在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
國學經(jīng)典名句篇一
自從接觸了國學經(jīng)典，我的思想、行為發(fā)生了巨大的變化。
以前，我常常不聽媽媽的`話，惹媽媽生氣。但是，學了《弟子規(guī)》以后，我知道了平時要孝敬父母，尊敬長輩。我還知道了做哥哥姐姐的，要疼愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐。這樣兄弟姐妹就能和睦相處，父母也就快樂輕松了。在這姊妹和睦當中就存在孝道。
瞧，我懂得東西還不少吧!不光是《弟子規(guī)》讓我學到了很多的知識，《論語》也不例外。像學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?我理解了這段話的意思：學了知識以后，按照一定的時間去溫習它，不是很愉快嗎?有朋友從遠方來，不也是很高興的事嗎?別人不了解自己，自己也不怨恨，這不就是君子嗎?我不光讀懂了這些，我還讀懂了只讀書學習，而不思考問題，就會迷惑而沒有收獲，只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。
看，我讀懂的東西還不少吧!這都是國學經(jīng)典幫助了我。
國學經(jīng)典名句篇二
國學經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，它包括了《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表，也是現(xiàn)代中國人思考問題、實踐生活的重要依據(jù)。通過對國學經(jīng)典的學習和研究，不僅可以提高個人文化素養(yǎng)，還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。
第二段：學習國學經(jīng)典的過程
學習國學經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先，由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣，涵義又深奧難懂，所以要花費大量的時間和精力去理解和掌握。其次，由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛，我們需要把握其核心內(nèi)容，提煉出其中的精髓，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學習和生活。最后，我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解，通過講解的方式把學習的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認知。
第三段：心得體會
學習國學經(jīng)典不僅需要花費大量的時間和精力，還需要我們在學習過程中不斷思考、領(lǐng)悟。在我的學習過程中，我深刻地認識到，國學經(jīng)典蘊含了中國古代人民對于人生價值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會中，我們也需要從中吸取真諦，進行反思，探索出適合于當代人的生活和人生方式，更好地應(yīng)對生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時，學習國學經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價值，具有鮮明的民族特色和時代意義，是我國文化自信的重要來源之一。
第四段：國學經(jīng)典的現(xiàn)實作用
隨著社會的發(fā)展，國學經(jīng)典的現(xiàn)實作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價值，還能夠有助于我們更好地理解當代社會和生態(tài)環(huán)境的變化，更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。比如，中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，更是對現(xiàn)代社會中關(guān)于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向。
第五段：結(jié)論
總之，學習國學經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧，還能夠幫助我們更好地認知、探索和實踐。它是我們思考問題、認識自我、實踐生活的重要依據(jù)，是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該高度重視并認真學習國學經(jīng)典，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實踐能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻我們的力量。
國學經(jīng)典名句篇三
三點半、四點半，終于五點半了。我迅速從床上爬起來，穿上衣服，匆匆地整理了一下，便開始向?qū)W校出發(fā)。你們知道我為什么起得這么早嗎？告訴你們吧，今天上午我們班將有38人要去市子路小學參加濮陽市首屆“寬讓杯”國學誦讀比賽，我們班誦讀的是《孝經(jīng)》，我很榮幸地扮演圣人孔子。
六點整我們準時到達學校，全體學生緊張有序地畫上妝，并穿上復(fù)古的服裝，然后張老師又交待了一些注意事項，便集體向子路小學駛?cè)?。大約過了二十分鐘，我們到達了子路小學。那里早已是人山人海，各個參賽選手都已準備就緒。
經(jīng)過十分鐘的耐心等候，張老師向同學們告知：“我們第六個上場表演！”那么靠前，大家顯得有些緊張了。該上臺了，我深吸了一口氣，向著舞臺走去?！跋韧跤兄恋乱?，以順天下……”我努力做到背誦每個字鏗鏘有力、清晰順暢。當背誦到第七章時，我忽然看到一位評委老師對我微笑，這個微笑給了我力量，增加了我的勇氣，讓我變得更加自信起來，我感覺到我的聲音更加洪亮了！
比賽結(jié)束了，我們焦急的等待著結(jié)果。不一會兒，張老師樂呵呵地向我們宣布：“我們獲得一等獎！”大家頓時歡呼了起來。頒獎儀式上，張老師、史皓玉和我代表集體去領(lǐng)獎。當我手捧獎品站在領(lǐng)獎臺上時，我真想對在場所有的.人大喊一聲：“我們勝利了！”我們的付出終于有了回報，我想這就是“臺上一分鐘，臺下十年功”吧！
國學經(jīng)典名句篇四
作為一名對文化傳統(tǒng)有濃厚興趣的人，我經(jīng)常會聆聽國學經(jīng)典，從中感悟到許多寶貴的人生經(jīng)驗和智慧。每一次的聆聽都是一次心靈的洗禮，讓我更加深刻地理解自己，樹立正確的人生態(tài)度。下面，我將分享一些我在聆聽國學經(jīng)典時的心得體會。
首先，國學經(jīng)典教會我對待生活的態(tài)度。在國學經(jīng)典中，我們可以感受到尊重自然、積極向上的人生態(tài)度?！墩撜Z》中曾有孔子的名言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要以身作則，待人如己，不要以自己的欲望和要求去要求別人。這樣的一種為人處事的態(tài)度，讓我更加關(guān)注他人的感受，更加注重對他人的尊重和善待。在聆聽國學經(jīng)典時，我逐漸明白了：生活中最重要的不是功利和物質(zhì)，而是關(guān)心他人、真誠待人、溫暖他人的心。
其次，國學經(jīng)典教給我如何修身養(yǎng)性。中國古代的國學經(jīng)典把注重修身養(yǎng)性作為自己的核心價值觀?！洞髮W》中提到：“修身齊家治國平天下?！边@句話告訴我們，修身是學好其他學問的基礎(chǔ)，也是做人之本。在聆聽國學經(jīng)典時，我體會到提高自身素養(yǎng)的重要性。如何修身養(yǎng)性呢？靜心修身，培養(yǎng)內(nèi)在的素質(zhì)，讓心靈富有智慧、善良、正直和寬容。我逐漸明白了：只有修身養(yǎng)性，才能讓我們從容應(yīng)對生活中的各種壓力和困難，才能成為一個真正有價值的人。
第三，國學經(jīng)典給了我處理人際關(guān)系的智慧。中國古代的經(jīng)典中，洞察人心和明辨是非的智慧無處不在。《論語》中曾寫道：“君子周而不比，小人比而不周。”這句話告訴我們要包容他人，不能一味地去比較和攀比。在聆聽國學經(jīng)典時，我逐漸明白了與他人相處時，應(yīng)保持謙遜和包容的態(tài)度。學會欣賞他人的長處，尊重他人的不同，才能建立良好的人際關(guān)系。通過國學經(jīng)典，我明白了：只有真正理解他人，才能與他人和諧相處，才能獲得真正的幸福。
第四，國學經(jīng)典教給我如何處理人生的困難和挫折。中國古代的國學經(jīng)典中，智者們關(guān)于如何處理困難和挫折的經(jīng)驗和智慧都給了我很深的觸動?！兜赖陆?jīng)》中說：“知人者智，自知者明。”這句話告訴我們，要想解決自己的問題，首先要了解自己，知道自己的長處和不足。在聆聽國學經(jīng)典時，我逐漸明白了：困難和挫折并不可怕，關(guān)鍵是如何應(yīng)對和解決。對待困難和挫折，要以積極樂觀的心態(tài)去面對，勇往直前，堅持永不放棄。只有這樣，我們才能在人生的道路上突破困境，追求自己的夢想。
最后，國學經(jīng)典教會我如何做一個有責任心的人。中國古代的經(jīng)典中，強調(diào)了個人責任和社會責任的重要性。從《論語》到《孟子》，我們可以學到大量關(guān)于責任的論述。在聆聽國學經(jīng)典時，我體會到自己應(yīng)該對自己的行為負責任，對自己的生活負責任。同時，作為一個社會成員，我也應(yīng)該承擔起自己的社會責任，為社會的發(fā)展和進步做出一份力量。通過國學經(jīng)典，我明白了：只有勇于承擔起個人和社會責任，我們才能真正成為一個有價值和有意義的人。
聆聽國學經(jīng)典是一次心靈的洗禮，更是一次人生的磨煉。通過聆聽國學經(jīng)典，我銘記著中國文化的博大精深，也更加明白了自己的責任和使命。我會繼續(xù)聆聽國學經(jīng)典，用它們的智慧和啟迪來指引我人生的道路，成為一個真正有價值的人。
國學經(jīng)典名句篇五
君子喻于義，小人喻于利---《論語.里仁篇》
仁之勝不仁也，猶水之勝火---《孟子.告子上》
仁者安仁，知者利仁。-----《論語.里仁篇》
君子學道則愛人。----《論語.陽貨篇》
仁則榮，不仁則恥。---《孟子。公孫丑上》
勿以善小而不為，勿以惡小而為之-----劉備
見利不虧其義，見死不更其守---《禮記。儒行》
于朋友交，只取其長，不計其短。-------清。李惺
誰言寸草心，報得三春暉。---唐。孟郊
人非堯舜，誰能盡善----唐。李白
慈母愛子，非為報也。----漢。劉安
父母德高，子女良教。---《格言。對聯(lián)》
人而不愛則不能仁。---漢。劉向《說苑。說叢》
君子莫大乎與人為善。--《孟子。公孫丑上》
仁者謂其中心欣然愛人也。-----《韓非子》
仁者愛人----《孟子.離婁上》
見善則遷，有過則改。---《周易。益》
滴水之恩，當涌泉相報。
孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志---《禮記》
君子抱仁義，不懼天地傾---唐。王建
我，出入腹我。----《詩經(jīng)小雅。蓼峩》
求仁而得仁，有何怨？---《論語。述而篇》
尊前慈母在，浪子不覺寒。----《勸孝歌》
茍志于仁矣，無惡也。----《論語。里仁》
為學莫重于尊師。---譚嗣同
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。--《論語。學而篇》
義
見義不為，無勇也。---《論語。為政》
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。----《孟子。告子上》
臨難毋茍免----《禮記。曲禮上》
見利思義。----《論語。憲問》
見危致命，見得思義。----《論語。李氏》
先義而后利者榮，先利而后義者辱----《荀子。榮辱》
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。陸九淵《與郭邦逸》
義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。—屈原《離騷》
茍利社稷死生以之。---《左傳。昭公四年》
茍利國家，不求富貴。---《禮記。儒行》
不義而高且貴，于我如浮云，--《論語。述而》
臨患不忘國，忠也。--《左傳。昭公元年》
捐軀赴國難，視死忽如歸----曹植《白馬篇》
烈士之愛國也如家。--葛洪《抱樸子。外篇。廣譬》
位卑未敢忘憂國—陸游《病起書懷》
國學經(jīng)典名句篇六
國學經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我們民族精神的源泉和根基。而學習國學經(jīng)典，則是激發(fā)和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個必要途徑。在我國，從小學到大學，課程設(shè)置都強調(diào)了國學經(jīng)典的學習。我也走過了這樣一段誦讀國學經(jīng)典的歷程，不僅收獲了知識，更體會到了內(nèi)心的升華。下面我將分享我的心得體會。
第二段：認識到了傳統(tǒng)文化的重要性
在我開始誦讀國學經(jīng)典的時候，我對于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺得當下的社會發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化。但是，通過誦讀國學經(jīng)典，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和內(nèi)在珍貴。國學經(jīng)典中蘊含的道德經(jīng)典、哲學思想、文學藝術(shù)等，不僅連接著過去、現(xiàn)在和未來，而且充滿了智慧和啟迪。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承，更在于國學經(jīng)典中所蘊含的思想、道德、精神等，對于我們今天的生活、社會和人際關(guān)系方面都有著重要的指導作用。
第三段：鍛煉了學習能力和文化素養(yǎng)
在誦讀國學經(jīng)典的過程中，我不得不注意到，這些經(jīng)典的語言和詞匯都有著非常深奧和精確的表達方式。這鍛煉了我們的語文能力和方法論，使我們能夠更好地掌握語文表達和文化素養(yǎng)，勇于表達自己的思想，讓自己的思考水平更高。同時，國學經(jīng)典的學習還讓我意識到生命的真諦，學會了如何真正理解和對待人性的質(zhì)地。這不僅是學習能力和文化素養(yǎng)的鍛煉，而且是一種德行教化，使我們能夠理性的看待世界，掌握人生方向。
第四段：增強了文化認同與愛國之心
學習國學經(jīng)典，是一種對于傳統(tǒng)文化的認同和回歸。它讓我們更深刻地意識到作為中華民族，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史，也有自己的特色文化與精神文明的實踐。在弘揚傳統(tǒng)文化精神上，我們承襲著祖先留下的文化基因，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代。因此，學習國學經(jīng)典不僅是文化認同的升華，更是愛國精神的升美。它引導了我們的內(nèi)心，提升了我們的文化自信和愛國熱情，讓我們用實際行動去心懷祖國的和諧與共榮。
第五段：總結(jié)和啟示
學習中華傳統(tǒng)文化，對于豐富學生的內(nèi)心和精神，增強文化自信和文化認同是不可缺少的一環(huán)。作為學生，學習“誦讀國學經(jīng)典”的過程，帶給我的是知識、智慧和美感等各個領(lǐng)域的飛躍。在接下來的生命時光里，我會堅定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命，繼續(xù)用自己的實際行動，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶，推動中華民族在文化傳承上的不斷升級和發(fā)展。通過學習，我們重溫中華文化的歷史悠久、文化博大、哲學豐富，讓這些文化知識成為我們一生中永不掉隊的精神財富，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強有力基礎(chǔ)。
國學經(jīng)典名句篇七
中國的國學經(jīng)典是中華民族寶貴的財富，包含了千百年來智慧的結(jié)晶，也是我們以往歷史文化的傳承和延伸。通過學習國學經(jīng)典，我深深體會到了其中的博大精深和深奧智慧。在這篇文章中，我將從“傳統(tǒng)文化的根基”、“道德教化的力量”、“世界觀和人生觀的塑造”、“審美情操的提高”和“對社會問題的思考”五個方面來闡述我的心得體會。
國學經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的根基。古代文化是中國社會生活、道德觀念和價值觀念的重要組成部分。讀國學經(jīng)典不僅可以讓我們了解到古人的思想和智慧，還能夠使我們更加了解和感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。國學經(jīng)典中的經(jīng)典著作，如《論語》、《大學》等，記載了古人的智慧和思考，更是我們理解中國傳統(tǒng)文化的窗口。通過讀書，我不僅增加了對中國傳統(tǒng)文化的了解，也明白了傳統(tǒng)文化對于我們的意義。
國學經(jīng)典在道德教化方面起到了重要的作用。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。國學經(jīng)典中蘊含著豐富的道德教育內(nèi)容，通過讀書，我學會了如何做人做事，知道了感恩、忍讓、尊重和堅持的重要性。例如，孟子曰：“君子有三樂：以樂天下之憂，死而后已，樂此道也?！边@句話深深觸動了我，讓我明白了一個人的快樂不僅僅在于個人的歡樂，更重要的是能夠為社會、為他人貢獻自己的力量。
國學經(jīng)典有助于形成正確的世界觀和人生觀。在國學經(jīng)典中，我們可以找到對人生和世界的深刻思考和解讀。例如，《論語》中有很多關(guān)于人生價值觀的探討，其中有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話讓我明白了為人處事要懂得理解他人，而不是僅僅關(guān)注自己的感受。這樣的思考不僅有助于我們理解自己的處境和人生的意義，也能夠在面對挫折和困難時更加堅定和勇敢。
國學經(jīng)典對審美情操的提高起到了積極的作用。中國古代文化注重修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人的審美情操。國學經(jīng)典中詩歌和詞曲給予了我很大的啟發(fā)和感受。古代文人常在詩詞中表達對自然風景和人生情感的感悟，通過欣賞這些詩詞作品，我學會了欣賞美的能力，也懂得了如何把美融入到實際生活中。詩詞作品中的情感也是豐富多樣的，讓我對于生活、愛情和友情有了更加全面的理解和感受。
國學經(jīng)典喚起了我對社會問題的思考。在國學經(jīng)典中，我們可以看到古人對于社會問題的洞察和思考。例如，《大學》中曰：“修身齊家治國平天下，其在于自然之道?！边@句話告訴我，解決社會問題要從修身開始，而不是寄希望于改變他人或其他因素。通過這樣的啟示，我明白了作為一個社會的一員，應(yīng)該從自己做起，以自身的努力去影響和改變社會。
總之，國學經(jīng)典給予了我很多的啟示和思考，讓我以更加全面和深入的方式去理解和面對生活。通過閱讀國學經(jīng)典，我了解到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深奧智慧。同時，國學經(jīng)典也讓我明白了道德教化、正確世界觀和人生觀的重要性，提升了我的審美情操，也喚起了我對社會問題的思考。我相信，在今后的學習和生活中，我會更加努力地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，以更好地面對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。
國學經(jīng)典名句篇八
國學經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財富，是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊含著豐富的哲理智慧和價值觀念，對于我們的人生修養(yǎng)和價值追求具有極大的啟發(fā)和指導作用。本文將從“修身齊家治國平天下”、“天人合一”、“天道人事，合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度，談?wù)勎覍Α秶鴮W經(jīng)典》的心得體會。
首先，我深深觸動于“修身齊家治國平天下”的理念。為人處世，首先要修身，做一名品德高尚的人?！墩撜Z》中有道德典范孔子的言行記錄，給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺，保持做人的良心和責任感。而齊家治國則是成人之道，我們要從家庭做起，關(guān)心愛護家人，經(jīng)營和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了，我們才能有精力和智慧治理國家，為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻我們的力量。
其次，我體會到了“天人合一”的哲學思想。中華文化強調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護環(huán)境，不能違背天道。同時，我們也要以人為本，關(guān)心他人，為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系，我們才能實現(xiàn)和諧共處的社會。
再次，我受到《國學經(jīng)典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪。天地萬物都有各自的規(guī)律，而我們?nèi)祟愐彩怯钪娴囊徊糠郑覀円鹬刈匀灰?guī)律，遵循天道。同時，在人事關(guān)系中，我們要尊重他人的需要和權(quán)益，盡量和睦相處，達到和諧。這種思想教導我們不僅要有遠大的愿景，奮斗目標也要與社會大眾的需求相結(jié)合，為人類共同的利益而奮斗。
其次，我深刻體會到了仁者愛人的友愛精神?！睹献印分刑岬?，“仁者愛人”。學會關(guān)心他人，學會舍己為人，理解和包容他人的不足之處，體察別人的心情，解決他們困惑和困難，才能建立起更強大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛之情時時體現(xiàn)在身邊，只有每個人都能積極投身于友愛之中，我們的社會才會更加和諧。
最后，我體認到了知行合一的重要性?！吨杏埂分杏性疲霸娬?，志之所之也，言之所報也，感之所發(fā)也”。詩是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動，才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐，我們才能真正體會到知行合一的快樂和收獲。
綜上所述，我在學習《國學經(jīng)典》的過程中，深深感受到了其中蘊含的智慧與力量。通過《國學經(jīng)典》，我明白了修身齊家治國平天下的重要性，體會到了天人合一的哲學思想，領(lǐng)悟到了天道人事的一致，受到了仁者愛人的影響，感悟到了知行合一的價值。這些思想、觀念和精神，都對我個人的成長和社會的發(fā)展起到了積極的指導作用。我會將《國學經(jīng)典》中的思想與智慧運用到實踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
國學經(jīng)典名句篇九
1．天行健，君子以自強不息。--《周易》（譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。--《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍事......），就不要把它強加到別人身上去。）
8．當仁，不讓于師。--《論語》
（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）
9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》
（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》
（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）
8．潮平兩岸闊．風正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?BR> 【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。
10．曲徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》
【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。
【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。
13．無言獨上西樓。月如鉤。——李煜《相見歡》
【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身、“斯人獨憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》
【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。
15．莫道不消魂，簾巷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》
【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法，醒人耳目?！昂熅砦黠L”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》
【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩點題，寫出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。
【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上云
頭腦才能保持清醒，才能取得新成績。
31．落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》 【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達了詩人的愛國熱忱。中華詩詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風黍離）
2、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)風相鼠）
3、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)大序）
4、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。（國語）
9、多行不義必自斃。（左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）
17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）
18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而）
28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）
29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）
31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）
34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）
35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）
83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）
86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐杜甫）
言外有扶君子、抑小人意。”
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）
95、沉舟側(cè)畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）
97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！（唐王翰涼州詞）106、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）
110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）
青出于藍而勝于藍
117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜 119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）
123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
1．且如今年冬，未休關(guān)西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)
3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)
7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山
1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關(guān)山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄?！?3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)
8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)
7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)
8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)
9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)
詩中樹
1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！?
2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)
5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)
7．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)
描寫音樂的詩句: 今夜良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未伸。
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
反映科學哲理的詩:讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來峰》
當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》
問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁
國學經(jīng)典名句篇一
自從接觸了國學經(jīng)典，我的思想、行為發(fā)生了巨大的變化。
以前，我常常不聽媽媽的`話，惹媽媽生氣。但是，學了《弟子規(guī)》以后，我知道了平時要孝敬父母，尊敬長輩。我還知道了做哥哥姐姐的，要疼愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐。這樣兄弟姐妹就能和睦相處，父母也就快樂輕松了。在這姊妹和睦當中就存在孝道。
瞧，我懂得東西還不少吧!不光是《弟子規(guī)》讓我學到了很多的知識，《論語》也不例外。像學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?我理解了這段話的意思：學了知識以后，按照一定的時間去溫習它，不是很愉快嗎?有朋友從遠方來，不也是很高興的事嗎?別人不了解自己，自己也不怨恨，這不就是君子嗎?我不光讀懂了這些，我還讀懂了只讀書學習，而不思考問題，就會迷惑而沒有收獲，只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。
看，我讀懂的東西還不少吧!這都是國學經(jīng)典幫助了我。
國學經(jīng)典名句篇二
國學經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，它包括了《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表，也是現(xiàn)代中國人思考問題、實踐生活的重要依據(jù)。通過對國學經(jīng)典的學習和研究，不僅可以提高個人文化素養(yǎng)，還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。
第二段：學習國學經(jīng)典的過程
學習國學經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先，由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣，涵義又深奧難懂，所以要花費大量的時間和精力去理解和掌握。其次，由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛，我們需要把握其核心內(nèi)容，提煉出其中的精髓，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學習和生活。最后，我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解，通過講解的方式把學習的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認知。
第三段：心得體會
學習國學經(jīng)典不僅需要花費大量的時間和精力，還需要我們在學習過程中不斷思考、領(lǐng)悟。在我的學習過程中，我深刻地認識到，國學經(jīng)典蘊含了中國古代人民對于人生價值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會中，我們也需要從中吸取真諦，進行反思，探索出適合于當代人的生活和人生方式，更好地應(yīng)對生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時，學習國學經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價值，具有鮮明的民族特色和時代意義，是我國文化自信的重要來源之一。
第四段：國學經(jīng)典的現(xiàn)實作用
隨著社會的發(fā)展，國學經(jīng)典的現(xiàn)實作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價值，還能夠有助于我們更好地理解當代社會和生態(tài)環(huán)境的變化，更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。比如，中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，更是對現(xiàn)代社會中關(guān)于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向。
第五段：結(jié)論
總之，學習國學經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧，還能夠幫助我們更好地認知、探索和實踐。它是我們思考問題、認識自我、實踐生活的重要依據(jù)，是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該高度重視并認真學習國學經(jīng)典，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實踐能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻我們的力量。
國學經(jīng)典名句篇三
三點半、四點半，終于五點半了。我迅速從床上爬起來，穿上衣服，匆匆地整理了一下，便開始向?qū)W校出發(fā)。你們知道我為什么起得這么早嗎？告訴你們吧，今天上午我們班將有38人要去市子路小學參加濮陽市首屆“寬讓杯”國學誦讀比賽，我們班誦讀的是《孝經(jīng)》，我很榮幸地扮演圣人孔子。
六點整我們準時到達學校，全體學生緊張有序地畫上妝，并穿上復(fù)古的服裝，然后張老師又交待了一些注意事項，便集體向子路小學駛?cè)?。大約過了二十分鐘，我們到達了子路小學。那里早已是人山人海，各個參賽選手都已準備就緒。
經(jīng)過十分鐘的耐心等候，張老師向同學們告知：“我們第六個上場表演！”那么靠前，大家顯得有些緊張了。該上臺了，我深吸了一口氣，向著舞臺走去?！跋韧跤兄恋乱?，以順天下……”我努力做到背誦每個字鏗鏘有力、清晰順暢。當背誦到第七章時，我忽然看到一位評委老師對我微笑，這個微笑給了我力量，增加了我的勇氣，讓我變得更加自信起來，我感覺到我的聲音更加洪亮了！
比賽結(jié)束了，我們焦急的等待著結(jié)果。不一會兒，張老師樂呵呵地向我們宣布：“我們獲得一等獎！”大家頓時歡呼了起來。頒獎儀式上，張老師、史皓玉和我代表集體去領(lǐng)獎。當我手捧獎品站在領(lǐng)獎臺上時，我真想對在場所有的.人大喊一聲：“我們勝利了！”我們的付出終于有了回報，我想這就是“臺上一分鐘，臺下十年功”吧！
國學經(jīng)典名句篇四
作為一名對文化傳統(tǒng)有濃厚興趣的人，我經(jīng)常會聆聽國學經(jīng)典，從中感悟到許多寶貴的人生經(jīng)驗和智慧。每一次的聆聽都是一次心靈的洗禮，讓我更加深刻地理解自己，樹立正確的人生態(tài)度。下面，我將分享一些我在聆聽國學經(jīng)典時的心得體會。
首先，國學經(jīng)典教會我對待生活的態(tài)度。在國學經(jīng)典中，我們可以感受到尊重自然、積極向上的人生態(tài)度?！墩撜Z》中曾有孔子的名言：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我們要以身作則，待人如己，不要以自己的欲望和要求去要求別人。這樣的一種為人處事的態(tài)度，讓我更加關(guān)注他人的感受，更加注重對他人的尊重和善待。在聆聽國學經(jīng)典時，我逐漸明白了：生活中最重要的不是功利和物質(zhì)，而是關(guān)心他人、真誠待人、溫暖他人的心。
其次，國學經(jīng)典教給我如何修身養(yǎng)性。中國古代的國學經(jīng)典把注重修身養(yǎng)性作為自己的核心價值觀?！洞髮W》中提到：“修身齊家治國平天下?！边@句話告訴我們，修身是學好其他學問的基礎(chǔ)，也是做人之本。在聆聽國學經(jīng)典時，我體會到提高自身素養(yǎng)的重要性。如何修身養(yǎng)性呢？靜心修身，培養(yǎng)內(nèi)在的素質(zhì)，讓心靈富有智慧、善良、正直和寬容。我逐漸明白了：只有修身養(yǎng)性，才能讓我們從容應(yīng)對生活中的各種壓力和困難，才能成為一個真正有價值的人。
第三，國學經(jīng)典給了我處理人際關(guān)系的智慧。中國古代的經(jīng)典中，洞察人心和明辨是非的智慧無處不在。《論語》中曾寫道：“君子周而不比，小人比而不周。”這句話告訴我們要包容他人，不能一味地去比較和攀比。在聆聽國學經(jīng)典時，我逐漸明白了與他人相處時，應(yīng)保持謙遜和包容的態(tài)度。學會欣賞他人的長處，尊重他人的不同，才能建立良好的人際關(guān)系。通過國學經(jīng)典，我明白了：只有真正理解他人，才能與他人和諧相處，才能獲得真正的幸福。
第四，國學經(jīng)典教給我如何處理人生的困難和挫折。中國古代的國學經(jīng)典中，智者們關(guān)于如何處理困難和挫折的經(jīng)驗和智慧都給了我很深的觸動?！兜赖陆?jīng)》中說：“知人者智，自知者明。”這句話告訴我們，要想解決自己的問題，首先要了解自己，知道自己的長處和不足。在聆聽國學經(jīng)典時，我逐漸明白了：困難和挫折并不可怕，關(guān)鍵是如何應(yīng)對和解決。對待困難和挫折，要以積極樂觀的心態(tài)去面對，勇往直前，堅持永不放棄。只有這樣，我們才能在人生的道路上突破困境，追求自己的夢想。
最后，國學經(jīng)典教會我如何做一個有責任心的人。中國古代的經(jīng)典中，強調(diào)了個人責任和社會責任的重要性。從《論語》到《孟子》，我們可以學到大量關(guān)于責任的論述。在聆聽國學經(jīng)典時，我體會到自己應(yīng)該對自己的行為負責任，對自己的生活負責任。同時，作為一個社會成員，我也應(yīng)該承擔起自己的社會責任，為社會的發(fā)展和進步做出一份力量。通過國學經(jīng)典，我明白了：只有勇于承擔起個人和社會責任，我們才能真正成為一個有價值和有意義的人。
聆聽國學經(jīng)典是一次心靈的洗禮，更是一次人生的磨煉。通過聆聽國學經(jīng)典，我銘記著中國文化的博大精深，也更加明白了自己的責任和使命。我會繼續(xù)聆聽國學經(jīng)典，用它們的智慧和啟迪來指引我人生的道路，成為一個真正有價值的人。
國學經(jīng)典名句篇五
君子喻于義，小人喻于利---《論語.里仁篇》
仁之勝不仁也，猶水之勝火---《孟子.告子上》
仁者安仁，知者利仁。-----《論語.里仁篇》
君子學道則愛人。----《論語.陽貨篇》
仁則榮，不仁則恥。---《孟子。公孫丑上》
勿以善小而不為，勿以惡小而為之-----劉備
見利不虧其義，見死不更其守---《禮記。儒行》
于朋友交，只取其長，不計其短。-------清。李惺
誰言寸草心，報得三春暉。---唐。孟郊
人非堯舜，誰能盡善----唐。李白
慈母愛子，非為報也。----漢。劉安
父母德高，子女良教。---《格言。對聯(lián)》
人而不愛則不能仁。---漢。劉向《說苑。說叢》
君子莫大乎與人為善。--《孟子。公孫丑上》
仁者謂其中心欣然愛人也。-----《韓非子》
仁者愛人----《孟子.離婁上》
見善則遷，有過則改。---《周易。益》
滴水之恩，當涌泉相報。
孝子之養(yǎng)老也，樂其心，不違其志---《禮記》
君子抱仁義，不懼天地傾---唐。王建
我，出入腹我。----《詩經(jīng)小雅。蓼峩》
求仁而得仁，有何怨？---《論語。述而篇》
尊前慈母在，浪子不覺寒。----《勸孝歌》
茍志于仁矣，無惡也。----《論語。里仁》
為學莫重于尊師。---譚嗣同
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義----《增廣賢文》
弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。--《論語。學而篇》
義
見義不為，無勇也。---《論語。為政》
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。----《孟子。告子上》
臨難毋茍免----《禮記。曲禮上》
見利思義。----《論語。憲問》
見危致命，見得思義。----《論語。李氏》
先義而后利者榮，先利而后義者辱----《荀子。榮辱》
君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。陸九淵《與郭邦逸》
義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。—屈原《離騷》
茍利社稷死生以之。---《左傳。昭公四年》
茍利國家，不求富貴。---《禮記。儒行》
不義而高且貴，于我如浮云，--《論語。述而》
臨患不忘國，忠也。--《左傳。昭公元年》
捐軀赴國難，視死忽如歸----曹植《白馬篇》
烈士之愛國也如家。--葛洪《抱樸子。外篇。廣譬》
位卑未敢忘憂國—陸游《病起書懷》
國學經(jīng)典名句篇六
國學經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我們民族精神的源泉和根基。而學習國學經(jīng)典，則是激發(fā)和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個必要途徑。在我國，從小學到大學，課程設(shè)置都強調(diào)了國學經(jīng)典的學習。我也走過了這樣一段誦讀國學經(jīng)典的歷程，不僅收獲了知識，更體會到了內(nèi)心的升華。下面我將分享我的心得體會。
第二段：認識到了傳統(tǒng)文化的重要性
在我開始誦讀國學經(jīng)典的時候，我對于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺得當下的社會發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化。但是，通過誦讀國學經(jīng)典，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和內(nèi)在珍貴。國學經(jīng)典中蘊含的道德經(jīng)典、哲學思想、文學藝術(shù)等，不僅連接著過去、現(xiàn)在和未來，而且充滿了智慧和啟迪。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承，更在于國學經(jīng)典中所蘊含的思想、道德、精神等，對于我們今天的生活、社會和人際關(guān)系方面都有著重要的指導作用。
第三段：鍛煉了學習能力和文化素養(yǎng)
在誦讀國學經(jīng)典的過程中，我不得不注意到，這些經(jīng)典的語言和詞匯都有著非常深奧和精確的表達方式。這鍛煉了我們的語文能力和方法論，使我們能夠更好地掌握語文表達和文化素養(yǎng)，勇于表達自己的思想，讓自己的思考水平更高。同時，國學經(jīng)典的學習還讓我意識到生命的真諦，學會了如何真正理解和對待人性的質(zhì)地。這不僅是學習能力和文化素養(yǎng)的鍛煉，而且是一種德行教化，使我們能夠理性的看待世界，掌握人生方向。
第四段：增強了文化認同與愛國之心
學習國學經(jīng)典，是一種對于傳統(tǒng)文化的認同和回歸。它讓我們更深刻地意識到作為中華民族，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史，也有自己的特色文化與精神文明的實踐。在弘揚傳統(tǒng)文化精神上，我們承襲著祖先留下的文化基因，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代。因此，學習國學經(jīng)典不僅是文化認同的升華，更是愛國精神的升美。它引導了我們的內(nèi)心，提升了我們的文化自信和愛國熱情，讓我們用實際行動去心懷祖國的和諧與共榮。
第五段：總結(jié)和啟示
學習中華傳統(tǒng)文化，對于豐富學生的內(nèi)心和精神，增強文化自信和文化認同是不可缺少的一環(huán)。作為學生，學習“誦讀國學經(jīng)典”的過程，帶給我的是知識、智慧和美感等各個領(lǐng)域的飛躍。在接下來的生命時光里，我會堅定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命，繼續(xù)用自己的實際行動，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶，推動中華民族在文化傳承上的不斷升級和發(fā)展。通過學習，我們重溫中華文化的歷史悠久、文化博大、哲學豐富，讓這些文化知識成為我們一生中永不掉隊的精神財富，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強有力基礎(chǔ)。
國學經(jīng)典名句篇七
中國的國學經(jīng)典是中華民族寶貴的財富，包含了千百年來智慧的結(jié)晶，也是我們以往歷史文化的傳承和延伸。通過學習國學經(jīng)典，我深深體會到了其中的博大精深和深奧智慧。在這篇文章中，我將從“傳統(tǒng)文化的根基”、“道德教化的力量”、“世界觀和人生觀的塑造”、“審美情操的提高”和“對社會問題的思考”五個方面來闡述我的心得體會。
國學經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的根基。古代文化是中國社會生活、道德觀念和價值觀念的重要組成部分。讀國學經(jīng)典不僅可以讓我們了解到古人的思想和智慧，還能夠使我們更加了解和感受中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。國學經(jīng)典中的經(jīng)典著作，如《論語》、《大學》等，記載了古人的智慧和思考，更是我們理解中國傳統(tǒng)文化的窗口。通過讀書，我不僅增加了對中國傳統(tǒng)文化的了解，也明白了傳統(tǒng)文化對于我們的意義。
國學經(jīng)典在道德教化方面起到了重要的作用。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。國學經(jīng)典中蘊含著豐富的道德教育內(nèi)容，通過讀書，我學會了如何做人做事，知道了感恩、忍讓、尊重和堅持的重要性。例如，孟子曰：“君子有三樂：以樂天下之憂，死而后已，樂此道也?！边@句話深深觸動了我，讓我明白了一個人的快樂不僅僅在于個人的歡樂，更重要的是能夠為社會、為他人貢獻自己的力量。
國學經(jīng)典有助于形成正確的世界觀和人生觀。在國學經(jīng)典中，我們可以找到對人生和世界的深刻思考和解讀。例如，《論語》中有很多關(guān)于人生價值觀的探討，其中有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話讓我明白了為人處事要懂得理解他人，而不是僅僅關(guān)注自己的感受。這樣的思考不僅有助于我們理解自己的處境和人生的意義，也能夠在面對挫折和困難時更加堅定和勇敢。
國學經(jīng)典對審美情操的提高起到了積極的作用。中國古代文化注重修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人的審美情操。國學經(jīng)典中詩歌和詞曲給予了我很大的啟發(fā)和感受。古代文人常在詩詞中表達對自然風景和人生情感的感悟，通過欣賞這些詩詞作品，我學會了欣賞美的能力，也懂得了如何把美融入到實際生活中。詩詞作品中的情感也是豐富多樣的，讓我對于生活、愛情和友情有了更加全面的理解和感受。
國學經(jīng)典喚起了我對社會問題的思考。在國學經(jīng)典中，我們可以看到古人對于社會問題的洞察和思考。例如，《大學》中曰：“修身齊家治國平天下，其在于自然之道?！边@句話告訴我，解決社會問題要從修身開始，而不是寄希望于改變他人或其他因素。通過這樣的啟示，我明白了作為一個社會的一員，應(yīng)該從自己做起，以自身的努力去影響和改變社會。
總之，國學經(jīng)典給予了我很多的啟示和思考，讓我以更加全面和深入的方式去理解和面對生活。通過閱讀國學經(jīng)典，我了解到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和深奧智慧。同時，國學經(jīng)典也讓我明白了道德教化、正確世界觀和人生觀的重要性，提升了我的審美情操，也喚起了我對社會問題的思考。我相信，在今后的學習和生活中，我會更加努力地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，以更好地面對現(xiàn)實生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。
國學經(jīng)典名句篇八
國學經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財富，是我國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊含著豐富的哲理智慧和價值觀念，對于我們的人生修養(yǎng)和價值追求具有極大的啟發(fā)和指導作用。本文將從“修身齊家治國平天下”、“天人合一”、“天道人事，合而為一”、“仁者愛人”以及“知行合一”的角度，談?wù)勎覍Α秶鴮W經(jīng)典》的心得體會。
首先，我深深觸動于“修身齊家治國平天下”的理念。為人處世，首先要修身，做一名品德高尚的人?！墩撜Z》中有道德典范孔子的言行記錄，給我們樹立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺，保持做人的良心和責任感。而齊家治國則是成人之道，我們要從家庭做起，關(guān)心愛護家人，經(jīng)營和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了，我們才能有精力和智慧治理國家，為國家的繁榮穩(wěn)定貢獻我們的力量。
其次，我體會到了“天人合一”的哲學思想。中華文化強調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護環(huán)境，不能違背天道。同時，我們也要以人為本，關(guān)心他人，為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系，我們才能實現(xiàn)和諧共處的社會。
再次，我受到《國學經(jīng)典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪。天地萬物都有各自的規(guī)律，而我們?nèi)祟愐彩怯钪娴囊徊糠郑覀円鹬刈匀灰?guī)律，遵循天道。同時，在人事關(guān)系中，我們要尊重他人的需要和權(quán)益，盡量和睦相處，達到和諧。這種思想教導我們不僅要有遠大的愿景，奮斗目標也要與社會大眾的需求相結(jié)合，為人類共同的利益而奮斗。
其次，我深刻體會到了仁者愛人的友愛精神?！睹献印分刑岬?，“仁者愛人”。學會關(guān)心他人，學會舍己為人，理解和包容他人的不足之處，體察別人的心情，解決他們困惑和困難，才能建立起更強大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛之情時時體現(xiàn)在身邊，只有每個人都能積極投身于友愛之中，我們的社會才會更加和諧。
最后，我體認到了知行合一的重要性?！吨杏埂分杏性疲霸娬?，志之所之也，言之所報也，感之所發(fā)也”。詩是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動，才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識轉(zhuǎn)化為實踐，我們才能真正體會到知行合一的快樂和收獲。
綜上所述，我在學習《國學經(jīng)典》的過程中，深深感受到了其中蘊含的智慧與力量。通過《國學經(jīng)典》，我明白了修身齊家治國平天下的重要性，體會到了天人合一的哲學思想，領(lǐng)悟到了天道人事的一致，受到了仁者愛人的影響，感悟到了知行合一的價值。這些思想、觀念和精神，都對我個人的成長和社會的發(fā)展起到了積極的指導作用。我會將《國學經(jīng)典》中的思想與智慧運用到實踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。
國學經(jīng)典名句篇九
1．天行健，君子以自強不息。--《周易》（譯：作為君子，應(yīng)該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。--《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍事......），就不要把它強加到別人身上去。）
8．當仁，不讓于師。--《論語》
（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）
9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》
（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》
（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）
8．潮平兩岸闊．風正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?BR> 【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。
10．曲徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》
【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。
【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。
13．無言獨上西樓。月如鉤。——李煜《相見歡》
【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身、“斯人獨憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》
【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。
15．莫道不消魂，簾巷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》
【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法，醒人耳目?！昂熅砦黠L”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》
【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩點題，寫出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。
【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上云
頭腦才能保持清醒，才能取得新成績。
31．落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》 【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達了詩人的愛國熱忱。中華詩詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)
1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風黍離）
2、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)風相鼠）
3、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)大序）
4、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。（國語）
9、多行不義必自斃。（左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）
11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）
17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）
18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公
19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）
21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）
22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）
23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）
24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）
27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語述而）
28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）
29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）
31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）
32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）
33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）
34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）
35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）
37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）
83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）
86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。（唐杜甫）
言外有扶君子、抑小人意。”
88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）
93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）
95、沉舟側(cè)畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）
97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）
99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！（唐王翰涼州詞）106、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）
110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）
青出于藍而勝于藍
117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）
118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜 119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）
123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
1．且如今年冬，未休關(guān)西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)
3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)
7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山
1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關(guān)山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄?！?3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)
8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)
7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)
8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)
9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)
詩中樹
1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！?
2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)
5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)
7．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)
描寫音樂的詩句: 今夜良宴會，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未伸。
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。
一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時時誤拂弦。
反映科學哲理的詩:讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來峰》
當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》
問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁