了，云彩死了，小哥進了青銅門，定下那個十年之約······。
看正文我沒哭，看后記我是忍住沒哭，希望在少年篇的小哥和天真能有幸福的結(jié)局。
童年筆記的讀后感篇八
“這是我的朋友，請你們走開，告訴你們老板，如果我的朋友受到任何一點傷害，我一定會殺死他，即使跑到天涯海角，我也能找到他，反正我有的是時間。”悶油瓶淡淡地說出了這句話，身后是不知所措的胖子和吳邪。
“我告訴你們，就是他以后想把我所有的產(chǎn)業(yè)全部毀掉，我也不會皺一下眉頭。這是我吳家的產(chǎn)業(yè)，我想讓他敗在誰的手上，就敗在誰的手上。我今天到這里來，不是來求你們同意這件事情，而是來知會你們一聲。誰要再敢對張爺說一句廢話，猶如此案！”吳邪用他不完全結(jié)實的拳頭，砸穿了書桌。那一刻，他的憤怒沒有讓他感覺到指骨碎裂時的劇烈痛苦。
“胖爺我就待在這里，只有兩個人可以讓我從這里出去，一個是你天真，一個就是小哥。你們一定要好好地活著，不要再發(fā)生任何要勞煩胖爺我的事情了，你知道胖爺年紀大了。當(dāng)然，咱們一起死在斗里，也算是一件美事。如果你們真的有一天，覺得有一個地方非去不可并且兇多吉少的話，一定要叫上我，別讓胖爺這輩子再有什么遺憾！”
他們有著各自的目的，到了最后，卻又都放棄了各自的目的；是親人嗎？我覺得也不是他們疏離著，互相猜測著，然而這種疏離，又是一種默默的保護。
所有的一切，好像都是出于最基本的感情：我希望你能平安，不管是吳邪千里追蹤規(guī)勸悶油瓶，還是胖子不圖金錢幫吳邪涉險，還是悶油瓶屢次解救他們兩人而讓自己身陷險境。
這就是鐵三角。
童年筆記的讀后感篇九
這個暑假我讀了一本叫做《愛的教育》的書，深有感觸，我為書中一個個平又具有不平凡的精神而感動。這本書沒有任何夸張，優(yōu)美的語言，而是用極其平常的文小學(xué)3年級的生活及10篇精彩的每月故事。雖然有如此多的故事但全書只有一個主題：“愛”
其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。這部處處述說著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚的情感力量，真的很偉大。
其中最讓我印象最深的故事，最受感動的故事是《盲童》，使我對他們的生活有了深刻的了解，要學(xué)會保護他們的自尊心，理解他們的不幸，他們已經(jīng)失去了太多他們本該擁有的東西，我們要更多的給予他們更多的關(guān)懷和幫助。還有《少年愛國者》。故事內(nèi)容是這樣的，一個貧窮的意大利男孩，在意大利領(lǐng)事的幫助下，他登上了開往意大利的船，與一群來自世界各國的旅客同坐在船中。船上的'乘客們了解他的遭遇后，十分可憐他，紛紛給了他一點錢。正在他慶幸有了這些錢就可以吃一頓飽飯時，他聽到了那些給他錢的乘客在侮辱他的祖國意大利，于是那個小男孩就毅然地把這些錢憤怒的扔了出來，并高吼到：“我不要說我們國家壞話的人的東西!”讀到這里，我不禁為這個小男孩寧可挨餓，也要維護自己祖國尊嚴的行為而拍手叫好。
童年筆記的讀后感篇十
當(dāng)前，南派三叔的《盜墓筆記》著實很火，其之所以走紅，與時下盜墓小說流行大環(huán)境，從某種程度上滿足了很多人的好奇心理。根據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計，人們在看到恐怖、負面的詞語時，比看到愉快、贊揚的詞語更為敏感，當(dāng)我在看到《盜墓筆記》的書名時，就再次印證了這項統(tǒng)計。
每天穿梭在高樓大廈中，行進在車水馬龍間，對于新奇神秘的另類生活，多少有種窺視的欲望，可以說，《盜墓筆記》的書名在第一時間就撞擊了一些人的視覺神經(jīng)，吸引人去閱讀。前段時間，中央十套科學(xué)探索頻道，播出了一個暫定香妃古墓的節(jié)目，其匪夷所思的程度已經(jīng)是讓我垂筵三尺。能夠把死人處理到埋入地下幾千年不腐，而且還光鮮照人，香氣襲人。這是多么的令人嘆為觀止啊。
唯心主義恐怕也不能說出個讓人信服的理論吧。憑心而論，這確實是一部可以滿足都市人想象的小說，難怪那么多人追捧它，雖然作者的文筆并不十分出色，但運用大量文字營造驚悚氣氛，再零星穿插新奇的歷史、風(fēng)水、祭祀知識，讓人在陰森、詭異、緊張和困惑中獲得刺激。讓人越看越怕，越怕越看。成為了盜墓集中不朽的傳奇。
童年筆記的讀后感篇十一
南派三叔的《盜墓筆記》著實很火，其之所以走紅，與時下盜墓小說流行大環(huán)境，從某種程度上滿足了很多人的好奇心理。根據(jù)心理學(xué)家統(tǒng)計，人們在看到恐怖、負面的詞語時，比看到愉快、贊揚的詞語更為敏感，當(dāng)我在看到《盜墓筆記》的書名時，就再次印證了這項統(tǒng)計。
唯心主義恐怕也不能說出個讓人信服的理論吧。憑心而論，這確實是一部可以滿足都市人想象的小說，難怪那么多人追捧它，雖然作者的文筆并不十分出色，但運用大量文字營造驚悚氣氛，再零星穿插新奇的歷史、風(fēng)水、祭祀知識，讓人在陰森、詭異、緊張和困惑中獲得刺激。讓人越看越怕，越怕越看。成為了盜墓集中不朽的傳奇。
童年筆記的讀后感篇十二
《山居筆記》是余秋雨的第二部散文集，寫作始于一九九二年，成于一九九四年，1995年8月在臺灣出版，于1998年9月交由文匯出版社出版了大陸版的《山居筆記》。主要描寫了余秋雨以直接感悟的方式探訪中華文明的第二階段記述。
《山居筆記》是余秋雨在1992年至1994年間創(chuàng)作成的，共11篇文章。寫作期間，作者辭去了學(xué)院的職務(wù)，不再上班；同時將寫作與考察聯(lián)在一起，很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他背負著生命的困惑，去尋找一個個文化遺跡和文化現(xiàn)場，然后把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完，發(fā)覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續(xù)探訪。作者將這些問題歸為：對于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共；對于文化靈魂的流放、毀滅和復(fù)蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體人格的禍害；對于稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對于君子和小人這條重要界線的無處不在和難于劃分。隨后，余秋雨便創(chuàng)作了這本《山居筆記》。
《山居筆記》并沒有比《文化苦旅》有所進步，它的核心概念在前一本書中已經(jīng)全部出現(xiàn)了：對文明盛衰的感慨，對尊崇文化的呼吁，對健全人格的向往。它的寫作模式也沒有什么變化：先由一件什么事起頭，在巧合和偶遇中，發(fā)現(xiàn)了一根什么線索，然后“目光遙遙地投向歷史的深處”，一篇文化散文誕生了。
《山居筆記》發(fā)揚的，是《文化苦旅》中的根本性缺失：在文化單一前提下的文化決定論。這是余秋雨的一貫思路。在《文化苦旅》中，借助山水的記敘，還不那么顯眼，到了《山居筆記》，這層依傍沒有了，這點便愈發(fā)見得分明。《天涯故事》，作者隨便拈出幾個歷史人物，就敢斷言海南文明是“女性文明”，從此便洋洋灑灑議論開去。要在幾千年的海南歷史中找出驍勇善戰(zhàn)、剽悍迅捷的例證，決非難事。所以還可以比余秋雨更全面地說海南島是“兩性文明”?！哆b遠的絕響》，劈頭一句話就判定了魏晉名士多被殺是因為他們有能力輔佐各個“統(tǒng)治集團”；“文人成批被殺”；這個問題不解決，后面的文字就成了為議論而議論，為抒情而抒情。然而不管，徑自寫開去。試參看魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，才能知道什么叫做史家眼光。
再來看作者頗為自得的《十萬進士》，如果科舉史實敘述還大致不差的話，最后的一句問話充分顯現(xiàn)了余秋雨的思維方式：“燦爛的中國文明，繁密的華夏人才，究竟中了什么邪，要一頭鉆進這種鬼火、呻吟和惡臭里邊？”在余秋雨眼里，科舉制度就成了中國文明的代表，考舉者也就囊括了華夏人才。經(jīng)過余秋雨一解剖，才發(fā)現(xiàn)，原來中國文明史就是如此簡單，簡單到一篇散文就可以總結(jié)出一個文化命題！
要批評的，不是余秋雨史料的錯誤，不是《山居筆記》煽情的寫法，甚至不是余秋雨喜歡標舉的文化高調(diào)，而是它們背后的思考進路。史料到了余秋雨手中，往往成了隨意拿捏的泥團；抒情議論對于文化散文，通通是朱紅青紫的顏料，一篇文字旁征博引，花團錦簇，還有“文化”的光環(huán)，可是作者的結(jié)論靠這些東西是推不出的。一次兩次不覺得，讀多了就能感覺到。
這里我要引用一位父執(zhí)信中的話：“他（余秋雨）寫到的別的地方，如道士塔，沒有去過，不好評說。但如都江堰，太熟了，就不免覺得他有點‘灑狗血’……”“灑狗血”是京劇術(shù)語，意指造作、不真實的作派?！栋酝鮿e姬》里程蝶衣罵從花滿樓赤腳逃出來的段小樓的相好，就是：“那就別在這兒灑狗血了?！蓖粼髟凇短┥狡防锓Q揚杜甫的“岱宗夫如何？齊魯青未了”，說李白的“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”就有點灑狗血。
頗疑心余秋雨的走紅，是因為他的文化姿態(tài)而不是散文成就。是啊，誰不說俺家鄉(xiāng)好？一篇《抱愧山西》，山西人時常稱引；一篇《千年庭院》，湖南人自然大悅；《鄉(xiāng)關(guān)何處》更是算得造福桑梓。更重要的是，他給了讀者一個可以輕易感知、簡單把握的“文化”。本世紀談中國文化者，往往陷入非褒即貶的怪圈，但余秋雨不。余秋雨頌揚文化，是以反思的姿態(tài)頌揚；余秋雨批評傳統(tǒng)，是以繼承者的身份批評。所以余秋雨的文化散文是那么的容易為國人接受，在海外流行。
童年筆記的讀后感篇十三
一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事跡，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會禮制，一點點地滲進我的腦髓。跟隨余秋雨的旅游行跡，歷史的版圖構(gòu)造在腦中漸漸擴展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個時候，觀測古代生活的善與惡的較量。
羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁?！睖貞椀摹棒W毛如雪心如死，猶作長安下第人?！壁w嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書?！边@些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學(xué)制度留下的'禍害?？婆e制，本質(zhì)上是一個文官選拔制度，兼并文學(xué)和政治。經(jīng)前人對選拔官員的弊端逐漸深入認識并加以改進，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度，并一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。
盡管科舉制度在早期發(fā)揮了積極作用，但到中后期已是弊多利少。有過對范進、孔乙己的了解，我們能深知，在這層烏云的籠罩下，人心被污濁，出現(xiàn)人心惶惶；官場手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍的天空不再清澈。當(dāng)時，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉(xiāng)、姓氏榮辱的重大社會命題，遠不只是個人的事了。新科進士與落榜下第者社會待遇的巨大反差；報考者不中舉而終生滯留京城復(fù)考，到死前都無法與妻兒再相見，最后只能郁郁而終，科舉制度也有人性化的一方面，應(yīng)試者可通過他薦和自薦的方式來應(yīng)考，但其間也會受到大量的陰暗伎倆。
不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的最大承受者。多數(shù)考官都被官場這邊的權(quán)力給壓倒，否則就會遭遇被貶、被調(diào)任等冤屈待遇。但他們也有屬于自身的利益，在社會聲譽之高簡直無與倫比，并且能受到進士的隆重的拜謝和終生性的報答，甚至以死相報。中國文化注重細節(jié)，而把這種習(xí)慣用在考試上，因此釀成了千萬個經(jīng)歷科舉制度的考生的悲劇?？脊偻ㄟ^小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時，他們也受到影響而不得不承受巨大的心里磨難。
然而，科舉考試的徹底敗落，在于他的考試內(nèi)容。特別是到了八股文的出現(xiàn)，嚴重束縛了人們的思想，摧毀士子的創(chuàng)新精神，為中國古代社會培養(yǎng)出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業(yè)文明。在我看來，這不過又是一場時代的悲劇。
在《山居筆記》中，記憶頗深的是《十萬進士》這一章。回首這一千三百多年中國走過的泥濘之路，我仿佛聽到考生進京趕考時悠長的馬蹄聲，掀起滾滾紅塵。
童年筆記的讀后感篇十四
2、現(xiàn)金流、信息流可以穿越國境自由流通的“無國界經(jīng)濟”空間
3、由包含互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種通訊技術(shù)所產(chǎn)生的“數(shù)字經(jīng)濟”空間
4、以自有資金的百倍、千倍的倍數(shù)資金流動的“倍數(shù)經(jīng)濟”空間
在新的世界上拓展事業(yè)，必須將舊有的思考路徑切換到新的思考路徑。
企業(yè)人需要的是“邏輯思考”，由思考力的差距所造成的經(jīng)濟能力差距，也是呈倍數(shù)的。
新時代是個“思考力差距化”的時代
第一章傳授可以解決問題的正確邏輯思考方法。
第二章教大家讓當(dāng)事者接受解決之策的方法 - “能夠打動人心的邏輯構(gòu)成法”
第三、四兩章是在說明弄清新世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)后，為無解問題找出正確導(dǎo)向的思考方法
比別人多花兩倍時間思考的人，就可以擁有10倍于別人的收入。比別人多花三倍時間思考的人，就能比別人多賺100倍的利潤。以此類推，比別人多花10倍時間思考的人，當(dāng)然就有可能成為一家市值總額1萬億的企業(yè)創(chuàng)辦者。這就是新世界的法則了。
第一章 轉(zhuǎn)換思路
要解決已經(jīng)產(chǎn)生的問題，必須要分析問題出在哪，然后弄清楚其中的原因，再對證下藥。
進行邏輯思考，就可以導(dǎo)出這個答案，但是大多數(shù)的企業(yè)經(jīng)營者都不具備這樣的思考路徑。
世界上沒有解決不了的問題。
在解決問題之前，需要認清現(xiàn)象和原因的不同
證實假設(shè)到導(dǎo)出結(jié)論的過程中，最重要的就是弄清楚“發(fā)生問題的原因是什么”，但是大多數(shù)經(jīng)營者和企業(yè)經(jīng)理人只看到問題的現(xiàn)象，卻看不到問題產(chǎn)生的原因，最糟糕的是試圖改善所有的現(xiàn)象。
在解決問題之前，必須不斷重復(fù)假設(shè)、驗證、試驗。
碰到任何情況，我都習(xí)慣隨手記下來，進入麥肯錫之后，我就將自己所學(xué)的“know-how” 記載大學(xué)的筆記本上，而《企業(yè)參謀》就是以筆記本的備忘事項為材料編輯成書的。
解決問題的能力，就是為印證假設(shè)不辭辛勞的行動力，也可以說是為了獲得絕對正確的答案，徹底動腦的深層思考力。
比別人加倍努力，其中一項就是思維能力的訓(xùn)練。在上班地鐵的28分鐘給自己一個題目，然后思考如何解決問題。
一個既可以訓(xùn)練思考，又對工作非常有實際效用的`題目：“如果你的職位比現(xiàn)在高兩級，你會怎么做?”
麥肯錫公司曾出過一個題目讓員工做深層思考“如果你只有一分鐘時間面對社長，你會做什么?”
大前的回答是“如果是我，我不但會提出建議方案，連細微零碎的計劃，如執(zhí)行企劃書、預(yù)算數(shù)、負責(zé)人等等，也會一并提案。當(dāng)我的建議被實行之后，每個月我一定會前往該公司，追查改革的進展,如果沒有進展，我會再和相關(guān)人員討論，不論是一年、二年，我都會盡責(zé)追查到底。”
提案的構(gòu)成順序：
需要把10小時的內(nèi)容歸納整理在45分鐘內(nèi)簡報完成，訓(xùn)練的兩個有效方法：
1、不要看稿，5分鐘之內(nèi)把內(nèi)容說一遍
2、在中途抽掉一張稿子，讓人繼續(xù)說下去
“金字塔結(jié)構(gòu)”的根基，就是對一個重大的議題，能夠做到不重疊、不遺漏的分類，而且能夠借此有效把握問題的核心，并解決問題。
這種構(gòu)成法會出現(xiàn)兩種情形，一種是由下往上堆積的正金字塔，一種是將最重要的結(jié)論放在最上面，各種證據(jù)放在底部的倒金字塔。金字塔形的構(gòu)成方法可以確保我們整體理論的一致性。
幾乎所有的業(yè)務(wù)員都不想接受和工作有直接關(guān)系的訓(xùn)練，但是事實上，接受過這種訓(xùn)練的人和沒有接受過這種訓(xùn)練的人，之間的差距是很大的。
第三章： 洞悉本質(zhì)的過程
童年筆記的讀后感篇十五
假期里我又看了一本有趣的書《獵人筆記》，讓我印象深刻，又讓我受益匪淺。
這本書是俄羅斯的著名作家屠格涅夫，他有好多的作品，這《獵人筆記》是他的出名的作品。
《獵人筆記》講述的是屠格涅夫一個貴族的后代在打獵的過程中所經(jīng)歷的事情，有著很多故事刻寫的是每個地主的貪財和下流無恥好還有欺騙狠毒。而其中我最喜歡有一個小故事就是在卡魯加省的地主包特魯京和雷利還有卡里內(nèi)奇。
他在那里打獵認識了地主包特魯京，隨后有認識了雷利和卡里內(nèi)奇?？尚Φ牡刂靼佤斁┌炎约业乃崽易雍蜖€萍果送給那些姑娘要一個好老婆。太可笑了。雷利有一個美好的家庭，有著幾個兒子和女兒。而卡利內(nèi)奇卻經(jīng)常跟著包特魯京打獵，對地主和其他人很好，可唯獨他的妻子，那是又打又罵的。
這25個小故事都很有趣，可我仔細讀到后來才感覺這本書其實重點寫的是當(dāng)時俄羅斯這個國家里的地主和奴仆之間的不平。對地主制農(nóng)奴的不平和反對，可他卻無法改變著這一切。
讀完了這本書讓我懂得了，現(xiàn)在我們之間的所有美好都是難得的，我們要珍惜啊!
童年筆記的讀后感篇十六
19世紀中葉的俄羅斯處于一個兩極分化的狀態(tài)，上層是高高在上的沙皇，地主和貴族，下層是農(nóng)奴和農(nóng)民。而這一切都是因為萬惡的農(nóng)奴制度。《獵人筆記》正是以一個獵人的視角來反映十九世紀中葉俄羅斯農(nóng)奴的悲慘生活。
在當(dāng)時的社會中，農(nóng)奴處于社會最底層，他們沒有土地、財產(chǎn)。只能在憑當(dāng)時的統(tǒng)治階級欺壓。書中的一位農(nóng)奴老人，被狡詐的管家欺騙，還被誣告為只會喝酒的老無賴。而偽君子一樣的地主還讓管家懲罰他，并振振有詞的說是為他好。
地主還欺騙農(nóng)奴，不斷的用交稅等借口去榨取農(nóng)奴，使他們身無分文。只能倚托于地主。地主貴族們吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，居住在寬敞的大莊羅中。而農(nóng)奴卻只能吃那一點干巴巴的黑面包，穿著一身破爛的衣裳。居住在陰暗的角落中。這充分的體現(xiàn)了農(nóng)奴的悲慘。
但是，農(nóng)奴并不都是一群遭受壓迫而沒有任何優(yōu)點的人。在他們身上，也蘊含著美好的品質(zhì)。書中第一章所寫的兩個農(nóng)奴霍里和卡利內(nèi)奇便是如此，他們向往著光明與自由的生活，對未來充滿了信心。他們心靈手巧、勤勞樸實，是進步農(nóng)奴的典型代表。他們身上的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
有壓迫就會有反抗，有反抗就會有進步，有進步就會有自由。
童年筆記的讀后感篇十七
讀一代文學(xué)大師，于秋雨先生的《山居筆記》真是給予我回味無窮的感想和心靈的震撼。可稱為一代宗師，他文學(xué)修煉及作品的精深和思想境界超越了時代，而又跨越了時空隧道追逆了遠古，讓人為之驚嘆！
讀到最后以《歷史的暗角》及《談“小人”》可喂是用心良苦。跟隨著他的思想走進他的心靈。以他那大氣的手筆，解析角落里的“小人?！彼欢ǜ傲诵∪嗽O(shè)計的鴻門宴，但他又以豁達的心態(tài)諒解了他們，因為他們不都是小人，受人指使或者受人蒙騙。那些人，也許事情做得太過，讓他忍無可忍；最后還是用文學(xué)戰(zhàn)略，筆觸群星慚，鞭策了幕后的小人。可謂高而不傷害，反擊而不帶氣，更加鏗鏘有力的捍衛(wèi)了自己。讓有些人已經(jīng)為之驚駭！他猶如飛翔的大鵬在空中；投下一枚影子砸到了地面的“小人”。而小人摸著疼痛的頭，找不到訴訟的對象。悲也！
且說，世間的事理很難分辨，公說公有理婆說婆有理。當(dāng)今和過去都一樣，就是雞蛋里挑不出骨頭，那些人也能連夜弄出一個人造骨頭來，甚至一個世界。不要小看他們，一群螞蟻能使一棵千年大樹飽受滅頂之災(zāi)。李白，蘇東坡等人，不就是很確切的例子嗎？但是，那螞蟻永遠還是螞蟻，那棵大樹卻已經(jīng)成為護花的泥，以及供萬物吸取的養(yǎng)份。世界上的人，心，不一樣。人一出生就睜開眼睛哇哇的大哭，而小貓要十三天才睜眼睛呢！認識問題怎么能合二為一？于秋雨先生：你的《山居筆記》已經(jīng)把他們摔出腦震蕩了。原諒他們吧！
至于“小人”是鋤不盡的?；牟莶环N年年長，這世界那能沒有小人呢？就如沒有高山怎么能知道什么是洼地？紅花就得綠葉作陪襯，不然火的多么枯燥?。∧憧船F(xiàn)在的動物保護區(qū)，有多少動物是害人的，但它們是一個類別的物種，需要存活下來。也就是說林子大什么鳥都有。小人有時不也有用嗎？要是沒有他們，世界不會精彩，也不會那么多的經(jīng)典故事呀！小人讓我們長見識，讓我們聰明。如果沒有小人這世界太寂寞了。世界上人的口味太多，實難個個得以滿足啊。
童年筆記的讀后感篇十八
看了《童年》這本書，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家里，父母寵愛著，保護著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，走上工作崗位，領(lǐng)導(dǎo)和同志們關(guān)心著，支持著，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起!他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母。薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時俄國社會的那種腐敗，當(dāng)時人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會是多么美好!我認為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀!所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來!
童年筆記的讀后感篇十九
一幅縱觀千年的歷史畫卷就在我面前鋪展開來，鮮活的人物形象，震撼的歷史事跡，恐怖的王朝暴政，悲苦的百姓生活，麻木的社會禮制，一點點地滲進我的腦髓。跟隨余秋雨的旅*跡，歷史的版圖構(gòu)造在腦中漸漸擴展，如一滴墨水滴在水中，慢慢渲染開去。我，被帶到了那個時候，觀測古代生活的善與惡的較量。
羅鄴的“莫道還家便容易，人間多少事堪愁”；溫憲的“鬢毛如雪心如死，猶作長安下第人”；趙嘏的“鬢毛灑盡一枝桂，淚血滴來千里書”，這些傷心失意的詩句從由緣起？一切都是科學(xué)制度留下的禍害?？婆e制，本質(zhì)上是一個文官選拔制度，兼并文學(xué)和政治。經(jīng)前人對選拔官員的弊端逐漸深入認識并加以改進，從漢代的“察舉制”，到魏晉南北朝的“九品中正制”再到隋唐時期出現(xiàn)的科舉制度，并一直沿襲了一千三百多年，直到1905年才真正被廢除。
盡管科舉制度在早期發(fā)揮了積極作用，但到中后期已是弊多利少。有過對范進、孔乙己的了解，我們能深知，在這層烏云的籠罩下，人心被污濁，出現(xiàn)人心惶惶；官場手段更是俗不可耐，人也因此變得圓滑世故。原先湛藍的天空不再清澈。當(dāng)時，科舉得失已成為一種牽連著家庭、親族、故鄉(xiāng)、姓氏榮辱的重大社會命題，遠不只是個人的事了。新科進士與落榜下第者社會待遇的巨大反差；報考者不中舉而終生滯留京城復(fù)考，到死前都無法與妻兒再相見，最后只能郁郁而終……科舉制度也有人性化的一方面，應(yīng)試者可通過他薦和自薦的方式來應(yīng)考，但其間也會受到大量的陰暗伎倆。
不僅考生的人格被科舉制度的毒氣變得扭曲變形，而且就連考官也成了科舉制罪孽的承受者。多數(shù)考官都被官場這邊的權(quán)力給壓倒，否則就會遭遇被貶、被調(diào)任等冤屈待遇。但他們也有屬于自身的利益，在社會聲譽之高簡直無與倫比，并且能受到進士的隆重的拜謝和終生性的報答，甚至以死相報。中國文化注重細節(jié)，而把這種習(xí)慣用在考試上，因此釀成了千萬個經(jīng)歷科舉制度的考生的悲劇?？脊偻ㄟ^小筆誤來否定考生的整體文化程度，同時，他們也受到影響而不得不承受巨大的心里磨難。
然而，科舉考試的徹底敗落，在于他的考試內(nèi)容。特別是到了八股文的出現(xiàn)，嚴重束縛了人們的思想，摧毀士子的創(chuàng)新精神，為中國古代社會培養(yǎng)出大量廢物，以科舉制度來抵拒著商業(yè)文明。在我看來，這不過又是一場時代的悲劇。
童年筆記的讀后感篇二十
在這本書中有兩個人物給我留下深刻印象，第一個當(dāng)然是小阿廖沙了，當(dāng)看到他的外祖父第1次打他時，他極力反抗，我不由得心升同情，恨不得上去幫他一把，讓他免遭皮肉之苦。當(dāng)看到他交到了知心朋友的那種快樂勁，不由得羨慕起他來，唉，我多么希望能交到知心朋友呀。當(dāng)看到小阿廖沙沒有書卻渴望讀書時，我被他那種我所不具有的精神所感動。當(dāng)看到他所讀書所遭受的屈辱，而落淚。小阿廖沙對小市民惡習(xí)的痛恨，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往深深感染了我，也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切。
第二個人物則是小阿廖沙的知新朋友，“好事兒”，從他的語言中看出他是一個熱愛生活，樂觀，積極向上得人，把生活中的每一件事都看作是一件好事，你就不會抱怨生活了。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
這本書告訴我們，要把握未來！每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎？漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋！
童年筆記的讀后感篇二十一
每個人都擁有一個快樂的童年，如今，童年已經(jīng)隨著時間慢慢地流去。每當(dāng)回想起自己的童年，就想到《童年》這本書，想到書中趙斌有一個令人感慨，令人欣慰的童年!
趙斌告訴我們：苦難，也是一所學(xué)校!童年是屬于自己的，我們要好好珍惜，好好面對，千萬別錯過!
讀了前蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家高爾基的《童年》這本書，使我深筆記觸。
這本書主要講了高爾基出生在一個木工家庭里。五歲的時候，由于父親的病故而使生活更加的艱難。他和媽媽只好住在外祖父的家里。由于家境貧寒，高爾基只好穿媽媽的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和長腿褲子。這樣一身五顏六色的衣服，顯得不倫不類，經(jīng)常引起同學(xué)們的嘲笑，有的同學(xué)甚至還給他起外號。為了能夠上學(xué)，高爾基只好撿破爛換錢來交學(xué)費。當(dāng)高爾基拿撿破爛換來的錢交學(xué)費時，有錢人家的孩子并不理解他的行為，并且嘲笑他。而高爾基卻把這些嘲笑變成催促自己學(xué)習(xí)的動力。
我合書沉思，不禁思緒萬千。