總結(jié)可以幫助我們梳理思路，找到問(wèn)題的關(guān)鍵所在，從而更好地解決問(wèn)題。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。如果你正在為寫(xiě)總結(jié)而犯愁，那么不妨看看以下這些總結(jié)范文，或許能給你一些靈感。
方與圓讀書(shū)心得篇一
最近，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讓我真正懂得了什么是“愛(ài)”。
《愛(ài)的教育》是意大利作家埃德蒙多·德·亞米契斯(1846—1908)的一部日記體小說(shuō)，它是在意大利獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后寫(xiě)成的。
這本書(shū)假托意大利都靈一所市立學(xué)校的男生恩利科所寫(xiě)的日記，旨在激發(fā)青少年對(duì)新近實(shí)現(xiàn)意大利國(guó)家統(tǒng)一的贊美情懷。這本書(shū)情感飽滿(mǎn)，甚至顯得傷感，但卻展現(xiàn)出了意大利生活的一幅幅動(dòng)人圖畫(huà)。
亞米契斯倡導(dǎo)的“愛(ài)的教育”在作品中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如被選入語(yǔ)文教材的《爭(zhēng)吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因?yàn)樽髡邔?duì)自己所描寫(xiě)的生活熟悉，特別是對(duì)孩子心里入木三分的洞察，寫(xiě)來(lái)就自然生動(dòng)，給我很深的印象。
其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員》，讓我為之感動(dòng)，為了幫助父親完成額外的抄寫(xiě)工作。每晚抄寫(xiě)五百?gòu)堄啈?hù)和地址的包裝紙就可以得到三個(gè)里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫(xiě)好。但他父親說(shuō)：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了?！?BR> 在這里，我看到了一個(gè)父親深沉而偉大的愛(ài)，這種愛(ài)也體現(xiàn)在了這位父親無(wú)怨無(wú)悔的為全家的生計(jì)而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。從朱里奧父親的愛(ài)中，我體會(huì)到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。
這個(gè)學(xué)期，我堅(jiān)持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)：“兒子長(zhǎng)大了，可以為父母排憂(yōu)解難了，真好!”聽(tīng)到父母的稱(chēng)贊，我的心里也喜滋滋的。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性型都很強(qiáng)的作品。鼓舞了無(wú)數(shù)青少年讀者去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去創(chuàng)造美好的世界。
讀了這本書(shū)后，我真正懂得了亞米契斯所倡導(dǎo)的“愛(ài)的教育?！币簿褪且獰釔?ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人，尊敬師長(zhǎng)、體貼父母。
從此以后，我要做一個(gè)知書(shū)達(dá)理，懂得感恩，對(duì)社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)的人。
方與圓讀書(shū)心得篇二
一次偶然的機(jī)會(huì)，拜讀了霧滿(mǎn)攔江的《做最好的員工》受益匪淺。作者從感恩、信任、忠誠(chéng)、團(tuán)隊(duì)精神等方面入手，以生動(dòng)廣泛的案例和通俗明了的語(yǔ)言，總結(jié)、詮釋了做員工身上應(yīng)具備的優(yōu)秀職業(yè)精神。
讓我感觸最深，是書(shū)封面的這樣一段話(huà)：“做員工就要做最好的員工，工作中懂得常懷一顆感恩的心，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，把工作中的每件事做到最好，做一個(gè)出色的員工”。是啊，好員工是企業(yè)的核心，好員工才能立足。特別簡(jiǎn)單的語(yǔ)言字里行間流露出我們作為一個(gè)普通員工主要的是什么，以及我們?cè)撊绾稳プ?、去想?BR> 人的一生，工作、生活、休息三者中，工作才是我們的脊梁，忠于職業(yè)，就是要全心全意地對(duì)待，心無(wú)旁騖，我們?nèi)裟苁冀K守一，人生就會(huì)飽含蘊(yùn)味。三百六十行，行行出狀元。其道理就在于每一份職業(yè)都涵蓋了豐富的知識(shí)，都有讓人窮其一生也無(wú)法看完的流光溢彩。誰(shuí)甘于一生的平庸？誰(shuí)不想成就輝煌？然而，我們面對(duì)的只能是平平淡淡的生活，但是，只要你忠于自己的職業(yè)，做到兢兢業(yè)業(yè)，就可以成為行業(yè)中的佼佼者，成為最優(yōu)秀的員工。
明明白白，我是在為自己工作。我們每一個(gè)人都應(yīng)該調(diào)整好自己的工作心態(tài)，從而燃燒工作的激情，使人生從平庸走向杰出。首先要珍惜目前的工作機(jī)會(huì)，一份好的工作來(lái)之不易，自己要以積極的態(tài)度去做好每一件事。有一顆積極向上的心，無(wú)論做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑戰(zhàn)困難，總會(huì)有收獲。其次還要愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)工作要有高度的責(zé)任感和忠誠(chéng)感。在每每的工作中我們不要一再抱怨工作的枯燥無(wú)味，要學(xué)會(huì)從中尋找自我價(jià)值。另一點(diǎn)就是心態(tài)，我們既然工作了就要學(xué)會(huì)分享工作的快樂(lè)，帶著微笑去工作，自己一天的疲憊也就煙消云散。一個(gè)人對(duì)待工作的心態(tài)，是積極的還是消極的？是上進(jìn)的還是無(wú)所謂的？直接影響工作的好壞。要知道，無(wú)倫做什么工作，只要腳踏實(shí)地沉下心來(lái)做，用心去做，總會(huì)有收獲。其實(shí)，薪水只是工作的一種回報(bào)方式，應(yīng)該看到工作教會(huì)了我們什么，鍛煉了我們什么，超前意識(shí)了我們什么，這些才是無(wú)形的財(cái)富。艱難的任務(wù)能鍛煉我們的意志，新的工作拓展我們的品性，企業(yè)是我們成長(zhǎng)的學(xué)校，工作能夠豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)我們的智慧。只有在工作中鍛煉自己的能力，使自己不斷提高，你才會(huì)獲得成功。
忠誠(chéng)是公司的需要更是我們自己的需要。我們要忠誠(chéng)于公司，把公司看成是自己的家，我就是公司的一部份。對(duì)公司忠誠(chéng)，我們不僅得到了財(cái)富和榮譽(yù)，同時(shí)也充實(shí)了自己，使自己的價(jià)值得到體現(xiàn)。我們應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，精一行。工作中要積極主動(dòng)，不拖拉，不推諉，盡職盡責(zé)，把工作做到盡善盡美。
工作就意味著責(zé)任，每一個(gè)職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任。你從事的這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)充滿(mǎn)責(zé)任感，要對(duì)公司永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)，絕對(duì)負(fù)責(zé)，把公司的利益放在第一位，把工作做對(duì)，做好，做到位。
效率至關(guān)重要，在工作中提高效率就能做到事半功倍。工作中，我們一定要讓效率思維貫穿于執(zhí)行的全過(guò)程，珍惜并有效的利用時(shí)間，不斷提高效率，盡全力發(fā)揮自己的價(jià)值。提高了工作效率和有了很好的工作方法，就會(huì)有好結(jié)果。對(duì)待工作，要么不做，要做就做好，“差不多”就是“不及格”，工作沒(méi)有“差不多”，我們必須以百分之百的心態(tài)去追尋百分之百的結(jié)果，才能創(chuàng)造最好業(yè)績(jī)。
團(tuán)隊(duì)精神至關(guān)重要。團(tuán)隊(duì)是推動(dòng)個(gè)人前進(jìn)的最大力量，只有所有的員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，勇往直前，推動(dòng)企業(yè)走向成功。公司的生存和發(fā)展，離不開(kāi)少數(shù)員工的能力和智慧，更需要絕大數(shù)員工的忠誠(chéng)和勤奮。很多時(shí)候，一個(gè)團(tuán)隊(duì)所能給予一個(gè)人的幫助，更多在于精神方面，一個(gè)積極向上的團(tuán)隊(duì)能夠鼓舞每個(gè)人的信心，一個(gè)充滿(mǎn)斗志的團(tuán)隊(duì)能夠激發(fā)每個(gè)人的熱情，一個(gè)創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，能夠?yàn)槊總€(gè)人創(chuàng)造力的研展提供足夠的空間，一個(gè)協(xié)調(diào)一致、和睦相處的團(tuán)隊(duì)能夠給每一位成員良好的感覺(jué)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神吧，在團(tuán)隊(duì)中感染積極的氛圍，讓自己在團(tuán)隊(duì)中工作更加順利。
高效的團(tuán)隊(duì)合作與緊密無(wú)間的集體意識(shí)是企業(yè)發(fā)展的核心要素。團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)整體，如果一個(gè)人沒(méi)有把事情做好，一個(gè)人沒(méi)有完成任務(wù)，必然影響整個(gè)部門(mén)的工作進(jìn)度。只有團(tuán)隊(duì)有發(fā)展，才能體現(xiàn)你自身的價(jià)值。之所以，我們要做到勇于進(jìn)取，從不言棄，善于溝通，勇于奉獻(xiàn)。在公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)中我們每一個(gè)成員都是其中的一分子，要牢牢記住團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，記住自己的職責(zé)和任務(wù)，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展而努力。
作為“國(guó)網(wǎng)”企業(yè)的一名員工，今后，我一定要調(diào)整好心態(tài)，使自己變成學(xué)習(xí)型員工，使自己具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，努力把自己的工作做到最好，無(wú)愧于企業(yè)，無(wú)愧于他人，更無(wú)愧于自己。
方與圓讀書(shū)心得篇三
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說(shuō)，"書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了提高，選擇讀書(shū)就是選擇了睿智。作為一名共-產(chǎn)-黨員，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù)，應(yīng)自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書(shū)作為一種職責(zé)。這次利用全院組織讀書(shū)活動(dòng)機(jī)會(huì)，我廣泛涉獵，開(kāi)闊了專(zhuān)業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：
體會(huì)之一：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書(shū)者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來(lái)曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書(shū)!"。循著古人的足跡，聆聽(tīng)偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識(shí)到，僅有把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，讀書(shū)才能有不竭的動(dòng)力;僅有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、啟迪智慧的必要手段，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見(jiàn)，始終走在時(shí)代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自我已是"車(chē)到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書(shū)，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題，也不能樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。所以，多讀書(shū)、讀好書(shū)，既是勵(lì)志需要，更是做人的良師益友。
清代學(xué)者陸隴其說(shuō)過(guò)："讀書(shū)做人，不是兩件事。將所讀之書(shū)，句句體貼到自我身上來(lái)，便是做人的法則。"可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國(guó)大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國(guó)漢文學(xué)史納》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是職責(zé)》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書(shū)籍，盡管資料各不相同，但都能從不一樣角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位，提煉我對(duì)工作的感悟，確實(shí)是我的良師益友。讀書(shū)進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和本事危機(jī)，不斷鞭策我多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)。
體會(huì)之二：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書(shū)的目的是學(xué)以致用。讀書(shū)應(yīng)當(dāng)解決科研中的實(shí)際問(wèn)題，把握生活中的幸福感覺(jué)。所以讀書(shū)應(yīng)當(dāng)與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)。
總結(jié)。
中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書(shū)籍，及時(shí)解決工作中遇到的問(wèn)題。攀登科技高峰的道路上充滿(mǎn)荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書(shū)不僅僅能讓我漸入佳境，時(shí)常也能帶給我花開(kāi)有聲的驚喜。
當(dāng)然，讀書(shū)也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書(shū)籍的閱讀，這類(lèi)書(shū)籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我，從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)了知識(shí)，從追求中獲得了力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無(wú)涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿(mǎn)的熱情，投入到讀書(shū)活動(dòng)中去，讓讀書(shū)之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會(huì)之三：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"深入思考"，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書(shū)重在讀、貴在思。讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實(shí)事，爭(zhēng)做優(yōu)秀共-產(chǎn)-黨員;讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀(guān)察，見(jiàn)微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧?kù)o，讓生活增添一份樂(lè)趣，享受閱讀的樂(lè)趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書(shū)插上了翅膀，它山之石、芝麻之門(mén)，不斷叩開(kāi)科研殿堂，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)?？傊?，"知識(shí)就是力量"，要真正發(fā)揮讀書(shū)的力量，就必須靜下心來(lái)，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無(wú)旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根以往說(shuō)過(guò)，讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書(shū)，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!
方與圓讀書(shū)心得篇四
讀書(shū)是每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣，它不僅能拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的思維能力，還能為我們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中，我積累了一些讀書(shū)心得和體會(huì)，下面我將分為五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行介紹。
首先，讀書(shū)讓我擁有了寬廣的視野。通過(guò)不同類(lèi)型的書(shū)籍，我了解了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，獲取了不同的觀(guān)點(diǎn)和思想。在閱讀名著時(shí)，我能夠感受到作者的智慧和思考方式，從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。在閱讀科普類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我可以了解到最新的科學(xué)發(fā)展，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)的積累不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了不俗的成績(jī)，更重要的是，它讓我對(duì)未知世界有了探索的熱情和勇氣。
其次，讀書(shū)豐富了我的情感世界。在閱讀小說(shuō)、散文和詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)被文字中的情感所打動(dòng)，與書(shū)中的人物產(chǎn)生共鳴。有時(shí)，我會(huì)為書(shū)中的人物命運(yùn)的起伏而悲傷，有時(shí)，我會(huì)因書(shū)中的人物的堅(jiān)韌不拔而感到振奮。這種情感共鳴讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)了我的同情心和共鳴能力。在與他人交流時(shí)，我也能夠更好地理解他們的情感和思考方式，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三，讀書(shū)提高了我的思維能力。閱讀書(shū)籍不僅是攝入信息的過(guò)程，更是一個(gè)思考的過(guò)程。在閱讀中，我需要理解作者的觀(guān)點(diǎn)，分析問(wèn)題的多個(gè)角度并得出自己的結(jié)論。這鍛煉了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。同時(shí)，在閱讀中，我也會(huì)遇到難以理解的句子，這時(shí)，我會(huì)主動(dòng)尋找解決的方法，提高了我的閱讀和解決問(wèn)題的能力。這種思維訓(xùn)練讓我在學(xué)習(xí)和生活中遇到問(wèn)題時(shí)能夠更加深思熟慮地處理。
第四，讀書(shū)讓我更加懂得欣賞藝術(shù)。閱讀文學(xué)作品時(shí)，我能夠體會(huì)到作者對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用和文字間的美感。一個(gè)優(yōu)秀的作品能夠讓人驚嘆，能夠讓人沉浸其中。通過(guò)閱讀，我逐漸培養(yǎng)出了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，學(xué)會(huì)了欣賞音樂(lè)、繪畫(huà)、電影等不同藝術(shù)形式。這不僅讓我對(duì)生活深感滿(mǎn)足，也讓我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，讀書(shū)帶給我無(wú)盡的樂(lè)趣。當(dāng)我沉浸在一本好書(shū)里時(shí)，世界的喧囂和煩惱都會(huì)暫時(shí)消失。閱讀不僅是知識(shí)的積累，更是一種享受和放松。每當(dāng)遇到疲憊或困惑時(shí)，我都會(huì)找到一本喜歡的書(shū)，在書(shū)中找到自己的安慰和依靠。
總之，讀書(shū)是我生活的一部分，也是一種享受。通過(guò)閱讀，我不僅拓寬了視野，豐富了情感世界，提升了思維能力，還培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。讀書(shū)給了我無(wú)盡的樂(lè)趣和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷豐富自己的內(nèi)涵，為自己的人生增添更多的色彩。
方與圓讀書(shū)心得篇五
假期里，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來(lái)的長(zhǎng)衫主顧外，還有一個(gè)人，雖穿著長(zhǎng)衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說(shuō)他又偷了書(shū)，他就爭(zhēng)辯說(shuō)自己是讀書(shū)人，讀書(shū)人竊書(shū)不能算偷。后來(lái)過(guò)了好久，孔乙己都沒(méi)來(lái)酒店，原來(lái)他偷到舉人家被打斷了腿。過(guò)了一段時(shí)間，孔乙己拖著斷腿蹭著來(lái)到酒店，掌柜說(shuō)他偷書(shū)時(shí)，他沒(méi)有再爭(zhēng)辯，只是懇求掌柜不要提。后來(lái)，孔乙已就再也沒(méi)有來(lái)，死了。
在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后，便對(duì)這位酸酸的窮書(shū)生感到很是可憐，但仔細(xì)想想，又感到他可氣又可笑。如果當(dāng)初孔乙己刻苦讀書(shū)，說(shuō)不定滿(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)富五車(chē)的他當(dāng)了官，生活也就不會(huì)那么落魄。但這僅僅是個(gè)假設(shè)。自滿(mǎn)但又貧窮的孔乙己自以為自己有點(diǎn)文化，又不能用這點(diǎn)文化來(lái)付出勞動(dòng)，自食其力，最終因?yàn)楹贸詰凶龆呱贤蹈`之路，被人打斷腿，結(jié)束了自己的生命。
我很可憐他因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)工作而越過(guò)越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會(huì)。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。
我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書(shū)，不爭(zhēng)氣，好逸惡勞，頹唐一生;笑的是他驕傲自滿(mǎn)，穿著又破又臟的長(zhǎng)衫，過(guò)著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書(shū)不能算偷。
其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代很多象孔乙己那樣的書(shū)生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書(shū)，就象是用一生下賭注，贏(yíng)者升官發(fā)財(cái)享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生。孔乙己就是一個(gè)代表，也算一個(gè)特例。
這篇文章真實(shí)地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個(gè)時(shí)代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會(huì)的剝削壓迫卻不敢反抗，命運(yùn)十分悲慘。我覺(jué)得魯迅先生文中表達(dá)了對(duì)他們的同情，同時(shí)對(duì)腐敗的清政府進(jìn)行了批判。
方與圓讀書(shū)心得篇六
如果一輩子都愛(ài)讀書(shū)，談何容易。無(wú)論誰(shuí)都能夠使自我的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但要現(xiàn)擁有能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的信念，毅力，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能成功。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的精神食糧。一本好書(shū)猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤(rùn)心靈的凈土，在這個(gè)寒假里，我就閱讀了中國(guó)現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家的作品精編。
“你最?lèi)?ài)的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時(shí)光內(nèi)從你的腕上臂中消逝；
方與圓讀書(shū)心得篇七
1.書(shū)是良藥，劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”;書(shū)是益友，臧克家說(shuō)：“讀過(guò)一本書(shū)，像交了一位益友”;書(shū)是窗戶(hù)，高爾基說(shuō)：“每一本書(shū)，都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)”。
2.如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。
3.在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細(xì)指教，但是從不糾纏不休。
5.對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)講，中考是一次重大的敲打。有人從此可以繼續(xù)深造，前途一片燦爛;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”興嘆，前途一片茫茫。當(dāng)理想之舟剛剛起錨，就被狂風(fēng)所掀翻，哪會(huì)不黯然神傷?然而，人總要長(zhǎng)大，總要逐漸走向成熟。敲打總要挺住，淚水總要拭干，受傷的心總要愈合，布滿(mǎn)荊棘的路總要走下去。
6.吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道。
7.書(shū)，如細(xì)雨過(guò)后的梧桐，洗去了浮華，透出了青綠。在清閑午后，子落日黃昏，用眼睛讀書(shū)，用心讀書(shū)。讀不盡精彩豐富的書(shū)。
8.人生遇到不如意或困惑，我特別喜歡在書(shū)中找答案，而每次尋找，都能找到。我總是將其看做神啟，覺(jué)得是個(gè)非常不可思議的事情。讀到我想找的答案后，我會(huì)興奮的很久都將微笑掛在臉上，遇見(jiàn)我的人一定以為我遇到了什么好事，其實(shí)只是找到了困惑已久的人生答案而已。
9.喜歡讀書(shū)，心境不好時(shí)，讀書(shū)得以改變心境。心境好時(shí)，心境可以改變書(shū)的意境。當(dāng)所有的渴望都離我遠(yuǎn)去時(shí)，只要手中還有書(shū)在，那希望就沒(méi)有離去。
10.燈不撥不亮，理不辯不明。
11.悠閑讀書(shū)，追求的是一種氣質(zhì)、一種涵養(yǎng)。多讀書(shū)，能使人精神煥發(fā)，隨和幽默，充滿(mǎn)自信，充滿(mǎn)魅力。我們常說(shuō)的儒雅風(fēng)范，是以深厚的文化底蘊(yùn)作鋪墊，其深厚的文化修養(yǎng)主要從長(zhǎng)期不懈的讀書(shū)學(xué)習(xí)而來(lái)。
12.讀書(shū)需要一種心境，不是什么時(shí)候都可以讀的。只有靜下心來(lái)的時(shí)候，才適合閱讀。心無(wú)旁騖，把注意力都集中在書(shū)卷上，唯有此時(shí)才能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。
13.讀書(shū)就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，在讀書(shū)中授予我做人的道理，教會(huì)我處事的原則，傳授我無(wú)盡的知識(shí)。
14.讀書(shū)不知義，等于嚼樹(shù)皮。
15.書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
16.悠閑讀書(shū)，意在怡情，情之所致，靈魂可隨著書(shū)的脈絡(luò)而神游，或領(lǐng)悟詩(shī)詞的豪情浪漫，哲學(xué)的玄妙精深，邏輯學(xué)的機(jī)巧善變，小說(shuō)的峰回路轉(zhuǎn)、悲歡離合;或?qū)っ酱蟠ǎ袍E名勝，深林幽谷，奇花異草;如有幸讀到一本好書(shū)，就如同與高雅之士談心，同良師益友交流，潛移默化之中得到升華。
17.有時(shí)，讀到興頭上，我會(huì)感覺(jué)和作者有穿越時(shí)空的神交感。我覺(jué)得像是和老友促膝長(zhǎng)談，她懂我，我也懂她，有時(shí)甚至我會(huì)大聲的喊出來(lái)，寫(xiě)的太好了，就是這種感覺(jué)，有種找到莫逆之交的感覺(jué)從心底迸出。
18.最喜無(wú)風(fēng)無(wú)雨的夜晚，靜品自然，靜通心意，靜享人世的浮華。也喜風(fēng)急雨驟時(shí)，懷抱一書(shū)，沉坐，觀(guān)自然的風(fēng)雨變換，悟人生的詭秘莫測(cè)。這時(shí)，不是在讀書(shū)，而是書(shū)陪我讀人生。
19.開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。
20.茶余飯后，一本好書(shū)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是一段美好的時(shí)光。無(wú)論是“曲水流觴”的風(fēng)雅，還是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫，抑或是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的豪情，都能帶給我一份快樂(lè)，一種感動(dòng)。
方與圓讀書(shū)心得篇八
《金礦》講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事：一家具備技術(shù)和市場(chǎng)雙重優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，因?yàn)榉N種原因陷入財(cái)務(wù)困境，瀕臨破產(chǎn)。危難之際，企業(yè)請(qǐng)來(lái)一位經(jīng)驗(yàn)豐富的精益專(zhuān)家。專(zhuān)家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，并建議企業(yè)盡快建立精益生產(chǎn)運(yùn)作系統(tǒng)。通過(guò)消除浪費(fèi)、持續(xù)改善，企業(yè)的生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量得到了大幅度提高，庫(kù)存很快轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)資金，企業(yè)轉(zhuǎn)危為安作者弗雷迪·伯樂(lè)和邁克·伯樂(lè)兩父子無(wú)意于敘事取勝，而是把重點(diǎn)放在了“用小說(shuō)形式闡述管理思想”，充分展示了“貼近客戶(hù)、善待員工、低成本、零缺陷”的精益制造文化。
在《金礦》第2章，伯樂(lè)父子就曾對(duì)“生產(chǎn)浪費(fèi)”展開(kāi)過(guò)對(duì)話(huà)。父親說(shuō)：“浪費(fèi)可分為7種類(lèi)型：過(guò)量生產(chǎn)，也就是說(shuō)，還沒(méi)有需求，你們就開(kāi)始生產(chǎn)；不必要的等待，這是由于工作程序沒(méi)有效率；不必要的搬運(yùn)，這意味著工作流程不夠直接，不夠順暢；不必要的操作，有些工作可以合并；不必要的庫(kù)存；不必要的走動(dòng)，工人的某些動(dòng)作根本不能為產(chǎn)品創(chuàng)造任何價(jià)值，例如找零件、找工具、找文件等；質(zhì)量缺陷，這會(huì)導(dǎo)致返工和更多的浪費(fèi)?！毕胍行?，一個(gè)很好的技巧就是將價(jià)值最大化，也就是要讓你的客戶(hù)感覺(jué)到你的產(chǎn)品確實(shí)值得購(gòu)買(mǎi)，因此，父親建議“應(yīng)該請(qǐng)咨詢(xún)顧問(wèn)來(lái)幫助你們系統(tǒng)性地減少浪費(fèi)”。
什么是精益管理？精益管理源于精益生產(chǎn)。說(shuō)白了就是通過(guò)持續(xù)的改善讓企。
業(yè)以最小資源投入，包括人力、設(shè)備、資金、材料、時(shí)間和空間，創(chuàng)造出盡可能多的價(jià)值，為顧客提供新產(chǎn)品和及時(shí)的服務(wù)?？偟哪康氖菧p少浪費(fèi)，提高利潤(rùn)。例如，書(shū)中第3章說(shuō)到生產(chǎn)“節(jié)拍時(shí)間”，是指在一定時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)，總有效生產(chǎn)時(shí)間與客戶(hù)需求數(shù)量的比值。它的作用就是：對(duì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)控制和防止浪費(fèi)和分段供應(yīng)不連續(xù)。通過(guò)節(jié)拍和生產(chǎn)周期的比較分析，可以明確需要改進(jìn)的環(huán)節(jié)，從而采取針對(duì)性的措施進(jìn)行調(diào)整。如當(dāng)生產(chǎn)節(jié)拍大于生產(chǎn)周期時(shí)，生產(chǎn)能力相應(yīng)過(guò)剩;如果按照實(shí)際生產(chǎn)能力安排生產(chǎn)就會(huì)造成生產(chǎn)過(guò)剩，導(dǎo)致大量中間產(chǎn)品積壓，引起庫(kù)存成本上升、場(chǎng)地使用緊張等問(wèn)題。如果按照生產(chǎn)節(jié)拍安排生產(chǎn)，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)備閑置，勞動(dòng)力等工等現(xiàn)象，造成生產(chǎn)能力浪費(fèi)。當(dāng)生產(chǎn)節(jié)拍小于生產(chǎn)周期的情況下，生產(chǎn)能力不能滿(mǎn)足生產(chǎn)需要，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)加班、提前安排生產(chǎn)、分段儲(chǔ)存加大等問(wèn)題。因此，生產(chǎn)周期大于或小于生產(chǎn)節(jié)拍都會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成不良影響。
具體到企業(yè)來(lái)說(shuō)，首先對(duì)企業(yè)的員工。一個(gè)沒(méi)有員工的企業(yè)將是一些空洞的建筑和靜止的機(jī)器，沒(méi)辦法輸入，沒(méi)有輸出，當(dāng)然也沒(méi)有任何利潤(rùn)可言，企業(yè)將不會(huì)是企業(yè)。員工的精神風(fēng)貌，投入工作的狀態(tài)直接決定著企業(yè)的狀態(tài)，凝聚力強(qiáng)，向心力大，則是集團(tuán)軍作戰(zhàn)，產(chǎn)生的效果不是每個(gè)人力量的疊加，而是以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。如何提升員工凝聚力，要從問(wèn)題開(kāi)始，找到解決辦法，創(chuàng)造一種積極向上的文化氛圍，積極發(fā)揮員工智慧，而不是只針對(duì)員工的雙手支付酬勞。所以企業(yè)可以：
企業(yè)的薪酬水平?jīng)Q定了企業(yè)留住關(guān)鍵員工的能力。管子說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”工資過(guò)低，員工“食無(wú)魚(yú)”、“出無(wú)輿”、“無(wú)以為家”，只能彈鋏高歌“長(zhǎng)鐵歸來(lái)兮”，企業(yè)有如何能留住人才？薪酬的影響，不僅取決于由行業(yè)平均工資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況和員工業(yè)績(jī)決定的報(bào)酬絕對(duì)數(shù)量，也取決于報(bào)酬的相對(duì)數(shù)量和員工感受到的公平滿(mǎn)意度。許多時(shí)候，企業(yè)過(guò)分講求“公平”以致平均主義盛行，員工報(bào)酬和資歷掛鉤，和員工現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大，導(dǎo)致員工公平感失衡并產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。因此，企業(yè)應(yīng)以業(yè)績(jī)論英雄，按貢獻(xiàn)定報(bào)酬，以競(jìng)爭(zhēng)促效益。
企業(yè)的員工，無(wú)論才能高低，莫不希望能夠施展自己的才華，管理者應(yīng)該從內(nèi)心深處尊重、愛(ài)惜人才，創(chuàng)造一個(gè)人盡其才的環(huán)境。
現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)，使得許多主管根本不擔(dān)心普通員工的離職問(wèn)題。實(shí)際上普通員工并不普通，他們?nèi)缤髲B的基石，大廈的基石動(dòng)搖了，大廈焉能長(zhǎng)久？況且，培養(yǎng)一個(gè)同崗位的新人所需的費(fèi)用是老員工所需費(fèi)用的十倍之多。普通員工的工作態(tài)度、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀(guān)影響到企業(yè)整體的績(jī)效水平和企業(yè)文化的演變，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)普通員工是決不會(huì)放任不管的。把普通員工當(dāng)作優(yōu)秀員工對(duì)待，重視每個(gè)員工的成長(zhǎng)與發(fā)展，那么普通員工也能創(chuàng)造出與優(yōu)秀員工一樣的業(yè)績(jī)。
管理，有人說(shuō)是對(duì)人，有人說(shuō)是對(duì)事；有人說(shuō)是技術(shù)，也有人說(shuō)是藝術(shù)；有人說(shuō)是通過(guò)理事而管人，.非常多，孰對(duì)孰非，不加評(píng)論，這些言論都有其正確的方面，都對(duì)，但都不全面。通過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到，管理無(wú)定法，唯適合最好，最適合的就是最好的。那是否就無(wú)跡可尋了呢？不是！我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在近些年，西方的一些管理理論才逐漸的進(jìn)入我國(guó)，才有了管理科學(xué)的說(shuō)法，管理是科學(xué)，管理是技術(shù)。管理應(yīng)根據(jù)環(huán)境不同，而采取不同的策略。管理是管理者與環(huán)境的函數(shù)。有了積極奮發(fā)的員工隊(duì)伍，有了恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)方法，這兩大支柱有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就能創(chuàng)造奇跡，就能完成不可能任務(wù)。
加強(qiáng)管理，持續(xù)改善是核心。管理是企業(yè)的基礎(chǔ)，只有企業(yè)管理好了，才有基本競(jìng)爭(zhēng)力，“基本競(jìng)爭(zhēng)力”+“核心競(jìng)爭(zhēng)力”才是企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，要有綜合競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀求生存和發(fā)展。
方與圓讀書(shū)心得篇九
楊嘉仁的《指揮法》既有意義又有價(jià)值的書(shū)，書(shū)中從指揮應(yīng)有的品格和素質(zhì)，到基本擊拍圖式；從起拍和收拍的圖式到多聲部的指揮法，每一章節(jié)都寫(xiě)的這么細(xì)致和深入人心。指揮棒人人可拿，但作為一個(gè)指揮家，必須能把自己對(duì)樂(lè)曲風(fēng)格的把握，樂(lè)曲要表現(xiàn)的情感通過(guò)指揮棒和他的手勢(shì)乃至身段、表情來(lái)使每一個(gè)成員理解、并緊緊跟隨指揮者的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這就必須涉及到訓(xùn)練和指揮的方法。
書(shū)中的很多理論都能很好的運(yùn)用在我們的合唱團(tuán)當(dāng)中。
從沒(méi)接觸過(guò)合唱的男生剛進(jìn)入合唱團(tuán)，總喜歡扯著嗓門(mén)喊，這種情況是可以在老師的引導(dǎo)下快速得到解決的。
在平時(shí)訓(xùn)練中，我讓男生們用哼鳴和彈唇練習(xí)交替來(lái)演唱旋律，包括多聲部的合作。進(jìn)行這個(gè)練習(xí)的要求是聲音要有氣息的支持，下巴放松，喉嚨打開(kāi)，一直保持高位置到演唱結(jié)束，到高音時(shí)，可以結(jié)合頭腔假聲。其實(shí)，這和唱歌的方法是一樣的，只不過(guò)這時(shí)的嘴唇輕輕地閉上了，音量也幾乎小到自己才能聽(tīng)見(jiàn)，對(duì)鍛煉氣息也有很大的好處。
這種練習(xí)要求每個(gè)學(xué)生在自己練習(xí)的同時(shí)，仔細(xì)聆聽(tīng)整個(gè)合唱團(tuán)的演唱效果，并將自己的聲音進(jìn)行有效的控制和調(diào)整，注意整體效果。經(jīng)常做這種練習(xí)，可以讓男生的聲帶周?chē)募∪獾玫秸{(diào)節(jié)和放松，并對(duì)變聲期中的聲帶進(jìn)行按摩和保健。
變聲期的男生聲帶容易疲勞，為避免疲勞，可把歌曲中的歌詞在高位置的基礎(chǔ)上，把每個(gè)字朗誦得字正腔圓，加上音樂(lè)的節(jié)奏和強(qiáng)弱，有感情地進(jìn)行練習(xí)。然后再把這種方法用到合唱之中，學(xué)生就能有感情地唱出歌曲。這種說(shuō)唱結(jié)合的練習(xí)為保護(hù)男聲變聲期的聲帶會(huì)收到很好的效果，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)。
合唱訓(xùn)練中，音準(zhǔn)和節(jié)奏是最基礎(chǔ)的要素，沒(méi)有它們，就談不上其他方法和情感的加入，而一個(gè)合唱團(tuán)形成穩(wěn)定的音準(zhǔn)、良好的節(jié)奏感需要長(zhǎng)期系統(tǒng)的訓(xùn)練，怎樣用最短的時(shí)間輕松解決男生的這些問(wèn)題呢？我們可以經(jīng)常給他們欣賞一些具有豐富表現(xiàn)力的合唱曲，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行分析。就一首合唱作品《捉弄》為例，我用了以下幾個(gè)方法：
a、培養(yǎng)內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)。
請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)合唱《夢(mèng)》的范唱……。
師：這首作品里有幾種不同的節(jié)拍？請(qǐng)你跟著音樂(lè)打節(jié)奏。
生：一是前面的四拍子，二是后面的三拍子。
師：我再補(bǔ)充一種，就是這兩種節(jié)奏之間的過(guò)渡段，是一種非常自由的.節(jié)奏。（欣賞）。
師：請(qǐng)你哼唱出其中你最喜歡的樂(lè)句！注意它的力度變化、和弦變化和風(fēng)格特點(diǎn)，請(qǐng)各聲部之間密切配合，試著將其唱出。
經(jīng)過(guò)兩次完整的聽(tīng)賞和我的引導(dǎo)，男生們能把我要的東西幾乎完美地呈現(xiàn)在我目前。
一個(gè)人如果只會(huì)從合唱譜中知道某些音該怎么唱，而不是從內(nèi)心去感受旋律的走向和色彩，那么他還不是個(gè)合格的合唱團(tuán)員。內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)并非高深莫測(cè)之物，它來(lái)自于實(shí)踐，取決于個(gè)體的藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)此，我要求合唱團(tuán)員在閑暇之時(shí)，多聽(tīng)音樂(lè)作品，無(wú)論是高雅的還是通俗的，也無(wú)論是古典的還是爵士的，都可以欣賞，在平日的娛樂(lè)中就可提高自身內(nèi)聽(tīng)覺(jué)。
b、在練聲中輕松掌握變化音。
如這條兩聲部的變聲練習(xí)，經(jīng)過(guò)多次分聲部聽(tīng)辨后，我用鋼琴?gòu)椘渲幸粋€(gè)聲部，而學(xué)生則要輕聲唱出另一個(gè)聲部，耳朵卻還是能清晰的聽(tīng)見(jiàn)鋼琴的旋律走向，這樣的練習(xí)可以幫助學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)和聲的好習(xí)慣。
又如這條“拐杖練習(xí)”，在我彈奏兩次后，接下來(lái)我彈前半句的自然音，學(xué)生就很準(zhǔn)確地唱出后半句的變化音和變化的節(jié)奏（可用唱名也可用母音來(lái)唱）。這條練聲曲能使學(xué)生快速掌握半音的音高關(guān)系和節(jié)奏的變化。
a、擴(kuò)展音域的技巧。
擴(kuò)展音域在合唱團(tuán)的訓(xùn)練中，是一項(xiàng)必不可少的訓(xùn)練內(nèi)容。用本嗓唱法是不能達(dá)到擴(kuò)展音域的目的的，而且聲音會(huì)發(fā)虛，沒(méi)有穿透力。因此，在指導(dǎo)男生演唱時(shí)，應(yīng)注意讓他們用輕松的方法，唱出動(dòng)聽(tīng)的歌聲。在訓(xùn)練時(shí)能記住“托、勾、松、柔”等方法：
如此練聲曲的移調(diào)練習(xí)，就可以用上以上四種方法：
托：氣息的支持。力度不可太強(qiáng)，每個(gè)聲音要有顆粒性和彈性。
勾：保持高位置的歌唱狀態(tài)，找到聲帶的著力點(diǎn)和氣息的對(duì)抗點(diǎn)。以氣息的彈性來(lái)沖擊高音。
松：除了氣息和聲帶著力點(diǎn)之外，放松狀態(tài)，面帶微笑。
柔：以柔和的發(fā)聲開(kāi)始，聲帶保持應(yīng)有的張力，到高音時(shí)，逐漸過(guò)渡到假聲。
b、高音演唱中頭聲的運(yùn)用。
請(qǐng)學(xué)生輕聲用哼鳴來(lái)演唱，運(yùn)用頭聲輕松的唱出高音，以半音關(guān)系移調(diào)練習(xí)，要求聲音明亮、松弛。等到學(xué)生演唱的狀態(tài)都很到位時(shí)，同的母音ma，mei，mi，mo，mu替代哼鳴，再用不同的力度——————pp、p、mp、ff、f、mf，來(lái)唱這條練聲曲。
對(duì)處在變聲期的男生來(lái)說(shuō)，首先要求正確的發(fā)聲方法和音質(zhì)而不是音量，弱聲唱法是獲得良好音質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。假聲的運(yùn)用，還可使男聲合唱中出現(xiàn)女高的聲部，使男聲合唱團(tuán)唱出混聲合唱的效果。
在演唱合唱作品時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)幫助、引導(dǎo)學(xué)生快速掌握合唱作品的音樂(lè)形象，如果學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)容有了深刻的理解，引起內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴，而且對(duì)樂(lè)曲的音色、力度、旋律、節(jié)奏等表現(xiàn)手段都有了了解，再加上對(duì)變化音的規(guī)律性的掌握，那么這個(gè)合唱團(tuán)的綜合素質(zhì)一定是良好的，其歌唱也是動(dòng)人的。
另外，多欣賞和演唱各個(gè)國(guó)家各種風(fēng)格的合唱作品，也能使學(xué)生提高欣賞水平和對(duì)樂(lè)曲的理解能力，對(duì)把握合唱作品的情感處理，提高音樂(lè)表現(xiàn)力很有幫助。
方與圓讀書(shū)心得篇十
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一起狂笑，一起叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托?！端疂G傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵。
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿(mǎn)淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。
但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深。
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話(huà)，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
方與圓讀書(shū)心得篇十一
和孩子一起看書(shū)是拉近父母和孩子感情的.途徑。近日和孩子一起讀了一篇文章叫做《不曾改變的呼吸》。在讀書(shū)的過(guò)程中作為父母是能參與到孩子的思想中的。那是一篇寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下小女孩由于父母工作原因，搬到城市里面生活學(xué)習(xí)并重新認(rèn)識(shí)朋友，重新認(rèn)識(shí)自己性格的根子的故事。
在故事一開(kāi)始時(shí)，我和孩子一起跟隨作者的文筆走近里面的兩個(gè)小主角：李紅艷和陳羽飛。
作者文章開(kāi)頭寫(xiě)得很好，我突然想到能和孩子說(shuō)說(shuō)以后寫(xiě)作文時(shí)，也可以參考作者那樣利用描寫(xiě)人名的方法來(lái)建立人物形象。
我問(wèn)孩子：“杰杰，你的同桌是誰(shuí)？叫什么名字？假如以后你要寫(xiě)作文――《我的同桌》，那么你也可以好像這篇文章那樣，利用人名的描寫(xiě)來(lái)讓別人在腦海里面建立你的同桌的形象?！?BR> 孩子說(shuō)：“唔，我換了好多個(gè)同桌呀，最近那個(gè)叫靜瑜。寧?kù)o的靜，瑜字好像是王字旁那個(gè)?！?BR> 我說(shuō)：“好，那我們就用她的名字來(lái)嘗試一下。你以后寫(xiě)作文時(shí)，寫(xiě)到你的同桌的名字你就可以這樣說(shuō)：‘我的同桌叫靜瑜，靜就是寧?kù)o的靜，她平時(shí)就像她的名字那樣是一個(gè)很安靜的小女孩，就喜歡那樣靜靜地坐著，不喜歡說(shuō)話(huà)，讓人一看到她心里就感到她是一個(gè)很乖，很安靜聽(tīng)課的好學(xué)生?！?BR> 孩子聽(tīng)了我說(shuō)，笑了一下，可能感覺(jué)到很認(rèn)同吧。我覺(jué)得這個(gè)方面還能擴(kuò)展一下，讓他聯(lián)系一下其他方面的知識(shí)。
于是我繼續(xù)引導(dǎo)：“杰杰，你還記得以前你看過(guò)的《三國(guó)演義》里面最聰明的兩個(gè)人是誰(shuí)？”
孩子說(shuō)：“周瑜和諸葛亮吧？”
我說(shuō)：“是呀。所以有一種說(shuō)法，對(duì)于兩個(gè)一樣聰明的人我們會(huì)說(shuō)他們兩個(gè)真是‘一時(shí)瑜亮’。那么你的同桌名字里面的‘瑜’字我們就可以寫(xiě)：‘她的名字里面的瑜字，和三國(guó)演義里面周瑜的瑜字是一樣的，她的爸爸可能是希望她能和周瑜、諸葛亮一樣聰明，一時(shí)瑜亮嘛。’”
“杰杰，你看，假如你的文章里面這樣描寫(xiě)你的同桌，是不是讓人一看到你的文章就能在心里已經(jīng)為你的同桌建立了一個(gè)形象呀？”
在和孩子一起閱讀時(shí)我們其實(shí)可以不斷引導(dǎo)孩子的想法或者是開(kāi)發(fā)他們的思維。一篇文章不能看完就算，要聯(lián)系他身邊的需要，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。
我和兒子的親子閱讀繼續(xù)進(jìn)行著，文章也繼續(xù)看下去，在這個(gè)過(guò)程中始終有一股溫情的感覺(jué)縈繞在我們的身旁。
一小段時(shí)間過(guò)去了，故事看完了。原來(lái)故事里面的主角小紅艷平時(shí)比較有錢(qián)，她后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)陳羽飛好像只是利用她的錢(qián)，并沒(méi)有把她帶入到她的朋友圈子里面。當(dāng)她再見(jiàn)到她以前的好朋友左樸，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)她想有的朋友是什么樣的。
看完這篇故事，我覺(jué)得也應(yīng)該和孩子說(shuō)說(shuō)，他可能會(huì)看不明白故事里面作者想說(shuō)的意義。
我說(shuō)：“杰杰，你看完了，覺(jué)得陳羽飛是不是真的想和李紅艷做好朋友呀？”
孩子說(shuō)：“不是。”
我說(shuō)：“那她只是想要李紅艷的什么呀？”
孩子想了一下，回答說(shuō)：“只想要她的錢(qián)?！?BR> 我說(shuō)：“你以后也可能會(huì)遇到這種情況：你將來(lái)也會(huì)去別的學(xué)校，去到新的環(huán)境，例如你讀初中時(shí)就要換學(xué)校。到了那里，你認(rèn)識(shí)新朋友，能不能用錢(qián)就能換回來(lái)好朋友呀？”
孩子說(shuō)：“不行?！?BR> 我說(shuō)：“就是呀，你是一個(gè)喜歡體育運(yùn)動(dòng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)的好學(xué)生，那么你就要去尋找和你興趣習(xí)慣相近的人做你的好朋友。朋友是要互相幫助，互相理解，用錢(qián)是找不到好朋友的。故事里面說(shuō)的‘學(xué)習(xí)好的學(xué)生是班里面的寶?！@句話(huà)是沒(méi)有騙你。所以你要多和班里面的同學(xué)做好朋友，盡自己的能力去幫助你的同學(xué)，無(wú)論在學(xué)習(xí)方面或其它方面，這樣你的身邊自然就有越來(lái)越多的朋友。無(wú)論去到什么樣的新環(huán)境，你的好朋友只會(huì)越來(lái)越多?！?BR> 和孩子一起閱讀，和孩子一起感受文章中的喜怒哀樂(lè)，然后和他一起想象，和他一起討論，這個(gè)過(guò)程中有時(shí)你會(huì)郁悶、有時(shí)你會(huì)發(fā)火、有時(shí)你會(huì)開(kāi)心大笑、有時(shí)你會(huì)感到收獲豐富；無(wú)論什么情形，都是你和孩子感情的交融，都是你們思想的凝聚。
多和孩子一起看看書(shū)吧！
方與圓讀書(shū)心得篇十二
讀書(shū)(羅曼、羅蘭和《名人傳》)才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)。有抱著“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的精神，才能挽救一個(gè)萎靡不振而自私的民族。這是我初次看到《貝多芬傳》的感受。
“我們周?chē)目諝舛嗝闯林?。老大的歐羅雅在惡法與腐朽的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)——打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息?！?BR> 羅曼、羅蘭(1866——1944)法國(guó)著名小說(shuō)家、劇作家、評(píng)論家。從小愛(ài)好音樂(lè)，醉心于托爾斯泰和雨果的作品，形成了非暴力的人道主義思想。
1886年考上了巴黎高等師范學(xué)校史學(xué)系，由此決定了他一生的道路。
1889年，畢業(yè)赴羅馬研究歷史。1892年回國(guó)教授音樂(lè)史。同時(shí)創(chuàng)作歷史劇。
19xx年，《貝多芬傳》。收藏在《名人傳》里?！睹藗鳌钒糠郑骸柏惗喾覀鳌保懊组_(kāi)朗琪羅傳”，“托爾斯泰傳”，又稱(chēng)《巨人三傳》。
19xx年到1912年，創(chuàng)作了《約翰、克里斯朵夫》，1915年此書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。(克里斯多夫的家庭、童年和少年，基本上是以貝多芬為原型的，克一生戰(zhàn)斗不止的精神，也是貝多芬本人的寫(xiě)照。)
羅曼、羅蘭經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，19xx年離婚。戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、火災(zāi)、家庭不幸等等遭遇并沒(méi)有壓垮他，他依舊爽朗活潑，俏皮幽默，充分體現(xiàn)出法國(guó)民族傳統(tǒng)中樂(lè)觀(guān)的高尚精神。
1944年，去世，安葬在他的出生地——克拉木西。
“莫扎特和貝多芬的快樂(lè)和痛苦、愿望和夢(mèng)想，已經(jīng)成為我肉中的肉、骨中的骨?！?BR> 他對(duì)德國(guó)音樂(lè)有著特別強(qiáng)烈的熱情。19xx年寫(xiě)作《貝多芬傳》有兩個(gè)目的：1、感謝貝多芬的精神和音樂(lè)讓他走出失望和苦悶，恢復(fù)了力量。2、希望這本書(shū)給當(dāng)時(shí)的法國(guó)幾百萬(wàn)生靈帶來(lái)光明和希望。
“我們周?chē)目諝舛嗝闯林亍?老大的歐羅雅在惡法與腐朽的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)——打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息?！?BR> 這里的“英雄們”不是指思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人，而是指心靈偉大的人。貝多芬在肉體和心靈的雙重壓力下，仍保持著不屈不撓高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都絕不向命運(yùn)低頭。
羅曼、羅蘭總結(jié)了貝多芬的一生：一個(gè)不幸的人，平窮、殘疾、孤獨(dú)，由痛苦造成的人。世界不給他快樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給世界!他用他的苦難鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪言壯語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的、可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)!”
《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會(huì)生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀(guān)的進(jìn)步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的.藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。
《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
小說(shuō)以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫(xiě)兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。
通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)物欲橫流、極端丑惡的畫(huà)面，披露了在金錢(qián)勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。
歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說(shuō)中占據(jù)了一個(gè)特殊位置，他不僅是書(shū)中的一個(gè)人物，同時(shí)也是一個(gè)觀(guān)察者和見(jiàn)證人?？梢哉f(shuō)，他是作者本人的影子。先從家庭背景來(lái)看。巴爾扎克也有兩個(gè)妹妹，蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克，巴爾扎克也少年貧窮，是全家的希望所在。他自幼就心懷大志，初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的啟蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。
小說(shuō)本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識(shí)社會(huì)及處世決竅和準(zhǔn)則的過(guò)程。他初到巴黎是一個(gè)單純善良的青年，但不久便發(fā)現(xiàn)，在“巴黎文明的戰(zhàn)場(chǎng)上”，他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過(guò)多次較量之后，他終于選擇了一條在他看來(lái)是最有把握的道路：高攀一位貴婦。后來(lái)，高老頭入土完成了他的人格，人間的自私、無(wú)情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了他向上爬了。
總的說(shuō)，拉斯蒂涅克是用行動(dòng)往上爬的人，而高老頭則是在忍受中解體的人。
伏脫冷亦是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。他與拉斯蒂涅克不同，在小說(shuō)開(kāi)始之際已經(jīng)定型，只是隨著情節(jié)展開(kāi)進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話(huà)成了我們認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘人物的鑰匙。他認(rèn)為世界是丑陋的，社會(huì)是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個(gè)弟子，造就他，讓他向社會(huì)開(kāi)戰(zhàn)?！鞍?”他對(duì)歐也納說(shuō)道，“倘若您愿意做我的學(xué)生，我將使您得到一切?！?BR> 伏脫冷超越一切社會(huì)準(zhǔn)則，置“善”“惡”于不顧，他是罪惡精靈，魔鬼天使。說(shuō)到底，伏脫冷多少也有點(diǎn)兒巴爾扎克本人的影子，如伏脫冷野心勃勃，蔑視法律和庸人;對(duì)年輕人善于說(shuō)教，對(duì)女人總愛(ài)另眼相看。特別是，他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，幻想得到權(quán)力，既愛(ài)享樂(lè)又要當(dāng)強(qiáng)者，這些不都有點(diǎn)像作者本人么。
方與圓讀書(shū)心得篇十三
作者葛亮的文筆淡雅而有節(jié)制，穩(wěn)妥的節(jié)奏讓人讀起來(lái)仿佛面前播放著一張又一張的幻燈片，緩緩地流淌而過(guò)，如行云流水般。語(yǔ)言介乎現(xiàn)代和古典之間，富含古韻，同時(shí)又言簡(jiǎn)意賅。
結(jié)構(gòu)上采用平行敘事的手法，男女主人公的生活軌跡分兩條主線(xiàn)如火車(chē)車(chē)軌并行，偶爾有交叉瞬間，直到最后交匯融合。
《北鳶》從一個(gè)孩子說(shuō)起，一個(gè)不知底細(xì)的棄兒，在抓周時(shí)眼里含笑，氣定神閑，不拾一物。所謂一歲看大，三歲看老，眾人失望之際聽(tīng)得畫(huà)家吳先生一番贊賞，“無(wú)欲則剛，目無(wú)俗物，日后定有乾坤定奪之量。”成長(zhǎng)起來(lái)的盧文笙一直淡定寡言，從小到大經(jīng)歷了家事與國(guó)事的顛簸起伏，戰(zhàn)爭(zhēng)使百姓們家破人亡、流離失所。
“鳶”就是風(fēng)箏，書(shū)中以“鳶”為隱喻，象征著人與命運(yùn)的關(guān)系。無(wú)論人們?nèi)绾慰範(fàn)?，似乎都逃不過(guò)這條命線(xiàn)。
這種宿命無(wú)論在整個(gè)家族世紀(jì)中并不是完全絕對(duì)的，因?yàn)橹魅斯R文笙是冷靜內(nèi)向的，這種性格使他沒(méi)有在激烈的命運(yùn)浪潮中偏離軌道，終而成為歷史和周遭命運(yùn)的見(jiàn)證人。
正如書(shū)中所寫(xiě)的:“文笙也坐下來(lái)，說(shuō)，放風(fēng)箏，其實(shí)就是順勢(shì)而為，總不能擰著它的性子”雅各笑著說(shuō):“可你到底還是用條線(xiàn)牽住了它。說(shuō)順著它，卻又跑不得。?！蔽纳谎鸥髡f(shuō)的一愣，輕聲道，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。這線(xiàn)就是是風(fēng)箏的規(guī)矩。放風(fēng)箏的規(guī)矩就是做人的責(zé)任。
風(fēng)箏是文笙父親每年送給他的生日禮物。即使在他父親去世后，工匠仍然遵循叮囑，并每年繼續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)。
風(fēng)箏在這里代表著血脈相傳和傳統(tǒng)的傳承，是在毀滅性的歷史里頑強(qiáng)而積極地堅(jiān)持著。
全文描述了兩大家庭的興衰。作者以細(xì)致入微的筆觸，勾勒出民國(guó)政治家、軍閥、文人、商人、才女等數(shù)百個(gè)經(jīng)典國(guó)民人物。
小說(shuō)內(nèi)容涉獵廣泛。故事的安排前半部分比較流暢自然,但逐漸變得有點(diǎn)粗糙,作者過(guò)度產(chǎn)生太多的外部事件,失去了整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和馳張有度的節(jié)奏,把大部分人物塑造成被命運(yùn)擺弄的木偶們,失去了人性本身的張力和色彩，呈現(xiàn)出一絲的做作。
方與圓讀書(shū)心得篇十四
自從愛(ài)上閱讀，我就常想應(yīng)當(dāng)總結(jié)一下關(guān)于讀書(shū)的心得。畢竟這也是一種自我反思找到提高方向的方法。
從最開(kāi)始的對(duì)讀書(shū)的懶散，到此刻漸漸地能夠自律自覺(jué)地安排每一天的閱讀時(shí)間，我的心得之一就是：先看自我感興趣的書(shū)。
平時(shí)我們總會(huì)被推薦一堆的課外書(shū)，結(jié)果有點(diǎn)被趕鴨子上架地閱讀，今日翻一頁(yè)，明天翻一頁(yè)，過(guò)兩天可能就不想打開(kāi)書(shū)了。
之后我就想著先從中自我最感興趣的書(shū)或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺(jué)就能看完一本書(shū)。
然后就是每一天都挑一個(gè)固定的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，像早起的半小時(shí)，或者睡前的半小時(shí)。
起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開(kāi)始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。
還有一點(diǎn)就是閱讀的過(guò)程最好能做做筆記。不是單純的畫(huà)線(xiàn)，能夠是拿個(gè)本子或者拿張紙，寫(xiě)一寫(xiě)關(guān)鍵詞，或者畫(huà)一畫(huà)導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。
以上就是我的讀書(shū)心得，我覺(jué)得閱讀是一個(gè)很優(yōu)質(zhì)的習(xí)慣，所以最關(guān)鍵的點(diǎn)就是先培養(yǎng)起想閱讀的心態(tài)！
方與圓讀書(shū)心得篇十五
進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。讀書(shū)在帶給我們豐富的知識(shí)之余，還給我們帶來(lái)了收獲與快樂(lè)。下面是小編采集的材料：
在這個(gè)寒假中，我閱讀了一本書(shū)叫《幽默大師小豆子》。故事敘述了小豆子在學(xué)校和家里的有趣生活。小豆子是個(gè)活潑可愛(ài)、幽默的小女孩。她喜歡小動(dòng)物，學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)。她的身邊總是有許多令人開(kāi)心的事情發(fā)生。
讓我印象最深刻的是小豆子誤把蟑螂當(dāng)成西瓜籽的故事。這個(gè)故事講的是小豆子每一天都分水果給同學(xué)們。有一天，小豆子打開(kāi)水果盒時(shí)，發(fā)現(xiàn)水果盒里有個(gè)黑黑的東西，以為是西瓜籽就用舌頭用力地舔了舔?！拔鞴献选蓖蝗粍?dòng)了動(dòng)，小豆子一看原來(lái)是蟑螂，嚇得小豆子把蟑螂扔在地上，她趕忙去漱口了。
我十分喜歡這本書(shū)，它能給我?guī)?lái)無(wú)盡的歡樂(lè)。
當(dāng)我我讀了《狼來(lái)了》這本書(shū)后，感觸良多。這本書(shū)主要敘述了一個(gè)放羊的牧童，因?yàn)樗粋€(gè)人上山放羊，所以村民們告訴他，當(dāng)發(fā)現(xiàn)狼的時(shí)候就大聲叫“狼來(lái)了”。一天牧童在山上放羊，他覺(jué)得很無(wú)聊就大聲喊“狼來(lái)了”，村民們聽(tīng)到后馬上趕來(lái)，村民們發(fā)現(xiàn)被騙后就走了。第二次也是這樣，當(dāng)?shù)谌握娴睦莵?lái)了的時(shí)候，村民們已經(jīng)不再相信牧童了，然后羊和他都被狼吃掉了。
從這個(gè)故事中，我們知道了人不能經(jīng)常撒謊。如果說(shuō)一次謊人家會(huì)原諒。但我們多次說(shuō)謊后，身邊的朋友們已不再相信自己。有困難需要他人的幫助的時(shí)候，已沒(méi)有人愿意幫忙了。
所以，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人!
我在暑假中讀了《白雪公主》、《青蛙王子》等故事，其中我最喜歡的故事是《小紅帽》。
《小紅帽》講的是有個(gè)叫小紅帽的女孩子，她長(zhǎng)得很可愛(ài)。有一天，媽媽叫小紅帽去看望生病的奶奶。在去奶奶家的路上，小紅帽遇到了大灰狼，可是小紅帽不認(rèn)識(shí)狼，她告訴了狼去奶奶家的路。于是狼到了奶奶家，把奶奶吃了，后來(lái)又把小紅帽給吃了。幸虧，獵人路過(guò)。獵人正想開(kāi)槍?zhuān)蝗幌肫鹨苍S奶奶被狼吃了。于是，她拿起一把剪刀，剪開(kāi)狼的肚子，先是小紅帽跳出來(lái)，接著是奶奶出來(lái)了。小紅帽在心里說(shuō)“真該聽(tīng)媽媽的話(huà)，今天真是太危險(xiǎn)了。”
通過(guò)讀《小紅帽》這個(gè)故事，我學(xué)=會(huì)了如果遇到陌生人，不要輕易相信他的.話(huà)，以免上當(dāng)受騙。
昨天晚上，媽媽給我?guī)Щ貋?lái)一本叫《寫(xiě)給孩子的哲學(xué)啟蒙書(shū)》的書(shū)。
我問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)@本書(shū)是從那里來(lái)的?”
“這是紅梅阿姨給她兒子買(mǎi)的，我說(shuō)讓我女兒先看一會(huì)兒!”媽媽說(shuō)。原來(lái)這本書(shū)是紅梅阿姨給她兒子買(mǎi)的呀，不知道我能不能看懂，我心想：“管它看不看得懂呢，先看了再說(shuō)!”
我翻開(kāi)目錄，發(fā)現(xiàn)里面一共有五篇：頭兒與普通人、真實(shí)與虛假、孩子與成人、知之與不知、自然與污染。
我翻開(kāi)第二頁(yè)，有一段話(huà)很搞笑：并且通常，頭兒的上面有頭兒，頭兒的頭兒上面也有頭兒，頭兒的頭兒的頭而上面還有頭兒!
現(xiàn)在，我已經(jīng)讀到了第一篇的第五張，讀了這么多，我似懂非懂，看來(lái)還是需要更多的知識(shí)才能看得懂啊!
總之，我讀了這么多，得出了一個(gè)結(jié)論：當(dāng)頭兒不好!
今天，我讀了《此地?zé)o銀三百兩》的故事。故事講的是：古時(shí)候有個(gè)人積攢了三百兩銀子，害怕被別人偷走，就找了個(gè)木箱，把銀子放在里面，然后埋在一棵大樹(shù)下?；氐郊依铮€是不放心，就在紙上寫(xiě)了“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，然后把紙掛在樹(shù)上。他的舉動(dòng)都被鄰居王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓他知道，王二在紙上寫(xiě)了“隔壁王二沒(méi)有偷”七個(gè)字，也貼在了樹(shù)上。
我覺(jué)得這兩個(gè)人非常的愚蠢，因?yàn)樗麄冊(cè)绞窍腚[瞞，掩飾，結(jié)果就更加暴露了。
可是，仔細(xì)想想，很多時(shí)候，我們自己做的一些事情也是這個(gè)樣子的，就像是上課的時(shí)候，明明沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)老師講課，還假裝做出認(rèn)真聽(tīng)講的樣子。明明是自己沒(méi)有完成好作業(yè)，還要找那么多理由。
同學(xué)們，你們有沒(méi)有做過(guò)這樣的事情?
方與圓讀書(shū)心得篇十六
《冰心散文》真是一本好看又有意義的書(shū)，它的作者就是冰心奶奶，冰心奶奶是著名的現(xiàn)代女作家，原名叫謝婉瑩，故鄉(xiāng)在福建省福州市。
書(shū)中分兩大版塊。第一版塊是散文類(lèi)，里面有我的故鄉(xiāng)、我的童年、我到了北京、我的大學(xué)生涯……;第二版塊是小說(shuō)類(lèi)，里面有去國(guó)、超人、分、六一姊、相片……。其中小說(shuō)部分中的“分”我最感興趣。
“分”這篇文章中把剛出生的嬰兒“成人化”，他會(huì)說(shuō)話(huà)、會(huì)思考、會(huì)交朋友，并從嬰兒的角度、眼光去解讀成人的世界，這種寫(xiě)法真是奇妙。文中的兩個(gè)嬰兒雖然出生在同一家醫(yī)院，同一個(gè)時(shí)間，也在醫(yī)院里建立了純真的友誼，但是在離開(kāi)時(shí)因?yàn)榧揖车牟煌?，地位的不同，造成了他們面?duì)生活的態(tài)度和待遇的不同，全文圍繞著“貧”與“富”兩個(gè)字，深刻地揭露了舊社會(huì)貧與富的懸殊造成了兩個(gè)孩子命運(yùn)的懸殊。
《冰心散文》很抒情，她語(yǔ)句非常優(yōu)美，有時(shí)帶我仿佛在仙境中一樣，但看一遍不一定理解其中的意思，就像這篇讀后感，返工了五、六遍好像還是說(shuō)不清，我有時(shí)間會(huì)再重新讀《冰心散文》。
這篇文章主要寫(xiě)的是：冰心的奶奶家有許多的蓮花，在一幕物與物的交流中，讓她收益非淺，在一陣雨中，一朵紅蓮快要被雨水給淹死時(shí)，一片荷葉慢慢地垂下幫紅蓮擋雨，冰心奶奶突然想起這自己而病倒的母親，心里涼涼的。一物一景，就能感受到母愛(ài)的偉大，可見(jiàn)母親是那么的崇高。母親能為孩子而病倒，荷葉能忍痛救紅蓮，這就是母愛(ài)的火花。它只是一眨眼的舉動(dòng)，但當(dāng)火花燃燒起來(lái)時(shí)，雖然會(huì)很痛，但痛時(shí)會(huì)很快樂(lè)，很溫暖，再當(dāng)火花“啪”的一聲，燒到了極限，那崇高的精神力量，已從熱火中噴發(fā)。這時(shí)，所有的疼痛都在那高溫中融掉了，這就是母愛(ài)的火花，一種具有外在美，又有內(nèi)在崇高品質(zhì)的高溫火花，我想應(yīng)該也只有這種花能做到這一點(diǎn)。
可能，每個(gè)人心中的火花都不一樣，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，火中充滿(mǎn)情，花中充滿(mǎn)愛(ài)，每個(gè)人都把自己的愛(ài)釋放出來(lái)，一朵朵母愛(ài)之花便會(huì)成為一片母愛(ài)之地。
讓我們共同來(lái)用愛(ài)溫暖人間。讓愛(ài)填滿(mǎn)天和地，更讓母愛(ài)精神成為人類(lèi)之本，人類(lèi)之軀。
方與圓讀書(shū)心得篇十七
剛讀完三毛的作品《撒哈拉的故事》這本書(shū)，我感慨萬(wàn)分。{撒哈拉的故事感悟}.
心中的憎恨與感動(dòng)不覺(jué)油然而生，憎恨摩洛哥人的殘忍、霸道;感動(dòng)沙巴軍曹，一個(gè)被仇恨啃齒了十六年的人，卻在最危急的時(shí)候，用自己的生命撲向死亡，去換取了這幾個(gè)他一向視做仇人的撒哈拉威孩子的性命。
但我最欣賞的是《芳鄰》和《啞奴》?！斗监彙分械泥従觽兌喽嗌偕儆幸恍┎豢衫碛?。借一卷電線(xiàn)，借一盒火柴是經(jīng)常有的事情，若是作者不借給這些“借無(wú)止境”的鄰人們，這些傳統(tǒng)的撒哈拉威人還會(huì)板起一張臉說(shuō)三毛：“你傷害了我的驕傲!”每每看到這一段話(huà)，我會(huì)笑出聲來(lái)。固執(zhí)的撒哈拉威人近乎無(wú)禮的索要，三毛依然用樂(lè)觀(guān)的語(yǔ)氣說(shuō)她的沙漠生活“再也不知寂寞的滋味了”。三毛與丈夫荷西來(lái)到落后的撒哈拉，在一個(gè)幾乎沒(méi)有任何高科技通訊設(shè)備的撒哈拉沙漠，他們生活了下來(lái)，還活得有滋有味。這種樂(lè)觀(guān)的心性，讓我十分的佩服。
樣的話(huà)來(lái)。但即使是這樣，但這個(gè)啞奴還是沒(méi)有逃脫被賣(mài)掉的后果。在快被賣(mài)掉的時(shí)候，這個(gè)啞奴把三毛給他的錢(qián)和毯子給了自己的家人。這讓三毛感受到了啞奴的善良和樂(lè)觀(guān)和這一片沙漠所帶來(lái)的獨(dú)一無(wú)二的魅力。
方與圓讀書(shū)心得篇十八
在羊年的春節(jié)假期里，我認(rèn)真研讀了潘小福主編的《課型范式與實(shí)施策略小學(xué)數(shù)學(xué)》這本書(shū)。首先，當(dāng)我看到這本教學(xué)理論封面上的“課型”二字時(shí)，我的耳中便回響起從教一年來(lái)一直聽(tīng)到的詞匯。如“概念課型”中“數(shù)概念”、“數(shù)運(yùn)算”、“型概念”課型等，在過(guò)往的教學(xué)和教研活動(dòng)中一直在研討和實(shí)踐中。其次，對(duì)于什么是“課型范式”、“課型的范式有哪些”、“不同的課型怎樣實(shí)施”等這些具體內(nèi)涵有了新的機(jī)會(huì)去拜讀和吸收。再者，就是相信讀完這本理論，對(duì)于一線(xiàn)教師在教學(xué)中的遇到的問(wèn)題與困惑一定會(huì)大有收獲，所以，我認(rèn)為這本書(shū)具有很強(qiáng)的參考和學(xué)習(xí)的價(jià)值。
這本書(shū)使我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了新認(rèn)識(shí)。首先是課型類(lèi)型的認(rèn)識(shí)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》是集常州市小學(xué)數(shù)學(xué)教育界同仁“十年課改”的經(jīng)驗(yàn)與智慧，立足小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，并以小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和思維發(fā)展為立足點(diǎn)與追求，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教師實(shí)際編寫(xiě)的。一共概括為14種基本課型：數(shù)的認(rèn)識(shí)、四則運(yùn)算、混合運(yùn)算、估算、量的計(jì)算、規(guī)律的探索、方程與應(yīng)用、圖形的認(rèn)識(shí)、圖形的測(cè)量、圖形的與變換、簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、實(shí)踐活動(dòng)、綜合應(yīng)用、解決問(wèn)題的策略。書(shū)中對(duì)每種基本課型的論述均有一定的理論依據(jù)，更有案例分析作為其可靠的支撐，所以，當(dāng)翻看每一種課型時(shí)，腦中都不時(shí)的在回憶過(guò)往的教學(xué)中，相應(yīng)的課是如何教學(xué)的，當(dāng)時(shí)的教學(xué)是否符合相應(yīng)課型的實(shí)施流程，是否都達(dá)到實(shí)施的要點(diǎn)，這一切都仿佛像有一位淵博的數(shù)學(xué)專(zhuān)家在給我講授，讓我頗有感觸。
教學(xué)當(dāng)有理論支撐。初讀此書(shū)，我首先翻閱了第一章中第四節(jié)“小學(xué)數(shù)學(xué)課型及其分析”并對(duì)產(chǎn)生共鳴的教育理論做了摘抄。在經(jīng)歷了課型的各種教育學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、哲學(xué)基礎(chǔ)和課型內(nèi)容的大致分類(lèi)后，小學(xué)數(shù)學(xué)的真正價(jià)值追求正如書(shū)中所說(shuō)：“學(xué)校數(shù)學(xué)落實(shí)到具體的課堂教學(xué)中，不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生又具有不同的發(fā)展價(jià)值。面對(duì)生動(dòng)有趣的現(xiàn)實(shí)情境或開(kāi)放的問(wèn)題情境，學(xué)生能從數(shù)形關(guān)系的角度去比較、分析，嘗試提出問(wèn)題，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)、方法和采用適當(dāng)?shù)牟呗匀ソ鉀Q問(wèn)題，學(xué)會(huì)邏輯清楚的表達(dá)解決問(wèn)題的方法和過(guò)程。在此過(guò)程中，學(xué)生的思維從無(wú)序到有序提升，從點(diǎn)狀向結(jié)構(gòu)狀提升，并認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)原來(lái)就來(lái)自己們身邊的現(xiàn)實(shí)世界，是認(rèn)識(shí)和解決我們生活和工作中問(wèn)題的有力武器，同時(shí)也獲得進(jìn)行數(shù)學(xué)探究的切身體驗(yàn)和能力，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，樹(shù)立應(yīng)用意識(shí)，形成解決日常生活和工作中的數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，并通過(guò)這一應(yīng)用過(guò)程學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光看社會(huì)，形成正確的數(shù)學(xué)觀(guān)”，文中不斷強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)”一次，讓我體會(huì)到這本書(shū)和《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)與改革指導(dǎo)綱要》這兩本書(shū)的理論是共通共融的聯(lián)系的，新基礎(chǔ)教育中，對(duì)教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)、過(guò)程結(jié)構(gòu)闡述的很詳細(xì)，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)的橫向與縱向遷移的聯(lián)系，注重過(guò)程的生成。我覺(jué)得讀好這本書(shū)，研讀每種課型后介紹的典型案例，將有助于我們理解和深化“新基礎(chǔ)教育”的育人價(jià)值和理念。
課型研究有價(jià)值。在我校長(zhǎng)期開(kāi)展的數(shù)學(xué)教研活動(dòng)中，我們一直強(qiáng)調(diào)的研究都是整體長(zhǎng)程的觀(guān)念，原來(lái)就是書(shū)中“整體綜合的關(guān)系思維”這一理論。隨著課改的深入，我們改變了以往的點(diǎn)狀思維，每位老師尤其是青年教師不斷踐行著把“知識(shí)、方法的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)和過(guò)程的互動(dòng)生成作為教學(xué)的兩翼來(lái)研究各種課型的教學(xué)策略”。以前對(duì)于教學(xué)研究中開(kāi)展的各項(xiàng)專(zhuān)題領(lǐng)域研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“單元整體備課”、“教學(xué)長(zhǎng)程的整體視野”等幾乎懵懵懂懂，意義何在，方法如何，一直有所困惑。經(jīng)過(guò)親身教學(xué)實(shí)踐，便日漸領(lǐng)悟它的重要和價(jià)值。首先，這種結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的研究的包括五方面的價(jià)值：一是對(duì)于學(xué)生的價(jià)值；二是對(duì)于上課教師的價(jià)值；三是研究活動(dòng)對(duì)于聽(tīng)課教師的價(jià)值；四是對(duì)于教研員的價(jià)值；五是對(duì)于承辦學(xué)校以及教研組發(fā)展的價(jià)值。這樣的課型研究?jī)r(jià)值，將極大的促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，提高數(shù)學(xué)課堂的效率。耳濡目染的結(jié)構(gòu)教學(xué)在書(shū)中也有體現(xiàn)，讓我有了更深的具象和抽象的感知。在一節(jié)課中，有時(shí)只能體現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)，有時(shí)三種結(jié)構(gòu)同時(shí)體現(xiàn)；有時(shí)在“大”的過(guò)程結(jié)構(gòu)的運(yùn)用中，還有“小”的過(guò)程結(jié)構(gòu)、“小”的方法結(jié)構(gòu)存在；有的是一個(gè)教學(xué)單位或一個(gè)教學(xué)長(zhǎng)段的“教結(jié)構(gòu)”與“用結(jié)構(gòu)”，有的是一節(jié)課內(nèi)的“教結(jié)構(gòu)”與“用結(jié)構(gòu)”……所以，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要經(jīng)歷“梳理知識(shí)——尋找聯(lián)系——挖掘價(jià)值——結(jié)構(gòu)加工”的深層次思考過(guò)程，數(shù)學(xué)研究要經(jīng)歷“前移——參與——后續(xù)”，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，獲得更大的動(dòng)力。
具體課型提供價(jià)值引領(lǐng)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》通過(guò)“內(nèi)容概覽、課型特征、實(shí)施流程、實(shí)施要點(diǎn)、案例分析”等五個(gè)版塊介紹了各種不同課型。每種課型都總結(jié)了“實(shí)施流程”、強(qiáng)調(diào)了具體的“實(shí)施要點(diǎn)”如，我具體研究了“數(shù)運(yùn)算”的課型和“圖形的認(rèn)識(shí)”即“形概念”課型。可謂是理論聯(lián)系實(shí)際，由淺入深，深入淺出，讓我讀來(lái)很是欣喜。尤其是那典型的、具體的、生動(dòng)的一個(gè)個(gè)課型范式，就如同上演的一節(jié)節(jié)精彩的數(shù)學(xué)課堂：真實(shí)自然，頗具新意，讓人尋味。在第二章小學(xué)數(shù)學(xué)課型與教學(xué)策略的第二節(jié)“四則運(yùn)算”部分，文章介紹了計(jì)算教學(xué)的四階段教學(xué)流程，讓我很是共鳴：
一是創(chuàng)設(shè)情境，引出例題。
二是嘗試交流，探究算理；
三是體悟法則，建模方法；
四是遞進(jìn)練習(xí)，鞏固運(yùn)用。
無(wú)論是哪個(gè)年段的哪種計(jì)算教學(xué)，文中都有具體、科學(xué)的實(shí)施要點(diǎn)，尤其在教學(xué)的探究算理算法的階段，交流內(nèi)化是關(guān)鍵重點(diǎn)，我覺(jué)得對(duì)于我過(guò)去教學(xué)的不足是很好的啟示：
首先，要關(guān)注全體學(xué)生的困難之處；
第二，及時(shí)溝通不同形式的相同本質(zhì)；
第三，適時(shí)引領(lǐng)多樣算法的完整歸納，培養(yǎng)“類(lèi)方法”的意識(shí)和能力。
為了達(dá)到深入淺出的目的，書(shū)中還以一篇陳佳老師執(zhí)教過(guò)的三下“三位數(shù)乘一位數(shù)的筆算”的成熟課型作為案例剖析，如交流算法時(shí)要做到“并聯(lián)呈現(xiàn)”，在理解算理的基礎(chǔ)上掌握算法，之后要安排6題左右的專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，便于學(xué)生體悟法則，歸納法則時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生整體的思維品質(zhì)，最后的鞏固練習(xí)階段要設(shè)計(jì)3個(gè)遞進(jìn)的層次：一是基于模型的基本練習(xí)，隨之要有糾錯(cuò)練習(xí)；二是安排基于模型拓展的綜合練習(xí)；三是基于模型深化的挑戰(zhàn)練習(xí)。在閱讀和思索中，教學(xué)實(shí)例和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)一一印證，更強(qiáng)化了“數(shù)運(yùn)算”課型的實(shí)施策略，使作為一線(xiàn)教師的我能遷移到自己教學(xué)的內(nèi)容之上，改善教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。之后我還研讀了“圖形的認(rèn)識(shí)”課型中“形概念”課的教學(xué)策略，以局前街小學(xué)顧雄老師執(zhí)教的五下“圓的認(rèn)識(shí)”為例，對(duì)去年自己教學(xué)過(guò)的內(nèi)容做了對(duì)比和價(jià)值交換。還有很多課型及案例，我也不一一贅述，總之這本書(shū)篩選的每個(gè)教學(xué)案例都很出色，有時(shí)我一邊閱讀一邊竊喜：下次教學(xué)這部分內(nèi)容，我就這么教。
一個(gè)課型范式，就是一個(gè)學(xué)習(xí)的精彩點(diǎn)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》這本書(shū)為我這樣的剛工作一年的一線(xiàn)教師探尋“高效課堂”提供了寶貴的參考，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和操作性，也對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。
短暫的寒假里，這么厚厚一本書(shū)光看一遍可能印象不甚深刻，所以，有時(shí)間我會(huì)再次研讀?？傊液芟矚g這兩本書(shū)，它對(duì)我很有幫助。
方與圓讀書(shū)心得篇十九
這個(gè)寒假里，我和老媽一起讀了《我要做個(gè)好孩子》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了主人公金鈴和她的老爸、老媽、同學(xué)、老師之間以及中考的故事。
讀完了這本書(shū)，我知道了許多好孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，我從金鈴身上知道了各種好行為。比如：助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、關(guān)心同學(xué)……，這些金鈴都做到了。比如：《最后一個(gè)兒童節(jié)》里金鈴關(guān)心同學(xué)、《我可以養(yǎng)蠶了》里金鈴愛(ài)護(hù)動(dòng)物、《獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)》里為老媽爭(zhēng)光、《老師病了》里關(guān)心老師……。我覺(jué)得金鈴太值得我們學(xué)習(xí)了，與她比起來(lái)，我覺(jué)得我做的還不夠。不過(guò)，我有信心做的和她一樣好。好事先從一點(diǎn)一滴開(kāi)始做，比如：1、洗完手及時(shí)關(guān)閉水龍頭2、定期給樓下小樹(shù)小草澆澆水3、同學(xué)有困難積極幫忙4看到有人摔倒，幫忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能趕上金鈴。
讀完這本書(shū)，更讓我知道了做人要充滿(mǎn)愛(ài)心，懂得每時(shí)每刻都為他人著想。比如：1、你高興時(shí)別人正在傷心，你要去安慰她。2、被人不小心弄壞了你的東西，你要去理解他。這些金鈴都做的非常好，我決心也要做的和她一樣棒。
我非常喜歡這本書(shū)，愛(ài)里面的主人公，是她讓我知道好。
方與圓讀書(shū)心得篇一
最近，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讓我真正懂得了什么是“愛(ài)”。
《愛(ài)的教育》是意大利作家埃德蒙多·德·亞米契斯(1846—1908)的一部日記體小說(shuō)，它是在意大利獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之后寫(xiě)成的。
這本書(shū)假托意大利都靈一所市立學(xué)校的男生恩利科所寫(xiě)的日記，旨在激發(fā)青少年對(duì)新近實(shí)現(xiàn)意大利國(guó)家統(tǒng)一的贊美情懷。這本書(shū)情感飽滿(mǎn)，甚至顯得傷感，但卻展現(xiàn)出了意大利生活的一幅幅動(dòng)人圖畫(huà)。
亞米契斯倡導(dǎo)的“愛(ài)的教育”在作品中通過(guò)一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如被選入語(yǔ)文教材的《爭(zhēng)吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因?yàn)樽髡邔?duì)自己所描寫(xiě)的生活熟悉，特別是對(duì)孩子心里入木三分的洞察，寫(xiě)來(lái)就自然生動(dòng)，給我很深的印象。
其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫(xiě)員》，讓我為之感動(dòng)，為了幫助父親完成額外的抄寫(xiě)工作。每晚抄寫(xiě)五百?gòu)堄啈?hù)和地址的包裝紙就可以得到三個(gè)里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫(xiě)好。但他父親說(shuō)：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了?！?BR> 在這里，我看到了一個(gè)父親深沉而偉大的愛(ài)，這種愛(ài)也體現(xiàn)在了這位父親無(wú)怨無(wú)悔的為全家的生計(jì)而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。從朱里奧父親的愛(ài)中，我體會(huì)到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。
這個(gè)學(xué)期，我堅(jiān)持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的說(shuō)：“兒子長(zhǎng)大了，可以為父母排憂(yōu)解難了，真好!”聽(tīng)到父母的稱(chēng)贊，我的心里也喜滋滋的。
《愛(ài)的教育》是一部思想性和藝術(shù)性型都很強(qiáng)的作品。鼓舞了無(wú)數(shù)青少年讀者去迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，用愛(ài)心去創(chuàng)造美好的世界。
讀了這本書(shū)后，我真正懂得了亞米契斯所倡導(dǎo)的“愛(ài)的教育?！币簿褪且獰釔?ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)祖國(guó)、同情弱小、樂(lè)于助人，尊敬師長(zhǎng)、體貼父母。
從此以后，我要做一個(gè)知書(shū)達(dá)理，懂得感恩，對(duì)社會(huì)有卓越貢獻(xiàn)的人。
方與圓讀書(shū)心得篇二
一次偶然的機(jī)會(huì)，拜讀了霧滿(mǎn)攔江的《做最好的員工》受益匪淺。作者從感恩、信任、忠誠(chéng)、團(tuán)隊(duì)精神等方面入手，以生動(dòng)廣泛的案例和通俗明了的語(yǔ)言，總結(jié)、詮釋了做員工身上應(yīng)具備的優(yōu)秀職業(yè)精神。
讓我感觸最深，是書(shū)封面的這樣一段話(huà)：“做員工就要做最好的員工，工作中懂得常懷一顆感恩的心，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，把工作中的每件事做到最好，做一個(gè)出色的員工”。是啊，好員工是企業(yè)的核心，好員工才能立足。特別簡(jiǎn)單的語(yǔ)言字里行間流露出我們作為一個(gè)普通員工主要的是什么，以及我們?cè)撊绾稳プ?、去想?BR> 人的一生，工作、生活、休息三者中，工作才是我們的脊梁，忠于職業(yè)，就是要全心全意地對(duì)待，心無(wú)旁騖，我們?nèi)裟苁冀K守一，人生就會(huì)飽含蘊(yùn)味。三百六十行，行行出狀元。其道理就在于每一份職業(yè)都涵蓋了豐富的知識(shí)，都有讓人窮其一生也無(wú)法看完的流光溢彩。誰(shuí)甘于一生的平庸？誰(shuí)不想成就輝煌？然而，我們面對(duì)的只能是平平淡淡的生活，但是，只要你忠于自己的職業(yè)，做到兢兢業(yè)業(yè)，就可以成為行業(yè)中的佼佼者，成為最優(yōu)秀的員工。
明明白白，我是在為自己工作。我們每一個(gè)人都應(yīng)該調(diào)整好自己的工作心態(tài)，從而燃燒工作的激情，使人生從平庸走向杰出。首先要珍惜目前的工作機(jī)會(huì)，一份好的工作來(lái)之不易，自己要以積極的態(tài)度去做好每一件事。有一顆積極向上的心，無(wú)論做什么工作都要用心去做，在工作中努力挑戰(zhàn)困難，總會(huì)有收獲。其次還要愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)工作要有高度的責(zé)任感和忠誠(chéng)感。在每每的工作中我們不要一再抱怨工作的枯燥無(wú)味，要學(xué)會(huì)從中尋找自我價(jià)值。另一點(diǎn)就是心態(tài)，我們既然工作了就要學(xué)會(huì)分享工作的快樂(lè)，帶著微笑去工作，自己一天的疲憊也就煙消云散。一個(gè)人對(duì)待工作的心態(tài)，是積極的還是消極的？是上進(jìn)的還是無(wú)所謂的？直接影響工作的好壞。要知道，無(wú)倫做什么工作，只要腳踏實(shí)地沉下心來(lái)做，用心去做，總會(huì)有收獲。其實(shí)，薪水只是工作的一種回報(bào)方式，應(yīng)該看到工作教會(huì)了我們什么，鍛煉了我們什么，超前意識(shí)了我們什么，這些才是無(wú)形的財(cái)富。艱難的任務(wù)能鍛煉我們的意志，新的工作拓展我們的品性，企業(yè)是我們成長(zhǎng)的學(xué)校，工作能夠豐富我們的經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)我們的智慧。只有在工作中鍛煉自己的能力，使自己不斷提高，你才會(huì)獲得成功。
忠誠(chéng)是公司的需要更是我們自己的需要。我們要忠誠(chéng)于公司，把公司看成是自己的家，我就是公司的一部份。對(duì)公司忠誠(chéng)，我們不僅得到了財(cái)富和榮譽(yù)，同時(shí)也充實(shí)了自己，使自己的價(jià)值得到體現(xiàn)。我們應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，精一行。工作中要積極主動(dòng)，不拖拉，不推諉，盡職盡責(zé)，把工作做到盡善盡美。
工作就意味著責(zé)任，每一個(gè)職位所規(guī)定的工作任務(wù)就是一份責(zé)任。你從事的這份工作就應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。我們每個(gè)人都應(yīng)充滿(mǎn)責(zé)任感，要對(duì)公司永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)，絕對(duì)負(fù)責(zé)，把公司的利益放在第一位，把工作做對(duì)，做好，做到位。
效率至關(guān)重要，在工作中提高效率就能做到事半功倍。工作中，我們一定要讓效率思維貫穿于執(zhí)行的全過(guò)程，珍惜并有效的利用時(shí)間，不斷提高效率，盡全力發(fā)揮自己的價(jià)值。提高了工作效率和有了很好的工作方法，就會(huì)有好結(jié)果。對(duì)待工作，要么不做，要做就做好，“差不多”就是“不及格”，工作沒(méi)有“差不多”，我們必須以百分之百的心態(tài)去追尋百分之百的結(jié)果，才能創(chuàng)造最好業(yè)績(jī)。
團(tuán)隊(duì)精神至關(guān)重要。團(tuán)隊(duì)是推動(dòng)個(gè)人前進(jìn)的最大力量，只有所有的員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)，才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，勇往直前，推動(dòng)企業(yè)走向成功。公司的生存和發(fā)展，離不開(kāi)少數(shù)員工的能力和智慧，更需要絕大數(shù)員工的忠誠(chéng)和勤奮。很多時(shí)候，一個(gè)團(tuán)隊(duì)所能給予一個(gè)人的幫助，更多在于精神方面，一個(gè)積極向上的團(tuán)隊(duì)能夠鼓舞每個(gè)人的信心，一個(gè)充滿(mǎn)斗志的團(tuán)隊(duì)能夠激發(fā)每個(gè)人的熱情，一個(gè)創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，能夠?yàn)槊總€(gè)人創(chuàng)造力的研展提供足夠的空間，一個(gè)協(xié)調(diào)一致、和睦相處的團(tuán)隊(duì)能夠給每一位成員良好的感覺(jué)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神吧，在團(tuán)隊(duì)中感染積極的氛圍，讓自己在團(tuán)隊(duì)中工作更加順利。
高效的團(tuán)隊(duì)合作與緊密無(wú)間的集體意識(shí)是企業(yè)發(fā)展的核心要素。團(tuán)隊(duì)就是一個(gè)整體，如果一個(gè)人沒(méi)有把事情做好，一個(gè)人沒(méi)有完成任務(wù)，必然影響整個(gè)部門(mén)的工作進(jìn)度。只有團(tuán)隊(duì)有發(fā)展，才能體現(xiàn)你自身的價(jià)值。之所以，我們要做到勇于進(jìn)取，從不言棄，善于溝通，勇于奉獻(xiàn)。在公司這個(gè)團(tuán)隊(duì)中我們每一個(gè)成員都是其中的一分子，要牢牢記住團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，記住自己的職責(zé)和任務(wù)，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展而努力。
作為“國(guó)網(wǎng)”企業(yè)的一名員工，今后，我一定要調(diào)整好心態(tài)，使自己變成學(xué)習(xí)型員工，使自己具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，努力把自己的工作做到最好，無(wú)愧于企業(yè)，無(wú)愧于他人，更無(wú)愧于自己。
方與圓讀書(shū)心得篇三
學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說(shuō)，"書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了提高，選擇讀書(shū)就是選擇了睿智。作為一名共-產(chǎn)-黨員，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù)，應(yīng)自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書(shū)作為一種職責(zé)。這次利用全院組織讀書(shū)活動(dòng)機(jī)會(huì)，我廣泛涉獵，開(kāi)闊了專(zhuān)業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：
體會(huì)之一：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無(wú)為總覺(jué)咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書(shū)者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來(lái)曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書(shū)!"。循著古人的足跡，聆聽(tīng)偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識(shí)到，僅有把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，讀書(shū)才能有不竭的動(dòng)力;僅有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、啟迪智慧的必要手段，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見(jiàn)，始終走在時(shí)代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自我已是"車(chē)到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書(shū)，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題，也不能樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。所以，多讀書(shū)、讀好書(shū)，既是勵(lì)志需要，更是做人的良師益友。
清代學(xué)者陸隴其說(shuō)過(guò)："讀書(shū)做人，不是兩件事。將所讀之書(shū)，句句體貼到自我身上來(lái)，便是做人的法則。"可見(jiàn)讀書(shū)對(duì)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國(guó)大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國(guó)漢文學(xué)史納》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是職責(zé)》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書(shū)籍，盡管資料各不相同，但都能從不一樣角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位，提煉我對(duì)工作的感悟，確實(shí)是我的良師益友。讀書(shū)進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和本事危機(jī)，不斷鞭策我多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)。
體會(huì)之二：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書(shū)的目的是學(xué)以致用。讀書(shū)應(yīng)當(dāng)解決科研中的實(shí)際問(wèn)題，把握生活中的幸福感覺(jué)。所以讀書(shū)應(yīng)當(dāng)與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)。
總結(jié)。
中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書(shū)籍，及時(shí)解決工作中遇到的問(wèn)題。攀登科技高峰的道路上充滿(mǎn)荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書(shū)不僅僅能讓我漸入佳境，時(shí)常也能帶給我花開(kāi)有聲的驚喜。
當(dāng)然，讀書(shū)也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書(shū)籍的閱讀，這類(lèi)書(shū)籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我，從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)了知識(shí)，從追求中獲得了力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無(wú)涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿(mǎn)的熱情，投入到讀書(shū)活動(dòng)中去，讓讀書(shū)之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!
體會(huì)之三：讀書(shū)應(yīng)當(dāng)"深入思考"，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書(shū)重在讀、貴在思。讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實(shí)事，爭(zhēng)做優(yōu)秀共-產(chǎn)-黨員;讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀(guān)察，見(jiàn)微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書(shū)者，應(yīng)當(dāng)常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧?kù)o，讓生活增添一份樂(lè)趣，享受閱讀的樂(lè)趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書(shū)插上了翅膀，它山之石、芝麻之門(mén)，不斷叩開(kāi)科研殿堂，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)?？傊?，"知識(shí)就是力量"，要真正發(fā)揮讀書(shū)的力量，就必須靜下心來(lái)，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無(wú)旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。
培根以往說(shuō)過(guò)，讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書(shū)，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!
方與圓讀書(shū)心得篇四
讀書(shū)是每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣，它不僅能拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的思維能力，還能為我們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中，我積累了一些讀書(shū)心得和體會(huì)，下面我將分為五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行介紹。
首先，讀書(shū)讓我擁有了寬廣的視野。通過(guò)不同類(lèi)型的書(shū)籍，我了解了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，獲取了不同的觀(guān)點(diǎn)和思想。在閱讀名著時(shí)，我能夠感受到作者的智慧和思考方式，從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。在閱讀科普類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我可以了解到最新的科學(xué)發(fā)展，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)的積累不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了不俗的成績(jī)，更重要的是，它讓我對(duì)未知世界有了探索的熱情和勇氣。
其次，讀書(shū)豐富了我的情感世界。在閱讀小說(shuō)、散文和詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)被文字中的情感所打動(dòng)，與書(shū)中的人物產(chǎn)生共鳴。有時(shí)，我會(huì)為書(shū)中的人物命運(yùn)的起伏而悲傷，有時(shí)，我會(huì)因書(shū)中的人物的堅(jiān)韌不拔而感到振奮。這種情感共鳴讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)了我的同情心和共鳴能力。在與他人交流時(shí)，我也能夠更好地理解他們的情感和思考方式，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三，讀書(shū)提高了我的思維能力。閱讀書(shū)籍不僅是攝入信息的過(guò)程，更是一個(gè)思考的過(guò)程。在閱讀中，我需要理解作者的觀(guān)點(diǎn)，分析問(wèn)題的多個(gè)角度并得出自己的結(jié)論。這鍛煉了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。同時(shí)，在閱讀中，我也會(huì)遇到難以理解的句子，這時(shí)，我會(huì)主動(dòng)尋找解決的方法，提高了我的閱讀和解決問(wèn)題的能力。這種思維訓(xùn)練讓我在學(xué)習(xí)和生活中遇到問(wèn)題時(shí)能夠更加深思熟慮地處理。
第四，讀書(shū)讓我更加懂得欣賞藝術(shù)。閱讀文學(xué)作品時(shí)，我能夠體會(huì)到作者對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用和文字間的美感。一個(gè)優(yōu)秀的作品能夠讓人驚嘆，能夠讓人沉浸其中。通過(guò)閱讀，我逐漸培養(yǎng)出了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，學(xué)會(huì)了欣賞音樂(lè)、繪畫(huà)、電影等不同藝術(shù)形式。這不僅讓我對(duì)生活深感滿(mǎn)足，也讓我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，讀書(shū)帶給我無(wú)盡的樂(lè)趣。當(dāng)我沉浸在一本好書(shū)里時(shí)，世界的喧囂和煩惱都會(huì)暫時(shí)消失。閱讀不僅是知識(shí)的積累，更是一種享受和放松。每當(dāng)遇到疲憊或困惑時(shí)，我都會(huì)找到一本喜歡的書(shū)，在書(shū)中找到自己的安慰和依靠。
總之，讀書(shū)是我生活的一部分，也是一種享受。通過(guò)閱讀，我不僅拓寬了視野，豐富了情感世界，提升了思維能力，還培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。讀書(shū)給了我無(wú)盡的樂(lè)趣和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷豐富自己的內(nèi)涵，為自己的人生增添更多的色彩。
方與圓讀書(shū)心得篇五
假期里，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來(lái)的長(zhǎng)衫主顧外，還有一個(gè)人，雖穿著長(zhǎng)衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說(shuō)他又偷了書(shū)，他就爭(zhēng)辯說(shuō)自己是讀書(shū)人，讀書(shū)人竊書(shū)不能算偷。后來(lái)過(guò)了好久，孔乙己都沒(méi)來(lái)酒店，原來(lái)他偷到舉人家被打斷了腿。過(guò)了一段時(shí)間，孔乙己拖著斷腿蹭著來(lái)到酒店，掌柜說(shuō)他偷書(shū)時(shí)，他沒(méi)有再爭(zhēng)辯，只是懇求掌柜不要提。后來(lái)，孔乙已就再也沒(méi)有來(lái)，死了。
在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后，便對(duì)這位酸酸的窮書(shū)生感到很是可憐，但仔細(xì)想想，又感到他可氣又可笑。如果當(dāng)初孔乙己刻苦讀書(shū)，說(shuō)不定滿(mǎn)腹經(jīng)論，學(xué)富五車(chē)的他當(dāng)了官，生活也就不會(huì)那么落魄。但這僅僅是個(gè)假設(shè)。自滿(mǎn)但又貧窮的孔乙己自以為自己有點(diǎn)文化，又不能用這點(diǎn)文化來(lái)付出勞動(dòng)，自食其力，最終因?yàn)楹贸詰凶龆呱贤蹈`之路，被人打斷腿，結(jié)束了自己的生命。
我很可憐他因?yàn)闆](méi)有正當(dāng)工作而越過(guò)越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會(huì)。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。
我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書(shū)，不爭(zhēng)氣，好逸惡勞，頹唐一生;笑的是他驕傲自滿(mǎn)，穿著又破又臟的長(zhǎng)衫，過(guò)著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書(shū)不能算偷。
其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代很多象孔乙己那樣的書(shū)生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書(shū)，就象是用一生下賭注，贏(yíng)者升官發(fā)財(cái)享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生。孔乙己就是一個(gè)代表，也算一個(gè)特例。
這篇文章真實(shí)地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個(gè)時(shí)代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會(huì)的剝削壓迫卻不敢反抗，命運(yùn)十分悲慘。我覺(jué)得魯迅先生文中表達(dá)了對(duì)他們的同情，同時(shí)對(duì)腐敗的清政府進(jìn)行了批判。
方與圓讀書(shū)心得篇六
如果一輩子都愛(ài)讀書(shū)，談何容易。無(wú)論誰(shuí)都能夠使自我的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但要現(xiàn)擁有能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的信念，毅力，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能成功。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的精神食糧。一本好書(shū)猶如一壺清茶，那淡淡的清香，滋潤(rùn)心靈的凈土，在這個(gè)寒假里，我就閱讀了中國(guó)現(xiàn)代著名兒童文學(xué)作家的作品精編。
“你最?lèi)?ài)的人，抱著最苦惱的病，要在最短的時(shí)光內(nèi)從你的腕上臂中消逝；
方與圓讀書(shū)心得篇七
1.書(shū)是良藥，劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”;書(shū)是益友，臧克家說(shuō)：“讀過(guò)一本書(shū)，像交了一位益友”;書(shū)是窗戶(hù)，高爾基說(shuō)：“每一本書(shū)，都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)”。
2.如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。
3.在你渴望時(shí)，它前來(lái)給予詳細(xì)指教，但是從不糾纏不休。
5.對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)講，中考是一次重大的敲打。有人從此可以繼續(xù)深造，前途一片燦爛;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”興嘆，前途一片茫茫。當(dāng)理想之舟剛剛起錨，就被狂風(fēng)所掀翻，哪會(huì)不黯然神傷?然而，人總要長(zhǎng)大，總要逐漸走向成熟。敲打總要挺住，淚水總要拭干，受傷的心總要愈合，布滿(mǎn)荊棘的路總要走下去。
6.吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)有味道。
7.書(shū)，如細(xì)雨過(guò)后的梧桐，洗去了浮華，透出了青綠。在清閑午后，子落日黃昏，用眼睛讀書(shū)，用心讀書(shū)。讀不盡精彩豐富的書(shū)。
8.人生遇到不如意或困惑，我特別喜歡在書(shū)中找答案，而每次尋找，都能找到。我總是將其看做神啟，覺(jué)得是個(gè)非常不可思議的事情。讀到我想找的答案后，我會(huì)興奮的很久都將微笑掛在臉上，遇見(jiàn)我的人一定以為我遇到了什么好事，其實(shí)只是找到了困惑已久的人生答案而已。
9.喜歡讀書(shū)，心境不好時(shí)，讀書(shū)得以改變心境。心境好時(shí)，心境可以改變書(shū)的意境。當(dāng)所有的渴望都離我遠(yuǎn)去時(shí)，只要手中還有書(shū)在，那希望就沒(méi)有離去。
10.燈不撥不亮，理不辯不明。
11.悠閑讀書(shū)，追求的是一種氣質(zhì)、一種涵養(yǎng)。多讀書(shū)，能使人精神煥發(fā)，隨和幽默，充滿(mǎn)自信，充滿(mǎn)魅力。我們常說(shuō)的儒雅風(fēng)范，是以深厚的文化底蘊(yùn)作鋪墊，其深厚的文化修養(yǎng)主要從長(zhǎng)期不懈的讀書(shū)學(xué)習(xí)而來(lái)。
12.讀書(shū)需要一種心境，不是什么時(shí)候都可以讀的。只有靜下心來(lái)的時(shí)候，才適合閱讀。心無(wú)旁騖，把注意力都集中在書(shū)卷上，唯有此時(shí)才能體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。
13.讀書(shū)就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，在讀書(shū)中授予我做人的道理，教會(huì)我處事的原則，傳授我無(wú)盡的知識(shí)。
14.讀書(shū)不知義，等于嚼樹(shù)皮。
15.書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
16.悠閑讀書(shū)，意在怡情，情之所致，靈魂可隨著書(shū)的脈絡(luò)而神游，或領(lǐng)悟詩(shī)詞的豪情浪漫，哲學(xué)的玄妙精深，邏輯學(xué)的機(jī)巧善變，小說(shuō)的峰回路轉(zhuǎn)、悲歡離合;或?qū)っ酱蟠ǎ袍E名勝，深林幽谷，奇花異草;如有幸讀到一本好書(shū)，就如同與高雅之士談心，同良師益友交流，潛移默化之中得到升華。
17.有時(shí)，讀到興頭上，我會(huì)感覺(jué)和作者有穿越時(shí)空的神交感。我覺(jué)得像是和老友促膝長(zhǎng)談，她懂我，我也懂她，有時(shí)甚至我會(huì)大聲的喊出來(lái)，寫(xiě)的太好了，就是這種感覺(jué)，有種找到莫逆之交的感覺(jué)從心底迸出。
18.最喜無(wú)風(fēng)無(wú)雨的夜晚，靜品自然，靜通心意，靜享人世的浮華。也喜風(fēng)急雨驟時(shí)，懷抱一書(shū)，沉坐，觀(guān)自然的風(fēng)雨變換，悟人生的詭秘莫測(cè)。這時(shí)，不是在讀書(shū)，而是書(shū)陪我讀人生。
19.開(kāi)卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書(shū)，添一份雅趣，長(zhǎng)一份才智，享一份快樂(lè)。
20.茶余飯后，一本好書(shū)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是一段美好的時(shí)光。無(wú)論是“曲水流觴”的風(fēng)雅，還是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫，抑或是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的豪情，都能帶給我一份快樂(lè)，一種感動(dòng)。
方與圓讀書(shū)心得篇八
《金礦》講述了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事：一家具備技術(shù)和市場(chǎng)雙重優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，因?yàn)榉N種原因陷入財(cái)務(wù)困境，瀕臨破產(chǎn)。危難之際，企業(yè)請(qǐng)來(lái)一位經(jīng)驗(yàn)豐富的精益專(zhuān)家。專(zhuān)家來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，并建議企業(yè)盡快建立精益生產(chǎn)運(yùn)作系統(tǒng)。通過(guò)消除浪費(fèi)、持續(xù)改善，企業(yè)的生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量得到了大幅度提高，庫(kù)存很快轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)資金，企業(yè)轉(zhuǎn)危為安作者弗雷迪·伯樂(lè)和邁克·伯樂(lè)兩父子無(wú)意于敘事取勝，而是把重點(diǎn)放在了“用小說(shuō)形式闡述管理思想”，充分展示了“貼近客戶(hù)、善待員工、低成本、零缺陷”的精益制造文化。
在《金礦》第2章，伯樂(lè)父子就曾對(duì)“生產(chǎn)浪費(fèi)”展開(kāi)過(guò)對(duì)話(huà)。父親說(shuō)：“浪費(fèi)可分為7種類(lèi)型：過(guò)量生產(chǎn)，也就是說(shuō)，還沒(méi)有需求，你們就開(kāi)始生產(chǎn)；不必要的等待，這是由于工作程序沒(méi)有效率；不必要的搬運(yùn)，這意味著工作流程不夠直接，不夠順暢；不必要的操作，有些工作可以合并；不必要的庫(kù)存；不必要的走動(dòng)，工人的某些動(dòng)作根本不能為產(chǎn)品創(chuàng)造任何價(jià)值，例如找零件、找工具、找文件等；質(zhì)量缺陷，這會(huì)導(dǎo)致返工和更多的浪費(fèi)?！毕胍行?，一個(gè)很好的技巧就是將價(jià)值最大化，也就是要讓你的客戶(hù)感覺(jué)到你的產(chǎn)品確實(shí)值得購(gòu)買(mǎi)，因此，父親建議“應(yīng)該請(qǐng)咨詢(xún)顧問(wèn)來(lái)幫助你們系統(tǒng)性地減少浪費(fèi)”。
什么是精益管理？精益管理源于精益生產(chǎn)。說(shuō)白了就是通過(guò)持續(xù)的改善讓企。
業(yè)以最小資源投入，包括人力、設(shè)備、資金、材料、時(shí)間和空間，創(chuàng)造出盡可能多的價(jià)值，為顧客提供新產(chǎn)品和及時(shí)的服務(wù)?？偟哪康氖菧p少浪費(fèi)，提高利潤(rùn)。例如，書(shū)中第3章說(shuō)到生產(chǎn)“節(jié)拍時(shí)間”，是指在一定時(shí)間長(zhǎng)度內(nèi)，總有效生產(chǎn)時(shí)間與客戶(hù)需求數(shù)量的比值。它的作用就是：對(duì)生產(chǎn)的調(diào)節(jié)控制和防止浪費(fèi)和分段供應(yīng)不連續(xù)。通過(guò)節(jié)拍和生產(chǎn)周期的比較分析，可以明確需要改進(jìn)的環(huán)節(jié)，從而采取針對(duì)性的措施進(jìn)行調(diào)整。如當(dāng)生產(chǎn)節(jié)拍大于生產(chǎn)周期時(shí)，生產(chǎn)能力相應(yīng)過(guò)剩;如果按照實(shí)際生產(chǎn)能力安排生產(chǎn)就會(huì)造成生產(chǎn)過(guò)剩，導(dǎo)致大量中間產(chǎn)品積壓，引起庫(kù)存成本上升、場(chǎng)地使用緊張等問(wèn)題。如果按照生產(chǎn)節(jié)拍安排生產(chǎn)，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)備閑置，勞動(dòng)力等工等現(xiàn)象，造成生產(chǎn)能力浪費(fèi)。當(dāng)生產(chǎn)節(jié)拍小于生產(chǎn)周期的情況下，生產(chǎn)能力不能滿(mǎn)足生產(chǎn)需要，這時(shí)就會(huì)出現(xiàn)加班、提前安排生產(chǎn)、分段儲(chǔ)存加大等問(wèn)題。因此，生產(chǎn)周期大于或小于生產(chǎn)節(jié)拍都會(huì)對(duì)生產(chǎn)造成不良影響。
具體到企業(yè)來(lái)說(shuō)，首先對(duì)企業(yè)的員工。一個(gè)沒(méi)有員工的企業(yè)將是一些空洞的建筑和靜止的機(jī)器，沒(méi)辦法輸入，沒(méi)有輸出，當(dāng)然也沒(méi)有任何利潤(rùn)可言，企業(yè)將不會(huì)是企業(yè)。員工的精神風(fēng)貌，投入工作的狀態(tài)直接決定著企業(yè)的狀態(tài)，凝聚力強(qiáng)，向心力大，則是集團(tuán)軍作戰(zhàn)，產(chǎn)生的效果不是每個(gè)人力量的疊加，而是以指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。如何提升員工凝聚力，要從問(wèn)題開(kāi)始，找到解決辦法，創(chuàng)造一種積極向上的文化氛圍，積極發(fā)揮員工智慧，而不是只針對(duì)員工的雙手支付酬勞。所以企業(yè)可以：
企業(yè)的薪酬水平?jīng)Q定了企業(yè)留住關(guān)鍵員工的能力。管子說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”工資過(guò)低，員工“食無(wú)魚(yú)”、“出無(wú)輿”、“無(wú)以為家”，只能彈鋏高歌“長(zhǎng)鐵歸來(lái)兮”，企業(yè)有如何能留住人才？薪酬的影響，不僅取決于由行業(yè)平均工資、企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況和員工業(yè)績(jī)決定的報(bào)酬絕對(duì)數(shù)量，也取決于報(bào)酬的相對(duì)數(shù)量和員工感受到的公平滿(mǎn)意度。許多時(shí)候，企業(yè)過(guò)分講求“公平”以致平均主義盛行，員工報(bào)酬和資歷掛鉤，和員工現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大，導(dǎo)致員工公平感失衡并產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒。因此，企業(yè)應(yīng)以業(yè)績(jī)論英雄，按貢獻(xiàn)定報(bào)酬，以競(jìng)爭(zhēng)促效益。
企業(yè)的員工，無(wú)論才能高低，莫不希望能夠施展自己的才華，管理者應(yīng)該從內(nèi)心深處尊重、愛(ài)惜人才，創(chuàng)造一個(gè)人盡其才的環(huán)境。
現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)，使得許多主管根本不擔(dān)心普通員工的離職問(wèn)題。實(shí)際上普通員工并不普通，他們?nèi)缤髲B的基石，大廈的基石動(dòng)搖了，大廈焉能長(zhǎng)久？況且，培養(yǎng)一個(gè)同崗位的新人所需的費(fèi)用是老員工所需費(fèi)用的十倍之多。普通員工的工作態(tài)度、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀(guān)影響到企業(yè)整體的績(jī)效水平和企業(yè)文化的演變，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)普通員工是決不會(huì)放任不管的。把普通員工當(dāng)作優(yōu)秀員工對(duì)待，重視每個(gè)員工的成長(zhǎng)與發(fā)展，那么普通員工也能創(chuàng)造出與優(yōu)秀員工一樣的業(yè)績(jī)。
管理，有人說(shuō)是對(duì)人，有人說(shuō)是對(duì)事；有人說(shuō)是技術(shù)，也有人說(shuō)是藝術(shù)；有人說(shuō)是通過(guò)理事而管人，.非常多，孰對(duì)孰非，不加評(píng)論，這些言論都有其正確的方面，都對(duì)，但都不全面。通過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)到，管理無(wú)定法，唯適合最好，最適合的就是最好的。那是否就無(wú)跡可尋了呢？不是！我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在近些年，西方的一些管理理論才逐漸的進(jìn)入我國(guó)，才有了管理科學(xué)的說(shuō)法，管理是科學(xué)，管理是技術(shù)。管理應(yīng)根據(jù)環(huán)境不同，而采取不同的策略。管理是管理者與環(huán)境的函數(shù)。有了積極奮發(fā)的員工隊(duì)伍，有了恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)方法，這兩大支柱有機(jī)結(jié)合起來(lái)，就能創(chuàng)造奇跡，就能完成不可能任務(wù)。
加強(qiáng)管理，持續(xù)改善是核心。管理是企業(yè)的基礎(chǔ)，只有企業(yè)管理好了，才有基本競(jìng)爭(zhēng)力，“基本競(jìng)爭(zhēng)力”+“核心競(jìng)爭(zhēng)力”才是企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，要有綜合競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀求生存和發(fā)展。
方與圓讀書(shū)心得篇九
楊嘉仁的《指揮法》既有意義又有價(jià)值的書(shū)，書(shū)中從指揮應(yīng)有的品格和素質(zhì)，到基本擊拍圖式；從起拍和收拍的圖式到多聲部的指揮法，每一章節(jié)都寫(xiě)的這么細(xì)致和深入人心。指揮棒人人可拿，但作為一個(gè)指揮家，必須能把自己對(duì)樂(lè)曲風(fēng)格的把握，樂(lè)曲要表現(xiàn)的情感通過(guò)指揮棒和他的手勢(shì)乃至身段、表情來(lái)使每一個(gè)成員理解、并緊緊跟隨指揮者的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，這就必須涉及到訓(xùn)練和指揮的方法。
書(shū)中的很多理論都能很好的運(yùn)用在我們的合唱團(tuán)當(dāng)中。
從沒(méi)接觸過(guò)合唱的男生剛進(jìn)入合唱團(tuán)，總喜歡扯著嗓門(mén)喊，這種情況是可以在老師的引導(dǎo)下快速得到解決的。
在平時(shí)訓(xùn)練中，我讓男生們用哼鳴和彈唇練習(xí)交替來(lái)演唱旋律，包括多聲部的合作。進(jìn)行這個(gè)練習(xí)的要求是聲音要有氣息的支持，下巴放松，喉嚨打開(kāi)，一直保持高位置到演唱結(jié)束，到高音時(shí)，可以結(jié)合頭腔假聲。其實(shí)，這和唱歌的方法是一樣的，只不過(guò)這時(shí)的嘴唇輕輕地閉上了，音量也幾乎小到自己才能聽(tīng)見(jiàn)，對(duì)鍛煉氣息也有很大的好處。
這種練習(xí)要求每個(gè)學(xué)生在自己練習(xí)的同時(shí)，仔細(xì)聆聽(tīng)整個(gè)合唱團(tuán)的演唱效果，并將自己的聲音進(jìn)行有效的控制和調(diào)整，注意整體效果。經(jīng)常做這種練習(xí)，可以讓男生的聲帶周?chē)募∪獾玫秸{(diào)節(jié)和放松，并對(duì)變聲期中的聲帶進(jìn)行按摩和保健。
變聲期的男生聲帶容易疲勞，為避免疲勞，可把歌曲中的歌詞在高位置的基礎(chǔ)上，把每個(gè)字朗誦得字正腔圓，加上音樂(lè)的節(jié)奏和強(qiáng)弱，有感情地進(jìn)行練習(xí)。然后再把這種方法用到合唱之中，學(xué)生就能有感情地唱出歌曲。這種說(shuō)唱結(jié)合的練習(xí)為保護(hù)男聲變聲期的聲帶會(huì)收到很好的效果，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)。
合唱訓(xùn)練中，音準(zhǔn)和節(jié)奏是最基礎(chǔ)的要素，沒(méi)有它們，就談不上其他方法和情感的加入，而一個(gè)合唱團(tuán)形成穩(wěn)定的音準(zhǔn)、良好的節(jié)奏感需要長(zhǎng)期系統(tǒng)的訓(xùn)練，怎樣用最短的時(shí)間輕松解決男生的這些問(wèn)題呢？我們可以經(jīng)常給他們欣賞一些具有豐富表現(xiàn)力的合唱曲，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行分析。就一首合唱作品《捉弄》為例，我用了以下幾個(gè)方法：
a、培養(yǎng)內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)。
請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)合唱《夢(mèng)》的范唱……。
師：這首作品里有幾種不同的節(jié)拍？請(qǐng)你跟著音樂(lè)打節(jié)奏。
生：一是前面的四拍子，二是后面的三拍子。
師：我再補(bǔ)充一種，就是這兩種節(jié)奏之間的過(guò)渡段，是一種非常自由的.節(jié)奏。（欣賞）。
師：請(qǐng)你哼唱出其中你最喜歡的樂(lè)句！注意它的力度變化、和弦變化和風(fēng)格特點(diǎn)，請(qǐng)各聲部之間密切配合，試著將其唱出。
經(jīng)過(guò)兩次完整的聽(tīng)賞和我的引導(dǎo)，男生們能把我要的東西幾乎完美地呈現(xiàn)在我目前。
一個(gè)人如果只會(huì)從合唱譜中知道某些音該怎么唱，而不是從內(nèi)心去感受旋律的走向和色彩，那么他還不是個(gè)合格的合唱團(tuán)員。內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)并非高深莫測(cè)之物，它來(lái)自于實(shí)踐，取決于個(gè)體的藝術(shù)修養(yǎng)。對(duì)此，我要求合唱團(tuán)員在閑暇之時(shí)，多聽(tīng)音樂(lè)作品，無(wú)論是高雅的還是通俗的，也無(wú)論是古典的還是爵士的，都可以欣賞，在平日的娛樂(lè)中就可提高自身內(nèi)聽(tīng)覺(jué)。
b、在練聲中輕松掌握變化音。
如這條兩聲部的變聲練習(xí)，經(jīng)過(guò)多次分聲部聽(tīng)辨后，我用鋼琴?gòu)椘渲幸粋€(gè)聲部，而學(xué)生則要輕聲唱出另一個(gè)聲部，耳朵卻還是能清晰的聽(tīng)見(jiàn)鋼琴的旋律走向，這樣的練習(xí)可以幫助學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)和聲的好習(xí)慣。
又如這條“拐杖練習(xí)”，在我彈奏兩次后，接下來(lái)我彈前半句的自然音，學(xué)生就很準(zhǔn)確地唱出后半句的變化音和變化的節(jié)奏（可用唱名也可用母音來(lái)唱）。這條練聲曲能使學(xué)生快速掌握半音的音高關(guān)系和節(jié)奏的變化。
a、擴(kuò)展音域的技巧。
擴(kuò)展音域在合唱團(tuán)的訓(xùn)練中，是一項(xiàng)必不可少的訓(xùn)練內(nèi)容。用本嗓唱法是不能達(dá)到擴(kuò)展音域的目的的，而且聲音會(huì)發(fā)虛，沒(méi)有穿透力。因此，在指導(dǎo)男生演唱時(shí)，應(yīng)注意讓他們用輕松的方法，唱出動(dòng)聽(tīng)的歌聲。在訓(xùn)練時(shí)能記住“托、勾、松、柔”等方法：
如此練聲曲的移調(diào)練習(xí)，就可以用上以上四種方法：
托：氣息的支持。力度不可太強(qiáng)，每個(gè)聲音要有顆粒性和彈性。
勾：保持高位置的歌唱狀態(tài)，找到聲帶的著力點(diǎn)和氣息的對(duì)抗點(diǎn)。以氣息的彈性來(lái)沖擊高音。
松：除了氣息和聲帶著力點(diǎn)之外，放松狀態(tài)，面帶微笑。
柔：以柔和的發(fā)聲開(kāi)始，聲帶保持應(yīng)有的張力，到高音時(shí)，逐漸過(guò)渡到假聲。
b、高音演唱中頭聲的運(yùn)用。
請(qǐng)學(xué)生輕聲用哼鳴來(lái)演唱，運(yùn)用頭聲輕松的唱出高音，以半音關(guān)系移調(diào)練習(xí)，要求聲音明亮、松弛。等到學(xué)生演唱的狀態(tài)都很到位時(shí)，同的母音ma，mei，mi，mo，mu替代哼鳴，再用不同的力度——————pp、p、mp、ff、f、mf，來(lái)唱這條練聲曲。
對(duì)處在變聲期的男生來(lái)說(shuō)，首先要求正確的發(fā)聲方法和音質(zhì)而不是音量，弱聲唱法是獲得良好音質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。假聲的運(yùn)用，還可使男聲合唱中出現(xiàn)女高的聲部，使男聲合唱團(tuán)唱出混聲合唱的效果。
在演唱合唱作品時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)幫助、引導(dǎo)學(xué)生快速掌握合唱作品的音樂(lè)形象，如果學(xué)生對(duì)作品的內(nèi)容有了深刻的理解，引起內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴，而且對(duì)樂(lè)曲的音色、力度、旋律、節(jié)奏等表現(xiàn)手段都有了了解，再加上對(duì)變化音的規(guī)律性的掌握，那么這個(gè)合唱團(tuán)的綜合素質(zhì)一定是良好的，其歌唱也是動(dòng)人的。
另外，多欣賞和演唱各個(gè)國(guó)家各種風(fēng)格的合唱作品，也能使學(xué)生提高欣賞水平和對(duì)樂(lè)曲的理解能力，對(duì)把握合唱作品的情感處理，提高音樂(lè)表現(xiàn)力很有幫助。
方與圓讀書(shū)心得篇十
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一起狂笑，一起叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托?！端疂G傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵。
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一?。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿(mǎn)淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。
但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深。
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話(huà)，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
方與圓讀書(shū)心得篇十一
和孩子一起看書(shū)是拉近父母和孩子感情的.途徑。近日和孩子一起讀了一篇文章叫做《不曾改變的呼吸》。在讀書(shū)的過(guò)程中作為父母是能參與到孩子的思想中的。那是一篇寫(xiě)了一個(gè)鄉(xiāng)下小女孩由于父母工作原因，搬到城市里面生活學(xué)習(xí)并重新認(rèn)識(shí)朋友，重新認(rèn)識(shí)自己性格的根子的故事。
在故事一開(kāi)始時(shí)，我和孩子一起跟隨作者的文筆走近里面的兩個(gè)小主角：李紅艷和陳羽飛。
作者文章開(kāi)頭寫(xiě)得很好，我突然想到能和孩子說(shuō)說(shuō)以后寫(xiě)作文時(shí)，也可以參考作者那樣利用描寫(xiě)人名的方法來(lái)建立人物形象。
我問(wèn)孩子：“杰杰，你的同桌是誰(shuí)？叫什么名字？假如以后你要寫(xiě)作文――《我的同桌》，那么你也可以好像這篇文章那樣，利用人名的描寫(xiě)來(lái)讓別人在腦海里面建立你的同桌的形象?！?BR> 孩子說(shuō)：“唔，我換了好多個(gè)同桌呀，最近那個(gè)叫靜瑜。寧?kù)o的靜，瑜字好像是王字旁那個(gè)?！?BR> 我說(shuō)：“好，那我們就用她的名字來(lái)嘗試一下。你以后寫(xiě)作文時(shí)，寫(xiě)到你的同桌的名字你就可以這樣說(shuō)：‘我的同桌叫靜瑜，靜就是寧?kù)o的靜，她平時(shí)就像她的名字那樣是一個(gè)很安靜的小女孩，就喜歡那樣靜靜地坐著，不喜歡說(shuō)話(huà)，讓人一看到她心里就感到她是一個(gè)很乖，很安靜聽(tīng)課的好學(xué)生?！?BR> 孩子聽(tīng)了我說(shuō)，笑了一下，可能感覺(jué)到很認(rèn)同吧。我覺(jué)得這個(gè)方面還能擴(kuò)展一下，讓他聯(lián)系一下其他方面的知識(shí)。
于是我繼續(xù)引導(dǎo)：“杰杰，你還記得以前你看過(guò)的《三國(guó)演義》里面最聰明的兩個(gè)人是誰(shuí)？”
孩子說(shuō)：“周瑜和諸葛亮吧？”
我說(shuō)：“是呀。所以有一種說(shuō)法，對(duì)于兩個(gè)一樣聰明的人我們會(huì)說(shuō)他們兩個(gè)真是‘一時(shí)瑜亮’。那么你的同桌名字里面的‘瑜’字我們就可以寫(xiě)：‘她的名字里面的瑜字，和三國(guó)演義里面周瑜的瑜字是一樣的，她的爸爸可能是希望她能和周瑜、諸葛亮一樣聰明，一時(shí)瑜亮嘛。’”
“杰杰，你看，假如你的文章里面這樣描寫(xiě)你的同桌，是不是讓人一看到你的文章就能在心里已經(jīng)為你的同桌建立了一個(gè)形象呀？”
在和孩子一起閱讀時(shí)我們其實(shí)可以不斷引導(dǎo)孩子的想法或者是開(kāi)發(fā)他們的思維。一篇文章不能看完就算，要聯(lián)系他身邊的需要，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。
我和兒子的親子閱讀繼續(xù)進(jìn)行著，文章也繼續(xù)看下去，在這個(gè)過(guò)程中始終有一股溫情的感覺(jué)縈繞在我們的身旁。
一小段時(shí)間過(guò)去了，故事看完了。原來(lái)故事里面的主角小紅艷平時(shí)比較有錢(qián)，她后來(lái)發(fā)現(xiàn)原來(lái)陳羽飛好像只是利用她的錢(qián)，并沒(méi)有把她帶入到她的朋友圈子里面。當(dāng)她再見(jiàn)到她以前的好朋友左樸，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)她想有的朋友是什么樣的。
看完這篇故事，我覺(jué)得也應(yīng)該和孩子說(shuō)說(shuō)，他可能會(huì)看不明白故事里面作者想說(shuō)的意義。
我說(shuō)：“杰杰，你看完了，覺(jué)得陳羽飛是不是真的想和李紅艷做好朋友呀？”
孩子說(shuō)：“不是。”
我說(shuō)：“那她只是想要李紅艷的什么呀？”
孩子想了一下，回答說(shuō)：“只想要她的錢(qián)?！?BR> 我說(shuō)：“你以后也可能會(huì)遇到這種情況：你將來(lái)也會(huì)去別的學(xué)校，去到新的環(huán)境，例如你讀初中時(shí)就要換學(xué)校。到了那里，你認(rèn)識(shí)新朋友，能不能用錢(qián)就能換回來(lái)好朋友呀？”
孩子說(shuō)：“不行?！?BR> 我說(shuō)：“就是呀，你是一個(gè)喜歡體育運(yùn)動(dòng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)的好學(xué)生，那么你就要去尋找和你興趣習(xí)慣相近的人做你的好朋友。朋友是要互相幫助，互相理解，用錢(qián)是找不到好朋友的。故事里面說(shuō)的‘學(xué)習(xí)好的學(xué)生是班里面的寶?！@句話(huà)是沒(méi)有騙你。所以你要多和班里面的同學(xué)做好朋友，盡自己的能力去幫助你的同學(xué)，無(wú)論在學(xué)習(xí)方面或其它方面，這樣你的身邊自然就有越來(lái)越多的朋友。無(wú)論去到什么樣的新環(huán)境，你的好朋友只會(huì)越來(lái)越多?！?BR> 和孩子一起閱讀，和孩子一起感受文章中的喜怒哀樂(lè)，然后和他一起想象，和他一起討論，這個(gè)過(guò)程中有時(shí)你會(huì)郁悶、有時(shí)你會(huì)發(fā)火、有時(shí)你會(huì)開(kāi)心大笑、有時(shí)你會(huì)感到收獲豐富；無(wú)論什么情形，都是你和孩子感情的交融，都是你們思想的凝聚。
多和孩子一起看看書(shū)吧！
方與圓讀書(shū)心得篇十二
讀書(shū)(羅曼、羅蘭和《名人傳》)才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)。有抱著“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的精神，才能挽救一個(gè)萎靡不振而自私的民族。這是我初次看到《貝多芬傳》的感受。
“我們周?chē)目諝舛嗝闯林?。老大的歐羅雅在惡法與腐朽的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)——打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息?！?BR> 羅曼、羅蘭(1866——1944)法國(guó)著名小說(shuō)家、劇作家、評(píng)論家。從小愛(ài)好音樂(lè)，醉心于托爾斯泰和雨果的作品，形成了非暴力的人道主義思想。
1886年考上了巴黎高等師范學(xué)校史學(xué)系，由此決定了他一生的道路。
1889年，畢業(yè)赴羅馬研究歷史。1892年回國(guó)教授音樂(lè)史。同時(shí)創(chuàng)作歷史劇。
19xx年，《貝多芬傳》。收藏在《名人傳》里?！睹藗鳌钒糠郑骸柏惗喾覀鳌保懊组_(kāi)朗琪羅傳”，“托爾斯泰傳”，又稱(chēng)《巨人三傳》。
19xx年到1912年，創(chuàng)作了《約翰、克里斯朵夫》，1915年此書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。(克里斯多夫的家庭、童年和少年，基本上是以貝多芬為原型的，克一生戰(zhàn)斗不止的精神，也是貝多芬本人的寫(xiě)照。)
羅曼、羅蘭經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，19xx年離婚。戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、火災(zāi)、家庭不幸等等遭遇并沒(méi)有壓垮他，他依舊爽朗活潑，俏皮幽默，充分體現(xiàn)出法國(guó)民族傳統(tǒng)中樂(lè)觀(guān)的高尚精神。
1944年，去世，安葬在他的出生地——克拉木西。
“莫扎特和貝多芬的快樂(lè)和痛苦、愿望和夢(mèng)想，已經(jīng)成為我肉中的肉、骨中的骨?！?BR> 他對(duì)德國(guó)音樂(lè)有著特別強(qiáng)烈的熱情。19xx年寫(xiě)作《貝多芬傳》有兩個(gè)目的：1、感謝貝多芬的精神和音樂(lè)讓他走出失望和苦悶，恢復(fù)了力量。2、希望這本書(shū)給當(dāng)時(shí)的法國(guó)幾百萬(wàn)生靈帶來(lái)光明和希望。
“我們周?chē)目諝舛嗝闯林亍?老大的歐羅雅在惡法與腐朽的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)——打開(kāi)窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!呼吸一下英雄們的氣息?！?BR> 這里的“英雄們”不是指思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人，而是指心靈偉大的人。貝多芬在肉體和心靈的雙重壓力下，仍保持著不屈不撓高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和道德標(biāo)準(zhǔn)，任何時(shí)候都絕不向命運(yùn)低頭。
羅曼、羅蘭總結(jié)了貝多芬的一生：一個(gè)不幸的人，平窮、殘疾、孤獨(dú)，由痛苦造成的人。世界不給他快樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)給世界!他用他的苦難鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪言壯語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的、可以總結(jié)他一生的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)!”
《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會(huì)生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀(guān)的進(jìn)步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的.藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。
《高老頭》著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
小說(shuō)以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫(xiě)兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面粉商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上;青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì)的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著正義與道德。同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。
通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺(tái)，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì)物欲橫流、極端丑惡的畫(huà)面，披露了在金錢(qián)勢(shì)力支配下資產(chǎn)階級(jí)的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下貴族階級(jí)的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的特征。
歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說(shuō)中占據(jù)了一個(gè)特殊位置，他不僅是書(shū)中的一個(gè)人物，同時(shí)也是一個(gè)觀(guān)察者和見(jiàn)證人?？梢哉f(shuō)，他是作者本人的影子。先從家庭背景來(lái)看。巴爾扎克也有兩個(gè)妹妹，蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克，巴爾扎克也少年貧窮，是全家的希望所在。他自幼就心懷大志，初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的啟蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。
小說(shuō)本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識(shí)社會(huì)及處世決竅和準(zhǔn)則的過(guò)程。他初到巴黎是一個(gè)單純善良的青年，但不久便發(fā)現(xiàn)，在“巴黎文明的戰(zhàn)場(chǎng)上”，他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過(guò)多次較量之后，他終于選擇了一條在他看來(lái)是最有把握的道路：高攀一位貴婦。后來(lái)，高老頭入土完成了他的人格，人間的自私、無(wú)情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了他向上爬了。
總的說(shuō)，拉斯蒂涅克是用行動(dòng)往上爬的人，而高老頭則是在忍受中解體的人。
伏脫冷亦是小說(shuō)中的一個(gè)重要人物。他與拉斯蒂涅克不同，在小說(shuō)開(kāi)始之際已經(jīng)定型，只是隨著情節(jié)展開(kāi)進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話(huà)成了我們認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘人物的鑰匙。他認(rèn)為世界是丑陋的，社會(huì)是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個(gè)弟子，造就他，讓他向社會(huì)開(kāi)戰(zhàn)?！鞍?”他對(duì)歐也納說(shuō)道，“倘若您愿意做我的學(xué)生，我將使您得到一切?！?BR> 伏脫冷超越一切社會(huì)準(zhǔn)則，置“善”“惡”于不顧，他是罪惡精靈，魔鬼天使。說(shuō)到底，伏脫冷多少也有點(diǎn)兒巴爾扎克本人的影子，如伏脫冷野心勃勃，蔑視法律和庸人;對(duì)年輕人善于說(shuō)教，對(duì)女人總愛(ài)另眼相看。特別是，他有堅(jiān)強(qiáng)的意志，幻想得到權(quán)力，既愛(ài)享樂(lè)又要當(dāng)強(qiáng)者，這些不都有點(diǎn)像作者本人么。
方與圓讀書(shū)心得篇十三
作者葛亮的文筆淡雅而有節(jié)制，穩(wěn)妥的節(jié)奏讓人讀起來(lái)仿佛面前播放著一張又一張的幻燈片，緩緩地流淌而過(guò)，如行云流水般。語(yǔ)言介乎現(xiàn)代和古典之間，富含古韻，同時(shí)又言簡(jiǎn)意賅。
結(jié)構(gòu)上采用平行敘事的手法，男女主人公的生活軌跡分兩條主線(xiàn)如火車(chē)車(chē)軌并行，偶爾有交叉瞬間，直到最后交匯融合。
《北鳶》從一個(gè)孩子說(shuō)起，一個(gè)不知底細(xì)的棄兒，在抓周時(shí)眼里含笑，氣定神閑，不拾一物。所謂一歲看大，三歲看老，眾人失望之際聽(tīng)得畫(huà)家吳先生一番贊賞，“無(wú)欲則剛，目無(wú)俗物，日后定有乾坤定奪之量。”成長(zhǎng)起來(lái)的盧文笙一直淡定寡言，從小到大經(jīng)歷了家事與國(guó)事的顛簸起伏，戰(zhàn)爭(zhēng)使百姓們家破人亡、流離失所。
“鳶”就是風(fēng)箏，書(shū)中以“鳶”為隱喻，象征著人與命運(yùn)的關(guān)系。無(wú)論人們?nèi)绾慰範(fàn)?，似乎都逃不過(guò)這條命線(xiàn)。
這種宿命無(wú)論在整個(gè)家族世紀(jì)中并不是完全絕對(duì)的，因?yàn)橹魅斯R文笙是冷靜內(nèi)向的，這種性格使他沒(méi)有在激烈的命運(yùn)浪潮中偏離軌道，終而成為歷史和周遭命運(yùn)的見(jiàn)證人。
正如書(shū)中所寫(xiě)的:“文笙也坐下來(lái)，說(shuō)，放風(fēng)箏，其實(shí)就是順勢(shì)而為，總不能擰著它的性子”雅各笑著說(shuō):“可你到底還是用條線(xiàn)牽住了它。說(shuō)順著它，卻又跑不得。?！蔽纳谎鸥髡f(shuō)的一愣，輕聲道，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。這線(xiàn)就是是風(fēng)箏的規(guī)矩。放風(fēng)箏的規(guī)矩就是做人的責(zé)任。
風(fēng)箏是文笙父親每年送給他的生日禮物。即使在他父親去世后，工匠仍然遵循叮囑，并每年繼續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)。
風(fēng)箏在這里代表著血脈相傳和傳統(tǒng)的傳承，是在毀滅性的歷史里頑強(qiáng)而積極地堅(jiān)持著。
全文描述了兩大家庭的興衰。作者以細(xì)致入微的筆觸，勾勒出民國(guó)政治家、軍閥、文人、商人、才女等數(shù)百個(gè)經(jīng)典國(guó)民人物。
小說(shuō)內(nèi)容涉獵廣泛。故事的安排前半部分比較流暢自然,但逐漸變得有點(diǎn)粗糙,作者過(guò)度產(chǎn)生太多的外部事件,失去了整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和馳張有度的節(jié)奏,把大部分人物塑造成被命運(yùn)擺弄的木偶們,失去了人性本身的張力和色彩，呈現(xiàn)出一絲的做作。
方與圓讀書(shū)心得篇十四
自從愛(ài)上閱讀，我就常想應(yīng)當(dāng)總結(jié)一下關(guān)于讀書(shū)的心得。畢竟這也是一種自我反思找到提高方向的方法。
從最開(kāi)始的對(duì)讀書(shū)的懶散，到此刻漸漸地能夠自律自覺(jué)地安排每一天的閱讀時(shí)間，我的心得之一就是：先看自我感興趣的書(shū)。
平時(shí)我們總會(huì)被推薦一堆的課外書(shū)，結(jié)果有點(diǎn)被趕鴨子上架地閱讀，今日翻一頁(yè)，明天翻一頁(yè)，過(guò)兩天可能就不想打開(kāi)書(shū)了。
之后我就想著先從中自我最感興趣的書(shū)或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺(jué)就能看完一本書(shū)。
然后就是每一天都挑一個(gè)固定的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，像早起的半小時(shí)，或者睡前的半小時(shí)。
起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開(kāi)始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。
還有一點(diǎn)就是閱讀的過(guò)程最好能做做筆記。不是單純的畫(huà)線(xiàn)，能夠是拿個(gè)本子或者拿張紙，寫(xiě)一寫(xiě)關(guān)鍵詞，或者畫(huà)一畫(huà)導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。
以上就是我的讀書(shū)心得，我覺(jué)得閱讀是一個(gè)很優(yōu)質(zhì)的習(xí)慣，所以最關(guān)鍵的點(diǎn)就是先培養(yǎng)起想閱讀的心態(tài)！
方與圓讀書(shū)心得篇十五
進(jìn)學(xué)致和，行方思遠(yuǎn)。讀書(shū)在帶給我們豐富的知識(shí)之余，還給我們帶來(lái)了收獲與快樂(lè)。下面是小編采集的材料：
在這個(gè)寒假中，我閱讀了一本書(shū)叫《幽默大師小豆子》。故事敘述了小豆子在學(xué)校和家里的有趣生活。小豆子是個(gè)活潑可愛(ài)、幽默的小女孩。她喜歡小動(dòng)物，學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)。她的身邊總是有許多令人開(kāi)心的事情發(fā)生。
讓我印象最深刻的是小豆子誤把蟑螂當(dāng)成西瓜籽的故事。這個(gè)故事講的是小豆子每一天都分水果給同學(xué)們。有一天，小豆子打開(kāi)水果盒時(shí)，發(fā)現(xiàn)水果盒里有個(gè)黑黑的東西，以為是西瓜籽就用舌頭用力地舔了舔?！拔鞴献选蓖蝗粍?dòng)了動(dòng)，小豆子一看原來(lái)是蟑螂，嚇得小豆子把蟑螂扔在地上，她趕忙去漱口了。
我十分喜歡這本書(shū)，它能給我?guī)?lái)無(wú)盡的歡樂(lè)。
當(dāng)我我讀了《狼來(lái)了》這本書(shū)后，感觸良多。這本書(shū)主要敘述了一個(gè)放羊的牧童，因?yàn)樗粋€(gè)人上山放羊，所以村民們告訴他，當(dāng)發(fā)現(xiàn)狼的時(shí)候就大聲叫“狼來(lái)了”。一天牧童在山上放羊，他覺(jué)得很無(wú)聊就大聲喊“狼來(lái)了”，村民們聽(tīng)到后馬上趕來(lái)，村民們發(fā)現(xiàn)被騙后就走了。第二次也是這樣，當(dāng)?shù)谌握娴睦莵?lái)了的時(shí)候，村民們已經(jīng)不再相信牧童了，然后羊和他都被狼吃掉了。
從這個(gè)故事中，我們知道了人不能經(jīng)常撒謊。如果說(shuō)一次謊人家會(huì)原諒。但我們多次說(shuō)謊后，身邊的朋友們已不再相信自己。有困難需要他人的幫助的時(shí)候，已沒(méi)有人愿意幫忙了。
所以，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人!
我在暑假中讀了《白雪公主》、《青蛙王子》等故事，其中我最喜歡的故事是《小紅帽》。
《小紅帽》講的是有個(gè)叫小紅帽的女孩子，她長(zhǎng)得很可愛(ài)。有一天，媽媽叫小紅帽去看望生病的奶奶。在去奶奶家的路上，小紅帽遇到了大灰狼，可是小紅帽不認(rèn)識(shí)狼，她告訴了狼去奶奶家的路。于是狼到了奶奶家，把奶奶吃了，后來(lái)又把小紅帽給吃了。幸虧，獵人路過(guò)。獵人正想開(kāi)槍?zhuān)蝗幌肫鹨苍S奶奶被狼吃了。于是，她拿起一把剪刀，剪開(kāi)狼的肚子，先是小紅帽跳出來(lái)，接著是奶奶出來(lái)了。小紅帽在心里說(shuō)“真該聽(tīng)媽媽的話(huà)，今天真是太危險(xiǎn)了。”
通過(guò)讀《小紅帽》這個(gè)故事，我學(xué)=會(huì)了如果遇到陌生人，不要輕易相信他的.話(huà)，以免上當(dāng)受騙。
昨天晚上，媽媽給我?guī)Щ貋?lái)一本叫《寫(xiě)給孩子的哲學(xué)啟蒙書(shū)》的書(shū)。
我問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)@本書(shū)是從那里來(lái)的?”
“這是紅梅阿姨給她兒子買(mǎi)的，我說(shuō)讓我女兒先看一會(huì)兒!”媽媽說(shuō)。原來(lái)這本書(shū)是紅梅阿姨給她兒子買(mǎi)的呀，不知道我能不能看懂，我心想：“管它看不看得懂呢，先看了再說(shuō)!”
我翻開(kāi)目錄，發(fā)現(xiàn)里面一共有五篇：頭兒與普通人、真實(shí)與虛假、孩子與成人、知之與不知、自然與污染。
我翻開(kāi)第二頁(yè)，有一段話(huà)很搞笑：并且通常，頭兒的上面有頭兒，頭兒的頭兒上面也有頭兒，頭兒的頭兒的頭而上面還有頭兒!
現(xiàn)在，我已經(jīng)讀到了第一篇的第五張，讀了這么多，我似懂非懂，看來(lái)還是需要更多的知識(shí)才能看得懂啊!
總之，我讀了這么多，得出了一個(gè)結(jié)論：當(dāng)頭兒不好!
今天，我讀了《此地?zé)o銀三百兩》的故事。故事講的是：古時(shí)候有個(gè)人積攢了三百兩銀子，害怕被別人偷走，就找了個(gè)木箱，把銀子放在里面，然后埋在一棵大樹(shù)下?；氐郊依铮€是不放心，就在紙上寫(xiě)了“此地?zé)o銀三百兩”七個(gè)字，然后把紙掛在樹(shù)上。他的舉動(dòng)都被鄰居王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓他知道，王二在紙上寫(xiě)了“隔壁王二沒(méi)有偷”七個(gè)字，也貼在了樹(shù)上。
我覺(jué)得這兩個(gè)人非常的愚蠢，因?yàn)樗麄冊(cè)绞窍腚[瞞，掩飾，結(jié)果就更加暴露了。
可是，仔細(xì)想想，很多時(shí)候，我們自己做的一些事情也是這個(gè)樣子的，就像是上課的時(shí)候，明明沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)老師講課，還假裝做出認(rèn)真聽(tīng)講的樣子。明明是自己沒(méi)有完成好作業(yè)，還要找那么多理由。
同學(xué)們，你們有沒(méi)有做過(guò)這樣的事情?
方與圓讀書(shū)心得篇十六
《冰心散文》真是一本好看又有意義的書(shū)，它的作者就是冰心奶奶，冰心奶奶是著名的現(xiàn)代女作家，原名叫謝婉瑩，故鄉(xiāng)在福建省福州市。
書(shū)中分兩大版塊。第一版塊是散文類(lèi)，里面有我的故鄉(xiāng)、我的童年、我到了北京、我的大學(xué)生涯……;第二版塊是小說(shuō)類(lèi)，里面有去國(guó)、超人、分、六一姊、相片……。其中小說(shuō)部分中的“分”我最感興趣。
“分”這篇文章中把剛出生的嬰兒“成人化”，他會(huì)說(shuō)話(huà)、會(huì)思考、會(huì)交朋友，并從嬰兒的角度、眼光去解讀成人的世界，這種寫(xiě)法真是奇妙。文中的兩個(gè)嬰兒雖然出生在同一家醫(yī)院，同一個(gè)時(shí)間，也在醫(yī)院里建立了純真的友誼，但是在離開(kāi)時(shí)因?yàn)榧揖车牟煌?，地位的不同，造成了他們面?duì)生活的態(tài)度和待遇的不同，全文圍繞著“貧”與“富”兩個(gè)字，深刻地揭露了舊社會(huì)貧與富的懸殊造成了兩個(gè)孩子命運(yùn)的懸殊。
《冰心散文》很抒情，她語(yǔ)句非常優(yōu)美，有時(shí)帶我仿佛在仙境中一樣，但看一遍不一定理解其中的意思，就像這篇讀后感，返工了五、六遍好像還是說(shuō)不清，我有時(shí)間會(huì)再重新讀《冰心散文》。
這篇文章主要寫(xiě)的是：冰心的奶奶家有許多的蓮花，在一幕物與物的交流中，讓她收益非淺，在一陣雨中，一朵紅蓮快要被雨水給淹死時(shí)，一片荷葉慢慢地垂下幫紅蓮擋雨，冰心奶奶突然想起這自己而病倒的母親，心里涼涼的。一物一景，就能感受到母愛(ài)的偉大，可見(jiàn)母親是那么的崇高。母親能為孩子而病倒，荷葉能忍痛救紅蓮，這就是母愛(ài)的火花。它只是一眨眼的舉動(dòng)，但當(dāng)火花燃燒起來(lái)時(shí)，雖然會(huì)很痛，但痛時(shí)會(huì)很快樂(lè)，很溫暖，再當(dāng)火花“啪”的一聲，燒到了極限，那崇高的精神力量，已從熱火中噴發(fā)。這時(shí)，所有的疼痛都在那高溫中融掉了，這就是母愛(ài)的火花，一種具有外在美，又有內(nèi)在崇高品質(zhì)的高溫火花，我想應(yīng)該也只有這種花能做到這一點(diǎn)。
可能，每個(gè)人心中的火花都不一樣，但他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，火中充滿(mǎn)情，花中充滿(mǎn)愛(ài)，每個(gè)人都把自己的愛(ài)釋放出來(lái)，一朵朵母愛(ài)之花便會(huì)成為一片母愛(ài)之地。
讓我們共同來(lái)用愛(ài)溫暖人間。讓愛(ài)填滿(mǎn)天和地，更讓母愛(ài)精神成為人類(lèi)之本，人類(lèi)之軀。
方與圓讀書(shū)心得篇十七
剛讀完三毛的作品《撒哈拉的故事》這本書(shū)，我感慨萬(wàn)分。{撒哈拉的故事感悟}.
心中的憎恨與感動(dòng)不覺(jué)油然而生，憎恨摩洛哥人的殘忍、霸道;感動(dòng)沙巴軍曹，一個(gè)被仇恨啃齒了十六年的人，卻在最危急的時(shí)候，用自己的生命撲向死亡，去換取了這幾個(gè)他一向視做仇人的撒哈拉威孩子的性命。
但我最欣賞的是《芳鄰》和《啞奴》?！斗监彙分械泥従觽兌喽嗌偕儆幸恍┎豢衫碛?。借一卷電線(xiàn)，借一盒火柴是經(jīng)常有的事情，若是作者不借給這些“借無(wú)止境”的鄰人們，這些傳統(tǒng)的撒哈拉威人還會(huì)板起一張臉說(shuō)三毛：“你傷害了我的驕傲!”每每看到這一段話(huà)，我會(huì)笑出聲來(lái)。固執(zhí)的撒哈拉威人近乎無(wú)禮的索要，三毛依然用樂(lè)觀(guān)的語(yǔ)氣說(shuō)她的沙漠生活“再也不知寂寞的滋味了”。三毛與丈夫荷西來(lái)到落后的撒哈拉，在一個(gè)幾乎沒(méi)有任何高科技通訊設(shè)備的撒哈拉沙漠，他們生活了下來(lái)，還活得有滋有味。這種樂(lè)觀(guān)的心性，讓我十分的佩服。
樣的話(huà)來(lái)。但即使是這樣，但這個(gè)啞奴還是沒(méi)有逃脫被賣(mài)掉的后果。在快被賣(mài)掉的時(shí)候，這個(gè)啞奴把三毛給他的錢(qián)和毯子給了自己的家人。這讓三毛感受到了啞奴的善良和樂(lè)觀(guān)和這一片沙漠所帶來(lái)的獨(dú)一無(wú)二的魅力。
方與圓讀書(shū)心得篇十八
在羊年的春節(jié)假期里，我認(rèn)真研讀了潘小福主編的《課型范式與實(shí)施策略小學(xué)數(shù)學(xué)》這本書(shū)。首先，當(dāng)我看到這本教學(xué)理論封面上的“課型”二字時(shí)，我的耳中便回響起從教一年來(lái)一直聽(tīng)到的詞匯。如“概念課型”中“數(shù)概念”、“數(shù)運(yùn)算”、“型概念”課型等，在過(guò)往的教學(xué)和教研活動(dòng)中一直在研討和實(shí)踐中。其次，對(duì)于什么是“課型范式”、“課型的范式有哪些”、“不同的課型怎樣實(shí)施”等這些具體內(nèi)涵有了新的機(jī)會(huì)去拜讀和吸收。再者，就是相信讀完這本理論，對(duì)于一線(xiàn)教師在教學(xué)中的遇到的問(wèn)題與困惑一定會(huì)大有收獲，所以，我認(rèn)為這本書(shū)具有很強(qiáng)的參考和學(xué)習(xí)的價(jià)值。
這本書(shū)使我對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了新認(rèn)識(shí)。首先是課型類(lèi)型的認(rèn)識(shí)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》是集常州市小學(xué)數(shù)學(xué)教育界同仁“十年課改”的經(jīng)驗(yàn)與智慧，立足小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，并以小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和思維發(fā)展為立足點(diǎn)與追求，結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教師實(shí)際編寫(xiě)的。一共概括為14種基本課型：數(shù)的認(rèn)識(shí)、四則運(yùn)算、混合運(yùn)算、估算、量的計(jì)算、規(guī)律的探索、方程與應(yīng)用、圖形的認(rèn)識(shí)、圖形的測(cè)量、圖形的與變換、簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、實(shí)踐活動(dòng)、綜合應(yīng)用、解決問(wèn)題的策略。書(shū)中對(duì)每種基本課型的論述均有一定的理論依據(jù)，更有案例分析作為其可靠的支撐，所以，當(dāng)翻看每一種課型時(shí)，腦中都不時(shí)的在回憶過(guò)往的教學(xué)中，相應(yīng)的課是如何教學(xué)的，當(dāng)時(shí)的教學(xué)是否符合相應(yīng)課型的實(shí)施流程，是否都達(dá)到實(shí)施的要點(diǎn)，這一切都仿佛像有一位淵博的數(shù)學(xué)專(zhuān)家在給我講授，讓我頗有感觸。
教學(xué)當(dāng)有理論支撐。初讀此書(shū)，我首先翻閱了第一章中第四節(jié)“小學(xué)數(shù)學(xué)課型及其分析”并對(duì)產(chǎn)生共鳴的教育理論做了摘抄。在經(jīng)歷了課型的各種教育學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、哲學(xué)基礎(chǔ)和課型內(nèi)容的大致分類(lèi)后，小學(xué)數(shù)學(xué)的真正價(jià)值追求正如書(shū)中所說(shuō)：“學(xué)校數(shù)學(xué)落實(shí)到具體的課堂教學(xué)中，不同的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生又具有不同的發(fā)展價(jià)值。面對(duì)生動(dòng)有趣的現(xiàn)實(shí)情境或開(kāi)放的問(wèn)題情境，學(xué)生能從數(shù)形關(guān)系的角度去比較、分析，嘗試提出問(wèn)題，用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)、方法和采用適當(dāng)?shù)牟呗匀ソ鉀Q問(wèn)題，學(xué)會(huì)邏輯清楚的表達(dá)解決問(wèn)題的方法和過(guò)程。在此過(guò)程中，學(xué)生的思維從無(wú)序到有序提升，從點(diǎn)狀向結(jié)構(gòu)狀提升，并認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)原來(lái)就來(lái)自己們身邊的現(xiàn)實(shí)世界，是認(rèn)識(shí)和解決我們生活和工作中問(wèn)題的有力武器，同時(shí)也獲得進(jìn)行數(shù)學(xué)探究的切身體驗(yàn)和能力，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，樹(shù)立應(yīng)用意識(shí)，形成解決日常生活和工作中的數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力，并通過(guò)這一應(yīng)用過(guò)程學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光看社會(huì)，形成正確的數(shù)學(xué)觀(guān)”，文中不斷強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)”一次，讓我體會(huì)到這本書(shū)和《“新基礎(chǔ)教育”數(shù)學(xué)教學(xué)與改革指導(dǎo)綱要》這兩本書(shū)的理論是共通共融的聯(lián)系的，新基礎(chǔ)教育中，對(duì)教學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)、過(guò)程結(jié)構(gòu)闡述的很詳細(xì)，并強(qiáng)調(diào)知識(shí)的橫向與縱向遷移的聯(lián)系，注重過(guò)程的生成。我覺(jué)得讀好這本書(shū)，研讀每種課型后介紹的典型案例，將有助于我們理解和深化“新基礎(chǔ)教育”的育人價(jià)值和理念。
課型研究有價(jià)值。在我校長(zhǎng)期開(kāi)展的數(shù)學(xué)教研活動(dòng)中，我們一直強(qiáng)調(diào)的研究都是整體長(zhǎng)程的觀(guān)念，原來(lái)就是書(shū)中“整體綜合的關(guān)系思維”這一理論。隨著課改的深入，我們改變了以往的點(diǎn)狀思維，每位老師尤其是青年教師不斷踐行著把“知識(shí)、方法的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)和過(guò)程的互動(dòng)生成作為教學(xué)的兩翼來(lái)研究各種課型的教學(xué)策略”。以前對(duì)于教學(xué)研究中開(kāi)展的各項(xiàng)專(zhuān)題領(lǐng)域研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的“單元整體備課”、“教學(xué)長(zhǎng)程的整體視野”等幾乎懵懵懂懂，意義何在，方法如何，一直有所困惑。經(jīng)過(guò)親身教學(xué)實(shí)踐，便日漸領(lǐng)悟它的重要和價(jià)值。首先，這種結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的研究的包括五方面的價(jià)值：一是對(duì)于學(xué)生的價(jià)值；二是對(duì)于上課教師的價(jià)值；三是研究活動(dòng)對(duì)于聽(tīng)課教師的價(jià)值；四是對(duì)于教研員的價(jià)值；五是對(duì)于承辦學(xué)校以及教研組發(fā)展的價(jià)值。這樣的課型研究?jī)r(jià)值，將極大的促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展，提高數(shù)學(xué)課堂的效率。耳濡目染的結(jié)構(gòu)教學(xué)在書(shū)中也有體現(xiàn)，讓我有了更深的具象和抽象的感知。在一節(jié)課中，有時(shí)只能體現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)，有時(shí)三種結(jié)構(gòu)同時(shí)體現(xiàn)；有時(shí)在“大”的過(guò)程結(jié)構(gòu)的運(yùn)用中，還有“小”的過(guò)程結(jié)構(gòu)、“小”的方法結(jié)構(gòu)存在；有的是一個(gè)教學(xué)單位或一個(gè)教學(xué)長(zhǎng)段的“教結(jié)構(gòu)”與“用結(jié)構(gòu)”，有的是一節(jié)課內(nèi)的“教結(jié)構(gòu)”與“用結(jié)構(gòu)”……所以，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要經(jīng)歷“梳理知識(shí)——尋找聯(lián)系——挖掘價(jià)值——結(jié)構(gòu)加工”的深層次思考過(guò)程，數(shù)學(xué)研究要經(jīng)歷“前移——參與——后續(xù)”，積累更多的經(jīng)驗(yàn)，獲得更大的動(dòng)力。
具體課型提供價(jià)值引領(lǐng)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》通過(guò)“內(nèi)容概覽、課型特征、實(shí)施流程、實(shí)施要點(diǎn)、案例分析”等五個(gè)版塊介紹了各種不同課型。每種課型都總結(jié)了“實(shí)施流程”、強(qiáng)調(diào)了具體的“實(shí)施要點(diǎn)”如，我具體研究了“數(shù)運(yùn)算”的課型和“圖形的認(rèn)識(shí)”即“形概念”課型。可謂是理論聯(lián)系實(shí)際，由淺入深，深入淺出，讓我讀來(lái)很是欣喜。尤其是那典型的、具體的、生動(dòng)的一個(gè)個(gè)課型范式，就如同上演的一節(jié)節(jié)精彩的數(shù)學(xué)課堂：真實(shí)自然，頗具新意，讓人尋味。在第二章小學(xué)數(shù)學(xué)課型與教學(xué)策略的第二節(jié)“四則運(yùn)算”部分，文章介紹了計(jì)算教學(xué)的四階段教學(xué)流程，讓我很是共鳴：
一是創(chuàng)設(shè)情境，引出例題。
二是嘗試交流，探究算理；
三是體悟法則，建模方法；
四是遞進(jìn)練習(xí)，鞏固運(yùn)用。
無(wú)論是哪個(gè)年段的哪種計(jì)算教學(xué)，文中都有具體、科學(xué)的實(shí)施要點(diǎn)，尤其在教學(xué)的探究算理算法的階段，交流內(nèi)化是關(guān)鍵重點(diǎn)，我覺(jué)得對(duì)于我過(guò)去教學(xué)的不足是很好的啟示：
首先，要關(guān)注全體學(xué)生的困難之處；
第二，及時(shí)溝通不同形式的相同本質(zhì)；
第三，適時(shí)引領(lǐng)多樣算法的完整歸納，培養(yǎng)“類(lèi)方法”的意識(shí)和能力。
為了達(dá)到深入淺出的目的，書(shū)中還以一篇陳佳老師執(zhí)教過(guò)的三下“三位數(shù)乘一位數(shù)的筆算”的成熟課型作為案例剖析，如交流算法時(shí)要做到“并聯(lián)呈現(xiàn)”，在理解算理的基礎(chǔ)上掌握算法，之后要安排6題左右的專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)，便于學(xué)生體悟法則，歸納法則時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生整體的思維品質(zhì)，最后的鞏固練習(xí)階段要設(shè)計(jì)3個(gè)遞進(jìn)的層次：一是基于模型的基本練習(xí)，隨之要有糾錯(cuò)練習(xí)；二是安排基于模型拓展的綜合練習(xí)；三是基于模型深化的挑戰(zhàn)練習(xí)。在閱讀和思索中，教學(xué)實(shí)例和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)一一印證，更強(qiáng)化了“數(shù)運(yùn)算”課型的實(shí)施策略，使作為一線(xiàn)教師的我能遷移到自己教學(xué)的內(nèi)容之上，改善教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。之后我還研讀了“圖形的認(rèn)識(shí)”課型中“形概念”課的教學(xué)策略，以局前街小學(xué)顧雄老師執(zhí)教的五下“圓的認(rèn)識(shí)”為例，對(duì)去年自己教學(xué)過(guò)的內(nèi)容做了對(duì)比和價(jià)值交換。還有很多課型及案例，我也不一一贅述，總之這本書(shū)篩選的每個(gè)教學(xué)案例都很出色，有時(shí)我一邊閱讀一邊竊喜：下次教學(xué)這部分內(nèi)容，我就這么教。
一個(gè)課型范式，就是一個(gè)學(xué)習(xí)的精彩點(diǎn)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課型范式與實(shí)施策略》這本書(shū)為我這樣的剛工作一年的一線(xiàn)教師探尋“高效課堂”提供了寶貴的參考，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和操作性，也對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。
短暫的寒假里，這么厚厚一本書(shū)光看一遍可能印象不甚深刻，所以，有時(shí)間我會(huì)再次研讀?？傊液芟矚g這兩本書(shū)，它對(duì)我很有幫助。
方與圓讀書(shū)心得篇十九
這個(gè)寒假里，我和老媽一起讀了《我要做個(gè)好孩子》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了主人公金鈴和她的老爸、老媽、同學(xué)、老師之間以及中考的故事。
讀完了這本書(shū)，我知道了許多好孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，我從金鈴身上知道了各種好行為。比如：助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、關(guān)心同學(xué)……，這些金鈴都做到了。比如：《最后一個(gè)兒童節(jié)》里金鈴關(guān)心同學(xué)、《我可以養(yǎng)蠶了》里金鈴愛(ài)護(hù)動(dòng)物、《獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)》里為老媽爭(zhēng)光、《老師病了》里關(guān)心老師……。我覺(jué)得金鈴太值得我們學(xué)習(xí)了，與她比起來(lái)，我覺(jué)得我做的還不夠。不過(guò)，我有信心做的和她一樣好。好事先從一點(diǎn)一滴開(kāi)始做，比如：1、洗完手及時(shí)關(guān)閉水龍頭2、定期給樓下小樹(shù)小草澆澆水3、同學(xué)有困難積極幫忙4看到有人摔倒，幫忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能趕上金鈴。
讀完這本書(shū)，更讓我知道了做人要充滿(mǎn)愛(ài)心，懂得每時(shí)每刻都為他人著想。比如：1、你高興時(shí)別人正在傷心，你要去安慰她。2、被人不小心弄壞了你的東西，你要去理解他。這些金鈴都做的非常好，我決心也要做的和她一樣棒。
我非常喜歡這本書(shū)，愛(ài)里面的主人公，是她讓我知道好。