總結(jié)是一種重要的能力培養(yǎng)方式，通過總結(jié)可以培養(yǎng)我們的思維能力和分析能力。注意總結(jié)的語氣要積極向上，不能只看到問題和失誤，要注重對(duì)成就和進(jìn)步的肯定。請(qǐng)大家欣賞這些總結(jié)范文，并從中汲取知識(shí)和智慧。
舞蹈表演論文篇一
明天就要表演啦！我興奮地一蹦三尺高，覺也睡不著了。
早上，我很早就起來了，迅速做好了一切要做的事，把爸爸和媽媽從床上叫起來，準(zhǔn)時(shí)到少年宮去報(bào)到。全班到齊了，我們嘰嘰喳喳地說著與跳舞無關(guān)的事。老師早已經(jīng)給我們準(zhǔn)備好了漂亮的演出服。我們換上新疆舞裙，帶好新疆帽在鏡子前臭美個(gè)不停，一會(huì)兒轉(zhuǎn)個(gè)圈，一會(huì)拉著裙子擺個(gè)造型。忽然一個(gè)同學(xué)大喊：“老師要給我們化妝了！快點(diǎn)來排隊(duì)啊！”同學(xué)們聽到這個(gè)消息紛紛趕來排隊(duì)。老師給我們打了粉底、涂了腮紅、畫了眼線、涂了口紅。同學(xué)們化完妝，差點(diǎn)都認(rèn)不出小伙伴了，大家又七嘴八舌地議論著：“哇，你的臉好白！”“你的'眼睛好漂亮！”“你出汗了。”……大家爭(zhēng)論個(gè)不停，直到老師說：集合，準(zhǔn)備到后臺(tái)去等待表演?！?BR> 我們?cè)诤笈_(tái)聽到了報(bào)幕聲，我迫不及待地跑上舞臺(tái)。歡快的音樂霎時(shí)響起，同時(shí)燈光一亮，我們就開始隨著節(jié)奏跳了起來。旁邊還有泡泡和煙霧，這時(shí)我已經(jīng)陶醉在了舞中。音樂結(jié)束了，我們擺好最后的造型，下面響起了雷鳴般的掌聲。那時(shí)我好高興啊！
舞蹈表演論文篇二
開場(chǎng)：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師。
女：親愛的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：火熱的青春，激情飛揚(yáng)；五彩的夢(mèng)想，絢麗繽紛。
男：燦爛的微笑，朝氣蓬勃；曼妙的舞姿，魅力四射。
女：在這青春的舞臺(tái)上，踏著歡樂的舞步，我們的心共一個(gè)頻率。
男：在這激蕩的旋律里，合著動(dòng)感的節(jié)拍，我們的心同一個(gè)吶喊。
女：為傳揚(yáng)校園文化，豐富校園生活，展示大學(xué)生的青春風(fēng)采，培養(yǎng)校園舞蹈新勢(shì)。
力，xx大學(xué)生舞蹈團(tuán)特此舉辦第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽。
男：本次比賽的評(píng)委由音樂學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈老師擔(dān)任，他們是：
女：讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暁g迎他們的到來。
女：此次大賽，經(jīng)過初賽、復(fù)賽后，共有12組選手脫穎而出，進(jìn)入決賽。我們將以。
評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分的方式對(duì)參賽節(jié)目進(jìn)行評(píng)比，采取十分制，去掉一個(gè)最高分，去掉一。
個(gè)最低分，取最后平均得分的方式來進(jìn)行成績(jī)的判定。最終評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二。
等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)6名。
男：下面由我來說一下本次比賽的評(píng)分細(xì)則。其中對(duì)舞蹈音樂的理解準(zhǔn)確，舞蹈動(dòng)。
作吻合音樂旋律，有節(jié)奏感（1分）；表演過程中的動(dòng)作流暢、協(xié)調(diào)、表現(xiàn)力和技巧。
性強(qiáng)（2分）；舞蹈表演具有時(shí)代感，抒發(fā)健康情懷，能夠展現(xiàn)舞者風(fēng)采（2分）；精。
神飽滿，臺(tái)風(fēng)端正，現(xiàn)場(chǎng)反映良好，如遇突發(fā)情況處理得當(dāng)（1分）；服裝造型符合舞蹈表演形式，表演者表演過程中流露出一種良好的藝術(shù)氣質(zhì)，營(yíng)造出一個(gè)良好的舞臺(tái)效果（1分）。舞蹈整體編排具有合理性、連貫性、完整性（2分）；舞蹈的編排、表演形式新穎有創(chuàng)意（1分）。好的，以上就是我們的評(píng)分細(xì)則。
女：跳躍的音符，演奏著青春的活力。
男：動(dòng)感的舞姿，展現(xiàn)著青春的魅力。第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽決賽，合：現(xiàn)在開始！
男：跟著音樂，合著節(jié)拍，看著人來人往，聽著潮起潮落，在震撼的音樂中釋放自。
己，在活力的舞步中充滿自信，請(qǐng)欣賞一號(hào)選手——傳媒學(xué)院xx等人帶來的鬼步。
舞《超級(jí)瑪麗》。
女：用震撼的音樂燃燒熱情，用充滿活力的舞姿閃耀青春，每一個(gè)音符的跳躍，都。
盡顯著年輕的活力與張揚(yáng)，下面是由二號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《change》，請(qǐng)欣賞。
女：這個(gè)追趕潮流的時(shí)代，在這個(gè)年輕人迸發(fā)無數(shù)活力的時(shí)代，他們又將會(huì)給我們。
男：好的，一首好聽的歌曲過后，接下來也是該宣布第一組選手的具體的分了，一。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；二號(hào)選手去掉一。
個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
女：三號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，四號(hào)。
選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。有人把青春比。
女：在急促和動(dòng)感的音樂中，舞者們張揚(yáng)著自由活潑，時(shí)而剛硬，時(shí)而嫵媚。下面。
就請(qǐng)大家一起欣賞七號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《u》。
男：有那么一個(gè)國(guó)家充滿了神秘的風(fēng)情和深遠(yuǎn)的文化，人們從一張朦朧的面紗中便。
請(qǐng)八號(hào)選手——xx。
女：感謝選手們熱情洋溢的表演，接下來有請(qǐng)xx為我們帶來歌曲《xx》。
得分，最終得分。
男：七號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，八號(hào)選。
她的舞蹈魅力，請(qǐng)欣賞九號(hào)選手——xx帶來的舞蹈《kimya》。
女：年輕，沒有理由；快樂，更不需要理由，在青澀的青春里，我們需要開懷大笑。
下面是由十號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《哈哈哈哈》。
xx等人帶來的舞蹈《drfeelgood》。
女：一支舞蹈，演繹者給了它一條生命，欣賞者給了它一顆真心。有一些舞蹈是給。
人跳的，有一些舞蹈是給人看的，還有一些舞蹈是給人愛的，比如下面這一支充滿。
愛意卻又傷感的舞蹈，現(xiàn)在就讓我們一起來欣賞十二號(hào)選手——xx等人帶來的現(xiàn)。
代舞《愛的悔悟》。
男：感謝他們的精彩演繹，請(qǐng)欣賞由xx等人帶來的藏族舞表演。
男：謝謝他們的精彩表演，接下來是第三組選手的得分情況，九號(hào)選手去掉一個(gè)最。
女：十一號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；十二。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
頒獎(jiǎng)。
女：我們的比賽已經(jīng)全部結(jié)束了，下面進(jìn)行我們的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。
三等獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。恭喜。
獲得三等獎(jiǎng)的同學(xué)。
男：接下來是二等獎(jiǎng)獲得者，他們是：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。再次恭喜她們。
男：下面是優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。
好的，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師為我們的選手頒獎(jiǎng)！
結(jié)束：
男：伴隨著歡快的音符，伴隨著優(yōu)美的舞姿，本次校園舞蹈大賽到此已接近尾聲了，女：在此衷心感謝各位評(píng)委及工作人員的辛勤勞動(dòng)，感謝各位同學(xué)的熱情加入。
舞動(dòng)青春，展現(xiàn)風(fēng)采，第四屆校園舞蹈大賽到此結(jié)束。
女：夢(mèng)想使我們的青春更加燦爛。
男：我們有過失落，但我們從不失望。
女：我們有過退縮，但我們從不感傷。
男：因?yàn)榍啻菏且恢恍▲B，總有一雙隱形的翅膀。
女：下面請(qǐng)欣賞四三班的舞蹈《隱形的翅膀》。
3.男2：當(dāng)左手拍向右手，我們的步伐就有節(jié)奏，當(dāng)右手拍向左手，我們的力量就有源頭。
女2：當(dāng)你的手拉著我的手，團(tuán)結(jié)的力量彼此感受，有方向，有決。
心，有節(jié)奏，一起牽著手，向前走！請(qǐng)欣賞《左手右手》。
4.女1：眼下人們最注重的是什么？大家知道嗎？不錯(cuò)，身體健康:。下面請(qǐng)欣賞五四班帶來目前最流行的健身舞蹈《最炫名族風(fēng)》。5.男1：魚兒在尋找大海，花兒在尋找春天，我們尋找快樂成長(zhǎng)的法寶！請(qǐng)欣賞五二班帶來的舞蹈《誰不乖》。
6.女2：一滴水可以匯成一片大海，也可以形成一條五彩斑斕的彩。
虹。接下來請(qǐng)欣賞五一班表演的舞蹈《小水滴的旅行》。
7.男:1：童年的記憶真美，砂石，海浪，星月，彩霞共同串起那最。
難忘的篇章。
女1:好想回到海藍(lán)藍(lán)，天藍(lán)藍(lán)的過去，那么的純，那么的真，還有外婆那溫暖的手，撫摸著我的頭，給我講有趣的故事。請(qǐng)欣賞五三班帶來的《外婆的澎湖灣》。
女：遇到挫折，我們要對(duì)自己說：不怕不怕。
女：一樣的追求。
男：讓我們?cè)谶@樣一個(gè)團(tuán)結(jié)和-諧、積極向上的集體中手牽手，心連心唱起歡樂的歌，互相祝福互相激勵(lì)，共同祝愿我們的未來更美好。請(qǐng)欣賞二二班帶來的《手牽手》11.我們好多人都向往蔚藍(lán)的大海，在海邊撿貝殼，在沙灘上曬太陽(yáng)，還可以追著浪花跑。我們一塊去看看他們是怎么踏浪的。請(qǐng)欣賞三一班的舞蹈《踏浪》12.童年是多彩的，就像那雨中的一朵朵小傘花，童年是純潔的，就像那傘邊滾動(dòng)著的小雨滴。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《小傘花》。
13.快樂的小鳥展翅飛。快樂的青蛙呱呱叫?？鞓返男∨笥岩璧?。
請(qǐng)大家欣賞由一二班小朋友帶來的舞蹈《牛奶歌串燒》。14.男：微風(fēng)浮動(dòng)，荷花飄香，月牙對(duì)我們微笑。
女：夜色朦朧，高朋滿座，星星為我們歌唱。
男：在這快樂的節(jié)日里，讓我們放松心情，盡情歌唱。
男：在這快樂的節(jié)日里，讓我們甩掉煩惱，盡情歡跳.請(qǐng)欣賞三二班的舞蹈《荷塘月色》。15.男：晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，女：我們從小有禮貌。請(qǐng)欣賞兒歌朗誦《過馬路，禮貌歌》16.男：滴達(dá)達(dá)，我來折喇叭。
女：滴達(dá)達(dá)，我來吹喇叭?？?！他們來了，請(qǐng)欣賞折喇叭，吹喇叭。
1015班“舞與倫比”畢業(yè)匯報(bào)演出臺(tái)詞。
開場(chǎng)白：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師。
女：親愛的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：很高興能與大家如約相聚在“舞與倫比”1015班畢業(yè)晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。我們很榮幸能擔(dān)任本次晚會(huì)的主持人，我是。。
男：我是。。
女：時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼我們就要畢業(yè)了。
男：是呀，在寧師的菁菁校園里，我們度過了人生中最美好的時(shí)光，在這里留下了我們最燦爛的青春和最火熱的激情。
女：今天，在屬于我們自己的畢業(yè)晚會(huì)上，我們將用激揚(yáng)的青春與活力，盡展1015班的風(fēng)采！
兩年來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活都離不開校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持與幫助，今天晚上，我們尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也來到了我們的晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們是：??讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的光臨。
男：今晚，1015班的同學(xué)們將用優(yōu)美的舞姿、整齊的動(dòng)作和創(chuàng)意的編排向大家展示兩年勤學(xué)苦練的成果，給學(xué)校、老師和學(xué)弟學(xué)妹們獻(xiàn)上在校期間最后一場(chǎng)飽含深情厚意，凝聚無限精彩的謝幕演出。接下來，讓我們用最熱烈的掌聲有請(qǐng)今晚主角閃亮登場(chǎng)！
第一幕：班級(jí)介紹（視頻）。
第二幕：起——基訓(xùn)部分舞蹈是一門唯美又殘酷的藝術(shù)，習(xí)舞者需要付出艱辛的體力和超人的毅力去打磨自己。扎實(shí)的基本功訓(xùn)練是每一個(gè)習(xí)舞者通往舞蹈世界的第一步，也是最基本的一步。
第四幕：轉(zhuǎn)——現(xiàn)代舞。
生活的豐富多彩，造就了舞蹈題材、風(fēng)格和式樣的多樣化。下面的舞蹈展示將為大家?guī)聿灰粯拥囊暵犗硎?。這些舞蹈緊跟著時(shí)尚的步伐，混合著時(shí)代的氣息，追趕著藝術(shù)的熱潮。看！伙伴們正用絢爛的舞姿，熱情奔放、快樂自由地表達(dá)。請(qǐng)欣賞拉丁、走秀、印度舞以及健美操。
第五幕：合——群舞。
一朵鮮花永遠(yuǎn)打扮不出美麗的春天，一個(gè)人的優(yōu)秀也并不能體現(xiàn)集體的優(yōu)秀。在并肩共舞的群舞表現(xiàn)中，伙伴之間的團(tuán)結(jié)合作顯得尤為重要。兩年來，我們班一共成功地表演過多個(gè)群舞作品。下面就讓我們跟隨跳動(dòng)的音符、動(dòng)人的舞步一起去感受那無聲的默契吧！
結(jié)束語：
女：今天，我們用舞蹈雕刻輝煌，男：今天，我們用才華譜寫篇章。
女：乘著夢(mèng)想的翅膀，我們向遠(yuǎn)處高飛，男：踏著青春的節(jié)拍，我們向明天奔去。
女：未來的路充滿無盡的變數(shù)，我們將微笑著堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)；男：送君千里終一別，讓我們珍藏起離別的愁緒，祝愿我們即將畢業(yè)的同學(xué)們事業(yè)有成，一路順風(fēng)！
女：再次真誠(chéng)地感謝今天所有到場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們，你們的熱情與支持是對(duì)我們最大的鼓勵(lì)。謝謝你們！
男：最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，身體健康，工作順利；
女：祝親愛的同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，天天開心；合：讓我們一起祝愿：我們的明天會(huì)更好！1015班匯報(bào)演出到此結(jié)束，謝謝大家！
舞蹈表演論文篇三
開場(chǎng)：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師。
女：親愛的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：火熱的青春，激情飛揚(yáng)；五彩的夢(mèng)想，絢麗繽紛。
男：燦爛的微笑，朝氣蓬勃；曼妙的舞姿，魅力四射。
女：在這青春的舞臺(tái)上，踏著歡樂的舞步，我們的心共一個(gè)頻率。
男：在這激蕩的旋律里，合著動(dòng)感的節(jié)拍，我們的心同一個(gè)吶喊。
女：為傳揚(yáng)校園文化，豐富校園生活，展示大學(xué)生的青春風(fēng)采，培養(yǎng)校園舞蹈新勢(shì)。
力，xx大學(xué)生舞蹈團(tuán)特此舉辦第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽。
男：本次比賽的評(píng)委由音樂學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈老師擔(dān)任，他們是：
女：讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暁g迎他們的到來。
女：此次大賽，經(jīng)過初賽、復(fù)賽后，共有12組選手脫穎而出，進(jìn)入決賽。我們將以。
評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分的方式對(duì)參賽節(jié)目進(jìn)行評(píng)比，采取十分制，去掉一個(gè)最高分，去掉一。
個(gè)最低分，取最后平均得分的方式來進(jìn)行成績(jī)的判定。最終評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二。
等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)6名。
男：下面由我來說一下本次比賽的評(píng)分細(xì)則。其中對(duì)舞蹈音樂的理解準(zhǔn)確，舞蹈動(dòng)。
作吻合音樂旋律，有節(jié)奏感（1分）；表演過程中的動(dòng)作流暢、協(xié)調(diào)、表現(xiàn)力和技巧。
性強(qiáng)（2分）；舞蹈表演具有時(shí)代感，抒發(fā)健康情懷，能夠展現(xiàn)舞者風(fēng)采（2分）；精。
神飽滿，臺(tái)風(fēng)端正，現(xiàn)場(chǎng)反映良好，如遇突發(fā)情況處理得當(dāng)（1分）；服裝造型符合舞蹈表演形式，表演者表演過程中流露出一種良好的藝術(shù)氣質(zhì)，營(yíng)造出一個(gè)良好的舞臺(tái)效果（1分）。舞蹈整體編排具有合理性、連貫性、完整性（2分）；舞蹈的編排、表演形式新穎有創(chuàng)意（1分）。好的，以上就是我們的評(píng)分細(xì)則。
女：跳躍的音符，演奏著青春的活力。
男：動(dòng)感的舞姿，展現(xiàn)著青春的魅力。第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽決賽，合：現(xiàn)在開始！
男：跟著音樂，合著節(jié)拍，看著人來人往，聽著潮起潮落，在震撼的音樂中釋放自。
己，在活力的舞步中充滿自信，請(qǐng)欣賞一號(hào)選手——傳媒學(xué)院xx等人帶來的鬼步。
舞《超級(jí)瑪麗》。
女：用震撼的音樂燃燒熱情，用充滿活力的舞姿閃耀青春，每一個(gè)音符的跳躍，都。
盡顯著年輕的活力與張揚(yáng)，下面是由二號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《change》，請(qǐng)欣賞。
女：這個(gè)追趕潮流的時(shí)代，在這個(gè)年輕人迸發(fā)無數(shù)活力的時(shí)代，他們又將會(huì)給我們。
帶來怎樣的驚喜呢？請(qǐng)欣賞四號(hào)選手——xx等帶來的爵士《crycry》。
男：感謝前面四組選手的精彩表演，現(xiàn)在讓我們輕松一下，欣賞一首好聽的歌曲由。
xx帶來的《天高地厚》，掌聲有請(qǐng)。
男：好的，一首好聽的歌曲過后，接下來也是該宣布第一組選手的具體的分了，一。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；二號(hào)選手去掉一。
個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
女：三號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，四號(hào)。
蹈《給你看》。
女：在急促和動(dòng)感的音樂中，舞者們張揚(yáng)著自由活潑，時(shí)而剛硬，時(shí)而嫵媚。下面。
就請(qǐng)大家一起欣賞七號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《u》。
男：有那么一個(gè)國(guó)家充滿了神秘的風(fēng)情和深遠(yuǎn)的文化，人們從一張朦朧的面紗中便。
請(qǐng)八號(hào)選手——xx。
女：感謝選手們熱情洋溢的表演，接下來有請(qǐng)xx為我們帶來歌曲《xx》。
得分，最終得分。
男：七號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，八號(hào)選。
她的舞蹈魅力，請(qǐng)欣賞九號(hào)選手——xx帶來的舞蹈《kimya》。
女：年輕，沒有理由；快樂，更不需要理由，在青澀的青春里，我們需要開懷大笑。
是機(jī)械性的肢體表現(xiàn)，它們所傳達(dá)出來的卻是同樣的寓意。請(qǐng)欣賞十一號(hào)選手——。
xx等人帶來的舞蹈《drfeelgood》。
女：一支舞蹈，演繹者給了它一條生命，欣賞者給了它一顆真心。有一些舞蹈是給。
人跳的，有一些舞蹈是給人看的，還有一些舞蹈是給人愛的，比如下面這一支充滿。
愛意卻又傷感的舞蹈，現(xiàn)在就讓我們一起來欣賞十二號(hào)選手——xx等人帶來的現(xiàn)。
代舞《愛的悔悟》。
男：感謝他們的精彩演繹，請(qǐng)欣賞由xx等人帶來的藏族舞表演。
男：謝謝他們的精彩表演，接下來是第三組選手的得分情況，九號(hào)選手去掉一個(gè)最。
女：十一號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；十二。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
頒獎(jiǎng)。
女：我們的比賽已經(jīng)全部結(jié)束了，下面進(jìn)行我們的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。
三等獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。恭喜。
獲得三等獎(jiǎng)的同學(xué)。
男：接下來是二等獎(jiǎng)獲得者，他們是：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。再次恭喜她們。
男：下面是優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。
好的，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師為我們的選手頒獎(jiǎng)！
結(jié)束：
合：老師，同學(xué)，再見！
尊敬的各位來賓、各位家長(zhǎng)、各位小朋友，大家晚上好！這里是雛鷹培訓(xùn)中心暑期匯報(bào)演出的現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過了一個(gè)假期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，孩子們?cè)谖璧负驼Z言表達(dá)能力方面都有了提高，今天的舞臺(tái)，就屬于這些孩子們，他們將是最耀眼的明星。一年來，雛鷹培訓(xùn)中心在村委會(huì)和各位家長(zhǎng)朋友的大力支持、關(guān)懷下從一只雛鳥逐步成長(zhǎng)為可以振翅飛翔的俊鳥，今天，我們懷著萬分激動(dòng)和感恩的心，敞開心扉向在座的各位做一次匯報(bào)，今晚演出所需的道具都是我們孩子自己動(dòng)手做的，每一個(gè)節(jié)目里都有孩子們的汗水和奇思妙想。讓我們伴隨著歡聲笑語，濃縮著飛揚(yáng)的激情，愿我們的努力付出化作一首激情的歡歌，譜寫出校外藝術(shù)教育更加靚麗的篇章！我們今天的晚會(huì)正式開始！
1、：舞蹈是一門殘酷而唯美的藝術(shù)，習(xí)舞者需要付出艱辛的體力和超人的毅力，去打磨自己，而扎實(shí)的基本功訓(xùn)練是每一個(gè)習(xí)舞者通往成長(zhǎng)最基本的要素。接下來請(qǐng)欣賞少兒小朋友帶來的基本功的組合展示。
2、瀏陽(yáng)河彎又長(zhǎng)，兩岸歌聲響四方。不論是蜿蜒的小溪，還是翻滾的江水。經(jīng)過水的沉淀，都會(huì)清澈見底。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈老師帶給大家的舞蹈《瀏陽(yáng)河》。
3、有人喜歡嬌艷動(dòng)人的玫瑰，有人喜歡艷壓群芳的牡丹，還有人喜歡冰清玉潔的水仙，而有人卻對(duì)潔白的茉莉花情有獨(dú)鐘。一簇簇淡黃的花蕊，幾片潔白的花瓣，一朵綠色的花萼結(jié)合在一起，便成了一朵嬌小可人的茉莉花。茉莉花，民族的花，茉莉花，美麗的花。好一朵芳香四溢的茉莉花！接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《茉莉花》。
4、童話劇《三只小豬》說的是大森林里生活著豬媽媽和三只小豬，狡猾的大灰狼一直想找機(jī)會(huì)吃掉他們。豬媽媽為鍛煉三個(gè)小寶貝的獨(dú)立能力，讓三只小豬分別蓋一間自己的房子。大灰狼吹倒了老大蓋的稻草房，撞翻了老二蓋的木柴房，卻對(duì)老三的石頭房無可奈何。最終，三只小豬憑借自己的智慧，以堅(jiān)固的石頭房為陣地，成功地懲罰了可惡的大灰狼。接下來請(qǐng)欣賞英語話劇表演《三只小豬》。5、這世界除了生命永恒，歲月永恒外，還有我們年復(fù)一年的不凋的微笑。讓歌聲與微笑把我們的祝福送給祖國(guó)，送給朋友，送給在座的各位！請(qǐng)欣賞舞蹈《歌聲與微笑》。
7、惡毒的王后嫉妒美麗善良的白雪公主，派獵人去殺她，善良的公主是怎樣化險(xiǎn)為夷的呢？是誰幫助了她？她最后得到幸福了嗎？請(qǐng)欣賞英語話劇《白雪公主》。
8、幾聲清亮的鳥鳴，驚醒了醉睡一冬的大地；柳芽咬碎了嚴(yán)寒的包裹，萌動(dòng)了；花瓣啟開羞澀的心扉，綻放了；讓我們?cè)诖禾斓男蚯镆宦窔g跳。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《春曉》。
9、“長(zhǎng)亭外古道邊芳草碧連天天之涯,地之角知交半零落”。往事不可追回憶仿佛冷風(fēng)吹過去的始終不會(huì)忘記，忘記的其實(shí)依然記得”接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《城南舊事》。
10、“中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝！”在太陽(yáng)的照耀下，在領(lǐng)袖的召喚中，看！那邊走來了一群瀟灑的女兵！英姿颯爽的小小女兵，肩負(fù)著神圣的使命女：下面請(qǐng)欣賞舞蹈《小小女兵》。
11、童年時(shí)快樂的兒歌，童年是鮮艷的花朵，童年是初生的太陽(yáng)，童年是無畏的拼搏。下面請(qǐng)欣賞舞蹈《童年》。
12、狐貍是那么的狡猾，老虎是那么的威猛，讓我們?nèi)ド挚纯春偸侨绾谓枥匣⒌牧α堪l(fā)威的。請(qǐng)欣賞英語話劇表演《狐假虎威》。13、碧草青青花盛開，彩蝶雙雙飛旋還；千古傳頌深深愛，山伯永戀祝英臺(tái)。下面請(qǐng)欣賞舞蹈《化蝶飛》。
14、欠債還錢天經(jīng)地義，但有的人不講信譽(yù)，下面請(qǐng)欣賞一段相聲《還錢》，看他們是怎么處理的。15、童年的夢(mèng)充滿了迷人的色彩,月亮下兒時(shí)的嬉戲,外婆哼唱的小調(diào)不時(shí)縈繞在耳邊，請(qǐng)欣賞舞蹈《猜調(diào)》。
16、威武的獅子和膽小的老鼠他們是怎么成為好朋友的？他們之間又有什么樣的故事呢？聰明的老鼠怎么樣獅子躲過了難關(guān)呢？接下來請(qǐng)欣賞英語話劇表演《獅子和老鼠》。
17、九百六十萬平方公里的土地，十三億人民的精神家園，鑄就了一個(gè)偉大的名字——中國(guó)！五十六個(gè)民族，五十六朵花，心的呼喚，表達(dá)共同的心愿：愛我中華！下面請(qǐng)欣賞舞蹈《大中華我的家》。18、又是金風(fēng)送爽，又是碩果飄香，又是北雁南翔又是夜色茫茫，難忘今宵，今宵難忘，讓我們手牽手，共同歌頌這個(gè)永恒的夜晚！結(jié)束語：今晚舞海歡騰，今晚神采飛揚(yáng)，讓我們隨著孩子們歡快的旋律，將我們最真誠(chéng)的祝福送給在場(chǎng)的每一位來賓。祝大家幸福吉祥！今晚的匯報(bào)演出到此結(jié)束，期待著我們來年再見。
女：夢(mèng)想使我們的青春更加燦爛。
男：我們有過失落，但我們從不失望。
女：我們有過退縮，但我們從不感傷。
男：因?yàn)榍啻菏且恢恍▲B，總有一雙隱形的翅膀。
女：下面請(qǐng)欣賞四三班的舞蹈《隱形的翅膀》。
3.男2：當(dāng)左手拍向右手，我們的步伐就有節(jié)奏，當(dāng)右手拍向左手，我們的力量就有源頭。
女2：當(dāng)你的手拉著我的手，團(tuán)結(jié)的力量彼此感受，有方向，有決。
心，有節(jié)奏，一起牽著手，向前走！請(qǐng)欣賞《左手右手》。
4.女1：眼下人們最注重的是什么？大家知道嗎？不錯(cuò)，身體健康:。下面請(qǐng)欣賞五四班帶來目前最流行的健身舞蹈《最炫名族風(fēng)》。5.男1：魚兒在尋找大海，花兒在尋找春天，我們尋找快樂成長(zhǎng)的法寶！請(qǐng)欣賞五二班帶來的舞蹈《誰不乖》。
6.女2：一滴水可以匯成一片大海，也可以形成一條五彩斑斕的彩。
虹。接下來請(qǐng)欣賞五一班表演的舞蹈《小水滴的旅行》。
7.男:1：童年的記憶真美，砂石，海浪，星月，彩霞共同串起那最。
難忘的篇章。
女1:好想回到海藍(lán)藍(lán)，天藍(lán)藍(lán)的過去，那么的純，那么的真，還有外婆那溫暖的手，撫摸著我的頭，給我講有趣的故事。請(qǐng)欣賞五三班帶來的《外婆的澎湖灣》。
女：遇到挫折，我們要對(duì)自己說：不怕不怕。
12.童年是多彩的，就像那雨中的一朵朵小傘花，童年是純潔的，就像那傘邊滾動(dòng)著的小雨滴。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《小傘花》。
13.快樂的小鳥展翅飛?？鞓返那嗤苓蛇山??？鞓返男∨笥岩璧?。
請(qǐng)大家欣賞由一二班小朋友帶來的舞蹈《牛奶歌串燒》。14.男：微風(fēng)浮動(dòng)，荷花飄香，月牙對(duì)我們微笑。
女：夜色朦朧，高朋滿座，星星為我們歌唱。
男：在這快樂的節(jié)日里，讓我們放松心情，盡情歌唱。
男：在這快樂的節(jié)日里，讓我們甩掉煩惱，盡情歡跳.請(qǐng)欣賞三二班的舞蹈《荷塘月色》。15.男：晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，女：我們從小有禮貌。請(qǐng)欣賞兒歌朗誦《過馬路，禮貌歌》16.男：滴達(dá)達(dá)，我來折喇叭。
女：滴達(dá)達(dá)，我來吹喇叭?？?！他們來了，請(qǐng)欣賞折喇叭，吹喇叭。
舞蹈表演論文篇四
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位觀眾，合：大家晚上好！
女1：滿載著豐碩果實(shí)，2011年的平定揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
男：托舉著美好藍(lán)圖，與時(shí)俱進(jìn)的號(hào)角齊心吹響；
女2：您現(xiàn)在看到的是2011森宇坐標(biāo)城群星風(fēng)采“勞動(dòng)贊歌”文藝專場(chǎng)演出活動(dòng)。
男：本次活動(dòng)是由平定縣精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)主辦,*平定縣委宣傳部、縣文化體育廣播電視局、縣廣播電視臺(tái)、平定縣總工會(huì)和縣供銷合作社聯(lián)合承辦，山西森宇房地產(chǎn)開發(fā)有限公司協(xié)辦的。
女1：今天，縣四大班子的領(lǐng)導(dǎo)和主辦單位的負(fù)責(zé)同志也來到了我們的演出現(xiàn)場(chǎng)，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)同志們對(duì)我們工會(huì)工作的支持與幫助。
女2：謝謝大家。近年來，縣總工會(huì)在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“組織起來，切實(shí)維權(quán)”的工作方針，抓組建促規(guī)范，建機(jī)制重維權(quán)，勤幫扶暖職工，搞競(jìng)賽提素質(zhì)，強(qiáng)自身樹形象，各項(xiàng)工作呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃，求實(shí)創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
(女)今天，我們相約在這舞臺(tái)，回望激情歲月，用心感受真誠(chéng)，(男)今天，我們相約在火紅的五月，真情謳歌理想，暢想美好未來。
(女)今天，我們匯聚一起，用歌聲把快樂傳遞。
(男)今天，我們歡聚一堂，用舞步把節(jié)日裝點(diǎn)。
(女)回首過去，我們激情滿懷。
(男)展望未來，我們豪情萬丈。
(女)揚(yáng)起初征的風(fēng)帆，我們的汗水熠熠閃光。
(男)張開青春的翅膀，我們的理想五彩斑斕。
(女)同學(xué)們,讓我們一起播撒希望和歡笑,期盼豐收的碩果。
(男)同學(xué)們,請(qǐng)揮舞激情的雙手,共同來奏響我們絢麗的青春樂章吧!
(男)武威第十三中學(xué)第八屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”暨八年級(jí)舞蹈節(jié)目表演。
(合)現(xiàn)——在——開——始!(鞠躬)。
3、古時(shí)有一位將軍，長(zhǎng)相俊美，舉止儒雅,可當(dāng)他戴上面具，就變成了令敵人聞風(fēng)喪膽的戰(zhàn)神，他就是蘭陵王高長(zhǎng)恭.他戰(zhàn)功赫赫，為人寬厚，卻不得善終。你想了解蘭陵王的一生嗎?請(qǐng)欣賞八年級(jí)六班帶來的舞蹈《槐南一夢(mèng)》。
5、男：從小爺爺對(duì)我說，吃水不忘挖井人;。
女：曾經(jīng)苦難才明白，沒有*哪有新中國(guó)。
男：在燦爛的陽(yáng)光下，我們放飛著振興中華的夢(mèng)想;在燦爛陽(yáng)光下，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的希望。
女：讓我們沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，讓理想伴隨歌聲，乘風(fēng)破浪一起遠(yuǎn)航。請(qǐng)欣賞舞蹈《在燦爛陽(yáng)光下》。
7、茉莉花舞蹈串詞一抹純白身影獨(dú)自綻放幽香，踏著音樂的旋律展現(xiàn)婀挪身姿。那點(diǎn)純白好似圣潔之光，照進(jìn)我們清澈的心。西方的舞蹈是一種熱烈的美東方的舞蹈是一種靈動(dòng)的美下面請(qǐng)欣賞由八年級(jí)二班帶來的舞蹈《茉莉花》。
男：長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。
女：下面請(qǐng)欣賞由八年級(jí)五班帶來的舞蹈《過雪山草地》。
10、亭亭玉立雨中花，隨風(fēng)搖曳競(jìng)爭(zhēng)放。展現(xiàn)不一樣的自己，讓青春的花朵迎著第一縷朝陽(yáng)綻放。接下來由八三班的同學(xué)們?yōu)槲覀儙砦璧浮队曛谢ā贰?BR> (11)班帶來的舞蹈《吉祥謠》,扎西德勒!
12、傳說在很久很久以前，有一群小妖精活捉了唐僧準(zhǔn)備開慶功宴，這樣的場(chǎng)景一定非常有趣，下面請(qǐng)大家欣賞由八年級(jí)八班的同學(xué)們?yōu)榇蠹冶硌莸奈璧浮洞笸跹蔡焯谩?。結(jié)束語：
(女)時(shí)光如梭，飛快地溜走，伴隨著嘹亮的歌聲，我們的演出也。
徐徐降下了帷幕。
(男)是的，我們的演出時(shí)間是短暫的，可是，我們的歡笑和快樂，卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，它會(huì)銘刻在我們心里。
(女)讓我們永遠(yuǎn)銘記這歡樂時(shí)光!
(男)讓我們們永遠(yuǎn)擁有這份青春激情，永葆快樂和幸福!
(合)愿所有的同學(xué)們，朋友們都帶著歡笑，不懈地追尋自己七彩的夢(mèng)想!
(男)武威第十三中學(xué)第九屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”舞蹈類節(jié)目表演到此結(jié)束，(合)老師們，同學(xué)們下午見!
舞蹈表演論文篇五
窗外，清風(fēng)徐徐，吹的樹葉颯颯作響，幾只鳥兒時(shí)不時(shí)發(fā)出幾聲優(yōu)美的歌聲，像是在為我的舞蹈表演鼓掌喝彩。
這是我第一次舞蹈表演，心里不勉有些緊張，出場(chǎng)前，腦子里一片混亂，居然連最起碼的動(dòng)作都忘的一干二凈，盡管在出場(chǎng)前練了又練，上了臺(tái)還是忘了動(dòng)作。只記得我在后臺(tái)準(zhǔn)備上場(chǎng)的時(shí)候，腿不勉有些發(fā)抖，牙齒不停的上下打顫，不斷回想當(dāng)時(shí)的動(dòng)作。但是，因?yàn)樯吓_(tái)時(shí)的一個(gè)意外，導(dǎo)致手忙腳亂，不知所措——上臺(tái)的途中，表演的演員下臺(tái)的時(shí)候走錯(cuò)了方向，一只手臂不小心揮到了我的衣服，把我原本要撕下的衣服撞了下來，舞蹈音樂已響起我一時(shí)竟然不知道該如何解決，動(dòng)作亂套?；艔埖奈蚁葘⒁路卦唬^續(xù)往下做動(dòng)作，因?yàn)檫@一兩秒鐘的耽誤讓我慢了兩拍，使我更加不知所措，腦子里一片空白，將這些動(dòng)作居然換成了一個(gè)自己編的動(dòng)作，一時(shí)間竟不知道我該怎么辦。
老師正坐正前方，看他那雙堅(jiān)定的目光，向我發(fā)出了自信的信號(hào)，漸漸地，該快的地方加快速度，該慢的地方放慢速度，大腦漸漸恢復(fù)了意識(shí)，變的清醒過來，將運(yùn)作調(diào)整到原來，越來越有自信。我的身體一蹲，右手一提，左手一推，又是一個(gè)完美的.轉(zhuǎn)身，再擺一個(gè)帥氣的造型，對(duì)著正前方做了一個(gè)打槍的手勢(shì)，下巴一低，圓滿結(jié)束。
每一個(gè)舞臺(tái)都是一場(chǎng)歷練，等著你的意外，等著你的精彩，只要自信從容必定能夠綻放絢麗的光彩。
舞蹈表演論文篇六
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非?？鄲腊桑韵率俏艺淼恼勑聲r(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族舞蹈是一種來源于生活的舞蹈藝術(shù)，涉及到傳統(tǒng)舞、現(xiàn)代土風(fēng)舞等多個(gè)不同的舞蹈類別。它將富有生活氣息以及本土文化特色的肢體動(dòng)作語言進(jìn)行藝術(shù)化加工與呈現(xiàn)，能夠彰顯民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力，在新時(shí)代也應(yīng)該得到傳承和發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族有著各自不同的舞蹈形式，豐富多彩的民族舞蹈構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)具特色的民族舞蹈體系，同時(shí)也給當(dāng)前的舞蹈教學(xué)提供了豐富的資源。為了滿足新時(shí)期舞蹈藝術(shù)發(fā)展以及舞蹈人才培養(yǎng)的要求，我們必須對(duì)傳統(tǒng)的民族舞蹈教學(xué)策略進(jìn)行改革創(chuàng)新，增進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈作品的理解，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，用教學(xué)創(chuàng)新推動(dòng)民族舞蹈的教學(xué)改革和持續(xù)性進(jìn)步。
一、新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求。
我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，擁有悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中形成了完善的文化藝術(shù)體系，傲然屹立于世界民族之林。民族舞蹈是民族文化的重要組成部分，新時(shí)代的民族舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展需要走上一條創(chuàng)新之路。相應(yīng)的，通過教育途徑進(jìn)行民族舞蹈的傳承和發(fā)揚(yáng)，必須把教學(xué)創(chuàng)新作為重中之重，找到教學(xué)改革創(chuàng)新的正確道路。為確保民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新達(dá)到預(yù)期效果，必須注意以下幾個(gè)方面。
一是改變課程教學(xué)落后的局面。在開設(shè)民族舞蹈課程的過程中，不再只是將關(guān)注點(diǎn)放在舞蹈技巧教學(xué)和形體塑造上，還要重視學(xué)生的內(nèi)在與主觀情感，強(qiáng)化學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保教學(xué)創(chuàng)新的有效性。
二是提高對(duì)民族文化的滲透力度。民族舞蹈本身就是民族文化的一個(gè)有機(jī)載體，讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈，就不能夠忽視民族文化的融入與滲透。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立正確的文化傳承和發(fā)展意識(shí)，并把傳統(tǒng)文化要素融入到民族舞蹈教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，輔助學(xué)生理解舞蹈作品的內(nèi)在情感以及文化內(nèi)涵，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈藝術(shù)人才。
三是堅(jiān)定舞蹈教學(xué)改革創(chuàng)新的決心。當(dāng)前的民族舞蹈教學(xué)往往是為了教學(xué)而教學(xué)，沒有把握教學(xué)的深層目的，再加上內(nèi)外因素的雙重作用，導(dǎo)致學(xué)校的民族舞蹈教學(xué)改革缺少?zèng)Q心，重量不重質(zhì)。所以，創(chuàng)新民族舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵，就是要堅(jiān)定決心和信心，掌握民族舞蹈藝術(shù)特色，科學(xué)定制課程內(nèi)容，保證創(chuàng)新成果。
四是重視教師的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。民族舞蹈教學(xué)既是對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳承，又是對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)，教師作為教學(xué)的設(shè)計(jì)與組織者，必須充分發(fā)揮個(gè)人作用，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，擺脫過去過于死板的教學(xué)模式，使得學(xué)生能夠在教師的輔助之下實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，展現(xiàn)出更好的藝術(shù)表現(xiàn)力。
二、新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的有效方法。
（一）大力創(chuàng)新民族舞蹈教材。
教材是課程教學(xué)的動(dòng)力源泉和教學(xué)根本，教材的應(yīng)用效果直接影響到教學(xué)質(zhì)量的水平。所以，對(duì)新時(shí)代的民族舞蹈教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新的過程當(dāng)中，必須把教材作為一個(gè)重要突破口，加大教材的創(chuàng)新改革力度。教材是權(quán)威機(jī)構(gòu)精挑細(xì)選、同時(shí)又在教育實(shí)踐當(dāng)中歸納總結(jié)出來的產(chǎn)物，所以在教學(xué)當(dāng)中備受重視。不過如今的民族舞蹈教學(xué)并沒有系統(tǒng)性的教材，同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容上，不注意根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和變革進(jìn)行內(nèi)容的更新，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)和技巧不能與時(shí)俱進(jìn)。基于當(dāng)前民族舞蹈教材建設(shè)當(dāng)中存在的不足，教師需要結(jié)合地域情況，考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)聯(lián)系民族舞蹈的發(fā)展動(dòng)態(tài)，選擇相應(yīng)的教材，并對(duì)教材進(jìn)行合理改進(jìn)，給當(dāng)前的實(shí)際課程教學(xué)提供便利?？紤]到民族舞蹈種類眾多，不同民族的舞蹈藝術(shù)也有著各自不同的特點(diǎn)，所以在教材的選擇和優(yōu)化當(dāng)中，教師需要做好分類，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行吸收和總結(jié)。比如，藏族舞蹈的教學(xué)要關(guān)注扶胯等經(jīng)典體態(tài)內(nèi)容，維吾爾族舞蹈要特別重視支字步等內(nèi)容。針對(duì)各民族的舞蹈特點(diǎn)設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的教材，并與日常練習(xí)相配套，這樣才能夠讓教學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有效結(jié)合。
（二）改革民族舞蹈教學(xué)模式。
新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)任重道遠(yuǎn)，要真正完成這項(xiàng)系統(tǒng)性的大工程，保證教育改革創(chuàng)新的整體質(zhì)量，為新時(shí)期的優(yōu)秀人才培養(yǎng)提供更大的助力，必須將教學(xué)模式改革作為一個(gè)重要思路，運(yùn)用科學(xué)有效的教育方法確保改革效果。民族舞蹈涉及的知識(shí)內(nèi)容比較復(fù)雜，同時(shí)也有很多抽象性理論以及難度較高的技術(shù)技巧，面對(duì)這樣的情況，教師需要改變教學(xué)思路，不再只用單一的示范教學(xué)方法，而是引入其他的先進(jìn)教學(xué)手段給學(xué)生提供綜合性的表現(xiàn)平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的參與積極性，喚醒學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中有更加精彩的發(fā)揮。比如，教師可以利用多媒體教學(xué)法，用生動(dòng)直觀的方式把民族舞蹈對(duì)應(yīng)的抽象民族文化及其發(fā)展概況展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生系統(tǒng)了解民族文化以及民族舞蹈的發(fā)展歷程。教師也可以利用多媒體教學(xué)法進(jìn)行高難度教學(xué)技巧的展示，通過視頻資料演示出具體的表演細(xì)節(jié)，彌補(bǔ)教師單一示范的不足。例如在教授蒙古族的民族舞蹈時(shí)，教師可以在課程教學(xué)之前查找與該舞蹈有關(guān)的教學(xué)資料，然后結(jié)合圖片與視頻等素材，制作高質(zhì)量的多媒體課件，以多媒體課件直觀展示基礎(chǔ)動(dòng)作與特殊動(dòng)作，結(jié)合動(dòng)作說明蒙古舞發(fā)展歷程，并通過蒙古族服裝、蒙古包等環(huán)境要素的介紹，讓學(xué)生多角度了解蒙古族的優(yōu)秀民族文化。這樣學(xué)生就可以在現(xiàn)代化教學(xué)模式的支持下，順利掌握民族舞蹈的理論以及實(shí)踐技巧，提高學(xué)習(xí)效率。另外，教師還可以開展鑒賞教學(xué)，比如給學(xué)生播放經(jīng)典的《紅綢舞》《花鼓舞》《采茶舞》《綢舞》等作品，讓學(xué)生在鑒賞學(xué)習(xí)當(dāng)中提高審美水平。
（三）有效滲透民族舞蹈文化。
民族舞蹈是歷史文化沉淀、凝結(jié)的產(chǎn)物，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程當(dāng)中，經(jīng)歷了人口變遷，也歷經(jīng)了不同時(shí)代、不同信仰的變化，所以其中包含的民族歷史與風(fēng)俗文化是非常豐富的，有著很高的研究和應(yīng)用價(jià)值。教師要讓學(xué)生真正掌握民族舞蹈作品的表現(xiàn)方法，把各種理論和技術(shù)技巧結(jié)合起來，就不能夠忽視民族舞蹈的文化內(nèi)涵，要讓學(xué)生在文化熏陶之下，深入理解舞蹈作品背后的民族精神以及文化內(nèi)涵，順利把握舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，給學(xué)生的舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)增添更多的美感和文化價(jià)值。對(duì)此，教師在創(chuàng)新民族舞蹈教學(xué)時(shí)，要把民族舞蹈文化融入到教學(xué)當(dāng)中，通過文化知識(shí)的補(bǔ)充以及研究，讓學(xué)生把舞蹈動(dòng)作和文化結(jié)合起來。比如在傣族舞蹈當(dāng)中，大象舞和孔雀舞是非常重要的類別，而這兩種舞蹈的產(chǎn)生和本地環(huán)境以及文化密切相關(guān)。孔雀是傣族人民心中幸福吉祥的象征，大象是五谷豐登的象征，人們通過編創(chuàng)孔雀舞以及大象舞，表達(dá)了對(duì)于美好生活的無限向往，這樣的舞蹈形式也是本地獨(dú)特文化的發(fā)展成果。教師在教學(xué)當(dāng)中，可以先為學(xué)生補(bǔ)充這些文化知識(shí)，最后讓學(xué)生欣賞代表性的舞蹈，比如楊麗萍的《雀之靈》等，為課程教學(xué)畫上圓滿的句號(hào)，同時(shí)也帶給學(xué)生更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。當(dāng)然，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傣族舞蹈有關(guān)的文化內(nèi)容，然后把這些內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，思考舞蹈作品是如何融入以及表現(xiàn)文化的，讓學(xué)生在接下來的舞蹈實(shí)踐以及舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中，有意識(shí)地把文化和藝術(shù)結(jié)合起來，改變學(xué)生過去單一化學(xué)習(xí)的不良方式。
（四）變革民族舞蹈考核策略。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)在課程教學(xué)以及評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)不能夠單純關(guān)注學(xué)生的期末成績(jī)，因?yàn)槊總€(gè)人都有各自的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，每個(gè)人在考試當(dāng)中的表現(xiàn)也會(huì)受到各方面因素的影響，如果學(xué)生因?yàn)槠渌蛩赜绊懚鴽]有展現(xiàn)出自己原本的水平，那么這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果就有失客觀，也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和動(dòng)力。只因?yàn)橐淮慰己司痛_定學(xué)生的能力和層次顯得非常草率，也無法體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重和信賴。因此在民族舞蹈教學(xué)改革過程中，教師還需要把創(chuàng)新點(diǎn)放在考核模式上，注重對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行客觀歸納和總結(jié)，在教學(xué)過程中設(shè)置各種各樣的測(cè)驗(yàn)與考核，到了期末階段，則是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及在各個(gè)考點(diǎn)的表現(xiàn)。這樣的考核方法有助于避免學(xué)生出現(xiàn)臨陣磨槍的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也有助于讓學(xué)生糾正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注日常的學(xué)習(xí)行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在考核標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置上，教師既要關(guān)注學(xué)生對(duì)技術(shù)技巧的掌握，也要評(píng)估學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解，促使學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)思路。比如在《高原紅》的藏族舞蹈考核當(dāng)中，教師可以把關(guān)注點(diǎn)放在三個(gè)部分，分別是理論知識(shí)、舞蹈表現(xiàn)力以及文化理解力，讓學(xué)生在舞蹈演繹當(dāng)中融入情感。
三、結(jié)語。
舞蹈是藝術(shù)之母，民族舞蹈是各個(gè)民族文化與精神傳承的有效載體，民族舞蹈的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)持續(xù)融合變革的過程，也會(huì)伴隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化。新時(shí)代的民族舞蹈教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展，創(chuàng)新改革教學(xué)理念以及教學(xué)方法，充分挖掘和表現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力，為民族藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步提供強(qiáng)有力的支撐，給我國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展提供動(dòng)力。舞蹈教師需要將創(chuàng)新思想貫穿教育的整個(gè)過程，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，了解社會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)人才的要求，以便為我國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)事業(yè)提供更多的人才。
四、參考文獻(xiàn)。
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舞蹈表演論文篇七
眾所周知，傳統(tǒng)的燈光設(shè)備，僅僅是作為一種照明工具而存在的。由于舞臺(tái)設(shè)備簡(jiǎn)陋和技術(shù)的不發(fā)達(dá)，舞臺(tái)技術(shù)的潛能和價(jià)值沒有得到合理的開發(fā)和利用。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使舞臺(tái)設(shè)備、燈光器材等不斷的更新?lián)Q代，劇目演出可以運(yùn)用的手段越來越豐富。舞臺(tái)技術(shù)的顯著發(fā)展，為劇目創(chuàng)作的多元化、演出形式的多樣化做出了巨大的貢獻(xiàn)。舞臺(tái)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使舞臺(tái)的形式、樣式、表現(xiàn)手段、藝術(shù)手法等等都有了很大的變化和提高，也給從事舞臺(tái)創(chuàng)作的專業(yè)人員提出了新的要求，作為創(chuàng)作的主體要發(fā)揮舞臺(tái)新技術(shù)、新設(shè)備的巨大作用，要加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)的提升和培養(yǎng)。
一、要有不斷更新知識(shí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。
在劇目發(fā)展的過程中，舞臺(tái)燈光專業(yè)技術(shù)人員積極地創(chuàng)作實(shí)踐，使我國(guó)舞臺(tái)燈光發(fā)展空間不斷擴(kuò)展。目前，舞臺(tái)燈光設(shè)備均已發(fā)展到了一定的水平，各種類型的光源、燈具以及控制燈光變化的電腦調(diào)光臺(tái)設(shè)備，已經(jīng)較為普及，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、無線化等新科技、新設(shè)備的投入，也已日見成效。可是不管科技如何發(fā)展，演藝設(shè)備如何先進(jìn)，沒有懂得藝術(shù)表現(xiàn)、熟悉運(yùn)用設(shè)備的專業(yè)技術(shù)人才，這些設(shè)備對(duì)劇目創(chuàng)作就失去了意義，無法刻畫人物內(nèi)心情感，以及深化作品的思想內(nèi)涵。劇目的創(chuàng)作者、表演者都是人，而不是這些設(shè)備。我們可以把這些技術(shù)手段當(dāng)成是自己的“魔法”，如何恰當(dāng)?shù)卣故緞∧孔髌氛鸷橙诵牡摹澳ЯΑ?，就要看人的功夫了。作為舞臺(tái)演出的直接參與者和創(chuàng)作者，燈光設(shè)計(jì)人員的作用至關(guān)重要。燈光設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)水平直接影響到舞臺(tái)戲劇創(chuàng)作的質(zhì)量。所以舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)師必須不斷地學(xué)習(xí)了解設(shè)備，掌握先進(jìn)的舞臺(tái)設(shè)備。
二、要善于調(diào)動(dòng)和運(yùn)用燈光技術(shù)手段。
就像燈光師要了解設(shè)備一樣，作為燈光創(chuàng)作的靈魂人物導(dǎo)演，要學(xué)會(huì)正確運(yùn)用各種表現(xiàn)手法。他們同樣要了解舞臺(tái)燈光，親身參與到燈光設(shè)計(jì)中去，讓燈光在自己的指揮下成為最有力的表現(xiàn)手段。舞臺(tái)燈光是導(dǎo)演藝術(shù)構(gòu)思的一部分，燈光設(shè)計(jì)師應(yīng)該成為導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作的合作伙伴。
首先，好的導(dǎo)演善于把握燈光對(duì)“實(shí)”的靈活運(yùn)用?，F(xiàn)實(shí)主義的戲劇舞臺(tái)上，表現(xiàn)的是人物生活的環(huán)境，寫實(shí)的手法自從上世紀(jì)五十年代沿用至今，從《龍須溝》、《雷雨》，到《旮旯胡同》。比如話劇《紅白喜事》，這是一出現(xiàn)代農(nóng)村戲，講述的是農(nóng)村改革后，農(nóng)民富裕了，但是幾千年遺留下來的封建主義殘余又死灰復(fù)燃，嚴(yán)重地侵害了人民生活，人們要抵制這種倒退，鏟除封建殘余。經(jīng)過研究和討論，演員、舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)創(chuàng)作部門一致認(rèn)為要用“寫實(shí)”的手段來表現(xiàn)劇情。導(dǎo)演說：這個(gè)戲一定要實(shí)，煙囪要冒煙，壓水機(jī)要出水，灶臺(tái)拉風(fēng)箱要見火光，院里要堆滿柴草，卸掉轱轆的車要立在墻角處，房頂要上人，農(nóng)家院里該有的都得有，讓角色在里面認(rèn)真地“生活”。這個(gè)本子有著濃濃的泥土氣息，實(shí)實(shí)在在的劇本，可謂實(shí)實(shí)在在的人物，演員只有在這種實(shí)實(shí)在在的環(huán)境里實(shí)實(shí)在在地“生活”，才能取得最佳的效果。
在寫實(shí)的劇目中，也有一些采取了局部寫實(shí)的手法。前蘇聯(lián)莫斯科藝術(shù)劇院導(dǎo)演葉甫莫洛夫曾為北京人藝排演名劇《海鷗》，當(dāng)時(shí)他對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)提出：這出戲舞臺(tái)是空的，沒有大幕，沒有邊沿幕，沒有襯幕和天幕，觀眾對(duì)這個(gè)赤裸裸的舞臺(tái)一無。舞臺(tái)只用了三組景：一組是書柜、沙發(fā)，擺在平臺(tái)車上，作為書房或客廳的場(chǎng)景；一組是藤桌椅，也裝在平臺(tái)車上，是庭院的設(shè)置；還有一組是亭子，它是全劇使用最多的景，它能在舞臺(tái)上任何地方移動(dòng)或停下，可以制造出不同的舞臺(tái)氣氛。這三組前后左右的移動(dòng)，組成多種場(chǎng)面，在燈光的配合下，樹林中、湖泊旁、烈日當(dāng)頭、夕陽(yáng)西下的書房、庭院都一一實(shí)現(xiàn)了。像這種全新的演出樣式，是經(jīng)導(dǎo)演的.藝術(shù)構(gòu)思、燈光設(shè)計(jì)師的形象思維和技術(shù)部門的技術(shù)支持而共同完成的。其次，用“虛”制造想象空間。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)美術(shù)是為了突出人物，通過演員的表演激發(fā)觀眾豐富的想象力來實(shí)現(xiàn)的，這是戲曲演員與觀眾在表演和欣賞的過程中形成的默契。1959年焦菊隱導(dǎo)演率領(lǐng)演員、舞臺(tái)美術(shù)家（布景、燈光、人物造型設(shè)計(jì)）、音樂創(chuàng)作人員等，創(chuàng)造了《蔡文姬》這美妙的、具有民族氣魄的話劇。焦菊隱導(dǎo)演提出這出戲強(qiáng)調(diào)處理四個(gè)“統(tǒng)一”，即似與不似的統(tǒng)一、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一、有限空間與無限空間的統(tǒng)一、形似與神似的統(tǒng)一。戲曲舞臺(tái)美術(shù)與中國(guó)畫有共同之處，一個(gè)用“虛”突出術(shù)形象，一個(gè)用“虛”突出人物形象，中國(guó)畫有“留白”的技法，舞臺(tái)上也講究“留白”，只是舞臺(tái)是用“黑”來實(shí)現(xiàn)的，用黑天幕、黑邊沿幕等方法把人物突出，次要的人物、景物都“虛”掉，給觀眾留下想象的空間。焦菊隱導(dǎo)演名劇《蔡文姬》的場(chǎng)景就是很好的例子。在南匈奴穹廬內(nèi)外的場(chǎng)景，幾道吊裝出弧線型的幔帳，高聳的旗，造成似又不似、神似形亦似的穹廬外景，燈光用強(qiáng)烈的側(cè)光束投到旗上，造成風(fēng)和日麗的氣氛，而浩翰的塞外草原則被黑幕給“虛”掉了，任憑觀眾去想象，比看到實(shí)景更有氣氛。單于王的大穹廬場(chǎng)景，僅僅用了一塊從臺(tái)前向后延伸的幕，配以左右兩邊儀仗胡兵，用側(cè)線勾出輪廓，顯得威武雄壯。第三幕是在長(zhǎng)安郊外蔡邕墓旁，蔡文姬經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，已是精疲力竭，為了表現(xiàn)此時(shí)她思念兒女、百感交集悲痛欲絕的心情，編導(dǎo)用了一連串夢(mèng)境。舞臺(tái)環(huán)境仍以神似而不拘泥于形似，用布吊出幾株樹形，用燈光描繪出古柏參天，月光朦朧，薄霧彌漫的詩(shī)情畫意貫穿整個(gè)夢(mèng)境的是戰(zhàn)亂、火光、濃煙、胡兵、百姓逃難、尖叫，文姬與趙四娘來在人群中，微弱的追光使她們?cè)谖枧_(tái)前前后后忽隱忽現(xiàn)，最后被胡兵沖散。導(dǎo)演的構(gòu)思，使舞臺(tái)燈光得到充分的發(fā)揮，并且取得了較高的藝術(shù)效果。演出后有評(píng)論說，《蔡文姬》的舞臺(tái)美術(shù)不僅創(chuàng)造了典型的舞臺(tái)環(huán)境，還因?yàn)橛忻褡迳实娘L(fēng)格、完整的美術(shù)形象，營(yíng)造了詩(shī)一般的意境和效果。
如今，隨著時(shí)代的發(fā)展我們?cè)诩夹g(shù)和設(shè)備上擁有這么好的條件，相信舞臺(tái)燈光與現(xiàn)代科技密切合作，一定會(huì)創(chuàng)造出絢麗多彩的舞臺(tái)美術(shù)形象，創(chuàng)作出千姿百態(tài)、觀眾喜聞樂見的演出樣式，創(chuàng)造出更為繁榮的劇目藝術(shù)。
舞蹈表演論文篇八
摘要：該論文先從社會(huì)現(xiàn)狀說起，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間造型藝術(shù)在目前社會(huì)環(huán)境下的可能性和必要性。其次，又從室內(nèi)設(shè)計(jì)同室內(nèi)空間造型藝術(shù)的區(qū)別厘清室內(nèi)空間造型藝術(shù)特征和定義。緊接著，又順勢(shì)歸納出室內(nèi)空間造型藝術(shù)所處理的三個(gè)問題。最后，在結(jié)尾處點(diǎn)題，再次強(qiáng)調(diào)了室內(nèi)空間造型藝術(shù)在當(dāng)前環(huán)境下的可能性與必要性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；室內(nèi)空間造型藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計(jì)。
西方城市建設(shè)的步伐要遠(yuǎn)早于我國(guó)，目前西方社會(huì)對(duì)于促進(jìn)公共場(chǎng)所藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)入的政策相對(duì)完善，如稅收政策與藝術(shù)品投資的結(jié)合等。我國(guó)的城市建設(shè)在短時(shí)間內(nèi)完成西方國(guó)家百年的進(jìn)程。隨著中國(guó)各大城市完善了城市建設(shè)，對(duì)室外公共空間的大型藝術(shù)品的需求無論從數(shù)量還是規(guī)模都漸漸趨向飽和的狀態(tài)，對(duì)這方面的人才的需求也趨向飽和。相對(duì)的，對(duì)于室內(nèi)公共場(chǎng)所的小型藝術(shù)作品的需求卻漸漸增大。面對(duì)如此得天獨(dú)厚的社會(huì)環(huán)境，而且上海是國(guó)際化大都市，藝術(shù)商機(jī)無限，上海市區(qū)能提供室內(nèi)公共空間藝術(shù)品潛在需求數(shù)量相當(dāng)可觀，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)有4996所酒店、2846家會(huì)所，無數(shù)的街頭店面、商鋪，大中小學(xué)校、咖啡吧、家居需求等。室內(nèi)空間中對(duì)于藝術(shù)作品的需求必將成為一種潮流，這是社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展所帶給人們的文化需求，更是藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)生活化的必然途徑。
1從室內(nèi)設(shè)計(jì)到室內(nèi)空間造型藝術(shù)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史是漫長(zhǎng)的，也是多樣的。談到設(shè)計(jì)史難免提到居住者的感受。比爾布萊森在其《趣味生活簡(jiǎn)史》曾這么概括居家生活的歷史：“如果你不得不用一句話來進(jìn)行歸納，你可以說，居家生活的歷史就是一部慢慢的變得舒服的歷史?！保?］同樣的，假如需要用一句話來概括室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史也不過如此。越來越人性化，越來越功能化的設(shè)計(jì)不斷地在揭示著室內(nèi)設(shè)計(jì)的前景與可能。在西方，直到18世紀(jì)，家庭生活中舒適的概念是沒有聽說過的，甚至沒有一個(gè)詞來表達(dá)那種情況。comfortable的意思只是“能被安慰的”。到了19世紀(jì)初，人人都在談?wù)撘粋€(gè)舒適的家，或者享受舒適的生活。來說這段“舒服”的歷史，是為了強(qiáng)調(diào)作為空間的使用者的感受，人們對(duì)于一個(gè)生活空間的首要要求必然是舒適的、親切的?！笆娣北闶菍?duì)任何一個(gè)室內(nèi)空間最佳的定義。室內(nèi)公共空間，顧名思義，就是在建筑物內(nèi)部除卻私人隱蔽空間之外的，可以被人們共享、分享和占有的空間。從大處講，它包括機(jī)場(chǎng)、火車站、百貨商場(chǎng)、學(xué)校、酒店、宴會(huì)廳的大堂等大型室內(nèi)公共空間，從小處言，建筑物出入口、樓梯上方空間、走廊、窗戶、陽(yáng)臺(tái)等都在其范疇內(nèi)。這些地方一直以來都是被我們所忽視的，像大堂這些空間早先一般并不在我們討論公共藝術(shù)的主要范疇內(nèi)。一方面，是因?yàn)槲覀儗⑵錃w于室內(nèi)設(shè)計(jì)；另一方面，主要是因?yàn)槠淠：?，即它介乎公共空間和私人空間之間，但歸根結(jié)底這些地方是具有公共性的，因?yàn)檫@個(gè)空間首先是在場(chǎng)的所有人所共享的。正是由于長(zhǎng)期的被忽視，這些地方往往被一些粗制濫造的工藝品充斥。如何在這些空間中創(chuàng)作、配置藝術(shù)作品，如何讓這些空間變得更親切，更有利于去分享認(rèn)同？這些都構(gòu)成我們今天和未來需要思考的命題。
2室內(nèi)空間造型藝術(shù)的三個(gè)特征。
2.1質(zhì)感――纖維。
纖維作為最原始的材料，它是與我們很接近的材料，我們每日的穿戴、起臥都被它圍繞，我們與纖維材料有著與生俱來的、天然的親密感。這種肌膚之親的認(rèn)同感使得纖維藝術(shù)以及纖維藝術(shù)的柔美易損的現(xiàn)實(shí)，纖維藝術(shù)注定成為大型室內(nèi)空間造型藝術(shù)最具潛力的材料。最主要的是，纖維藝術(shù)本身的特性也契合了那種人們持續(xù)追求的舒適感。如此看來纖維藝術(shù)是室內(nèi)空間造型藝術(shù)創(chuàng)作中很有潛力的一種質(zhì)感材料。它給予了室內(nèi)空間造型藝術(shù)所需要帶給人的那種觸摸感、親近感。所以，帶有日常生活記憶和情緒的現(xiàn)成品的恰到好處的運(yùn)用可以制造出各種各樣的質(zhì)感，同時(shí)這種變廢為寶的技巧、用日常生活物品的手段都很能契合室內(nèi)空間造型藝術(shù)的基本特征。
2.2狀態(tài)――彌散的整體。
由于室內(nèi)公共空間在空間上的有限性，及其功能上的制約性（室內(nèi)空間畢竟首先要求的是舒適、方便）。這就使得這類作品不可能是一個(gè)整體的龐然大物。這類作品應(yīng)該是化解在空間里的一件作品。彌散的對(duì)立面是集合，而彌散的創(chuàng)作方式要比集合的表達(dá)方式復(fù)雜、難把握得多。我們平時(shí)的雕塑、大型空間裝置往往是集合的方法，它指向的是規(guī)模上的凝聚感。由于室內(nèi)空間首先需要滿足的是人們活動(dòng)的方便、舒適，所以很難也不便集中占據(jù)一塊地方來呈現(xiàn)作品。這樣一來，彌散性的作品便是我們青睞的'方法，也就是一些數(shù)量可能很多，但單件的體量都不大的作品，它被打散，但卻作為整體分布在空間之中。這一點(diǎn)可能是室內(nèi)空間造型藝術(shù)同戶外公共藝術(shù)最大的不同之處，也構(gòu)成了室內(nèi)空間造型藝術(shù)的核心特征。這既是其空間上的限制，也是其體驗(yàn)上的要求。并且空間中的彌散性意味著室內(nèi)空間中作品將是小型藝術(shù)作品，它是彌散在空間中的，同空間、生活融為一體。
2.3情境――聲、光、電。
這個(gè)問題是承接上一個(gè)“彌散”的問題提出的。情境的構(gòu)建是幾乎左右公共藝術(shù)創(chuàng)作中很重要的一部分，尤其是室內(nèi)空間造型藝術(shù)，而這正是因?yàn)樗翘幱趦?nèi)部的特性。對(duì)于這一點(diǎn)，本文主要從聲、光、電來談一談，因?yàn)橹袊?guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)學(xué)院將其教學(xué)核心定位在“科技與藝術(shù)融合”。科技一方面改變了我們對(duì)材料的定義，另一方面也拓展了材料的可能性，使其多樣化。聲音、光影、電子都有著無孔不入的空間分布性，彌散在空間的各個(gè)角落。當(dāng)然，更主要的是，這些手段非常恰到好處地構(gòu)建了一個(gè)可供人沉浸其中的情境。沉浸性藝術(shù)成為科技對(duì)于藝術(shù)的最大改觀，已為它構(gòu)建出一個(gè)讓人身臨其境的逼真情境。目前，這些手段得到了廣泛的應(yīng)用，被運(yùn)用在諸如世博會(huì)、博物館、科技館等展示型、教育型室內(nèi)公共空間中。
3結(jié)語。
以上所分離出的問題和脈絡(luò)試圖構(gòu)建出室內(nèi)空間造型藝術(shù)、室內(nèi)空間造型藝術(shù)教學(xué)的種種可能。正如本文在第一章中所論述的我們學(xué)科構(gòu)建的課程設(shè)計(jì)這些都是一種嘗試。無論從教學(xué)上，還是從社會(huì)現(xiàn)狀來講，室內(nèi)空間造型藝術(shù)擁有大量的潛在需求，它會(huì)成為一種潮流，它值得我們?nèi)L試、發(fā)掘和發(fā)展。同時(shí)，其創(chuàng)作方法也應(yīng)該成為新的探索課題。
參考文獻(xiàn)：
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舞蹈表演論文篇九
舞蹈教育可強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，下面是我精心推薦的舞蹈教育論文范文，希望你能有所感觸!
淺談舞蹈教育。
摘要：本文重點(diǎn)論述舞蹈教育對(duì)素質(zhì)教育的影響;舞蹈教育發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)作用，以及在民族民間舞蹈教學(xué)中，如何從培養(yǎng)學(xué)員的理解力、觀察力、想象力和創(chuàng)作力入手，使學(xué)員充分理解舞蹈內(nèi)涵、表現(xiàn)舞蹈韻律和運(yùn)用舞蹈動(dòng)作抒發(fā)情感的能力，以提高教學(xué)質(zhì)量和水平。
關(guān)鍵詞：舞蹈素質(zhì)能力作用。
一、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒有藝術(shù)教育，就不是完備的教育。
體育、美育自身的特性，通過體育、美育不僅可強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，在培養(yǎng)健康心理，良好的協(xié)作精神，激發(fā)創(chuàng)新、審美能力、想象力等方面，有不可替代的獨(dú)特作用。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)之激烈，這些素質(zhì)的重要性無疑很突現(xiàn)。
藝術(shù)教育對(duì)人的作用是非常深刻的，但過去認(rèn)識(shí)非常有限。舞蹈是人們表達(dá)情感的最古老也是最直接的好形式，然而，在青少年與人的交往中，情感激動(dòng)時(shí)表達(dá)都不大一樣。
我們?cè)诳疾煳璧附逃c青少年素質(zhì)教育的關(guān)系時(shí)能夠得到怎樣的啟示?顯然，舞蹈教育一是在于提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力，提高青少年對(duì)藝術(shù)的感知能力、審美能力、鑒賞能力，從而滿足對(duì)美的高層次追求;舞蹈訓(xùn)練達(dá)到強(qiáng)身健體與自信心;二是增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。盡管現(xiàn)今青少年的交流方式多樣，但舞蹈以其獨(dú)特美傳達(dá)著人類共同享受與追求的情感。因此，舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育的意義在狹義上是個(gè)人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，在廣義上意味著人類境界的完善與升華。
抓好學(xué)校少兒舞蹈教育，對(duì)少兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)和審美能力的培養(yǎng)等都有常規(guī)課堂教學(xué)所無法替代的積極作用。
(一)有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。
少兒舞蹈音樂節(jié)奏明快、行動(dòng)活潑，非常符合孩子們愛動(dòng)、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識(shí)事物的心理特點(diǎn)。孩子們?cè)谶@個(gè)無聲的語言中，通過動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂提高了模仿能力，加深了外界事物的認(rèn)識(shí)和理解。反過來孩子們通過對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。
(二)有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)的養(yǎng)成。
作為整體藝術(shù)的舞蹈，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出，整齊的隊(duì)形、劃一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真、動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會(huì)影響甚至破壞畫面的美感，通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，手腦并用，久而久之，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律，主動(dòng)關(guān)心幫助他人，注意集體協(xié)作。
少兒舞蹈還能培養(yǎng)孩子們活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。通過參加排練，外出演出等集體活動(dòng)，許多學(xué)生開闊眼界，增強(qiáng)自信心，克服性格內(nèi)向、膽小害羞等心理。另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術(shù)，在舞蹈訓(xùn)練過程中，有些動(dòng)作必須付出痛苦和艱辛才能完成。因此有些比較嬌弱的孩子，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，毅力得到磨練。
(三)有利于培養(yǎng)少兒良好的審美感，增強(qiáng)形體與氣質(zhì)美感。
少兒舞蹈以它獨(dú)到的寓教于樂的方式使孩子們感受美、欣賞美、追求美。故，少兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代的外形美與內(nèi)質(zhì)美方面具有獨(dú)特的作用。教學(xué)中，有些孩子原來曾有“駝背”“摳胸”“端肩”等習(xí)慣，在舞蹈教育中常常提醒他們自覺改變這種不良習(xí)慣。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，不良習(xí)慣能被有效地糾正。受過舞蹈訓(xùn)練的孩子，都有儀表、舉止端莊得體的特點(diǎn)，這會(huì)使他們充滿自信、樂觀，為以后得體地待人接物打下積極基礎(chǔ)。
在民族民間舞的少年兒童為對(duì)象的舞蹈教學(xué)中，怎樣使學(xué)員充分理解舞蹈豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)優(yōu)美韻律的能力，是舞蹈教師教學(xué)的難點(diǎn)。
少年兒童正處于身體和心理的成長(zhǎng)期，每個(gè)孩子的家庭環(huán)境和個(gè)性差異，使得孩子性格差別多樣。同時(shí)，每個(gè)孩子對(duì)舞蹈的感受與表現(xiàn)力也不同。學(xué)習(xí)民族民間舞蹈，不僅要學(xué)習(xí)優(yōu)美和諧的動(dòng)作，要把握舞蹈所表現(xiàn)的情感基調(diào)，還須了解其民族情感特征，這對(duì)少年兒童來說，無疑難度巨大。教學(xué)中特別關(guān)注此方面能力的培養(yǎng)，做了些有益探索。
(一)重視把握舞蹈感情基調(diào)。
舞蹈是人的形體藝術(shù)，常被人們稱為“心靈的直接語言”。舞蹈活潑、生動(dòng)，特別能激起學(xué)員們情感的共鳴。教師只單純教動(dòng)作，動(dòng)作中缺乏一種情的魅力，就不能稱之為藝術(shù)。理解舞蹈的內(nèi)涵是跳好舞蹈的關(guān)鍵，也是高雅藝術(shù)的基礎(chǔ)。排練新舞蹈前，先把內(nèi)容、情緒、情境等編成通俗易懂的小故事，講給學(xué)員聽，讓她們喜歡和理解所要學(xué)的舞蹈。在理解作品的前提下，才能奠定學(xué)員充分表現(xiàn)作品情感的思想基礎(chǔ)。如在排練蒙古族舞蹈時(shí)，理解和把握蒙古族粗獷、彪悍的性格和情感，充分表現(xiàn)舞蹈中駿馬奔馳的形象;排練鄂倫春族舞蹈時(shí)，只有理解鄂倫春族人歡聚歌舞的習(xí)俗，舞蹈才能瀟灑、開朗;藏族舞蹈既有舞姿流暢優(yōu)美一類，又有激烈奔放、熱情洋溢的一類，認(rèn)識(shí)藏民族的性格特征就不難理解。我國(guó)各個(gè)民族有著不同文化傳統(tǒng)、風(fēng)情習(xí)俗，決定著各民族舞蹈中情感表現(xiàn)的不同，讓學(xué)員理解作品，把握這些情感基調(diào)加以表現(xiàn)，是學(xué)好民間舞蹈的前提。
(二)重視豐富舞蹈藝術(shù)情感。
舞蹈的藝術(shù)美來源于生活，高于生活，它把現(xiàn)實(shí)中的美集中化、典型化，所以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是不可缺少的。教師引導(dǎo)學(xué)員善于將在舞蹈中感受的美外化，發(fā)展學(xué)員的觀察能力，這對(duì)兒童理解和表現(xiàn)舞蹈作品的情感非常有益。在排練鄂倫春族舞蹈《戲鹿》時(shí)，除向?qū)W員介紹鄂倫春族人喜愛鹿，以鹿為幸福、吉祥的象征外，還帶學(xué)員去動(dòng)物園觀察鹿的動(dòng)態(tài)，使學(xué)員入微細(xì)致的把握鹿的優(yōu)美形態(tài)，以舞蹈的藝術(shù)方式體現(xiàn)出其獨(dú)特的狩獵民族性格。人類與動(dòng)物相處的過程，在從未間斷索取的同時(shí)，我們又與它們依依為友，與它們嬉戲，情不自禁的感受到人與自然的關(guān)系：從小要熱愛自然，熱愛動(dòng)物，更熱愛生命!
《戲鹿》作品曾獲得2000年，在全國(guó)第二界“小荷風(fēng)采“少兒舞蹈評(píng)比，榮獲銅獎(jiǎng);全國(guó)城區(qū)少年宮舞蹈展演中獲銀獎(jiǎng);2001年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市第三界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作政府獎(jiǎng)(駿馬獎(jiǎng));2004年，在《‘校園之春’第四界全國(guó)春節(jié)聯(lián)歡會(huì)》節(jié)目評(píng)選活動(dòng)中，獲得創(chuàng)作編導(dǎo)三等獎(jiǎng)。
(三)重視增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)修養(yǎng)。
愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動(dòng)著人類的進(jìn)步?！卑l(fā)揮想象力對(duì)舞蹈也有著特殊的作用，舞蹈中的許多動(dòng)作是抽象概括的，學(xué)員們難以直接感知。這就需要通過音樂、動(dòng)作、聯(lián)系平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)借助想象去補(bǔ)充、認(rèn)識(shí)凝練的美，這也就擴(kuò)充了孩子們的想象空間，讓舞蹈藝術(shù)活起來。當(dāng)看到隨風(fēng)飄拂的柳條，就啟發(fā)這柳條多象仙女在翩翩起舞啊!那牽牛花多象小軍號(hào)在嘀噠地吹啊!春雨蒙蒙地下，落進(jìn)田野呼喚小草快快露出嫩芽等，讓孩子們的想象力無拘無束地奔放出來，表現(xiàn)在舞蹈作品上，好比太陽(yáng)在水面上折射出奇異的光彩。
(四)重視提高舞蹈藝術(shù)水平。
表現(xiàn)不僅是能模仿，更重要在于創(chuàng)造。這種創(chuàng)造力可以通過兩種途徑去實(shí)現(xiàn)，一是憑借日常的生活經(jīng)驗(yàn)和行為來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美。二是通過身臨其境的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，掌握一定的表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的基本技能。提高學(xué)員的舞蹈表現(xiàn)力，精髓在于理解，基礎(chǔ)在于提高她們的觀察能力、想象能力、感受能力和創(chuàng)造能力。舞蹈教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)存于此、困于此，教學(xué)效果的好壞系于斯，成于斯。
參考文獻(xiàn)：
舞蹈表演論文篇十
舞蹈是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須掌握的技能，影響學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)成果的因素除了教師的能力和學(xué)生的素質(zhì)之外，舞蹈表演意識(shí)也是一個(gè)不可忽視的重要因素。所謂舞蹈表演意識(shí)，通俗的說是指一個(gè)舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)對(duì)舞蹈的內(nèi)在精神的理解與外在表現(xiàn)的把握[1]。成功的、專業(yè)的舞蹈演員，必須具備良好的舞蹈表演意識(shí)，才能釋放其藝術(shù)形式的內(nèi)在精神[2]。
一、學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)舞蹈表演意識(shí)的重要性。
（一）優(yōu)美的舞姿是引起幼兒舞蹈興趣的基礎(chǔ)。
舞蹈教育是學(xué)前教育中重要的組成部分。在舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、表演過程中，不僅能促進(jìn)孩子的身體健康成長(zhǎng)，還能讓孩子變得更加聰明伶俐[3]。學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒園教師，在幼兒舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)幼兒對(duì)舞蹈的興趣是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。若學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生有著良好的舞蹈表演意識(shí)，就能夠用自己優(yōu)美的舞姿打動(dòng)幼兒，再配上優(yōu)美的教學(xué)語言，使幼兒從教師身上感受到舞蹈的巨大魅力，進(jìn)而激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的濃厚興趣，充分調(diào)動(dòng)幼兒的舞蹈積極性，這樣就能有效地促進(jìn)高質(zhì)量幼兒舞蹈教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。
（二）舞蹈表演意識(shí)有助于提高學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生舞蹈基本功普遍較差，隨著年齡的增長(zhǎng)，舞蹈基本功對(duì)學(xué)生而言變得更加吃力，給學(xué)習(xí)帶來了困難，使學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中喪失興趣，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。相對(duì)于舞蹈基本功來說，學(xué)生的舞蹈表演能力更具有較大的提升空間。良好的舞蹈表演意識(shí)有利于增強(qiáng)學(xué)生的表演自信心，提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)前教育舞蹈教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、學(xué)前教育專業(yè)舞蹈表演意識(shí)培養(yǎng)中存在的問題。
（一）學(xué)生普遍欠缺舞蹈表演意識(shí)。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生普遍對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)不夠全面，韻律感較差，欠缺表演意識(shí)，不懂得該怎樣去表演和展示舞蹈作品，使得舞蹈表演變成了肢體動(dòng)作的，顯得空洞，不夠飽滿，沒有靈魂。
（二）學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈基本功較差。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不同于專業(yè)舞蹈院校的學(xué)生，其大多數(shù)學(xué)生不具備舞蹈基礎(chǔ)，舞蹈基本功較差。對(duì)于舞蹈而言，基本功是舞蹈表演的基礎(chǔ)。如果表演者缺乏扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，就不能靈活的運(yùn)用肢體語言來表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容，因此也就不能談塑造出什么樣的藝術(shù)形象了[4]。學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課時(shí)量有限，一般一周一節(jié)或兩周一節(jié)，若是將大量的時(shí)間用在舞蹈基本功訓(xùn)練上，學(xué)習(xí)舞蹈表演的時(shí)間相應(yīng)會(huì)減少，這樣不利于學(xué)生舞蹈表演意識(shí)的培養(yǎng)。
三、提高學(xué)前教育專業(yè)舞蹈表演意識(shí)的措施。
（一）引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生舞蹈表演意識(shí)。
學(xué)前教育專業(yè)中有些學(xué)生沒有接觸過舞蹈，導(dǎo)致對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)比較片面，他們往往認(rèn)為對(duì)舞蹈而言舞蹈基本功、技巧是最重要的。而對(duì)于舞蹈本身而言，基本功作為舞蹈表演的基礎(chǔ)固然重要，但是同時(shí)擁有良好的舞蹈表演意識(shí)，才能夠?qū)⑽璧傅木?、氣、神表達(dá)出來。所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到舞蹈表演意識(shí)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注舞蹈的內(nèi)涵。這樣，才能讓學(xué)生全面的了解舞蹈，感悟到舞蹈的感情內(nèi)涵，賦予舞蹈生命力，讓學(xué)生不再為了動(dòng)作而動(dòng)作。
（二）培養(yǎng)學(xué)生舞臺(tái)習(xí)慣意識(shí)。
舞臺(tái)習(xí)慣意識(shí)是舞蹈教學(xué)中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。教師在課堂中要給學(xué)生灌輸“課堂即舞臺(tái)”的思想觀念。在課堂訓(xùn)練中要讓學(xué)生當(dāng)作在舞臺(tái)上表演一樣嚴(yán)格要求自己，讓自己的`每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)表情都要達(dá)到完美的程度。長(zhǎng)此以往，按照這種方式要求自己堅(jiān)持訓(xùn)練，做到心中有舞臺(tái)，必然會(huì)養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈枧_(tái)表演態(tài)度。
（三）發(fā)揮民族民間舞蹈的教學(xué)價(jià)值。
我國(guó)的民族民間舞蹈炫麗多彩，為舞蹈教學(xué)提供了豐富的素材。在舞蹈教學(xué)中，通過各種民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的肢體語言更加豐富，不同風(fēng)格的民族民間舞蹈獨(dú)具一格的體態(tài)動(dòng)律在訓(xùn)練學(xué)生肢體柔韌性和協(xié)調(diào)性的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生更深入的理解舞蹈表演，提高學(xué)生對(duì)舞蹈表演的認(rèn)識(shí)。例如，在傣族舞蹈的教學(xué)中，學(xué)生通過對(duì)傣族舞蹈特有“三道彎”的學(xué)習(xí)，不僅能夠提高學(xué)生肢體的柔韌度，還能使學(xué)生更好的理解傣族舞蹈的風(fēng)格特征。民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)，在擴(kuò)大學(xué)生視野的同時(shí)，還能提高學(xué)生的舞蹈綜合修養(yǎng)。
（四）拓展學(xué)生視野，豐富舞蹈知識(shí)。
寬闊的舞蹈視野，豐富的舞蹈知識(shí)，對(duì)提高舞蹈表演意識(shí)是非常重要的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間多看一些優(yōu)秀的舞蹈作品，在觀看表演的同時(shí)，感受舞者的表演意識(shí)，揣摩舞者傳達(dá)的情感，彌補(bǔ)自身的不足，了解不同風(fēng)格的舞蹈，豐富自身舞蹈知識(shí)，這對(duì)學(xué)生提高舞蹈表演意識(shí)有著非凡的意義。
四、結(jié)語：
幼兒是祖國(guó)的希望和未來，幼兒的教育關(guān)系著民族的未來，所以，提高學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼兒教師顯得尤為重要。在學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)中，教師一定要注重對(duì)學(xué)生舞蹈表演意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生舞蹈綜合能力和整體素質(zhì)，幫助學(xué)生將來更好的勝任幼師工作。
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舞蹈表演論文篇十一
摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動(dòng)作、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進(jìn)行。舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感等多種功能。欣賞舞蹈動(dòng)作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動(dòng)作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂的欣賞。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);欣賞;舞蹈動(dòng)作;舞蹈情感;舞蹈音樂;。
回答這些問題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動(dòng)作、情感、音樂談?wù)勎覍?duì)舞蹈的欣賞感受。
一、舞蹈動(dòng)作。
舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動(dòng)作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動(dòng)作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動(dòng)作。舞蹈作品中的動(dòng)作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。
芭蕾舞的動(dòng)作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作和體系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對(duì)演員動(dòng)作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度，踢腿要到達(dá)必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動(dòng)作要做到“開、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動(dòng)作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展；舞者兩臂波動(dòng)，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動(dòng)作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動(dòng)人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場(chǎng)，單單是這一系列舞蹈動(dòng)作，足矣打動(dòng)我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。
民族民間舞的動(dòng)作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)生活中最典型的人物或動(dòng)物形象，運(yùn)用藝術(shù)加工，將其凝練為簡(jiǎn)明生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見，舞者充分運(yùn)用身體、頭、和手臂的動(dòng)作模仿孔雀的優(yōu)美動(dòng)態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動(dòng)作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動(dòng)態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動(dòng)，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動(dòng)作，舞者用肩部的抖動(dòng)來表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動(dòng)來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中。“邵多麗”是傣族人對(duì)已成年尚未婚嫁少女的稱謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈?jìng)鞒辛舜鲎逦璧浮叭缽潯焙汀耙豁樳叀钡膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和動(dòng)律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長(zhǎng)裙，在春天的陽(yáng)光下歡樂嬉戲的美妙畫面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運(yùn)用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動(dòng)作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性。
情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。
優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動(dòng)觀眾的心弦，從而喚起人們?cè)谇楦猩系墓缠Q，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們?cè)诰裆钪兴枰涂是蟮?，?jīng)過欣賞舞蹈作品，體驗(yàn)到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。
如欣賞音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國(guó)人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)，二萬五千里長(zhǎng)征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭(zhēng)場(chǎng)面，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象，生動(dòng)地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時(shí)而動(dòng)人心魄，時(shí)而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。
再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分，把兩個(gè)女兵相互支撐、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來表現(xiàn)對(duì)水和生命的渴望。兩個(gè)女兵在行軍過程中運(yùn)用了整齊劃一的步伐和剛健的技術(shù)技巧動(dòng)作，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動(dòng)感的造型中，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。
三、舞蹈音樂。
音樂與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。
音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。
比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問紅軍。舞蹈音樂為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂親切熱烈，在音樂聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情，也塑造出人物的性格特點(diǎn)。
欣賞舞蹈作品時(shí)，這三個(gè)因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞。總之，舞蹈欣賞并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會(huì)逐步提高舞蹈欣賞的水平。《文心雕龍》有言：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，故圓照之象，務(wù)先博觀?！币粋€(gè)人“曉聲”和“識(shí)器”的欣賞本事，來自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)。對(duì)于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會(huì)和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
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舞蹈表演論文篇十二
這次表演將在我們的電視臺(tái)播放，爸爸媽媽可以在電視里看到我的表演，我要上電視了，真想讓全世界的人都知道的`。緊張的是：萬一在表演過程中出現(xiàn)失誤怎么辦，我在心里默默的給自己打氣加油。告訴自己——我一定能行。隨著主持人聲音，我們陸續(xù)走上舞臺(tái)，心里緊張，著急地等待著音樂的開始……開始了，我隨著音樂在心里默默地?cái)?shù)著1、2、3、4、2、2、3、4……我兩眼緊緊地盯著前面，努力讓自己緊張的心情平復(fù)，期待著紅果果跟綠泡泡出現(xiàn)。當(dāng)偶像出來了，我激動(dòng)興奮的感覺霎時(shí)涌向心里，緊張的感覺不翼而飛了，化成了輕松的微笑。輕盈的身體扭動(dòng)著，像一個(gè)仙女在搖擺著；我的臉就像迎著朝陽(yáng)綻開的花朵。每個(gè)隊(duì)員的臉上都洋溢著青春的笑容。
表演順利結(jié)束了，每個(gè)人都松了一口氣，我也見到了我的偶像，心里比吃了蜜還甜?；丶业穆飞希蚁矏偟男那槿晕瓷⑷?，我想，我今晚都無法入睡了吧。愉快的暑假，難忘的童星演唱會(huì)。
舞蹈表演論文篇十三
今天我們青少年活動(dòng)中心要舞蹈表演，我早早的起床，洗臉?biāo)⒀?，梳了梳頭發(fā)，吃完早飯，就開始化妝了（老師要求每一個(gè)人在家自己畫完妝），畫完妝，就出發(fā)了。
到了后場(chǎng)那里，我看到哪里沒幾個(gè)人，最多也才一兩個(gè)同學(xué)，后來人越來越多（說明一下，全是芭蕾舞班的，一個(gè)老師教出來的，中級(jí)班，初級(jí)一班、初級(jí)二班），現(xiàn)在人到齊了，一共３２個(gè)人，老師開始發(fā)服裝（我們有兩個(gè)節(jié)目，一個(gè)是小蝌蚪，另一個(gè)是待飛的小天鵝），初級(jí)一班是黃色的裙子，二班是白色的裙子，我們中級(jí)班也是白色的裙子，老師也發(fā)給了我們，開始彩排了，待飛的小天鵝的壓軸戲，小蝌蚪是倒數(shù)第四個(gè)節(jié)目，彩排得很成功，最后彩排的.頒獎(jiǎng)典禮也很成功，但是馬上就要正式開始的時(shí)候，出事了，我有一點(diǎn)難受，最后就忍不住了，吐了，然后老師就把地拖干凈了，我就好了一點(diǎn)，有一個(gè)同學(xué)帶了化妝品，就幫我補(bǔ)妝，補(bǔ)完妝以后我就好了，就快到我們表演的小蝌蚪這個(gè)舞蹈的時(shí)候了，我又忍不住了，又吐了，老師就說不讓我上了，我感到好可惜，好遺憾，我換了好衣服，到了前臺(tái)，等頒獎(jiǎng)儀式的時(shí)候，我再上去領(lǐng)獎(jiǎng)，等啊等，等啊等，等了好久好久，終于到了領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候，領(lǐng)完獎(jiǎng)，下了臺(tái)，就跟爸爸走了。
舞蹈表演論文篇十四
摘要：本文經(jīng)過對(duì)高師舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文改革的探索及研究，找出了集創(chuàng)新型、應(yīng)用型為一體的改革方案，結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色、專業(yè)發(fā)展建設(shè)，真正體現(xiàn)了學(xué)以致用、科學(xué)合理的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，為高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)發(fā)展找到切實(shí)可行的有效途徑。
關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué)；畢業(yè)設(shè)計(jì)；論文改革；學(xué)科特色；專業(yè)建設(shè)。
在大多數(shù)高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃中，畢業(yè)論文是以論文形式出現(xiàn)，要求學(xué)生從理論上闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及想法。由于大多數(shù)舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生自幼學(xué)習(xí)舞蹈，有的甚是科班對(duì)文化知識(shí)的全方位掌握有必須欠缺，在論文撰寫上常常感到力不從心，但在專業(yè)領(lǐng)域中，學(xué)生能夠較全面的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)及特長(zhǎng)，僅有深入探索和研究適合本專業(yè)學(xué)科特色發(fā)展創(chuàng)新的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案，找到正確的方針路線，才能真正的體現(xiàn)學(xué)以致用、科學(xué)合理、貼合學(xué)科特點(diǎn)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
一、研究資料。
第一，對(duì)藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的畢業(yè)論文改革與創(chuàng)新性研究。在四年制本科教學(xué)計(jì)劃中，畢業(yè)論文的完成時(shí)光一般規(guī)定為8周，通常以論文形式為主。但有部分高校已將藝術(shù)類畢業(yè)論文改為從“單一學(xué)術(shù)性論文”到“多樣化畢業(yè)設(shè)計(jì)”，高校藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)將面臨著改革和創(chuàng)新，也將突破傳統(tǒng)模式進(jìn)行新一輪的有效性研究。
第二，結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色探索合理科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案。在培養(yǎng)舞蹈人才過程中，不能夠片面、單一，更不應(yīng)急于求成。所制定的畢業(yè)設(shè)計(jì)要求既能夠反映學(xué)生的綜合素質(zhì)本事，又能對(duì)適應(yīng)步入社會(huì)的第一階段做好充分的心理準(zhǔn)備和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
第三，制定體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃的舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)方案?；诋厴I(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量是衡量高校教學(xué)水平的重要標(biāo)志，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新本事、實(shí)踐本事和初步科研本事的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合舞蹈學(xué)專業(yè)的特殊性、科學(xué)性和合理性，可將畢業(yè)設(shè)計(jì)分為編創(chuàng)作品、匯報(bào)演出兩種方式。編創(chuàng)作品即創(chuàng)作舞蹈作品，匯報(bào)演出即匯報(bào)表演舞蹈，均屬于實(shí)踐性質(zhì)。兩者目的都是使學(xué)生進(jìn)一步鞏固加深對(duì)所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)的掌握，使之系統(tǒng)化、綜合化。使學(xué)生獲得從事工作的初步訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的本事，尤其注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取新知識(shí)的本事。
二、研究目標(biāo)及特色。
舞蹈是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，是具體的手把手的教與學(xué)，是真正意義上的“言傳身教”，必須經(jīng)過科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練，將理論與實(shí)踐并重，才能成為一名“文武雙全”、名符其實(shí)的舞蹈教育人。所以在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的教師指導(dǎo)環(huán)節(jié)，要注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性，鼓勵(lì)學(xué)生的想法，用正確的觀點(diǎn)來引導(dǎo)他們。只授予學(xué)生高超的技藝，不重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與理論知識(shí)的培養(yǎng)，就不可能造就出優(yōu)秀的舞蹈教育人才。此項(xiàng)研究貼合舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)科發(fā)展建設(shè)的特殊性、科學(xué)性和合理性，真正將應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃與人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求、高等教育目標(biāo)、學(xué)生綜合素質(zhì)相結(jié)合，使學(xué)科建設(shè)得到有效的實(shí)行、發(fā)展和提高。
三、舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)改革研究與項(xiàng)目制定。
應(yīng)予以充分的注意。
舞蹈學(xué)是舞蹈藝術(shù)門類中的一個(gè)重要學(xué)科，是用人體動(dòng)作來表達(dá)思想感情和真善美的一種藝術(shù)形式。所以，舞蹈學(xué)所涉及的研究面是很寬的。在此，筆者對(duì)舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))改革探索及研究還不夠深遠(yuǎn)，所做出的改革方案還微不足道，期望借此引發(fā)更多同仁的支持和研討，讓今后高校舞蹈學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)之路越走越遠(yuǎn)。
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舞蹈表演論文篇十五
摘要：民族舞蹈作為一種文化，需要在發(fā)展的過程中，不斷創(chuàng)新和提高，這就要求我們必須重視民族舞蹈的創(chuàng)作。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，合理運(yùn)用編舞技法，能夠有效提升所創(chuàng)作民族舞蹈的水平。對(duì)此，本文對(duì)民族舞蹈及其編舞技法進(jìn)行概述，分析了在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程，編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀以及在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈創(chuàng)作；編舞技法；民族文化；民族精神；運(yùn)用要點(diǎn)；
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們更加注重經(jīng)過觀看演出，來滿足自身的精神需求。民族舞蹈表演是各種文藝演出舞臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)的演出形式，也受到人們的廣泛喜愛。為了滿足人們不斷提升的精神文化需求，民族舞蹈也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視編舞技法的運(yùn)用，以此創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和提高。
民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性和地域性，是在各民族傳承和發(fā)展的過程中構(gòu)成的，不僅僅僅具有娛樂的作用，還能夠傳達(dá)情感。編舞技法是指在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)所用運(yùn)用技巧和方法，是舞蹈創(chuàng)作者在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中總結(jié)出來的，根據(jù)舞蹈特質(zhì)的不一樣，能夠分為多種，例如，在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，有重組法、重疊法以及拆分法等等。在進(jìn)行編舞時(shí)，能夠根據(jù)實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法。
民族舞蹈創(chuàng)作包括選材、處理和編舞三個(gè)環(huán)節(jié)，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，要想創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，不僅僅僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具有高超的水平和專業(yè)的本事素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)靈活合理的運(yùn)用編舞技法。
3.1民族舞蹈創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性。
隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加注重滿足自身的精神需求，對(duì)于所觀看的舞蹈表演的要求也在不斷提升。在此種情景，民族舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，但就實(shí)際情景來看，很多民族舞蹈表演大都存在千篇一律的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性。這與沒有深入進(jìn)行理論研究有很大的關(guān)系，民族舞蹈理論是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，由于缺乏理論指導(dǎo)，對(duì)于編舞技法的運(yùn)用也不夠合理，導(dǎo)致民族舞蹈創(chuàng)作效果往往不盡人意。
3.2創(chuàng)作者文化內(nèi)涵有待豐富。
民族舞蹈具有民族性和地域性，其中蘊(yùn)含著豐富的民族精神，民族舞蹈還能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)貌以及特色等等。所以，要想創(chuàng)造出高水平高質(zhì)量民族舞蹈作品，對(duì)于創(chuàng)作者的本事素質(zhì)具有很高的要求?，F(xiàn)階段，雖然一些創(chuàng)作者的本事和素質(zhì)很高，但由于其文化內(nèi)涵不夠豐富，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，不能夠根據(jù)民族文化的內(nèi)涵合理運(yùn)用編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作，只是單純的表此刻舞蹈動(dòng)作上，這很難提升作品的藝術(shù)性。
3.3編舞技法的運(yùn)用較為單一。
在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，綜合運(yùn)用多種編舞技法，能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，從而到達(dá)部分大于整體之和的效果，提升作品的藝術(shù)水平。但當(dāng)前由于創(chuàng)作者存在思維局限，在進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作時(shí)，僅僅運(yùn)用一種編舞技法，這導(dǎo)致所創(chuàng)作出來的作品顯得較為單調(diào)，達(dá)不到良好的演出效果，無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
4.1將民族精神融入創(chuàng)作過程中。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中構(gòu)成的，其中包含著文化、風(fēng)俗、思想觀念等多方面的資料。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神是至關(guān)重要的。對(duì)此，在進(jìn)行創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)該民族的民族精神進(jìn)行深入的分析和了解，將其中具有代表性以及鮮明特色的素材，融入到舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅僅只體現(xiàn)的表面的動(dòng)作，更體此刻精神層次，從而創(chuàng)作出具有鮮明的民族特色和豐富的民族情感的舞蹈作品。
4.2豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵。
目前，存在多種編舞技法，是否能夠?qū)⑵浜侠磉\(yùn)用于民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，與創(chuàng)作者的水平、本事和素質(zhì)具有很大的關(guān)系，異常是創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵對(duì)編舞技法的合理運(yùn)用具有很大影響。在此種情景下，應(yīng)當(dāng)不斷豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵，僅有如此，創(chuàng)作者才能夠在深入分析了解民族文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用編舞技法，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作。
4.3綜合運(yùn)用多樣化的編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作。
民族舞蹈具有鮮明的民族特色，民族舞蹈的呈現(xiàn)，受到多種因素的影響，不僅僅僅與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與必須的自然環(huán)境具有密切的聯(lián)系。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，也需要結(jié)合各民族的實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法，實(shí)此刻舞蹈動(dòng)作以及時(shí)光和空間方面的相互協(xié)調(diào)與配合。例如，對(duì)于不一樣的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的表情，以此來表達(dá)作品的情感。還例如，在不一樣的時(shí)光和空間狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作。
綜上所述，民族舞蹈作為我國(guó)優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，做好民族舞蹈創(chuàng)作。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用編舞技法，在民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神，以此來創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。
參考文獻(xiàn)。
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舞蹈表演論文篇十六
摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個(gè)充滿了緊張與美感的舞臺(tái)。本文經(jīng)過對(duì)作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體，藝術(shù)的價(jià)值，即個(gè)性。
關(guān)鍵詞：舞蹈本源；肢體；舞臺(tái)美術(shù)；編舞手法；
《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞，它由獨(dú)舞《天鵝的夢(mèng)》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國(guó)界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外，它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來，對(duì)人性進(jìn)行拷問，將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會(huì)變成物體，以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會(huì)變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點(diǎn)，圍繞舞者肢體背后、舞臺(tái)場(chǎng)景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個(gè)方面進(jìn)行分析與探討，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，探討舞者身體的各種可能性。
舞蹈以人體為媒質(zhì)，是身體語言的表述和表達(dá)；“動(dòng)”乃舞蹈之核心元素和重要特征，用舞動(dòng)的人體去言說，是舞蹈表現(xiàn)的最主要手段。看了《妮娜物語》首先能感到肢體表現(xiàn)帶給人的震撼，舞蹈語匯十分豐富，編舞的手法個(gè)性新穎，舞者們的默契和現(xiàn)場(chǎng)舞動(dòng)呈現(xiàn)出的劇場(chǎng)張力十分強(qiáng)大，對(duì)肢體的控制本事令人震驚。因受到傳統(tǒng)的影響，日本舞臺(tái)表演藝術(shù)家對(duì)“身體”有執(zhí)著的關(guān)注，第一次看的時(shí)候，你或許會(huì)感覺像是機(jī)器人在跳舞。編導(dǎo)在舞蹈肢體的開發(fā)上，探究舞者在空間中舞動(dòng)前如何能強(qiáng)而有力地散發(fā)肢體的美及力量，身體又如何接地氣以至被推而不倒。當(dāng)然，在舞蹈技巧上，金森穣作為編舞，他認(rèn)為，身體是完美無缺的，堅(jiān)定不移的。它是絕對(duì)“零”的體現(xiàn)，不多不少。肢體的背后可能有任何意義或者沒有任何意義，皆取決于觀眾的思考角度。同時(shí)他也試圖透過身體，探討東方舞者在舞蹈技巧上的控制本事。而這種給予身體的“探討”，作為留學(xué)歐洲十多年的金森穣，長(zhǎng)期受到西方當(dāng)代舞訓(xùn)練體系的影響，在重返日本舞臺(tái)時(shí)，用東方演員的身體，加上自我西方現(xiàn)代舞的技法，東西碰撞之間，是很有實(shí)驗(yàn)性的。在中國(guó)的“陶身體舞蹈劇場(chǎng)”，就是十分注重動(dòng)作開發(fā)與東方文化相結(jié)合的舞團(tuán)，編舞家及創(chuàng)團(tuán)人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)并在國(guó)際舞蹈界享有盛譽(yù)。舞者在訓(xùn)練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對(duì)舞蹈本體的研究，是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的再造，專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨(dú)具特征的舞蹈運(yùn)動(dòng)語匯，才能成為獨(dú)具一格、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動(dòng)。
《妮娜物語》這是一部尋求身體“普遍力量”的作品，沒有華麗的舞臺(tái)包裝，沒有喧賓奪主的干擾，觀賞中從一開始到結(jié)束，視線都沒有離開舞者身體以外，所有的表現(xiàn)一切用舞蹈最本體的肢體給人以震撼。除了身體，這個(gè)作品更加重要的是內(nèi)在的思想性，和編舞本人對(duì)當(dāng)代人所共同身處的世界的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人性的探討。作品一開場(chǎng)，會(huì)先上來五個(gè)女舞者穿著特制的服裝，他們把自我的身體固定好之后，如同沒有自我意識(shí)的提線人偶，隨后突然出現(xiàn)身著黑色服裝的舞者試圖操控人偶的肢體，雙方博弈的故事就此展開，開始人偶的一舉一動(dòng)都被穿著西裝的另一群舞者操控，看到了一種現(xiàn)實(shí)人群中的無奈。直到最終一幕反轉(zhuǎn)，當(dāng)人偶們逆襲穿上西裝，操控了控制者，這是不是有種被壓抑后的暢快，在這你總能找到一些瞬間和這個(gè)故事對(duì)號(hào)入座，或許是越來越逼真的機(jī)器人，或許是你自我的經(jīng)歷，或者是什么歷史課本里的某次起義，也或許是走過不細(xì)心踩死的一只螞蟻。雖然12個(gè)人一臺(tái)戲，沒有舞美的包裝，簡(jiǎn)約的燈光，但讓觀者理解的信息量是巨大的，帶給大家欣賞優(yōu)質(zhì)舞蹈作品時(shí)那種心靈層面上的領(lǐng)悟，以及欣賞完之后所將展開的更深刻的內(nèi)心思考，這就足矣了。反觀我們的作品有時(shí)則過分依靠其他形式的包裝，善于造勢(shì)與濫用包裝，造成“舞不夠，景來湊”，且舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)都趨向于大制作、超豪華，有時(shí)舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用，也造成劇目無法演出，因?yàn)槌杀咎?。也所以顯得作品資料蒼白，主體創(chuàng)作貧乏，舞臺(tái)美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨(dú)立的觀賞價(jià)值，可是由于作品的平淡無味，不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用，反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。
說到日本人，大抵對(duì)之有過一些了解和接觸的話，都會(huì)產(chǎn)生那么一點(diǎn)他們挺“嚴(yán)謹(jǐn)”的印象。這種感覺的由來多是因?yàn)槲覀冇H身感受到了日本人在日常中表現(xiàn)出來對(duì)于細(xì)節(jié)的執(zhí)著，以及體驗(yàn)到了這個(gè)國(guó)家規(guī)則秩序至上的社會(huì)大環(huán)境。認(rèn)真的人喜歡將事情做到極致。例如近些年來反復(fù)被國(guó)內(nèi)媒體報(bào)道和強(qiáng)調(diào)的“日本職人”就是很明顯的特征。職人精神是日本社會(huì)走向繁榮的重要支撐?！奥毴藲赓|(zhì)”是指追求自我手藝的不斷提高，并對(duì)此持有完全自信，不會(huì)因?yàn)榻疱X和時(shí)光的制約而去扭曲自我的意志或做出妥協(xié)讓步，只專做自我能夠認(rèn)可的工作，就算是完全放下利益于不顧，也要使出渾身解數(shù)去完成工作。當(dāng)他們對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)放在創(chuàng)作里，能感受到舞者的每個(gè)編排，每個(gè)細(xì)節(jié)，是經(jīng)過多少次再創(chuàng)作和磨合到達(dá)的效果?！赌菽任镎Z》主要完成就是五組雙人舞的表演，在雙人舞的編排上力量與肢體相互的設(shè)計(jì)十分獨(dú)特，空間處理人與人的接觸如行云流水，雙人舞的舞動(dòng)隨心所欲，讓人嘆為觀止，相互間配合如電腦編程，每個(gè)銜接都是嚴(yán)絲合縫。我想這也跟他們骨子里的敬業(yè)和創(chuàng)新精神有關(guān)，只要是我們能看到的日本團(tuán)體演出，質(zhì)量往往不會(huì)差，不論從觀念到舞臺(tái)呈現(xiàn)，從導(dǎo)演編排到演員表達(dá)，都有可圈可點(diǎn)之處，耳目一新；也就是，資深劇場(chǎng)觀眾的話來說，我們通常不會(huì)“踩雷”.然而，正是這種精神，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá)，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。
我們此刻所處在一個(gè)十分發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，資源信息隨時(shí)能夠獲取，這時(shí)有助于藝術(shù)創(chuàng)作者能夠更快捷、便利地借鑒到他人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。可是藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒有如人體營(yíng)養(yǎng)的獲取，是需要經(jīng)過牙齒的咀嚼，胃腸的消化，而不是生吞活剝。有時(shí)看見國(guó)內(nèi)某些大導(dǎo)演也在照搬他人，已無所顧忌。但長(zhǎng)此以往，這些快捷的創(chuàng)作不經(jīng)過創(chuàng)作者獨(dú)立思考的行為，慢慢的會(huì)割掉藝術(shù)家創(chuàng)作才華，并且也隨時(shí)涉及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題，長(zhǎng)期以往對(duì)藝術(shù)繁榮創(chuàng)作十分不利。此類問題雖然對(duì)于大多數(shù)編導(dǎo)來說，主觀上也許并非出于“抄襲”的動(dòng)機(jī)，而是認(rèn)識(shí)---觀念上的模糊和創(chuàng)作上的惰性導(dǎo)致求異思維的萎縮。有些手法的雷同化，也存在“不約而同”的偶然性。但有時(shí)，如果我們換一種思維方式，當(dāng)我們借助多媒體時(shí)代的便利開闊眼界，獲取很多信息，看到一些令人拍案叫絕的手法時(shí)，倘若我們?nèi)フJ(rèn)真探索其創(chuàng)作思維軌跡，去使自我獲得觸類旁通的啟迪，而不是照貓畫虎地翻版，是否會(huì)獲得更深刻的認(rèn)知，當(dāng)自我苦心孤詣想出的“點(diǎn)子”在他人率先推出的作品中“英雄所有相同”時(shí)，有寧肯割舍也不重復(fù)的氣派另辟蹊徑，或許會(huì)逼迫自我更上一層樓。這樣的要求或許比較苛刻，這樣的創(chuàng)作實(shí)踐必然很艱苦，可是藝術(shù)的至高境界就是獨(dú)一無二，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我。
《妮娜物語》這部劇，雖然是十幾年前的作品，但在今日來看依然具有很強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時(shí)也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨(dú)具思想深度的創(chuàng)作理念，肯定不能產(chǎn)生特立獨(dú)行的作品和精巧的設(shè)計(jì)；如果一名舞者沒有對(duì)高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會(huì)那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價(jià)值不是在舞蹈的風(fēng)格上，也不在舞蹈動(dòng)作體系上，而是在對(duì)藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。
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舞蹈表演論文篇一
明天就要表演啦！我興奮地一蹦三尺高，覺也睡不著了。
早上，我很早就起來了，迅速做好了一切要做的事，把爸爸和媽媽從床上叫起來，準(zhǔn)時(shí)到少年宮去報(bào)到。全班到齊了，我們嘰嘰喳喳地說著與跳舞無關(guān)的事。老師早已經(jīng)給我們準(zhǔn)備好了漂亮的演出服。我們換上新疆舞裙，帶好新疆帽在鏡子前臭美個(gè)不停，一會(huì)兒轉(zhuǎn)個(gè)圈，一會(huì)拉著裙子擺個(gè)造型。忽然一個(gè)同學(xué)大喊：“老師要給我們化妝了！快點(diǎn)來排隊(duì)啊！”同學(xué)們聽到這個(gè)消息紛紛趕來排隊(duì)。老師給我們打了粉底、涂了腮紅、畫了眼線、涂了口紅。同學(xué)們化完妝，差點(diǎn)都認(rèn)不出小伙伴了，大家又七嘴八舌地議論著：“哇，你的臉好白！”“你的'眼睛好漂亮！”“你出汗了。”……大家爭(zhēng)論個(gè)不停，直到老師說：集合，準(zhǔn)備到后臺(tái)去等待表演?！?BR> 我們?cè)诤笈_(tái)聽到了報(bào)幕聲，我迫不及待地跑上舞臺(tái)。歡快的音樂霎時(shí)響起，同時(shí)燈光一亮，我們就開始隨著節(jié)奏跳了起來。旁邊還有泡泡和煙霧，這時(shí)我已經(jīng)陶醉在了舞中。音樂結(jié)束了，我們擺好最后的造型，下面響起了雷鳴般的掌聲。那時(shí)我好高興啊！
舞蹈表演論文篇二
開場(chǎng)：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師。
女：親愛的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：火熱的青春，激情飛揚(yáng)；五彩的夢(mèng)想，絢麗繽紛。
男：燦爛的微笑，朝氣蓬勃；曼妙的舞姿，魅力四射。
女：在這青春的舞臺(tái)上，踏著歡樂的舞步，我們的心共一個(gè)頻率。
男：在這激蕩的旋律里，合著動(dòng)感的節(jié)拍，我們的心同一個(gè)吶喊。
女：為傳揚(yáng)校園文化，豐富校園生活，展示大學(xué)生的青春風(fēng)采，培養(yǎng)校園舞蹈新勢(shì)。
力，xx大學(xué)生舞蹈團(tuán)特此舉辦第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽。
男：本次比賽的評(píng)委由音樂學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈老師擔(dān)任，他們是：
女：讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暁g迎他們的到來。
女：此次大賽，經(jīng)過初賽、復(fù)賽后，共有12組選手脫穎而出，進(jìn)入決賽。我們將以。
評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分的方式對(duì)參賽節(jié)目進(jìn)行評(píng)比，采取十分制，去掉一個(gè)最高分，去掉一。
個(gè)最低分，取最后平均得分的方式來進(jìn)行成績(jī)的判定。最終評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二。
等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)6名。
男：下面由我來說一下本次比賽的評(píng)分細(xì)則。其中對(duì)舞蹈音樂的理解準(zhǔn)確，舞蹈動(dòng)。
作吻合音樂旋律，有節(jié)奏感（1分）；表演過程中的動(dòng)作流暢、協(xié)調(diào)、表現(xiàn)力和技巧。
性強(qiáng)（2分）；舞蹈表演具有時(shí)代感，抒發(fā)健康情懷，能夠展現(xiàn)舞者風(fēng)采（2分）；精。
神飽滿，臺(tái)風(fēng)端正，現(xiàn)場(chǎng)反映良好，如遇突發(fā)情況處理得當(dāng)（1分）；服裝造型符合舞蹈表演形式，表演者表演過程中流露出一種良好的藝術(shù)氣質(zhì)，營(yíng)造出一個(gè)良好的舞臺(tái)效果（1分）。舞蹈整體編排具有合理性、連貫性、完整性（2分）；舞蹈的編排、表演形式新穎有創(chuàng)意（1分）。好的，以上就是我們的評(píng)分細(xì)則。
女：跳躍的音符，演奏著青春的活力。
男：動(dòng)感的舞姿，展現(xiàn)著青春的魅力。第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽決賽，合：現(xiàn)在開始！
男：跟著音樂，合著節(jié)拍，看著人來人往，聽著潮起潮落，在震撼的音樂中釋放自。
己，在活力的舞步中充滿自信，請(qǐng)欣賞一號(hào)選手——傳媒學(xué)院xx等人帶來的鬼步。
舞《超級(jí)瑪麗》。
女：用震撼的音樂燃燒熱情，用充滿活力的舞姿閃耀青春，每一個(gè)音符的跳躍，都。
盡顯著年輕的活力與張揚(yáng)，下面是由二號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《change》，請(qǐng)欣賞。
女：這個(gè)追趕潮流的時(shí)代，在這個(gè)年輕人迸發(fā)無數(shù)活力的時(shí)代，他們又將會(huì)給我們。
男：好的，一首好聽的歌曲過后，接下來也是該宣布第一組選手的具體的分了，一。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；二號(hào)選手去掉一。
個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
女：三號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，四號(hào)。
選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。有人把青春比。
女：在急促和動(dòng)感的音樂中，舞者們張揚(yáng)著自由活潑，時(shí)而剛硬，時(shí)而嫵媚。下面。
就請(qǐng)大家一起欣賞七號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《u》。
男：有那么一個(gè)國(guó)家充滿了神秘的風(fēng)情和深遠(yuǎn)的文化，人們從一張朦朧的面紗中便。
請(qǐng)八號(hào)選手——xx。
女：感謝選手們熱情洋溢的表演，接下來有請(qǐng)xx為我們帶來歌曲《xx》。
得分，最終得分。
男：七號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，八號(hào)選。
她的舞蹈魅力，請(qǐng)欣賞九號(hào)選手——xx帶來的舞蹈《kimya》。
女：年輕，沒有理由；快樂，更不需要理由，在青澀的青春里，我們需要開懷大笑。
下面是由十號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《哈哈哈哈》。
xx等人帶來的舞蹈《drfeelgood》。
女：一支舞蹈，演繹者給了它一條生命，欣賞者給了它一顆真心。有一些舞蹈是給。
人跳的，有一些舞蹈是給人看的，還有一些舞蹈是給人愛的，比如下面這一支充滿。
愛意卻又傷感的舞蹈，現(xiàn)在就讓我們一起來欣賞十二號(hào)選手——xx等人帶來的現(xiàn)。
代舞《愛的悔悟》。
男：感謝他們的精彩演繹，請(qǐng)欣賞由xx等人帶來的藏族舞表演。
男：謝謝他們的精彩表演，接下來是第三組選手的得分情況，九號(hào)選手去掉一個(gè)最。
女：十一號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；十二。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
頒獎(jiǎng)。
女：我們的比賽已經(jīng)全部結(jié)束了，下面進(jìn)行我們的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。
三等獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。恭喜。
獲得三等獎(jiǎng)的同學(xué)。
男：接下來是二等獎(jiǎng)獲得者，他們是：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。再次恭喜她們。
男：下面是優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。
好的，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師為我們的選手頒獎(jiǎng)！
結(jié)束：
男：伴隨著歡快的音符，伴隨著優(yōu)美的舞姿，本次校園舞蹈大賽到此已接近尾聲了，女：在此衷心感謝各位評(píng)委及工作人員的辛勤勞動(dòng)，感謝各位同學(xué)的熱情加入。
舞動(dòng)青春，展現(xiàn)風(fēng)采，第四屆校園舞蹈大賽到此結(jié)束。
女：夢(mèng)想使我們的青春更加燦爛。
男：我們有過失落，但我們從不失望。
女：我們有過退縮，但我們從不感傷。
男：因?yàn)榍啻菏且恢恍▲B，總有一雙隱形的翅膀。
女：下面請(qǐng)欣賞四三班的舞蹈《隱形的翅膀》。
3.男2：當(dāng)左手拍向右手，我們的步伐就有節(jié)奏，當(dāng)右手拍向左手，我們的力量就有源頭。
女2：當(dāng)你的手拉著我的手，團(tuán)結(jié)的力量彼此感受，有方向，有決。
心，有節(jié)奏，一起牽著手，向前走！請(qǐng)欣賞《左手右手》。
4.女1：眼下人們最注重的是什么？大家知道嗎？不錯(cuò)，身體健康:。下面請(qǐng)欣賞五四班帶來目前最流行的健身舞蹈《最炫名族風(fēng)》。5.男1：魚兒在尋找大海，花兒在尋找春天，我們尋找快樂成長(zhǎng)的法寶！請(qǐng)欣賞五二班帶來的舞蹈《誰不乖》。
6.女2：一滴水可以匯成一片大海，也可以形成一條五彩斑斕的彩。
虹。接下來請(qǐng)欣賞五一班表演的舞蹈《小水滴的旅行》。
7.男:1：童年的記憶真美，砂石，海浪，星月，彩霞共同串起那最。
難忘的篇章。
女1:好想回到海藍(lán)藍(lán)，天藍(lán)藍(lán)的過去，那么的純，那么的真，還有外婆那溫暖的手，撫摸著我的頭，給我講有趣的故事。請(qǐng)欣賞五三班帶來的《外婆的澎湖灣》。
女：遇到挫折，我們要對(duì)自己說：不怕不怕。
女：一樣的追求。
男：讓我們?cè)谶@樣一個(gè)團(tuán)結(jié)和-諧、積極向上的集體中手牽手，心連心唱起歡樂的歌，互相祝福互相激勵(lì)，共同祝愿我們的未來更美好。請(qǐng)欣賞二二班帶來的《手牽手》11.我們好多人都向往蔚藍(lán)的大海，在海邊撿貝殼，在沙灘上曬太陽(yáng)，還可以追著浪花跑。我們一塊去看看他們是怎么踏浪的。請(qǐng)欣賞三一班的舞蹈《踏浪》12.童年是多彩的，就像那雨中的一朵朵小傘花，童年是純潔的，就像那傘邊滾動(dòng)著的小雨滴。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《小傘花》。
13.快樂的小鳥展翅飛。快樂的青蛙呱呱叫?？鞓返男∨笥岩璧?。
請(qǐng)大家欣賞由一二班小朋友帶來的舞蹈《牛奶歌串燒》。14.男：微風(fēng)浮動(dòng)，荷花飄香，月牙對(duì)我們微笑。
女：夜色朦朧，高朋滿座，星星為我們歌唱。
男：在這快樂的節(jié)日里，讓我們放松心情，盡情歌唱。
男：在這快樂的節(jié)日里，讓我們甩掉煩惱，盡情歡跳.請(qǐng)欣賞三二班的舞蹈《荷塘月色》。15.男：晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，女：我們從小有禮貌。請(qǐng)欣賞兒歌朗誦《過馬路，禮貌歌》16.男：滴達(dá)達(dá)，我來折喇叭。
女：滴達(dá)達(dá)，我來吹喇叭?？?！他們來了，請(qǐng)欣賞折喇叭，吹喇叭。
1015班“舞與倫比”畢業(yè)匯報(bào)演出臺(tái)詞。
開場(chǎng)白：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師。
女：親愛的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：很高興能與大家如約相聚在“舞與倫比”1015班畢業(yè)晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)。我們很榮幸能擔(dān)任本次晚會(huì)的主持人，我是。。
男：我是。。
女：時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼我們就要畢業(yè)了。
男：是呀，在寧師的菁菁校園里，我們度過了人生中最美好的時(shí)光，在這里留下了我們最燦爛的青春和最火熱的激情。
女：今天，在屬于我們自己的畢業(yè)晚會(huì)上，我們將用激揚(yáng)的青春與活力，盡展1015班的風(fēng)采！
兩年來，同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活都離不開校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、支持與幫助，今天晚上，我們尊敬的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也來到了我們的晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他們是：??讓我們用熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)的光臨。
男：今晚，1015班的同學(xué)們將用優(yōu)美的舞姿、整齊的動(dòng)作和創(chuàng)意的編排向大家展示兩年勤學(xué)苦練的成果，給學(xué)校、老師和學(xué)弟學(xué)妹們獻(xiàn)上在校期間最后一場(chǎng)飽含深情厚意，凝聚無限精彩的謝幕演出。接下來，讓我們用最熱烈的掌聲有請(qǐng)今晚主角閃亮登場(chǎng)！
第一幕：班級(jí)介紹（視頻）。
第二幕：起——基訓(xùn)部分舞蹈是一門唯美又殘酷的藝術(shù)，習(xí)舞者需要付出艱辛的體力和超人的毅力去打磨自己。扎實(shí)的基本功訓(xùn)練是每一個(gè)習(xí)舞者通往舞蹈世界的第一步，也是最基本的一步。
第四幕：轉(zhuǎn)——現(xiàn)代舞。
生活的豐富多彩，造就了舞蹈題材、風(fēng)格和式樣的多樣化。下面的舞蹈展示將為大家?guī)聿灰粯拥囊暵犗硎?。這些舞蹈緊跟著時(shí)尚的步伐，混合著時(shí)代的氣息，追趕著藝術(shù)的熱潮。看！伙伴們正用絢爛的舞姿，熱情奔放、快樂自由地表達(dá)。請(qǐng)欣賞拉丁、走秀、印度舞以及健美操。
第五幕：合——群舞。
一朵鮮花永遠(yuǎn)打扮不出美麗的春天，一個(gè)人的優(yōu)秀也并不能體現(xiàn)集體的優(yōu)秀。在并肩共舞的群舞表現(xiàn)中，伙伴之間的團(tuán)結(jié)合作顯得尤為重要。兩年來，我們班一共成功地表演過多個(gè)群舞作品。下面就讓我們跟隨跳動(dòng)的音符、動(dòng)人的舞步一起去感受那無聲的默契吧！
結(jié)束語：
女：今天，我們用舞蹈雕刻輝煌，男：今天，我們用才華譜寫篇章。
女：乘著夢(mèng)想的翅膀，我們向遠(yuǎn)處高飛，男：踏著青春的節(jié)拍，我們向明天奔去。
女：未來的路充滿無盡的變數(shù)，我們將微笑著堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)；男：送君千里終一別，讓我們珍藏起離別的愁緒，祝愿我們即將畢業(yè)的同學(xué)們事業(yè)有成，一路順風(fēng)！
女：再次真誠(chéng)地感謝今天所有到場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們，你們的熱情與支持是對(duì)我們最大的鼓勵(lì)。謝謝你們！
男：最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，身體健康，工作順利；
女：祝親愛的同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，天天開心；合：讓我們一起祝愿：我們的明天會(huì)更好！1015班匯報(bào)演出到此結(jié)束，謝謝大家！
舞蹈表演論文篇三
開場(chǎng)：
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師。
女：親愛的同學(xué)們，大家。
合：晚上好！
女：火熱的青春，激情飛揚(yáng)；五彩的夢(mèng)想，絢麗繽紛。
男：燦爛的微笑，朝氣蓬勃；曼妙的舞姿，魅力四射。
女：在這青春的舞臺(tái)上，踏著歡樂的舞步，我們的心共一個(gè)頻率。
男：在這激蕩的旋律里，合著動(dòng)感的節(jié)拍，我們的心同一個(gè)吶喊。
女：為傳揚(yáng)校園文化，豐富校園生活，展示大學(xué)生的青春風(fēng)采，培養(yǎng)校園舞蹈新勢(shì)。
力，xx大學(xué)生舞蹈團(tuán)特此舉辦第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽。
男：本次比賽的評(píng)委由音樂學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和舞蹈老師擔(dān)任，他們是：
女：讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暁g迎他們的到來。
女：此次大賽，經(jīng)過初賽、復(fù)賽后，共有12組選手脫穎而出，進(jìn)入決賽。我們將以。
評(píng)委現(xiàn)場(chǎng)打分的方式對(duì)參賽節(jié)目進(jìn)行評(píng)比，采取十分制，去掉一個(gè)最高分，去掉一。
個(gè)最低分，取最后平均得分的方式來進(jìn)行成績(jī)的判定。最終評(píng)選出一等獎(jiǎng)1名，二。
等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)6名。
男：下面由我來說一下本次比賽的評(píng)分細(xì)則。其中對(duì)舞蹈音樂的理解準(zhǔn)確，舞蹈動(dòng)。
作吻合音樂旋律，有節(jié)奏感（1分）；表演過程中的動(dòng)作流暢、協(xié)調(diào)、表現(xiàn)力和技巧。
性強(qiáng)（2分）；舞蹈表演具有時(shí)代感，抒發(fā)健康情懷，能夠展現(xiàn)舞者風(fēng)采（2分）；精。
神飽滿，臺(tái)風(fēng)端正，現(xiàn)場(chǎng)反映良好，如遇突發(fā)情況處理得當(dāng)（1分）；服裝造型符合舞蹈表演形式，表演者表演過程中流露出一種良好的藝術(shù)氣質(zhì)，營(yíng)造出一個(gè)良好的舞臺(tái)效果（1分）。舞蹈整體編排具有合理性、連貫性、完整性（2分）；舞蹈的編排、表演形式新穎有創(chuàng)意（1分）。好的，以上就是我們的評(píng)分細(xì)則。
女：跳躍的音符，演奏著青春的活力。
男：動(dòng)感的舞姿，展現(xiàn)著青春的魅力。第四屆“舞動(dòng)青春”舞蹈大賽決賽，合：現(xiàn)在開始！
男：跟著音樂，合著節(jié)拍，看著人來人往，聽著潮起潮落，在震撼的音樂中釋放自。
己，在活力的舞步中充滿自信，請(qǐng)欣賞一號(hào)選手——傳媒學(xué)院xx等人帶來的鬼步。
舞《超級(jí)瑪麗》。
女：用震撼的音樂燃燒熱情，用充滿活力的舞姿閃耀青春，每一個(gè)音符的跳躍，都。
盡顯著年輕的活力與張揚(yáng)，下面是由二號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《change》，請(qǐng)欣賞。
女：這個(gè)追趕潮流的時(shí)代，在這個(gè)年輕人迸發(fā)無數(shù)活力的時(shí)代，他們又將會(huì)給我們。
帶來怎樣的驚喜呢？請(qǐng)欣賞四號(hào)選手——xx等帶來的爵士《crycry》。
男：感謝前面四組選手的精彩表演，現(xiàn)在讓我們輕松一下，欣賞一首好聽的歌曲由。
xx帶來的《天高地厚》，掌聲有請(qǐng)。
男：好的，一首好聽的歌曲過后，接下來也是該宣布第一組選手的具體的分了，一。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；二號(hào)選手去掉一。
個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
女：三號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，四號(hào)。
蹈《給你看》。
女：在急促和動(dòng)感的音樂中，舞者們張揚(yáng)著自由活潑，時(shí)而剛硬，時(shí)而嫵媚。下面。
就請(qǐng)大家一起欣賞七號(hào)選手——xx等人帶來的爵士《u》。
男：有那么一個(gè)國(guó)家充滿了神秘的風(fēng)情和深遠(yuǎn)的文化，人們從一張朦朧的面紗中便。
請(qǐng)八號(hào)選手——xx。
女：感謝選手們熱情洋溢的表演，接下來有請(qǐng)xx為我們帶來歌曲《xx》。
得分，最終得分。
男：七號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分，八號(hào)選。
她的舞蹈魅力，請(qǐng)欣賞九號(hào)選手——xx帶來的舞蹈《kimya》。
女：年輕，沒有理由；快樂，更不需要理由，在青澀的青春里，我們需要開懷大笑。
是機(jī)械性的肢體表現(xiàn)，它們所傳達(dá)出來的卻是同樣的寓意。請(qǐng)欣賞十一號(hào)選手——。
xx等人帶來的舞蹈《drfeelgood》。
女：一支舞蹈，演繹者給了它一條生命，欣賞者給了它一顆真心。有一些舞蹈是給。
人跳的，有一些舞蹈是給人看的，還有一些舞蹈是給人愛的，比如下面這一支充滿。
愛意卻又傷感的舞蹈，現(xiàn)在就讓我們一起來欣賞十二號(hào)選手——xx等人帶來的現(xiàn)。
代舞《愛的悔悟》。
男：感謝他們的精彩演繹，請(qǐng)欣賞由xx等人帶來的藏族舞表演。
男：謝謝他們的精彩表演，接下來是第三組選手的得分情況，九號(hào)選手去掉一個(gè)最。
女：十一號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分；十二。
號(hào)選手去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，最終得分。
頒獎(jiǎng)。
女：我們的比賽已經(jīng)全部結(jié)束了，下面進(jìn)行我們的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。
三等獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。恭喜。
獲得三等獎(jiǎng)的同學(xué)。
男：接下來是二等獎(jiǎng)獲得者，他們是：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。再次恭喜她們。
男：下面是優(yōu)秀獎(jiǎng)獲得者：有請(qǐng)為我們的選手頒獎(jiǎng)。
好的，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師為我們的選手頒獎(jiǎng)！
結(jié)束：
合：老師，同學(xué)，再見！
尊敬的各位來賓、各位家長(zhǎng)、各位小朋友，大家晚上好！這里是雛鷹培訓(xùn)中心暑期匯報(bào)演出的現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過了一個(gè)假期的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，孩子們?cè)谖璧负驼Z言表達(dá)能力方面都有了提高，今天的舞臺(tái)，就屬于這些孩子們，他們將是最耀眼的明星。一年來，雛鷹培訓(xùn)中心在村委會(huì)和各位家長(zhǎng)朋友的大力支持、關(guān)懷下從一只雛鳥逐步成長(zhǎng)為可以振翅飛翔的俊鳥，今天，我們懷著萬分激動(dòng)和感恩的心，敞開心扉向在座的各位做一次匯報(bào)，今晚演出所需的道具都是我們孩子自己動(dòng)手做的，每一個(gè)節(jié)目里都有孩子們的汗水和奇思妙想。讓我們伴隨著歡聲笑語，濃縮著飛揚(yáng)的激情，愿我們的努力付出化作一首激情的歡歌，譜寫出校外藝術(shù)教育更加靚麗的篇章！我們今天的晚會(huì)正式開始！
1、：舞蹈是一門殘酷而唯美的藝術(shù)，習(xí)舞者需要付出艱辛的體力和超人的毅力，去打磨自己，而扎實(shí)的基本功訓(xùn)練是每一個(gè)習(xí)舞者通往成長(zhǎng)最基本的要素。接下來請(qǐng)欣賞少兒小朋友帶來的基本功的組合展示。
2、瀏陽(yáng)河彎又長(zhǎng)，兩岸歌聲響四方。不論是蜿蜒的小溪，還是翻滾的江水。經(jīng)過水的沉淀，都會(huì)清澈見底。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈老師帶給大家的舞蹈《瀏陽(yáng)河》。
3、有人喜歡嬌艷動(dòng)人的玫瑰，有人喜歡艷壓群芳的牡丹，還有人喜歡冰清玉潔的水仙，而有人卻對(duì)潔白的茉莉花情有獨(dú)鐘。一簇簇淡黃的花蕊，幾片潔白的花瓣，一朵綠色的花萼結(jié)合在一起，便成了一朵嬌小可人的茉莉花。茉莉花，民族的花，茉莉花，美麗的花。好一朵芳香四溢的茉莉花！接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《茉莉花》。
4、童話劇《三只小豬》說的是大森林里生活著豬媽媽和三只小豬，狡猾的大灰狼一直想找機(jī)會(huì)吃掉他們。豬媽媽為鍛煉三個(gè)小寶貝的獨(dú)立能力，讓三只小豬分別蓋一間自己的房子。大灰狼吹倒了老大蓋的稻草房，撞翻了老二蓋的木柴房，卻對(duì)老三的石頭房無可奈何。最終，三只小豬憑借自己的智慧，以堅(jiān)固的石頭房為陣地，成功地懲罰了可惡的大灰狼。接下來請(qǐng)欣賞英語話劇表演《三只小豬》。5、這世界除了生命永恒，歲月永恒外，還有我們年復(fù)一年的不凋的微笑。讓歌聲與微笑把我們的祝福送給祖國(guó)，送給朋友，送給在座的各位！請(qǐng)欣賞舞蹈《歌聲與微笑》。
7、惡毒的王后嫉妒美麗善良的白雪公主，派獵人去殺她，善良的公主是怎樣化險(xiǎn)為夷的呢？是誰幫助了她？她最后得到幸福了嗎？請(qǐng)欣賞英語話劇《白雪公主》。
8、幾聲清亮的鳥鳴，驚醒了醉睡一冬的大地；柳芽咬碎了嚴(yán)寒的包裹，萌動(dòng)了；花瓣啟開羞澀的心扉，綻放了；讓我們?cè)诖禾斓男蚯镆宦窔g跳。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《春曉》。
9、“長(zhǎng)亭外古道邊芳草碧連天天之涯,地之角知交半零落”。往事不可追回憶仿佛冷風(fēng)吹過去的始終不會(huì)忘記，忘記的其實(shí)依然記得”接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《城南舊事》。
10、“中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝！”在太陽(yáng)的照耀下，在領(lǐng)袖的召喚中，看！那邊走來了一群瀟灑的女兵！英姿颯爽的小小女兵，肩負(fù)著神圣的使命女：下面請(qǐng)欣賞舞蹈《小小女兵》。
11、童年時(shí)快樂的兒歌，童年是鮮艷的花朵，童年是初生的太陽(yáng)，童年是無畏的拼搏。下面請(qǐng)欣賞舞蹈《童年》。
12、狐貍是那么的狡猾，老虎是那么的威猛，讓我們?nèi)ド挚纯春偸侨绾谓枥匣⒌牧α堪l(fā)威的。請(qǐng)欣賞英語話劇表演《狐假虎威》。13、碧草青青花盛開，彩蝶雙雙飛旋還；千古傳頌深深愛，山伯永戀祝英臺(tái)。下面請(qǐng)欣賞舞蹈《化蝶飛》。
14、欠債還錢天經(jīng)地義，但有的人不講信譽(yù)，下面請(qǐng)欣賞一段相聲《還錢》，看他們是怎么處理的。15、童年的夢(mèng)充滿了迷人的色彩,月亮下兒時(shí)的嬉戲,外婆哼唱的小調(diào)不時(shí)縈繞在耳邊，請(qǐng)欣賞舞蹈《猜調(diào)》。
16、威武的獅子和膽小的老鼠他們是怎么成為好朋友的？他們之間又有什么樣的故事呢？聰明的老鼠怎么樣獅子躲過了難關(guān)呢？接下來請(qǐng)欣賞英語話劇表演《獅子和老鼠》。
17、九百六十萬平方公里的土地，十三億人民的精神家園，鑄就了一個(gè)偉大的名字——中國(guó)！五十六個(gè)民族，五十六朵花，心的呼喚，表達(dá)共同的心愿：愛我中華！下面請(qǐng)欣賞舞蹈《大中華我的家》。18、又是金風(fēng)送爽，又是碩果飄香，又是北雁南翔又是夜色茫茫，難忘今宵，今宵難忘，讓我們手牽手，共同歌頌這個(gè)永恒的夜晚！結(jié)束語：今晚舞海歡騰，今晚神采飛揚(yáng)，讓我們隨著孩子們歡快的旋律，將我們最真誠(chéng)的祝福送給在場(chǎng)的每一位來賓。祝大家幸福吉祥！今晚的匯報(bào)演出到此結(jié)束，期待著我們來年再見。
女：夢(mèng)想使我們的青春更加燦爛。
男：我們有過失落，但我們從不失望。
女：我們有過退縮，但我們從不感傷。
男：因?yàn)榍啻菏且恢恍▲B，總有一雙隱形的翅膀。
女：下面請(qǐng)欣賞四三班的舞蹈《隱形的翅膀》。
3.男2：當(dāng)左手拍向右手，我們的步伐就有節(jié)奏，當(dāng)右手拍向左手，我們的力量就有源頭。
女2：當(dāng)你的手拉著我的手，團(tuán)結(jié)的力量彼此感受，有方向，有決。
心，有節(jié)奏，一起牽著手，向前走！請(qǐng)欣賞《左手右手》。
4.女1：眼下人們最注重的是什么？大家知道嗎？不錯(cuò)，身體健康:。下面請(qǐng)欣賞五四班帶來目前最流行的健身舞蹈《最炫名族風(fēng)》。5.男1：魚兒在尋找大海，花兒在尋找春天，我們尋找快樂成長(zhǎng)的法寶！請(qǐng)欣賞五二班帶來的舞蹈《誰不乖》。
6.女2：一滴水可以匯成一片大海，也可以形成一條五彩斑斕的彩。
虹。接下來請(qǐng)欣賞五一班表演的舞蹈《小水滴的旅行》。
7.男:1：童年的記憶真美，砂石，海浪，星月，彩霞共同串起那最。
難忘的篇章。
女1:好想回到海藍(lán)藍(lán)，天藍(lán)藍(lán)的過去，那么的純，那么的真，還有外婆那溫暖的手，撫摸著我的頭，給我講有趣的故事。請(qǐng)欣賞五三班帶來的《外婆的澎湖灣》。
女：遇到挫折，我們要對(duì)自己說：不怕不怕。
12.童年是多彩的，就像那雨中的一朵朵小傘花，童年是純潔的，就像那傘邊滾動(dòng)著的小雨滴。接下來請(qǐng)欣賞舞蹈《小傘花》。
13.快樂的小鳥展翅飛?？鞓返那嗤苓蛇山??？鞓返男∨笥岩璧?。
請(qǐng)大家欣賞由一二班小朋友帶來的舞蹈《牛奶歌串燒》。14.男：微風(fēng)浮動(dòng)，荷花飄香，月牙對(duì)我們微笑。
女：夜色朦朧，高朋滿座，星星為我們歌唱。
男：在這快樂的節(jié)日里，讓我們放松心情，盡情歌唱。
男：在這快樂的節(jié)日里，讓我們甩掉煩惱，盡情歡跳.請(qǐng)欣賞三二班的舞蹈《荷塘月色》。15.男：晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照，女：我們從小有禮貌。請(qǐng)欣賞兒歌朗誦《過馬路，禮貌歌》16.男：滴達(dá)達(dá)，我來折喇叭。
女：滴達(dá)達(dá)，我來吹喇叭?？?！他們來了，請(qǐng)欣賞折喇叭，吹喇叭。
舞蹈表演論文篇四
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位觀眾，合：大家晚上好！
女1：滿載著豐碩果實(shí)，2011年的平定揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
男：托舉著美好藍(lán)圖，與時(shí)俱進(jìn)的號(hào)角齊心吹響；
女2：您現(xiàn)在看到的是2011森宇坐標(biāo)城群星風(fēng)采“勞動(dòng)贊歌”文藝專場(chǎng)演出活動(dòng)。
男：本次活動(dòng)是由平定縣精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)主辦,*平定縣委宣傳部、縣文化體育廣播電視局、縣廣播電視臺(tái)、平定縣總工會(huì)和縣供銷合作社聯(lián)合承辦，山西森宇房地產(chǎn)開發(fā)有限公司協(xié)辦的。
女1：今天，縣四大班子的領(lǐng)導(dǎo)和主辦單位的負(fù)責(zé)同志也來到了我們的演出現(xiàn)場(chǎng)，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)同志們對(duì)我們工會(huì)工作的支持與幫助。
女2：謝謝大家。近年來，縣總工會(huì)在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“組織起來，切實(shí)維權(quán)”的工作方針，抓組建促規(guī)范，建機(jī)制重維權(quán)，勤幫扶暖職工，搞競(jìng)賽提素質(zhì)，強(qiáng)自身樹形象，各項(xiàng)工作呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃，求實(shí)創(chuàng)新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
(女)今天，我們相約在這舞臺(tái)，回望激情歲月，用心感受真誠(chéng)，(男)今天，我們相約在火紅的五月，真情謳歌理想，暢想美好未來。
(女)今天，我們匯聚一起，用歌聲把快樂傳遞。
(男)今天，我們歡聚一堂，用舞步把節(jié)日裝點(diǎn)。
(女)回首過去，我們激情滿懷。
(男)展望未來，我們豪情萬丈。
(女)揚(yáng)起初征的風(fēng)帆，我們的汗水熠熠閃光。
(男)張開青春的翅膀，我們的理想五彩斑斕。
(女)同學(xué)們,讓我們一起播撒希望和歡笑,期盼豐收的碩果。
(男)同學(xué)們,請(qǐng)揮舞激情的雙手,共同來奏響我們絢麗的青春樂章吧!
(男)武威第十三中學(xué)第八屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”暨八年級(jí)舞蹈節(jié)目表演。
(合)現(xiàn)——在——開——始!(鞠躬)。
3、古時(shí)有一位將軍，長(zhǎng)相俊美，舉止儒雅,可當(dāng)他戴上面具，就變成了令敵人聞風(fēng)喪膽的戰(zhàn)神，他就是蘭陵王高長(zhǎng)恭.他戰(zhàn)功赫赫，為人寬厚，卻不得善終。你想了解蘭陵王的一生嗎?請(qǐng)欣賞八年級(jí)六班帶來的舞蹈《槐南一夢(mèng)》。
5、男：從小爺爺對(duì)我說，吃水不忘挖井人;。
女：曾經(jīng)苦難才明白，沒有*哪有新中國(guó)。
男：在燦爛的陽(yáng)光下，我們放飛著振興中華的夢(mèng)想;在燦爛陽(yáng)光下，我們肩負(fù)著民族復(fù)興的希望。
女：讓我們沐浴在燦爛的陽(yáng)光下，讓理想伴隨歌聲，乘風(fēng)破浪一起遠(yuǎn)航。請(qǐng)欣賞舞蹈《在燦爛陽(yáng)光下》。
7、茉莉花舞蹈串詞一抹純白身影獨(dú)自綻放幽香，踏著音樂的旋律展現(xiàn)婀挪身姿。那點(diǎn)純白好似圣潔之光，照進(jìn)我們清澈的心。西方的舞蹈是一種熱烈的美東方的舞蹈是一種靈動(dòng)的美下面請(qǐng)欣賞由八年級(jí)二班帶來的舞蹈《茉莉花》。
男：長(zhǎng)征是宣言書，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。
女：下面請(qǐng)欣賞由八年級(jí)五班帶來的舞蹈《過雪山草地》。
10、亭亭玉立雨中花，隨風(fēng)搖曳競(jìng)爭(zhēng)放。展現(xiàn)不一樣的自己，讓青春的花朵迎著第一縷朝陽(yáng)綻放。接下來由八三班的同學(xué)們?yōu)槲覀儙砦璧浮队曛谢ā贰?BR> (11)班帶來的舞蹈《吉祥謠》,扎西德勒!
12、傳說在很久很久以前，有一群小妖精活捉了唐僧準(zhǔn)備開慶功宴，這樣的場(chǎng)景一定非常有趣，下面請(qǐng)大家欣賞由八年級(jí)八班的同學(xué)們?yōu)榇蠹冶硌莸奈璧浮洞笸跹蔡焯谩?。結(jié)束語：
(女)時(shí)光如梭，飛快地溜走，伴隨著嘹亮的歌聲，我們的演出也。
徐徐降下了帷幕。
(男)是的，我們的演出時(shí)間是短暫的，可是，我們的歡笑和快樂，卻永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，它會(huì)銘刻在我們心里。
(女)讓我們永遠(yuǎn)銘記這歡樂時(shí)光!
(男)讓我們們永遠(yuǎn)擁有這份青春激情，永葆快樂和幸福!
(合)愿所有的同學(xué)們，朋友們都帶著歡笑，不懈地追尋自己七彩的夢(mèng)想!
(男)武威第十三中學(xué)第九屆“校園文化藝術(shù)節(jié)”舞蹈類節(jié)目表演到此結(jié)束，(合)老師們，同學(xué)們下午見!
舞蹈表演論文篇五
窗外，清風(fēng)徐徐，吹的樹葉颯颯作響，幾只鳥兒時(shí)不時(shí)發(fā)出幾聲優(yōu)美的歌聲，像是在為我的舞蹈表演鼓掌喝彩。
這是我第一次舞蹈表演，心里不勉有些緊張，出場(chǎng)前，腦子里一片混亂，居然連最起碼的動(dòng)作都忘的一干二凈，盡管在出場(chǎng)前練了又練，上了臺(tái)還是忘了動(dòng)作。只記得我在后臺(tái)準(zhǔn)備上場(chǎng)的時(shí)候，腿不勉有些發(fā)抖，牙齒不停的上下打顫，不斷回想當(dāng)時(shí)的動(dòng)作。但是，因?yàn)樯吓_(tái)時(shí)的一個(gè)意外，導(dǎo)致手忙腳亂，不知所措——上臺(tái)的途中，表演的演員下臺(tái)的時(shí)候走錯(cuò)了方向，一只手臂不小心揮到了我的衣服，把我原本要撕下的衣服撞了下來，舞蹈音樂已響起我一時(shí)竟然不知道該如何解決，動(dòng)作亂套?；艔埖奈蚁葘⒁路卦唬^續(xù)往下做動(dòng)作，因?yàn)檫@一兩秒鐘的耽誤讓我慢了兩拍，使我更加不知所措，腦子里一片空白，將這些動(dòng)作居然換成了一個(gè)自己編的動(dòng)作，一時(shí)間竟不知道我該怎么辦。
老師正坐正前方，看他那雙堅(jiān)定的目光，向我發(fā)出了自信的信號(hào)，漸漸地，該快的地方加快速度，該慢的地方放慢速度，大腦漸漸恢復(fù)了意識(shí)，變的清醒過來，將運(yùn)作調(diào)整到原來，越來越有自信。我的身體一蹲，右手一提，左手一推，又是一個(gè)完美的.轉(zhuǎn)身，再擺一個(gè)帥氣的造型，對(duì)著正前方做了一個(gè)打槍的手勢(shì)，下巴一低，圓滿結(jié)束。
每一個(gè)舞臺(tái)都是一場(chǎng)歷練，等著你的意外，等著你的精彩，只要自信從容必定能夠綻放絢麗的光彩。
舞蹈表演論文篇六
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都寫過論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非?？鄲腊桑韵率俏艺淼恼勑聲r(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族舞蹈是一種來源于生活的舞蹈藝術(shù)，涉及到傳統(tǒng)舞、現(xiàn)代土風(fēng)舞等多個(gè)不同的舞蹈類別。它將富有生活氣息以及本土文化特色的肢體動(dòng)作語言進(jìn)行藝術(shù)化加工與呈現(xiàn)，能夠彰顯民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力，在新時(shí)代也應(yīng)該得到傳承和發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族有著各自不同的舞蹈形式，豐富多彩的民族舞蹈構(gòu)成了我國(guó)獨(dú)具特色的民族舞蹈體系，同時(shí)也給當(dāng)前的舞蹈教學(xué)提供了豐富的資源。為了滿足新時(shí)期舞蹈藝術(shù)發(fā)展以及舞蹈人才培養(yǎng)的要求，我們必須對(duì)傳統(tǒng)的民族舞蹈教學(xué)策略進(jìn)行改革創(chuàng)新，增進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈作品的理解，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，用教學(xué)創(chuàng)新推動(dòng)民族舞蹈的教學(xué)改革和持續(xù)性進(jìn)步。
一、新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求。
我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，擁有悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中形成了完善的文化藝術(shù)體系，傲然屹立于世界民族之林。民族舞蹈是民族文化的重要組成部分，新時(shí)代的民族舞蹈?jìng)鞒泻桶l(fā)展需要走上一條創(chuàng)新之路。相應(yīng)的，通過教育途徑進(jìn)行民族舞蹈的傳承和發(fā)揚(yáng)，必須把教學(xué)創(chuàng)新作為重中之重，找到教學(xué)改革創(chuàng)新的正確道路。為確保民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新達(dá)到預(yù)期效果，必須注意以下幾個(gè)方面。
一是改變課程教學(xué)落后的局面。在開設(shè)民族舞蹈課程的過程中，不再只是將關(guān)注點(diǎn)放在舞蹈技巧教學(xué)和形體塑造上，還要重視學(xué)生的內(nèi)在與主觀情感，強(qiáng)化學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，確保教學(xué)創(chuàng)新的有效性。
二是提高對(duì)民族文化的滲透力度。民族舞蹈本身就是民族文化的一個(gè)有機(jī)載體，讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈，就不能夠忽視民族文化的融入與滲透。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立正確的文化傳承和發(fā)展意識(shí)，并把傳統(tǒng)文化要素融入到民族舞蹈教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，輔助學(xué)生理解舞蹈作品的內(nèi)在情感以及文化內(nèi)涵，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈藝術(shù)人才。
三是堅(jiān)定舞蹈教學(xué)改革創(chuàng)新的決心。當(dāng)前的民族舞蹈教學(xué)往往是為了教學(xué)而教學(xué)，沒有把握教學(xué)的深層目的，再加上內(nèi)外因素的雙重作用，導(dǎo)致學(xué)校的民族舞蹈教學(xué)改革缺少?zèng)Q心，重量不重質(zhì)。所以，創(chuàng)新民族舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵，就是要堅(jiān)定決心和信心，掌握民族舞蹈藝術(shù)特色，科學(xué)定制課程內(nèi)容，保證創(chuàng)新成果。
四是重視教師的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。民族舞蹈教學(xué)既是對(duì)舞蹈藝術(shù)的傳承，又是對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)，教師作為教學(xué)的設(shè)計(jì)與組織者，必須充分發(fā)揮個(gè)人作用，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)，擺脫過去過于死板的教學(xué)模式，使得學(xué)生能夠在教師的輔助之下實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，展現(xiàn)出更好的藝術(shù)表現(xiàn)力。
二、新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)創(chuàng)新的有效方法。
（一）大力創(chuàng)新民族舞蹈教材。
教材是課程教學(xué)的動(dòng)力源泉和教學(xué)根本，教材的應(yīng)用效果直接影響到教學(xué)質(zhì)量的水平。所以，對(duì)新時(shí)代的民族舞蹈教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新的過程當(dāng)中，必須把教材作為一個(gè)重要突破口，加大教材的創(chuàng)新改革力度。教材是權(quán)威機(jī)構(gòu)精挑細(xì)選、同時(shí)又在教育實(shí)踐當(dāng)中歸納總結(jié)出來的產(chǎn)物，所以在教學(xué)當(dāng)中備受重視。不過如今的民族舞蹈教學(xué)并沒有系統(tǒng)性的教材，同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容上，不注意根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和變革進(jìn)行內(nèi)容的更新，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)和技巧不能與時(shí)俱進(jìn)。基于當(dāng)前民族舞蹈教材建設(shè)當(dāng)中存在的不足，教師需要結(jié)合地域情況，考慮學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)聯(lián)系民族舞蹈的發(fā)展動(dòng)態(tài)，選擇相應(yīng)的教材，并對(duì)教材進(jìn)行合理改進(jìn)，給當(dāng)前的實(shí)際課程教學(xué)提供便利?？紤]到民族舞蹈種類眾多，不同民族的舞蹈藝術(shù)也有著各自不同的特點(diǎn)，所以在教材的選擇和優(yōu)化當(dāng)中，教師需要做好分類，并對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行吸收和總結(jié)。比如，藏族舞蹈的教學(xué)要關(guān)注扶胯等經(jīng)典體態(tài)內(nèi)容，維吾爾族舞蹈要特別重視支字步等內(nèi)容。針對(duì)各民族的舞蹈特點(diǎn)設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)的教材，并與日常練習(xí)相配套，這樣才能夠讓教學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有效結(jié)合。
（二）改革民族舞蹈教學(xué)模式。
新時(shí)代民族舞蹈教學(xué)任重道遠(yuǎn)，要真正完成這項(xiàng)系統(tǒng)性的大工程，保證教育改革創(chuàng)新的整體質(zhì)量，為新時(shí)期的優(yōu)秀人才培養(yǎng)提供更大的助力，必須將教學(xué)模式改革作為一個(gè)重要思路，運(yùn)用科學(xué)有效的教育方法確保改革效果。民族舞蹈涉及的知識(shí)內(nèi)容比較復(fù)雜，同時(shí)也有很多抽象性理論以及難度較高的技術(shù)技巧，面對(duì)這樣的情況，教師需要改變教學(xué)思路，不再只用單一的示范教學(xué)方法，而是引入其他的先進(jìn)教學(xué)手段給學(xué)生提供綜合性的表現(xiàn)平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生的參與積極性，喚醒學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中有更加精彩的發(fā)揮。比如，教師可以利用多媒體教學(xué)法，用生動(dòng)直觀的方式把民族舞蹈對(duì)應(yīng)的抽象民族文化及其發(fā)展概況展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生系統(tǒng)了解民族文化以及民族舞蹈的發(fā)展歷程。教師也可以利用多媒體教學(xué)法進(jìn)行高難度教學(xué)技巧的展示，通過視頻資料演示出具體的表演細(xì)節(jié)，彌補(bǔ)教師單一示范的不足。例如在教授蒙古族的民族舞蹈時(shí)，教師可以在課程教學(xué)之前查找與該舞蹈有關(guān)的教學(xué)資料，然后結(jié)合圖片與視頻等素材，制作高質(zhì)量的多媒體課件，以多媒體課件直觀展示基礎(chǔ)動(dòng)作與特殊動(dòng)作，結(jié)合動(dòng)作說明蒙古舞發(fā)展歷程，并通過蒙古族服裝、蒙古包等環(huán)境要素的介紹，讓學(xué)生多角度了解蒙古族的優(yōu)秀民族文化。這樣學(xué)生就可以在現(xiàn)代化教學(xué)模式的支持下，順利掌握民族舞蹈的理論以及實(shí)踐技巧，提高學(xué)習(xí)效率。另外，教師還可以開展鑒賞教學(xué)，比如給學(xué)生播放經(jīng)典的《紅綢舞》《花鼓舞》《采茶舞》《綢舞》等作品，讓學(xué)生在鑒賞學(xué)習(xí)當(dāng)中提高審美水平。
（三）有效滲透民族舞蹈文化。
民族舞蹈是歷史文化沉淀、凝結(jié)的產(chǎn)物，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程當(dāng)中，經(jīng)歷了人口變遷，也歷經(jīng)了不同時(shí)代、不同信仰的變化，所以其中包含的民族歷史與風(fēng)俗文化是非常豐富的，有著很高的研究和應(yīng)用價(jià)值。教師要讓學(xué)生真正掌握民族舞蹈作品的表現(xiàn)方法，把各種理論和技術(shù)技巧結(jié)合起來，就不能夠忽視民族舞蹈的文化內(nèi)涵，要讓學(xué)生在文化熏陶之下，深入理解舞蹈作品背后的民族精神以及文化內(nèi)涵，順利把握舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，給學(xué)生的舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)增添更多的美感和文化價(jià)值。對(duì)此，教師在創(chuàng)新民族舞蹈教學(xué)時(shí)，要把民族舞蹈文化融入到教學(xué)當(dāng)中，通過文化知識(shí)的補(bǔ)充以及研究，讓學(xué)生把舞蹈動(dòng)作和文化結(jié)合起來。比如在傣族舞蹈當(dāng)中，大象舞和孔雀舞是非常重要的類別，而這兩種舞蹈的產(chǎn)生和本地環(huán)境以及文化密切相關(guān)。孔雀是傣族人民心中幸福吉祥的象征，大象是五谷豐登的象征，人們通過編創(chuàng)孔雀舞以及大象舞，表達(dá)了對(duì)于美好生活的無限向往，這樣的舞蹈形式也是本地獨(dú)特文化的發(fā)展成果。教師在教學(xué)當(dāng)中，可以先為學(xué)生補(bǔ)充這些文化知識(shí)，最后讓學(xué)生欣賞代表性的舞蹈，比如楊麗萍的《雀之靈》等，為課程教學(xué)畫上圓滿的句號(hào)，同時(shí)也帶給學(xué)生更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。當(dāng)然，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傣族舞蹈有關(guān)的文化內(nèi)容，然后把這些內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，思考舞蹈作品是如何融入以及表現(xiàn)文化的，讓學(xué)生在接下來的舞蹈實(shí)踐以及舞蹈創(chuàng)作當(dāng)中，有意識(shí)地把文化和藝術(shù)結(jié)合起來，改變學(xué)生過去單一化學(xué)習(xí)的不良方式。
（四）變革民族舞蹈考核策略。
素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)在課程教學(xué)以及評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)不能夠單純關(guān)注學(xué)生的期末成績(jī)，因?yàn)槊總€(gè)人都有各自的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，每個(gè)人在考試當(dāng)中的表現(xiàn)也會(huì)受到各方面因素的影響，如果學(xué)生因?yàn)槠渌蛩赜绊懚鴽]有展現(xiàn)出自己原本的水平，那么這樣的評(píng)價(jià)結(jié)果就有失客觀，也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和動(dòng)力。只因?yàn)橐淮慰己司痛_定學(xué)生的能力和層次顯得非常草率，也無法體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重和信賴。因此在民族舞蹈教學(xué)改革過程中，教師還需要把創(chuàng)新點(diǎn)放在考核模式上，注重對(duì)整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行客觀歸納和總結(jié)，在教學(xué)過程中設(shè)置各種各樣的測(cè)驗(yàn)與考核，到了期末階段，則是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及在各個(gè)考點(diǎn)的表現(xiàn)。這樣的考核方法有助于避免學(xué)生出現(xiàn)臨陣磨槍的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也有助于讓學(xué)生糾正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注日常的學(xué)習(xí)行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在考核標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置上，教師既要關(guān)注學(xué)生對(duì)技術(shù)技巧的掌握，也要評(píng)估學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解，促使學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)思路。比如在《高原紅》的藏族舞蹈考核當(dāng)中，教師可以把關(guān)注點(diǎn)放在三個(gè)部分，分別是理論知識(shí)、舞蹈表現(xiàn)力以及文化理解力，讓學(xué)生在舞蹈演繹當(dāng)中融入情感。
三、結(jié)語。
舞蹈是藝術(shù)之母，民族舞蹈是各個(gè)民族文化與精神傳承的有效載體，民族舞蹈的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)持續(xù)融合變革的過程，也會(huì)伴隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展變化。新時(shí)代的民族舞蹈教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展，創(chuàng)新改革教學(xué)理念以及教學(xué)方法，充分挖掘和表現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特魅力，為民族藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步提供強(qiáng)有力的支撐，給我國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展提供動(dòng)力。舞蹈教師需要將創(chuàng)新思想貫穿教育的整個(gè)過程，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求，了解社會(huì)對(duì)舞蹈藝術(shù)人才的要求，以便為我國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)事業(yè)提供更多的人才。
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舞蹈表演論文篇七
眾所周知，傳統(tǒng)的燈光設(shè)備，僅僅是作為一種照明工具而存在的。由于舞臺(tái)設(shè)備簡(jiǎn)陋和技術(shù)的不發(fā)達(dá)，舞臺(tái)技術(shù)的潛能和價(jià)值沒有得到合理的開發(fā)和利用。
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使舞臺(tái)設(shè)備、燈光器材等不斷的更新?lián)Q代，劇目演出可以運(yùn)用的手段越來越豐富。舞臺(tái)技術(shù)的顯著發(fā)展，為劇目創(chuàng)作的多元化、演出形式的多樣化做出了巨大的貢獻(xiàn)。舞臺(tái)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使舞臺(tái)的形式、樣式、表現(xiàn)手段、藝術(shù)手法等等都有了很大的變化和提高，也給從事舞臺(tái)創(chuàng)作的專業(yè)人員提出了新的要求，作為創(chuàng)作的主體要發(fā)揮舞臺(tái)新技術(shù)、新設(shè)備的巨大作用，要加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)的提升和培養(yǎng)。
一、要有不斷更新知識(shí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。
在劇目發(fā)展的過程中，舞臺(tái)燈光專業(yè)技術(shù)人員積極地創(chuàng)作實(shí)踐，使我國(guó)舞臺(tái)燈光發(fā)展空間不斷擴(kuò)展。目前，舞臺(tái)燈光設(shè)備均已發(fā)展到了一定的水平，各種類型的光源、燈具以及控制燈光變化的電腦調(diào)光臺(tái)設(shè)備，已經(jīng)較為普及，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、無線化等新科技、新設(shè)備的投入，也已日見成效。可是不管科技如何發(fā)展，演藝設(shè)備如何先進(jìn)，沒有懂得藝術(shù)表現(xiàn)、熟悉運(yùn)用設(shè)備的專業(yè)技術(shù)人才，這些設(shè)備對(duì)劇目創(chuàng)作就失去了意義，無法刻畫人物內(nèi)心情感，以及深化作品的思想內(nèi)涵。劇目的創(chuàng)作者、表演者都是人，而不是這些設(shè)備。我們可以把這些技術(shù)手段當(dāng)成是自己的“魔法”，如何恰當(dāng)?shù)卣故緞∧孔髌氛鸷橙诵牡摹澳ЯΑ?，就要看人的功夫了。作為舞臺(tái)演出的直接參與者和創(chuàng)作者，燈光設(shè)計(jì)人員的作用至關(guān)重要。燈光設(shè)計(jì)人員的素質(zhì)水平直接影響到舞臺(tái)戲劇創(chuàng)作的質(zhì)量。所以舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)師必須不斷地學(xué)習(xí)了解設(shè)備，掌握先進(jìn)的舞臺(tái)設(shè)備。
二、要善于調(diào)動(dòng)和運(yùn)用燈光技術(shù)手段。
就像燈光師要了解設(shè)備一樣，作為燈光創(chuàng)作的靈魂人物導(dǎo)演，要學(xué)會(huì)正確運(yùn)用各種表現(xiàn)手法。他們同樣要了解舞臺(tái)燈光，親身參與到燈光設(shè)計(jì)中去，讓燈光在自己的指揮下成為最有力的表現(xiàn)手段。舞臺(tái)燈光是導(dǎo)演藝術(shù)構(gòu)思的一部分，燈光設(shè)計(jì)師應(yīng)該成為導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作的合作伙伴。
首先，好的導(dǎo)演善于把握燈光對(duì)“實(shí)”的靈活運(yùn)用?，F(xiàn)實(shí)主義的戲劇舞臺(tái)上，表現(xiàn)的是人物生活的環(huán)境，寫實(shí)的手法自從上世紀(jì)五十年代沿用至今，從《龍須溝》、《雷雨》，到《旮旯胡同》。比如話劇《紅白喜事》，這是一出現(xiàn)代農(nóng)村戲，講述的是農(nóng)村改革后，農(nóng)民富裕了，但是幾千年遺留下來的封建主義殘余又死灰復(fù)燃，嚴(yán)重地侵害了人民生活，人們要抵制這種倒退，鏟除封建殘余。經(jīng)過研究和討論，演員、舞臺(tái)美術(shù)等各個(gè)創(chuàng)作部門一致認(rèn)為要用“寫實(shí)”的手段來表現(xiàn)劇情。導(dǎo)演說：這個(gè)戲一定要實(shí)，煙囪要冒煙，壓水機(jī)要出水，灶臺(tái)拉風(fēng)箱要見火光，院里要堆滿柴草，卸掉轱轆的車要立在墻角處，房頂要上人，農(nóng)家院里該有的都得有，讓角色在里面認(rèn)真地“生活”。這個(gè)本子有著濃濃的泥土氣息，實(shí)實(shí)在在的劇本，可謂實(shí)實(shí)在在的人物，演員只有在這種實(shí)實(shí)在在的環(huán)境里實(shí)實(shí)在在地“生活”，才能取得最佳的效果。
在寫實(shí)的劇目中，也有一些采取了局部寫實(shí)的手法。前蘇聯(lián)莫斯科藝術(shù)劇院導(dǎo)演葉甫莫洛夫曾為北京人藝排演名劇《海鷗》，當(dāng)時(shí)他對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)提出：這出戲舞臺(tái)是空的，沒有大幕，沒有邊沿幕，沒有襯幕和天幕，觀眾對(duì)這個(gè)赤裸裸的舞臺(tái)一無。舞臺(tái)只用了三組景：一組是書柜、沙發(fā)，擺在平臺(tái)車上，作為書房或客廳的場(chǎng)景；一組是藤桌椅，也裝在平臺(tái)車上，是庭院的設(shè)置；還有一組是亭子，它是全劇使用最多的景，它能在舞臺(tái)上任何地方移動(dòng)或停下，可以制造出不同的舞臺(tái)氣氛。這三組前后左右的移動(dòng)，組成多種場(chǎng)面，在燈光的配合下，樹林中、湖泊旁、烈日當(dāng)頭、夕陽(yáng)西下的書房、庭院都一一實(shí)現(xiàn)了。像這種全新的演出樣式，是經(jīng)導(dǎo)演的.藝術(shù)構(gòu)思、燈光設(shè)計(jì)師的形象思維和技術(shù)部門的技術(shù)支持而共同完成的。其次，用“虛”制造想象空間。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)美術(shù)是為了突出人物，通過演員的表演激發(fā)觀眾豐富的想象力來實(shí)現(xiàn)的，這是戲曲演員與觀眾在表演和欣賞的過程中形成的默契。1959年焦菊隱導(dǎo)演率領(lǐng)演員、舞臺(tái)美術(shù)家（布景、燈光、人物造型設(shè)計(jì)）、音樂創(chuàng)作人員等，創(chuàng)造了《蔡文姬》這美妙的、具有民族氣魄的話劇。焦菊隱導(dǎo)演提出這出戲強(qiáng)調(diào)處理四個(gè)“統(tǒng)一”，即似與不似的統(tǒng)一、生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一、有限空間與無限空間的統(tǒng)一、形似與神似的統(tǒng)一。戲曲舞臺(tái)美術(shù)與中國(guó)畫有共同之處，一個(gè)用“虛”突出術(shù)形象，一個(gè)用“虛”突出人物形象，中國(guó)畫有“留白”的技法，舞臺(tái)上也講究“留白”，只是舞臺(tái)是用“黑”來實(shí)現(xiàn)的，用黑天幕、黑邊沿幕等方法把人物突出，次要的人物、景物都“虛”掉，給觀眾留下想象的空間。焦菊隱導(dǎo)演名劇《蔡文姬》的場(chǎng)景就是很好的例子。在南匈奴穹廬內(nèi)外的場(chǎng)景，幾道吊裝出弧線型的幔帳，高聳的旗，造成似又不似、神似形亦似的穹廬外景，燈光用強(qiáng)烈的側(cè)光束投到旗上，造成風(fēng)和日麗的氣氛，而浩翰的塞外草原則被黑幕給“虛”掉了，任憑觀眾去想象，比看到實(shí)景更有氣氛。單于王的大穹廬場(chǎng)景，僅僅用了一塊從臺(tái)前向后延伸的幕，配以左右兩邊儀仗胡兵，用側(cè)線勾出輪廓，顯得威武雄壯。第三幕是在長(zhǎng)安郊外蔡邕墓旁，蔡文姬經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，已是精疲力竭，為了表現(xiàn)此時(shí)她思念兒女、百感交集悲痛欲絕的心情，編導(dǎo)用了一連串夢(mèng)境。舞臺(tái)環(huán)境仍以神似而不拘泥于形似，用布吊出幾株樹形，用燈光描繪出古柏參天，月光朦朧，薄霧彌漫的詩(shī)情畫意貫穿整個(gè)夢(mèng)境的是戰(zhàn)亂、火光、濃煙、胡兵、百姓逃難、尖叫，文姬與趙四娘來在人群中，微弱的追光使她們?cè)谖枧_(tái)前前后后忽隱忽現(xiàn)，最后被胡兵沖散。導(dǎo)演的構(gòu)思，使舞臺(tái)燈光得到充分的發(fā)揮，并且取得了較高的藝術(shù)效果。演出后有評(píng)論說，《蔡文姬》的舞臺(tái)美術(shù)不僅創(chuàng)造了典型的舞臺(tái)環(huán)境，還因?yàn)橛忻褡迳实娘L(fēng)格、完整的美術(shù)形象，營(yíng)造了詩(shī)一般的意境和效果。
如今，隨著時(shí)代的發(fā)展我們?cè)诩夹g(shù)和設(shè)備上擁有這么好的條件，相信舞臺(tái)燈光與現(xiàn)代科技密切合作，一定會(huì)創(chuàng)造出絢麗多彩的舞臺(tái)美術(shù)形象，創(chuàng)作出千姿百態(tài)、觀眾喜聞樂見的演出樣式，創(chuàng)造出更為繁榮的劇目藝術(shù)。
舞蹈表演論文篇八
摘要：該論文先從社會(huì)現(xiàn)狀說起，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)空間造型藝術(shù)在目前社會(huì)環(huán)境下的可能性和必要性。其次，又從室內(nèi)設(shè)計(jì)同室內(nèi)空間造型藝術(shù)的區(qū)別厘清室內(nèi)空間造型藝術(shù)特征和定義。緊接著，又順勢(shì)歸納出室內(nèi)空間造型藝術(shù)所處理的三個(gè)問題。最后，在結(jié)尾處點(diǎn)題，再次強(qiáng)調(diào)了室內(nèi)空間造型藝術(shù)在當(dāng)前環(huán)境下的可能性與必要性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；室內(nèi)空間造型藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計(jì)。
西方城市建設(shè)的步伐要遠(yuǎn)早于我國(guó)，目前西方社會(huì)對(duì)于促進(jìn)公共場(chǎng)所藝術(shù)品市場(chǎng)進(jìn)入的政策相對(duì)完善，如稅收政策與藝術(shù)品投資的結(jié)合等。我國(guó)的城市建設(shè)在短時(shí)間內(nèi)完成西方國(guó)家百年的進(jìn)程。隨著中國(guó)各大城市完善了城市建設(shè)，對(duì)室外公共空間的大型藝術(shù)品的需求無論從數(shù)量還是規(guī)模都漸漸趨向飽和的狀態(tài)，對(duì)這方面的人才的需求也趨向飽和。相對(duì)的，對(duì)于室內(nèi)公共場(chǎng)所的小型藝術(shù)作品的需求卻漸漸增大。面對(duì)如此得天獨(dú)厚的社會(huì)環(huán)境，而且上海是國(guó)際化大都市，藝術(shù)商機(jī)無限，上海市區(qū)能提供室內(nèi)公共空間藝術(shù)品潛在需求數(shù)量相當(dāng)可觀，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)有4996所酒店、2846家會(huì)所，無數(shù)的街頭店面、商鋪，大中小學(xué)校、咖啡吧、家居需求等。室內(nèi)空間中對(duì)于藝術(shù)作品的需求必將成為一種潮流，這是社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展所帶給人們的文化需求，更是藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)生活化的必然途徑。
1從室內(nèi)設(shè)計(jì)到室內(nèi)空間造型藝術(shù)。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史是漫長(zhǎng)的，也是多樣的。談到設(shè)計(jì)史難免提到居住者的感受。比爾布萊森在其《趣味生活簡(jiǎn)史》曾這么概括居家生活的歷史：“如果你不得不用一句話來進(jìn)行歸納，你可以說，居家生活的歷史就是一部慢慢的變得舒服的歷史?！保?］同樣的，假如需要用一句話來概括室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史也不過如此。越來越人性化，越來越功能化的設(shè)計(jì)不斷地在揭示著室內(nèi)設(shè)計(jì)的前景與可能。在西方，直到18世紀(jì)，家庭生活中舒適的概念是沒有聽說過的，甚至沒有一個(gè)詞來表達(dá)那種情況。comfortable的意思只是“能被安慰的”。到了19世紀(jì)初，人人都在談?wù)撘粋€(gè)舒適的家，或者享受舒適的生活。來說這段“舒服”的歷史，是為了強(qiáng)調(diào)作為空間的使用者的感受，人們對(duì)于一個(gè)生活空間的首要要求必然是舒適的、親切的?！笆娣北闶菍?duì)任何一個(gè)室內(nèi)空間最佳的定義。室內(nèi)公共空間，顧名思義，就是在建筑物內(nèi)部除卻私人隱蔽空間之外的，可以被人們共享、分享和占有的空間。從大處講，它包括機(jī)場(chǎng)、火車站、百貨商場(chǎng)、學(xué)校、酒店、宴會(huì)廳的大堂等大型室內(nèi)公共空間，從小處言，建筑物出入口、樓梯上方空間、走廊、窗戶、陽(yáng)臺(tái)等都在其范疇內(nèi)。這些地方一直以來都是被我們所忽視的，像大堂這些空間早先一般并不在我們討論公共藝術(shù)的主要范疇內(nèi)。一方面，是因?yàn)槲覀儗⑵錃w于室內(nèi)設(shè)計(jì)；另一方面，主要是因?yàn)槠淠：?，即它介乎公共空間和私人空間之間，但歸根結(jié)底這些地方是具有公共性的，因?yàn)檫@個(gè)空間首先是在場(chǎng)的所有人所共享的。正是由于長(zhǎng)期的被忽視，這些地方往往被一些粗制濫造的工藝品充斥。如何在這些空間中創(chuàng)作、配置藝術(shù)作品，如何讓這些空間變得更親切，更有利于去分享認(rèn)同？這些都構(gòu)成我們今天和未來需要思考的命題。
2室內(nèi)空間造型藝術(shù)的三個(gè)特征。
2.1質(zhì)感――纖維。
纖維作為最原始的材料，它是與我們很接近的材料，我們每日的穿戴、起臥都被它圍繞，我們與纖維材料有著與生俱來的、天然的親密感。這種肌膚之親的認(rèn)同感使得纖維藝術(shù)以及纖維藝術(shù)的柔美易損的現(xiàn)實(shí)，纖維藝術(shù)注定成為大型室內(nèi)空間造型藝術(shù)最具潛力的材料。最主要的是，纖維藝術(shù)本身的特性也契合了那種人們持續(xù)追求的舒適感。如此看來纖維藝術(shù)是室內(nèi)空間造型藝術(shù)創(chuàng)作中很有潛力的一種質(zhì)感材料。它給予了室內(nèi)空間造型藝術(shù)所需要帶給人的那種觸摸感、親近感。所以，帶有日常生活記憶和情緒的現(xiàn)成品的恰到好處的運(yùn)用可以制造出各種各樣的質(zhì)感，同時(shí)這種變廢為寶的技巧、用日常生活物品的手段都很能契合室內(nèi)空間造型藝術(shù)的基本特征。
2.2狀態(tài)――彌散的整體。
由于室內(nèi)公共空間在空間上的有限性，及其功能上的制約性（室內(nèi)空間畢竟首先要求的是舒適、方便）。這就使得這類作品不可能是一個(gè)整體的龐然大物。這類作品應(yīng)該是化解在空間里的一件作品。彌散的對(duì)立面是集合，而彌散的創(chuàng)作方式要比集合的表達(dá)方式復(fù)雜、難把握得多。我們平時(shí)的雕塑、大型空間裝置往往是集合的方法，它指向的是規(guī)模上的凝聚感。由于室內(nèi)空間首先需要滿足的是人們活動(dòng)的方便、舒適，所以很難也不便集中占據(jù)一塊地方來呈現(xiàn)作品。這樣一來，彌散性的作品便是我們青睞的'方法，也就是一些數(shù)量可能很多，但單件的體量都不大的作品，它被打散，但卻作為整體分布在空間之中。這一點(diǎn)可能是室內(nèi)空間造型藝術(shù)同戶外公共藝術(shù)最大的不同之處，也構(gòu)成了室內(nèi)空間造型藝術(shù)的核心特征。這既是其空間上的限制，也是其體驗(yàn)上的要求。并且空間中的彌散性意味著室內(nèi)空間中作品將是小型藝術(shù)作品，它是彌散在空間中的，同空間、生活融為一體。
2.3情境――聲、光、電。
這個(gè)問題是承接上一個(gè)“彌散”的問題提出的。情境的構(gòu)建是幾乎左右公共藝術(shù)創(chuàng)作中很重要的一部分，尤其是室內(nèi)空間造型藝術(shù)，而這正是因?yàn)樗翘幱趦?nèi)部的特性。對(duì)于這一點(diǎn)，本文主要從聲、光、電來談一談，因?yàn)橹袊?guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)學(xué)院將其教學(xué)核心定位在“科技與藝術(shù)融合”。科技一方面改變了我們對(duì)材料的定義，另一方面也拓展了材料的可能性，使其多樣化。聲音、光影、電子都有著無孔不入的空間分布性，彌散在空間的各個(gè)角落。當(dāng)然，更主要的是，這些手段非常恰到好處地構(gòu)建了一個(gè)可供人沉浸其中的情境。沉浸性藝術(shù)成為科技對(duì)于藝術(shù)的最大改觀，已為它構(gòu)建出一個(gè)讓人身臨其境的逼真情境。目前，這些手段得到了廣泛的應(yīng)用，被運(yùn)用在諸如世博會(huì)、博物館、科技館等展示型、教育型室內(nèi)公共空間中。
3結(jié)語。
以上所分離出的問題和脈絡(luò)試圖構(gòu)建出室內(nèi)空間造型藝術(shù)、室內(nèi)空間造型藝術(shù)教學(xué)的種種可能。正如本文在第一章中所論述的我們學(xué)科構(gòu)建的課程設(shè)計(jì)這些都是一種嘗試。無論從教學(xué)上，還是從社會(huì)現(xiàn)狀來講，室內(nèi)空間造型藝術(shù)擁有大量的潛在需求，它會(huì)成為一種潮流，它值得我們?nèi)L試、發(fā)掘和發(fā)展。同時(shí)，其創(chuàng)作方法也應(yīng)該成為新的探索課題。
參考文獻(xiàn)：
［1］比爾布萊森（英）.趣味生活簡(jiǎn)史［m］.南寧：接力出版社，：131.
舞蹈表演論文篇九
舞蹈教育可強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，下面是我精心推薦的舞蹈教育論文范文，希望你能有所感觸!
淺談舞蹈教育。
摘要：本文重點(diǎn)論述舞蹈教育對(duì)素質(zhì)教育的影響;舞蹈教育發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)作用，以及在民族民間舞蹈教學(xué)中，如何從培養(yǎng)學(xué)員的理解力、觀察力、想象力和創(chuàng)作力入手，使學(xué)員充分理解舞蹈內(nèi)涵、表現(xiàn)舞蹈韻律和運(yùn)用舞蹈動(dòng)作抒發(fā)情感的能力，以提高教學(xué)質(zhì)量和水平。
關(guān)鍵詞：舞蹈素質(zhì)能力作用。
一、藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒有藝術(shù)教育，就不是完備的教育。
體育、美育自身的特性，通過體育、美育不僅可強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展，在培養(yǎng)健康心理，良好的協(xié)作精神，激發(fā)創(chuàng)新、審美能力、想象力等方面，有不可替代的獨(dú)特作用。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)之激烈，這些素質(zhì)的重要性無疑很突現(xiàn)。
藝術(shù)教育對(duì)人的作用是非常深刻的，但過去認(rèn)識(shí)非常有限。舞蹈是人們表達(dá)情感的最古老也是最直接的好形式，然而，在青少年與人的交往中，情感激動(dòng)時(shí)表達(dá)都不大一樣。
我們?cè)诳疾煳璧附逃c青少年素質(zhì)教育的關(guān)系時(shí)能夠得到怎樣的啟示?顯然，舞蹈教育一是在于提高個(gè)人對(duì)藝術(shù)的欣賞與參與能力，提高青少年對(duì)藝術(shù)的感知能力、審美能力、鑒賞能力，從而滿足對(duì)美的高層次追求;舞蹈訓(xùn)練達(dá)到強(qiáng)身健體與自信心;二是增進(jìn)人類社會(huì)的情感交流。盡管現(xiàn)今青少年的交流方式多樣，但舞蹈以其獨(dú)特美傳達(dá)著人類共同享受與追求的情感。因此，舞蹈教育與青少年素質(zhì)教育的意義在狹義上是個(gè)人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，在廣義上意味著人類境界的完善與升華。
抓好學(xué)校少兒舞蹈教育，對(duì)少兒的智力發(fā)展、道德養(yǎng)成、意志品質(zhì)和審美能力的培養(yǎng)等都有常規(guī)課堂教學(xué)所無法替代的積極作用。
(一)有利于促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。
少兒舞蹈音樂節(jié)奏明快、行動(dòng)活潑，非常符合孩子們愛動(dòng)、愛跳的特點(diǎn)，也很符合少兒通過感知和依靠表象來認(rèn)識(shí)事物的心理特點(diǎn)。孩子們?cè)谶@個(gè)無聲的語言中，通過動(dòng)作、節(jié)奏、娛樂提高了模仿能力，加深了外界事物的認(rèn)識(shí)和理解。反過來孩子們通過對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解又能激發(fā)、啟迪他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，開拓創(chuàng)造性的思路。
(二)有利于培養(yǎng)少兒良好的道德意識(shí)和意志品質(zhì)的養(yǎng)成。
作為整體藝術(shù)的舞蹈，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出，整齊的隊(duì)形、劃一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真、動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會(huì)影響甚至破壞畫面的美感，通過這種步調(diào)一致的訓(xùn)練，手腦并用，久而久之，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺守紀(jì)律，主動(dòng)關(guān)心幫助他人，注意集體協(xié)作。
少兒舞蹈還能培養(yǎng)孩子們活潑的個(gè)性和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。通過參加排練，外出演出等集體活動(dòng)，許多學(xué)生開闊眼界，增強(qiáng)自信心，克服性格內(nèi)向、膽小害羞等心理。另一方面，舞蹈又是一門殘酷的藝術(shù)，在舞蹈訓(xùn)練過程中，有些動(dòng)作必須付出痛苦和艱辛才能完成。因此有些比較嬌弱的孩子，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，毅力得到磨練。
(三)有利于培養(yǎng)少兒良好的審美感，增強(qiáng)形體與氣質(zhì)美感。
少兒舞蹈以它獨(dú)到的寓教于樂的方式使孩子們感受美、欣賞美、追求美。故，少兒舞蹈教育在培養(yǎng)健全的新一代的外形美與內(nèi)質(zhì)美方面具有獨(dú)特的作用。教學(xué)中，有些孩子原來曾有“駝背”“摳胸”“端肩”等習(xí)慣，在舞蹈教育中常常提醒他們自覺改變這種不良習(xí)慣。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，不良習(xí)慣能被有效地糾正。受過舞蹈訓(xùn)練的孩子，都有儀表、舉止端莊得體的特點(diǎn)，這會(huì)使他們充滿自信、樂觀，為以后得體地待人接物打下積極基礎(chǔ)。
在民族民間舞的少年兒童為對(duì)象的舞蹈教學(xué)中，怎樣使學(xué)員充分理解舞蹈豐富的內(nèi)容，表現(xiàn)優(yōu)美韻律的能力，是舞蹈教師教學(xué)的難點(diǎn)。
少年兒童正處于身體和心理的成長(zhǎng)期，每個(gè)孩子的家庭環(huán)境和個(gè)性差異，使得孩子性格差別多樣。同時(shí)，每個(gè)孩子對(duì)舞蹈的感受與表現(xiàn)力也不同。學(xué)習(xí)民族民間舞蹈，不僅要學(xué)習(xí)優(yōu)美和諧的動(dòng)作，要把握舞蹈所表現(xiàn)的情感基調(diào)，還須了解其民族情感特征，這對(duì)少年兒童來說，無疑難度巨大。教學(xué)中特別關(guān)注此方面能力的培養(yǎng)，做了些有益探索。
(一)重視把握舞蹈感情基調(diào)。
舞蹈是人的形體藝術(shù)，常被人們稱為“心靈的直接語言”。舞蹈活潑、生動(dòng)，特別能激起學(xué)員們情感的共鳴。教師只單純教動(dòng)作，動(dòng)作中缺乏一種情的魅力，就不能稱之為藝術(shù)。理解舞蹈的內(nèi)涵是跳好舞蹈的關(guān)鍵，也是高雅藝術(shù)的基礎(chǔ)。排練新舞蹈前，先把內(nèi)容、情緒、情境等編成通俗易懂的小故事，講給學(xué)員聽，讓她們喜歡和理解所要學(xué)的舞蹈。在理解作品的前提下，才能奠定學(xué)員充分表現(xiàn)作品情感的思想基礎(chǔ)。如在排練蒙古族舞蹈時(shí)，理解和把握蒙古族粗獷、彪悍的性格和情感，充分表現(xiàn)舞蹈中駿馬奔馳的形象;排練鄂倫春族舞蹈時(shí)，只有理解鄂倫春族人歡聚歌舞的習(xí)俗，舞蹈才能瀟灑、開朗;藏族舞蹈既有舞姿流暢優(yōu)美一類，又有激烈奔放、熱情洋溢的一類，認(rèn)識(shí)藏民族的性格特征就不難理解。我國(guó)各個(gè)民族有著不同文化傳統(tǒng)、風(fēng)情習(xí)俗，決定著各民族舞蹈中情感表現(xiàn)的不同，讓學(xué)員理解作品，把握這些情感基調(diào)加以表現(xiàn)，是學(xué)好民間舞蹈的前提。
(二)重視豐富舞蹈藝術(shù)情感。
舞蹈的藝術(shù)美來源于生活，高于生活，它把現(xiàn)實(shí)中的美集中化、典型化，所以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力是不可缺少的。教師引導(dǎo)學(xué)員善于將在舞蹈中感受的美外化，發(fā)展學(xué)員的觀察能力，這對(duì)兒童理解和表現(xiàn)舞蹈作品的情感非常有益。在排練鄂倫春族舞蹈《戲鹿》時(shí)，除向?qū)W員介紹鄂倫春族人喜愛鹿，以鹿為幸福、吉祥的象征外，還帶學(xué)員去動(dòng)物園觀察鹿的動(dòng)態(tài)，使學(xué)員入微細(xì)致的把握鹿的優(yōu)美形態(tài)，以舞蹈的藝術(shù)方式體現(xiàn)出其獨(dú)特的狩獵民族性格。人類與動(dòng)物相處的過程，在從未間斷索取的同時(shí)，我們又與它們依依為友，與它們嬉戲，情不自禁的感受到人與自然的關(guān)系：從小要熱愛自然，熱愛動(dòng)物，更熱愛生命!
《戲鹿》作品曾獲得2000年，在全國(guó)第二界“小荷風(fēng)采“少兒舞蹈評(píng)比，榮獲銅獎(jiǎng);全國(guó)城區(qū)少年宮舞蹈展演中獲銀獎(jiǎng);2001年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市第三界文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作政府獎(jiǎng)(駿馬獎(jiǎng));2004年，在《‘校園之春’第四界全國(guó)春節(jié)聯(lián)歡會(huì)》節(jié)目評(píng)選活動(dòng)中，獲得創(chuàng)作編導(dǎo)三等獎(jiǎng)。
(三)重視增強(qiáng)舞蹈的藝術(shù)修養(yǎng)。
愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動(dòng)著人類的進(jìn)步?！卑l(fā)揮想象力對(duì)舞蹈也有著特殊的作用，舞蹈中的許多動(dòng)作是抽象概括的，學(xué)員們難以直接感知。這就需要通過音樂、動(dòng)作、聯(lián)系平時(shí)的經(jīng)驗(yàn)借助想象去補(bǔ)充、認(rèn)識(shí)凝練的美，這也就擴(kuò)充了孩子們的想象空間，讓舞蹈藝術(shù)活起來。當(dāng)看到隨風(fēng)飄拂的柳條，就啟發(fā)這柳條多象仙女在翩翩起舞啊!那牽牛花多象小軍號(hào)在嘀噠地吹啊!春雨蒙蒙地下，落進(jìn)田野呼喚小草快快露出嫩芽等，讓孩子們的想象力無拘無束地奔放出來，表現(xiàn)在舞蹈作品上，好比太陽(yáng)在水面上折射出奇異的光彩。
(四)重視提高舞蹈藝術(shù)水平。
表現(xiàn)不僅是能模仿，更重要在于創(chuàng)造。這種創(chuàng)造力可以通過兩種途徑去實(shí)現(xiàn)，一是憑借日常的生活經(jīng)驗(yàn)和行為來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美。二是通過身臨其境的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，掌握一定的表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的基本技能。提高學(xué)員的舞蹈表現(xiàn)力，精髓在于理解，基礎(chǔ)在于提高她們的觀察能力、想象能力、感受能力和創(chuàng)造能力。舞蹈教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)存于此、困于此，教學(xué)效果的好壞系于斯，成于斯。
參考文獻(xiàn)：
舞蹈表演論文篇十
舞蹈是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須掌握的技能，影響學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)成果的因素除了教師的能力和學(xué)生的素質(zhì)之外，舞蹈表演意識(shí)也是一個(gè)不可忽視的重要因素。所謂舞蹈表演意識(shí)，通俗的說是指一個(gè)舞蹈演員在進(jìn)行舞蹈表演時(shí)對(duì)舞蹈的內(nèi)在精神的理解與外在表現(xiàn)的把握[1]。成功的、專業(yè)的舞蹈演員，必須具備良好的舞蹈表演意識(shí)，才能釋放其藝術(shù)形式的內(nèi)在精神[2]。
一、學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)舞蹈表演意識(shí)的重要性。
（一）優(yōu)美的舞姿是引起幼兒舞蹈興趣的基礎(chǔ)。
舞蹈教育是學(xué)前教育中重要的組成部分。在舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、表演過程中，不僅能促進(jìn)孩子的身體健康成長(zhǎng)，還能讓孩子變得更加聰明伶俐[3]。學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀的幼兒園教師，在幼兒舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)幼兒對(duì)舞蹈的興趣是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。若學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生有著良好的舞蹈表演意識(shí)，就能夠用自己優(yōu)美的舞姿打動(dòng)幼兒，再配上優(yōu)美的教學(xué)語言，使幼兒從教師身上感受到舞蹈的巨大魅力，進(jìn)而激發(fā)幼兒對(duì)舞蹈的濃厚興趣，充分調(diào)動(dòng)幼兒的舞蹈積極性，這樣就能有效地促進(jìn)高質(zhì)量幼兒舞蹈教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。
（二）舞蹈表演意識(shí)有助于提高學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生舞蹈基本功普遍較差，隨著年齡的增長(zhǎng)，舞蹈基本功對(duì)學(xué)生而言變得更加吃力，給學(xué)習(xí)帶來了困難，使學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中喪失興趣，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。相對(duì)于舞蹈基本功來說，學(xué)生的舞蹈表演能力更具有較大的提升空間。良好的舞蹈表演意識(shí)有利于增強(qiáng)學(xué)生的表演自信心，提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)前教育舞蹈教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、學(xué)前教育專業(yè)舞蹈表演意識(shí)培養(yǎng)中存在的問題。
（一）學(xué)生普遍欠缺舞蹈表演意識(shí)。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生普遍對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)不夠全面，韻律感較差，欠缺表演意識(shí)，不懂得該怎樣去表演和展示舞蹈作品，使得舞蹈表演變成了肢體動(dòng)作的，顯得空洞，不夠飽滿，沒有靈魂。
（二）學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈基本功較差。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生不同于專業(yè)舞蹈院校的學(xué)生，其大多數(shù)學(xué)生不具備舞蹈基礎(chǔ)，舞蹈基本功較差。對(duì)于舞蹈而言，基本功是舞蹈表演的基礎(chǔ)。如果表演者缺乏扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，就不能靈活的運(yùn)用肢體語言來表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容，因此也就不能談塑造出什么樣的藝術(shù)形象了[4]。學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課時(shí)量有限，一般一周一節(jié)或兩周一節(jié)，若是將大量的時(shí)間用在舞蹈基本功訓(xùn)練上，學(xué)習(xí)舞蹈表演的時(shí)間相應(yīng)會(huì)減少，這樣不利于學(xué)生舞蹈表演意識(shí)的培養(yǎng)。
三、提高學(xué)前教育專業(yè)舞蹈表演意識(shí)的措施。
（一）引導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生舞蹈表演意識(shí)。
學(xué)前教育專業(yè)中有些學(xué)生沒有接觸過舞蹈，導(dǎo)致對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)比較片面，他們往往認(rèn)為對(duì)舞蹈而言舞蹈基本功、技巧是最重要的。而對(duì)于舞蹈本身而言，基本功作為舞蹈表演的基礎(chǔ)固然重要，但是同時(shí)擁有良好的舞蹈表演意識(shí)，才能夠?qū)⑽璧傅木?、氣、神表達(dá)出來。所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到舞蹈表演意識(shí)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注舞蹈的內(nèi)涵。這樣，才能讓學(xué)生全面的了解舞蹈，感悟到舞蹈的感情內(nèi)涵，賦予舞蹈生命力，讓學(xué)生不再為了動(dòng)作而動(dòng)作。
（二）培養(yǎng)學(xué)生舞臺(tái)習(xí)慣意識(shí)。
舞臺(tái)習(xí)慣意識(shí)是舞蹈教學(xué)中的重要訓(xùn)練內(nèi)容。教師在課堂中要給學(xué)生灌輸“課堂即舞臺(tái)”的思想觀念。在課堂訓(xùn)練中要讓學(xué)生當(dāng)作在舞臺(tái)上表演一樣嚴(yán)格要求自己，讓自己的`每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)表情都要達(dá)到完美的程度。長(zhǎng)此以往，按照這種方式要求自己堅(jiān)持訓(xùn)練，做到心中有舞臺(tái)，必然會(huì)養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈枧_(tái)表演態(tài)度。
（三）發(fā)揮民族民間舞蹈的教學(xué)價(jià)值。
我國(guó)的民族民間舞蹈炫麗多彩，為舞蹈教學(xué)提供了豐富的素材。在舞蹈教學(xué)中，通過各種民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的肢體語言更加豐富，不同風(fēng)格的民族民間舞蹈獨(dú)具一格的體態(tài)動(dòng)律在訓(xùn)練學(xué)生肢體柔韌性和協(xié)調(diào)性的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生更深入的理解舞蹈表演，提高學(xué)生對(duì)舞蹈表演的認(rèn)識(shí)。例如，在傣族舞蹈的教學(xué)中，學(xué)生通過對(duì)傣族舞蹈特有“三道彎”的學(xué)習(xí)，不僅能夠提高學(xué)生肢體的柔韌度，還能使學(xué)生更好的理解傣族舞蹈的風(fēng)格特征。民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)，在擴(kuò)大學(xué)生視野的同時(shí)，還能提高學(xué)生的舞蹈綜合修養(yǎng)。
（四）拓展學(xué)生視野，豐富舞蹈知識(shí)。
寬闊的舞蹈視野，豐富的舞蹈知識(shí)，對(duì)提高舞蹈表演意識(shí)是非常重要的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間多看一些優(yōu)秀的舞蹈作品，在觀看表演的同時(shí)，感受舞者的表演意識(shí)，揣摩舞者傳達(dá)的情感，彌補(bǔ)自身的不足，了解不同風(fēng)格的舞蹈，豐富自身舞蹈知識(shí)，這對(duì)學(xué)生提高舞蹈表演意識(shí)有著非凡的意義。
四、結(jié)語：
幼兒是祖國(guó)的希望和未來，幼兒的教育關(guān)系著民族的未來，所以，提高學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼兒教師顯得尤為重要。在學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)中，教師一定要注重對(duì)學(xué)生舞蹈表演意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生舞蹈綜合能力和整體素質(zhì)，幫助學(xué)生將來更好的勝任幼師工作。
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舞蹈表演論文篇十一
摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動(dòng)作、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進(jìn)行。舞蹈動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感等多種功能。欣賞舞蹈動(dòng)作要結(jié)合各個(gè)舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動(dòng)作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時(shí)要進(jìn)行舞蹈音樂的欣賞。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù);欣賞;舞蹈動(dòng)作;舞蹈情感;舞蹈音樂;。
回答這些問題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個(gè)元素：動(dòng)作、情感、音樂談?wù)勎覍?duì)舞蹈的欣賞感受。
一、舞蹈動(dòng)作。
舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動(dòng)作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動(dòng)作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動(dòng)作。舞蹈作品中的動(dòng)作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。
芭蕾舞的動(dòng)作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作和體系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對(duì)演員動(dòng)作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度，踢腿要到達(dá)必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動(dòng)作要做到“開、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動(dòng)作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨(dú)舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展；舞者兩臂波動(dòng)，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動(dòng)作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動(dòng)人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時(shí)的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場(chǎng)，單單是這一系列舞蹈動(dòng)作，足矣打動(dòng)我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。
民族民間舞的動(dòng)作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧?dòng)生活中最典型的人物或動(dòng)物形象，運(yùn)用藝術(shù)加工，將其凝練為簡(jiǎn)明生動(dòng)的舞蹈動(dòng)作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見，舞者充分運(yùn)用身體、頭、和手臂的動(dòng)作模仿孔雀的優(yōu)美動(dòng)態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動(dòng)作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動(dòng)態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動(dòng)，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動(dòng)作，舞者用肩部的抖動(dòng)來表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動(dòng)來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中。“邵多麗”是傣族人對(duì)已成年尚未婚嫁少女的稱謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈?jìng)鞒辛舜鲎逦璧浮叭缽潯焙汀耙豁樳叀钡膫鹘y(tǒng)風(fēng)格和動(dòng)律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨(dú)舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長(zhǎng)裙，在春天的陽(yáng)光下歡樂嬉戲的美妙畫面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運(yùn)用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動(dòng)作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性。
情感是舞蹈的原動(dòng)力，是舞蹈作品中人物行動(dòng)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動(dòng)觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。
優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動(dòng)觀眾的心弦，從而喚起人們?cè)谇楦猩系墓缠Q，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們?cè)诰裆钪兴枰涂是蟮?，?jīng)過欣賞舞蹈作品，體驗(yàn)到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。
如欣賞音樂舞蹈史詩(shī)《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國(guó)人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭(zhēng)，二萬五千里長(zhǎng)征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊(duì)的戰(zhàn)斗情景，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭(zhēng)場(chǎng)面，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象，生動(dòng)地展此刻觀眾眼前。整個(gè)舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時(shí)而動(dòng)人心魄，時(shí)而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。
再如舞蹈《同行》講述了兩個(gè)女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因?yàn)樗a(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨(dú)特的養(yǎng)分，把兩個(gè)女兵相互支撐、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來表現(xiàn)對(duì)水和生命的渴望。兩個(gè)女兵在行軍過程中運(yùn)用了整齊劃一的步伐和剛健的技術(shù)技巧動(dòng)作，表現(xiàn)出女兵的堅(jiān)強(qiáng)信念。舞蹈中運(yùn)用了很多的托舉等高難度的舞蹈動(dòng)作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個(gè)富有動(dòng)感的造型中，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。
三、舞蹈音樂。
音樂與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。
音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動(dòng)作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。
比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問紅軍。舞蹈音樂為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂親切熱烈，在音樂聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情，也塑造出人物的性格特點(diǎn)。
欣賞舞蹈作品時(shí)，這三個(gè)因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個(gè)方面去欣賞。總之，舞蹈欣賞并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會(huì)逐步提高舞蹈欣賞的水平。《文心雕龍》有言：“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器，故圓照之象，務(wù)先博觀?！币粋€(gè)人“曉聲”和“識(shí)器”的欣賞本事，來自不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí)。對(duì)于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會(huì)和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
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舞蹈表演論文篇十二
這次表演將在我們的電視臺(tái)播放，爸爸媽媽可以在電視里看到我的表演，我要上電視了，真想讓全世界的人都知道的`。緊張的是：萬一在表演過程中出現(xiàn)失誤怎么辦，我在心里默默的給自己打氣加油。告訴自己——我一定能行。隨著主持人聲音，我們陸續(xù)走上舞臺(tái)，心里緊張，著急地等待著音樂的開始……開始了，我隨著音樂在心里默默地?cái)?shù)著1、2、3、4、2、2、3、4……我兩眼緊緊地盯著前面，努力讓自己緊張的心情平復(fù)，期待著紅果果跟綠泡泡出現(xiàn)。當(dāng)偶像出來了，我激動(dòng)興奮的感覺霎時(shí)涌向心里，緊張的感覺不翼而飛了，化成了輕松的微笑。輕盈的身體扭動(dòng)著，像一個(gè)仙女在搖擺著；我的臉就像迎著朝陽(yáng)綻開的花朵。每個(gè)隊(duì)員的臉上都洋溢著青春的笑容。
表演順利結(jié)束了，每個(gè)人都松了一口氣，我也見到了我的偶像，心里比吃了蜜還甜?；丶业穆飞希蚁矏偟男那槿晕瓷⑷?，我想，我今晚都無法入睡了吧。愉快的暑假，難忘的童星演唱會(huì)。
舞蹈表演論文篇十三
今天我們青少年活動(dòng)中心要舞蹈表演，我早早的起床，洗臉?biāo)⒀?，梳了梳頭發(fā)，吃完早飯，就開始化妝了（老師要求每一個(gè)人在家自己畫完妝），畫完妝，就出發(fā)了。
到了后場(chǎng)那里，我看到哪里沒幾個(gè)人，最多也才一兩個(gè)同學(xué)，后來人越來越多（說明一下，全是芭蕾舞班的，一個(gè)老師教出來的，中級(jí)班，初級(jí)一班、初級(jí)二班），現(xiàn)在人到齊了，一共３２個(gè)人，老師開始發(fā)服裝（我們有兩個(gè)節(jié)目，一個(gè)是小蝌蚪，另一個(gè)是待飛的小天鵝），初級(jí)一班是黃色的裙子，二班是白色的裙子，我們中級(jí)班也是白色的裙子，老師也發(fā)給了我們，開始彩排了，待飛的小天鵝的壓軸戲，小蝌蚪是倒數(shù)第四個(gè)節(jié)目，彩排得很成功，最后彩排的.頒獎(jiǎng)典禮也很成功，但是馬上就要正式開始的時(shí)候，出事了，我有一點(diǎn)難受，最后就忍不住了，吐了，然后老師就把地拖干凈了，我就好了一點(diǎn)，有一個(gè)同學(xué)帶了化妝品，就幫我補(bǔ)妝，補(bǔ)完妝以后我就好了，就快到我們表演的小蝌蚪這個(gè)舞蹈的時(shí)候了，我又忍不住了，又吐了，老師就說不讓我上了，我感到好可惜，好遺憾，我換了好衣服，到了前臺(tái)，等頒獎(jiǎng)儀式的時(shí)候，我再上去領(lǐng)獎(jiǎng)，等啊等，等啊等，等了好久好久，終于到了領(lǐng)獎(jiǎng)的時(shí)候，領(lǐng)完獎(jiǎng)，下了臺(tái)，就跟爸爸走了。
舞蹈表演論文篇十四
摘要：本文經(jīng)過對(duì)高師舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文改革的探索及研究，找出了集創(chuàng)新型、應(yīng)用型為一體的改革方案，結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色、專業(yè)發(fā)展建設(shè)，真正體現(xiàn)了學(xué)以致用、科學(xué)合理的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，為高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)發(fā)展找到切實(shí)可行的有效途徑。
關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué)；畢業(yè)設(shè)計(jì)；論文改革；學(xué)科特色；專業(yè)建設(shè)。
在大多數(shù)高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃中，畢業(yè)論文是以論文形式出現(xiàn)，要求學(xué)生從理論上闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及想法。由于大多數(shù)舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生自幼學(xué)習(xí)舞蹈，有的甚是科班對(duì)文化知識(shí)的全方位掌握有必須欠缺，在論文撰寫上常常感到力不從心，但在專業(yè)領(lǐng)域中，學(xué)生能夠較全面的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)及特長(zhǎng)，僅有深入探索和研究適合本專業(yè)學(xué)科特色發(fā)展創(chuàng)新的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案，找到正確的方針路線，才能真正的體現(xiàn)學(xué)以致用、科學(xué)合理、貼合學(xué)科特點(diǎn)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
一、研究資料。
第一，對(duì)藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的畢業(yè)論文改革與創(chuàng)新性研究。在四年制本科教學(xué)計(jì)劃中，畢業(yè)論文的完成時(shí)光一般規(guī)定為8周，通常以論文形式為主。但有部分高校已將藝術(shù)類畢業(yè)論文改為從“單一學(xué)術(shù)性論文”到“多樣化畢業(yè)設(shè)計(jì)”，高校藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)將面臨著改革和創(chuàng)新，也將突破傳統(tǒng)模式進(jìn)行新一輪的有效性研究。
第二，結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色探索合理科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案。在培養(yǎng)舞蹈人才過程中，不能夠片面、單一，更不應(yīng)急于求成。所制定的畢業(yè)設(shè)計(jì)要求既能夠反映學(xué)生的綜合素質(zhì)本事，又能對(duì)適應(yīng)步入社會(huì)的第一階段做好充分的心理準(zhǔn)備和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
第三，制定體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃的舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)方案?；诋厴I(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量是衡量高校教學(xué)水平的重要標(biāo)志，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新本事、實(shí)踐本事和初步科研本事的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合舞蹈學(xué)專業(yè)的特殊性、科學(xué)性和合理性，可將畢業(yè)設(shè)計(jì)分為編創(chuàng)作品、匯報(bào)演出兩種方式。編創(chuàng)作品即創(chuàng)作舞蹈作品，匯報(bào)演出即匯報(bào)表演舞蹈，均屬于實(shí)踐性質(zhì)。兩者目的都是使學(xué)生進(jìn)一步鞏固加深對(duì)所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)的掌握，使之系統(tǒng)化、綜合化。使學(xué)生獲得從事工作的初步訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的本事，尤其注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取新知識(shí)的本事。
二、研究目標(biāo)及特色。
舞蹈是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，是具體的手把手的教與學(xué)，是真正意義上的“言傳身教”，必須經(jīng)過科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練，將理論與實(shí)踐并重，才能成為一名“文武雙全”、名符其實(shí)的舞蹈教育人。所以在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的教師指導(dǎo)環(huán)節(jié)，要注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性，鼓勵(lì)學(xué)生的想法，用正確的觀點(diǎn)來引導(dǎo)他們。只授予學(xué)生高超的技藝，不重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與理論知識(shí)的培養(yǎng)，就不可能造就出優(yōu)秀的舞蹈教育人才。此項(xiàng)研究貼合舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)科發(fā)展建設(shè)的特殊性、科學(xué)性和合理性，真正將應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃與人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求、高等教育目標(biāo)、學(xué)生綜合素質(zhì)相結(jié)合，使學(xué)科建設(shè)得到有效的實(shí)行、發(fā)展和提高。
三、舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)改革研究與項(xiàng)目制定。
應(yīng)予以充分的注意。
舞蹈學(xué)是舞蹈藝術(shù)門類中的一個(gè)重要學(xué)科，是用人體動(dòng)作來表達(dá)思想感情和真善美的一種藝術(shù)形式。所以，舞蹈學(xué)所涉及的研究面是很寬的。在此，筆者對(duì)舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))改革探索及研究還不夠深遠(yuǎn)，所做出的改革方案還微不足道，期望借此引發(fā)更多同仁的支持和研討，讓今后高校舞蹈學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)之路越走越遠(yuǎn)。
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舞蹈表演論文篇十五
摘要：民族舞蹈作為一種文化，需要在發(fā)展的過程中，不斷創(chuàng)新和提高，這就要求我們必須重視民族舞蹈的創(chuàng)作。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，合理運(yùn)用編舞技法，能夠有效提升所創(chuàng)作民族舞蹈的水平。對(duì)此，本文對(duì)民族舞蹈及其編舞技法進(jìn)行概述，分析了在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程，編舞技法的運(yùn)用現(xiàn)狀以及在運(yùn)用時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的要點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：民族舞蹈創(chuàng)作；編舞技法；民族文化；民族精神；運(yùn)用要點(diǎn)；
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們更加注重經(jīng)過觀看演出，來滿足自身的精神需求。民族舞蹈表演是各種文藝演出舞臺(tái)上經(jīng)常出現(xiàn)的演出形式，也受到人們的廣泛喜愛。為了滿足人們不斷提升的精神文化需求，民族舞蹈也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展。在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視編舞技法的運(yùn)用，以此創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，實(shí)現(xiàn)民族舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和提高。
民族舞蹈是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性和地域性，是在各民族傳承和發(fā)展的過程中構(gòu)成的，不僅僅僅具有娛樂的作用，還能夠傳達(dá)情感。編舞技法是指在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作時(shí)所用運(yùn)用技巧和方法，是舞蹈創(chuàng)作者在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中總結(jié)出來的，根據(jù)舞蹈特質(zhì)的不一樣，能夠分為多種，例如，在對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，有重組法、重疊法以及拆分法等等。在進(jìn)行編舞時(shí)，能夠根據(jù)實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法。
民族舞蹈創(chuàng)作包括選材、處理和編舞三個(gè)環(huán)節(jié)，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，要想創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的作品，不僅僅僅需要?jiǎng)?chuàng)作者具有高超的水平和專業(yè)的本事素質(zhì)，還應(yīng)當(dāng)靈活合理的運(yùn)用編舞技法。
3.1民族舞蹈創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性。
隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加注重滿足自身的精神需求，對(duì)于所觀看的舞蹈表演的要求也在不斷提升。在此種情景，民族舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，但就實(shí)際情景來看，很多民族舞蹈表演大都存在千篇一律的現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性。這與沒有深入進(jìn)行理論研究有很大的關(guān)系，民族舞蹈理論是進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)，由于缺乏理論指導(dǎo)，對(duì)于編舞技法的運(yùn)用也不夠合理，導(dǎo)致民族舞蹈創(chuàng)作效果往往不盡人意。
3.2創(chuàng)作者文化內(nèi)涵有待豐富。
民族舞蹈具有民族性和地域性，其中蘊(yùn)含著豐富的民族精神，民族舞蹈還能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的風(fēng)貌以及特色等等。所以，要想創(chuàng)造出高水平高質(zhì)量民族舞蹈作品，對(duì)于創(chuàng)作者的本事素質(zhì)具有很高的要求?，F(xiàn)階段，雖然一些創(chuàng)作者的本事和素質(zhì)很高，但由于其文化內(nèi)涵不夠豐富，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，不能夠根據(jù)民族文化的內(nèi)涵合理運(yùn)用編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作，只是單純的表此刻舞蹈動(dòng)作上，這很難提升作品的藝術(shù)性。
3.3編舞技法的運(yùn)用較為單一。
在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，綜合運(yùn)用多種編舞技法，能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化，從而到達(dá)部分大于整體之和的效果，提升作品的藝術(shù)水平。但當(dāng)前由于創(chuàng)作者存在思維局限，在進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作時(shí)，僅僅運(yùn)用一種編舞技法，這導(dǎo)致所創(chuàng)作出來的作品顯得較為單調(diào)，達(dá)不到良好的演出效果，無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
4.1將民族精神融入創(chuàng)作過程中。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中構(gòu)成的，其中包含著文化、風(fēng)俗、思想觀念等多方面的資料。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神是至關(guān)重要的。對(duì)此，在進(jìn)行創(chuàng)作之前，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)對(duì)該民族的民族精神進(jìn)行深入的分析和了解，將其中具有代表性以及鮮明特色的素材，融入到舞蹈創(chuàng)作中，不僅僅僅只體現(xiàn)的表面的動(dòng)作，更體此刻精神層次，從而創(chuàng)作出具有鮮明的民族特色和豐富的民族情感的舞蹈作品。
4.2豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵。
目前，存在多種編舞技法，是否能夠?qū)⑵浜侠磉\(yùn)用于民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，與創(chuàng)作者的水平、本事和素質(zhì)具有很大的關(guān)系，異常是創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵對(duì)編舞技法的合理運(yùn)用具有很大影響。在此種情景下，應(yīng)當(dāng)不斷豐富創(chuàng)作者的文化內(nèi)涵，僅有如此，創(chuàng)作者才能夠在深入分析了解民族文化的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用編舞技法，進(jìn)行民族舞蹈的創(chuàng)作。
4.3綜合運(yùn)用多樣化的編舞技法進(jìn)行創(chuàng)作。
民族舞蹈具有鮮明的民族特色，民族舞蹈的呈現(xiàn)，受到多種因素的影響，不僅僅僅與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)，還與必須的自然環(huán)境具有密切的聯(lián)系。所以，在進(jìn)行民族舞蹈創(chuàng)作時(shí)，也需要結(jié)合各民族的實(shí)際情景，綜合運(yùn)用多種編舞技法，實(shí)此刻舞蹈動(dòng)作以及時(shí)光和空間方面的相互協(xié)調(diào)與配合。例如，對(duì)于不一樣的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的表情，以此來表達(dá)作品的情感。還例如，在不一樣的時(shí)光和空間狀態(tài)下，應(yīng)當(dāng)配合相應(yīng)的舞蹈動(dòng)作。
綜上所述，民族舞蹈作為我國(guó)優(yōu)秀的文化，應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，做好民族舞蹈創(chuàng)作。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用編舞技法，在民族舞蹈創(chuàng)作的過程中，融入民族精神，以此來創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的民族舞蹈作品。
參考文獻(xiàn)。
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舞蹈表演論文篇十六
摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品，舞團(tuán)探尋了舞者的肢體應(yīng)當(dāng)是什么樣貌的，他們的肢體能夠強(qiáng)大到什么程度，并創(chuàng)造出了一個(gè)充滿了緊張與美感的舞臺(tái)。本文經(jīng)過對(duì)作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進(jìn)行分析探討，最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源，即身體，藝術(shù)的價(jià)值，即個(gè)性。
關(guān)鍵詞：舞蹈本源；肢體；舞臺(tái)美術(shù)；編舞手法；
《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團(tuán)創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品，由金森穣導(dǎo)演編舞，它由獨(dú)舞《天鵝的夢(mèng)》（15分鐘）及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》（60分鐘）兩部作品構(gòu)成，是一部集強(qiáng)大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國(guó)界的世界性格局與視野，帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界，生命就是不斷的探索，并從中激發(fā)出一種能量，使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外，它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來，對(duì)人性進(jìn)行拷問，將人類精神中的黑暗面進(jìn)行外化，人物會(huì)變成物體，以此來拷問人性。當(dāng)這些舞者們理解自我的物化之后，他們就會(huì)變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點(diǎn)，圍繞舞者肢體背后、舞臺(tái)場(chǎng)景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個(gè)方面進(jìn)行分析與探討，側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定，打破傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)，探討舞者身體的各種可能性。
舞蹈以人體為媒質(zhì)，是身體語言的表述和表達(dá)；“動(dòng)”乃舞蹈之核心元素和重要特征，用舞動(dòng)的人體去言說，是舞蹈表現(xiàn)的最主要手段。看了《妮娜物語》首先能感到肢體表現(xiàn)帶給人的震撼，舞蹈語匯十分豐富，編舞的手法個(gè)性新穎，舞者們的默契和現(xiàn)場(chǎng)舞動(dòng)呈現(xiàn)出的劇場(chǎng)張力十分強(qiáng)大，對(duì)肢體的控制本事令人震驚。因受到傳統(tǒng)的影響，日本舞臺(tái)表演藝術(shù)家對(duì)“身體”有執(zhí)著的關(guān)注，第一次看的時(shí)候，你或許會(huì)感覺像是機(jī)器人在跳舞。編導(dǎo)在舞蹈肢體的開發(fā)上，探究舞者在空間中舞動(dòng)前如何能強(qiáng)而有力地散發(fā)肢體的美及力量，身體又如何接地氣以至被推而不倒。當(dāng)然，在舞蹈技巧上，金森穣作為編舞，他認(rèn)為，身體是完美無缺的，堅(jiān)定不移的。它是絕對(duì)“零”的體現(xiàn)，不多不少。肢體的背后可能有任何意義或者沒有任何意義，皆取決于觀眾的思考角度。同時(shí)他也試圖透過身體，探討東方舞者在舞蹈技巧上的控制本事。而這種給予身體的“探討”，作為留學(xué)歐洲十多年的金森穣，長(zhǎng)期受到西方當(dāng)代舞訓(xùn)練體系的影響，在重返日本舞臺(tái)時(shí)，用東方演員的身體，加上自我西方現(xiàn)代舞的技法，東西碰撞之間，是很有實(shí)驗(yàn)性的。在中國(guó)的“陶身體舞蹈劇場(chǎng)”，就是十分注重動(dòng)作開發(fā)與東方文化相結(jié)合的舞團(tuán)，編舞家及創(chuàng)團(tuán)人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運(yùn)動(dòng)技術(shù)并在國(guó)際舞蹈界享有盛譽(yù)。舞者在訓(xùn)練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限，突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對(duì)舞蹈本體的研究，是對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的再造，專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨(dú)具特征的舞蹈運(yùn)動(dòng)語匯，才能成為獨(dú)具一格、自成一家的身體舞團(tuán)。這也應(yīng)當(dāng)是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動(dòng)。
《妮娜物語》這是一部尋求身體“普遍力量”的作品，沒有華麗的舞臺(tái)包裝，沒有喧賓奪主的干擾，觀賞中從一開始到結(jié)束，視線都沒有離開舞者身體以外，所有的表現(xiàn)一切用舞蹈最本體的肢體給人以震撼。除了身體，這個(gè)作品更加重要的是內(nèi)在的思想性，和編舞本人對(duì)當(dāng)代人所共同身處的世界的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人性的探討。作品一開場(chǎng)，會(huì)先上來五個(gè)女舞者穿著特制的服裝，他們把自我的身體固定好之后，如同沒有自我意識(shí)的提線人偶，隨后突然出現(xiàn)身著黑色服裝的舞者試圖操控人偶的肢體，雙方博弈的故事就此展開，開始人偶的一舉一動(dòng)都被穿著西裝的另一群舞者操控，看到了一種現(xiàn)實(shí)人群中的無奈。直到最終一幕反轉(zhuǎn)，當(dāng)人偶們逆襲穿上西裝，操控了控制者，這是不是有種被壓抑后的暢快，在這你總能找到一些瞬間和這個(gè)故事對(duì)號(hào)入座，或許是越來越逼真的機(jī)器人，或許是你自我的經(jīng)歷，或者是什么歷史課本里的某次起義，也或許是走過不細(xì)心踩死的一只螞蟻。雖然12個(gè)人一臺(tái)戲，沒有舞美的包裝，簡(jiǎn)約的燈光，但讓觀者理解的信息量是巨大的，帶給大家欣賞優(yōu)質(zhì)舞蹈作品時(shí)那種心靈層面上的領(lǐng)悟，以及欣賞完之后所將展開的更深刻的內(nèi)心思考，這就足矣了。反觀我們的作品有時(shí)則過分依靠其他形式的包裝，善于造勢(shì)與濫用包裝，造成“舞不夠，景來湊”，且舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)都趨向于大制作、超豪華，有時(shí)舞美的制作預(yù)算占了一大半總費(fèi)用，也造成劇目無法演出，因?yàn)槌杀咎?。也所以顯得作品資料蒼白，主體創(chuàng)作貧乏，舞臺(tái)美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨(dú)立的觀賞價(jià)值，可是由于作品的平淡無味，不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進(jìn)取作用，反而更凸顯濫用包裝的負(fù)面效應(yīng)。
說到日本人，大抵對(duì)之有過一些了解和接觸的話，都會(huì)產(chǎn)生那么一點(diǎn)他們挺“嚴(yán)謹(jǐn)”的印象。這種感覺的由來多是因?yàn)槲覀冇H身感受到了日本人在日常中表現(xiàn)出來對(duì)于細(xì)節(jié)的執(zhí)著，以及體驗(yàn)到了這個(gè)國(guó)家規(guī)則秩序至上的社會(huì)大環(huán)境。認(rèn)真的人喜歡將事情做到極致。例如近些年來反復(fù)被國(guó)內(nèi)媒體報(bào)道和強(qiáng)調(diào)的“日本職人”就是很明顯的特征。職人精神是日本社會(huì)走向繁榮的重要支撐?！奥毴藲赓|(zhì)”是指追求自我手藝的不斷提高，并對(duì)此持有完全自信，不會(huì)因?yàn)榻疱X和時(shí)光的制約而去扭曲自我的意志或做出妥協(xié)讓步，只專做自我能夠認(rèn)可的工作，就算是完全放下利益于不顧，也要使出渾身解數(shù)去完成工作。當(dāng)他們對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)放在創(chuàng)作里，能感受到舞者的每個(gè)編排，每個(gè)細(xì)節(jié)，是經(jīng)過多少次再創(chuàng)作和磨合到達(dá)的效果?！赌菽任镎Z》主要完成就是五組雙人舞的表演，在雙人舞的編排上力量與肢體相互的設(shè)計(jì)十分獨(dú)特，空間處理人與人的接觸如行云流水，雙人舞的舞動(dòng)隨心所欲，讓人嘆為觀止，相互間配合如電腦編程，每個(gè)銜接都是嚴(yán)絲合縫。我想這也跟他們骨子里的敬業(yè)和創(chuàng)新精神有關(guān)，只要是我們能看到的日本團(tuán)體演出，質(zhì)量往往不會(huì)差，不論從觀念到舞臺(tái)呈現(xiàn)，從導(dǎo)演編排到演員表達(dá)，都有可圈可點(diǎn)之處，耳目一新；也就是，資深劇場(chǎng)觀眾的話來說，我們通常不會(huì)“踩雷”.然而，正是這種精神，成就了日本科技、文化的發(fā)達(dá)，畢竟嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。
我們此刻所處在一個(gè)十分發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，資源信息隨時(shí)能夠獲取，這時(shí)有助于藝術(shù)創(chuàng)作者能夠更快捷、便利地借鑒到他人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。可是藝術(shù)創(chuàng)作的借鑒有如人體營(yíng)養(yǎng)的獲取，是需要經(jīng)過牙齒的咀嚼，胃腸的消化，而不是生吞活剝。有時(shí)看見國(guó)內(nèi)某些大導(dǎo)演也在照搬他人，已無所顧忌。但長(zhǎng)此以往，這些快捷的創(chuàng)作不經(jīng)過創(chuàng)作者獨(dú)立思考的行為，慢慢的會(huì)割掉藝術(shù)家創(chuàng)作才華，并且也隨時(shí)涉及到知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題，長(zhǎng)期以往對(duì)藝術(shù)繁榮創(chuàng)作十分不利。此類問題雖然對(duì)于大多數(shù)編導(dǎo)來說，主觀上也許并非出于“抄襲”的動(dòng)機(jī)，而是認(rèn)識(shí)---觀念上的模糊和創(chuàng)作上的惰性導(dǎo)致求異思維的萎縮。有些手法的雷同化，也存在“不約而同”的偶然性。但有時(shí)，如果我們換一種思維方式，當(dāng)我們借助多媒體時(shí)代的便利開闊眼界，獲取很多信息，看到一些令人拍案叫絕的手法時(shí)，倘若我們?nèi)フJ(rèn)真探索其創(chuàng)作思維軌跡，去使自我獲得觸類旁通的啟迪，而不是照貓畫虎地翻版，是否會(huì)獲得更深刻的認(rèn)知，當(dāng)自我苦心孤詣想出的“點(diǎn)子”在他人率先推出的作品中“英雄所有相同”時(shí)，有寧肯割舍也不重復(fù)的氣派另辟蹊徑，或許會(huì)逼迫自我更上一層樓。這樣的要求或許比較苛刻，這樣的創(chuàng)作實(shí)踐必然很艱苦，可是藝術(shù)的至高境界就是獨(dú)一無二，有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)這樣“擠兌”自我。
《妮娜物語》這部劇，雖然是十幾年前的作品，但在今日來看依然具有很強(qiáng)的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時(shí)也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨(dú)具思想深度的創(chuàng)作理念，肯定不能產(chǎn)生特立獨(dú)行的作品和精巧的設(shè)計(jì)；如果一名舞者沒有對(duì)高水準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)和精神訴求，也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)不具備形而上的追求和引領(lǐng)，那么藝術(shù)靈魂就不會(huì)那么莊嚴(yán)肅穆、潔凈無暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價(jià)值不是在舞蹈的風(fēng)格上，也不在舞蹈動(dòng)作體系上，而是在對(duì)藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的，心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)，我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。
參考文獻(xiàn)。
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