調(diào)查報(bào)告是一種通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析得出的結(jié)論和建議，它能夠提供客觀的研究結(jié)果。完美的總結(jié)應(yīng)該包含對(duì)自己的評(píng)價(jià)和對(duì)他人的感謝和認(rèn)可。下面是一些詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告示例，供大家了解和分析市場(chǎng)狀況。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇一
這是一個(gè)浮躁的時(shí)代。當(dāng)城市充滿了喧囂，當(dāng)社會(huì)變得烏煙瘴氣，當(dāng)人們把財(cái)富和地位看得比生命還重，人們的心靈越來越麻木，夢(mèng)想再?gòu)?qiáng)大終究也抵抗不了各種各樣的誘惑。
別再迷惘，拒絕誘惑吧!像那位將軍一樣，在揮劍斬殺愛駒之后，你就回歸到最本真的自己。
拒絕誘惑，放下急功近利的浮躁。華人導(dǎo)演李安不久前在法國(guó)嘎納電影節(jié)擔(dān)當(dāng)評(píng)委時(shí)確認(rèn)請(qǐng)辭美劇《暴君》的拍攝，他說：“他的創(chuàng)意是我見過的電視劇中最棒的，但是經(jīng)過《少年派》4年多的制作和宣傳，發(fā)覺自己需要休息”，他坦言說：“自己油箱里沒了油，當(dāng)下我沒有百分百的把握去完成這部劇，所以我不能讓自己的原因影響了這部令人熱血沸騰的劇的潛質(zhì)?！泵鎸?duì)高額收益的誘惑，李安從作品的角度出發(fā)，拒絕了利潤(rùn)的誘惑。這是追尋本心的氣概。
拒絕誘惑，擺脫世俗之風(fēng)。其實(shí)，我們每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)向往精致、優(yōu)美和高品味，但是我們身處一個(gè)精神無指向的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)世界中的庸俗文化的喧囂可能讓我們漸漸迷失了方向。不必說古代的脫離官僚之風(fēng)而隱居的陶淵明，也不必說美國(guó)思想家梭羅為了真理擺脫世俗的誘惑而在瓦爾登湖畔苦心寫作，單說我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師馬可，她不跟隨潮流的時(shí)尚，盡力于將古典的中國(guó)文化融入服裝，最終樸素高雅的風(fēng)格受到了中國(guó)“第一夫人”的青睞——這是一種拒絕誘惑不盲目跟風(fēng)的精神。
拒絕誘惑，保留一份純真。紀(jì)伯倫說：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記為何而出發(fā)?！毖劬Ρ粚訉拥撵F氣遮擋，那就讓心靈帶路吧。就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，可對(duì)應(yīng)之下，中山大學(xué)博雅學(xué)院的同學(xué)的確成了“非典型”的典型，博雅學(xué)院的學(xué)生的人生榜樣并不是億萬富翁，而是學(xué)富五車的大思想家、學(xué)問家，博雅學(xué)院試圖祛除學(xué)生的官僚氣，在與“物欲橫流、價(jià)值觀紊亂”的社會(huì)迎頭撞上時(shí)，他們能夠不被社會(huì)各種誘惑所迷。他們，站穩(wěn)腳跟，不肯遷就時(shí)代，博雅在這個(gè)浮躁的社會(huì)中保留了一片純真的凈土——這是一種超凡脫俗的境界。
如何透過社會(huì)現(xiàn)象把握生活的本真價(jià)值，如何穿越繁雜的都市霓虹尋找自我存在的意義，如何擯棄虛偽的觥籌交錯(cuò)和心理壓力實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想?拒絕誘惑，在這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，讓我們尋找回失落的本真。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我要演講的主題是“拒吃野味，從我做起”。
答案是：有很多國(guó)人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長(zhǎng)期吃還可能被這些野生動(dòng)物身上攜帶的病毒感染，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。最近網(wǎng)絡(luò)上也有些不明事理的網(wǎng)友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經(jīng)過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險(xiǎn)去吃，因?yàn)轵鹕砩蠑y帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時(shí)候，這些病毒就會(huì)乘機(jī)侵入人類的身體，經(jīng)證實(shí)，蝙蝠就是20_年sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當(dāng)然，人們吃野味還有一個(gè)原因，那就是在人類進(jìn)化史上，人們確實(shí)一直在吃各種“野味“，這或許已經(jīng)成了一種習(xí)慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時(shí)期，不管夏商時(shí)代還是明清時(shí)代，人們都熱衷于野味，那時(shí)的野味在食譜中都占據(jù)了一席之地。在一些特別重要的場(chǎng)合中，野味甚至”升級(jí)“成了皇家及恩寵臣子的特別關(guān)切。
但如今已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，世界文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，我們國(guó)人的消費(fèi)觀念也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動(dòng)物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起！
我的演講結(jié)束了謝謝大家！
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇三
沒有買賣，就沒有殺害。
——題記。
春節(jié)前后，一種疑似“非典”的病毒席卷了武漢，又因從武漢流出的人口傳播到全國(guó)乃至世界范圍。可謂所向披靡，這便是新型冠狀病毒的威力。
由于一己之私，有的人為了蠅頭小利去販賣野生動(dòng)物，供一些膽大包天之人食用，新型冠狀病毒才從野生動(dòng)物的體內(nèi)轉(zhuǎn)移到了人的身上。盡管它對(duì)野生動(dòng)物無害，但對(duì)人類而言卻是致命的惡魔。于是，這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
因?yàn)橐咔?，學(xué)校延遲開學(xué)，學(xué)生老師只能網(wǎng)上教學(xué);因?yàn)橐咔?，奮斗在前線的醫(yī)護(hù)人員與家人不能團(tuán)聚;因?yàn)橐咔?，許多普通家庭沒有了收入來源，一瞬間崩潰;因?yàn)橐咔?，許多人家天人永隔，痛不欲生……一切的一切，都由那些貪心不足蛇吞象的人一手造成。
危難之處顯身手。千鈞一發(fā)之際，黨中央統(tǒng)一部署，全民戰(zhàn)疫。鐘南山、李蘭娟等專家、醫(yī)護(hù)人員挺身而出，力挽狂瀾。隨著武漢火神山，雷神山醫(yī)院的正式交付，中國(guó)速度讓網(wǎng)友們熱血沸騰，外國(guó)友人都贊嘆說：這像阿拉丁的神燈。雖然這兩座醫(yī)院用時(shí)很短，但是質(zhì)量卻屬上乘，這更是給武漢人民、中國(guó)人民吃了一顆定心丸。
在戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)中，所有奮斗在一線的工作者，都是披荊斬棘的戰(zhàn)士。他們將個(gè)人安危置之度外，替社會(huì)負(fù)重前行。是他們的愛和努力，造就了抗擊疫情的中國(guó)速度，鑄就了死神與患者之間最后的防線。
這場(chǎng)由野味兒帶來的災(zāi)難，讓國(guó)家和人民付出了極其慘重的代價(jià)。追根溯源——沒有買賣，就沒有殺害;沒有殺害，就沒有病毒;沒有病毒，就沒有死亡。拒絕野味，從我做起!武漢加油!中國(guó)加油!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇四
親愛的老師和同學(xué)們：
野生動(dòng)物是人類的朋友，也是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，更是自然賦予人類的寶貴資源。但它同時(shí)也是鼠疫、sars、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動(dòng)物存在各類疫病傳播的安全隱患，為保障公共衛(wèi)生安全和居民的身心健康，我向全校師生發(fā)出以下倡議：
四、發(fā)現(xiàn)不明原因受傷、病危、死亡的野生動(dòng)物及時(shí)向林業(yè)和草原管理部門報(bào)告，禁止徒手抓拿，食用或出售。
市民朋友們，“沒有買賣，就沒有殺戮”。讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起，共同保護(hù)生態(tài)，維護(hù)人與自然和諧關(guān)系，共建生態(tài)文明，造福子孫后代!為此，我們向廣大師生發(fā)出倡議：保護(hù)、拒食、拒售野生動(dòng)物，爭(zhēng)做文明公民。
天地行之有道，妄自貪癡可休矣。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇五
一天，豬八戒聽說二郎神開了一家“野味餐館”。豬八戒就到花果山去找大師兄孫悟空：“猴哥，猴哥，今天我請(qǐng)你吃飯!”
孫悟空覺得豬八戒一向吝嗇，今天怎么肯請(qǐng)客呢?今天我倒要看看他請(qǐng)我吃什么，于是答應(yīng)了，就問：“好吧，到哪兒去吃?”豬八戒說：“聽說二郎神開了一家餐館，我們?nèi)タ纯窗?”他們駕著云來到二郎神餐館門口，一眼就看見餐館門上寫著“二郎神野味餐館”七個(gè)金光閃閃的大字，招牌下還立著一塊牌子，上面寫著：本店招牌菜紅燒果子貍清蒸天鵝炸野牛排。孫悟空一看是野味餐館，轉(zhuǎn)身就走，豬八戒忙一把抓住他：“猴哥，猴哥，我們就進(jìn)去看一下吧!”
孫悟空大怒，舉起金箍棒就要打八戒：“你這呆子，我們猴子也是野生動(dòng)物，難道你也要吃我嗎?”豬八戒連忙說：“我怎么敢吃你呢?”兩人正說著，二郎神出來送客，他看見孫悟空和豬八戒在門口，忙堆起笑容，大聲喊道：“原來是大圣和天篷元帥呀，歡迎，歡迎，請(qǐng)進(jìn)!”孫悟空和豬八戒只好隨二郎神進(jìn)了屋。二郎神介紹道：“兩位，你們是來點(diǎn)兒紅燒果子貍還是來點(diǎn)兒清蒸天鵝，或者來點(diǎn)炸野牛排?”豬八戒一聽二郎神報(bào)的菜名，口水都流出來了。他問孫悟空：“猴哥，咱們點(diǎn)一些野味吧!”
孫悟空想了想，說：“不，我們還是來點(diǎn)齋菜吧!”豬八戒滿臉不爽的樣子，又拗不過師兄，只好一邊嘟囔，一邊拿起筷子吃齋菜。聞著旁邊桌上香噴噴的野味，豬八戒只好把口水往肚子里咽。過了一段時(shí)間，孫悟空和豬八戒在天上云游，忽然聽說白骨精和她的一家人都死了。說是在二郎神的餐館吃了野味后回家就死了。仔細(xì)一打聽，原來，二郎神餐館里賣的像果子貍這樣的野生動(dòng)物身上帶有一種sars病毒，人吃了這些野生動(dòng)物就會(huì)感染這種病毒，引起呼吸困難，直至死亡。這就是“非典型肺炎”，就是“非典”。
目前有很多人都死于非典。豬八戒這時(shí)候想起來才后怕，他說：“多虧了猴哥不讓我吃野味，不然我可死定了?！睂O悟空說：“對(duì)，吃野生動(dòng)物會(huì)得到報(bào)應(yīng)的!”后來，二郎神開的餐館倒閉了。二郎神也被抓起來了，被處于了極刑，永遠(yuǎn)逐出了天庭。許多神仙也因?yàn)閰⑴c捕殺、販賣、貪吃野生動(dòng)物被貶下了凡。這一切都是“野味”惹的禍呀!從此，豬八戒汲取教訓(xùn)，再也不吃野味了，還到處宣傳要保護(hù)野生動(dòng)物呢!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇六
的春節(jié)伊始，一段特殊的日子到來了。一批批年輕的白衣天使和志愿者們，踏入了武漢進(jìn)入疫情戰(zhàn)區(qū)。
這一切的起因還是要從一群吃野味的人說起，在武漢的漢口火車站前面不足一公里，有一個(gè)叫華南海鮮市場(chǎng)的地方，抓到了許多野生動(dòng)物，如活鹿、鴕鳥、孔雀、狐貍、豪豬、絡(luò)、土撥鼠、豹貓、果子貍、菜花蛇、蝙蝠等、準(zhǔn)備賣給回老家的人們，可是他們并不知道，在他們賣的野味當(dāng)中有一種蝙蝠，這種蝙蝠體內(nèi)有100多種病毒，可是就有那么一些人吃了蝙蝠之后回到了家鄉(xiāng)，那一車的人都被他傳染上的病毒感染，這個(gè)病毒就是新型冠狀肺炎。
本來這個(gè)年該過的開開心心，可是就在大年30的前兩天，中國(guó)人民政府發(fā)起了通知，由于疫情的嚴(yán)重，人們都應(yīng)該待在家里，不應(yīng)該有四處串門，拜年等活動(dòng)。在大年30人們只能在自己家里面，一家人看春晚，這個(gè)年可能過得并沒有想象中那么的好，本應(yīng)該我們迎來的是喜慶，但迎來的卻是嚴(yán)重的疫情。全國(guó)的醫(yī)護(hù)人員都奔赴武漢，全國(guó)人民現(xiàn)在心里都十分痛恨那些吃野味的人。野生動(dòng)物在野外生活的那么開心，卻被那些狠心的人抓去，讓大家去吃那些不干凈的東西，正是他們的行為才導(dǎo)致了新型冠狀肺炎的爆發(fā)。
正是這些原因，才會(huì)讓一些人踏入武漢的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們應(yīng)該感謝一線醫(yī)護(hù)人員的付出，他們拼盡全力、治病救人。但這次這次疫情還是奪去了很多人無辜的生命。現(xiàn)在正是嚴(yán)重的時(shí)期，我們心里應(yīng)該都知道什么叫嚴(yán)重，所以大家應(yīng)該尊守秩序呆在家里面不外出。
這場(chǎng)災(zāi)難讓我們學(xué)會(huì)了思考，懂得了珍惜。讓我們牢記這句話：拒絕野味，保護(hù)家人!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇七
20__年的開年，是我國(guó)刻骨銘心的災(zāi)難之痛，新冠狀病毒肺炎肆虐著我國(guó)湖北武漢，然后快速向國(guó)內(nèi)瘋狂散播。在沒有特效藥治療、傳染性強(qiáng)和死亡率高的情況下，以致我國(guó)十幾億人民封鎖在家隔離病毒自我保護(hù)，防止疫情繼續(xù)蔓延和擴(kuò)散。
這是人類自恃尊榮又為滿足自己的口腹之欲而草菅萬物生靈、卻被萬物生靈“回報(bào)”給人類的巨大災(zāi)難，也就是吃野生動(dòng)物之禍——新冠狀病毒肺炎的傳播擴(kuò)散。
據(jù)最新研究顯示，這種新冠狀病毒傳染源為野生動(dòng)物——蝙蝠。
蝙蝠(學(xué)名：chiroptera)是脊索動(dòng)物門、哺乳綱下的一類動(dòng)物，是哺乳動(dòng)物中唯一能夠真正飛翔的獸類;除一般哺乳動(dòng)物的特點(diǎn)外，還有一系列適應(yīng)飛行的形態(tài)特征。
蝙蝠體形雖小，但全身骨質(zhì)輕，耳殼發(fā)達(dá)，常具發(fā)達(dá)的耳屏或?qū)Χ?。翼膜、耳、唇等處有豐富的感覺毛。顏色多樣，大多是褐色、灰色和黑色。
蝙蝠與其能夠飛行并進(jìn)行夜間生活相適應(yīng)，通常視覺較差，而聽覺則異常發(fā)達(dá)，在夜間或十分昏暗的環(huán)境中它們能夠自由地飛翔和準(zhǔn)確無誤地捕捉食物。
70%的蝙蝠種類主要以昆蟲和其他小節(jié)肢動(dòng)物為食;其余的種類主要以果實(shí)、花蜜和花粉為食;一些熱帶種類是食肉的，有3個(gè)種類的吸血蝙蝠以血液為食。分布于地球上除南北極和某些大洋島嶼以外的所有地方。
蝙蝠可以分為兩個(gè)亞目，全世界共有16科185屬962種，中國(guó)約有7科30屬120種。1996年世界自然保護(hù)聯(lián)盟物種生存委員會(huì)(iucn/ssc)出版的《1996年受脅動(dòng)物紅色名錄》中公布了蝙蝠(翼手目)動(dòng)物受脅狀況，指出處于極危險(xiǎn)(cr)種類有26種，瀕危(en)有32種，易危(vn)有173種。許多蝙蝠在自然界越來越少，趨于滅絕，嚴(yán)重的物種瀕危局面令人深思。
有文章指出：縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動(dòng)物有關(guān)。
這些事實(shí)無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺(tái)是眾多野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館。
如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生，當(dāng)年的sars就不會(huì)爆發(fā)。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病再次鄭重地警醒了我們。
拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全!
由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢(shì)洶洶。
我們要齊心協(xié)力抗擊疫情，也要抓住問題的關(guān)鍵。否則，大自然的攻勢(shì)會(huì)更加猛烈!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇八
近日來，從武漢爆發(fā)的新型冠狀病毒，牽動(dòng)著無數(shù)國(guó)人的心。經(jīng)中科院石正的團(tuán)隊(duì)研究，發(fā)現(xiàn)該冠狀病毒與二零零三年爆發(fā)的sars病毒具有高度同源性。均由于生態(tài)環(huán)境變化，人類與動(dòng)物接觸增加，使得病毒做出了適應(yīng)性改變，最后在人與人之間傳播。
在我看來，這次的突發(fā)衛(wèi)生事件，歸根到底是環(huán)境發(fā)展問題。問題的根源在于“人定勝天”的固有思維，和人們對(duì)大自然虧欠的那份敬畏。
孟子曾說：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。從古人的智慧中我們不難發(fā)現(xiàn)，敬畏自然，我們得到的將是一種善良面對(duì)另一種善良的回饋。反之，將是一種無辜面對(duì)另一種無奈的災(zāi)難。一場(chǎng)又一場(chǎng)的洪水，對(duì)自然來說可能只是一次對(duì)血液的快速流淌，但對(duì)于人們來說卻是一場(chǎng)無法復(fù)原的流離失所;一場(chǎng)又一場(chǎng)的大火，或許只是生態(tài)中體溫的暫時(shí)升高，帶來的卻是半個(gè)國(guó)家的動(dòng)蕩和五億古老生物的泯滅;一桌又一桌的野味，僅僅是一批批逝去的罕見生命，帶來的卻是十四億乃至全球民眾的惶恐?？扑苟梢苍诟嬖V我們：當(dāng)意外來臨時(shí)，避免成本低的，往往責(zé)任越大。敬畏自然，保護(hù)自然的固然應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)祟悺?BR> 康德曾說：有兩東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。敬畏自然，首要的則是心中崇高的道德法則。野生動(dòng)物們已經(jīng)盡力的在用外表詮釋著：我是不能吃的。但仍有著血淋淋的非法交易。敬畏自然，從拒絕“亂吃”開始，兇猛的“巨獸”變成了盤中餐，并不能代表人類這一秒的征服，代表的僅是下一秒的屈服。
敬畏自然更要有好的政策跟隨。領(lǐng)導(dǎo)人曾提出：綠水青山就是金山銀山。科學(xué)發(fā)展觀所想表達(dá)的更是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，華夏兒女敬畏自然的心。退耕還林，禁燒秸稈，區(qū)域放牧，拒絕野味......當(dāng)每一個(gè)問題都是那樣擲地有聲，每個(gè)政策都可以對(duì)應(yīng)的下沉落地。彰顯的不僅是對(duì)自然的敬畏，還有作為高等動(dòng)物的智慧。
從“李佳琦”到“李子柒”，從“爭(zhēng)相猝死”到“聽話隔離”。對(duì)自然力量的強(qiáng)大，我們已經(jīng)做出了不小的改變。但只有將那份發(fā)自內(nèi)心的敬畏真正的還給自然，自然才會(huì)交給我們一個(gè)無需粉飾的太平盛世，國(guó)泰民安。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇九
毀滅人類的只會(huì)是人類自己。每個(gè)生物都會(huì)在地球上留下自己的軌跡，人類只是地其中的一種生物罷了，卻覺得自己高于一切事物，什么事情都想插一手。
這次的冠狀病毒的發(fā)生，是人類自己造成的，蝙蝠作為一種生物，卻被人類拿來吃，這是何等的荒唐?野生動(dòng)物也許有一些確實(shí)很不錯(cuò)，比如野生的一些魚類和飼養(yǎng)的相比味道就明顯不同，所以中國(guó)人就是愛吃，但是這些動(dòng)物真的安全嗎?野生動(dòng)物所攜帶的病菌比養(yǎng)殖動(dòng)物多出一大截，他們想著偶爾吃一次不會(huì)出事，卻不知，報(bào)應(yīng)來了。
對(duì)于吃貨，可能僅僅覺得那些野貨好吃，事實(shí)上很多野味是真的好吃。即使有家養(yǎng)的，野生的也總是被認(rèn)為更原生態(tài)，更好吃些。不得不說，中國(guó)人真的是很會(huì)吃，無論是天上飛的，還是陸地上行走的，甚至是深海里游的，只要是野味，那么自然就可以成為舌尖上的美食啦。二十年前的時(shí)候，野生動(dòng)物的數(shù)量還是很多的，但是如今卻一直下降，那屠宰的不是別人，就是人類的一張張嘴。
話說回來，許多野味其實(shí)還不如養(yǎng)殖的，野豬就是一個(gè)例子，野豬肉又干又柴，吃起來體驗(yàn)根本沒有養(yǎng)殖豬來的好，可是有些人卻愿意吃難吃的野豬肉，發(fā)個(gè)朋友圈炫耀一下自己能吃到野味，仿佛野味就是他們非富即貴的象征，都是錯(cuò)的!野豬只是一種動(dòng)物，而不是一種食物，無知的索取會(huì)換來更大的報(bào)應(yīng)。
不要吃野生動(dòng)物這種說法，我們做不到。海里的魚蝦是野生動(dòng)物，你不吃嗎?關(guān)鍵在于篩選好種類，避免危險(xiǎn)的吃法。野生的有些確實(shí)挺好吃的，但我指的當(dāng)然不是蝙蝠、蛇之類的。
物以稀為貴，何為貴?平常人體驗(yàn)不到的為貴。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十
各位老師，各位同學(xué)：
春節(jié)將至，“新冠肺炎病例”在引起擔(dān)憂的同時(shí)，也勾起我們對(duì)十七年前sars浩劫的慘痛記憶。病情出現(xiàn)時(shí)，它們有相似的開頭：一個(gè)病人出現(xiàn)，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長(zhǎng)；回顧病源時(shí)，更有相似的起因：國(guó)家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動(dòng)物傳播到人類?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，所有人都在關(guān)注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應(yīng)注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動(dòng)物有關(guān)。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動(dòng)物市場(chǎng)，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實(shí)無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺(tái)是廣東野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生，當(dāng)年的sars就不會(huì)爆發(fā)?！毙滦凸跔畈《狙芯克难芯繂T石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢(shì)洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，樹立健康的價(jià)值觀，不抱獵奇心理。
國(guó)人對(duì)“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當(dāng)做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動(dòng)的生命和一個(gè)個(gè)潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動(dòng)物的危害，不抱僥幸心理。
在記者臥底的一個(gè)“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復(fù)“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”?？傆腥瞬幌嘈乓吧鷦?dòng)物會(huì)傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動(dòng)物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理?？刹慌乱蝗f就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經(jīng)濟(jì)損失動(dòng)輒數(shù)千億，生命的代價(jià)更是無法衡量。
第三，心懷對(duì)自然的敬畏與愛護(hù)，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽(yáng)照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來動(dòng)物共同進(jìn)化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對(duì)它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當(dāng)做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。
圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會(huì)要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也會(huì)像打敗“非典”一樣打敗它，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現(xiàn)超級(jí)病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價(jià)再后悔愚昧。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家整理的3篇《敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十一
疫情當(dāng)前，市消委會(huì)提醒廣大消費(fèi)者，遠(yuǎn)離“野味”，健康飲食。
一、野生動(dòng)物易成為病毒傳染源。科學(xué)研究表明，新出現(xiàn)的人類傳染病中，有60%以上源自動(dòng)物，這些人畜共患病中又有70%以上來自野生動(dòng)物，如h7n9禽流感、埃博拉等都與野生動(dòng)物有關(guān)。由于人類食用野生動(dòng)物，使得這些病毒與人類的接觸面大幅增加，給病毒從野生動(dòng)物向人類的傳播創(chuàng)造了條件。
二、盡量避免與野生動(dòng)物接觸。不購(gòu)買、宰殺、飼養(yǎng)野生動(dòng)物，不隨意放生、丟棄野生動(dòng)物，不將野生動(dòng)物作為寵物飼養(yǎng)，最大程度切斷病毒傳染的風(fēng)險(xiǎn)。
三、讓“野味”遠(yuǎn)離餐桌。野生動(dòng)物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值并不比家畜高，以兔為例，每百克家兔的蛋白質(zhì)含量約是22克，而野兔的含量?jī)H有20克左右，研究顯示，同種動(dòng)物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值基本一致。“野味”更美味絕大多數(shù)毫無根據(jù)，野豬老柴的肉根本談不上美味，野雞野鴨都是如此。從餐桌做起，不消費(fèi)“野味”，摒棄不良的消費(fèi)陋習(xí)。
如發(fā)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物及其產(chǎn)品的行為，及時(shí)向有關(guān)部門舉報(bào)。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十二
在20x年的最后一周里，一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗悄然打響了，一個(gè)叫做20__新型冠狀病毒的家伙成為了家家戶戶的敵人。截止到今天晚上19：43分，全國(guó)確診44763例，疑似16067例，治愈4976例，死亡1114例。
據(jù)研究，20__新型冠狀病毒的源頭是華南海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。
聽到這個(gè)消息，我陷入了沉思。
20__年，sars病毒爆發(fā)，研究結(jié)果表明，sars病毒來源于野生動(dòng)物，源頭是中華菊頭蝠。
20__年，非洲埃博拉病毒爆發(fā)，專家推測(cè)，埃博拉病毒的爆發(fā)極有可能是因?yàn)閯偣藧鄢则?，感染了蝙蝠身上的病毒而引起的?BR> 20__年，新型冠狀病毒爆發(fā)，經(jīng)研究所研究，新冠病毒來源于華南海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。
通過詢問我得到了答案，有些是因?yàn)橛X得野生動(dòng)物特別好吃，有些則是單純的炫耀心理。認(rèn)為你沒有吃過野味，我吃過。以此來炫耀自己。
我本以為，在經(jīng)歷過前兩次疫情后，人們會(huì)記住教訓(xùn)。沒想到，人們遺忘的速度，比病毒爆發(fā)的速度還快。每一次，都是病毒爆發(fā)之后才知道悔過，然而每當(dāng)疫情一過，人們立刻就忘了。
我覺得，這一切都是大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。不是災(zāi)難愛湊熱鬧，而是大自然一次一次的隱忍，最終疊加在一起爆發(fā)出來而已。2020年的多災(zāi)多難，說不定正是大自然給予我們的警告。
敬畏自然，敬畏生命，不要輕易的破壞生態(tài)平衡。
人類，要和大自然保持一種平衡，你不要去吃蝙蝠，蝙蝠也不傳染病毒給你;你不往大海里扔垃圾，大海也不會(huì)借著臺(tái)風(fēng)把垃圾都扔在街上;你不亂砍亂伐，植物們也努力的制造氧氣，保持全球的氣溫。人和大自然要互相依靠，互相幫助。
世間萬物，皆有因果。
就像董卿說的那樣：
那對(duì)不起，槍響之后沒有贏家。
所以，敬畏自然，拒絕野味。讓我們每個(gè)人，都為這個(gè)世界的美好，做出一份貢獻(xiàn)和努力。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十三
民以食為天，從遠(yuǎn)古時(shí)代的生吃，進(jìn)化到現(xiàn)在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進(jìn)步和開拓。吃是人類生存的必需活動(dòng)，但對(duì)于吃什么人們從來都不能隨心所欲。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，有的人居然奉行“吃啥補(bǔ)啥，以形補(bǔ)形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動(dòng)物，越能勾起人類無止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯(cuò)誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會(huì)是最后一次嗎?也許17年前的教訓(xùn)在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴(yán)重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會(huì)漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰(zhàn)一線的人命懸一線;也許明日的太陽(yáng)還是依舊會(huì)升起，但是你是否能估算一口野味讓中國(guó)蒙受多少委屈，浪費(fèi)多少資源，承擔(dān)多少損失。
人類和動(dòng)物都是大自然的一部分，人類從不會(huì)因?yàn)檎驹谑澄镦湹捻敹司驮诖笞匀幻媲叭〉酶鼉?yōu)勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會(huì)維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會(huì)一損俱損。當(dāng)人類的槍聲響起，動(dòng)物看似成了囊中物，但是大自然也會(huì)以更慘烈的教訓(xùn)來告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說：“槍響之后將沒有贏家?！?BR> 大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。若人類繼續(xù)無知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災(zāi)難遠(yuǎn)不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動(dòng)物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十四
讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動(dòng)物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!以下是小編整理了關(guān)于2020敬畏自然拒絕野味倡議書精選5篇，希望你喜歡。
斬?cái)嗌嗉庵耙啊?BR> 疫情當(dāng)前，禁止非法食用野生動(dòng)物的呼聲日隆，斬?cái)嗌嗉庵耙啊碑?dāng)知行合一。
在物質(zhì)生活豐富的今天，一些人對(duì)飲食的追求從“日常所需的果腹之物”漸變成“日益膨脹的口腹之欲”，舌尖肆無忌憚，在獵奇、炫耀等心理驅(qū)使下全方位擴(kuò)張，天上飛的、水里游的、地下跑的無不涉獵，野生動(dòng)物自在其中。缺乏對(duì)大自然的敬畏，代價(jià)不可避免。2003年的“非典”本已敲響一記警鐘，卻終不能使所有人幡然醒悟。此次疫情當(dāng)頭棒喝，禁止非法食用野生動(dòng)物適逢其時(shí)。
首先須補(bǔ)齊知的短板。近年來，世界各地出現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)傳染病越發(fā)頻繁，如sars、亨德拉、尼帕病毒、h7n9、埃博拉、中東呼吸綜合征等，皆與動(dòng)物特別是野生動(dòng)物相關(guān)。作為重大公共衛(wèi)生健康問題，動(dòng)物源性疫病在人類傳播須引起高度重視;每種生物物種的存在都維系著生態(tài)平衡，一部分人認(rèn)為自己站在食物鏈最頂層，凌駕于一切自然界生物之上，伸向野生動(dòng)物的黑手，破壞生物鏈，埋下生態(tài)、社會(huì)安全隱患;食用野生動(dòng)物滿足獵奇心、虛榮心更是畸形心態(tài)……糾正種.種錯(cuò)誤認(rèn)知，專家呼吁促進(jìn)食育高質(zhì)量發(fā)展，傳播科學(xué)營(yíng)養(yǎng)、安全健康理念，從源頭上建構(gòu)不想、不敢、不需、不愿食用野生動(dòng)物的邏輯鏈條和內(nèi)在機(jī)制，引導(dǎo)人們吃出健康體魄、提高人體免疫力。
徹底改變?nèi)说恼J(rèn)知非一蹴而就，相關(guān)法律法規(guī)不可缺位，法治中國(guó)是健康中國(guó)的有力保障。不久前召開的中央全面深化改革委員會(huì)第十二次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強(qiáng)和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，認(rèn)真評(píng)估傳染病防治法、野生動(dòng)物保護(hù)法等法律法規(guī)的修改完善。要盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法，加快構(gòu)建國(guó)家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系等。有了法律的盾牌，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵。食品安全監(jiān)管強(qiáng)調(diào)“四個(gè)最嚴(yán)”，禁止非法食用、保護(hù)野生動(dòng)物自是題中應(yīng)有之義。在疫情防控的緊要關(guān)頭，相關(guān)部門鐵腕執(zhí)法，向活禽經(jīng)營(yíng)戶下發(fā)《關(guān)于農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)禁止活禽交易的通告》，關(guān)停農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)活禽交易區(qū)和宰殺點(diǎn)，嚴(yán)防私下交易和外來活禽入市場(chǎng)宰殺，完全阻斷活禽與消費(fèi)者直接接觸渠道，每日巡查野生動(dòng)物交易行為。疫情過后，我們?cè)摬扇≡鯓拥拇胧?這是擺在執(zhí)法者面前的一道課題。
有了認(rèn)識(shí)強(qiáng)化、法律保障，行動(dòng)當(dāng)同頻共振。專家建言，盡快將食育納入國(guó)民教育體系，開設(shè)相應(yīng)必修課程，培養(yǎng)具有高食育素質(zhì)的教師，編制食品衛(wèi)生安全手冊(cè)、食育教材、家長(zhǎng)讀本等，通過建設(shè)食育試驗(yàn)區(qū)、試點(diǎn)校等形式，使食育真正面向?qū)W生，面向?qū)W校，融入國(guó)民教育各環(huán)節(jié)，弘揚(yáng)感恩自然、敬畏生命的大善之心和謙恭敬讓、勤儉節(jié)約的大國(guó)之道。為推進(jìn)食品安全治理體系和治理能力現(xiàn)代化，衛(wèi)生健康系統(tǒng)應(yīng)圍繞人民群眾吃得安全、健康，履行食品安全標(biāo)準(zhǔn)制定和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估職責(zé)，推進(jìn)國(guó)民營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃和健康中國(guó)合理膳食等專項(xiàng)行動(dòng)。
斬?cái)嗌嗉庵耙啊?，保護(hù)綠色家園，保衛(wèi)人類健康，每位公民義不容辭。
動(dòng)物是人類的朋友。動(dòng)物離不開人類，同樣，人類也離不開動(dòng)物。
很久很久以前，動(dòng)物和人類是一對(duì)好朋友。他們互相幫助、互相依靠、和睦相處，誰也離不開誰。但是，隨著時(shí)間的推移，由于人類自身的原因，造成了動(dòng)物與人類的關(guān)系惡化，而且有越來越嚴(yán)重的趨勢(shì)。
首先，人類對(duì)動(dòng)物的肆意捕殺，一方面造成了動(dòng)物的大量減少，另一方面也造成了動(dòng)物對(duì)人類的敵意不斷增強(qiáng)，一定程度上破壞了動(dòng)物與人類的友好關(guān)系。事實(shí)上，一直以來，人類殘害動(dòng)物的行為一直沒有停息過，吃孔雀、吃貓頭鷹、吃猴腦、吃丹頂鶴、吸熊膽，真是到了“萬物皆入口”的地步!您想，這樣怎么能不引起動(dòng)物的憤怒呢?怎么能讓動(dòng)物不挺身而出、奮起反擊呢?這也是造成了動(dòng)物攻擊人類、甚至傷害人類生命的重要原因。
其次，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類自身的一些不良行為，不僅破壞了地球環(huán)境，也破壞到了動(dòng)物的生存環(huán)境。工廠的污水、汽車的尾氣、對(duì)森林的過度砍伐等不良行為，都對(duì)大自然造成了嚴(yán)重的破壞，同時(shí)也對(duì)生存在大自然的動(dòng)物造成了直接的傷害，使動(dòng)物生存艱難，種類、數(shù)量越來越少，破壞了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，最終使人類走向滅亡。
可見，動(dòng)物與人類的關(guān)系已經(jīng)到了嚴(yán)重惡化的地步，同時(shí)，也威脅到了人類自身的生存。人類難道還能這樣執(zhí)迷不悟、不知悔改嗎?!我想，人類應(yīng)該及時(shí)改變自身的不良習(xí)慣，愛護(hù)動(dòng)物，保護(hù)地球環(huán)境。
作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，愛護(hù)我們的大自然，保護(hù)我們周圍的動(dòng)物。
讓我們大家一起行動(dòng)起來，愛護(hù)動(dòng)物，善待動(dòng)物，成為動(dòng)物的好朋友，為改善動(dòng)物與人類的關(guān)系做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動(dòng)物，而它們面臨的重重危機(jī)，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機(jī)車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發(fā)和建設(shè)不斷破壞山林。有時(shí)我在想，如果沒有人類的存在，地球會(huì)不會(huì)變得更好呢?為了要彌補(bǔ)我們所污染的環(huán)境，并且要重視及提倡“保護(hù)生態(tài)”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了保護(hù)野生動(dòng)物的公益團(tuán)體，而這些集團(tuán)不斷倡導(dǎo)要愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物，因此，野生動(dòng)物的生存權(quán)漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應(yīng)該從日常生活中落實(shí)，假如全世界的人每天都能隨手關(guān)燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少?gòu)U氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)也是保護(hù)我們自己。
我們對(duì)于保護(hù)生態(tài)的觀念應(yīng)該推廣到每一個(gè)角落，深植于人們的心中，無時(shí)無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時(shí)扭轉(zhuǎn)人們想要濫殺動(dòng)物的想法，因?yàn)?，有時(shí)關(guān)系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實(shí)保護(hù)生態(tài)的意義。
有時(shí)，我們應(yīng)該將心比心，設(shè)身處地為那些因人類而喪生的動(dòng)物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號(hào)，他們也是生物，同時(shí)也是一個(gè)個(gè)寶貴的生命，我們并不能因?yàn)樽哉J(rèn)為高等，而殘害其它的生命。
動(dòng)物是人們的好朋友，它們和我們?nèi)祟惗际谴笞匀淮蠹彝サ某蓡T，保護(hù)我們的動(dòng)物同胞，珍愛生命，也是珍愛我們自己。
你可曾想過：買賣行為，會(huì)把動(dòng)物推向絕境。也許我們沒有親手殺害過動(dòng)物，但如果購(gòu)買了野生動(dòng)物制品，可能就變成了間接殺害者。許多野生動(dòng)物是由于人們商業(yè)性開發(fā)，認(rèn)為其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入藥”便肆意捕殺，導(dǎo)致了滅絕。如海狗因人類進(jìn)補(bǔ)之需而遭橫禍，血濺北極;為出口日韓熊膽粉，至少七千頭熊被囚入死牢，割開腹部抽取膽汁;藏羚羊因西方貴婦戴“沙圖什”披肩之弦耀而暴尸高原。購(gòu)買野生動(dòng)物制品的舉動(dòng)，無異于鼓勵(lì)謀財(cái)害命之惡行。請(qǐng)人們關(guān)愛生命，重視保護(hù)我們的動(dòng)物同胞，從拒絕野味開始吧!
許多動(dòng)物瀕臨滅絕，我們大力挽救。由于人類的捕殺和環(huán)境污染，自然界的動(dòng)物急劇下絳，我向人類呼吁，不要再捕殺動(dòng)物了，不要再污染環(huán)境了。親愛的朋友，你可知?鯨類中體形最大的藍(lán)鯨，在20世紀(jì)有近36萬頭被殺掉，目前僅存不到50頭，在地球上生5000多萬年的鯨，許多種類已瀕臨滅。我代表鯨向人類呼吁：“不要再捕殺鯨，不要污染環(huán)境!”不然再過幾年，人類就沒有鯨這位朋友了。還有許多動(dòng)物也再呼吁我們：保護(hù)動(dòng)物，真心善待動(dòng)物!
朋友們，保護(hù)動(dòng)物，你我同行!人與動(dòng)物一家親，我們要尊重愛惜生命，保護(hù)手足同胞。我們?nèi)祟愱P(guān)愛、保護(hù)動(dòng)物，我們的自然大家庭才會(huì)更加和諧歡樂!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十五
人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動(dòng)物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
人有時(shí)候比饕餮更加貪婪。動(dòng)物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動(dòng)物強(qiáng)壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會(huì)大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲?？墒撬鼈円彩巧钤谶@個(gè)星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦?shí)卻像舊社會(huì)的大地主強(qiáng)行強(qiáng)占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點(diǎn)損失，農(nóng)民便會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個(gè)月在陽(yáng)光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因?yàn)樗蒙钌羁痰囊饬x，它不會(huì)浪費(fèi)每一個(gè)瞬間去爭(zhēng)取歡唱的`機(jī)會(huì)。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個(gè)世界的寄生蟲，這才是真正的卑微!
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機(jī)同歸于盡!
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩(shī)句中，而是存在于我們的身邊!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十六
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動(dòng)物們的家園。殊不知大自然的威力，臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震、甚至龍卷風(fēng)……這些都是大自然對(duì)破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈(zèng)”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨(dú)。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對(duì)象，而應(yīng)該把它們看作是我們平等的生命。我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，與它們友好共處，共同維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
科學(xué)已經(jīng)證實(shí)，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動(dòng)物，那么，在具體行動(dòng)上，拒絕吃野味，嚴(yán)禁任何形式的野生動(dòng)物交易活動(dòng)，理應(yīng)成為全民的共識(shí)和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國(guó)疫情解除之后，竊以為也應(yīng)如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應(yīng)成為全民的共識(shí)和自覺，這是我們自我防護(hù)的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復(fù)哀后人”的悲劇難免仍然會(huì)上演。拒絕野味，讓我們共同為國(guó)家明天的美好添磚加瓦。
此時(shí)，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動(dòng)的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關(guān)的信念和決心，千萬人咬緊牙關(guān)，他們知道，闖關(guān)，并不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關(guān)的歷程，聚焦這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)中千百萬平凡人會(huì)聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動(dòng)物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十七
近幾天，網(wǎng)上流傳的一張武漢華南海鮮市場(chǎng)里名為“大眾畜牧野味”飯店的菜單“火”了，上面公開售賣活竹鼠、貍獾、活果子貍等野味，用很多網(wǎng)友的話說，“看著就令人不寒而栗”。而據(jù)媒體報(bào)道，武漢長(zhǎng)期以來存在著不少售賣野味的餐館。
在國(guó)新辦1月22日舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)疾病預(yù)防控制中心主任高福表示，從現(xiàn)在來看，新型冠狀肺炎病毒來源就是海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。在此之前，國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)鐘南山院士也曾表示，根據(jù)流行病學(xué)分析，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動(dòng)物，比如竹鼠、獾、蛇等。
其實(shí)，何止武漢，“野味文化”在許多地方都長(zhǎng)期存在。十幾年前的疫情，到今天，沉痛的教訓(xùn)該讓我們反思“吃野味”了。
亡羊補(bǔ)牢，勢(shì)在必行。
國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)已督促武漢加強(qiáng)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)監(jiān)管和野生動(dòng)物管控。而蕪湖市也積極行動(dòng)起來，市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭部署安排疫情防控，衛(wèi)生部門已嚴(yán)陣以待，市場(chǎng)部門開展活禽和野生動(dòng)物市場(chǎng)集中檢查。
疾控部門再次提醒大家，杜絕捕獵、販賣、購(gòu)買、加工、食用野生動(dòng)物，避免在未加防護(hù)的情況下接觸野生或養(yǎng)殖動(dòng)物。日常良好安全飲食習(xí)慣，處理生食和熟食的切菜板及刀具要分開，做飯時(shí)徹底煮熟肉類和蛋類。
為了公共安全，更是為了自己和家人的安全，請(qǐng)大家管住嘴，讓“野味”遠(yuǎn)離餐桌。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十八
我們每一位同學(xué)都正在過一個(gè)不一樣的寒假。我們宅在家里，是因?yàn)樾鹿诓《痉窝椎乃僚?。正如，?guó)家衛(wèi)健委所提醒的，病毒是從野生動(dòng)物傳播到人類的。十七年前sars病毒的傳播與果子貍有關(guān)，而新冠病毒則與蝙蝠有著千絲萬縷的聯(lián)系。
縱覽幾十年新傳染病的發(fā)端，艾滋病毒來自于非洲猩猩，寨卡病毒來源于恒河猴，埃博拉和流感這些惡性傳染病，也都與野生動(dòng)物密切相關(guān)。這次肺炎的一開始的病例都與華南野生動(dòng)物市場(chǎng)有關(guān)，而03年sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實(shí)無一不證明：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭確實(shí)是蝙蝠，但卻是由廣東野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館傳播的。假如不濫食果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈難以形成，sars也許就不會(huì)爆發(fā)。
從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)方面的意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，永遠(yuǎn)心懷對(duì)大自然的敬畏與愛護(hù)。
第二，樹立健康的飲食觀，不追求所謂的新鮮刺激。
第三，拒絕捕食野生動(dòng)物，不抱僥幸心理。
拒絕野味從我做起，保護(hù)生態(tài)從我做起，維護(hù)生命健康從我做起。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇一
這是一個(gè)浮躁的時(shí)代。當(dāng)城市充滿了喧囂，當(dāng)社會(huì)變得烏煙瘴氣，當(dāng)人們把財(cái)富和地位看得比生命還重，人們的心靈越來越麻木，夢(mèng)想再?gòu)?qiáng)大終究也抵抗不了各種各樣的誘惑。
別再迷惘，拒絕誘惑吧!像那位將軍一樣，在揮劍斬殺愛駒之后，你就回歸到最本真的自己。
拒絕誘惑，放下急功近利的浮躁。華人導(dǎo)演李安不久前在法國(guó)嘎納電影節(jié)擔(dān)當(dāng)評(píng)委時(shí)確認(rèn)請(qǐng)辭美劇《暴君》的拍攝，他說：“他的創(chuàng)意是我見過的電視劇中最棒的，但是經(jīng)過《少年派》4年多的制作和宣傳，發(fā)覺自己需要休息”，他坦言說：“自己油箱里沒了油，當(dāng)下我沒有百分百的把握去完成這部劇，所以我不能讓自己的原因影響了這部令人熱血沸騰的劇的潛質(zhì)?！泵鎸?duì)高額收益的誘惑，李安從作品的角度出發(fā)，拒絕了利潤(rùn)的誘惑。這是追尋本心的氣概。
拒絕誘惑，擺脫世俗之風(fēng)。其實(shí)，我們每個(gè)人的內(nèi)心深處都會(huì)向往精致、優(yōu)美和高品味，但是我們身處一個(gè)精神無指向的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)世界中的庸俗文化的喧囂可能讓我們漸漸迷失了方向。不必說古代的脫離官僚之風(fēng)而隱居的陶淵明，也不必說美國(guó)思想家梭羅為了真理擺脫世俗的誘惑而在瓦爾登湖畔苦心寫作，單說我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師馬可，她不跟隨潮流的時(shí)尚，盡力于將古典的中國(guó)文化融入服裝，最終樸素高雅的風(fēng)格受到了中國(guó)“第一夫人”的青睞——這是一種拒絕誘惑不盲目跟風(fēng)的精神。
拒絕誘惑，保留一份純真。紀(jì)伯倫說：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記為何而出發(fā)?！毖劬Ρ粚訉拥撵F氣遮擋，那就讓心靈帶路吧。就業(yè)形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，可對(duì)應(yīng)之下，中山大學(xué)博雅學(xué)院的同學(xué)的確成了“非典型”的典型，博雅學(xué)院的學(xué)生的人生榜樣并不是億萬富翁，而是學(xué)富五車的大思想家、學(xué)問家，博雅學(xué)院試圖祛除學(xué)生的官僚氣，在與“物欲橫流、價(jià)值觀紊亂”的社會(huì)迎頭撞上時(shí)，他們能夠不被社會(huì)各種誘惑所迷。他們，站穩(wěn)腳跟，不肯遷就時(shí)代，博雅在這個(gè)浮躁的社會(huì)中保留了一片純真的凈土——這是一種超凡脫俗的境界。
如何透過社會(huì)現(xiàn)象把握生活的本真價(jià)值，如何穿越繁雜的都市霓虹尋找自我存在的意義，如何擯棄虛偽的觥籌交錯(cuò)和心理壓力實(shí)現(xiàn)最初的夢(mèng)想?拒絕誘惑，在這樣一個(gè)浮躁的時(shí)代，讓我們尋找回失落的本真。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇二
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我要演講的主題是“拒吃野味，從我做起”。
答案是：有很多國(guó)人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長(zhǎng)期吃還可能被這些野生動(dòng)物身上攜帶的病毒感染，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。最近網(wǎng)絡(luò)上也有些不明事理的網(wǎng)友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，并稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經(jīng)過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險(xiǎn)去吃，因?yàn)轵鹕砩蠑y帶著多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時(shí)候，這些病毒就會(huì)乘機(jī)侵入人類的身體，經(jīng)證實(shí)，蝙蝠就是20_年sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當(dāng)然，人們吃野味還有一個(gè)原因，那就是在人類進(jìn)化史上，人們確實(shí)一直在吃各種“野味“，這或許已經(jīng)成了一種習(xí)慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時(shí)期，不管夏商時(shí)代還是明清時(shí)代，人們都熱衷于野味，那時(shí)的野味在食譜中都占據(jù)了一席之地。在一些特別重要的場(chǎng)合中，野味甚至”升級(jí)“成了皇家及恩寵臣子的特別關(guān)切。
但如今已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，世界文明已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，我們國(guó)人的消費(fèi)觀念也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動(dòng)物一片純潔的大自然，我在此呼吁：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起！
我的演講結(jié)束了謝謝大家！
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇三
沒有買賣，就沒有殺害。
——題記。
春節(jié)前后，一種疑似“非典”的病毒席卷了武漢，又因從武漢流出的人口傳播到全國(guó)乃至世界范圍。可謂所向披靡，這便是新型冠狀病毒的威力。
由于一己之私，有的人為了蠅頭小利去販賣野生動(dòng)物，供一些膽大包天之人食用，新型冠狀病毒才從野生動(dòng)物的體內(nèi)轉(zhuǎn)移到了人的身上。盡管它對(duì)野生動(dòng)物無害，但對(duì)人類而言卻是致命的惡魔。于是，這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
因?yàn)橐咔?，學(xué)校延遲開學(xué)，學(xué)生老師只能網(wǎng)上教學(xué);因?yàn)橐咔?，奮斗在前線的醫(yī)護(hù)人員與家人不能團(tuán)聚;因?yàn)橐咔?，許多普通家庭沒有了收入來源，一瞬間崩潰;因?yàn)橐咔?，許多人家天人永隔，痛不欲生……一切的一切，都由那些貪心不足蛇吞象的人一手造成。
危難之處顯身手。千鈞一發(fā)之際，黨中央統(tǒng)一部署，全民戰(zhàn)疫。鐘南山、李蘭娟等專家、醫(yī)護(hù)人員挺身而出，力挽狂瀾。隨著武漢火神山，雷神山醫(yī)院的正式交付，中國(guó)速度讓網(wǎng)友們熱血沸騰，外國(guó)友人都贊嘆說：這像阿拉丁的神燈。雖然這兩座醫(yī)院用時(shí)很短，但是質(zhì)量卻屬上乘，這更是給武漢人民、中國(guó)人民吃了一顆定心丸。
在戰(zhàn)疫斗爭(zhēng)中，所有奮斗在一線的工作者，都是披荊斬棘的戰(zhàn)士。他們將個(gè)人安危置之度外，替社會(huì)負(fù)重前行。是他們的愛和努力，造就了抗擊疫情的中國(guó)速度，鑄就了死神與患者之間最后的防線。
這場(chǎng)由野味兒帶來的災(zāi)難，讓國(guó)家和人民付出了極其慘重的代價(jià)。追根溯源——沒有買賣，就沒有殺害;沒有殺害，就沒有病毒;沒有病毒，就沒有死亡。拒絕野味，從我做起!武漢加油!中國(guó)加油!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇四
親愛的老師和同學(xué)們：
野生動(dòng)物是人類的朋友，也是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，更是自然賦予人類的寶貴資源。但它同時(shí)也是鼠疫、sars、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動(dòng)物存在各類疫病傳播的安全隱患，為保障公共衛(wèi)生安全和居民的身心健康，我向全校師生發(fā)出以下倡議：
四、發(fā)現(xiàn)不明原因受傷、病危、死亡的野生動(dòng)物及時(shí)向林業(yè)和草原管理部門報(bào)告，禁止徒手抓拿，食用或出售。
市民朋友們，“沒有買賣，就沒有殺戮”。讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起，共同保護(hù)生態(tài)，維護(hù)人與自然和諧關(guān)系，共建生態(tài)文明，造福子孫后代!為此，我們向廣大師生發(fā)出倡議：保護(hù)、拒食、拒售野生動(dòng)物，爭(zhēng)做文明公民。
天地行之有道，妄自貪癡可休矣。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇五
一天，豬八戒聽說二郎神開了一家“野味餐館”。豬八戒就到花果山去找大師兄孫悟空：“猴哥，猴哥，今天我請(qǐng)你吃飯!”
孫悟空覺得豬八戒一向吝嗇，今天怎么肯請(qǐng)客呢?今天我倒要看看他請(qǐng)我吃什么，于是答應(yīng)了，就問：“好吧，到哪兒去吃?”豬八戒說：“聽說二郎神開了一家餐館，我們?nèi)タ纯窗?”他們駕著云來到二郎神餐館門口，一眼就看見餐館門上寫著“二郎神野味餐館”七個(gè)金光閃閃的大字，招牌下還立著一塊牌子，上面寫著：本店招牌菜紅燒果子貍清蒸天鵝炸野牛排。孫悟空一看是野味餐館，轉(zhuǎn)身就走，豬八戒忙一把抓住他：“猴哥，猴哥，我們就進(jìn)去看一下吧!”
孫悟空大怒，舉起金箍棒就要打八戒：“你這呆子，我們猴子也是野生動(dòng)物，難道你也要吃我嗎?”豬八戒連忙說：“我怎么敢吃你呢?”兩人正說著，二郎神出來送客，他看見孫悟空和豬八戒在門口，忙堆起笑容，大聲喊道：“原來是大圣和天篷元帥呀，歡迎，歡迎，請(qǐng)進(jìn)!”孫悟空和豬八戒只好隨二郎神進(jìn)了屋。二郎神介紹道：“兩位，你們是來點(diǎn)兒紅燒果子貍還是來點(diǎn)兒清蒸天鵝，或者來點(diǎn)炸野牛排?”豬八戒一聽二郎神報(bào)的菜名，口水都流出來了。他問孫悟空：“猴哥，咱們點(diǎn)一些野味吧!”
孫悟空想了想，說：“不，我們還是來點(diǎn)齋菜吧!”豬八戒滿臉不爽的樣子，又拗不過師兄，只好一邊嘟囔，一邊拿起筷子吃齋菜。聞著旁邊桌上香噴噴的野味，豬八戒只好把口水往肚子里咽。過了一段時(shí)間，孫悟空和豬八戒在天上云游，忽然聽說白骨精和她的一家人都死了。說是在二郎神的餐館吃了野味后回家就死了。仔細(xì)一打聽，原來，二郎神餐館里賣的像果子貍這樣的野生動(dòng)物身上帶有一種sars病毒，人吃了這些野生動(dòng)物就會(huì)感染這種病毒，引起呼吸困難，直至死亡。這就是“非典型肺炎”，就是“非典”。
目前有很多人都死于非典。豬八戒這時(shí)候想起來才后怕，他說：“多虧了猴哥不讓我吃野味，不然我可死定了?！睂O悟空說：“對(duì)，吃野生動(dòng)物會(huì)得到報(bào)應(yīng)的!”后來，二郎神開的餐館倒閉了。二郎神也被抓起來了，被處于了極刑，永遠(yuǎn)逐出了天庭。許多神仙也因?yàn)閰⑴c捕殺、販賣、貪吃野生動(dòng)物被貶下了凡。這一切都是“野味”惹的禍呀!從此，豬八戒汲取教訓(xùn)，再也不吃野味了，還到處宣傳要保護(hù)野生動(dòng)物呢!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇六
的春節(jié)伊始，一段特殊的日子到來了。一批批年輕的白衣天使和志愿者們，踏入了武漢進(jìn)入疫情戰(zhàn)區(qū)。
這一切的起因還是要從一群吃野味的人說起，在武漢的漢口火車站前面不足一公里，有一個(gè)叫華南海鮮市場(chǎng)的地方，抓到了許多野生動(dòng)物，如活鹿、鴕鳥、孔雀、狐貍、豪豬、絡(luò)、土撥鼠、豹貓、果子貍、菜花蛇、蝙蝠等、準(zhǔn)備賣給回老家的人們，可是他們并不知道，在他們賣的野味當(dāng)中有一種蝙蝠，這種蝙蝠體內(nèi)有100多種病毒，可是就有那么一些人吃了蝙蝠之后回到了家鄉(xiāng)，那一車的人都被他傳染上的病毒感染，這個(gè)病毒就是新型冠狀肺炎。
本來這個(gè)年該過的開開心心，可是就在大年30的前兩天，中國(guó)人民政府發(fā)起了通知，由于疫情的嚴(yán)重，人們都應(yīng)該待在家里，不應(yīng)該有四處串門，拜年等活動(dòng)。在大年30人們只能在自己家里面，一家人看春晚，這個(gè)年可能過得并沒有想象中那么的好，本應(yīng)該我們迎來的是喜慶，但迎來的卻是嚴(yán)重的疫情。全國(guó)的醫(yī)護(hù)人員都奔赴武漢，全國(guó)人民現(xiàn)在心里都十分痛恨那些吃野味的人。野生動(dòng)物在野外生活的那么開心，卻被那些狠心的人抓去，讓大家去吃那些不干凈的東西，正是他們的行為才導(dǎo)致了新型冠狀肺炎的爆發(fā)。
正是這些原因，才會(huì)讓一些人踏入武漢的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們應(yīng)該感謝一線醫(yī)護(hù)人員的付出，他們拼盡全力、治病救人。但這次這次疫情還是奪去了很多人無辜的生命。現(xiàn)在正是嚴(yán)重的時(shí)期，我們心里應(yīng)該都知道什么叫嚴(yán)重，所以大家應(yīng)該尊守秩序呆在家里面不外出。
這場(chǎng)災(zāi)難讓我們學(xué)會(huì)了思考，懂得了珍惜。讓我們牢記這句話：拒絕野味，保護(hù)家人!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇七
20__年的開年，是我國(guó)刻骨銘心的災(zāi)難之痛，新冠狀病毒肺炎肆虐著我國(guó)湖北武漢，然后快速向國(guó)內(nèi)瘋狂散播。在沒有特效藥治療、傳染性強(qiáng)和死亡率高的情況下，以致我國(guó)十幾億人民封鎖在家隔離病毒自我保護(hù)，防止疫情繼續(xù)蔓延和擴(kuò)散。
這是人類自恃尊榮又為滿足自己的口腹之欲而草菅萬物生靈、卻被萬物生靈“回報(bào)”給人類的巨大災(zāi)難，也就是吃野生動(dòng)物之禍——新冠狀病毒肺炎的傳播擴(kuò)散。
據(jù)最新研究顯示，這種新冠狀病毒傳染源為野生動(dòng)物——蝙蝠。
蝙蝠(學(xué)名：chiroptera)是脊索動(dòng)物門、哺乳綱下的一類動(dòng)物，是哺乳動(dòng)物中唯一能夠真正飛翔的獸類;除一般哺乳動(dòng)物的特點(diǎn)外，還有一系列適應(yīng)飛行的形態(tài)特征。
蝙蝠體形雖小，但全身骨質(zhì)輕，耳殼發(fā)達(dá)，常具發(fā)達(dá)的耳屏或?qū)Χ?。翼膜、耳、唇等處有豐富的感覺毛。顏色多樣，大多是褐色、灰色和黑色。
蝙蝠與其能夠飛行并進(jìn)行夜間生活相適應(yīng)，通常視覺較差，而聽覺則異常發(fā)達(dá)，在夜間或十分昏暗的環(huán)境中它們能夠自由地飛翔和準(zhǔn)確無誤地捕捉食物。
70%的蝙蝠種類主要以昆蟲和其他小節(jié)肢動(dòng)物為食;其余的種類主要以果實(shí)、花蜜和花粉為食;一些熱帶種類是食肉的，有3個(gè)種類的吸血蝙蝠以血液為食。分布于地球上除南北極和某些大洋島嶼以外的所有地方。
蝙蝠可以分為兩個(gè)亞目，全世界共有16科185屬962種，中國(guó)約有7科30屬120種。1996年世界自然保護(hù)聯(lián)盟物種生存委員會(huì)(iucn/ssc)出版的《1996年受脅動(dòng)物紅色名錄》中公布了蝙蝠(翼手目)動(dòng)物受脅狀況，指出處于極危險(xiǎn)(cr)種類有26種，瀕危(en)有32種，易危(vn)有173種。許多蝙蝠在自然界越來越少，趨于滅絕，嚴(yán)重的物種瀕危局面令人深思。
有文章指出：縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動(dòng)物有關(guān)。
這些事實(shí)無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺(tái)是眾多野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館。
如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生，當(dāng)年的sars就不會(huì)爆發(fā)。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病再次鄭重地警醒了我們。
拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全!
由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢(shì)洶洶。
我們要齊心協(xié)力抗擊疫情，也要抓住問題的關(guān)鍵。否則，大自然的攻勢(shì)會(huì)更加猛烈!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇八
近日來，從武漢爆發(fā)的新型冠狀病毒，牽動(dòng)著無數(shù)國(guó)人的心。經(jīng)中科院石正的團(tuán)隊(duì)研究，發(fā)現(xiàn)該冠狀病毒與二零零三年爆發(fā)的sars病毒具有高度同源性。均由于生態(tài)環(huán)境變化，人類與動(dòng)物接觸增加，使得病毒做出了適應(yīng)性改變，最后在人與人之間傳播。
在我看來，這次的突發(fā)衛(wèi)生事件，歸根到底是環(huán)境發(fā)展問題。問題的根源在于“人定勝天”的固有思維，和人們對(duì)大自然虧欠的那份敬畏。
孟子曾說：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。從古人的智慧中我們不難發(fā)現(xiàn)，敬畏自然，我們得到的將是一種善良面對(duì)另一種善良的回饋。反之，將是一種無辜面對(duì)另一種無奈的災(zāi)難。一場(chǎng)又一場(chǎng)的洪水，對(duì)自然來說可能只是一次對(duì)血液的快速流淌，但對(duì)于人們來說卻是一場(chǎng)無法復(fù)原的流離失所;一場(chǎng)又一場(chǎng)的大火，或許只是生態(tài)中體溫的暫時(shí)升高，帶來的卻是半個(gè)國(guó)家的動(dòng)蕩和五億古老生物的泯滅;一桌又一桌的野味，僅僅是一批批逝去的罕見生命，帶來的卻是十四億乃至全球民眾的惶恐?？扑苟梢苍诟嬖V我們：當(dāng)意外來臨時(shí)，避免成本低的，往往責(zé)任越大。敬畏自然，保護(hù)自然的固然應(yīng)當(dāng)是我們?nèi)祟悺?BR> 康德曾說：有兩東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索——頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t。敬畏自然，首要的則是心中崇高的道德法則。野生動(dòng)物們已經(jīng)盡力的在用外表詮釋著：我是不能吃的。但仍有著血淋淋的非法交易。敬畏自然，從拒絕“亂吃”開始，兇猛的“巨獸”變成了盤中餐，并不能代表人類這一秒的征服，代表的僅是下一秒的屈服。
敬畏自然更要有好的政策跟隨。領(lǐng)導(dǎo)人曾提出：綠水青山就是金山銀山。科學(xué)發(fā)展觀所想表達(dá)的更是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，華夏兒女敬畏自然的心。退耕還林，禁燒秸稈，區(qū)域放牧，拒絕野味......當(dāng)每一個(gè)問題都是那樣擲地有聲，每個(gè)政策都可以對(duì)應(yīng)的下沉落地。彰顯的不僅是對(duì)自然的敬畏，還有作為高等動(dòng)物的智慧。
從“李佳琦”到“李子柒”，從“爭(zhēng)相猝死”到“聽話隔離”。對(duì)自然力量的強(qiáng)大，我們已經(jīng)做出了不小的改變。但只有將那份發(fā)自內(nèi)心的敬畏真正的還給自然，自然才會(huì)交給我們一個(gè)無需粉飾的太平盛世，國(guó)泰民安。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇九
毀滅人類的只會(huì)是人類自己。每個(gè)生物都會(huì)在地球上留下自己的軌跡，人類只是地其中的一種生物罷了，卻覺得自己高于一切事物，什么事情都想插一手。
這次的冠狀病毒的發(fā)生，是人類自己造成的，蝙蝠作為一種生物，卻被人類拿來吃，這是何等的荒唐?野生動(dòng)物也許有一些確實(shí)很不錯(cuò)，比如野生的一些魚類和飼養(yǎng)的相比味道就明顯不同，所以中國(guó)人就是愛吃，但是這些動(dòng)物真的安全嗎?野生動(dòng)物所攜帶的病菌比養(yǎng)殖動(dòng)物多出一大截，他們想著偶爾吃一次不會(huì)出事，卻不知，報(bào)應(yīng)來了。
對(duì)于吃貨，可能僅僅覺得那些野貨好吃，事實(shí)上很多野味是真的好吃。即使有家養(yǎng)的，野生的也總是被認(rèn)為更原生態(tài)，更好吃些。不得不說，中國(guó)人真的是很會(huì)吃，無論是天上飛的，還是陸地上行走的，甚至是深海里游的，只要是野味，那么自然就可以成為舌尖上的美食啦。二十年前的時(shí)候，野生動(dòng)物的數(shù)量還是很多的，但是如今卻一直下降，那屠宰的不是別人，就是人類的一張張嘴。
話說回來，許多野味其實(shí)還不如養(yǎng)殖的，野豬就是一個(gè)例子，野豬肉又干又柴，吃起來體驗(yàn)根本沒有養(yǎng)殖豬來的好，可是有些人卻愿意吃難吃的野豬肉，發(fā)個(gè)朋友圈炫耀一下自己能吃到野味，仿佛野味就是他們非富即貴的象征，都是錯(cuò)的!野豬只是一種動(dòng)物，而不是一種食物，無知的索取會(huì)換來更大的報(bào)應(yīng)。
不要吃野生動(dòng)物這種說法，我們做不到。海里的魚蝦是野生動(dòng)物，你不吃嗎?關(guān)鍵在于篩選好種類，避免危險(xiǎn)的吃法。野生的有些確實(shí)挺好吃的，但我指的當(dāng)然不是蝙蝠、蛇之類的。
物以稀為貴，何為貴?平常人體驗(yàn)不到的為貴。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十
各位老師，各位同學(xué)：
春節(jié)將至，“新冠肺炎病例”在引起擔(dān)憂的同時(shí)，也勾起我們對(duì)十七年前sars浩劫的慘痛記憶。病情出現(xiàn)時(shí)，它們有相似的開頭：一個(gè)病人出現(xiàn)，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長(zhǎng)；回顧病源時(shí)，更有相似的起因：國(guó)家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動(dòng)物傳播到人類?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，所有人都在關(guān)注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應(yīng)注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動(dòng)物有關(guān)。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動(dòng)物市場(chǎng)，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實(shí)無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺(tái)是廣東野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會(huì)發(fā)生，當(dāng)年的sars就不會(huì)爆發(fā)?！毙滦凸跔畈《狙芯克难芯繂T石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個(gè)人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢(shì)洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，樹立健康的價(jià)值觀，不抱獵奇心理。
國(guó)人對(duì)“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當(dāng)做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動(dòng)的生命和一個(gè)個(gè)潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動(dòng)物的危害，不抱僥幸心理。
在記者臥底的一個(gè)“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復(fù)“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”?？傆腥瞬幌嘈乓吧鷦?dòng)物會(huì)傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動(dòng)物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理?？刹慌乱蝗f就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經(jīng)濟(jì)損失動(dòng)輒數(shù)千億，生命的代價(jià)更是無法衡量。
第三，心懷對(duì)自然的敬畏與愛護(hù)，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽(yáng)照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來動(dòng)物共同進(jìn)化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對(duì)它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當(dāng)做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會(huì)發(fā)生。
圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個(gè)人的需要，但不足以填滿每個(gè)人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會(huì)要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也會(huì)像打敗“非典”一樣打敗它，但這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現(xiàn)超級(jí)病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價(jià)再后悔愚昧。
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敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十一
疫情當(dāng)前，市消委會(huì)提醒廣大消費(fèi)者，遠(yuǎn)離“野味”，健康飲食。
一、野生動(dòng)物易成為病毒傳染源。科學(xué)研究表明，新出現(xiàn)的人類傳染病中，有60%以上源自動(dòng)物，這些人畜共患病中又有70%以上來自野生動(dòng)物，如h7n9禽流感、埃博拉等都與野生動(dòng)物有關(guān)。由于人類食用野生動(dòng)物，使得這些病毒與人類的接觸面大幅增加，給病毒從野生動(dòng)物向人類的傳播創(chuàng)造了條件。
二、盡量避免與野生動(dòng)物接觸。不購(gòu)買、宰殺、飼養(yǎng)野生動(dòng)物，不隨意放生、丟棄野生動(dòng)物，不將野生動(dòng)物作為寵物飼養(yǎng)，最大程度切斷病毒傳染的風(fēng)險(xiǎn)。
三、讓“野味”遠(yuǎn)離餐桌。野生動(dòng)物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值并不比家畜高，以兔為例，每百克家兔的蛋白質(zhì)含量約是22克，而野兔的含量?jī)H有20克左右，研究顯示，同種動(dòng)物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值基本一致。“野味”更美味絕大多數(shù)毫無根據(jù)，野豬老柴的肉根本談不上美味，野雞野鴨都是如此。從餐桌做起，不消費(fèi)“野味”，摒棄不良的消費(fèi)陋習(xí)。
如發(fā)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物及其產(chǎn)品的行為，及時(shí)向有關(guān)部門舉報(bào)。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十二
在20x年的最后一周里，一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗悄然打響了，一個(gè)叫做20__新型冠狀病毒的家伙成為了家家戶戶的敵人。截止到今天晚上19：43分，全國(guó)確診44763例，疑似16067例，治愈4976例，死亡1114例。
據(jù)研究，20__新型冠狀病毒的源頭是華南海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。
聽到這個(gè)消息，我陷入了沉思。
20__年，sars病毒爆發(fā)，研究結(jié)果表明，sars病毒來源于野生動(dòng)物，源頭是中華菊頭蝠。
20__年，非洲埃博拉病毒爆發(fā)，專家推測(cè)，埃博拉病毒的爆發(fā)極有可能是因?yàn)閯偣藧鄢则?，感染了蝙蝠身上的病毒而引起的?BR> 20__年，新型冠狀病毒爆發(fā)，經(jīng)研究所研究，新冠病毒來源于華南海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。
通過詢問我得到了答案，有些是因?yàn)橛X得野生動(dòng)物特別好吃，有些則是單純的炫耀心理。認(rèn)為你沒有吃過野味，我吃過。以此來炫耀自己。
我本以為，在經(jīng)歷過前兩次疫情后，人們會(huì)記住教訓(xùn)。沒想到，人們遺忘的速度，比病毒爆發(fā)的速度還快。每一次，都是病毒爆發(fā)之后才知道悔過，然而每當(dāng)疫情一過，人們立刻就忘了。
我覺得，這一切都是大自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。不是災(zāi)難愛湊熱鬧，而是大自然一次一次的隱忍，最終疊加在一起爆發(fā)出來而已。2020年的多災(zāi)多難，說不定正是大自然給予我們的警告。
敬畏自然，敬畏生命，不要輕易的破壞生態(tài)平衡。
人類，要和大自然保持一種平衡，你不要去吃蝙蝠，蝙蝠也不傳染病毒給你;你不往大海里扔垃圾，大海也不會(huì)借著臺(tái)風(fēng)把垃圾都扔在街上;你不亂砍亂伐，植物們也努力的制造氧氣，保持全球的氣溫。人和大自然要互相依靠，互相幫助。
世間萬物，皆有因果。
就像董卿說的那樣：
那對(duì)不起，槍響之后沒有贏家。
所以，敬畏自然，拒絕野味。讓我們每個(gè)人，都為這個(gè)世界的美好，做出一份貢獻(xiàn)和努力。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十三
民以食為天，從遠(yuǎn)古時(shí)代的生吃，進(jìn)化到現(xiàn)在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進(jìn)步和開拓。吃是人類生存的必需活動(dòng)，但對(duì)于吃什么人們從來都不能隨心所欲。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，有的人居然奉行“吃啥補(bǔ)啥，以形補(bǔ)形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動(dòng)物，越能勾起人類無止境的欲望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
而在疫情平息17年后的今天，同樣的錯(cuò)誤又以驚人相似的模樣卷土重來，那么這一次會(huì)是最后一次嗎?也許17年前的教訓(xùn)在很多人看來是模糊不清的，但你是否了解過被救治后的患者帶著嚴(yán)重的后遺癥艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會(huì)漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰(zhàn)一線的人命懸一線;也許明日的太陽(yáng)還是依舊會(huì)升起，但是你是否能估算一口野味讓中國(guó)蒙受多少委屈，浪費(fèi)多少資源，承擔(dān)多少損失。
人類和動(dòng)物都是大自然的一部分，人類從不會(huì)因?yàn)檎驹谑澄镦湹捻敹司驮诖笞匀幻媲叭〉酶鼉?yōu)勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會(huì)維持一種和平共處的生態(tài)平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會(huì)一損俱損。當(dāng)人類的槍聲響起，動(dòng)物看似成了囊中物，但是大自然也會(huì)以更慘烈的教訓(xùn)來告誡人類彼此傷害是多么愚蠢的行為。正如董卿老師在一檔綜藝節(jié)目上所說：“槍響之后將沒有贏家?！?BR> 大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔著“野味”這一道無形的界限。若人類繼續(xù)無知的殺戮，繼續(xù)垂涎舌尖上的野味，那么大自然給予人類的災(zāi)難遠(yuǎn)不止于此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動(dòng)物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十四
讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動(dòng)物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!以下是小編整理了關(guān)于2020敬畏自然拒絕野味倡議書精選5篇，希望你喜歡。
斬?cái)嗌嗉庵耙啊?BR> 疫情當(dāng)前，禁止非法食用野生動(dòng)物的呼聲日隆，斬?cái)嗌嗉庵耙啊碑?dāng)知行合一。
在物質(zhì)生活豐富的今天，一些人對(duì)飲食的追求從“日常所需的果腹之物”漸變成“日益膨脹的口腹之欲”，舌尖肆無忌憚，在獵奇、炫耀等心理驅(qū)使下全方位擴(kuò)張，天上飛的、水里游的、地下跑的無不涉獵，野生動(dòng)物自在其中。缺乏對(duì)大自然的敬畏，代價(jià)不可避免。2003年的“非典”本已敲響一記警鐘，卻終不能使所有人幡然醒悟。此次疫情當(dāng)頭棒喝，禁止非法食用野生動(dòng)物適逢其時(shí)。
首先須補(bǔ)齊知的短板。近年來，世界各地出現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)傳染病越發(fā)頻繁，如sars、亨德拉、尼帕病毒、h7n9、埃博拉、中東呼吸綜合征等，皆與動(dòng)物特別是野生動(dòng)物相關(guān)。作為重大公共衛(wèi)生健康問題，動(dòng)物源性疫病在人類傳播須引起高度重視;每種生物物種的存在都維系著生態(tài)平衡，一部分人認(rèn)為自己站在食物鏈最頂層，凌駕于一切自然界生物之上，伸向野生動(dòng)物的黑手，破壞生物鏈，埋下生態(tài)、社會(huì)安全隱患;食用野生動(dòng)物滿足獵奇心、虛榮心更是畸形心態(tài)……糾正種.種錯(cuò)誤認(rèn)知，專家呼吁促進(jìn)食育高質(zhì)量發(fā)展，傳播科學(xué)營(yíng)養(yǎng)、安全健康理念，從源頭上建構(gòu)不想、不敢、不需、不愿食用野生動(dòng)物的邏輯鏈條和內(nèi)在機(jī)制，引導(dǎo)人們吃出健康體魄、提高人體免疫力。
徹底改變?nèi)说恼J(rèn)知非一蹴而就，相關(guān)法律法規(guī)不可缺位，法治中國(guó)是健康中國(guó)的有力保障。不久前召開的中央全面深化改革委員會(huì)第十二次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強(qiáng)和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，認(rèn)真評(píng)估傳染病防治法、野生動(dòng)物保護(hù)法等法律法規(guī)的修改完善。要盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法，加快構(gòu)建國(guó)家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系等。有了法律的盾牌，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵。食品安全監(jiān)管強(qiáng)調(diào)“四個(gè)最嚴(yán)”，禁止非法食用、保護(hù)野生動(dòng)物自是題中應(yīng)有之義。在疫情防控的緊要關(guān)頭，相關(guān)部門鐵腕執(zhí)法，向活禽經(jīng)營(yíng)戶下發(fā)《關(guān)于農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)禁止活禽交易的通告》，關(guān)停農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)活禽交易區(qū)和宰殺點(diǎn)，嚴(yán)防私下交易和外來活禽入市場(chǎng)宰殺，完全阻斷活禽與消費(fèi)者直接接觸渠道，每日巡查野生動(dòng)物交易行為。疫情過后，我們?cè)摬扇≡鯓拥拇胧?這是擺在執(zhí)法者面前的一道課題。
有了認(rèn)識(shí)強(qiáng)化、法律保障，行動(dòng)當(dāng)同頻共振。專家建言，盡快將食育納入國(guó)民教育體系，開設(shè)相應(yīng)必修課程，培養(yǎng)具有高食育素質(zhì)的教師，編制食品衛(wèi)生安全手冊(cè)、食育教材、家長(zhǎng)讀本等，通過建設(shè)食育試驗(yàn)區(qū)、試點(diǎn)校等形式，使食育真正面向?qū)W生，面向?qū)W校，融入國(guó)民教育各環(huán)節(jié)，弘揚(yáng)感恩自然、敬畏生命的大善之心和謙恭敬讓、勤儉節(jié)約的大國(guó)之道。為推進(jìn)食品安全治理體系和治理能力現(xiàn)代化，衛(wèi)生健康系統(tǒng)應(yīng)圍繞人民群眾吃得安全、健康，履行食品安全標(biāo)準(zhǔn)制定和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估職責(zé)，推進(jìn)國(guó)民營(yíng)養(yǎng)計(jì)劃和健康中國(guó)合理膳食等專項(xiàng)行動(dòng)。
斬?cái)嗌嗉庵耙啊?，保護(hù)綠色家園，保衛(wèi)人類健康，每位公民義不容辭。
動(dòng)物是人類的朋友。動(dòng)物離不開人類，同樣，人類也離不開動(dòng)物。
很久很久以前，動(dòng)物和人類是一對(duì)好朋友。他們互相幫助、互相依靠、和睦相處，誰也離不開誰。但是，隨著時(shí)間的推移，由于人類自身的原因，造成了動(dòng)物與人類的關(guān)系惡化，而且有越來越嚴(yán)重的趨勢(shì)。
首先，人類對(duì)動(dòng)物的肆意捕殺，一方面造成了動(dòng)物的大量減少，另一方面也造成了動(dòng)物對(duì)人類的敵意不斷增強(qiáng)，一定程度上破壞了動(dòng)物與人類的友好關(guān)系。事實(shí)上，一直以來，人類殘害動(dòng)物的行為一直沒有停息過，吃孔雀、吃貓頭鷹、吃猴腦、吃丹頂鶴、吸熊膽，真是到了“萬物皆入口”的地步!您想，這樣怎么能不引起動(dòng)物的憤怒呢?怎么能讓動(dòng)物不挺身而出、奮起反擊呢?這也是造成了動(dòng)物攻擊人類、甚至傷害人類生命的重要原因。
其次，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類自身的一些不良行為，不僅破壞了地球環(huán)境，也破壞到了動(dòng)物的生存環(huán)境。工廠的污水、汽車的尾氣、對(duì)森林的過度砍伐等不良行為，都對(duì)大自然造成了嚴(yán)重的破壞，同時(shí)也對(duì)生存在大自然的動(dòng)物造成了直接的傷害，使動(dòng)物生存艱難，種類、數(shù)量越來越少，破壞了整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，最終使人類走向滅亡。
可見，動(dòng)物與人類的關(guān)系已經(jīng)到了嚴(yán)重惡化的地步，同時(shí)，也威脅到了人類自身的生存。人類難道還能這樣執(zhí)迷不悟、不知悔改嗎?!我想，人類應(yīng)該及時(shí)改變自身的不良習(xí)慣，愛護(hù)動(dòng)物，保護(hù)地球環(huán)境。
作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，愛護(hù)我們的大自然，保護(hù)我們周圍的動(dòng)物。
讓我們大家一起行動(dòng)起來，愛護(hù)動(dòng)物，善待動(dòng)物，成為動(dòng)物的好朋友，為改善動(dòng)物與人類的關(guān)系做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧!
在這世界上，有許多瀕臨絕種的動(dòng)物，而它們面臨的重重危機(jī)，多半是由人類所造成，例如：我們亂丟垃圾使河川受到污染、工廠以及汽機(jī)車所排放的廢氣使空氣不再干凈，為了開發(fā)和建設(shè)不斷破壞山林。有時(shí)我在想，如果沒有人類的存在，地球會(huì)不會(huì)變得更好呢?為了要彌補(bǔ)我們所污染的環(huán)境，并且要重視及提倡“保護(hù)生態(tài)”的觀念。
由于生物不停的變少，陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了保護(hù)野生動(dòng)物的公益團(tuán)體，而這些集團(tuán)不斷倡導(dǎo)要愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)動(dòng)物，因此，野生動(dòng)物的生存權(quán)漸漸被重視，不過光靠這些熱心人士的幫忙仍是杯水車薪，我們更應(yīng)該從日常生活中落實(shí)，假如全世界的人每天都能隨手關(guān)燈，至少可以救回一只可愛的北極熊;假如全世界的人都能減少塑膠的使用量，就有許多生物的肚子里面沒有垃圾的存在;假如我們能減少?gòu)U氣的排放量，就可以使空氣更為干凈，不只保護(hù)動(dòng)物，同時(shí)也是保護(hù)我們自己。
我們對(duì)于保護(hù)生態(tài)的觀念應(yīng)該推廣到每一個(gè)角落，深植于人們的心中，無時(shí)無刻要懂得尊重其它生命，所有生命都是可貴的，我們無法即時(shí)扭轉(zhuǎn)人們想要濫殺動(dòng)物的想法，因?yàn)?，有時(shí)關(guān)系到人們的生存與工作，但是，我們可以靠身體力行來改變別人想法，來落實(shí)保護(hù)生態(tài)的意義。
有時(shí)，我們應(yīng)該將心比心，設(shè)身處地為那些因人類而喪生的動(dòng)物，他們臨死前的哀嚎，正是他們的求救訊號(hào)，他們也是生物，同時(shí)也是一個(gè)個(gè)寶貴的生命，我們并不能因?yàn)樽哉J(rèn)為高等，而殘害其它的生命。
動(dòng)物是人們的好朋友，它們和我們?nèi)祟惗际谴笞匀淮蠹彝サ某蓡T，保護(hù)我們的動(dòng)物同胞，珍愛生命，也是珍愛我們自己。
你可曾想過：買賣行為，會(huì)把動(dòng)物推向絕境。也許我們沒有親手殺害過動(dòng)物，但如果購(gòu)買了野生動(dòng)物制品，可能就變成了間接殺害者。許多野生動(dòng)物是由于人們商業(yè)性開發(fā)，認(rèn)為其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入藥”便肆意捕殺，導(dǎo)致了滅絕。如海狗因人類進(jìn)補(bǔ)之需而遭橫禍，血濺北極;為出口日韓熊膽粉，至少七千頭熊被囚入死牢，割開腹部抽取膽汁;藏羚羊因西方貴婦戴“沙圖什”披肩之弦耀而暴尸高原。購(gòu)買野生動(dòng)物制品的舉動(dòng)，無異于鼓勵(lì)謀財(cái)害命之惡行。請(qǐng)人們關(guān)愛生命，重視保護(hù)我們的動(dòng)物同胞，從拒絕野味開始吧!
許多動(dòng)物瀕臨滅絕，我們大力挽救。由于人類的捕殺和環(huán)境污染，自然界的動(dòng)物急劇下絳，我向人類呼吁，不要再捕殺動(dòng)物了，不要再污染環(huán)境了。親愛的朋友，你可知?鯨類中體形最大的藍(lán)鯨，在20世紀(jì)有近36萬頭被殺掉，目前僅存不到50頭，在地球上生5000多萬年的鯨，許多種類已瀕臨滅。我代表鯨向人類呼吁：“不要再捕殺鯨，不要污染環(huán)境!”不然再過幾年，人類就沒有鯨這位朋友了。還有許多動(dòng)物也再呼吁我們：保護(hù)動(dòng)物，真心善待動(dòng)物!
朋友們，保護(hù)動(dòng)物，你我同行!人與動(dòng)物一家親，我們要尊重愛惜生命，保護(hù)手足同胞。我們?nèi)祟愱P(guān)愛、保護(hù)動(dòng)物，我們的自然大家庭才會(huì)更加和諧歡樂!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十五
人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動(dòng)物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
人有時(shí)候比饕餮更加貪婪。動(dòng)物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀;動(dòng)物強(qiáng)壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會(huì)大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲?？墒撬鼈円彩巧钤谶@個(gè)星球的一份子，它們也是這里的主人?？墒聦?shí)卻像舊社會(huì)的大地主強(qiáng)行強(qiáng)占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點(diǎn)損失，農(nóng)民便會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢?也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎?蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個(gè)月在陽(yáng)光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎?它雖然渺小，但他并不卑微!因?yàn)樗蒙钌羁痰囊饬x，它不會(huì)浪費(fèi)每一個(gè)瞬間去爭(zhēng)取歡唱的`機(jī)會(huì)。而自詡清高的人類呢?有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個(gè)世界的寄生蟲，這才是真正的卑微!
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起;別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機(jī)同歸于盡!
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩(shī)句中，而是存在于我們的身邊!
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十六
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動(dòng)物們的家園。殊不知大自然的威力，臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震、甚至龍卷風(fēng)……這些都是大自然對(duì)破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈(zèng)”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨(dú)。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對(duì)象，而應(yīng)該把它們看作是我們平等的生命。我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，與它們友好共處，共同維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
科學(xué)已經(jīng)證實(shí)，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動(dòng)物，那么，在具體行動(dòng)上，拒絕吃野味，嚴(yán)禁任何形式的野生動(dòng)物交易活動(dòng)，理應(yīng)成為全民的共識(shí)和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國(guó)疫情解除之后，竊以為也應(yīng)如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應(yīng)成為全民的共識(shí)和自覺，這是我們自我防護(hù)的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復(fù)哀后人”的悲劇難免仍然會(huì)上演。拒絕野味，讓我們共同為國(guó)家明天的美好添磚加瓦。
此時(shí)，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動(dòng)的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關(guān)的信念和決心，千萬人咬緊牙關(guān)，他們知道，闖關(guān)，并不是一個(gè)人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關(guān)的歷程，聚焦這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)中千百萬平凡人會(huì)聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動(dòng)物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十七
近幾天，網(wǎng)上流傳的一張武漢華南海鮮市場(chǎng)里名為“大眾畜牧野味”飯店的菜單“火”了，上面公開售賣活竹鼠、貍獾、活果子貍等野味，用很多網(wǎng)友的話說，“看著就令人不寒而栗”。而據(jù)媒體報(bào)道，武漢長(zhǎng)期以來存在著不少售賣野味的餐館。
在國(guó)新辦1月22日舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)疾病預(yù)防控制中心主任高福表示，從現(xiàn)在來看，新型冠狀肺炎病毒來源就是海鮮市場(chǎng)銷售的野生動(dòng)物。在此之前，國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專家組組長(zhǎng)鐘南山院士也曾表示，根據(jù)流行病學(xué)分析，此次新型冠狀病毒來源很大可能是野生動(dòng)物，比如竹鼠、獾、蛇等。
其實(shí)，何止武漢，“野味文化”在許多地方都長(zhǎng)期存在。十幾年前的疫情，到今天，沉痛的教訓(xùn)該讓我們反思“吃野味”了。
亡羊補(bǔ)牢，勢(shì)在必行。
國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)已督促武漢加強(qiáng)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)監(jiān)管和野生動(dòng)物管控。而蕪湖市也積極行動(dòng)起來，市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭部署安排疫情防控，衛(wèi)生部門已嚴(yán)陣以待，市場(chǎng)部門開展活禽和野生動(dòng)物市場(chǎng)集中檢查。
疾控部門再次提醒大家，杜絕捕獵、販賣、購(gòu)買、加工、食用野生動(dòng)物，避免在未加防護(hù)的情況下接觸野生或養(yǎng)殖動(dòng)物。日常良好安全飲食習(xí)慣，處理生食和熟食的切菜板及刀具要分開，做飯時(shí)徹底煮熟肉類和蛋類。
為了公共安全，更是為了自己和家人的安全，請(qǐng)大家管住嘴，讓“野味”遠(yuǎn)離餐桌。
敬畏自然拒絕野味的發(fā)言稿篇十八
我們每一位同學(xué)都正在過一個(gè)不一樣的寒假。我們宅在家里，是因?yàn)樾鹿诓《痉窝椎乃僚?。正如，?guó)家衛(wèi)健委所提醒的，病毒是從野生動(dòng)物傳播到人類的。十七年前sars病毒的傳播與果子貍有關(guān)，而新冠病毒則與蝙蝠有著千絲萬縷的聯(lián)系。
縱覽幾十年新傳染病的發(fā)端，艾滋病毒來自于非洲猩猩，寨卡病毒來源于恒河猴，埃博拉和流感這些惡性傳染病，也都與野生動(dòng)物密切相關(guān)。這次肺炎的一開始的病例都與華南野生動(dòng)物市場(chǎng)有關(guān)，而03年sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實(shí)無一不證明：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！皊ars的源頭確實(shí)是蝙蝠，但卻是由廣東野生動(dòng)物市場(chǎng)和酒樓、餐館傳播的。假如不濫食果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈難以形成，sars也許就不會(huì)爆發(fā)。
從前我們呼吁保護(hù)野生動(dòng)物，只是關(guān)注它的生態(tài)方面的意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動(dòng)物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。在此，我發(fā)出如下倡議：
第一，永遠(yuǎn)心懷對(duì)大自然的敬畏與愛護(hù)。
第二，樹立健康的飲食觀，不追求所謂的新鮮刺激。
第三，拒絕捕食野生動(dòng)物，不抱僥幸心理。
拒絕野味從我做起，保護(hù)生態(tài)從我做起，維護(hù)生命健康從我做起。