通過寫心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長(zhǎng)過程，發(fā)現(xiàn)不足之處并做出改進(jìn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要采用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和表達(dá)方式，使讀者容易理解和接受。這里有一些不錯(cuò)的心得體會(huì)分享，愿它們能給你帶來(lái)一些啟示和新的思考。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇一
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?BR> 最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間！我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足；我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來(lái)，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。
之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。
讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的3篇《關(guān)于當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇二
正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來(lái)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心;當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩!而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇三
偶然的機(jī)會(huì)，看見同事在學(xué)校班車上看埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇四
于是你活在你的未來(lái)和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無(wú)所有。
書中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念?！睍r(shí)間只是一個(gè)幻想“。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們?cè)鯓咏?jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧?kù)o，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕遥暽谋救?，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無(wú)為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇五
隨著時(shí)代的快速發(fā)展，科技、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的變化也越來(lái)越快速。特別是在當(dāng)今的信息時(shí)代，數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，這促進(jìn)了大眾對(duì)于不同領(lǐng)域的知識(shí)和思維的進(jìn)一步深入探索。在這種背景下，當(dāng)下的力量成為了我們身處其中的重要組成部分。在此，我想談一下我個(gè)人的力量心得體會(huì)。
一、力量來(lái)自個(gè)人自身。
力量建立基于我們的個(gè)人歷程和修煉的過程中。我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展的過程中，不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，這些都是我們做出改變并提升自己的機(jī)會(huì)。通過積極主動(dòng)地發(fā)掘內(nèi)在的資源，每個(gè)人都可以擁有自己獨(dú)特的能力和力量。
我們的力量也可以通過周圍的環(huán)境和社會(huì)因素來(lái)增強(qiáng)。社區(qū)、家庭、城市等各種因素都可以影響和激勵(lì)個(gè)人，提高個(gè)人的能力和力量。社會(huì)伙伴、教師、領(lǐng)導(dǎo)等不同的角色可以為我們提供支持和指導(dǎo)，幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，同時(shí)也提供了機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了新的可能性。
三、力量來(lái)自我們的經(jīng)驗(yàn)和技能。
我們從不斷的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了很多東西，積累了各種技能，這些都是我們的力量源泉。通過這些技能，我們可以在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)取得成功，從而帶給我們自信和動(dòng)力。同時(shí)也可以通過這些技能來(lái)幫助他人，獲得別人的尊重和信任。
四、力量來(lái)自應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
人生不會(huì)一帆風(fēng)順，我們需要面對(duì)很多形形色色的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過不斷地跨越困難和挑戰(zhàn)，并成功地應(yīng)對(duì)它們，我們會(huì)有更多的勇氣和信心，這些都是我們成為強(qiáng)者的重要因素之一。
五、力量來(lái)自我們的價(jià)值觀和信仰。
最后，我們的價(jià)值觀和信仰也是我們的力量來(lái)源之一。我們的信仰和價(jià)值觀在困境中有著非常重要的作用，它可以激勵(lì)我們戰(zhàn)勝極限和困難，讓我們?cè)谏钪袌?jiān)定自己的信仰和價(jià)值觀。
總之，當(dāng)下的力量的來(lái)源非常多樣化，而每個(gè)人擁有的力量也是獨(dú)特不同的。我們太容易關(guān)注某種類型的力量，而忽略了其他的力量。只有懂得欣賞和利用多種類型的力量，才能提高自己的綜合素質(zhì)和能力，并在社會(huì)生活中獲得成功和成就。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇六
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。
——?？斯亍ね辛?。
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每一天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的好處就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解，過一個(gè)充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒?！敝挥形覀兦逍训匾庾R(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇七
我們生活在一個(gè)復(fù)雜而繁忙的時(shí)代，各種科技的快速發(fā)展讓我們可以隨時(shí)隨地地獲取信息和了解世界的變化。這樣的當(dāng)下，不僅賦予我們更多的可能性，也帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這樣的背景下，在我們的日常生活和工作中，力量的概念變得越來(lái)越重要。在這篇文章中，我想探討一下“當(dāng)下的力量”，從自身經(jīng)歷和感悟中提煉出一些心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷。
在我看來(lái)，個(gè)人力量可以分為內(nèi)在力量和外在力量?jī)蓚€(gè)方面。內(nèi)在力量主要表現(xiàn)在自信、氣質(zhì)、品行等方面；而外在力量則體現(xiàn)在語(yǔ)言能力、表達(dá)能力、組織能力等方面。在我自己的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)，不管是內(nèi)在力量還是外在力量，都需要長(zhǎng)時(shí)間的修煉和不斷的錘煉。比如，我曾經(jīng)在一次面試中表現(xiàn)得極不自信，手足無(wú)措，最終也沒有得到這個(gè)崗位。在之后的反思中，我意識(shí)到自信是一種內(nèi)在力量，需要通過讀書、知識(shí)的積累和不斷的練習(xí)來(lái)得到提高。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和改變，我們對(duì)力量的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著變化。當(dāng)下的力量是什么？我認(rèn)為，當(dāng)下的力量主要體現(xiàn)在智慧和思維的能力上。因?yàn)楫?dāng)下變化迅速、信息更新速度快，這就要求我們必須具備更高的智慧和思維能力，才能跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)，當(dāng)下的力量不再是“個(gè)人英雄主義”，更需要具備協(xié)作、合作和團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)槲覀冃枰餐鉀Q復(fù)雜的問題。
第四段：體會(huì)與收獲。
對(duì)我而言，當(dāng)下的力量主要體現(xiàn)在我的工作和生活中。在工作中，我需要經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自己的技能，不斷地拓展自己的思維和智慧，跟上行業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，我也需要與同事、上司、客戶等協(xié)作合作，共同解決問題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在生活中，我也常被新事物所吸引，不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。這些體驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的力量有多么重要，也讓我意識(shí)到個(gè)人的力量無(wú)論大小，都是需要錘煉和提升的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說，當(dāng)下的力量是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們需要具備更高的智慧和思維能力，同時(shí)也需要具備協(xié)作、合作和團(tuán)隊(duì)精神，以共同應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說，也需要持續(xù)不斷地錘煉和提升自己，以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變化和挑戰(zhàn)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇八
于是你活在你的未來(lái)和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無(wú)所有。
書中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。”時(shí)間只是一個(gè)幻想“。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們?cè)鯓咏?jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧?kù)o，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系。總之我們要不斷地審視自我，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無(wú)為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇九
曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說："給點(diǎn)兒吧。"陌生人說："我沒有任何東西可以給你。"然后他問："你坐著的是什么?"乞丐回答說："什么也沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一直坐在它上面。"陌生人問："你曾經(jīng)打開過箱子嗎?""沒有。"乞丐說："有什么用?里面什么都沒有。"陌生人堅(jiān)持："打開箱子看一看。"乞丐這才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。
哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言"我思，故我在"時(shí)，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的"一個(gè)生命"。存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì)感覺到存在，但是從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對(duì)我們?cè)谶@個(gè)世界上生存來(lái)說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%-90%的思維不僅是重復(fù)的，而且還是無(wú)用的，而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對(duì)思維上癮，因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維，從思考的內(nèi)容和活動(dòng)中獲得自我的感覺。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，如果我們停止思維活動(dòng)，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息-----這是它所擅長(zhǎng)的，但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否知道，都是在無(wú)思維的、內(nèi)在寧?kù)o的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來(lái)自于無(wú)思維狀態(tài)。對(duì)美國(guó)最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，"在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用。"所以我們可以說，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡(jiǎn)單原因，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過思維來(lái)創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來(lái)描述短暫的開悟或短暫的無(wú)思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識(shí)。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧?kù)o時(shí)，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來(lái)的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。
當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻，你可能不會(huì)意識(shí)到你是短暫地處于無(wú)思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來(lái)之前，你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘，但是它確實(shí)發(fā)生過了;否則，你就不會(huì)體驗(yàn)到這種美好。對(duì)于美的感知和創(chuàng)造，思維無(wú)能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。
然而，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無(wú)意識(shí)于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對(duì)自己、對(duì)其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對(duì)世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動(dòng)，而導(dǎo)致世界末日的話，隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng)，不受絲毫的影響?！镀孥E課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理："凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。"。
如果你有意識(shí)地與隱含生命維持著連系，你就會(huì)珍重、會(huì)愛、會(huì)衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來(lái)說，世間的一切不再那么重要了。誠(chéng)如耶穌說的，你已經(jīng)"征服了世界。"，或者像佛陀說的"到達(dá)了彼岸。"。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十
由于在一本雜志上看到了一本書的介紹，張德芬的《遇見未知的自己》看完以后覺得有所觸動(dòng)，后來(lái)偶然和志紅聊，說《遇見未知的自己》很多都是來(lái)自《當(dāng)下的力量》，而她那兒正好有這本書，就拿來(lái)看了看。確實(shí)受益匪淺。
看完后我的感覺，首先就是當(dāng)下是最容易被人忽視的。我們的思想要么停留于過去，為過去的事情遺憾或后悔，為過去應(yīng)該做而沒有做的事情遺憾，為過去應(yīng)該沒做而做了的事情后悔。要么就是思想跑到了將來(lái)，為未來(lái)?yè)?dān)憂、恐懼、焦慮。比如說，現(xiàn)在是夜里三點(diǎn)鐘，你卻翻來(lái)覆去睡不著，為某人的一句話而氣憤，“他/她怎么可以這么說？”事情已經(jīng)發(fā)生了，無(wú)論如何也不會(huì)改變了，但我們的思想?yún)s在想這件事不應(yīng)該發(fā)生。在抗拒。
其次知道了過去我們所經(jīng)歷的并不是我。大多數(shù)人的一生會(huì)被過去所限制，過去的經(jīng)歷、過去的心智模式，童年的創(chuàng)傷等等，《當(dāng)下的力量》告訴我們，那不是你。人的本質(zhì)是愛、喜悅與和平。人與人之間是能量的交流，思想和情緒是有頻率的。正面思想和負(fù)面思想的頻率是不一樣的，正面思想和情緒的頻率要比負(fù)面的高得多。你是不受限制的，是你自己的思想限制了你自己。當(dāng)你的想法發(fā)生變化時(shí)，你看問題就不一樣了。心智在不停地編造故事。
再次，我們挑剔任何東西，卻從來(lái)不挑剔我們的思想，我們頭腦里的聲音說什么，我們就相信什么。如果你把每個(gè)念頭都拿出來(lái)考證一下的話，并非每個(gè)想法都是正確的。不過，在沒看這本書之前，我從來(lái)沒有想過這個(gè)問題。
而不聽從腦袋里那個(gè)聲音，活在當(dāng)下是不容易做到的。需要訓(xùn)練，那就是觀察自己。我們要了解一個(gè)人，就得和這個(gè)人接觸，我們要了解自己，也需如此。我們要觀察自己的思想，觀察自己的情緒和感受，觀察自己的身體。
了解了幾個(gè)詞的含義：小我。腦袋里那個(gè)聲音制造的虛假自我。
臣服。臣服就是接受，發(fā)生的事情就是神，任誰(shuí)也改變不了。接受了以后可以選擇你接下來(lái)的做法。比如說，這個(gè)人確實(shí)冒犯了你，這件事已經(jīng)發(fā)生了，你可以選擇和他或她維持關(guān)系，也可以選擇對(duì)他或她敬而遠(yuǎn)之。這不是一種消極的態(tài)度，而是一種非常有力量的態(tài)度。
痛苦之身。我們那些不被接受的情緒，受壓抑的情緒和感受并沒有消失，它們?cè)谖覀兊捏w內(nèi)形成了一種能量場(chǎng)，這種能量場(chǎng)就是痛苦之身。它就像火山一樣，大部分時(shí)間處于休眠狀態(tài)，一旦外界有觸發(fā)它的情景，它就會(huì)發(fā)作。它以痛苦為食。我們吵架的時(shí)候會(huì)有體會(huì)，越吵越覺得難過和委屈，以前的種種一齊涌上心頭，這時(shí)就不是你在說話，而是痛苦之身在說話了。
投射。我們討厭的那些特質(zhì)其實(shí)我們自己身上也有，這就是陰影投射，我們羨慕崇拜的那些特質(zhì)我們自己身上還有，這是黃金投射。
認(rèn)同。就是你從中尋找身份感的東西。當(dāng)問你是誰(shuí)的時(shí)候，你可能回答我是老師，這是你對(duì)工作的認(rèn)同；你回答我是一位媽媽或爸爸，或是你回答我是女兒或兒子，這是你對(duì)角色扮演的認(rèn)同；其他還有對(duì)財(cái)產(chǎn)、地位、外貌等的認(rèn)同。“這是我的車，這是我的房子……”這是從事物中尋找身份感，其實(shí)你是誰(shuí)，以上皆非。你不是你的財(cái)產(chǎn)，你不是你的地位，你不是你的工作，外在的這些都有可能變，而你還是你。剛才那些是小我要極力抓取的。
最后知道了一些觀點(diǎn)：我們向外求的努力滿足不了內(nèi)在的需求。如果不能及早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的話，那我們就會(huì)失望，而失望的方式有兩種：所求不得和得償所愿。把目光從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，增強(qiáng)我們內(nèi)在的力量。從而不因外界發(fā)生了什么而影響到自己。
我們外在的一切都是自己吸引來(lái)的。我們就像一座發(fā)射塔，向這個(gè)宇宙發(fā)出信號(hào)，意識(shí)不等于思維，可以有意識(shí)但無(wú)思維。創(chuàng)造思維中的空白。
喜悅不等于快樂。喜悅是由內(nèi)而外的，發(fā)自內(nèi)心的，不因外部世界變化而變化的；快樂是由外而內(nèi)的，一旦使你快樂的情境消失了，你的快樂也就不存在了。比如說買了一件新衣服，或是做了個(gè)新發(fā)型，再或者搬了新房子，剛開始都會(huì)覺得是快樂的，但是持續(xù)一段時(shí)間后，這個(gè)時(shí)間或長(zhǎng)或短，這種快樂的感覺就沒有了。再過一段時(shí)間，快樂的感覺還可能走向反面，厭煩。
能量振動(dòng)頻率最高的情緒是正面情緒，是愛，而負(fù)面情緒的能量振動(dòng)頻率最低。我們可以不帶負(fù)面情緒、平靜地做事。
小我以為每件事情都是沖著它來(lái)的，小我需要敵人。小我需要負(fù)面情緒和痛苦，否則它就不能存在。
日本的一位禪師的故事。附近有一位女孩懷孕了，她的家人問是誰(shuí)的孩子，女孩說是禪師的。禪師說了一句話“是這樣嗎？”家人對(duì)禪師又罵又打，禪師的名聲掃地。最后說這是你的孩子，你自己要撫養(yǎng)，禪師還是那句話“是這樣嗎？”就接受了，他就撫養(yǎng)這個(gè)孩子。后來(lái)，那個(gè)女孩承認(rèn)這個(gè)孩子是另外一個(gè)年輕人的，她對(duì)家里人撒了謊，家人趕緊去向禪師道歉，并要求把小孩子帶走，禪師還是那句話，“是這樣嗎？”這個(gè)禪師就是不斷地與當(dāng)下合一的人，他不抗拒，這件事情發(fā)生了，他不去問為什么這件事情會(huì)發(fā)生在我身上，他不去辯解不是我，不是我的錯(cuò)。已經(jīng)發(fā)生的事情就是神，是誰(shuí)也無(wú)法改變的?？咕苁峭絼跓o(wú)功的事情。如果是修行不夠的人，可以想象會(huì)有什么樣的反應(yīng)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十一
不要通過他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對(duì)外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認(rèn)同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對(duì)你的評(píng)價(jià)來(lái)鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。不要把對(duì)自己的期望和認(rèn)同建立在他人對(duì)你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過去和虛無(wú)縹緲的未來(lái)，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的'享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵(lì)你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無(wú)論她有沒有你討厭的地方，無(wú)論她有沒有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改，你喜歡哪一點(diǎn)就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒有關(guān)系，重來(lái)一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯(cuò)的也比躺尸無(wú)作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì)一步一步成長(zhǎng)起來(lái)，也不用太過于焦急。原諒自己因愚昧無(wú)知而犯下的過錯(cuò)。一直自責(zé)和愧疚不會(huì)讓你有力氣去改正錯(cuò)誤，它只會(huì)耗盡你的精力讓你再一次無(wú)意識(shí)地陷入同一種錯(cuò)誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。
像對(duì)待最好的朋友一樣對(duì)待你自己。她傷心難過了你會(huì)說“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會(huì)說“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯(cuò)了事情你會(huì)說“沒關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個(gè)錯(cuò)誤牽扯到自己可能還是會(huì)有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯(cuò)誤。)，你會(huì)想要珍惜她愛護(hù)她關(guān)心她，請(qǐng)你對(duì)自己也這樣。學(xué)會(huì)主動(dòng)去做一些事情說一些話來(lái)表達(dá)你對(duì)家人朋友的珍惜和愛護(hù)。總之，善待你自己，學(xué)會(huì)關(guān)注和接受當(dāng)下，認(rèn)真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴。對(duì)于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候，堅(jiān)持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認(rèn)自己的無(wú)能。既然你自知無(wú)法給予，請(qǐng)遠(yuǎn)離，不要給人家幻象。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十二
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來(lái)。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o(wú)窮無(wú)盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們遍回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福。其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自于你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，它只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具控制和利用，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓用它的時(shí)候出現(xiàn)，而你不用它的時(shí)候就安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個(gè)問題時(shí)，會(huì)不眠不休的一直思考，而長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具備開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧?kù)o，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來(lái)的。當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情做好了，未來(lái)的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
那些沒有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無(wú)法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧?kù)o的入口。
在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了就是當(dāng)下的覺察與暗處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結(jié)：天人合一·道法自然·無(wú)為而治。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十三
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬(wàn)冊(cè)有埃克哈特.托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇?？斯卣f：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。快樂是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們?cè)谌松穆吠旧?，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實(shí)用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要。。。。他可以讓我們生活得更加自由，快樂，開心，面對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來(lái)清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對(duì)我來(lái)說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的事情，擔(dān)心未來(lái)的危險(xiǎn)前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來(lái)照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無(wú)明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個(gè)的理論和見解是一致的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十四
太姥姥和她隔壁的老太太原本是兩個(gè)好朋友。
這兩個(gè)老太太曾經(jīng)是早上一起到早市溜達(dá)，一起開荒地勞動(dòng)，一起逛商場(chǎng)，一起……現(xiàn)在，這些都成了回憶。
太姥姥自從股骨頸骨折后，再不能獨(dú)立行走，每次行走都要靠助行器來(lái)完成，而隔壁的姥姥則是膝蓋積水沒有得到有效的治療，現(xiàn)在只能每天臥床生活了。
人老了，太可怕了。不光是腿腳不利落，身體的各個(gè)器官都已經(jīng)“磨損”。太姥姥是心臟不好，肺子曾經(jīng)也是得過肺結(jié)核，聽媽媽說：每次去醫(yī)院檢查，醫(yī)生都會(huì)仔細(xì)看看肺子的ct片，總之，醫(yī)生說的更是合理：一臺(tái)機(jī)器，磨損了80多年，曾經(jīng)還不知道保養(yǎng)各個(gè)零件，不出故障那就是神了?？磥?lái)醫(yī)生解釋的一點(diǎn)毛病都沒有。
人老了，才能看出兒女對(duì)父母的愛。隔壁的姥姥聽說也是一兒一女，只是分家產(chǎn)的時(shí)候，可能是老人多給了兒子一些，從此，女兒心生怨恨，只有逢年過節(jié)才回來(lái)看看老人，老人現(xiàn)在的生活，自理都困難了，兒子為了生活，每天要和媳婦出去打工，那個(gè)姥姥一整天都不能動(dòng)一動(dòng)，早上床頭擺好一天的食物，就這樣老人一個(gè)人在床上一天天的慢慢熬過。
有一天，家人帶著太姥姥到外面曬太陽(yáng)，太姥姥想到了隔壁的姥姥，就慢慢挪到了她家窗前，那個(gè)姥姥也看到了太姥姥，用手指擺擺，意思讓我們進(jìn)他家去坐坐，我們謝了好意，實(shí)在實(shí)在是不方便啊。
當(dāng)我們帶著太姥姥回到房間的時(shí)候，太姥姥的神情很是沮喪“誰(shuí)說女兒一定比兒子孝順啊，她家的女兒不就是因?yàn)樯俚命c(diǎn)錢，就不來(lái)看她媽媽嗎？”
是啊，兩個(gè)昔日的好友，僅僅是一墻之隔，連見個(gè)面都仿佛是天涯海角。
我想到最近老師讀過的一本書《活在當(dāng)下》，我們真的應(yīng)該珍惜當(dāng)下。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十五
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們大腦的思維(見第一章)。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時(shí)候，都會(huì)去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物?？墒俏覀儾恢?，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無(wú)法尋得滿足的肇因當(dāng)下的力量讀書筆記，都來(lái)自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我_小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰爮奈覀兊男∥?，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫牛鄯e下來(lái)的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事?？墒?，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語(yǔ)或肢體的暴力行為。或是有時(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下未來(lái)還沒有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎最怕的`就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì)停止。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺得到它嗎有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十六
最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來(lái)說，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個(gè)一二三來(lái)。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。
有幸成為翟老師組織的“成長(zhǎng)小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書都沒有，翟老師能吸納我，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng)，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。
思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來(lái)的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。
就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無(wú)限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还?，自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂趣。
如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十七
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、現(xiàn)在和未來(lái)的一些想法。
同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)形成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?BR> 最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自己快樂的時(shí)間!我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我一定是最最開心的人了，那時(shí)我一定會(huì)每天很滿足;我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我一定要好好珍惜，那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我一定會(huì)是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來(lái)，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。
后來(lái)，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十八
當(dāng)下的力量第四章著重探討的是個(gè)體與整體之間的關(guān)系以及個(gè)體如何通過自己的努力對(duì)整體產(chǎn)生積極影響。通過閱讀這一章節(jié)，我深感個(gè)體的力量是不容小視的，每個(gè)人都可以在自己的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，為整體貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。以下是我對(duì)這一章節(jié)的思考和體會(huì)。
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，擁有自己獨(dú)特的才能和價(jià)值。然而，個(gè)體與整體是相互依存的，沒有個(gè)體就沒有整體的存在。個(gè)體的力量在于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，通過自己的努力為整體做出貢獻(xiàn)。就像書中所舉的例子一樣，每個(gè)蜂巢中的工蜂都有自己的分工和任務(wù)，它們各司其職，共同為整個(gè)蜂巢的發(fā)展和生存做出貢獻(xiàn)。
個(gè)體對(duì)整體的作用不僅體現(xiàn)在工作和生活中，也包括對(duì)社會(huì)和環(huán)境的影響。一位偉大的藝術(shù)家可以通過自己的作品感染和激勵(lì)人們，一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者可以帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得巨大的成就，一個(gè)普通人也可以通過自己的行為和影響力改變身邊人的生活態(tài)度。個(gè)體的力量并不是看起來(lái)如此微小，每個(gè)人都有改變世界的潛力。
然而，要發(fā)揮個(gè)體的力量并不是一件容易的事。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人們往往更加注重自己的利益和獨(dú)立性，忽視了個(gè)體與整體之間的關(guān)系。我們應(yīng)該意識(shí)到個(gè)體的力量是相互連結(jié)的，只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己對(duì)整體的重要性并愿意為整體付出時(shí)，我們才能真正發(fā)揮自己的力量。這需要我們擁有包容和合作的心態(tài)，同時(shí)也需要我們把個(gè)人的成長(zhǎng)和整體的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，找到二者之間的平衡點(diǎn)。
在這一章中，我也深感到了個(gè)體與整體之間的相互依存和相互促進(jìn)。社會(huì)的發(fā)展離不開每個(gè)個(gè)體的努力，而個(gè)體的成長(zhǎng)也需要社會(huì)的支持和幫助。個(gè)人的努力和整體的力量相互作用，可以創(chuàng)造出更大的價(jià)值和影響力。如果每個(gè)人都能為整體的利益著想，把個(gè)人的力量投入到整體當(dāng)中，那么社會(huì)將會(huì)變得更加和諧和進(jìn)步。
通過閱讀和思考，我深深地認(rèn)識(shí)到個(gè)體的力量是無(wú)窮的。每個(gè)個(gè)體都可以通過自己的努力和智慧對(duì)整體產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)該意識(shí)到自己的重要性，并不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為整體貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要保持謙卑和包容的心態(tài)，與他人共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮個(gè)體的力量，為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十九
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來(lái)。這句話說起來(lái)容易做起來(lái)難。難，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持時(shí)間是存在的。堅(jiān)持我們活在過去和未來(lái)。
其實(shí)我們執(zhí)著的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來(lái)存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì)，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過去的事，請(qǐng)注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無(wú)意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機(jī)或火車會(huì)不會(huì)失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時(shí)候調(diào)用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過去的記憶來(lái)鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來(lái)妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無(wú)所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會(huì)怎樣，明天就會(huì)變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個(gè)夢(mèng)想，這種對(duì)自己對(duì)宇宙的信任會(huì)為你吸引來(lái)你需要的資源。
是的，從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺醒，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來(lái)，一切問題，在行動(dòng)開始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過程)。答案浮現(xiàn)，也便無(wú)所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識(shí)降臨！
那么，只有結(jié)束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來(lái)得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ?，真正的問題和答案就會(huì)浮現(xiàn)。你就會(huì)有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因?yàn)椴粫?huì)思考，而是思考太多。)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇二十
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的`聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來(lái)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。
我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇一
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、此刻和未來(lái)的一些想法。同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?BR> 最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自我歡樂的時(shí)間！我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我必須是最最開心的人了，那時(shí)我必須會(huì)每一天很滿足；我以往想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我必須要好好珍惜，那時(shí)我必須會(huì)很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我必須會(huì)是最知足的人，可是此刻呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來(lái)，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。
之后，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點(diǎn)很難，可是我會(huì)努力去做的。
讀書破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)?lái)的3篇《關(guān)于當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)》，希望可以對(duì)您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇二
正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來(lái)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心;當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩!而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇三
偶然的機(jī)會(huì)，看見同事在學(xué)校班車上看埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇四
于是你活在你的未來(lái)和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無(wú)所有。
書中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念?！睍r(shí)間只是一個(gè)幻想“。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們?cè)鯓咏?jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧?kù)o，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕遥暽谋救?，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無(wú)為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇五
隨著時(shí)代的快速發(fā)展，科技、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的變化也越來(lái)越快速。特別是在當(dāng)今的信息時(shí)代，數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，這促進(jìn)了大眾對(duì)于不同領(lǐng)域的知識(shí)和思維的進(jìn)一步深入探索。在這種背景下，當(dāng)下的力量成為了我們身處其中的重要組成部分。在此，我想談一下我個(gè)人的力量心得體會(huì)。
一、力量來(lái)自個(gè)人自身。
力量建立基于我們的個(gè)人歷程和修煉的過程中。我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展的過程中，不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，這些都是我們做出改變并提升自己的機(jī)會(huì)。通過積極主動(dòng)地發(fā)掘內(nèi)在的資源，每個(gè)人都可以擁有自己獨(dú)特的能力和力量。
我們的力量也可以通過周圍的環(huán)境和社會(huì)因素來(lái)增強(qiáng)。社區(qū)、家庭、城市等各種因素都可以影響和激勵(lì)個(gè)人，提高個(gè)人的能力和力量。社會(huì)伙伴、教師、領(lǐng)導(dǎo)等不同的角色可以為我們提供支持和指導(dǎo)，幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，同時(shí)也提供了機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了新的可能性。
三、力量來(lái)自我們的經(jīng)驗(yàn)和技能。
我們從不斷的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了很多東西，積累了各種技能，這些都是我們的力量源泉。通過這些技能，我們可以在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)取得成功，從而帶給我們自信和動(dòng)力。同時(shí)也可以通過這些技能來(lái)幫助他人，獲得別人的尊重和信任。
四、力量來(lái)自應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
人生不會(huì)一帆風(fēng)順，我們需要面對(duì)很多形形色色的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過不斷地跨越困難和挑戰(zhàn)，并成功地應(yīng)對(duì)它們，我們會(huì)有更多的勇氣和信心，這些都是我們成為強(qiáng)者的重要因素之一。
五、力量來(lái)自我們的價(jià)值觀和信仰。
最后，我們的價(jià)值觀和信仰也是我們的力量來(lái)源之一。我們的信仰和價(jià)值觀在困境中有著非常重要的作用，它可以激勵(lì)我們戰(zhàn)勝極限和困難，讓我們?cè)谏钪袌?jiān)定自己的信仰和價(jià)值觀。
總之，當(dāng)下的力量的來(lái)源非常多樣化，而每個(gè)人擁有的力量也是獨(dú)特不同的。我們太容易關(guān)注某種類型的力量，而忽略了其他的力量。只有懂得欣賞和利用多種類型的力量，才能提高自己的綜合素質(zhì)和能力，并在社會(huì)生活中獲得成功和成就。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇六
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。
——?？斯亍ね辛?。
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，但是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最后生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每一天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的好處就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解，過一個(gè)充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒?！敝挥形覀兦逍训匾庾R(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇七
我們生活在一個(gè)復(fù)雜而繁忙的時(shí)代，各種科技的快速發(fā)展讓我們可以隨時(shí)隨地地獲取信息和了解世界的變化。這樣的當(dāng)下，不僅賦予我們更多的可能性，也帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這樣的背景下，在我們的日常生活和工作中，力量的概念變得越來(lái)越重要。在這篇文章中，我想探討一下“當(dāng)下的力量”，從自身經(jīng)歷和感悟中提煉出一些心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷。
在我看來(lái)，個(gè)人力量可以分為內(nèi)在力量和外在力量?jī)蓚€(gè)方面。內(nèi)在力量主要表現(xiàn)在自信、氣質(zhì)、品行等方面；而外在力量則體現(xiàn)在語(yǔ)言能力、表達(dá)能力、組織能力等方面。在我自己的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)，不管是內(nèi)在力量還是外在力量，都需要長(zhǎng)時(shí)間的修煉和不斷的錘煉。比如，我曾經(jīng)在一次面試中表現(xiàn)得極不自信，手足無(wú)措，最終也沒有得到這個(gè)崗位。在之后的反思中，我意識(shí)到自信是一種內(nèi)在力量，需要通過讀書、知識(shí)的積累和不斷的練習(xí)來(lái)得到提高。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和改變，我們對(duì)力量的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著變化。當(dāng)下的力量是什么？我認(rèn)為，當(dāng)下的力量主要體現(xiàn)在智慧和思維的能力上。因?yàn)楫?dāng)下變化迅速、信息更新速度快，這就要求我們必須具備更高的智慧和思維能力，才能跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)，當(dāng)下的力量不再是“個(gè)人英雄主義”，更需要具備協(xié)作、合作和團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)槲覀冃枰餐鉀Q復(fù)雜的問題。
第四段：體會(huì)與收獲。
對(duì)我而言，當(dāng)下的力量主要體現(xiàn)在我的工作和生活中。在工作中，我需要經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自己的技能，不斷地拓展自己的思維和智慧，跟上行業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，我也需要與同事、上司、客戶等協(xié)作合作，共同解決問題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在生活中，我也常被新事物所吸引，不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。這些體驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的力量有多么重要，也讓我意識(shí)到個(gè)人的力量無(wú)論大小，都是需要錘煉和提升的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說，當(dāng)下的力量是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們需要具備更高的智慧和思維能力，同時(shí)也需要具備協(xié)作、合作和團(tuán)隊(duì)精神，以共同應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說，也需要持續(xù)不斷地錘煉和提升自己，以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變化和挑戰(zhàn)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇八
于是你活在你的未來(lái)和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無(wú)所有。
書中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。”時(shí)間只是一個(gè)幻想“。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們?cè)鯓咏?jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧?kù)o，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系。總之我們要不斷地審視自我，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無(wú)為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇九
曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說："給點(diǎn)兒吧。"陌生人說："我沒有任何東西可以給你。"然后他問："你坐著的是什么?"乞丐回答說："什么也沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一直坐在它上面。"陌生人問："你曾經(jīng)打開過箱子嗎?""沒有。"乞丐說："有什么用?里面什么都沒有。"陌生人堅(jiān)持："打開箱子看一看。"乞丐這才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o。
哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言"我思，故我在"時(shí)，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的"一個(gè)生命"。存在作為無(wú)形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì)感覺到存在，但是從心智上我們永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對(duì)我們?cè)谶@個(gè)世界上生存來(lái)說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%-90%的思維不僅是重復(fù)的，而且還是無(wú)用的，而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對(duì)思維上癮，因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維，從思考的內(nèi)容和活動(dòng)中獲得自我的感覺。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，如果我們停止思維活動(dòng)，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息-----這是它所擅長(zhǎng)的，但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否知道，都是在無(wú)思維的、內(nèi)在寧?kù)o的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來(lái)自于無(wú)思維狀態(tài)。對(duì)美國(guó)最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，"在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用。"所以我們可以說，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡(jiǎn)單原因，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過思維來(lái)創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來(lái)描述短暫的開悟或短暫的無(wú)思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識(shí)。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚?你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音?或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲?當(dāng)你的思維寧?kù)o時(shí)，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來(lái)的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見、聽如未聞。你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。
當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻，你可能不會(huì)意識(shí)到你是短暫地處于無(wú)思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來(lái)之前，你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘，但是它確實(shí)發(fā)生過了;否則，你就不會(huì)體驗(yàn)到這種美好。對(duì)于美的感知和創(chuàng)造，思維無(wú)能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。
然而，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧?kù)o的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式(form)，而無(wú)意識(shí)于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式(form)都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對(duì)自己、對(duì)其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對(duì)世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動(dòng)，而導(dǎo)致世界末日的話，隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng)，不受絲毫的影響?！镀孥E課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理："凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中。"。
如果你有意識(shí)地與隱含生命維持著連系，你就會(huì)珍重、會(huì)愛、會(huì)衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來(lái)說，世間的一切不再那么重要了。誠(chéng)如耶穌說的，你已經(jīng)"征服了世界。"，或者像佛陀說的"到達(dá)了彼岸。"。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十
由于在一本雜志上看到了一本書的介紹，張德芬的《遇見未知的自己》看完以后覺得有所觸動(dòng)，后來(lái)偶然和志紅聊，說《遇見未知的自己》很多都是來(lái)自《當(dāng)下的力量》，而她那兒正好有這本書，就拿來(lái)看了看。確實(shí)受益匪淺。
看完后我的感覺，首先就是當(dāng)下是最容易被人忽視的。我們的思想要么停留于過去，為過去的事情遺憾或后悔，為過去應(yīng)該做而沒有做的事情遺憾，為過去應(yīng)該沒做而做了的事情后悔。要么就是思想跑到了將來(lái)，為未來(lái)?yè)?dān)憂、恐懼、焦慮。比如說，現(xiàn)在是夜里三點(diǎn)鐘，你卻翻來(lái)覆去睡不著，為某人的一句話而氣憤，“他/她怎么可以這么說？”事情已經(jīng)發(fā)生了，無(wú)論如何也不會(huì)改變了，但我們的思想?yún)s在想這件事不應(yīng)該發(fā)生。在抗拒。
其次知道了過去我們所經(jīng)歷的并不是我。大多數(shù)人的一生會(huì)被過去所限制，過去的經(jīng)歷、過去的心智模式，童年的創(chuàng)傷等等，《當(dāng)下的力量》告訴我們，那不是你。人的本質(zhì)是愛、喜悅與和平。人與人之間是能量的交流，思想和情緒是有頻率的。正面思想和負(fù)面思想的頻率是不一樣的，正面思想和情緒的頻率要比負(fù)面的高得多。你是不受限制的，是你自己的思想限制了你自己。當(dāng)你的想法發(fā)生變化時(shí)，你看問題就不一樣了。心智在不停地編造故事。
再次，我們挑剔任何東西，卻從來(lái)不挑剔我們的思想，我們頭腦里的聲音說什么，我們就相信什么。如果你把每個(gè)念頭都拿出來(lái)考證一下的話，并非每個(gè)想法都是正確的。不過，在沒看這本書之前，我從來(lái)沒有想過這個(gè)問題。
而不聽從腦袋里那個(gè)聲音，活在當(dāng)下是不容易做到的。需要訓(xùn)練，那就是觀察自己。我們要了解一個(gè)人，就得和這個(gè)人接觸，我們要了解自己，也需如此。我們要觀察自己的思想，觀察自己的情緒和感受，觀察自己的身體。
了解了幾個(gè)詞的含義：小我。腦袋里那個(gè)聲音制造的虛假自我。
臣服。臣服就是接受，發(fā)生的事情就是神，任誰(shuí)也改變不了。接受了以后可以選擇你接下來(lái)的做法。比如說，這個(gè)人確實(shí)冒犯了你，這件事已經(jīng)發(fā)生了，你可以選擇和他或她維持關(guān)系，也可以選擇對(duì)他或她敬而遠(yuǎn)之。這不是一種消極的態(tài)度，而是一種非常有力量的態(tài)度。
痛苦之身。我們那些不被接受的情緒，受壓抑的情緒和感受并沒有消失，它們?cè)谖覀兊捏w內(nèi)形成了一種能量場(chǎng)，這種能量場(chǎng)就是痛苦之身。它就像火山一樣，大部分時(shí)間處于休眠狀態(tài)，一旦外界有觸發(fā)它的情景，它就會(huì)發(fā)作。它以痛苦為食。我們吵架的時(shí)候會(huì)有體會(huì)，越吵越覺得難過和委屈，以前的種種一齊涌上心頭，這時(shí)就不是你在說話，而是痛苦之身在說話了。
投射。我們討厭的那些特質(zhì)其實(shí)我們自己身上也有，這就是陰影投射，我們羨慕崇拜的那些特質(zhì)我們自己身上還有，這是黃金投射。
認(rèn)同。就是你從中尋找身份感的東西。當(dāng)問你是誰(shuí)的時(shí)候，你可能回答我是老師，這是你對(duì)工作的認(rèn)同；你回答我是一位媽媽或爸爸，或是你回答我是女兒或兒子，這是你對(duì)角色扮演的認(rèn)同；其他還有對(duì)財(cái)產(chǎn)、地位、外貌等的認(rèn)同。“這是我的車，這是我的房子……”這是從事物中尋找身份感，其實(shí)你是誰(shuí)，以上皆非。你不是你的財(cái)產(chǎn)，你不是你的地位，你不是你的工作，外在的這些都有可能變，而你還是你。剛才那些是小我要極力抓取的。
最后知道了一些觀點(diǎn)：我們向外求的努力滿足不了內(nèi)在的需求。如果不能及早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的話，那我們就會(huì)失望，而失望的方式有兩種：所求不得和得償所愿。把目光從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，增強(qiáng)我們內(nèi)在的力量。從而不因外界發(fā)生了什么而影響到自己。
我們外在的一切都是自己吸引來(lái)的。我們就像一座發(fā)射塔，向這個(gè)宇宙發(fā)出信號(hào)，意識(shí)不等于思維，可以有意識(shí)但無(wú)思維。創(chuàng)造思維中的空白。
喜悅不等于快樂。喜悅是由內(nèi)而外的，發(fā)自內(nèi)心的，不因外部世界變化而變化的；快樂是由外而內(nèi)的，一旦使你快樂的情境消失了，你的快樂也就不存在了。比如說買了一件新衣服，或是做了個(gè)新發(fā)型，再或者搬了新房子，剛開始都會(huì)覺得是快樂的，但是持續(xù)一段時(shí)間后，這個(gè)時(shí)間或長(zhǎng)或短，這種快樂的感覺就沒有了。再過一段時(shí)間，快樂的感覺還可能走向反面，厭煩。
能量振動(dòng)頻率最高的情緒是正面情緒，是愛，而負(fù)面情緒的能量振動(dòng)頻率最低。我們可以不帶負(fù)面情緒、平靜地做事。
小我以為每件事情都是沖著它來(lái)的，小我需要敵人。小我需要負(fù)面情緒和痛苦，否則它就不能存在。
日本的一位禪師的故事。附近有一位女孩懷孕了，她的家人問是誰(shuí)的孩子，女孩說是禪師的。禪師說了一句話“是這樣嗎？”家人對(duì)禪師又罵又打，禪師的名聲掃地。最后說這是你的孩子，你自己要撫養(yǎng)，禪師還是那句話“是這樣嗎？”就接受了，他就撫養(yǎng)這個(gè)孩子。后來(lái)，那個(gè)女孩承認(rèn)這個(gè)孩子是另外一個(gè)年輕人的，她對(duì)家里人撒了謊，家人趕緊去向禪師道歉，并要求把小孩子帶走，禪師還是那句話，“是這樣嗎？”這個(gè)禪師就是不斷地與當(dāng)下合一的人，他不抗拒，這件事情發(fā)生了，他不去問為什么這件事情會(huì)發(fā)生在我身上，他不去辯解不是我，不是我的錯(cuò)。已經(jīng)發(fā)生的事情就是神，是誰(shuí)也無(wú)法改變的?？咕苁峭絼跓o(wú)功的事情。如果是修行不夠的人，可以想象會(huì)有什么樣的反應(yīng)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十一
不要通過他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對(duì)外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認(rèn)同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對(duì)你的評(píng)價(jià)來(lái)鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。不要把對(duì)自己的期望和認(rèn)同建立在他人對(duì)你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過去和虛無(wú)縹緲的未來(lái)，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的'享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵(lì)你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無(wú)論她有沒有你討厭的地方，無(wú)論她有沒有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改，你喜歡哪一點(diǎn)就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒有關(guān)系，重來(lái)一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯(cuò)的也比躺尸無(wú)作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì)一步一步成長(zhǎng)起來(lái)，也不用太過于焦急。原諒自己因愚昧無(wú)知而犯下的過錯(cuò)。一直自責(zé)和愧疚不會(huì)讓你有力氣去改正錯(cuò)誤，它只會(huì)耗盡你的精力讓你再一次無(wú)意識(shí)地陷入同一種錯(cuò)誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。
像對(duì)待最好的朋友一樣對(duì)待你自己。她傷心難過了你會(huì)說“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會(huì)說“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯(cuò)了事情你會(huì)說“沒關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個(gè)錯(cuò)誤牽扯到自己可能還是會(huì)有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯(cuò)誤。)，你會(huì)想要珍惜她愛護(hù)她關(guān)心她，請(qǐng)你對(duì)自己也這樣。學(xué)會(huì)主動(dòng)去做一些事情說一些話來(lái)表達(dá)你對(duì)家人朋友的珍惜和愛護(hù)。總之，善待你自己，學(xué)會(huì)關(guān)注和接受當(dāng)下，認(rèn)真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴。對(duì)于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候，堅(jiān)持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認(rèn)自己的無(wú)能。既然你自知無(wú)法給予，請(qǐng)遠(yuǎn)離，不要給人家幻象。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十二
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來(lái)。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整使我們?cè)谕庠诘氖澜缰袩o(wú)窮無(wú)盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們遍回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福。其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自于你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，它只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具控制和利用，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓用它的時(shí)候出現(xiàn)，而你不用它的時(shí)候就安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個(gè)問題時(shí)，會(huì)不眠不休的一直思考，而長(zhǎng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具備開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧?kù)o，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來(lái)的。當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情做好了，未來(lái)的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
那些沒有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧?kù)o——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無(wú)法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧?kù)o和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧?kù)o的入口。
在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了就是當(dāng)下的覺察與暗處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結(jié)：天人合一·道法自然·無(wú)為而治。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十三
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬(wàn)冊(cè)有埃克哈特.托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇?？斯卣f：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。快樂是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們?cè)谌松穆吠旧?，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實(shí)用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要。。。。他可以讓我們生活得更加自由，快樂，開心，面對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來(lái)清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對(duì)我來(lái)說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的事情，擔(dān)心未來(lái)的危險(xiǎn)前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來(lái)照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無(wú)明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個(gè)的理論和見解是一致的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十四
太姥姥和她隔壁的老太太原本是兩個(gè)好朋友。
這兩個(gè)老太太曾經(jīng)是早上一起到早市溜達(dá)，一起開荒地勞動(dòng)，一起逛商場(chǎng)，一起……現(xiàn)在，這些都成了回憶。
太姥姥自從股骨頸骨折后，再不能獨(dú)立行走，每次行走都要靠助行器來(lái)完成，而隔壁的姥姥則是膝蓋積水沒有得到有效的治療，現(xiàn)在只能每天臥床生活了。
人老了，太可怕了。不光是腿腳不利落，身體的各個(gè)器官都已經(jīng)“磨損”。太姥姥是心臟不好，肺子曾經(jīng)也是得過肺結(jié)核，聽媽媽說：每次去醫(yī)院檢查，醫(yī)生都會(huì)仔細(xì)看看肺子的ct片，總之，醫(yī)生說的更是合理：一臺(tái)機(jī)器，磨損了80多年，曾經(jīng)還不知道保養(yǎng)各個(gè)零件，不出故障那就是神了?？磥?lái)醫(yī)生解釋的一點(diǎn)毛病都沒有。
人老了，才能看出兒女對(duì)父母的愛。隔壁的姥姥聽說也是一兒一女，只是分家產(chǎn)的時(shí)候，可能是老人多給了兒子一些，從此，女兒心生怨恨，只有逢年過節(jié)才回來(lái)看看老人，老人現(xiàn)在的生活，自理都困難了，兒子為了生活，每天要和媳婦出去打工，那個(gè)姥姥一整天都不能動(dòng)一動(dòng)，早上床頭擺好一天的食物，就這樣老人一個(gè)人在床上一天天的慢慢熬過。
有一天，家人帶著太姥姥到外面曬太陽(yáng)，太姥姥想到了隔壁的姥姥，就慢慢挪到了她家窗前，那個(gè)姥姥也看到了太姥姥，用手指擺擺，意思讓我們進(jìn)他家去坐坐，我們謝了好意，實(shí)在實(shí)在是不方便啊。
當(dāng)我們帶著太姥姥回到房間的時(shí)候，太姥姥的神情很是沮喪“誰(shuí)說女兒一定比兒子孝順啊，她家的女兒不就是因?yàn)樯俚命c(diǎn)錢，就不來(lái)看她媽媽嗎？”
是啊，兩個(gè)昔日的好友，僅僅是一墻之隔，連見個(gè)面都仿佛是天涯海角。
我想到最近老師讀過的一本書《活在當(dāng)下》，我們真的應(yīng)該珍惜當(dāng)下。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十五
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們大腦的思維(見第一章)。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時(shí)候，都會(huì)去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物?？墒俏覀儾恢?，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無(wú)法尋得滿足的肇因當(dāng)下的力量讀書筆記，都來(lái)自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我_小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰爮奈覀兊男∥?，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫牛鄯e下來(lái)的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事?？墒?，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語(yǔ)或肢體的暴力行為。或是有時(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下未來(lái)還沒有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎最怕的`就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì)停止。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺得到它嗎有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十六
最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來(lái)說，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個(gè)一二三來(lái)。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。
有幸成為翟老師組織的“成長(zhǎng)小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書都沒有，翟老師能吸納我，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng)，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無(wú)法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。
思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來(lái)的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。
就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無(wú)限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还?，自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力?！辈换钤诋?dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂趣。
如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十七
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過去、現(xiàn)在和未來(lái)的一些想法。
同時(shí)這本書，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗(yàn)形成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?BR> 最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自己快樂的時(shí)間!我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個(gè)工作我一定是最最開心的人了，那時(shí)我一定會(huì)每天很滿足;我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候，我一定要好好珍惜，那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會(huì)多開心啊，我一定會(huì)是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來(lái)，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。
后來(lái)，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十八
當(dāng)下的力量第四章著重探討的是個(gè)體與整體之間的關(guān)系以及個(gè)體如何通過自己的努力對(duì)整體產(chǎn)生積極影響。通過閱讀這一章節(jié)，我深感個(gè)體的力量是不容小視的，每個(gè)人都可以在自己的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，為整體貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。以下是我對(duì)這一章節(jié)的思考和體會(huì)。
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，擁有自己獨(dú)特的才能和價(jià)值。然而，個(gè)體與整體是相互依存的，沒有個(gè)體就沒有整體的存在。個(gè)體的力量在于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，通過自己的努力為整體做出貢獻(xiàn)。就像書中所舉的例子一樣，每個(gè)蜂巢中的工蜂都有自己的分工和任務(wù)，它們各司其職，共同為整個(gè)蜂巢的發(fā)展和生存做出貢獻(xiàn)。
個(gè)體對(duì)整體的作用不僅體現(xiàn)在工作和生活中，也包括對(duì)社會(huì)和環(huán)境的影響。一位偉大的藝術(shù)家可以通過自己的作品感染和激勵(lì)人們，一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者可以帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得巨大的成就，一個(gè)普通人也可以通過自己的行為和影響力改變身邊人的生活態(tài)度。個(gè)體的力量并不是看起來(lái)如此微小，每個(gè)人都有改變世界的潛力。
然而，要發(fā)揮個(gè)體的力量并不是一件容易的事。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，人們往往更加注重自己的利益和獨(dú)立性，忽視了個(gè)體與整體之間的關(guān)系。我們應(yīng)該意識(shí)到個(gè)體的力量是相互連結(jié)的，只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己對(duì)整體的重要性并愿意為整體付出時(shí)，我們才能真正發(fā)揮自己的力量。這需要我們擁有包容和合作的心態(tài)，同時(shí)也需要我們把個(gè)人的成長(zhǎng)和整體的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，找到二者之間的平衡點(diǎn)。
在這一章中，我也深感到了個(gè)體與整體之間的相互依存和相互促進(jìn)。社會(huì)的發(fā)展離不開每個(gè)個(gè)體的努力，而個(gè)體的成長(zhǎng)也需要社會(huì)的支持和幫助。個(gè)人的努力和整體的力量相互作用，可以創(chuàng)造出更大的價(jià)值和影響力。如果每個(gè)人都能為整體的利益著想，把個(gè)人的力量投入到整體當(dāng)中，那么社會(huì)將會(huì)變得更加和諧和進(jìn)步。
通過閱讀和思考，我深深地認(rèn)識(shí)到個(gè)體的力量是無(wú)窮的。每個(gè)個(gè)體都可以通過自己的努力和智慧對(duì)整體產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)該意識(shí)到自己的重要性，并不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為整體貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要保持謙卑和包容的心態(tài)，與他人共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮個(gè)體的力量，為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十九
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來(lái)。這句話說起來(lái)容易做起來(lái)難。難，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持時(shí)間是存在的。堅(jiān)持我們活在過去和未來(lái)。
其實(shí)我們執(zhí)著的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來(lái)存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì)，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過去的事，請(qǐng)注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無(wú)意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機(jī)或火車會(huì)不會(huì)失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時(shí)候調(diào)用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過去的記憶來(lái)鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來(lái)妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無(wú)所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會(huì)怎樣，明天就會(huì)變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個(gè)夢(mèng)想，這種對(duì)自己對(duì)宇宙的信任會(huì)為你吸引來(lái)你需要的資源。
是的，從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺醒，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來(lái)，一切問題，在行動(dòng)開始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過程)。答案浮現(xiàn)，也便無(wú)所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識(shí)降臨！
那么，只有結(jié)束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來(lái)得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ?，真正的問題和答案就會(huì)浮現(xiàn)。你就會(huì)有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因?yàn)椴粫?huì)思考，而是思考太多。)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇二十
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的`聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來(lái)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。
我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。