總結(jié)是學(xué)好一門(mén)學(xué)科或領(lǐng)域的必經(jīng)之路。如何保護(hù)自然資源和生物多樣性呢？感謝小編為我們收集了這些總結(jié)范文，它們將對(duì)我們寫(xiě)作提供很大的幫助。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇一
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，資源和信息的流動(dòng)變得愈加頻繁和復(fù)雜，但是人們對(duì)于這些資源和信息的理解和運(yùn)用也需要更加深入和精準(zhǔn)。而敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)派別，通過(guò)故事、歷史和傳說(shuō)等方式來(lái)描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律，同時(shí)也在某種程度上強(qiáng)化了人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和應(yīng)對(duì)能力。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感受，簡(jiǎn)單探討一下敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示及其應(yīng)用前景。
文中首先需要對(duì)敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行基本概念解釋?zhuān)ㄟ^(guò)對(duì)于其歷史、規(guī)范和特點(diǎn)的簡(jiǎn)要剖析，讓讀者了解這一經(jīng)濟(jì)學(xué)派別和其思想內(nèi)核。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在反對(duì)‘大判厚卷’的文章中者比較活躍；敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何通過(guò)講述故事、傳說(shuō)和歷史等方式來(lái)描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和事件，如何通過(guò)這些不同的敘事方式來(lái)達(dá)到不同的目的；一些理論文化人士把敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一種描繪故事的藝術(shù)，把它比作神話，同時(shí)也不斷尋找神話產(chǎn)生的社會(huì)和文化背景。
在全面了解了敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的基礎(chǔ)上，本文應(yīng)該考察敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示。在本段中，可以通過(guò)具體案例或者古今談古的方式來(lái)闡述，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)于故事的解讀可以描繪出經(jīng)濟(jì)體系中隱含的規(guī)律，并且可以更準(zhǔn)確地思考和推演出一些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，移民相關(guān)的故事可以為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供較詳實(shí)的研究素材；歷史的變革和傳統(tǒng)的變遷也為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了較為豐富的思考角度；同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以通過(guò)歸宿故事、歷史內(nèi)容以及神話背景來(lái)理解人類(lèi)的需求和動(dòng)機(jī)，這些概念在社會(huì)和文化中的連通性和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的復(fù)雜傾向方面有較大用處。
在敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示分析之后，需要對(duì)其應(yīng)用前景進(jìn)行探討。在這個(gè)部分，可以闡述敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家更加深刻地理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而故事形式的語(yǔ)言也可以在在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)訴求之間搭建出行為分析的橋梁。同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以幫助人們從經(jīng)濟(jì)角度關(guān)注社會(huì)問(wèn)題并找到應(yīng)對(duì)措施，如何有效地應(yīng)對(duì)文化、歷史和創(chuàng)新性等因素，并以其作為衡量企業(yè)、家庭和社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：結(jié)論。
在文章末尾，需要對(duì)全文進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。通過(guò)對(duì)敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行介紹和分析，可以看到其在深層次方面的啟示和潛力。通過(guò)對(duì)自身的理解和思考重塑了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)和思維，為我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和文化上采取一系列具體的措施提供有力的促進(jìn)和支撐。同時(shí)，隨著敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷深入，相信它將會(huì)在未來(lái)為我們建設(shè)一個(gè)更加美好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)做出更多更大貢獻(xiàn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇二
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中重要的經(jīng)濟(jì)理論之一，它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)行為的研究具有深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)和研究古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深感其理論體系的邏輯嚴(yán)密和智慧的啟示。以下是我對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以亞當(dāng)·斯密為代表，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)自由和個(gè)人自由意志。我在學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)自由是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的重要因素。市場(chǎng)自由賦予了個(gè)人主體的權(quán)利和自由，使其能夠追求自己的利益和福利。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)個(gè)體追求個(gè)人利益的行為將為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)福利最大化的結(jié)果。市場(chǎng)的自律作用使資源在市場(chǎng)中有效配置，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。因此，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下，保護(hù)市場(chǎng)自由和個(gè)人權(quán)利是至關(guān)重要的。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值理論的研究也給我留下了深刻的印象。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)，認(rèn)為商品的價(jià)值取決于生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)量。這個(gè)理論既有合理性又具有實(shí)證性。勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性，鼓勵(lì)人們努力工作和創(chuàng)造價(jià)值。同時(shí)，這個(gè)理論也為勞動(dòng)者爭(zhēng)取合理的工資和福利提供了依據(jù)。我深知，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)者應(yīng)該獲得合理的回報(bào)，而不是被剝削。
資本積累是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要主題之一。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)研究資本積累的方式，揭示了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在關(guān)系。資本積累可以通過(guò)節(jié)約和投資來(lái)實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到個(gè)人和國(guó)家的資本積累對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性。節(jié)約和投資是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人們生活水平的關(guān)鍵因素。只有通過(guò)不斷地積累和投資，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)。
在關(guān)于資源配置的問(wèn)題上，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家與主張市場(chǎng)自由的立場(chǎng)存在一些不同。亞當(dāng)·斯密等經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制可以實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。然而，一些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也指出，在某些特定情況下，政府可以通過(guò)干預(yù)來(lái)修正市場(chǎng)失靈問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到政府在經(jīng)濟(jì)中的角色不能完全忽視。政府應(yīng)該制定相關(guān)政策，修正市場(chǎng)的失靈，保護(hù)弱勢(shì)群體的利益，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的公平和發(fā)展。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和思想在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。市場(chǎng)自由、勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)和資本積累等理論依然適用于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的解釋和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)和研究古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深深地認(rèn)識(shí)到經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要基石，它為我們理解和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了重要的思路和方法。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我深刻體會(huì)到其重要性和智慧之所在。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、價(jià)值理論、資本積累理論、資源配置和政府干預(yù)等觀點(diǎn)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中仍然具有重要意義。對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和應(yīng)用，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律和問(wèn)題，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。因此，我將持續(xù)研究和學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷豐富自己的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐探索貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇三
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是指研究服務(wù)產(chǎn)業(yè)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)的學(xué)科，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，與傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)應(yīng)。在現(xiàn)代社會(huì)，服務(wù)業(yè)的地位越來(lái)越重要，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本文將從服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、研究?jī)?nèi)容和實(shí)踐意義三個(gè)方面，談一談我對(duì)服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以研究服務(wù)產(chǎn)業(yè)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。它研究的對(duì)象是生產(chǎn)和消費(fèi)中的服務(wù)，包括商業(yè)、金融、旅游、醫(yī)療、教育、娛樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域。相比較工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重消費(fèi)者需求與滿足、服務(wù)質(zhì)量和體驗(yàn)，以及服務(wù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系等。
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：服務(wù)產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)與研究、服務(wù)供需關(guān)系與服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。通過(guò)對(duì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)與研究，可以深入了解不同領(lǐng)域服務(wù)的特點(diǎn)、規(guī)模和潛力，為政府制定相關(guān)政策和企業(yè)推進(jìn)市場(chǎng)戰(zhàn)略提供依據(jù)。而對(duì)服務(wù)供需關(guān)系和服務(wù)質(zhì)量的研究，則有助于提高服務(wù)業(yè)的效率和競(jìng)爭(zhēng)力，提升消費(fèi)者的滿意度和體驗(yàn)。服務(wù)創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)力方面的研究，可以促進(jìn)企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的附加值，贏得市場(chǎng)份額。服務(wù)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系研究，對(duì)于政府制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的實(shí)踐意義。首先，服務(wù)業(yè)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，研究服務(wù)經(jīng)濟(jì)有助于推動(dòng)各個(gè)服務(wù)領(lǐng)域的發(fā)展。其次，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助提高服務(wù)業(yè)的效率和質(zhì)量，提供更好的服務(wù)體驗(yàn)，滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的需求。第三，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以促進(jìn)服務(wù)業(yè)的創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和質(zhì)量。最后，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)也對(duì)政府制定相關(guān)政策提供了指導(dǎo)和參考，以支持服務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)與日俱增的重要學(xué)科，它研究的對(duì)象是生產(chǎn)和消費(fèi)中的服務(wù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)研究服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以深入了解服務(wù)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和潛力，提高服務(wù)質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型升級(jí)。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，它對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在不斷更新與演進(jìn)。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種運(yùn)用數(shù)理方法和實(shí)證分析來(lái)研究經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的新興學(xué)科，正逐漸成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主流。在學(xué)習(xí)新編經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深刻感受到了它的獨(dú)特魅力，以下是我對(duì)新編經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)批判性思維。相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的封閉性，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重從實(shí)證分析和實(shí)踐出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的理論和模型進(jìn)行質(zhì)疑和修正。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為可量化的問(wèn)題，并運(yùn)用實(shí)證數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證驗(yàn)證。這種批判性思維使新編經(jīng)濟(jì)學(xué)更加科學(xué)和實(shí)用，能夠更好地解釋和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
其次，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)注重實(shí)證分析。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是思考經(jīng)濟(jì)理論模型的構(gòu)建，更加強(qiáng)調(diào)模型的實(shí)證分析。通過(guò)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)家們能夠利用現(xiàn)有的數(shù)據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行測(cè)試和估計(jì)。這一實(shí)證分析的方法使得新編經(jīng)濟(jì)學(xué)具備更高的可靠性和可行性，使得我們能夠更準(zhǔn)確地對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析和判斷。
第三，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)重視實(shí)證結(jié)果的政策應(yīng)用。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注理論建設(shè)和分析不同，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)更加關(guān)注實(shí)證結(jié)果對(duì)政策的指導(dǎo)作用。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常會(huì)將他們的研究成果與政策制定者進(jìn)行交流，以期能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐。這一特點(diǎn)使新編經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更好地服務(wù)于社會(huì)，使研究結(jié)果更直接地影響經(jīng)濟(jì)政策的制定和實(shí)施。
第四，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)鼓勵(lì)跨學(xué)科的融合。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究中越來(lái)越注重與其他學(xué)科的交叉融合，例如數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、信息學(xué)等。通過(guò)與其他學(xué)科的融合，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論和實(shí)證分析上大大增強(qiáng)了其研究能力。同時(shí)，這也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更加多元化和開(kāi)放化，能夠跨學(xué)科地解決更廣泛的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
最后，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的微觀基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略個(gè)體行為而只關(guān)注整體市場(chǎng)的情況不同，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)更加關(guān)注個(gè)體決策者的行為和動(dòng)機(jī)。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)建立更為細(xì)致的個(gè)體行為模型，能夠更好地解釋市場(chǎng)中的現(xiàn)象和變化。這種微觀基礎(chǔ)分析的方法使得經(jīng)濟(jì)理論更加具有解釋力和針對(duì)性。
綜上所述，學(xué)習(xí)新編經(jīng)濟(jì)學(xué)是一次令人興奮和有意義的旅程，通過(guò)學(xué)習(xí)新編經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更加深入地了解到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的多樣性和靈活性。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的批判性思維、實(shí)證分析、政策應(yīng)用、跨學(xué)科融合和問(wèn)題的微觀基礎(chǔ)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。我相信，在新編經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，我們能夠更好地理解和解決當(dāng)前和未來(lái)的重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇五
第一段：引言和背景介紹（大約200字）。
雙十一是中國(guó)最大的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物狂歡節(jié)，也是世界上規(guī)模最大的購(gòu)物節(jié)日之一。每年的11月11日，數(shù)以億計(jì)的消費(fèi)者涌入電商平臺(tái)，瘋狂購(gòu)物。雙十一不僅成為了中國(guó)電商行業(yè)的巔峰時(shí)刻，也成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一塊寶地。在過(guò)去幾年，雙十一的規(guī)模不斷擴(kuò)大，不僅涉及各個(gè)領(lǐng)域的商品，也造就了一些購(gòu)物節(jié)前后的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此，本文將探討雙十一對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，分析其中的一些心得體會(huì)。
在雙十一期間，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為經(jīng)常受到“購(gòu)物刺激”原理的影響。人們往往通過(guò)購(gòu)物來(lái)獲得快樂(lè)與滿足感，而雙十一購(gòu)物節(jié)正是通過(guò)限時(shí)搶購(gòu)、特價(jià)優(yōu)惠等方式刺激人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。此外，供求關(guān)系也是雙十一的一個(gè)關(guān)鍵原理。商家通過(guò)大幅度優(yōu)惠來(lái)刺激消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)，而消費(fèi)者則在優(yōu)惠力度大、選擇多的情況下更傾向于購(gòu)買(mǎi)。此時(shí)，商家通過(guò)提供更多的商品來(lái)滿足消費(fèi)者需求，實(shí)現(xiàn)供求平衡。
雙十一對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了明顯的積極影響。首先，雙十一促進(jìn)了消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)力的釋放。按照數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年的雙十一銷(xiāo)售額都突破千億，這一龐大的數(shù)字直接反映出了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力和需求。另外，雙十一也為電商平臺(tái)提供了巨大的商機(jī)，增加了企業(yè)的銷(xiāo)售額、利潤(rùn)和市場(chǎng)份額。在一定程度上，雙十一還帶動(dòng)了物流和快遞行業(yè)的發(fā)展，為相關(guān)行業(yè)創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)。
雙十一雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極影響，但也存在一些負(fù)面影響。首先，雙十一購(gòu)物促銷(xiāo)大幅度降價(jià)，可能會(huì)導(dǎo)致商品質(zhì)量下降和售后服務(wù)不佳。此外，大量的快遞與物流配送也給環(huán)境帶來(lái)了一定的壓力，增加了包裝廢棄物的數(shù)量，同時(shí)也增加了能源消耗。此外，雙十一過(guò)度消費(fèi)還可能引發(fā)個(gè)人消費(fèi)觀念的浮躁，讓人們追求短暫的虛榮和滿足感，而忽視了長(zhǎng)期的理性消費(fèi)。
第五段：結(jié)論和建議（大約200字）。
雙十一作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一把雙刃劍。它既推動(dòng)了消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也存在著一些負(fù)面影響。因此，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要平衡雙十一的效益和負(fù)面影響。政府應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，保障商品質(zhì)量和售后服務(wù)；企業(yè)應(yīng)提供更良好的購(gòu)物體驗(yàn)，并注重環(huán)境保護(hù)的責(zé)任；消費(fèi)者也應(yīng)理性消費(fèi)，追求真正的需求，而不是輕易追求低價(jià)和激動(dòng)的購(gòu)物欲望。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，雙十一才能在經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下發(fā)揮更大的正面作用。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇六
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，探討的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原理以及經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展規(guī)律。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，我充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)理論的了解，更是對(duì)實(shí)踐的思考和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的重要性，這一切都使我深受啟發(fā)。
首先，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性給我留下了深刻的印象。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以亞當(dāng)·斯密為代表，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值形成。通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)富論》，我了解到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)有助于提高資源配置的效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展。而價(jià)值形成則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品交換的基礎(chǔ)。這些理論雖然誕生于18世紀(jì)，但至今還具有很大的指導(dǎo)意義。無(wú)論是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為成熟的國(guó)家還是在新興經(jīng)濟(jì)體中，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想都具有指導(dǎo)性的意義。這使我認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)，只有理論的普適性才能使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。
其次，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用給我留下了深刻的印象。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論不只是存在于紙面上，更應(yīng)該在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中得到應(yīng)用和驗(yàn)證。通過(guò)學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的供求關(guān)系對(duì)價(jià)格和產(chǎn)量的影響，從而影響到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的穩(wěn)定與發(fā)展。我也了解到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)既能有效調(diào)節(jié)資源的配置，又能刺激企業(yè)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量。正是由于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了政府決策的重要參考。例如，在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，政府可以借鑒古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的原理，通過(guò)調(diào)整貨幣供給和利率水平等手段，來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行。這使我認(rèn)識(shí)到，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的價(jià)值不可低估，只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
另外，學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)還使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有了新的認(rèn)識(shí)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成和發(fā)展是基于對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察和分析，而這一過(guò)程正是運(yùn)用了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我了解到了如何利用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，如何通過(guò)實(shí)證研究來(lái)驗(yàn)證理論假設(shè)。同時(shí)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也提醒我在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)注重觀察事實(shí)，提出合理假設(shè)，并進(jìn)行實(shí)證驗(yàn)證。只有采用科學(xué)的研究方法，才能更好地發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)中的問(wèn)題。
最后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和思考的任務(wù)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基石，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中我也發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在不斷更新和演進(jìn)。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)一個(gè)已經(jīng)完成的理論體系，更是要不斷思考和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以及探索更加完善的經(jīng)濟(jì)理論。只有不斷學(xué)習(xí)和反思，才能在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的道路上不斷進(jìn)步。
綜上所述，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)給我的啟發(fā)很多，不僅讓我認(rèn)識(shí)到理論普適性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的重要性，也使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還激發(fā)了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的持續(xù)興趣。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，將會(huì)進(jìn)一步發(fā)掘和應(yīng)用古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇七
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，它致力于促進(jìn)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合作和共享。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而且也能帶來(lái)更加公平和公正的社會(huì)秩序。因此，我們應(yīng)該在生活中更廣泛地推廣和應(yīng)用合作經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)包括易于組織、易于傳遞和易于儲(chǔ)存。這是因?yàn)楹献鹘?jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是合作和共享，而不僅僅是私人利益。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)性相比，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是增強(qiáng)社區(qū)關(guān)系和社會(huì)凝聚力，這使得合作經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更好地滿足人們的共同需求和利益。此外，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以鼓勵(lì)社會(huì)公正和環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展，這些都是當(dāng)今社會(huì)所需要的。
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛。它不僅應(yīng)用于社會(huì)企業(yè)、合作組織和生產(chǎn)者合作社，而且也應(yīng)用于合作消費(fèi)和共享經(jīng)濟(jì)。例如，在共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)用方面，Airbnb和Uber等平臺(tái)積極促進(jìn)住宿和交通領(lǐng)域的共享和合作。合作和共享經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)不僅可以有效地利用資源，而且還可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)價(jià)值。這在許多無(wú)法獲得傳統(tǒng)就業(yè)機(jī)會(huì)的人群中非常重要。
在當(dāng)今快速變化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)市場(chǎng)中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性目標(biāo)的一個(gè)重要方式。這是因?yàn)樗哂腥诵曰h(huán)保、社區(qū)意識(shí)和創(chuàng)新性的優(yōu)點(diǎn)，這讓社會(huì)能夠依靠合作經(jīng)濟(jì)學(xué)理念來(lái)創(chuàng)造更加和諧、公平、公正的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。它能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)公正，并改善ConomicManagement結(jié)構(gòu)。因此，在我們的生活中，我們應(yīng)該更加關(guān)注和應(yīng)用合作經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，以創(chuàng)造更加公平公正的社會(huì)秩序。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇八
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科之一。它通過(guò)數(shù)理方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行量化研究，從而增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。我在學(xué)習(xí)計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，深刻地認(rèn)識(shí)到了其重要性和可操作性，并從中受益匪淺。在此，我將分享一些自己的體會(huì)和感受。
第二段：理論知識(shí)的應(yīng)用。
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用非常廣泛，可以用來(lái)解決各種經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。通過(guò)運(yùn)用時(shí)間序列分析方法和回歸分析方法等技術(shù)，我們可以量化分析經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)未來(lái)走向，評(píng)估政策影響等等。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我曾運(yùn)用計(jì)量學(xué)方法研究過(guò)區(qū)域經(jīng)濟(jì)教育水平和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系，證明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有顯著影響。這個(gè)例子也說(shuō)明了計(jì)量學(xué)方法在應(yīng)用時(shí)的實(shí)際意義和準(zhǔn)確性。
第三段：數(shù)據(jù)的分析處理。
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)需要的是真實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的分析處理很重要。我們需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、清洗、篩選、歸一化等處理，保證數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性。同時(shí)，需要參考專(zhuān)業(yè)知識(shí)，合理的選取和構(gòu)建指標(biāo)，以及處理方法。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)的質(zhì)量是計(jì)量學(xué)分析結(jié)果的基礎(chǔ)，粗略的數(shù)據(jù)質(zhì)量只會(huì)導(dǎo)致分析結(jié)果遠(yuǎn)離真實(shí)情況。因此，我在進(jìn)行計(jì)量學(xué)分析時(shí)，非常注重?cái)?shù)據(jù)的質(zhì)量和整理處理的準(zhǔn)確性。
第四段：計(jì)量工具的使用。
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中有很多工具和方法可供選擇，我們需要根據(jù)實(shí)際問(wèn)題和數(shù)據(jù)特點(diǎn)來(lái)選擇和使用適當(dāng)?shù)挠?jì)量工具。例如，面板數(shù)據(jù)分析適用于研究面板數(shù)據(jù)問(wèn)題，而時(shí)間序列分析則適用于研究時(shí)間序列數(shù)據(jù)問(wèn)題。在我的研究中，我曾用到過(guò)面板數(shù)據(jù)分析方法，進(jìn)行了城市化對(duì)土地利用方式轉(zhuǎn)變的影響。這個(gè)例子也充分說(shuō)明了計(jì)量工具的適用范圍和靈活性。
第五段：結(jié)論。
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)重要的學(xué)科，它為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了有效的工具和方法，可以幫助我們更好地理解、分析和解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和可操作性，并且在自己的研究中應(yīng)用了計(jì)量學(xué)分析方法，取得了一定的成果。我相信，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位和作用將越來(lái)越重要，我們需要加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善相關(guān)研究方法，為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇九
第一段：引言和背景介紹（200字）。
雙十一是中國(guó)電子商務(wù)巨頭阿里巴巴推出的一年一度的購(gòu)物狂歡節(jié)，已經(jīng)成為全球最大的網(wǎng)購(gòu)節(jié)日。在這一天，人們能在各個(gè)電商平臺(tái)上享受到大量的優(yōu)惠和促銷(xiāo)活動(dòng)。然而，雙十一不僅僅是一個(gè)消費(fèi)盛宴，它也展示了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有趣現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)雙十一的一些特點(diǎn)的觀察和分析，我們可以得出一些關(guān)于消費(fèi)行為和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的有用見(jiàn)解。
第二段：需求與供應(yīng)（300字）。
雙十一的成功離不開(kāi)供需平衡的原則。消費(fèi)者對(duì)折扣商品和優(yōu)惠活動(dòng)的需求推動(dòng)了電商平臺(tái)的銷(xiāo)售額的飆升，從而刺激了公司的供應(yīng)，為消費(fèi)者提供盡可能多的產(chǎn)品。這種供需平衡的現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱為市場(chǎng)平衡。在雙十一期間，需要大量產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)者與大批量生產(chǎn)的供應(yīng)商之間建立了連接，實(shí)現(xiàn)了雙方的雙贏。
第三段：價(jià)格理論（300字）。
雙十一也反映了價(jià)格理論的一些有趣現(xiàn)象。根據(jù)供求關(guān)系，價(jià)格上漲會(huì)導(dǎo)致需求減少，而價(jià)格下降會(huì)刺激需求增加。雙十一期間，許多商品價(jià)格被大幅度降低，這可以吸引更多的消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)，并提高銷(xiāo)售額。這種價(jià)格下降的策略稱為“價(jià)格歧視”，即在特定時(shí)間段降低價(jià)格以吸引更多的購(gòu)買(mǎi)。通過(guò)實(shí)施價(jià)格歧視，電商平臺(tái)可以在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的銷(xiāo)售額。
第四段：心理學(xué)與消費(fèi)者行為（200字）。
心理學(xué)在消費(fèi)行為中發(fā)揮著重要作用。在雙十一期間，電商平臺(tái)利用了心理學(xué)原理來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者的決策。例如，有限時(shí)間的促銷(xiāo)活動(dòng)激起了人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，因?yàn)樗麄兿Ｍ軌蜃プ∵@個(gè)機(jī)會(huì)購(gòu)買(mǎi)他們想要的商品。此外，電商平臺(tái)也使用了獎(jiǎng)勵(lì)和促銷(xiāo)等手段來(lái)促使消費(fèi)者增加購(gòu)買(mǎi)量。這些心理學(xué)策略的運(yùn)用，能夠幫助電商平臺(tái)成功吸引更多的消費(fèi)者。
雙十一不僅僅是一個(gè)購(gòu)物節(jié)，它的經(jīng)濟(jì)影響和啟示也不可忽視。首先，雙十一促進(jìn)了電子商務(wù)的發(fā)展。通過(guò)提供更多的消費(fèi)機(jī)會(huì)和便利的購(gòu)物方式，電商平臺(tái)改變了傳統(tǒng)零售模式，并推動(dòng)了電子商務(wù)的繁榮。其次，雙十一也展示了中國(guó)消費(fèi)者的強(qiáng)大購(gòu)買(mǎi)力。中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)的重要推動(dòng)因素，雙十一則是一個(gè)典型的例子。最后，雙十一也提醒人們關(guān)注消費(fèi)主義帶來(lái)的問(wèn)題。雖然購(gòu)物帶來(lái)的快樂(lè)是曇花一現(xiàn)的，但我們也應(yīng)該謹(jǐn)慎消費(fèi)，追求真正的幸福和滿足。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)雙十一的分析和觀察，我們可以看到經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一購(gòu)物狂歡節(jié)中的重要性。供需平衡、價(jià)格理論、心理學(xué)原理和消費(fèi)者行為等經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用，使得雙十一成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一項(xiàng)重要的活動(dòng)。雙十一不僅僅是一個(gè)消費(fèi)盛宴，也是一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為我們提供了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和消費(fèi)行為的有用見(jiàn)解。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十
這一學(xué)期我們專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程。起初我對(duì)為什么要開(kāi)這門(mén)課真的一無(wú)所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門(mén)應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時(shí)我首選了現(xiàn)在的這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會(huì)接觸哪些課程、哪些知識(shí)都不曾深涉深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)專(zhuān)業(yè)。所以，開(kāi)學(xué)至今，每一門(mén)課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一門(mén)課程也都是從開(kāi)學(xué)的一無(wú)所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識(shí)、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門(mén)課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門(mén)課所需的一些方法和重點(diǎn)。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對(duì)我們進(jìn)行洗腦開(kāi)始，我們接觸、認(rèn)識(shí)了這門(mén)課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門(mén)課，為什么學(xué)習(xí)這門(mén)課，學(xué)習(xí)這門(mén)課的目的等一系列開(kāi)啟我們進(jìn)入這門(mén)課學(xué)習(xí)大門(mén)的關(guān)鍵。
對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，您對(duì)我們的要求是能利用所學(xué)的知識(shí)去分析、解釋發(fā)生在我們周?chē)囊恍┙?jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識(shí)學(xué)著做一個(gè)理性的人。
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理簡(jiǎn)單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對(duì)象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)差異、要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和變化、一般均衡過(guò)程等問(wèn)題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)以上理論的研究，為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場(chǎng)，如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的.廠商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取的利益;另一個(gè)假設(shè)條件是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)，它要求人們對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況能確切的了解，即完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過(guò)對(duì)需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門(mén)口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜?，供給量較小，需求量大于供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來(lái)臨，新的供給商不斷涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以價(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西瓜市場(chǎng)能給供給商帶來(lái)利潤(rùn)，所以可能仍有供給商加入這個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會(huì)有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè)市場(chǎng)，整個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會(huì)再降了。
通過(guò)對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢(qián)一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最?lèi)?ài)喝的可樂(lè)，而會(huì)去買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)。雖然可樂(lè)是他的最?lèi)?ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實(shí)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)，僅有一周時(shí)間，但讓我們受益匪淺。使我們所學(xué)的知識(shí)不局限課本，理論與實(shí)踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，并能用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
我們小組進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場(chǎng)，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動(dòng)、電信等通訊公司了解價(jià)格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團(tuán)結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)比較出色的完成了這次實(shí)習(xí)任務(wù)。我們知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的知識(shí)和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過(guò)共同的探討才能迸出思想的火花，在實(shí)踐中才能學(xué)到書(shū)本中學(xué)不到的東西。
同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己很多的不足。我作為一名大學(xué)生，由于從未深入地接觸社會(huì)，在與別人交談時(shí)，語(yǔ)言過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，使得不少調(diào)查對(duì)象不明白自己說(shuō)什么。自己一向喜歡獨(dú)處，經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)才發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作在工作中的重要性，以后我也會(huì)向這方面改進(jìn)，將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高綜合能力，以求在以后的學(xué)習(xí)工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實(shí)習(xí)所作的幫助和努力，同時(shí)希望學(xué)校能給我們更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十一
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)高層次的學(xué)科，它不僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也要考慮政治因素。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)可以幫助我們更好地理解國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的相互作用關(guān)系。這門(mén)學(xué)科遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于一些理論和模型的學(xué)習(xí)，它是一種思維和方法論的體系。在此，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們首先需要理解它的核心概念。這些概念包括國(guó)際政治、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)家利益、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融等等。這些概念相互關(guān)聯(lián)，它們的變化和影響也是相互作用的。例如，國(guó)家之間的政治關(guān)系可以會(huì)影響到國(guó)際貿(mào)易，而國(guó)際貿(mào)易的利益分配也可能會(huì)成為引起政治爭(zhēng)端的導(dǎo)火索。只有理解國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，并知道它們之間的相互關(guān)系，我們才能更好地把握國(guó)際局勢(shì)的演變。
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門(mén)理論學(xué)科，它還涉及研究方法。在這門(mén)學(xué)科中，研究者多采用實(shí)證方法、比較方法和歷史方法等。有時(shí)，我們需要借助數(shù)據(jù)調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查以及實(shí)地調(diào)研等方式，去了解國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的具體情況。只有掌握了相應(yīng)的研究方法，我們才能更好地進(jìn)行實(shí)證分析和政策制定。
各種理論模型是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易理論、外匯市場(chǎng)理論、國(guó)際投資理論等，掌握這些理論有助于我們更好地解釋國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的相互作用機(jī)制。理論模型幫助我們理性地分析問(wèn)題和形成政策建議。它們是國(guó)際貿(mào)易、資本流動(dòng)、利潤(rùn)分配等問(wèn)題政策制定者所需要掌握的基礎(chǔ)。
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而且變化多樣的領(lǐng)域，它需要我們?nèi)ニ伎几鱾€(gè)層次、各個(gè)角度的問(wèn)題。這些挑戰(zhàn)包括了全球化、貿(mào)易保護(hù)主義、資本流動(dòng)等等。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要對(duì)各種理論和政策進(jìn)行思考和反思，并且及時(shí)地調(diào)整我們的政策和行動(dòng)。
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中給予了我很多的啟示。首先，它讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的相互作用無(wú)處不在，而這些作用可以極大地影響國(guó)際秩序的變化以及各個(gè)國(guó)家的發(fā)展。其次，它讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)、開(kāi)放兩種截然不同的貿(mào)易政策，需要在巨大的利益分配中艱難地做出選擇。此外，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)的模型是理性的分析工具和政策思考的基本框架，但我們需要深思熟慮地應(yīng)用這些模型。最后，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要秉持一種開(kāi)放、包容、挑戰(zhàn)的思維方式，以迎接各種未來(lái)可能的經(jīng)濟(jì)與政治挑戰(zhàn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十二
世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史的范疇，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)分工不夠發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，運(yùn)輸工具無(wú)法達(dá)到達(dá)到長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)难附菪院桶踩砸?，商品交換的內(nèi)容和范圍極其有限，國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易都不發(fā)達(dá)，還存在真正意義的國(guó)際分工和世界市場(chǎng)，世界經(jīng)濟(jì)也沒(méi)有形成。到14-15世紀(jì)，圍繞地中海進(jìn)行東西方貿(mào)易發(fā)展起來(lái)，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品，貿(mào)易的地理位置范圍也十分有限，國(guó)際分工和商品交換帶有很強(qiáng)的區(qū)域性，也還沒(méi)有形成把各國(guó)經(jīng)濟(jì)鏈接在一起的世界經(jīng)濟(jì)。到15世紀(jì)末16世紀(jì)初，世界經(jīng)濟(jì)財(cái)逐步開(kāi)始形成。
通過(guò)學(xué)習(xí)這一門(mén)課程，我知道了世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以脫離與其他國(guó)家交往而獨(dú)立存在，通過(guò)傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易方式，國(guó)家之間建立了經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其中包括企業(yè)、個(gè)人的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，世界范圍內(nèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率在不斷增長(zhǎng)，但這種效率增長(zhǎng)產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)在全球內(nèi)的兩極分化是并行的，并且是嚴(yán)重對(duì)立的。在現(xiàn)實(shí)中，越來(lái)越多國(guó)家意識(shí)到，世界經(jīng)濟(jì)格局的急劇變化更加突出了國(guó)家的安全問(wèn)題。
經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程突飛猛進(jìn)，每一個(gè)國(guó)家都很清楚經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要影響。特別是戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的形成，若一個(gè)國(guó)家并不能跟上經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，他將會(huì)被社會(huì)淘汰。所以，無(wú)論是國(guó)家政府還是個(gè)人，都應(yīng)該好好地去從經(jīng)濟(jì)全球化的角度去觀察世界，認(rèn)真去思考。
經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時(shí)，使得發(fā)展中國(guó)家也開(kāi)始實(shí)行開(kāi)放以經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化具有殊途同歸、互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。這對(duì)于每一個(gè)貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。
經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)全球化主要依靠科技進(jìn)步、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)，資本和市場(chǎng)的國(guó)際化，以及市場(chǎng)機(jī)制作用的推動(dòng)，是市場(chǎng)機(jī)制其主導(dǎo)作用的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)全球化則是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制把世界各國(guó)聯(lián)結(jié)在一起的，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化則以實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標(biāo)，在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化措施、實(shí)現(xiàn)一體化目標(biāo)，是國(guó)家期主導(dǎo)作用的過(guò)程，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是通過(guò)國(guó)家對(duì)國(guó)家的談判把那些愿意參加一體化結(jié)盟的國(guó)家聯(lián)結(jié)在一起的;在全球自由市場(chǎng)的狀態(tài)下，風(fēng)險(xiǎn)是很難規(guī)避的，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過(guò)程中還存在諸多風(fēng)險(xiǎn);而在經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的狀態(tài)下，風(fēng)險(xiǎn)是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟(jì)由于可以有效地降低資源配臵的成本，降低違約風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化都是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進(jìn)又相互制約。經(jīng)濟(jì)全球化刺激、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)新的驅(qū)動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)全球化通過(guò)推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化不斷增進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化為經(jīng)濟(jì)全球化準(zhǔn)備了條件。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化促進(jìn)了國(guó)家分工，加強(qiáng)了區(qū)域內(nèi)部各加盟國(guó)之間的合作與交流，推動(dòng)了各加盟國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再此基礎(chǔ)上通過(guò)強(qiáng)化跨國(guó)公司的貿(mào)易功能，必然進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化使集團(tuán)間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，所以特定區(qū)域外的國(guó)家要想獲得競(jìng)爭(zhēng)力，就要通過(guò)跨國(guó)公司進(jìn)行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟(jì)全球化提供了重要的參考作用。
相比較來(lái)說(shuō)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國(guó)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)依賴性加強(qiáng)，再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣撸o世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更大的競(jìng)爭(zhēng)局面，同時(shí)也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟(jì)也制造了貿(mào)易壁壘世界經(jīng)濟(jì)概論學(xué)習(xí)心得心得體會(huì)。如區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是為了實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益，區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟(jì)全球化則是為消除全球經(jīng)濟(jì)間的貿(mào)易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟(jì)在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟(jì)以地域?yàn)槊麨橘Q(mào)易提供一種新的保護(hù)手段，這種保護(hù)手段對(duì)于區(qū)域外的成員來(lái)說(shuō)就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴(yán)格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國(guó)家的產(chǎn)品進(jìn)入。這一行為，滿足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是對(duì)與經(jīng)濟(jì)全球化來(lái)說(shuō)，則傷害了全球經(jīng)濟(jì)之間平等合作的基礎(chǔ)，加大了國(guó)與國(guó)或區(qū)域與區(qū)域之間對(duì)話的難度，妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化的程。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)，不利于經(jīng)濟(jì)全球化的順利發(fā)展。
兩者之間應(yīng)該加強(qiáng)合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會(huì)克服兩者之間存在的矛盾，最終推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
學(xué)習(xí)了課文，我認(rèn)識(shí)到了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到世界全球化的必然性，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，世界全球化將更加深入。所以我們國(guó)家要更好的發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，提高gdp指數(shù)，改善民生，就必須要適應(yīng)世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，再加上我過(guò)市場(chǎng)廣闊，是各國(guó)經(jīng)濟(jì)投資首要考慮對(duì)象，所以我國(guó)一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。
作為參與中國(guó)未來(lái)發(fā)展的一員的我們，要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)，了解世界發(fā)展趨勢(shì)，了解我國(guó)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)之間的聯(lián)系。為更好地投身我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好準(zhǔn)備。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十三
2、愛(ài)情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無(wú)法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒(méi)有安寧的勞苦和沒(méi)有勞苦的安寧。
3、有些人，在你選擇敷衍，說(shuō)那些可笑的字眼時(shí)，我們就注定不會(huì)再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。
4、戀愛(ài)歷來(lái)都是一種約束，追求戀愛(ài)并不等于追求自在。自在珍貴，我們用這最珍貴的工具換取戀愛(ài)。因?yàn)閻?ài)一小我，明知會(huì)取得自在，也甘愿作出許愿。
5、我告訴你，我能因?yàn)槟愣浰?，同樣的，我也能為了別人而忘記你
6、愛(ài)情和婚姻是兩股道上跑的車(chē)。
7、就愈沉愈香，而愛(ài)情陳到一定的時(shí)候就易變味道，通常是味道變淡
8、愛(ài)情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。
9、沒(méi)有太陽(yáng)，花朵不會(huì)開(kāi)放；沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有幸福；沒(méi)有婦女也就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有母親，既不會(huì)有詩(shī)人，也不會(huì)有英雄。
11、夢(mèng)會(huì)醒，情會(huì)滅，時(shí)間會(huì)消磨兩個(gè)人的激情
12、愛(ài)情是個(gè)變幻莫測(cè)的家伙，它渴望得到一切，卻幾乎對(duì)一切都感到不滿。
13、愛(ài)情，是愛(ài)情，推動(dòng)著世界的發(fā)展。
14、父子兄弟間相愛(ài)，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛(ài)，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛(ài)的本意。
15、喜歡某些人只需一小時(shí)，愛(ài)上某些人只要一天，而忘記某些人得用一生
16、愛(ài)是人生的本性，就像太陽(yáng)要放射光芒；它是人類(lèi)靈魂最?lèi)芤?，最自然的受用；沒(méi)有它，人就蒙昧而可悲。沒(méi)有享受過(guò)之歡樂(lè)的人，無(wú)異于白活一輩子，空受煎熬。
17、早知道和你注定是無(wú)盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意。不能說(shuō)出的故事，一場(chǎng)美麗的相遇，愛(ài)是一場(chǎng)不悔的沉醉。
18、煽情的話有時(shí)只是一個(gè)形式、它遠(yuǎn)遠(yuǎn)替代不了所付諸的行動(dòng)
19、看到你的名字感動(dòng)，聽(tīng)到你的聲響心動(dòng)，懼怕自己膽小妄為，咦，看到你時(shí)一動(dòng)不動(dòng)。
21、不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助。
23、明知會(huì)失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對(duì)方，為了令對(duì)方快樂(lè)，也甘愿作出承諾。戀愛(ài)的一個(gè)追求不自由的過(guò)程，當(dāng)你埋怨太不自由了的時(shí)候，就是你不愛(ài)他的時(shí)候。
24、承諾本來(lái)就是男人與女人的一場(chǎng)角力，有時(shí)皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。
25、愛(ài)情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚么了。
26、愛(ài)情原如樹(shù)葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。
28、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
29、最光明的未來(lái)總是建立在淡忘的基礎(chǔ)上
31、孤單不是與生俱來(lái)，而是由你愛(ài)尚上個(gè)人的那一刻開(kāi)始。
35、無(wú)法廝守終生的愛(ài)情，不過(guò)是人在長(zhǎng)途旅程中，來(lái)去匆匆的轉(zhuǎn)機(jī)站，無(wú)論停留多久，始終要離去坐另一班機(jī)。
36、愛(ài)是純潔的，愛(ài)的內(nèi)容里，不能有一點(diǎn)渣滓；愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里，不能有絲毫私欲。
37、離開(kāi)之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時(shí)候，不要忘記我也在想念你。
38、愛(ài)情就像財(cái)富，有賴于命運(yùn)之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
39、有些人祈禱能嫁給一個(gè)自己所愛(ài)的男子，我的祈禱卻有不同；我虔誠(chéng)地祈禱上蒼，但愿我愛(ài)我所嫁的男人?！雇锌怂菇Y(jié)婚前睜大眼睛。結(jié)婚后要閉一只眼睛。
40、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。
41、人這一輩子只要有一次刻骨銘心的愛(ài)戀，當(dāng)然是純情的愛(ài)戀，結(jié)果是無(wú)所謂的
42、慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
45、只有擺脫過(guò)去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好
46、失去的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所得的快樂(lè)
47、愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。
48、人并不是美麗才可愛(ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
50、某天你一定會(huì)感謝那個(gè)遺棄你的人。感謝那個(gè)你曾深?lèi)?ài)著卻置之你不顧的人。他的放棄，促使你找到更好的下一個(gè)。一直向前，不回頭。永遠(yuǎn)不要為一個(gè)不愛(ài)你的人，去浪費(fèi)一分一秒。
51、愛(ài)情是一首美好的歌，但它不容易譜寫(xiě)成功。
52、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語(yǔ)，我愛(ài)聽(tīng)，卻不懂得，我的沉默，你愿見(jiàn)，卻不明白。
53、愛(ài)情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風(fēng)景也扭曲了。
54、作為女孩子都喜歡浪漫，都喜歡愛(ài)情美滿，但可以浪漫，但不要浪費(fèi)；可以隨時(shí)牽手，但不要隨便分手。每一個(gè)人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時(shí)偷工減料就會(huì)成危樓；年久失修莫名其妙就會(huì)長(zhǎng)出壁癌，有時(shí)因原來(lái)施工不良就會(huì)漏水。
56、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚(yáng)。
57、有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)。
59、縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。
60、年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚（求愛(ài)），即使心里愿意答應(yīng)，口頭上總是拒絕，有時(shí)候甚至回絕他兩次三次。
61、憂傷的人不該相遇，他只是一個(gè)讓你疲憊的過(guò)客，停留太久只是消耗
62、短暫的離別會(huì)促進(jìn)愛(ài)情，長(zhǎng)久的分離卻會(huì)將它扼殺。
64、愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在。有愛(ài)慰籍的人，無(wú)懼于任何事物，任何人。
65、每個(gè)人身上都有一口泉眼，不斷噴涌出生命、活力、愛(ài)情。如果不為它挖溝疏導(dǎo)，它就會(huì)把周?chē)耐恋刈兂烧訚伞?BR> 66、春天沒(méi)有花，人生沒(méi)有愛(ài)，那還成個(gè)什么世界。
67、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠(yuǎn)的愛(ài)。
68、婚姻的成功取決于兩個(gè)人，而一個(gè)人就可以使它失敗。
69、長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。
70、追求和渴望，才有快樂(lè)，也有沮喪和失望。經(jīng)過(guò)了沮喪和失望，我們才學(xué)會(huì)珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛(ài)，你才會(huì)珍惜將來(lái)那個(gè)愛(ài)你的人。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十四
尊敬的xx公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我是一名xx屆的畢業(yè)生，主修國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。已經(jīng)通過(guò)英語(yǔ)四級(jí)，計(jì)算機(jī)二級(jí)，并取得了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
大學(xué)期間，除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程之外，廣泛涉獵了心理學(xué)，哲學(xué)，社會(huì)學(xué)，計(jì)算機(jī)，政治學(xué)等多門(mén)學(xué)科的課程，形成了比較開(kāi)闊的視野并且富于遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
另外，還參加了一些豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，如大學(xué)時(shí)代記者團(tuán)，采訪了非常日記的作者徐先生，記者團(tuán)經(jīng)常的一些文化活動(dòng)讓我得以結(jié)識(shí)蘭州文化界的名人，聆聽(tīng)他們的教誨，讓我受益匪淺。
還有佳藝人舞蹈培訓(xùn)的校園代表，伊人寫(xiě)真坊的后期制作等兼職工作，讓我提前進(jìn)入社會(huì)人的角色，并不斷的在校園學(xué)習(xí)中調(diào)整和提高自己。
和很多人瘋狂的'想擠進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍不一樣，我想著一份付出和收獲成正比的工作平臺(tái)。我不怕吃苦，做事踏實(shí)認(rèn)真。
如能得到您的賞識(shí)，不勝榮幸之至!
祝工作愉快。
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十五
將近二十多天的《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開(kāi)大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜。通過(guò)這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開(kāi)大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科在學(xué)科評(píng)估中屢次被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”，得到了國(guó)內(nèi)同行的認(rèn)可?！妒澜缃?jīng)濟(jì)概論》被評(píng)為國(guó)家精品課程。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)原理和問(wèn)題進(jìn)行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國(guó)際化等經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟(jì)的相互往來(lái)與國(guó)際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的全球化問(wèn)題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)立足點(diǎn)，利于從整體上把握學(xué)科知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇420__年9月，我進(jìn)入了夢(mèng)想中的大學(xué)，對(duì)商院對(duì)無(wú)錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營(yíng)管理，這門(mén)專(zhuān)業(yè)是我所鐘愛(ài)的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對(duì)我未來(lái)的夢(mèng)想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說(shuō)，言歸正傳，下面就說(shuō)說(shuō)著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)很奇妙的課程，同時(shí)又是一門(mén)很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來(lái)，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無(wú)與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣(mài)會(huì)的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來(lái)挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛(ài)。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書(shū)上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行辯論，可是我們沒(méi)用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰(shuí)弱弱的說(shuō)了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場(chǎng)均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對(duì)市場(chǎng)的行情對(duì)價(jià)格有更敏感的認(rèn)識(shí)，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛(ài)情的問(wèn)題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)分析談戀愛(ài)的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài);我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我們?cè)谟龅骄駬窈屠щy時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤(rùn)最大化，了解了什么是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是完全壟斷市場(chǎng)，什么是壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是寡頭壟斷市場(chǎng)。這樣，讓我們對(duì)市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門(mén)多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無(wú)比清晰的面孔。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類(lèi)的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門(mén)課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門(mén)課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí);一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的.事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門(mén)通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門(mén)不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專(zhuān)家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專(zhuān)家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門(mén)學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書(shū)，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書(shū)的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門(mén)通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書(shū)的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書(shū)只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門(mén)課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十六
一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢(qián)去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢(qián)就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門(mén)外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類(lèi)繭。
將“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十七
商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的重要學(xué)科，它以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法為基礎(chǔ)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的研究和分析。在我接受大學(xué)商學(xué)院的教育過(guò)程中學(xué)習(xí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深深感受到其重要性和深刻的影響力。在這篇文章中，我將分享一下關(guān)于商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第一段：孔乙己案例和市場(chǎng)供給與需求理論。
在商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中，老師曾給我們講述許多關(guān)于市場(chǎng)供給與需求理論的案例。其中讓我印象深刻的是孔乙己案例。這個(gè)案例是講述一個(gè)外地人孔乙己在河邊鋪?zhàn)永镔u(mài)糜糊，并且價(jià)格很低，但是他卻仍然不能生存。故事一方面反映了貧窮和社會(huì)地位的問(wèn)題，另一方面展示了市場(chǎng)供給與需求理論的重要性。供應(yīng)商應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求和能力確定價(jià)格以維持良好的運(yùn)營(yíng)狀態(tài)。
第二段：機(jī)會(huì)成本原理。
在商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，機(jī)會(huì)成本原理這一概念也讓我受益匪淺。機(jī)會(huì)成本指的是由于選擇了某種方案，而放棄了選擇另外一種方案所需要付出的代價(jià)。這個(gè)理論可以應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域中的品牌定位和市場(chǎng)戰(zhàn)略。在選擇市場(chǎng)策略的時(shí)候，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該考慮不同方案的機(jī)會(huì)成本，并選擇最優(yōu)策略。
第三段：外部性。
在商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，外部性這一概念也非常重要。外部性指的是一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)對(duì)其他人的福利和負(fù)擔(dān)產(chǎn)生影響。例如，污染和噪音都是外部性的典型例子。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，深入了解外部性的概念可以幫助他們更好地考慮生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響范圍，從而引導(dǎo)企業(yè)和個(gè)人更好地履行社會(huì)責(zé)任。
第四段：邊際分析。
商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一重要概念是邊際分析。邊際分析是指一個(gè)人或企業(yè)在做出決策時(shí)，考慮到新增一單位資源將為他們帶來(lái)的額外收益（邊際效應(yīng)）和成本（邊際成本）。邊際分析可以幫助企業(yè)在做出市場(chǎng)決策時(shí)更好的量化收益和成本。同時(shí)，邊際分析還可以幫助企業(yè)更好的管理和優(yōu)化資源，從而提高經(jīng)濟(jì)效益。
第五段：結(jié)論。
總之，商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的重要學(xué)科。在學(xué)習(xí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我學(xué)到了許多不同的經(jīng)濟(jì)理論和方法。市場(chǎng)供給與需求理論、機(jī)會(huì)成本原理、外部性和邊際分析等概念在商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色。它們可以幫助企業(yè)家更好的理解市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，從而制定更好的決策。這些經(jīng)濟(jì)理論和方法將對(duì)我的未來(lái)業(yè)務(wù)和商業(yè)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)樵谑袌?chǎng)中，了解和應(yīng)用這些概念可以使企業(yè)更有效地運(yùn)作和成長(zhǎng)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十八
2、我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來(lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切?！獊啴?dāng)·斯密，《國(guó)富論》(1776年)
3、生命在自己的哭聲中開(kāi)始，在別人的淚水中結(jié)束，這中間的過(guò)程就是幸福?！鞣秸苋巳缡钦f(shuō)。
4、1520年以來(lái)，全世界只有85個(gè)機(jī)構(gòu)存活至今，其中50家是大學(xué)。大學(xué)依靠夢(mèng)想、希望生存下去——這就是大學(xué)的歷史。
——美國(guó)哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)l·c·柏林格
5、政治就像騎自行車(chē)：彎腰但要眼看前方，沉默但要拼命騎踏?！壤麜r(shí)首相伏思達(dá)
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十九
尊敬的各位公司領(lǐng)導(dǎo)：
你們好!非常榮幸，有這樣一個(gè)難得的機(jī)會(huì)再此介紹自己。
我是xx大學(xué)xx校區(qū)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院國(guó)際貿(mào)易系的學(xué)生。即將從大學(xué)畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)技能，積極投入實(shí)踐，全面充實(shí)和發(fā)展自己并取得一定的成績(jī)。作為一名國(guó)際貿(mào)易的學(xué)生，我深知英語(yǔ)的重要性，因此在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面我一直以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過(guò)自己的努力，以xx的成績(jī)通過(guò)四級(jí)考試并一次以xx分的成績(jī)通過(guò)六級(jí)考試。在英語(yǔ)口語(yǔ)方面我也一直在鍛煉自己，并達(dá)到了一定水平。除此之外我也打下了日語(yǔ)初級(jí)基礎(chǔ)。
不僅在英語(yǔ)方面，在其余課程上也刻苦學(xué)習(xí)。在六學(xué)期內(nèi)四次獲得獎(jiǎng)學(xué)金，并一次通過(guò)了全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試(二級(jí))。
作為一名大學(xué)生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級(jí)活動(dòng)。憑借我的努力，在xx-xx學(xué)年獲得經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生，xx-xx學(xué)年獲得校優(yōu)秀團(tuán)員稱號(hào)，并成為一名中共黨員。與此同時(shí)，我積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的專(zhuān)業(yè)技能，增長(zhǎng)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并達(dá)到了一定的效果。通過(guò)一系列的校內(nèi)外活動(dòng)，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學(xué)會(huì)了如何使自己處于一個(gè)融洽的人際關(guān)系中。通過(guò)在校的學(xué)習(xí)我深深體會(huì)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的含義，并且確實(shí)以這個(gè)準(zhǔn)則要求自己。在學(xué)習(xí)和活動(dòng)之余我也積極充實(shí)自己，博覽群書(shū)，豐富知識(shí)，而且掌握了一定的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技巧足以應(yīng)付工作需要。
相信四年大學(xué)的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅(jiān)強(qiáng)、思維機(jī)敏、處亂不驚，有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，具有進(jìn)取精神和團(tuán)隊(duì)合作精神的出色的大學(xué)生。相信我所具有的知識(shí)和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應(yīng)有的成績(jī)，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。
真誠(chéng)地期盼您的答復(fù)!
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇二十
10、工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤(rùn)是節(jié)欲的報(bào)酬。西尼爾
13、成功的監(jiān)督活動(dòng)，要求一個(gè)人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)指導(dǎo)別人工作的能力。西斯克
14、實(shí)驗(yàn)室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計(jì)，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中?？铺乩?BR> 15、對(duì)商品生產(chǎn)而言，擴(kuò)張市場(chǎng)才是解決問(wèn)題的根本所在。亞當(dāng)斯密
17、消費(fèi)支出依賴于未來(lái)的預(yù)期收入。弗里德曼
18、授人以魚(yú)，不如授人以漁。舒爾茨
20、財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤(rùn)。熊彼特
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇二十一
一、領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)績(jī)不在于個(gè)人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。
二、技術(shù)進(jìn)步、投資增加、專(zhuān)業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素是制度。
三、天上不會(huì)掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長(zhǎng)，只能來(lái)源于人對(duì)自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動(dòng)效率大大改進(jìn)。
四、一種提供適當(dāng)個(gè)人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素。
五、當(dāng)一個(gè)人做出了成績(jī)并取得的報(bào)酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報(bào)酬的絕對(duì)量，而且關(guān)心自己所得報(bào)酬的相對(duì)量。因此，他要進(jìn)行種種比較來(lái)確定自己所獲報(bào)酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。
六、動(dòng)機(jī)是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。
七、所謂”創(chuàng)新“，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的”新組合“引入生產(chǎn)體系，而”企業(yè)家“的職能就是引進(jìn)”新組合“，實(shí)現(xiàn)”創(chuàng)新“。
一十、工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤(rùn)是節(jié)欲的報(bào)酬。
十一、一個(gè)公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會(huì)發(fā)展很快；一個(gè)國(guó)家如果有很多這樣的公司，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度就會(huì)高于世界平均水平。
十二、未來(lái)的文盲將是那些沒(méi)有知識(shí)和不會(huì)更新知識(shí)的人。成年人被淘汰的最主要原因是學(xué)習(xí)能力下降。
十三、成功的監(jiān)督活動(dòng)，要求一個(gè)人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)指導(dǎo)別人工作的能力。
十四、實(shí)驗(yàn)室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計(jì)，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中。
十五、對(duì)商品生產(chǎn)而言，擴(kuò)張市場(chǎng)才是解決問(wèn)題的根本所在。
十六、”沒(méi)有最好的，只有適合的“。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。
十七、消費(fèi)支出依賴于未來(lái)的預(yù)期收入。
十八、授人以魚(yú)，不如授人以漁。
十九、消費(fèi)的另一個(gè)重要目的是給他人留下印象，也稱之為”炫耀性消費(fèi)“。消費(fèi)者花錢(qián)是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費(fèi)水平。
二十、財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身，不曉得要重要多少倍。
二十一、金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。
二十二、只有在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤(rùn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇一
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，資源和信息的流動(dòng)變得愈加頻繁和復(fù)雜，但是人們對(duì)于這些資源和信息的理解和運(yùn)用也需要更加深入和精準(zhǔn)。而敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)學(xué)派別，通過(guò)故事、歷史和傳說(shuō)等方式來(lái)描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和規(guī)律，同時(shí)也在某種程度上強(qiáng)化了人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和應(yīng)對(duì)能力。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感受，簡(jiǎn)單探討一下敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示及其應(yīng)用前景。
文中首先需要對(duì)敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行基本概念解釋?zhuān)ㄟ^(guò)對(duì)于其歷史、規(guī)范和特點(diǎn)的簡(jiǎn)要剖析，讓讀者了解這一經(jīng)濟(jì)學(xué)派別和其思想內(nèi)核。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在反對(duì)‘大判厚卷’的文章中者比較活躍；敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何通過(guò)講述故事、傳說(shuō)和歷史等方式來(lái)描繪經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和事件，如何通過(guò)這些不同的敘事方式來(lái)達(dá)到不同的目的；一些理論文化人士把敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一種描繪故事的藝術(shù)，把它比作神話，同時(shí)也不斷尋找神話產(chǎn)生的社會(huì)和文化背景。
在全面了解了敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的基礎(chǔ)上，本文應(yīng)該考察敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示。在本段中，可以通過(guò)具體案例或者古今談古的方式來(lái)闡述，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)于故事的解讀可以描繪出經(jīng)濟(jì)體系中隱含的規(guī)律，并且可以更準(zhǔn)確地思考和推演出一些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，移民相關(guān)的故事可以為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供較詳實(shí)的研究素材；歷史的變革和傳統(tǒng)的變遷也為敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供了較為豐富的思考角度；同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以通過(guò)歸宿故事、歷史內(nèi)容以及神話背景來(lái)理解人類(lèi)的需求和動(dòng)機(jī)，這些概念在社會(huì)和文化中的連通性和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的復(fù)雜傾向方面有較大用處。
在敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論啟示分析之后，需要對(duì)其應(yīng)用前景進(jìn)行探討。在這個(gè)部分，可以闡述敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程中發(fā)揮的重要作用。例如，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家更加深刻地理解和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而故事形式的語(yǔ)言也可以在在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和社會(huì)訴求之間搭建出行為分析的橋梁。同時(shí)，敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以幫助人們從經(jīng)濟(jì)角度關(guān)注社會(huì)問(wèn)題并找到應(yīng)對(duì)措施，如何有效地應(yīng)對(duì)文化、歷史和創(chuàng)新性等因素，并以其作為衡量企業(yè)、家庭和社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的標(biāo)準(zhǔn)。
第五段：結(jié)論。
在文章末尾，需要對(duì)全文進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。通過(guò)對(duì)敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行介紹和分析，可以看到其在深層次方面的啟示和潛力。通過(guò)對(duì)自身的理解和思考重塑了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)和思維，為我們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和文化上采取一系列具體的措施提供有力的促進(jìn)和支撐。同時(shí)，隨著敘事經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷深入，相信它將會(huì)在未來(lái)為我們建設(shè)一個(gè)更加美好的經(jīng)濟(jì)社會(huì)做出更多更大貢獻(xiàn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇二
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中重要的經(jīng)濟(jì)理論之一，它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場(chǎng)行為的研究具有深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)和研究古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深感其理論體系的邏輯嚴(yán)密和智慧的啟示。以下是我對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以亞當(dāng)·斯密為代表，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)自由和個(gè)人自由意志。我在學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)自由是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步的重要因素。市場(chǎng)自由賦予了個(gè)人主體的權(quán)利和自由，使其能夠追求自己的利益和福利。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)個(gè)體追求個(gè)人利益的行為將為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)福利最大化的結(jié)果。市場(chǎng)的自律作用使資源在市場(chǎng)中有效配置，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。因此，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下，保護(hù)市場(chǎng)自由和個(gè)人權(quán)利是至關(guān)重要的。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值理論的研究也給我留下了深刻的印象。亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖等經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)，認(rèn)為商品的價(jià)值取決于生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)量。這個(gè)理論既有合理性又具有實(shí)證性。勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性，鼓勵(lì)人們努力工作和創(chuàng)造價(jià)值。同時(shí)，這個(gè)理論也為勞動(dòng)者爭(zhēng)取合理的工資和福利提供了依據(jù)。我深知，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)者應(yīng)該獲得合理的回報(bào)，而不是被剝削。
資本積累是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要主題之一。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)研究資本積累的方式，揭示了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在關(guān)系。資本積累可以通過(guò)節(jié)約和投資來(lái)實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到個(gè)人和國(guó)家的資本積累對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性。節(jié)約和投資是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改善人們生活水平的關(guān)鍵因素。只有通過(guò)不斷地積累和投資，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)增長(zhǎng)。
在關(guān)于資源配置的問(wèn)題上，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家與主張市場(chǎng)自由的立場(chǎng)存在一些不同。亞當(dāng)·斯密等經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)機(jī)制可以實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。然而，一些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家也指出，在某些特定情況下，政府可以通過(guò)干預(yù)來(lái)修正市場(chǎng)失靈問(wèn)題。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到政府在經(jīng)濟(jì)中的角色不能完全忽視。政府應(yīng)該制定相關(guān)政策，修正市場(chǎng)的失靈，保護(hù)弱勢(shì)群體的利益，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的公平和發(fā)展。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和思想在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。市場(chǎng)自由、勞動(dòng)價(jià)值說(shuō)和資本積累等理論依然適用于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的解釋和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)和研究古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深深地認(rèn)識(shí)到經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要基石，它為我們理解和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了重要的思路和方法。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我深刻體會(huì)到其重要性和智慧之所在。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、價(jià)值理論、資本積累理論、資源配置和政府干預(yù)等觀點(diǎn)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中仍然具有重要意義。對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和應(yīng)用，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律和問(wèn)題，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。因此，我將持續(xù)研究和學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷豐富自己的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和實(shí)踐探索貢獻(xiàn)自己的力量。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇三
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是指研究服務(wù)產(chǎn)業(yè)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)的學(xué)科，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要分支，與傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)相對(duì)應(yīng)。在現(xiàn)代社會(huì)，服務(wù)業(yè)的地位越來(lái)越重要，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本文將從服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、研究?jī)?nèi)容和實(shí)踐意義三個(gè)方面，談一談我對(duì)服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是指以研究服務(wù)產(chǎn)業(yè)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。它研究的對(duì)象是生產(chǎn)和消費(fèi)中的服務(wù)，包括商業(yè)、金融、旅游、醫(yī)療、教育、娛樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域。相比較工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重消費(fèi)者需求與滿足、服務(wù)質(zhì)量和體驗(yàn)，以及服務(wù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系等。
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：服務(wù)產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)與研究、服務(wù)供需關(guān)系與服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)創(chuàng)新與競(jìng)爭(zhēng)力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。通過(guò)對(duì)服務(wù)產(chǎn)業(yè)的分類(lèi)與研究，可以深入了解不同領(lǐng)域服務(wù)的特點(diǎn)、規(guī)模和潛力，為政府制定相關(guān)政策和企業(yè)推進(jìn)市場(chǎng)戰(zhàn)略提供依據(jù)。而對(duì)服務(wù)供需關(guān)系和服務(wù)質(zhì)量的研究，則有助于提高服務(wù)業(yè)的效率和競(jìng)爭(zhēng)力，提升消費(fèi)者的滿意度和體驗(yàn)。服務(wù)創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)力方面的研究，可以促進(jìn)企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的附加值，贏得市場(chǎng)份額。服務(wù)經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系研究，對(duì)于政府制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。
服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的實(shí)踐意義。首先，服務(wù)業(yè)已成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，研究服務(wù)經(jīng)濟(jì)有助于推動(dòng)各個(gè)服務(wù)領(lǐng)域的發(fā)展。其次，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助提高服務(wù)業(yè)的效率和質(zhì)量，提供更好的服務(wù)體驗(yàn)，滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的需求。第三，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以促進(jìn)服務(wù)業(yè)的創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和質(zhì)量。最后，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)也對(duì)政府制定相關(guān)政策提供了指導(dǎo)和參考，以支持服務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)與日俱增的重要學(xué)科，它研究的對(duì)象是生產(chǎn)和消費(fèi)中的服務(wù)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)研究服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以深入了解服務(wù)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)和潛力，提高服務(wù)質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和轉(zhuǎn)型升級(jí)。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視服務(wù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，它對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的不斷推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在不斷更新與演進(jìn)。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種運(yùn)用數(shù)理方法和實(shí)證分析來(lái)研究經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的新興學(xué)科，正逐漸成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主流。在學(xué)習(xí)新編經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深刻感受到了它的獨(dú)特魅力，以下是我對(duì)新編經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)批判性思維。相對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的封閉性，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)更加注重從實(shí)證分析和實(shí)踐出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的理論和模型進(jìn)行質(zhì)疑和修正。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為可量化的問(wèn)題，并運(yùn)用實(shí)證數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證驗(yàn)證。這種批判性思維使新編經(jīng)濟(jì)學(xué)更加科學(xué)和實(shí)用，能夠更好地解釋和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
其次，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)注重實(shí)證分析。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是思考經(jīng)濟(jì)理論模型的構(gòu)建，更加強(qiáng)調(diào)模型的實(shí)證分析。通過(guò)運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)家們能夠利用現(xiàn)有的數(shù)據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行測(cè)試和估計(jì)。這一實(shí)證分析的方法使得新編經(jīng)濟(jì)學(xué)具備更高的可靠性和可行性，使得我們能夠更準(zhǔn)確地對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析和判斷。
第三，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)重視實(shí)證結(jié)果的政策應(yīng)用。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注理論建設(shè)和分析不同，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)更加關(guān)注實(shí)證結(jié)果對(duì)政策的指導(dǎo)作用。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常會(huì)將他們的研究成果與政策制定者進(jìn)行交流，以期能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐。這一特點(diǎn)使新編經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更好地服務(wù)于社會(huì)，使研究結(jié)果更直接地影響經(jīng)濟(jì)政策的制定和實(shí)施。
第四，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)鼓勵(lì)跨學(xué)科的融合。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究中越來(lái)越注重與其他學(xué)科的交叉融合，例如數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、信息學(xué)等。通過(guò)與其他學(xué)科的融合，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論和實(shí)證分析上大大增強(qiáng)了其研究能力。同時(shí)，這也使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更加多元化和開(kāi)放化，能夠跨學(xué)科地解決更廣泛的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
最后，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的微觀基礎(chǔ)。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略個(gè)體行為而只關(guān)注整體市場(chǎng)的情況不同，新編經(jīng)濟(jì)學(xué)更加關(guān)注個(gè)體決策者的行為和動(dòng)機(jī)。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)建立更為細(xì)致的個(gè)體行為模型，能夠更好地解釋市場(chǎng)中的現(xiàn)象和變化。這種微觀基礎(chǔ)分析的方法使得經(jīng)濟(jì)理論更加具有解釋力和針對(duì)性。
綜上所述，學(xué)習(xí)新編經(jīng)濟(jì)學(xué)是一次令人興奮和有意義的旅程，通過(guò)學(xué)習(xí)新編經(jīng)濟(jì)學(xué)，我更加深入地了解到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的多樣性和靈活性。新編經(jīng)濟(jì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的批判性思維、實(shí)證分析、政策應(yīng)用、跨學(xué)科融合和問(wèn)題的微觀基礎(chǔ)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。我相信，在新編經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，我們能夠更好地理解和解決當(dāng)前和未來(lái)的重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇五
第一段：引言和背景介紹（大約200字）。
雙十一是中國(guó)最大的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物狂歡節(jié)，也是世界上規(guī)模最大的購(gòu)物節(jié)日之一。每年的11月11日，數(shù)以億計(jì)的消費(fèi)者涌入電商平臺(tái)，瘋狂購(gòu)物。雙十一不僅成為了中國(guó)電商行業(yè)的巔峰時(shí)刻，也成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一塊寶地。在過(guò)去幾年，雙十一的規(guī)模不斷擴(kuò)大，不僅涉及各個(gè)領(lǐng)域的商品，也造就了一些購(gòu)物節(jié)前后的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因此，本文將探討雙十一對(duì)于經(jīng)濟(jì)的影響，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，分析其中的一些心得體會(huì)。
在雙十一期間，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為經(jīng)常受到“購(gòu)物刺激”原理的影響。人們往往通過(guò)購(gòu)物來(lái)獲得快樂(lè)與滿足感，而雙十一購(gòu)物節(jié)正是通過(guò)限時(shí)搶購(gòu)、特價(jià)優(yōu)惠等方式刺激人們的購(gòu)買(mǎi)欲望。此外，供求關(guān)系也是雙十一的一個(gè)關(guān)鍵原理。商家通過(guò)大幅度優(yōu)惠來(lái)刺激消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)，而消費(fèi)者則在優(yōu)惠力度大、選擇多的情況下更傾向于購(gòu)買(mǎi)。此時(shí)，商家通過(guò)提供更多的商品來(lái)滿足消費(fèi)者需求，實(shí)現(xiàn)供求平衡。
雙十一對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了明顯的積極影響。首先，雙十一促進(jìn)了消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)力的釋放。按照數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年的雙十一銷(xiāo)售額都突破千億，這一龐大的數(shù)字直接反映出了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)能力和需求。另外，雙十一也為電商平臺(tái)提供了巨大的商機(jī)，增加了企業(yè)的銷(xiāo)售額、利潤(rùn)和市場(chǎng)份額。在一定程度上，雙十一還帶動(dòng)了物流和快遞行業(yè)的發(fā)展，為相關(guān)行業(yè)創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)。
雙十一雖然對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極影響，但也存在一些負(fù)面影響。首先，雙十一購(gòu)物促銷(xiāo)大幅度降價(jià)，可能會(huì)導(dǎo)致商品質(zhì)量下降和售后服務(wù)不佳。此外，大量的快遞與物流配送也給環(huán)境帶來(lái)了一定的壓力，增加了包裝廢棄物的數(shù)量，同時(shí)也增加了能源消耗。此外，雙十一過(guò)度消費(fèi)還可能引發(fā)個(gè)人消費(fèi)觀念的浮躁，讓人們追求短暫的虛榮和滿足感，而忽視了長(zhǎng)期的理性消費(fèi)。
第五段：結(jié)論和建議（大約200字）。
雙十一作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一把雙刃劍。它既推動(dòng)了消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也存在著一些負(fù)面影響。因此，為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要平衡雙十一的效益和負(fù)面影響。政府應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管，保障商品質(zhì)量和售后服務(wù)；企業(yè)應(yīng)提供更良好的購(gòu)物體驗(yàn)，并注重環(huán)境保護(hù)的責(zé)任；消費(fèi)者也應(yīng)理性消費(fèi)，追求真正的需求，而不是輕易追求低價(jià)和激動(dòng)的購(gòu)物欲望。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，雙十一才能在經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下發(fā)揮更大的正面作用。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇六
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支，探討的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原理以及經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展規(guī)律。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，我充分認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)理論的了解，更是對(duì)實(shí)踐的思考和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的重要性，這一切都使我深受啟發(fā)。
首先，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性給我留下了深刻的印象。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以亞當(dāng)·斯密為代表，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)和價(jià)值形成。通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)富論》，我了解到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)有助于提高資源配置的效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展。而價(jià)值形成則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中商品交換的基礎(chǔ)。這些理論雖然誕生于18世紀(jì)，但至今還具有很大的指導(dǎo)意義。無(wú)論是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為成熟的國(guó)家還是在新興經(jīng)濟(jì)體中，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想都具有指導(dǎo)性的意義。這使我認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的普適性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)，只有理論的普適性才能使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。
其次，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用給我留下了深刻的印象。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論不只是存在于紙面上，更應(yīng)該在實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中得到應(yīng)用和驗(yàn)證。通過(guò)學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的供求關(guān)系對(duì)價(jià)格和產(chǎn)量的影響，從而影響到整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的穩(wěn)定與發(fā)展。我也了解到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)既能有效調(diào)節(jié)資源的配置，又能刺激企業(yè)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量。正是由于對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)成為了政府決策的重要參考。例如，在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，政府可以借鑒古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的原理，通過(guò)調(diào)整貨幣供給和利率水平等手段，來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行。這使我認(rèn)識(shí)到，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的價(jià)值不可低估，只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
另外，學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)還使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有了新的認(rèn)識(shí)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成和發(fā)展是基于對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察和分析，而這一過(guò)程正是運(yùn)用了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我了解到了如何利用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，如何通過(guò)實(shí)證研究來(lái)驗(yàn)證理論假設(shè)。同時(shí)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也提醒我在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中應(yīng)當(dāng)注重觀察事實(shí)，提出合理假設(shè)，并進(jìn)行實(shí)證驗(yàn)證。只有采用科學(xué)的研究方法，才能更好地發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)中的問(wèn)題。
最后，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也使我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和思考的任務(wù)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基石，但在學(xué)習(xí)過(guò)程中我也發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在不斷更新和演進(jìn)。學(xué)習(xí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)一個(gè)已經(jīng)完成的理論體系，更是要不斷思考和分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以及探索更加完善的經(jīng)濟(jì)理論。只有不斷學(xué)習(xí)和反思，才能在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的道路上不斷進(jìn)步。
綜上所述，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)給我的啟發(fā)很多，不僅讓我認(rèn)識(shí)到理論普適性和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的重要性，也使我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還激發(fā)了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的持續(xù)興趣。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，將會(huì)進(jìn)一步發(fā)掘和應(yīng)用古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇七
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，它致力于促進(jìn)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的合作和共享。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，而且也能帶來(lái)更加公平和公正的社會(huì)秩序。因此，我們應(yīng)該在生活中更廣泛地推廣和應(yīng)用合作經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)包括易于組織、易于傳遞和易于儲(chǔ)存。這是因?yàn)楹献鹘?jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是合作和共享，而不僅僅是私人利益。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)性相比，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是增強(qiáng)社區(qū)關(guān)系和社會(huì)凝聚力，這使得合作經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更好地滿足人們的共同需求和利益。此外，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以鼓勵(lì)社會(huì)公正和環(huán)境可持續(xù)性發(fā)展，這些都是當(dāng)今社會(huì)所需要的。
合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛。它不僅應(yīng)用于社會(huì)企業(yè)、合作組織和生產(chǎn)者合作社，而且也應(yīng)用于合作消費(fèi)和共享經(jīng)濟(jì)。例如，在共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)用方面，Airbnb和Uber等平臺(tái)積極促進(jìn)住宿和交通領(lǐng)域的共享和合作。合作和共享經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)不僅可以有效地利用資源，而且還可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和社會(huì)價(jià)值。這在許多無(wú)法獲得傳統(tǒng)就業(yè)機(jī)會(huì)的人群中非常重要。
在當(dāng)今快速變化的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)市場(chǎng)中，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性目標(biāo)的一個(gè)重要方式。這是因?yàn)樗哂腥诵曰h(huán)保、社區(qū)意識(shí)和創(chuàng)新性的優(yōu)點(diǎn)，這讓社會(huì)能夠依靠合作經(jīng)濟(jì)學(xué)理念來(lái)創(chuàng)造更加和諧、公平、公正的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，合作經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。它能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)公正，并改善ConomicManagement結(jié)構(gòu)。因此，在我們的生活中，我們應(yīng)該更加關(guān)注和應(yīng)用合作經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，以創(chuàng)造更加公平公正的社會(huì)秩序。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇八
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科之一。它通過(guò)數(shù)理方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行量化研究，從而增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。我在學(xué)習(xí)計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，深刻地認(rèn)識(shí)到了其重要性和可操作性，并從中受益匪淺。在此，我將分享一些自己的體會(huì)和感受。
第二段：理論知識(shí)的應(yīng)用。
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用非常廣泛，可以用來(lái)解決各種經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。通過(guò)運(yùn)用時(shí)間序列分析方法和回歸分析方法等技術(shù)，我們可以量化分析經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)未來(lái)走向，評(píng)估政策影響等等。在我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，我曾運(yùn)用計(jì)量學(xué)方法研究過(guò)區(qū)域經(jīng)濟(jì)教育水平和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系，證明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有顯著影響。這個(gè)例子也說(shuō)明了計(jì)量學(xué)方法在應(yīng)用時(shí)的實(shí)際意義和準(zhǔn)確性。
第三段：數(shù)據(jù)的分析處理。
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)需要的是真實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的分析處理很重要。我們需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、清洗、篩選、歸一化等處理，保證數(shù)據(jù)的質(zhì)量和可靠性。同時(shí)，需要參考專(zhuān)業(yè)知識(shí)，合理的選取和構(gòu)建指標(biāo)，以及處理方法。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)的質(zhì)量是計(jì)量學(xué)分析結(jié)果的基礎(chǔ)，粗略的數(shù)據(jù)質(zhì)量只會(huì)導(dǎo)致分析結(jié)果遠(yuǎn)離真實(shí)情況。因此，我在進(jìn)行計(jì)量學(xué)分析時(shí)，非常注重?cái)?shù)據(jù)的質(zhì)量和整理處理的準(zhǔn)確性。
第四段：計(jì)量工具的使用。
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中有很多工具和方法可供選擇，我們需要根據(jù)實(shí)際問(wèn)題和數(shù)據(jù)特點(diǎn)來(lái)選擇和使用適當(dāng)?shù)挠?jì)量工具。例如，面板數(shù)據(jù)分析適用于研究面板數(shù)據(jù)問(wèn)題，而時(shí)間序列分析則適用于研究時(shí)間序列數(shù)據(jù)問(wèn)題。在我的研究中，我曾用到過(guò)面板數(shù)據(jù)分析方法，進(jìn)行了城市化對(duì)土地利用方式轉(zhuǎn)變的影響。這個(gè)例子也充分說(shuō)明了計(jì)量工具的適用范圍和靈活性。
第五段：結(jié)論。
計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)重要的學(xué)科，它為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了有效的工具和方法，可以幫助我們更好地理解、分析和解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和可操作性，并且在自己的研究中應(yīng)用了計(jì)量學(xué)分析方法，取得了一定的成果。我相信，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，計(jì)量學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位和作用將越來(lái)越重要，我們需要加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善相關(guān)研究方法，為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇九
第一段：引言和背景介紹（200字）。
雙十一是中國(guó)電子商務(wù)巨頭阿里巴巴推出的一年一度的購(gòu)物狂歡節(jié)，已經(jīng)成為全球最大的網(wǎng)購(gòu)節(jié)日。在這一天，人們能在各個(gè)電商平臺(tái)上享受到大量的優(yōu)惠和促銷(xiāo)活動(dòng)。然而，雙十一不僅僅是一個(gè)消費(fèi)盛宴，它也展示了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有趣現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)雙十一的一些特點(diǎn)的觀察和分析，我們可以得出一些關(guān)于消費(fèi)行為和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的有用見(jiàn)解。
第二段：需求與供應(yīng)（300字）。
雙十一的成功離不開(kāi)供需平衡的原則。消費(fèi)者對(duì)折扣商品和優(yōu)惠活動(dòng)的需求推動(dòng)了電商平臺(tái)的銷(xiāo)售額的飆升，從而刺激了公司的供應(yīng)，為消費(fèi)者提供盡可能多的產(chǎn)品。這種供需平衡的現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱為市場(chǎng)平衡。在雙十一期間，需要大量產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)者與大批量生產(chǎn)的供應(yīng)商之間建立了連接，實(shí)現(xiàn)了雙方的雙贏。
第三段：價(jià)格理論（300字）。
雙十一也反映了價(jià)格理論的一些有趣現(xiàn)象。根據(jù)供求關(guān)系，價(jià)格上漲會(huì)導(dǎo)致需求減少，而價(jià)格下降會(huì)刺激需求增加。雙十一期間，許多商品價(jià)格被大幅度降低，這可以吸引更多的消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)，并提高銷(xiāo)售額。這種價(jià)格下降的策略稱為“價(jià)格歧視”，即在特定時(shí)間段降低價(jià)格以吸引更多的購(gòu)買(mǎi)。通過(guò)實(shí)施價(jià)格歧視，電商平臺(tái)可以在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的銷(xiāo)售額。
第四段：心理學(xué)與消費(fèi)者行為（200字）。
心理學(xué)在消費(fèi)行為中發(fā)揮著重要作用。在雙十一期間，電商平臺(tái)利用了心理學(xué)原理來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者的決策。例如，有限時(shí)間的促銷(xiāo)活動(dòng)激起了人們的購(gòu)買(mǎi)欲望，因?yàn)樗麄兿Ｍ軌蜃プ∵@個(gè)機(jī)會(huì)購(gòu)買(mǎi)他們想要的商品。此外，電商平臺(tái)也使用了獎(jiǎng)勵(lì)和促銷(xiāo)等手段來(lái)促使消費(fèi)者增加購(gòu)買(mǎi)量。這些心理學(xué)策略的運(yùn)用，能夠幫助電商平臺(tái)成功吸引更多的消費(fèi)者。
雙十一不僅僅是一個(gè)購(gòu)物節(jié)，它的經(jīng)濟(jì)影響和啟示也不可忽視。首先，雙十一促進(jìn)了電子商務(wù)的發(fā)展。通過(guò)提供更多的消費(fèi)機(jī)會(huì)和便利的購(gòu)物方式，電商平臺(tái)改變了傳統(tǒng)零售模式，并推動(dòng)了電子商務(wù)的繁榮。其次，雙十一也展示了中國(guó)消費(fèi)者的強(qiáng)大購(gòu)買(mǎi)力。中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)的重要推動(dòng)因素，雙十一則是一個(gè)典型的例子。最后，雙十一也提醒人們關(guān)注消費(fèi)主義帶來(lái)的問(wèn)題。雖然購(gòu)物帶來(lái)的快樂(lè)是曇花一現(xiàn)的，但我們也應(yīng)該謹(jǐn)慎消費(fèi)，追求真正的幸福和滿足。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)雙十一的分析和觀察，我們可以看到經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一購(gòu)物狂歡節(jié)中的重要性。供需平衡、價(jià)格理論、心理學(xué)原理和消費(fèi)者行為等經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用，使得雙十一成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一項(xiàng)重要的活動(dòng)。雙十一不僅僅是一個(gè)消費(fèi)盛宴，也是一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)，為我們提供了許多有關(guān)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和消費(fèi)行為的有用見(jiàn)解。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十
這一學(xué)期我們專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程。起初我對(duì)為什么要開(kāi)這門(mén)課真的一無(wú)所知。以前的學(xué)習(xí)都是反復(fù)的上幾門(mén)應(yīng)試的課程，上了大學(xué)，學(xué)習(xí)形式、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容一下子全變了。雖然當(dāng)初填志愿時(shí)我首選了現(xiàn)在的這個(gè)專(zhuān)業(yè)，但我對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)主要研究什么、主要學(xué)習(xí)什么、主要將會(huì)接觸哪些課程、哪些知識(shí)都不曾深涉深知，有點(diǎn)懵懵懂懂地闖進(jìn)了這個(gè)專(zhuān)業(yè)。所以，開(kāi)學(xué)至今，每一門(mén)課程的學(xué)習(xí)完全是按照學(xué)校的安排而進(jìn)行的，每一門(mén)課程也都是從開(kāi)學(xué)的一無(wú)所知、不知道學(xué)習(xí)目的與方向到漸漸了解，知道了一些知識(shí)、一些原理，漸漸明白學(xué)習(xí)這門(mén)課的原因和目的，漸漸學(xué)到一些學(xué)習(xí)每門(mén)課所需的一些方法和重點(diǎn)。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)讓我更有感觸。
從第一節(jié)課，老師您對(duì)我們進(jìn)行洗腦開(kāi)始，我們接觸、認(rèn)識(shí)了這門(mén)課程，我們從您那里了解了該如何去學(xué)這門(mén)課，為什么學(xué)習(xí)這門(mén)課，學(xué)習(xí)這門(mén)課的目的等一系列開(kāi)啟我們進(jìn)入這門(mén)課學(xué)習(xí)大門(mén)的關(guān)鍵。
對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，您對(duì)我們的要求是能利用所學(xué)的知識(shí)去分析、解釋發(fā)生在我們周?chē)囊恍┙?jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要求我們能利用所學(xué)的知識(shí)學(xué)著做一個(gè)理性的人。
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些原理簡(jiǎn)單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位作為研究對(duì)象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價(jià)格的決定和變動(dòng)、消費(fèi)者行為的決定和變動(dòng)、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)差異、要素市場(chǎng)的價(jià)格決定和變化、一般均衡過(guò)程等問(wèn)題，其中心理論是價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)以上理論的研究，為市場(chǎng)主體的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，主要采用實(shí)證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，以此再推廣到整個(gè)市場(chǎng)，如單個(gè)的消費(fèi)者、單個(gè)的.廠商、單個(gè)行業(yè)等，它主要以單個(gè)數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即“經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己心為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取的利益;另一個(gè)假設(shè)條件是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的假設(shè)，它要求人們對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況能確切的了解，即完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論等。通過(guò)對(duì)需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門(mén)口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因?yàn)槠鸪跷鞴蟿倓偵鲜?，供給量較小，需求量大于供給量，所以價(jià)格較高才能達(dá)到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來(lái)臨，新的供給商不斷涌入這個(gè)市場(chǎng)，使供給量增加，供給量大于原先價(jià)格下的需求量，所以價(jià)格下降，直至供求均衡。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)西瓜市場(chǎng)能給供給商帶來(lái)利潤(rùn)，所以可能仍有供給商加入這個(gè)市場(chǎng)，一旦供給量大于現(xiàn)有價(jià)格下的需求量，那么西瓜的價(jià)格將還會(huì)有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個(gè)市場(chǎng)，整個(gè)市場(chǎng)上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價(jià)格就不會(huì)再降了。
通過(guò)對(duì)效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個(gè)理性的經(jīng)濟(jì)人，使利益達(dá)到。利用效用論，我可以解釋為什么一個(gè)人在手里的錢(qián)一定的情況下不會(huì)一早上喝三杯最?lèi)?ài)喝的可樂(lè)，而會(huì)去買(mǎi)一份早點(diǎn)一杯可樂(lè)。雖然可樂(lè)是他的最?lèi)?ài)，但只有在他喝第一杯的時(shí)候他所獲得的效用即滿足感，當(dāng)他喝第二杯時(shí)，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會(huì)減少，而當(dāng)他喝2視的表現(xiàn)形式，雖然這次實(shí)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)，僅有一周時(shí)間，但讓我們受益匪淺。使我們所學(xué)的知識(shí)不局限課本，理論與實(shí)踐相結(jié)合。了解經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在，并能用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
我們小組進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，走訪安康各大超市，批發(fā)市場(chǎng)，各大醫(yī)院及聯(lián)通、移動(dòng)、電信等通訊公司了解價(jià)格歧視在這些領(lǐng)域的表現(xiàn)形式，小組成員之間團(tuán)結(jié)互助，共同分析探討，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)比較出色的完成了這次實(shí)習(xí)任務(wù)。我們知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的知識(shí)和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，才能得到豐富、完善和發(fā)展。只用經(jīng)過(guò)共同的探討才能迸出思想的火花，在實(shí)踐中才能學(xué)到書(shū)本中學(xué)不到的東西。
同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自己很多的不足。我作為一名大學(xué)生，由于從未深入地接觸社會(huì)，在與別人交談時(shí)，語(yǔ)言過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，使得不少調(diào)查對(duì)象不明白自己說(shuō)什么。自己一向喜歡獨(dú)處，經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)才發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)合作在工作中的重要性，以后我也會(huì)向這方面改進(jìn)，將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合在一起，不斷總結(jié)，逐步完善，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，提高綜合能力，以求在以后的學(xué)習(xí)工作中能發(fā)揮出更多的作用，扮演更重要的角色。另外，感謝李老師為我們的這次集體實(shí)習(xí)所作的幫助和努力，同時(shí)希望學(xué)校能給我們更多的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十一
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)高層次的學(xué)科，它不僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也要考慮政治因素。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)可以幫助我們更好地理解國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的相互作用關(guān)系。這門(mén)學(xué)科遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于一些理論和模型的學(xué)習(xí)，它是一種思維和方法論的體系。在此，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們首先需要理解它的核心概念。這些概念包括國(guó)際政治、國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)家利益、國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際金融等等。這些概念相互關(guān)聯(lián)，它們的變化和影響也是相互作用的。例如，國(guó)家之間的政治關(guān)系可以會(huì)影響到國(guó)際貿(mào)易，而國(guó)際貿(mào)易的利益分配也可能會(huì)成為引起政治爭(zhēng)端的導(dǎo)火索。只有理解國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，并知道它們之間的相互關(guān)系，我們才能更好地把握國(guó)際局勢(shì)的演變。
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門(mén)理論學(xué)科，它還涉及研究方法。在這門(mén)學(xué)科中，研究者多采用實(shí)證方法、比較方法和歷史方法等。有時(shí)，我們需要借助數(shù)據(jù)調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查以及實(shí)地調(diào)研等方式，去了解國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的具體情況。只有掌握了相應(yīng)的研究方法，我們才能更好地進(jìn)行實(shí)證分析和政策制定。
各種理論模型是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心。在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易理論、外匯市場(chǎng)理論、國(guó)際投資理論等，掌握這些理論有助于我們更好地解釋國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的相互作用機(jī)制。理論模型幫助我們理性地分析問(wèn)題和形成政策建議。它們是國(guó)際貿(mào)易、資本流動(dòng)、利潤(rùn)分配等問(wèn)題政策制定者所需要掌握的基礎(chǔ)。
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而且變化多樣的領(lǐng)域，它需要我們?nèi)ニ伎几鱾€(gè)層次、各個(gè)角度的問(wèn)題。這些挑戰(zhàn)包括了全球化、貿(mào)易保護(hù)主義、資本流動(dòng)等等。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們需要對(duì)各種理論和政策進(jìn)行思考和反思，并且及時(shí)地調(diào)整我們的政策和行動(dòng)。
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我個(gè)人的學(xué)習(xí)中給予了我很多的啟示。首先，它讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治的相互作用無(wú)處不在，而這些作用可以極大地影響國(guó)際秩序的變化以及各個(gè)國(guó)家的發(fā)展。其次，它讓我認(rèn)識(shí)到保護(hù)、開(kāi)放兩種截然不同的貿(mào)易政策，需要在巨大的利益分配中艱難地做出選擇。此外，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)的模型是理性的分析工具和政策思考的基本框架，但我們需要深思熟慮地應(yīng)用這些模型。最后，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要秉持一種開(kāi)放、包容、挑戰(zhàn)的思維方式，以迎接各種未來(lái)可能的經(jīng)濟(jì)與政治挑戰(zhàn)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十二
世界經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史的范疇，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在資本主義生產(chǎn)方式確立以前，由于生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)分工不夠發(fā)達(dá)，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，運(yùn)輸工具無(wú)法達(dá)到達(dá)到長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)难附菪院桶踩砸?，商品交換的內(nèi)容和范圍極其有限，國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易都不發(fā)達(dá)，還存在真正意義的國(guó)際分工和世界市場(chǎng)，世界經(jīng)濟(jì)也沒(méi)有形成。到14-15世紀(jì)，圍繞地中海進(jìn)行東西方貿(mào)易發(fā)展起來(lái)，但商品交換只限于那些具有資源優(yōu)越或生產(chǎn)成本差別很大的少數(shù)商品，貿(mào)易的地理位置范圍也十分有限，國(guó)際分工和商品交換帶有很強(qiáng)的區(qū)域性，也還沒(méi)有形成把各國(guó)經(jīng)濟(jì)鏈接在一起的世界經(jīng)濟(jì)。到15世紀(jì)末16世紀(jì)初，世界經(jīng)濟(jì)財(cái)逐步開(kāi)始形成。
通過(guò)學(xué)習(xí)這一門(mén)課程，我知道了世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以脫離與其他國(guó)家交往而獨(dú)立存在，通過(guò)傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易方式，國(guó)家之間建立了經(jīng)濟(jì)關(guān)系，其中包括企業(yè)、個(gè)人的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，世界范圍內(nèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率在不斷增長(zhǎng)，但這種效率增長(zhǎng)產(chǎn)生的“紅利”卻在發(fā)達(dá)國(guó)家和不發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行著不公正、不全理、不公平的分配。經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)在全球內(nèi)的兩極分化是并行的，并且是嚴(yán)重對(duì)立的。在現(xiàn)實(shí)中，越來(lái)越多國(guó)家意識(shí)到，世界經(jīng)濟(jì)格局的急劇變化更加突出了國(guó)家的安全問(wèn)題。
經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程突飛猛進(jìn)，每一個(gè)國(guó)家都很清楚經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要影響。特別是戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的形成，若一個(gè)國(guó)家并不能跟上經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，他將會(huì)被社會(huì)淘汰。所以，無(wú)論是國(guó)家政府還是個(gè)人，都應(yīng)該好好地去從經(jīng)濟(jì)全球化的角度去觀察世界，認(rèn)真去思考。
經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的加速使得北美自由貿(mào)易區(qū)、歐洲聯(lián)盟、、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作組織等貿(mào)易區(qū)域的出現(xiàn)。同時(shí)，使得發(fā)展中國(guó)家也開(kāi)始實(shí)行開(kāi)放以經(jīng)濟(jì)政策。經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化具有殊途同歸、互動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。這對(duì)于每一個(gè)貿(mào)易區(qū)的成員經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。
經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化之間的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)全球化主要依靠科技進(jìn)步、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)，資本和市場(chǎng)的國(guó)際化，以及市場(chǎng)機(jī)制作用的推動(dòng)，是市場(chǎng)機(jī)制其主導(dǎo)作用的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)全球化則是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制把世界各國(guó)聯(lián)結(jié)在一起的，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化則以實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標(biāo)，在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化措施、實(shí)現(xiàn)一體化目標(biāo)，是國(guó)家期主導(dǎo)作用的過(guò)程，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是通過(guò)國(guó)家對(duì)國(guó)家的談判把那些愿意參加一體化結(jié)盟的國(guó)家聯(lián)結(jié)在一起的;在全球自由市場(chǎng)的狀態(tài)下，風(fēng)險(xiǎn)是很難規(guī)避的，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過(guò)程中還存在諸多風(fēng)險(xiǎn);而在經(jīng)濟(jì)區(qū)域化的狀態(tài)下，風(fēng)險(xiǎn)是可以得到控制和化解，一體化的區(qū)域經(jīng)濟(jì)由于可以有效地降低資源配臵的成本，降低違約風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化都是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然規(guī)律決定的，兩者之間既相互促進(jìn)又相互制約。經(jīng)濟(jì)全球化刺激、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化向更高形式發(fā)展，又不斷地沖破區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的框架限制。全球化給區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)新的驅(qū)動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)全球化通過(guò)推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化不斷增進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織間的合作，以便得到更多的合作利益。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化為經(jīng)濟(jì)全球化準(zhǔn)備了條件。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化促進(jìn)了國(guó)家分工，加強(qiáng)了區(qū)域內(nèi)部各加盟國(guó)之間的合作與交流，推動(dòng)了各加盟國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再此基礎(chǔ)上通過(guò)強(qiáng)化跨國(guó)公司的貿(mào)易功能，必然進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)生。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化使集團(tuán)間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，所以特定區(qū)域外的國(guó)家要想獲得競(jìng)爭(zhēng)力，就要通過(guò)跨國(guó)公司進(jìn)行直接投資。區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化下的貿(mào)易制度也為經(jīng)濟(jì)全球化提供了重要的參考作用。
相比較來(lái)說(shuō)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的阻礙作用比較明顯。隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的合作組織如北美自由貿(mào)易、歐盟等發(fā)展完善。各加盟國(guó)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)依賴性加強(qiáng)，再加上區(qū)域?qū)ν夂献髂芰Φ奶岣撸o世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)更大的競(jìng)爭(zhēng)局面，同時(shí)也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟(jì)也制造了貿(mào)易壁壘世界經(jīng)濟(jì)概論學(xué)習(xí)心得心得體會(huì)。如區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織的排他性與全球化背景下的多邊貿(mào)易體制之間就存在隔閡。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是為了實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效益，區(qū)域內(nèi)部成員之間分工合作，相互依存。經(jīng)濟(jì)全球化則是為消除全球經(jīng)濟(jì)間的貿(mào)易壁壘努力，區(qū)域經(jīng)濟(jì)在這一方面與之出現(xiàn)矛盾，區(qū)域經(jīng)濟(jì)以地域?yàn)槊麨橘Q(mào)易提供一種新的保護(hù)手段，這種保護(hù)手段對(duì)于區(qū)域外的成員來(lái)說(shuō)就是阻礙他們之間相互合作的貿(mào)易壁壘。區(qū)域經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了其內(nèi)部產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)區(qū)域外的產(chǎn)品采取了比較嚴(yán)格的防范制度和措施，不惜一切手段組織其他區(qū)域或國(guó)家的產(chǎn)品進(jìn)入。這一行為，滿足了區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是對(duì)與經(jīng)濟(jì)全球化來(lái)說(shuō)，則傷害了全球經(jīng)濟(jì)之間平等合作的基礎(chǔ)，加大了國(guó)與國(guó)或區(qū)域與區(qū)域之間對(duì)話的難度，妨礙了經(jīng)濟(jì)全球化的程。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)，不利于經(jīng)濟(jì)全球化的順利發(fā)展。
兩者之間應(yīng)該加強(qiáng)合作與交流，相輔相成，在全球化不斷向前發(fā)展的情況下，必然會(huì)克服兩者之間存在的矛盾，最終推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
學(xué)習(xí)了課文，我認(rèn)識(shí)到了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到世界全球化的必然性，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際市場(chǎng)的不斷擴(kuò)大，世界全球化將更加深入。所以我們國(guó)家要更好的發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，提高gdp指數(shù)，改善民生，就必須要適應(yīng)世界全球化的腳步，跟上世界全球化的腳步，我們才能與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)，再加上我過(guò)市場(chǎng)廣闊，是各國(guó)經(jīng)濟(jì)投資首要考慮對(duì)象，所以我國(guó)一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。
作為參與中國(guó)未來(lái)發(fā)展的一員的我們，要努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)，了解世界發(fā)展趨勢(shì)，了解我國(guó)市場(chǎng)與世界市場(chǎng)之間的聯(lián)系。為更好地投身我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好準(zhǔn)備。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十三
2、愛(ài)情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無(wú)法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒(méi)有安寧的勞苦和沒(méi)有勞苦的安寧。
3、有些人，在你選擇敷衍，說(shuō)那些可笑的字眼時(shí)，我們就注定不會(huì)再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。
4、戀愛(ài)歷來(lái)都是一種約束，追求戀愛(ài)并不等于追求自在。自在珍貴，我們用這最珍貴的工具換取戀愛(ài)。因?yàn)閻?ài)一小我，明知會(huì)取得自在，也甘愿作出許愿。
5、我告訴你，我能因?yàn)槟愣浰?，同樣的，我也能為了別人而忘記你
6、愛(ài)情和婚姻是兩股道上跑的車(chē)。
7、就愈沉愈香，而愛(ài)情陳到一定的時(shí)候就易變味道，通常是味道變淡
8、愛(ài)情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。
9、沒(méi)有太陽(yáng)，花朵不會(huì)開(kāi)放；沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有幸福；沒(méi)有婦女也就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有母親，既不會(huì)有詩(shī)人，也不會(huì)有英雄。
11、夢(mèng)會(huì)醒，情會(huì)滅，時(shí)間會(huì)消磨兩個(gè)人的激情
12、愛(ài)情是個(gè)變幻莫測(cè)的家伙，它渴望得到一切，卻幾乎對(duì)一切都感到不滿。
13、愛(ài)情，是愛(ài)情，推動(dòng)著世界的發(fā)展。
14、父子兄弟間相愛(ài)，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛(ài)，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛(ài)的本意。
15、喜歡某些人只需一小時(shí)，愛(ài)上某些人只要一天，而忘記某些人得用一生
16、愛(ài)是人生的本性，就像太陽(yáng)要放射光芒；它是人類(lèi)靈魂最?lèi)芤?，最自然的受用；沒(méi)有它，人就蒙昧而可悲。沒(méi)有享受過(guò)之歡樂(lè)的人，無(wú)異于白活一輩子，空受煎熬。
17、早知道和你注定是無(wú)盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意。不能說(shuō)出的故事，一場(chǎng)美麗的相遇，愛(ài)是一場(chǎng)不悔的沉醉。
18、煽情的話有時(shí)只是一個(gè)形式、它遠(yuǎn)遠(yuǎn)替代不了所付諸的行動(dòng)
19、看到你的名字感動(dòng)，聽(tīng)到你的聲響心動(dòng)，懼怕自己膽小妄為，咦，看到你時(shí)一動(dòng)不動(dòng)。
21、不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助。
23、明知會(huì)失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對(duì)方，為了令對(duì)方快樂(lè)，也甘愿作出承諾。戀愛(ài)的一個(gè)追求不自由的過(guò)程，當(dāng)你埋怨太不自由了的時(shí)候，就是你不愛(ài)他的時(shí)候。
24、承諾本來(lái)就是男人與女人的一場(chǎng)角力，有時(shí)皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。
25、愛(ài)情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚么了。
26、愛(ài)情原如樹(shù)葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。
28、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
29、最光明的未來(lái)總是建立在淡忘的基礎(chǔ)上
31、孤單不是與生俱來(lái)，而是由你愛(ài)尚上個(gè)人的那一刻開(kāi)始。
35、無(wú)法廝守終生的愛(ài)情，不過(guò)是人在長(zhǎng)途旅程中，來(lái)去匆匆的轉(zhuǎn)機(jī)站，無(wú)論停留多久，始終要離去坐另一班機(jī)。
36、愛(ài)是純潔的，愛(ài)的內(nèi)容里，不能有一點(diǎn)渣滓；愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里，不能有絲毫私欲。
37、離開(kāi)之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時(shí)候，不要忘記我也在想念你。
38、愛(ài)情就像財(cái)富，有賴于命運(yùn)之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
39、有些人祈禱能嫁給一個(gè)自己所愛(ài)的男子，我的祈禱卻有不同；我虔誠(chéng)地祈禱上蒼，但愿我愛(ài)我所嫁的男人?！雇锌怂菇Y(jié)婚前睜大眼睛。結(jié)婚后要閉一只眼睛。
40、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。
41、人這一輩子只要有一次刻骨銘心的愛(ài)戀，當(dāng)然是純情的愛(ài)戀，結(jié)果是無(wú)所謂的
42、慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
45、只有擺脫過(guò)去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好
46、失去的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所得的快樂(lè)
47、愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。
48、人并不是美麗才可愛(ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
50、某天你一定會(huì)感謝那個(gè)遺棄你的人。感謝那個(gè)你曾深?lèi)?ài)著卻置之你不顧的人。他的放棄，促使你找到更好的下一個(gè)。一直向前，不回頭。永遠(yuǎn)不要為一個(gè)不愛(ài)你的人，去浪費(fèi)一分一秒。
51、愛(ài)情是一首美好的歌，但它不容易譜寫(xiě)成功。
52、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語(yǔ)，我愛(ài)聽(tīng)，卻不懂得，我的沉默，你愿見(jiàn)，卻不明白。
53、愛(ài)情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風(fēng)景也扭曲了。
54、作為女孩子都喜歡浪漫，都喜歡愛(ài)情美滿，但可以浪漫，但不要浪費(fèi)；可以隨時(shí)牽手，但不要隨便分手。每一個(gè)人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時(shí)偷工減料就會(huì)成危樓；年久失修莫名其妙就會(huì)長(zhǎng)出壁癌，有時(shí)因原來(lái)施工不良就會(huì)漏水。
56、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚(yáng)。
57、有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)。
59、縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。
60、年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚（求愛(ài)），即使心里愿意答應(yīng)，口頭上總是拒絕，有時(shí)候甚至回絕他兩次三次。
61、憂傷的人不該相遇，他只是一個(gè)讓你疲憊的過(guò)客，停留太久只是消耗
62、短暫的離別會(huì)促進(jìn)愛(ài)情，長(zhǎng)久的分離卻會(huì)將它扼殺。
64、愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在。有愛(ài)慰籍的人，無(wú)懼于任何事物，任何人。
65、每個(gè)人身上都有一口泉眼，不斷噴涌出生命、活力、愛(ài)情。如果不為它挖溝疏導(dǎo)，它就會(huì)把周?chē)耐恋刈兂烧訚伞?BR> 66、春天沒(méi)有花，人生沒(méi)有愛(ài)，那還成個(gè)什么世界。
67、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠(yuǎn)的愛(ài)。
68、婚姻的成功取決于兩個(gè)人，而一個(gè)人就可以使它失敗。
69、長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。
70、追求和渴望，才有快樂(lè)，也有沮喪和失望。經(jīng)過(guò)了沮喪和失望，我們才學(xué)會(huì)珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛(ài)，你才會(huì)珍惜將來(lái)那個(gè)愛(ài)你的人。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十四
尊敬的xx公司領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我是一名xx屆的畢業(yè)生，主修國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。已經(jīng)通過(guò)英語(yǔ)四級(jí)，計(jì)算機(jī)二級(jí)，并取得了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
大學(xué)期間，除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程之外，廣泛涉獵了心理學(xué)，哲學(xué)，社會(huì)學(xué)，計(jì)算機(jī)，政治學(xué)等多門(mén)學(xué)科的課程，形成了比較開(kāi)闊的視野并且富于遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
另外，還參加了一些豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，如大學(xué)時(shí)代記者團(tuán)，采訪了非常日記的作者徐先生，記者團(tuán)經(jīng)常的一些文化活動(dòng)讓我得以結(jié)識(shí)蘭州文化界的名人，聆聽(tīng)他們的教誨，讓我受益匪淺。
還有佳藝人舞蹈培訓(xùn)的校園代表，伊人寫(xiě)真坊的后期制作等兼職工作，讓我提前進(jìn)入社會(huì)人的角色，并不斷的在校園學(xué)習(xí)中調(diào)整和提高自己。
和很多人瘋狂的'想擠進(jìn)公務(wù)員隊(duì)伍不一樣，我想著一份付出和收獲成正比的工作平臺(tái)。我不怕吃苦，做事踏實(shí)認(rèn)真。
如能得到您的賞識(shí)，不勝榮幸之至!
祝工作愉快。
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十五
將近二十多天的《世界經(jīng)濟(jì)概論》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，南開(kāi)大學(xué)的周申老師悉心授課，使我深深體會(huì)到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么的錯(cuò)綜復(fù)雜。通過(guò)這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我了解到，南開(kāi)大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)科在學(xué)科評(píng)估中屢次被評(píng)為“國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科”，得到了國(guó)內(nèi)同行的認(rèn)可?！妒澜缃?jīng)濟(jì)概論》被評(píng)為國(guó)家精品課程。世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)前沿性和綜合性很強(qiáng)的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的基本特征，從一體化的角度來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)原理和問(wèn)題進(jìn)行闡述，分析了貿(mào)易自由化、金融全球化、生產(chǎn)國(guó)際化等經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)，闡述了世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)與平衡發(fā)展，研究了世界經(jīng)濟(jì)的相互往來(lái)與國(guó)際協(xié)調(diào)以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的全球化問(wèn)題,諸如環(huán)境污染、人口膨脹、資源利用等等，這讓學(xué)生有了一個(gè)明確的學(xué)習(xí)立足點(diǎn)，利于從整體上把握學(xué)科知識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇420__年9月，我進(jìn)入了夢(mèng)想中的大學(xué)，對(duì)商院對(duì)無(wú)錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營(yíng)管理，這門(mén)專(zhuān)業(yè)是我所鐘愛(ài)的，因?yàn)閷W(xué)好它可以對(duì)我未來(lái)的夢(mèng)想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說(shuō)，言歸正傳，下面就說(shuō)說(shuō)著我最喜歡的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程吧!經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)很奇妙的課程，同時(shí)又是一門(mén)很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)所獨(dú)有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子來(lái)，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)那無(wú)與倫比的魅力!
就這樣，我們成了全班5個(gè)小組經(jīng)濟(jì)實(shí)力最雄厚的家庭，以至于在拍賣(mài)會(huì)的時(shí)候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價(jià)n97手機(jī)的事，現(xiàn)在回想起來(lái)挺高興，大雄珠寶，夠牛_!還有就是那場(chǎng)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛(ài)。我方觀點(diǎn)是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛(ài)。實(shí)訓(xùn)計(jì)劃書(shū)上要求我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)來(lái)進(jìn)行辯論，可是我們沒(méi)用任何經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰(shuí)弱弱的說(shuō)了個(gè)邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一名很有意思的學(xué)科，現(xiàn)實(shí)中所有的事都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中找到答案和解釋。它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費(fèi)時(shí)能夠理性消費(fèi)，能夠做到真正的物美價(jià)廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場(chǎng)均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對(duì)市場(chǎng)的行情對(duì)價(jià)格有更敏感的認(rèn)識(shí)，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個(gè)例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛(ài)情的問(wèn)題我們可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)分析談戀愛(ài)的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛(ài);我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，我們?cè)谟龅骄駬窈屠щy時(shí)，先計(jì)算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻?；橐龅某杀竞褪找嫖覀兛梢酝ㄟ^(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤(rùn)最大化，了解了什么是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是完全壟斷市場(chǎng)，什么是壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，什么是寡頭壟斷市場(chǎng)。這樣，讓我們對(duì)市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)上的各個(gè)品牌有了更加清晰的了解。
這是一門(mén)多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個(gè)無(wú)比清晰的面孔。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程一直是我的一個(gè)愿望，作為一個(gè)理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類(lèi)的知識(shí)是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門(mén)課的學(xué)分，但是更多的是對(duì)股票、投資、金融危機(jī)的興趣和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的渴望，不管怎樣我還是選上了這門(mén)課?？炱谀┝?，現(xiàn)在靜下心來(lái)談一下體會(huì)。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時(shí)間來(lái)課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí);一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個(gè)孤島上的.事例簡(jiǎn)單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺(tái)，因?yàn)槠匠Ｎ覀冞@樣上去講的機(jī)會(huì)是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語(yǔ)完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來(lái)，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國(guó)的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個(gè)話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺(jué)得這樣非常好，作為一門(mén)通識(shí)課，課本上的知識(shí)是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進(jìn)了我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)。比如說(shuō)留洋，其實(shí)我自從高考以來(lái)一直覺(jué)得出國(guó)不怎么樣的，所以我沒(méi)去中科大，覺(jué)得讀大學(xué)就是為了出國(guó)是一種悲哀?，F(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機(jī)械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，以前覺(jué)得是一門(mén)不太精確的學(xué)問(wèn)，比如某個(gè)地方發(fā)生金融危機(jī)，然后有幾個(gè)專(zhuān)家跳出來(lái)分析問(wèn)題發(fā)生的原因，然后事實(shí)證明他們分析錯(cuò)了。于是我就想怎么連專(zhuān)家都會(huì)分析錯(cuò)呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟(jì)不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是很文科的一門(mén)學(xué)問(wèn)，只要背一背記一記什么的。然而翻開(kāi)這本書(shū)，我的認(rèn)識(shí)又發(fā)生變化了，經(jīng)濟(jì)學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點(diǎn)就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問(wèn)題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書(shū)的上篇講的是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，上課講的是比較詳細(xì)的，但是課程的內(nèi)容實(shí)在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過(guò)作為一門(mén)通識(shí)課，起一個(gè)引導(dǎo)的作用也是很不錯(cuò)的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運(yùn)算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費(fèi)者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對(duì)微觀這兩個(gè)字有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是這本書(shū)的下篇，相比與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過(guò)，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書(shū)只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開(kāi)卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門(mén)課，老師的講課以及帶來(lái)的課外信息都讓我們受益良多。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十六
一氣讀了兩章，感覺(jué)還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他學(xué)生時(shí)曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)教員時(shí)，他講授過(guò)各種課程，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。多年前他甚至還在長(zhǎng)灘當(dāng)過(guò)一個(gè)夏天的帆船運(yùn)動(dòng)教練。
曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理。他講的第一個(gè)原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無(wú)處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，魚(yú)和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛(ài)的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實(shí)際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時(shí)間安排，你既然安排了看電影的時(shí)間，那你就得犧牲做其它的時(shí)間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國(guó)家用更多的錢(qián)去加強(qiáng)國(guó)防，國(guó)家用于改善人民生活的錢(qián)就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問(wèn)題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因?yàn)橐恢币詠?lái)，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場(chǎng)的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行交易，無(wú)疑將廣西以外的繭擋在門(mén)外，這樣的做法是錯(cuò)誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠(yuǎn)期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒(méi)有這點(diǎn)保證，它的交易是不可能做起來(lái)的。蠶繭如果從全國(guó)角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長(zhǎng)可以達(dá)到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類(lèi)繭。
將“廣西繭”修改為“全國(guó)繭”它違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴(kuò)大，但又想將中遠(yuǎn)期交易做起來(lái)，也就是魚(yú)和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實(shí)際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開(kāi)發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠(yuǎn)期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十七
商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的重要學(xué)科，它以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法為基礎(chǔ)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的研究和分析。在我接受大學(xué)商學(xué)院的教育過(guò)程中學(xué)習(xí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深深感受到其重要性和深刻的影響力。在這篇文章中，我將分享一下關(guān)于商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第一段：孔乙己案例和市場(chǎng)供給與需求理論。
在商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中，老師曾給我們講述許多關(guān)于市場(chǎng)供給與需求理論的案例。其中讓我印象深刻的是孔乙己案例。這個(gè)案例是講述一個(gè)外地人孔乙己在河邊鋪?zhàn)永镔u(mài)糜糊，并且價(jià)格很低，但是他卻仍然不能生存。故事一方面反映了貧窮和社會(huì)地位的問(wèn)題，另一方面展示了市場(chǎng)供給與需求理論的重要性。供應(yīng)商應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求和能力確定價(jià)格以維持良好的運(yùn)營(yíng)狀態(tài)。
第二段：機(jī)會(huì)成本原理。
在商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，機(jī)會(huì)成本原理這一概念也讓我受益匪淺。機(jī)會(huì)成本指的是由于選擇了某種方案，而放棄了選擇另外一種方案所需要付出的代價(jià)。這個(gè)理論可以應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域中的品牌定位和市場(chǎng)戰(zhàn)略。在選擇市場(chǎng)策略的時(shí)候，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該考慮不同方案的機(jī)會(huì)成本，并選擇最優(yōu)策略。
第三段：外部性。
在商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，外部性這一概念也非常重要。外部性指的是一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)對(duì)其他人的福利和負(fù)擔(dān)產(chǎn)生影響。例如，污染和噪音都是外部性的典型例子。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，深入了解外部性的概念可以幫助他們更好地考慮生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的影響范圍，從而引導(dǎo)企業(yè)和個(gè)人更好地履行社會(huì)責(zé)任。
第四段：邊際分析。
商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一重要概念是邊際分析。邊際分析是指一個(gè)人或企業(yè)在做出決策時(shí)，考慮到新增一單位資源將為他們帶來(lái)的額外收益（邊際效應(yīng)）和成本（邊際成本）。邊際分析可以幫助企業(yè)在做出市場(chǎng)決策時(shí)更好的量化收益和成本。同時(shí)，邊際分析還可以幫助企業(yè)更好的管理和優(yōu)化資源，從而提高經(jīng)濟(jì)效益。
第五段：結(jié)論。
總之，商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的重要學(xué)科。在學(xué)習(xí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我學(xué)到了許多不同的經(jīng)濟(jì)理論和方法。市場(chǎng)供給與需求理論、機(jī)會(huì)成本原理、外部性和邊際分析等概念在商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中扮演著重要的角色。它們可以幫助企業(yè)家更好的理解市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，從而制定更好的決策。這些經(jīng)濟(jì)理論和方法將對(duì)我的未來(lái)業(yè)務(wù)和商業(yè)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)樵谑袌?chǎng)中，了解和應(yīng)用這些概念可以使企業(yè)更有效地運(yùn)作和成長(zhǎng)。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十八
2、我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來(lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切?！獊啴?dāng)·斯密，《國(guó)富論》(1776年)
3、生命在自己的哭聲中開(kāi)始，在別人的淚水中結(jié)束，這中間的過(guò)程就是幸福?！鞣秸苋巳缡钦f(shuō)。
4、1520年以來(lái)，全世界只有85個(gè)機(jī)構(gòu)存活至今，其中50家是大學(xué)。大學(xué)依靠夢(mèng)想、希望生存下去——這就是大學(xué)的歷史。
——美國(guó)哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)l·c·柏林格
5、政治就像騎自行車(chē)：彎腰但要眼看前方，沉默但要拼命騎踏?！壤麜r(shí)首相伏思達(dá)
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇十九
尊敬的各位公司領(lǐng)導(dǎo)：
你們好!非常榮幸，有這樣一個(gè)難得的機(jī)會(huì)再此介紹自己。
我是xx大學(xué)xx校區(qū)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院國(guó)際貿(mào)易系的學(xué)生。即將從大學(xué)畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)技能，積極投入實(shí)踐，全面充實(shí)和發(fā)展自己并取得一定的成績(jī)。作為一名國(guó)際貿(mào)易的學(xué)生，我深知英語(yǔ)的重要性，因此在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面我一直以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過(guò)自己的努力，以xx的成績(jī)通過(guò)四級(jí)考試并一次以xx分的成績(jī)通過(guò)六級(jí)考試。在英語(yǔ)口語(yǔ)方面我也一直在鍛煉自己，并達(dá)到了一定水平。除此之外我也打下了日語(yǔ)初級(jí)基礎(chǔ)。
不僅在英語(yǔ)方面，在其余課程上也刻苦學(xué)習(xí)。在六學(xué)期內(nèi)四次獲得獎(jiǎng)學(xué)金，并一次通過(guò)了全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試(二級(jí))。
作為一名大學(xué)生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級(jí)活動(dòng)。憑借我的努力，在xx-xx學(xué)年獲得經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生，xx-xx學(xué)年獲得校優(yōu)秀團(tuán)員稱號(hào)，并成為一名中共黨員。與此同時(shí)，我積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉自己的專(zhuān)業(yè)技能，增長(zhǎng)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并達(dá)到了一定的效果。通過(guò)一系列的校內(nèi)外活動(dòng)，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學(xué)會(huì)了如何使自己處于一個(gè)融洽的人際關(guān)系中。通過(guò)在校的學(xué)習(xí)我深深體會(huì)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的含義，并且確實(shí)以這個(gè)準(zhǔn)則要求自己。在學(xué)習(xí)和活動(dòng)之余我也積極充實(shí)自己，博覽群書(shū)，豐富知識(shí)，而且掌握了一定的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技巧足以應(yīng)付工作需要。
相信四年大學(xué)的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅(jiān)強(qiáng)、思維機(jī)敏、處亂不驚，有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，具有進(jìn)取精神和團(tuán)隊(duì)合作精神的出色的大學(xué)生。相信我所具有的知識(shí)和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應(yīng)有的成績(jī)，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。
真誠(chéng)地期盼您的答復(fù)!
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇二十
10、工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤(rùn)是節(jié)欲的報(bào)酬。西尼爾
13、成功的監(jiān)督活動(dòng)，要求一個(gè)人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)指導(dǎo)別人工作的能力。西斯克
14、實(shí)驗(yàn)室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計(jì)，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中?？铺乩?BR> 15、對(duì)商品生產(chǎn)而言，擴(kuò)張市場(chǎng)才是解決問(wèn)題的根本所在。亞當(dāng)斯密
17、消費(fèi)支出依賴于未來(lái)的預(yù)期收入。弗里德曼
18、授人以魚(yú)，不如授人以漁。舒爾茨
20、財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤(rùn)。熊彼特
學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)篇二十一
一、領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)績(jī)不在于個(gè)人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。
二、技術(shù)進(jìn)步、投資增加、專(zhuān)業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素是制度。
三、天上不會(huì)掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長(zhǎng)，只能來(lái)源于人對(duì)自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動(dòng)效率大大改進(jìn)。
四、一種提供適當(dāng)個(gè)人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素。
五、當(dāng)一個(gè)人做出了成績(jī)并取得的報(bào)酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報(bào)酬的絕對(duì)量，而且關(guān)心自己所得報(bào)酬的相對(duì)量。因此，他要進(jìn)行種種比較來(lái)確定自己所獲報(bào)酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。
六、動(dòng)機(jī)是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。
七、所謂”創(chuàng)新“，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的”新組合“引入生產(chǎn)體系，而”企業(yè)家“的職能就是引進(jìn)”新組合“，實(shí)現(xiàn)”創(chuàng)新“。
一十、工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤(rùn)是節(jié)欲的報(bào)酬。
十一、一個(gè)公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會(huì)發(fā)展很快；一個(gè)國(guó)家如果有很多這樣的公司，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度就會(huì)高于世界平均水平。
十二、未來(lái)的文盲將是那些沒(méi)有知識(shí)和不會(huì)更新知識(shí)的人。成年人被淘汰的最主要原因是學(xué)習(xí)能力下降。
十三、成功的監(jiān)督活動(dòng)，要求一個(gè)人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)指導(dǎo)別人工作的能力。
十四、實(shí)驗(yàn)室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計(jì)，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中。
十五、對(duì)商品生產(chǎn)而言，擴(kuò)張市場(chǎng)才是解決問(wèn)題的根本所在。
十六、”沒(méi)有最好的，只有適合的“。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。
十七、消費(fèi)支出依賴于未來(lái)的預(yù)期收入。
十八、授人以魚(yú)，不如授人以漁。
十九、消費(fèi)的另一個(gè)重要目的是給他人留下印象，也稱之為”炫耀性消費(fèi)“。消費(fèi)者花錢(qián)是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費(fèi)水平。
二十、財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身，不曉得要重要多少倍。
二十一、金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。
二十二、只有在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤(rùn)。