總結(jié)是一個反思的過程，可以幫助我們更好地汲取經(jīng)驗，做出更明智的決策。如何避免寫作中的常見錯誤？讓我們一起查漏補缺吧?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是寫一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵。以下是小編為大家整理的最新熱門總結(jié)范文，歡迎參考借鑒。
論民商法的演進性論文篇一
摘要《物權(quán)法》的提出和施行以及侵權(quán)做法法的研討構(gòu)成使有關(guān)我國民法學(xué)的搶手有了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。物權(quán)法作為民法的研討比方,使得20上半年的學(xué)術(shù)論文研討過程中對有爭議的疑問進行了更深一步的評論;下半年則對物權(quán)法的精力和含義進行了較多的論述和評析。這篇文章以為學(xué)術(shù)界對物權(quán)法的許多重視現(xiàn)已脫離了民法學(xué)的鴻溝。
關(guān)鍵字民商法學(xué)物權(quán)法今世民法。
一、物權(quán)法。
物權(quán)法中所說到的對等保護準(zhǔn)則充分表現(xiàn)了我國的社會主義準(zhǔn)則和我國物權(quán)法的特征。根據(jù)我國的憲法規(guī)矩,物權(quán)法中的對等保護準(zhǔn)則是遵循著我國的憲法,一起也是契合我國的社會主義市場經(jīng)濟系統(tǒng)的。有的專家以為物權(quán)法的提出不能適應(yīng)當(dāng)今社會的開展,在實施這個法定的一起還應(yīng)有一些彌補的辦法來緩沖這種機制所帶來的弊端,本來這也是物權(quán)法準(zhǔn)則的一種明智挑選。
我國的物權(quán)法特征即是確立了不一樣類型的所有權(quán)。有專家指出,保護國有財產(chǎn)關(guān)鍵是要處理國家的所有權(quán)疑問、監(jiān)督疑問和國家內(nèi)部疑問,可是這些都不在物權(quán)法的辦理規(guī)模以內(nèi),是需求獨自對它們進行立法的。團體土地所有權(quán)準(zhǔn)則改革疑問的方針,是進步所有權(quán)主體的獨立性和進步土地的價值適用方式以及逐步完成別離農(nóng)人具有土地的權(quán)力和農(nóng)人的居民身份。只要把這些作為條件才干準(zhǔn)確的理解我國的《物權(quán)法》準(zhǔn)則,尤其是國家所有權(quán)和團體所有權(quán)的知道。
有關(guān)擔(dān)保物權(quán)方面要比對物權(quán)法中的新設(shè)準(zhǔn)則投入了較多的.研討。我國《物權(quán)法》中的典當(dāng)?shù)囊?guī)矩,要聯(lián)系我國的國情而且逐步與國際社會接軌,擬定相應(yīng)的配套辦法,清晰典當(dāng)規(guī)模和典當(dāng)聯(lián)系。有關(guān)動產(chǎn)的擔(dān)保物要擴展其規(guī)模,有關(guān)掛號的內(nèi)容盡量簡化;在競賽動產(chǎn)擔(dān)保物的時分選用“先公示者優(yōu)先”的順序準(zhǔn)則;一起也要引入自救系統(tǒng)。
二、侵權(quán)法。
侵權(quán)法現(xiàn)已開端在立法機關(guān)運作,可是專家們?nèi)允且詾閼?yīng)當(dāng)設(shè)計債法總則,來保護債法系統(tǒng)的完好。當(dāng)今社會,侵權(quán)法的添補危害反射了傳統(tǒng)侵權(quán)法的防止功用。傳統(tǒng)的侵權(quán)法理論,在當(dāng)今的經(jīng)濟社會布景下,其以差錯為東西現(xiàn)已出現(xiàn)了缺乏。一些專家以為行政法規(guī)不該當(dāng)規(guī)矩詳細的侵權(quán)職責(zé),而有的專家則以為要表現(xiàn)確保財產(chǎn)權(quán)侵權(quán)職責(zé)準(zhǔn)則,這是我國優(yōu)化資源配置的最佳結(jié)果。
年的學(xué)術(shù)研討中,首要是細化了侵權(quán)職責(zé)構(gòu)成要件,有關(guān)這么方面的論文僅在中心期刊上的宣布,就到達數(shù)十篇。其間對侵權(quán)職責(zé)構(gòu)成要件中的違法性進行了定位,劃定了其自由空間,和正當(dāng)權(quán)力。一起比方人身危害補償和逝世補償?shù)纫恍屖衷掝}得到了許多喜愛。有人以為逝世補償不是對生命體本身的補償,它是對因危害了生命的一起所導(dǎo)致的經(jīng)濟利益的補償,而且建議我國對逝世補償中不該當(dāng)有定額的補償方式,應(yīng)當(dāng)對逝世補償進行細致單個的核算。有關(guān)的剖析有許多,比方對機動車交通事故職責(zé)的商業(yè)險、機動車交通事故職責(zé)強行險和民事補償聯(lián)系的評論;關(guān)于高空拋物侵權(quán)案子的不明侵權(quán)人及連帶職責(zé)的解釋等等。
三、合同法。
我國的一些研討人員以為,未生效的合同有多種多樣的,不一樣的合同要不一樣的對待。比方能夠把任何人都可建議合同無效的改成合同當(dāng)事人或是好壞聯(lián)系人。我國的合同效能準(zhǔn)則,現(xiàn)已越來越表現(xiàn)本來際效能,一起也越來越對其進行合理的定位,咱們鼓舞買賣準(zhǔn)則落到實處,縮小無效規(guī)模,使其效能方式多元化,越來越趨于完善。
研討指出,債權(quán)人和債務(wù)人利益的失衡,是因為免責(zé)事由規(guī)矩的過于狹隘,實行準(zhǔn)則不完善,使得一致構(gòu)成要件逐步不見。雖然各自成了系統(tǒng),但差錯和客觀職責(zé)系統(tǒng)也是適用于法令系統(tǒng)的,當(dāng)一個完好的客觀職責(zé)系統(tǒng)或差錯職責(zé)系統(tǒng)相互滲透式,他們的結(jié)果是一樣的。我國合同法現(xiàn)已規(guī)矩了違約職責(zé),即是那些出賣人的物的瑕疵擔(dān)保職責(zé),我國的違約職責(zé)是“單軌制”,而違約職責(zé)與瑕疵擔(dān)保職責(zé)卻不是“雙軌制”。
四、與總則有關(guān)的別的疑問。
我國的傳統(tǒng)習(xí)氣有著很深刻的“法令品德主義”,要想建立“民族性”的品格,就必須摒棄歷史慵懶、重視品德規(guī)矩、伸張自己信仰、著重自己社會職責(zé)等,有人以為意思是片面的態(tài)度來使用于共時觀,是聯(lián)系特定的做法進行的。意思所表明的是做法的自主性和私法的自治性。有做法意思、表明意思、效果意思等之說。
有關(guān)人士對傳統(tǒng)的法令做法種類提出了疑問,他們以為無因做法要想變成一個獨立的法令做法領(lǐng)域,就必須在物權(quán)做法理論的構(gòu)造之下。無因做法首要包括物權(quán)做法、準(zhǔn)物權(quán)做法以及收據(jù)做法等?！坝幸颉迸c“無因”在法令做法中的分類是沒有含義的。咱們所說的強行法本來指的是公法上的,而自治標(biāo)準(zhǔn)歸于私法上的,當(dāng)違背了它的時分,最多即是“不生效”,而不是“無效”。民法也不能脫離地方性法規(guī)和行政規(guī)章而獨立使用。違法和違背在本質(zhì)含義上是截然不一樣,不能相提并論。
五、公司法與破產(chǎn)法。
(一)公司法。
《公司法》首要即是在股東資格的承認(rèn)、繼承、公司章程的擬定及作用上、公司管理構(gòu)造、以及公司的建立等方面進行熱門性的評論。有人以為,公司的社會職責(zé)能夠從三個方面維系:法令含義上的、品德含義上的和公司內(nèi)生的社會職責(zé)。我國現(xiàn)行的公司法還存在缺省性規(guī)矩,這是我國公司法上顯著的缺乏。還有即是公司法中有關(guān)擔(dān)保的疑問規(guī)矩等等,這些都是需求重視的疑問。
(二)破產(chǎn)法。
新《公司破產(chǎn)法》于2007年6月1日開端實施的,它首要集中了有關(guān)破產(chǎn)重整、吊銷、別除和得失等等方面,這些都成了熱門話題。有專家對在新破產(chǎn)法中有關(guān)債務(wù)人的出資人的位置和權(quán)力進行了有關(guān)的規(guī)矩,以及監(jiān)督債務(wù)人擬定重整方案的活動和探討法院強行批準(zhǔn)重整方案草案的規(guī)矩等等。新的《破產(chǎn)法》也構(gòu)成了員工在公司破產(chǎn)時的保障機制,這表現(xiàn)出了不一樣利益的訴求,整體來說是對比讓人滿足的機制,這也是立法機關(guān)和參加立法者的智慧的結(jié)晶。新的破產(chǎn)法也對契約和產(chǎn)權(quán)進行了經(jīng)濟學(xué)剖析。我國的公司破產(chǎn)法的破產(chǎn)程序為再生主導(dǎo)型的破產(chǎn)程序,將大大改動曾經(jīng)的公司清算主導(dǎo)型破產(chǎn)程序,這是一個破產(chǎn)程序理念的提高,也是準(zhǔn)則的完善。
參考文獻:。
[1]梁慧星.物權(quán)法草案的若干疑問.我國法學(xué).2007(1).
[2]高圣平.我國動產(chǎn)融資擔(dān)保準(zhǔn)則的反省與完善.我國人民大學(xué)學(xué)報.2007(3).
[3]王明鎖.侵權(quán)做法之債及其立法途徑剖析.我國法學(xué).2007(4).
[4]王洪亮.試論實行妨礙危險分配規(guī)矩―兼評我國《合同法》上的客觀職責(zé)系統(tǒng).我國法學(xué).2007(5).
[5]韓世遠.出賣人的物的瑕疵擔(dān)保職責(zé)與我國合同法.我國法學(xué).2007(3).
論民商法的演進性論文篇二
從2003年開始讀本科以來，我與法學(xué)的“戀愛”已將近7年了，我把生命最繁華的部分投入進去，可是我沒有真正的了解她，我們依然不能形成應(yīng)有的默契。我一直在努力去了解她，每當(dāng)我覺得更加接近她的時候，就會欣喜若狂，但往往過不久，就會產(chǎn)生莫名的陌生。也許我從來不曾接近她，也許我從來就沒有真正了解她，也許我終其一生也不能完全認(rèn)識她。她就像一扇窗戶，當(dāng)你打開，無窮的美景讓你驚喜萬分，但你總是受到自己時域的限制，總是不能觀看你想要每一個細節(jié);她就像大海，充滿了痛苦與歡樂，你必須從中感受其成長的歷史，感受其在實踐長河里的滄桑，感受其偉大的包容與公正;她就像明天，你可以預(yù)測，但不能肯定，總有一些神秘感。她有時給你希望，給你前進的動力，但有時候讓你失望，讓你感覺孤單無助;她有時候掀起歷史的波瀾，即使透過文字，你依然可以感受那種共鳴的震撼，她有時候很平凡，就像空氣一樣，你甚至不會注意她的存在;她有時候很高貴，萬人矚目，是至尊皇帝，但有時候又很尷尬，毫無尊嚴(yán)，被人當(dāng)做工具。
我不敢奢望自己能達到學(xué)術(shù)水平的程度，但我卻一直希望、并努力接近。記得王國維先生在《人間詩話》里談做學(xué)問的三種境界，不知道自己什么時候才能達到“驀然回首”的階段。我不可求自己，但求自己的努力能達至與作者的深度對話，找尋知識的巔峰，實現(xiàn)自我判斷的成熟，若此，縱“望斷天涯路”亦不后悔，即使“衣帶漸寬”又何妨。
與法學(xué)結(jié)緣。
回想這些年的求學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己與法學(xué)有著前世修來的緣分，不知道前世我們相遇了多少次，竟然讓我這個高中理科生讀法學(xué)，并且深深地愛上她。記得初三物理競賽，我意外獲獎，之所以意外，是因為我讀的初中母校是很普通的農(nóng)村初中，不僅人數(shù)少，而且?guī)熧Y力量有限。幸運地是，我后來讀了縣里的重點高中，周圍高手如云，老師也更專業(yè)，我對于物理、化學(xué)、生物這些自然科學(xué)的興趣很濃，那時候最崇拜的人是愛因斯坦和馮.諾依曼，直到我拿到大學(xué)通知書，我才知道，我將與這個我從來沒有想過的專業(yè)接觸，那時候?qū)τ诜▽W(xué)的印象就像傳統(tǒng)中國人民的思想一樣——法即是刑，去法院打官司是不好的事情，道德高尚的人不應(yīng)該去法院。那時對于法學(xué)的唯一記憶就是有一次在舅爺家看電視，電視上正在直播一個案件審理，時間好像是1997年，案件內(nèi)容我記得非常清楚，是天津十大電影院侵權(quán)案，原告只有一家，被告很多，坐的很滿，原告律師很牛，對于被告律師的吹毛求疵游刃有余，當(dāng)時覺得律師很牛，但從我每個自己會從事這一行。2003年，經(jīng)過艱難的高考，進入西北工業(yè)大學(xué)，由于我的分?jǐn)?shù)距離我報考的工科專業(yè)差5分，被調(diào)劑到法學(xué)，就這樣，我陰差陽錯的讀了法學(xué)，并且一讀就是7年。
初識法學(xué)。
本科時，自己并不是很喜歡法學(xué)，原因很多：自己的興趣、學(xué)校的氛圍、老師、就業(yè)等。那時候，我最喜歡的法學(xué)課是法理學(xué)和公司法，喜歡法理學(xué)是因為我的思維習(xí)慣，喜歡公司法是因為老師的原因。本科時，整個圖書館的法學(xué)書少的可憐，賀衛(wèi)方和強世功的兩本隨筆我們認(rèn)為的最好的書，經(jīng)常是看了一遍又一遍，這兩本書經(jīng)常不在圖書館，因為細心的同學(xué)總是查詢書應(yīng)該換回的日期，然后悄悄等待。那時候我最喜歡的一本書是張文顯的《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，這應(yīng)該是張文顯先生最初接觸法理學(xué)所潛心研究的成果，書市80年代的版本，應(yīng)該是出版，定價只要一毛多，書頁發(fā)黃，字?jǐn)?shù)也不多，但很耐讀，就像康德的書一樣，當(dāng)然康德的書更難讀。那時候還很喜歡朱蘇力的書，他的文字很有理，很有美國法學(xué)家的風(fēng)范，不愧為留美博士，不愧為北大法學(xué)院院長。本科畢業(yè)，我的民商法基礎(chǔ)很差，對于法學(xué)的認(rèn)識只是停留在法理學(xué)形而上的觀念里。盡管糊里糊涂的考上研究生，但是我知道自己基礎(chǔ)很薄弱，特別是和那些從傳統(tǒng)政法院校畢業(yè)的同學(xué)相比。記得研一時，我還不知道什么是負(fù)擔(dān)行為與處分行為，不知道什么是物權(quán)行為，不知道合同法分論的具體制度，沒聽過崔建遠老師，沒聽王澤鑒先生，沒聽拉倫茨……我發(fā)現(xiàn)自己落后的太多，于是就慢慢努力。研一過后，自己開始慢慢加深理解民商法，加上考司法考試，又熟悉了一下民商法的具體規(guī)定，當(dāng)時覺得自己離法學(xué)很近，非常高興。但這種興奮也只延續(xù)了不到一個月，因為考完司考后進去南山法院實習(xí)了，我發(fā)現(xiàn)實然的法律根本不是自己想象的那樣，很多無形的規(guī)定決定著案件的走向，甚至有些技術(shù)性手段也可以成為決定案件的關(guān)鍵因素。在南山法院的兩個月里，我了解了案件的程序，特別是一些特別程序的案件，比如評估、鑒定、管轄權(quán)異議、普通程序與簡易程序等，學(xué)習(xí)寫作判決書，了解法院的內(nèi)部流程與操作，學(xué)習(xí)如何接待當(dāng)事人，學(xué)習(xí)如何處理同事關(guān)系。實習(xí)兩個月后，我發(fā)現(xiàn)法學(xué)似乎正遠離我，就像最熟悉的陌生人。研二下學(xué)期開始準(zhǔn)備論文開題報告，發(fā)現(xiàn)自己很迷茫，明明對那個問題很有興趣，也有自己的觀點，有很多話想說，但就是無法邏輯清晰地表達，形成文字更是困難。此時，對于法學(xué)，我只是個門外漢，水平差的太多了。當(dāng)時本想認(rèn)真總結(jié)一下，由于接著去房地產(chǎn)研究中心實習(xí)，又實習(xí)了三個月，十一月初才回來。
論民商法的演進性論文篇三
從2003年開始讀本科以來，我與法學(xué)的“戀愛”已將近7年了，我把生命最繁華的部分投入進去，可是我沒有真正的了解她，我們依然不能形成應(yīng)有的默契。我一直在努力去了解她，每當(dāng)我覺得更加接近她的時候，就會欣喜若狂，但往往過不久，就會產(chǎn)生莫名的陌生。也許我從來不曾接近她，也許我從來就沒有真正了解她，也許我終其一生也不能完全認(rèn)識她。她就像一扇窗戶，當(dāng)你打開，無窮的美景讓你驚喜萬分，但你總是受到自己時域的限制，總是不能觀看你想要每一個細節(jié);她就像大海，充滿了痛苦與歡樂，你必須從中感受其成長的歷史，感受其在實踐長河里的滄桑，感受其偉大的包容與公正;她就像明天，你可以預(yù)測，但不能肯定，總有一些神秘感。她有時給你希望，給你前進的動力，但有時候讓你失望，讓你感覺孤單無助;她有時候掀起歷史的波瀾，即使透過文字，你依然可以感受那種共鳴的震撼，她有時候很平凡，就像空氣一樣，你甚至不會注意她的存在;她有時候很高貴，萬人矚目，是至尊皇帝，但有時候又很尷尬，毫無尊嚴(yán)，被人當(dāng)做工具。
我不敢奢望自己能達到學(xué)術(shù)水平的程度，但我卻一直希望、并努力接近。記得王國維先生在《人間詩話》里談做學(xué)問的三種境界，不知道自己什么時候才能達到“驀然回首”的階段。我不可求自己，但求自己的努力能達至與作者的深度對話，找尋知識的巔峰，實現(xiàn)自我判斷的成熟，若此，縱“望斷天涯路”亦不后悔，即使“衣帶漸寬”又何妨。
與法學(xué)結(jié)緣。
回想這些年的求學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己與法學(xué)有著前世修來的緣分，不知道前世我們相遇了多少次，竟然讓我這個高中理科生讀法學(xué)，并且深深地愛上她。記得初三物理競賽，我意外獲獎，之所以意外，是因為我讀的初中母校是很普通的農(nóng)村初中，不僅人數(shù)少，而且?guī)熧Y力量有限。幸運地是，我后來讀了縣里的重點高中，周圍高手如云，老師也更專業(yè)，我對于物理、化學(xué)、生物這些自然科學(xué)的興趣很濃，那時候最崇拜的人是愛因斯坦和馮.諾依曼，直到我拿到大學(xué)通知書，我才知道，我將與這個我從來沒有想過的專業(yè)接觸，那時候?qū)τ诜▽W(xué)的印象就像傳統(tǒng)中國人民的思想一樣——法即是刑，去法院打官司是不好的事情，道德高尚的人不應(yīng)該去法院。那時對于法學(xué)的唯一記憶就是有一次在舅爺家看電視，電視上正在直播一個案件審理，時間好像是1997年，案件內(nèi)容我記得非常清楚，是天津十大電影院侵權(quán)案，原告只有一家，被告很多，坐的很滿，原告律師很牛，對于被告律師的吹毛求疵游刃有余，當(dāng)時覺得律師很牛，但從我每個自己會從事這一行。2003年，經(jīng)過艱難的高考，進入西北工業(yè)大學(xué)，由于我的分?jǐn)?shù)距離我報考的工科專業(yè)差5分，被調(diào)劑到法學(xué)，就這樣，我陰差陽錯的讀了法學(xué)，并且一讀就是7年。
初識法學(xué)。
本科時，自己并不是很喜歡法學(xué)，原因很多：自己的興趣、學(xué)校的氛圍、老師、就業(yè)等。那時候，我最喜歡的法學(xué)課是法理學(xué)和公司法，喜歡法理學(xué)是因為我的思維習(xí)慣，喜歡公司法是因為老師的原因。本科時，整個圖書館的法學(xué)書少的可憐，賀衛(wèi)方和強世功的兩本隨筆我們認(rèn)為的最好的書，經(jīng)常是看了一遍又一遍，這兩本書經(jīng)常不在圖書館，因為細心的同學(xué)總是查詢書應(yīng)該換回的日期，然后悄悄等待。那時候我最喜歡的一本書是張文顯的《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，這應(yīng)該是張文顯先生最初接觸法理學(xué)所潛心研究的成果，書市80年代的版本，應(yīng)該是出版，定價只要一毛多，書頁發(fā)黃，字?jǐn)?shù)也不多，但很耐讀，就像康德的書一樣，當(dāng)然康德的書更難讀。那時候還很喜歡朱蘇力的書，他的文字很有理，很有美國法學(xué)家的風(fēng)范，不愧為留美博士，不愧為北大法學(xué)院院長。本科畢業(yè)，我的民商法基礎(chǔ)很差，對于法學(xué)的認(rèn)識只是停留在法理學(xué)形而上的觀念里。盡管糊里糊涂的考上研究生，但是我知道自己基礎(chǔ)很薄弱，特別是和那些從傳統(tǒng)政法院校畢業(yè)的同學(xué)相比。記得研一時，我還不知道什么是負(fù)擔(dān)行為與處分行為，不知道什么是物權(quán)行為，不知道合同法分論的具體制度，沒聽過崔建遠老師，沒聽王澤鑒先生，沒聽拉倫茨……我發(fā)現(xiàn)自己落后的太多，于是就慢慢努力。研一過后，自己開始慢慢加深理解民商法，加上考司法考試，又熟悉了一下民商法的具體規(guī)定，當(dāng)時覺得自己離法學(xué)很近，非常高興。但這種興奮也只延續(xù)了不到一個月，因為考完司考后進去南山法院實習(xí)了，我發(fā)現(xiàn)實然的法律根本不是自己想象的那樣，很多無形的規(guī)定決定著案件的走向，甚至有些技術(shù)性手段也可以成為決定案件的關(guān)鍵因素。在南山法院的兩個月里，我了解了案件的程序，特別是一些特別程序的案件，比如評估、鑒定、管轄權(quán)異議、普通程序與簡易程序等，學(xué)習(xí)寫作判決書，了解法院的內(nèi)部流程與操作，學(xué)習(xí)如何接待當(dāng)事人，學(xué)習(xí)如何處理同事關(guān)系。實習(xí)兩個月后，我發(fā)現(xiàn)法學(xué)似乎正遠離我，就像最熟悉的陌生人。研二下學(xué)期開始準(zhǔn)備論文開題報告，發(fā)現(xiàn)自己很迷茫，明明對那個問題很有興趣，也有自己的觀點，有很多話想說，但就是無法邏輯清晰地表達，形成文字更是困難。此時，對于法學(xué)，我只是個門外漢，水平差的太多了。當(dāng)時本想認(rèn)真總結(jié)一下，由于接著去房地產(chǎn)研究中心實習(xí)，又實習(xí)了三個月，十一月初才回來。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論民商法的演進性論文篇四
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)運而生的，在經(jīng)濟歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個民商法而言是在社會經(jīng)濟發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強制將民商法規(guī)完善建立的一個角色，其意志對民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?BR> 民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟理性人，社會中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進入社會后的人們中不斷角逐競爭，這是一個很正常的過程，但這個過程是漫長而逐步演變的，首先人們會產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強制力的法律。
通過長時間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律。……在法律的進一步發(fā)展的進程中，法律便發(fā)展成或多或少廣泛的立法。”德國學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的?！?BR> 民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會地位、財產(chǎn)狀況、經(jīng)濟關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財產(chǎn)等價交換的過程，在社會中屬于普遍的現(xiàn)象，是長期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時或同他人發(fā)生一般生活商品交易時，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時，相應(yīng)民商法規(guī)則也會隨后修訂。在社會發(fā)展的歷史長河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因為無需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替。”一些法學(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除?！?BR> 三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因為他們的法是由歷史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對具體爭議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗適用于眼前的案件，而不會將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏偷聡鵀榇?，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國社會生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟發(fā)展中的人們在交易過程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國民法典的一個重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國經(jīng)濟發(fā)展之需。而法國和德國民商法之間的不同是在于法國法通過比較精確的語言對這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會經(jīng)濟發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達資本主義將全世界的商品經(jīng)濟發(fā)展帶動起來的時候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場)經(jīng)濟自然演化的產(chǎn)物，不是立法機構(gòu)刻意制造出來的。如果一個國家還有沒成文的民法典，該國國民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運行。同樣，一個國家制定了民法典，該國民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語。
由于我國市場經(jīng)濟快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國家立法機關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺。但是，立法者在制定民商法律時，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進行設(shè)計相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
參考文獻：
[1][5][德]馬克斯韋伯著.李強譯.經(jīng)濟、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力.三聯(lián)書店，：14，33.
[2][德]馮.薩維尼著.**譯.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命.中國法制出版社，：11.
[3][4][法]亨利萊維布律爾著.許鈞譯.法律社會學(xué).上海人民出版社，1987：20，41.
[7]李國強，聶長建.法律中的邏輯和經(jīng)驗作用探討.法學(xué)雜志，2008，(1)：130.
[8][英]卡爾皮爾遜著.李醒民譯.科學(xué)的規(guī)范.華夏出版社，：91.
論民商法的演進性論文篇五
信用原則是民商法中一項主要原則，本文旨在正確認(rèn)識和把握民商法中信用原則的特征以及信用破壞的現(xiàn)狀，探討如何進一步完善市場經(jīng)濟中的信用體系。
近幾年來，我國頻頻出現(xiàn)由于缺乏社會信用而發(fā)生的各種問題，例如三鹿奶粉、注水豬肉、吊白塊豆腐等等事件。
這些問題的根本是由于社會信用體系的不夠健全而產(chǎn)生，完善民商法中信用體系的內(nèi)容，對于我國經(jīng)濟的和諧發(fā)展有著非常關(guān)鍵的意義。
一、信用原則的基石意義。
就我國情況而言，信用大多數(shù)是被看作是一種道德規(guī)范，通過人們自律以達成。
而在西方國家，信用更多的是被當(dāng)作法律內(nèi)容來看待。
在西方的早期的一項法規(guī)中指出，信用原則是民商法的一項基本原則。
如今，西方許多國家已經(jīng)明確把信用原則作為民商活動的基本原則加以確立。
在我國的《民法通則》中也指出民事活動應(yīng)該遵守誠實的原則。
在《合同法》里也明確規(guī)定當(dāng)事人需要遵循誠實信用的原則。
“信用原則是民商法的基石”是通過以下兩個方面來體現(xiàn)的。
(1)在民事活動過程中，參與者之間不能有任何欺詐行為，遵守諾言。
換而言之，民事活動中的出借人對另外一方借錢以分期付款的方式購買貨物的償還能力和可信度進行判斷，包括消費信用、銀行信用、商業(yè)信用等多方面的判斷。
(2)信用原則也被理解為與其經(jīng)濟能力相對應(yīng)的經(jīng)濟評價，這里所指的信用是受到法律認(rèn)可和保護的，也被納入當(dāng)事人財產(chǎn)的一部分。
所以說，信用是民商法的基礎(chǔ)，在民商法的制定、執(zhí)行、修訂的過程中都需要認(rèn)真落實這一原則。
在信用原則的基礎(chǔ)之上，其基本法律功能才得以展現(xiàn)。
二、信用原則破壞現(xiàn)狀分析。
根據(jù)資料表明，我國每一年由于逃廢債務(wù)而造成了近億元的損失，由于合同欺詐造成的損失近55億元，等等，信用缺失時間頻頻出現(xiàn)，給國家經(jīng)濟造成了巨大的損失。
同時也對消費者的健康帶來了巨大的威脅，例如“河南南陽毒韭菜”、“地溝油”、“雙匯瘦肉精”等等事件。
不少黑心企業(yè)通過非法手段在短期內(nèi)謀求暴利，此種信用缺失行為大大的擾亂了市場的正常發(fā)展。
此外，在司法工作中也有信用缺失的行為存在。
司法作為社會正義的最后一道防線，信用原則作為一種制度化的信任最終依賴于司法公正。
但是司法信用不足的現(xiàn)象卻不時的呈現(xiàn)在大眾的眼前。
例如某些司法需要為當(dāng)?shù)氐牡胤浇?jīng)濟“服務(wù)”，使得當(dāng)?shù)厮痉C關(guān)無視司法判斷的獨立性，以實現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟收益。
在訴訟中也有信用缺失的情況存在，例如個別律師由于一己私利惡意提出訴訟，編造虛假事實等等，著實增加審判的難度。
還有一些企業(yè)設(shè)立子公司以進行資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，以達到圈錢的目的。
通過子公司的運營在市場上獲利后，把收益轉(zhuǎn)移到母公司。
當(dāng)子公司遇到財務(wù)問題無法償還債務(wù)時，母公司卻不承擔(dān)償還債務(wù)的責(zé)任。
這種行為不僅損害了群體利益，還破壞了市場經(jīng)濟的秩序。
三、信用體系的完善措施。
發(fā)展至今，我國所出現(xiàn)的種種問題都和信用體系的不完善息息相關(guān)。
目前而言，我國信用體系的完善主要借助法律手段來達成。
公平、公正的法律法規(guī)讓民事活動中的參與者提供了信任的基礎(chǔ)，也對他們?nèi)蘸蟮拿袷禄顒有纬闪思s束的力量。
信用體系的建設(shè)和完善對市場經(jīng)濟活動意義重大，所以信用體系的完善也顯得迫在眉睫，如何完善信用體系主要從以下幾個方面進行：
(一)立法和司法與國際接軌。
隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，所頒布的民法通則已經(jīng)不能與現(xiàn)實情況完全匹配。
完善市場經(jīng)濟的法律體系對于我國而言是必不可少的。
參照國外立法中對信用原則的廣泛運用，或以判例或以立法明確保障訴權(quán)正當(dāng)?shù)男惺埂?BR> (二)強化信用原則的執(zhí)行力度。
在我國民商法中關(guān)于信用法則的規(guī)定比較抽象，無法具體量化。
正因為這一特征使得執(zhí)行力度遠不能達到要求。
信用原則需要得到進一步的細化，對于違反信用原則的行為做出詳細、具體懲罰，使得信用原則得到具體的落實。
(三)深化市場主體的信用建設(shè)。
公司作為市場經(jīng)濟的主體，在整個信用建設(shè)行為中起到關(guān)鍵作用，制定有效防止公司信用缺失行為的規(guī)章制度。
同時市場主體從自身出發(fā)，意識到本身信用對于市場經(jīng)濟的意義，重視信用對于經(jīng)濟發(fā)展的作用，自覺在企業(yè)文化中宣揚信用原則。
(四)發(fā)揮政府的監(jiān)督管理職能。
政府部門作為一個管理部門，在市場經(jīng)濟的運作要做好監(jiān)督管理作用。
嚴(yán)格監(jiān)督公司信用和個人信用的機建立和完善。
使得個人信用信息和公司信用信息更加的公開化、透明化。
加強信用相關(guān)立法，明確信用主體，完善信用體系。
通過行政管理手段，讓守法者獲得應(yīng)有的保障和權(quán)力，讓違法者獲得相應(yīng)的懲罰，慢慢的形成一種人人守法的良好社會風(fēng)氣。
四、結(jié)束語。
信用是任何民事活動進行的基礎(chǔ)，也是是市場能夠良好運行的重要保證。
重視道德的形成和發(fā)展，運用法律手段保障信用在社會經(jīng)濟中的積極作用，嚴(yán)格執(zhí)法，加大執(zhí)法力度。
而市場主體應(yīng)該加強自律，重視企業(yè)責(zé)任感，把信用原則加入企業(yè)文化中，為市場經(jīng)濟的信用體系保駕護航。
各方共同努力讓市場經(jīng)濟發(fā)展的更為和諧、健康。
參考文獻：
[1]張明珠.關(guān)于中小企業(yè)信用體系建設(shè)的思考[j].內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，，(05).
[2]周忠麗.經(jīng)濟體制改革動力機制中的開放因素――兼論中國模式的“世界性”[j].中共四川省委黨校學(xué)報，2012，(02).
[3]巴于茜，任先行.商業(yè)信用原則在我國商法中的缺失及補正[j].蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012，(01).
[4]周媛.市場經(jīng)濟條件下的民商法與經(jīng)濟法[j].現(xiàn)代商業(yè)，，(11).
民商法的信用原則研究【2】。
而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，信用原則成為了市場經(jīng)濟運行的必要原則。
由于信用原則能夠保障市場經(jīng)濟有序的開展、穩(wěn)定市場貿(mào)易交流。
因此，我國便將信用原則納入民商法的范疇內(nèi)。
而當(dāng)前，社會對信用原則的維護和理解還存在著許多的不足。
民商法中的信用原則，其概念和內(nèi)涵一直存在有爭議。
本文就此對民商法的信用原則進行分析，闡述了信用原則在民商法之內(nèi)的體現(xiàn)，以及信用原則自身的缺陷，并提出了完善原則的相應(yīng)措施。
信用原則，最早起源于羅馬法中的惡意訴訟。
而隨著社會的不斷發(fā)展，德國、法國等國家都將信用原則納入合同履行準(zhǔn)則之內(nèi)。
瑞士是最早將信用原則納入民法內(nèi)的國家。
時代的發(fā)展，使得信用原則逐步的被世界各國的民商法所認(rèn)可，成為了民商事的基本原則。
信用原則是民事活動主旨，也是市場經(jīng)濟靈魂。
社會的進步和文明素質(zhì)的提高，促進了信用原則的產(chǎn)生。
我國自古就注重信譽，君子講求“一諾千金”。
但是，我國自實施市場經(jīng)濟體制以來，誠信狀況就不容樂觀。
很大程度上是因為人們不能把握好信用原則的功能特點和法律本質(zhì)。
因此，對民商法信用原則的內(nèi)涵和概念進行詳細的說明，讓人們認(rèn)識和了解信用原則，才能讓信用原則真正的在民商法之中發(fā)揮作用。
一、信用原則在民商法中的體現(xiàn)。
(一)債權(quán)法領(lǐng)域。
信用原則在債權(quán)法領(lǐng)域中，主要在四個方面對債權(quán)法產(chǎn)生作用。
即情事變更原則、合同義務(wù)擴張、合同的訂立和解除和歸責(zé)原則。
情事變更原則設(shè)立在債權(quán)法之中，能夠消除履行合同時因為突發(fā)的情事變更而出現(xiàn)不公平的結(jié)果。
情事變更原則在英美法系中稱之為合同落空原則。
它的真正含義是，合同生效以后，不歸責(zé)當(dāng)事人的'合同情事，出現(xiàn)了突發(fā)的變更。
如果再依照合同規(guī)定，則會出現(xiàn)不公平的效果。
法律為了保障每一個人的利益，避免合同的一方獲得意外收益，而另一方受到不應(yīng)承擔(dān)的損失，則會特許解除或者變更合同。
并且將當(dāng)事人的法律責(zé)任免除。
合同義務(wù)擴張，是隨著經(jīng)濟體制的發(fā)展而改變了合同的理念。
為了適應(yīng)市場經(jīng)濟體制，合同義務(wù)也進行了一定程度的擴展。
例如附隨義務(wù)、締約過失責(zé)任、從屬義務(wù)、后合同義務(wù)等。
合同義務(wù)的擴張，能夠達到信用原則的目標(biāo)，即利益平衡。
目前，我國立法中采用的歸責(zé)原則是三元并立，即公平原則、無過錯責(zé)任原則和過錯歸責(zé)原則三元并立。
侵權(quán)法內(nèi)，過錯侵權(quán)最能體現(xiàn)出信用原則。
過錯侵權(quán)實質(zhì)上是用道德和法律的雙重規(guī)范來價值判斷。
該原則不僅可以維護社會的公共秩序，而且便于公正決定損失和責(zé)任分配。
(二)物權(quán)法領(lǐng)域。
論民商法的演進性論文篇六
2、網(wǎng)絡(luò)交易中商標(biāo)權(quán)侵權(quán)責(zé)任研究。
3、論我國不動產(chǎn)登記統(tǒng)一的路徑研究。
4、論房屋租賃合同中裝飾裝修的處理。
5、論締約過失責(zé)任中的純經(jīng)濟損失。
6、離婚時保險財產(chǎn)分割問題研究。
7、我國典當(dāng)業(yè)法律問題研究。
8、機動車車輛號牌(額度)的權(quán)屬初探。
9、論侵權(quán)法上的安全保障義務(wù)。
10、論利益平衡視角下我國商標(biāo)價值的異化與回歸。
11、專利法上停止侵害責(zé)任適用問題研究。
12、小產(chǎn)權(quán)房買賣合法化研究。
13、論民事維權(quán)過限行為的法律責(zé)任。
14、建設(shè)工程合同的效力研究。
15、小區(qū)車位、車庫權(quán)屬問題研究。
16、論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的合理使用。
17、網(wǎng)絡(luò)音樂作品的著作權(quán)侵權(quán)研究。
18、反家庭暴力法的定位與構(gòu)造。
19、論媒體侵權(quán)責(zé)任的抗辯事由。
20、我國農(nóng)作物種質(zhì)資源保護法律問題研究。
21、名人隱私權(quán)的保護和限制。
22、我國知識產(chǎn)權(quán)訴前禁令的適用。
23、論未成年人個人信息的法律保護。
24、論房屋承租人優(yōu)先購買權(quán)制度的存廢。
25、美國聲音商標(biāo)保護及我國的借鑒。
26、《面向復(fù)合出版的權(quán)治理法律程序論。
303、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)侵權(quán)問題研究。
304、基于合同備案作品權(quán)利轉(zhuǎn)移鏈構(gòu)建方法研究。
305、論醫(yī)療侵權(quán)的歸責(zé)原則。
306、法律移植問題研究。
307、金融消費者訴訟制度研究。
308、專利侵權(quán)懲罰性賠償研究。
309、馳名商標(biāo)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)司法適用的案例研究。
310、通謀虛偽表示研究。
311、論環(huán)境共同侵權(quán)中的因果關(guān)系。
312、論網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商的間接侵權(quán)責(zé)任。
313、大規(guī)模侵權(quán)的懲罰性賠償研究。
314、論戲仿作品的著作權(quán)法保護。
315、違反強制性規(guī)定的合同效力研究。
316、著作權(quán)視野下的計算機軟件反向工程法律問題研究。
317、我國知識產(chǎn)權(quán)保險法律制度研究。
318、土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)法律問題研究。
319、我國互聯(lián)網(wǎng)金融消費者權(quán)益保護研究。
320、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)合理使用制度研究。
321、摩塞理論下農(nóng)村婦女權(quán)益保護研究。
322、商業(yè)銀行應(yīng)收賬款質(zhì)押法律問題研究。
323、醫(yī)保契約法律制度研究。
324、互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)保護對策研究。
325、著作權(quán)和所有權(quán)權(quán)利沖突研究。
326、從知識產(chǎn)權(quán)角度淺析民間文學(xué)藝術(shù)的保護。
327、我國數(shù)字電子技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
328、航空旅客人身損害賠償責(zé)任問題研究。
329、論締約過失責(zé)任中的損害賠償。
330、城鎮(zhèn)化進程中失地農(nóng)民利益保障制度研究。
331、網(wǎng)銀消費者權(quán)益保護案例分析。
332、論高校學(xué)生隱私權(quán)的保護。
333、商事登記法律制度研究。
334、我國商標(biāo)搶注的法律規(guī)制問題研究。
335、計算機字體及字庫的法律保護若干問題研究。
336、我國著作權(quán)合理使用判斷標(biāo)準(zhǔn)研究。
337、傳統(tǒng)武術(shù)的商標(biāo)權(quán)保護研究。
338、我國公眾人物隱私權(quán)的民事立法保護研究。
339、展會標(biāo)識知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
340、我國知識產(chǎn)權(quán)審判機制研究。
341、論高空拋物侵權(quán)責(zé)任主體。
342、國際展會知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)應(yīng)對。
343、快遞民事?lián)p害賠償法律問題研究。
344、社會性別視角下我國當(dāng)代女性參政權(quán)研究。
345、草原承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)登記制度研究。
346、我國礦業(yè)用地法律問題研究。
347、精神損害撫慰金在交強險內(nèi)的賠償問題研究。
348、西安展會知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
349、陜西省農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護研究。
350、我國社會轉(zhuǎn)型期離婚案件中財產(chǎn)分割制度的法律思考。
351、生育保險中的男性權(quán)益研究。
352、采礦權(quán)準(zhǔn)用益物權(quán)屬性及其限制研究。
353、人格標(biāo)識商品化問題研究。
354、精神損害賠償制度適用范圍研究。
355、無權(quán)占有保護問題研究。
356、中小企業(yè)互助性信用擔(dān)保法律問題研究。
357、民族醫(yī)藥的知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
358、我國林權(quán)糾紛法律問題研究。
359、機動車交通事故中侵權(quán)人預(yù)付問題研究。
360、商業(yè)秘密法律保護中的價值衡平。
361、論我國消費者網(wǎng)購后悔權(quán)法律制度的完善。
362、試論我國未成年人監(jiān)護制度的完善。
363、我國生物技術(shù)專利池的構(gòu)建。
364、抵押權(quán)順位固定主義與升進主義比較分析。
365、論不作為侵權(quán)之補充責(zé)任。
366、轉(zhuǎn)基因植物新品種的專利權(quán)限制保護研究。
367、論我國虛擬財產(chǎn)的繼承。
368、論預(yù)約合同的效力及其違約責(zé)任。
369、二維碼商業(yè)應(yīng)用下的商標(biāo)權(quán)保護研究。
370、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)個人合理使用的法律問題研究。
371、論商標(biāo)俗稱保護的公眾使用規(guī)則。
372、論侵犯環(huán)境相鄰權(quán)的賠償責(zé)任。
373、互聯(lián)網(wǎng)時代著作權(quán)利益平衡機制研究。
374、深度鏈接行為的著作權(quán)法規(guī)制。
375、專利權(quán)質(zhì)押融資問題研究。
376、論3d打印對版權(quán)法的影響及其應(yīng)對。
377、山寨游戲的知識產(chǎn)權(quán)法律規(guī)制研究。
378、我國商標(biāo)權(quán)出資法律問題研究。
379、我國專利資產(chǎn)證券化法律制度的完善。
380、我國民事補償一般規(guī)則的立法研究。
論民商法的演進性論文篇七
民商法關(guān)系問題,是一個既古老又現(xiàn)代的課題,任何一個從事民商法學(xué)研究和實踐的人都不能回避。下面要為大家分享的就是民商法本科論文，希望你會喜歡！
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)運而生的，在經(jīng)濟歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個民商法而言是在社會經(jīng)濟發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強制將民商法規(guī)完善建立的一個角色，其意志對民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?BR> 民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟理性人，社會中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進入社會后的人們中不斷角逐競爭，這是一個很正常的過程，但這個過程是漫長而逐步演變的，首先人們會產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強制力的法律。
通過長時間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！诜傻倪M一步發(fā)展的進程中，法律便發(fā)展成或多或少廣泛的立法。”德國學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的。”
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會地位、財產(chǎn)狀況、經(jīng)濟關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財產(chǎn)等價交換的過程，在社會中屬于普遍的現(xiàn)象，是長期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時或同他人發(fā)生一般生活商品交易時，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的.財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時，相應(yīng)民商法規(guī)則也會隨后修訂。在社會發(fā)展的歷史長河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因為無需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替?！币恍┓▽W(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除。”
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因為他們的法是由歷史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對具體爭議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗適用于眼前的案件，而不會將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏偷聡鵀榇恚涿裆谭ㄖ饕韵鄳?yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國社會生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟發(fā)展中的人們在交易過程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國民法典的一個重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國經(jīng)濟發(fā)展之需。而法國和德國民商法之間的不同是在于法國法通過比較精確的語言對這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會經(jīng)濟發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達資本主義將全世界的商品經(jīng)濟發(fā)展帶動起來的時候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場)經(jīng)濟自然演化的產(chǎn)物，不是立法機構(gòu)刻意制造出來的。如果一個國家還有沒成文的民法典，該國國民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運行。同樣，一個國家制定了民法典，該國民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語。
由于我國市場經(jīng)濟快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國家立法機關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺。但是，立法者在制定民商法律時，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進行設(shè)計相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
參考文獻：
[1][5][德]馬克斯韋伯著.李強譯.經(jīng)濟、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力.三聯(lián)書店，1998：14，33.
[2][德]馮.薩維尼著.**譯.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命.中國法制出版社，2001：11.
[3][4][法]亨利萊維布律爾著.許鈞譯.法律社會學(xué).上海人民出版社，1987：20，41.
[7]李國強，聶長建.法律中的邏輯和經(jīng)驗作用探討.法學(xué)雜志，，(1)：130.
[8][英]卡爾皮爾遜著.李醒民譯.科學(xué)的規(guī)范.華夏出版社，1999：91.
論民商法的演進性論文篇八
誠實信用原則幾近民法學(xué)必作之論，其在現(xiàn)代民法理論殿堂中占有據(jù)基礎(chǔ)性的顯赫地位。從佟柔先生1990年主編的中國民法之發(fā)起，[1]經(jīng)徐國棟教授1992年出版民法基本原則解釋之開創(chuàng)，梁慧星教授民法解釋學(xué)之勃興，及徐國棟教授誠實信用原則研究的深挖，迄今，已走過整整二十年的風(fēng)雨歷程，呈現(xiàn)出蔚然繁榮之景象?！熬樱\以待人，故人待之以誠”,誠實信用原則與生俱來的豐富的人文魅力，乃系民法精神及私法價值之所在，對推動社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實構(gòu)建，乃至建立國際民商新秩序具有重大意義。立意于此，本文在較全面收集資料的基礎(chǔ)，力求對我國民商法上誠實信用原則的研究進行恰如其分的綜述。
(一)詞源：從西去尋祖到本土發(fā)掘。
學(xué)界傳統(tǒng)認(rèn)為，誠實信用原則，源于拉丁文”bonafide”,法文”bonnafoi”,英文”goodfaith”,”德文“treundglauben”,以及日語中的”信義誠實”,中國仿效德國，采用”誠實信用”的術(shù)語。[2]從而為中國誠實信用原則的研究營造及鋪設(shè)了”舶來品”的語境，大量介紹西方國家學(xué)說及理論的著作及論文汗牛充棟。近年來，隨著建立社會主義市場法制經(jīng)濟的推動，中國市場信用存在的諸多具體問題及誠信危機，迫切呼喚對誠信問題的中國化關(guān)懷，民法學(xué)發(fā)生了從西方傳統(tǒng)到本土資源的理論視角的轉(zhuǎn)換，正在構(gòu)筑與中國傳統(tǒng)誠信文化搭橋的學(xué)術(shù)邏輯路線。如趙萬一教授主編的公序良俗問題的民法解讀在比較誠實信用原則時，就論證其在中國古代典籍商君書及新唐書中早有出現(xiàn)，均指人際關(guān)系中誠實不欺。[3]這對形構(gòu)中國化的誠實信用原則無疑具有巨大的理論意義。
(二)含義：游離于道德與法律、確定與開放間的價值化。
由于內(nèi)涵道德之價值地域性及多元化，并受矯正正義下對成文法局限不同程度克服功能需求的影響，誠實信用原則的含義一直是富于抽象概括的，以致于”到目前為止，對于誠信實際上意味著什么還沒有一個說法”.[4]有學(xué)者甚至指出：”誠信原則的內(nèi)涵和外延都不具有確定性，是未形成的法規(guī)。學(xué)者們大多認(rèn)為，給誠實信用原則下一個確切的定義幾乎是不可能的。有的學(xué)者直截了當(dāng)?shù)卣f：“在現(xiàn)代法學(xué)家看來，’誠實信用’這一概念與生懼來無法被定義。有些德國學(xué)者曾經(jīng)告戒我們：不要指望找到一條清晰的規(guī)則。”[5]即便如此，我國民法學(xué)教材無一不對其進行厘定，但也因此百家爭鳴，見仁見智?？蓺w納為如下三種努力的進路：
1、道德的定義與法律的定義。有些學(xué)者直接從誠實信用原則的道德準(zhǔn)則的本源角度下定義，如劉凱湘教授主編的民法總論認(rèn)為”誠實信用本為人們的基本道德準(zhǔn)則，本意為誠以待人，善以待物，恪守諾言，講求信譽，不詐不欺，后發(fā)展為商業(yè)領(lǐng)域的一般道德標(biāo)準(zhǔn)，要求人們在交易中公平買賣，童叟無欺，信守合同，嚴(yán)格履行?！盵6]對此，尹田教授指出：“對于’誠實信用’一詞，不能僅從其字義去理解，認(rèn)為它僅指’恪守信用，不搞欺詐、脅迫”,主張從”法律術(shù)語”的層面放置在民法秩序中加以考量。[7]有些學(xué)者則下純粹的法律定義，如”誠實信用原則是指從事民事活動的民事主體在行使和履行義務(wù)時必須誠實，善意行使，不侵害他人與社會利益，履行義務(wù)信守承諾和法律規(guī)定，最終達到當(dāng)事人之間的利益、當(dāng)事人與社會之間利益平衡的基本原則。”[8]趙萬一教授則明確提出要區(qū)分道德的誠信與法律的誠信，認(rèn)為道德的誠信只是調(diào)整人與人之間合作關(guān)系的準(zhǔn)則，而法律的誠信要求”保持各方利益平衡”,兩者并非同一范疇，不可簡單地混為一談，兩者具有不同的功能，不能互相替代，但是可以互補。[9]值得注意的是，為推動社會主義市場信用經(jīng)濟的建設(shè)，在實現(xiàn)誠實信用原則的中國化改造進程中，學(xué)界出現(xiàn)了大膽突破法律定義的框框條條，深度研究及發(fā)掘傳統(tǒng)中國誠信文化價值的學(xué)術(shù)理路，因此，道德誠信的研究已成為當(dāng)下及未來一定時期的潮流、時尚，或講趨勢，具有重要的理論及實踐意義。
2、確定的含義與開放的含義。這有法系傳統(tǒng)的區(qū)別。與大陸法系國家的概念法學(xué)不同，英美法系學(xué)者并不采用上位概括的方式給予一般性定義，而直接采用具體列舉的方式包容誠實信用原則，認(rèn)為其包括：(1)說話算數(shù);(2)不欺詐并公平行事;(3)承擔(dān)默示義務(wù)。[10]這是確定含義的極端，以致可認(rèn)為是反概念化的。我國有些學(xué)者也有類似英美式表述，如王衛(wèi)國教授認(rèn)為其包括：(1)誠實信用成為合同法的首要原則;(2)信賴保護;(3)禁止權(quán)利濫用。[11]確定含義的堅定代表則是李錫鶴教授，其認(rèn)為：”誠實信用的內(nèi)涵是確定的，就是’誠實’與’信用’?！盵12]該流派的最新發(fā)展是’誠實’與’信用’的有機聯(lián)系論，從兩詞相互聯(lián)系互為區(qū)別的角度豐富并確定含義理論，其認(rèn)為“誠實”側(cè)重從主觀方面來考察，“信用”側(cè)重從客觀方面來考察，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。[13]與之相反，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“誠實信用”是一個高度抽象的概念，其內(nèi)涵與外延都具有很大的伸縮性，稱為“白地規(guī)定”.[14]上述列舉的道德定義及法律定義都屬于開放式含義，兩類定義之區(qū)識在于賦予法官自由裁量權(quán)程度不同，確定的含義嚴(yán)格為法官確立了“誠實”與“信用”雙標(biāo)準(zhǔn)，而開放含義則在“誠實”與“信用”補充更多的價值因素，確立多元標(biāo)準(zhǔn)。
(三)調(diào)整對象：面臨必要性質(zhì)疑的寂寞話題。
王全弟教授最先提出誠實信用原則的調(diào)整對象問題。其認(rèn)為誠實信用原則是現(xiàn)代民法中的又一基本原則，它牽涉兩個利益關(guān)系：1、當(dāng)事人之間的利益關(guān)系;2、當(dāng)事人與社會之間的利益關(guān)系，誠實信用原則的宗旨在實現(xiàn)這兩個利益關(guān)系的平衡。[16]價值化定義普遍將該兩類關(guān)系納入到概念空間當(dāng)中，但至今無人對調(diào)整對象作為一個誠實信用原則的理論問題給予回應(yīng)或呼應(yīng)。筆者認(rèn)為，該理論問題的提出，可能與誠實信用作為“原則法”的思想有關(guān)，因為在馬克思主義法律文化及傳統(tǒng)當(dāng)中，”法”與”調(diào)整對象”構(gòu)成當(dāng)然與實然的邏輯及制度語境。雖如此，”調(diào)整對象”作為部門法劃分的既定功能指向，卻讓人們竇疑叢生：即便在不可預(yù)期的未來，誠實信用可形成一個規(guī)范群，其在諸如合同法情勢變更、締約過失等形成的具體規(guī)則還具有原則態(tài)嗎？其難道可改變對作為基本部門法之民法的下位歸屬而變身為與民法比肩并列的部門法嗎？因此，調(diào)整對象問題作為一個可成立的話題的現(xiàn)實基礎(chǔ)及邏輯可能性就值得斟酌與思量，其很可能會構(gòu)成一個偽命題。
(四)類型：缺乏繁星點綴的一枝獨秀。
誠實信用原則因襲羅馬法的傳統(tǒng)一直有客觀誠信與主觀誠信的類別。前者指當(dāng)事人忠實地履行自己的義務(wù)，主要適用于合同領(lǐng)域，后者則指當(dāng)事人相信自己未損害他人的一種內(nèi)心狀態(tài)，主要適用于物權(quán)關(guān)系，通常譯作”善意”.[17]徐國棟教授20誠實信用原則研究對客觀誠信與主觀誠信作了深入的研究，迄今仍是代表誠實信用原則類型研究的顛峰之作。[18]新近，另有學(xué)者作了其他類別的零星研究。前述趙萬一教授主張對法律誠信與道德誠信的區(qū)分，[19]有學(xué)者提出了平等主體間的誠信與公民法人對社會整體的誠信的類別。[20]但無論是法律誠信與道德誠信的區(qū)分，還是平等主體間的誠信與公民法人對社會整體的誠信的二別，其研究的深度與廣度仍是十分不足的，尚缺乏專著式的有份量的成果。
論民商法的演進性論文篇九
社會信用體系旨在規(guī)范市場經(jīng)濟中的具體行為，運用機制的形式改變市場經(jīng)濟領(lǐng)域的支付方式，讓新的交易方式替代信用市場的傳統(tǒng)交易方式，這種新的交易方式以市場為主體，并且能夠更健康有效地維持市場經(jīng)濟的發(fā)展與前行。
民商法旨在為新的交易方式的有序運行保駕護航，并維持國家信用體系的整體環(huán)境有序而健康，以構(gòu)建市場經(jīng)濟中的人與人、企業(yè)與企業(yè)之間的良性環(huán)境，從而維持市場經(jīng)濟環(huán)境的整體和諧，因此，民商法確立的信用制度可以保障基本價值的取向朝著健康而安全的方向前行。
在西方發(fā)達國家，信用被視為西方國家民商法體系中的重要組成部分，受到了法律的保護與相應(yīng)的約束。
緣于我國的發(fā)展國情，信用問題尚未被列入法律內(nèi)容中，更多時候被人們看作是某種道德上的行為規(guī)范，也并未通過制度形式對其加以規(guī)范，而是通過人們的自律來完成。
我國的《民法通則》就明確指出民事活動的各方必須遵循誠信的原則，《合同法》中也指出合同的雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵守的誠信原則，相比而言，民商法中所規(guī)定的信用原則表現(xiàn)在以下兩個方面：
首先，誠信原則旨在保障民事活動當(dāng)事人的基本利益而形成的約束與規(guī)范。
在實際的民事活動中，民事活動當(dāng)事人必須互相遵守合同條件，杜絕欺詐行為。
比如在供貨交易中，供貨方應(yīng)與收貨方提前約定好交貨的時間以及支付的方式，供貨一方也會對收貨方的信用水平以及購物償還能力做出相應(yīng)的判斷，與之相應(yīng)的，收貨方也會對供貨一方的信用水平以及供貨能力做出判斷，從而在交易中降低各自的`風(fēng)險等級.
其次，民商法有關(guān)信用原則的有關(guān)表述與規(guī)定是民事活動當(dāng)事人保護自身權(quán)益的法律依據(jù)，受到法律的認(rèn)可和保護，而信用能力可以看作是民事當(dāng)事人經(jīng)濟水平的評定，是民事當(dāng)事人財產(chǎn)的組成部分之一，所以，信用原則可以看作是民商法的基礎(chǔ)，信用原則貫穿著民商法制定并完善的整個過程，信用原則必須在民商法中得以體現(xiàn)并在具體實踐中得到應(yīng)用，才能真正實現(xiàn)信用原則的法律價值。
作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)，信用體系可以依據(jù)不同的內(nèi)容、對象以及性質(zhì)來劃分，民商法信用是民事活動當(dāng)事人從事民事活動的資格，因此，必須依據(jù)不同的信用主體來進行劃分，這樣才能在信用立法的角度層面規(guī)定其應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù)。
因此，下文從信用主體的不同來進行分析闡述，分別針對企業(yè)信用、個人信用以及政府信用分別進行分析：
(一)企業(yè)信用。
在社會經(jīng)濟領(lǐng)域，企業(yè)的行為即是民商事各項活動，企業(yè)作為一個整體，在民商法信用的權(quán)利與義務(wù)中既是享受者，也是承擔(dān)者。
企業(yè)依法成立，在從事民商事活動中作為一個主體地位具有特定的權(quán)利與義務(wù)，在進行各種商事的過程中，法人的資格同時意味著能夠進入到市場中，在簽約和交易的過程中處于一個整體的地位，其承擔(dān)相應(yīng)的債權(quán)債務(wù)活動，也就是說可以享用維護他人的利益與義務(wù)，同時也就得到了信用主體的資格。
企業(yè)在得到法人資格后，可以通過法人的三大制度，讓企業(yè)在運作的過程中得到相應(yīng)的注意，這樣才能使公司更加的完美，沒有瑕疵。
當(dāng)出現(xiàn)違背法人信用的時候，其法人資格就已不再具備，也就是說喪失了其信用主體的資格，或被追究相應(yīng)的民事責(zé)任。
(二)個人信用。
個人信用又被稱為消費者信用，個人信用一般是指商家以及金融機構(gòu)在個體進行服務(wù)時，對于個體存在一定的信用償還，當(dāng)個體約定在某個特定日期進行償還時，個體就必須提供相應(yīng)的信用依據(jù)。
參照西方發(fā)達國家，在西方發(fā)達國家的國民經(jīng)濟發(fā)展中，個人信用體系無不起著了巨大的促進作用，由于西方發(fā)達國家所具備的完善的個人信用體系，使得擴大了本國消費者的購買能力，從而更好地提升了商品經(jīng)濟的平衡有序發(fā)展。
伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，個人信用消費記錄呈迅速擴張的勢頭，在這種背景下，也會伴生出一些不良問題，因此，加強個人信用體系建設(shè)也變得尤為重要。
(三)政府信用。
各級政府部門被當(dāng)成是國家信用的代表，在國家整體信用體系建設(shè)中肩負(fù)著至關(guān)重要的作用，從某種層面上來說，各級政府部門不但被視為國家形象的代表，更在社會發(fā)展與進步中起到了舉足輕重的示范帶頭作用，因此，應(yīng)加大政府信用體系的建設(shè)力度，為市場經(jīng)濟信用體系的建立起到向?qū)У淖饔谩?BR> 在現(xiàn)階段社會經(jīng)濟發(fā)展的大背景之下，構(gòu)建一個持續(xù)穩(wěn)定、優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境必須依托于科學(xué)性的民商法信用體系。
惟有這樣，才能夠真正滿足市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的信用要求，才能真正引領(lǐng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展方向，為社會主義和諧社會的構(gòu)建做出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻：
[1]周忠麗.經(jīng)濟體制改革動力機制中的開放因素――兼論中國模式的“世界性”[j].中共四川省委黨校學(xué)報，(02).
[2]巴于茜，任先行.商業(yè)信用原則在我國商法中的缺失及補正[j].蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012(01).
[3]張明珠.關(guān)于中小企業(yè)信用體系建設(shè)的思考[j].內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，(05).
[4]周媛.市場經(jīng)濟條件下的民商法與經(jīng)濟法[j].現(xiàn)代商業(yè)，(11).
論民商法的演進性論文篇十
在我國司法實踐中，只要是《海商法》沒有明文規(guī)定的，便遵照民商法理論來審理海事爭議案件。本文從海商法與民法的密切聯(lián)系作為切入點，依次從海商法遲延交付、承運人留置權(quán)等多個貨運法角度探討民法和海商法之間的融合。
一、概述。
法是調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范的總和，每種法律制度都調(diào)整特定的對象，是劃分法律部門的根本依據(jù)。民法是私法，它所調(diào)整的是平等主體間的人身關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系[1]，而對于海商法的定義，人們眾說紛紜，可以說，《海商法》所調(diào)整的關(guān)系是縱橫交錯的，根據(jù)《中華人民共和國海商法》第一條：“為了調(diào)整海上運輸關(guān)系、船舶關(guān)系、維護當(dāng)事人各方的合法權(quán)益，促進海上運輸和經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，制定本法?！睆倪@條規(guī)定來看，海商法作為民法的分支，其所調(diào)整的領(lǐng)域主要包括海上運輸中發(fā)生的社會關(guān)系以及與船舶有關(guān)的社會關(guān)系，主要為財產(chǎn)關(guān)系，也包括人身關(guān)系。
海商法與民法相比，具有明顯特點，海商法雖然以海上運輸和以船舶有關(guān)的特定社會關(guān)系為調(diào)整對象，但其內(nèi)容卻涉及民法當(dāng)中的各項基本制度3。海商法中包括了與物權(quán)法相關(guān)的船舶自物權(quán)與他物權(quán)，與合同法相關(guān)的海上貨物運輸合同，與侵權(quán)行為法相關(guān)的船舶碰撞，特殊的時效問題以及一些涉外法律適用規(guī)定。這種包容性是其他部門法所不能做到的，這體現(xiàn)了海商法與民法的親密關(guān)系，體現(xiàn)了二者的融合。
二、海商法與民法之間的融合。
(一)海商法與合同法承運人留置權(quán)的融合。
我國《海商法》第87條規(guī)定：“應(yīng)當(dāng)向承運人支付的運費、共同海損分?jǐn)?、滯期費和承運人為貨物墊付的必要費用以及應(yīng)當(dāng)向承運人支付的其他費用沒有付清，又沒有提供當(dāng)擔(dān)保的，承運人可以在合理的限度內(nèi)留置其貨物?！边@條規(guī)定有一點頗具爭議，就是對“其”的解釋，到底是指債務(wù)人所有還是與債務(wù)人有牽連關(guān)系即可，在學(xué)界爭議極大。
為此，我們引入《合同法》第315條的規(guī)定：“托運人或者收貨人不支付運費、保管費以及其他運輸費用的，承運人對相應(yīng)的運輸貨物享有留置權(quán)，但當(dāng)事人另有約定的除外?！边@里使用的是“相應(yīng)的”一詞，即該條款注重的是貨物與債務(wù)人之間具有的牽連關(guān)系，而不一定必須為債務(wù)人所有。我認(rèn)為，對于海商法承運人留置權(quán)問題應(yīng)該融合入合同法的規(guī)定，這樣才能更好地貫徹了法律規(guī)定承運人，留置權(quán)的目的，也符合利益衡量所要求的法律原則。更能滿足實踐的要求[2]。加之我國已經(jīng)逐漸注意了善意留置權(quán)制度的合理性，《海商法》第25條所規(guī)定的船舶留置權(quán)也沒有要求標(biāo)的船舶必須為債務(wù)人所有。所以，在承運人留置權(quán)問題上，應(yīng)當(dāng)融入合同法的相關(guān)規(guī)定。
(二)海商法中對遲延交付的規(guī)定與民法中相關(guān)規(guī)定的融合。
我國《海商法》對于貨物遲延交付的規(guī)定有著明顯的漏洞，我國《海商法》第50條第1款規(guī)定：貨物未能在明確約定的時間內(nèi)，在約定的卸貨港交付的，為遲延交付。何為“明確約定的時間內(nèi)”?如果承托雙方遲遲不能達成共識，并且承運人違反直航適航義務(wù)，進而遲延交付給貨方造成損害，貨方如何以法律為依據(jù)向船方索賠，成了一個棘手的問題。
《合同法》第290條第1款規(guī)定：”承運人應(yīng)當(dāng)在約定期間或者合理期間內(nèi)將旅客、貨物安全運輸?shù)郊s定地點?！笨梢姟３羞\人在運輸期間的適當(dāng)履行，表現(xiàn)為其按照運輸合同約定的期間履行其義務(wù)和在合理的期問履行運送義務(wù)兩種情況。但對于《合同法》第290條和《海商法》第50條的關(guān)系，學(xué)者眾說紛紜，有人認(rèn)為《海商法》與《民法通則》、《合同法》是普通法與一般法的關(guān)系，《海商法》對于遲延交付已有明確的規(guī)定，故根據(jù)特別法優(yōu)于普通法的法律適用原則，《民法通則》、《合同法》的規(guī)定理應(yīng)不予適用，《海商法》所規(guī)定的遲延交付的文字意義極其明確，不具有擴充解釋的空間，對其進行司法解釋無異于二次立法，不符合立法原則和程序”。[6]也有人認(rèn)為，《合同法》第290條應(yīng)該適用，因為《海商法》第50條并沒有對遲延交付進行確切定義，所以，《合同法》的規(guī)定仍然可以補充適用[7]。
此外，從舉證責(zé)任上來看，在貨物遲延交付上，海商法的規(guī)定也不盡完善。
我國合同法采取嚴(yán)格責(zé)任原則，如果按照合同法的規(guī)定，則貨方在此情況下，只需證明承運人的遲延交付、自身遭受損失以及二者之間的因果關(guān)系即可。
我國海商法未對貨物遲延交付舉證責(zé)任作出明確的規(guī)定。海商法遲延交付的規(guī)則基礎(chǔ)是過錯責(zé)任制度，根據(jù)“誰主張，誰舉證”的原則，主張遲延交付損害賠償?shù)呢浄?，?yīng)該在以下范圍內(nèi)舉證：承運人遲延交付貨物、自身有損失、前述二者的因果關(guān)系、承運人具有不可免責(zé)的過錯。我們知道，對于免責(zé)條款的舉證，海商法第51條第二款規(guī)定：“承運人依照前款規(guī)定免除賠償責(zé)任的，除第(二)項規(guī)定的原因外，應(yīng)當(dāng)負(fù)舉證責(zé)任[5]?！钡@種舉證責(zé)任的分配并不適用于遲延交付，在遲延交付的舉證問題上只能參照民法的規(guī)定，所以，在實務(wù)中，由于在運輸途中，貨物在承運人的掌控之下，讓貨方尋找證據(jù)，證明承運人的過錯是非常困難或者成本極高的，這對于貨方來說，是極大的不公平，這明顯違反了民法中的公平原則[4]。
筆者認(rèn)為，對于遲延交付問題，下個明確的定義是必要的，我國立法機關(guān)應(yīng)當(dāng)著力完善遲延交付制度的立法。如果基于目前的狀況，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取海商法合同法相融合的方法應(yīng)對。
三、結(jié)語。
在我國的法律體系中，私法的基本法是民法，即《民法通則》。民法的原則性規(guī)定和各特別法的具體規(guī)定，共同構(gòu)成了民法的體系，在這個體系中，有合同法、擔(dān)保法等。而海商法的以問題為中心的、非邏輯化的、靈活的、唯用性的法律思維不同于民法思維具有特殊性；海商法以效率優(yōu)先、航運秩序的傾向性保護、對契約自由的限制為其獨特價值取向：海商法有其所獨有的各種特殊的法律制度。在司法實踐中，既要看到海商法與民法原理的沖突，又要看到海商法的特殊性；既不能盲目地排斥其他法律的適用，也不能用其他法律代替海商法的適用。
【參考文獻】。
[1]王利明，等。民法學(xué)(第二版)[m].法律出版社，2008.
[2]傅廷中。海商法論[m].法律出版社，2007.
[3]司玉琢。海商法(第三版)[m].法律出版社，2012.
[4]司玉琢，__文。中國海商法基本理論專題研究[m].北京大學(xué)出版社，2009.
[5]johnfgeofgoodsbysea(seventhedition)。
[6]周琦，林源民。從承運人遲延交付的幾種常見情況看我國海商法相關(guān)規(guī)定的缺陷[a].海商法研究(總第3輯)[c].法律出版社，2000.
[7]張文廣。我國海商法承運人遲延交付確定標(biāo)準(zhǔn)之不足[j]中國海商法年刊，2008(00).
論民商法的演進性論文篇十一
3、網(wǎng)絡(luò)民意表達推進社會管理創(chuàng)新研究。
4、異構(gòu)無線融合網(wǎng)絡(luò)中無線資源管理關(guān)鍵技術(shù)研究。
5、云計算環(huán)境下動態(tài)資源管理關(guān)鍵技術(shù)研究。
6、基于g/s模式的三維地質(zhì)災(zāi)害信息管理平臺研究。
7、數(shù)字圖書館內(nèi)容管理開源軟件應(yīng)用與評價研究。
8、基于erp系統(tǒng)的供應(yīng)商成本管理研究。
9、我國著作權(quán)集體管理制度的困境與出路。
10、面向用戶服務(wù)需求的云計算管理機制研究。
11、基于聲望的信任管理關(guān)鍵技術(shù)研究。
12、面向政府危機決策的信息管理機制研究。
13、民國時期報業(yè)管理學(xué)術(shù)思想研究。
14、高校圖書館人力資源管理創(chuàng)新研究。
15、基于web的學(xué)生信息管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
16、基于b/s模式的設(shè)備管理系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)。
17、學(xué)生綜合管理信息系統(tǒng)研究與實現(xiàn)。
18、高校學(xué)生信息管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
19、計算機機房管理系統(tǒng)的研究與設(shè)計。
20、我國著作權(quán)集體管理制度研究。
21、基于uml的學(xué)生管理信息系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
22、山東科技大學(xué)教務(wù)綜合管理信息系統(tǒng)。
23、虛擬樣機協(xié)同仿真平臺的數(shù)據(jù)/模型管理技術(shù)研究。
24、基于設(shè)備管理系統(tǒng)的研究與開發(fā)。
25、基于snmp的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
26、高校教務(wù)管理系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)分析和模型研究。
27、新型電動汽車鋰電池管理系統(tǒng)的研究與實現(xiàn)。
28、基于c/s與b/s混合結(jié)構(gòu)的教務(wù)管理系統(tǒng)設(shè)計和開發(fā)。
29、軟件開發(fā)項目管理研究。
30、基于snmp的數(shù)據(jù)采集及性能管理的研究。
31、現(xiàn)代項目管理方法及其在人力資源管理軟件開發(fā)中的應(yīng)用。
32、高校網(wǎng)絡(luò)招生管理與分析系統(tǒng)的開發(fā)研究。
33、基于uml技術(shù)的高校招生管理系統(tǒng)設(shè)計。
34、高?？蒲泄芾硇畔⑾到y(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
35、圖書館網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)管理研究。
36、基于web的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)。
37、基于元模型的信息資源管理技術(shù)研究。
38、我國廣電產(chǎn)業(yè)人力資源管理實踐與員工忠誠的實證研究。
39、基于cmm軟件項目質(zhì)量管理的研究。
40、個人知識管理系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)。
41、基于知識管理的圖書館績效評價研究。
42、e-learning環(huán)境下大學(xué)生個人知識管理的實施策略研究。
43、高校危機傳播管理的媒體策略研究。
44、礦井水文地質(zhì)信息管理與水害預(yù)測系統(tǒng)。
45、基于b/s結(jié)構(gòu)的學(xué)生信息管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
46、超市商品銷售管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
47、中小企業(yè)財務(wù)管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
48、圖書館圖書管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
49、基于eclipse的圖書管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
50、企業(yè)人力資源管理信息系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
論民商法的演進性論文篇十二
摘要：私有財產(chǎn)權(quán)的民商法保護是指作為部門法的民商法對公民的私有財產(chǎn)權(quán)所進行的法律保護。
完善私有財產(chǎn)權(quán)的民商法保護有助于促進市場經(jīng)濟的發(fā)展、法治社會的構(gòu)建以及完善的私有財產(chǎn)權(quán)法律保護體系的形成。
目前我國私有財產(chǎn)權(quán)的民商法保護在執(zhí)法和救濟制度等方面存在著缺陷，本文通過對目前我國私有財產(chǎn)存在的問題進行研究，針對這些問題提出了一些良好的保護措施，旨在為大家提供有益的參考。
論民商法的演進性論文篇十三
3、中國農(nóng)村土地所有權(quán)法律制度研究。
4、懲罰性賠償制度研究。
5、證券交易市場信息披露制度研究。
6、論建筑物區(qū)分所有權(quán)中業(yè)主專有所有權(quán)的認(rèn)定及保護。
7、董事對債權(quán)人義務(wù)研究。
8、論個人醫(yī)療信息的隱私保護。
9、我國金融控股公司風(fēng)險防范的法律對策。
10、國企高管薪酬法律規(guī)制的合理路徑。
11、不可抗辯條款的理論與適用。
12、公司自治防弊下的債權(quán)人知情權(quán)研究。
13、論新聞自由與隱私權(quán)的保護。
14、應(yīng)收賬款質(zhì)押制度研究。
15、不動產(chǎn)登記法律制度研究。
16、不作為侵權(quán)行為探究。
17、有限公司股東查閱權(quán)研究。
18、中國高新技術(shù)企業(yè)風(fēng)險投資退出模式的法律規(guī)制分析。
19、論數(shù)據(jù)庫的法律保護模式。
20、贈與合同的任意撤銷權(quán)。
21、論文物、藝術(shù)品拍賣中的拍賣人免責(zé)聲明。
22、農(nóng)村宅基地使用權(quán)流轉(zhuǎn)制度研究。
23、野生動物致人損害責(zé)任研究。
24、網(wǎng)絡(luò)虛擬物相關(guān)民事案例研究。
25、美國“337調(diào)查”的歷史演進及浙江企業(yè)的應(yīng)對措施。
26、目標(biāo)公司反收購決策權(quán)研究。
27、商業(yè)外觀法律保護新探。
28、著作權(quán)合理使用制度視野中的軟件反向工程。
29、美國侵權(quán)法中的因果關(guān)系理論。
30、湖北省商標(biāo)戰(zhàn)略研究。
31、我國動產(chǎn)抵押登記制度的法律研究。
32、期待權(quán)研究。
33、建設(shè)工程款拖欠問題法律對策研究。
34、外觀設(shè)計專利客體研究。
35、工傷保險與民事賠償?shù)倪m用關(guān)系。
36、外觀設(shè)計的合案申請制度。
37、虛擬財產(chǎn)的屬性及法律保護問題研究。
38、我國工傷損害賠償法律制度研究。
39、我國專有出版權(quán)幾個問題的探究。
40、試論我國有限責(zé)任公司股權(quán)轉(zhuǎn)讓制度。
41、重大災(zāi)難后收養(yǎng)問題研究。
42、居民小區(qū)人防車庫歸屬問題研究。
43、消費合同中格式條款的探究。
44、網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的侵權(quán)及保護問題研究。
45、專利權(quán)出資法律問題探析。
46、患者知情同意權(quán)研究。
47、合同解釋研究。
48、論博客作品著作權(quán)的合理使用。
49、動產(chǎn)抵押登記制度研究。
50、我國專利權(quán)質(zhì)押融資法律問題研究。
論民商法的演進性論文篇十四
3、非婚同居的法律問題研究。
4、婚姻契約觀念的限度與嬗變。
5、我國夫妻財產(chǎn)制的發(fā)展趨勢研究。
6、意思表示瑕疵理論與立法比較研究。
7、醫(yī)療損害責(zé)任制度比較研究。
8、論英國對誹謗的法律規(guī)制。
9、中國礦業(yè)權(quán)流轉(zhuǎn)法律制度研究。
10、著作權(quán)轉(zhuǎn)移規(guī)則研究。
11、登記對抗下的物權(quán)變動及其對抗性問題研究。
12、論我國視頻網(wǎng)站權(quán)問題研究。
21、一元處理機制下醫(yī)療損害責(zé)任制度研究。
22、精神損害賠償?shù)亩垦芯俊?BR> 23、我國消費者保護中的冷卻期制度研究。
24、金融消費者權(quán)益保護理論重述與裁判研究。
25、懲罰性賠償?shù)姆ɡ砼c應(yīng)用。
26、我國專利侵權(quán)訴訟有效性的實證研究。
27、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者侵權(quán)責(zé)任理論基礎(chǔ)研究。
28、食品侵權(quán)損害多元化救濟機制研究。
29、新聞侵權(quán)責(zé)任研究。
30、私法自治視域下的老年人監(jiān)護制度研究。
31、知識產(chǎn)權(quán)默示許可制度研究。
32、信用評級機構(gòu)民事法律責(zé)任研究。
33、我國民法典親屬法編立法構(gòu)建研究。
34、無主財產(chǎn)法律問題研究。
35、個人信息的私法保護研究。
36、無權(quán)處分合同效力與物權(quán)變動模式之關(guān)聯(lián)。
37、金融消費者保護法律制度比較研究。
38、論違反強制性規(guī)定合同之效力。
39、隱私的限制與保護。
40、不動產(chǎn)預(yù)告登記制度研究。
41、懲罰性賠償制度研究。
42、fidic合同條件適用性問題比較研究。
43、我國著作權(quán)集體管理制度的困境與出路。
44、當(dāng)代中國婚姻法與婚姻家庭研究。
45、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息共享與著作權(quán)保護的利益平衡機制研究。
46、涉外非婚同居財產(chǎn)關(guān)系準(zhǔn)據(jù)法選擇機制研究。
47、傳統(tǒng)手工藝的知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
48、知識產(chǎn)權(quán)懲罰性賠償制度研究。
49、我國懲罰性賠償制度研究。
50、私法上的信賴保護原則研究。
51、第三方互聯(lián)網(wǎng)支付經(jīng)濟法規(guī)制研究。
52、我國國有企業(yè)利潤分配法律制度研究。
53、公序良俗原則比較研究。
54、應(yīng)收賬款商事質(zhì)押法律問題研究。
55、我國遺產(chǎn)信托法律制度構(gòu)建。
56、英美不動產(chǎn)登記法律制度研究。
57、論擔(dān)保物權(quán)的實現(xiàn)。
58、兒童與權(quán)利：理論建構(gòu)與反思。
59、人格權(quán)基本理論問題研究。
60、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下著作權(quán)法的困境與出路。
論民商法的演進性論文篇十五
民商法關(guān)系問題,是一個既古老又現(xiàn)代的課題,任何一個從事民商法學(xué)研究和實踐的人都不能回避。下面要為大家分享的就是民商法本科論文，希望你會喜歡！
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)運而生的，在經(jīng)濟歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個民商法而言是在社會經(jīng)濟發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強制將民商法規(guī)完善建立的一個角色，其意志對民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?BR> 關(guān)鍵詞：民商法演變發(fā)展。
一、民商法產(chǎn)生的原因和背景。
民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟理性人，社會中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進入社會后的人們中不斷角逐競爭，這是一個很正常的過程，但這個過程是漫長而逐步演變的，首先人們會產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強制力的法律。
通過長時間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！诜傻倪M一步發(fā)展的進程中，法律便發(fā)展成或多或少廣泛的立法?！钡聡鴮W(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的。”
二、民商法產(chǎn)生與習(xí)慣的關(guān)系。
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會地位、財產(chǎn)狀況、經(jīng)濟關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財產(chǎn)等價交換的過程，在社會中屬于普遍的現(xiàn)象，是長期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時或同他人發(fā)生一般生活商品交易時，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的.財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時，相應(yīng)民商法規(guī)則也會隨后修訂。在社會發(fā)展的歷史長河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因為無需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替?！币恍┓▽W(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除。”
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動⒚婪ㄏ担仨氃谪S富的法律實例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因為他們的法是由歷史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對具體爭議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗適用于眼前的案件，而不會將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏偷聡鵀榇?，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國社會生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟發(fā)展中的人們在交易過程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國民法典的一個重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國經(jīng)濟發(fā)展之需。而法國和德國民商法之間的不同是在于法國法通過比較精確的語言對這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會經(jīng)濟發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達資本主義將全世界的商品經(jīng)濟發(fā)展帶動起來的時候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場)經(jīng)濟自然演化的產(chǎn)物，不是立法機構(gòu)刻意制造出來的。如果一個國家還有沒成文的民法典，該國國民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運行。同樣，一個國家制定了民法典，該國民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語。
由于我國市場經(jīng)濟快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國家立法機關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺。但是，立法者在制定民商法律時，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進行設(shè)計相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
參考文獻：
[1][5][德]馬克斯韋伯著.李強譯.經(jīng)濟、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力.三聯(lián)書店，1998：14，33.
[2][德]馮.薩維尼著.**譯.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命.中國法制出版社，2001：11.
[3][4][法]亨利萊維布律爾著.許鈞譯.法律社會學(xué).上海人民出版社，1987：20，41.
[7]李國強，聶長建.法律中的邏輯和經(jīng)驗作用探討.法學(xué)雜志，2008，(1)：130.
[8][英]卡爾皮爾遜著.李醒民譯.科學(xué)的規(guī)范.華夏出版社，1999：91.
論民商法的演進性論文篇一
摘要《物權(quán)法》的提出和施行以及侵權(quán)做法法的研討構(gòu)成使有關(guān)我國民法學(xué)的搶手有了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。物權(quán)法作為民法的研討比方,使得20上半年的學(xué)術(shù)論文研討過程中對有爭議的疑問進行了更深一步的評論;下半年則對物權(quán)法的精力和含義進行了較多的論述和評析。這篇文章以為學(xué)術(shù)界對物權(quán)法的許多重視現(xiàn)已脫離了民法學(xué)的鴻溝。
關(guān)鍵字民商法學(xué)物權(quán)法今世民法。
一、物權(quán)法。
物權(quán)法中所說到的對等保護準(zhǔn)則充分表現(xiàn)了我國的社會主義準(zhǔn)則和我國物權(quán)法的特征。根據(jù)我國的憲法規(guī)矩,物權(quán)法中的對等保護準(zhǔn)則是遵循著我國的憲法,一起也是契合我國的社會主義市場經(jīng)濟系統(tǒng)的。有的專家以為物權(quán)法的提出不能適應(yīng)當(dāng)今社會的開展,在實施這個法定的一起還應(yīng)有一些彌補的辦法來緩沖這種機制所帶來的弊端,本來這也是物權(quán)法準(zhǔn)則的一種明智挑選。
我國的物權(quán)法特征即是確立了不一樣類型的所有權(quán)。有專家指出,保護國有財產(chǎn)關(guān)鍵是要處理國家的所有權(quán)疑問、監(jiān)督疑問和國家內(nèi)部疑問,可是這些都不在物權(quán)法的辦理規(guī)模以內(nèi),是需求獨自對它們進行立法的。團體土地所有權(quán)準(zhǔn)則改革疑問的方針,是進步所有權(quán)主體的獨立性和進步土地的價值適用方式以及逐步完成別離農(nóng)人具有土地的權(quán)力和農(nóng)人的居民身份。只要把這些作為條件才干準(zhǔn)確的理解我國的《物權(quán)法》準(zhǔn)則,尤其是國家所有權(quán)和團體所有權(quán)的知道。
有關(guān)擔(dān)保物權(quán)方面要比對物權(quán)法中的新設(shè)準(zhǔn)則投入了較多的.研討。我國《物權(quán)法》中的典當(dāng)?shù)囊?guī)矩,要聯(lián)系我國的國情而且逐步與國際社會接軌,擬定相應(yīng)的配套辦法,清晰典當(dāng)規(guī)模和典當(dāng)聯(lián)系。有關(guān)動產(chǎn)的擔(dān)保物要擴展其規(guī)模,有關(guān)掛號的內(nèi)容盡量簡化;在競賽動產(chǎn)擔(dān)保物的時分選用“先公示者優(yōu)先”的順序準(zhǔn)則;一起也要引入自救系統(tǒng)。
二、侵權(quán)法。
侵權(quán)法現(xiàn)已開端在立法機關(guān)運作,可是專家們?nèi)允且詾閼?yīng)當(dāng)設(shè)計債法總則,來保護債法系統(tǒng)的完好。當(dāng)今社會,侵權(quán)法的添補危害反射了傳統(tǒng)侵權(quán)法的防止功用。傳統(tǒng)的侵權(quán)法理論,在當(dāng)今的經(jīng)濟社會布景下,其以差錯為東西現(xiàn)已出現(xiàn)了缺乏。一些專家以為行政法規(guī)不該當(dāng)規(guī)矩詳細的侵權(quán)職責(zé),而有的專家則以為要表現(xiàn)確保財產(chǎn)權(quán)侵權(quán)職責(zé)準(zhǔn)則,這是我國優(yōu)化資源配置的最佳結(jié)果。
年的學(xué)術(shù)研討中,首要是細化了侵權(quán)職責(zé)構(gòu)成要件,有關(guān)這么方面的論文僅在中心期刊上的宣布,就到達數(shù)十篇。其間對侵權(quán)職責(zé)構(gòu)成要件中的違法性進行了定位,劃定了其自由空間,和正當(dāng)權(quán)力。一起比方人身危害補償和逝世補償?shù)纫恍屖衷掝}得到了許多喜愛。有人以為逝世補償不是對生命體本身的補償,它是對因危害了生命的一起所導(dǎo)致的經(jīng)濟利益的補償,而且建議我國對逝世補償中不該當(dāng)有定額的補償方式,應(yīng)當(dāng)對逝世補償進行細致單個的核算。有關(guān)的剖析有許多,比方對機動車交通事故職責(zé)的商業(yè)險、機動車交通事故職責(zé)強行險和民事補償聯(lián)系的評論;關(guān)于高空拋物侵權(quán)案子的不明侵權(quán)人及連帶職責(zé)的解釋等等。
三、合同法。
我國的一些研討人員以為,未生效的合同有多種多樣的,不一樣的合同要不一樣的對待。比方能夠把任何人都可建議合同無效的改成合同當(dāng)事人或是好壞聯(lián)系人。我國的合同效能準(zhǔn)則,現(xiàn)已越來越表現(xiàn)本來際效能,一起也越來越對其進行合理的定位,咱們鼓舞買賣準(zhǔn)則落到實處,縮小無效規(guī)模,使其效能方式多元化,越來越趨于完善。
研討指出,債權(quán)人和債務(wù)人利益的失衡,是因為免責(zé)事由規(guī)矩的過于狹隘,實行準(zhǔn)則不完善,使得一致構(gòu)成要件逐步不見。雖然各自成了系統(tǒng),但差錯和客觀職責(zé)系統(tǒng)也是適用于法令系統(tǒng)的,當(dāng)一個完好的客觀職責(zé)系統(tǒng)或差錯職責(zé)系統(tǒng)相互滲透式,他們的結(jié)果是一樣的。我國合同法現(xiàn)已規(guī)矩了違約職責(zé),即是那些出賣人的物的瑕疵擔(dān)保職責(zé),我國的違約職責(zé)是“單軌制”,而違約職責(zé)與瑕疵擔(dān)保職責(zé)卻不是“雙軌制”。
四、與總則有關(guān)的別的疑問。
我國的傳統(tǒng)習(xí)氣有著很深刻的“法令品德主義”,要想建立“民族性”的品格,就必須摒棄歷史慵懶、重視品德規(guī)矩、伸張自己信仰、著重自己社會職責(zé)等,有人以為意思是片面的態(tài)度來使用于共時觀,是聯(lián)系特定的做法進行的。意思所表明的是做法的自主性和私法的自治性。有做法意思、表明意思、效果意思等之說。
有關(guān)人士對傳統(tǒng)的法令做法種類提出了疑問,他們以為無因做法要想變成一個獨立的法令做法領(lǐng)域,就必須在物權(quán)做法理論的構(gòu)造之下。無因做法首要包括物權(quán)做法、準(zhǔn)物權(quán)做法以及收據(jù)做法等?！坝幸颉迸c“無因”在法令做法中的分類是沒有含義的。咱們所說的強行法本來指的是公法上的,而自治標(biāo)準(zhǔn)歸于私法上的,當(dāng)違背了它的時分,最多即是“不生效”,而不是“無效”。民法也不能脫離地方性法規(guī)和行政規(guī)章而獨立使用。違法和違背在本質(zhì)含義上是截然不一樣,不能相提并論。
五、公司法與破產(chǎn)法。
(一)公司法。
《公司法》首要即是在股東資格的承認(rèn)、繼承、公司章程的擬定及作用上、公司管理構(gòu)造、以及公司的建立等方面進行熱門性的評論。有人以為,公司的社會職責(zé)能夠從三個方面維系:法令含義上的、品德含義上的和公司內(nèi)生的社會職責(zé)。我國現(xiàn)行的公司法還存在缺省性規(guī)矩,這是我國公司法上顯著的缺乏。還有即是公司法中有關(guān)擔(dān)保的疑問規(guī)矩等等,這些都是需求重視的疑問。
(二)破產(chǎn)法。
新《公司破產(chǎn)法》于2007年6月1日開端實施的,它首要集中了有關(guān)破產(chǎn)重整、吊銷、別除和得失等等方面,這些都成了熱門話題。有專家對在新破產(chǎn)法中有關(guān)債務(wù)人的出資人的位置和權(quán)力進行了有關(guān)的規(guī)矩,以及監(jiān)督債務(wù)人擬定重整方案的活動和探討法院強行批準(zhǔn)重整方案草案的規(guī)矩等等。新的《破產(chǎn)法》也構(gòu)成了員工在公司破產(chǎn)時的保障機制,這表現(xiàn)出了不一樣利益的訴求,整體來說是對比讓人滿足的機制,這也是立法機關(guān)和參加立法者的智慧的結(jié)晶。新的破產(chǎn)法也對契約和產(chǎn)權(quán)進行了經(jīng)濟學(xué)剖析。我國的公司破產(chǎn)法的破產(chǎn)程序為再生主導(dǎo)型的破產(chǎn)程序,將大大改動曾經(jīng)的公司清算主導(dǎo)型破產(chǎn)程序,這是一個破產(chǎn)程序理念的提高,也是準(zhǔn)則的完善。
參考文獻:。
[1]梁慧星.物權(quán)法草案的若干疑問.我國法學(xué).2007(1).
[2]高圣平.我國動產(chǎn)融資擔(dān)保準(zhǔn)則的反省與完善.我國人民大學(xué)學(xué)報.2007(3).
[3]王明鎖.侵權(quán)做法之債及其立法途徑剖析.我國法學(xué).2007(4).
[4]王洪亮.試論實行妨礙危險分配規(guī)矩―兼評我國《合同法》上的客觀職責(zé)系統(tǒng).我國法學(xué).2007(5).
[5]韓世遠.出賣人的物的瑕疵擔(dān)保職責(zé)與我國合同法.我國法學(xué).2007(3).
論民商法的演進性論文篇二
從2003年開始讀本科以來，我與法學(xué)的“戀愛”已將近7年了，我把生命最繁華的部分投入進去，可是我沒有真正的了解她，我們依然不能形成應(yīng)有的默契。我一直在努力去了解她，每當(dāng)我覺得更加接近她的時候，就會欣喜若狂，但往往過不久，就會產(chǎn)生莫名的陌生。也許我從來不曾接近她，也許我從來就沒有真正了解她，也許我終其一生也不能完全認(rèn)識她。她就像一扇窗戶，當(dāng)你打開，無窮的美景讓你驚喜萬分，但你總是受到自己時域的限制，總是不能觀看你想要每一個細節(jié);她就像大海，充滿了痛苦與歡樂，你必須從中感受其成長的歷史，感受其在實踐長河里的滄桑，感受其偉大的包容與公正;她就像明天，你可以預(yù)測，但不能肯定，總有一些神秘感。她有時給你希望，給你前進的動力，但有時候讓你失望，讓你感覺孤單無助;她有時候掀起歷史的波瀾，即使透過文字，你依然可以感受那種共鳴的震撼，她有時候很平凡，就像空氣一樣，你甚至不會注意她的存在;她有時候很高貴，萬人矚目，是至尊皇帝，但有時候又很尷尬，毫無尊嚴(yán)，被人當(dāng)做工具。
我不敢奢望自己能達到學(xué)術(shù)水平的程度，但我卻一直希望、并努力接近。記得王國維先生在《人間詩話》里談做學(xué)問的三種境界，不知道自己什么時候才能達到“驀然回首”的階段。我不可求自己，但求自己的努力能達至與作者的深度對話，找尋知識的巔峰，實現(xiàn)自我判斷的成熟，若此，縱“望斷天涯路”亦不后悔，即使“衣帶漸寬”又何妨。
與法學(xué)結(jié)緣。
回想這些年的求學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己與法學(xué)有著前世修來的緣分，不知道前世我們相遇了多少次，竟然讓我這個高中理科生讀法學(xué)，并且深深地愛上她。記得初三物理競賽，我意外獲獎，之所以意外，是因為我讀的初中母校是很普通的農(nóng)村初中，不僅人數(shù)少，而且?guī)熧Y力量有限。幸運地是，我后來讀了縣里的重點高中，周圍高手如云，老師也更專業(yè)，我對于物理、化學(xué)、生物這些自然科學(xué)的興趣很濃，那時候最崇拜的人是愛因斯坦和馮.諾依曼，直到我拿到大學(xué)通知書，我才知道，我將與這個我從來沒有想過的專業(yè)接觸，那時候?qū)τ诜▽W(xué)的印象就像傳統(tǒng)中國人民的思想一樣——法即是刑，去法院打官司是不好的事情，道德高尚的人不應(yīng)該去法院。那時對于法學(xué)的唯一記憶就是有一次在舅爺家看電視，電視上正在直播一個案件審理，時間好像是1997年，案件內(nèi)容我記得非常清楚，是天津十大電影院侵權(quán)案，原告只有一家，被告很多，坐的很滿，原告律師很牛，對于被告律師的吹毛求疵游刃有余，當(dāng)時覺得律師很牛，但從我每個自己會從事這一行。2003年，經(jīng)過艱難的高考，進入西北工業(yè)大學(xué)，由于我的分?jǐn)?shù)距離我報考的工科專業(yè)差5分，被調(diào)劑到法學(xué)，就這樣，我陰差陽錯的讀了法學(xué)，并且一讀就是7年。
初識法學(xué)。
本科時，自己并不是很喜歡法學(xué)，原因很多：自己的興趣、學(xué)校的氛圍、老師、就業(yè)等。那時候，我最喜歡的法學(xué)課是法理學(xué)和公司法，喜歡法理學(xué)是因為我的思維習(xí)慣，喜歡公司法是因為老師的原因。本科時，整個圖書館的法學(xué)書少的可憐，賀衛(wèi)方和強世功的兩本隨筆我們認(rèn)為的最好的書，經(jīng)常是看了一遍又一遍，這兩本書經(jīng)常不在圖書館，因為細心的同學(xué)總是查詢書應(yīng)該換回的日期，然后悄悄等待。那時候我最喜歡的一本書是張文顯的《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，這應(yīng)該是張文顯先生最初接觸法理學(xué)所潛心研究的成果，書市80年代的版本，應(yīng)該是出版，定價只要一毛多，書頁發(fā)黃，字?jǐn)?shù)也不多，但很耐讀，就像康德的書一樣，當(dāng)然康德的書更難讀。那時候還很喜歡朱蘇力的書，他的文字很有理，很有美國法學(xué)家的風(fēng)范，不愧為留美博士，不愧為北大法學(xué)院院長。本科畢業(yè)，我的民商法基礎(chǔ)很差，對于法學(xué)的認(rèn)識只是停留在法理學(xué)形而上的觀念里。盡管糊里糊涂的考上研究生，但是我知道自己基礎(chǔ)很薄弱，特別是和那些從傳統(tǒng)政法院校畢業(yè)的同學(xué)相比。記得研一時，我還不知道什么是負(fù)擔(dān)行為與處分行為，不知道什么是物權(quán)行為，不知道合同法分論的具體制度，沒聽過崔建遠老師，沒聽王澤鑒先生，沒聽拉倫茨……我發(fā)現(xiàn)自己落后的太多，于是就慢慢努力。研一過后，自己開始慢慢加深理解民商法，加上考司法考試，又熟悉了一下民商法的具體規(guī)定，當(dāng)時覺得自己離法學(xué)很近，非常高興。但這種興奮也只延續(xù)了不到一個月，因為考完司考后進去南山法院實習(xí)了，我發(fā)現(xiàn)實然的法律根本不是自己想象的那樣，很多無形的規(guī)定決定著案件的走向，甚至有些技術(shù)性手段也可以成為決定案件的關(guān)鍵因素。在南山法院的兩個月里，我了解了案件的程序，特別是一些特別程序的案件，比如評估、鑒定、管轄權(quán)異議、普通程序與簡易程序等，學(xué)習(xí)寫作判決書，了解法院的內(nèi)部流程與操作，學(xué)習(xí)如何接待當(dāng)事人，學(xué)習(xí)如何處理同事關(guān)系。實習(xí)兩個月后，我發(fā)現(xiàn)法學(xué)似乎正遠離我，就像最熟悉的陌生人。研二下學(xué)期開始準(zhǔn)備論文開題報告，發(fā)現(xiàn)自己很迷茫，明明對那個問題很有興趣，也有自己的觀點，有很多話想說，但就是無法邏輯清晰地表達，形成文字更是困難。此時，對于法學(xué)，我只是個門外漢，水平差的太多了。當(dāng)時本想認(rèn)真總結(jié)一下，由于接著去房地產(chǎn)研究中心實習(xí)，又實習(xí)了三個月，十一月初才回來。
論民商法的演進性論文篇三
從2003年開始讀本科以來，我與法學(xué)的“戀愛”已將近7年了，我把生命最繁華的部分投入進去，可是我沒有真正的了解她，我們依然不能形成應(yīng)有的默契。我一直在努力去了解她，每當(dāng)我覺得更加接近她的時候，就會欣喜若狂，但往往過不久，就會產(chǎn)生莫名的陌生。也許我從來不曾接近她，也許我從來就沒有真正了解她，也許我終其一生也不能完全認(rèn)識她。她就像一扇窗戶，當(dāng)你打開，無窮的美景讓你驚喜萬分，但你總是受到自己時域的限制，總是不能觀看你想要每一個細節(jié);她就像大海，充滿了痛苦與歡樂，你必須從中感受其成長的歷史，感受其在實踐長河里的滄桑，感受其偉大的包容與公正;她就像明天，你可以預(yù)測，但不能肯定，總有一些神秘感。她有時給你希望，給你前進的動力，但有時候讓你失望，讓你感覺孤單無助;她有時候掀起歷史的波瀾，即使透過文字，你依然可以感受那種共鳴的震撼，她有時候很平凡，就像空氣一樣，你甚至不會注意她的存在;她有時候很高貴，萬人矚目，是至尊皇帝，但有時候又很尷尬，毫無尊嚴(yán)，被人當(dāng)做工具。
我不敢奢望自己能達到學(xué)術(shù)水平的程度，但我卻一直希望、并努力接近。記得王國維先生在《人間詩話》里談做學(xué)問的三種境界，不知道自己什么時候才能達到“驀然回首”的階段。我不可求自己，但求自己的努力能達至與作者的深度對話，找尋知識的巔峰，實現(xiàn)自我判斷的成熟，若此，縱“望斷天涯路”亦不后悔，即使“衣帶漸寬”又何妨。
與法學(xué)結(jié)緣。
回想這些年的求學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己與法學(xué)有著前世修來的緣分，不知道前世我們相遇了多少次，竟然讓我這個高中理科生讀法學(xué)，并且深深地愛上她。記得初三物理競賽，我意外獲獎，之所以意外，是因為我讀的初中母校是很普通的農(nóng)村初中，不僅人數(shù)少，而且?guī)熧Y力量有限。幸運地是，我后來讀了縣里的重點高中，周圍高手如云，老師也更專業(yè)，我對于物理、化學(xué)、生物這些自然科學(xué)的興趣很濃，那時候最崇拜的人是愛因斯坦和馮.諾依曼，直到我拿到大學(xué)通知書，我才知道，我將與這個我從來沒有想過的專業(yè)接觸，那時候?qū)τ诜▽W(xué)的印象就像傳統(tǒng)中國人民的思想一樣——法即是刑，去法院打官司是不好的事情，道德高尚的人不應(yīng)該去法院。那時對于法學(xué)的唯一記憶就是有一次在舅爺家看電視，電視上正在直播一個案件審理，時間好像是1997年，案件內(nèi)容我記得非常清楚，是天津十大電影院侵權(quán)案，原告只有一家，被告很多，坐的很滿，原告律師很牛，對于被告律師的吹毛求疵游刃有余，當(dāng)時覺得律師很牛，但從我每個自己會從事這一行。2003年，經(jīng)過艱難的高考，進入西北工業(yè)大學(xué)，由于我的分?jǐn)?shù)距離我報考的工科專業(yè)差5分，被調(diào)劑到法學(xué)，就這樣，我陰差陽錯的讀了法學(xué)，并且一讀就是7年。
初識法學(xué)。
本科時，自己并不是很喜歡法學(xué)，原因很多：自己的興趣、學(xué)校的氛圍、老師、就業(yè)等。那時候，我最喜歡的法學(xué)課是法理學(xué)和公司法，喜歡法理學(xué)是因為我的思維習(xí)慣，喜歡公司法是因為老師的原因。本科時，整個圖書館的法學(xué)書少的可憐，賀衛(wèi)方和強世功的兩本隨筆我們認(rèn)為的最好的書，經(jīng)常是看了一遍又一遍，這兩本書經(jīng)常不在圖書館，因為細心的同學(xué)總是查詢書應(yīng)該換回的日期，然后悄悄等待。那時候我最喜歡的一本書是張文顯的《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，這應(yīng)該是張文顯先生最初接觸法理學(xué)所潛心研究的成果，書市80年代的版本，應(yīng)該是出版，定價只要一毛多，書頁發(fā)黃，字?jǐn)?shù)也不多，但很耐讀，就像康德的書一樣，當(dāng)然康德的書更難讀。那時候還很喜歡朱蘇力的書，他的文字很有理，很有美國法學(xué)家的風(fēng)范，不愧為留美博士，不愧為北大法學(xué)院院長。本科畢業(yè)，我的民商法基礎(chǔ)很差，對于法學(xué)的認(rèn)識只是停留在法理學(xué)形而上的觀念里。盡管糊里糊涂的考上研究生，但是我知道自己基礎(chǔ)很薄弱，特別是和那些從傳統(tǒng)政法院校畢業(yè)的同學(xué)相比。記得研一時，我還不知道什么是負(fù)擔(dān)行為與處分行為，不知道什么是物權(quán)行為，不知道合同法分論的具體制度，沒聽過崔建遠老師，沒聽王澤鑒先生，沒聽拉倫茨……我發(fā)現(xiàn)自己落后的太多，于是就慢慢努力。研一過后，自己開始慢慢加深理解民商法，加上考司法考試，又熟悉了一下民商法的具體規(guī)定，當(dāng)時覺得自己離法學(xué)很近，非常高興。但這種興奮也只延續(xù)了不到一個月，因為考完司考后進去南山法院實習(xí)了，我發(fā)現(xiàn)實然的法律根本不是自己想象的那樣，很多無形的規(guī)定決定著案件的走向，甚至有些技術(shù)性手段也可以成為決定案件的關(guān)鍵因素。在南山法院的兩個月里，我了解了案件的程序，特別是一些特別程序的案件，比如評估、鑒定、管轄權(quán)異議、普通程序與簡易程序等，學(xué)習(xí)寫作判決書，了解法院的內(nèi)部流程與操作，學(xué)習(xí)如何接待當(dāng)事人，學(xué)習(xí)如何處理同事關(guān)系。實習(xí)兩個月后，我發(fā)現(xiàn)法學(xué)似乎正遠離我，就像最熟悉的陌生人。研二下學(xué)期開始準(zhǔn)備論文開題報告，發(fā)現(xiàn)自己很迷茫，明明對那個問題很有興趣，也有自己的觀點，有很多話想說，但就是無法邏輯清晰地表達，形成文字更是困難。此時，對于法學(xué)，我只是個門外漢，水平差的太多了。當(dāng)時本想認(rèn)真總結(jié)一下，由于接著去房地產(chǎn)研究中心實習(xí)，又實習(xí)了三個月，十一月初才回來。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
論民商法的演進性論文篇四
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)運而生的，在經(jīng)濟歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個民商法而言是在社會經(jīng)濟發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強制將民商法規(guī)完善建立的一個角色，其意志對民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?BR> 民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟理性人，社會中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進入社會后的人們中不斷角逐競爭，這是一個很正常的過程，但這個過程是漫長而逐步演變的，首先人們會產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強制力的法律。
通過長時間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律。……在法律的進一步發(fā)展的進程中，法律便發(fā)展成或多或少廣泛的立法。”德國學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的?！?BR> 民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會地位、財產(chǎn)狀況、經(jīng)濟關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財產(chǎn)等價交換的過程，在社會中屬于普遍的現(xiàn)象，是長期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時或同他人發(fā)生一般生活商品交易時，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時，相應(yīng)民商法規(guī)則也會隨后修訂。在社會發(fā)展的歷史長河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因為無需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替。”一些法學(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除?！?BR> 三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因為他們的法是由歷史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對具體爭議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗適用于眼前的案件，而不會將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏偷聡鵀榇?，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國社會生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟發(fā)展中的人們在交易過程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國民法典的一個重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國經(jīng)濟發(fā)展之需。而法國和德國民商法之間的不同是在于法國法通過比較精確的語言對這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會經(jīng)濟發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達資本主義將全世界的商品經(jīng)濟發(fā)展帶動起來的時候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場)經(jīng)濟自然演化的產(chǎn)物，不是立法機構(gòu)刻意制造出來的。如果一個國家還有沒成文的民法典，該國國民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運行。同樣，一個國家制定了民法典，該國民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語。
由于我國市場經(jīng)濟快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國家立法機關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺。但是，立法者在制定民商法律時，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進行設(shè)計相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
參考文獻：
[1][5][德]馬克斯韋伯著.李強譯.經(jīng)濟、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力.三聯(lián)書店，：14，33.
[2][德]馮.薩維尼著.**譯.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命.中國法制出版社，：11.
[3][4][法]亨利萊維布律爾著.許鈞譯.法律社會學(xué).上海人民出版社，1987：20，41.
[7]李國強，聶長建.法律中的邏輯和經(jīng)驗作用探討.法學(xué)雜志，2008，(1)：130.
[8][英]卡爾皮爾遜著.李醒民譯.科學(xué)的規(guī)范.華夏出版社，：91.
論民商法的演進性論文篇五
信用原則是民商法中一項主要原則，本文旨在正確認(rèn)識和把握民商法中信用原則的特征以及信用破壞的現(xiàn)狀，探討如何進一步完善市場經(jīng)濟中的信用體系。
近幾年來，我國頻頻出現(xiàn)由于缺乏社會信用而發(fā)生的各種問題，例如三鹿奶粉、注水豬肉、吊白塊豆腐等等事件。
這些問題的根本是由于社會信用體系的不夠健全而產(chǎn)生，完善民商法中信用體系的內(nèi)容，對于我國經(jīng)濟的和諧發(fā)展有著非常關(guān)鍵的意義。
一、信用原則的基石意義。
就我國情況而言，信用大多數(shù)是被看作是一種道德規(guī)范，通過人們自律以達成。
而在西方國家，信用更多的是被當(dāng)作法律內(nèi)容來看待。
在西方的早期的一項法規(guī)中指出，信用原則是民商法的一項基本原則。
如今，西方許多國家已經(jīng)明確把信用原則作為民商活動的基本原則加以確立。
在我國的《民法通則》中也指出民事活動應(yīng)該遵守誠實的原則。
在《合同法》里也明確規(guī)定當(dāng)事人需要遵循誠實信用的原則。
“信用原則是民商法的基石”是通過以下兩個方面來體現(xiàn)的。
(1)在民事活動過程中，參與者之間不能有任何欺詐行為，遵守諾言。
換而言之，民事活動中的出借人對另外一方借錢以分期付款的方式購買貨物的償還能力和可信度進行判斷，包括消費信用、銀行信用、商業(yè)信用等多方面的判斷。
(2)信用原則也被理解為與其經(jīng)濟能力相對應(yīng)的經(jīng)濟評價，這里所指的信用是受到法律認(rèn)可和保護的，也被納入當(dāng)事人財產(chǎn)的一部分。
所以說，信用是民商法的基礎(chǔ)，在民商法的制定、執(zhí)行、修訂的過程中都需要認(rèn)真落實這一原則。
在信用原則的基礎(chǔ)之上，其基本法律功能才得以展現(xiàn)。
二、信用原則破壞現(xiàn)狀分析。
根據(jù)資料表明，我國每一年由于逃廢債務(wù)而造成了近億元的損失，由于合同欺詐造成的損失近55億元，等等，信用缺失時間頻頻出現(xiàn)，給國家經(jīng)濟造成了巨大的損失。
同時也對消費者的健康帶來了巨大的威脅，例如“河南南陽毒韭菜”、“地溝油”、“雙匯瘦肉精”等等事件。
不少黑心企業(yè)通過非法手段在短期內(nèi)謀求暴利，此種信用缺失行為大大的擾亂了市場的正常發(fā)展。
此外，在司法工作中也有信用缺失的行為存在。
司法作為社會正義的最后一道防線，信用原則作為一種制度化的信任最終依賴于司法公正。
但是司法信用不足的現(xiàn)象卻不時的呈現(xiàn)在大眾的眼前。
例如某些司法需要為當(dāng)?shù)氐牡胤浇?jīng)濟“服務(wù)”，使得當(dāng)?shù)厮痉C關(guān)無視司法判斷的獨立性，以實現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟收益。
在訴訟中也有信用缺失的情況存在，例如個別律師由于一己私利惡意提出訴訟，編造虛假事實等等，著實增加審判的難度。
還有一些企業(yè)設(shè)立子公司以進行資產(chǎn)的轉(zhuǎn)移，以達到圈錢的目的。
通過子公司的運營在市場上獲利后，把收益轉(zhuǎn)移到母公司。
當(dāng)子公司遇到財務(wù)問題無法償還債務(wù)時，母公司卻不承擔(dān)償還債務(wù)的責(zé)任。
這種行為不僅損害了群體利益，還破壞了市場經(jīng)濟的秩序。
三、信用體系的完善措施。
發(fā)展至今，我國所出現(xiàn)的種種問題都和信用體系的不完善息息相關(guān)。
目前而言，我國信用體系的完善主要借助法律手段來達成。
公平、公正的法律法規(guī)讓民事活動中的參與者提供了信任的基礎(chǔ)，也對他們?nèi)蘸蟮拿袷禄顒有纬闪思s束的力量。
信用體系的建設(shè)和完善對市場經(jīng)濟活動意義重大，所以信用體系的完善也顯得迫在眉睫，如何完善信用體系主要從以下幾個方面進行：
(一)立法和司法與國際接軌。
隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，所頒布的民法通則已經(jīng)不能與現(xiàn)實情況完全匹配。
完善市場經(jīng)濟的法律體系對于我國而言是必不可少的。
參照國外立法中對信用原則的廣泛運用，或以判例或以立法明確保障訴權(quán)正當(dāng)?shù)男惺埂?BR> (二)強化信用原則的執(zhí)行力度。
在我國民商法中關(guān)于信用法則的規(guī)定比較抽象，無法具體量化。
正因為這一特征使得執(zhí)行力度遠不能達到要求。
信用原則需要得到進一步的細化，對于違反信用原則的行為做出詳細、具體懲罰，使得信用原則得到具體的落實。
(三)深化市場主體的信用建設(shè)。
公司作為市場經(jīng)濟的主體，在整個信用建設(shè)行為中起到關(guān)鍵作用，制定有效防止公司信用缺失行為的規(guī)章制度。
同時市場主體從自身出發(fā)，意識到本身信用對于市場經(jīng)濟的意義，重視信用對于經(jīng)濟發(fā)展的作用，自覺在企業(yè)文化中宣揚信用原則。
(四)發(fā)揮政府的監(jiān)督管理職能。
政府部門作為一個管理部門，在市場經(jīng)濟的運作要做好監(jiān)督管理作用。
嚴(yán)格監(jiān)督公司信用和個人信用的機建立和完善。
使得個人信用信息和公司信用信息更加的公開化、透明化。
加強信用相關(guān)立法，明確信用主體，完善信用體系。
通過行政管理手段，讓守法者獲得應(yīng)有的保障和權(quán)力，讓違法者獲得相應(yīng)的懲罰，慢慢的形成一種人人守法的良好社會風(fēng)氣。
四、結(jié)束語。
信用是任何民事活動進行的基礎(chǔ)，也是是市場能夠良好運行的重要保證。
重視道德的形成和發(fā)展，運用法律手段保障信用在社會經(jīng)濟中的積極作用，嚴(yán)格執(zhí)法，加大執(zhí)法力度。
而市場主體應(yīng)該加強自律，重視企業(yè)責(zé)任感，把信用原則加入企業(yè)文化中，為市場經(jīng)濟的信用體系保駕護航。
各方共同努力讓市場經(jīng)濟發(fā)展的更為和諧、健康。
參考文獻：
[1]張明珠.關(guān)于中小企業(yè)信用體系建設(shè)的思考[j].內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，，(05).
[2]周忠麗.經(jīng)濟體制改革動力機制中的開放因素――兼論中國模式的“世界性”[j].中共四川省委黨校學(xué)報，2012，(02).
[3]巴于茜，任先行.商業(yè)信用原則在我國商法中的缺失及補正[j].蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012，(01).
[4]周媛.市場經(jīng)濟條件下的民商法與經(jīng)濟法[j].現(xiàn)代商業(yè)，，(11).
民商法的信用原則研究【2】。
而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，信用原則成為了市場經(jīng)濟運行的必要原則。
由于信用原則能夠保障市場經(jīng)濟有序的開展、穩(wěn)定市場貿(mào)易交流。
因此，我國便將信用原則納入民商法的范疇內(nèi)。
而當(dāng)前，社會對信用原則的維護和理解還存在著許多的不足。
民商法中的信用原則，其概念和內(nèi)涵一直存在有爭議。
本文就此對民商法的信用原則進行分析，闡述了信用原則在民商法之內(nèi)的體現(xiàn)，以及信用原則自身的缺陷，并提出了完善原則的相應(yīng)措施。
信用原則，最早起源于羅馬法中的惡意訴訟。
而隨著社會的不斷發(fā)展，德國、法國等國家都將信用原則納入合同履行準(zhǔn)則之內(nèi)。
瑞士是最早將信用原則納入民法內(nèi)的國家。
時代的發(fā)展，使得信用原則逐步的被世界各國的民商法所認(rèn)可，成為了民商事的基本原則。
信用原則是民事活動主旨，也是市場經(jīng)濟靈魂。
社會的進步和文明素質(zhì)的提高，促進了信用原則的產(chǎn)生。
我國自古就注重信譽，君子講求“一諾千金”。
但是，我國自實施市場經(jīng)濟體制以來，誠信狀況就不容樂觀。
很大程度上是因為人們不能把握好信用原則的功能特點和法律本質(zhì)。
因此，對民商法信用原則的內(nèi)涵和概念進行詳細的說明，讓人們認(rèn)識和了解信用原則，才能讓信用原則真正的在民商法之中發(fā)揮作用。
一、信用原則在民商法中的體現(xiàn)。
(一)債權(quán)法領(lǐng)域。
信用原則在債權(quán)法領(lǐng)域中，主要在四個方面對債權(quán)法產(chǎn)生作用。
即情事變更原則、合同義務(wù)擴張、合同的訂立和解除和歸責(zé)原則。
情事變更原則設(shè)立在債權(quán)法之中，能夠消除履行合同時因為突發(fā)的情事變更而出現(xiàn)不公平的結(jié)果。
情事變更原則在英美法系中稱之為合同落空原則。
它的真正含義是，合同生效以后，不歸責(zé)當(dāng)事人的'合同情事，出現(xiàn)了突發(fā)的變更。
如果再依照合同規(guī)定，則會出現(xiàn)不公平的效果。
法律為了保障每一個人的利益，避免合同的一方獲得意外收益，而另一方受到不應(yīng)承擔(dān)的損失，則會特許解除或者變更合同。
并且將當(dāng)事人的法律責(zé)任免除。
合同義務(wù)擴張，是隨著經(jīng)濟體制的發(fā)展而改變了合同的理念。
為了適應(yīng)市場經(jīng)濟體制，合同義務(wù)也進行了一定程度的擴展。
例如附隨義務(wù)、締約過失責(zé)任、從屬義務(wù)、后合同義務(wù)等。
合同義務(wù)的擴張，能夠達到信用原則的目標(biāo)，即利益平衡。
目前，我國立法中采用的歸責(zé)原則是三元并立，即公平原則、無過錯責(zé)任原則和過錯歸責(zé)原則三元并立。
侵權(quán)法內(nèi)，過錯侵權(quán)最能體現(xiàn)出信用原則。
過錯侵權(quán)實質(zhì)上是用道德和法律的雙重規(guī)范來價值判斷。
該原則不僅可以維護社會的公共秩序，而且便于公正決定損失和責(zé)任分配。
(二)物權(quán)法領(lǐng)域。
論民商法的演進性論文篇六
2、網(wǎng)絡(luò)交易中商標(biāo)權(quán)侵權(quán)責(zé)任研究。
3、論我國不動產(chǎn)登記統(tǒng)一的路徑研究。
4、論房屋租賃合同中裝飾裝修的處理。
5、論締約過失責(zé)任中的純經(jīng)濟損失。
6、離婚時保險財產(chǎn)分割問題研究。
7、我國典當(dāng)業(yè)法律問題研究。
8、機動車車輛號牌(額度)的權(quán)屬初探。
9、論侵權(quán)法上的安全保障義務(wù)。
10、論利益平衡視角下我國商標(biāo)價值的異化與回歸。
11、專利法上停止侵害責(zé)任適用問題研究。
12、小產(chǎn)權(quán)房買賣合法化研究。
13、論民事維權(quán)過限行為的法律責(zé)任。
14、建設(shè)工程合同的效力研究。
15、小區(qū)車位、車庫權(quán)屬問題研究。
16、論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)的合理使用。
17、網(wǎng)絡(luò)音樂作品的著作權(quán)侵權(quán)研究。
18、反家庭暴力法的定位與構(gòu)造。
19、論媒體侵權(quán)責(zé)任的抗辯事由。
20、我國農(nóng)作物種質(zhì)資源保護法律問題研究。
21、名人隱私權(quán)的保護和限制。
22、我國知識產(chǎn)權(quán)訴前禁令的適用。
23、論未成年人個人信息的法律保護。
24、論房屋承租人優(yōu)先購買權(quán)制度的存廢。
25、美國聲音商標(biāo)保護及我國的借鑒。
26、《面向復(fù)合出版的權(quán)治理法律程序論。
303、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)侵權(quán)問題研究。
304、基于合同備案作品權(quán)利轉(zhuǎn)移鏈構(gòu)建方法研究。
305、論醫(yī)療侵權(quán)的歸責(zé)原則。
306、法律移植問題研究。
307、金融消費者訴訟制度研究。
308、專利侵權(quán)懲罰性賠償研究。
309、馳名商標(biāo)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)司法適用的案例研究。
310、通謀虛偽表示研究。
311、論環(huán)境共同侵權(quán)中的因果關(guān)系。
312、論網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商的間接侵權(quán)責(zé)任。
313、大規(guī)模侵權(quán)的懲罰性賠償研究。
314、論戲仿作品的著作權(quán)法保護。
315、違反強制性規(guī)定的合同效力研究。
316、著作權(quán)視野下的計算機軟件反向工程法律問題研究。
317、我國知識產(chǎn)權(quán)保險法律制度研究。
318、土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)法律問題研究。
319、我國互聯(lián)網(wǎng)金融消費者權(quán)益保護研究。
320、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)合理使用制度研究。
321、摩塞理論下農(nóng)村婦女權(quán)益保護研究。
322、商業(yè)銀行應(yīng)收賬款質(zhì)押法律問題研究。
323、醫(yī)保契約法律制度研究。
324、互聯(lián)網(wǎng)金融產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)保護對策研究。
325、著作權(quán)和所有權(quán)權(quán)利沖突研究。
326、從知識產(chǎn)權(quán)角度淺析民間文學(xué)藝術(shù)的保護。
327、我國數(shù)字電子技術(shù)的知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
328、航空旅客人身損害賠償責(zé)任問題研究。
329、論締約過失責(zé)任中的損害賠償。
330、城鎮(zhèn)化進程中失地農(nóng)民利益保障制度研究。
331、網(wǎng)銀消費者權(quán)益保護案例分析。
332、論高校學(xué)生隱私權(quán)的保護。
333、商事登記法律制度研究。
334、我國商標(biāo)搶注的法律規(guī)制問題研究。
335、計算機字體及字庫的法律保護若干問題研究。
336、我國著作權(quán)合理使用判斷標(biāo)準(zhǔn)研究。
337、傳統(tǒng)武術(shù)的商標(biāo)權(quán)保護研究。
338、我國公眾人物隱私權(quán)的民事立法保護研究。
339、展會標(biāo)識知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
340、我國知識產(chǎn)權(quán)審判機制研究。
341、論高空拋物侵權(quán)責(zé)任主體。
342、國際展會知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)應(yīng)對。
343、快遞民事?lián)p害賠償法律問題研究。
344、社會性別視角下我國當(dāng)代女性參政權(quán)研究。
345、草原承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)登記制度研究。
346、我國礦業(yè)用地法律問題研究。
347、精神損害撫慰金在交強險內(nèi)的賠償問題研究。
348、西安展會知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
349、陜西省農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護研究。
350、我國社會轉(zhuǎn)型期離婚案件中財產(chǎn)分割制度的法律思考。
351、生育保險中的男性權(quán)益研究。
352、采礦權(quán)準(zhǔn)用益物權(quán)屬性及其限制研究。
353、人格標(biāo)識商品化問題研究。
354、精神損害賠償制度適用范圍研究。
355、無權(quán)占有保護問題研究。
356、中小企業(yè)互助性信用擔(dān)保法律問題研究。
357、民族醫(yī)藥的知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
358、我國林權(quán)糾紛法律問題研究。
359、機動車交通事故中侵權(quán)人預(yù)付問題研究。
360、商業(yè)秘密法律保護中的價值衡平。
361、論我國消費者網(wǎng)購后悔權(quán)法律制度的完善。
362、試論我國未成年人監(jiān)護制度的完善。
363、我國生物技術(shù)專利池的構(gòu)建。
364、抵押權(quán)順位固定主義與升進主義比較分析。
365、論不作為侵權(quán)之補充責(zé)任。
366、轉(zhuǎn)基因植物新品種的專利權(quán)限制保護研究。
367、論我國虛擬財產(chǎn)的繼承。
368、論預(yù)約合同的效力及其違約責(zé)任。
369、二維碼商業(yè)應(yīng)用下的商標(biāo)權(quán)保護研究。
370、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)個人合理使用的法律問題研究。
371、論商標(biāo)俗稱保護的公眾使用規(guī)則。
372、論侵犯環(huán)境相鄰權(quán)的賠償責(zé)任。
373、互聯(lián)網(wǎng)時代著作權(quán)利益平衡機制研究。
374、深度鏈接行為的著作權(quán)法規(guī)制。
375、專利權(quán)質(zhì)押融資問題研究。
376、論3d打印對版權(quán)法的影響及其應(yīng)對。
377、山寨游戲的知識產(chǎn)權(quán)法律規(guī)制研究。
378、我國商標(biāo)權(quán)出資法律問題研究。
379、我國專利資產(chǎn)證券化法律制度的完善。
380、我國民事補償一般規(guī)則的立法研究。
論民商法的演進性論文篇七
民商法關(guān)系問題,是一個既古老又現(xiàn)代的課題,任何一個從事民商法學(xué)研究和實踐的人都不能回避。下面要為大家分享的就是民商法本科論文，希望你會喜歡！
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)運而生的，在經(jīng)濟歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個民商法而言是在社會經(jīng)濟發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強制將民商法規(guī)完善建立的一個角色，其意志對民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?BR> 民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟理性人，社會中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進入社會后的人們中不斷角逐競爭，這是一個很正常的過程，但這個過程是漫長而逐步演變的，首先人們會產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強制力的法律。
通過長時間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！诜傻倪M一步發(fā)展的進程中，法律便發(fā)展成或多或少廣泛的立法。”德國學(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的。”
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會地位、財產(chǎn)狀況、經(jīng)濟關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財產(chǎn)等價交換的過程，在社會中屬于普遍的現(xiàn)象，是長期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時或同他人發(fā)生一般生活商品交易時，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的.財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時，相應(yīng)民商法規(guī)則也會隨后修訂。在社會發(fā)展的歷史長河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因為無需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替?！币恍┓▽W(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除。”
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動⒚婪ㄏ?，它必須在豐富的法律實例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因為他們的法是由歷史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對具體爭議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗適用于眼前的案件，而不會將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏偷聡鵀榇恚涿裆谭ㄖ饕韵鄳?yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國社會生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟發(fā)展中的人們在交易過程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國民法典的一個重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國經(jīng)濟發(fā)展之需。而法國和德國民商法之間的不同是在于法國法通過比較精確的語言對這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會經(jīng)濟發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達資本主義將全世界的商品經(jīng)濟發(fā)展帶動起來的時候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場)經(jīng)濟自然演化的產(chǎn)物，不是立法機構(gòu)刻意制造出來的。如果一個國家還有沒成文的民法典，該國國民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運行。同樣，一個國家制定了民法典，該國民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語。
由于我國市場經(jīng)濟快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國家立法機關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺。但是，立法者在制定民商法律時，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進行設(shè)計相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
參考文獻：
[1][5][德]馬克斯韋伯著.李強譯.經(jīng)濟、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力.三聯(lián)書店，1998：14，33.
[2][德]馮.薩維尼著.**譯.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命.中國法制出版社，2001：11.
[3][4][法]亨利萊維布律爾著.許鈞譯.法律社會學(xué).上海人民出版社，1987：20，41.
[7]李國強，聶長建.法律中的邏輯和經(jīng)驗作用探討.法學(xué)雜志，，(1)：130.
[8][英]卡爾皮爾遜著.李醒民譯.科學(xué)的規(guī)范.華夏出版社，1999：91.
論民商法的演進性論文篇八
誠實信用原則幾近民法學(xué)必作之論，其在現(xiàn)代民法理論殿堂中占有據(jù)基礎(chǔ)性的顯赫地位。從佟柔先生1990年主編的中國民法之發(fā)起，[1]經(jīng)徐國棟教授1992年出版民法基本原則解釋之開創(chuàng)，梁慧星教授民法解釋學(xué)之勃興，及徐國棟教授誠實信用原則研究的深挖，迄今，已走過整整二十年的風(fēng)雨歷程，呈現(xiàn)出蔚然繁榮之景象?！熬樱\以待人，故人待之以誠”,誠實信用原則與生俱來的豐富的人文魅力，乃系民法精神及私法價值之所在，對推動社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實構(gòu)建，乃至建立國際民商新秩序具有重大意義。立意于此，本文在較全面收集資料的基礎(chǔ)，力求對我國民商法上誠實信用原則的研究進行恰如其分的綜述。
(一)詞源：從西去尋祖到本土發(fā)掘。
學(xué)界傳統(tǒng)認(rèn)為，誠實信用原則，源于拉丁文”bonafide”,法文”bonnafoi”,英文”goodfaith”,”德文“treundglauben”,以及日語中的”信義誠實”,中國仿效德國，采用”誠實信用”的術(shù)語。[2]從而為中國誠實信用原則的研究營造及鋪設(shè)了”舶來品”的語境，大量介紹西方國家學(xué)說及理論的著作及論文汗牛充棟。近年來，隨著建立社會主義市場法制經(jīng)濟的推動，中國市場信用存在的諸多具體問題及誠信危機，迫切呼喚對誠信問題的中國化關(guān)懷，民法學(xué)發(fā)生了從西方傳統(tǒng)到本土資源的理論視角的轉(zhuǎn)換，正在構(gòu)筑與中國傳統(tǒng)誠信文化搭橋的學(xué)術(shù)邏輯路線。如趙萬一教授主編的公序良俗問題的民法解讀在比較誠實信用原則時，就論證其在中國古代典籍商君書及新唐書中早有出現(xiàn)，均指人際關(guān)系中誠實不欺。[3]這對形構(gòu)中國化的誠實信用原則無疑具有巨大的理論意義。
(二)含義：游離于道德與法律、確定與開放間的價值化。
由于內(nèi)涵道德之價值地域性及多元化，并受矯正正義下對成文法局限不同程度克服功能需求的影響，誠實信用原則的含義一直是富于抽象概括的，以致于”到目前為止，對于誠信實際上意味著什么還沒有一個說法”.[4]有學(xué)者甚至指出：”誠信原則的內(nèi)涵和外延都不具有確定性，是未形成的法規(guī)。學(xué)者們大多認(rèn)為，給誠實信用原則下一個確切的定義幾乎是不可能的。有的學(xué)者直截了當(dāng)?shù)卣f：“在現(xiàn)代法學(xué)家看來，’誠實信用’這一概念與生懼來無法被定義。有些德國學(xué)者曾經(jīng)告戒我們：不要指望找到一條清晰的規(guī)則。”[5]即便如此，我國民法學(xué)教材無一不對其進行厘定，但也因此百家爭鳴，見仁見智?？蓺w納為如下三種努力的進路：
1、道德的定義與法律的定義。有些學(xué)者直接從誠實信用原則的道德準(zhǔn)則的本源角度下定義，如劉凱湘教授主編的民法總論認(rèn)為”誠實信用本為人們的基本道德準(zhǔn)則，本意為誠以待人，善以待物，恪守諾言，講求信譽，不詐不欺，后發(fā)展為商業(yè)領(lǐng)域的一般道德標(biāo)準(zhǔn)，要求人們在交易中公平買賣，童叟無欺，信守合同，嚴(yán)格履行?！盵6]對此，尹田教授指出：“對于’誠實信用’一詞，不能僅從其字義去理解，認(rèn)為它僅指’恪守信用，不搞欺詐、脅迫”,主張從”法律術(shù)語”的層面放置在民法秩序中加以考量。[7]有些學(xué)者則下純粹的法律定義，如”誠實信用原則是指從事民事活動的民事主體在行使和履行義務(wù)時必須誠實，善意行使，不侵害他人與社會利益，履行義務(wù)信守承諾和法律規(guī)定，最終達到當(dāng)事人之間的利益、當(dāng)事人與社會之間利益平衡的基本原則。”[8]趙萬一教授則明確提出要區(qū)分道德的誠信與法律的誠信，認(rèn)為道德的誠信只是調(diào)整人與人之間合作關(guān)系的準(zhǔn)則，而法律的誠信要求”保持各方利益平衡”,兩者并非同一范疇，不可簡單地混為一談，兩者具有不同的功能，不能互相替代，但是可以互補。[9]值得注意的是，為推動社會主義市場信用經(jīng)濟的建設(shè)，在實現(xiàn)誠實信用原則的中國化改造進程中，學(xué)界出現(xiàn)了大膽突破法律定義的框框條條，深度研究及發(fā)掘傳統(tǒng)中國誠信文化價值的學(xué)術(shù)理路，因此，道德誠信的研究已成為當(dāng)下及未來一定時期的潮流、時尚，或講趨勢，具有重要的理論及實踐意義。
2、確定的含義與開放的含義。這有法系傳統(tǒng)的區(qū)別。與大陸法系國家的概念法學(xué)不同，英美法系學(xué)者并不采用上位概括的方式給予一般性定義，而直接采用具體列舉的方式包容誠實信用原則，認(rèn)為其包括：(1)說話算數(shù);(2)不欺詐并公平行事;(3)承擔(dān)默示義務(wù)。[10]這是確定含義的極端，以致可認(rèn)為是反概念化的。我國有些學(xué)者也有類似英美式表述，如王衛(wèi)國教授認(rèn)為其包括：(1)誠實信用成為合同法的首要原則;(2)信賴保護;(3)禁止權(quán)利濫用。[11]確定含義的堅定代表則是李錫鶴教授，其認(rèn)為：”誠實信用的內(nèi)涵是確定的，就是’誠實’與’信用’?！盵12]該流派的最新發(fā)展是’誠實’與’信用’的有機聯(lián)系論，從兩詞相互聯(lián)系互為區(qū)別的角度豐富并確定含義理論，其認(rèn)為“誠實”側(cè)重從主觀方面來考察，“信用”側(cè)重從客觀方面來考察，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。[13]與之相反，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“誠實信用”是一個高度抽象的概念，其內(nèi)涵與外延都具有很大的伸縮性，稱為“白地規(guī)定”.[14]上述列舉的道德定義及法律定義都屬于開放式含義，兩類定義之區(qū)識在于賦予法官自由裁量權(quán)程度不同，確定的含義嚴(yán)格為法官確立了“誠實”與“信用”雙標(biāo)準(zhǔn)，而開放含義則在“誠實”與“信用”補充更多的價值因素，確立多元標(biāo)準(zhǔn)。
(三)調(diào)整對象：面臨必要性質(zhì)疑的寂寞話題。
王全弟教授最先提出誠實信用原則的調(diào)整對象問題。其認(rèn)為誠實信用原則是現(xiàn)代民法中的又一基本原則，它牽涉兩個利益關(guān)系：1、當(dāng)事人之間的利益關(guān)系;2、當(dāng)事人與社會之間的利益關(guān)系，誠實信用原則的宗旨在實現(xiàn)這兩個利益關(guān)系的平衡。[16]價值化定義普遍將該兩類關(guān)系納入到概念空間當(dāng)中，但至今無人對調(diào)整對象作為一個誠實信用原則的理論問題給予回應(yīng)或呼應(yīng)。筆者認(rèn)為，該理論問題的提出，可能與誠實信用作為“原則法”的思想有關(guān)，因為在馬克思主義法律文化及傳統(tǒng)當(dāng)中，”法”與”調(diào)整對象”構(gòu)成當(dāng)然與實然的邏輯及制度語境。雖如此，”調(diào)整對象”作為部門法劃分的既定功能指向，卻讓人們竇疑叢生：即便在不可預(yù)期的未來，誠實信用可形成一個規(guī)范群，其在諸如合同法情勢變更、締約過失等形成的具體規(guī)則還具有原則態(tài)嗎？其難道可改變對作為基本部門法之民法的下位歸屬而變身為與民法比肩并列的部門法嗎？因此，調(diào)整對象問題作為一個可成立的話題的現(xiàn)實基礎(chǔ)及邏輯可能性就值得斟酌與思量，其很可能會構(gòu)成一個偽命題。
(四)類型：缺乏繁星點綴的一枝獨秀。
誠實信用原則因襲羅馬法的傳統(tǒng)一直有客觀誠信與主觀誠信的類別。前者指當(dāng)事人忠實地履行自己的義務(wù)，主要適用于合同領(lǐng)域，后者則指當(dāng)事人相信自己未損害他人的一種內(nèi)心狀態(tài)，主要適用于物權(quán)關(guān)系，通常譯作”善意”.[17]徐國棟教授20誠實信用原則研究對客觀誠信與主觀誠信作了深入的研究，迄今仍是代表誠實信用原則類型研究的顛峰之作。[18]新近，另有學(xué)者作了其他類別的零星研究。前述趙萬一教授主張對法律誠信與道德誠信的區(qū)分，[19]有學(xué)者提出了平等主體間的誠信與公民法人對社會整體的誠信的類別。[20]但無論是法律誠信與道德誠信的區(qū)分，還是平等主體間的誠信與公民法人對社會整體的誠信的二別，其研究的深度與廣度仍是十分不足的，尚缺乏專著式的有份量的成果。
論民商法的演進性論文篇九
社會信用體系旨在規(guī)范市場經(jīng)濟中的具體行為，運用機制的形式改變市場經(jīng)濟領(lǐng)域的支付方式，讓新的交易方式替代信用市場的傳統(tǒng)交易方式，這種新的交易方式以市場為主體，并且能夠更健康有效地維持市場經(jīng)濟的發(fā)展與前行。
民商法旨在為新的交易方式的有序運行保駕護航，并維持國家信用體系的整體環(huán)境有序而健康，以構(gòu)建市場經(jīng)濟中的人與人、企業(yè)與企業(yè)之間的良性環(huán)境，從而維持市場經(jīng)濟環(huán)境的整體和諧，因此，民商法確立的信用制度可以保障基本價值的取向朝著健康而安全的方向前行。
在西方發(fā)達國家，信用被視為西方國家民商法體系中的重要組成部分，受到了法律的保護與相應(yīng)的約束。
緣于我國的發(fā)展國情，信用問題尚未被列入法律內(nèi)容中，更多時候被人們看作是某種道德上的行為規(guī)范，也并未通過制度形式對其加以規(guī)范，而是通過人們的自律來完成。
我國的《民法通則》就明確指出民事活動的各方必須遵循誠信的原則，《合同法》中也指出合同的雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)遵守的誠信原則，相比而言，民商法中所規(guī)定的信用原則表現(xiàn)在以下兩個方面：
首先，誠信原則旨在保障民事活動當(dāng)事人的基本利益而形成的約束與規(guī)范。
在實際的民事活動中，民事活動當(dāng)事人必須互相遵守合同條件，杜絕欺詐行為。
比如在供貨交易中，供貨方應(yīng)與收貨方提前約定好交貨的時間以及支付的方式，供貨一方也會對收貨方的信用水平以及購物償還能力做出相應(yīng)的判斷，與之相應(yīng)的，收貨方也會對供貨一方的信用水平以及供貨能力做出判斷，從而在交易中降低各自的`風(fēng)險等級.
其次，民商法有關(guān)信用原則的有關(guān)表述與規(guī)定是民事活動當(dāng)事人保護自身權(quán)益的法律依據(jù)，受到法律的認(rèn)可和保護，而信用能力可以看作是民事當(dāng)事人經(jīng)濟水平的評定，是民事當(dāng)事人財產(chǎn)的組成部分之一，所以，信用原則可以看作是民商法的基礎(chǔ)，信用原則貫穿著民商法制定并完善的整個過程，信用原則必須在民商法中得以體現(xiàn)并在具體實踐中得到應(yīng)用，才能真正實現(xiàn)信用原則的法律價值。
作為一項復(fù)雜的系統(tǒng)，信用體系可以依據(jù)不同的內(nèi)容、對象以及性質(zhì)來劃分，民商法信用是民事活動當(dāng)事人從事民事活動的資格，因此，必須依據(jù)不同的信用主體來進行劃分，這樣才能在信用立法的角度層面規(guī)定其應(yīng)有的權(quán)利與義務(wù)。
因此，下文從信用主體的不同來進行分析闡述，分別針對企業(yè)信用、個人信用以及政府信用分別進行分析：
(一)企業(yè)信用。
在社會經(jīng)濟領(lǐng)域，企業(yè)的行為即是民商事各項活動，企業(yè)作為一個整體，在民商法信用的權(quán)利與義務(wù)中既是享受者，也是承擔(dān)者。
企業(yè)依法成立，在從事民商事活動中作為一個主體地位具有特定的權(quán)利與義務(wù)，在進行各種商事的過程中，法人的資格同時意味著能夠進入到市場中，在簽約和交易的過程中處于一個整體的地位，其承擔(dān)相應(yīng)的債權(quán)債務(wù)活動，也就是說可以享用維護他人的利益與義務(wù)，同時也就得到了信用主體的資格。
企業(yè)在得到法人資格后，可以通過法人的三大制度，讓企業(yè)在運作的過程中得到相應(yīng)的注意，這樣才能使公司更加的完美，沒有瑕疵。
當(dāng)出現(xiàn)違背法人信用的時候，其法人資格就已不再具備，也就是說喪失了其信用主體的資格，或被追究相應(yīng)的民事責(zé)任。
(二)個人信用。
個人信用又被稱為消費者信用，個人信用一般是指商家以及金融機構(gòu)在個體進行服務(wù)時，對于個體存在一定的信用償還，當(dāng)個體約定在某個特定日期進行償還時，個體就必須提供相應(yīng)的信用依據(jù)。
參照西方發(fā)達國家，在西方發(fā)達國家的國民經(jīng)濟發(fā)展中，個人信用體系無不起著了巨大的促進作用，由于西方發(fā)達國家所具備的完善的個人信用體系，使得擴大了本國消費者的購買能力，從而更好地提升了商品經(jīng)濟的平衡有序發(fā)展。
伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，個人信用消費記錄呈迅速擴張的勢頭，在這種背景下，也會伴生出一些不良問題，因此，加強個人信用體系建設(shè)也變得尤為重要。
(三)政府信用。
各級政府部門被當(dāng)成是國家信用的代表，在國家整體信用體系建設(shè)中肩負(fù)著至關(guān)重要的作用，從某種層面上來說，各級政府部門不但被視為國家形象的代表，更在社會發(fā)展與進步中起到了舉足輕重的示范帶頭作用，因此，應(yīng)加大政府信用體系的建設(shè)力度，為市場經(jīng)濟信用體系的建立起到向?qū)У淖饔谩?BR> 在現(xiàn)階段社會經(jīng)濟發(fā)展的大背景之下，構(gòu)建一個持續(xù)穩(wěn)定、優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境必須依托于科學(xué)性的民商法信用體系。
惟有這樣，才能夠真正滿足市場經(jīng)濟發(fā)展所需要的信用要求，才能真正引領(lǐng)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展方向，為社會主義和諧社會的構(gòu)建做出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻：
[1]周忠麗.經(jīng)濟體制改革動力機制中的開放因素――兼論中國模式的“世界性”[j].中共四川省委黨校學(xué)報，(02).
[2]巴于茜，任先行.商業(yè)信用原則在我國商法中的缺失及補正[j].蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012(01).
[3]張明珠.關(guān)于中小企業(yè)信用體系建設(shè)的思考[j].內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院學(xué)報，(05).
[4]周媛.市場經(jīng)濟條件下的民商法與經(jīng)濟法[j].現(xiàn)代商業(yè)，(11).
論民商法的演進性論文篇十
在我國司法實踐中，只要是《海商法》沒有明文規(guī)定的，便遵照民商法理論來審理海事爭議案件。本文從海商法與民法的密切聯(lián)系作為切入點，依次從海商法遲延交付、承運人留置權(quán)等多個貨運法角度探討民法和海商法之間的融合。
一、概述。
法是調(diào)整社會關(guān)系的規(guī)范的總和，每種法律制度都調(diào)整特定的對象，是劃分法律部門的根本依據(jù)。民法是私法，它所調(diào)整的是平等主體間的人身關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系[1]，而對于海商法的定義，人們眾說紛紜，可以說，《海商法》所調(diào)整的關(guān)系是縱橫交錯的，根據(jù)《中華人民共和國海商法》第一條：“為了調(diào)整海上運輸關(guān)系、船舶關(guān)系、維護當(dāng)事人各方的合法權(quán)益，促進海上運輸和經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，制定本法?！睆倪@條規(guī)定來看，海商法作為民法的分支，其所調(diào)整的領(lǐng)域主要包括海上運輸中發(fā)生的社會關(guān)系以及與船舶有關(guān)的社會關(guān)系，主要為財產(chǎn)關(guān)系，也包括人身關(guān)系。
海商法與民法相比，具有明顯特點，海商法雖然以海上運輸和以船舶有關(guān)的特定社會關(guān)系為調(diào)整對象，但其內(nèi)容卻涉及民法當(dāng)中的各項基本制度3。海商法中包括了與物權(quán)法相關(guān)的船舶自物權(quán)與他物權(quán)，與合同法相關(guān)的海上貨物運輸合同，與侵權(quán)行為法相關(guān)的船舶碰撞，特殊的時效問題以及一些涉外法律適用規(guī)定。這種包容性是其他部門法所不能做到的，這體現(xiàn)了海商法與民法的親密關(guān)系，體現(xiàn)了二者的融合。
二、海商法與民法之間的融合。
(一)海商法與合同法承運人留置權(quán)的融合。
我國《海商法》第87條規(guī)定：“應(yīng)當(dāng)向承運人支付的運費、共同海損分?jǐn)?、滯期費和承運人為貨物墊付的必要費用以及應(yīng)當(dāng)向承運人支付的其他費用沒有付清，又沒有提供當(dāng)擔(dān)保的，承運人可以在合理的限度內(nèi)留置其貨物?！边@條規(guī)定有一點頗具爭議，就是對“其”的解釋，到底是指債務(wù)人所有還是與債務(wù)人有牽連關(guān)系即可，在學(xué)界爭議極大。
為此，我們引入《合同法》第315條的規(guī)定：“托運人或者收貨人不支付運費、保管費以及其他運輸費用的，承運人對相應(yīng)的運輸貨物享有留置權(quán)，但當(dāng)事人另有約定的除外?！边@里使用的是“相應(yīng)的”一詞，即該條款注重的是貨物與債務(wù)人之間具有的牽連關(guān)系，而不一定必須為債務(wù)人所有。我認(rèn)為，對于海商法承運人留置權(quán)問題應(yīng)該融合入合同法的規(guī)定，這樣才能更好地貫徹了法律規(guī)定承運人，留置權(quán)的目的，也符合利益衡量所要求的法律原則。更能滿足實踐的要求[2]。加之我國已經(jīng)逐漸注意了善意留置權(quán)制度的合理性，《海商法》第25條所規(guī)定的船舶留置權(quán)也沒有要求標(biāo)的船舶必須為債務(wù)人所有。所以，在承運人留置權(quán)問題上，應(yīng)當(dāng)融入合同法的相關(guān)規(guī)定。
(二)海商法中對遲延交付的規(guī)定與民法中相關(guān)規(guī)定的融合。
我國《海商法》對于貨物遲延交付的規(guī)定有著明顯的漏洞，我國《海商法》第50條第1款規(guī)定：貨物未能在明確約定的時間內(nèi)，在約定的卸貨港交付的，為遲延交付。何為“明確約定的時間內(nèi)”?如果承托雙方遲遲不能達成共識，并且承運人違反直航適航義務(wù)，進而遲延交付給貨方造成損害，貨方如何以法律為依據(jù)向船方索賠，成了一個棘手的問題。
《合同法》第290條第1款規(guī)定：”承運人應(yīng)當(dāng)在約定期間或者合理期間內(nèi)將旅客、貨物安全運輸?shù)郊s定地點?！笨梢姟３羞\人在運輸期間的適當(dāng)履行，表現(xiàn)為其按照運輸合同約定的期間履行其義務(wù)和在合理的期問履行運送義務(wù)兩種情況。但對于《合同法》第290條和《海商法》第50條的關(guān)系，學(xué)者眾說紛紜，有人認(rèn)為《海商法》與《民法通則》、《合同法》是普通法與一般法的關(guān)系，《海商法》對于遲延交付已有明確的規(guī)定，故根據(jù)特別法優(yōu)于普通法的法律適用原則，《民法通則》、《合同法》的規(guī)定理應(yīng)不予適用，《海商法》所規(guī)定的遲延交付的文字意義極其明確，不具有擴充解釋的空間，對其進行司法解釋無異于二次立法，不符合立法原則和程序”。[6]也有人認(rèn)為，《合同法》第290條應(yīng)該適用，因為《海商法》第50條并沒有對遲延交付進行確切定義，所以，《合同法》的規(guī)定仍然可以補充適用[7]。
此外，從舉證責(zé)任上來看，在貨物遲延交付上，海商法的規(guī)定也不盡完善。
我國合同法采取嚴(yán)格責(zé)任原則，如果按照合同法的規(guī)定，則貨方在此情況下，只需證明承運人的遲延交付、自身遭受損失以及二者之間的因果關(guān)系即可。
我國海商法未對貨物遲延交付舉證責(zé)任作出明確的規(guī)定。海商法遲延交付的規(guī)則基礎(chǔ)是過錯責(zé)任制度，根據(jù)“誰主張，誰舉證”的原則，主張遲延交付損害賠償?shù)呢浄?，?yīng)該在以下范圍內(nèi)舉證：承運人遲延交付貨物、自身有損失、前述二者的因果關(guān)系、承運人具有不可免責(zé)的過錯。我們知道，對于免責(zé)條款的舉證，海商法第51條第二款規(guī)定：“承運人依照前款規(guī)定免除賠償責(zé)任的，除第(二)項規(guī)定的原因外，應(yīng)當(dāng)負(fù)舉證責(zé)任[5]?！钡@種舉證責(zé)任的分配并不適用于遲延交付，在遲延交付的舉證問題上只能參照民法的規(guī)定，所以，在實務(wù)中，由于在運輸途中，貨物在承運人的掌控之下，讓貨方尋找證據(jù)，證明承運人的過錯是非常困難或者成本極高的，這對于貨方來說，是極大的不公平，這明顯違反了民法中的公平原則[4]。
筆者認(rèn)為，對于遲延交付問題，下個明確的定義是必要的，我國立法機關(guān)應(yīng)當(dāng)著力完善遲延交付制度的立法。如果基于目前的狀況，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取海商法合同法相融合的方法應(yīng)對。
三、結(jié)語。
在我國的法律體系中，私法的基本法是民法，即《民法通則》。民法的原則性規(guī)定和各特別法的具體規(guī)定，共同構(gòu)成了民法的體系，在這個體系中，有合同法、擔(dān)保法等。而海商法的以問題為中心的、非邏輯化的、靈活的、唯用性的法律思維不同于民法思維具有特殊性；海商法以效率優(yōu)先、航運秩序的傾向性保護、對契約自由的限制為其獨特價值取向：海商法有其所獨有的各種特殊的法律制度。在司法實踐中，既要看到海商法與民法原理的沖突，又要看到海商法的特殊性；既不能盲目地排斥其他法律的適用，也不能用其他法律代替海商法的適用。
【參考文獻】。
[1]王利明，等。民法學(xué)(第二版)[m].法律出版社，2008.
[2]傅廷中。海商法論[m].法律出版社，2007.
[3]司玉琢。海商法(第三版)[m].法律出版社，2012.
[4]司玉琢，__文。中國海商法基本理論專題研究[m].北京大學(xué)出版社，2009.
[5]johnfgeofgoodsbysea(seventhedition)。
[6]周琦，林源民。從承運人遲延交付的幾種常見情況看我國海商法相關(guān)規(guī)定的缺陷[a].海商法研究(總第3輯)[c].法律出版社，2000.
[7]張文廣。我國海商法承運人遲延交付確定標(biāo)準(zhǔn)之不足[j]中國海商法年刊，2008(00).
論民商法的演進性論文篇十一
3、網(wǎng)絡(luò)民意表達推進社會管理創(chuàng)新研究。
4、異構(gòu)無線融合網(wǎng)絡(luò)中無線資源管理關(guān)鍵技術(shù)研究。
5、云計算環(huán)境下動態(tài)資源管理關(guān)鍵技術(shù)研究。
6、基于g/s模式的三維地質(zhì)災(zāi)害信息管理平臺研究。
7、數(shù)字圖書館內(nèi)容管理開源軟件應(yīng)用與評價研究。
8、基于erp系統(tǒng)的供應(yīng)商成本管理研究。
9、我國著作權(quán)集體管理制度的困境與出路。
10、面向用戶服務(wù)需求的云計算管理機制研究。
11、基于聲望的信任管理關(guān)鍵技術(shù)研究。
12、面向政府危機決策的信息管理機制研究。
13、民國時期報業(yè)管理學(xué)術(shù)思想研究。
14、高校圖書館人力資源管理創(chuàng)新研究。
15、基于web的學(xué)生信息管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
16、基于b/s模式的設(shè)備管理系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)。
17、學(xué)生綜合管理信息系統(tǒng)研究與實現(xiàn)。
18、高校學(xué)生信息管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
19、計算機機房管理系統(tǒng)的研究與設(shè)計。
20、我國著作權(quán)集體管理制度研究。
21、基于uml的學(xué)生管理信息系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
22、山東科技大學(xué)教務(wù)綜合管理信息系統(tǒng)。
23、虛擬樣機協(xié)同仿真平臺的數(shù)據(jù)/模型管理技術(shù)研究。
24、基于設(shè)備管理系統(tǒng)的研究與開發(fā)。
25、基于snmp的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
26、高校教務(wù)管理系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)分析和模型研究。
27、新型電動汽車鋰電池管理系統(tǒng)的研究與實現(xiàn)。
28、基于c/s與b/s混合結(jié)構(gòu)的教務(wù)管理系統(tǒng)設(shè)計和開發(fā)。
29、軟件開發(fā)項目管理研究。
30、基于snmp的數(shù)據(jù)采集及性能管理的研究。
31、現(xiàn)代項目管理方法及其在人力資源管理軟件開發(fā)中的應(yīng)用。
32、高校網(wǎng)絡(luò)招生管理與分析系統(tǒng)的開發(fā)研究。
33、基于uml技術(shù)的高校招生管理系統(tǒng)設(shè)計。
34、高?？蒲泄芾硇畔⑾到y(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
35、圖書館網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)管理研究。
36、基于web的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)。
37、基于元模型的信息資源管理技術(shù)研究。
38、我國廣電產(chǎn)業(yè)人力資源管理實踐與員工忠誠的實證研究。
39、基于cmm軟件項目質(zhì)量管理的研究。
40、個人知識管理系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)。
41、基于知識管理的圖書館績效評價研究。
42、e-learning環(huán)境下大學(xué)生個人知識管理的實施策略研究。
43、高校危機傳播管理的媒體策略研究。
44、礦井水文地質(zhì)信息管理與水害預(yù)測系統(tǒng)。
45、基于b/s結(jié)構(gòu)的學(xué)生信息管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
46、超市商品銷售管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
47、中小企業(yè)財務(wù)管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
48、圖書館圖書管理系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
49、基于eclipse的圖書管理系統(tǒng)設(shè)計與實現(xiàn)。
50、企業(yè)人力資源管理信息系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn)。
論民商法的演進性論文篇十二
摘要：私有財產(chǎn)權(quán)的民商法保護是指作為部門法的民商法對公民的私有財產(chǎn)權(quán)所進行的法律保護。
完善私有財產(chǎn)權(quán)的民商法保護有助于促進市場經(jīng)濟的發(fā)展、法治社會的構(gòu)建以及完善的私有財產(chǎn)權(quán)法律保護體系的形成。
目前我國私有財產(chǎn)權(quán)的民商法保護在執(zhí)法和救濟制度等方面存在著缺陷，本文通過對目前我國私有財產(chǎn)存在的問題進行研究，針對這些問題提出了一些良好的保護措施，旨在為大家提供有益的參考。
論民商法的演進性論文篇十三
3、中國農(nóng)村土地所有權(quán)法律制度研究。
4、懲罰性賠償制度研究。
5、證券交易市場信息披露制度研究。
6、論建筑物區(qū)分所有權(quán)中業(yè)主專有所有權(quán)的認(rèn)定及保護。
7、董事對債權(quán)人義務(wù)研究。
8、論個人醫(yī)療信息的隱私保護。
9、我國金融控股公司風(fēng)險防范的法律對策。
10、國企高管薪酬法律規(guī)制的合理路徑。
11、不可抗辯條款的理論與適用。
12、公司自治防弊下的債權(quán)人知情權(quán)研究。
13、論新聞自由與隱私權(quán)的保護。
14、應(yīng)收賬款質(zhì)押制度研究。
15、不動產(chǎn)登記法律制度研究。
16、不作為侵權(quán)行為探究。
17、有限公司股東查閱權(quán)研究。
18、中國高新技術(shù)企業(yè)風(fēng)險投資退出模式的法律規(guī)制分析。
19、論數(shù)據(jù)庫的法律保護模式。
20、贈與合同的任意撤銷權(quán)。
21、論文物、藝術(shù)品拍賣中的拍賣人免責(zé)聲明。
22、農(nóng)村宅基地使用權(quán)流轉(zhuǎn)制度研究。
23、野生動物致人損害責(zé)任研究。
24、網(wǎng)絡(luò)虛擬物相關(guān)民事案例研究。
25、美國“337調(diào)查”的歷史演進及浙江企業(yè)的應(yīng)對措施。
26、目標(biāo)公司反收購決策權(quán)研究。
27、商業(yè)外觀法律保護新探。
28、著作權(quán)合理使用制度視野中的軟件反向工程。
29、美國侵權(quán)法中的因果關(guān)系理論。
30、湖北省商標(biāo)戰(zhàn)略研究。
31、我國動產(chǎn)抵押登記制度的法律研究。
32、期待權(quán)研究。
33、建設(shè)工程款拖欠問題法律對策研究。
34、外觀設(shè)計專利客體研究。
35、工傷保險與民事賠償?shù)倪m用關(guān)系。
36、外觀設(shè)計的合案申請制度。
37、虛擬財產(chǎn)的屬性及法律保護問題研究。
38、我國工傷損害賠償法律制度研究。
39、我國專有出版權(quán)幾個問題的探究。
40、試論我國有限責(zé)任公司股權(quán)轉(zhuǎn)讓制度。
41、重大災(zāi)難后收養(yǎng)問題研究。
42、居民小區(qū)人防車庫歸屬問題研究。
43、消費合同中格式條款的探究。
44、網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的侵權(quán)及保護問題研究。
45、專利權(quán)出資法律問題探析。
46、患者知情同意權(quán)研究。
47、合同解釋研究。
48、論博客作品著作權(quán)的合理使用。
49、動產(chǎn)抵押登記制度研究。
50、我國專利權(quán)質(zhì)押融資法律問題研究。
論民商法的演進性論文篇十四
3、非婚同居的法律問題研究。
4、婚姻契約觀念的限度與嬗變。
5、我國夫妻財產(chǎn)制的發(fā)展趨勢研究。
6、意思表示瑕疵理論與立法比較研究。
7、醫(yī)療損害責(zé)任制度比較研究。
8、論英國對誹謗的法律規(guī)制。
9、中國礦業(yè)權(quán)流轉(zhuǎn)法律制度研究。
10、著作權(quán)轉(zhuǎn)移規(guī)則研究。
11、登記對抗下的物權(quán)變動及其對抗性問題研究。
12、論我國視頻網(wǎng)站權(quán)問題研究。
21、一元處理機制下醫(yī)療損害責(zé)任制度研究。
22、精神損害賠償?shù)亩垦芯俊?BR> 23、我國消費者保護中的冷卻期制度研究。
24、金融消費者權(quán)益保護理論重述與裁判研究。
25、懲罰性賠償?shù)姆ɡ砼c應(yīng)用。
26、我國專利侵權(quán)訴訟有效性的實證研究。
27、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者侵權(quán)責(zé)任理論基礎(chǔ)研究。
28、食品侵權(quán)損害多元化救濟機制研究。
29、新聞侵權(quán)責(zé)任研究。
30、私法自治視域下的老年人監(jiān)護制度研究。
31、知識產(chǎn)權(quán)默示許可制度研究。
32、信用評級機構(gòu)民事法律責(zé)任研究。
33、我國民法典親屬法編立法構(gòu)建研究。
34、無主財產(chǎn)法律問題研究。
35、個人信息的私法保護研究。
36、無權(quán)處分合同效力與物權(quán)變動模式之關(guān)聯(lián)。
37、金融消費者保護法律制度比較研究。
38、論違反強制性規(guī)定合同之效力。
39、隱私的限制與保護。
40、不動產(chǎn)預(yù)告登記制度研究。
41、懲罰性賠償制度研究。
42、fidic合同條件適用性問題比較研究。
43、我國著作權(quán)集體管理制度的困境與出路。
44、當(dāng)代中國婚姻法與婚姻家庭研究。
45、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息共享與著作權(quán)保護的利益平衡機制研究。
46、涉外非婚同居財產(chǎn)關(guān)系準(zhǔn)據(jù)法選擇機制研究。
47、傳統(tǒng)手工藝的知識產(chǎn)權(quán)保護研究。
48、知識產(chǎn)權(quán)懲罰性賠償制度研究。
49、我國懲罰性賠償制度研究。
50、私法上的信賴保護原則研究。
51、第三方互聯(lián)網(wǎng)支付經(jīng)濟法規(guī)制研究。
52、我國國有企業(yè)利潤分配法律制度研究。
53、公序良俗原則比較研究。
54、應(yīng)收賬款商事質(zhì)押法律問題研究。
55、我國遺產(chǎn)信托法律制度構(gòu)建。
56、英美不動產(chǎn)登記法律制度研究。
57、論擔(dān)保物權(quán)的實現(xiàn)。
58、兒童與權(quán)利：理論建構(gòu)與反思。
59、人格權(quán)基本理論問題研究。
60、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景下著作權(quán)法的困境與出路。
論民商法的演進性論文篇十五
民商法關(guān)系問題,是一個既古老又現(xiàn)代的課題,任何一個從事民商法學(xué)研究和實踐的人都不能回避。下面要為大家分享的就是民商法本科論文，希望你會喜歡！
摘要：民商法是一種在歷史中逐漸演變而成的秩序規(guī)則，它的形成是以約定俗成的慣例為基礎(chǔ)的。民商法是隨社會經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)運而生的，在經(jīng)濟歷史逐步產(chǎn)生的。在民商法的發(fā)展歷程中，就整個民商法而言是在社會經(jīng)濟發(fā)展中逐步演變而來的，政府立法者扮演了強制將民商法規(guī)完善建立的一個角色，其意志對民商法本身起了一定的作用，演變意味著它是人們之間一次次交往習(xí)俗中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。所以，民商法的制定和實施首先必須尊重習(xí)慣、習(xí)俗，以群體性利益為主要向?qū)А?BR> 關(guān)鍵詞：民商法演變發(fā)展。
一、民商法產(chǎn)生的原因和背景。
民商法的出現(xiàn)主要作用是以調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，并且闡述不斷發(fā)展成為社會關(guān)系基本內(nèi)容的深層次原因在于經(jīng)濟理性人，社會中的大多數(shù)人終其一生都在不斷地追求著自身利益的最大化，這種利益的追求必然打破一個相互平等的關(guān)系。民商法存在的意義就是要將這種相互之間的不平等地位趨向平等，在進入社會后的人們中不斷角逐競爭，這是一個很正常的過程，但這個過程是漫長而逐步演變的，首先人們會產(chǎn)生相應(yīng)習(xí)慣，再產(chǎn)生約定俗成的慣例，并最終在政府干預(yù)下形成具有正規(guī)明確帶有強制力的法律。
通過長時間的發(fā)展，民商法不斷完善，從低級制度形式的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展成為高級的制度形式。所以，它們之間并非是截然分開而界限分明的，“法律從習(xí)慣與習(xí)俗的形成慢慢演變成同屬一個連續(xù)體，其間的互相轉(zhuǎn)化是細微的，慢慢的，不輕易被覺察的”。法律發(fā)展史表明，法律是由人類約定俗成的習(xí)慣和習(xí)俗的基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的。恩格斯在《論住宅問題》中說：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換商品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！诜傻倪M一步發(fā)展的進程中，法律便發(fā)展成或多或少廣泛的立法?！钡聡鴮W(xué)者薩維尼也曾指出：“一切法律均緣于行為方式，在行為方式中，用習(xí)常使用但卻并非十分準(zhǔn)確的語言來說，習(xí)慣法漸次形成;就是說，法律首先產(chǎn)生于習(xí)俗和人民的信仰，其次乃假手于法學(xué)，職是之故，法律完全是由沉潛于內(nèi)、悄無聲息的力量，而非法律制定者的專斷意志所決定的。”
二、民商法產(chǎn)生與習(xí)慣的關(guān)系。
民商法的主要作用是“民商法在于明確人的社會地位、財產(chǎn)狀況、經(jīng)濟關(guān)系的形式和作用”。在約定俗成的習(xí)慣基礎(chǔ)上產(chǎn)生的法律主要是作為民商法中的私法，和其他的法律一樣它不被任何情感因素左右，公平公正地審判。商品貿(mào)易是普通民眾之間財產(chǎn)等價交換的過程，在社會中屬于普遍的現(xiàn)象，是長期發(fā)展出來的習(xí)慣和習(xí)俗。當(dāng)我們上街買東西時或同他人發(fā)生一般生活商品交易時，我們只要自然而然地去按習(xí)慣規(guī)則辦事就可以了，不會感到自己的行為已經(jīng)在受到什么法律的約束。所以，民商法盡管是調(diào)整平等主體之間的.財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律，但它的法律強制性作用只在涉及違約或侵權(quán)時才表現(xiàn)出來。在發(fā)生了違約或侵權(quán)所的情況時，通常是按習(xí)慣或約定去處理，如果雙方或其中一方不遵守慣例來履行約定時，法律則是最好的幫手。而當(dāng)約定俗成的習(xí)俗發(fā)生變更時，相應(yīng)民商法規(guī)則也會隨后修訂。在社會發(fā)展的歷史長河中，某些習(xí)俗在替代著民商法，應(yīng)該說這是一種侵蝕，對約定雙方利益是有破壞性的。在世界上少數(shù)國家或地區(qū)：“人們可以說某一法律規(guī)則未被實施或被廢棄完全是習(xí)慣法所起的作用，因為無需通過必要的渠道去采取真正的法律程序，它就可結(jié)束某一法律規(guī)定，用另一條來代替?！币恍┓▽W(xué)專家將其現(xiàn)象解釋為：“由習(xí)慣法引致的法律之廢除。”
三、民商法在英美和大陸法系的不同。
兩者在表現(xiàn)形式上有著不同的地方，首先談?wù)動⒚婪ㄏ担仨氃谪S富的法律實例基礎(chǔ)上才能被建立，他們的民商法是比較有代表意義的，因為他們的法是由歷史演化出來的結(jié)晶而形成的。美國法學(xué)研究專家家龐德說：“普通法的力量來自它對具體爭議的解決，一旦普通法法官直接或間接的實施法律，他們總習(xí)慣于以過去的司法經(jīng)驗適用于眼前的案件，而不會將案件置于抽象的體系、準(zhǔn)確的邏輯框架中?！贝箨懛ㄏ狄苑▏偷聡鵀榇?，其民商法主要以相應(yīng)法典和立法為基礎(chǔ)。大陸法系的民商法不是以立法者意志而產(chǎn)生，而是根據(jù)本國社會生活習(xí)慣、習(xí)俗和慣例作為產(chǎn)生根基，特別是商品經(jīng)濟發(fā)展中的人們在交易過程中慢慢形成的各種慣例規(guī)則。德國民法典的一個重要淵源是日耳曼法，而日耳曼法則是存在于各個地區(qū)的不成文法律習(xí)慣。德國民法典是在古羅馬大量民事習(xí)慣的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些民事習(xí)慣，特別是有關(guān)商品交易方面的習(xí)慣規(guī)則，大大適應(yīng)和滿足了剛剛統(tǒng)一的德國經(jīng)濟發(fā)展之需。而法國和德國民商法之間的不同是在于法國法通過比較精確的語言對這些規(guī)則作了邏輯上的演繹。
當(dāng)我們說民商法是社會經(jīng)濟發(fā)展慢慢演變的產(chǎn)物時，主要是從其內(nèi)容方面來說的。民商法發(fā)源自社會的習(xí)慣、習(xí)俗和慣例。在西方發(fā)達資本主義將全世界的商品經(jīng)濟發(fā)展帶動起來的時候，在商品交易規(guī)則中，其主要內(nèi)容是由商品交換的基本規(guī)律決定的。這些商品交換規(guī)則是商品(市場)經(jīng)濟自然演化的產(chǎn)物，不是立法機構(gòu)刻意制造出來的。如果一個國家還有沒成文的民法典，該國國民的商品交易仍是在習(xí)慣、習(xí)俗和慣例中不斷地發(fā)展和運行。同樣，一個國家制定了民法典，該國民的交易過程中除了有法律的制約外，還是離不開傳統(tǒng)習(xí)慣、習(xí)俗和慣例之間的關(guān)系。
四、結(jié)語。
由于我國市場經(jīng)濟快速發(fā)展，民商法變得越來越重要。國家立法機關(guān)陸續(xù)制定并完善了大量的民商立法。作為民法重要組成部分的《合同法》、《物權(quán)法》和《侵權(quán)法》已經(jīng)出臺。但是，立法者在制定民商法律時，能否完全按照民眾利益為主導(dǎo)的方向進行設(shè)計相應(yīng)制度是值得探討的。民商法也和其他法律法律一樣不可輕易替換。
參考文獻：
[1][5][德]馬克斯韋伯著.李強譯.經(jīng)濟、諸社會領(lǐng)域及權(quán)力.三聯(lián)書店，1998：14，33.
[2][德]馮.薩維尼著.**譯.論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命.中國法制出版社，2001：11.
[3][4][法]亨利萊維布律爾著.許鈞譯.法律社會學(xué).上海人民出版社，1987：20，41.
[7]李國強，聶長建.法律中的邏輯和經(jīng)驗作用探討.法學(xué)雜志，2008，(1)：130.
[8][英]卡爾皮爾遜著.李醒民譯.科學(xué)的規(guī)范.華夏出版社，1999：91.