中國名著讀書心得感想(專業(yè)14篇)

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    了解別人是如何看待某個問題的,對于我們的判斷和決策會有很大的啟發(fā)。避免模棱兩可和泛泛而談,在總結(jié)中應(yīng)該具體而有深度。以下是小編為大家整理的青春總結(jié),希望能夠為大家的青春歲月增添一些正能量。
    中國名著讀書心得感想篇一
    仿佛看見了保爾??虏旖稹莻€歷經(jīng)無數(shù)次挫折卻堅強(qiáng)不屈,永不言敗的鋼鐵柯察金。
    但好在,他是保爾.柯察金,是永不言棄的鋼鐵戰(zhàn)士。一切的挫折磨難對于這個打造鋼鐵人生的年輕人來說,都無疑是平添的熊熊烈火,讓他更加勇敢,更加堅強(qiáng)。傷殘在床,抗?fàn)幟\(yùn)的他卻拿起筆來,書寫人生的輝煌。他用實際行動粉碎了禁錮人生的鐵環(huán),踐行生命的誓言。那朵即將“化作春泥更護(hù)花”的保爾之花卻頃刻間迸發(fā)出萬丈光芒:“為人類的解放而奮斗!”全世界都為這個年輕的布爾什維克的吶喊而顫抖!這一定是生命的力量。
    縱觀保爾的一生,自慚之心油然而生。
    看看我們,迷失于衣來伸手、飯來張口的安逸生活,卻還貪心不足,仍嫌?xùn)|嫌西、挑三揀四;再想想保爾,冒著生命的危險在工地上筑路,只為建設(shè)他新生的祖國,絕無一句怨言;我們所謂之挫折,不過是考試失利抑或與朋友、家人吵架般雞毛蒜皮的小事,卻顯得萬念俱灰、意志消沉;而保爾在雙腿癱瘓、雙目失明的巨大挫折中以樂觀的心態(tài)用筆書寫自己的未來。保爾安居逆境之毅力,笑對挫折之意志,實非吾輩可比,他無愧是我們成長路上的榜樣。
    同學(xué)們,當(dāng)我們面對生活中的挫折而愁眉苦臉時,想想保爾.柯察金吧。我們的那點(diǎn)挫折和柯察金的挫折相比又算得了什么呢?讓我們學(xué)習(xí)保爾永不言敗的恒心,做二十一世紀(jì)中國的鋼鐵柯察金。
    中國名著讀書心得感想篇二
    讀了《愛的教育》,其中的體會在這個世界上,居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候,相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的,在此分享20xx字名著讀書心得感想。下面是本站小編為大家收集整理的20xx字名著讀書心得感想,歡迎大家閱讀。
    阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄。
    弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆但在這個黑暗的家庭里,有一個勤勞、堅強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事,也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
    阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人:搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
    和阿廖沙相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然,除此之外,我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
    但擁有著這些,我們并不知足。我們總是奢求更多。因為,在我們眼里,大人們掙錢是那樣的容易,似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真埃的確,我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后,我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈,我們應(yīng)該不再浪費(fèi),我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
    那么,就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈,不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想,體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后,為了將來,為了我們到“人間”的那一天。
    暑假伊始,自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計劃。
    我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
    這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多,但又想買到自己喜歡的書籍,開始的時候,只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍,后來便有了經(jīng)驗,從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有。
    散文。
    無論中外,寫的都是那么引人入勝,使我得到了許多課本上得不到的知識,也有了許多感想和心得,筆尖流露出一時的感受。
    在我認(rèn)為,讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式,它不但能給予人無窮無盡的知識,而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
    在人們孤獨(dú)的時候,讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具,也是消遣的娛樂品,當(dāng)人們在這時看它時,會感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時候,最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的,能力便是其中之一,多讀一些好書,對自己是有利無害的,如果能夠在實踐的時候不是單純的運(yùn)用書本中的知識,而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新,結(jié)合自己的實際,靈活運(yùn)用,才是讀好書的最高境界。
    “書是人類進(jìn)步的階梯?!边@是高爾基爺爺?shù)囊痪洹?BR>    名言。
    也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的一本一本的書就像一個一個的階梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是險的是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯對自己也是很有幫助的但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶其中所蘊(yùn)含著的知識與智慧是那樣的珍貴書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍那不是在掌握知識、尋找樂趣而是在使自己墮落會使自己變得庸俗、無知。
    鮮感受,生動形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾,又富有哲理,給人以無盡的回味和思想的啟迪。
    《愛的教育》全文采用了日記的形似,講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事,記錄了他十個月在學(xué)校,家庭,社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
    愛就像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略?!稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異,但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛,對親友的真摯之情。
    對親友的真摯之情,在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息,特別是每月故事中的《萬里尋母記》,讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時為了擺清債務(wù),獨(dú)自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當(dāng)了女傭,后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可,不顧去美洲的危險毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功,可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后,便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人,有好也有壞,像慈祥的倫巴底老人,善良的西班牙婦女,熱心的小伙計和無惡不作的小偷,當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
    任的想法,將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,讓我們用愛國的熱情洋溢全世界,感染全世界。
    愛的教育讀后感。
    《愛的教育》讀后感。
    愛的教育的書名使思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個思考,與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
    愛,像空氣,每天在們身邊,因其無影無形就總被們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
    《紅樓夢》。
    中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個女孩子,前三部對我而言沒有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
    《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的。
    詩詞。
    之多又讓人不得不折服其下,怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
    故事講的是一個家族的興衰,一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因為環(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞訊氣死,而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
    這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進(jìn)宮,因為那樣可以使家族富貴,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時,沒多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂,衣食無憂,而老百姓則是吃了上頓沒有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。
    我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢,不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
    我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
    不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時,看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
    或許兩個人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因為生活不是浪漫,生活會將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時候畫上句號,在彼此的心中,留下幸福的回憶。
    可是也許你會說,黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉,反而象個情場失意的一般女子。
    盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
    所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場,不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
    我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的,否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭,他的思想其實全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。
    可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無法再刻薄人,說閑話,只能獨(dú)自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時,黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會,恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對于黛玉,他也不過如此。
    另一種可能,萬一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
    其實愛情就是很短暫的,至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
    “霽月難逢,彩云易散,心比天高,身為下賤。風(fēng)流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生,多情公子空牽念?!?BR>    曹雪芹先生對晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來,曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天,她的人品很是難得,光明磊落,她會壽夭是因為周圍環(huán)境的黑暗,可見曹雪芹對她的基本態(tài)度還是肯定的。
    但是我卻要反過來說一說,因為曹雪芹先生寫這部書時,常是照著本來的面貌還原生活,所以他即使偏向這個有傲骨的奴才,但在寫作中仍是寫出了她眾多的毛病,其中當(dāng)然也有很多是她致死的原因。
    首先,很多書里為了表揚(yáng)這個擁有反抗思想的奴才就會把她描寫成一個先進(jìn)的戰(zhàn)士,其實呢?她真的有大家說的那么有思想嗎?錯,她充其量也就是和寶玉一樣,一方面,她認(rèn)識到這種看似舒適的生活其實就有著對她們這樣人的壓迫,但另一方面,她卻是離不開這種生活的,她只能依附于這種生活,離開這種生活回到貧困的家中,她也就象剛開的劍蘭送入豬窩一樣,夭折了。
    其次,她是不是真的就是個奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微,她是沒有父母被賣入賈府的,但是她卻被老太太收在身邊,而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府,后來跟了寶玉,也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭,在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中,這種大丫頭其實就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人,婆子,老媽子,即使就在一個怡紅院,其中也有一干小丫頭是聽她們差遣的。這種大丫頭有時權(quán)利很大,可以代主子管教小丫頭,如果說主人欺負(fù)奴才是封建社會的一種無奈的話,那奴才之間互相比大小,互相爭斗就是可悲,在有一回中,晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時,先掐先打還拿簪子戳,最后就一句話把她趕出去,還讓別人無可辯駁,這中間,小丫頭有錯,但是晴雯也確實是有倚勢壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,也很有鳳姐遺風(fēng)。
    第三,晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見,她是愛的。請看,她總是與襲人拌嘴,雖然這有很大一部分是她看不慣襲人,但是其中就沒有一點(diǎn)嫉妒嗎?襲人說了句“我們”,就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月,看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開,但是后幾回,她卻搶著送東西說也要去“顯個好”,寶玉給麝月梳頭時,她躲在門口偷聽,她其實很多時候都在注意這寶玉,注意著和寶玉接近的丫頭,例如小紅和寶玉略有交集,就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才,她不愿卑微的愛一個人,她總想要和寶玉站的平等一點(diǎn),她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人,她有她的特點(diǎn),有點(diǎn)象野蠻女友,漂亮卻不溫柔,襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你,是再也過不去的”,可見,晴雯這種欲擒故縱,以退為進(jìn)的手段還是有用的。
    第四,晴雯的志向,晴雯能有什么志向呢?她反抗性再強(qiáng),她能知道反抗什么嗎?她茫然的斗爭著,其實都不知道斗爭什么,她期望得到的是什么呢?平等?怎樣的平等?她一個從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,她離開這個富貴錦繡地,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭取什么,她明白自己身份卑微,是無法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,她的最高目標(biāo),也不過就是可以成為小姐與寶玉談個平等的戀愛。她的悲劇就是因為希望的比得到的多,她的心太高,所以永遠(yuǎn)無法和襲人一樣隨遇而安,于是總是痛苦著。
    第五,晴雯的人際關(guān)系,晴雯為什么會落得那個下場的,很大一部分是因為她極度失敗的人際關(guān)系,她不能得到上級的垂親,這很正常,即使現(xiàn)在一般人也是不喜歡這種倔強(qiáng)人的;她也沒法得到下級的好感,她喜歡仗勢欺人,她看不起比她更卑微的人,凡事都要占先,所以一但事發(fā),一群人就將她告倒,最后落個被掃地出門的下場。這點(diǎn)在我看來真的不如襲人,襲人遠(yuǎn)比她有交際的手段。
    淺談幾句,覺得還是辭不能達(dá)意啊。
    中國名著讀書心得感想篇三
    《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽,敢報天下之不平,其好爽的性格光彩照人,令世人敬仰。
    《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的'發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是那跌宕起伏的情節(jié)吸引著我,我甚至被感動得涕淚橫流。
    《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物,予以充分的肯定和熱情的謳歌,歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動,也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級視為所謂強(qiáng)盜、朝廷的叛逆,一些所謂“不赦”的罪人,把他們寫得如此光輝動人,可敬可愛,這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反,作者對于統(tǒng)治階級的人物,則將他們寫得丑惡不堪,和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發(fā)人們?nèi)凼裁慈?,恨什么人。金圣嘆評論《水滸傳》“無美不歸綠林,無惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動機(jī)如何,這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。
    中國名著讀書心得感想篇四
    《愛的教育》,我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚,可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍。《愛的教育》吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大?!稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,它讓我感動的同時,也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
    首先《愛的教育》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個疑問,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對祖國的愛!使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長。
    愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略??墒俏覀兊纳畈荒苋鄙賽?,其實愛的意義已經(jīng)融入生命,就如父母的愛。恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?!稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異,但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛,對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月,老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育?!睈凼且淮螞]有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有對新東西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活、以及怎樣去愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
    《愛的教育》中,把愛比成很多東西。我想,“愛是什么?”不會有明確的答案,但我知道“愛”是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓、獻(xiàn)血、幫助希望工程……所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
    “不管我活著,還是我死去,我都是一只牛虻,快樂地飛來飛去。”
    合上小說《牛虻》,我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生,我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江,它闖過淺灘和激流,浪花撞擊在礁石上,奔騰著,跳躍著,又義無反顧地向大海奔去。
    從打開小說的第一頁起,我就不由自主地被這浪潮所席卷,欲罷不能。我深深震撼于這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力,甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑,牛虻始終沒有放棄追求,我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語:“獻(xiàn)身于意大利,幫她從奴役和苦難中解放出來!”
    正是這崇高的信念,支持著他重新站起來,用殘廢的手握起筆,對準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂,毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念,支持他“懷著輕松的心情,就像是一個放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場,昂首面對烏黑的槍口。牛虻,是真正的勇士。
    人不能沒有獨(dú)立的精神,失去了精神,人就不能成為真正的人,在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱,崇高得如同一盞指路明燈,賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生,勇敢承受生活的各種艱難困苦,也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
    小說的封面上寫著:影響三代中國人的外國名著。今天,我以第四代人的眼光來讀這本小說,依然有強(qiáng)烈的共鳴:任何人,任何社會,任何時代都需要這股精神力量。如今,站在新世紀(jì)的門檻上,迎接我們的是一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代,只有擁有堅強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人,才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存,即使相隔百年,依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財富是永恒的,它將繼續(xù)影響一代又一代人。
    二十一世紀(jì)是一個呼喚英雄的時代?!杜r怠返墓适赂嬖V我們:逃避現(xiàn)實,與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生,義無反顧的人才是真正的英雄。"三味書屋后面也有一個園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'……"。
    細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫.
    "油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"。
    一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
    魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進(jìn)泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動.童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,向往自由.
    中國名著讀書心得感想篇五
    俗話說:少不讀紅樓,老不讀三國我今年就讀了《紅樓夢》。
    據(jù)我了解,紅樓的作者是清代的曹雪芹,曹雪芹嘔心瀝血用了10年時間寫成了長篇小說《紅樓夢〉,這篇小說以賈寶玉與林黛玉的愛情故事產(chǎn)生,但最終還是實現(xiàn)了金玉良緣。
    這本小說描寫人物詳細(xì),是大觀園里發(fā)生的重重事情,一想起《紅樓夢〉,就會想起巧遇良緣識金鎖元春歸省大觀園黛玉葬花泣殘紅賈政盛怒打?qū)氂聍煊駷t湘夢驚魂寶玉勿取薛寶釵等等故事映入我的眼簾。
    《紅樓夢〉人物成千上萬,有最令人尊敬的賈母,賈政;還有那個貴族小少爺賈寶玉;還有王夫人。王熙鳳;四春:惜春。元春。探春。迎春等人物。
    這篇小說豐富多彩,寫了各種性格。外貌的人的特點(diǎn),有嬌氣。大方??犊?。小氣。愛怒。善良。美麗。丑陋等等。
    我喜歡紅樓夢等四大名著,不是光因為它們內(nèi)容豐富,有趣,還有就是我崇拜四大名著的作者歷盡千辛萬苦寫成的這四部中國四大名著!
    中國名著讀書心得感想篇六
    福貴,小說的主人公,一個很“舊社會”的名字,大福大貴,人們的愿望總是那么美好,而現(xiàn)實總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭,國共內(nèi)戰(zhàn),土改到改革開放之初,主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。
    年輕時候的福貴有著封建闊少的一切品性,吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六十分萬歲的標(biāo)準(zhǔn),如果大學(xué)開這些課程的話前三項福貴一定可以拿滿分,最后一項天生的白癡吧。家珍,小說的女主人公,具有中國封建社會婦女的一切美德,賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合,用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
    抗日戰(zhàn)爭時期,浙北很安靜,日本兵沒有打到這里,福貴和他的爹,一對的敗家子,依然過著悠閑的生活,老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了,抗戰(zhàn)結(jié)束,終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯結(jié)束。人生一劫。
    國共內(nèi)戰(zhàn)時期,徹底悔悟,一家五口,隨苦,也其樂融融,剛看到點(diǎn)生活的曙光,卻被人抓了壯丁,九死一生,回到家鄉(xiāng)和家人團(tuán)聚,女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
    土改因為輸?shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主,因禍得福?分的五畝好田,一家四口,日子安定。
    浮躁的年代,人民公社,人有多大膽,地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼,超英趕美,三年自然、人為的災(zāi)害,險些餓死。人失去理性,是多么的可怕。家珍落下病根,人生三劫。
    摧殘人性的年代,變態(tài)的社會,扭曲了的靈魂,永載史冊的悲哀,可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折,人生四劫。
    鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡,醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀,是對靈魂的褻瀆。人生五劫。
    一生的好女人家珍病逝,傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消失,女強(qiáng)人如雨后春筍般涌現(xiàn),社會進(jìn)步的表現(xiàn)。人生六劫。
    女婿意外死亡,全家只剩福貴和外孫苦根兩人,一老一少的背影,有點(diǎn)苦澀。人生七劫。
    外孫苦根早夭,福貴啊,福貴,一個人的福貴。人生八劫。
    改革開放之初,福貴一個人活在樂觀的世界里。
    人,最重要的是活著。人生百態(tài),各得其所。
    中國名著讀書心得感想篇七
    曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
    故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如:在西城,孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
    有勇無謀,大敵當(dāng)前,只能拼死征戰(zhàn)。呂布,顏良都是典型的例子:如果呂布在白門樓聽從謀士的計策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚,哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云:大勇無謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計,死無不目。
    再談?wù)剣?,魏,曾?jīng)煊赫一時;蜀,曾經(jīng)功成不居;吳,曾經(jīng)名震江東。這么來看,從國家就可以反映出國君的性格。曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權(quán),稱霸江東。
    如果說魏國在三國里智謀,一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn):曹操多疑,司馬懿太過陰險。再說蜀國,首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個占據(jù)三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力,終于當(dāng)上了水軍大都督,總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒,死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個人都有自己的目標(biāo),只要踏踏實實,仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程中的每一段路,相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
    中國名著讀書心得感想篇八
    剛讀《弟子規(guī)》我就被它所震撼,原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。認(rèn)真研讀了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理,面對它我有一種相見恨晚的感覺,弟子規(guī)總序開篇的“首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”組成了一個完整的道德系統(tǒng),其核心是做人的“道”和“德”,就是通常說的“道德”。
    中國是具有五千年燦爛文化的文明古國,知恩圖報,尊老愛幼,待人誠懇……這些優(yōu)良的道德傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,翻開《弟子規(guī)》一讀,就仿佛置身于文明當(dāng)中,置身于做人的倫理大道當(dāng)中?!鞍偕菩橄取保行⑹菫槿俗拥谋痉?,“首孝悌”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對家人、對同事、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,他所做的事情也就很難得到認(rèn)同?!按沃?jǐn)信”,告訴我們做人要謹(jǐn)慎,要講信用,也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業(yè),如果不能誠實待人,那么他依靠什么立足社會呢?“泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”,意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學(xué)習(xí),以上這些事是學(xué)習(xí)的根本,非做不可。如果做了還有余遐,還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí),要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處,來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),從各個方面來約束自己,提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
    人生中重要的不是生命的表象,而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),最重要的就是品行,欲做事,先做人。有句話叫“細(xì)節(jié)決定成敗”,而《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個細(xì)節(jié),用簡明通俗的語言,教導(dǎo)大家如何修養(yǎng)品德、孝親友愛以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人,大量的日子,都是在做一些普通的小事,如果每個人都認(rèn)真對待自己所做的每一件小事,都注重細(xì)節(jié),把小事做細(xì)、做透,把它做好、做到位,那就會做出“細(xì)中見精”、“小中見大”的不平凡。讀了《弟子規(guī)》之后,我才發(fā)現(xiàn),以前自己習(xí)以為?;蜃约赫J(rèn)為對的言行,原來都存在著一些不足。
    “事勿忙,忙錯多,勿畏難,勿輕略”這一句令我感觸最深。它告訴我們:做事不能匆匆忙忙,否則容易出錯,不要怕困難,也不能隨便敷衍了事。心亡為忙,我們祖先在造字之始,就已經(jīng)把這個字的意思說得極明白了。當(dāng)我們希望做好一件事情時,會說“用心去做”。當(dāng)我們已經(jīng)心不在焉之時,事情的結(jié)果可想而知。正所謂“欲速則不達(dá)”,“事勿忙,忙多錯”就是告訴我們做任何事情,心里都要先有一個計劃,循序漸進(jìn),最后才有可能成功做好這件事。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了,哪一個應(yīng)該先做,哪些比較重要我們應(yīng)該要先做。千萬不可以等到時間非常緊迫的時候,才匆匆忙忙非常緊張的來把它完成。結(jié)果事與愿違,往往會做得不好,也很容易出差錯,而且也會影響工作團(tuán)體和身邊的人。我是個急脾氣,平時常常有這樣的體會,當(dāng)自己很忙的時候,就會愈來愈緊張,緊張到最后變得幾乎完全沒有頭緒,導(dǎo)致錯誤百出。我以后做任何事情,內(nèi)心一定要清清楚楚,不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。
    “勿畏難,勿輕略”就是說我們做任何事都不要畏懼困難而猶豫不前,也不可以草率,隨便應(yīng)付了事。所謂失敗是成功之母,堅持就是勝利。但凡經(jīng)歷過失敗最終獲得成功的人對這句話都會有更深刻的領(lǐng)悟,正因為失敗后的堅持,因為懂得自己總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),并接受別人有益的建設(shè)性的批評和建議,再經(jīng)過自己冷靜思考,所以他們最終克服了困難,獲得成功?!皯B(tài)度決定命運(yùn)”,無論是工作或者學(xué)習(xí),我們要有不畏困難積極樂觀的心態(tài)。以前工作中有時會想要挑容易做的去做,碰到困難的大部分都會畏縮,不敢前進(jìn),或者干脆抱著僥幸心理等待事情的轉(zhuǎn)機(jī)?,F(xiàn)在我知道要想成功,就要有超越自己的能力和信心,要有勇于面對困難,努力戰(zhàn)勝困難的決心,并且持之以恒,直到成功。
    還有在工作中與同事相處時,有時因工作一忙而忽視了別人的感受,說話不是很柔和,“怡無色,柔無聲”沒有做到,和同事討論問題,往往由于意見不統(tǒng)一,而急于表白自己的立場和觀點(diǎn),使聲調(diào)不知不覺的提高了。
    像這樣的細(xì)節(jié)問題還有很多……感謝《弟子規(guī)》,讓我重新審視了自己的行為養(yǎng)成和道德品質(zhì)。
    “恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長”,《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取,完善自己,感動別人?!兜茏右?guī)》是我們生活的一面鏡子,是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南,是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn),是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育,也是我們終身受益的良師益友。
    中國名著讀書心得感想篇九
    下面是小編為大家整理的,供大家參考。
    《簡愛》這本小說是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。作者用優(yōu)雅細(xì)膩的文筆描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。下面小編給大家?guī)砻逗啇邸纷x書心得感想,希望能幫助到大家!
    在我心目中,《簡愛》是一部完美而偉大的著作,因為她使我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會了怎樣做人,而書中的主人公簡愛就是我的榜樣,她的聰明,善良,堅強(qiáng),有主見,是最令人敬佩的。
    簡愛的一生悲歡離合;她遭遇了許多挫折和坎坷,可以說是不幸的',但是她卻從不同命運(yùn)低頭,任何困難在他面前都會感到恐懼。
    簡愛從小被她的舅媽收養(yǎng),受盡她了的欺負(fù),而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大,蠻橫無理,豬狗不如的禽獸,他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛,但她的舅媽不但不去制止,反而支持他野蠻的兒子,然而,簡愛是一個頑強(qiáng),決不向惡勢力低頭的人,她再也忍受不了了,她對約翰恨的畏懼,不顧一切地跟他對打起來,當(dāng)然,結(jié)果可想而知,簡愛收到了她舅媽的懲罰。
    但是海倫彭斯,她的觀點(diǎn)與簡愛是截然不同的,海倫主張凡事能忍就忍,但是她的寬容,忍讓以及她那博大的胸懷,是令人敬佩的,我們無需去評價他的話,至少我們應(yīng)從中悟出些什么,我很喜歡海倫的一句話“我覺得生命太短促的,不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?!敝晃覀兠咳硕寄苡涀∷?,多多去理解別人,體諒別人,關(guān)心別人,多看到一些美好的景物,樂觀地對待生活,我們的生活中一定會充滿陽光。
    我讀完以后知道了,腳下的路不會一直平坦,人的一生不會一帆風(fēng)順,只有勇敢面對困難和挫折,才能克服它,戰(zhàn)勝它,最終達(dá)到成功的彼岸。
    《簡愛》這本書是我這個寒假最喜歡讀的一本書了。
    我讀的這個版本是青少版。只看名字,我沒有明白這是寫人的一本書,但就看了幾頁,我已經(jīng)被書中的文字僅僅吸引住了。
    簡從小就寄住在舅母家。盡管她努力想使自己討人喜歡一些,但幾乎所有的人都厭煩她,她沒有從此放棄對生活的希望,在伍德學(xué)校中努力學(xué)習(xí),贏得了別人的尊重,終于能夠獨(dú)立生活。她不想依靠任何人,她雖然很矮小,也不漂亮,但她非常善良。她在她的好朋友病重的時候安慰她,給予她溫暖,這讓我非常感動。她很勇敢,并和殘廢的羅切斯特先生結(jié)婚。
    我覺得簡.愛堅強(qiáng)和珍惜友誼的精神值得我們學(xué)習(xí)。我還想買一本原著看一看,那里肯定有更多值得我學(xué)習(xí)的地方。
    “難道就因為我貧窮,地位,長相平庸,格子手下,就沒有靈魂,沒有心靈嗎?—你想錯了!我和你一樣有靈魂,我的心和你的一樣充實!如果上帝賦予我一些美貌和財富,也會讓你難以離開我,就像現(xiàn)在我難以離開你一樣……”這段話,它帶我走進(jìn)了《簡愛》的世界,帶我走進(jìn)了簡愛的人生。
    簡愛是一個孤兒,從小被里德舅媽收養(yǎng)。在這里,簡受盡了舅媽,表兄的種種欺負(fù),冷漠。后來,簡被送去了洛伍德慈善機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。在這里,他學(xué)到了許多,結(jié)識了塔普爾小姐和海倫彭斯。但最后,學(xué)校因一場疾病而閉門了,海倫也因病去世了,簡也離開了這里。隨后,簡的人生翻了一頁新的篇章。她來到了桑菲爾德當(dāng)一名家庭教師,與那里的主人,羅切斯特相愛。最后在了一起。
    故事中的簡愛,她執(zhí)著追求。在她還是一個小女孩住在蓋茨黑德府,他就往著自由,并去嘗試去追求自由。再到他已自由是,他遇到了羅切斯特先生,她愛上了他,也去最求這一番愛情,最后也成功了,雖然這件有跟多的困難。但她仍,在追求著。
    在這個人才濟(jì)濟(jì)的社會中,我們更需要質(zhì)疑中追求,這種堅持不懈的追求,追求什么?追求一個好的職業(yè)等。當(dāng)然,這些對我們來說早了一些。但是我們作為一名學(xué)生,作為青少年,我們要追求屬于自己的夢想。
    學(xué)會追求,追求自己想要的。
    讀《簡愛》最深的感受是,這是一部充滿人性化的作品,寫的是一位飽經(jīng)滄桑的女性在生活中獲取的經(jīng)驗和心境,它在傳達(dá)現(xiàn)實生活的追求和向往上體現(xiàn)了對困厄和孤獨(dú)的抗掙,表現(xiàn)出那時英國女性對現(xiàn)實生活的迷茫,孤獨(dú)和恐懼,蘊(yùn)涵著穿行于冰冷物質(zhì)空間人們對真情與溫情的渴望,顯示出別樣的精神價值。19世紀(jì)的英國同樣是一個金錢至上的社會,故事情節(jié)的開始就展現(xiàn)出簡凄慘,可憐的身世,沒有父母,疼愛自己的舅舅也離她而去。天生叛逆的她在本是快樂的童年生活中充滿了反抗,在殘酷的現(xiàn)實生活中,她幼小的心在渴望溫暖和真情,尋找本屬于自己的一點(diǎn)一滴。迷惑在進(jìn)行,反抗在進(jìn)行,尋找也在進(jìn)行,在里德夫人和約翰的欺凌下,簡終于走進(jìn)了教會學(xué)堂。但傷痛是存在的,有許多本質(zhì)的東西,有許多隱藏在生活潛流下的痛感仍需要面對。
    生活的困境,好友的離去,還有來自勃洛克赫斯特先生當(dāng)眾的痛斥都讓她在迷惑的生活中感覺空氣的污濁和心的疼痛。生活總算是有了進(jìn)展,上帝也發(fā)了些許的慈悲,在教會學(xué)堂兩年的教師生活對于簡或許是平靜的死水一般。然而在不是歡快,沉靜的生活中,卻滲透著她強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和恐懼感,她需要的是在現(xiàn)實生活的困惑中去游離和奔波,獲得自由,歡快和愛情。她忘記的是那令她害怕的蓋次海德府,她對它如此的恐懼??謶质顾h(yuǎn)離了"幸福",但也正是因為有了恐懼,她才會有所愛,有所無畏,尤其是對女性而言,恐懼的感情往往與溫情,與人性的善良直接的相聯(lián)。在追求自己的生活中,簡渴望溫情和善良,在死水般陰暗的生活中,簡終于邁出了自己的腳步來到了羅切斯特先生的府邸。在那里她深切的感受到了女仆的和藹,孩子的天真,還有羅切斯特先生熾烈的愛意。在那里她的靈魂終于駐足,然而這又是那樣的短暫,在一個對愛堅信會使不信仰神的民族信奉上帝的愛人面前,她們美麗的愛情卻在頃刻間化成了泡影,殘酷的現(xiàn)實和社會的壓力讓這個灰姑娘找不到方向,在心的破碎和情的毀滅中,她又開始了自己迷茫的生活,在無際的世界中尋找他方。錢是沒有的,愛是沒有的,而生活卻是現(xiàn)實的,沿街的乞討讓簡仍在尋找善良和真情。在風(fēng)雨中,與圣約翰的相逢則是她新生活的又一個開始。
    在我的心目中,《簡·愛》是一本完美而偉大的書,因為它讓我明白了什么是善,什么是惡,什么是美,什么是丑,學(xué)會了做人,而書中的主人公簡·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣,她的聰慧、善良、堅強(qiáng)、獨(dú)立,是最令人敬佩的。簡·愛的生活充滿了歡樂和悲傷。她遇到了許多挫折和挫折,可以說是不幸的,但她從來沒有向命運(yùn)低頭,任何困難在她面前都會感到恐懼。
    簡·愛小時候被姨媽收養(yǎng),受到欺負(fù)。她叔叔的兒子約翰·里德是個又胖又大、不可理喻的畜生,不如豬或狗。他經(jīng)常無緣無故地責(zé)罵簡·愛,但簡·愛的姑媽非但不住口,反而支持她那野蠻的兒子。然而,簡·愛是個倔強(qiáng)的人,從不向惡勢力低頭。她再也受不了了。她對約翰的仇恨壓倒了她對他的恐懼,她不顧一切地與他斗爭。當(dāng)然,簡·愛是被她姨媽懲罰的。但她的行為足以嚇到約翰。
    簡·愛說了這句話,給我留下了深刻的印象,很好的體現(xiàn)了她的性格。她說:“如果人們總是聽命于殘忍和不公正的人,那么那些壞人就會變得更加任性,他們不會害怕任何事情,所以他們永遠(yuǎn)不會變得更好,而是變得越來越糟,當(dāng)我們無緣無故地被打時,我們必須進(jìn)行嚴(yán)厲的反擊?!蔽曳浅M夂喌恼f法,因為自尊和自我尊重是作為一個男人的最低要求。
    但是海倫·彭斯,她的觀點(diǎn)和簡的完全不同。海倫提倡凡事寬容,這樣你就會快樂,別人也會對你更好。我覺得海倫的話我們聽不懂。但她的寬容、寬容和寬廣的胸懷令人欽佩。我們不需要評價她的話,至少我們應(yīng)該從中學(xué)到一些東西。我非常喜歡海倫的那句話:“我認(rèn)為生命太短,不能把時間花在仇恨和仇恨上?!敝灰覀兠總€人都能記住它,多了解別人,體諒別人,關(guān)心別人,看到更完美的東西,樂觀對待生活,我們的生活一定會充滿陽光。
    中國名著讀書心得感想篇十
    最近,我讀了一本書,書名是《三國演義》。其中,曹操的印象令我最為深刻。
    談起曹操這個人,有人會紛紛搖頭。他陰險狡猾,還挾天子以令諸侯。這些都會讓大家對他的印象不佳??晌覅s不這么認(rèn)為,他不是一個嫉賢妒能的人。因為一個嫉賢妒能的人是不可能稱霸于各諸侯的。他也是一個能接受失敗的人,不像袁紹一樣,輸都輸不起。曹操每次出征的時候,都是武裝齊全,從來不丟三落四。他善于吸取教訓(xùn),把自己的想法告訴士兵。比如上次討伐袁術(shù)的時候糧食緊迫,他便把食物全部拿出來,這說明他有打勝仗的堅定決心,他的軍令也頗為嚴(yán)厲。就從剛剛那件事,他規(guī)定:如果攻不下來全部人斬首,使得軍隊的士氣大增。
    因為他有名望,所以他敢挾天子令諸侯。同時,他這一舉動也是深謀遠(yuǎn)慮的,他一眼就看中了中原地區(qū)的富裕,于是,他認(rèn)真地經(jīng)營中原這塊根據(jù)地,為他以后的發(fā)展壯大打下了良好的基礎(chǔ),就像萬丈高樓平地起一樣。
    成大事者要有原則,違反原則的即使是小節(jié)也要拘。有人把“不拘小節(jié)”當(dāng)成自身開脫的“萬金油”,只要做了有損他人利益的事,就把錯誤歸咎于“不拘小節(jié)”。只要稍加留意就會發(fā)現(xiàn),在一些公共場所有人大聲喧嘩、隨地吐痰、亂丟垃圾、購物插隊等等,這種不拘小節(jié)的行為,已經(jīng)影響和破壞了他人的生活環(huán)境,侵犯了別人的合法權(quán)益。這樣的“小節(jié)”還是多“拘”一點(diǎn)的好。
    朋友,他教會我們很多道理,讓我們慢慢成長起來?!度龂萘x》就是我其中一個好朋友,他教會我“團(tuán)結(jié)力量大”。
    中國名著讀書心得感想篇十一
    《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來,不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。讀了《西游記》這本名著,使我深受啟發(fā)。他讓我深深的知道:成功是一個多么仍人羨慕的字眼啊!想要成功,那一定得持之以恒。
    《西游記》每個人都喜愛它不同的寫作地方:有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象······可我卻十分喜歡它鮮明的人物個性:孫悟空,他可真是自由的化生:闖龍宮,鬧天宮,在花果山上稱王。他還十分的勇敢,盡心盡力的保護(hù)著師傅,即使師傅被妖怪抓住,第一個奮不顧身,去救師傅的人卻是他。他這種鮮活的形象給予我們一種要有責(zé)任心,一種追求自由的力量和勇氣。
    說到吃,大家一定會想到貪吃懶惰的二師兄豬八戒:他原來是玉皇大帝的天蓬元帥,因調(diào)戲嫦娥被打下人間,又錯投豬胎,面部象豬一樣,雖然他丑陋,但他也有優(yōu)點(diǎn):他憨厚淳樸,吃苦耐勞,對妖魔斗爭也很勇敢,可同時他的缺點(diǎn)也有不少:他貪讒好色,無心取經(jīng),遇到困難就打退堂鼓。豬八戒時而自私懶惰,時而真情流露深受讀者的喜愛。
    《西游記》里最勤勞的非沙僧莫屬了,他忠心耿耿,從電視劇里他喊大師兄那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么叛逆,也不象八戒那樣花癡不改,自他放棄妖怪的身份起,他就一心跟著唐僧,正直無私,任勞任怨,從不左顧右盼,謹(jǐn)守佛門戒律。
    我認(rèn)為在《西游記》中吳老先生為什么會刻畫出沙僧這樣忠心耿耿的人物是因為他在四人中起到平衡作用:大家可以瑕想一下,沒有他的取經(jīng)之路,互不服氣的孫悟空、豬八戒二人的爭吵會把唐僧折磨到精神分裂!沒等妖怪來襲,唐僧就先被兩個徒弟氣吐血了!盡管大家把更多注意力投向神通廣大的悟空和笨拙搞笑的八戒,但相信一提起沙僧,人們便發(fā)出一聲贊嘆:憨厚的人是最可愛的!
    師傅唐僧雖然是個手無縛雞之力的一個凡夫俗子,可卻能讓神通廣大的齊天大圣及天蓬元帥、卷簾將軍死心踏地,緊緊跟隨。在西天取經(jīng)的路上,風(fēng)餐露宿,食不果腹,險象環(huán)生,而唐僧的三個徒弟卻樂此不彼,毫無怨言,為何?只能說明唐僧領(lǐng)導(dǎo)有方,他的高超之處就在于善于編織的的一切。
    由于,唐僧四人的團(tuán)結(jié)一心,九九八十一難早已不在話下;齊天大圣孫悟空的勇敢,天蓬元帥豬八戒的貪吃,卷簾大將沙僧的忠心耿耿,師傅唐僧的領(lǐng)導(dǎo)有方…這些人物的形象想必早已在你的腦海中深深地刻下,正是他們這種負(fù)有責(zé)任心,勇敢,忠心耿耿的精神打動了我們。
    中國名著讀書心得感想篇十二
    《三國演義》中群雄匯集,曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛……諸多英雄薈萃。他們都形象豐滿,有血有肉,是錚錚男兒。但給留下印象最深刻的是奸詐的曹操。
    曹操出身于一個官宦家庭,從小聰明伶俐。曾只身刺殺董卓,但失敗。當(dāng)時我看到這一段時,覺得曹操是一個大英雄,敢刺殺當(dāng)時只手遮天的董卓,為民除害。雖然失敗了,但他沉著冷靜,及時想辦法脫身。
    后來,他與陳宮一起逃命,在呂伯奢家中借宿,可曹操疑心太重了,竟以為呂要?dú)⑺?,結(jié)果殺光呂伯奢全家,還說出了:寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我這樣的話,以至于陳宮認(rèn)為他不是良人,分道揚(yáng)鑣。
    他和劉備青梅煮酒,曹操很霸氣地說:“天下英雄只你我二人?!眲鋰樀每曜佣嫉袅?,而曹操卻是笑,面色如常。試問天下有幾人能有曹操這樣的胸襟和氣魄呢。
    在關(guān)羽執(zhí)意要離開時,他并沒有追殺,而是放走了他;當(dāng)袁紹認(rèn)為獻(xiàn)帝是一個毫無價值的廢物時,曹操早就想到了“挾天子以令諸侯”這一計策,成功拿下漢獻(xiàn)帝;他還割發(fā)代首嚴(yán)格遵守軍紀(jì),取信于軍;還有殺糧官、戰(zhàn)袁紹等等諸如此類的事情。南征北戰(zhàn),最后統(tǒng)一了中國北方。
    曹操因奸詐獲得一次次的勝利,也因狡詐遭到世人唾棄,為人不齒。但我認(rèn)為,在那樣的亂世之中,有多少能干志士都死于非命,曹操用自己的人生態(tài)度和聰明才智,走出了不一樣的道路,并且一步步、一點(diǎn)點(diǎn)爬上高位。
    他坦率,不比那些打著真人君子旗號卻野心勃勃的人;他狡詐,不比那些自已為聰明目中無人的人;他狠毒,不比那些暗地里暗算別人的人。
    我欣賞曹操的性格,雖然猜忌奸詐,但他很聰明懂得審視時度、很直率不像劉備裝仁厚,用現(xiàn)在的話說就是不做作,這樣的他更顯真實。
    曹操,是成功的政治家,是奸詐的梟雄。
    中國名著讀書心得感想篇十三
    鄉(xiāng)土中國,聽著就具有年代感,這本書也成為了一本高中生必讀讀物。那么鄉(xiāng)土中國到底研究的是什么呢?它根植于中國農(nóng)村的鄉(xiāng)下人,研究了過去的耕種方式,生活方式等。中國是一個農(nóng)業(yè)大國,有著幾千年的農(nóng)耕歷史,從三皇到五帝,從神農(nóng)氏嘗百草到賈思勰的《氾勝之書》農(nóng)業(yè)成為了人們一直都在突破的領(lǐng)域,成就著作也數(shù)不勝數(shù)。
    鄉(xiāng)土本色,中國數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明的傳承,使得想吐性成為我們民族血液的一部分。盡管時過境遷,物換星移,國人大多還是有著,安圖重遷,落葉歸根的思想,這些都是鄉(xiāng)土性的表現(xiàn),基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的,這是費(fèi)孝通先生本章的第一句話,在當(dāng)時,指出中國社會已經(jīng)有了從鄉(xiāng)土社會中分離出去而獨(dú)立存在的一種社會模式了。放眼今天,六十多年過去了,隨著農(nóng)民工群體的不斷膨脹和流動性的加強(qiáng),對于農(nóng)民工數(shù)量上的激增,中國雖然仍是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家,但正在向社會化,現(xiàn)代化邁進(jìn)。
    第一章里,作者從“土氣”嵌入分析,中國人的農(nóng)業(yè)本性土性是因為不流動而,生的,因此,鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的他們的生活范圍,有地域和空間的限制。由于生活的固定結(jié)成了穩(wěn)定封閉的鄰里關(guān)系。這是中國傳統(tǒng)社會的又一重要特征,許多中國社會的特征都是由此而來。比如說,中國為什么早在戰(zhàn)國就有墨家提出法治社會的觀念,但是兩千年了中國為什么還是人治社會?就是因為這種人際關(guān)系的局限性和鄰里的熟悉性。
    第二和第三章講,當(dāng)時一些人提倡文字下鄉(xiāng),很多人認(rèn)為鄉(xiāng)下人對于但是費(fèi)老認(rèn)為不應(yīng)該這么說,鄉(xiāng)下人不是這里上班,只是知時上的不足,更確切的說,是知識結(jié)構(gòu)的不一樣,他們的知識足以應(yīng)付他。
    文字既不是鄉(xiāng)土社會的基礎(chǔ),本來就不是鄉(xiāng)土社會的本性,人類最初的文字都是廟堂性的,都是為了記事很崇拜和記錄帝王時間,所以不是鄉(xiāng)土社會的必要。
    差序格局對不上,人來說是一個比較陌生核心起得遲為了更好地顯現(xiàn)出差序格局的特點(diǎn),作者又引入了西方團(tuán)體格局的概念,并深入到中西方文化背景是作者認(rèn)為作為中國核心文化的儒家文化是孔子開始,這種人論及是社會差序格局的淵源,作者進(jìn)一步只說這種差序格局是一個一根一根詩人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò),這也就是維系著四人的道德滴血,中國人的私信特別重,作者似乎對于儒家,重人倫強(qiáng)調(diào),孝悌準(zhǔn)備的一套道德主張是頗有微詞的比較推崇西方的團(tuán)體意識。作者在文中間潤德指出,中國的道德和法律都應(yīng)值得一看所示的對象和自己的關(guān)系而加以程度上的繩索。作者顯然認(rèn)為,這種伸縮是不公平不中意的作者在中西文化的對比中,也只是希望能將全力澳門更側(cè)重于講交情攀關(guān)系,其實聯(lián)系今天的現(xiàn)實生活這種情況依然存在,這也許就是所謂的中國特色吧。
    中國名著讀書心得感想篇十四
    在這個暑假里,我讀了很多有趣的書,其中最精彩的要數(shù)《三國演義》。
    它講了吳、魏、蜀三國之爭,在故事中讓我認(rèn)識了:神機(jī)妙斷的諸葛亮,老奸巨猾的曹操,小心眼的周瑜和心胸寬廣的劉備等一大幫子人物。我最欣賞的是諸葛亮,他上懂天文,下知地理,還用兵如神!幫助他的主公劉備破敵無數(shù),最后成就了大業(yè)。
    我最喜歡的一篇是草船借箭。周瑜一心想害諸葛亮,想出一個三天做出十萬支箭的不可能的任務(wù)交給諸葛亮辦,一旦完不成就可以重罰諸葛亮。聰明的諸葛亮早就在心里盤算好了對策,用二十只船,幾個幫手,利用晚上的大霧與大敵曹操擂鼓宣戰(zhàn)。
    曹操以為敵軍突襲又不敢匆忙應(yīng)戰(zhàn),只好對著鼓聲的方向放箭。結(jié)果諸葛亮滿載而歸,戲弄了曹操,完成了周瑜給的任務(wù),把周瑜驚得目瞪口呆,對他的才華心服口服??吹梦沂帤饣啬c。
    我以后也要像諸葛亮那樣,做一個聰明的人。