心得體會是我們在學習與實踐中的體驗和感悟，是對所學知識與經驗的沉淀和思考。“那么如何寫一篇較為完美的心得體會呢？”、“寫心得體會首先要注意結構的合理安排，清晰明了地表達出自己的心得和感悟?！薄ⅰ皩懶牡皿w會時要注重細節(jié)，突出重點，讓讀者能更好地理解你所想表達的內容?！薄ⅰ皩懶牡皿w會時要注意用詞準確、具體，避免空泛和含糊不清的表達?！?、“寫心得體會時要注意邏輯性，讓讀者能夠理解你的思路和觀點?！?、“寫心得體會時要注重觀察和思考，從不同的角度和層面進行分析和總結?！?、“寫心得體會時要體現(xiàn)個人思考和獨特見解，不要局限于接受他人的觀點?！?、“寫心得體會時要注意用示例和實證來支持你的觀點和感受?！薄ⅰ皩懶牡皿w會時要注意語言的生動形象，使讀者能夠產生共鳴和共同體驗。”、“寫心得體會時要注重啟發(fā)和思考，引導讀者進行個人的思考和反思。”9.在這里，我們推薦了一些關于心得體會的范文，希望對大家的寫作有所幫助。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇一
講奉獻、有作為。
(三)“兩學一做”針對的現(xiàn)實問題是什么呢?
即，5個著力解決。
著力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題，
著力解決一些黨員黨的意識淡化的問題，
著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，
著力解決一些黨員精神不振的問題，
著力解決一些黨員道德行為不端的問題。
(四)學習教育的目的是什么?
深入學習貫徹系列重要講話精神，推動全面從嚴治黨向基層延伸;鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果，進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進性和純潔性。
(五)學習教育的要求是什么?
一要把“兩學一做”落實到理論武裝上，引導黨員干部多學多思，學有所悟，學有所獲。
二要把“兩學一做”落實到黨性教育上，引導黨員干部堅定理想信念，牢記誓詞，不忘初心。
三要把“兩學一做”落實到嚴明紀律上，引導黨員干部立標桿、作表率，爭做遵規(guī)守紀的模范。
四要把“兩學一做”落實到推動發(fā)展上，引導黨員干部堅持“三嚴三實”，學習好、理解好、實踐好發(fā)展新理念。
五要把“兩學一做”落實到具體工作任務完成上，引導黨員干部以高昂的精神、嚴實的作風、良好的品格積極投身于本職工作中。
二、“兩學一做”學習教育如何發(fā)揮支部書記、政工干部作用。
中共中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》明確指出，要給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。而黨支部主觀能動性發(fā)揮如何，關鍵取決于支部書記及各級政工干部。尤其在當前地勘形勢嚴峻，市場下行壓力加大，用工成本飆升等不利情況下，如何在困境中謀求生存，在險境中尋覓機遇，在逆境中創(chuàng)新發(fā)展，支部書記及政工部干部作用的發(fā)揮，就顯得尤為重要。這就要求在推進學習教育中，要把抓好支部書記及政工干部放在突出位置。
要促其增強使命意識。“火車跑得快，全靠車頭帶”。支部書記及政工干部對“兩學一做”是衷心期待還是消極看待，是主動投入還是敷衍應付，既是檢驗其黨性意識強與弱的試金石，也直接影響著其所在支部學習教育的效果。因此，要把增強全體支部書記及政工干部的使命意識作為學習教育的“第一堂課”，通過上級黨委書記上黨課、組織支部書記相互研討等形式，讓支部書記及政工干部深入了解開展“兩學一做”的時代背景、重要意義以及具體要求，不斷深化思想認識，從而以飽滿的熱情、誠摯的態(tài)度去迎接學習教育。
要促其增強表率意識?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”?！皟蓪W一做”，基礎在學、關鍵在做，作為支部書記及政工干部既要先學一步、學深一點，也要言行一致、表里如一。如果支部書記及政工干部自身沒有一名合格黨員應有的樣子，就會在普通黨員群眾中失去威信，也就無法真正引領學習教育的開展。當然，“金無赤金、人無完人”，支部書記及政工干部有缺點并不可怕，可怕的是拿著鏡子只照別人，不照自己。因此，要引導支部書記及政工干部在學習教育起步之初，就對照系列講話和黨章黨規(guī)要求認真檢視自己，以“有則改之、無則加勉”的態(tài)度，努力樹好形象，從而贏得黨員群眾的信任。
要促其增強創(chuàng)新意識。“差之毫厘、謬以千里”?！皟蓪W一做”學習教育的總體要求、重要內容、主要舉措十分明確，但每個黨支部實際情況卻千差萬別，如果都照葫蘆畫瓢，學習教育效果就會大打折扣，甚至得不償失。這就要引導支部書記增強創(chuàng)新意識、提升謀劃能力，學會從支部黨員的工作崗位、文化層次、思想狀況等實際出發(fā)，精心設計形式多樣的學習載體、搭建切合實際的實踐平臺、建立務實管用的長效機制，不斷增強學習教育的針對性和實效性。
三、正確對待得與失，做一名合格黨員。
其實，借用現(xiàn)代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有得必有失，我們在也許失去了個人更好的發(fā)展機會，也許失去了物質更加富足的生活，但同時二四七隊為我們提供的養(yǎng)身立命的場所，也為我們提供了施展自身才華的舞臺，讓我們擁有了精神充實和相對穩(wěn)定的生活。因此，我們應當正確認識和對待得與失，在奉獻中實現(xiàn)二四七人價值。下面，我主要講四點內容。
(一)正確認識得與失辯證關系。
得與失是對立統(tǒng)一的關系，而且兩者是密切相連，可以相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼鼇碓从谝粍t古代故事。在古代北方邊境上，住著一個擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，于是都來安慰他，但老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地說:這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不慎摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免于征戰(zhàn)，結果保住了性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生?？v觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的道理。在近幾年的反腐風暴中，多個顯赫一時的高官紛紛落馬。
為了取得更高的職位，得到更多的物質享受，他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可謂有錢有勢，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國家公職人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。
結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁猓虼宋覀儜搶⒌檬Э吹拈_，想得開，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、有意義的生活。
(二)正確理解得與失的關系。
1、有利于加強黨性修養(yǎng)，爭創(chuàng)一流成績。我們全隊的黨員及各級干部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與兩學一做活動，必須加強黨性修養(yǎng)，正確認識理解得失關系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實，增強我們履職盡責的信心。因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取，做出一流的成績，回報黨和群眾給我們帶來的“所得”。
2、有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在日常工作時，有些同志可能工作量大一些，有些同志相對清閑一些;有的同志績效工資多了些，有的少了些等等，工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰來做?如果仍然還是大鍋飯式的分配，那社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們二四七怎么發(fā)展呢?如果我們對工作中的得失有一個正確的態(tài)度，那么我們每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。
(三)正確認識我們的人生價值。
恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們人和動物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求。人活著總要有精神追求，總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值的體現(xiàn)。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動物無異，人生也不會有價值。
(四)如何正確對待得與失，在奉獻中實現(xiàn)人生價值。
1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽。古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是通過合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發(fā)展的今天，人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發(fā)展做出了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。
無數(shù)事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為黨員干部，我們更應當遵紀守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策，始終保持共產黨員的先進性，做群眾的示范榜樣，以合理的途徑取得榮譽。同時，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業(yè)以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn)在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象，那么現(xiàn)有擁有的也會失去。
2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人得失。如果不能坦然地面對失去，不能正視現(xiàn)實中的挫折成敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變人生的方向。生活中我們會碰到無數(shù)的挫折失敗，也會面對各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付，以良好的心態(tài)泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經磨難;當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保持平和的心態(tài)，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。
3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益和長遠利益。集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益。中國有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，二四七隊就是皮，我們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、局部服從整體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進二四七隊的蓬勃發(fā)展。個人可能要做出一些犧牲，但是二四七隊發(fā)展壯大了，我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收獲更多。
4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發(fā)達的今天，我們舍去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思想武裝的共產黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關系和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良好的心態(tài)，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準嚴格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹立集體主義觀念和奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益，在奉獻中實現(xiàn)自身的價值。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇二
中央在全國開展“兩學一做”學習教育，其中“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
有了崇高的道德，其品行自然就彰顯出來了。
作為一名醫(yī)務人員，道德即醫(yī)德，醫(yī)德是提升個人素質加強個人修養(yǎng)的一種追求，也是仁愛之心和博大胸懷的一種體現(xiàn)。
高標準的醫(yī)德醫(yī)風要求醫(yī)務人員做到對患者極端的熱忱，對工作極端的負責，對技術精益求精，其具體方面就體現(xiàn)在醫(yī)務人員應該具有的基本素質，即責任心、愛心、耐心、細心、上進心。
責任心是醫(yī)務人員工作的基礎，愛心卻是醫(yī)務人員工作的動力，醫(yī)務人員的愛不僅讓社會變得溫暖，還會讓病人戰(zhàn)勝病魔。
愛心是醫(yī)務人員工作的動力，而耐心卻是醫(yī)務人員工作的具體方法。
患者來求醫(yī)時忍受著病痛的折磨，不管是從精神上還是從心里上與常人相比肯定有些煩躁、焦慮、恐懼、孤單、失望等一些低落情緒，那些長期受病痛折磨的還會對義務人員懷有抵觸情緒。
我們就應該用愛心和耐心去感到患者，讓他接受和配合我們的治療，患者是帶著希望來的，而醫(yī)務人員就應該在醫(yī)療環(huán)境許可的情況下，耐心的給患者一個希望。
醫(yī)德醫(yī)風的建設是精神文明建設的主要組成部分，如果只有高超的醫(yī)術，沒有高尚的醫(yī)德和良好的個人修養(yǎng)，只能讓患者近而遠之。
“兩學一做”教育在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的開展，很有現(xiàn)實意義。
我們只有自覺遵守醫(yī)德原則和規(guī)范，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風，精湛的醫(yī)療技術戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，才能更好地為保障人民的身體健康作出貢獻。
作為一名醫(yī)生，醫(yī)德觀念作為一種社會意識形式，它的形成和發(fā)展受到社會經濟、政治、文化、醫(yī)學科學等多種因素的制約。
隨著社會主義市場經濟的發(fā)展、醫(yī)學科學的進步、醫(yī)學模式的轉變和防病治病方法的重大突破，傳統(tǒng)醫(yī)德觀已經明顯地制約了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
在加快社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的今天，我們應本著繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新相結合的原則，確立一種正確、全面、科學、新型的醫(yī)德觀念，用以指導醫(yī)務人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務理念，更好地擔負起救死扶傷、防病治病的神圣職責，不斷促進醫(yī)德建設和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
在市場經濟條件下，由于商品經濟的競爭性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅動，使少數(shù)醫(yī)務人員忽視了道德修養(yǎng)，見利忘義，醫(yī)患之間出現(xiàn)了信任危機，嚴重影響了醫(yī)務人員的良好的形象。
如何養(yǎng)成與市場經濟相適應的醫(yī)德，與病人保持和諧的醫(yī)患關系，樹立高尚的敬業(yè)精神，醫(yī)務人員應該注重自己的醫(yī)德修養(yǎng)。
怎樣才能貫徹正確的醫(yī)德觀，體現(xiàn)為人民健康服務的宗旨?我們認為應該做到以下幾點。
一、樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
有現(xiàn)代意識的人強調權利和尊嚴，強調人的生存價值。
醫(yī)務人員只有樹立正確的人生觀，才能明確人為什么活著，怎樣生活才有意義。
如果把個人的生活目標鎖定在“金錢確定價值”上，就會在醫(yī)療工作中自覺不自覺地將技術、人格像商品一樣等價交換，追逐物質利益，最終喪失自我，誤入歧途。
二、樹立人文的'行醫(yī)理念。
隨著醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學人文精神不斷受到人們重視，醫(yī)學人文主義以人為本，注重人的精神的需要，注重對人的關心和關懷。
古代醫(yī)學家孫思邈認為“人命至重，貴于千金”，醫(yī)務人員應以治病救人為本，以仁愛精神為準則，一個治病救人的醫(yī)生，應當具有愛人助人的仁愛精神，關心病人，愛護病人，幫助病人解除疾苦。
隨著社會進步和經濟的發(fā)展，人們對生存觀念向更高、更好的方向發(fā)展，同時以病人為中心的服務理念也對醫(yī)務人員提出了新的更高的要求。
要樹立“以人為本”的服務理念，滿足病人的需要。
同時作為醫(yī)務工作者，精益求精地提高醫(yī)術作為重要的醫(yī)德內容，提倡醫(yī)者做一個醫(yī)德高尚、醫(yī)術精良的 “良醫(yī)”。
當然，醫(yī)生自己也是一個人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂，有身體不適，情緒不佳的時候。
但是，所有這些都不應該被夾帶到工作中去。
穿上白大衣，醫(yī)生就必須摒除一切雜念，“凈化自己的靈魂”，全心全意地投入工作，為病人著想。
在明確醫(yī)患雙方各自權利和義務的基礎上，醫(yī)務人員應當奉行“仁愛救人”的精神，應該說“對工作極端負責，對技術精益求精，對人民極端熱情”的提法是非常正確的，應該永遠是醫(yī)生的職業(yè)信條，把全心全意為人民服務作為自己的神圣職責和道德標準。
醫(yī)務人員要按照社會主義精神文明建設的要求，進一步弘揚高尚的醫(yī)德，通過精湛的醫(yī)療技術，優(yōu)良的服務質量，化解醫(yī)患信任危機，重塑“白衣天使”的良好形象。
精益求精，鉆研醫(yī)術，體現(xiàn)了醫(yī)生的高度責任感和不斷進取的精神，對于加速醫(yī)學科學現(xiàn)代化和提高為人民服務的水平具有重要意義。
首先，醫(yī)生面臨著醫(yī)學科學突飛猛進，新理論、新技術不斷涌現(xiàn)，迫切要求醫(yī)生要有刻苦鉆研精神，及時了解醫(yī)學發(fā)展的動態(tài)，把握吸收新理論、新技術，盡可能多掌握與醫(yī)學有關的新學科知識，做到博學多才，創(chuàng)造性地應用于醫(yī)療衛(wèi)生實踐，更好地為人民服務。
其次，當今醫(yī)學科學的發(fā)展已突破傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式的框框，發(fā)展為“生物心理一社會”醫(yī)學模式，這就要求醫(yī)生把人作為一個整體來看待，高度重視心理和社會診治。
因此，醫(yī)生應該適應新醫(yī)學模式的轉變，更新知識，善于拓寬知識面，學習有關的人文科學知識如心理學、社會學、倫理學、美學、行為學等并有機地運用到臨床實踐中，更好地為防病治病、促進病人身心健康服務。
所以，醫(yī)務人員的基本責任就是關心病人的生命，同情病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進人的健康。
醫(yī)學中的這種人道主義思想，保證了醫(yī)學為人類健康服務的“仁學”性質，對推動醫(yī)學科學的發(fā)展起到了極大的作用。
醫(yī)務人員的職業(yè)道德即醫(yī)德醫(yī)風，講道德有品行，他最起碼的要求是尊重患者，對患者負責。
醫(yī)療行為自始至終認真 規(guī)范。
高標準的醫(yī)德醫(yī)風要求醫(yī)務人員做到對患者極端的熱忱，對工作極端的負責，對技術精益求精，其具體方面就體現(xiàn)在醫(yī)務人員應該具有的基本素質，即責任心、愛心、耐心、細心、上進心。
那么什么是責任心呢?我想責任心不僅是對自己和工作的負責，更是對患者和醫(yī)院的負責，對國家和社會的負責，因此這就要求醫(yī)務人員應樹立正確的人生觀、利益觀、權力觀、價值觀。
責任心是醫(yī)務人員工作的基礎，愛心卻是醫(yī)務人員工作的動力，博愛，這一儒家思想金華所在，在中華大地傳承了幾千年，因此醫(yī)務人員對待每一位患者都有一顆博愛之心。
有人說醫(yī)務人員的愛不僅讓社會變得溫暖，還會讓病人戰(zhàn)勝病魔，同時還會提高自己的自身素質，并且這種愛不受‘拜金主義’和‘享樂主義’的侵蝕，而應該始終堅持為患者服務這基本核心原則。
愛心是醫(yī)務人員工作的動力，而耐心卻是醫(yī)務人員工作的具體方法，患者來求醫(yī)時忍受著病痛的折磨，不管是從精神上還是從心里上與常人相比肯定有些煩躁、焦慮、恐懼、孤單、失望等一些低落情緒，那些長期受病痛折磨的還會對義務人員懷有抵觸情緒。
其實此時的患者內心也是矛盾的，這時候就要求醫(yī)務人員有足夠的耐心與其溝通，并對患者的疑問進行科學的解釋和正確的引導。
用我們的愛心和耐心去感到患者，讓他接受和配合我們的治療，患者是帶著希望來的，而醫(yī)務人員就應該在醫(yī)療環(huán)境許可的情況下，耐心的給患者一個希望。
醫(yī)術也是一種技術，一個好的醫(yī)務工作者必然身懷一手好的技術，而好的技術的形成必然會經歷一個漫長的歲月，這就要求醫(yī)務人員通過長期的細心的觀察和認真的總結 畢竟生命是每個人最寶貴的東西。
因此一個好的醫(yī)務人員必然是一個膽大心細的人，因為細心在每個醫(yī)務人員的成長過程中起著十分重要的作用，在醫(yī)術只有細心的醫(yī)務人員才會隨時的掌握病情并作出正確的判斷，由此可見細心是每個人工作的基本要求和標準。
有人能說醫(yī)學是世界上更新速度最快的一門學科，因為每一天都有一種新的疾病被發(fā)現(xiàn)或一種新的整了技術被發(fā)明，為了跟上時代發(fā)展的步伐，提高為患者的服務質量，這就要求醫(yī)務人員積極進取，努力的鉆研和學習新的技術和理論知識，只有上進的醫(yī)務人員才會不斷的提高自己的診療技術，也只有上進的醫(yī)務人員財是患者信耐的白衣天使，因此上進心是醫(yī)務人員進步的內在因素。
醫(yī)德醫(yī)風的建設也是精神文明建設的主要組成部分，是建設由中國特色社會主義必不可少的精神支柱，醫(yī)務人員是人民健康的衛(wèi)士，有是黨和政府聯(lián)系群眾的窗口。
同時醫(yī)德 醫(yī)技量兩方面密不可分，兩者缺一不可，相互提高。
如果只有高超的醫(yī)術，沒有高尚的醫(yī)德和良好的個人修養(yǎng)，只能讓患者近而遠之，不能產生認同感。
因此我覺得醫(yī)務人員應樹立正確的人生觀、權力觀、利益觀、價值觀。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，全心全意為患者服務，將愛心、耐心。
細心、上進心入腦入心，在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上能夠自覺遵守醫(yī)德原則和規(guī)范，在平凡而又光榮的崗位上兢兢業(yè)業(yè)的履行白衣天使的職責，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風，精湛的醫(yī)療技術戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，為保障人民的身體健康作出重要的貢獻，從而催動中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更上一層樓。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇三
黨的干部其自身的素質、作風和形象如何，直接關系到黨在群眾中的威信。
作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內修品德升華自我
做“官”先做人。
一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。
由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。
如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。
因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。
德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。
品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關系著干部的個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。
要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。
說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。
沒有良好的人品做底子，是干不了大事的'。
一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。
對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜?、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。
我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。
嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇四
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。
對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。
共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。
說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。
廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。
每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。
要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。
黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。
說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。
沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。
對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。
我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，則無怨。
上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)?詮釋，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇五
“講道德、有品行”，是“兩學一做”學習教育中做合格共產黨員的一項內容。下面小編為大家?guī)碜钚玛P于學習講道德、有品行專題的心得體會范文，歡迎參考!
5月3日下午，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀念館開展“兩學一做”學習教育主題活動。
河池市委書記、市人大常委會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動，并以“如何做合格黨員”為主題，以“講政治、有信念，永葆黨員本色”為主線，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。
活動中，何辛幸與市委辦公室、市委機要局、市委政研室、市信訪局、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞，并參觀革命紀念館，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平、張云逸、韋拔群等革命先輩的豐功偉績，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。
何辛幸說，只有銘記歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來。
今天，我們來到革命紀念館開展主題活動，就是要通過重溫歷史，來錘煉黨性、砥礪品格，更加堅定為人民服務、為河池人民謀福利的理想信念。
何辛幸指出，講政治、有信念是共產黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶，是應對各種考驗的現(xiàn)實需要，也是衡量一名合格共產黨員的首要前提。
講政治、有信念是有具體指向的，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調機構，是中樞機構，廣大黨員干部一定要絕對忠誠于黨的信仰，始終保持堅定的政治定力，永葆共產黨人的政治本色，帶頭加強黨性鍛煉，時刻把黨和國家的利益、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位。
就如何把“講政治、有信念”落到實處，何辛幸要求，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實抓好“兩個學習”，原原本本、全文地學習黨章黨規(guī)和習近平總書記系列重要講話，深刻領會其豐富內涵和核心要義;切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺踐行“堅持絕對忠誠的政治品格、堅持高度自覺的大局意識、堅持極端負責的工作作風、堅持無怨無悔的奉獻精神、堅持廉潔自律的道德操守”，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局、敢擔當、抓落實的模范，切實提高工作科學化水平。
何辛幸強調，講政治、有信念不是一句空的口號，而是要化為看得見、摸得著、做得到的具體行動。
市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動起來，自覺肩負起黨和人民交付的重任，忠誠履職、積極進取、任勞任怨、務實創(chuàng)新，不斷提高“三服務”工作質量和水平，圓滿高效地完成各項目標任務，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、推動河池發(fā)展作出新的貢獻。
河池市委副書記唐標文，市委常委、秘書長韋朝永以普通黨員身份參加活動。
我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國上下都在持續(xù)深入學習貫徹習近平總書記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認真學習習近平總書記參加十二屆全國人大三次會議江西代表團審議時的重要講話精神內涵，切實做到學而信、學而用、學而行。
具體到江西交通運輸部門，更要為我省交通運輸事業(yè)主動適應經濟發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級提速步伐凝聚強大正能量。
我結合自身的學習體會，談談怎樣才能做好一名愛學習重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領會精神實質上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學而信、學而用、學而行。
學而信，就是要堅定理想信念，筑牢精神支柱;學而用，就是要堅持問題導向，用講話精神指導解決實際問題;學而行，就是要內化于心、外化于行，形成推動事業(yè)發(fā)展的強大動力。
如何做一名愛學習重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個方面入手：
首先要愛學習。
學習無論對一個國家、或是一個政黨，乃至一個人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學習。
本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習，健康的身心同樣是學習的結果，學習可以智、可以解惑、可以辯是非。
學習是把鑰匙，學習是座燈塔，學習是面鏡子。
在成長之路上，總會有許多困惑，許多選擇，我們時常會迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時代的高速公路聯(lián)網管理人員，我要努力學習并精通相關業(yè)務知識，熟悉本職崗位工作知識，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財務工作知識，謙虛好學，精益求精，把學習到的知識運用到實際工作當中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質”，“行”是“行為”。
雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀律的范疇，卻是一個“擦邊球”。
也就是說，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應的法紀約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德范圍之中。
一個人的品行，就像一個人的影子。
無論你走到哪里，它都會跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會不辜負黨和人民的重托，對得起手中的“俸祿”，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人。
????????在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領導干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個巨大的磁場，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團結在一起，產生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國有句古話，叫做“上行下效”，說的是領導者的一言一行都被人們看在眼里，對社會風氣產生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說“榜樣的.力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學習中做表率，而且要在精神文明建設和日常社會生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動群眾，服務群眾，把方方面面的力量動員起來，努力創(chuàng)造出經得起實踐、經得起人民、經得起歷史檢驗的業(yè)績。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網管理各項工作才會無往而不勝!
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。
對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。
一要做老實人。
共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。
二要說老實話。
說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實事。
廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。
每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。
要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。
黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇六
初，黨中央號召通過開展“兩學一做”學習教育，使廣大黨員做到“四講四有”。其中，“講道德，有品行”成為考量一名黨員是否合格的重要標準。自古以來，中國人就有國無德不興，人無德不立的觀念。今天，作為執(zhí)政黨的共產黨，其廣大黨員領導干部自身的道德修養(yǎng)、作風和形象如何，直接關系到黨在群眾中的威信。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
自古以來，中國人就特別重視道德修養(yǎng)，而作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主要代表的儒家文化，更強調“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本”(《大學》)。而中國共產黨自成立以來，就一直強調共產黨員要把個人道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)相結合。事實上，劉少奇同志就曾在著名的《論共產黨員的修養(yǎng)》一文中提到，要以“慎獨”作為共產黨人修養(yǎng)的方法來加以運用，而“慎獨”正是儒家道德修養(yǎng)的一個重要特點。正如儒家經典《大學》中所述：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”及《中庸》所述“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！蹦菢樱^“慎獨”，就是要求人們在獨處時能自覺嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻不離身心。而劉少奇同志對慎獨作了更通俗的解釋，指出一個人在獨立工作，無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能。在此情況下，能否做到“慎獨”，是衡量人們是否堅持修身以及通過修身所能達到的效果大小的重要標尺。因此，他指出共產黨員必須自省、自重、自律、自覺地改造自己世界觀，無論遇到任何情況，都要嚴格自律，毫不懈怠，使自己始終無愧于黨，無愧于人民，即使在單獨工作，無人監(jiān)督的時候也要保持“慎獨”，不做任何違紀亂法的事。
而作為信仰馬克思主義的共產黨員，在道德修養(yǎng)的內容上除了對“慎獨”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有所繼承外，更多的則是從馬克思主義關于道德修養(yǎng)方面所延伸下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，即特別強調道德修養(yǎng)要和人們的道德實踐活動相聯(lián)系，通過在改造客觀世界的活動中不斷地反省自己的行為，加強思想道德修養(yǎng)，努力實踐為人民服務的宗旨，從而不斷地把道德原則、規(guī)范轉化為人們的感情、意志和信念，并加以貫徹、實踐。如此循環(huán)往復，不斷提高，使自己的道德品行能擔當起改造世界，開風氣之先的時代要求。這正如毛澤東同志在分析為什么要向雷鋒學習時所述，就是要學雷鋒的好思想、好作風、好品德，學習他長期一貫地做好事，不做壞事，學習他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務的精神。
由此可見，中國共產黨既是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實傳承者和弘揚者，也是具有全心全意為人民服務的馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)的奉獻者。因此，做一個講道德有品行的合格黨員，不僅要以黨章黨規(guī)為繩，還要象所要求的那樣，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，時刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，樹立崇高的道德追求，真正做到克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派。
共產黨員要真真切切達到講道德有品行不可能一蹴而就，必然有一個由淺入深的過程，這個過程主要靠自身努力和接受組織教育。
從自身努力方面說，要勤于學、敏于思，提高思維能力，以學促思，以思帶學，反復強化黨性宗旨意識、道德文化意識及公仆責任意識，久而久之，使這些意識轉化為規(guī)范個人行為的內在動力。
(一)要堅定對黨的理想信念，樹立明確的政治方向。毫無疑問，作為共產黨員，必須以實現(xiàn)共產主義為自己奮斗的理想信念，以此為目標，牢固樹立忠于黨、忠于人民，全心全意為人民服務的政治方向。
(1)對黨忠誠，就要時刻不忘黨員身份。無論在工作或生活中，都堅持佩戴黨徽，隨身攜帶黨章黨規(guī)等讀物，隨時隨地不忘自己是一名共產黨員，始終牢記實現(xiàn)共產主義的理想信念，把日常做人處事融入到為黨和人民的事業(yè)而奮斗當中。
(2)淡泊名利，一心為民。不計較個人得失，把全副身心放在為人民謀福祉上，堅持定期參加社會志愿服務，深入群眾、深入基層，為基層群眾，特別是弱勢群體排憂解難，把人民群眾的事情當成自己的事情來辦。
(二)要加強自身道德修養(yǎng)，時刻對照黨的宗旨和優(yōu)良作風進行反躬自省，發(fā)現(xiàn)問題，立行立改。
(1)要老實做人。孟子就曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！?，對于道德修養(yǎng)來說，任何時候能把控好自己的內心是最重要的。因此，對于優(yōu)良作風的養(yǎng)成，黨員干部要從慎初、慎小，從小事做起，從日常處著手，從點滴中做起，象中國古圣先賢及劉少奇等老一輩革命家所提倡及實踐的那樣，做好“慎獨”功夫，以馬克思主義人道主義精神為修養(yǎng)依據(jù)，結合“仁愛”“民本”等中國傳統(tǒng)美德，無論處于順境或逆境，無論與人交往還是一人獨處，都要嚴格做好自我約束，知道什么是對，什么是錯，不能心存僥幸做壞事。
(2)要踏實干事。正如同志曾經指出的那樣，對于個人來說，于細微處見精神，于細微處見品德，所以凡事不能浮夸，要從實際出發(fā)，使所思所想符合客觀規(guī)律，符合實際情況。具體說來，就是在謀劃事業(yè)和工作時要深入基層、深入群眾，找準問題，準確掌握第一手資料，才能在制定工作計劃，落實工作安排時思路清晰，效果顯著，從而在群眾中立威立信。(3)要正確處理公、私二字。于公，要真正做到廉潔奉公，敢于擔當，要具有為他人、為集體、為群眾利益而隨時隨地犧牲個人利益的獻身精神。于私，要重視家風建設，要秉承中華民族尊老愛幼、重德重廉的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)家風，以家風建設成為抵御貪腐的“防火墻”，并以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽。
從接受組織教育方面來說，主要是通過參加組織生活，使黨員主動將自己置身于黨組織的管理和監(jiān)督之中，自覺地在組織生活中接受黨性教育和鍛煉，從而使自己的思想道德水平不斷提高。組織生活從形式上主要有上黨課、專題學習、匯報思想、總結報告及民主生活會等，內容主要有批評與自我批評，剖析思想根源，明確努力方向等。對待組織生活，每個黨員都要在思想上加以重視，把每一次組織生活都當成一次難得的黨性修養(yǎng)機會，不管工作有多忙，都要擠時間參加。具體而言，參加組織生活，必須做好以下幾點：
(1)從個人實際出發(fā)，提前做好充分準備。一是圍繞黨組織提出的理論學習內容及任務，及時制定個人學習計劃，并嚴格按照計劃開展理論學習，以此作為參加組織生活前的重要內容。在學習過程中要堅持理論學習和黨性鍛煉相結合，把對自己的黨性分析作為學習過程中的重要環(huán)節(jié)，與自己日常工作和思想實際結合起來，認真反思和檢查，并把所學所思歸納整理成認識有高度、分析有深度的學習筆記，為下一步開展組織生活會做好知識儲備和思想認識素材。
(2)在參加諸如專題組織生活會、民主生活會時要積極主動，在進行批評和自我批評時，既嚴肅認真，又保持心情寬松：作個人剖析時能聯(lián)系個人實際深入分析自己在思想道德修養(yǎng)等黨性方面的表現(xiàn)，主動擺問題、找差距;對待他人意見及對他人進行剖析時，則能做到推心置腹、誠摯交流、坦誠相助，帶頭活躍生活會氣氛。
(3)每次組織生活后，認真總結所得收獲，寫出心得體會，并針對查擺出來的問題和差距，逐項制定改進計劃。
綜上所述，共產黨員的道德品行是不會自發(fā)產生一步到位的，只有通過刻苦學習，認真踐行“慎獨”等修養(yǎng)功夫及接受黨組織的培養(yǎng)熏陶，才能逐步建立起來的。我們黨是執(zhí)政黨，共產黨員理應成為全社會的表率，這就要求共產黨員不斷加強道德修養(yǎng)、提高黨性水平。黨員只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，自覺踐行全心全意為人民服務的宗旨，把為人民服務內化為自己的靈魂，作為自己一切行動的出發(fā)點和歸宿，才有可能成為一名講道德有品行的合格黨員。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇七
講道德品行是成就事業(yè)的基礎，黨員學習完講道德有品行這一教育課程有什么樣的體會呢？以下是小編為大家整理推薦講道德有品行的。
希望對大家有所幫助。
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。開展“。
兩學一做。
”學習教育，要引導廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風建設，養(yǎng)成共產黨人的高風亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。
說過何謂品行？“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認識和品質等，體現(xiàn)著一個人的內在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準?！鞍傩幸缘聻槭??！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。黨員干部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節(jié)，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養(yǎng)成，需要終身學習和修養(yǎng)。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，養(yǎng)成共產黨人的高風亮節(jié)。要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。
黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨帘貪穸笊Α?。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂?shù)蒙先?，成為帶領人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真干實干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。
家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。“齊家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設，重家教、立家規(guī)、正家風，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。
懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅定信仰。
人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。
無私才能無畏，無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
通過單位組織的道德品行教育討論，我進一步認識到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期，加強個人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質，樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象，促進交通行業(yè)健康、和諧、科學發(fā)展具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。
古人說的好：“吾日三省吾身?！薄拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經驗之談。短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導著后來人如何做人，做一個怎樣的人。
“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的。
口號。
人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升新時期，如何實現(xiàn)鐵路科學發(fā)展，怎樣更好的科學發(fā)展，其著眼點是一個大寫的“人”人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學發(fā)展的途徑，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實幾年年前的孔子已經教導我們“學而不思則罔，思而不學則殆”，唯有學與思相結合才會有所悟，才會有所提升?，F(xiàn)代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學會反思，學會領悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣，生命才會有所超越。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內心對外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關心與尊重;現(xiàn)代人，過于強調獨立的人格，把自己的內心過于放大則忽略了對外界應有的尊敬。把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短幾十年，此時不搏待何時？如何讓青春更精彩，勤奮當先。“天道酬勤”，機會也垂青于隨時準備著的頭腦?！白^垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實干、盡職盡責，做好自己的本職工作，才能讓領導放心，讓單位滿意。
人要有堅定地信念，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進。沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。人生有所立，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩，立場堅定，原則問題不讓步，抵制歪風邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。子貢曾經問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過，諒人之短，敢于承認自身不足，取人之長，補己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進自我價值的提升與超越。
人是社會的組成部分，重品行，講道德，是各級干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源。70年前，毛澤東同志在《紀念白求恩》中，也要求我們共產黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進。“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進的方向。
當前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現(xiàn)交通事業(yè)科學發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應盡的責任。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇八
人無學，則不明理；人之有學，則有力?！睂W習黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石；學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“兩學一做”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”立好標尺、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者；講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定；守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線；踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務群眾；甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當先鋒、做模范；重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇九
在這次文明禮儀學習后，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意。
所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務水平方面，我們應在提供文明服務的前提下認真學習和掌握各種文件，真正為車方營造一種良好的收費氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠!
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇十
近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認真貫徹執(zhí)行。
這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，深化黨內教育的又一次重要實踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。
方案中提及“合格黨員”標準，即做到“四講四有”：講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀律;講道德、有品行;講奉獻、有作為。
筆者以為，做一名合格黨員，“知行合一”很關鍵。
中國古代哲學家認為，不僅要認識(知)，尤其要實踐(行)，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。
通俗地講，“知”是指思想，行指一個人的實踐。
具體到一名合格黨員的“知行合一”，就是通過學習提高思想認識，并在現(xiàn)實工作和生活中用思想錘煉自身品行、指導自身行為，踐行對黨和人民的忠誠。
那么，怎樣做到“知行合一”，做合格黨員呢?筆者認為要從以下兩方面著手。
深學真信，做到“有信念”、“有紀律”。
知為行之始，開展“兩學一做”，思想建設要放在首位，基礎在學。
學什么?一要學習黨章黨規(guī)，學習黨的歷史、革命先輩和先進典型，從反面典型中汲取教訓;二要學系列講話，學習國家主席關于改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍的重要思想，以及黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
只有深刻學習領會黨規(guī)黨紀和黨中央的重大戰(zhàn)略部署，才能進一步堅定自身理想信念，提高黨性覺悟，增強政治和大局意識，樹立風清氣正的情懷，真信并敬畏黨規(guī)黨紀，做到心中“有信念”“有紀律”。
細改善規(guī)，做到“有品行”“有作為”。
深學真信讓黨員“有信念”“有紀律”，是做一名合格黨員的基礎，但歸根到底還要看怎樣做，“做”是對思想認知和領會的檢驗。
因此，“做”是關鍵。
具體到每一名黨員同志，就是要看是否用思想指導自身行為，對照理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡漠、精神不振、道德行為不端等問題整改規(guī)范自身言行，是否在實踐中對標黨章黨規(guī)自覺“看齊”，將治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略當作干事創(chuàng)業(yè)的指引，用行動去落實、向實踐要成效，做到“有品行”“有作為”。
知為行之始，行為知之成。
一名黨員同志，只有真正做到了“知行合一”，思想和行動步調一致、互為印證，方可稱為“合格黨員”，才算不辜負黨和人民的重托和期盼。
今年以來，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學習《中國共產黨黨章》和國家主席的系列講話活動，通過學習，使我對黨章和新時期下共產黨的路線有了更深的認識，對社會主義核心價值觀有了更深一層次的理解。
更加堅定了理想信念，強化了宗旨意識，凈化了思想品德，轉變了工作作風，促進了本職工作，較好地達到了學習教育的目的。
國家主席講話中指出：核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。
這是文化性質和方向的最深層次要素。
一個國家要實現(xiàn)奮斗目標，既要不斷地豐富物質財富，也要不斷地豐富精神財富。
一個民族要實現(xiàn)復興，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。
作為黨員，我們要樹立正確的道德觀。
二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;
三是要大力倡導共產主義的道德觀，黨員干部擔負著實現(xiàn)共產主義的崇高歷史使命，把共產主義事業(yè)當作自己的奮斗目標，應該理所當然地把共產主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻"，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產主義道德觀。
樹立社會主義榮辱觀 。
黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風廉政建設起到積極的推動作用。
榮譽和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。
只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。
以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化，應該成為我們每個人的價值取向和行為準則。
加強道德意志鍛煉。
一是要堅定信念，持之以恒 。
黨員干部一時加強黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅持自我改造。
作為黨員領導干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。
二是堅守防線，抵制誘惑 。
在當今多樣多元多變紛繁復雜的社會生活面前，黨員作為社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權力、金錢的誘惑。
黨員干部要抵御誘惑，增強拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識，嚴以律己，用黨紀國法約束自己，提高境界，凈化心靈。
在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經受住權力、金錢的誘惑，永葆共產黨人和人民公仆的革命本色。
養(yǎng)成良好道德行為的習慣。
黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實心實意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。
黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實踐自己所提倡的道德標準和價值觀念，是做好各項工作的關鍵，也是調動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。
要時時處處規(guī)范自己的言行，時時注意自身形象的示范、導向作用，發(fā)揮無私奉獻精神，模范遵紀守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。
要努力做到"慎獨"。
"慎獨"指的是在個人獨處，無人監(jiān)督，獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。
這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。
這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀、國法和道德規(guī)范。
要增強自我監(jiān)督意識，經常性地進行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。
“兩學一做”學習教育活動，基礎在學，關鍵在做。
青島一中行政黨支部5月18日中午組織支部黨員同志圍繞“四講四有”主題，討論合格黨員的具體行為要求。
討論前，做為行政支部成員的劉麗副書記為同志們上了題為《知行合一，做四講四有好黨員》的黨課。
劉書記從是什么、為什么、怎么做三個方面闡述了四講四有的內涵，概括了行政支部黨員工作的特點，為配合學?！邦I跑者計劃”的`實施，對服務部門黨員同志的日常工作提出了具體要求。
通過學習討論，同志們一直認為：
一、講政治、有信念是愛黨之源。
作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn)，有信念是愛黨的力量源泉。
講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。
二、講規(guī)矩、有紀律是護黨之要。
沒有紀律和規(guī)矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。
尊黨章、守黨紀是一名合格黨員的應有之義，是應盡之責任，也是在黨護黨的必然要求。
黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩，讓規(guī)矩和制度入腦入心，以《廉潔自律準則》為道德“高線”，以《紀律處分條件》為行為底線，明白哪些該做、哪些不該做，增強守規(guī)矩的自覺性和堅定性，自覺遵守各項規(guī)章制度，積極在各種崗位上盡職盡責，發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。
三、講道德、有品行是興黨之本。
對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。
做一名合格的共產黨員，就要以共產黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。
四、講奉獻、有作為是為黨之基。
黨員講奉獻就是要樹立積極健康向上的世界觀、人生觀、價值觀，吃苦在前、享受在后，及時準確了解學校師生需要什么樣的服務，把服務工作做實、做深、做細、做透。
只有講奉獻才能充實人生。
通過這次學習討論活動，行政黨支部全體黨員提高了理論修養(yǎng)和思想覺悟，增強了政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，都表示在今后的工作中要知行合一，發(fā)揮先鋒作用，為青島一中的發(fā)展做出自己最大的貢獻。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇十一
昨日，市直屬機關工委舉辦20xx年佛山機關大講堂第二場講座。佛山市委黨校黨建部主任、黨史黨建副教授何良蘇作《“兩學一做”學習教育——全面從嚴治黨的重大舉措》專題講座。200多名市直各單位的黨組織負責人和中心組學習秘書到場學習。
今年2月28日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話、做合格黨員”學習教育方案》，黨中央決定今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育。方案指出，這是落實黨章關于加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，是加強黨的思想政治建設的重要部署。
市直屬機關工委有關負責人表示，該講座是為了扎實開展“兩學一做”學習教育，使市直機關黨員干部牢固樹立看齊意識、政治意識、宗旨意識、擔當意識、規(guī)矩意識，引導黨員做“四講四有”的合格黨員。
講座中，何良蘇結合實際，以翔實的事例全面講述了開展“兩學一做”學習教育的要求和目的。他表示，黨章黨規(guī)是共產黨從建立之初發(fā)展到現(xiàn)在的思想凝練，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，特別是黨的以來，發(fā)表的系列重要講話，深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點新論斷和新要求，講話涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，是新的歷史條件下我黨治國理政的行動綱領。
“如何抓黨建?就是要在思想建設上補鈣，杜絕不信馬列信鬼魂;組織建設上用人，要保證用的人信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔;黨風廉政建設和反腐敗斗爭上要出新招實招?！彼麖娬{，作為一名黨員，要堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
參加講座的人員紛紛表示，通過學習，明確了開展“兩學一做”學習教育的要求和目的，將按照相關要求，從嚴從實抓好本單位的“兩學一做”學習教育，確保學習教育扎實推進。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇十二
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。其中，“講道德、有品行”是做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇一
講奉獻、有作為。
(三)“兩學一做”針對的現(xiàn)實問題是什么呢?
即，5個著力解決。
著力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題，
著力解決一些黨員黨的意識淡化的問題，
著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，
著力解決一些黨員精神不振的問題，
著力解決一些黨員道德行為不端的問題。
(四)學習教育的目的是什么?
深入學習貫徹系列重要講話精神，推動全面從嚴治黨向基層延伸;鞏固拓展黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育成果，進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進性和純潔性。
(五)學習教育的要求是什么?
一要把“兩學一做”落實到理論武裝上，引導黨員干部多學多思，學有所悟，學有所獲。
二要把“兩學一做”落實到黨性教育上，引導黨員干部堅定理想信念，牢記誓詞，不忘初心。
三要把“兩學一做”落實到嚴明紀律上，引導黨員干部立標桿、作表率，爭做遵規(guī)守紀的模范。
四要把“兩學一做”落實到推動發(fā)展上，引導黨員干部堅持“三嚴三實”，學習好、理解好、實踐好發(fā)展新理念。
五要把“兩學一做”落實到具體工作任務完成上，引導黨員干部以高昂的精神、嚴實的作風、良好的品格積極投身于本職工作中。
二、“兩學一做”學習教育如何發(fā)揮支部書記、政工干部作用。
中共中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》明確指出，要給基層黨組織結合實際開展學習教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動性。而黨支部主觀能動性發(fā)揮如何，關鍵取決于支部書記及各級政工干部。尤其在當前地勘形勢嚴峻，市場下行壓力加大，用工成本飆升等不利情況下，如何在困境中謀求生存，在險境中尋覓機遇，在逆境中創(chuàng)新發(fā)展，支部書記及政工部干部作用的發(fā)揮，就顯得尤為重要。這就要求在推進學習教育中，要把抓好支部書記及政工干部放在突出位置。
要促其增強使命意識。“火車跑得快，全靠車頭帶”。支部書記及政工干部對“兩學一做”是衷心期待還是消極看待，是主動投入還是敷衍應付，既是檢驗其黨性意識強與弱的試金石，也直接影響著其所在支部學習教育的效果。因此，要把增強全體支部書記及政工干部的使命意識作為學習教育的“第一堂課”，通過上級黨委書記上黨課、組織支部書記相互研討等形式，讓支部書記及政工干部深入了解開展“兩學一做”的時代背景、重要意義以及具體要求，不斷深化思想認識，從而以飽滿的熱情、誠摯的態(tài)度去迎接學習教育。
要促其增強表率意識?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”?！皟蓪W一做”，基礎在學、關鍵在做，作為支部書記及政工干部既要先學一步、學深一點，也要言行一致、表里如一。如果支部書記及政工干部自身沒有一名合格黨員應有的樣子，就會在普通黨員群眾中失去威信，也就無法真正引領學習教育的開展。當然，“金無赤金、人無完人”，支部書記及政工干部有缺點并不可怕，可怕的是拿著鏡子只照別人，不照自己。因此，要引導支部書記及政工干部在學習教育起步之初，就對照系列講話和黨章黨規(guī)要求認真檢視自己，以“有則改之、無則加勉”的態(tài)度，努力樹好形象，從而贏得黨員群眾的信任。
要促其增強創(chuàng)新意識。“差之毫厘、謬以千里”?！皟蓪W一做”學習教育的總體要求、重要內容、主要舉措十分明確，但每個黨支部實際情況卻千差萬別，如果都照葫蘆畫瓢，學習教育效果就會大打折扣，甚至得不償失。這就要引導支部書記增強創(chuàng)新意識、提升謀劃能力，學會從支部黨員的工作崗位、文化層次、思想狀況等實際出發(fā)，精心設計形式多樣的學習載體、搭建切合實際的實踐平臺、建立務實管用的長效機制，不斷增強學習教育的針對性和實效性。
三、正確對待得與失，做一名合格黨員。
其實，借用現(xiàn)代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有得必有失，我們在也許失去了個人更好的發(fā)展機會，也許失去了物質更加富足的生活，但同時二四七隊為我們提供的養(yǎng)身立命的場所，也為我們提供了施展自身才華的舞臺，讓我們擁有了精神充實和相對穩(wěn)定的生活。因此，我們應當正確認識和對待得與失，在奉獻中實現(xiàn)二四七人價值。下面，我主要講四點內容。
(一)正確認識得與失辯證關系。
得與失是對立統(tǒng)一的關系，而且兩者是密切相連，可以相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼鼇碓从谝粍t古代故事。在古代北方邊境上，住著一個擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，于是都來安慰他，但老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地說:這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不慎摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免于征戰(zhàn)，結果保住了性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生?？v觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的道理。在近幾年的反腐風暴中，多個顯赫一時的高官紛紛落馬。
為了取得更高的職位，得到更多的物質享受，他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可謂有錢有勢，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國家公職人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。
結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁猓虼宋覀儜搶⒌檬Э吹拈_，想得開，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、有意義的生活。
(二)正確理解得與失的關系。
1、有利于加強黨性修養(yǎng)，爭創(chuàng)一流成績。我們全隊的黨員及各級干部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與兩學一做活動，必須加強黨性修養(yǎng)，正確認識理解得失關系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實，增強我們履職盡責的信心。因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取，做出一流的成績，回報黨和群眾給我們帶來的“所得”。
2、有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在日常工作時，有些同志可能工作量大一些，有些同志相對清閑一些;有的同志績效工資多了些，有的少了些等等，工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰來做?如果仍然還是大鍋飯式的分配，那社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們二四七怎么發(fā)展呢?如果我們對工作中的得失有一個正確的態(tài)度，那么我們每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。
(三)正確認識我們的人生價值。
恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們人和動物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求。人活著總要有精神追求，總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值的體現(xiàn)。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動物無異，人生也不會有價值。
(四)如何正確對待得與失，在奉獻中實現(xiàn)人生價值。
1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽。古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是通過合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經濟飛速發(fā)展的今天，人們越來越重視用非法經濟手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發(fā)展做出了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。
無數(shù)事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為黨員干部，我們更應當遵紀守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策，始終保持共產黨員的先進性，做群眾的示范榜樣，以合理的途徑取得榮譽。同時，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業(yè)以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn)在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象，那么現(xiàn)有擁有的也會失去。
2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人得失。如果不能坦然地面對失去，不能正視現(xiàn)實中的挫折成敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變人生的方向。生活中我們會碰到無數(shù)的挫折失敗，也會面對各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付，以良好的心態(tài)泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經磨難;當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保持平和的心態(tài)，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。
3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益和長遠利益。集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益。中國有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，二四七隊就是皮，我們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、局部服從整體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進二四七隊的蓬勃發(fā)展。個人可能要做出一些犧牲，但是二四七隊發(fā)展壯大了，我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收獲更多。
4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經濟日益發(fā)達的今天，我們舍去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思想武裝的共產黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關系和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良好的心態(tài)，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準嚴格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹立集體主義觀念和奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益，在奉獻中實現(xiàn)自身的價值。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇二
中央在全國開展“兩學一做”學習教育，其中“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
有了崇高的道德，其品行自然就彰顯出來了。
作為一名醫(yī)務人員，道德即醫(yī)德，醫(yī)德是提升個人素質加強個人修養(yǎng)的一種追求，也是仁愛之心和博大胸懷的一種體現(xiàn)。
高標準的醫(yī)德醫(yī)風要求醫(yī)務人員做到對患者極端的熱忱，對工作極端的負責，對技術精益求精，其具體方面就體現(xiàn)在醫(yī)務人員應該具有的基本素質，即責任心、愛心、耐心、細心、上進心。
責任心是醫(yī)務人員工作的基礎，愛心卻是醫(yī)務人員工作的動力，醫(yī)務人員的愛不僅讓社會變得溫暖，還會讓病人戰(zhàn)勝病魔。
愛心是醫(yī)務人員工作的動力，而耐心卻是醫(yī)務人員工作的具體方法。
患者來求醫(yī)時忍受著病痛的折磨，不管是從精神上還是從心里上與常人相比肯定有些煩躁、焦慮、恐懼、孤單、失望等一些低落情緒，那些長期受病痛折磨的還會對義務人員懷有抵觸情緒。
我們就應該用愛心和耐心去感到患者，讓他接受和配合我們的治療，患者是帶著希望來的，而醫(yī)務人員就應該在醫(yī)療環(huán)境許可的情況下，耐心的給患者一個希望。
醫(yī)德醫(yī)風的建設是精神文明建設的主要組成部分，如果只有高超的醫(yī)術，沒有高尚的醫(yī)德和良好的個人修養(yǎng)，只能讓患者近而遠之。
“兩學一做”教育在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的開展，很有現(xiàn)實意義。
我們只有自覺遵守醫(yī)德原則和規(guī)范，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風，精湛的醫(yī)療技術戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，才能更好地為保障人民的身體健康作出貢獻。
作為一名醫(yī)生，醫(yī)德觀念作為一種社會意識形式，它的形成和發(fā)展受到社會經濟、政治、文化、醫(yī)學科學等多種因素的制約。
隨著社會主義市場經濟的發(fā)展、醫(yī)學科學的進步、醫(yī)學模式的轉變和防病治病方法的重大突破，傳統(tǒng)醫(yī)德觀已經明顯地制約了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
在加快社會主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的今天，我們應本著繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新相結合的原則，確立一種正確、全面、科學、新型的醫(yī)德觀念，用以指導醫(yī)務人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務理念，更好地擔負起救死扶傷、防病治病的神圣職責，不斷促進醫(yī)德建設和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。
在市場經濟條件下，由于商品經濟的競爭性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅動，使少數(shù)醫(yī)務人員忽視了道德修養(yǎng)，見利忘義，醫(yī)患之間出現(xiàn)了信任危機，嚴重影響了醫(yī)務人員的良好的形象。
如何養(yǎng)成與市場經濟相適應的醫(yī)德，與病人保持和諧的醫(yī)患關系，樹立高尚的敬業(yè)精神，醫(yī)務人員應該注重自己的醫(yī)德修養(yǎng)。
怎樣才能貫徹正確的醫(yī)德觀，體現(xiàn)為人民健康服務的宗旨?我們認為應該做到以下幾點。
一、樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。
有現(xiàn)代意識的人強調權利和尊嚴，強調人的生存價值。
醫(yī)務人員只有樹立正確的人生觀，才能明確人為什么活著，怎樣生活才有意義。
如果把個人的生活目標鎖定在“金錢確定價值”上，就會在醫(yī)療工作中自覺不自覺地將技術、人格像商品一樣等價交換，追逐物質利益，最終喪失自我，誤入歧途。
二、樹立人文的'行醫(yī)理念。
隨著醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學人文精神不斷受到人們重視，醫(yī)學人文主義以人為本，注重人的精神的需要，注重對人的關心和關懷。
古代醫(yī)學家孫思邈認為“人命至重，貴于千金”，醫(yī)務人員應以治病救人為本，以仁愛精神為準則，一個治病救人的醫(yī)生，應當具有愛人助人的仁愛精神，關心病人，愛護病人，幫助病人解除疾苦。
隨著社會進步和經濟的發(fā)展，人們對生存觀念向更高、更好的方向發(fā)展，同時以病人為中心的服務理念也對醫(yī)務人員提出了新的更高的要求。
要樹立“以人為本”的服務理念，滿足病人的需要。
同時作為醫(yī)務工作者，精益求精地提高醫(yī)術作為重要的醫(yī)德內容，提倡醫(yī)者做一個醫(yī)德高尚、醫(yī)術精良的 “良醫(yī)”。
當然，醫(yī)生自己也是一個人，和大家一樣有自己的喜怒哀樂，有身體不適，情緒不佳的時候。
但是，所有這些都不應該被夾帶到工作中去。
穿上白大衣，醫(yī)生就必須摒除一切雜念，“凈化自己的靈魂”，全心全意地投入工作，為病人著想。
在明確醫(yī)患雙方各自權利和義務的基礎上，醫(yī)務人員應當奉行“仁愛救人”的精神，應該說“對工作極端負責，對技術精益求精，對人民極端熱情”的提法是非常正確的，應該永遠是醫(yī)生的職業(yè)信條，把全心全意為人民服務作為自己的神圣職責和道德標準。
醫(yī)務人員要按照社會主義精神文明建設的要求，進一步弘揚高尚的醫(yī)德，通過精湛的醫(yī)療技術，優(yōu)良的服務質量，化解醫(yī)患信任危機，重塑“白衣天使”的良好形象。
精益求精，鉆研醫(yī)術，體現(xiàn)了醫(yī)生的高度責任感和不斷進取的精神，對于加速醫(yī)學科學現(xiàn)代化和提高為人民服務的水平具有重要意義。
首先，醫(yī)生面臨著醫(yī)學科學突飛猛進，新理論、新技術不斷涌現(xiàn)，迫切要求醫(yī)生要有刻苦鉆研精神，及時了解醫(yī)學發(fā)展的動態(tài)，把握吸收新理論、新技術，盡可能多掌握與醫(yī)學有關的新學科知識，做到博學多才，創(chuàng)造性地應用于醫(yī)療衛(wèi)生實踐，更好地為人民服務。
其次，當今醫(yī)學科學的發(fā)展已突破傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式的框框，發(fā)展為“生物心理一社會”醫(yī)學模式，這就要求醫(yī)生把人作為一個整體來看待，高度重視心理和社會診治。
因此，醫(yī)生應該適應新醫(yī)學模式的轉變，更新知識，善于拓寬知識面，學習有關的人文科學知識如心理學、社會學、倫理學、美學、行為學等并有機地運用到臨床實踐中，更好地為防病治病、促進病人身心健康服務。
所以，醫(yī)務人員的基本責任就是關心病人的生命，同情病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進人的健康。
醫(yī)學中的這種人道主義思想，保證了醫(yī)學為人類健康服務的“仁學”性質，對推動醫(yī)學科學的發(fā)展起到了極大的作用。
醫(yī)務人員的職業(yè)道德即醫(yī)德醫(yī)風，講道德有品行，他最起碼的要求是尊重患者，對患者負責。
醫(yī)療行為自始至終認真 規(guī)范。
高標準的醫(yī)德醫(yī)風要求醫(yī)務人員做到對患者極端的熱忱，對工作極端的負責，對技術精益求精，其具體方面就體現(xiàn)在醫(yī)務人員應該具有的基本素質，即責任心、愛心、耐心、細心、上進心。
那么什么是責任心呢?我想責任心不僅是對自己和工作的負責，更是對患者和醫(yī)院的負責，對國家和社會的負責，因此這就要求醫(yī)務人員應樹立正確的人生觀、利益觀、權力觀、價值觀。
責任心是醫(yī)務人員工作的基礎，愛心卻是醫(yī)務人員工作的動力，博愛，這一儒家思想金華所在，在中華大地傳承了幾千年，因此醫(yī)務人員對待每一位患者都有一顆博愛之心。
有人說醫(yī)務人員的愛不僅讓社會變得溫暖，還會讓病人戰(zhàn)勝病魔，同時還會提高自己的自身素質，并且這種愛不受‘拜金主義’和‘享樂主義’的侵蝕，而應該始終堅持為患者服務這基本核心原則。
愛心是醫(yī)務人員工作的動力，而耐心卻是醫(yī)務人員工作的具體方法，患者來求醫(yī)時忍受著病痛的折磨，不管是從精神上還是從心里上與常人相比肯定有些煩躁、焦慮、恐懼、孤單、失望等一些低落情緒，那些長期受病痛折磨的還會對義務人員懷有抵觸情緒。
其實此時的患者內心也是矛盾的，這時候就要求醫(yī)務人員有足夠的耐心與其溝通，并對患者的疑問進行科學的解釋和正確的引導。
用我們的愛心和耐心去感到患者，讓他接受和配合我們的治療，患者是帶著希望來的，而醫(yī)務人員就應該在醫(yī)療環(huán)境許可的情況下，耐心的給患者一個希望。
醫(yī)術也是一種技術，一個好的醫(yī)務工作者必然身懷一手好的技術，而好的技術的形成必然會經歷一個漫長的歲月，這就要求醫(yī)務人員通過長期的細心的觀察和認真的總結 畢竟生命是每個人最寶貴的東西。
因此一個好的醫(yī)務人員必然是一個膽大心細的人，因為細心在每個醫(yī)務人員的成長過程中起著十分重要的作用，在醫(yī)術只有細心的醫(yī)務人員才會隨時的掌握病情并作出正確的判斷，由此可見細心是每個人工作的基本要求和標準。
有人能說醫(yī)學是世界上更新速度最快的一門學科，因為每一天都有一種新的疾病被發(fā)現(xiàn)或一種新的整了技術被發(fā)明，為了跟上時代發(fā)展的步伐，提高為患者的服務質量，這就要求醫(yī)務人員積極進取，努力的鉆研和學習新的技術和理論知識，只有上進的醫(yī)務人員才會不斷的提高自己的診療技術，也只有上進的醫(yī)務人員財是患者信耐的白衣天使，因此上進心是醫(yī)務人員進步的內在因素。
醫(yī)德醫(yī)風的建設也是精神文明建設的主要組成部分，是建設由中國特色社會主義必不可少的精神支柱，醫(yī)務人員是人民健康的衛(wèi)士，有是黨和政府聯(lián)系群眾的窗口。
同時醫(yī)德 醫(yī)技量兩方面密不可分，兩者缺一不可，相互提高。
如果只有高超的醫(yī)術，沒有高尚的醫(yī)德和良好的個人修養(yǎng)，只能讓患者近而遠之，不能產生認同感。
因此我覺得醫(yī)務人員應樹立正確的人生觀、權力觀、利益觀、價值觀。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，全心全意為患者服務，將愛心、耐心。
細心、上進心入腦入心，在醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上能夠自覺遵守醫(yī)德原則和規(guī)范，在平凡而又光榮的崗位上兢兢業(yè)業(yè)的履行白衣天使的職責，以高尚的醫(yī)德醫(yī)風，精湛的醫(yī)療技術戰(zhàn)斗在救死扶傷的第一線，為保障人民的身體健康作出重要的貢獻，從而催動中國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更上一層樓。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇三
黨的干部其自身的素質、作風和形象如何，直接關系到黨在群眾中的威信。
作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記 “對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行為準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。
一、講黨性，要內修品德升華自我
做“官”先做人。
一個讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個明辨是非、嚴于律己、情趣健康的干部。
由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示范引導作用。
如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。
因此，一名黨的干部必須切實加強思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員干部形象
古人云：“德乃才之帥”。
德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關鍵。
品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關系著干部的個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點點滴滴規(guī)范約束自己，嚴格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。
要淡泊名利，堅持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚甘為“人梯”、樂為“基石”、善為“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，為他人進步而高興，為奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態(tài)對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業(yè)和工作大局。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。
說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。
沒有良好的人品做底子，是干不了大事的'。
一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。
對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼裕鋈艘欢ㄒ锰谜?、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。
我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。
嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇四
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。
對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。
共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。
說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。
廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。
每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。
要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。
黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。
說的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。
沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。
對黨員干部來講，就是要做到品行端正。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質。
我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，則無怨。
上不怨天，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)?詮釋，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇五
“講道德、有品行”，是“兩學一做”學習教育中做合格共產黨員的一項內容。下面小編為大家?guī)碜钚玛P于學習講道德、有品行專題的心得體會范文，歡迎參考!
5月3日下午，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀念館開展“兩學一做”學習教育主題活動。
河池市委書記、市人大常委會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動，并以“如何做合格黨員”為主題，以“講政治、有信念，永葆黨員本色”為主線，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。
活動中，何辛幸與市委辦公室、市委機要局、市委政研室、市信訪局、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞，并參觀革命紀念館，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平、張云逸、韋拔群等革命先輩的豐功偉績，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。
何辛幸說，只有銘記歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來。
今天，我們來到革命紀念館開展主題活動，就是要通過重溫歷史，來錘煉黨性、砥礪品格，更加堅定為人民服務、為河池人民謀福利的理想信念。
何辛幸指出，講政治、有信念是共產黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶，是應對各種考驗的現(xiàn)實需要，也是衡量一名合格共產黨員的首要前提。
講政治、有信念是有具體指向的，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調機構，是中樞機構，廣大黨員干部一定要絕對忠誠于黨的信仰，始終保持堅定的政治定力，永葆共產黨人的政治本色，帶頭加強黨性鍛煉，時刻把黨和國家的利益、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位。
就如何把“講政治、有信念”落到實處，何辛幸要求，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實抓好“兩個學習”，原原本本、全文地學習黨章黨規(guī)和習近平總書記系列重要講話，深刻領會其豐富內涵和核心要義;切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺踐行“堅持絕對忠誠的政治品格、堅持高度自覺的大局意識、堅持極端負責的工作作風、堅持無怨無悔的奉獻精神、堅持廉潔自律的道德操守”，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局、敢擔當、抓落實的模范，切實提高工作科學化水平。
何辛幸強調，講政治、有信念不是一句空的口號，而是要化為看得見、摸得著、做得到的具體行動。
市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動起來，自覺肩負起黨和人民交付的重任，忠誠履職、積極進取、任勞任怨、務實創(chuàng)新，不斷提高“三服務”工作質量和水平，圓滿高效地完成各項目標任務，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、推動河池發(fā)展作出新的貢獻。
河池市委副書記唐標文，市委常委、秘書長韋朝永以普通黨員身份參加活動。
我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國上下都在持續(xù)深入學習貫徹習近平總書記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認真學習習近平總書記參加十二屆全國人大三次會議江西代表團審議時的重要講話精神內涵，切實做到學而信、學而用、學而行。
具體到江西交通運輸部門，更要為我省交通運輸事業(yè)主動適應經濟發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級提速步伐凝聚強大正能量。
我結合自身的學習體會，談談怎樣才能做好一名愛學習重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領會精神實質上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學而信、學而用、學而行。
學而信，就是要堅定理想信念，筑牢精神支柱;學而用，就是要堅持問題導向，用講話精神指導解決實際問題;學而行，就是要內化于心、外化于行，形成推動事業(yè)發(fā)展的強大動力。
如何做一名愛學習重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個方面入手：
首先要愛學習。
學習無論對一個國家、或是一個政黨，乃至一個人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學習。
本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習，健康的身心同樣是學習的結果，學習可以智、可以解惑、可以辯是非。
學習是把鑰匙，學習是座燈塔，學習是面鏡子。
在成長之路上，總會有許多困惑，許多選擇，我們時常會迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時代的高速公路聯(lián)網管理人員，我要努力學習并精通相關業(yè)務知識，熟悉本職崗位工作知識，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財務工作知識，謙虛好學，精益求精，把學習到的知識運用到實際工作當中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質”，“行”是“行為”。
雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀律的范疇，卻是一個“擦邊球”。
也就是說，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應的法紀約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會一日三省吾身，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德范圍之中。
一個人的品行，就像一個人的影子。
無論你走到哪里，它都會跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會不辜負黨和人民的重托，對得起手中的“俸祿”，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人。
????????在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領導干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個巨大的磁場，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團結在一起，產生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國有句古話，叫做“上行下效”，說的是領導者的一言一行都被人們看在眼里，對社會風氣產生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說“榜樣的.力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學習中做表率，而且要在精神文明建設和日常社會生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動群眾，服務群眾，把方方面面的力量動員起來，努力創(chuàng)造出經得起實踐、經得起人民、經得起歷史檢驗的業(yè)績。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網管理各項工作才會無往而不勝!
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。
對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。
一要做老實人。
共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。
二要說老實話。
說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實事。
廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。
每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。
要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。
黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇六
初，黨中央號召通過開展“兩學一做”學習教育，使廣大黨員做到“四講四有”。其中，“講道德，有品行”成為考量一名黨員是否合格的重要標準。自古以來，中國人就有國無德不興，人無德不立的觀念。今天，作為執(zhí)政黨的共產黨，其廣大黨員領導干部自身的道德修養(yǎng)、作風和形象如何，直接關系到黨在群眾中的威信。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
自古以來，中國人就特別重視道德修養(yǎng)，而作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化主要代表的儒家文化，更強調“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本”(《大學》)。而中國共產黨自成立以來，就一直強調共產黨員要把個人道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)相結合。事實上，劉少奇同志就曾在著名的《論共產黨員的修養(yǎng)》一文中提到，要以“慎獨”作為共產黨人修養(yǎng)的方法來加以運用，而“慎獨”正是儒家道德修養(yǎng)的一個重要特點。正如儒家經典《大學》中所述：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”及《中庸》所述“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！蹦菢樱^“慎獨”，就是要求人們在獨處時能自覺嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻不離身心。而劉少奇同志對慎獨作了更通俗的解釋，指出一個人在獨立工作，無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能。在此情況下，能否做到“慎獨”，是衡量人們是否堅持修身以及通過修身所能達到的效果大小的重要標尺。因此，他指出共產黨員必須自省、自重、自律、自覺地改造自己世界觀，無論遇到任何情況，都要嚴格自律，毫不懈怠，使自己始終無愧于黨，無愧于人民，即使在單獨工作，無人監(jiān)督的時候也要保持“慎獨”，不做任何違紀亂法的事。
而作為信仰馬克思主義的共產黨員，在道德修養(yǎng)的內容上除了對“慎獨”等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有所繼承外，更多的則是從馬克思主義關于道德修養(yǎng)方面所延伸下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，即特別強調道德修養(yǎng)要和人們的道德實踐活動相聯(lián)系，通過在改造客觀世界的活動中不斷地反省自己的行為，加強思想道德修養(yǎng)，努力實踐為人民服務的宗旨，從而不斷地把道德原則、規(guī)范轉化為人們的感情、意志和信念，并加以貫徹、實踐。如此循環(huán)往復，不斷提高，使自己的道德品行能擔當起改造世界，開風氣之先的時代要求。這正如毛澤東同志在分析為什么要向雷鋒學習時所述，就是要學雷鋒的好思想、好作風、好品德，學習他長期一貫地做好事，不做壞事，學習他一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務的精神。
由此可見，中國共產黨既是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的忠實傳承者和弘揚者，也是具有全心全意為人民服務的馬克思主義優(yōu)良傳統(tǒng)的奉獻者。因此，做一個講道德有品行的合格黨員，不僅要以黨章黨規(guī)為繩，還要象所要求的那樣，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，時刻牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，樹立崇高的道德追求，真正做到克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業(yè)、公道正派。
共產黨員要真真切切達到講道德有品行不可能一蹴而就，必然有一個由淺入深的過程，這個過程主要靠自身努力和接受組織教育。
從自身努力方面說，要勤于學、敏于思，提高思維能力，以學促思，以思帶學，反復強化黨性宗旨意識、道德文化意識及公仆責任意識，久而久之，使這些意識轉化為規(guī)范個人行為的內在動力。
(一)要堅定對黨的理想信念，樹立明確的政治方向。毫無疑問，作為共產黨員，必須以實現(xiàn)共產主義為自己奮斗的理想信念，以此為目標，牢固樹立忠于黨、忠于人民，全心全意為人民服務的政治方向。
(1)對黨忠誠，就要時刻不忘黨員身份。無論在工作或生活中，都堅持佩戴黨徽，隨身攜帶黨章黨規(guī)等讀物，隨時隨地不忘自己是一名共產黨員，始終牢記實現(xiàn)共產主義的理想信念，把日常做人處事融入到為黨和人民的事業(yè)而奮斗當中。
(2)淡泊名利，一心為民。不計較個人得失，把全副身心放在為人民謀福祉上，堅持定期參加社會志愿服務，深入群眾、深入基層，為基層群眾，特別是弱勢群體排憂解難，把人民群眾的事情當成自己的事情來辦。
(二)要加強自身道德修養(yǎng)，時刻對照黨的宗旨和優(yōu)良作風進行反躬自省，發(fā)現(xiàn)問題，立行立改。
(1)要老實做人。孟子就曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！?，對于道德修養(yǎng)來說，任何時候能把控好自己的內心是最重要的。因此，對于優(yōu)良作風的養(yǎng)成，黨員干部要從慎初、慎小，從小事做起，從日常處著手，從點滴中做起，象中國古圣先賢及劉少奇等老一輩革命家所提倡及實踐的那樣，做好“慎獨”功夫，以馬克思主義人道主義精神為修養(yǎng)依據(jù)，結合“仁愛”“民本”等中國傳統(tǒng)美德，無論處于順境或逆境，無論與人交往還是一人獨處，都要嚴格做好自我約束，知道什么是對，什么是錯，不能心存僥幸做壞事。
(2)要踏實干事。正如同志曾經指出的那樣，對于個人來說，于細微處見精神，于細微處見品德，所以凡事不能浮夸，要從實際出發(fā)，使所思所想符合客觀規(guī)律，符合實際情況。具體說來，就是在謀劃事業(yè)和工作時要深入基層、深入群眾，找準問題，準確掌握第一手資料，才能在制定工作計劃，落實工作安排時思路清晰，效果顯著，從而在群眾中立威立信。(3)要正確處理公、私二字。于公，要真正做到廉潔奉公，敢于擔當，要具有為他人、為集體、為群眾利益而隨時隨地犧牲個人利益的獻身精神。于私，要重視家風建設，要秉承中華民族尊老愛幼、重德重廉的優(yōu)良傳統(tǒng)培養(yǎng)家風，以家風建設成為抵御貪腐的“防火墻”，并以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽。
從接受組織教育方面來說，主要是通過參加組織生活，使黨員主動將自己置身于黨組織的管理和監(jiān)督之中，自覺地在組織生活中接受黨性教育和鍛煉，從而使自己的思想道德水平不斷提高。組織生活從形式上主要有上黨課、專題學習、匯報思想、總結報告及民主生活會等，內容主要有批評與自我批評，剖析思想根源，明確努力方向等。對待組織生活，每個黨員都要在思想上加以重視，把每一次組織生活都當成一次難得的黨性修養(yǎng)機會，不管工作有多忙，都要擠時間參加。具體而言，參加組織生活，必須做好以下幾點：
(1)從個人實際出發(fā)，提前做好充分準備。一是圍繞黨組織提出的理論學習內容及任務，及時制定個人學習計劃，并嚴格按照計劃開展理論學習，以此作為參加組織生活前的重要內容。在學習過程中要堅持理論學習和黨性鍛煉相結合，把對自己的黨性分析作為學習過程中的重要環(huán)節(jié)，與自己日常工作和思想實際結合起來，認真反思和檢查，并把所學所思歸納整理成認識有高度、分析有深度的學習筆記，為下一步開展組織生活會做好知識儲備和思想認識素材。
(2)在參加諸如專題組織生活會、民主生活會時要積極主動，在進行批評和自我批評時，既嚴肅認真，又保持心情寬松：作個人剖析時能聯(lián)系個人實際深入分析自己在思想道德修養(yǎng)等黨性方面的表現(xiàn)，主動擺問題、找差距;對待他人意見及對他人進行剖析時，則能做到推心置腹、誠摯交流、坦誠相助，帶頭活躍生活會氣氛。
(3)每次組織生活后，認真總結所得收獲，寫出心得體會，并針對查擺出來的問題和差距，逐項制定改進計劃。
綜上所述，共產黨員的道德品行是不會自發(fā)產生一步到位的，只有通過刻苦學習，認真踐行“慎獨”等修養(yǎng)功夫及接受黨組織的培養(yǎng)熏陶，才能逐步建立起來的。我們黨是執(zhí)政黨，共產黨員理應成為全社會的表率，這就要求共產黨員不斷加強道德修養(yǎng)、提高黨性水平。黨員只有不斷加強思想道德修養(yǎng)，自覺踐行全心全意為人民服務的宗旨，把為人民服務內化為自己的靈魂，作為自己一切行動的出發(fā)點和歸宿，才有可能成為一名講道德有品行的合格黨員。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇七
講道德品行是成就事業(yè)的基礎，黨員學習完講道德有品行這一教育課程有什么樣的體會呢？以下是小編為大家整理推薦講道德有品行的。
希望對大家有所幫助。
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。開展“。
兩學一做。
”學習教育，要引導廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風建設，養(yǎng)成共產黨人的高風亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。
說過何謂品行？“品”即品德，“行”即行為，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念、思想、認識和品質等，體現(xiàn)著一個人的內在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準?！鞍傩幸缘聻槭??！逼沸屑日凵渲h員干部的工作、學習和生活作風，也反映著世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。黨員干部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節(jié)，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養(yǎng)成，需要終身學習和修養(yǎng)。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，養(yǎng)成共產黨人的高風亮節(jié)。要把道德要求轉化為日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。
黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人、為集體、為群眾的獻身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨帘貪穸笊Α?。要追求高尚情操，注重情操修養(yǎng)，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白為官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢于擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂?shù)蒙先?，成為帶領人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真干實干苦干，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務，始終保持一顆公仆心，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。
家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。“齊家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng)，良好家風是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風浩然敦厚，才有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設，重家教、立家規(guī)、正家風，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的高風亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養(yǎng)，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。
懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅定信仰。
人無信不立。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
做人要有人品，為官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”。一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，開創(chuàng)事業(yè)。
無私才能無畏，無畏才敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
通過單位組織的道德品行教育討論，我進一步認識到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期，加強個人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質，樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象，促進交通行業(yè)健康、和諧、科學發(fā)展具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。
古人說的好：“吾日三省吾身?！薄拔騽t明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑒，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經驗之談。短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導著后來人如何做人，做一個怎樣的人。
“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的。
口號。
人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升新時期，如何實現(xiàn)鐵路科學發(fā)展，怎樣更好的科學發(fā)展，其著眼點是一個大寫的“人”人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學發(fā)展的途徑，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實幾年年前的孔子已經教導我們“學而不思則罔，思而不學則殆”，唯有學與思相結合才會有所悟，才會有所提升?，F(xiàn)代社會，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學會反思，學會領悟，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài)，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。這樣，生命才會有所超越。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內心對外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關心與尊重;現(xiàn)代人，過于強調獨立的人格，把自己的內心過于放大則忽略了對外界應有的尊敬。把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短幾十年，此時不搏待何時？如何讓青春更精彩，勤奮當先。“天道酬勤”，機會也垂青于隨時準備著的頭腦?！白^垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經驗的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實干、盡職盡責，做好自己的本職工作，才能讓領導放心，讓單位滿意。
人要有堅定地信念，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進。沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。人生有所立，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩，立場堅定，原則問題不讓步，抵制歪風邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。子貢曾經問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過，諒人之短，敢于承認自身不足，取人之長，補己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進自我價值的提升與超越。
人是社會的組成部分，重品行，講道德，是各級干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源。70年前，毛澤東同志在《紀念白求恩》中，也要求我們共產黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進。“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空，指引著前進的方向。
當前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現(xiàn)交通事業(yè)科學發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應盡的責任。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇八
人無學，則不明理；人之有學，則有力?！睂W習黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石；學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。
“學”的目的是為了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗。扎實開展“兩學一做”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”立好標尺、守住底線，堅持一切按規(guī)矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
“求木之長者，必固其根本?！蔽鞑厥沁吔褡宓貐^(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區(qū)學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
強信念、做思想上的明白人。加強理論學習，堅定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者；講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經常主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅定；守節(jié)操、做紀律上的干凈人。堅持把紀律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀律的紅線、守住廉潔的底線；踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，感情上貼近群眾，行動上走近群眾，工作上服務群眾；甘奉獻、做工作上的擔當人。大力弘揚“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當先鋒、做模范；重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風，始終做到一身正氣、兩袖清風。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！遍_展“兩學一做”學習教育，要堅持把以學促做、知行合一貫穿全過程，既“學”得深入透徹，更“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇九
在這次文明禮儀學習后，我們恍然大悟，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好象都沒有多加注意。
所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節(jié)、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括業(yè)務水平方面，我們應在提供文明服務的前提下認真學習和掌握各種文件，真正為車方營造一種良好的收費氛圍，讓他們真正地感受到我們的真誠!
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇十
近日，中共中央辦公廳印發(fā)《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認真貫徹執(zhí)行。
這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育之后，深化黨內教育的又一次重要實踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。
方案中提及“合格黨員”標準，即做到“四講四有”：講政治、有信念;講規(guī)矩、有紀律;講道德、有品行;講奉獻、有作為。
筆者以為，做一名合格黨員，“知行合一”很關鍵。
中國古代哲學家認為，不僅要認識(知)，尤其要實踐(行)，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。
通俗地講，“知”是指思想，行指一個人的實踐。
具體到一名合格黨員的“知行合一”，就是通過學習提高思想認識，并在現(xiàn)實工作和生活中用思想錘煉自身品行、指導自身行為，踐行對黨和人民的忠誠。
那么，怎樣做到“知行合一”，做合格黨員呢?筆者認為要從以下兩方面著手。
深學真信，做到“有信念”、“有紀律”。
知為行之始，開展“兩學一做”，思想建設要放在首位，基礎在學。
學什么?一要學習黨章黨規(guī)，學習黨的歷史、革命先輩和先進典型，從反面典型中汲取教訓;二要學系列講話，學習國家主席關于改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍的重要思想，以及黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
只有深刻學習領會黨規(guī)黨紀和黨中央的重大戰(zhàn)略部署，才能進一步堅定自身理想信念，提高黨性覺悟，增強政治和大局意識，樹立風清氣正的情懷，真信并敬畏黨規(guī)黨紀，做到心中“有信念”“有紀律”。
細改善規(guī)，做到“有品行”“有作為”。
深學真信讓黨員“有信念”“有紀律”，是做一名合格黨員的基礎，但歸根到底還要看怎樣做，“做”是對思想認知和領會的檢驗。
因此，“做”是關鍵。
具體到每一名黨員同志，就是要看是否用思想指導自身行為，對照理想信念動搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡漠、精神不振、道德行為不端等問題整改規(guī)范自身言行，是否在實踐中對標黨章黨規(guī)自覺“看齊”，將治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略當作干事創(chuàng)業(yè)的指引，用行動去落實、向實踐要成效，做到“有品行”“有作為”。
知為行之始，行為知之成。
一名黨員同志，只有真正做到了“知行合一”，思想和行動步調一致、互為印證，方可稱為“合格黨員”，才算不辜負黨和人民的重托和期盼。
今年以來，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學習《中國共產黨黨章》和國家主席的系列講話活動，通過學習，使我對黨章和新時期下共產黨的路線有了更深的認識，對社會主義核心價值觀有了更深一層次的理解。
更加堅定了理想信念，強化了宗旨意識，凈化了思想品德，轉變了工作作風，促進了本職工作，較好地達到了學習教育的目的。
國家主席講話中指出：核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。
這是文化性質和方向的最深層次要素。
一個國家要實現(xiàn)奮斗目標，既要不斷地豐富物質財富，也要不斷地豐富精神財富。
一個民族要實現(xiàn)復興，既需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。
作為黨員，我們要樹立正確的道德觀。
二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提;
三是要大力倡導共產主義的道德觀，黨員干部擔負著實現(xiàn)共產主義的崇高歷史使命，把共產主義事業(yè)當作自己的奮斗目標，應該理所當然地把共產主義道德作為自己的行為規(guī)范，要樹立"大公無私"、"毫不利己、專門利人"、"勤于奉獻"，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產主義道德觀。
樹立社會主義榮辱觀 。
黨員干部樹立社會主義榮辱觀，會產生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風廉政建設起到積極的推動作用。
榮譽和恥辱，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。
只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。
以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀，它界定了榮恥，判斷了是非，區(qū)分了美丑，鮮明地指出我們應該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化，應該成為我們每個人的價值取向和行為準則。
加強道德意志鍛煉。
一是要堅定信念，持之以恒 。
黨員干部一時加強黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅持自我改造。
作為黨員領導干部，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦，在所追求的理想目標上始終不渝，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓，堅定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益。
二是堅守防線，抵制誘惑 。
在當今多樣多元多變紛繁復雜的社會生活面前，黨員作為社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響，受到權力、金錢的誘惑。
黨員干部要抵御誘惑，增強拒腐防變的能力，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識，嚴以律己，用黨紀國法約束自己，提高境界，凈化心靈。
在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經受住權力、金錢的誘惑，永葆共產黨人和人民公仆的革命本色。
養(yǎng)成良好道德行為的習慣。
黨員干部一定要言行一致，說到做到，從嚴要求自己，不說假話，不說空話，不欺上瞞下，實心實意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利。
黨員干部身先士卒，帶頭苦干，自覺實踐自己所提倡的道德標準和價值觀念，是做好各項工作的關鍵，也是調動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉。
要時時處處規(guī)范自己的言行，時時注意自身形象的示范、導向作用，發(fā)揮無私奉獻精神，模范遵紀守法，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣。
要努力做到"慎獨"。
"慎獨"指的是在個人獨處，無人監(jiān)督，獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。
這是一種高度自覺的行為，是道德的最高境界。
這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀、國法和道德規(guī)范。
要增強自我監(jiān)督意識，經常性地進行自我反省，勇于剖自己，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處，及時糾正，防微杜漸。
只有這樣，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政，干干凈凈地做事，做一名"政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部。
“兩學一做”學習教育活動，基礎在學，關鍵在做。
青島一中行政黨支部5月18日中午組織支部黨員同志圍繞“四講四有”主題，討論合格黨員的具體行為要求。
討論前，做為行政支部成員的劉麗副書記為同志們上了題為《知行合一，做四講四有好黨員》的黨課。
劉書記從是什么、為什么、怎么做三個方面闡述了四講四有的內涵，概括了行政支部黨員工作的特點，為配合學?！邦I跑者計劃”的`實施，對服務部門黨員同志的日常工作提出了具體要求。
通過學習討論，同志們一直認為：
一、講政治、有信念是愛黨之源。
作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現(xiàn)，有信念是愛黨的力量源泉。
講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量。
二、講規(guī)矩、有紀律是護黨之要。
沒有紀律和規(guī)矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。
尊黨章、守黨紀是一名合格黨員的應有之義，是應盡之責任，也是在黨護黨的必然要求。
黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩，讓規(guī)矩和制度入腦入心，以《廉潔自律準則》為道德“高線”，以《紀律處分條件》為行為底線，明白哪些該做、哪些不該做，增強守規(guī)矩的自覺性和堅定性，自覺遵守各項規(guī)章制度，積極在各種崗位上盡職盡責，發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用。
三、講道德、有品行是興黨之本。
對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。
做一名合格的共產黨員，就要以共產黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。
四、講奉獻、有作為是為黨之基。
黨員講奉獻就是要樹立積極健康向上的世界觀、人生觀、價值觀，吃苦在前、享受在后，及時準確了解學校師生需要什么樣的服務，把服務工作做實、做深、做細、做透。
只有講奉獻才能充實人生。
通過這次學習討論活動，行政黨支部全體黨員提高了理論修養(yǎng)和思想覺悟，增強了政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，都表示在今后的工作中要知行合一，發(fā)揮先鋒作用，為青島一中的發(fā)展做出自己最大的貢獻。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇十一
昨日，市直屬機關工委舉辦20xx年佛山機關大講堂第二場講座。佛山市委黨校黨建部主任、黨史黨建副教授何良蘇作《“兩學一做”學習教育——全面從嚴治黨的重大舉措》專題講座。200多名市直各單位的黨組織負責人和中心組學習秘書到場學習。
今年2月28日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī)、學系列講話、做合格黨員”學習教育方案》，黨中央決定今年在全體黨員中開展“兩學一做”學習教育。方案指出，這是落實黨章關于加強黨員教育管理要求、面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措，是加強黨的思想政治建設的重要部署。
市直屬機關工委有關負責人表示，該講座是為了扎實開展“兩學一做”學習教育，使市直機關黨員干部牢固樹立看齊意識、政治意識、宗旨意識、擔當意識、規(guī)矩意識，引導黨員做“四講四有”的合格黨員。
講座中，何良蘇結合實際，以翔實的事例全面講述了開展“兩學一做”學習教育的要求和目的。他表示，黨章黨規(guī)是共產黨從建立之初發(fā)展到現(xiàn)在的思想凝練，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，特別是黨的以來，發(fā)表的系列重要講話，深刻回答了新形勢下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點新論斷和新要求，講話涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，是新的歷史條件下我黨治國理政的行動綱領。
“如何抓黨建?就是要在思想建設上補鈣，杜絕不信馬列信鬼魂;組織建設上用人，要保證用的人信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔;黨風廉政建設和反腐敗斗爭上要出新招實招?！彼麖娬{，作為一名黨員，要堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
參加講座的人員紛紛表示，通過學習，明確了開展“兩學一做”學習教育的要求和目的，將按照相關要求，從嚴從實抓好本單位的“兩學一做”學習教育，確保學習教育扎實推進。
講道德有品行心得體會醫(yī)生篇十二
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。其中，“講道德、有品行”是做合格鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。