筆記是學(xué)習(xí)中不可或缺的一環(huán)，總結(jié)筆記有助于加深學(xué)習(xí)的印象?？偨Y(jié)的目的在于歸納和概括，要注意言簡意賅，不偏離主題。如果你對寫總結(jié)感到困惑，不妨參考一下下面的范文，它們可以為你提供一些建議和思路。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。
百年行過，歲月如歌。回顧黨帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。
我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。
我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡陋、技術(shù)的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。
那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。
今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。
在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場上，我，作為學(xué)軍青年的年長老師說說學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：
我講三層意思。
第一：要有學(xué)好知識的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)軍的青年尤其如此，這是對自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這里的知識不僅是科學(xué)知識，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期，不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領(lǐng)。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚(yáng)王寧，一如學(xué)軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學(xué)軍青年是知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。
第二：要有建設(shè)好民族國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運(yùn)的追問與思考。
新時代中國青年應(yīng)該做到：理想、愛國、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運(yùn)、國家前途緊密相連！
歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
第三、要關(guān)注世界和人類的命運(yùn)，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進(jìn)新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年！
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
信念是人類意識的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個方面。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險取得革命的勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義必勝的信念?！碑?dāng)代大學(xué)生要樹立堅定的社會主義信念，關(guān)鍵是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，努力學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，提高自己的政治素質(zhì)和社會主義覺悟，始終做到頭腦清醒，意志堅定，認(rèn)真按照“八榮八恥”的要求，自覺地遵守社會主義思想道德規(guī)范，抵制西方落后的思想和文化的腐化和侵蝕，提高明辨是非的能力。
當(dāng)代青年大學(xué)生要堅定不移地走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本道路，又是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實踐。我們黨始終堅持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是要腳踏實地為實現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。胡錦濤同志指出：“要加強(qiáng)理想信念教育與實踐鍛煉的結(jié)合，既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想又堅定不移地走中國特色社會主義道路，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗?！边@既是對全體青年的要求，更是對青年大學(xué)生的希望。
(二)弘揚(yáng)時代精神，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
時代精神強(qiáng)調(diào)的是一種精神的時代性，是一定時代的精神主流和基本價值取向，是在一定時代為最廣大群眾在思想上認(rèn)同、在行動上踐行的一種文化潮流，是一定時代的主體精神。黨的十一屆三中全會以來，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史主題，鄧小平同志倡導(dǎo)全黨全國人民，要堅持發(fā)揚(yáng)革命加拼命的精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神，大公無私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神和堅持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神。正是這些偉大的時代精神，體現(xiàn)了中華民族的歷史主動性和創(chuàng)造性，影響和激勵著一代又一代勤勞勇敢的中國人，推動時代進(jìn)步和歷史發(fā)展。
當(dāng)代青年學(xué)生一定要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，做解放思想、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的改革創(chuàng)新者和實踐者。青年學(xué)生的聰明才智發(fā)揮出來，威力不可估量?，F(xiàn)在我們國家處于創(chuàng)業(yè)階段，改革和建設(shè)的任務(wù)繁重而艱巨。偉大時代需要偉大創(chuàng)業(yè)精神。偉大事業(yè)需要有用時代精神武裝起來的青年一代。青年人最肯學(xué)習(xí)，最少保守，歷來是推動社會變革的重要力量。要把青年的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，為實現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，勇于創(chuàng)造，大膽實踐。要在青年大學(xué)生中提倡務(wù)實精神，要求他們在將來的工作崗位中埋頭苦干，克己奉公，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)同誠實勞動、崗位奉獻(xiàn)結(jié)合起來，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
(三)實踐社會主義榮辱觀，引領(lǐng)社會主義新風(fēng)尚。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神的最完美結(jié)合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、分清是非榮辱、明辨善惡美丑、確定價值取向、作出道德選擇提供了基本的準(zhǔn)則。它具有強(qiáng)烈的時代感和現(xiàn)實針對性。熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，完整地體現(xiàn)了社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范。這八個道德規(guī)范是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
當(dāng)代青年學(xué)生必須按照胡錦濤的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)，使榮譽(yù)回歸真實，使知恥蔚然成風(fēng)，校正社會道德價值取向。要通過各種教育手段和途徑，培育民眾特別是青年大學(xué)生的社會主義榮譽(yù)感和道德羞恥心。只有社會民眾特別是青年大學(xué)生在內(nèi)心深處樹立社會主義榮辱觀，才能形成民族和社會的道德力量，從而在國家和社會生活中發(fā)揮巨大的精神作用。
(四)做科學(xué)發(fā)展觀的忠實踐行者。
科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時代的高度提出的一種新型發(fā)展觀。“科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?BR> 當(dāng)代青年大學(xué)生必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期總結(jié)過去30多年的經(jīng)驗和教訓(xùn)提出來的，是建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的迫切要求，事關(guān)國家興衰。作為民族和社會的中堅力量——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)涵的世界觀、方法論是指導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的有力武器，可以使大學(xué)生全面地審視自己，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，把自己塑造成為“具有高度的社會責(zé)任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。
胡錦濤在北大師生代表座談會上對青年提出了新時期大力弘揚(yáng)愛國主義精神的新要求，明確指出了當(dāng)代青年的責(zé)任與使命：“堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，時刻心系民族命運(yùn)、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚(yáng)光大”。
(一)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。
愛國主義是以忠誠、熱愛和報效祖國為主要內(nèi)容的意識形態(tài)。它包含著愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內(nèi)涵。愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”，是個體對民族和國家的一種心理上的依戀、歸宿和態(tài)度上的認(rèn)同，是對于祖國無限忠誠和熱愛的自覺意識，是維護(hù)祖國尊嚴(yán)和國家利益的使命感、責(zé)任感，是為祖國的獨立和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量的奮斗精神和獻(xiàn)身精神。
愛國主義是重要的政治原則和道德規(guī)范。一個國家的政治前途如何，直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰，因此，愛國主義是一條重要的政治原則。許多國家制定憲法時，都常常把愛國主義作為一個重要的政治原則寫進(jìn)憲法。通過憲法的規(guī)定要求所有公民加以遵守，并以政權(quán)的行政力量來保證它的實施。同時，愛國主義還是一個重要的道德規(guī)范。它通過內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮作用，以維護(hù)祖國的利益為尺度，評判美與丑、善與惡、是與非、贊揚(yáng)與唾棄，從而調(diào)節(jié)個人與國家、個人與民族之間的關(guān)系。
愛國主義有如下具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)烈的民族自豪感。這是對自己所生活的祖國的自然環(huán)境、偉大成就和歷史、文化、傳統(tǒng)等無比熱愛而產(chǎn)生的光榮和自豪。第二，堅強(qiáng)的民族自尊心。這是一個民族熱愛自己的祖國，不容許外人歧視、凌辱本國和本民族的尊嚴(yán)、榮譽(yù)，堅決維護(hù)國家和民族利益的情感。第三，堅定的民族自信心。這是一個民族在其前進(jìn)道路上，依靠自己的力量，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好未來的一種充滿堅定信念的情感。
(二)愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中華民族的愛國主義傳統(tǒng)和中華民族的歷史一樣悠久。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部愛國主義的奮斗史。按照中國歷史發(fā)展進(jìn)程，中華民族的愛國主義可以劃分為三種類型：古代的愛國主義、近現(xiàn)代的愛國主義和當(dāng)代的愛國主義。
我國古代的愛國主義，即中華民族自古至1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的愛國主義傳統(tǒng)。它主要表現(xiàn)為：締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一及民族的團(tuán)結(jié)；反抗階級壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護(hù)國家主權(quán)和民族獨立；開發(fā)祖國河山，創(chuàng)造燦爛的中華文明。
中華民族近現(xiàn)代愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：反對帝國主義侵略，維護(hù)民族獨立和國家主權(quán)；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了強(qiáng)烈的反抗民族壓迫、反抗外來侵略的愛國主義傳統(tǒng)。
新中國成立后，中華民族的愛國主義進(jìn)入了一個嶄新的歷史階段，其主要特征是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。面對新的世紀(jì)，中華民族從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣、豪情滿懷。經(jīng)過新中國60年特別是改革開放30多年的奮斗，我國綜合國力空前提高，人民生活水平顯著改善，香港、澳門先后回歸。新中國正邁開巨人的步伐闊步奔向美好的未來。
古往今來，這些中華民族代代相傳、經(jīng)世不衰的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，一直激勵著中國人民為祖國的統(tǒng)一、發(fā)展和強(qiáng)大而努力奮斗，成為團(tuán)結(jié)凝聚國家和民族、推動歷史前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量和寶貴的精神財富。
(三)愛國主義是推動社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
縱觀歷史，曾與中國一起被列為世界文明古國的其他國家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，一個重要的原因就是在千百年來的歷史長河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識之中。愛國主義喚起了整個中華民族對自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國家凝聚力，成為動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。為此，才有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言壯語；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國”的仁人志士。正是這種偉大的愛國主義精神，推動著我們這個古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。
(四)大學(xué)生要做堅定的愛國主義者。
當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義的后備力量，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，應(yīng)當(dāng)繼承中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，努力弘揚(yáng)偉大的民族精神，以振興中華為己任，做堅定的愛國主義者。
首先，當(dāng)代大學(xué)生要了解歷史，了解國情，了解當(dāng)代中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知國才能愛國，知之深才能愛之切。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，面臨著諸多國際國內(nèi)問題的挑戰(zhàn)，這有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。大學(xué)生們一定要了解祖國的過去和現(xiàn)在，自覺地對祖國的未來承擔(dān)責(zé)任。
其次，當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)和不斷升華愛國主義的責(zé)任感。一個堅定的愛國者，必定會深刻地意識到這種個人與祖國血肉相連、休戚與共的關(guān)系，從而牢固樹立起對國家的責(zé)任感。在當(dāng)今時代，處在社會主義初級階段的中國要在新世紀(jì)的激烈競爭中搶占經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制高點，迫切需要一大批努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，掌握科學(xué)文化知識，勇攀現(xiàn)代科學(xué)高峰的各類人才。這是新時期愛國主義對青年學(xué)子的時代要求，也是青年學(xué)子對祖國應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，堅持“知行合一”，積極投身社會實踐。青年學(xué)生立志報效祖國，關(guān)鍵的一點是要做到“知行合一”，從自己做起、從現(xiàn)在做起，積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，在社會實踐中經(jīng)受鍛煉，增長才干，使所掌握的書本知識有用武之地，為人民為祖國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)；將自己的工作與完善法治國家相結(jié)合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦；以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)。”如拓荒之耕牛，勤懇且鉆研，
是的光榮與信仰；如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢前行，不負(fù)芳華！
青年的使命與擔(dān)當(dāng)演講稿篇4各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡陋、技術(shù)的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù);將自己的工作與完善法治國家相結(jié)合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹＃趹┣毅@研，
是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢前行，不負(fù)芳華!
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年人是黨和國家興旺發(fā)展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四運(yùn)動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表了重要講話，對五四運(yùn)動的歷史意義、現(xiàn)實啟迪以及五四精神的時代價值和傳承弘揚(yáng)等諸多問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述，尤其強(qiáng)調(diào)了“要加強(qiáng)對五四運(yùn)動以來中國青年運(yùn)動的研究，深刻把握當(dāng)代中國青年運(yùn)動的發(fā)展規(guī)律?！贝送?，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時還特別指出：“要回答好為什么當(dāng)代中國青年運(yùn)動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準(zhǔn)當(dāng)代中國青年運(yùn)動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用。”
五四運(yùn)動是一場徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動，經(jīng)過磨礪的五四青年迸發(fā)出了不怕犧牲、勇于冒險的五四精神，發(fā)現(xiàn)“個人”、解放自我的自強(qiáng)精神，以及奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神，述說了一個時代的傳奇。身處新時代的我們，更應(yīng)當(dāng)特別珍惜新時代帶給我們的人生際遇，繼續(xù)在繼承和弘揚(yáng)五四精神基礎(chǔ)上，更加自覺地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族振興和國家富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)。
一、不忘初心，堅定理想信念。
愛國主義精神是五四運(yùn)動的主旋律，“五四”時期的青年從運(yùn)動爆發(fā)后就一直秉持著這個理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國運(yùn)動。同樣地，在新時代背景下，我們當(dāng)代青年也要像他們一樣堅定理想信念，不忘愛國初心。如今，黨和政府為我們提供了安定團(tuán)結(jié)的大好環(huán)境。作為新時代的青年，我們更要堅定理想信念，也更要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大征程中成長起來，不僅要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這些個“總開關(guān)”的問題，還要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者與忠實踐行者。尤其是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系、精神實質(zhì)、核心要義和治國理政實踐要求，切實掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅持不懈地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，在充分認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上很好地改造世界。為了達(dá)到這樣的一個目標(biāo)，廣大青年就必須繼續(xù)保持對理想信念的激情和執(zhí)著，不忘初心，牢記使命，堅定不移地跟黨走。
二、腳踏實地，練就過硬本領(lǐng)。
五四精神作為一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，值得我們新時代的青年學(xué)習(xí)。它所涌現(xiàn)出的自強(qiáng)精神，是需要我們代代傳承的。它所提倡的發(fā)現(xiàn)“個人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命運(yùn)同國家和民族的未來緊緊地拴在一起。放在今天的環(huán)境下，就是指新時代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰時代對我們的要求，認(rèn)真做一名“匠人”，堅守住一顆“匠心”，然后腳踏實地練就一身過硬的本領(lǐng)，并在實現(xiàn)個人價值的過程中奉獻(xiàn)出更多的社會價值。伴隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，祖國的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展，各項工作的開展對青年人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的要求，由此新時代的青年也急需通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、勞動、實踐等途徑練就強(qiáng)大本領(lǐng)。當(dāng)下，青年一代正處于發(fā)展的黃金期，這將是一個個人前途與國家命運(yùn)同頻共振的時代，即青年強(qiáng)則國強(qiáng)。由此，如何應(yīng)對國家發(fā)展所帶來的人才新要求，如何把自身的個人價值同國家的戰(zhàn)略安排充分結(jié)合起來，是我們新時代的青年所必須認(rèn)真考慮的問題?？傊?，青年時期是養(yǎng)成腳踏實地優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)鍵時期，我們這一代更要珍惜新時代的“春風(fēng)”和“東風(fēng)”，然后踏踏實實地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，從而扎扎實實地鞏固好和發(fā)展好業(yè)務(wù)根基，不斷練就一身過硬的本領(lǐng)，更好地投入到為人民服務(wù)之中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、敢為人先，肩負(fù)時代重任。
五四運(yùn)動是一場革新運(yùn)動。長期以來，數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重禁錮了人們的思想，五四運(yùn)動中覺悟起來的知識分子明確提出要破舊革新，反對帝國主義列強(qiáng)的巧取豪奪和封建軍閥政府的懦弱無能。為此，他們能夠奮勇當(dāng)先，勇于把革新同時代與社會的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來，他們強(qiáng)調(diào)要打破舊觀念、樹立新觀念，他們堅信新的事物必然會代替舊的事物，從而最終沖破封建統(tǒng)治的藩籬。但不管是對于國家還是就個人而言，奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神都顯得非常重要。五四運(yùn)動是作為一場愛國主義運(yùn)動而爆發(fā)的，救國圖存者必須敢于革新。正是這種革新精神，才使五四運(yùn)動與以往的舊民主主義革命有著本質(zhì)的區(qū)別，成為中國新民主主義革命的開端。在新時代背景下，我們要堅定不移地將這種精神充分融入青年的使命擔(dān)當(dāng)之中。我們當(dāng)代青年沐浴著黨的陽光雨露成長，身為中華兒女，就要自覺承擔(dān)起實現(xiàn)民族振興的歷史使命，用滿腔熱血來肩負(fù)時代擔(dān)當(dāng)。
時光如梭，五四運(yùn)動已經(jīng)過去了一百年，但五四運(yùn)動孕育的五四精神永遠(yuǎn)不會過時。我們新時代青年要繼承和弘揚(yáng)五四精神，在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，努力做一名有理想、有信仰、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。
在波瀾壯闊歷史進(jìn)程中，幾乎每個時代都有青年人勇立潮頭、創(chuàng)造歷史。革命年代如此，建設(shè)年代如此，新時代更是如此。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的教育是為人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是新時代教育培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一重大問題的深刻闡述。培養(yǎng)新時代青年事關(guān)黨和國家后繼有人，關(guān)乎國家前途命運(yùn)。
__年前，中國人民抗日軍政大學(xué)（簡稱“抗大”）創(chuàng)建之初，因其擔(dān)負(fù)起抗日救國重任而成為進(jìn)步青年向往的抗戰(zhàn)堡壘。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大總校在敵后戰(zhàn)場辦學(xué)，陸續(xù)成立了9所分校、5所陸軍中學(xué)、1所附設(shè)中學(xué)，以“革命熔爐”聞名于世。
抗大從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，將一批批熱血青年鍛造為具有“堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的無產(chǎn)階級革命者，創(chuàng)造了世界軍事教育史上的奇跡，對新時代青年培養(yǎng)工作具有重要的借鑒意義。
號召青年胸懷天下。
抗大每一個階段的發(fā)展都是在黨中央的戰(zhàn)略決策下進(jìn)行的，與抗日救國形勢緊密相連。毛澤東同志在抗大講課時，強(qiáng)調(diào)全國、全中華民族的宗旨——抗日救國。黨中央鼓勵學(xué)員為中華民族的解放、建設(shè)新中國而永不退縮、勇往直前、奮斗到底。
抗大學(xué)員們在敵后抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，堅持一邊戰(zhàn)斗、一邊生產(chǎn)、一邊學(xué)習(xí)，這不只是為了一場戰(zhàn)役的勝利，也不只是為了抗日戰(zhàn)爭的勝利，更是為了建立新中國、建設(shè)新中國。抗大師生把革命理想與現(xiàn)實奮斗緊密聯(lián)系起來，時刻準(zhǔn)備“學(xué)好本領(lǐng)，好上前線去”。從基本軍事訓(xùn)練、軍事知識到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他們都認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，畢業(yè)后在艱苦的實踐中逐漸成長為德才兼?zhèn)?、文武雙全的軍政干部。新中國成立后，抗大學(xué)員們響應(yīng)黨中央的號召，放下槍桿子，奔赴各行各業(yè)各條戰(zhàn)線，站在建設(shè)新中國的最前線。
青年有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，國家才能有前途。在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷奮斗的征程中，青年一代應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)新時代的歷史責(zé)任，將個人理想與國家命運(yùn)緊密相連，并為之奮斗。
引導(dǎo)青年堅定正確的政治方向。
“堅定正確的政治方向”是抗大的校風(fēng)校訓(xùn)，也是抗大教育方針的重要方面。
抗大針對不同時期的政治教育均進(jìn)行了闡述、整理并編輯成冊。在《關(guān)于培養(yǎng)知識青年的政治工作》一文中，對知識青年上進(jìn)積極的優(yōu)點，以及缺乏堅韌性、缺乏實際工作經(jīng)驗等短板作了分析。在《抗大在各種情況下的政治工作》一文中，分別闡述了“敵后反掃蕩中的政治工作”“學(xué)校大轉(zhuǎn)移中的政治思想工作”等內(nèi)容，每一篇章中都對不同時期的具體情況詳細(xì)闡述問題所在，引導(dǎo)青年堅定正確的政治方向。
總的來說，抗大通過六個方面進(jìn)行政治教育：一是具體分析政治教育對象的特點；二是確定政治教育的范圍；三是根據(jù)對象情況、具體教育目的、整個教育時間設(shè)置具體課程；四是當(dāng)時環(huán)境下要進(jìn)行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的編選。
當(dāng)前，伴隨著改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，受互聯(lián)網(wǎng)傳播等因素影響，青年一代不可避免地面臨復(fù)雜的社會環(huán)境。做好他們的政治教育工作，首先必須要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；其次，應(yīng)設(shè)置具體課程，長期不懈、持之以恒地抓下去；第三，針對不同對象，分門別類地安排教育的中心任務(wù)和方式方法，才能一門深入，抓出成效，實現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興中國夢培養(yǎng)人才的重任。
鼓勵青年投身實踐。
抗大挺進(jìn)敵后辦學(xué)既是適應(yīng)當(dāng)時新的形勢與任務(wù)的要求，是將學(xué)校培養(yǎng)干部的事業(yè)與八路軍、新四軍以及敵后抗日根據(jù)地的斗爭日益密切配合的結(jié)果，也是黨中央培養(yǎng)青年人才“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”理念的體現(xiàn)。
深入敵后一線，堅定了理想信念，錘煉了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng)?！犊勾髣討B(tài)》一書中，曾這樣記述過抗大的生活：“抗大全校人員，無論教職員、學(xué)員或事務(wù)人員，總合起來，平均計算，每人每月包括穿衣、吃飯、零用、津貼、書籍、辦公費用等等，只合八元左右。以此數(shù)目與全國任何大學(xué)比較起來，那是微乎其微的?！笨勾笤诤颖毙吓_漿水的一段時間里，正趕上華北一帶連年遭受水、旱、蟲災(zāi)，加上日偽軍的“掃蕩”，使邢臺山區(qū)的生活條件更加艱苦?？勾髱熒鸀榱丝朔镔|(zhì)困難，大家自己動手挖窯洞，開荒種地，紡紗捻線，背糧砍柴，挖煤燒炭，邊學(xué)習(xí)邊勞動，不僅克服了困難，而且在斗爭中磨練了革命意志，培養(yǎng)起艱苦樸素的作風(fēng)。
深入的實踐密切了青年與人民群眾的血肉聯(lián)系。1940年11月，抗大總校5000余人到達(dá)河北邢臺漿水時，幾乎是家家戶戶住滿了抗大學(xué)員，人人都是抗大房東。同吃同住同勞動建立起的深情厚誼在點滴中積累，水乳交融的血肉聯(lián)系在血與火的考驗中生成。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。新時代的青年要讀萬卷書，更要行萬里路，敢于挑急難險重的擔(dān)子，敢于到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜的崗位鍛煉，腳踏實地、一步一個腳印干，在實踐中不斷成長。
用核心價值觀培育新時代新青年。
用什么培養(yǎng)青年，如何培養(yǎng)青年，培養(yǎng)什么樣的青年是關(guān)系到社會主義事業(yè)發(fā)展的重大課題，黨與國家始終對此高度重視。社會主義核心價值觀作為當(dāng)代中國主流價值觀，是引導(dǎo)青年健康成長的指路明燈。在堅持中國特色社會主義教育道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的時代背景與要求下，用社會主義核心價值觀培育新時代新青年具有重要的現(xiàn)實意義。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的決定因素。
新時代建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)對青年人才培養(yǎng)的需要。中國特色社會主義事業(yè)是一項艱巨的事業(yè)，青年群體作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主力軍與生力軍，其價值追求與政治忠誠至關(guān)重要。青年價值追求和政治忠誠的提高需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，以增強(qiáng)青年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)而形成對黨、國家以及社會主義的高度認(rèn)同。
應(yīng)對西方不良思潮滲透的需要。當(dāng)前，中國全球影響力不斷提升，但以美國為首的資本主義國家對中國進(jìn)行和平演變的野心并沒有改變，其借助全球化、信息化的便捷，加大對我國青年群體意識形態(tài)的滲透與腐蝕，影響著我國社會主義意識形態(tài)的安全。要應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，確保社會主義意識形態(tài)安全，就必須用社會主義核心價值觀培育青年，確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域始終擁有主導(dǎo)地位。
建設(shè)文化強(qiáng)國的需要。繁榮社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵就在于弘揚(yáng)與踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮社會主義核心價值觀對文化建設(shè)主體的引領(lǐng)作用。青年群體作為文化強(qiáng)國建設(shè)的主力軍，理應(yīng)主動踐行與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復(fù)興與文化強(qiáng)國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
高校立德樹人根本任務(wù)完成的需要。立德樹人是新時代中國高校的根本任務(wù)，這一根本任務(wù)明確了道德對青年群體健康成長的重要作用。要發(fā)揮道德對青年成長的重要作用，關(guān)鍵在于引導(dǎo)青年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。青年群體樹立正確的“三觀”，能夠助推高校立德樹人根本任務(wù)的順利完成，提升高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
青年使命責(zé)任的完成與全面發(fā)展的需要。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代青年的歷史使命，完成這一使命需要青年成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的人。青年群體只有堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)，才能不迷失前進(jìn)方向，勇敢擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興的重任。同時，青年的全面發(fā)展不僅需要知識、能力與身體的成長，更需要道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等提升，其內(nèi)生動力就是社會主義核心價值觀。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年面臨的挑戰(zhàn)。
改革開放__年來，中國特色社會主義事業(yè)取得了很多成就，為用社會主義核心價值觀培育新時代新青年帶來了很多機(jī)遇。但當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，還存在一些問題，給青年的健康成長帶來了不同程度、不同方面的挑戰(zhàn)。
社會轉(zhuǎn)型背景下的價值困惑。當(dāng)前青年群體面臨的困惑較多，其中最根本的困惑是價值觀的困惑。青年群體的價值觀困惑主要源于當(dāng)前中國市場經(jīng)濟(jì)、信息社會、陌生人社會的發(fā)展，源于全球化社會的到來。市場經(jīng)濟(jì)一定程度上存在的功利主義本性給青年群體帶來了物質(zhì)價值與精神價值之間的選擇與平衡難題；信息社會使人類生活空間出現(xiàn)多場域，多面人由此產(chǎn)生，給青年群體人生觀、價值觀帶來挑戰(zhàn)；陌生人社會的出現(xiàn)與發(fā)展，給青年群體帶來了道德作用疑問；全球化時代的到來，使得處于“前鋒”的青年受到各種價值觀的沖擊與干擾，引發(fā)了價值選擇困惑。
國內(nèi)多元文化思潮與多種價值觀并存。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變。我國實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，存在多元生產(chǎn)關(guān)系，反映在社會意識形態(tài)領(lǐng)域就是多種文化思潮與多種價值觀并存。多元文化思潮與多種價值觀并存，對青年社會主義核心價值觀的培育與踐行形成挑戰(zhàn)。
民生問題以及行業(yè)不正之風(fēng)的出現(xiàn)。一方面，社會主義事業(yè)取得諸多成績，為青年成長提供了廣闊的空間。但并不明朗的就業(yè)形勢也給青年群體帶來了焦慮。加之教育、醫(yī)療、住房市場化的推動，生活成本大大提高，引發(fā)了諸多的生存焦慮。就業(yè)焦慮與生存焦慮影響了廣大青年對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行。另一方面，社會主義核心價值觀的培育需要良好的社會風(fēng)氣，而行業(yè)風(fēng)氣是社會風(fēng)氣的主體。但當(dāng)前個別黨員干部腐敗與不作為、企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營假冒偽劣產(chǎn)品等問題的存在，為青年社會主義核心價值觀的培育與踐行帶來沖擊。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的路徑。
加強(qiáng)社會主義核心價值觀的有效傳播，增強(qiáng)培育主體的價值自覺自信意識。價值自覺與自信決定著青年社會主義核心價值觀培育的主動性、積極性與創(chuàng)造性。因此，應(yīng)充分利用各種場域、各大平臺，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的傳播，讓社會主義核心價值觀走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭，走進(jìn)城市與鄉(xiāng)村，增強(qiáng)全社會的價值自覺與自信。
完善培育內(nèi)容，積極回應(yīng)新時代青年成長面臨的各種困惑與挑戰(zhàn)。首先，要積極回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型給青年群體帶來的價值選擇困惑，用社會主義核心價值觀破除困惑，使青年堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。其次，要積極回應(yīng)多元文化思潮與價值觀帶來的挑戰(zhàn)，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)融入社會主義核心價值觀培育，讓廣大青年真正走近馬克思主義思想，引導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、歷史觀、時代觀、科學(xué)觀、理想觀。最后，要關(guān)注青年群體的就業(yè)與生存焦慮，將學(xué)業(yè)價值觀、職業(yè)價值觀、人生價值觀、情感價值觀、家庭價值觀等融入社會主義核心價值觀的培育，使其更接地氣。
發(fā)揮國家、學(xué)校、家庭與青年自身的作用，形成社會主義核心價值觀培育的強(qiáng)大合力。國家層面，應(yīng)出臺各項政策，充分發(fā)揮政策導(dǎo)向作用。應(yīng)積極推進(jìn)全面依法治國，為青年社會主義核心價值觀培育提供法治保障；積極推動文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，不斷豐富青年群體的精神生活，充分發(fā)揮文化的“補(bǔ)鈣”作用；積極推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨與黨風(fēng)廉政建設(shè)，發(fā)揮黨員干部踐行社會主義核心價值觀的示范帶頭作用；深入開展精神文明活動，厚植社會主義核心價值觀培育的土壤。高校層面，應(yīng)堅持中國特色社會主義教育道路，用社會主義核心價值觀推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的完成，借助各種媒介與平臺，大力發(fā)揮學(xué)校場域的熏陶作用與實踐引領(lǐng)作用。家庭層面，應(yīng)積極發(fā)揮新時代社會主義新家風(fēng)對青年社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)性作用。青年層面，應(yīng)將社會主義核心價值觀培育融于自身成長全過程，自覺踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮自我教育的主體作用。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
青年是民族的希望、國家的未來，一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作是推動社會前進(jìn)的最活躍的力量。目前總體來講，我國發(fā)展勢頭良好，社會大局穩(wěn)定。社會穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國富民強(qiáng)是我們每一個公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個青年應(yīng)有的一份責(zé)任心。作為最富有朝氣、最富有力量、最富有生命力的青年學(xué)子，我們肩負(fù)時代所賦予我們的偉大使命和歷史重任。
一、青年必須堅定信念，保持堅定正確的政治方向。
民族團(tuán)結(jié)是社會主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是一個大家庭，任何人在任何時候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民絕對不允許的。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。所以作為當(dāng)代青年，我們要有堅定的政治立場。只有具備堅定的政治立場，才能堅決貫徹黨的路線、方針、政策，才能有堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民。我們絕不允許任何妄想破壞我們民族團(tuán)結(jié)、阻礙我們繁榮發(fā)展的陰謀得逞。也絕不會向任何企圖分裂我們的祖國、摧毀我們家園的恐怖勢力低頭。反對民族分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一是青年大學(xué)生應(yīng)有的政治態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢，明確自己的歷史使命和時代責(zé)任。勇挑時代重任，用堅定的信念，頑強(qiáng)的意志，持續(xù)的奮斗，促進(jìn)我國展貢獻(xiàn)自己的力量。
二、當(dāng)代青年必須敢于擔(dān)當(dāng)，勇挑時代重任。
不同的時代造就不同個性的青年群體，但永遠(yuǎn)不變的是青年一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。時代把重任交給各族青年，這既是無比的信任，更是極大的鞭策，我們沒有任何理由不努力，沒有任何理由不發(fā)奮圖強(qiáng)。習(xí)總書記曾說：“一個國家的進(jìn)步，刻印著青年的足跡；一個民族的未來，寄望于青春的力量?！弊鳛樯鐣献钣谢盍Α⒆罹邉?chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，青年是每一個時代發(fā)展和進(jìn)步的主力軍。因此，當(dāng)代青年不能僅僅把自己束縛在狹小的天地里，自私狹隘地只為個人利益著想，而是要增強(qiáng)憂患意識、機(jī)遇意識、使命意識和發(fā)展意識，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，心系祖國、服務(wù)社會，要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要勇于擔(dān)當(dāng)，為我國的穩(wěn)定和諧發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。
作為青年人，一個國家、一個民族的希望所在，心中無不閃爍著使命感，那么現(xiàn)在就是我們繼承使命的時刻。這就要求我們青年學(xué)生要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。青年是祖國的未來、民族的希望，是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，其擔(dān)當(dāng)意識的高低不僅關(guān)系到個人的成長和發(fā)展方向，在一定程度上影響甚至決定著國家和民族的前途和命運(yùn)。當(dāng)代青年要在拼搏中擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中奮進(jìn)。當(dāng)代青年更要明確自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，愛黨愛國、熱愛各族人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，要自覺樹立和堅持崇高的理想信念，將個人發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)緊密結(jié)合起來，心有國家，不畏艱難，銳意進(jìn)取，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定必須要躬身力行、不辱使命，努力使自己成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的人。在實踐中實現(xiàn)自己的人生價值，在堅韌中成長，在堅韌中奮進(jìn)。
三、當(dāng)代青年必須努力學(xué)習(xí)，砥礪品格，銳意進(jìn)取。
一個國家、一個民族、一個企業(yè)，有了青年人就有了希望，青年是未來的脊梁，而知識與能力的學(xué)習(xí)和積累可以使脊梁變得堅韌。青年是學(xué)習(xí)的黃金時期，學(xué)習(xí)是青年學(xué)生的首要任務(wù)。只有通過堅持不懈地學(xué)習(xí)，才能夠不斷拓寬視野，豐富知識，提高自我，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的骨干力量。
全球化背景下最急需、最重要的資源便是人才。青年的素質(zhì)關(guān)系國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。一直以來，我國堅持科教興國的戰(zhàn)略，把發(fā)展教育事業(yè)作為提高各民族科學(xué)文化素質(zhì)、加快我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮的治本之策，擺在優(yōu)先發(fā)展的重要位置來抓，采取積極有效措施，在政策扶持、資金投入等多方面，對教育事業(yè)予以大力傾斜和支持。所以，當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的重任，必須要始終把刻苦學(xué)習(xí)作為生活的志趣、工作的需要、成長的過程、一生的追求。要以只爭朝夕的態(tài)度，打牢知識基礎(chǔ)，拓寬知識面，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，用知識武裝自己，使自己的能力素質(zhì)、知識積累更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，運(yùn)用自己所學(xué)習(xí)的知識和所掌握的專業(yè)技能知識，力所能及地服務(wù)社會、服務(wù)人民，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，內(nèi)化于心。
四、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家長治久安，當(dāng)代青年要甘于奉獻(xiàn)。
“奉獻(xiàn)”作為一種情操、一種美德、一種境界、一種精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為祖國、為人民、為社會、為他人奉獻(xiàn)的過程，也是實現(xiàn)自己人生價值、陶冶自己情操的過程。它要求著人們做好每一件事、認(rèn)真善待每一個人，全心全意為同學(xué)和社會服務(wù)，履行黨和人民所賦予的光榮職責(zé)，而不索取任何的回報。作為最具有力量的青年隊伍，我們要有寬闊的胸懷和更加高遠(yuǎn)的志向，尤其是要敢于奉獻(xiàn)、勇于奉獻(xiàn)，樂也奉獻(xiàn)。
當(dāng)前我國發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，所以當(dāng)代青年要在奉獻(xiàn)中托起自己的時代責(zé)任，全心全意為各族人民服務(wù)，在社會文化、經(jīng)濟(jì)生活各個領(lǐng)域中，進(jìn)一步解放思想，樹立更具有現(xiàn)代性和前瞻性的視野，以更加開放和包容的胸懷，突破狹隘、革除舊習(xí)，開拓新天地。在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，在奉獻(xiàn)中成長，在奉獻(xiàn)中奮進(jìn)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，始終把個人的成長進(jìn)步與國家發(fā)展緊密結(jié)合起來，各族青年一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定中國特色社會主義的理想信念，從國家和民族的高度出發(fā)，在建實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中尋找和確定個人成長進(jìn)步的方位，將愛國之情、報國之志轉(zhuǎn)化為報答祖國的具體行動，篤志力行，矢志不渝。雖然前行的道路不會一帆風(fēng)順，但只要堅定信念，才會精神不垮，旗幟不倒，才能擁有更強(qiáng)大的力量。
回顧歷史，每一個時代，每一個世代，從國家的締造到國家的建設(shè)，青年都是最有活力、最具創(chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，他們始終以社會推手的姿態(tài)站在社會前進(jìn)的最前沿，青年作出的奮力推進(jìn)象征著不可變更的發(fā)展方向。作為父輩旗幟的承接者，青年肩負(fù)著承前啟后、繼往開來的偉大使命和歷史重任。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。社會主義現(xiàn)代化需要青年去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要青年去奮斗。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
《使命》是由中國電影集團(tuán)公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導(dǎo)，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點劇場播出。該劇根據(jù)朱維堅長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)論文3篇,歡迎品鑒!
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0_年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機(jī)制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設(shè)項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面。
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動人民群眾主動自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認(rèn)識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識到長期對自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
十九大報告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進(jìn)行2022年冬奧會的建設(shè)籌備，習(xí)近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了關(guān)鍵時期，而且各項建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中也要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機(jī)大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當(dāng)?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
大學(xué)university是實施高等教育的學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、專業(yè)大學(xué)和學(xué)院。他們是一個具有獨特職能的組織。它們是一所繼承、研究、整合和創(chuàng)新先進(jìn)學(xué)術(shù)知識的高等學(xué)府，與社會經(jīng)濟(jì)和政治制度密切相關(guān)。它不僅是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而且在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的積累、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐漸形成了獨特的文化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
全面系統(tǒng)、及時跟進(jìn)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義立場觀點方法;深刻認(rèn)識和領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時代，給了青年人更多新平臺、新機(jī)會，新時代，廣大青年生逢其時。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長城，從“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的中流砥柱，是與國家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。
邁向新時代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅定信仰者。邁向新時代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅實弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅定信仰，堅執(zhí)信念，堅持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。當(dāng)愈來愈多的中國青年走向世界舞臺中央，表達(dá)、陳述自我時，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。
當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，以青年的家國情懷、世界眼光、民族特色、時代精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價值和青年力量。
摘要：中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，大學(xué)生應(yīng)以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自己作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，牢固樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念，肩負(fù)時代責(zé)任，解決時代問題;以學(xué)習(xí)為己任，不斷更新知識，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個人的成長成才之路與祖國的發(fā)展進(jìn)程融合起來，為成就祖國的偉大事業(yè)而不懈奮斗。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;使命擔(dān)當(dāng);青年;新時代。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對當(dāng)代青年成長過程中所呈現(xiàn)的新特點和新規(guī)律，深刻論述了新形勢下關(guān)于青年工作的重大理論問題及實踐問題，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長方向，引導(dǎo)青年以作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，勇于肩負(fù)時代重任，心系國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學(xué)問，練就真本領(lǐng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗!
習(xí)近平總書記在給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”大學(xué)生的回信中曾提到：“實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?！盵1]在我國革命、建設(shè)、改革的歷史時期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進(jìn)程中放飛夢想、揮灑青春。在當(dāng)代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，就是新時代青年運(yùn)動最鮮明的時代主題。
奮斗是青年時代的主旋律，大學(xué)是尤為關(guān)鍵的時期，選擇了努力奮進(jìn)，便是選擇向著光明進(jìn)發(fā)。處于新時代的大學(xué)生，生逢其時，身肩重任，只有以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自身使命擔(dān)當(dāng)，才能樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負(fù)時代責(zé)任，解決時代問題，矢志不移，勇往直前，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實踐中成就自我。一個個朝氣蓬勃的奮進(jìn)力量將匯成一股股勢不可擋的巨大合力，不斷推進(jìn)并終將成就祖國的偉大事業(yè)。
1.立志高遠(yuǎn)，追求崇高。
新時代大學(xué)生應(yīng)樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念。個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，將自己的成長成才之路與祖國的發(fā)展進(jìn)程融合起來，一個個青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽光，奮發(fā)向上，社會發(fā)展進(jìn)步便有源源不斷的內(nèi)生動力，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興便有生生不息的力量源泉。
中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，新時代大學(xué)生應(yīng)明確并主動擔(dān)當(dāng)時代賦予的責(zé)任。每一代人都有每一代人的際遇和機(jī)緣，新時代大學(xué)生在發(fā)生深刻變化的社會中成長起來，享受著發(fā)展帶來的便利，同時承受著發(fā)展帶來的種種問題：社會發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴(kuò)大等帶來民眾心理失衡、社會氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來極大困擾，因此，便給一些邪教、錯誤思潮以可乘之機(jī);同時，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會相適應(yīng)的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場上所謂成功學(xué)、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無處安放……這種種問題，都是新時代大學(xué)生要承受的問題，也是時代的每一位親歷者要去解決的問題，而新時代大學(xué)生也只有堅定理想信念，增強(qiáng)主人翁意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀才能在這般逆流中毫不動搖，牢記初心使命，在解決社會種種問題中奮力前行，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，持續(xù)推動科技創(chuàng)新進(jìn)步，填補(bǔ)思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。
2.求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。
大學(xué)生要以端正的態(tài)度，開啟新的奮進(jìn)生活。伴隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識和生活方式與大學(xué)生發(fā)生直接碰撞，與此同時，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活自主性較強(qiáng)，個體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學(xué)生應(yīng)摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂主義、個人主義、拜金主義等，時刻謹(jǐn)記自己為實現(xiàn)中國夢而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，保持良好的生活習(xí)慣，以學(xué)習(xí)為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對待當(dāng)下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。
在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的首要任務(wù)。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生與整個世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個人的生活，不僅需要正確的三觀堅守自己的心靈，更需要具備充足的見解和理性來應(yīng)對這般“裹挾”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容趨于專業(yè)化，每個專業(yè)領(lǐng)域不僅僅是體現(xiàn)在書本考卷上僵化的理論知識，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認(rèn)識世界和改造世界。只有學(xué)好專業(yè)課，學(xué)得真學(xué)問才能合理地應(yīng)對生活學(xué)習(xí)中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學(xué)好自己專業(yè)理論，才能為建設(shè)祖國提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會精神文化的建設(shè)提供高素質(zhì)高層次人才。
3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。
2019年10月27日，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會其精神要旨，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，塑造個人精神品格，為推動社會公民道德建設(shè)和國家精神文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
新時代大學(xué)生要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間、在日常生活中、在生命的全過程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動之中，我們生活的環(huán)境不會一成不變，每個人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對待自己、他人、社會，與時俱進(jìn)，在實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)運(yùn)動中提升認(rèn)識能力和實踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實踐道德，歸根結(jié)底，就是要求我們?nèi)プ稣_的、合理的事情，需要我們不斷認(rèn)識所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責(zé)，做自己應(yīng)該去做的事情，有智慧有能力，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，跟隨時代的腳步前行，在面對生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。
1.不斷學(xué)習(xí)，夯實專業(yè)基礎(chǔ)。
首先，提升自我管理能力是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要前提。中學(xué)之前，學(xué)生的進(jìn)取之路較為單一，較少擁有選擇權(quán)力，接受著家庭及學(xué)校的監(jiān)督，認(rèn)真學(xué)習(xí)、參加考試、獲得升學(xué)基本為生活的主要內(nèi)容。與此不同，大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活的品質(zhì)主要取決于大學(xué)生自身，而剛進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生的思想意識尚未成熟，繼高中高強(qiáng)度高壓力的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報復(fù)性的自我放縱，不僅放松學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生的生活極為懶散，不思進(jìn)取，貪圖享樂，虛度光陰。因此，大學(xué)生需要有自我管理的意識，在不斷認(rèn)識自己所處人生階段的特征、認(rèn)識所處環(huán)境、認(rèn)識自身的過程中，主動獲取信息，積極規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。管理好自己的身體、學(xué)習(xí)、生活、前程，為自己負(fù)責(zé)，保障大學(xué)生活的積極健康推進(jìn)。
其次，夯實自己的專業(yè)基礎(chǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的基本要求及主要內(nèi)容。處于知識經(jīng)濟(jì)時代，對人的學(xué)習(xí)能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來越多的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會發(fā)展前進(jìn)的步伐。因而，大學(xué)生需要對本專業(yè)的研究內(nèi)容、研究方法、重要理論、前沿問題等有基本的掌握，珍惜課堂學(xué)習(xí)條件，積極與老師同學(xué)進(jìn)行交流探討，同時合理利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。此外，在以自己本專業(yè)為主要學(xué)習(xí)方向的同時，需要擴(kuò)大自己的知識面，對其他領(lǐng)域的內(nèi)容做一定的了解，進(jìn)行跨學(xué)科研究，進(jìn)而獲得對世界的全面認(rèn)識。
最后，掌握必備的技能是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門外語尤其是英語、熟練使用計算機(jī)，是全球化背景下去認(rèn)識世界并且融入世界的基本手段，是與時俱進(jìn)的的必要條件，是作為新時代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握一項必備技能，不斷練習(xí)，練就成為看家本領(lǐng)，才能更好地適應(yīng)社會需求，滿足工作需要以及滿足國家不斷發(fā)展的需要。
2.認(rèn)識國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
首先，大學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)歷史。充分學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，對世界歷史進(jìn)程尤其是中國歷史進(jìn)程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識當(dāng)下所處現(xiàn)實;關(guān)注時事政治，走近社會，觀察生活，了解基本國情，勤于思考，增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感，明確自身的職責(zé)，在理想信念的指引下，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，成就自己，回饋社會，建設(shè)祖國。
其次，主動參與社會實踐。課堂和書齋是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要方面，此外，社會實踐也是大學(xué)生活不可缺失的一環(huán)，需要每個大學(xué)生積極參與。豐富學(xué)習(xí)形式，利用課余時間開展社會調(diào)查、參與勞動實踐、進(jìn)行社會服務(wù)等，主動進(jìn)入社會中去，增加對國情、對社會的感性認(rèn)知，全面認(rèn)識自己所處的時代環(huán)境。在社會實踐過程中，增加對自我的認(rèn)識，了解社會的需要，在此基礎(chǔ)上開展一些必備技能的學(xué)習(xí)，鍛煉與人交往的能力，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)對環(huán)境的適應(yīng)力，避免因局限于書齋而與社會脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競爭力。
3.繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大精神。
首先，新時代大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)偉大民族精神。近年來，“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，而針對于此，市場經(jīng)濟(jì)下商業(yè)運(yùn)作牢牢把握時機(jī)，以“國學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書籍、學(xué)習(xí)課程、青少年訓(xùn)練營、商業(yè)培訓(xùn)等產(chǎn)品，在滿足民眾對于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準(zhǔn)入門檻低、知識水平不足等原因，通過商業(yè)途徑的傳播，民眾對傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚(yáng)民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時代大學(xué)生要勤于思考，全面了解并學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內(nèi)涵實質(zhì)，把握規(guī)律，結(jié)合時代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值。
其次，新時代大學(xué)生要在自覺學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長征精神等中國紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，為自己的成長成才提供不竭的精神動力。學(xué)會以服務(wù)人民、報效祖國的飽滿熱情，以自強(qiáng)不息、自力更生的生活基調(diào)，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實事求是、求真務(wù)實的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新驅(qū)動，以勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導(dǎo)、去支撐自己的學(xué)習(xí)和生活。
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大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
摘要：勞動創(chuàng)造美好生活，勞動塑造完善人格。高中思想政治課諸多內(nèi)容與學(xué)生“勞動精神”的培育密切相關(guān)。教學(xué)中理應(yīng)弘揚(yáng)勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，端正勞動態(tài)度，樹立勞動觀念，強(qiáng)化勞動精神，促使其長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。
關(guān)鍵詞：高中思想政治;勞動精神;學(xué)科核心素養(yǎng)。
“四體不勤，五谷不分”已成為當(dāng)前高中生的“慣病”。全國教育大會把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學(xué)生的“勞動精神”。2019年全國教育工作會議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“勞動教育”要有效開展起來?！皠趧泳瘛钡呐囵B(yǎng)是勞動教育的關(guān)鍵，不僅需要專門的勞動課程，更需要各學(xué)段、各學(xué)科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學(xué)內(nèi)容與“勞動”密切相關(guān)，只要教師在教學(xué)中做一個“崇尚勞動”的有心人，積極創(chuàng)設(shè)“勞動”情景，因勢利導(dǎo)，因材施教，就會助力學(xué)生養(yǎng)成“勞動精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。
彰顯價值，激發(fā)“愛勞動”熱情。
綜觀“小康一代”的中學(xué)生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動就成為一種習(xí)慣，不愛勞動成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數(shù)學(xué)生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會洗，也有不愿意洗，還有認(rèn)為家人代勞是“理所應(yīng)當(dāng)”。這種“不愛勞動”雖是習(xí)慣使然，癥結(jié)卻在于“勞動精神”的缺失。使學(xué)生思想上重視勞動、價值上認(rèn)同勞動，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。
**“不愛勞動”的難題，先要改造學(xué)生的“價值觀”。只有讓學(xué)生明確了勞動的重要意義，才能為其“愛勞動”找到充分理由。人教版《經(jīng)濟(jì)生活》對商品的定義是：用于交換的勞動產(chǎn)品。綜觀各類具體“商品”，關(guān)鍵要素是“用于交換”和“勞動產(chǎn)品”，這里是引發(fā)學(xué)生對“勞動價值觀”深度思考的“總開關(guān)”。也就是說，人們花錢購買的商品，首先是“勞動產(chǎn)品”，自然物品因“人化”的勞動，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價值，也是勞動的體現(xiàn)。以此拓展，學(xué)生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價”，這樣才能享有社會給予的待遇。這就激勵著當(dāng)代高中生，唯有奮發(fā)學(xué)習(xí)知識和技能，提高自身“勞動潛能”，才會奠定實現(xiàn)未來夢想的基礎(chǔ)。
實現(xiàn)尊嚴(yán)，調(diào)動“想勞動”愿望。
好逸惡勞、不愿勞動是當(dāng)代高中生潛在的另一種“個性”。經(jīng)過走訪調(diào)查，超過半數(shù)的學(xué)生“勞動意識”淡漠，認(rèn)為勞動有等級之分。不少城市學(xué)生認(rèn)為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動手“勞動”，則有失“尊嚴(yán)”。還有不少學(xué)生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現(xiàn)在生活中，或反映在思想政治課堂上。
在教授“新時代的勞動者”時，不少學(xué)生對教材中“勞動者就業(yè)，有利于其實現(xiàn)自身社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對就業(yè)是最大的民生，表現(xiàn)不以為然;很多同學(xué)認(rèn)為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當(dāng)甩手掌柜”，就會“一夜暴富”。這些片面的認(rèn)識，根源于沒有樹立正確的勞動觀念，也集中體現(xiàn)出內(nèi)心排斥艱辛勞動的意愿。
尊嚴(yán)和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動。面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)，一切合法的生產(chǎn)經(jīng)營性活動，無論以什么“商品”形態(tài)呈現(xiàn)，只要實現(xiàn)了交換，就會實現(xiàn)其價值?；诖耍谝龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀時，除了明確就業(yè)的競爭性和多種方式外，更要強(qiáng)化“自主擇業(yè)觀”，幫助學(xué)生樹立自力更生意識，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導(dǎo)學(xué)生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，無論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，只要是社會所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
收獲幸福，激發(fā)“肯勞動”動力。
深究“不想勞動”的根源，有其家庭因素，也有其社會的誤導(dǎo)。綜觀“富二代”現(xiàn)象，由于其家庭條件相對優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財富“得來全不費功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學(xué)習(xí)上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長的期盼、個人的幸福終因不愿勞動而“一場空”。
“勞而有獲”是社會主義收入分配公平性的體現(xiàn)。我國的生產(chǎn)力水平不平衡，經(jīng)濟(jì)成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護(hù)了社會公平。在這樣的分配制度下，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，勞有所獲，多勞多得，這是社會正義之必須。依據(jù)這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當(dāng)代高中生要不斷加強(qiáng)文化知識和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)必備的勞動技能，摒棄“懶惰”習(xí)性，做一個“肯勞動”的社會有用之人。
“勞必有獲”是法律授予勞動者的正當(dāng)權(quán)益。在“依法維護(hù)勞動者權(quán)益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國勞動法規(guī)定了勞動者享有各項權(quán)利，這些權(quán)利是保障勞動者主人翁地位的前提。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協(xié)商調(diào)解機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學(xué)生標(biāo)明了“勞動者”是社會主義國家的“主人翁”地位，更表明國家將下大力氣，構(gòu)建“公平、平等”的勞動就業(yè)環(huán)境，倡導(dǎo)“誠信、敬業(yè)”的勞動態(tài)度，這為當(dāng)代青年施展才能提供了大好機(jī)遇。
傳承文明，保持“勤勞動”本色。
勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側(cè)面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質(zhì)。可以說，中國人所擁有的一切，都凝聚著國人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動人民的智慧結(jié)晶。這潛移默化地感召著當(dāng)代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時代的接力棒。
幸福源自奮斗，成功需要艱苦。無論是對于個人成長而言，還是對于整個社會發(fā)展，勞動都起著至關(guān)重要的作用。馬克思認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了人類社會。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動開始的?！睈鄣仙舱f：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。
促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)“會勞動”技能。
“無從下手、不知所措”是當(dāng)代高中生勞動教育的最大困惑。要**這種“勞動難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動的“機(jī)會”，并教會一定技能和方法。思想政治學(xué)科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學(xué)生參與社會實踐、參與勞動，提供了廣闊的機(jī)會。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”綜合探究內(nèi)容，筆者提前安排學(xué)生利用周末，嘗試做一份兼職，經(jīng)過從業(yè)“體驗”，不少同學(xué)在課堂上分享體會，不再是“夸夸其談”了。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學(xué)生知道勞動的滋味，唯有組織學(xué)生參加必要的勞動。結(jié)合高中思想政治課有關(guān)內(nèi)容，教師如果適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生參加一些家庭勞動、公益勞動、集體勞動以及社會實踐，則可以達(dá)到深化認(rèn)識、提升技能的雙贏效果。比如，在學(xué)習(xí)“價格變動的影響”時，不妨讓學(xué)生參與力所能及的家庭購物，學(xué)生有了購物的“貨比三家”“討價還價”，就更加真切地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。還有在學(xué)習(xí)“踐行社會主義核心價值觀”內(nèi)容時，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學(xué)生開展一次“義務(wù)植樹”“環(huán)保見行動”等公益勞動，在勞動中強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識和愛護(hù)環(huán)境觀念，將價值觀落細(xì)、落小、落到實處。
偉大的時代呼喚偉大的勞動精神。相信在思想政治教師的倡導(dǎo)和努力下，“勞動精神”這粒種子，必將根植學(xué)生心中，融入學(xué)生的成長過程，奠基其成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
摘要：責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。針對當(dāng)前中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失的現(xiàn)狀，提出初中學(xué)校教育中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性和迫切性。學(xué)校教育是學(xué)生成長過程中的重要組成部分，班集體建設(shè)是學(xué)校教育的具體落實，班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，通過建立班級管理制度、培養(yǎng)班干部團(tuán)隊、設(shè)計序列化主題班會、開展社會實踐活動等途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);核心價值觀;責(zé)任擔(dān)當(dāng);班級文化建設(shè)。
作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要指學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”所針對的對象是處于身心發(fā)展階段的中學(xué)生，體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識增長、學(xué)會生活等內(nèi)容不同，責(zé)任擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個體即中學(xué)生在社會生活中承擔(dān)的責(zé)任和使命，強(qiáng)調(diào)其為建設(shè)和諧社會所應(yīng)履行的義務(wù)。它既要求中學(xué)生文明禮貌、誠信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務(wù)，具有團(tuán)隊意識和互助精神，增強(qiáng)集體意識和社會責(zé)任感。提倡責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是要求學(xué)生與時俱進(jìn)，突破自身所在時空的局限，從國際視野來尊重、理解文化的多樣性和差異性，關(guān)注人類共同面臨的一些問題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對紛繁復(fù)雜的問題時始終具有國家意識，能夠自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，能夠理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是當(dāng)個體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價值觀后，能夠主動履行社會義務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任。它既要求中學(xué)生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動作為，履行社會、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對錯的能力，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，當(dāng)遇到不平之事時，還能夠自覺維護(hù)社會的公平和正義。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，又是社會主義核心價值觀在公民層面的價值準(zhǔn)則。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是教育實現(xiàn)從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會公民的重要途徑。責(zé)任擔(dān)當(dāng)將社會主義合格公民的內(nèi)涵具體化，使其能夠在具體課程學(xué)習(xí)和實踐鍛煉中有針對性地提升相關(guān)能力。同時，考慮到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段的特點，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中提出的要求也是一個持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
在日常教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對錯誤時，習(xí)慣性地找借口，推卸責(zé)任的多;面對困難時，選擇逃避，繞道而行的多;面對班里的大小事情時，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對自己的未來規(guī)劃時，一臉茫然的多……這些現(xiàn)象，實際上就是學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)，不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。長此以往，勢必會對學(xué)生將來的發(fā)展、對社會良好風(fēng)氣的形成造成諸多不利的影響。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是社會現(xiàn)實的迫切需要。初中學(xué)生作為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進(jìn)文明成果的傳播者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是必備的品質(zhì)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。對初中學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，提高他們對社會發(fā)展趨勢的認(rèn)識和理解，把握機(jī)會并合理調(diào)節(jié)自身的理念和意識，這些都是他們走向未來社會、為國家貢獻(xiàn)力量所必需的。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是基礎(chǔ)教育的重中之重。一個人只有在生活中認(rèn)識到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并自覺踐行，才能體現(xiàn)作為人的社會價值。教育的根本目的就是塑造學(xué)生完善的人格。教育的核心就是要教會學(xué)生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會責(zé)任的同時體現(xiàn)自我價值?，F(xiàn)在的大學(xué)生群體，普遍存在責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失現(xiàn)象，如考試作弊、惡意欠學(xué)費、惡意不還貸、就業(yè)時的隨意毀約等現(xiàn)象時有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不足，許多都是在基礎(chǔ)教育階段沒有做好。初中階段的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，能夠為學(xué)生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅實的核心素養(yǎng)保障。
班級管理是學(xué)校教育的具體落實，在班級管理方面，要充分體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃砟?，讓學(xué)生在班級日常的學(xué)習(xí)和生活中得到責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
（一）建立“班委管理+個人申報”的管理制度。
眾所周知，班集體建設(shè)首先要建立管理制度。沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設(shè)上，紀(jì)律的約束是必不可少的。班級管理是學(xué)校管理的基礎(chǔ)，其目的之一就是讓學(xué)生學(xué)會自律、自育，最終形成班級文化，共同形成價值觀、社會輿論、群體意識、團(tuán)隊精神和行為規(guī)范。因此，班級的管理制度對學(xué)生的價值觀、行為習(xí)慣都起著舉足輕重的引領(lǐng)作用。
班委管理，即平時由五位值日班長來管理班級的每日常規(guī)，尤其是記錄學(xué)生的紀(jì)律問題。個人申報，即假設(shè)某位學(xué)生不慎輕微觸犯了紀(jì)律（如在自修課上與同學(xué)講話），如果他在當(dāng)日主動向值日班長申報錯誤、認(rèn)識錯誤并立志定改，那么值日班長可以撤銷他的違紀(jì)記錄并免于懲戒?！鞍辔芾?個人申報”的管理制度，旨在引導(dǎo)學(xué)生對于自己的錯誤能夠做到主動承認(rèn)，這種知錯認(rèn)錯、立志定改的處事習(xí)慣，能夠促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)紀(jì)律、自省反思、主動認(rèn)錯，勇于為自己的行為負(fù)責(zé)，敢于主動擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。
（二）高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助，培養(yǎng)能“獨擋一面”的班干部。
一個優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學(xué)會“高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助”。班干部團(tuán)隊中需要一個領(lǐng)導(dǎo)核心，筆者實踐并比較了許多模式，發(fā)現(xiàn)“五人領(lǐng)導(dǎo)小組”效果最佳，即由一位班長、一位團(tuán)支書和三位副班長組成班級的領(lǐng)導(dǎo)核心。所謂“高調(diào)引領(lǐng)”，就是班主任要重點培養(yǎng)這五位學(xué)生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，利用一切機(jī)會表揚(yáng)他們的管理能力，并告訴他們，你對他們的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)領(lǐng)袖級人物的高標(biāo)準(zhǔn)。班級的每一項事務(wù)、每一次活動都要分別挑選其中一位學(xué)生干部為主要負(fù)責(zé)人，由他來制定方案、負(fù)責(zé)落實，并在初期給予高標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)。所謂“低調(diào)協(xié)助”，就是在此后的實施過程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學(xué)會退后一步，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨當(dāng)一面的機(jī)會。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓(xùn)后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責(zé)就讓學(xué)生干部自己去落實，許多困難就讓學(xué)生自己去解決。值周班長要很清楚所有崗位的職責(zé)和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯或者需要臨時調(diào)整，值周班長能夠第一時間做好調(diào)整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時，經(jīng)常有學(xué)生在執(zhí)勤過程中出現(xiàn)失誤或者遺漏，而他們總是會跑過來問班主任該怎么做，班主任要學(xué)會說：“你去問值周班長吧，他比我更清楚?！?BR> （三）允許學(xué)生的不完美，鼓勵學(xué)生要為自己的錯誤負(fù)責(zé)。
盧梭曾說，“教育即生長?！苯逃豢赡芤笕送耆畴x自己的天性，而應(yīng)使每個人的天性和能力得到健康生長。學(xué)生是處在成長中的生命個體，班主任要允許他們犯錯誤。從某種意義上講，學(xué)生的缺點和錯誤是他們新的成長的起點。尊重學(xué)生的人格與個性，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴。接受學(xué)生的種種不完美，才能迎來他們的完美蛻變！每一個人的成長都需要一個過程，學(xué)生的成長更是如此，成長需要經(jīng)歷，經(jīng)歷的越多就成長越快。在學(xué)生犯錯誤后，教師不要急著去幫助他消除負(fù)面影響，而是要引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱腻e誤負(fù)責(zé)，學(xué)會及時補(bǔ)救，把錯誤的負(fù)面影響降到最低。從懵懂無知的小孩子到現(xiàn)在可以為自己規(guī)劃的中學(xué)生，每一次經(jīng)歷都是一個歷練的過程，每一次錯誤都是自我成長的契機(jī)。
（四）精心設(shè)計序列化主題班會，堅持責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值引領(lǐng)。
主題班會是學(xué)校實現(xiàn)育人目標(biāo)的重要途徑，通過構(gòu)架科學(xué)、全面、序列化的主題班會體系，對學(xué)生起到改善行為、正向引導(dǎo)、觸動心靈的作用。在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主流價值觀引領(lǐng)下的班級文化建設(shè)中，一定要堅持主題班會的序列化開展，班主任要精心設(shè)計序列化主題班會，每學(xué)期至少開展三次以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題的班會，內(nèi)容分別包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點，具體涉及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容，如：我的祖國我熱愛、我的崗位我負(fù)責(zé)、誠信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會貴在堅持，初中三年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)序列化主題班會，和風(fēng)細(xì)雨般地在學(xué)生的心靈深處埋下責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子，又會潤物無聲般地滋潤它健康成長。
（五）積極開展主題式實踐活動，感受責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲畜w驗。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調(diào)動這種資源，增加學(xué)生參與社會實踐的時間，構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)校教學(xué)與社會實踐相融合的育人平臺。許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)并不活躍，但在課堂教學(xué)之外，在與同齡人的交往互動中往往呈現(xiàn)真實的自我。因此，學(xué)校要為學(xué)生打造社會實踐的空間，積極開發(fā)實踐課程和活動課程，加強(qiáng)社會實踐基地建設(shè)，建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、社會生活密切聯(lián)系的實踐教育教學(xué)體系，班主任要高度重視學(xué)生的每一次實踐活動，使之與課堂教學(xué)形成有效的互動和互補(bǔ)。如要積極組織志愿服務(wù)、公益活動等，引導(dǎo)學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際等關(guān)系方面形成正確的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。雖然近年來各地各學(xué)校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現(xiàn)，許多活動還只是停留在學(xué)校層面，尚未落實到每一位學(xué)生，部分班主任還不夠重視學(xué)生的實踐活動，因此教育實踐脫離現(xiàn)實、脫離生活的局面并沒有被打破。
我們要學(xué)習(xí)陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”思想，讓教育與社會生活結(jié)合起來，讓每一位學(xué)生在生活實踐中以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)。
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大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
摘要：研學(xué)實踐中導(dǎo)師的地位非常關(guān)鍵，不能像導(dǎo)游一樣給學(xué)生講解景點事實性的東西，要將一些有趣有挑戰(zhàn)的項目任務(wù)貫穿其中，注重學(xué)生綜合分析能力、體驗實踐能力的提升，注重學(xué)生全身心的投入?yún)⑴c。研學(xué)導(dǎo)師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)多種角色，他是研學(xué)項目任務(wù)的合作者，是學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)者，是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者，同時又是研學(xué)過程中的促進(jìn)者。
關(guān)鍵詞：研學(xué)實踐研學(xué)導(dǎo)師研學(xué)指導(dǎo)策略。
研學(xué)實踐是在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。它繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，旨在提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，因此開展研學(xué)實踐非常有必要。一次好的研學(xué)實踐勢必要有優(yōu)秀的導(dǎo)師去精心準(zhǔn)備，因此研學(xué)實踐中導(dǎo)師的地位非常關(guān)鍵，導(dǎo)師的作用是讓整個研學(xué)的過程變的更有參與性，更有趣，帶著學(xué)生從“好玩”邁向“玩好”。作為研學(xué)的導(dǎo)師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)多種角色。
在此次研學(xué)實踐中，研學(xué)導(dǎo)師和學(xué)生既是師生關(guān)系，更是學(xué)習(xí)中的伙伴。開放式的項目任務(wù)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，導(dǎo)師將同學(xué)生一起跌跌撞撞進(jìn)入一個陌生的領(lǐng)域，導(dǎo)師可以在小組項目中承擔(dān)一定的角色，和學(xué)生一起完成項目任務(wù)，導(dǎo)師的參與合作將有助于學(xué)生形成一種認(rèn)知模式，從而理解一個知識豐富，充滿好奇心的老師是如何思考、感知并處理信息的，而不僅僅傳遞那些很久以前就遇到并理解了的內(nèi)容。研學(xué)導(dǎo)師可以嘗試在做事的過程中注意觀察學(xué)生的特長與個性特點，給學(xué)生更多協(xié)商、討論的機(jī)會，促進(jìn)團(tuán)隊的形成，使學(xué)生能夠通過此次活動真正的形成一個團(tuán)隊，形成凝聚力。
研學(xué)項目一般以任務(wù)驅(qū)動的方式設(shè)計。如何幫助學(xué)生盡快進(jìn)入情境、理解情境、明確任務(wù)的要求，感受項目任務(wù)的意義及價值，激發(fā)研學(xué)的欲望，是研學(xué)導(dǎo)師需要考慮的問題。參加研學(xué)實踐的學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識比較欠缺，那就需要導(dǎo)師聯(lián)系他的學(xué)習(xí)實際、從他感興趣的點入手來激發(fā)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
在此次研學(xué)實踐中，導(dǎo)師將和學(xué)生一同進(jìn)入許多未知的場景中，比如在各個工作室中，導(dǎo)師對這些工作室的工藝品也許自己都不太懂，身為導(dǎo)師很可能會擔(dān)心學(xué)生提的問題自己無法回答，不像在課堂上我們有著所有問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。在研學(xué)實踐中，一則任務(wù)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，二則我們也不是答案的給予者。面對開放的任務(wù)，用動手的方式解決問題，有一定的復(fù)雜性，涉及多學(xué)科知識整合，挑戰(zhàn)學(xué)生的高階思維，學(xué)生難免被卡住，在學(xué)生卡住的時候，我們和學(xué)生們商量，能不能用這種方法去觀察，看看能發(fā)現(xiàn)什么;用那種方法去體驗，看看有什么感受：換另一種方式收集整理，看看有沒有進(jìn)展;換一個角度去分析，看看能否得出結(jié)論;換種方式來組織，我們的觀點是不是更清晰，不必表現(xiàn)的比學(xué)生更“聰明”、“懂”的更多，讓學(xué)生在多種方法的啟發(fā)下，自己去發(fā)現(xiàn)，去求索，得到的結(jié)果才會更真實更深刻。
此次研學(xué)實踐有著明確的目標(biāo)指向，課程設(shè)計清晰并有邏輯，學(xué)習(xí)支架多樣，基于體驗建構(gòu)與目標(biāo)相匹配的學(xué)習(xí)意義，用自我反思建構(gòu)取代外在分?jǐn)?shù)評價。在這樣的過程中，如何將大任務(wù)切分成幾個邏輯清晰的階段？如何保障小組研學(xué)進(jìn)程？在什么時候放手讓學(xué)生去自主探究，在什么時候給予指導(dǎo)？如何推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程？哪些階段需要為學(xué)生準(zhǔn)備何種必備的學(xué)習(xí)支架？如何促進(jìn)研學(xué)過程中學(xué)生間的合作與參與？如何組織行進(jìn)中的小組交流與反饋等等，這些問題可能需要我們在研學(xué)過程中，注意觀察與分析學(xué)情，不斷評估并調(diào)整指導(dǎo)方略。
首先，行前對此次研學(xué)目標(biāo)和課程項目設(shè)計進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，還要準(zhǔn)備在去往研學(xué)目的地的途中的研學(xué)問題?？梢蕴崆伴喿x與此行相關(guān)的材料，并觀看傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片，可以剪輯與項目相關(guān)的片段，自行制作更豐富的學(xué)習(xí)支架，其次，還需要與指導(dǎo)的學(xué)生建立聯(lián)系，設(shè)計并實施預(yù)備性的見面，了解學(xué)生的性格特點、特長和愛好，幫助小組形成凝聚力，建立小組研學(xué)規(guī)則，以期實現(xiàn)小組自治。最后，還可以查閱學(xué)生的學(xué)科知識的資料，發(fā)現(xiàn)研學(xué)項目與學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)合點，這樣有助于幫助學(xué)生建立研學(xué)實踐與學(xué)習(xí)生活的聯(lián)系，提高研學(xué)效率。
畢淑敏說：“旅行最美妙的感覺，是在它不斷輕聲提醒我們——你所知甚少，而這個星球如此美好?！碑?dāng)孩子們帶著問題出發(fā)實踐，在文化藝術(shù)中不斷思考探索，又帶回一堆新的問題，繼續(xù)研究，不斷進(jìn)步，這就是研學(xué)實踐的魅力所在。而一次好的研學(xué)實踐，離不開優(yōu)秀導(dǎo)師的精心策劃，同時還需要提高導(dǎo)師的自身素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
[2]馬希良.研學(xué)旅行的現(xiàn)實教育意義在哪里？[j].教師教育論壇，2017.
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
品讀《學(xué)會感恩、擔(dān)當(dāng)責(zé)任》一書，感觸頗深，作為一名管理工作者，我覺得認(rèn)認(rèn)真真工作，就是我的責(zé)任，以慎獨的態(tài)度做好所有工作就是敬業(yè);以認(rèn)真的工作態(tài)度和良好的工作業(yè)績回報單位就是一種感恩。要做一名稱職的公路管理者，就要從學(xué)會感恩開始，從懂得敬業(yè)開始，從擔(dān)當(dāng)責(zé)任開始。
一、學(xué)會感恩——工作之源。
我們的一生，很多事情都需要用感恩的心態(tài)去面對。感恩，讓我們的心態(tài)變得坦然。我們感謝父母，因為他們賦予我們生命，給予我們無私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛;我們感謝老師，因為他們教會我們本領(lǐng)和做人的道理;我們感謝朋友和同事，因為他們給予我們穩(wěn)中有知心的關(guān)懷和幫助;我們感謝所在的工作單位，因為他給我們提供優(yōu)良的工作環(huán)境，給我們提供了鍛煉成長的平臺。給我們的家庭提供了理想的經(jīng)濟(jì)保障。
對擁有的一切心存感激，用感恩引領(lǐng)樂觀，讓自己在工作中更快成長，一種感恩的心態(tài)可以改變一個人的一生。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對工作，相信就會加倍珍惜我們的崗位，就會竭盡全力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂相處，結(jié)果心情自然更加愉快。只有感恩載德、以德立命、厚德敬業(yè)，才能心安神定，從而讓自己的能力得到最大限度的發(fā)揮。
我們的行業(yè)已經(jīng)給予我們豐厚的待遇，我們應(yīng)當(dāng)對個人的利益和職務(wù)升遷少一些計較，多考慮一下自己為單位能做什么事，做了哪些事，能發(fā)揮什么作用，發(fā)揮了多大的作用。所以，我們要心存感恩，知足惜福，快樂工作。從自己的內(nèi)心來感謝行業(yè)、感謝領(lǐng)導(dǎo)、感謝同事。以扎實的工作，來享受穩(wěn)定的職業(yè)帶給我的充實感，享受完成每一項工作任務(wù)帶給我的成就感，享受同事們對自己工作充分認(rèn)可的滿足感。
二、懂得敬業(yè)——工作之本。
什么是敬業(yè)?我的理解，敬業(yè)就是認(rèn)真做事，全心全意地做事。這里的認(rèn)真，不是指偶爾認(rèn)真，而是長久地、持續(xù)地對每件自己該做的事都認(rèn)真做。
三、擔(dān)當(dāng)責(zé)任——工作之力。
工作就是責(zé)任，態(tài)度決定一切。責(zé)任心是成就和發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)，也是我們做好本職工作的前提。一個有責(zé)任心的人，一定會認(rèn)真思考，勤奮工作，細(xì)致踏實，實事求是;一個有責(zé)任心的人，做每一件事都會堅持到底，按時、按質(zhì)、按量完成任務(wù)。
作為一名公路管理者，更應(yīng)努力踐行“執(zhí)法求公正、服務(wù)逆文明”公路理念，認(rèn)真履行公路法賦予我們的職責(zé)，為公路事業(yè)發(fā)展再立新功。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
我是一名世紀(jì)寶寶，從國家、小家、到我自身，時時刻刻讓我感受到的都是幸福、快樂、自豪。
從建國時的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運(yùn)會到自主制造航空母艦，在二十一世紀(jì)的新中國成長，我們這一代人認(rèn)識了見證了祖國進(jìn)一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。
祖國的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領(lǐng)跑者。c919大型飛機(jī)試飛成功，以及墨子號的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強(qiáng)國的夢想進(jìn)一步實現(xiàn)。
我國的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)一步提高，以及出口的數(shù)量進(jìn)一步增多。
有人說，一個國家的制造產(chǎn)品就代表了這個國家的實力，確實如此。從一開始用一次就壞掉的一次性打火機(jī)，到如今可以多次磨損耐用的高質(zhì)量打火機(jī)。從“madeinchina”到中國創(chuàng)造、中國智造，在外國人的眼里我們國家的實力確實突飛猛進(jìn)了。古時的四大發(fā)明到現(xiàn)在的高鐵、共享單車、移動支付、網(wǎng)購，這些“新四大發(fā)明”的靚麗名片，便捷了生活，驚艷了世界，也讓中國在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中脫穎而出!
中國的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實力不斷提升。有人說中國的美食就是中國最硬的軟實力，我認(rèn)為也是如此。我國的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國》播出后，中國美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國游客來中國品嘗美食、體驗文化。
我國對傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)?？鬃訉W(xué)院在世界各地紛紛成立，傳播中國文化。孔子學(xué)院讓更多外國友人成為中國文化迷。
在這樣一個文化大國、制造強(qiáng)國、科技大國中成長，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國堅實的臂膀上長大，我感到非常的踏實，信心滿滿。到2020年，我堅信我們會達(dá)到全面建成小康社會的目標(biāo)。
作為一名中國人，我們應(yīng)當(dāng)為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我希望自己可以成為一個為祖國做出貢獻(xiàn)的高技能人才，我希望我的夢想可以在中國夢的實現(xiàn)中得到實現(xiàn)。
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摘要：班主任作為中職學(xué)校班級管理的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在引導(dǎo)中職學(xué)生樹立正確的人生，世界觀，價值觀以及學(xué)習(xí)過程中的自信心等方面起著不可替代的作用，因此，中職班主任工作應(yīng)引起班主任的足夠重視。同時進(jìn)入新時代，班主任工作被賦予新的內(nèi)涵，如何使班級管理更有成效，學(xué)生取得更大進(jìn)步等亦成為中職班主任工作面臨的重要挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：新時期;中職教育;中職班主任;班主任工作;中職學(xué)生;德育教育。
眾所周知，中職學(xué)校由于生源問題導(dǎo)致在社會中產(chǎn)生一些負(fù)面問題，如生源差，缺乏好教師，中職學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量肯定就差，優(yōu)秀教師就不愿在中職學(xué)校任職，培養(yǎng)出來的中職學(xué)生專業(yè)水平定會不高，稍微成績好的學(xué)生會想方設(shè)法進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，只有那些落榜生，或是沒有學(xué)?？扇ィ倩蛘呤遣幌雽W(xué)習(xí)，進(jìn)入社會尚早，家里又無法管教的等情況才會送入中職學(xué)校，在如此片面觀念的影響下，中職教育的發(fā)展不盡如人意。但是進(jìn)入新時代以來，我國中職教育在社會各界的大力支持下取得了較快的發(fā)展，為國家培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才，在這一過程中，中職班主任工作功不可沒，也由此可見班主任工作在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。而在新時期，班主任工作也應(yīng)隨時代發(fā)展而做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以期更加適應(yīng)新形勢下的中職教育發(fā)展模式，只有這樣，才能為當(dāng)前的中職教育帶來新的推動力，最終為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才。
鑒于中職學(xué)校教育教學(xué)的特殊性，中職班主任在開展工作的過程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，還要在思想方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育，更要結(jié)合新時期班級學(xué)生的實際情況采用合適的工作方法，以期給學(xué)生帶來最大程度的改變，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。
（一）加強(qiáng)師生情感。
中職學(xué)生在入學(xué)時信心不足，有的甚至是心灰意冷，尤其是很多學(xué)生給別人說起在中職學(xué)校就讀時遭到鄙視的目光等，這些都給學(xué)生自尊帶來較大的傷害，如長期如此，學(xué)生的心理就會發(fā)生嚴(yán)重扭曲，很有可能在學(xué)校及社會做出過激行為。鑒于此，中職班主任首先就要對自己的學(xué)生進(jìn)行全面的了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題所在并及時進(jìn)行解決，同時在日常學(xué)習(xí)及生活中對學(xué)生多關(guān)心，多愛護(hù)，多幫助，及時對有困難的學(xué)生展開幫助，對有思想包袱的學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)較差的同學(xué)實行一好帶一差的幫扶行動等，通過多種班主任開展的工作，讓學(xué)生體會到來自教師的溫暖，更讓學(xué)生意識到教師對學(xué)生的重視，自己只有好好學(xué)習(xí)才能不辜負(fù)教師的期望。這樣師生的情感在加強(qiáng)，心與心之間的距離在拉近，學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的自信心才會逐漸恢復(fù)，學(xué)習(xí)的動力才會逐漸增強(qiáng)。
（二）加強(qiáng)德育教育。
中職學(xué)生一方面有的在學(xué)校由于缺乏信心，總認(rèn)為進(jìn)入中職學(xué)校是一件不光彩的事情，以致于變得沉默寡言，性格孤僻，另一方面有的學(xué)生則是過于活潑，認(rèn)為在中職學(xué)校學(xué)習(xí)沒什么大不了的，畢業(yè)后能夠拿到畢業(yè)證即可，因此在學(xué)校心態(tài)擺放不正，學(xué)習(xí)上也是得過且過等。而學(xué)生的這兩種表現(xiàn)形式都是不可取的，都將會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響，為了轉(zhuǎn)換學(xué)生思想，使其徹底為學(xué)習(xí)服務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育則是必不可少的，新時代下班主任開展德育教育工作，不能像以往那樣只進(jìn)行簡單的抽象說教，可以采用現(xiàn)場說教的方式來激勵學(xué)生，鼓舞學(xué)生，如首先可以邀請本校的優(yōu)秀畢業(yè)生給學(xué)弟學(xué)妹們傳授自己的成功之路，講述自身是如何在校合理規(guī)劃人生之路，是如何利用中職教育這個平臺掌握過硬專業(yè)技術(shù)，并在畢業(yè)后一步步成為企業(yè)技術(shù)骨干的。這樣通過學(xué)長的成功經(jīng)驗告訴學(xué)生們，只要自己肯努力，在中職學(xué)校照樣可以取得成功，以此來重新煥發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，樹立遠(yuǎn)大的理想。其次可以邀請本地區(qū)的老紅軍來校講述當(dāng)年革命先輩們是如何浴血奮戰(zhàn)建立新中國的，以此加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷，并使之意識到當(dāng)代幸福生活的來之不易，最終從內(nèi)心給學(xué)生帶來較大觸動，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生思想散漫的狀況，勵志好好學(xué)習(xí)，報效國家。
（三）制訂班級管理計劃。
我們只有制定出來適當(dāng)?shù)陌嗉壒芾碛媱?，選出適當(dāng)?shù)膶W(xué)生干部進(jìn)行管理，特別是在制定班級管理辦法的時候一定要賞罰分明，制定出體現(xiàn)學(xué)生全方位發(fā)展的規(guī)定，要求學(xué)生注意規(guī)范自己的日常行為，一方面要自我約束，另一方面要選擇合適的人選作為班干部，以用來監(jiān)督學(xué)生的行為。全面落實學(xué)校的規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)生的管理工作，特別是經(jīng)常要深入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，才能更好地了解學(xué)生。我們只有全面了解和掌握班級學(xué)生的自然狀況和思想、生活和學(xué)習(xí)等情況，經(jīng)常增強(qiáng)師生以及老師和家屬之間的聯(lián)系，才能夠圍繞學(xué)習(xí)的目的和態(tài)度等問題進(jìn)行系統(tǒng)的思想教育，保證完成任務(wù)。組織學(xué)生加強(qiáng)社會實踐活動和公益活動等等，更加發(fā)揮自身的興趣和愛好，促進(jìn)學(xué)生能夠更好地全面發(fā)展。
（四）合理規(guī)劃學(xué)生就業(yè)方向。
中職教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，其辦學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的掌握一定專業(yè)技術(shù)的人才，但是學(xué)生由于受到一些因素的干擾，并不清楚在學(xué)校學(xué)習(xí)的目的，更對畢業(yè)以后的走向感到迷茫。鑒于此，為了防止學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性以及日后就業(yè)的模糊性，中職班主任應(yīng)從入學(xué)時起對學(xué)生進(jìn)行一次全面的專業(yè)以及就業(yè)趨勢分析，幫助學(xué)生理清在學(xué)校學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并要定期對學(xué)生灌輸就業(yè)方面的信息，時刻提醒學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校就意味著畢業(yè)即就業(yè)，自身只有努力學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)才是唯一的選擇。而只有在班主任的有效引導(dǎo)下，學(xué)生才能正確認(rèn)識自己所處的位置，才能目標(biāo)清晰，最終為了日后能順利就業(yè)而刻苦努力的學(xué)習(xí)。
由于中職學(xué)校存在的一些特殊因素，班主任往往要比普通高中班主任需要考慮的事情多，而需要付出的也更多。同時進(jìn)入新時代以來，中職班主任所面對的是新時代下成長起來的學(xué)生，中職教育的環(huán)境也在發(fā)生著變化，這就對班主任工作提出了更高的要求，在此背景下，班主任只有迎難而上，腳踏實地，實事求是，一切為了學(xué)生而采取多種工作方式，最終真正將班主任工作落到實處。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔡赟赟.新時期中職班主任工作方法淺析[j].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2019（24）：472.
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把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
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大學(xué)生是指接受基礎(chǔ)高等教育和職業(yè)高等教育，尚未畢業(yè)或者已經(jīng)畢業(yè)進(jìn)入社會的群體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
作為新時代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國，努力做新時代具有遠(yuǎn)大理想和堅定信念的愛國者?！爸静涣ⅲ煜聼o可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向。“信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。
作為新時代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運(yùn)與個人前途休戚相關(guān)，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識自身所面臨的時代際遇和歷史責(zé)任，將個人夢與中國夢結(jié)合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝搿?dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領(lǐng)新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)洹⒌轮求w美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動的心”當(dāng)中暗含未來命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當(dāng)下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊(yùn)并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷。”大學(xué)生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚嵨幕孕诺亩?。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年在時代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。”
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。”“廣大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會多作貢獻(xiàn)。”習(xí)近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
習(xí)近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時,更加尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，為每個學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運(yùn)冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
摘要：***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話，到十二屆全國人大一次會議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國夢，全面闡述中國夢與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。一個時代有一個時代人的使命與責(zé)任?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀(jì)，潮流涌動，興盛即在，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和社會責(zé)任。
關(guān)鍵詞：民族，復(fù)興，大學(xué)生，使命，責(zé)任。
正文：近來，***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話，到十二屆全國人大一次會議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國夢，全面闡述中國夢與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭170多年來中國人民不懈追求國家獨立、民族自強(qiáng)的歷史主題，召喚人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)勁號角。
馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都無所謂，這個任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！?BR> 一個時代有一個時代人的使命?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對不代表沒有使命。
偉大的革命先驅(qū)李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族。”并由此提出青年人應(yīng)承擔(dān)時代賦予的使命，歷史的車輪緩緩前行，人類已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個漫長的征程歲月中，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風(fēng)采。潮流涌動，興盛即在，作為新時代的青年，新時代的大學(xué)生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開拓民族獨立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不能忘記革命戰(zhàn)爭和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國共青團(tuán)也正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。“堅定不移地貫徹黨在社會主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。”這是中國共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。銘記歷史，汲取教訓(xùn)，學(xué)會感恩，學(xué)習(xí)共青團(tuán)基本綱領(lǐng)的精髓，因形而變，靈活的將它運(yùn)用到建設(shè)社會主義的浪潮中去。
當(dāng)代大學(xué)生是國家最新生最具活力的群體之一，所以大學(xué)生身上肩負(fù)著異于他人的歷史使命和社會責(zé)任。
作為一名大學(xué)生，要認(rèn)清自己的歷史使命。
首先，要實現(xiàn)中國夢，就必須凝聚中國力量，當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展是中國力量的重要組成部分。在推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化特別是建設(shè)文化強(qiáng)國進(jìn)程中，大學(xué)生承擔(dān)著特殊的使命。大學(xué)生的健康發(fā)展是文化實力的重要構(gòu)成部分，是社會文明的一個重要窗口。當(dāng)代，中國大學(xué)生肩負(fù)的使命被賦予新的時代特征，中國大學(xué)生的發(fā)展承載了中華民族復(fù)興的光榮夢想。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜情勢，應(yīng)有更加自覺而強(qiáng)烈的使命感。
其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅定崇高的信念，科學(xué)對待人生環(huán)境，積極影響國家關(guān)于建設(shè)社會主義和諧社會，環(huán)境保護(hù)，志愿服務(wù)，參軍，到基層就業(yè)等各種號召，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)落實科學(xué)發(fā)展觀心存憂患意識。在實現(xiàn)中國特色社會主義共同理解而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，自覺在人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來。
再者，當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會實踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長科學(xué)文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。
光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。
同樣，大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)前的形勢，肩負(fù)起責(zé)任。
我個人認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問題主要是：重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態(tài)度對待社會;在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識;盲目的自我膨脹和實際的自卑意識;重自我價值，輕社會價值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。
責(zé)任問題是一個大題目，涵蓋很廣;責(zé)任又是有層次的，有作為一個公民的社會責(zé)任，有作為一個從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個家庭成員的家庭責(zé)任。責(zé)任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個法律的概念。它們在很大程度上具有一致性，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的責(zé)任意識，當(dāng)今是一個價值多元的社會，不同的價值觀必然會影響到人們關(guān)于責(zé)任的觀念和對于責(zé)任的態(tài)度。所謂價值多元，其實從范疇上來講，不外乎是如何看待個人價值和社會價值的問題。如果只強(qiáng)調(diào)個人價值，那就會削弱社會責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個問題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個人價值和社會價值統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)個人價值的同時，不要忘記社會責(zé)任，個人的發(fā)展是離不開社會所提供的條件的。社會呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。
所以，大學(xué)生要加強(qiáng)社會實踐，在實踐中了解社會，了解他人，從而關(guān)心社會，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感。尤其是在習(xí)總書記提出為實現(xiàn)中國夢而不懈努力的特殊時期，大學(xué)生更應(yīng)該深化對中國特色社會主義的認(rèn)識、把握基本國情、落實總布局、圍繞實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，用聰明智慧鋪路搭橋，要實踐新時期的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)好科學(xué)文化知識同時努力加強(qiáng)磨礪和修養(yǎng)。
另外，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時代前列的知識分子能夠用堅強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前，樹立起我們大學(xué)生的先進(jìn)形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實踐、求實創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學(xué)生更應(yīng)有社會責(zé)任意識，克服浮躁心理，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起屬于自己那份社會責(zé)任!
時代在召喚，十八大的號召已經(jīng)響起，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)響應(yīng)號召，堅定步伐，昂首挺胸，走在時代的最前列。向革命先輩們學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起歷史使命和社會責(zé)任，奏響改革道路上的最強(qiáng)音!
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。
百年行過，歲月如歌。回顧黨帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。
我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。
我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡陋、技術(shù)的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。
今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。
那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。
今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。
在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
學(xué)軍的每一位學(xué)生都是青年，在學(xué)軍操場上，我，作為學(xué)軍青年的年長老師說說學(xué)軍青年責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)脑掝}：
我講三層意思。
第一：要有學(xué)好知識的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，學(xué)軍的青年尤其如此，這是對自我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這里的知識不僅是科學(xué)知識，還有人文素養(yǎng)和品德修為。青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期，不論是成就自己的人生理想，還是擔(dān)當(dāng)時代的神圣使命，你們都要珍惜韶華、努力錘煉過硬本領(lǐng)。奮斗是青春最亮麗的底色，高考是一場青春奮斗的見證，一如高考狀元李清揚(yáng)王寧，一如學(xué)軍年年創(chuàng)新高的名校錄取率，學(xué)軍青年是知識學(xué)習(xí)的領(lǐng)軍人。
雖然，我不敢大言中國和世界青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，但領(lǐng)軍的學(xué)軍青年，你們一定具有國家民族和人類的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和胸懷。
第二：要有建設(shè)好民族國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是學(xué)軍青年必備的家國情懷。中國向何處去?”這是100年前五四青年對于中國前途命運(yùn)的追問與思考。
新時代中國青年應(yīng)該做到：理想、愛國、擔(dān)當(dāng)、奮斗，把小我融入大我。將個人的理想與民族命運(yùn)、國家前途緊密相連！
歷史組正在組織的《新中國老物件》活動，就是希望你們尋找“老物件”，找回祖輩和父輩的奮斗時光，找到是家族的一份榮光和幸福，更是見證國家的富強(qiáng)、民族的振興來自人民的奮斗，同樣詮釋國家富強(qiáng)、民族振興的最終落腳點就是人民的幸福。
第三、要關(guān)注世界和人類的命運(yùn)，這是學(xué)軍青年應(yīng)有的國際視野。為人類積極擁抱新時代、奮進(jìn)新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出更加絢麗的光彩”！
這樣的青年，自覺勾勒是一個我，我的國家，我的人類的同心圓，這樣青年屬于我的民族，我的國家，我的人類，學(xué)軍的領(lǐng)軍青年應(yīng)有這樣的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
最后，我借用林肯先生的一句話：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心，人所能負(fù)的責(zé)任，我能負(fù)，人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)，如此，你才能磨練自己“，林肯這里說所得每一個人，我這里特指學(xué)軍中學(xué)的每一位青年，這樣的青年，就是領(lǐng)軍的學(xué)軍青年！
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
信念是人類意識的核心部分，是人們生活尤其是精神生活不可缺少的一個方面。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險取得革命的勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義的信念，有共產(chǎn)主義必勝的信念?！碑?dāng)代大學(xué)生要樹立堅定的社會主義信念，關(guān)鍵是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，努力學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，提高自己的政治素質(zhì)和社會主義覺悟，始終做到頭腦清醒，意志堅定，認(rèn)真按照“八榮八恥”的要求，自覺地遵守社會主義思想道德規(guī)范，抵制西方落后的思想和文化的腐化和侵蝕，提高明辨是非的能力。
當(dāng)代青年大學(xué)生要堅定不移地走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路既是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本道路，又是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實踐。我們黨始終堅持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。在現(xiàn)階段為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，就是要腳踏實地為實現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)而奮斗，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗。胡錦濤同志指出：“要加強(qiáng)理想信念教育與實踐鍛煉的結(jié)合，既胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想又堅定不移地走中國特色社會主義道路，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而奮斗?！边@既是對全體青年的要求，更是對青年大學(xué)生的希望。
(二)弘揚(yáng)時代精神，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
時代精神強(qiáng)調(diào)的是一種精神的時代性，是一定時代的精神主流和基本價值取向，是在一定時代為最廣大群眾在思想上認(rèn)同、在行動上踐行的一種文化潮流，是一定時代的主體精神。黨的十一屆三中全會以來，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的歷史主題，鄧小平同志倡導(dǎo)全黨全國人民，要堅持發(fā)揚(yáng)革命加拼命的精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神，大公無私和先人后己的精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神和堅持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神。正是這些偉大的時代精神，體現(xiàn)了中華民族的歷史主動性和創(chuàng)造性，影響和激勵著一代又一代勤勞勇敢的中國人，推動時代進(jìn)步和歷史發(fā)展。
當(dāng)代青年學(xué)生一定要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，做解放思想、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的改革創(chuàng)新者和實踐者。青年學(xué)生的聰明才智發(fā)揮出來，威力不可估量?，F(xiàn)在我們國家處于創(chuàng)業(yè)階段，改革和建設(shè)的任務(wù)繁重而艱巨。偉大時代需要偉大創(chuàng)業(yè)精神。偉大事業(yè)需要有用時代精神武裝起來的青年一代。青年人最肯學(xué)習(xí)，最少保守，歷來是推動社會變革的重要力量。要把青年的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，鼓勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，為實現(xiàn)三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，勇于創(chuàng)造，大膽實踐。要在青年大學(xué)生中提倡務(wù)實精神，要求他們在將來的工作崗位中埋頭苦干，克己奉公，把遠(yuǎn)大的抱負(fù)同誠實勞動、崗位奉獻(xiàn)結(jié)合起來，做勇敢的改革創(chuàng)新者。
(三)實踐社會主義榮辱觀，引領(lǐng)社會主義新風(fēng)尚。
以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族的傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神的最完美結(jié)合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、分清是非榮辱、明辨善惡美丑、確定價值取向、作出道德選擇提供了基本的準(zhǔn)則。它具有強(qiáng)烈的時代感和現(xiàn)實針對性。熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，完整地體現(xiàn)了社會主義榮辱觀所倡導(dǎo)的道德規(guī)范。這八個道德規(guī)范是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
當(dāng)代青年學(xué)生必須按照胡錦濤的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)，使榮譽(yù)回歸真實，使知恥蔚然成風(fēng)，校正社會道德價值取向。要通過各種教育手段和途徑，培育民眾特別是青年大學(xué)生的社會主義榮譽(yù)感和道德羞恥心。只有社會民眾特別是青年大學(xué)生在內(nèi)心深處樹立社會主義榮辱觀，才能形成民族和社會的道德力量，從而在國家和社會生活中發(fā)揮巨大的精神作用。
(四)做科學(xué)發(fā)展觀的忠實踐行者。
科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，總結(jié)國內(nèi)外在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時代的高度提出的一種新型發(fā)展觀。“科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！?BR> 當(dāng)代青年大學(xué)生必須牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時期總結(jié)過去30多年的經(jīng)驗和教訓(xùn)提出來的，是建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的迫切要求，事關(guān)國家興衰。作為民族和社會的中堅力量——當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)掌握這一理念，把自身的和諧健康發(fā)展與國家的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來?？茖W(xué)發(fā)展觀中蘊(yùn)涵的世界觀、方法論是指導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的有力武器，可以使大學(xué)生全面地審視自己，彌補(bǔ)缺陷，克服弱點，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，把自己塑造成為“具有高度的社會責(zé)任心、過硬的社會競爭力以及國際競爭力、個性與人格得到健全發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才”。
胡錦濤在北大師生代表座談會上對青年提出了新時期大力弘揚(yáng)愛國主義精神的新要求，明確指出了當(dāng)代青年的責(zé)任與使命：“堅持愛國主義與社會主義的高度統(tǒng)一，時刻心系民族命運(yùn)、心系國家發(fā)展、心系人民福祉，使愛國主義精神在新的時代條件下發(fā)揚(yáng)光大”。
(一)愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。
愛國主義是以忠誠、熱愛和報效祖國為主要內(nèi)容的意識形態(tài)。它包含著愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內(nèi)涵。愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”，是個體對民族和國家的一種心理上的依戀、歸宿和態(tài)度上的認(rèn)同，是對于祖國無限忠誠和熱愛的自覺意識，是維護(hù)祖國尊嚴(yán)和國家利益的使命感、責(zé)任感，是為祖國的獨立和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量的奮斗精神和獻(xiàn)身精神。
愛國主義是重要的政治原則和道德規(guī)范。一個國家的政治前途如何，直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰，因此，愛國主義是一條重要的政治原則。許多國家制定憲法時，都常常把愛國主義作為一個重要的政治原則寫進(jìn)憲法。通過憲法的規(guī)定要求所有公民加以遵守，并以政權(quán)的行政力量來保證它的實施。同時，愛國主義還是一個重要的道德規(guī)范。它通過內(nèi)心信念、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣發(fā)揮作用，以維護(hù)祖國的利益為尺度，評判美與丑、善與惡、是與非、贊揚(yáng)與唾棄，從而調(diào)節(jié)個人與國家、個人與民族之間的關(guān)系。
愛國主義有如下具體表現(xiàn)：第一，強(qiáng)烈的民族自豪感。這是對自己所生活的祖國的自然環(huán)境、偉大成就和歷史、文化、傳統(tǒng)等無比熱愛而產(chǎn)生的光榮和自豪。第二，堅強(qiáng)的民族自尊心。這是一個民族熱愛自己的祖國，不容許外人歧視、凌辱本國和本民族的尊嚴(yán)、榮譽(yù)，堅決維護(hù)國家和民族利益的情感。第三，堅定的民族自信心。這是一個民族在其前進(jìn)道路上，依靠自己的力量，戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造美好未來的一種充滿堅定信念的情感。
(二)愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
中華民族的愛國主義傳統(tǒng)和中華民族的歷史一樣悠久。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部愛國主義的奮斗史。按照中國歷史發(fā)展進(jìn)程，中華民族的愛國主義可以劃分為三種類型：古代的愛國主義、近現(xiàn)代的愛國主義和當(dāng)代的愛國主義。
我國古代的愛國主義，即中華民族自古至1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的愛國主義傳統(tǒng)。它主要表現(xiàn)為：締造、維護(hù)和捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一及民族的團(tuán)結(jié)；反抗階級壓迫、民族壓迫和外敵入侵，維護(hù)國家主權(quán)和民族獨立；開發(fā)祖國河山，創(chuàng)造燦爛的中華文明。
中華民族近現(xiàn)代愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：反對帝國主義侵略，維護(hù)民族獨立和國家主權(quán)；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了強(qiáng)烈的反抗民族壓迫、反抗外來侵略的愛國主義傳統(tǒng)。
新中國成立后，中華民族的愛國主義進(jìn)入了一個嶄新的歷史階段，其主要特征是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。面對新的世紀(jì)，中華民族從來沒有像今天這樣揚(yáng)眉吐氣、豪情滿懷。經(jīng)過新中國60年特別是改革開放30多年的奮斗，我國綜合國力空前提高，人民生活水平顯著改善，香港、澳門先后回歸。新中國正邁開巨人的步伐闊步奔向美好的未來。
古往今來，這些中華民族代代相傳、經(jīng)世不衰的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，一直激勵著中國人民為祖國的統(tǒng)一、發(fā)展和強(qiáng)大而努力奮斗，成為團(tuán)結(jié)凝聚國家和民族、推動歷史前進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量和寶貴的精神財富。
(三)愛國主義是推動社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。
縱觀歷史，曾與中國一起被列為世界文明古國的其他國家，幾乎無一例外地都衰落在歷史的風(fēng)塵中。古老的中華民族之所以頑強(qiáng)地走到今天，一個重要的原因就是在千百年來的歷史長河中逐漸形成并不斷得以發(fā)展的愛國主義傳統(tǒng)已經(jīng)深深地融入到我們的民族意識之中。愛國主義喚起了整個中華民族對自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了強(qiáng)大的民族凝聚力和國家凝聚力，成為動員和鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。為此，才有了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪言壯語；才有了生生不息、代代崛起的“位卑未敢忘憂國”的仁人志士。正是這種偉大的愛國主義精神，推動著我們這個古老的民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。
(四)大學(xué)生要做堅定的愛國主義者。
當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義的后備力量，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，應(yīng)當(dāng)繼承中華民族愛國主義的光榮傳統(tǒng)，努力弘揚(yáng)偉大的民族精神，以振興中華為己任，做堅定的愛國主義者。
首先，當(dāng)代大學(xué)生要了解歷史，了解國情，了解當(dāng)代中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。知國才能愛國，知之深才能愛之切。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，面臨著諸多國際國內(nèi)問題的挑戰(zhàn)，這有助于激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感和社會責(zé)任感。大學(xué)生們一定要了解祖國的過去和現(xiàn)在，自覺地對祖國的未來承擔(dān)責(zé)任。
其次，當(dāng)代大學(xué)生要努力培養(yǎng)和不斷升華愛國主義的責(zé)任感。一個堅定的愛國者，必定會深刻地意識到這種個人與祖國血肉相連、休戚與共的關(guān)系，從而牢固樹立起對國家的責(zé)任感。在當(dāng)今時代，處在社會主義初級階段的中國要在新世紀(jì)的激烈競爭中搶占經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制高點，迫切需要一大批努力學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，掌握科學(xué)文化知識，勇攀現(xiàn)代科學(xué)高峰的各類人才。這是新時期愛國主義對青年學(xué)子的時代要求，也是青年學(xué)子對祖國應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，堅持“知行合一”，積極投身社會實踐。青年學(xué)生立志報效祖國，關(guān)鍵的一點是要做到“知行合一”，從自己做起、從現(xiàn)在做起，積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，在社會實踐中經(jīng)受鍛煉，增長才干，使所掌握的書本知識有用武之地，為人民為祖國作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù)；將自己的工作與完善法治國家相結(jié)合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦；以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)。”如拓荒之耕牛，勤懇且鉆研，
是的光榮與信仰；如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢前行，不負(fù)芳華！
青年的使命與擔(dān)當(dāng)演講稿篇4各位老師、同學(xué)，大家好，今天我演講的題目為《青年的使命與擔(dān)當(dāng)》。百年行過，歲月如歌?；仡欬h帶領(lǐng)人民奮斗的百年，正如一首時而悲壯，時而激昂，時而雀躍，時而柔轉(zhuǎn)的交響樂章。在這扣人心弦的曲調(diào)中，一代代青年構(gòu)成了最具活力的跳動的音符。我們看到了青年的力量，也將接過屬于我輩青年的使命與擔(dān)當(dāng)。我從深情的文字中，讀到過青年的報國熱忱和無畏犧牲。在嘉興的紅船上，來自五湖四海的有志青年，慷慨陳詞，成立了救國救民的共產(chǎn)黨。在長征的跋涉中，年輕瘦弱的紅小鬼，以戰(zhàn)斗到底的決心，與數(shù)十倍于己的敵人周旋；以樂觀和昂揚(yáng)的精神，直面犧牲、傷病、饑餓、嚴(yán)寒，他們的血染紅了湘江，融化了冰雪，眼中的光照亮了烏云遮蔽的天地。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，青年在戰(zhàn)爭中失去，在戰(zhàn)爭中成長，也在戰(zhàn)爭中用血淚鑄就了嶄新的、獨立的新中國。我在歷史的影像中，看到過青年的奉獻(xiàn)青春和埋頭苦干。成昆鐵路的建成，是世界鐵路史上的奇跡，這個奇跡是數(shù)十萬青年用身軀寫就。每五百米，就有一位筑路工人永遠(yuǎn)地埋骨他鄉(xiāng)。設(shè)備的簡陋、技術(shù)的落后，他們堅信這些都可以用血肉彌補(bǔ)。他們?nèi)允鞘萑醯?，卻把腰板挺得很直。我還記得開墾北大荒的影像，黝黑的脊背，揮舞的鋤頭，還有那足以戰(zhàn)勝荒涼的燦爛的笑容。如今，北大荒變成了北大倉，金黃的麥浪在陽光下翻滾，為什么這黑土地沃野千里?正因有青年們的汗水澆灌和青春守護(hù)。今天，我有幸見證了青年的力量與擔(dān)當(dāng)。這力量，是疫情來臨時的迎難而上，是敵人進(jìn)犯時的寸土不讓，也是脫貧攻堅中的腳步丈量，是嫦娥奔月、祝融探火中的年輕的面龐。我記得李文亮、梁曉霞，記得肖思遠(yuǎn)、陳祥榕，記得黃文秀、張鵬程，我記得他們的微笑與憂傷，記得他們的付出與榮光。他們有的離開了，留下了一股精神、一串足跡；有的還在堅守著，燃燒自己，發(fā)出溫和而有力的光。那些故事、足跡，那“清澈的愛，只為中國”的話語，像一粒粒種子，已經(jīng)在下一代青年的心中破土而出，漸成茁壯。你問我，今日的青年可靠嗎?我說，你要親眼來看。今日的青年，正如我們的祖輩、父輩，深愛著這片土地，凝望著手中的旗幟。我們從苦難中長途跋涉而來，受過傷，流過淚，失去過親人戰(zhàn)友，終于迎來了今天的花團(tuán)錦簇、江山秀麗。在建黨百年的喜悅里，我們用歌聲告慰先靈。在建國百年的時候，我們也將跑好這一棒，用擔(dān)當(dāng)獻(xiàn)禮母親。
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“有一分熱，發(fā)一分光?！卑倌觑L(fēng)雨，用滾燙信仰譜寫華章，盛世如愿，青年仍在路上。何為青年?或許并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，它是一種力量、精神、心境。
黨史是中國共產(chǎn)黨自誕生以來領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史，是全體中國人民智慧的結(jié)晶。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，能讓我們從黨發(fā)展壯大的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。
一是錘煉絕對忠誠的政治品格。要從黨史中汲取強(qiáng)大的真理力量、思想力量、實踐力量，不斷夯實絕對忠誠的思想根基。
二是矢志為人民群眾謀利造福。要強(qiáng)化堅守初心的自覺，努力把群眾期盼的事變成我們要干的事。
三是汲取繼往開來的精神力量。要從黨史中汲取敢闖敢試、拼搏進(jìn)取的智慧力量，繼承我們黨守正創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
作為黨員律師應(yīng)該引導(dǎo)廣大群眾樹立起遇事找法的價值觀念，在工作中要主動地聯(lián)系人民群眾，深入群眾，為群眾提供更高效優(yōu)質(zhì)的法律服務(wù);將自己的工作與完善法治國家相結(jié)合，為完善社會主義法治國家添磚加瓦;以身作則，身先表率，主動地參與公共法律服務(wù)事業(yè)，為人民群眾提供力所能及的法律援助。
“如初春，如朝日,如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)?！比缤鼗闹＃趹┣毅@研，
是的光榮與信仰;如北冥之鯤鵬，厚積而薄發(fā)，是的無畏和力量。
愿你眼有星辰大海，心中有責(zé)任、溫暖與愛，逐夢前行，不負(fù)芳華!
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年人是黨和國家興旺發(fā)展的重要力量。中共中央政治局4月19日下午就五四運(yùn)動的歷史意義和時代價值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時發(fā)表了重要講話，對五四運(yùn)動的歷史意義、現(xiàn)實啟迪以及五四精神的時代價值和傳承弘揚(yáng)等諸多問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述，尤其強(qiáng)調(diào)了“要加強(qiáng)對五四運(yùn)動以來中國青年運(yùn)動的研究，深刻把握當(dāng)代中國青年運(yùn)動的發(fā)展規(guī)律?！贝送?，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時還特別指出：“要回答好為什么當(dāng)代中國青年運(yùn)動的主題是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，為什么當(dāng)代青年必須把個人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國特色社會主義思想，找準(zhǔn)當(dāng)代中國青年運(yùn)動在黨和國家工作大局中的著力點，激勵廣大青年在各行各業(yè)發(fā)揮生力軍和突擊隊作用。”
五四運(yùn)動是一場徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動，經(jīng)過磨礪的五四青年迸發(fā)出了不怕犧牲、勇于冒險的五四精神，發(fā)現(xiàn)“個人”、解放自我的自強(qiáng)精神，以及奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神，述說了一個時代的傳奇。身處新時代的我們，更應(yīng)當(dāng)特別珍惜新時代帶給我們的人生際遇，繼續(xù)在繼承和弘揚(yáng)五四精神基礎(chǔ)上，更加自覺地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族振興和國家富強(qiáng)的使命擔(dān)當(dāng)。
一、不忘初心，堅定理想信念。
愛國主義精神是五四運(yùn)動的主旋律，“五四”時期的青年從運(yùn)動爆發(fā)后就一直秉持著這個理想信念，并圍繞它開展了一系列的反帝愛國運(yùn)動。同樣地，在新時代背景下，我們當(dāng)代青年也要像他們一樣堅定理想信念，不忘愛國初心。如今，黨和政府為我們提供了安定團(tuán)結(jié)的大好環(huán)境。作為新時代的青年，我們更要堅定理想信念，也更要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的偉大征程中成長起來，不僅要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這些個“總開關(guān)”的問題，還要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者與忠實踐行者。尤其是要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系、精神實質(zhì)、核心要義和治國理政實踐要求，切實掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點和方法，堅持不懈地用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，在充分認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上很好地改造世界。為了達(dá)到這樣的一個目標(biāo)，廣大青年就必須繼續(xù)保持對理想信念的激情和執(zhí)著，不忘初心，牢記使命，堅定不移地跟黨走。
二、腳踏實地，練就過硬本領(lǐng)。
五四精神作為一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，值得我們新時代的青年學(xué)習(xí)。它所涌現(xiàn)出的自強(qiáng)精神，是需要我們代代傳承的。它所提倡的發(fā)現(xiàn)“個人”就是要更好地了解自己，更好地把自身的前途命運(yùn)同國家和民族的未來緊緊地拴在一起。放在今天的環(huán)境下，就是指新時代的青年要了解自己，知道自己的不足，明晰時代對我們的要求，認(rèn)真做一名“匠人”，堅守住一顆“匠心”，然后腳踏實地練就一身過硬的本領(lǐng)，并在實現(xiàn)個人價值的過程中奉獻(xiàn)出更多的社會價值。伴隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，祖國的各項事業(yè)不斷向前發(fā)展，各項工作的開展對青年人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了新的要求，由此新時代的青年也急需通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、勞動、實踐等途徑練就強(qiáng)大本領(lǐng)。當(dāng)下，青年一代正處于發(fā)展的黃金期，這將是一個個人前途與國家命運(yùn)同頻共振的時代，即青年強(qiáng)則國強(qiáng)。由此，如何應(yīng)對國家發(fā)展所帶來的人才新要求，如何把自身的個人價值同國家的戰(zhàn)略安排充分結(jié)合起來，是我們新時代的青年所必須認(rèn)真考慮的問題?？傊?，青年時期是養(yǎng)成腳踏實地優(yōu)良品質(zhì)的關(guān)鍵時期，我們這一代更要珍惜新時代的“春風(fēng)”和“東風(fēng)”，然后踏踏實實地做人，兢兢業(yè)業(yè)地做事，從而扎扎實實地鞏固好和發(fā)展好業(yè)務(wù)根基，不斷練就一身過硬的本領(lǐng)，更好地投入到為人民服務(wù)之中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、敢為人先，肩負(fù)時代重任。
五四運(yùn)動是一場革新運(yùn)動。長期以來，數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重禁錮了人們的思想，五四運(yùn)動中覺悟起來的知識分子明確提出要破舊革新，反對帝國主義列強(qiáng)的巧取豪奪和封建軍閥政府的懦弱無能。為此，他們能夠奮勇當(dāng)先，勇于把革新同時代與社會的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來，他們強(qiáng)調(diào)要打破舊觀念、樹立新觀念，他們堅信新的事物必然會代替舊的事物，從而最終沖破封建統(tǒng)治的藩籬。但不管是對于國家還是就個人而言，奮勇當(dāng)先、敢于革新的創(chuàng)造精神都顯得非常重要。五四運(yùn)動是作為一場愛國主義運(yùn)動而爆發(fā)的，救國圖存者必須敢于革新。正是這種革新精神，才使五四運(yùn)動與以往的舊民主主義革命有著本質(zhì)的區(qū)別，成為中國新民主主義革命的開端。在新時代背景下，我們要堅定不移地將這種精神充分融入青年的使命擔(dān)當(dāng)之中。我們當(dāng)代青年沐浴著黨的陽光雨露成長，身為中華兒女，就要自覺承擔(dān)起實現(xiàn)民族振興的歷史使命，用滿腔熱血來肩負(fù)時代擔(dān)當(dāng)。
時光如梭，五四運(yùn)動已經(jīng)過去了一百年，但五四運(yùn)動孕育的五四精神永遠(yuǎn)不會過時。我們新時代青年要繼承和弘揚(yáng)五四精神，在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，努力做一名有理想、有信仰、有本領(lǐng)和有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。
在波瀾壯闊歷史進(jìn)程中，幾乎每個時代都有青年人勇立潮頭、創(chuàng)造歷史。革命年代如此，建設(shè)年代如此，新時代更是如此。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的教育是為人民服務(wù)、為中國特色社會主義服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，黨和人民需要培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這是新時代教育培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一重大問題的深刻闡述。培養(yǎng)新時代青年事關(guān)黨和國家后繼有人，關(guān)乎國家前途命運(yùn)。
__年前，中國人民抗日軍政大學(xué)（簡稱“抗大”）創(chuàng)建之初，因其擔(dān)負(fù)起抗日救國重任而成為進(jìn)步青年向往的抗戰(zhàn)堡壘。1939年之后，抗大一分校、二分校、抗大總校在敵后戰(zhàn)場辦學(xué)，陸續(xù)成立了9所分校、5所陸軍中學(xué)、1所附設(shè)中學(xué)，以“革命熔爐”聞名于世。
抗大從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭的辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，將一批批熱血青年鍛造為具有“堅定正確的政治方向、艱苦樸素的工作作風(fēng)、靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的無產(chǎn)階級革命者，創(chuàng)造了世界軍事教育史上的奇跡，對新時代青年培養(yǎng)工作具有重要的借鑒意義。
號召青年胸懷天下。
抗大每一個階段的發(fā)展都是在黨中央的戰(zhàn)略決策下進(jìn)行的，與抗日救國形勢緊密相連。毛澤東同志在抗大講課時，強(qiáng)調(diào)全國、全中華民族的宗旨——抗日救國。黨中央鼓勵學(xué)員為中華民族的解放、建設(shè)新中國而永不退縮、勇往直前、奮斗到底。
抗大學(xué)員們在敵后抗戰(zhàn)最艱苦的歲月里，堅持一邊戰(zhàn)斗、一邊生產(chǎn)、一邊學(xué)習(xí)，這不只是為了一場戰(zhàn)役的勝利，也不只是為了抗日戰(zhàn)爭的勝利，更是為了建立新中國、建設(shè)新中國。抗大師生把革命理想與現(xiàn)實奮斗緊密聯(lián)系起來，時刻準(zhǔn)備“學(xué)好本領(lǐng)，好上前線去”。從基本軍事訓(xùn)練、軍事知識到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，他們都認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，畢業(yè)后在艱苦的實踐中逐漸成長為德才兼?zhèn)?、文武雙全的軍政干部。新中國成立后，抗大學(xué)員們響應(yīng)黨中央的號召，放下槍桿子，奔赴各行各業(yè)各條戰(zhàn)線，站在建設(shè)新中國的最前線。
青年有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)，國家才能有前途。在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷奮斗的征程中，青年一代應(yīng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)新時代的歷史責(zé)任，將個人理想與國家命運(yùn)緊密相連，并為之奮斗。
引導(dǎo)青年堅定正確的政治方向。
“堅定正確的政治方向”是抗大的校風(fēng)校訓(xùn)，也是抗大教育方針的重要方面。
抗大針對不同時期的政治教育均進(jìn)行了闡述、整理并編輯成冊。在《關(guān)于培養(yǎng)知識青年的政治工作》一文中，對知識青年上進(jìn)積極的優(yōu)點，以及缺乏堅韌性、缺乏實際工作經(jīng)驗等短板作了分析。在《抗大在各種情況下的政治工作》一文中，分別闡述了“敵后反掃蕩中的政治工作”“學(xué)校大轉(zhuǎn)移中的政治思想工作”等內(nèi)容，每一篇章中都對不同時期的具體情況詳細(xì)闡述問題所在，引導(dǎo)青年堅定正確的政治方向。
總的來說，抗大通過六個方面進(jìn)行政治教育：一是具體分析政治教育對象的特點；二是確定政治教育的范圍；三是根據(jù)對象情況、具體教育目的、整個教育時間設(shè)置具體課程；四是當(dāng)時環(huán)境下要進(jìn)行的政治教育；五是一般的政治教育方法；六是政治教育教材的編選。
當(dāng)前，伴隨著改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，受互聯(lián)網(wǎng)傳播等因素影響，青年一代不可避免地面臨復(fù)雜的社會環(huán)境。做好他們的政治教育工作，首先必須要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)；其次，應(yīng)設(shè)置具體課程，長期不懈、持之以恒地抓下去；第三，針對不同對象，分門別類地安排教育的中心任務(wù)和方式方法，才能一門深入，抓出成效，實現(xiàn)為中華民族偉大復(fù)興中國夢培養(yǎng)人才的重任。
鼓勵青年投身實踐。
抗大挺進(jìn)敵后辦學(xué)既是適應(yīng)當(dāng)時新的形勢與任務(wù)的要求，是將學(xué)校培養(yǎng)干部的事業(yè)與八路軍、新四軍以及敵后抗日根據(jù)地的斗爭日益密切配合的結(jié)果，也是黨中央培養(yǎng)青年人才“從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”理念的體現(xiàn)。
深入敵后一線，堅定了理想信念，錘煉了艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng)?！犊勾髣討B(tài)》一書中，曾這樣記述過抗大的生活：“抗大全校人員，無論教職員、學(xué)員或事務(wù)人員，總合起來，平均計算，每人每月包括穿衣、吃飯、零用、津貼、書籍、辦公費用等等，只合八元左右。以此數(shù)目與全國任何大學(xué)比較起來，那是微乎其微的?！笨勾笤诤颖毙吓_漿水的一段時間里，正趕上華北一帶連年遭受水、旱、蟲災(zāi)，加上日偽軍的“掃蕩”，使邢臺山區(qū)的生活條件更加艱苦?？勾髱熒鸀榱丝朔镔|(zhì)困難，大家自己動手挖窯洞，開荒種地，紡紗捻線，背糧砍柴，挖煤燒炭，邊學(xué)習(xí)邊勞動，不僅克服了困難，而且在斗爭中磨練了革命意志，培養(yǎng)起艱苦樸素的作風(fēng)。
深入的實踐密切了青年與人民群眾的血肉聯(lián)系。1940年11月，抗大總校5000余人到達(dá)河北邢臺漿水時，幾乎是家家戶戶住滿了抗大學(xué)員，人人都是抗大房東。同吃同住同勞動建立起的深情厚誼在點滴中積累，水乳交融的血肉聯(lián)系在血與火的考驗中生成。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。新時代的青年要讀萬卷書，更要行萬里路，敢于挑急難險重的擔(dān)子，敢于到條件艱苦、環(huán)境復(fù)雜的崗位鍛煉，腳踏實地、一步一個腳印干，在實踐中不斷成長。
用核心價值觀培育新時代新青年。
用什么培養(yǎng)青年，如何培養(yǎng)青年，培養(yǎng)什么樣的青年是關(guān)系到社會主義事業(yè)發(fā)展的重大課題，黨與國家始終對此高度重視。社會主義核心價值觀作為當(dāng)代中國主流價值觀，是引導(dǎo)青年健康成長的指路明燈。在堅持中國特色社會主義教育道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的時代背景與要求下，用社會主義核心價值觀培育新時代新青年具有重要的現(xiàn)實意義。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的決定因素。
新時代建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)對青年人才培養(yǎng)的需要。中國特色社會主義事業(yè)是一項艱巨的事業(yè)，青年群體作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主力軍與生力軍，其價值追求與政治忠誠至關(guān)重要。青年價值追求和政治忠誠的提高需要社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，以增強(qiáng)青年對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)而形成對黨、國家以及社會主義的高度認(rèn)同。
應(yīng)對西方不良思潮滲透的需要。當(dāng)前，中國全球影響力不斷提升，但以美國為首的資本主義國家對中國進(jìn)行和平演變的野心并沒有改變，其借助全球化、信息化的便捷，加大對我國青年群體意識形態(tài)的滲透與腐蝕，影響著我國社會主義意識形態(tài)的安全。要應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)，確保社會主義意識形態(tài)安全，就必須用社會主義核心價值觀培育青年，確保馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域始終擁有主導(dǎo)地位。
建設(shè)文化強(qiáng)國的需要。繁榮社會主義文化，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵就在于弘揚(yáng)與踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮社會主義核心價值觀對文化建設(shè)主體的引領(lǐng)作用。青年群體作為文化強(qiáng)國建設(shè)的主力軍，理應(yīng)主動踐行與弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為中華民族偉大復(fù)興與文化強(qiáng)國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
高校立德樹人根本任務(wù)完成的需要。立德樹人是新時代中國高校的根本任務(wù)，這一根本任務(wù)明確了道德對青年群體健康成長的重要作用。要發(fā)揮道德對青年成長的重要作用，關(guān)鍵在于引導(dǎo)青年群體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。青年群體樹立正確的“三觀”，能夠助推高校立德樹人根本任務(wù)的順利完成，提升高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
青年使命責(zé)任的完成與全面發(fā)展的需要。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代青年的歷史使命，完成這一使命需要青年成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的人。青年群體只有堅持社會主義核心價值觀引領(lǐng)，才能不迷失前進(jìn)方向，勇敢擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興的重任。同時，青年的全面發(fā)展不僅需要知識、能力與身體的成長，更需要道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等提升，其內(nèi)生動力就是社會主義核心價值觀。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年面臨的挑戰(zhàn)。
改革開放__年來，中國特色社會主義事業(yè)取得了很多成就，為用社會主義核心價值觀培育新時代新青年帶來了很多機(jī)遇。但當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，還存在一些問題，給青年的健康成長帶來了不同程度、不同方面的挑戰(zhàn)。
社會轉(zhuǎn)型背景下的價值困惑。當(dāng)前青年群體面臨的困惑較多，其中最根本的困惑是價值觀的困惑。青年群體的價值觀困惑主要源于當(dāng)前中國市場經(jīng)濟(jì)、信息社會、陌生人社會的發(fā)展，源于全球化社會的到來。市場經(jīng)濟(jì)一定程度上存在的功利主義本性給青年群體帶來了物質(zhì)價值與精神價值之間的選擇與平衡難題；信息社會使人類生活空間出現(xiàn)多場域，多面人由此產(chǎn)生，給青年群體人生觀、價值觀帶來挑戰(zhàn)；陌生人社會的出現(xiàn)與發(fā)展，給青年群體帶來了道德作用疑問；全球化時代的到來，使得處于“前鋒”的青年受到各種價值觀的沖擊與干擾，引發(fā)了價值選擇困惑。
國內(nèi)多元文化思潮與多種價值觀并存。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變。我國實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，存在多元生產(chǎn)關(guān)系，反映在社會意識形態(tài)領(lǐng)域就是多種文化思潮與多種價值觀并存。多元文化思潮與多種價值觀并存，對青年社會主義核心價值觀的培育與踐行形成挑戰(zhàn)。
民生問題以及行業(yè)不正之風(fēng)的出現(xiàn)。一方面，社會主義事業(yè)取得諸多成績，為青年成長提供了廣闊的空間。但并不明朗的就業(yè)形勢也給青年群體帶來了焦慮。加之教育、醫(yī)療、住房市場化的推動，生活成本大大提高，引發(fā)了諸多的生存焦慮。就業(yè)焦慮與生存焦慮影響了廣大青年對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行。另一方面，社會主義核心價值觀的培育需要良好的社會風(fēng)氣，而行業(yè)風(fēng)氣是社會風(fēng)氣的主體。但當(dāng)前個別黨員干部腐敗與不作為、企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營假冒偽劣產(chǎn)品等問題的存在，為青年社會主義核心價值觀的培育與踐行帶來沖擊。
用社會主義核心價值觀培育新時代新青年的路徑。
加強(qiáng)社會主義核心價值觀的有效傳播，增強(qiáng)培育主體的價值自覺自信意識。價值自覺與自信決定著青年社會主義核心價值觀培育的主動性、積極性與創(chuàng)造性。因此，應(yīng)充分利用各種場域、各大平臺，加強(qiáng)社會主義核心價值觀的傳播，讓社會主義核心價值觀走進(jìn)機(jī)關(guān)、學(xué)校、家庭，走進(jìn)城市與鄉(xiāng)村，增強(qiáng)全社會的價值自覺與自信。
完善培育內(nèi)容，積極回應(yīng)新時代青年成長面臨的各種困惑與挑戰(zhàn)。首先，要積極回應(yīng)社會轉(zhuǎn)型給青年群體帶來的價值選擇困惑，用社會主義核心價值觀破除困惑，使青年堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位。其次，要積極回應(yīng)多元文化思潮與價值觀帶來的挑戰(zhàn)，將馬克思主義理論學(xué)習(xí)融入社會主義核心價值觀培育，讓廣大青年真正走近馬克思主義思想，引導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、歷史觀、時代觀、科學(xué)觀、理想觀。最后，要關(guān)注青年群體的就業(yè)與生存焦慮，將學(xué)業(yè)價值觀、職業(yè)價值觀、人生價值觀、情感價值觀、家庭價值觀等融入社會主義核心價值觀的培育，使其更接地氣。
發(fā)揮國家、學(xué)校、家庭與青年自身的作用，形成社會主義核心價值觀培育的強(qiáng)大合力。國家層面，應(yīng)出臺各項政策，充分發(fā)揮政策導(dǎo)向作用。應(yīng)積極推進(jìn)全面依法治國，為青年社會主義核心價值觀培育提供法治保障；積極推動文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)發(fā)展，不斷豐富青年群體的精神生活，充分發(fā)揮文化的“補(bǔ)鈣”作用；積極推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨與黨風(fēng)廉政建設(shè)，發(fā)揮黨員干部踐行社會主義核心價值觀的示范帶頭作用；深入開展精神文明活動，厚植社會主義核心價值觀培育的土壤。高校層面，應(yīng)堅持中國特色社會主義教育道路，用社會主義核心價值觀推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的完成，借助各種媒介與平臺，大力發(fā)揮學(xué)校場域的熏陶作用與實踐引領(lǐng)作用。家庭層面，應(yīng)積極發(fā)揮新時代社會主義新家風(fēng)對青年社會主義核心價值觀培育的基礎(chǔ)性作用。青年層面，應(yīng)將社會主義核心價值觀培育融于自身成長全過程，自覺踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮自我教育的主體作用。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
青年是民族的希望、國家的未來，一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作是推動社會前進(jìn)的最活躍的力量。目前總體來講，我國發(fā)展勢頭良好，社會大局穩(wěn)定。社會穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國富民強(qiáng)是我們每一個公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個青年應(yīng)有的一份責(zé)任心。作為最富有朝氣、最富有力量、最富有生命力的青年學(xué)子，我們肩負(fù)時代所賦予我們的偉大使命和歷史重任。
一、青年必須堅定信念，保持堅定正確的政治方向。
民族團(tuán)結(jié)是社會主義民族關(guān)系的主旋律，中華民族是一個大家庭，任何人在任何時候搞分裂、搞破壞都是不得人心的，都是各族人民絕對不允許的。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。所以作為當(dāng)代青年，我們要有堅定的政治立場。只有具備堅定的政治立場，才能堅決貫徹黨的路線、方針、政策，才能有堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在任何時候、任何情況下，都忠誠于黨和人民。我們絕不允許任何妄想破壞我們民族團(tuán)結(jié)、阻礙我們繁榮發(fā)展的陰謀得逞。也絕不會向任何企圖分裂我們的祖國、摧毀我們家園的恐怖勢力低頭。反對民族分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一是青年大學(xué)生應(yīng)有的政治態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢，明確自己的歷史使命和時代責(zé)任。勇挑時代重任，用堅定的信念，頑強(qiáng)的意志，持續(xù)的奮斗，促進(jìn)我國展貢獻(xiàn)自己的力量。
二、當(dāng)代青年必須敢于擔(dān)當(dāng)，勇挑時代重任。
不同的時代造就不同個性的青年群體，但永遠(yuǎn)不變的是青年一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。時代把重任交給各族青年，這既是無比的信任，更是極大的鞭策，我們沒有任何理由不努力，沒有任何理由不發(fā)奮圖強(qiáng)。習(xí)總書記曾說：“一個國家的進(jìn)步，刻印著青年的足跡；一個民族的未來，寄望于青春的力量?！弊鳛樯鐣献钣谢盍Α⒆罹邉?chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，青年是每一個時代發(fā)展和進(jìn)步的主力軍。因此，當(dāng)代青年不能僅僅把自己束縛在狹小的天地里，自私狹隘地只為個人利益著想，而是要增強(qiáng)憂患意識、機(jī)遇意識、使命意識和發(fā)展意識，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，心系祖國、服務(wù)社會，要積極響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要勇于擔(dān)當(dāng)，為我國的穩(wěn)定和諧發(fā)展做出自己最大的貢獻(xiàn)。
作為青年人，一個國家、一個民族的希望所在，心中無不閃爍著使命感，那么現(xiàn)在就是我們繼承使命的時刻。這就要求我們青年學(xué)生要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。青年是祖國的未來、民族的希望，是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，其擔(dān)當(dāng)意識的高低不僅關(guān)系到個人的成長和發(fā)展方向，在一定程度上影響甚至決定著國家和民族的前途和命運(yùn)。當(dāng)代青年要在拼搏中擔(dān)當(dāng)，在擔(dān)當(dāng)中奮進(jìn)。當(dāng)代青年更要明確自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，愛黨愛國、熱愛各族人民，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，要自覺樹立和堅持崇高的理想信念，將個人發(fā)展與民族團(tuán)結(jié)緊密結(jié)合起來，心有國家，不畏艱難，銳意進(jìn)取，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定必須要躬身力行、不辱使命，努力使自己成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的人。在實踐中實現(xiàn)自己的人生價值，在堅韌中成長，在堅韌中奮進(jìn)。
三、當(dāng)代青年必須努力學(xué)習(xí)，砥礪品格，銳意進(jìn)取。
一個國家、一個民族、一個企業(yè)，有了青年人就有了希望，青年是未來的脊梁，而知識與能力的學(xué)習(xí)和積累可以使脊梁變得堅韌。青年是學(xué)習(xí)的黃金時期，學(xué)習(xí)是青年學(xué)生的首要任務(wù)。只有通過堅持不懈地學(xué)習(xí)，才能夠不斷拓寬視野，豐富知識，提高自我，成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的骨干力量。
全球化背景下最急需、最重要的資源便是人才。青年的素質(zhì)關(guān)系國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。一直以來，我國堅持科教興國的戰(zhàn)略，把發(fā)展教育事業(yè)作為提高各民族科學(xué)文化素質(zhì)、加快我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮的治本之策，擺在優(yōu)先發(fā)展的重要位置來抓，采取積極有效措施，在政策扶持、資金投入等多方面，對教育事業(yè)予以大力傾斜和支持。所以，當(dāng)代青年要擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的重任，必須要始終把刻苦學(xué)習(xí)作為生活的志趣、工作的需要、成長的過程、一生的追求。要以只爭朝夕的態(tài)度，打牢知識基礎(chǔ)，拓寬知識面，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，用知識武裝自己，使自己的能力素質(zhì)、知識積累更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，運(yùn)用自己所學(xué)習(xí)的知識和所掌握的專業(yè)技能知識，力所能及地服務(wù)社會、服務(wù)人民，將全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，內(nèi)化于心。
四、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家長治久安，當(dāng)代青年要甘于奉獻(xiàn)。
“奉獻(xiàn)”作為一種情操、一種美德、一種境界、一種精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為祖國、為人民、為社會、為他人奉獻(xiàn)的過程，也是實現(xiàn)自己人生價值、陶冶自己情操的過程。它要求著人們做好每一件事、認(rèn)真善待每一個人，全心全意為同學(xué)和社會服務(wù)，履行黨和人民所賦予的光榮職責(zé)，而不索取任何的回報。作為最具有力量的青年隊伍，我們要有寬闊的胸懷和更加高遠(yuǎn)的志向，尤其是要敢于奉獻(xiàn)、勇于奉獻(xiàn)，樂也奉獻(xiàn)。
當(dāng)前我國發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，所以當(dāng)代青年要在奉獻(xiàn)中托起自己的時代責(zé)任，全心全意為各族人民服務(wù)，在社會文化、經(jīng)濟(jì)生活各個領(lǐng)域中，進(jìn)一步解放思想，樹立更具有現(xiàn)代性和前瞻性的視野，以更加開放和包容的胸懷，突破狹隘、革除舊習(xí)，開拓新天地。在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，在奉獻(xiàn)中成長，在奉獻(xiàn)中奮進(jìn)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，始終把個人的成長進(jìn)步與國家發(fā)展緊密結(jié)合起來，各族青年一定要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定中國特色社會主義的理想信念，從國家和民族的高度出發(fā)，在建實現(xiàn)“中國夢”的偉大實踐中尋找和確定個人成長進(jìn)步的方位，將愛國之情、報國之志轉(zhuǎn)化為報答祖國的具體行動，篤志力行，矢志不渝。雖然前行的道路不會一帆風(fēng)順，但只要堅定信念，才會精神不垮，旗幟不倒，才能擁有更強(qiáng)大的力量。
回顧歷史，每一個時代，每一個世代，從國家的締造到國家的建設(shè)，青年都是最有活力、最具創(chuàng)新精神、最富責(zé)任感和使命感的群體，他們始終以社會推手的姿態(tài)站在社會前進(jìn)的最前沿，青年作出的奮力推進(jìn)象征著不可變更的發(fā)展方向。作為父輩旗幟的承接者，青年肩負(fù)著承前啟后、繼往開來的偉大使命和歷史重任。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，青年有希望，未來的發(fā)展就有希望。社會主義現(xiàn)代化需要青年去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要青年去奮斗。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
《使命》是由中國電影集團(tuán)公司、北京華錄百納影視有限公司出品，何群、趙勁執(zhí)導(dǎo)，張嘉益、趙小銳、修宗迪、李建義、謝鋼、徐敏等主演的刑偵劇。于2005年10月27日在天津電視臺影視頻道晚八點劇場播出。該劇根據(jù)朱維堅長篇小說《使命：黑白道前傳》改編。以下是為大家整理的論生態(tài)文明建設(shè)與當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)論文3篇,歡迎品鑒!
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運(yùn)行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟(jì)核算考評機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0_年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機(jī)制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。
再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資的水利建設(shè)項目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的十七大報告在闡述實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求時，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個層面。
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實到單位、家庭、個人。實施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時也要求最大限度地減少整個生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會的自覺意識和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面。
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動人民群眾主動自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時，要通過建立和實施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會和明確認(rèn)識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識到長期對自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實踐活動，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個方面。
(四)社會層面生態(tài)文明建設(shè)的社會層面，是指重視和加強(qiáng)社會事業(yè)建設(shè)，推動人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時，重點發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實現(xiàn)消費方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費行為。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費。
總書記在十九大報告中用“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國”對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了詳細(xì)地說明和闡述。報告中指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。堅持人與自然和諧共生。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
十九大報告中關(guān)于生態(tài)文明的建設(shè)理論，為我們協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，張家口地區(qū)現(xiàn)在正在進(jìn)行2022年冬奧會的建設(shè)籌備，習(xí)近平總書記在2017年初視察崇禮區(qū)時，對崇禮的生態(tài)建設(shè)就十分關(guān)注，要求每項規(guī)劃都要體現(xiàn)節(jié)約集約利用資源的原則，不要貪大求全、亂鋪攤子，現(xiàn)在冬奧賽場建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了關(guān)鍵時期，而且各項建設(shè)工程也在如火如荼地開展，我們一定要按照總書記的指示，堅持既要金山銀山也要綠水青山的理念，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中也要保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的雙贏。
張家口地區(qū)擁有著豐富的旅游資源，各地都在以冬奧會地舉辦為契機(jī)大力發(fā)展旅游業(yè)，這就需要當(dāng)?shù)卣秩伺c自然是生命共同體的理念，科學(xué)規(guī)劃，合理發(fā)展，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗，為全面建設(shè)美麗中國、美麗河北、美麗張家口而奮斗。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
大學(xué)university是實施高等教育的學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、專業(yè)大學(xué)和學(xué)院。他們是一個具有獨特職能的組織。它們是一所繼承、研究、整合和創(chuàng)新先進(jìn)學(xué)術(shù)知識的高等學(xué)府，與社會經(jīng)濟(jì)和政治制度密切相關(guān)。它不僅是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而且在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的積累、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐漸形成了獨特的文化。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
全面系統(tǒng)、及時跟進(jìn)，讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記、常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義立場觀點方法;深刻認(rèn)識和領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時代，給了青年人更多新平臺、新機(jī)會，新時代，廣大青年生逢其時。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
望過去，從綴滿甲骨文的鐘鼎到布滿烽火印記的長城，從“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”五四精神到“為中華之崛起而讀書”的豪言壯志，歷史的書寫從未離開過青年的熱血、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。改革開放40年來的成就，也離不開一代代年輕人的永續(xù)奮斗。青年是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的中流砥柱，是與國家同呼吸共命運(yùn)，“以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦”之關(guān)鍵所在。
邁向新時代，當(dāng)代青年要立鴻鵠之志，做馬克思主義的堅定信仰者。邁向新時代，當(dāng)代青年要勇于擔(dān)當(dāng)，做中華文化的堅實弘揚(yáng)者。廣大青年唯有堅定信仰，堅執(zhí)信念，堅持信心，方能統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想。當(dāng)愈來愈多的中國青年走向世界舞臺中央，表達(dá)、陳述自我時，中華兒女已然在全世界面前奏響前進(jìn)的序章。
當(dāng)前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已成為時代的最強(qiáng)音，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)樹立“先天下人之憂而憂”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，緊跟時代、肩負(fù)使命、不斷學(xué)習(xí)和吸收中華文化的價值與意義，深入挖掘中華民族文化的內(nèi)涵與精髓，堅守文化傳承、扛起民族精神的大旗，塑造新時代青年的文化自信理念。當(dāng)代青年更要以“天行健，君子以自強(qiáng)不息、地勢坤，君子以厚德載物”的精神理念，涵養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，以青年的家國情懷、世界眼光、民族特色、時代精神推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好構(gòu)筑起引領(lǐng)中國發(fā)展和復(fù)興的青年精神、青年價值和青年力量。
摘要：中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，大學(xué)生應(yīng)以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自己作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，牢固樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念，肩負(fù)時代責(zé)任，解決時代問題;以學(xué)習(xí)為己任，不斷更新知識，培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新意識，鍛煉理性思維能力，掌握必備技能;修養(yǎng)德性，錘煉品格，將個人的成長成才之路與祖國的發(fā)展進(jìn)程融合起來，為成就祖國的偉大事業(yè)而不懈奮斗。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;使命擔(dān)當(dāng);青年;新時代。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞青年工作發(fā)表了一系列重要講話，針對當(dāng)代青年成長過程中所呈現(xiàn)的新特點和新規(guī)律，深刻論述了新形勢下關(guān)于青年工作的重大理論問題及實踐問題，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長方向，引導(dǎo)青年以作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，勇于肩負(fù)時代重任，心系國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，胸懷鴻鵠之志，錘煉卓絕品格，求得真學(xué)問，練就真本領(lǐng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗!
習(xí)近平總書記在給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”大學(xué)生的回信中曾提到：“實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一批又一批德才兼?zhèn)涞挠袨槿瞬艦橹畩^斗。艱難困苦，玉汝于成。今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。祖國的青年一代有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的青春力量?！盵1]在我國革命、建設(shè)、改革的歷史時期，一代又一代有志青年不辱使命，接續(xù)奮斗，在振興中華的歷史進(jìn)程中放飛夢想、揮灑青春。在當(dāng)代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，就是新時代青年運(yùn)動最鮮明的時代主題。
奮斗是青年時代的主旋律，大學(xué)是尤為關(guān)鍵的時期，選擇了努力奮進(jìn)，便是選擇向著光明進(jìn)發(fā)。處于新時代的大學(xué)生，生逢其時，身肩重任，只有以習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想為指導(dǎo)，明確自身使命擔(dān)當(dāng)，才能樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念，“把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中”[2]，肩負(fù)時代責(zé)任，解決時代問題，矢志不移，勇往直前，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實踐中成就自我。一個個朝氣蓬勃的奮進(jìn)力量將匯成一股股勢不可擋的巨大合力，不斷推進(jìn)并終將成就祖國的偉大事業(yè)。
1.立志高遠(yuǎn)，追求崇高。
新時代大學(xué)生應(yīng)樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的理想信念。個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，將自己的成長成才之路與祖國的發(fā)展進(jìn)程融合起來，一個個青春干凈的年輕人在各自的生活中不辭辛苦，積極陽光，奮發(fā)向上，社會發(fā)展進(jìn)步便有源源不斷的內(nèi)生動力，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興便有生生不息的力量源泉。
中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)，任重道遠(yuǎn)，新時代大學(xué)生應(yīng)明確并主動擔(dān)當(dāng)時代賦予的責(zé)任。每一代人都有每一代人的際遇和機(jī)緣，新時代大學(xué)生在發(fā)生深刻變化的社會中成長起來，享受著發(fā)展帶來的便利，同時承受著發(fā)展帶來的種種問題：社會發(fā)展不平衡不充分、貧富差距日益擴(kuò)大等帶來民眾心理失衡、社會氛圍浮躁，給人的精神和心理帶來極大困擾，因此，便給一些邪教、錯誤思潮以可乘之機(jī);同時，精神文化發(fā)展的滯后性使得與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會相適應(yīng)的思想文化尚未發(fā)展成熟，取而代之的是市場上所謂成功學(xué)、心靈雞湯、快餐文化等，人人被喧囂包圍，心靈卻無處安放……這種種問題，都是新時代大學(xué)生要承受的問題，也是時代的每一位親歷者要去解決的問題，而新時代大學(xué)生也只有堅定理想信念，增強(qiáng)主人翁意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀才能在這般逆流中毫不動搖，牢記初心使命，在解決社會種種問題中奮力前行，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，持續(xù)推動科技創(chuàng)新進(jìn)步，填補(bǔ)思想精神空白，創(chuàng)造人民美好生活。
2.求真學(xué)問，練真本領(lǐng)。
大學(xué)生要以端正的態(tài)度，開啟新的奮進(jìn)生活。伴隨著經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會的方方面面都不斷發(fā)生著變化，各式各樣的思想意識和生活方式與大學(xué)生發(fā)生直接碰撞，與此同時，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活自主性較強(qiáng)，個體擁有極大的自由。然而，越自由越需要自律，大學(xué)生應(yīng)摒棄散漫、墮落的思想，杜絕享樂主義、個人主義、拜金主義等，時刻謹(jǐn)記自己為實現(xiàn)中國夢而奮斗的歷史使命，端正態(tài)度，自覺遵守學(xué)校紀(jì)律，保持良好的生活習(xí)慣，以學(xué)習(xí)為主，以可持續(xù)發(fā)展的理念對待當(dāng)下生活，全面發(fā)展自己，不斷提升自我。
在大學(xué)階段，學(xué)習(xí)仍然是學(xué)生的首要任務(wù)。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生與整個世界的接觸日漸頻繁，信息可謂狂轟濫炸式地侵入每個人的生活，不僅需要正確的三觀堅守自己的心靈，更需要具備充足的見解和理性來應(yīng)對這般“裹挾”。大學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容趨于專業(yè)化，每個專業(yè)領(lǐng)域不僅僅是體現(xiàn)在書本考卷上僵化的理論知識，更重要的是為人們提供了一種視角、途徑抑或是可能性去認(rèn)識世界和改造世界。只有學(xué)好專業(yè)課，學(xué)得真學(xué)問才能合理地應(yīng)對生活學(xué)習(xí)中遇到的各類挑戰(zhàn)。只有學(xué)好自己專業(yè)理論，才能為建設(shè)祖國提供各行各業(yè)的專業(yè)型人才，為社會精神文化的建設(shè)提供高素質(zhì)高層次人才。
3.修養(yǎng)德性，錘煉品格。
2019年10月27日，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻領(lǐng)會其精神要旨，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，積極踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，塑造個人精神品格，為推動社會公民道德建設(shè)和國家精神文明發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
新時代大學(xué)生要在大學(xué)學(xué)習(xí)期間、在日常生活中、在生命的全過程，去塑造自己的精神品格。世界處于不斷變動之中，我們生活的環(huán)境不會一成不變，每個人包括我們自己也都一直處于變化發(fā)展之中，因此，需要用發(fā)展的眼光看待并且對待自己、他人、社會，與時俱進(jìn)，在實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的循環(huán)運(yùn)動中提升認(rèn)識能力和實踐能力，不斷發(fā)展自己。修養(yǎng)德性、錘煉品格、實踐道德，歸根結(jié)底，就是要求我們?nèi)プ稣_的、合理的事情，需要我們不斷認(rèn)識所處的環(huán)境，明晰自己的角色，明確自身的職責(zé)，做自己應(yīng)該去做的事情，有智慧有能力，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，跟隨時代的腳步前行，在面對生活的各種挑戰(zhàn)中去塑造自己。
1.不斷學(xué)習(xí)，夯實專業(yè)基礎(chǔ)。
首先，提升自我管理能力是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要前提。中學(xué)之前，學(xué)生的進(jìn)取之路較為單一，較少擁有選擇權(quán)力，接受著家庭及學(xué)校的監(jiān)督，認(rèn)真學(xué)習(xí)、參加考試、獲得升學(xué)基本為生活的主要內(nèi)容。與此不同，大學(xué)期間學(xué)習(xí)生活的品質(zhì)主要取決于大學(xué)生自身，而剛進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生的思想意識尚未成熟，繼高中高強(qiáng)度高壓力的學(xué)習(xí)經(jīng)歷后容易出現(xiàn)報復(fù)性的自我放縱，不僅放松學(xué)習(xí)，甚至不少大學(xué)生的生活極為懶散，不思進(jìn)取，貪圖享樂，虛度光陰。因此，大學(xué)生需要有自我管理的意識，在不斷認(rèn)識自己所處人生階段的特征、認(rèn)識所處環(huán)境、認(rèn)識自身的過程中，主動獲取信息，積極規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。管理好自己的身體、學(xué)習(xí)、生活、前程，為自己負(fù)責(zé)，保障大學(xué)生活的積極健康推進(jìn)。
其次，夯實自己的專業(yè)基礎(chǔ)是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的基本要求及主要內(nèi)容。處于知識經(jīng)濟(jì)時代，對人的學(xué)習(xí)能力及專業(yè)素養(yǎng)有越來越多的要求。樹立終身學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷了解世界前沿，持續(xù)更新自己的思想和知識，具備相當(dāng)?shù)膶W(xué)識涵養(yǎng)，鍛煉理性思維能力，才能緊跟社會發(fā)展前進(jìn)的步伐。因而，大學(xué)生需要對本專業(yè)的研究內(nèi)容、研究方法、重要理論、前沿問題等有基本的掌握，珍惜課堂學(xué)習(xí)條件，積極與老師同學(xué)進(jìn)行交流探討，同時合理利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，自覺學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)。此外，在以自己本專業(yè)為主要學(xué)習(xí)方向的同時，需要擴(kuò)大自己的知識面，對其他領(lǐng)域的內(nèi)容做一定的了解，進(jìn)行跨學(xué)科研究，進(jìn)而獲得對世界的全面認(rèn)識。
最后，掌握必備的技能是大學(xué)學(xué)習(xí)生活的必要環(huán)節(jié)。熟練掌握一門外語尤其是英語、熟練使用計算機(jī)，是全球化背景下去認(rèn)識世界并且融入世界的基本手段，是與時俱進(jìn)的的必要條件，是作為新時代人才的基本素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并掌握一項必備技能，不斷練習(xí)，練就成為看家本領(lǐng)，才能更好地適應(yīng)社會需求，滿足工作需要以及滿足國家不斷發(fā)展的需要。
2.認(rèn)識國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感。
首先，大學(xué)生應(yīng)自覺學(xué)習(xí)歷史。充分學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，對世界歷史進(jìn)程尤其是中國歷史進(jìn)程有深刻的理解和把握，掌握歷史規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識當(dāng)下所處現(xiàn)實;關(guān)注時事政治，走近社會，觀察生活，了解基本國情，勤于思考，增強(qiáng)歷史使命感和社會責(zé)任感，明確自身的職責(zé)，在理想信念的指引下，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，奮發(fā)圖強(qiáng)，成就自己，回饋社會，建設(shè)祖國。
其次，主動參與社會實踐。課堂和書齋是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要方面，此外，社會實踐也是大學(xué)生活不可缺失的一環(huán)，需要每個大學(xué)生積極參與。豐富學(xué)習(xí)形式，利用課余時間開展社會調(diào)查、參與勞動實踐、進(jìn)行社會服務(wù)等，主動進(jìn)入社會中去，增加對國情、對社會的感性認(rèn)知，全面認(rèn)識自己所處的時代環(huán)境。在社會實踐過程中，增加對自我的認(rèn)識，了解社會的需要，在此基礎(chǔ)上開展一些必備技能的學(xué)習(xí)，鍛煉與人交往的能力，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)對環(huán)境的適應(yīng)力，避免因局限于書齋而與社會脫節(jié)，更加明確自己的努力方向，提升自己的核心競爭力。
3.繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大精神。
首先，新時代大學(xué)生要在認(rèn)真學(xué)習(xí)并正確理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼承傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)偉大民族精神。近年來，“國學(xué)熱”持續(xù)升溫，而針對于此，市場經(jīng)濟(jì)下商業(yè)運(yùn)作牢牢把握時機(jī)，以“國學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等為名義，推出各類涵蓋書籍、學(xué)習(xí)課程、青少年訓(xùn)練營、商業(yè)培訓(xùn)等產(chǎn)品，在滿足民眾對于傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈興趣與需求上發(fā)揮了主要作用，然而，由于以盈利為目的、準(zhǔn)入門檻低、知識水平不足等原因，通過商業(yè)途徑的傳播，民眾對傳統(tǒng)文化存在著大量誤讀誤解的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的精髓、魅力被掩蓋。因此，繼承弘揚(yáng)民族精神、傳統(tǒng)美德，智慧是前提，新時代大學(xué)生要勤于思考，全面了解并學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)文化，正確理解其內(nèi)涵實質(zhì)，把握規(guī)律，結(jié)合時代特征、環(huán)境特征、自身特征去闡發(fā)并踐行民族精神和傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價值。
其次，新時代大學(xué)生要在自覺學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實踐中所形成的包括紅船精神、井岡山精神、長征精神等中國紅色文化精神，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化，為自己的成長成才提供不竭的精神動力。學(xué)會以服務(wù)人民、報效祖國的飽滿熱情，以自強(qiáng)不息、自力更生的生活基調(diào)，以孜孜不倦、如饑似渴的求知欲望，以實事求是、求真務(wù)實的理性態(tài)度，以刻苦鉆研、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新驅(qū)動，以勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的奮斗面貌，以愈挫愈勇、百折不撓的堅韌毅力，以海納百川、大局為重的寬廣胸懷，去引導(dǎo)、去支撐自己的學(xué)習(xí)和生活。
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大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
摘要：勞動創(chuàng)造美好生活，勞動塑造完善人格。高中思想政治課諸多內(nèi)容與學(xué)生“勞動精神”的培育密切相關(guān)。教學(xué)中理應(yīng)弘揚(yáng)勞動精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，端正勞動態(tài)度，樹立勞動觀念，強(qiáng)化勞動精神，促使其長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。
關(guān)鍵詞：高中思想政治;勞動精神;學(xué)科核心素養(yǎng)。
“四體不勤，五谷不分”已成為當(dāng)前高中生的“慣病”。全國教育大會把“勞”與德智體美并列為“全面發(fā)展的育人體系”，明確指出要大力培育學(xué)生的“勞動精神”。2019年全國教育工作會議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“勞動教育”要有效開展起來?！皠趧泳瘛钡呐囵B(yǎng)是勞動教育的關(guān)鍵，不僅需要專門的勞動課程，更需要各學(xué)段、各學(xué)科齊抓共育。作為高中德育“主陣地”的思想政治課，很多教學(xué)內(nèi)容與“勞動”密切相關(guān)，只要教師在教學(xué)中做一個“崇尚勞動”的有心人，積極創(chuàng)設(shè)“勞動”情景，因勢利導(dǎo)，因材施教，就會助力學(xué)生養(yǎng)成“勞動精神”，成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人。
彰顯價值，激發(fā)“愛勞動”熱情。
綜觀“小康一代”的中學(xué)生，作為家庭的“寶貝”，集“六親”寵愛于一身，飯來張口、衣來伸手，長此養(yǎng)尊處優(yōu)，不勞動就成為一種習(xí)慣，不愛勞動成為一種性格。以筆者所在高中為例，多數(shù)學(xué)生的臟衣服是周末拿回家，由家人料理，其中有自己不會洗，也有不愿意洗，還有認(rèn)為家人代勞是“理所應(yīng)當(dāng)”。這種“不愛勞動”雖是習(xí)慣使然，癥結(jié)卻在于“勞動精神”的缺失。使學(xué)生思想上重視勞動、價值上認(rèn)同勞動，是思想政治課“立德樹人”的使命所在。
**“不愛勞動”的難題，先要改造學(xué)生的“價值觀”。只有讓學(xué)生明確了勞動的重要意義，才能為其“愛勞動”找到充分理由。人教版《經(jīng)濟(jì)生活》對商品的定義是：用于交換的勞動產(chǎn)品。綜觀各類具體“商品”，關(guān)鍵要素是“用于交換”和“勞動產(chǎn)品”，這里是引發(fā)學(xué)生對“勞動價值觀”深度思考的“總開關(guān)”。也就是說，人們花錢購買的商品，首先是“勞動產(chǎn)品”，自然物品因“人化”的勞動，更好地滿足人們的需求。包括貨幣（錢）本身所代表的價值，也是勞動的體現(xiàn)。以此拓展，學(xué)生若想過上“富足”生活，前提是提高“身價”，這樣才能享有社會給予的待遇。這就激勵著當(dāng)代高中生，唯有奮發(fā)學(xué)習(xí)知識和技能，提高自身“勞動潛能”，才會奠定實現(xiàn)未來夢想的基礎(chǔ)。
實現(xiàn)尊嚴(yán)，調(diào)動“想勞動”愿望。
好逸惡勞、不愿勞動是當(dāng)代高中生潛在的另一種“個性”。經(jīng)過走訪調(diào)查，超過半數(shù)的學(xué)生“勞動意識”淡漠，認(rèn)為勞動有等級之分。不少城市學(xué)生認(rèn)為，他人（家人）代勞，是一件很有“面子”的事情;自己動手“勞動”，則有失“尊嚴(yán)”。還有不少學(xué)生心存“勞心者治人、勞力者治于人”的陳舊觀念，或表現(xiàn)在生活中，或反映在思想政治課堂上。
在教授“新時代的勞動者”時，不少學(xué)生對教材中“勞動者就業(yè)，有利于其實現(xiàn)自身社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展”，表示不太理解。對就業(yè)是最大的民生，表現(xiàn)不以為然;很多同學(xué)認(rèn)為就業(yè)太過“保守”，創(chuàng)業(yè)才算“時尚”，以為創(chuàng)業(yè)就可以“當(dāng)甩手掌柜”，就會“一夜暴富”。這些片面的認(rèn)識，根源于沒有樹立正確的勞動觀念，也集中體現(xiàn)出內(nèi)心排斥艱辛勞動的意愿。
尊嚴(yán)和幸福要靠努力奮斗，奮斗必然要付出艱辛的腦力或體力勞動。面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)，一切合法的生產(chǎn)經(jīng)營性活動，無論以什么“商品”形態(tài)呈現(xiàn)，只要實現(xiàn)了交換，就會實現(xiàn)其價值?；诖耍谝龑?dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀時，除了明確就業(yè)的競爭性和多種方式外，更要強(qiáng)化“自主擇業(yè)觀”，幫助學(xué)生樹立自力更生意識，靠自己的雙手開拓未來新生活;還要引導(dǎo)學(xué)生樹立“職業(yè)平等觀”，各種正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，無論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，只要是社會所必需的，都是光榮的，沒有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
收獲幸福，激發(fā)“肯勞動”動力。
深究“不想勞動”的根源，有其家庭因素，也有其社會的誤導(dǎo)。綜觀“富二代”現(xiàn)象，由于其家庭條件相對優(yōu)越，可謂要山有山，要水有水，要房有房，自幼養(yǎng)尊處優(yōu)，使其感到一切財富“得來全不費功夫”。這樣的家庭孩子很少能下“苦功”，學(xué)習(xí)上得過且過，行為上懶散不羈，坐享父母艱辛打拼的“江山”。卻不知，未曾清貧難成人，從來富貴入凡塵，不肯勞動的“新一代”豈能跳出“富不過三代”的怪圈，家長的期盼、個人的幸福終因不愿勞動而“一場空”。
“勞而有獲”是社會主義收入分配公平性的體現(xiàn)。我國的生產(chǎn)力水平不平衡，經(jīng)濟(jì)成分多樣，與之配套建立的“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的分配制度，最大限度地維護(hù)了社會公平。在這樣的分配制度下，以勞動者向社會提供的勞動為尺度分配個人消費品，勞有所獲，多勞多得，這是社會正義之必須。依據(jù)這樣的分配邏輯，若想未來有理想的所得，就要有更多的付出，這就倒逼著當(dāng)代高中生要不斷加強(qiáng)文化知識和科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)必備的勞動技能，摒棄“懶惰”習(xí)性，做一個“肯勞動”的社會有用之人。
“勞必有獲”是法律授予勞動者的正當(dāng)權(quán)益。在“依法維護(hù)勞動者權(quán)益”章節(jié)中，教材明確指出：在我國勞動法規(guī)定了勞動者享有各項權(quán)利，這些權(quán)利是保障勞動者主人翁地位的前提。完善政府、工會、企業(yè)共同參與的協(xié)商調(diào)解機(jī)制，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，著力消除一切影響平等就業(yè)的制度障礙和就業(yè)歧視。這樣的表述，不僅為學(xué)生標(biāo)明了“勞動者”是社會主義國家的“主人翁”地位，更表明國家將下大力氣，構(gòu)建“公平、平等”的勞動就業(yè)環(huán)境，倡導(dǎo)“誠信、敬業(yè)”的勞動態(tài)度，這為當(dāng)代青年施展才能提供了大好機(jī)遇。
傳承文明，保持“勤勞動”本色。
勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，5000年的中華文明史，就是中華民族億萬大眾辛勤勞作史。在《文化生活》中，教材通過大量圖文資料，全景展示了中華民族的“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神”。無論是彩陶青銅、茶葉絲綢，還是“四大發(fā)明”、世界奇跡，抑或三峽大壩、青藏鐵路，都從不同側(cè)面反映了中華民族勤勞勇敢、接續(xù)奮斗的可貴品質(zhì)。可以說，中國人所擁有的一切，都凝聚著國人的心血付出，浸透著辛勤汗水，都是勞動人民的智慧結(jié)晶。這潛移默化地感召著當(dāng)代高中生，唯有傳承“勤勞精神”，才能接過時代的接力棒。
幸福源自奮斗，成功需要艱苦。無論是對于個人成長而言，還是對于整個社會發(fā)展，勞動都起著至關(guān)重要的作用。馬克思認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人，勞動創(chuàng)造了人類社會。毛澤東曾說：“世界上一切壞事，都是從不勞動開始的?！睈鄣仙舱f：“世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤的勞動而能夠得到的?！苯逃姨招兄嬲]青年人：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。這些“勞動感言”都成為至理名言，成為一種無形精神財富，激發(fā)一代代青年人智慧立業(yè)、勤勞創(chuàng)業(yè)。
促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)“會勞動”技能。
“無從下手、不知所措”是當(dāng)代高中生勞動教育的最大困惑。要**這種“勞動難題”，除了要打通其“思想觀”，更要設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動的“機(jī)會”，并教會一定技能和方法。思想政治學(xué)科素養(yǎng)之一的“公共參與”，就為學(xué)生參與社會實踐、參與勞動，提供了廣闊的機(jī)會。比如，“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”綜合探究內(nèi)容，筆者提前安排學(xué)生利用周末，嘗試做一份兼職，經(jīng)過從業(yè)“體驗”，不少同學(xué)在課堂上分享體會，不再是“夸夸其談”了。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。真正讓學(xué)生知道勞動的滋味，唯有組織學(xué)生參加必要的勞動。結(jié)合高中思想政治課有關(guān)內(nèi)容，教師如果適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生參加一些家庭勞動、公益勞動、集體勞動以及社會實踐，則可以達(dá)到深化認(rèn)識、提升技能的雙贏效果。比如，在學(xué)習(xí)“價格變動的影響”時，不妨讓學(xué)生參與力所能及的家庭購物，學(xué)生有了購物的“貨比三家”“討價還價”，就更加真切地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。還有在學(xué)習(xí)“踐行社會主義核心價值觀”內(nèi)容時，與其說教什么是“友善”，倒不如組織學(xué)生開展一次“義務(wù)植樹”“環(huán)保見行動”等公益勞動，在勞動中強(qiáng)化學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識和愛護(hù)環(huán)境觀念，將價值觀落細(xì)、落小、落到實處。
偉大的時代呼喚偉大的勞動精神。相信在思想政治教師的倡導(dǎo)和努力下，“勞動精神”這粒種子，必將根植學(xué)生心中，融入學(xué)生的成長過程，奠基其成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
摘要：責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。針對當(dāng)前中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失的現(xiàn)狀，提出初中學(xué)校教育中強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的必要性和迫切性。學(xué)校教育是學(xué)生成長過程中的重要組成部分，班集體建設(shè)是學(xué)校教育的具體落實，班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，通過建立班級管理制度、培養(yǎng)班干部團(tuán)隊、設(shè)計序列化主題班會、開展社會實踐活動等途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);核心價值觀;責(zé)任擔(dān)當(dāng);班級文化建設(shè)。
作為核心素養(yǎng)的六大模塊之一，責(zé)任擔(dān)當(dāng)主要指學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”所針對的對象是處于身心發(fā)展階段的中學(xué)生，體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。與核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識增長、學(xué)會生活等內(nèi)容不同，責(zé)任擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)個體即中學(xué)生在社會生活中承擔(dān)的責(zé)任和使命，強(qiáng)調(diào)其為建設(shè)和諧社會所應(yīng)履行的義務(wù)。它既要求中學(xué)生文明禮貌、誠信友善，不斷提高自身的人格修養(yǎng)，又要求他們熱心公益和志愿服務(wù)，具有團(tuán)隊意識和互助精神，增強(qiáng)集體意識和社會責(zé)任感。提倡責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就是要求學(xué)生與時俱進(jìn)，突破自身所在時空的局限，從國際視野來尊重、理解文化的多樣性和差異性，關(guān)注人類共同面臨的一些問題，并能夠積極參與跨文化溝通與交流;在面對紛繁復(fù)雜的問題時始終具有國家意識，能夠自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，能夠理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是當(dāng)個體具備了一定的道德修養(yǎng)和正確的價值觀后，能夠主動履行社會義務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任。它既要求中學(xué)生能夠從自身出發(fā)，自尊自律，主動作為，履行社會、家庭賦予的使命，又要求他們具有明辨是非和判斷對錯的能力，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利，當(dāng)遇到不平之事時，還能夠自覺維護(hù)社會的公平和正義。
責(zé)任擔(dān)當(dāng)是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容，又是社會主義核心價值觀在公民層面的價值準(zhǔn)則。責(zé)任擔(dān)當(dāng)是教育實現(xiàn)從培養(yǎng)人到培養(yǎng)合格的社會公民的重要途徑。責(zé)任擔(dān)當(dāng)將社會主義合格公民的內(nèi)涵具體化，使其能夠在具體課程學(xué)習(xí)和實踐鍛煉中有針對性地提升相關(guān)能力。同時，考慮到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正處于形成階段的特點，責(zé)任擔(dān)當(dāng)中提出的要求也是一個持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
在日常教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生面對錯誤時，習(xí)慣性地找借口，推卸責(zé)任的多;面對困難時，選擇逃避，繞道而行的多;面對班里的大小事情時，選擇視而不見，袖手旁觀的多;面對自己的未來規(guī)劃時，一臉茫然的多……這些現(xiàn)象，實際上就是學(xué)生責(zé)任心不強(qiáng)，不能勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w表現(xiàn)。長此以往，勢必會對學(xué)生將來的發(fā)展、對社會良好風(fēng)氣的形成造成諸多不利的影響。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是社會現(xiàn)實的迫切需要。初中學(xué)生作為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的繼承者和開拓者、科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的人才、民族優(yōu)秀文化的繼承者和世界先進(jìn)文明成果的傳播者，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是必備的品質(zhì)。核心素養(yǎng)中的“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”體現(xiàn)了社會對這一群體的要求。對初中學(xué)生加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，提高他們對社會發(fā)展趨勢的認(rèn)識和理解，把握機(jī)會并合理調(diào)節(jié)自身的理念和意識，這些都是他們走向未來社會、為國家貢獻(xiàn)力量所必需的。
加強(qiáng)初中學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育是基礎(chǔ)教育的重中之重。一個人只有在生活中認(rèn)識到自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并自覺踐行，才能體現(xiàn)作為人的社會價值。教育的根本目的就是塑造學(xué)生完善的人格。教育的核心就是要教會學(xué)生怎么做人，做什么樣的人，如何在履行社會責(zé)任的同時體現(xiàn)自我價值?，F(xiàn)在的大學(xué)生群體，普遍存在責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失現(xiàn)象，如考試作弊、惡意欠學(xué)費、惡意不還貸、就業(yè)時的隨意毀約等現(xiàn)象時有發(fā)生，惡意中傷室友、用硫酸潑黑熊新聞屢見不鮮。冰凍三尺非一日之寒，大學(xué)生群體中出現(xiàn)的不足，許多都是在基礎(chǔ)教育階段沒有做好。初中階段的責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育，能夠為學(xué)生初中畢業(yè)后的繼續(xù)發(fā)展提供堅實的核心素養(yǎng)保障。
班級管理是學(xué)校教育的具體落實，在班級管理方面，要充分體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃砟?，讓學(xué)生在班級日常的學(xué)習(xí)和生活中得到責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。班主任應(yīng)不斷創(chuàng)新方式方法，采取多種途徑，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為價值引領(lǐng)，在班級文化建設(shè)中努力落實責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育。
（一）建立“班委管理+個人申報”的管理制度。
眾所周知，班集體建設(shè)首先要建立管理制度。沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設(shè)上，紀(jì)律的約束是必不可少的。班級管理是學(xué)校管理的基礎(chǔ)，其目的之一就是讓學(xué)生學(xué)會自律、自育，最終形成班級文化，共同形成價值觀、社會輿論、群體意識、團(tuán)隊精神和行為規(guī)范。因此，班級的管理制度對學(xué)生的價值觀、行為習(xí)慣都起著舉足輕重的引領(lǐng)作用。
班委管理，即平時由五位值日班長來管理班級的每日常規(guī)，尤其是記錄學(xué)生的紀(jì)律問題。個人申報，即假設(shè)某位學(xué)生不慎輕微觸犯了紀(jì)律（如在自修課上與同學(xué)講話），如果他在當(dāng)日主動向值日班長申報錯誤、認(rèn)識錯誤并立志定改，那么值日班長可以撤銷他的違紀(jì)記錄并免于懲戒?！鞍辔芾?個人申報”的管理制度，旨在引導(dǎo)學(xué)生對于自己的錯誤能夠做到主動承認(rèn)，這種知錯認(rèn)錯、立志定改的處事習(xí)慣，能夠促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)紀(jì)律、自省反思、主動認(rèn)錯，勇于為自己的行為負(fù)責(zé)，敢于主動擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任。
（二）高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助，培養(yǎng)能“獨擋一面”的班干部。
一個優(yōu)秀的班集體，出色的班干部是必不可少的。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要選擇和培養(yǎng)班干部。在班干部的培養(yǎng)方面，班主任要學(xué)會“高調(diào)引領(lǐng)、低調(diào)協(xié)助”。班干部團(tuán)隊中需要一個領(lǐng)導(dǎo)核心，筆者實踐并比較了許多模式，發(fā)現(xiàn)“五人領(lǐng)導(dǎo)小組”效果最佳，即由一位班長、一位團(tuán)支書和三位副班長組成班級的領(lǐng)導(dǎo)核心。所謂“高調(diào)引領(lǐng)”，就是班主任要重點培養(yǎng)這五位學(xué)生，使用并發(fā)揮皮格馬利翁效應(yīng)，利用一切機(jī)會表揚(yáng)他們的管理能力，并告訴他們，你對他們的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)領(lǐng)袖級人物的高標(biāo)準(zhǔn)。班級的每一項事務(wù)、每一次活動都要分別挑選其中一位學(xué)生干部為主要負(fù)責(zé)人，由他來制定方案、負(fù)責(zé)落實，并在初期給予高標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)。所謂“低調(diào)協(xié)助”，就是在此后的實施過程中，班主任要放手讓他們自己去做，哪怕做的不是很完美。班主任要學(xué)會退后一步，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨當(dāng)一面的機(jī)會。比如值周班工作，在做好前期的崗位培訓(xùn)后，班主任就不必事必躬親了，許多崗位的工作和職責(zé)就讓學(xué)生干部自己去落實，許多困難就讓學(xué)生自己去解決。值周班長要很清楚所有崗位的職責(zé)和分工，要做到比班主任還清楚，如果值周工作中出了什么差錯或者需要臨時調(diào)整，值周班長能夠第一時間做好調(diào)整，而不是等待班主任的包辦。值周工作時，經(jīng)常有學(xué)生在執(zhí)勤過程中出現(xiàn)失誤或者遺漏，而他們總是會跑過來問班主任該怎么做，班主任要學(xué)會說：“你去問值周班長吧，他比我更清楚?！?BR> （三）允許學(xué)生的不完美，鼓勵學(xué)生要為自己的錯誤負(fù)責(zé)。
盧梭曾說，“教育即生長?！苯逃豢赡芤笕送耆畴x自己的天性，而應(yīng)使每個人的天性和能力得到健康生長。學(xué)生是處在成長中的生命個體，班主任要允許他們犯錯誤。從某種意義上講，學(xué)生的缺點和錯誤是他們新的成長的起點。尊重學(xué)生的人格與個性，才能贏得學(xué)生的尊重與信賴。接受學(xué)生的種種不完美，才能迎來他們的完美蛻變！每一個人的成長都需要一個過程，學(xué)生的成長更是如此，成長需要經(jīng)歷，經(jīng)歷的越多就成長越快。在學(xué)生犯錯誤后，教師不要急著去幫助他消除負(fù)面影響，而是要引導(dǎo)他們?yōu)樽约旱腻e誤負(fù)責(zé)，學(xué)會及時補(bǔ)救，把錯誤的負(fù)面影響降到最低。從懵懂無知的小孩子到現(xiàn)在可以為自己規(guī)劃的中學(xué)生，每一次經(jīng)歷都是一個歷練的過程，每一次錯誤都是自我成長的契機(jī)。
（四）精心設(shè)計序列化主題班會，堅持責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值引領(lǐng)。
主題班會是學(xué)校實現(xiàn)育人目標(biāo)的重要途徑，通過構(gòu)架科學(xué)、全面、序列化的主題班會體系，對學(xué)生起到改善行為、正向引導(dǎo)、觸動心靈的作用。在“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”主流價值觀引領(lǐng)下的班級文化建設(shè)中，一定要堅持主題班會的序列化開展，班主任要精心設(shè)計序列化主題班會，每學(xué)期至少開展三次以“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題的班會，內(nèi)容分別包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點，具體涉及愛國、敬業(yè)、誠信、友善等內(nèi)容，如：我的祖國我熱愛、我的崗位我負(fù)責(zé)、誠信考試我保證、別人因我而幸福等。序列化的主題班會貴在堅持，初中三年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)序列化主題班會，和風(fēng)細(xì)雨般地在學(xué)生的心靈深處埋下責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆N子，又會潤物無聲般地滋潤它健康成長。
（五）積極開展主題式實踐活動，感受責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲畜w驗。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。班主任要努力調(diào)動這種資源，增加學(xué)生參與社會實踐的時間，構(gòu)建課內(nèi)與課外、學(xué)校教學(xué)與社會實踐相融合的育人平臺。許多學(xué)生在課堂上表現(xiàn)并不活躍，但在課堂教學(xué)之外，在與同齡人的交往互動中往往呈現(xiàn)真實的自我。因此，學(xué)校要為學(xué)生打造社會實踐的空間，積極開發(fā)實踐課程和活動課程，加強(qiáng)社會實踐基地建設(shè)，建設(shè)與教學(xué)內(nèi)容、社會生活密切聯(lián)系的實踐教育教學(xué)體系，班主任要高度重視學(xué)生的每一次實踐活動，使之與課堂教學(xué)形成有效的互動和互補(bǔ)。如要積極組織志愿服務(wù)、公益活動等，引導(dǎo)學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際等關(guān)系方面形成正確的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，包括社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等基本要點。雖然近年來各地各學(xué)校也開展了許多探索，但筆者發(fā)現(xiàn)，許多活動還只是停留在學(xué)校層面，尚未落實到每一位學(xué)生，部分班主任還不夠重視學(xué)生的實踐活動，因此教育實踐脫離現(xiàn)實、脫離生活的局面并沒有被打破。
我們要學(xué)習(xí)陶行知先生倡導(dǎo)的“生活教育”思想，讓教育與社會生活結(jié)合起來，讓每一位學(xué)生在生活實踐中以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，培育責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)暮诵乃仞B(yǎng)。
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大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
摘要：研學(xué)實踐中導(dǎo)師的地位非常關(guān)鍵，不能像導(dǎo)游一樣給學(xué)生講解景點事實性的東西，要將一些有趣有挑戰(zhàn)的項目任務(wù)貫穿其中，注重學(xué)生綜合分析能力、體驗實踐能力的提升，注重學(xué)生全身心的投入?yún)⑴c。研學(xué)導(dǎo)師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)多種角色，他是研學(xué)項目任務(wù)的合作者，是學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)者，是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)者，同時又是研學(xué)過程中的促進(jìn)者。
關(guān)鍵詞：研學(xué)實踐研學(xué)導(dǎo)師研學(xué)指導(dǎo)策略。
研學(xué)實踐是在與平常不同的生活中拓展視野、豐富知識，加深與自然和文化的親近感，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗。它繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)游學(xué)、“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，旨在提升中小學(xué)生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，因此開展研學(xué)實踐非常有必要。一次好的研學(xué)實踐勢必要有優(yōu)秀的導(dǎo)師去精心準(zhǔn)備，因此研學(xué)實踐中導(dǎo)師的地位非常關(guān)鍵，導(dǎo)師的作用是讓整個研學(xué)的過程變的更有參與性，更有趣，帶著學(xué)生從“好玩”邁向“玩好”。作為研學(xué)的導(dǎo)師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)多種角色。
在此次研學(xué)實踐中，研學(xué)導(dǎo)師和學(xué)生既是師生關(guān)系，更是學(xué)習(xí)中的伙伴。開放式的項目任務(wù)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，導(dǎo)師將同學(xué)生一起跌跌撞撞進(jìn)入一個陌生的領(lǐng)域，導(dǎo)師可以在小組項目中承擔(dān)一定的角色，和學(xué)生一起完成項目任務(wù)，導(dǎo)師的參與合作將有助于學(xué)生形成一種認(rèn)知模式，從而理解一個知識豐富，充滿好奇心的老師是如何思考、感知并處理信息的，而不僅僅傳遞那些很久以前就遇到并理解了的內(nèi)容。研學(xué)導(dǎo)師可以嘗試在做事的過程中注意觀察學(xué)生的特長與個性特點，給學(xué)生更多協(xié)商、討論的機(jī)會，促進(jìn)團(tuán)隊的形成，使學(xué)生能夠通過此次活動真正的形成一個團(tuán)隊，形成凝聚力。
研學(xué)項目一般以任務(wù)驅(qū)動的方式設(shè)計。如何幫助學(xué)生盡快進(jìn)入情境、理解情境、明確任務(wù)的要求，感受項目任務(wù)的意義及價值，激發(fā)研學(xué)的欲望，是研學(xué)導(dǎo)師需要考慮的問題。參加研學(xué)實踐的學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識比較欠缺，那就需要導(dǎo)師聯(lián)系他的學(xué)習(xí)實際、從他感興趣的點入手來激發(fā)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
在此次研學(xué)實踐中，導(dǎo)師將和學(xué)生一同進(jìn)入許多未知的場景中，比如在各個工作室中，導(dǎo)師對這些工作室的工藝品也許自己都不太懂，身為導(dǎo)師很可能會擔(dān)心學(xué)生提的問題自己無法回答，不像在課堂上我們有著所有問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。在研學(xué)實踐中，一則任務(wù)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，二則我們也不是答案的給予者。面對開放的任務(wù)，用動手的方式解決問題，有一定的復(fù)雜性，涉及多學(xué)科知識整合，挑戰(zhàn)學(xué)生的高階思維，學(xué)生難免被卡住，在學(xué)生卡住的時候，我們和學(xué)生們商量，能不能用這種方法去觀察，看看能發(fā)現(xiàn)什么;用那種方法去體驗，看看有什么感受：換另一種方式收集整理，看看有沒有進(jìn)展;換一個角度去分析，看看能否得出結(jié)論;換種方式來組織，我們的觀點是不是更清晰，不必表現(xiàn)的比學(xué)生更“聰明”、“懂”的更多，讓學(xué)生在多種方法的啟發(fā)下，自己去發(fā)現(xiàn)，去求索，得到的結(jié)果才會更真實更深刻。
此次研學(xué)實踐有著明確的目標(biāo)指向，課程設(shè)計清晰并有邏輯，學(xué)習(xí)支架多樣，基于體驗建構(gòu)與目標(biāo)相匹配的學(xué)習(xí)意義，用自我反思建構(gòu)取代外在分?jǐn)?shù)評價。在這樣的過程中，如何將大任務(wù)切分成幾個邏輯清晰的階段？如何保障小組研學(xué)進(jìn)程？在什么時候放手讓學(xué)生去自主探究，在什么時候給予指導(dǎo)？如何推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程？哪些階段需要為學(xué)生準(zhǔn)備何種必備的學(xué)習(xí)支架？如何促進(jìn)研學(xué)過程中學(xué)生間的合作與參與？如何組織行進(jìn)中的小組交流與反饋等等，這些問題可能需要我們在研學(xué)過程中，注意觀察與分析學(xué)情，不斷評估并調(diào)整指導(dǎo)方略。
首先，行前對此次研學(xué)目標(biāo)和課程項目設(shè)計進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，還要準(zhǔn)備在去往研學(xué)目的地的途中的研學(xué)問題?？梢蕴崆伴喿x與此行相關(guān)的材料，并觀看傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片，可以剪輯與項目相關(guān)的片段，自行制作更豐富的學(xué)習(xí)支架，其次，還需要與指導(dǎo)的學(xué)生建立聯(lián)系，設(shè)計并實施預(yù)備性的見面，了解學(xué)生的性格特點、特長和愛好，幫助小組形成凝聚力，建立小組研學(xué)規(guī)則，以期實現(xiàn)小組自治。最后，還可以查閱學(xué)生的學(xué)科知識的資料，發(fā)現(xiàn)研學(xué)項目與學(xué)校學(xué)習(xí)的結(jié)合點，這樣有助于幫助學(xué)生建立研學(xué)實踐與學(xué)習(xí)生活的聯(lián)系，提高研學(xué)效率。
畢淑敏說：“旅行最美妙的感覺，是在它不斷輕聲提醒我們——你所知甚少，而這個星球如此美好?！碑?dāng)孩子們帶著問題出發(fā)實踐，在文化藝術(shù)中不斷思考探索，又帶回一堆新的問題，繼續(xù)研究，不斷進(jìn)步，這就是研學(xué)實踐的魅力所在。而一次好的研學(xué)實踐，離不開優(yōu)秀導(dǎo)師的精心策劃，同時還需要提高導(dǎo)師的自身素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
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品讀《學(xué)會感恩、擔(dān)當(dāng)責(zé)任》一書，感觸頗深，作為一名管理工作者，我覺得認(rèn)認(rèn)真真工作，就是我的責(zé)任，以慎獨的態(tài)度做好所有工作就是敬業(yè);以認(rèn)真的工作態(tài)度和良好的工作業(yè)績回報單位就是一種感恩。要做一名稱職的公路管理者，就要從學(xué)會感恩開始，從懂得敬業(yè)開始，從擔(dān)當(dāng)責(zé)任開始。
一、學(xué)會感恩——工作之源。
我們的一生，很多事情都需要用感恩的心態(tài)去面對。感恩，讓我們的心態(tài)變得坦然。我們感謝父母，因為他們賦予我們生命，給予我們無私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛;我們感謝老師，因為他們教會我們本領(lǐng)和做人的道理;我們感謝朋友和同事，因為他們給予我們穩(wěn)中有知心的關(guān)懷和幫助;我們感謝所在的工作單位，因為他給我們提供優(yōu)良的工作環(huán)境，給我們提供了鍛煉成長的平臺。給我們的家庭提供了理想的經(jīng)濟(jì)保障。
對擁有的一切心存感激，用感恩引領(lǐng)樂觀，讓自己在工作中更快成長，一種感恩的心態(tài)可以改變一個人的一生。如果我們每天都能懷著一顆感恩的心去面對工作，相信就會加倍珍惜我們的崗位，就會竭盡全力做好手中的工作，努力與周圍的人快樂相處，結(jié)果心情自然更加愉快。只有感恩載德、以德立命、厚德敬業(yè)，才能心安神定，從而讓自己的能力得到最大限度的發(fā)揮。
我們的行業(yè)已經(jīng)給予我們豐厚的待遇，我們應(yīng)當(dāng)對個人的利益和職務(wù)升遷少一些計較，多考慮一下自己為單位能做什么事，做了哪些事，能發(fā)揮什么作用，發(fā)揮了多大的作用。所以，我們要心存感恩，知足惜福，快樂工作。從自己的內(nèi)心來感謝行業(yè)、感謝領(lǐng)導(dǎo)、感謝同事。以扎實的工作，來享受穩(wěn)定的職業(yè)帶給我的充實感，享受完成每一項工作任務(wù)帶給我的成就感，享受同事們對自己工作充分認(rèn)可的滿足感。
二、懂得敬業(yè)——工作之本。
什么是敬業(yè)?我的理解，敬業(yè)就是認(rèn)真做事，全心全意地做事。這里的認(rèn)真，不是指偶爾認(rèn)真，而是長久地、持續(xù)地對每件自己該做的事都認(rèn)真做。
三、擔(dān)當(dāng)責(zé)任——工作之力。
工作就是責(zé)任，態(tài)度決定一切。責(zé)任心是成就和發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)，也是我們做好本職工作的前提。一個有責(zé)任心的人，一定會認(rèn)真思考，勤奮工作，細(xì)致踏實，實事求是;一個有責(zé)任心的人，做每一件事都會堅持到底，按時、按質(zhì)、按量完成任務(wù)。
作為一名公路管理者，更應(yīng)努力踐行“執(zhí)法求公正、服務(wù)逆文明”公路理念，認(rèn)真履行公路法賦予我們的職責(zé)，為公路事業(yè)發(fā)展再立新功。
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我是一名世紀(jì)寶寶，從國家、小家、到我自身，時時刻刻讓我感受到的都是幸福、快樂、自豪。
從建國時的一窮二白，到“兩彈一星”發(fā)射成功，從舉辦奧運(yùn)會到自主制造航空母艦，在二十一世紀(jì)的新中國成長，我們這一代人認(rèn)識了見證了祖國進(jìn)一步的輝煌與發(fā)展，安全感、幸福感和自豪感日益遞增。
祖國的科技文化日益繁盛。高鐵方面，我們從跟跑者變成領(lǐng)跑者。c919大型飛機(jī)試飛成功，以及墨子號的成功發(fā)射，都顯示了我們科技強(qiáng)國的夢想進(jìn)一步實現(xiàn)。
我國的制造業(yè)也飛速發(fā)展，從制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。從珠三角的勞動密集型產(chǎn)業(yè)到如今的科技密集型產(chǎn)業(yè)，我國產(chǎn)品的質(zhì)量進(jìn)一步提高，以及出口的數(shù)量進(jìn)一步增多。
有人說，一個國家的制造產(chǎn)品就代表了這個國家的實力，確實如此。從一開始用一次就壞掉的一次性打火機(jī)，到如今可以多次磨損耐用的高質(zhì)量打火機(jī)。從“madeinchina”到中國創(chuàng)造、中國智造，在外國人的眼里我們國家的實力確實突飛猛進(jìn)了。古時的四大發(fā)明到現(xiàn)在的高鐵、共享單車、移動支付、網(wǎng)購，這些“新四大發(fā)明”的靚麗名片，便捷了生活，驚艷了世界，也讓中國在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中脫穎而出!
中國的文化事業(yè)不斷發(fā)展，文化軟實力不斷提升。有人說中國的美食就是中國最硬的軟實力，我認(rèn)為也是如此。我國的美食一直是全世界最棒。這幾年，《舌尖上的中國》播出后，中國美食文化的影響力不斷提高，吸引著各種各樣的外國游客來中國品嘗美食、體驗文化。
我國對傳統(tǒng)文化更加重視，優(yōu)秀文化得到繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)?？鬃訉W(xué)院在世界各地紛紛成立，傳播中國文化。孔子學(xué)院讓更多外國友人成為中國文化迷。
在這樣一個文化大國、制造強(qiáng)國、科技大國中成長，我感到非常的驕傲與自豪。在祖國堅實的臂膀上長大，我感到非常的踏實，信心滿滿。到2020年，我堅信我們會達(dá)到全面建成小康社會的目標(biāo)。
作為一名中國人，我們應(yīng)當(dāng)為祖國的繁榮和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我希望自己可以成為一個為祖國做出貢獻(xiàn)的高技能人才，我希望我的夢想可以在中國夢的實現(xiàn)中得到實現(xiàn)。
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摘要：班主任作為中職學(xué)校班級管理的重要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在引導(dǎo)中職學(xué)生樹立正確的人生，世界觀，價值觀以及學(xué)習(xí)過程中的自信心等方面起著不可替代的作用，因此，中職班主任工作應(yīng)引起班主任的足夠重視。同時進(jìn)入新時代，班主任工作被賦予新的內(nèi)涵，如何使班級管理更有成效，學(xué)生取得更大進(jìn)步等亦成為中職班主任工作面臨的重要挑戰(zhàn)。
關(guān)鍵詞：新時期;中職教育;中職班主任;班主任工作;中職學(xué)生;德育教育。
眾所周知，中職學(xué)校由于生源問題導(dǎo)致在社會中產(chǎn)生一些負(fù)面問題，如生源差，缺乏好教師，中職學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量肯定就差，優(yōu)秀教師就不愿在中職學(xué)校任職，培養(yǎng)出來的中職學(xué)生專業(yè)水平定會不高，稍微成績好的學(xué)生會想方設(shè)法進(jìn)入高中學(xué)習(xí)，只有那些落榜生，或是沒有學(xué)?？扇ィ倩蛘呤遣幌雽W(xué)習(xí)，進(jìn)入社會尚早，家里又無法管教的等情況才會送入中職學(xué)校，在如此片面觀念的影響下，中職教育的發(fā)展不盡如人意。但是進(jìn)入新時代以來，我國中職教育在社會各界的大力支持下取得了較快的發(fā)展，為國家培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才，在這一過程中，中職班主任工作功不可沒，也由此可見班主任工作在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性。而在新時期，班主任工作也應(yīng)隨時代發(fā)展而做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，以期更加適應(yīng)新形勢下的中職教育發(fā)展模式，只有這樣，才能為當(dāng)前的中職教育帶來新的推動力，最終為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才。
鑒于中職學(xué)校教育教學(xué)的特殊性，中職班主任在開展工作的過程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，還要在思想方面對學(xué)生進(jìn)行德育教育，更要結(jié)合新時期班級學(xué)生的實際情況采用合適的工作方法，以期給學(xué)生帶來最大程度的改變，從而達(dá)到培養(yǎng)人才的目的。
（一）加強(qiáng)師生情感。
中職學(xué)生在入學(xué)時信心不足，有的甚至是心灰意冷，尤其是很多學(xué)生給別人說起在中職學(xué)校就讀時遭到鄙視的目光等，這些都給學(xué)生自尊帶來較大的傷害，如長期如此，學(xué)生的心理就會發(fā)生嚴(yán)重扭曲，很有可能在學(xué)校及社會做出過激行為。鑒于此，中職班主任首先就要對自己的學(xué)生進(jìn)行全面的了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題所在并及時進(jìn)行解決，同時在日常學(xué)習(xí)及生活中對學(xué)生多關(guān)心，多愛護(hù)，多幫助，及時對有困難的學(xué)生展開幫助，對有思想包袱的學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)較差的同學(xué)實行一好帶一差的幫扶行動等，通過多種班主任開展的工作，讓學(xué)生體會到來自教師的溫暖，更讓學(xué)生意識到教師對學(xué)生的重視，自己只有好好學(xué)習(xí)才能不辜負(fù)教師的期望。這樣師生的情感在加強(qiáng)，心與心之間的距離在拉近，學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的自信心才會逐漸恢復(fù)，學(xué)習(xí)的動力才會逐漸增強(qiáng)。
（二）加強(qiáng)德育教育。
中職學(xué)生一方面有的在學(xué)校由于缺乏信心，總認(rèn)為進(jìn)入中職學(xué)校是一件不光彩的事情，以致于變得沉默寡言，性格孤僻，另一方面有的學(xué)生則是過于活潑，認(rèn)為在中職學(xué)校學(xué)習(xí)沒什么大不了的，畢業(yè)后能夠拿到畢業(yè)證即可，因此在學(xué)校心態(tài)擺放不正，學(xué)習(xí)上也是得過且過等。而學(xué)生的這兩種表現(xiàn)形式都是不可取的，都將會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響，為了轉(zhuǎn)換學(xué)生思想，使其徹底為學(xué)習(xí)服務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育則是必不可少的，新時代下班主任開展德育教育工作，不能像以往那樣只進(jìn)行簡單的抽象說教，可以采用現(xiàn)場說教的方式來激勵學(xué)生，鼓舞學(xué)生，如首先可以邀請本校的優(yōu)秀畢業(yè)生給學(xué)弟學(xué)妹們傳授自己的成功之路，講述自身是如何在校合理規(guī)劃人生之路，是如何利用中職教育這個平臺掌握過硬專業(yè)技術(shù)，并在畢業(yè)后一步步成為企業(yè)技術(shù)骨干的。這樣通過學(xué)長的成功經(jīng)驗告訴學(xué)生們，只要自己肯努力，在中職學(xué)校照樣可以取得成功，以此來重新煥發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的斗志，樹立遠(yuǎn)大的理想。其次可以邀請本地區(qū)的老紅軍來校講述當(dāng)年革命先輩們是如何浴血奮戰(zhàn)建立新中國的，以此加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情懷，并使之意識到當(dāng)代幸福生活的來之不易，最終從內(nèi)心給學(xué)生帶來較大觸動，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生思想散漫的狀況，勵志好好學(xué)習(xí)，報效國家。
（三）制訂班級管理計劃。
我們只有制定出來適當(dāng)?shù)陌嗉壒芾碛媱?，選出適當(dāng)?shù)膶W(xué)生干部進(jìn)行管理，特別是在制定班級管理辦法的時候一定要賞罰分明，制定出體現(xiàn)學(xué)生全方位發(fā)展的規(guī)定，要求學(xué)生注意規(guī)范自己的日常行為，一方面要自我約束，另一方面要選擇合適的人選作為班干部，以用來監(jiān)督學(xué)生的行為。全面落實學(xué)校的規(guī)章制度，加強(qiáng)學(xué)生的管理工作，特別是經(jīng)常要深入到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，才能更好地了解學(xué)生。我們只有全面了解和掌握班級學(xué)生的自然狀況和思想、生活和學(xué)習(xí)等情況，經(jīng)常增強(qiáng)師生以及老師和家屬之間的聯(lián)系，才能夠圍繞學(xué)習(xí)的目的和態(tài)度等問題進(jìn)行系統(tǒng)的思想教育，保證完成任務(wù)。組織學(xué)生加強(qiáng)社會實踐活動和公益活動等等，更加發(fā)揮自身的興趣和愛好，促進(jìn)學(xué)生能夠更好地全面發(fā)展。
（四）合理規(guī)劃學(xué)生就業(yè)方向。
中職教育作為我國職業(yè)教育的重要組成部分，其辦學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的掌握一定專業(yè)技術(shù)的人才，但是學(xué)生由于受到一些因素的干擾，并不清楚在學(xué)校學(xué)習(xí)的目的，更對畢業(yè)以后的走向感到迷茫。鑒于此，為了防止學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性以及日后就業(yè)的模糊性，中職班主任應(yīng)從入學(xué)時起對學(xué)生進(jìn)行一次全面的專業(yè)以及就業(yè)趨勢分析，幫助學(xué)生理清在學(xué)校學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并要定期對學(xué)生灌輸就業(yè)方面的信息，時刻提醒學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校就意味著畢業(yè)即就業(yè)，自身只有努力學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)才是唯一的選擇。而只有在班主任的有效引導(dǎo)下，學(xué)生才能正確認(rèn)識自己所處的位置，才能目標(biāo)清晰，最終為了日后能順利就業(yè)而刻苦努力的學(xué)習(xí)。
由于中職學(xué)校存在的一些特殊因素，班主任往往要比普通高中班主任需要考慮的事情多，而需要付出的也更多。同時進(jìn)入新時代以來，中職班主任所面對的是新時代下成長起來的學(xué)生，中職教育的環(huán)境也在發(fā)生著變化，這就對班主任工作提出了更高的要求，在此背景下，班主任只有迎難而上，腳踏實地，實事求是，一切為了學(xué)生而采取多種工作方式，最終真正將班主任工作落到實處。
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把學(xué)習(xí)放在首位，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅定理想信念。
一是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。
二是堅持讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式。
在當(dāng)今信息時代，我們有更好的學(xué)習(xí)生活條件，更要多讀書多學(xué)習(xí)，為干好本職工作提供足夠的知識支撐。必須進(jìn)一步強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)、文化、社會、管理等方面知識的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展。
三是錘煉高尚人格。
人格是一個人精神修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。必須不斷涵養(yǎng)政治定力，煉就政治慧眼，恪守政治規(guī)矩，自覺做政治上的明白人、老實人。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
大學(xué)生是指接受基礎(chǔ)高等教育和職業(yè)高等教育，尚未畢業(yè)或者已經(jīng)畢業(yè)進(jìn)入社會的群體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
作為新時代的青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)、忠于祖國，努力做新時代具有遠(yuǎn)大理想和堅定信念的愛國者?！爸静涣ⅲ煜聼o可成之事”。習(xí)近平總書記勉勵廣大青年“要勵志，立鴻鵠志”，并指出，“熱愛祖國是立身之本、成才之基”，是“立德之源、立功之本”。一個人的理想只有同國家的前途和民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價值，一個人的追求只有同社會的需要和人民的利益相一致才有意義。新時代青年只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，才能準(zhǔn)確定位自己的人生目標(biāo)和奮斗方向。“信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。新時代青年只有用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，不斷增強(qiáng)“四個自信”、持續(xù)堅定中國特色社會主義信念，才能在推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)的愛國奮斗中不斷實現(xiàn)人生理想和價值。
作為新時代的青年，應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗，努力做新時代具有責(zé)任意識和創(chuàng)新精神的建設(shè)者。國家命運(yùn)與個人前途休戚相關(guān)，民族振興與個體發(fā)展緊密相連。習(xí)近平總書記指出，“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命”，希望“新時代中國青年要擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任”。在中國迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍新時代，廣大青年應(yīng)深刻認(rèn)識自身所面臨的時代際遇和歷史責(zé)任，將個人夢與中國夢結(jié)合起來，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。但是，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，需要靠一代又一代人的接續(xù)奮斗?！皧^斗是青春最亮麗的底色”，廣大青年要積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的號召，“青春是用來奮斗的”，要有“銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣”，“勇于創(chuàng)業(yè)、敢闖敢干，努力在改革開放中闖新路、創(chuàng)新業(yè)，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地”。
作為新時代的青年，應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)、錘煉身心，努力做新時代具有過硬本領(lǐng)和高尚品格的接班人。習(xí)近平總書記教育廣大青年：“夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就?！弊非髩粝搿?dān)當(dāng)使命需要依靠過硬的本領(lǐng)，而練就過硬本領(lǐng)則要依靠勤奮學(xué)習(xí)。青年時期是學(xué)習(xí)的黃金期，青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不僅要學(xué)書本上的知識，更要學(xué)實踐中的知識。要在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的大局中不斷提升體能、技能和智能，要在感悟新時代、緊跟新時代、引領(lǐng)新時代的新際遇中持續(xù)提高自身的素質(zhì)和能力，通過學(xué)習(xí)使自己成為新知識、新觀念和新思維的集成體。與此同時，要注重修煉品德。新時代青年要不斷用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身的言行品格，自覺按照黨和人民要求不斷錘煉自己、完善自己。自身的提高是為了成為建設(shè)國家的有用之材，而這一價值的最終體現(xiàn)則要通過實踐來實現(xiàn)，廣大青年要積極投身于新時代中國特色社會主義的偉大實踐，努力在新時代改革開放事業(yè)的奮斗中成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。
青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”這里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)洹⒌轮求w美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動的心”當(dāng)中暗含未來命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當(dāng)下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊(yùn)并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷。”大學(xué)生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚嵨幕孕诺亩?。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。”這就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。”通俗地講就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任?！必?zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“青年是標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責(zé)任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年在時代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。”
責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。”“廣大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會多作貢獻(xiàn)。”習(xí)近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔(dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
丹桂飄香，金秋送爽，龍巖一中即將迎來一年一度的體育節(jié)和文化節(jié)，為了迎接“雙節(jié)”的到來，作為龍巖一中的一份子，我們不僅要在學(xué)習(xí)方面做到奮發(fā)圖強(qiáng)。同時，我們也要做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
習(xí)近平總書記在九月十日的全國教育大會上發(fā)表了以“堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”為主題的講話。其中，他強(qiáng)調(diào)了要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。要樹立健康第一的教育理念，開齊開足體育課，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。
古今中外，涌現(xiàn)過許許多多以“全能”聞名的人。曠世全才達(dá)芬奇，是一位絕無僅有的人文主義畫師，也是一位學(xué)識淵博的科學(xué)家、生物學(xué)家；“時代巨人”愛因斯坦，是提出相對論的科學(xué)泰斗，也是熱愛小提琴的猶太少年；民國才女林徽因，是沉醉四月天的多情詩人，也是投身于橫梁卯榫的建筑大師。他們的生活豐富多彩，他們的人格充實絢爛，他們用自己的“全面”帶給了世界不一樣的精彩。
但在日新月異的今天，“高分低能”和“教育工廠”等貶義詞卻頻繁出現(xiàn)。隨著它波及的范圍逐年擴(kuò)大，所帶來的危害也不容小覷。長此以往，不僅學(xué)生的個人前途會受到影響，國家和民族的未來也令人擔(dān)憂。為了減少這種“君子不器”的現(xiàn)象，新高考改革正是國家培養(yǎng)全面發(fā)展人才的體現(xiàn)之一。新高考制度改革堅持“以人為本”的發(fā)展理念,在注重學(xué)生全面發(fā)展的同時,更加尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，為每個學(xué)生發(fā)展特長方面提供了可能性,鼓勵了學(xué)生能夠更好的了解自己的興趣愛好,取其所長，因材施教，有利于培養(yǎng)出大量的具有個性化的創(chuàng)新型人才，這也剛好迎合了素質(zhì)教育的倡導(dǎo),是對核心素養(yǎng)的充分表達(dá)。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月流金。2018年，我們學(xué)校迎來了她的第115個秋天。百余年沐風(fēng)櫛雨，喜迎桃李滿天下;數(shù)十載篳路藍(lán)縷，竟得春暉遍四方。學(xué)校創(chuàng)辦至今，培養(yǎng)了三萬多名優(yōu)秀學(xué)子。國務(wù)院原副總理鄧子恢、中共福建省委首任書記陳明等無產(chǎn)階級革命家，盧衍豪、郭柏靈、林鵬等“兩院”院士，胡道楊、游衛(wèi)東等新時期烈士英模，北京奧運(yùn)冠軍張湘祥，央視節(jié)目主持人謝穎穎等體藝新星，都在這里接受良好教育后，揮灑出人生的輝煌。他們是不同領(lǐng)域的帶頭人，也是全面發(fā)展、不懈追求的一中學(xué)子的優(yōu)秀代表。
大學(xué)生青年使命擔(dān)當(dāng)?shù)恼撐钠?/strong>
摘要：***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話，到十二屆全國人大一次會議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國夢，全面闡述中國夢與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。一個時代有一個時代人的使命與責(zé)任?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血。二十一世紀(jì)，潮流涌動，興盛即在，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)起了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和社會責(zé)任。
關(guān)鍵詞：民族，復(fù)興，大學(xué)生，使命，責(zé)任。
正文：近來，***總書記從參觀《復(fù)興之路》展覽時的講話，到十二屆全國人大一次會議上的講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國夢，全面闡述中國夢與民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福的內(nèi)在聯(lián)系。這是承接鴉片戰(zhàn)爭170多年來中國人民不懈追求國家獨立、民族自強(qiáng)的歷史主題，召喚人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的強(qiáng)勁號角。
馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都無所謂，這個任務(wù)是由于你的需要及與現(xiàn)存的世界的聯(lián)系而產(chǎn)生?！?BR> 一個時代有一個時代人的使命?？箲?zhàn)的年代，人們有救亡圖存的使命，而在和平與發(fā)展成為世界的主題時，當(dāng)代大學(xué)生的使命不再是拋頭顱，灑熱血，當(dāng)然這絕對不代表沒有使命。
偉大的革命先驅(qū)李大釗曾大聲疾呼：“以青春之我，創(chuàng)建青春之使命，青春之民族。”并由此提出青年人應(yīng)承擔(dān)時代賦予的使命，歷史的車輪緩緩前行，人類已經(jīng)進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個漫長的征程歲月中，中國戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫了屈辱走向了奮起，中國正以嶄新的姿態(tài)走向世界，展示崛起的風(fēng)采。潮流涌動，興盛即在，作為新時代的青年，新時代的大學(xué)生，我們絕不能忘記歷史。不能忘記那些舉起民族旗幟，開拓民族獨立和民族振興新紀(jì)元的先驅(qū)者，不能忘記革命戰(zhàn)爭和烽火逍遙，浴血奮戰(zhàn)的英勇者，中國共青團(tuán)也正是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。“堅定不移地貫徹黨在社會主義階段的基本路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。”這是中國共青團(tuán)的基本綱領(lǐng)。銘記歷史，汲取教訓(xùn)，學(xué)會感恩，學(xué)習(xí)共青團(tuán)基本綱領(lǐng)的精髓，因形而變，靈活的將它運(yùn)用到建設(shè)社會主義的浪潮中去。
當(dāng)代大學(xué)生是國家最新生最具活力的群體之一，所以大學(xué)生身上肩負(fù)著異于他人的歷史使命和社會責(zé)任。
作為一名大學(xué)生，要認(rèn)清自己的歷史使命。
首先，要實現(xiàn)中國夢，就必須凝聚中國力量，當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展是中國力量的重要組成部分。在推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化特別是建設(shè)文化強(qiáng)國進(jìn)程中，大學(xué)生承擔(dān)著特殊的使命。大學(xué)生的健康發(fā)展是文化實力的重要構(gòu)成部分，是社會文明的一個重要窗口。當(dāng)代，中國大學(xué)生肩負(fù)的使命被賦予新的時代特征，中國大學(xué)生的發(fā)展承載了中華民族復(fù)興的光榮夢想。面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜情勢，應(yīng)有更加自覺而強(qiáng)烈的使命感。
其次，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，堅定崇高的信念，科學(xué)對待人生環(huán)境，積極影響國家關(guān)于建設(shè)社會主義和諧社會，環(huán)境保護(hù)，志愿服務(wù)，參軍，到基層就業(yè)等各種號召，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)落實科學(xué)發(fā)展觀心存憂患意識。在實現(xiàn)中國特色社會主義共同理解而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，自覺在人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來。
再者，當(dāng)代大學(xué)生要珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)新精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)精神，掌握建設(shè)祖國、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本領(lǐng)。要積極投身社會實踐，開闊眼界，錘煉品格。要注意增進(jìn)身心健康，促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要在增長科學(xué)文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，努力做到知行合一、德才并進(jìn)。
光榮的使命召喚著當(dāng)代大學(xué)生，黨和人民寄厚望于當(dāng)代大學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生要勇敢地肩負(fù)起時代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。
同樣，大學(xué)生要認(rèn)清當(dāng)前的形勢，肩負(fù)起責(zé)任。
我個人認(rèn)為，當(dāng)前大學(xué)生中存在的問題主要是：重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態(tài)度對待社會;在人生的奮斗目標(biāo)上表現(xiàn)為日益增強(qiáng)的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識;盲目的自我膨脹和實際的自卑意識;重自我價值，輕社會價值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以“我”為中心。
責(zé)任問題是一個大題目，涵蓋很廣;責(zé)任又是有層次的，有作為一個公民的社會責(zé)任，有作為一個從業(yè)者的職業(yè)責(zé)任，有作為一個家庭成員的家庭責(zé)任。責(zé)任在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個法律的概念。它們在很大程度上具有一致性，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學(xué)生的責(zé)任意識，當(dāng)今是一個價值多元的社會，不同的價值觀必然會影響到人們關(guān)于責(zé)任的觀念和對于責(zé)任的態(tài)度。所謂價值多元，其實從范疇上來講，不外乎是如何看待個人價值和社會價值的問題。如果只強(qiáng)調(diào)個人價值，那就會削弱社會責(zé)任。如果從教育的視角來看待這個問題，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把個人價值和社會價值統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)個人價值的同時，不要忘記社會責(zé)任，個人的發(fā)展是離不開社會所提供的條件的。社會呼喚有責(zé)任感的大學(xué)生。
所以，大學(xué)生要加強(qiáng)社會實踐，在實踐中了解社會，了解他人，從而關(guān)心社會，關(guān)心他人，漸漸增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感。尤其是在習(xí)總書記提出為實現(xiàn)中國夢而不懈努力的特殊時期，大學(xué)生更應(yīng)該深化對中國特色社會主義的認(rèn)識、把握基本國情、落實總布局、圍繞實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)，用聰明智慧鋪路搭橋，要實踐新時期的標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)好科學(xué)文化知識同時努力加強(qiáng)磨礪和修養(yǎng)。
另外，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)明白這樣的道理，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，絕非是一朝一夕的事情，而是一項非常艱巨的事業(yè)。它需要走在時代前列的知識分子能夠用堅強(qiáng)的意志披荊斬棘，勇往直前，樹立起我們大學(xué)生的先進(jìn)形象。努力使自己成為刻苦鉆研、勇于實踐、求實創(chuàng)新、奮發(fā)成才的模范。中國是世界發(fā)展中不可或缺的因素，而大學(xué)生更應(yīng)有社會責(zé)任意識，克服浮躁心理，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)仁不讓的承擔(dān)起屬于自己那份社會責(zé)任!
時代在召喚，十八大的號召已經(jīng)響起，當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)響應(yīng)號召，堅定步伐，昂首挺胸，走在時代的最前列。向革命先輩們學(xué)習(xí)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興肩負(fù)起歷史使命和社會責(zé)任，奏響改革道路上的最強(qiáng)音!