在工作或研究中，報(bào)告是一種不可或缺的形式，它通過總結(jié)和概括來向他人傳達(dá)信息或結(jié)果。如何提高報(bào)告的邏輯性和連貫性，使讀者能夠更好地理解和跟隨？以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考。在這些范文中，你可以找到不同主題、不同類型的報(bào)告，以及寫作技巧和注意事項(xiàng)。希望這些范文能夠給你提供一些寫作的啟示，幫助你寫出一份優(yōu)秀的報(bào)告。想要更多范文資料，請繼續(xù)閱讀下文。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇一
我的家鄉(xiāng)在中國大陸最南端的城市湛江的近鄰茂名，家鄉(xiāng)流傳下來的傳統(tǒng)而又有特色的節(jié)日是年例。年例，也就是年年一例，年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。過年例集中在過完春節(jié)的農(nóng)歷正月、二月份，其余一些“翻秋”年例(在秋收后的一個(gè)月舉行，大都是在農(nóng)歷三月至十一月)則每個(gè)月都有，年例節(jié)一般一個(gè)村莊為同一時(shí)間，一般為三天。也有附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一時(shí)間的。農(nóng)村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個(gè)村子一起舉行。
年例很早就有了，聽老人說，過去的年例包含有接菩薩、擺宗臺、游神、宴席、唱戲幾大項(xiàng)，費(fèi)用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費(fèi)(即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人)，俗稱“人口錢”?，F(xiàn)今的年例已經(jīng)基本摒棄了迷信色彩，家鄉(xiāng)人做年例、吃年例是為了在歲末年初中,親朋好友一聚，彼此串門，聯(lián)絡(luò)感情，也是對一年辛勞工作的告慰和對來年的期盼。后來從粵西文獻(xiàn)得知，家鄉(xiāng)的年例來由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月(農(nóng)歷二月)鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例?！?BR> 一說:據(jù)父老相傳，家鄉(xiāng)的“年例”也是由元宵節(jié)衍化而來。據(jù)父老相傳，自漢唐以來，中原文化習(xí)俗逐漸滲透粵西大地，元宵節(jié)持燈嬉游的習(xí)慣也被接受，與本地習(xí)俗結(jié)合后，逐步演變成現(xiàn)今隆重?zé)崃?、極受村民重視的民俗節(jié)日。
一說，年例和洗太夫人有一定的關(guān)聯(lián)。史料中顯示年例活動(dòng)是由洗氏家族而興起，長期演化后成為今天的年例。洗太夫人是家鄉(xiāng)的一位頗有影響力的人物，她為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有洗太夫人的塑像造型?？梢娝诩亦l(xiāng)人心中的地位，像神一樣崇高。家鄉(xiāng)人如此敬重一位愛國的巾幗英雄，也多少反映出家鄉(xiāng)人的一種英雄主義情懷及愛國主義思想。或許把洗太夫人尊為神只是現(xiàn)在的人延習(xí)了祖先的做法，把拜洗太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內(nèi)涵，是泯滅不了的。洗夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是封建的迷信思想，而是一種具有積極意義的人文精神。
“游神”是年例中最重要的活動(dòng)之一，“擺宗臺”是“游神”的一部分。這是年例活動(dòng)中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準(zhǔn)備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當(dāng)然是雞。茂名人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經(jīng)過挑選取和煮制的一只只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個(gè)彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴里總要銜著一個(gè)利事袋(相當(dāng)錢袋)，是準(zhǔn)備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個(gè)方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節(jié)日里享用的東西，都要拿來從四面八方，源源不斷地涌向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起。家鄉(xiāng)各個(gè)地方舉辦地年例的時(shí)間各不相同，主要集中在過完春節(jié)(舊年)的農(nóng)歷正月份，但在整個(gè)地區(qū)從農(nóng)歷正月初一到農(nóng)歷12月30日都有過年例的，有些地方一年中還會舉辦兩次年例。年例一般都是在農(nóng)村舉行，而在城鎮(zhèn)較少，因?yàn)榇蠖鄶?shù)城鎮(zhèn)人的老家都是農(nóng)村的，在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，年例一般會維持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而貫穿整個(gè)年例的大都是熱鬧的活動(dòng)。年例開始的日子各個(gè)地方會有所不同，有時(shí)甚至是隔壁的村落都會在不同時(shí)間做“年例”，主要是方便不同地區(qū)之間的人們親戚相互走訪。
據(jù)說在時(shí)期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活動(dòng)，一段時(shí)期被終止過。但隨著動(dòng)亂的過去和人們思想觀念的開放，年例這一獨(dú)具家鄉(xiāng)特色的節(jié)日再度盛行。傳統(tǒng)的年例也有不少改變：迷信色彩的活動(dòng)減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)?？梢哉f，年例已變成家鄉(xiāng)人年末的狂歡節(jié)，是慶祝一年辛苦豐收，聯(lián)絡(luò)感情的節(jié)日。家鄉(xiāng)人常說“睇年例”和“吃年例”，而現(xiàn)在在家鄉(xiāng)中，一般的年例都以吃為主，更多的習(xí)俗在農(nóng)村還保留著，更重要的是親戚朋友間的感情聯(lián)絡(luò)，懂得收獲，更懂得分享。
年例作為家鄉(xiāng)的特色節(jié)日，不僅使家鄉(xiāng)人融洽了感情，更為家鄉(xiāng)人互相鼓勵(lì)在新的一年里再創(chuàng)輝煌提供了平臺，更重要的是促進(jìn)了消費(fèi)，安定了家鄉(xiāng)人的生活，為國家拉動(dòng)內(nèi)需做出了貢獻(xiàn)，為國家安定、繁榮、富強(qiáng)做出了應(yīng)有的努力。作為一個(gè)茂名人，有理由為家鄉(xiāng)有這樣一個(gè)別具特色的傳統(tǒng)節(jié)日而自豪!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇二
一.進(jìn)行調(diào)查研究的原因或社會背景隨著時(shí)代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
二.調(diào)查的對象和區(qū)域介紹。
對象：部分在校學(xué)生。
區(qū)域：小區(qū)周圍部分中學(xué)。
三.調(diào)查研究的過程。
第一階段：明確研究目的，確定研究方向。
第二階段：通過書籍.電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段收集文字資料,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查.
第三階段:設(shè)計(jì)問卷，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。明確人們對中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。
第三階段:對收回的問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，將資料進(jìn)行最后的匯總，結(jié)合問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。匯總資料，完成結(jié)題報(bào)告。
四.調(diào)查的資料。
1.你所知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日有那些?
2.你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習(xí)俗?(可做簡要回答。)。
3.你是否知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗的來源?(可做簡要回答。)。
5.你一般怎么度過這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?
6.傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日，你更喜歡哪一個(gè)?
7.針對外國節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在，你想說些什么?主動(dòng)了解接受外來文化的同時(shí)更加要過好自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日，將自己國家源遠(yuǎn)流長的的歷史文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗介紹給更多的人們，互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處，實(shí)現(xiàn)真正意義上的和平。
五.調(diào)查的結(jié)果、結(jié)論。
過中西節(jié)日的利與弊。
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的。但有部分中學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來源。
近年來許多地方禁放煙花爆竹，本來還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習(xí)”離我們遠(yuǎn)去，這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩，只能日復(fù)一日地在家中呆看著春節(jié)晚會、正月正晚會、文化部晚會也許正是由于我們的一些行為，無形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。
任何節(jié)日都有其地域性或獨(dú)特性。在美國更有萬圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國，一年中幾乎有四分之一的時(shí)間他們是在節(jié)日中度過的。相比之下，中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽節(jié)就“雅”多了，文化底蘊(yùn)深多了，更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于西方節(jié)日的原因吧!當(dāng)然這其中不能忽略西方的經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)勢和商家炒作等因素的微妙作用。
我將國內(nèi)外過圣誕節(jié)的情況作了對比：
圣誕節(jié)來自宗教，中國人大多不信耶穌，自然不知其真正含義。個(gè)人認(rèn)為至少95%以上的中國人是“瞎”過。過圣誕節(jié)只是年輕情侶借機(jī)浪漫一把，年輕人瘋狂的好機(jī)會。真正過圣誕節(jié)的意義不同，中國的圣誕節(jié)已經(jīng)成了狂歡節(jié)。
看看國外的平安夜：
挪威華爾約翰大街，這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街，冷清的讓人無法接受。
街上沒有一個(gè)人，但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。
這是國外平安夜的地鐵站，空無一人。
再看看國內(nèi)的情況:。
擁擠的人群，毫無秩序的交通。
六.合理的建議或?qū)Σ咄ㄟ^該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認(rèn)為可能是由于同學(xué)們在生活中只專注于平時(shí)的課堂上的學(xué)習(xí)，忘記了加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解所致。
1.謹(jǐn)防“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”
現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個(gè)尷尬的境地，在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下，在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”現(xiàn)象，傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內(nèi)涵，失去了節(jié)日的特色，而成了商家的利用平臺。而現(xiàn)在國家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化，目的不是為商家提供平臺，而是要弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中，不能再隨便給這幾個(gè)節(jié)日穿插太多與商業(yè)內(nèi)容相關(guān)的節(jié)目，或者是與節(jié)日無關(guān)的主題。而是要通過舉行活動(dòng)，加大對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，讓更多的人們參與其中，了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而從內(nèi)心喜歡上這些節(jié)日。國家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個(gè)平臺，現(xiàn)在的關(guān)鍵是在這個(gè)平臺上如何去“唱戲”。但不管怎樣，我們要謹(jǐn)防再出現(xiàn)“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象，否則就違背了國家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。
春節(jié)時(shí)小商鋪喜氣洋洋。
我國中秋節(jié)的市場。
現(xiàn)在越來越多的人熱衷于一個(gè)又一個(gè)舶來節(jié)日：如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無意地淡化了。而現(xiàn)在國家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化，這樣就給我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)機(jī)會。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天，但只要我們在挖掘節(jié)日內(nèi)涵和具體載體上多下功夫，能夠讓更多的群眾參與進(jìn)來，相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心，特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天，要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用，舉行一些群眾喜聞樂見、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的，豐富多彩的慶?；顒?dòng)，讓人們在活動(dòng)中回味悠久歷史，在活動(dòng)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵，當(dāng)過傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣時(shí)，那么離弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化也就不遠(yuǎn)了。
端午節(jié)的市場。
我希望我們中學(xué)生首先從自己做起，平時(shí)在學(xué)習(xí)之余能主動(dòng)地去了解中國傳統(tǒng)文化知識，另外，希望學(xué)校、社區(qū)能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識，從而樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。
七.調(diào)查總結(jié)。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國家或民族的歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨(dú)具的喜聞樂見、全民參與的特點(diǎn)，決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國家或民族，都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯，長于斯，我們的日常生活和思想信仰，已經(jīng)與這些節(jié)日習(xí)俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中，人們尤喜以詩、詞等藝術(shù)形式來抒發(fā)和寄托某種特殊的感情，這樣就產(chǎn)生了許多和節(jié)日有關(guān)的詩作。這里，節(jié)日只是一個(gè)載體，而詩中的蘊(yùn)意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來說，也正是通過詩、詞等各種表達(dá)形式，節(jié)日的內(nèi)容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體，不但闡釋了節(jié)日的意義，也揭示了生命的真諦。當(dāng)代中學(xué)生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
八.調(diào)查感悟。
通過這次的調(diào)查研究報(bào)告，是我深切感受到了我們偉大祖國源遠(yuǎn)流長的歷史的魅力和祖先們流傳下來的古老的歷史文明，使我深深愛上了我國的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊(yùn)含的文化。同時(shí)我也了解到了西方的外來節(jié)日，讓我開闊了眼界，增加了自己的知識面。
以后，不僅要與國際接軌，了解西方的文化，更重要的是作為中學(xué)生應(yīng)該擔(dān)任宣傳自己國家的傳統(tǒng)文化，讓更多人了解中國。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇三
調(diào)查問題：
1、你知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
調(diào)查答案：
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原
調(diào)查報(bào)告：
1、這題其實(shí)很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
調(diào)查思考：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯(cuò)的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇四
7人。
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原。
1、這題其實(shí)很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯(cuò)的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的`，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇五
軍崗村的全部青年。
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個(gè)問題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個(gè)怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點(diǎn)。
二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見有一點(diǎn)古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強(qiáng)迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時(shí)間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時(shí)候節(jié)日不過也過了。
三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。
四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認(rèn)為在過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下，體驗(yàn)以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實(shí)際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個(gè)的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當(dāng)問到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí)，有40%的人認(rèn)為過西方節(jié)日時(shí)的娛樂性比較強(qiáng)，這是我們平時(shí)無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來的，但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識了，他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學(xué)生的，那對于社會上的`青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些，報(bào)紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達(dá)到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會-家，這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報(bào)了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時(shí)，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過節(jié)方式，沒有錯(cuò)，這是連政府機(jī)關(guān)都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開心的時(shí)候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個(gè)節(jié)日的由來，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng)，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀茫沧尡粍?dòng)化為積極。對于農(nóng)村的人來說，每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因?yàn)槟抢镉心愕母Ｓ械娜司蜁枺骸盀槭裁淳偷陌垂湃说姆绞竭^節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展?，F(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后?，F(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個(gè)西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩碚f，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到?，F(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實(shí)都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如到了，我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日，或者時(shí)尚的標(biāo)簽?？梢哉f對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險(xiǎn)反而來自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機(jī)專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個(gè)民族或國家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報(bào)告對讀者有所啟發(fā)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇六
中國的傳統(tǒng)節(jié)日情勢多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的.一個(gè)組成部份。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的不斷進(jìn)進(jìn)，現(xiàn)在仿佛愈來愈多人開始忽視乃至是遺無私們的傳統(tǒng)節(jié)日。與傳統(tǒng)節(jié)日為難情形相對的是人們愈來愈喜歡過洋節(jié)，圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)我們的生活充斥著各式各樣來自于西方社會的節(jié)日，特別是對新文化接受度較高的年輕人，仿佛對洋節(jié)更加推重。那究竟現(xiàn)代的人們對傳統(tǒng)節(jié)日還記很多少，對我們的傳統(tǒng)文化又持著一個(gè)甚么樣的態(tài)度呢本次調(diào)查就傳統(tǒng)節(jié)日題目，看看大家的態(tài)度如何。
截止到4月28日為止，總計(jì)有550位大家說網(wǎng)調(diào)地帶會員參與此次調(diào)查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮(zhèn)人口多于農(nóng)村人口，比例到達(dá)57.5%，但基本也處于一個(gè)較均勻人的人群比例中。
三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日。
大家說網(wǎng)調(diào)地帶本次調(diào)查結(jié)果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。可見，事實(shí)上盡大多數(shù)的地方還是會重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外，調(diào)查結(jié)果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個(gè)以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在各選項(xiàng)中比例最高，知道3-5個(gè)和6-7個(gè)的關(guān)注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日少于3個(gè)。
在被問及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時(shí)，有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗有趣，節(jié)日有著意味意義(此選項(xiàng)比例最高)，有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力，有著獨(dú)特的內(nèi)涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?？梢?，大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內(nèi)涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅(jiān)持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅(jiān)持，視情況而定已不堅(jiān)持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時(shí)，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關(guān)系，有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。
在對中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，以壓倒性的上風(fēng)克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說固然現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來自西方節(jié)日的沖擊，人們仿佛對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關(guān)注一些重要的比較重大的節(jié)日，有31.2%的人說自己會在一些節(jié)日保存原來的風(fēng)俗，只有27.9%的人會記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來。
在本次調(diào)查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來持積極態(tài)度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達(dá)了19.7%，可見固然大多數(shù)人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時(shí)尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn)，這些因素隨著時(shí)間的變化會發(fā)生改變，所以，我們應(yīng)當(dāng)在對傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)重視度的同時(shí)，依然要對其布滿信心。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇七
xx。
20xx年1月10日——20xx年2月10日。
皖北農(nóng)村（花園村），鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）。
實(shí)地調(diào)查，查閱資料，尋訪老人等。
為響應(yīng)院系對寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并與專業(yè)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春的契機(jī)，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動(dòng)。通過此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng)，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信。
【前言】。
春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國最隆重，最熱鬧的節(jié)日，歷史悠久，千百年來在每個(gè)華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤，不同地區(qū)都有著不同的民俗，春節(jié)亦是如此，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色。而春節(jié)民俗文化是一個(gè)地區(qū)民俗文化的重要組成部分，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化，進(jìn)行簡單比較，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信。
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。春節(jié)歷史悠久，起源于殷周時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。春節(jié)期間，漢族及很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)予以慶賀，近些年，東北亞的韓國，東南亞的泰國，南亞的馬來西亞等中國周邊國家也開始注重春節(jié)舉行各種活動(dòng)或儀式。在中國大陸，這些活動(dòng)也祭祀神佛，祭奠祖先，除舊迎新，祈求豐收等為主要內(nèi)容。在皖北地區(qū)，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區(qū)，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五。一般鄂西南地區(qū)的民眾過春節(jié)的時(shí)候都只過四天，過完就算是春節(jié)完畢，開始新一年的準(zhǔn)備和活動(dòng)了。等過過完了十五，大人們都會說年也過完了，節(jié)也過完了，忌諱也可以除掉了，同時(shí)，小孩們也不能調(diào)皮了，不然就不會像過年那些時(shí)間不管孩子怎么淘氣也不會責(zé)罰的那樣簡單了。一江之隔，南北差異總是明顯的，究其根源，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用。
臘月初八，即我們平時(shí)俗稱的“臘八”。皖北地區(qū)的農(nóng)村，在這一天早上，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當(dāng)皇帝后，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的，也有別的相關(guān)的傳說，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān)，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的，這樣的猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān)，反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān)。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用，這在鄂西南地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的。
小年，皖北地區(qū)一般是臘月二十三，鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”。舊時(shí)，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”，簡稱“九天司命”，而作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子，所以要在他走之前要對其進(jìn)行祭拜，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。記得在小時(shí)候，農(nóng)村多要放鞭炮，吃水餃，大掃除，并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實(shí)亡，沒有任何的活動(dòng)，只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習(xí)俗的改變也當(dāng)代人生活節(jié)奏加快有關(guān)?？焖俚纳罟?jié)奏下，人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì)，對繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習(xí)俗而能免則免，加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開始脫離土生土長的`土地，而開始去城市打工，留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習(xí)俗，再加上就算遵循了，也覺得沒人理解而怠倦，久而久之，小年的習(xí)俗則開始丟棄了。
臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息，因?yàn)檫@幾天的在農(nóng)村的活動(dòng)并沒有固定的哪一天，所以在一起進(jìn)行闡述。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時(shí)一樣，首先數(shù)量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時(shí)候要放鞭炮，并拿兩個(gè)饅頭，兩個(gè)包子（一個(gè)饅頭一個(gè)包子在放在一個(gè)碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時(shí)間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食，多為油炸，有丸子，面葉等，俗稱這一天為“過油”。鄂西南地區(qū)則是開始準(zhǔn)備長達(dá)四天過年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今，禮物則開始用簡單實(shí)用的現(xiàn)金代替了，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時(shí)不在家，過年匆忙趕回來過個(gè)年，在對年長親戚表達(dá)感情的務(wù)實(shí)觀念有關(guān)。同時(shí)，一年一年的，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn)。如果一家中的鞭炮放的時(shí)間越長，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財(cái)源很旺盛，家庭鬧的很好。新年即將來臨之際，要置辦年貨，洗衣，洗被等，在此我就不贅述。
臘月二十九，對于祖先的崇拜，在我國由來已久。春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說明，早在漢代我國的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗，去上墳的多為家里的長者，但是現(xiàn)在也有年輕人，沒有女性，這也是古代重男輕女的表現(xiàn)。同樣的，鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩，表達(dá)對祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變，體現(xiàn)在家族女性開始進(jìn)入族譜中了，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步。
除夕，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上。（20xx年春節(jié)沒有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝、玩、樂的日子，張貼春聯(lián)，福字等。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián)，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián)。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯，守歲，在凌晨時(shí)吃餃子。在皖北農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長的鞭炮，表示對這一天的重視和紀(jì)念。鄂西南地區(qū)則不同，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢給祖先，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過年的錢，讓祖先過個(gè)好年，表達(dá)子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃，寫、貼對聯(lián)和福字，大人們同時(shí)準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯，飯準(zhǔn)備好后，家中男性成員必須洗手靜臉，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地，祈求土地神的賜福。完畢后，家中開始吃團(tuán)年飯，在擺放碗筷餐具時(shí)候，都要多準(zhǔn)備一到兩幅，菜肴中也必須要有魚，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年，堂屋大門則只能半關(guān)，后門全關(guān)，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門，然后年飯吃完了則開始個(gè)人的活動(dòng)，所謂個(gè)人的財(cái)路而已。走訪拜年此時(shí)可以開始。同時(shí)，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢，迎新發(fā)財(cái)之意。
大年初一，除夕夜晚，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風(fēng)生，守歲過節(jié)。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴，這也昭示著新的一年的到來。大年初一，不能動(dòng)用掃帚，否則會掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財(cái)掃”，據(jù)說這樣可以聚集財(cái)氣。同時(shí)，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開始的，吃的'是除夕下午的包的“素餃子”，在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”，初一的早上不能吃葷。早飯過后，給老年人拜年，會象征性的收到壓歲錢。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步，電話，信息，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段。
正月十五，這是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹，點(diǎn)燈過節(jié)等共同習(xí)俗。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色。如臘月底一樣，要蒸饅頭，數(shù)量較多，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀，有燈座），還要單獨(dú)蒸“月燈”，代表十二個(gè)月（每個(gè)“月燈”上都有花邊，花邊的數(shù)量代表月份）。據(jù)老人說，剛蒸好的十二個(gè)月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量，而且比較精準(zhǔn)。如貼春聯(lián)一樣，當(dāng)年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時(shí)分，村莊里其余各家都會給他們送去兩個(gè)饅頭和兩個(gè)面燈，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”。鄂西南則簡化些，食物跟春節(jié)一樣，加上在祖墳上點(diǎn)燈籠，和自己點(diǎn)燈籠之外，與皖北地區(qū)無異。
隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，春節(jié)有著新的內(nèi)涵，同時(shí)春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生，自身存在著對民俗和民風(fēng)的敏感性，我們身處于一個(gè)中華民族的全面復(fù)興的偉大時(shí)代，自然應(yīng)為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼妆緫?yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來體現(xiàn)民眾的文化訴求。春節(jié)，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個(gè)契合點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)新的民族文化體系，在與時(shí)俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇八
這個(gè)學(xué)期，我們班開展了《中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對中秋節(jié)特別感興趣，所以成立了一個(gè)小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過大半個(gè)學(xué)期的調(diào)查研究，我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料，對瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解，現(xiàn)在，我們的調(diào)查研究活動(dòng)即將結(jié)束，經(jīng)我們組里成員的討論，我們將調(diào)查研究的過程和自己的收獲總結(jié)如下。
了解中秋節(jié)起源；了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗；了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗；了解人們在中秋節(jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng)；了解有關(guān)中秋節(jié)的詩詞和傳說故事。
第三周到第五周：確定研究子課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內(nèi)容，制定研究計(jì)劃；根據(jù)研究內(nèi)容組成研究小小組，確立小組長。
第六周到第十一周：根據(jù)研究內(nèi)容分頭進(jìn)行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續(xù)研究。
第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫研究活動(dòng)的心得體會；各小組長寫研究報(bào)告；小組在組內(nèi)交流（每人都發(fā)言）。
第十六周：寫小組研究報(bào)告。
我們小組通過上網(wǎng)，上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問家長老師以及有經(jīng)驗(yàn)的老人等方式進(jìn)行研究，收集相關(guān)資料，實(shí)踐中，我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動(dòng)內(nèi)容。
（一）中秋節(jié)的起源。
經(jīng)過我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書，了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說法很多，且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。
有人則認(rèn)為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。
至明清時(shí)，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
（二）中秋節(jié)的習(xí)俗。
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
（三）我們看到的中秋節(jié)。
現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節(jié)日前夕，超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。
中秋節(jié)這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時(shí)分，外婆外公在家里擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十只高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?？墒乾F(xiàn)在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。
不一會兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家里變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴，品嘗著精美的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是遺憾的'是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會給我們的聚會增添許多詩情畫意。
《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅使我們學(xué)到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時(shí)還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
調(diào)查時(shí)間：7月。
調(diào)查人數(shù)：7人。
調(diào)查問題：
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
調(diào)查答案：
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原。
1、這題其實(shí)很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等?？磥?，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
調(diào)查思考：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯(cuò)的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇九
xx年x月x日。
現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來越淡，進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查，是期望大家能夠經(jīng)過對春節(jié)習(xí)俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
郝慕倫。
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拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的`是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上頭寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此十分生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個(gè)好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十
“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除?！薄氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！薄班l(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然?！边@些有關(guān)春節(jié)的古詩詞無一不是古代人過春節(jié)最有力的歷史印證。
自新中國成立后，人們的生活水平不斷提高，但也有人說道，春節(jié)的年味越來越淡了。于是，我對我國的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。
正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”，根據(jù)我的調(diào)查，在中國各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛吃臘八粥，粉條，凍梨，粘豆包，而南方人多吃湯圓，年糕，紅燒魚，扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。
通過我的調(diào)查得到，中國人普遍會過小年。在這一天，各個(gè)家庭的婦女都會帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年，即將開始，人們都會過上更美好幸福的生活。年二十五，就是家家大掃除的日子。再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜飯，必須有魚，象征年年有余，再者，要有雞，象征著吉祥如意。大年初一，第一件事是要“開門炮仗”，接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子，各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。
在以往中國的春節(jié)里，大家都要貼春聯(lián)，放鞭炮。大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，看春晚。大街上還有各種舞龍，舞獅，人們都喜歡去逛廟會，猜燈謎，年味兒十足，城市里，農(nóng)村里，所有人激情四射，一片熱鬧聲，一片歡笑聲，一片紅。
而在這幾年里，老一輩的人們評價(jià)道：“現(xiàn)在的年過得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上傳下來的風(fēng)俗，早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲，歡鬧聲都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手機(jī)，看電視，還是一樣的貼春聯(lián)，放鞭炮，但是已經(jīng)沒有往年的味道了。過年呢還是要回到農(nóng)村里，即使大家蹲在地里，拔拔蘿卜，耕耕田，種種地，大家一起流汗，也挺幸福，這年過的就舒心!”
是啊，我們是不是應(yīng)該反思，中國文化博大精深，但是，我們炎黃子孫，卻沒有將那些傳承下來的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié)，是于中國人而言最重要的節(jié)，所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是，我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品，和家人一起享受這最美好的時(shí)光。
春節(jié)文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)文化的魅力，使春節(jié)成為最有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)來臨，背井離鄉(xiāng)的游子都紛紛趕回家中與親人團(tuán)聚，每年一度上億人次的“春運(yùn)”高潮，說明了春節(jié)在中國人心中的地位。與春節(jié)相關(guān)的年俗，早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國人骨髓的文化因子。
了解春節(jié)的習(xí)俗。
了解春節(jié)的各地民族習(xí)慣。
1、了解過年是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個(gè)華夏兒女最期盼的日子。讓學(xué)生較全面地了解與新年有關(guān)的知識，從形式上的過新年到走近新年、研究新年，進(jìn)而了解春節(jié)的由來、禮節(jié)及相關(guān)習(xí)俗。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問題，解決問題的能力。
3、能利用信息技術(shù)收集有關(guān)各地民族春節(jié)的信息。培養(yǎng)學(xué)生對收集到的信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的能力。
4、能清晰的說出自己的研究所得和感受，能以一定的形式展示自己的研究成果。
各地民族文化的慶祝。
藏族。
藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，舉行隆重而又盛大的“跳神會”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。
彝族。
彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。
壯族。
壯族與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。
布依族。
布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族。
侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會)的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族。
云南白族人過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的.一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
青年圍成一圈徒手跳舞。
高山族。
春節(jié)習(xí)俗。
掃塵。
“臘月二十四，撣塵掃房子”每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
爆竹。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年。
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
五、活動(dòng)結(jié)果。
通過本次活動(dòng)讓更多的同學(xué)了解春節(jié)文化，領(lǐng)略中國文化魅力，讓我們更加熱愛我們的節(jié)日，春節(jié)。通過這次活動(dòng)，讓同學(xué)學(xué)會自主學(xué)習(xí)，形成良好的溝通與合作的互動(dòng)能力，增進(jìn)同學(xué)間的感情。
摘要：傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過教育這種社會遺傳方式延續(xù)下去，又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。
一、調(diào)查的原因。
對象：大部分是針對大學(xué)生形式：通過網(wǎng)上問答形式三、調(diào)查過程。
先明確要調(diào)查的目的跟方向，通過在網(wǎng)上查資料來進(jìn)行問卷調(diào)查，從而知道大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問卷結(jié)束后，統(tǒng)計(jì)我們的設(shè)計(jì)問卷，做一個(gè)具體的總結(jié)報(bào)告。
四、調(diào)查的資料。
在我們設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷中，有一個(gè)問題是“您了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出，當(dāng)代一半的人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。對清明節(jié)的到來您最感興趣的是?答案選項(xiàng)放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會回復(fù)情況(%)53412從上面的表格我們得知，清明節(jié)這個(gè)祭拜祖先的節(jié)日，對很多人來說只是一個(gè)放假的日子，而不足一半的人選擇了祭拜祖宗，其實(shí)這也能看出我們中國人對自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們越來越偏向如今社會發(fā)展下的各種娛樂節(jié)目，例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂節(jié)目，對于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻，只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂方式，所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際越來越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假，這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。
樹，雪人，那怕在沒有雪的地方都能人工布置，可想而知節(jié)日對大家都有著一番特別的味道，大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人，每當(dāng)西方節(jié)日的到來我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會以及部門在擺攤組織節(jié)目，萬圣節(jié)時(shí)還為大家畫起了臉譜，對于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得，但對于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開始漸漸淡忘，從下列一組十分簡單的調(diào)查的“對于清明節(jié)下列哪個(gè)不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出，雖然掃墓、踏青人們選錯(cuò)的不多，對于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒?dòng)了，但還有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗，對于這樣的問題雖然不是百分之百普遍，但大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。
答案選項(xiàng)掃墓踏青吃餃子打馬球回復(fù)情況325239時(shí)代在發(fā)展，但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色，然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午從古至今乃是我們中國的產(chǎn)物，然而從這份報(bào)告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘，我們一直在抱怨著春節(jié)開始沒有了年味，節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧，但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣一份報(bào)告雖然不能拯救什么，但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得越來越有“味道”，大家一起弘揚(yáng)中國文化，發(fā)展自己獨(dú)特的文化特色，熱愛中華民族源源不斷的歷史文化，把我們自己的特色帶入全世界的舞臺。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十一
20xx年11月10日。
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂。
在校學(xué)生。
隨機(jī)調(diào)查。
張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊。
前言。
在這個(gè)炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實(shí)踐，我相信作為一個(gè)大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個(gè)詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體。
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
2、立春。
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動(dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時(shí)，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
3、元宵。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！保瑢懗隽嗽﹀忮?，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動(dòng)的心情可知矣。
4、曲水。
三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時(shí)候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
5、寒食。
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
6、清明。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
7、佛誕。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
8、端午。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶?；顒?dòng)國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
9、七夕。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說。
固然，這個(gè)神話故事反映了古代中國青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久，因此，這個(gè)故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨(dú)有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷旌印?。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
10、鬼節(jié)。
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
11、中秋。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的.優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號。
12、重陽。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ?，祀以為灶神?！?，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。到了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
13、除夕。
除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時(shí)記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。
結(jié)尾。
通過這次對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時(shí)所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個(gè)中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀兪莻€(gè)大學(xué)生，更因?yàn)槲覀兪莻€(gè)中國人，我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十二
眾所周知，現(xiàn)在的市場上以及各類電視廣告中，含乳飲料、瓶裝飲用水和碳酸飲料，在整個(gè)飲料市場中的份額由原來的空白慢慢發(fā)展起來，然而遙遙領(lǐng)先的是作為新世紀(jì)的健康飲品——果汁飲料，逐漸成為近幾年來消費(fèi)者的追逐熱點(diǎn)。
我國果汁飲料的生產(chǎn)，在七十年代尚處于起步階段，八十年代處于緩慢發(fā)展期，進(jìn)入九十年代有了較快的發(fā)展。隨著人們生活水平的逐步提高，果汁飲料已開始進(jìn)入某些生活比較富裕的家庭，成為這些家庭必備飲品。在一些宴會上或在飯店就餐時(shí)，飲用果汁飲料已成為一種時(shí)尚。由于果汁飲料高含維生素等營養(yǎng)成分，被眾多的兒童、老年人、病人作為營養(yǎng)品。從果汁飲料市場消費(fèi)趨勢的變化來看，也充分反映出近幾年來我國人民生活水平不斷提高的新動(dòng)向?？梢灶A(yù)料，隨著我國人民生活水平的不斷提高，果汁飲料的消費(fèi)面將會不斷擴(kuò)大，果汁飲料工業(yè)將會有新的發(fā)展。
而且果汁飲料是新型的飲品，其最大特點(diǎn)是不但能解渴，而且含有豐富的維生素、礦物質(zhì)、微量元素等，具有極高的營養(yǎng)、保健功能。我國果汁飲料市場起步較晚、起點(diǎn)較低，但隨著人們保健意識的不斷提高，近年來發(fā)展較快，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是生產(chǎn)能力不斷提高：目前整個(gè)中國市場大約有350種不同品牌的產(chǎn)品，產(chǎn)量由已1997年的120萬噸增加到20xx年的150萬噸，出口量近8萬噸，整個(gè)90年代，除1998年受國際果汁原料市場的影響產(chǎn)量有所下降外，每年大約以25%的速度增長；（以下是20xx年3月份—6月份果汁飲料的產(chǎn)量分析圖）二是消費(fèi)者的消費(fèi)能力迅速增長，20xx年實(shí)現(xiàn)銷售收入約82億元，增長勢頭第一次超過碳酸飲料和瓶裝水，從此次調(diào)查來看，消費(fèi)者的消費(fèi)格局發(fā)生了巨大的變化；三是產(chǎn)品由原來的較單一化發(fā)展向多品類、多層次、多特性的方向發(fā)展，從普通的蘋果汁、梨汁、橙子汁、葡萄汁到較少見的椰子汁、荔枝汁、橄欖汁、芒果汁、野木瓜等，可以說國內(nèi)凡有的水果，目前市場上基本都開發(fā)出了相應(yīng)的果汁飲料，就連很難做成飲料的石榴等都已制成飲料。如現(xiàn)在已形成批量生產(chǎn)的品種有數(shù)十種，主要有：蘋果汁、柑桔汁、鮮橙汁、椰子汁、鮮桃汁、葡萄汁、杏汁、獼猴桃汁、梨汁、西番蓮汁、沙棘汁、黑加侖汁、山楂汁、山棗汁、杏仁露、花生露等。在品種結(jié)構(gòu)方面，既有濃縮果汁；又有100％的純果汁；還有3％－9％不同果汁含量的果汁飲料。其包裝形式也趨向多樣化，有玻璃瓶裝，有紙塑復(fù)合軟包裝，還有金屬易拉罐包裝。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十三
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂。
在校學(xué)生。
隨機(jī)調(diào)查。
xx。
前言。
在這個(gè)炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實(shí)踐，我相信作為一個(gè)大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個(gè)詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體。
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽隆ｋu鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時(shí)，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動(dòng)的心情可知矣。
三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時(shí)候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的`故事。
這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。
端午節(jié)慶?；顒?dòng)國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說。
固然，這個(gè)神話故事反映了古代中國青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久，因此，這個(gè)故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨(dú)有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷旌印?。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義?？椗亲鳛槊耖g傳說里的紡織女神，她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十四
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^晚餐，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最開心的人，由于他們可以在這一天玩?zhèn)€不?！疟夼?、玩游戲、買東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)老風(fēng)俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會把自己預(yù)備好的年貨供奉給先人，乞求保佑平安幸福。這個(gè)儀式完成后就是熱烈的時(shí)候了，各家各戶會縱情地燃放鞭炮，煙花。熱烈的氣氛會隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
開年第一天是歡樂的一天，家家戶戶彌漫著幸福，分享著快樂。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見到大人就要問候。這類不變的風(fēng)俗一直被默默的傳承下來。這一天的早飯一般都是吃米粉，一家人一起開心的吃著米粉，沉醉在歡樂的氣氛中。由于米粉外形都很長，所以它寓意著健康長壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長越好，這是對他們的祝愿。
隨著大年初五的帶來，人們歡樂的情緒開始沉淀下來，為新的一年奮斗做好預(yù)備。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著歡樂的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來畫上了美滿的句號。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇一
我的家鄉(xiāng)在中國大陸最南端的城市湛江的近鄰茂名，家鄉(xiāng)流傳下來的傳統(tǒng)而又有特色的節(jié)日是年例。年例，也就是年年一例，年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。過年例集中在過完春節(jié)的農(nóng)歷正月、二月份，其余一些“翻秋”年例(在秋收后的一個(gè)月舉行，大都是在農(nóng)歷三月至十一月)則每個(gè)月都有，年例節(jié)一般一個(gè)村莊為同一時(shí)間，一般為三天。也有附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一時(shí)間的。農(nóng)村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個(gè)村子一起舉行。
年例很早就有了，聽老人說，過去的年例包含有接菩薩、擺宗臺、游神、宴席、唱戲幾大項(xiàng)，費(fèi)用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費(fèi)(即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人)，俗稱“人口錢”?，F(xiàn)今的年例已經(jīng)基本摒棄了迷信色彩，家鄉(xiāng)人做年例、吃年例是為了在歲末年初中,親朋好友一聚，彼此串門，聯(lián)絡(luò)感情，也是對一年辛勞工作的告慰和對來年的期盼。后來從粵西文獻(xiàn)得知，家鄉(xiāng)的年例來由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月(農(nóng)歷二月)鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例?！?BR> 一說:據(jù)父老相傳，家鄉(xiāng)的“年例”也是由元宵節(jié)衍化而來。據(jù)父老相傳，自漢唐以來，中原文化習(xí)俗逐漸滲透粵西大地，元宵節(jié)持燈嬉游的習(xí)慣也被接受，與本地習(xí)俗結(jié)合后，逐步演變成現(xiàn)今隆重?zé)崃?、極受村民重視的民俗節(jié)日。
一說，年例和洗太夫人有一定的關(guān)聯(lián)。史料中顯示年例活動(dòng)是由洗氏家族而興起，長期演化后成為今天的年例。洗太夫人是家鄉(xiāng)的一位頗有影響力的人物，她為維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來譽(yù)為“中國巾幗英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有洗太夫人的塑像造型?？梢娝诩亦l(xiāng)人心中的地位，像神一樣崇高。家鄉(xiāng)人如此敬重一位愛國的巾幗英雄，也多少反映出家鄉(xiāng)人的一種英雄主義情懷及愛國主義思想。或許把洗太夫人尊為神只是現(xiàn)在的人延習(xí)了祖先的做法，把拜洗太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內(nèi)涵，是泯滅不了的。洗夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是封建的迷信思想，而是一種具有積極意義的人文精神。
“游神”是年例中最重要的活動(dòng)之一，“擺宗臺”是“游神”的一部分。這是年例活動(dòng)中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準(zhǔn)備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當(dāng)然是雞。茂名人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經(jīng)過挑選取和煮制的一只只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個(gè)彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴里總要銜著一個(gè)利事袋(相當(dāng)錢袋)，是準(zhǔn)備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個(gè)方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節(jié)日里享用的東西，都要拿來從四面八方，源源不斷地涌向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起。家鄉(xiāng)各個(gè)地方舉辦地年例的時(shí)間各不相同，主要集中在過完春節(jié)(舊年)的農(nóng)歷正月份，但在整個(gè)地區(qū)從農(nóng)歷正月初一到農(nóng)歷12月30日都有過年例的，有些地方一年中還會舉辦兩次年例。年例一般都是在農(nóng)村舉行，而在城鎮(zhèn)較少，因?yàn)榇蠖鄶?shù)城鎮(zhèn)人的老家都是農(nóng)村的，在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，年例一般會維持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而貫穿整個(gè)年例的大都是熱鬧的活動(dòng)。年例開始的日子各個(gè)地方會有所不同，有時(shí)甚至是隔壁的村落都會在不同時(shí)間做“年例”，主要是方便不同地區(qū)之間的人們親戚相互走訪。
據(jù)說在時(shí)期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活動(dòng)，一段時(shí)期被終止過。但隨著動(dòng)亂的過去和人們思想觀念的開放，年例這一獨(dú)具家鄉(xiāng)特色的節(jié)日再度盛行。傳統(tǒng)的年例也有不少改變：迷信色彩的活動(dòng)減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)?？梢哉f，年例已變成家鄉(xiāng)人年末的狂歡節(jié)，是慶祝一年辛苦豐收，聯(lián)絡(luò)感情的節(jié)日。家鄉(xiāng)人常說“睇年例”和“吃年例”，而現(xiàn)在在家鄉(xiāng)中，一般的年例都以吃為主，更多的習(xí)俗在農(nóng)村還保留著，更重要的是親戚朋友間的感情聯(lián)絡(luò)，懂得收獲，更懂得分享。
年例作為家鄉(xiāng)的特色節(jié)日，不僅使家鄉(xiāng)人融洽了感情，更為家鄉(xiāng)人互相鼓勵(lì)在新的一年里再創(chuàng)輝煌提供了平臺，更重要的是促進(jìn)了消費(fèi)，安定了家鄉(xiāng)人的生活，為國家拉動(dòng)內(nèi)需做出了貢獻(xiàn)，為國家安定、繁榮、富強(qiáng)做出了應(yīng)有的努力。作為一個(gè)茂名人，有理由為家鄉(xiāng)有這樣一個(gè)別具特色的傳統(tǒng)節(jié)日而自豪!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇二
一.進(jìn)行調(diào)查研究的原因或社會背景隨著時(shí)代的發(fā)展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國家節(jié)日在中國變得相當(dāng)流行，而中國傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國傳統(tǒng)民族節(jié)日意識的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
二.調(diào)查的對象和區(qū)域介紹。
對象：部分在校學(xué)生。
區(qū)域：小區(qū)周圍部分中學(xué)。
三.調(diào)查研究的過程。
第一階段：明確研究目的，確定研究方向。
第二階段：通過書籍.電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段收集文字資料,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查.
第三階段:設(shè)計(jì)問卷，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。明確人們對中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。
第三階段:對收回的問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，將資料進(jìn)行最后的匯總，結(jié)合問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。匯總資料，完成結(jié)題報(bào)告。
四.調(diào)查的資料。
1.你所知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日有那些?
2.你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習(xí)俗?(可做簡要回答。)。
3.你是否知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗的來源?(可做簡要回答。)。
5.你一般怎么度過這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?
6.傳統(tǒng)節(jié)日與外國節(jié)日，你更喜歡哪一個(gè)?
7.針對外國節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在，你想說些什么?主動(dòng)了解接受外來文化的同時(shí)更加要過好自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日，將自己國家源遠(yuǎn)流長的的歷史文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗介紹給更多的人們，互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處，實(shí)現(xiàn)真正意義上的和平。
五.調(diào)查的結(jié)果、結(jié)論。
過中西節(jié)日的利與弊。
大部分中學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的。但有部分中學(xué)生認(rèn)為對中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，有的人甚至表示對中國傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說出中國傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來源。
近年來許多地方禁放煙花爆竹，本來還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習(xí)”離我們遠(yuǎn)去，這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩，只能日復(fù)一日地在家中呆看著春節(jié)晚會、正月正晚會、文化部晚會也許正是由于我們的一些行為，無形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。
任何節(jié)日都有其地域性或獨(dú)特性。在美國更有萬圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國，一年中幾乎有四分之一的時(shí)間他們是在節(jié)日中度過的。相比之下，中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽節(jié)就“雅”多了，文化底蘊(yùn)深多了，更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于西方節(jié)日的原因吧!當(dāng)然這其中不能忽略西方的經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)勢和商家炒作等因素的微妙作用。
我將國內(nèi)外過圣誕節(jié)的情況作了對比：
圣誕節(jié)來自宗教，中國人大多不信耶穌，自然不知其真正含義。個(gè)人認(rèn)為至少95%以上的中國人是“瞎”過。過圣誕節(jié)只是年輕情侶借機(jī)浪漫一把，年輕人瘋狂的好機(jī)會。真正過圣誕節(jié)的意義不同，中國的圣誕節(jié)已經(jīng)成了狂歡節(jié)。
看看國外的平安夜：
挪威華爾約翰大街，這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街，冷清的讓人無法接受。
街上沒有一個(gè)人，但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。
這是國外平安夜的地鐵站，空無一人。
再看看國內(nèi)的情況:。
擁擠的人群，毫無秩序的交通。
六.合理的建議或?qū)Σ咄ㄟ^該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認(rèn)為可能是由于同學(xué)們在生活中只專注于平時(shí)的課堂上的學(xué)習(xí)，忘記了加強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解所致。
1.謹(jǐn)防“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”
現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個(gè)尷尬的境地，在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下，在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”現(xiàn)象，傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內(nèi)涵，失去了節(jié)日的特色，而成了商家的利用平臺。而現(xiàn)在國家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化，目的不是為商家提供平臺，而是要弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中，不能再隨便給這幾個(gè)節(jié)日穿插太多與商業(yè)內(nèi)容相關(guān)的節(jié)目，或者是與節(jié)日無關(guān)的主題。而是要通過舉行活動(dòng)，加大對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，讓更多的人們參與其中，了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而從內(nèi)心喜歡上這些節(jié)日。國家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個(gè)平臺，現(xiàn)在的關(guān)鍵是在這個(gè)平臺上如何去“唱戲”。但不管怎樣，我們要謹(jǐn)防再出現(xiàn)“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象，否則就違背了國家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。
春節(jié)時(shí)小商鋪喜氣洋洋。
我國中秋節(jié)的市場。
現(xiàn)在越來越多的人熱衷于一個(gè)又一個(gè)舶來節(jié)日：如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無意地淡化了。而現(xiàn)在國家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化，這樣就給我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)機(jī)會。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天，但只要我們在挖掘節(jié)日內(nèi)涵和具體載體上多下功夫，能夠讓更多的群眾參與進(jìn)來，相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心，特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天，要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用，舉行一些群眾喜聞樂見、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的，豐富多彩的慶?；顒?dòng)，讓人們在活動(dòng)中回味悠久歷史，在活動(dòng)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵，當(dāng)過傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣時(shí)，那么離弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化也就不遠(yuǎn)了。
端午節(jié)的市場。
我希望我們中學(xué)生首先從自己做起，平時(shí)在學(xué)習(xí)之余能主動(dòng)地去了解中國傳統(tǒng)文化知識，另外，希望學(xué)校、社區(qū)能在中國傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識，從而樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛國熱情。
七.調(diào)查總結(jié)。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國家或民族的歷史文化長期積淀的產(chǎn)物，并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨(dú)具的喜聞樂見、全民參與的特點(diǎn)，決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國家或民族，都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯，長于斯，我們的日常生活和思想信仰，已經(jīng)與這些節(jié)日習(xí)俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中，人們尤喜以詩、詞等藝術(shù)形式來抒發(fā)和寄托某種特殊的感情，這樣就產(chǎn)生了許多和節(jié)日有關(guān)的詩作。這里，節(jié)日只是一個(gè)載體，而詩中的蘊(yùn)意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來說，也正是通過詩、詞等各種表達(dá)形式，節(jié)日的內(nèi)容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體，不但闡釋了節(jié)日的意義，也揭示了生命的真諦。當(dāng)代中學(xué)生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。
八.調(diào)查感悟。
通過這次的調(diào)查研究報(bào)告，是我深切感受到了我們偉大祖國源遠(yuǎn)流長的歷史的魅力和祖先們流傳下來的古老的歷史文明，使我深深愛上了我國的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊(yùn)含的文化。同時(shí)我也了解到了西方的外來節(jié)日，讓我開闊了眼界，增加了自己的知識面。
以后，不僅要與國際接軌，了解西方的文化，更重要的是作為中學(xué)生應(yīng)該擔(dān)任宣傳自己國家的傳統(tǒng)文化，讓更多人了解中國。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇三
調(diào)查問題：
1、你知道有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
調(diào)查答案：
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原
調(diào)查報(bào)告：
1、這題其實(shí)很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
調(diào)查思考：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯(cuò)的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇四
7人。
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原。
1、這題其實(shí)很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯(cuò)的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的`，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇五
軍崗村的全部青年。
一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對于這個(gè)問題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個(gè)怎么會只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點(diǎn)。
二、對于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過的?其中有32.7%的人會積極地去過自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過，大家現(xiàn)在怎么過，我就怎么過。也有12%的人是不太理會的，特別是外出打工的青年人，怎么過節(jié)對他們來說好像意義不大，還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見有一點(diǎn)古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來看，青少年們對過傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說是別人強(qiáng)迫他過節(jié)的，聽到這樣的言語，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說沒有錢過節(jié)，或者是說沒有時(shí)間過節(jié)，有的也說節(jié)日都沒有氣氛，那怎么過啊，更有的人說不知道今天是節(jié)日，等到知道的時(shí)候節(jié)日不過也過了。
三、過傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，你會按照傳統(tǒng)的方式去過嗎?有41.6%的人是會按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過的，他們說這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過都可以，只要是自己高興就可以了，過節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過。有22.1%的人是抱著一副無所謂的態(tài)度，反正也是過日子而已。年少無忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來態(tài)度決定了方式。
四、對過傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問到過傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問一下意義是什么?這樣一問，有75%的人認(rèn)為在過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下，體驗(yàn)以下祖國的博大精深，追根索源。有20.6%的人說有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過聽起來的確很實(shí)際。五、你更喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個(gè)的問題，這些年來，西方文化不斷地向我們滲透過來，勢猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來，尤其對青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過西方節(jié)日，剩余的人就覺得無所謂了，反正一樣開心。當(dāng)問到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí)，有40%的人認(rèn)為過西方節(jié)日時(shí)的娛樂性比較強(qiáng)，這是我們平時(shí)無法體會得到的。而有32%的人就覺得過西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過節(jié)，你不過節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒有什么激情，也就是說娛樂性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來風(fēng)的。
a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來的，但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽故事嗎?我們就講給他聽，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識了，他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過節(jié)而過節(jié)。以上說的是針對學(xué)生的，那對于社會上的`青年也不容忽視了。社會上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些，報(bào)紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達(dá)到無人不知，無人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會-家，這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。
b、現(xiàn)在國家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過節(jié)嗎，玩也一樣是過節(jié)啊，于是報(bào)了一間旅行社，節(jié)就這樣過去了。過節(jié)時(shí)，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過節(jié)方式，沒有錯(cuò)，這是連政府機(jī)關(guān)都無法管的。但是你可知道這是在過節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開心的時(shí)候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個(gè)節(jié)日的由來，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng)，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀茫沧尡粍?dòng)化為積極。對于農(nóng)村的人來說，每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過節(jié)方式，但對于身在城市的人來說，很多都不會注重形式了，建議還是多回老家走走，因?yàn)槟抢镉心愕母Ｓ械娜司蜁枺骸盀槭裁淳偷陌垂湃说姆绞竭^節(jié)，難道古人這樣過覺得開心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道，沒有繼承是無從談發(fā)展的，換句話來說，你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展?，F(xiàn)代的社會什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。
c、近年來，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過西方的節(jié)日，你可能也不會忘記在的那一天說的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說過西方節(jié)日就是崇洋媚外。對于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后?，F(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說得好，“拿來主義”，面對著它，我們就要大膽地拿來，理性地拿來。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到，我們過西方節(jié)日是怎么過的，我們不可能按足西方人的方式過一個(gè)西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩碚f，我們要過具有中國特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒有想到?，F(xiàn)在無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來的各種洋節(jié)，其實(shí)都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如到了，我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日，或者時(shí)尚的標(biāo)簽?？梢哉f對中國傳統(tǒng)節(jié)日沒有多大的威脅，真正的危險(xiǎn)反而來自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場和無良政客們腐敗和投機(jī)專營的通道。聽起來，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號來賺錢來消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是一個(gè)民族或國家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國節(jié)的傳出。在美國的唐人街上我們也看到有很多不是中國人的人也在過我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國人是和平的，我們不會用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。
本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報(bào)告對讀者有所啟發(fā)。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇六
中國的傳統(tǒng)節(jié)日情勢多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的.一個(gè)組成部份。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來文化的不斷進(jìn)進(jìn)，現(xiàn)在仿佛愈來愈多人開始忽視乃至是遺無私們的傳統(tǒng)節(jié)日。與傳統(tǒng)節(jié)日為難情形相對的是人們愈來愈喜歡過洋節(jié)，圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)我們的生活充斥著各式各樣來自于西方社會的節(jié)日，特別是對新文化接受度較高的年輕人，仿佛對洋節(jié)更加推重。那究竟現(xiàn)代的人們對傳統(tǒng)節(jié)日還記很多少，對我們的傳統(tǒng)文化又持著一個(gè)甚么樣的態(tài)度呢本次調(diào)查就傳統(tǒng)節(jié)日題目，看看大家的態(tài)度如何。
截止到4月28日為止，總計(jì)有550位大家說網(wǎng)調(diào)地帶會員參與此次調(diào)查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮(zhèn)人口多于農(nóng)村人口，比例到達(dá)57.5%，但基本也處于一個(gè)較均勻人的人群比例中。
三分之二受訪者的故鄉(xiāng)重視傳統(tǒng)節(jié)日。
大家說網(wǎng)調(diào)地帶本次調(diào)查結(jié)果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉(xiāng)比較重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統(tǒng)節(jié)日。可見，事實(shí)上盡大多數(shù)的地方還是會重視傳統(tǒng)節(jié)日。另外，調(diào)查結(jié)果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個(gè)以上的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在各選項(xiàng)中比例最高，知道3-5個(gè)和6-7個(gè)的關(guān)注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統(tǒng)節(jié)日少于3個(gè)。
在被問及喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的緣由時(shí)，有69.7%的觀眾以為傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗有趣，節(jié)日有著意味意義(此選項(xiàng)比例最高)，有52.9%的人以為傳統(tǒng)節(jié)日自古便有魅力，有著獨(dú)特的內(nèi)涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統(tǒng)節(jié)日?？梢?，大多數(shù)人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日還是由于特殊的文化內(nèi)涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統(tǒng)節(jié)日假期對人們重視、喜歡傳統(tǒng)節(jié)日也有著一定的幫助。在堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅(jiān)持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅(jiān)持，視情況而定已不堅(jiān)持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統(tǒng)節(jié)日不受歡迎時(shí)，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關(guān)系，有54.4%的受訪者以為西方節(jié)日的沖擊是重要的緣由。
在對中國傳統(tǒng)節(jié)日和西方傳統(tǒng)節(jié)日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，以壓倒性的上風(fēng)克服了西方節(jié)日的比例5.1%。也就是說固然現(xiàn)在中國傳統(tǒng)節(jié)日正承受著來自西方節(jié)日的沖擊，人們仿佛對傳統(tǒng)節(jié)日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統(tǒng)節(jié)日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關(guān)注一些重要的比較重大的節(jié)日，有31.2%的人說自己會在一些節(jié)日保存原來的風(fēng)俗，只有27.9%的人會記住傳統(tǒng)節(jié)日并期待他的到來。
在本次調(diào)查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來持積極態(tài)度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達(dá)了19.7%，可見固然大多數(shù)人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節(jié)日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時(shí)尚、潮流的尋求;可以發(fā)現(xiàn)，這些因素隨著時(shí)間的變化會發(fā)生改變，所以，我們應(yīng)當(dāng)在對傳統(tǒng)節(jié)日加強(qiáng)重視度的同時(shí)，依然要對其布滿信心。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇七
xx。
20xx年1月10日——20xx年2月10日。
皖北農(nóng)村（花園村），鄂西南農(nóng)村（九毫堤村）。
實(shí)地調(diào)查，查閱資料，尋訪老人等。
為響應(yīng)院系對寒假實(shí)踐活動(dòng)的具體要求，改變學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并與專業(yè)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，我們于20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉(xiāng)開展了體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合新春的契機(jī)，依靠自己所學(xué)的專業(yè)知識，順利完成了此次寒假社會調(diào)研活動(dòng)。通過此次調(diào)研，我們能夠了解各地春節(jié)的節(jié)日特色及民俗民風(fēng)，并進(jìn)行比較，從而繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信。
【前言】。
春節(jié)是最具特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國最隆重，最熱鬧的節(jié)日，歷史悠久，千百年來在每個(gè)華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤，不同地區(qū)都有著不同的民俗，春節(jié)亦是如此，春節(jié)的習(xí)俗在不同地區(qū)有著不同的特色。而春節(jié)民俗文化是一個(gè)地區(qū)民俗文化的重要組成部分，但現(xiàn)今隨著社會的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，春節(jié)的習(xí)俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過此次調(diào)研就是希望能夠具體了解各地春節(jié)的節(jié)日特色和民俗文化，進(jìn)行簡單比較，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華，摒棄封建迷信。
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。春節(jié)歷史悠久，起源于殷周時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。春節(jié)期間，漢族及很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)予以慶賀，近些年，東北亞的韓國，東南亞的泰國，南亞的馬來西亞等中國周邊國家也開始注重春節(jié)舉行各種活動(dòng)或儀式。在中國大陸，這些活動(dòng)也祭祀神佛，祭奠祖先，除舊迎新，祈求豐收等為主要內(nèi)容。在皖北地區(qū)，廣義的春節(jié)是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區(qū)，春節(jié)在廣義上只指每年的最后一天加上新年的前三天，廣義的春節(jié)則一直延續(xù)到正月十五。一般鄂西南地區(qū)的民眾過春節(jié)的時(shí)候都只過四天，過完就算是春節(jié)完畢，開始新一年的準(zhǔn)備和活動(dòng)了。等過過完了十五，大人們都會說年也過完了，節(jié)也過完了，忌諱也可以除掉了，同時(shí)，小孩們也不能調(diào)皮了，不然就不會像過年那些時(shí)間不管孩子怎么淘氣也不會責(zé)罰的那樣簡單了。一江之隔，南北差異總是明顯的，究其根源，還是各自當(dāng)?shù)刈怨啪脱永m(xù)下來的文化傳統(tǒng)在發(fā)揮作用。
臘月初八，即我們平時(shí)俗稱的“臘八”。皖北地區(qū)的農(nóng)村，在這一天早上，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。關(guān)于臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當(dāng)皇帝后，為不忘從前的艱難經(jīng)歷而教育后人的，也有別的相關(guān)的傳說，但大都與勤儉節(jié)約相關(guān)，這也表達(dá)了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用袷遣贿^臘八節(jié)的，這樣的猜測可能和臘八節(jié)的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關(guān)，反正鄂西南地區(qū)的民眾是沒有臘八節(jié)的概念的，這也符合南方地區(qū)的飲食上主產(chǎn)大米有關(guān)。臘八節(jié)畢竟是八中糧食的綜合食用，這在鄂西南地區(qū)是沒有生存的飲食文化土壤的。
小年，皖北地區(qū)一般是臘月二十三，鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”。舊時(shí)，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”，簡稱“九天司命”，而作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子，所以要在他走之前要對其進(jìn)行祭拜，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。記得在小時(shí)候，農(nóng)村多要放鞭炮，吃水餃，大掃除，并在庭院中置供桌祭祀。但是現(xiàn)在全國各地的大部分農(nóng)村中的小年似乎已經(jīng)名存實(shí)亡，沒有任何的活動(dòng)，只有少數(shù)老年人嘴上念叨。這樣飛春節(jié)習(xí)俗的改變也當(dāng)代人生活節(jié)奏加快有關(guān)?？焖俚纳罟?jié)奏下，人們?nèi)找媸茯?qū)使于豐富的物質(zhì)，對繁瑣而單調(diào)的春節(jié)習(xí)俗而能免則免，加上農(nóng)村地區(qū)青壯年大部分開始脫離土生土長的`土地，而開始去城市打工，留守農(nóng)村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習(xí)俗，再加上就算遵循了，也覺得沒人理解而怠倦，久而久之，小年的習(xí)俗則開始丟棄了。
臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節(jié)的氣息，因?yàn)檫@幾天的在農(nóng)村的活動(dòng)并沒有固定的哪一天，所以在一起進(jìn)行闡述。在皖北農(nóng)村這幾天要蒸饅頭和包子，并不是像平時(shí)一樣，首先數(shù)量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時(shí)候要放鞭炮，并拿兩個(gè)饅頭，兩個(gè)包子（一個(gè)饅頭一個(gè)包子在放在一個(gè)碗里）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時(shí)間上的忙碌也凸顯對春節(jié)的重視。另外在皖北農(nóng)村地區(qū)多自己做很多面食，多為油炸，有丸子，面葉等，俗稱這一天為“過油”。鄂西南地區(qū)則是開始準(zhǔn)備長達(dá)四天過年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今，禮物則開始用簡單實(shí)用的現(xiàn)金代替了，這和現(xiàn)在農(nóng)村青壯年大多平時(shí)不在家，過年匆忙趕回來過個(gè)年，在對年長親戚表達(dá)感情的務(wù)實(shí)觀念有關(guān)。同時(shí)，一年一年的，農(nóng)村地區(qū)打工返鄉(xiāng)過年的青壯年對自己的顏面也是越發(fā)的看重了，這體現(xiàn)在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數(shù)量和質(zhì)量上有所體現(xiàn)。如果一家中的鞭炮放的時(shí)間越長，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財(cái)源很旺盛，家庭鬧的很好。新年即將來臨之際，要置辦年貨，洗衣，洗被等，在此我就不贅述。
臘月二十九，對于祖先的崇拜，在我國由來已久。春節(jié)是大節(jié)，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請祖。鄂西南地區(qū)上墳的習(xí)俗則是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也?！边@說明，早在漢代我國的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。皖北農(nóng)村仍保留這一風(fēng)俗，去上墳的多為家里的長者，但是現(xiàn)在也有年輕人，沒有女性，這也是古代重男輕女的表現(xiàn)。同樣的，鄂西南地區(qū)的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩，表達(dá)對祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區(qū)則有所改變，體現(xiàn)在家族女性開始進(jìn)入族譜中了，這是社會上女性地位提高的表現(xiàn)之一，代表了現(xiàn)在文明的進(jìn)步。
除夕，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天晚上。（20xx年春節(jié)沒有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝、玩、樂的日子，張貼春聯(lián)，福字等。皖北地區(qū)當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，如果這一年家里有人去世是不能張貼春聯(lián)的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯(lián)，去世三年以上方可重新貼紅色春聯(lián)。許多地區(qū)在當(dāng)天晚上全家團(tuán)圓吃年夜飯，守歲，在凌晨時(shí)吃餃子。在皖北農(nóng)村過年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長的鞭炮，表示對這一天的重視和紀(jì)念。鄂西南地區(qū)則不同，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢給祖先，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準(zhǔn)備過年的錢，讓祖先過個(gè)好年，表達(dá)子孫后代的孝順之意。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛(wèi)生的全面打掃，寫、貼對聯(lián)和福字，大人們同時(shí)準(zhǔn)備中午的團(tuán)年飯，飯準(zhǔn)備好后，家中男性成員必須洗手靜臉，準(zhǔn)備香燭鞭炮和祭祀食品，去當(dāng)?shù)赝恋貜R祭拜土地，祈求土地神的賜福。完畢后，家中開始吃團(tuán)年飯，在擺放碗筷餐具時(shí)候，都要多準(zhǔn)備一到兩幅，菜肴中也必須要有魚，以示年年有余之意。家中如果有成員未回家過年，堂屋大門則只能半關(guān)，后門全關(guān)，只有全家人吃飯都吃完比后才能開門，然后年飯吃完了則開始個(gè)人的活動(dòng)，所謂個(gè)人的財(cái)路而已。走訪拜年此時(shí)可以開始。同時(shí)，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢，迎新發(fā)財(cái)之意。
大年初一，除夕夜晚，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風(fēng)生，守歲過節(jié)。當(dāng)凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴，這也昭示著新的一年的到來。大年初一，不能動(dòng)用掃帚，否則會掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財(cái)掃”，據(jù)說這樣可以聚集財(cái)氣。同時(shí)，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。皖北農(nóng)村地區(qū)仍保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開始的，吃的'是除夕下午的包的“素餃子”，在當(dāng)?shù)厮追Q“扁食”，初一的早上不能吃葷。早飯過后，給老年人拜年，會象征性的收到壓歲錢。隨著通訊技術(shù)的進(jìn)步，電話，信息，網(wǎng)絡(luò)也成為拜年祝福的重要手段。
正月十五，這是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。元宵節(jié)全國各地都有燃放煙花炮竹，點(diǎn)燈過節(jié)等共同習(xí)俗。在這里我只首先簡單介紹一下皖北農(nóng)村的一些特色。如臘月底一樣，要蒸饅頭，數(shù)量較多，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用面粉做成燈的形狀，有燈座），還要單獨(dú)蒸“月燈”，代表十二個(gè)月（每個(gè)“月燈”上都有花邊，花邊的數(shù)量代表月份）。據(jù)老人說，剛蒸好的十二個(gè)月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量，而且比較精準(zhǔn)。如貼春聯(lián)一樣，當(dāng)年家里有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時(shí)分，村莊里其余各家都會給他們送去兩個(gè)饅頭和兩個(gè)面燈，在茅山派術(shù)數(shù)中據(jù)說是需要“集萬家燈火，借以還陽或者轉(zhuǎn)世”。鄂西南則簡化些，食物跟春節(jié)一樣，加上在祖墳上點(diǎn)燈籠，和自己點(diǎn)燈籠之外，與皖北地區(qū)無異。
隨著現(xiàn)代社會發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，春節(jié)有著新的內(nèi)涵，同時(shí)春節(jié)也面臨著新的挑戰(zhàn)。作為文化遺產(chǎn)專業(yè)的學(xué)生，自身存在著對民俗和民風(fēng)的敏感性，我們身處于一個(gè)中華民族的全面復(fù)興的偉大時(shí)代，自然應(yīng)為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼妆緫?yīng)是大眾生活中自發(fā)形成和傳承的，來體現(xiàn)民眾的文化訴求。春節(jié)，是中國最具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要在保持傳統(tǒng)文化和接受現(xiàn)代生活方式中找到一個(gè)契合點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)新的民族文化體系，在與時(shí)俱進(jìn)中解讀我們的春節(jié)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的精華。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇八
這個(gè)學(xué)期，我們班開展了《中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們幾個(gè)對中秋節(jié)特別感興趣，所以成立了一個(gè)小組，選擇了研究子課題《瑞安民間中秋節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過大半個(gè)學(xué)期的調(diào)查研究，我們查找收集了許多有關(guān)中秋節(jié)的資料，對瑞安民間中秋節(jié)的習(xí)俗有了許多了解，現(xiàn)在，我們的調(diào)查研究活動(dòng)即將結(jié)束，經(jīng)我們組里成員的討論，我們將調(diào)查研究的過程和自己的收獲總結(jié)如下。
了解中秋節(jié)起源；了解各族中秋節(jié)的習(xí)俗；了解中秋節(jié)飲食習(xí)俗；了解人們在中秋節(jié)期間還進(jìn)行哪些其他活動(dòng)；了解有關(guān)中秋節(jié)的詩詞和傳說故事。
第三周到第五周：確定研究子課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內(nèi)容，制定研究計(jì)劃；根據(jù)研究內(nèi)容組成研究小小組，確立小組長。
第六周到第十一周：根據(jù)研究內(nèi)容分頭進(jìn)行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續(xù)研究。
第十二周到第十五周：各小小組整理資料；組員寫研究活動(dòng)的心得體會；各小組長寫研究報(bào)告；小組在組內(nèi)交流（每人都發(fā)言）。
第十六周：寫小組研究報(bào)告。
我們小組通過上網(wǎng)，上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問家長老師以及有經(jīng)驗(yàn)的老人等方式進(jìn)行研究，收集相關(guān)資料，實(shí)踐中，我們還用照相機(jī)記錄了我們部分研究活動(dòng)內(nèi)容。
（一）中秋節(jié)的起源。
經(jīng)過我們組成員上網(wǎng)、上閱覽室上書店查閱課外書，了解到了有關(guān)中秋節(jié)的起源說法很多，且又多有趣味。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中，周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”嫦娥此舉所付出的代價(jià)是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時(shí)，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。
有人則認(rèn)為，唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺*子、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。
至明清時(shí)，中秋與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一，成了我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
（二）中秋節(jié)的習(xí)俗。
中國地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在唐代，宋代，中秋賞月、玩月頗為盛行。明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
但人們最主要的習(xí)俗是賞月和吃月餅了。在唐代，每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，吃著月餅，共同賞月敘談。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。
（三）我們看到的中秋節(jié)。
現(xiàn)在的中秋節(jié)被各種月餅填滿了。月餅越做越好，包裝越來越豪華，月餅的種類越來越多。節(jié)日前夕，超市里琳瑯滿目的月餅和熙熙攘攘的人群增添了不少節(jié)日的氣氛。
中秋節(jié)這一天，媽媽和我拎著月餅早早來到了外婆家。晚飯時(shí)分，外婆外公在家里擺開八仙桌，接著在桌上面放置了十只高盤，分別盛放花生，柚、五味香糕，綠豆糕，杏仁酥、蘋果、桔、梨等果品。聽外婆說有的家庭還將收藏的古玩、花卉、盆景、玲瓏奇巧的玩具擺放出來，俗稱“小擺設(shè)”。瑞安城關(guān)中秋節(jié)小擺設(shè)在溫州是出了名的呢。此外“炒粉干”“吃番鴨”“吃芋頭”也是咱瑞安人過中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗呢?？墒乾F(xiàn)在，大家不興吃這些東西了，而是喜歡擺一桌酒席，大家聚一聚。
不一會兒，大家都放下了手頭的事情趕來了，家里變得好熱鬧。一家人圍在一起，一邊吃著外婆準(zhǔn)備的豐盛的酒肴，品嘗著精美的月餅，一邊說說笑笑，其樂融融。只是遺憾的'是這天是陰天，沒有月亮，否則，那“分外明”的中秋圓月，一定會給我們的聚會增添許多詩情畫意。
《十五夜望月》，蘇軾的《中秋月》等。這次綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅使我們學(xué)到了許多知識，還提高了我們收集資料、分析資料和處理資料的能力，同時(shí)還提高了我們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。
調(diào)查時(shí)間：7月。
調(diào)查人數(shù)：7人。
調(diào)查問題：
2、曬霉節(jié)是幾月幾號?
3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?
4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰?
調(diào)查答案：
1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。
2、農(nóng)歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原。
1、這題其實(shí)很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等?？磥?，大家對傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。
2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。
調(diào)查思考：
傳統(tǒng)節(jié)日是中國五千年歷史來的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒錯(cuò)的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說明大家對傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現(xiàn)在，我唯一能說的就是：請大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強(qiáng)!
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇九
xx年x月x日。
現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來越淡，進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來由進(jìn)行調(diào)查，是期望大家能夠經(jīng)過對春節(jié)習(xí)俗的了解加深對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。
郝慕倫。
上網(wǎng)搜索。
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的`是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的桃木板。上頭寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此十分生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個(gè)好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十
“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除?！薄氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！薄班l(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然?！边@些有關(guān)春節(jié)的古詩詞無一不是古代人過春節(jié)最有力的歷史印證。
自新中國成立后，人們的生活水平不斷提高，但也有人說道，春節(jié)的年味越來越淡了。于是，我對我國的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。
正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”，根據(jù)我的調(diào)查，在中國各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛吃臘八粥，粉條，凍梨，粘豆包，而南方人多吃湯圓，年糕，紅燒魚，扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。
通過我的調(diào)查得到，中國人普遍會過小年。在這一天，各個(gè)家庭的婦女都會帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年，即將開始，人們都會過上更美好幸福的生活。年二十五，就是家家大掃除的日子。再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜飯，必須有魚，象征年年有余，再者，要有雞，象征著吉祥如意。大年初一，第一件事是要“開門炮仗”，接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子，各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。
在以往中國的春節(jié)里，大家都要貼春聯(lián)，放鞭炮。大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，看春晚。大街上還有各種舞龍，舞獅，人們都喜歡去逛廟會，猜燈謎，年味兒十足，城市里，農(nóng)村里，所有人激情四射，一片熱鬧聲，一片歡笑聲，一片紅。
而在這幾年里，老一輩的人們評價(jià)道：“現(xiàn)在的年過得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上傳下來的風(fēng)俗，早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲，歡鬧聲都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手機(jī)，看電視，還是一樣的貼春聯(lián)，放鞭炮，但是已經(jīng)沒有往年的味道了。過年呢還是要回到農(nóng)村里，即使大家蹲在地里，拔拔蘿卜，耕耕田，種種地，大家一起流汗，也挺幸福，這年過的就舒心!”
是啊，我們是不是應(yīng)該反思，中國文化博大精深，但是，我們炎黃子孫，卻沒有將那些傳承下來的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié)，是于中國人而言最重要的節(jié)，所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是，我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品，和家人一起享受這最美好的時(shí)光。
春節(jié)文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)文化的魅力，使春節(jié)成為最有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)來臨，背井離鄉(xiāng)的游子都紛紛趕回家中與親人團(tuán)聚，每年一度上億人次的“春運(yùn)”高潮，說明了春節(jié)在中國人心中的地位。與春節(jié)相關(guān)的年俗，早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國人骨髓的文化因子。
了解春節(jié)的習(xí)俗。
了解春節(jié)的各地民族習(xí)慣。
1、了解過年是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個(gè)華夏兒女最期盼的日子。讓學(xué)生較全面地了解與新年有關(guān)的知識，從形式上的過新年到走近新年、研究新年，進(jìn)而了解春節(jié)的由來、禮節(jié)及相關(guān)習(xí)俗。
2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問題，解決問題的能力。
3、能利用信息技術(shù)收集有關(guān)各地民族春節(jié)的信息。培養(yǎng)學(xué)生對收集到的信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的能力。
4、能清晰的說出自己的研究所得和感受，能以一定的形式展示自己的研究成果。
各地民族文化的慶祝。
藏族。
藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，舉行隆重而又盛大的“跳神會”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。
彝族。
彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。
壯族。
壯族與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。
布依族。
布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭先恐后地打水。誰最先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞、最幸福的姑娘。
滿族。
滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族。
侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會)的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
白族。
云南白族人過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。
土家族。
春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族。
潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的.一年幸福平安。
黎族。
居住在海南島上的黎族人，每逢春節(jié)到來，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。
青年圍成一圈徒手跳舞。
高山族。
春節(jié)習(xí)俗。
掃塵。
“臘月二十四，撣塵掃房子”每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
年畫。
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
爆竹。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年。
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
五、活動(dòng)結(jié)果。
通過本次活動(dòng)讓更多的同學(xué)了解春節(jié)文化，領(lǐng)略中國文化魅力，讓我們更加熱愛我們的節(jié)日，春節(jié)。通過這次活動(dòng)，讓同學(xué)學(xué)會自主學(xué)習(xí)，形成良好的溝通與合作的互動(dòng)能力，增進(jìn)同學(xué)間的感情。
摘要：傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過教育這種社會遺傳方式延續(xù)下去，又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。
一、調(diào)查的原因。
對象：大部分是針對大學(xué)生形式：通過網(wǎng)上問答形式三、調(diào)查過程。
先明確要調(diào)查的目的跟方向，通過在網(wǎng)上查資料來進(jìn)行問卷調(diào)查，從而知道大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問卷結(jié)束后，統(tǒng)計(jì)我們的設(shè)計(jì)問卷，做一個(gè)具體的總結(jié)報(bào)告。
四、調(diào)查的資料。
在我們設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷中，有一個(gè)問題是“您了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出，當(dāng)代一半的人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。對清明節(jié)的到來您最感興趣的是?答案選項(xiàng)放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會回復(fù)情況(%)53412從上面的表格我們得知，清明節(jié)這個(gè)祭拜祖先的節(jié)日，對很多人來說只是一個(gè)放假的日子，而不足一半的人選擇了祭拜祖宗，其實(shí)這也能看出我們中國人對自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們越來越偏向如今社會發(fā)展下的各種娛樂節(jié)目，例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂節(jié)目，對于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻，只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂方式，所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際越來越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假，這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。
樹，雪人，那怕在沒有雪的地方都能人工布置，可想而知節(jié)日對大家都有著一番特別的味道，大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人，每當(dāng)西方節(jié)日的到來我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會以及部門在擺攤組織節(jié)目，萬圣節(jié)時(shí)還為大家畫起了臉譜，對于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得，但對于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開始漸漸淡忘，從下列一組十分簡單的調(diào)查的“對于清明節(jié)下列哪個(gè)不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出，雖然掃墓、踏青人們選錯(cuò)的不多，對于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒?dòng)了，但還有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗，對于這樣的問題雖然不是百分之百普遍，但大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。
答案選項(xiàng)掃墓踏青吃餃子打馬球回復(fù)情況325239時(shí)代在發(fā)展，但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色，然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午從古至今乃是我們中國的產(chǎn)物，然而從這份報(bào)告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘，我們一直在抱怨著春節(jié)開始沒有了年味，節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧，但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣一份報(bào)告雖然不能拯救什么，但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過得越來越有“味道”，大家一起弘揚(yáng)中國文化，發(fā)展自己獨(dú)特的文化特色，熱愛中華民族源源不斷的歷史文化，把我們自己的特色帶入全世界的舞臺。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十一
20xx年11月10日。
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂。
在校學(xué)生。
隨機(jī)調(diào)查。
張佐張寶豐趙煒楠張宇航王昊。
前言。
在這個(gè)炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實(shí)踐，我相信作為一個(gè)大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個(gè)詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體。
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽?。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形?！薄稏|京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
2、立春。
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶祝活動(dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時(shí)，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
3、元宵。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！保瑢懗隽嗽﹀忮?，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動(dòng)的心情可知矣。
4、曲水。
三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時(shí)候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
5、寒食。
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
6、清明。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
7、佛誕。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
8、端午。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。《越地傳》則說這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。
端午節(jié)慶?；顒?dòng)國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
9、七夕。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說。
固然，這個(gè)神話故事反映了古代中國青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久，因此，這個(gè)故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨(dú)有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷旌印?。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
10、鬼節(jié)。
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
11、中秋。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的.優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號。
12、重陽。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ?，祀以為灶神?！?，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀(jì)》說在祭祀灶神時(shí)要以黃羊?yàn)樯?。到了兩宋時(shí)期，祭祀灶神的活動(dòng)中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。
13、除夕。
除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時(shí)記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新的意思。
結(jié)尾。
通過這次對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時(shí)所不知道或不清楚的節(jié)日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個(gè)中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀兪莻€(gè)大學(xué)生，更因?yàn)槲覀兪莻€(gè)中國人，我們就有義務(wù)和責(zé)任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十二
眾所周知，現(xiàn)在的市場上以及各類電視廣告中，含乳飲料、瓶裝飲用水和碳酸飲料，在整個(gè)飲料市場中的份額由原來的空白慢慢發(fā)展起來，然而遙遙領(lǐng)先的是作為新世紀(jì)的健康飲品——果汁飲料，逐漸成為近幾年來消費(fèi)者的追逐熱點(diǎn)。
我國果汁飲料的生產(chǎn)，在七十年代尚處于起步階段，八十年代處于緩慢發(fā)展期，進(jìn)入九十年代有了較快的發(fā)展。隨著人們生活水平的逐步提高，果汁飲料已開始進(jìn)入某些生活比較富裕的家庭，成為這些家庭必備飲品。在一些宴會上或在飯店就餐時(shí)，飲用果汁飲料已成為一種時(shí)尚。由于果汁飲料高含維生素等營養(yǎng)成分，被眾多的兒童、老年人、病人作為營養(yǎng)品。從果汁飲料市場消費(fèi)趨勢的變化來看，也充分反映出近幾年來我國人民生活水平不斷提高的新動(dòng)向?？梢灶A(yù)料，隨著我國人民生活水平的不斷提高，果汁飲料的消費(fèi)面將會不斷擴(kuò)大，果汁飲料工業(yè)將會有新的發(fā)展。
而且果汁飲料是新型的飲品，其最大特點(diǎn)是不但能解渴，而且含有豐富的維生素、礦物質(zhì)、微量元素等，具有極高的營養(yǎng)、保健功能。我國果汁飲料市場起步較晚、起點(diǎn)較低，但隨著人們保健意識的不斷提高，近年來發(fā)展較快，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是生產(chǎn)能力不斷提高：目前整個(gè)中國市場大約有350種不同品牌的產(chǎn)品，產(chǎn)量由已1997年的120萬噸增加到20xx年的150萬噸，出口量近8萬噸，整個(gè)90年代，除1998年受國際果汁原料市場的影響產(chǎn)量有所下降外，每年大約以25%的速度增長；（以下是20xx年3月份—6月份果汁飲料的產(chǎn)量分析圖）二是消費(fèi)者的消費(fèi)能力迅速增長，20xx年實(shí)現(xiàn)銷售收入約82億元，增長勢頭第一次超過碳酸飲料和瓶裝水，從此次調(diào)查來看，消費(fèi)者的消費(fèi)格局發(fā)生了巨大的變化；三是產(chǎn)品由原來的較單一化發(fā)展向多品類、多層次、多特性的方向發(fā)展，從普通的蘋果汁、梨汁、橙子汁、葡萄汁到較少見的椰子汁、荔枝汁、橄欖汁、芒果汁、野木瓜等，可以說國內(nèi)凡有的水果，目前市場上基本都開發(fā)出了相應(yīng)的果汁飲料，就連很難做成飲料的石榴等都已制成飲料。如現(xiàn)在已形成批量生產(chǎn)的品種有數(shù)十種，主要有：蘋果汁、柑桔汁、鮮橙汁、椰子汁、鮮桃汁、葡萄汁、杏汁、獼猴桃汁、梨汁、西番蓮汁、沙棘汁、黑加侖汁、山楂汁、山棗汁、杏仁露、花生露等。在品種結(jié)構(gòu)方面，既有濃縮果汁；又有100％的純果汁；還有3％－9％不同果汁含量的果汁飲料。其包裝形式也趨向多樣化，有玻璃瓶裝，有紙塑復(fù)合軟包裝，還有金屬易拉罐包裝。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十三
黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)一食堂。
在校學(xué)生。
隨機(jī)調(diào)查。
xx。
前言。
在這個(gè)炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實(shí)踐，我相信作為一個(gè)大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個(gè)詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體。
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個(gè)月起始的一天?！洞呵飩鳌飞蠈⒄陆凶龆嗽隆ｋu鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節(jié)日。
正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項(xiàng)風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動(dòng)現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時(shí)期，如周處在《風(fēng)土記》里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動(dòng)，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項(xiàng)活動(dòng)保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié)”，并將元旦放在西歷一月一日。
開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?dòng)，這個(gè)節(jié)日其實(shí)才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時(shí)代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至?！灿疖姟齿p翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時(shí)，著宜春之嘉祉?！?BR> 今天很少有人知道立春是個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因?yàn)檫^了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動(dòng)盛大在有燈會和煙火活動(dòng)。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個(gè)難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時(shí)，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動(dòng)的心情可知矣。
三月三日這天，按照《荊楚歲時(shí)記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時(shí)，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個(gè)節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時(shí)候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個(gè)意思。
寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點(diǎn)心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的`故事。
這個(gè)故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動(dòng)，所謂：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個(gè)節(jié)日大約在唐時(shí)才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈(zèng)送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。
們尊敬的屈大夫。但據(jù)邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時(shí)迎伍君逆濤而上，為水所淹?！边@是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)?！对降貍鳌穭t說這個(gè)風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來，端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。
端午節(jié)慶?；顒?dòng)國內(nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個(gè)美麗的傳說。
固然，這個(gè)神話故事反映了古代中國青年男女在那個(gè)禮教森嚴(yán)的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險(xiǎn)阻，才激發(fā)起堅(jiān)韌和持久，因此，這個(gè)故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個(gè)仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨(dú)有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的《擬天問》里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷旌印?。
南朝時(shí)候宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載了那時(shí)江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義?？椗亲鳛槊耖g傳說里的紡織女神，她是古代勞動(dòng)?jì)D女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動(dòng)來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié)”，這是一個(gè)有進(jìn)取精神的節(jié)日。
中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié)”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個(gè)節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母”，所以宋時(shí)很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個(gè)故事實(shí)際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時(shí)有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟?！边@是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個(gè)意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時(shí)，以圓餅為號。
九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時(shí)候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。
節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告篇十四
這是最隆重的一天，也是最喜慶的一天。所有人都會在這一天變得生龍活虎，精神抖擻。當(dāng)?shù)厝撕茉缇统赃^晚餐，然后家里的人都出轉(zhuǎn)悠，拜早年。小孩通常都是最開心的人，由于他們可以在這一天玩?zhèn)€不?！疟夼?、玩游戲、買東西。我們當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)老風(fēng)俗，就是在除夕夜的整十二點(diǎn)要祭祖。大家都會把自己預(yù)備好的年貨供奉給先人，乞求保佑平安幸福。這個(gè)儀式完成后就是熱烈的時(shí)候了，各家各戶會縱情地燃放鞭炮，煙花。熱烈的氣氛會隨著漂亮的煙花和響亮的鞭炮聲直到天亮。
開年第一天是歡樂的一天，家家戶戶彌漫著幸福，分享著快樂。大年初一，所有小孩都要起床很早，然后見到大人就要問候。這類不變的風(fēng)俗一直被默默的傳承下來。這一天的早飯一般都是吃米粉，一家人一起開心的吃著米粉，沉醉在歡樂的氣氛中。由于米粉外形都很長，所以它寓意著健康長壽。因此吃米粉的時(shí)候，老人吃的米粉越長越好，這是對他們的祝愿。
隨著大年初五的帶來，人們歡樂的情緒開始沉淀下來，為新的一年奮斗做好預(yù)備。這一天被當(dāng)?shù)厝朔Q為“散節(jié)”，意味著歡樂的春節(jié)要告一段落了。我的調(diào)研也隨著“散節(jié)”的到來畫上了美滿的句號。