小學(xué)教育問題論文（通用18篇）

    總結(jié)是對(duì)過去一段時(shí)間所做的事情進(jìn)行分析和歸納，為未來的發(fā)展提供參考。總結(jié)的過程中要注重客觀分析和冷靜思考，避免主觀臆斷和情緒化的評(píng)價(jià)。接下來是一些經(jīng)驗(yàn)豐富者的總結(jié)分享，希望對(duì)您有所啟發(fā)。
    小學(xué)教育問題論文篇一
    摘要：在初中德育過程中滲透情感教育，使德育教育如春風(fēng)化雨，起到潤(rùn)物細(xì)無聲的良好效果。論述在初中德育中實(shí)施情感教育的具體方法，和同仁共同分享。
    關(guān)鍵詞：初中德育；情感；感恩。
    前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“情感是道德信念、原則和精神力量的核心與內(nèi)涵，沒有了情感，道德便會(huì)成為枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。”所以，在德育中，我們教師不光要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，更重要的是塑造其健康的人格，培養(yǎng)其積極向上的情感和高尚的情操。
    一、發(fā)揮教師的師范作用，在潛移默化中給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。
    在學(xué)生心目中，教師就是他們學(xué)習(xí)和崇拜的榜樣。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)在不經(jīng)意間影響和感染著學(xué)生。因此，教師只有自己具有高尚的人格和品行，才能使學(xué)生信服，讓學(xué)生親其師而信其道。在教學(xué)過程中，教師要以飽滿的姿態(tài)和情感授課，將自己的.愛心和熱情傳遞給每一位學(xué)生。一視同仁地對(duì)待所有學(xué)生，以賞識(shí)的眼光不斷地發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，使其有機(jī)會(huì)綻放獨(dú)特的光芒。同時(shí)在教學(xué)之余，教師也應(yīng)不斷開闊自己的視野，廣泛涉獵各種經(jīng)典書籍，這樣才能以豐富的學(xué)識(shí)和崇高的人格感染學(xué)生。
    二、創(chuàng)設(shè)生活情境，巧妙提問，引發(fā)情感共鳴。
    在初中德育教學(xué)過程中，如果僅依靠教材給學(xué)生灌輸一些德育理論和概念，學(xué)生沒有興趣，收效也甚微。初中生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段和叛逆時(shí)期，在生活和學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇到各種煩惱和困難。如果教師善于將枯燥的理論與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的生活情境，并抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生思想的連接點(diǎn)，進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)和提問，便能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生敞開心扉，從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索，從而幫助學(xué)生找到正確的方向，形成正確的人生觀和世界觀。
    三、充分利用各種教學(xué)資源，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。
    所謂“投之以禮，報(bào)之以桃”，感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在德育過程中，我們應(yīng)有目的地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和品質(zhì)，讓學(xué)生知道感恩父母，感恩師長(zhǎng)，感恩祖國(guó)。具體在課堂教學(xué)過程中，可以口述或是利用多媒體播放的形式，給學(xué)生講一些生動(dòng)感人的故事，使學(xué)生深受感動(dòng)，真切體會(huì)，從而點(diǎn)撥學(xué)生識(shí)恩，知恩。也可以通過喚醒記憶、換位思考等方式，講述自己在日常生活中的真實(shí)事件，啟發(fā)學(xué)生知恩，感恩。還可以組織一些如感恩演講、感恩征文等活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生深入地思考，激發(fā)其感恩情懷。
    參考文獻(xiàn)：
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    ［2］宋春光。初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法［j］。學(xué)周刊，2013（04）。
    小學(xué)教育問題論文篇二
    摘要：德育居于五育之首，不但可以促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成高尚的品德，而且對(duì)于學(xué)生日后綜合素質(zhì)的提升都有著極為重要的促進(jìn)作用。結(jié)合教育管理經(jīng)驗(yàn)及具體感悟從“課堂教育”“家庭教育”這兩個(gè)切入點(diǎn)著手，對(duì)“小學(xué)教育體系中的德育”這一話題展開了充分的論述。
    教育學(xué)之父赫爾巴特指出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！钡掠谋匾约爸匾饬x不言而喻。那么，作為一名小學(xué)校長(zhǎng)，如何在學(xué)校的管理過程中更好地融入德育呢?結(jié)合自身的教育管理經(jīng)驗(yàn)以及具體感悟我將針對(duì)上述問題展開充分的論述。
    一、緊抓課堂教育環(huán)節(jié)，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容與德育的完美融合。
    素質(zhì)教育觀點(diǎn)認(rèn)為：“教師在教學(xué)中不單單要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)的學(xué)科知識(shí)，更重要的是要教會(huì)他們做事、做人的方法，促使他們高尚情操以及思想品德的形成及發(fā)展?！边@就為我們小學(xué)的德育教育工作指明了前進(jìn)的道路與方向。
    課堂是學(xué)生接受知識(shí)的主要根據(jù)地，因此，各科教師都應(yīng)當(dāng)充分利用這一教學(xué)途徑，充分發(fā)揮課堂的德育教育優(yōu)勢(shì)，為更好地展開德育教育各項(xiàng)工作做好充分的準(zhǔn)備。
    二、與家庭教育緊密聯(lián)合，鑄造德育統(tǒng)一戰(zhàn)線。
    家庭是孩子出生的搖籃，同時(shí)更是他們成長(zhǎng)、發(fā)展的首要課堂。而父母作為孩子的啟蒙教師，對(duì)孩子言傳身教的榜樣力量更是超出我們所有人的想象。如果父母雙方脾氣暴躁、經(jīng)常爭(zhēng)吵，那么孩子的情緒也會(huì)非常不穩(wěn)定，在團(tuán)結(jié)友愛其他同學(xué)方面更是存在著很大困難;再如，如果父母雙方有一人經(jīng)常對(duì)周邊的親戚或者朋友說謊，那么他們的孩子就會(huì)重復(fù)他們“說謊、不誠實(shí)”的老路……這些都充分表明了家庭德育的重要性。因此，作為學(xué)校來講，要想更好地實(shí)施德育工作，就必須同父母緊密地聯(lián)合，形成相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)的德育統(tǒng)一戰(zhàn)線。
    如，我們學(xué)校不但會(huì)定期舉行家長(zhǎng)會(huì)，而且還會(huì)經(jīng)常組織老師到學(xué)生家中進(jìn)行家訪活動(dòng)，一方面是與家長(zhǎng)就孩子最近的行為表現(xiàn)以及思想情感上的波動(dòng)進(jìn)行充分的了解與溝通，另一方面可以指導(dǎo)家長(zhǎng)掌握一些德育的具體小技巧，讓他們明白：“自己的德行直接影響著孩子的品行。因此，要想使孩子具備高尚的道德品質(zhì)，自己首先就要以身作則，為孩子樹立良好的榜樣力量?！边@就推動(dòng)了父母在日常的教學(xué)過程中有意識(shí)、有目的地向孩子滲透道德教育，有利于學(xué)校德育工作的更好展開。
    德育居于五育之首，不但可以促使學(xué)生逐漸養(yǎng)成高尚的品德，而且對(duì)于學(xué)生日后全方面綜合素質(zhì)的提升都有著極為重要的促進(jìn)作用。因此，作為中國(guó)教育工作者，我們必須重視其必要性及重要意義，并積極采取必要的德育措施，只有這樣才能將德育貫穿于整個(gè)教學(xué)中，發(fā)揮教育本身的作用。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]仁真古.淺談小學(xué)德育教育中存在的問題及對(duì)策.時(shí)代教育，2010(09).
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    [3]張少彥.加強(qiáng)小學(xué)德育教育的策略研究.成功教育，2011(20).
    小學(xué)教育問題論文篇三
    隨著新課改的深入，小學(xué)教育教學(xué)管理方面的問題逐步凸顯出來，不僅阻礙了課程改革的進(jìn)一步實(shí)施，也降低了小學(xué)教學(xué)質(zhì)量，影響著師生關(guān)系的和諧發(fā)展。
    摘要:。
    因此，學(xué)校管理者必須要根據(jù)小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)際師資情況及時(shí)做出調(diào)整，開展行之有效的小學(xué)教育教學(xué)管理工作，為小學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)小學(xué)生健康快樂地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
    小學(xué)生是祖國(guó)的未來，是社會(huì)主義的接班人，對(duì)小學(xué)生的教育教學(xué)管理一直以來都是學(xué)校探討的熱門話題，只有做好小學(xué)教育教學(xué)工作，才能夠真正地為小學(xué)生提供發(fā)展的平臺(tái)，全方位地提升小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
    在新課程改革背景下，對(duì)小學(xué)教育教學(xué)管理提出了嚴(yán)格的要求，要形成一套學(xué)校獨(dú)特的教育教學(xué)辦法，建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，運(yùn)用科學(xué)手段提升管理效率，加強(qiáng)全面管理。
    因此，學(xué)校管理者需要首先打破一種思維定勢(shì)，提高教師的思想認(rèn)識(shí)問題，讓每一位教師都能夠領(lǐng)悟到“只有把學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量提高，學(xué)校才有發(fā)展的空間”。
    本文筆者旨在研究小學(xué)教育教學(xué)管理方面出現(xiàn)的問題，進(jìn)而提出建設(shè)性的意見，希望為我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)管理方面的進(jìn)一步開展提供思路。
    (一)教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，限制學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展。
    當(dāng)前，小學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，許多小學(xué)教師認(rèn)為只要學(xué)生在課堂上不出現(xiàn)事故，不影響課堂教學(xué)秩序就行，至于能不能認(rèn)真學(xué)習(xí)或者能不能學(xué)會(huì)都不重要。
    正是因?yàn)檫@些教師的錯(cuò)誤觀念，導(dǎo)致了小學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)效率下降，對(duì)課堂學(xué)習(xí)失去興趣。
    有的小學(xué)教師因循守舊，教學(xué)觀念落后，對(duì)新課程改革的認(rèn)識(shí)不徹底，依然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，把傳授知識(shí)作為教學(xué)的主要目標(biāo)，而忽視了小學(xué)生的全面發(fā)展，這樣也使小學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究欲望受到限制。
    有的小學(xué)教師只關(guān)注小學(xué)生的考試成績(jī)，根據(jù)成績(jī)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行優(yōu)劣生的劃分，在課堂上只關(guān)注優(yōu)等生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)于劣等生則不管不問，這樣的做法造成了小學(xué)生兩極分化，對(duì)于學(xué)生的身心健康造成困擾。
    甚至還有的小學(xué)教師嚴(yán)格規(guī)定好課堂流程，完全按照提前設(shè)計(jì)好的教學(xué)方案進(jìn)行教學(xué)，小學(xué)生有新的想法和疑問也不敢舉手提問，課堂又回到了“教師為主”的時(shí)代，使小學(xué)生的個(gè)性受到壓制。
    (二)過分注重行為管理，教師之間缺乏互動(dòng)。
    在一些小學(xué)校園里，管理者過分注重行為管理，樹立了明確的學(xué)校、教研組、教師之間垂直管理關(guān)系，規(guī)定了下級(jí)必須要服從上級(jí)的安排，這種嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系不僅沒有達(dá)到預(yù)期的管理效果，反而造成了學(xué)校間信息溝通的障礙，使教師教學(xué)效率下降，工作中出現(xiàn)不適應(yīng)的情況。
    有的小學(xué)規(guī)定出現(xiàn)問題的時(shí)候，教師要第一時(shí)間向?qū)W校管理者反應(yīng)，等待學(xué)校管理者做出明確的答復(fù)，這樣的方法禁錮了教師的思維，教師只是簡(jiǎn)單的把問題反應(yīng)給上級(jí)，而不是積極的去探究解決問題的方案，使教師的責(zé)任感下降。
    學(xué)校管理者沒有定期開展各項(xiàng)教師文化交流活動(dòng)，對(duì)于集體備課、教材二次開發(fā)、校本教研、教師培訓(xùn)等工作漠不關(guān)心，在一定程度上阻礙了學(xué)校的教育教學(xué)管理工作。
    (三)量化管理脫離實(shí)際，校園制度有待完善。
    隨著新課程改革的發(fā)展，小學(xué)量化管理越來越受到學(xué)校管理者的重視，一些學(xué)校積極推行量化管理，希望能夠?yàn)閷W(xué)校的可持續(xù)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
    但是在實(shí)施過程中，有的學(xué)校管理者對(duì)量化管理的理解不全面，將不能量化管理的工作也進(jìn)行量化管理，將不需要量化管理的工作也進(jìn)行量化管理，結(jié)果導(dǎo)致教育教學(xué)管理工作出現(xiàn)問題，比如學(xué)校會(huì)硬性要求教師每學(xué)年發(fā)表的論文數(shù)量，規(guī)定教師開展公開課的次數(shù)，等等。
    與此同時(shí)，小學(xué)校園的管理制度還有待于進(jìn)一步完善，目前很多小學(xué)沒有明確的校園管理制度，有的小學(xué)即使有管理制度也沒有認(rèn)真的執(zhí)行，當(dāng)校園里出現(xiàn)問題的時(shí)候不知道該如何處理。
    而且小學(xué)班主任也沒有向小學(xué)生滲透學(xué)校規(guī)章制度以及日常行為規(guī)范等，小學(xué)生在內(nèi)心里沒有認(rèn)識(shí)到校園制度的重要性，依然我行我素。
    因此，小學(xué)必須要積極尋找癥結(jié)的根源，對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行深層次的剖析，找出應(yīng)對(duì)的策略。
    (一)提高教師管理意識(shí)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流。
    在新時(shí)期，提高教師的管理意識(shí)是十分重要的，教師是教學(xué)工作的中堅(jiān)力量，不僅能夠教授小學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還可以幫助小學(xué)生建立正確人生觀和價(jià)值觀，為小學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和生活提供幫助。
    教師在日常教學(xué)中必須要加強(qiáng)與學(xué)生的交流，把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，關(guān)注學(xué)生的情感變化和心理狀態(tài)，注重傾聽小學(xué)生的心聲，并且?guī)椭W(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    同時(shí)，要求班主任教師在每周的班會(huì)上要做好小學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作，定期找一些學(xué)生進(jìn)行談心，或者組織班級(jí)集體活動(dòng)，以提高小學(xué)生的協(xié)作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，使小學(xué)生樂于參與到集體活動(dòng)中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
    小學(xué)教師還要不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，優(yōu)化教學(xué)思想，大膽創(chuàng)新，認(rèn)真貫徹執(zhí)行新課程改革的要求，教學(xué)面向全體小學(xué)生，積極提高教學(xué)水平，爭(zhēng)取讓每個(gè)小學(xué)生都能夠有所進(jìn)步。
    (二)狠抓教學(xué)常規(guī)工作，構(gòu)建良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)。
    要想提高教學(xué)質(zhì)量，光靠目標(biāo)和口號(hào)還是不夠的，更需要腳踏實(shí)地的做好教學(xué)常規(guī)工作。
    只有常規(guī)工作都有序開展，整體教育教學(xué)管理工作才會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。
    我校秉承“以學(xué)生為本”的理念和“教書育人”的宗旨，主要從以下幾個(gè)方面狠抓教學(xué)常規(guī)管理:。
    作業(yè)方面，小學(xué)教師必須嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，減輕小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，根據(jù)小學(xué)生的不同水平布置差異化的作業(yè)。
    (三)加強(qiáng)師生德育教育，積極推行依法治校。
    學(xué)校管理者必須要加強(qiáng)對(duì)師生的德育教育工作，定期聘請(qǐng)德育專家到校開展德育知識(shí)講座，與師生進(jìn)行面對(duì)面的交流互動(dòng)，幫助師生解答一些常見的問題。
    還可以充分發(fā)揮學(xué)校的資源優(yōu)勢(shì)，利用校廣播站和宣傳欄，向師生宣傳德育知識(shí)，力求全校師生都能夠提升認(rèn)識(shí)，保持良好的精神風(fēng)貌。
    小學(xué)教育教學(xué)管理的一切工作都是為了實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，只要從宏觀上保證教學(xué)管理與德育的有機(jī)融合，才能夠突出教學(xué)的有效性。
    同時(shí)，還要積極推行依法治校，制定明確的校園管理制度，加強(qiáng)小學(xué)校園的安全管理工作，減少校園暴力和校園霸凌事件的發(fā)展，普及法律知識(shí)，讓小學(xué)生知法、守法。
    三、結(jié)語。
    綜上所述，小學(xué)教育教學(xué)管理工作任重而道遠(yuǎn)，對(duì)于小學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)和學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都具有至關(guān)重要的作用。
    因此，學(xué)校管理者必須要進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)教育教學(xué)的規(guī)范化管理，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)開展各類教學(xué)活動(dòng)，努力做到知識(shí)、能力和情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。
    同時(shí)，管理者還應(yīng)該制定明確的考核制度，端正考核思想，促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)水平的提高和教師的專業(yè)化發(fā)展，保證學(xué)校各項(xiàng)工作有計(jì)劃、有步驟地運(yùn)轉(zhuǎn)。
    參考文獻(xiàn):。
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    [2]郭海燕.小學(xué)教育教學(xué)管理之我見[j].戲劇之家，2014，(14):168.
    作者:王德毅單位:山東省昌邑市飲馬鎮(zhèn)飲馬中心小學(xué)。
    摘要：小學(xué)教育在我國(guó)教育教學(xué)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性的地位，對(duì)素質(zhì)教育的深化和國(guó)民綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義。
    傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀的文化資源，其是我國(guó)上下五千年的文化精華，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠?qū)πW(xué)生的行為起到規(guī)范和引導(dǎo)的作用，是促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要因素。
    隨著新課標(biāo)的改革和深化，小學(xué)教育教學(xué)重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，將全面提高學(xué)生的德、智、體、美作為教育教學(xué)的核心。
    也正因此小學(xué)教育教學(xué)的弊端不斷暴露，尤其是以成績(jī)衡量學(xué)生的教學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重地忽視了學(xué)生的主體性，對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的成長(zhǎng)和以后的發(fā)展都造成了十分不利的影響。
    我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在幾千年的發(fā)展歷史中沉淀了很多的精華，在小學(xué)教育教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，不僅是對(duì)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是教育關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，教育促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的必然要求。
    隨著新課改和素質(zhì)教育的深化，我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)取得了十分顯著的'改善，但是在實(shí)際教學(xué)中還是存在一些不可避免的問題，其中較為明顯的是重知識(shí)輕德育。
    小學(xué)教育在我國(guó)教學(xué)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性的地位，也正是如此，多數(shù)教師在教學(xué)中將理論知識(shí)作為教學(xué)的重中之重，而忽視了品德、體育、美術(shù)、音樂等學(xué)科的教育，在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的滲透更是少之甚少，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中只是單純的知識(shí)積累，缺少其他的認(rèn)知和能力，這種學(xué)習(xí)現(xiàn)狀對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的成長(zhǎng)和以后的發(fā)展都造成了較為嚴(yán)重的阻礙。
    隨著我國(guó)素質(zhì)教育的深化，小學(xué)教育教學(xué)要求以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，在實(shí)際的教學(xué)中教師不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)，還要在知識(shí)的傳授過程中，通過道德規(guī)范，通過德育智育幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠用正確的眼光看待事物，避免學(xué)生出現(xiàn)素質(zhì)滑坡的現(xiàn)象。
    當(dāng)前我國(guó)素質(zhì)教育深入人心，但是在實(shí)際的教學(xué)中對(duì)素質(zhì)教育的踐行力度還存在一定的缺陷，這也成為了阻礙小學(xué)生健康成長(zhǎng)和以后成才的主要因素，應(yīng)該受到一線教師和教育部門的高度重視，將素質(zhì)教育真正的重視起來，促進(jìn)小學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。
    教育與國(guó)家的傳統(tǒng)文化是分不開的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的沉淀和見證，而教育是傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的一種重要方式。
    人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中逐漸形成的價(jià)值觀念和行為方式無一不受傳統(tǒng)文化的影響，尤其是對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的影響更為深遠(yuǎn)，為此筆者將對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示進(jìn)行重點(diǎn)闡述。
    (一)重視道德教育，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
    道德規(guī)范不是與生俱來的，其是隨著人類的成長(zhǎng)逐漸建立起來的，可以說隨著人們年齡的增長(zhǎng)，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范就越多，自身的道德素養(yǎng)也應(yīng)該越高。
    因此，在小學(xué)教育教學(xué)中不能將道德教育與科學(xué)教育分離開來，要用辯證統(tǒng)一的眼光看待這兩種教育形式，這樣才能夠引領(lǐng)學(xué)生健康地成長(zhǎng)。
    在我國(guó)的傳統(tǒng)文化之中，最初的也是最重要的是人文教育，也就是對(duì)人的思想道德品質(zhì)進(jìn)行教育，這種思想在孔子的“舍生取義”中就是很好的詮釋。
    當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)仍以學(xué)校教育為主，小學(xué)是教育教學(xué)的關(guān)鍵階段，也是學(xué)生道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。
    因此，教師要把握好這一階段，在各學(xué)科教學(xué)中將道德教育滲透進(jìn)去，與我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華結(jié)合起來，幫助學(xué)生樹立正確的認(rèn)識(shí)，以免出現(xiàn)道德素質(zhì)滑坡的現(xiàn)象。
    在實(shí)際的教學(xué)中學(xué)校要將德育教育重視起來，可以將德育教育納入到學(xué)校的管理機(jī)制和量化考評(píng)中去，以此來提高全校師生對(duì)德育教育的重視，并在德育教育的過程中通過我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生解決可能存在的道德問題和心理問題，為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供有利的環(huán)境。
    (二)突破教學(xué)禁錮，創(chuàng)新教師的教學(xué)方法。
    教育教學(xué)自古以來就是我國(guó)發(fā)展的重點(diǎn)，很多的歷史典故和傳統(tǒng)文化都記錄了學(xué)習(xí)的重要性，古有孫敬、蘇秦懸梁刺股，孔子讀“易”，韋編三絕，十年窗下無人問，一舉成名天下知。
    這些都告訴我們想要功成名就，就要腳踏實(shí)地，踏實(shí)好學(xué)。
    同時(shí)在實(shí)際的學(xué)習(xí)中還要學(xué)會(huì)大膽挑戰(zhàn)，敢于創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光看待問題。
    能夠符合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)方法，打破學(xué)生固有的思維定式，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中用科學(xué)的、創(chuàng)新的眼光看待知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，也為小學(xué)教育教學(xué)增加更多的樂趣。
    例如：在小學(xué)英語和數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師可以經(jīng)常采用游戲教學(xué)法。
    通過趣味游戲的設(shè)計(jì)，將教學(xué)內(nèi)容滲透到游戲中，讓學(xué)生在玩游戲的過程中既體驗(yàn)到課堂學(xué)習(xí)的快樂，又能夠從中獲得知識(shí)，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念。
    另外，在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中，教師可以利用案例教學(xué)法或者生活實(shí)踐法，讓學(xué)生在實(shí)際的體驗(yàn)中不斷提高自己的道德修養(yǎng)，這與傳統(tǒng)的講授制相比效率和質(zhì)量都要有所提升。
    (三)提高職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。
    從古語“德高為師，身正為范”，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這些都可以看出教師在教育教學(xué)中具有重要的地位。
    尤其是小學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的穩(wěn)定性不高，學(xué)習(xí)意志力不堅(jiān)韌，更需要教師的指引。
    因此，教師職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高尤為關(guān)鍵，對(duì)此學(xué)校應(yīng)該采取積極的策略，規(guī)范學(xué)校的教師隊(duì)伍，為學(xué)校的發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的教師人才。
    第一，在教師招聘上嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，提高教師的整體素質(zhì)，優(yōu)化教師的年齡結(jié)構(gòu);第二，在學(xué)校內(nèi)部為教師組織專業(yè)技能和綜合素質(zhì)提升的培訓(xùn)，讓教師的思想和教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn);第三，改善教師福利，完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提高教師的工作熱情，更好地為教育教學(xué)提供服務(wù)。
    三、結(jié)束語。
    綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響，尤其在小學(xué)教學(xué)階段，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助小學(xué)生樹立正確的“三觀”，引導(dǎo)小學(xué)生積極健康成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展也具有重要的意義。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]田濤，王淑榮.我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[j].時(shí)代教育，2016，(20)：208.
    作者：孫乾雯單位：同益鄉(xiāng)沈陽師范大學(xué)。
    小學(xué)教育問題論文篇四
    小學(xué)教育是學(xué)生發(fā)展教育的初級(jí)階段，在這一期間對(duì)學(xué)生沒有進(jìn)行良好的引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在未來的生活和工作中將面對(duì)更大的困難。比如，學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)很難得到提升，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、沒有團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等，甚至創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也將成為問題。小學(xué)教育必須跟上新課程改革的步伐，對(duì)教學(xué)管理方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新。
    （一）缺乏先進(jìn)管理理念管理。
    理念是教育教學(xué)管理的重點(diǎn)，也是管理工作的指南針。新課程改革背景下的小學(xué)，許多教師沒有轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，沒有深入新課程教學(xué)理念的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際的教學(xué)工作沒有與先進(jìn)理念的結(jié)合，最主要的原因是教師和管理人員都受到傳統(tǒng)思維的束縛，無法從傳統(tǒng)的思想中跳躍出來。先進(jìn)的理念認(rèn)識(shí)不足，從而增加了管理改革的難點(diǎn)。
    （二）師資力量無法滿足教學(xué)實(shí)際需求。
    在小學(xué)教育的全面發(fā)展是當(dāng)前的重點(diǎn)，要求教師要有多方面的、專業(yè)性強(qiáng)的教學(xué)能力、管理能力、溝通能力、協(xié)調(diào)能力，而現(xiàn)實(shí)是，小學(xué)教師教學(xué)能力的重要教學(xué)能力，專業(yè)的素質(zhì)并不能完全滿足當(dāng)前小學(xué)教育實(shí)際需要和現(xiàn)狀，實(shí)際中存在了懶惰、懈怠等不良思想，在很大程度上影響了小學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，導(dǎo)致效率低下的小學(xué)教育教學(xué)管理。
    （三）教學(xué)模式需要改進(jìn)。
    盡管我國(guó)在新課改的背景下小學(xué)教育有明顯的改善，可是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育還是對(duì)我國(guó)教育有非常明顯的影響。老師在教學(xué)的流程中比較多的關(guān)心的還是學(xué)生的應(yīng)試教育，關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。
    （一）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
    加強(qiáng)小學(xué)教師隊(duì)伍的建設(shè)使提升小學(xué)教育教學(xué)管理水平的基礎(chǔ)，小學(xué)教師隊(duì)伍的建設(shè)，主要是要求教師具有較高的個(gè)人素質(zhì)及道德水平，合理的采用現(xiàn)代化教學(xué)方式提出個(gè)人的觀點(diǎn)。學(xué)校應(yīng)該為教師的建設(shè)提供機(jī)會(huì)，切實(shí)落實(shí)新課程改革的要求，加強(qiáng)教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)。
    （二）轉(zhuǎn)變教學(xué)管理理念。
    在新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)人才的需求提出了較高的要求，學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才的主要場(chǎng)所，要培養(yǎng)高素質(zhì)人才就要對(duì)教學(xué)管理水平進(jìn)行不斷提升，更好的滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需求，同時(shí)要求教師要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式及教學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)新和完善，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極的融入到教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師在制定教學(xué)管理制度之前，與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，掌握學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制定相應(yīng)的教學(xué)管理方案，對(duì)其實(shí)現(xiàn)有效管理。此外，教師還需要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行完善，不能只把考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，教師要全面的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的參與度加以重視。同時(shí)，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅包括教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還包括學(xué)生與學(xué)生之間的自我評(píng)價(jià)，學(xué)生在自我評(píng)價(jià)匯總找出自身學(xué)習(xí)的缺陷，采用針對(duì)性的問題進(jìn)行調(diào)整。教師可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的不斷提升。
    （三）加強(qiáng)師生德育教育。
    在小學(xué)教育教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，這是提升校園文化的基礎(chǔ)。學(xué)校管理者要加強(qiáng)對(duì)師生的德育教育工作，可以聘請(qǐng)一些的與專家進(jìn)校為學(xué)生和教師進(jìn)行對(duì)于知識(shí)講座，這樣可以讓師生之間面對(duì)面的進(jìn)行交流，有助于解答師生之間經(jīng)常遇到的問題。還可以合理使用學(xué)校的資源，利用學(xué)校廣播站和宣傳欄，向師生宣傳一些德育方面的知識(shí)，爭(zhēng)取提升師生對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)，保持良好的精神面貌。小學(xué)教育教學(xué)管理工作主要是為了實(shí)現(xiàn)教育人才為目的，將教學(xué)管理和德育進(jìn)行結(jié)合，體現(xiàn)了教學(xué)的有效性。
    （四）完善小學(xué)教育教學(xué)管理制度。
    系統(tǒng)具有很強(qiáng)的規(guī)范性，以促進(jìn)小學(xué)教育管理創(chuàng)新，必須將小學(xué)教育教學(xué)管理關(guān)進(jìn)制度的“籠子”，不僅要進(jìn)一步健全和完善管理制度，同時(shí)也提高了系統(tǒng)的執(zhí)行效果。這就要求在小學(xué)教育教學(xué)管理工作，對(duì)不能適應(yīng)當(dāng)前的“新課程”的管理制度進(jìn)行清理，并根據(jù)新課標(biāo)的要求，按照教育教學(xué)目標(biāo)管理，制定新的教育管理制度，更與“新課程要求的教育教學(xué)工作的管理。除了完善的管理系統(tǒng)，最重要的是要提高這方面的“執(zhí)行”制度，除了增加激勵(lì)措施，最重要的是提高質(zhì)量管理水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍管理、教育和培訓(xùn)，使他們?nèi)嫣嵘芾砟芰?，并能在教學(xué)管理中發(fā)揮更大的作用，促進(jìn)小學(xué)教育管理進(jìn)入一個(gè)更加良性的發(fā)展軌道。
    （五）課堂要多元互動(dòng)。
    在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位被忽視，老師一味的進(jìn)行講課，學(xué)生聽講，老師在教室里是演講者，學(xué)生是聽眾，導(dǎo)致師生互動(dòng)缺乏雙向交流，不利于構(gòu)建和諧課堂，甚至?xí)箤W(xué)生失去了主動(dòng)學(xué)習(xí)，浪費(fèi)了學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力。小學(xué)教育背景下的？n堂教學(xué)應(yīng)該提倡學(xué)生參與新課程教學(xué)改革的全過程，明確課堂的主體是學(xué)生而不是老師，老師的引導(dǎo)，將學(xué)生引入到教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀，教師和學(xué)生的互動(dòng)，討論解決教學(xué)目標(biāo)的問題。教師要在教學(xué)中做良師益友，必須是好朋友，與學(xué)生一起交流合作，營(yíng)造和諧健康的課堂。每一位教育工作者都應(yīng)該意識(shí)到，在新的課堂教學(xué)中，多元互動(dòng)是教學(xué)的亮點(diǎn)。只有多元互動(dòng)，才能把教學(xué)提高到一個(gè)更高的層次，才能讓學(xué)生全面發(fā)展，才能使課堂教學(xué)事半功倍。
    教育的目的是讓受教育者在教育中身心獲得健康全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮小學(xué)教育教學(xué)的力量，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生有著只管重要的作用。因此，需要解決當(dāng)前小學(xué)教育教學(xué)中存在的問題非常有必要。小學(xué)教育者需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念，提高自身素質(zhì)，重視家校聯(lián)合的作用，這是小學(xué)教育教學(xué)中問題解決的主要對(duì)策。
    小學(xué)教育問題論文篇五
    法學(xué)課屬于大陸法系，它一直把體系化作為構(gòu)建的目標(biāo)。很多法學(xué)家認(rèn)為，只有真正建立一個(gè)法學(xué)體系，才可以保證法律的公平公正，維護(hù)法律秩序。而也有其他學(xué)者認(rèn)為，體系即為給生活秩序制定原則，造成限制，但實(shí)際上它卻可以在體系的基礎(chǔ)上，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系。下文先分析了法學(xué)科體系的構(gòu)建，然后對(duì)均衡問題展開分析。
    一、行政法學(xué)的體系化建構(gòu)。
    （一）體系化構(gòu)建的必要性。
    體系化是指，把不同的知識(shí)與理念，遵循原則，按照順序組合在一起，是一個(gè)體系的多個(gè)分支，具有邏輯性。法學(xué)科的體系則是，從眾多法律事實(shí)中，找出被人們普遍接受，具有持久性的內(nèi)容，進(jìn)行篩選或概括，從中提煉出法律主要表達(dá)的內(nèi)容，用邏輯組合在一起。從中可以看出，法學(xué)知識(shí)不再分散分布，而是可以系統(tǒng)的預(yù)覽、理解，并運(yùn)用知識(shí)分析案例，形成法學(xué)秩序。另外，在整個(gè)法律體系中，可以把多個(gè)內(nèi)容組合在一起，讓其具有統(tǒng)一性，消除了法律內(nèi)容之間的矛盾，讓其變得和諧統(tǒng)一，完成內(nèi)部的自足，讓法學(xué)科更加穩(wěn)定[1]。
    同時(shí)，法學(xué)科的穩(wěn)定，可以讓實(shí)定法體系與現(xiàn)實(shí)法體系更加安定。法學(xué)課與法學(xué)體系雖然有很多不同，卻有著必然的聯(lián)系，首先，實(shí)定法有深厚的法律基礎(chǔ)與豐富的法律素材，是現(xiàn)實(shí)法內(nèi)容的主要來源，其次，現(xiàn)實(shí)法有明確的法律方向，會(huì)根據(jù)某一方向，編寫法律，給實(shí)定法方向的引導(dǎo)。
    除了上述內(nèi)容外，體系化也會(huì)增加某一學(xué)科的生命力，讓其快速發(fā)展、廣泛傳播，與其他學(xué)科建立緊密的聯(lián)系。并且，法學(xué)研究人員也可以從系統(tǒng)的知識(shí)體系中發(fā)現(xiàn)法律背后的深層次意義，找到其中存在的不足，加以完善，解決法律之間的矛盾，促進(jìn)其與外界的交流。而從法律與法律繼受兩方面分析，前者能夠利用體系了解法律基礎(chǔ)，后者可以全方面的分析法律問題，不會(huì)出現(xiàn)個(gè)性與片段的思考，讓整體均衡。
    （二）體系化構(gòu)建的要素。
    構(gòu)建要素分為三點(diǎn)，其一是基本原則，其二是抽象概念，其三是法釋義學(xué)。
    基本原則是“依法行政”，法律具有強(qiáng)制性等特點(diǎn)，它會(huì)規(guī)范人們的行為，給人們正確的社會(huì)引導(dǎo)。而“依法行政”除了是基本的原則，也是法律系統(tǒng)的和諧，明確其價(jià)值取向，作為主要精神。它會(huì)把法律秩序作為前提，把不同的法律概念、形式等放到一個(gè)系統(tǒng)中，[2]讓各項(xiàng)法律內(nèi)容保持統(tǒng)一，符合法律體系整體提出的要求。
    抽象概念是說人們對(duì)外界事物的理解大部分都是抽象的理解，通過抽象的理解歸納其特點(diǎn)，形成基本的認(rèn)知。因此，人們對(duì)法律內(nèi)容的理解會(huì)通過行政行為判定，從行為的角度對(duì)法律進(jìn)行分析。抽象概念闡述的法學(xué)派分為兩種，一種是概念法學(xué)派，另一只是評(píng)價(jià)法學(xué)派，兩個(gè)派別的唯一的不同是，概念法學(xué)注重邏輯性，評(píng)價(jià)法學(xué)注重功能性。而上文中提到的行政行為是基礎(chǔ)概念，法律會(huì)通過一個(gè)人的行為進(jìn)行判斷，是法律判決的基準(zhǔn)。
    法釋義學(xué)會(huì)利用各法律之間的邏輯連接，增加法律的獨(dú)立性。法律原則可以給體系構(gòu)正確的價(jià)值引導(dǎo)，抽象概念是基本單元，發(fā)現(xiàn)這些元素之間的共同點(diǎn)，按照一定的邏輯連在一起，建立鏈接，讓整個(gè)法律體系獨(dú)立自足。
    法釋義學(xué)還有另外兩種說法，一種是法教義學(xué)，另一種是法解釋學(xué)，會(huì)先搜集各方面的法律資料，對(duì)這些資料進(jìn)行解讀，分析其具有的含義，對(duì)“法”有新的理解。
    二、行政法學(xué)體系的`均衡。
    根據(jù)上述內(nèi)容可以了解到，行政法學(xué)體系的構(gòu)建，不再只是對(duì)法律行為的總結(jié)，或是對(duì)法律內(nèi)容的概括，而是通過不同的媒介，明確法律的定義，把不同內(nèi)容組合在一起，規(guī)范人們的生活，讓生活秩序變得簡(jiǎn)單、統(tǒng)一。而體系構(gòu)建的三種元素有不同的工作重心，有各自的價(jià)值和內(nèi)涵，會(huì)實(shí)現(xiàn)行政法學(xué)的邏輯與意義的均衡[3]。
    首先，依法行政到法制行政的改變，豐富了基本原則的內(nèi)容。從法律原則的角度分析，雖然現(xiàn)在仍以依法行政為主，但這一內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展，很多不足逐漸體現(xiàn)出來，要求全面落實(shí)法制行政，用法律維持社會(huì)穩(wěn)定，提高法律的公信力，體現(xiàn)出公民價(jià)值在法律體系中的重要性。
    其次，行政行為向行政法律的轉(zhuǎn)變，讓法律體系有了兩個(gè)核心，隨著行政法律體系內(nèi)容的增加，行政行為不再是單一的核心，學(xué)者逐漸把目光放在行政法律上，調(diào)整了研究的方向。法律關(guān)系是行政法規(guī)主要內(nèi)容，它會(huì)綜和多方面內(nèi)容，形成一種抽象化的理解，其出現(xiàn)的時(shí)間與行政行為相同，只不過人們很少注意，隨著行政行為的局限越加明顯，它的價(jià)值被人們認(rèn)知，被深層次的挖掘。
    結(jié)語：
    文章討論了行政法學(xué)體系構(gòu)建的必要性，以及構(gòu)建需要的要素，最后是均衡的分析，把不同的法律內(nèi)容組合在一起，讓其具有整體性和統(tǒng)一性，減少法律內(nèi)容之間的矛盾，從基本原則、抽象概念、法釋義學(xué)三點(diǎn)闡述構(gòu)建的要求，又從依法行政到法制行政的改變、行政行為向行政法律的轉(zhuǎn)變兩點(diǎn)，對(duì)均衡問題進(jìn)行分析。
    參考文獻(xiàn)：
    [3]朱芒.中國(guó)行政法學(xué)的體系化困境及其突破方向[j].清華法學(xué)，，01：6-18.
    小學(xué)教育問題論文篇六
    1教育模式相對(duì)落后。雖然我國(guó)已經(jīng)實(shí)施素質(zhì)教育很多年了，但實(shí)際上主要還是應(yīng)試教育。當(dāng)前雖然大多數(shù)的小學(xué)教師及領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育是關(guān)系到青少年各方面健康成長(zhǎng)的重要因素，也知道競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)需要的是高素質(zhì)的人才，而素質(zhì)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的一種有效辦法。所以他們都想從學(xué)生的素質(zhì)教育抓起。但到現(xiàn)在，很多的學(xué)校只有口號(hào)卻沒有具體的實(shí)施。沒有具體的教育內(nèi)容和方法以及考核方法，所以導(dǎo)致各學(xué)校的教師及領(lǐng)導(dǎo)無法進(jìn)行實(shí)施操作。大部分的學(xué)校的素質(zhì)教育只能摸索進(jìn)行；而沒有考核的標(biāo)準(zhǔn)，便不能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。這些現(xiàn)狀導(dǎo)致了，想抓素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，也因茫無頭緒而無法進(jìn)行素質(zhì)教育；本來就不被重視的素質(zhì)教育的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，因無約束力，自然不會(huì)去進(jìn)行素質(zhì)教育。而應(yīng)試教育在我國(guó)的實(shí)施時(shí)間之長(zhǎng)早已深入人心，人們的思想觀念仍然未脫離應(yīng)試教育，素質(zhì)教育仍沒有得到大多數(shù)的人所認(rèn)可。
    2經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的地方差異導(dǎo)致各地區(qū)的教育發(fā)展水平不均衡。改革開放的政策是從沿海往內(nèi)地發(fā)展，先富帶動(dòng)后富，從而導(dǎo)致了我國(guó)各地方的發(fā)展極不均衡。東部沿海地區(qū)的人口相對(duì)密集，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，民族相對(duì)單一，各種教育基礎(chǔ)設(shè)備完善，而西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，地形多樣復(fù)雜，而且民族復(fù)雜，所以導(dǎo)致了教育發(fā)展的落后，在我國(guó)的貧困人口2500萬人中，大部分分布在西部地區(qū)。而隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，發(fā)展西部地區(qū)的教育也變得勢(shì)在必得。
    3家庭教育跟不上學(xué)校教育，存在缺陷和隱患。從改革開放實(shí)行計(jì)劃生育政策以來，我國(guó)家庭成員的結(jié)構(gòu)跟七十年代相比，獨(dú)生子女占據(jù)了很大的比例，并且由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和居民生活水平的提高，很多家庭的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口的，體會(huì)不到生活的艱辛，從而導(dǎo)致生活中不能自理。造成這種現(xiàn)象的原因，主要在于父母的教育，而不在于孩子自身。父母對(duì)孩子的愛是無法否認(rèn)的，但愛表達(dá)方式的科學(xué)性和正確性就不得不考慮。同時(shí)還有許多的問題也不可忽略，例如父母雙親高節(jié)奏的工作習(xí)慣，與孩子缺少交流引起的自閉癥；或以金錢、物質(zhì)利益來刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望和上進(jìn)心。這些都可能為以后孩子的健康成長(zhǎng)埋下不安全的生活陷患。
    4社會(huì)發(fā)展變化導(dǎo)致的許多不良習(xí)慣和作風(fēng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生許多不良影響。由于社會(huì)的不斷發(fā)展開放導(dǎo)致了許多的觀念缺乏，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，教育事業(yè)也是日益的國(guó)際化，過去的生活習(xí)慣受到許多的挑戰(zhàn)，改革開放的發(fā)展，各種思想觀念不斷地涌入我國(guó)，各種各樣的意識(shí)形態(tài)也進(jìn)入了中國(guó)，因?yàn)樾W(xué)生的年齡小，對(duì)社會(huì)發(fā)展中的存在的美學(xué)辨別能力和價(jià)值觀念不明確，如果教師和家長(zhǎng)不以正確的引導(dǎo)，那么在學(xué)校中的許多的消極影響因素，將影響到學(xué)生的一生一世。
    1積極探討小學(xué)教育未來的出路，加強(qiáng)理論創(chuàng)新。當(dāng)前我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域都在天翻地覆的改變著，日新月異地發(fā)展著，小學(xué)教育作為教育產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，其發(fā)展的形式需要跟上時(shí)代變換的步伐，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)小學(xué)教育的理論性建設(shè)、創(chuàng)新，積極探索符合我國(guó)國(guó)情并適應(yīng)學(xué)校教育發(fā)展的道路，開創(chuàng)小學(xué)教育新的實(shí)踐。
    2根據(jù)各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的現(xiàn)狀，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。我國(guó)國(guó)土面積遼闊，人口眾多，加之又是一個(gè)多民族的國(guó)家，語言、文化，風(fēng)俗習(xí)慣各地都存在差異，具發(fā)展不平衡，如果全國(guó)各地的基層教育都在同一個(gè)條框內(nèi)活動(dòng)，執(zhí)行同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么對(duì)有些地方的教育活動(dòng)來說豈不是"捆著繩子跳舞"，而對(duì)有些地方的教育活動(dòng)來說則是癡人說夢(mèng)，天方夜潭。這是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在許多經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的省份，英語、計(jì)算機(jī)已經(jīng)從小學(xué)開始學(xué)習(xí)了，而這些東西對(duì)西部地區(qū)的許許多多的學(xué)生來說，是多么可望而不可及的事情。所以，各地區(qū)要制訂適用本地區(qū)發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)和綱領(lǐng)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，這樣才能達(dá)到各種資源的優(yōu)化組合利用，和諧發(fā)展。
    3正確對(duì)得國(guó)家、社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，將小學(xué)教育引向一條正確、健康的路?，F(xiàn)在我國(guó)之所以嚴(yán)厲禁止學(xué)校亂收費(fèi)問題，正說明了現(xiàn)在的我國(guó)的教育系統(tǒng)中還存許多的不足需要我們解決，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)這些問題的重視，而不應(yīng)該避開問題，在國(guó)家、社會(huì)輿論的監(jiān)督下，逐一地解決存在的問題，使問題公開面對(duì)。
    4加強(qiáng)家庭和學(xué)校的聯(lián)系，掌握好學(xué)生具體情況和狀態(tài)。學(xué)校在提高教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)教學(xué)模式的同時(shí)也需要與學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行密切聯(lián)系和配合。由于現(xiàn)代社會(huì)生活水平和質(zhì)量的提高，小學(xué)生入學(xué)普遍提前，很多地方的小學(xué)生出現(xiàn)了早熟的現(xiàn)象，加上現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜多樣的變化，從而導(dǎo)致城市中的許多小學(xué)生也在一定程度上成為了社會(huì)快速發(fā)展負(fù)面影響的受害者。目前的一些城市中，下崗職工子女，進(jìn)城務(wù)工的子女在接受教育時(shí)存在很多的客觀方面的差異而影響著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，而且現(xiàn)代高節(jié)奏的城市生活現(xiàn)狀，使很多許多父母沒有時(shí)間關(guān)心和照顧子女，導(dǎo)致了許多學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，癡迷于街頭地?cái)偵系牡图?jí)粗俗的知識(shí)，如各類色情、暴力的小說和一些卡通動(dòng)畫等。很多小學(xué)生因?yàn)闆]人關(guān)心患有一定程度的自閉癥等心理疾病，這些為孩子以后步入社會(huì)埋下了極為嚴(yán)重的隱患。
    我國(guó)的小學(xué)教育當(dāng)中確實(shí)存在著許多的問題值得我們?nèi)ッ鎸?duì)和解決，這些問題不是一朝一夕能夠改變的，需要我們?nèi)褡?，?huì)社會(huì)來共同的關(guān)注，共同的改變，面對(duì)問題的現(xiàn)狀，針對(duì)當(dāng)前的問題進(jìn)行改革，處理，并探索新的教育教學(xué)方法，從而逐步完善教學(xué)體制。用長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算來進(jìn)行完善，從而使之這一關(guān)系著國(guó)家未來命運(yùn)和民族高興使命的偉大工程能夠順利地完成。
    小學(xué)教育問題論文篇七
    隨著我國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)和休閑產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村休閑旅游面臨廣闊的市場(chǎng)前景。如何在這良好的發(fā)展勢(shì)頭下取得比較好的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這是鄉(xiāng)村旅游企業(yè)不得不思考的問題。如何吸引消費(fèi)者、如何創(chuàng)造并引導(dǎo)消費(fèi)者的需求、消費(fèi)者還有那些需求未被滿足等，這同時(shí)也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要面臨的問題。針對(duì)這些問題，提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的企業(yè)應(yīng)從營(yíng)銷模式的角度來考慮解決方法。
    長(zhǎng)期以來，旅游產(chǎn)品提供給消費(fèi)者的只僅僅是交通工具、景點(diǎn)、文化方面的變化，消費(fèi)者只是被動(dòng)的接受旅游服務(wù)，而且對(duì)旅游產(chǎn)品的信任度也逐漸降低，因此就出現(xiàn)了“看景不如聽景好”的俗語。為什么會(huì)出現(xiàn)這種問題呢？因?yàn)橄M(fèi)者在享受旅游服務(wù)的時(shí)候只是走馬觀花，實(shí)質(zhì)性的體驗(yàn)活動(dòng)很少，因此感觸不深。這一方面是因?yàn)槁糜萎a(chǎn)品本身的局限性問題，如旅游產(chǎn)品是受保護(hù)的文物、名勝古跡等；另一方面是旅游服務(wù)者的營(yíng)銷理念問題，單純強(qiáng)調(diào)數(shù)量而忽視質(zhì)量。在鄉(xiāng)村旅游這個(gè)旅游產(chǎn)品中，產(chǎn)品本身所受的`局限性不多，影響消費(fèi)者需求和旅游產(chǎn)品質(zhì)量的主要因素就是經(jīng)營(yíng)者的營(yíng)銷理念。因此，在鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的提供過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的體驗(yàn)活動(dòng)，以體驗(yàn)來衡量服務(wù)的質(zhì)量?jī)?yōu)劣，提高消費(fèi)者的感觸度。這就要求鄉(xiāng)村旅游的提供者樹立體驗(yàn)營(yíng)銷觀念，給消費(fèi)者提供一個(gè)體驗(yàn)農(nóng)家生活的機(jī)會(huì)，使消費(fèi)者有一種身在其中并難以忘懷的體驗(yàn)。
    二、發(fā)掘特色體驗(yàn)產(chǎn)品，創(chuàng)造需求，創(chuàng)造市場(chǎng)。
    消費(fèi)者要選擇一種產(chǎn)品時(shí)，主要強(qiáng)調(diào)這種產(chǎn)品能給自己帶來的效用的大小。因此，在選擇鄉(xiāng)村旅游時(shí)，消費(fèi)者會(huì)考慮的是鄉(xiāng)村的休閑的氛圍、純樸的民風(fēng)、獨(dú)特的生活方式以及世外桃源般的居住環(huán)境。但是消費(fèi)者并不一定十分了解各地鄉(xiāng)村旅游的真實(shí)情況。所以，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要突出自身的特色，避免和一般旅游產(chǎn)品雷同。具體而言，鄉(xiāng)村旅游中應(yīng)強(qiáng)調(diào)特色體驗(yàn)活動(dòng)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣h(huán)境和人文條件創(chuàng)造出特色體驗(yàn)產(chǎn)品，創(chuàng)造出適合消費(fèi)者的特色需求。如在蔬菜生產(chǎn)區(qū)可提供蔬菜的種植和采摘活動(dòng)、在水果生產(chǎn)地可提供果園內(nèi)采摘銷售活動(dòng)、在山區(qū)可提供登山活動(dòng)等。這一些活動(dòng)都可以以鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中的一個(gè)產(chǎn)品類別出現(xiàn)，同時(shí)針對(duì)不同類型的人可提供有區(qū)別的產(chǎn)品，在條件允許下可以提供“全面客戶體驗(yàn)”，讓每一個(gè)消費(fèi)者度能有親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，如手工磨面、手工造紙、手工染坊等。這樣，消費(fèi)者在選擇旅游產(chǎn)品時(shí)會(huì)更多地考慮到鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的特色，考慮到特色體驗(yàn)給自己帶來的可感知的價(jià)值。同時(shí)這種體驗(yàn)也會(huì)隨著消費(fèi)者的購后行為而給經(jīng)營(yíng)者帶來良好的口碑效應(yīng)，使鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大。
    三、籌劃、舉辦展示產(chǎn)品體驗(yàn)的活動(dòng)，引導(dǎo)消費(fèi)者的需求。
    在鄉(xiāng)村旅游的消費(fèi)中，消費(fèi)者要考慮自己的體驗(yàn)價(jià)值的大小，而這種價(jià)值的大小必須要通過一定的體驗(yàn)活動(dòng)才能體現(xiàn)出來。因此，鄉(xiāng)村旅游為了吸引更多的消費(fèi)者，就必須把特色體驗(yàn)產(chǎn)品以某種活動(dòng)或某種展示的方式表現(xiàn)出來，鼓勵(lì)消費(fèi)者參與、引導(dǎo)消費(fèi)需求。在實(shí)際的操作過程中，主要考慮當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件、風(fēng)土人情、消費(fèi)者的需求以及活動(dòng)產(chǎn)生的效果的好壞等問題，而且要特別強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者在活動(dòng)中會(huì)得到什么樣的體驗(yàn)、消費(fèi)者的需求是否被滿足等。如湖南常熟虞山林場(chǎng)舉辦的楊梅節(jié)，它把對(duì)林場(chǎng)的觀光和楊梅的采摘、品嘗結(jié)合到一塊，讓消費(fèi)者在觀光的同時(shí)體驗(yàn)到采摘的樂趣，在體驗(yàn)中消費(fèi)，在購買中得到樂趣。通過這樣的活動(dòng)，消費(fèi)者得到的不僅是采摘到的楊梅，更多的是采摘、品嘗時(shí)的體驗(yàn)，楊梅就是消費(fèi)者可回憶的田園風(fēng)光的典型物品，一旦消費(fèi)者看到楊梅，很可能就會(huì)想到林場(chǎng)，會(huì)考慮到到林場(chǎng)去旅游，這樣消費(fèi)者的需求就被有效的引導(dǎo)起來。通過籌劃、舉辦特色體驗(yàn)活動(dòng)，使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在體驗(yàn)中被消費(fèi)，在消費(fèi)中使消費(fèi)者得到樂趣，使市場(chǎng)得以開拓，消費(fèi)需求得到提高。
    四、在體驗(yàn)中提升服務(wù)質(zhì)量，提高消費(fèi)者的滿意度。
    在鄉(xiāng)村旅游的體驗(yàn)營(yíng)銷中，強(qiáng)調(diào)比較多的是消費(fèi)者的體驗(yàn)，但提供這種體驗(yàn)的卻是服務(wù)人員，而一般情況下這種服務(wù)人員應(yīng)該是農(nóng)民，這樣才能體現(xiàn)鄉(xiāng)土本色。然而在現(xiàn)實(shí)情況下，提供鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的人員素質(zhì)良莠不齊，這就導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量不穩(wěn)定。因此，在實(shí)際的體驗(yàn)活動(dòng)的提供過程中，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的問題，及時(shí)改正，要逐步增強(qiáng)服務(wù)人員的旅游服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)水平，樹立服務(wù)理念，保證鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。
    在鄉(xiāng)村旅游中應(yīng)用體驗(yàn)營(yíng)銷模式，可以使鄉(xiāng)村旅游的特色得到很好地體現(xiàn)，使鄉(xiāng)村旅游具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；同時(shí)使消費(fèi)者得到休閑娛樂的體驗(yàn)、難以忘懷的體驗(yàn)。
    小學(xué)教育問題論文篇八
    [摘要]有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)效率、效果以及效益，這對(duì)于當(dāng)今教育理念陳舊、教學(xué)內(nèi)容孤立以及教學(xué)評(píng)價(jià)片面的農(nóng)村小學(xué)教育而言，無疑是一種觸動(dòng)。
    其倡導(dǎo)的“先學(xué)后教”、“先教后學(xué)”以及“學(xué)教生成”的理論精華，為改善農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)時(shí)問題提供了有益的借鑒和啟示，值得我們深入探索。
    [關(guān)鍵詞]有效教學(xué);農(nóng)村;小學(xué)教育。
    一、有效教學(xué)的概念。
    根據(jù)現(xiàn)代漢語大詞典的有關(guān)解釋，大家對(duì)“有效”一詞的理解，主要停留在“能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的”上。
    換句話說，“有效果”在教學(xué)中，主要是指學(xué)生取得的進(jìn)步或發(fā)展。
    關(guān)于教學(xué)有效性，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該包括三重意蘊(yùn)：有效果、有效率、有效益。
    這在注重教育實(shí)效性的今天，有著重大的意義。
    教學(xué)活動(dòng)是否達(dá)到目的，在活動(dòng)過程中是不是盡量節(jié)約成本(時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本)以及教學(xué)目的的“準(zhǔn)確性(即是否是受教育對(duì)象真正需要的)，都應(yīng)該成為衡量教學(xué)有效性的重要指標(biāo)。
    總結(jié)起來，就是以盡量少的時(shí)間、精力和物力的投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。
    它著力于教師的教學(xué)行為，但是以學(xué)生的最終學(xué)習(xí)效果為歸宿。[1]。
    這對(duì)于當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)的改進(jìn)和完善，有著重要的推動(dòng)作用和理論探索空間。
    其概念本身所涵蓋的對(duì)教育目的的體現(xiàn)、對(duì)教學(xué)成本的珍惜以及對(duì)教學(xué)目的的有效把握，對(duì)于解決農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)中的問題、改善農(nóng)村小學(xué)教育的質(zhì)量有著重大的啟示和借鑒作用。
    以往關(guān)于“農(nóng)村小學(xué)教育存在的問題”方面的研究大多集中在對(duì)教育教學(xué)設(shè)施、師資隊(duì)伍建設(shè)、課程設(shè)置、學(xué)校布局管理等這些宏觀方面的內(nèi)容加以把握，較少注重農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)本身。
    這造成了大家對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育存在問題的理解較為片面，不利于其更好更快的進(jìn)行完善和提高。
    因此，為了更深入地了解農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)存在的困境，我們用較為微觀的視角來進(jìn)行審視，希望能夠有所發(fā)現(xiàn)。
    1、教學(xué)理念陳舊。
    經(jīng)過研究，我們發(fā)現(xiàn)，制約著農(nóng)村小學(xué)教學(xué)發(fā)展的重要因素之一，是農(nóng)村小學(xué)教師教學(xué)理念的落后與陳舊，并由此導(dǎo)致教學(xué)方式和方法長(zhǎng)期得不到改進(jìn)。
    其中大部分的教師仍然堅(jiān)持“一塊黑板一張嘴，一支粉筆一本書”的教學(xué)模式，[2]這背后隱藏的陳舊的教育理念顯而易見。
    大多數(shù)農(nóng)村教師仍然認(rèn)為，在教育教學(xué)的活動(dòng)中，教師居于中心地位。
    “教師講什么，學(xué)生學(xué)什么”的教師知識(shí)權(quán)威的思想不容置疑，也無需置疑。
    這直接導(dǎo)致學(xué)生的求知欲和探索欲在教師的“不容置疑”之中大打折扣，甚至被完全扼殺掉。
    教師這種“掰開揉碎”的“填鴨式”和“滿堂灌”的理念和由此所支配的教學(xué)行為，不僅沒有使課堂教學(xué)的效率有所提高，還阻礙了學(xué)生自行探索知識(shí)并將所學(xué)知識(shí)主動(dòng)運(yùn)用于指導(dǎo)生活實(shí)踐的能力和自覺性的發(fā)展。
    目前，由于農(nóng)村小學(xué)普遍存在著陳舊教學(xué)理念帶來的困擾，使得農(nóng)村小學(xué)教學(xué)效果并不理想，教學(xué)水平也相對(duì)落后于城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)。
    2、教學(xué)內(nèi)容孤立。
    由于教師教學(xué)理念陳舊，導(dǎo)致教師所教授內(nèi)容多局限于書本，既脫離生活實(shí)際，又缺少知識(shí)之間的聯(lián)系，使得教授內(nèi)容彼此孤立，舊知識(shí)的掌握不能很好地促進(jìn)新知識(shí)的理解，新知識(shí)的學(xué)習(xí)無益于舊知識(shí)的鞏固，久而久之，教師教學(xué)效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣匱乏，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、家長(zhǎng)無視學(xué)校教育的局面。
    雖然在目前的發(fā)展?fàn)顩r之中，存在政府方面，學(xué)校方面，社會(huì)方面等一系列宏觀領(lǐng)域的問題，但是，作為踐行農(nóng)村小學(xué)教育改革的一線教師，從自身方面找原因，顯得尤為重要。
    目前，在相對(duì)落后的農(nóng)村小學(xué)教育中，單純講授書本知識(shí)并通過“死記硬背”的方式來鞏固知識(shí)的現(xiàn)象還屢屢存在，這既是一種教育資源的浪費(fèi)，也是一種教育準(zhǔn)備的欠缺，是導(dǎo)致教學(xué)效率低下的重要原因。
    3、教學(xué)評(píng)價(jià)片面。
    由于舊人才觀、質(zhì)量觀的影響，“以分論人、以分量才”的片面現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的教育質(zhì)量是以升學(xué)率的高低作為標(biāo)準(zhǔn)。
    而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)教師的標(biāo)準(zhǔn)又是以分?jǐn)?shù)的優(yōu)良中差來考核績(jī)效。
    這些壓力，沒能在教師這里得到適當(dāng)?shù)木徑夂娃D(zhuǎn)化，原封不動(dòng)的施加在學(xué)生身上。
    于是，很多農(nóng)村小學(xué)仍然是“以分?jǐn)?shù)論英雄”。
    這種單一而片面的評(píng)價(jià)方式，無論對(duì)于學(xué)生的全面成長(zhǎng)，還是對(duì)于學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，都會(huì)產(chǎn)生不利的作用。
    1、先學(xué)后教，改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。
    在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師習(xí)慣了“照本宣科”，學(xué)生也習(xí)慣了“照葫蘆畫瓢”，這在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)教育中，還是較為普遍的現(xiàn)象。
    作為開展素質(zhì)教育的主力軍，農(nóng)村小學(xué)教育必須吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從優(yōu)秀的教育理念中借鑒其精華。
    對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生而言，有著與城市兒童一樣的好奇心和求知欲，作為教師，應(yīng)該充分借助小學(xué)生對(duì)于知識(shí)的探索欲望和熱情，“不憤不悱不啟不發(fā)”，將學(xué)生真正引領(lǐng)進(jìn)知識(shí)的海洋。
    只要學(xué)生真正對(duì)老師所教授的知識(shí)感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)和探索感興趣，一些外在的對(duì)學(xué)習(xí)造成影響的客觀因素便不能成為影響農(nóng)村教學(xué)效率的重大問題，農(nóng)村的小學(xué)教育也便真正走上了良性發(fā)展的道路。
    2、先教后學(xué)，注重知識(shí)的聯(lián)絡(luò)溝通。
    有效教學(xué)中所說的“先教后學(xué)”，并非農(nóng)村小學(xué)教師理解的傳統(tǒng)意義上的“老師教什么，學(xué)生學(xué)什么”，它是強(qiáng)調(diào)聯(lián)系和發(fā)展的。
    有效教學(xué)啟示我們，在具體的教學(xué)過程中，不僅要修正以往“教師教，學(xué)生學(xué)”的刻板方式和授課內(nèi)容，應(yīng)把教師的教看作學(xué)生的學(xué)的積淀和導(dǎo)引。
    要用“教”來引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)將之前學(xué)過和之后即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容貫穿起來，將書本知識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活直接經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。
    這里的“先教后學(xué)”，與以往的傳統(tǒng)教學(xué)比起來，難度要大得多，這需要置身于農(nóng)村小學(xué)教育的一線教師不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，促進(jìn)自身對(duì)教育教學(xué)的領(lǐng)悟，并最終形成自己引導(dǎo)幫助學(xué)生的技能技巧。
    參考文獻(xiàn)：
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    小學(xué)教育問題論文篇九
    高中物理教學(xué)中，教師可以通過貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣；注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維以及引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)等方式，改善當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)中存在的不足之處。
    2.1貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣。
    加強(qiáng)與生活之間的聯(lián)系，能夠使學(xué)生感受到物理學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生能夠從枯燥的課本中解放出來，靈活學(xué)習(xí)物理，感受物理的豐富魅力。有效的教學(xué)指導(dǎo)能夠使老師調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究興趣，使學(xué)生的注意力得到集中，教師可以基于實(shí)際生活中的元素進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，為高中物理課程教學(xué)活動(dòng)的深入開展奠定良好的基礎(chǔ)。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《萬有引力定律》時(shí)，則可以引導(dǎo)學(xué)生通過“同學(xué)們，為什么老師拿著一根粉筆，當(dāng)放下粉筆的時(shí)候，它會(huì)自由落體呢？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極發(fā)言。教師還可以通過“同學(xué)們，生活中哪些現(xiàn)象還具有相同的特點(diǎn)呢？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活，基于生活明確萬有引力定律的特點(diǎn)，并且通過“今天老師就和大家一同探究其中的奧秘”等話語引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到物理學(xué)習(xí)過程中。
    2.2注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維。
    物理是培養(yǎng)學(xué)生思維方式的重要學(xué)科，在高中物理教學(xué)活動(dòng)中，教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的思維發(fā)展。教師可以通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，使學(xué)生能夠通過物理實(shí)驗(yàn)，在深入探究物理奧秘的同時(shí)，形成一定的物理思維能力。比如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《摩擦力》這一項(xiàng)內(nèi)容中，教師則可以采用實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，將2名學(xué)生劃分為一個(gè)小組。學(xué)生之間需要分工明確，在試驗(yàn)中探究摩擦力的特點(diǎn)。例如教師可以為學(xué)生布置“自主設(shè)計(jì)摩擦力實(shí)驗(yàn)”的任務(wù)，學(xué)生需要基于實(shí)際的學(xué)習(xí)情況以及對(duì)摩擦力的理解情況，設(shè)計(jì)有關(guān)的物理實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)方式能夠展現(xiàn)出學(xué)生相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)也能夠彰顯出學(xué)生獨(dú)特的思維模式與創(chuàng)新思維，對(duì)學(xué)生多元智能的發(fā)展能夠產(chǎn)生積極的影響。
    2.3引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)。
    信息技術(shù)在高中物理教學(xué)中的應(yīng)用，能夠?qū)⒊橄蟮奈锢砟Ｐ驼故境鰜?，甚至可以利用?dòng)態(tài)的視頻以及模擬軟件等表現(xiàn)出來，讓學(xué)生更加直觀、生動(dòng)的獲取物理知識(shí)。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“平拋運(yùn)動(dòng)”的過程中，教師可以首先借助幻燈片等現(xiàn)代信息技術(shù)軟件，指導(dǎo)學(xué)生一同觀看平拋物體動(dòng)畫過程。這種方式能夠使學(xué)生更加深入的了解平拋運(yùn)動(dòng)的軌跡，在學(xué)生的頭腦中形成一定的客觀印象。同時(shí)，教師還可以借助粉筆模擬平拋的軌跡，提升學(xué)生的物理知識(shí)理解能力，實(shí)現(xiàn)課堂的有效互動(dòng)。
    3結(jié)語。
    高中物理教育需要基于新課程改革的具體要求加以創(chuàng)新，教師可以通過貼近生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究興趣；注重實(shí)驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生物理思維以及引入信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課堂有效互動(dòng)等方式，為高中學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)全新的物理學(xué)習(xí)的平臺(tái)，使學(xué)生能夠真正感受到物理學(xué)習(xí)的樂趣與物理學(xué)習(xí)的價(jià)值，形成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣與探究能力，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)：
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    小學(xué)教育問題論文篇十
    美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授1983年提出了多元智能理論，成為近年來各國(guó)課程教學(xué)改革的重要理論依據(jù)之一。多元智能理論打破了傳統(tǒng)的一元智力論，提出人類至少有九種智能，即語言智能、數(shù)理（邏輯）智能、節(jié)奏（音樂）智能、空間（視覺）智能、動(dòng)覺（身體）智能、自知（自?。┲悄堋⑷穗H交往智能、自然觀察者智能和存在智能。每個(gè)人都擁有多種智能，這些智能以不同的方式進(jìn)行組合和運(yùn)用。每個(gè)人在這些智能的表現(xiàn)程度與表現(xiàn)形式是不同的，每個(gè)人都有各自最擅長(zhǎng)的智力領(lǐng)域。多元智能理論以其獨(dú)特且全面的評(píng)價(jià)觀點(diǎn)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的缺陷與不足。標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)作為傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)所推崇的評(píng)價(jià)方法，只能用來考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的再認(rèn)和回憶的能力，而學(xué)生的理解能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力卻是很難用標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)來考察的。加德納認(rèn)為：“智能在其發(fā)展的不同階段是以不同方式顯示的，所以對(duì)智能的評(píng)估和開發(fā)，都要以適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行”，“評(píng)估方案如果沒有考慮個(gè)體之間的巨大差異、不同的發(fā)展階段和專業(yè)知識(shí)的多樣化，就會(huì)逐漸落后于時(shí)代的需要”。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有不同結(jié)構(gòu)、不同組合的多種智能，然而傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)中單一的評(píng)價(jià)方法或標(biāo)準(zhǔn)不可能適用于所有人，也不能適用于一個(gè)人的不同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段。只有通過多元化的評(píng)價(jià)方法，及富有彈性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能超越傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)的不足，使學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)展示他們的各種智能，更好地發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
    2.2建構(gòu)主義理論。
    建構(gòu)主義理論認(rèn)為世界是客觀存在的，但對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的，每個(gè)人以自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知為基礎(chǔ)來解釋或建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界，某種程度上說每個(gè)人的世界是用各自的頭腦創(chuàng)建的。擁有的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念的不同，使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解也十分迥異；為了獲得真理，人們會(huì)通過合作學(xué)習(xí)來修正自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而使理解更加全面和深刻。對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)是基于每個(gè)人原有的知識(shí)與技能、思維模式以及情感與態(tài)度，因此了解每個(gè)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和素養(yǎng)是有效進(jìn)行“意義建構(gòu)”的.前提。有鑒于此，診斷評(píng)價(jià)成為新的多元評(píng)價(jià)體系中的一個(gè)最重要環(huán)節(jié)或者說功能。在診斷性評(píng)價(jià)中，不是只憑一次測(cè)驗(yàn)來確定學(xué)生己有的學(xué)習(xí)水平和準(zhǔn)備狀態(tài)，而是強(qiáng)調(diào)通過觀察每個(gè)學(xué)生在課堂以及學(xué)習(xí)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)和對(duì)課程學(xué)習(xí)、教學(xué)活動(dòng)的態(tài)度來考察每個(gè)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)過分看重甚至只看重總結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視了過程性評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)過程性評(píng)價(jià)。比如，把學(xué)生為了解決問題尋求答案的調(diào)查和探索過程，運(yùn)用知識(shí)理論形成假設(shè)的過程、交流與合作的過程、推理和計(jì)算的過程等過程都要給予即時(shí)評(píng)價(jià)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)發(fā)生于真實(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)之中。新的多元化評(píng)價(jià)體系中的終結(jié)性評(píng)價(jià)也應(yīng)依存于真實(shí)情境。比如，在對(duì)學(xué)生的問題解決能力進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以設(shè)置一個(gè)類似現(xiàn)實(shí)生活的情境來進(jìn)行。
    2.3后現(xiàn)代主義。
    后現(xiàn)代主義認(rèn)為這個(gè)世界是開放的、多元的。在以創(chuàng)新為時(shí)代精神的現(xiàn)代社會(huì)里，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，各種新鮮事物和知識(shí)層出不窮，知識(shí)已不是“第一生產(chǎn)力”，創(chuàng)新成為社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的不竭動(dòng)力源。承認(rèn)開放性，后現(xiàn)代主義以其兼容并蓄的寬容態(tài)度和尊重個(gè)體獨(dú)立性的寬廣胸懷，主張給生活在這個(gè)世界中的每個(gè)人開放的生命的空間。每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)一無二的個(gè)體，都是在學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中得以不斷發(fā)展成長(zhǎng)的，教學(xué)評(píng)價(jià)不能以絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度，教學(xué)過程中不應(yīng)把學(xué)習(xí)者單純地視為知識(shí)的接受者，應(yīng)該看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。
    3如何構(gòu)建多元化評(píng)價(jià)體系初探。
    3.1學(xué)生評(píng)價(jià)的多元化。
    我們知道在小學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，榜樣的作用是巨大的，在各個(gè)學(xué)校都會(huì)進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)選，它有很好的榜樣激勵(lì)作用，當(dāng)選的學(xué)生能受到鼓勵(lì)和鞭策，對(duì)于其他學(xué)生又是一種激勵(lì)和督促。人的成長(zhǎng)既需要?jiǎng)恿Γ残枰獕毫?。?yōu)秀學(xué)生評(píng)選對(duì)于那些表現(xiàn)突出的學(xué)生來說，就是一種動(dòng)力；而對(duì)于那些表現(xiàn)一般化的學(xué)生來說，則是一種壓力。如何發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選的榜樣作用，引導(dǎo)小學(xué)生全面發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步，學(xué)校的評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)非常重要。過去我們的評(píng)優(yōu)體系十分單一，過于強(qiáng)調(diào)量化的考試成績(jī)，雖然評(píng)選的德智體全面發(fā)展的“三好學(xué)生”，但往往是考試成績(jī)好的學(xué)生當(dāng)選。這造成了應(yīng)試教育大行其道，唯分?jǐn)?shù)論甚囂塵上，學(xué)校追捧分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)看重分?jǐn)?shù)，二學(xué)生夾在中間喘不過氣來，使得教育的本真被無形扭曲，進(jìn)而變成對(duì)學(xué)生個(gè)性、情感的“抹殺”。因此在多元化的評(píng)價(jià)體系中，要以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，要多角度，多層次進(jìn)行考察評(píng)選。另外，由于每個(gè)學(xué)生都具有不同于他人的先天素質(zhì)和生活環(huán)境，都有不同的愛好和興趣取向，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展不同的潛能。基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)尊重每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向的多元化評(píng)價(jià)理念，學(xué)校應(yīng)拓寬評(píng)優(yōu)范圍。根據(jù)“人人成功，人人成才”的理念，頻率上學(xué)生評(píng)優(yōu)可以由一年評(píng)一次更新為每月評(píng)一次；內(nèi)容上評(píng)比可以將小學(xué)日常德育內(nèi)容和學(xué)生公民素養(yǎng)的教育目標(biāo)分為文明、正直、好學(xué)、快樂、強(qiáng)健、高雅六大系列。每個(gè)系列下面再設(shè)置若干小項(xiàng)目，作為“每月之星”評(píng)選的小項(xiàng)目。文明系列：文明之星、禮儀之星、守紀(jì)之星、感恩之星、環(huán)保之星；正直系列：奉獻(xiàn)之星、誠信之星、愛校之星、志愿之星、勞動(dòng)之星、儉樸之星；好學(xué)系列：勤奮之星、進(jìn)步之星、博學(xué)之星；快樂系列：自信之星、自強(qiáng)之星、快樂之星；強(qiáng)健系列：體育之星、健康之星、衛(wèi)生之星；高雅系列：文藝之星、繪畫之星、書法之星、文學(xué)之星、科技之星。讓學(xué)生和家長(zhǎng)參與到評(píng)價(jià)過程，甚至評(píng)優(yōu)項(xiàng)目的設(shè)定。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是平等的，尊重每位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和價(jià)值取向，所以所有在校學(xué)生只要具有某一方面的特長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)，都可以參照評(píng)比要求，自己提出申請(qǐng)申報(bào)該獎(jiǎng)項(xiàng)。另外評(píng)選的過程也不再是班主任一個(gè)人決定，而是由老師、家長(zhǎng)共同認(rèn)定。因?yàn)槲覀冊(cè)u(píng)選的“好學(xué)生”不僅是學(xué)習(xí)的好學(xué)生，也應(yīng)該是家里的好孩子，社會(huì)的好公民。
    3.2構(gòu)建形成性評(píng)價(jià)體系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)。
    形成性評(píng)價(jià)又稱過程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地進(jìn)行而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。形成性評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)、所取得的成績(jī)以及所反映出的情感、態(tài)度、策略，它是通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的持續(xù)觀察、記錄、反思而做出的發(fā)展性評(píng)價(jià)。因此形成性評(píng)價(jià)能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生有效調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)合作精神。在形成性評(píng)價(jià)中，學(xué)生從被動(dòng)接受評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為評(píng)價(jià)的主體和積極參與者。（1）評(píng)價(jià)貫穿學(xué)生課堂。評(píng)價(jià)學(xué)生不能再簡(jiǎn)單用一張期末考卷來決定，而應(yīng)讓課堂表現(xiàn)在整個(gè)評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)中占有一定比例，這樣能夠讓學(xué)生從關(guān)注考試分?jǐn)?shù)的果，轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)習(xí)過程的因，意識(shí)到學(xué)習(xí)的進(jìn)步在于平時(shí)的點(diǎn)滴積累。同時(shí)貫穿學(xué)生課堂的評(píng)價(jià)能夠讓老師及時(shí)掌握學(xué)生課堂表現(xiàn)的第一手資料，進(jìn)而能夠根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，來及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的良性循環(huán)。（2）評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣。如何看待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的是什么，是為了考試的分?jǐn)?shù)，還是為了成就更好的自己？成功是一種習(xí)慣，失敗也是一種習(xí)慣，良好的習(xí)慣讓人受益一生，即所謂“播種習(xí)慣，收獲人生”。然而端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，尤其是小學(xué)生年齡低幼，更需要漫長(zhǎng)的養(yǎng)成過程。因此我們的老師將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣的評(píng)價(jià)貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，并在整個(gè)過程加以督促和鞭策，對(duì)學(xué)生的每一次進(jìn)步表現(xiàn)都有記錄和評(píng)價(jià)。具體可以設(shè)計(jì)一個(gè)表格，內(nèi)容包括是否按時(shí)上下課，作業(yè)是否按時(shí)完成，上課是否認(rèn)真聽講，是否積極獨(dú)立思考，是否大膽發(fā)言，是否能夠誠懇地說出同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不足，是否能夠以開放的心態(tài)虛心聽取同學(xué)的評(píng)價(jià)，是否積極參加小組活動(dòng)并發(fā)揮自己的作用……（3）評(píng)價(jià)要老師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與。評(píng)價(jià)過程可以分為學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、教師和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)三個(gè)步驟來進(jìn)行。學(xué)生首先在自評(píng)欄中自我總結(jié)打分，自查不足；然后請(qǐng)同桌或班干部來評(píng)價(jià)，指出同學(xué)哪些做得好，哪些需要改進(jìn)；最后由老師來點(diǎn)評(píng)。另外學(xué)習(xí)只靠在課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生回家以后及時(shí)地復(fù)習(xí)鞏固也十分重要。學(xué)校可以實(shí)行“家長(zhǎng)簽名制度”，家長(zhǎng)來協(xié)助老師督促學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)情況，并給以評(píng)價(jià)。這樣在同學(xué)、老師和家長(zhǎng)的的督促下，學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣就會(huì)逐漸養(yǎng)成，有了良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的因，自然就能夠取得良好學(xué)習(xí)成績(jī)的果。
    3.3運(yùn)用好終結(jié)性評(píng)價(jià)，及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)得失。
    終結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)老師課堂教學(xué)成果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，是在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后為判斷其效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。終結(jié)性評(píng)價(jià)在傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系里一般指水平性評(píng)價(jià)，即指學(xué)校期末考試或畢業(yè)升學(xué)考試等標(biāo)準(zhǔn)化紙筆測(cè)驗(yàn)。老師能夠根據(jù)水平性測(cè)試對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)結(jié)果的，及時(shí)發(fā)展問題，并制定相應(yīng)的補(bǔ)救措施，改進(jìn)教學(xué)方法。同時(shí)除了考試成績(jī)外學(xué)?？梢赃M(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)成果，比如作業(yè)、作品的成果展示。由學(xué)生挑選自己比較滿意的作品，在班級(jí)、學(xué)校等一定范圍內(nèi)進(jìn)行展示。這樣每個(gè)學(xué)生都可以在學(xué)習(xí)中找到成就感和樂趣，充分培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和自信心。
    參考文獻(xiàn):。
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    小學(xué)教育問題論文篇十一
    隨著教育逐漸改革，對(duì)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的重視程度逐漸提升。民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)氛圍不濃厚、教師科研能力和水平有限，導(dǎo)致民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量難以提升。為了提升民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，在本文中對(duì)民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并且提出民族地區(qū)小學(xué)教育教學(xué)改革的對(duì)策。
    前言：
    民族地區(qū)小學(xué)教學(xué)與城市小學(xué)教學(xué)水平相比，存在著一定的差距。不同地區(qū)的民族文化不同，對(duì)于小學(xué)教育重視程度不同。伴隨著國(guó)家不斷發(fā)展，開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，我國(guó)從中央到地方，都高度重視民族學(xué)生的人才培養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化的小學(xué)文化教育提供平臺(tái)。針對(duì)教育模式差異化小學(xué)教育，如何做好少數(shù)民族學(xué)生教學(xué)管理是目前教育體制中的難題。
    小學(xué)教育問題論文篇十二
    學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長(zhǎng)和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對(duì)幼兒實(shí)施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會(huì)寫字、會(huì)拼音、會(huì)算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對(duì)幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。
    1.影響幼兒身心正常生長(zhǎng)，損害幼兒大腦發(fā)育。
    幼兒正處在生長(zhǎng)的初始發(fā)育時(shí)期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長(zhǎng)時(shí)間坐著學(xué)習(xí)、寫字，幼兒不僅會(huì)因?yàn)樽⒁饬Χ虝憾y以堅(jiān)持，更會(huì)因?yàn)閳?jiān)持不了而身體姿勢(shì)不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)讓幼兒長(zhǎng)時(shí)間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個(gè)“敏感期”，這是幼兒認(rèn)知發(fā)展的“機(jī)會(huì)之窗’?！靶W(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會(huì)使幼兒的“機(jī)會(huì)之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦?？傊變荷眢w發(fā)育的特點(diǎn)決定著他們還不能“坐下來學(xué)習(xí)”，否則，對(duì)幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育的損害將會(huì)是嚴(yán)重的。
    2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。
    幼兒的思維緊緊依靠感知活動(dòng)，記憶依賴于直接感知的具體材料，認(rèn)識(shí)活動(dòng)以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動(dòng)，讓孩子在玩中認(rèn)知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。現(xiàn)代化的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)幼兒通過活動(dòng)獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強(qiáng)化知識(shí)、機(jī)械識(shí)記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過重，還常常用“測(cè)試”來檢驗(yàn)幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過早地受到父母的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”以及達(dá)不到目標(biāo)時(shí)的責(zé)怪呵斥，過早體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)消減，容易導(dǎo)致沒上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動(dòng)的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長(zhǎng)期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對(duì)孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
    3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個(gè)性發(fā)展。
    18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對(duì)話，還要尊重兒童的獨(dú)特性。好動(dòng)、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗(yàn)，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實(shí)現(xiàn)身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對(duì)幼兒進(jìn)行強(qiáng)制性“寫、算、讀”的學(xué)習(xí)，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時(shí)間，壓抑了幼兒活潑好動(dòng)的個(gè)性，束縛了幼兒的快樂天性。
    第一，應(yīng)試教育滲入家長(zhǎng)心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。
    2011年，我國(guó)首部《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》指出，當(dāng)代中國(guó)人生活形態(tài)變化的背后有著強(qiáng)大的生活動(dòng)力，而在九個(gè)主要的生活動(dòng)力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個(gè)助推力。其實(shí)家長(zhǎng)都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長(zhǎng)的發(fā)展動(dòng)力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)又使他們不得不面對(duì)，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長(zhǎng)心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長(zhǎng)并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認(rèn)字、能背詩、能算術(shù)為榮，認(rèn)為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會(huì)有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長(zhǎng)對(duì)孩子提早識(shí)字、寫字、認(rèn)數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競(jìng)爭(zhēng)力也只有“同流”了。國(guó)務(wù)院早就有文件要求開展對(duì)0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、人員配置等多方面的原因，該項(xiàng)工作沒有如期推行，使按照幼兒成長(zhǎng)規(guī)律對(duì)幼兒進(jìn)行教育的社會(huì)、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長(zhǎng)缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
    第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場(chǎng)”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。
    目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。
    供不應(yīng)求的幼兒園市場(chǎng)膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢(shì)而生。這些幼兒園不按幼兒成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說是沒有能力按幼兒成長(zhǎng)規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認(rèn)認(rèn)字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長(zhǎng)根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場(chǎng)”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。也有不少的公辦幼兒園同家長(zhǎng)一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學(xué)時(shí)能在同班小朋友中出類拔萃，其實(shí)也是擴(kuò)大影響、爭(zhēng)奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進(jìn)入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭(zhēng)奪生源的行為，又助長(zhǎng)了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。
    第三，學(xué)前教育師資準(zhǔn)入機(jī)制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。
    學(xué)前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準(zhǔn)及準(zhǔn)入機(jī)制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會(huì)保險(xiǎn)等問題還沒有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊(duì)伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進(jìn)入了學(xué)前教育教師隊(duì)伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學(xué)歷的959人，占，中專（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們?cè)谛W(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實(shí)質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的先進(jìn)觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。
    第四，幼兒園辦園監(jiān)管機(jī)制缺少針對(duì)性和操作性，對(duì)規(guī)范辦園約束力不夠。
    1.尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)前教育的影響。
    學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對(duì)最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識(shí)普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！惫湃私逃⒆由兄坝杏嗔?，則學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強(qiáng)壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長(zhǎng)和成長(zhǎng)規(guī)律來辦，在幼兒園辦學(xué)過程中尊重幼兒發(fā)展個(gè)性和發(fā)展天性，堅(jiān)持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對(duì)接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進(jìn)入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動(dòng)，讓他們對(duì)小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)幼兒家長(zhǎng)的教育，不要讓家長(zhǎng)在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對(duì)孩子的培養(yǎng)過錯(cuò)。
    2.擴(kuò)大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
    當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育是各級(jí)各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個(gè)體辦園，有四個(gè)區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會(huì)和家長(zhǎng)的愿望，不能滿足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的要求，堅(jiān)持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵(lì)扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長(zhǎng)提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進(jìn)幼兒健康快樂成長(zhǎng)。
    3.加強(qiáng)五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊(duì)伍。
    要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲?yàn)榛窘虒W(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊(duì)伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識(shí)，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊(duì)伍，初中起點(diǎn)的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)、理論知識(shí)，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細(xì)心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價(jià)值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強(qiáng)，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對(duì)他們進(jìn)行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對(duì)于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊(duì)伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會(huì)以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識(shí)、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長(zhǎng)、社會(huì)的歡迎。
    4.發(fā)揮教育行政部門對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。
    教育行政部門對(duì)治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強(qiáng)對(duì)幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評(píng)價(jià)機(jī)制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對(duì)已進(jìn)入幼兒園教師隊(duì)伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計(jì)劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時(shí)要督促幼兒園建立和實(shí)行園內(nèi)自己評(píng)價(jià)機(jī)制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對(duì)一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會(huì)上一些拔苗助長(zhǎng)式的諸如“讓2歲的孩子認(rèn)2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡(jiǎn)單的以小學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時(shí)要在社會(huì)上加強(qiáng)正確育兒知識(shí)教育，告訴家長(zhǎng)學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)是什么，這個(gè)年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會(huì)上多普及一些學(xué)前教育的知識(shí)。
    治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、任務(wù)很重。但是為了達(dá)到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長(zhǎng)等要求，我們要知難而進(jìn)，持之以恒，從環(huán)境、政策、機(jī)制、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭等方面加強(qiáng)保障，才能推動(dòng)學(xué)前教育健康發(fā)展。
    小學(xué)教育問題論文篇十三
    摘要：
    中國(guó)畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國(guó)畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國(guó)畫教學(xué)的思路，并分析在中國(guó)畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國(guó)畫教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)提供參考。
    關(guān)鍵詞：
    小學(xué)美術(shù)；中國(guó)畫教學(xué)。
    中國(guó)畫是我國(guó)獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國(guó)民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國(guó)畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國(guó)畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國(guó)畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開詳細(xì)論述。
    一、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)的思路。
    小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫實(shí)性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實(shí)為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國(guó)畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國(guó)畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國(guó)畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國(guó)畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國(guó)畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國(guó)畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國(guó)畫創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國(guó)畫材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國(guó)畫的由來和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國(guó)畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國(guó)畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國(guó)畫基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國(guó)畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國(guó)畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國(guó)畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國(guó)畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國(guó)畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡(jiǎn)單的中國(guó)畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國(guó)畫繪畫工具和運(yùn)用中國(guó)畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國(guó)畫創(chuàng)作水平。
    二、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)的目標(biāo)。
    義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)指明了方向。中國(guó)畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國(guó)畫教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國(guó)畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國(guó)畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國(guó)畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國(guó)畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國(guó)畫的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國(guó)畫的審美思想，掌握中國(guó)畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國(guó)畫作品，使其認(rèn)知并理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
    三、小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)的實(shí)踐策略。
    1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國(guó)畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國(guó)畫教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國(guó)畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國(guó)畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國(guó)畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
    2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫中國(guó)畫創(chuàng)作并不主張?jiān)煨?、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國(guó)畫的繪畫技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國(guó)畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國(guó)畫中簡(jiǎn)單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國(guó)畫作品為切入點(diǎn)，逐步通過訓(xùn)練掌握中國(guó)畫的繪畫技巧。教師可以選取中國(guó)畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國(guó)畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國(guó)畫。這樣可以避開中國(guó)畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實(shí)性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國(guó)畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)畫的審美原則和藝術(shù)特征。
    3.開展好中國(guó)畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國(guó)畫的審美價(jià)值要開展好小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國(guó)畫的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國(guó)畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊?guó)畫并不追求完全寫實(shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國(guó)畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國(guó)畫的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國(guó)畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對(duì)比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國(guó)畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國(guó)畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國(guó)畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國(guó)畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
    4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國(guó)畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時(shí)，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國(guó)畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國(guó)畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)畫繪畫技法、原則的理解；同時(shí)，通過引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國(guó)畫人才提供支持。結(jié)語中國(guó)畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國(guó)畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國(guó)畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國(guó)畫的技法和審美思想；要注重開展中國(guó)畫的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國(guó)畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國(guó)畫基礎(chǔ)，為其成長(zhǎng)為優(yōu)秀的中國(guó)畫人才做好鋪墊。
    小學(xué)教育問題論文篇十四
    在新課程改革的背景下，國(guó)家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國(guó)教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國(guó)文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長(zhǎng)知識(shí)見聞，促進(jìn)他們身心的健康成長(zhǎng)的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或?yàn)樗麄兯矏鄄⑶矣诌m合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對(duì)象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對(duì)象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會(huì)人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會(huì)發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢(shì)已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，同時(shí)這也是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。
    通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
    （一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉。
    兒童文學(xué)在兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的過程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對(duì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對(duì)文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對(duì)小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
    （二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源。
    在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺(tái)，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識(shí)分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國(guó)新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級(jí)的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國(guó)外，還有許多國(guó)家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國(guó)、俄羅斯等發(fā)達(dá)國(guó)家，俄羅斯制定了“閱讀和初級(jí)文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
    （三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式。
    小學(xué)生處于兒童這一知識(shí)理解能力、思維直觀簡(jiǎn)單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對(duì)語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進(jìn)行。
    兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
    小學(xué)教育問題論文篇十五
    羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識(shí)是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識(shí)，歷年來多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會(huì)，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
    素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展。這就要求我們每個(gè)教育工作者從思想上提高認(rèn)識(shí);在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會(huì)。
    《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性?！边@說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時(shí)肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而要在傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
    例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長(zhǎng)的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長(zhǎng)為了革命，為了完成黨交給的把三個(gè)病號(hào)帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵(lì)病號(hào)喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長(zhǎng)忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情和決心為祖國(guó)爭(zhēng)光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時(shí)，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識(shí)到：資本主義社會(huì)的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對(duì)社會(huì)主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義偉大祖國(guó)的熱愛和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。
    聯(lián)合國(guó)教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識(shí)、技能的過程，也是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”更要“會(huì)學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
    語文教學(xué)的過程是一個(gè)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
    素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)體。要達(dá)到這個(gè)目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?BR>    3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時(shí)間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
    3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時(shí)，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國(guó)主義教育。
    課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個(gè)學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實(shí)抓好活動(dòng)課這一輔助課程，讓學(xué)生個(gè)性在活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。語文活動(dòng)課的內(nèi)容是語文課的延伸。
    如：朗讀比賽、猜謎語、故事會(huì)、智力競(jìng)賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動(dòng)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極性高漲。通過活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個(gè)性，同時(shí)也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)。總之，在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
    小學(xué)教育問題論文篇十六
    我國(guó)傳統(tǒng)的音樂教育模式可以概括為：?jiǎn)我弧⒎忾]、枯燥。傳統(tǒng)的教學(xué)模式旨在課堂上要求學(xué)生單純地唱會(huì)一首歌或者欣賞一首樂曲。長(zhǎng)期以此進(jìn)行課堂教學(xué)，只會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。當(dāng)今的素質(zhì)教育提出，學(xué)生應(yīng)作為課堂的主體，他們應(yīng)該主動(dòng)積極地參與音樂活動(dòng)，而不是被動(dòng)的接受。而奧爾夫教學(xué)法，提倡的就是一種“以學(xué)生為主體”、“一切從兒童自身出發(fā)”開放式的教育理念。他的教育理念正好與現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育相符合。
    1.追求音樂的“原本性”。奧爾夫認(rèn)為，人類生來就會(huì)用自己的肢體語言來表達(dá)情感，如唱歌、跳舞就是表達(dá)情感的一種有效方式。所以他的教育理念旨在培養(yǎng)人的感性認(rèn)知，表達(dá)人類最初的愿望，他還強(qiáng)調(diào)在音樂教學(xué)中要注重學(xué)生的內(nèi)心感受，為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓音樂學(xué)習(xí)成為非常愉快的一件事，而不能成為一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如果學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠自發(fā)的接受音樂，渴望音樂，那么關(guān)于音樂課堂中的所有知識(shí)都很容易被他們所接受。
    2.強(qiáng)調(diào)音樂的綜合性。奧爾夫還有一個(gè)重要的教育理念就是“動(dòng)”。他認(rèn)為：原始的音樂絕不是單獨(dú)的音樂，它是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的。這就要求學(xué)生在音樂課堂中，除了要唱以外，還要結(jié)合自己的肢體，如手、腳、身體來表達(dá)對(duì)歌曲的理解或者內(nèi)心的情感感受。奧爾夫不僅教學(xué)生識(shí)譜唱歌，也讓他們演奏一些簡(jiǎn)單的樂器，再結(jié)合詩歌、舞蹈等來進(jìn)行音樂活動(dòng)。3.關(guān)注音樂的`創(chuàng)造性。奧爾夫認(rèn)為：讓孩子自己去尋找，自己去創(chuàng)造音樂是最重要的。我們總能看到牙牙學(xué)語的孩童聽到音樂后的反應(yīng)：手舞足蹈，邊唱邊跳。即興創(chuàng)造，是人類與生俱來的能力，也是人的本能反應(yīng)。奧爾夫的教育理念，就是讓孩子回歸人本。在音樂活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，進(jìn)行即興創(chuàng)編。如根據(jù)樂曲的節(jié)奏或情緒，選擇適當(dāng)?shù)臉菲鬟M(jìn)行即興伴奏，沒有樂器時(shí)，引導(dǎo)他們主動(dòng)地去創(chuàng)造、發(fā)揮想象，用手、腳等肢體進(jìn)行即興表演。
    1.即興表演，激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造力。奧爾夫教學(xué)法中的一大特點(diǎn)就是即興表演。然而學(xué)生，特別是低年級(jí)小朋友具有天生的創(chuàng)造音樂的能力。當(dāng)孩子們聽到一段音樂時(shí)，可以憑著自己的感受將音樂用不同的形式表現(xiàn)出來。例如，一年級(jí)小朋友在欣賞小提琴獨(dú)奏《野蜂飛舞》時(shí)，我先讓他們猜想這段音樂模仿的是哪種小動(dòng)物，再用自己的動(dòng)作來表現(xiàn)野蜂，可以用身體或者是身體的某個(gè)部位，模仿它們是如何飛舞的；在演唱歌曲《小猴子》時(shí)，單憑歌唱是不能很好地表現(xiàn)小猴子活潑、可愛、淘氣這一形象的，于是我讓孩子們充分發(fā)揮自己的想象力，在歌曲的間奏處模仿猴子，可以是神情，也可以是某一動(dòng)作。由此讓他們?cè)谝魳返谋磉_(dá)中去充分挖掘、發(fā)揮自己的想象力。
    2.節(jié)奏訓(xùn)練，強(qiáng)化節(jié)奏的積極作用。奧爾夫認(rèn)為，構(gòu)成音樂的第一要素就是節(jié)奏，節(jié)奏可以脫離旋律而存在，而旋律卻脫離不了節(jié)奏。對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)來說，節(jié)奏訓(xùn)練是非?；A(chǔ)也是非常重要的。節(jié)奏相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單、單純，具有很強(qiáng)的直感，但是節(jié)奏訓(xùn)練又比較枯燥，學(xué)生一般不感興趣。如果此時(shí)不注意教學(xué)方法，吸引學(xué)生去聽和練，那么效果肯定不佳。奧爾夫是如何訓(xùn)練孩童的節(jié)奏的呢？他從孩子們熟知的童謠詩歌入手，讓孩子們從一些簡(jiǎn)單的詩歌中提取節(jié)奏，最初由簡(jiǎn)單的二拍子或三拍子構(gòu)成節(jié)奏型，作為節(jié)奏學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如一年級(jí)的小朋友在學(xué)習(xí)入學(xué)以來的第一首歌曲《快樂的音樂娃》時(shí)，我就將歌曲的歌詞編成了一首童謠，并用小方格將字與字之間隔開，讓學(xué)生跟著老師看圖譜讀歌詞，孩子們都表示很好奇、很有趣。就這樣用這種方式讓學(xué)生很直觀地感受到歌曲的節(jié)奏，在無形中掌握了歌曲的節(jié)奏。
    3.活動(dòng)體驗(yàn)，享受音樂的審美過程。奧爾夫的教學(xué)方法提倡一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，并不像傳統(tǒng)的音樂課強(qiáng)調(diào)在一節(jié)課上要明確唱會(huì)一首歌。很多教師在進(jìn)行音樂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往只注重學(xué)生在課后是否能完整地唱會(huì)歌曲及掌握知識(shí)，而忽略了音樂教學(xué)過程本身，然而這種教學(xué)方法是需要一個(gè)長(zhǎng)期的積累，在逐步的教學(xué)過程中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)音樂。教師還應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生按照自己的意愿去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生樂意與自己配合，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
    4.情境游戲，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。奧爾夫教學(xué)法能夠被廣泛運(yùn)用的另一個(gè)重要原因源于它的樂趣。奧爾夫提出要在一種輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，他嘗試將音樂的一些小知識(shí)點(diǎn)貫穿在游戲活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在潛移默化中就能得到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，寓教于樂。如一年級(jí)小朋友在學(xué)習(xí)歌曲《太陽》時(shí)，我就以猜謎的形式導(dǎo)入：“一位老公公，有朝一日不見它，不是刮風(fēng)就下雨”。這樣的形式不僅吸引了學(xué)生的注意，也增添了學(xué)習(xí)的興趣。又如在教授一年級(jí)小朋友“音的高低”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我從小動(dòng)物的叫聲如手，讓學(xué)生分別模仿小貓和小牛的叫聲，再播放小貓和牛的聲音片段，讓學(xué)生能夠結(jié)合生活感受音的高低。同時(shí)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂游戲的設(shè)計(jì)是建立在音樂目的的基礎(chǔ)上的，而不是純粹的玩樂。教師一定要清楚設(shè)計(jì)該游戲訓(xùn)練的是學(xué)生哪一方面的技能，培養(yǎng)的是學(xué)生哪一方面的情感。追求趣味性的同時(shí)，更要考慮孩子的情緒，注重教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的科學(xué)性。奧爾夫教學(xué)法不僅僅是一種具體的教學(xué)方法，更是一種教學(xué)思想，一種教育理念。他打破了傳統(tǒng)音樂教學(xué)中以學(xué)習(xí)結(jié)果為主的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程性、靈活性、即興性和原創(chuàng)性。奧爾夫教學(xué)的本質(zhì)，即根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重學(xué)生的主動(dòng)參與，關(guān)注學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在音樂活動(dòng)中體驗(yàn)音樂，表現(xiàn)音樂，創(chuàng)造音樂！
    小學(xué)教育問題論文篇十七
    筆者就某縣農(nóng)村幼兒教育狀況進(jìn)行了調(diào)查：農(nóng)村小學(xué)的幼兒班可稱“學(xué)前班”，學(xué)前班的教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，基本屬于小學(xué)預(yù)科班的教學(xué)，一日活動(dòng)與小學(xué)生的學(xué)習(xí)如出一轍，具體表現(xiàn)在以下方面：課程設(shè)置“小學(xué)化”。開設(shè)了語文（識(shí)字、拼音），算術(shù)（20以內(nèi)的加減法）、畫畫等課“，讀”、“寫”“、算”成為幼兒一日讀書的“三步曲”。課時(shí)安排“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)前班一般附設(shè)在小學(xué)，為了統(tǒng)一步調(diào)，每日進(jìn)校早自習(xí)，每節(jié)課安排40分鐘，按照小學(xué)生的鈴聲上下課，真可謂“緊張有序”。作業(yè)布置“小學(xué)化”。學(xué)前班老師的辦公室里只有幼兒的拼音抄寫本、生字抄寫本、算術(shù)本、圖畫本……幼兒老師也像全日制學(xué)校老師一樣，認(rèn)認(rèn)真真地批改作業(yè)，幼兒得到“紅勾勾”、“紅叉叉”的評(píng)價(jià)，及格與不及格的褒貶，甚至還有家庭作業(yè)。質(zhì)量評(píng)估“小學(xué)化”。農(nóng)村學(xué)校多以村校為主，一年級(jí)招生生源不足，平均每?jī)赡昊蛉暾惺找粋€(gè)班，家長(zhǎng)急于把未達(dá)年齡的孩子送入一年級(jí)學(xué)習(xí)，學(xué)校只好搞入學(xué)考試，由此導(dǎo)致學(xué)前班也要考語文、計(jì)算。教學(xué)方法“小學(xué)化”。老師采取在教室集中授課、在黑板上板書的“注入式”方法教學(xué)。老師講孩子聽、老師帶讀孩子跟讀、老師做孩子看的現(xiàn)象普遍存在。由于學(xué)前班的這種教育對(duì)幼兒要求過高，導(dǎo)致家長(zhǎng)每天晚上要陪著孩子寫拼音、練生字、做計(jì)算題，看到孩子寫得不好或記不住時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)不耐煩地予以批評(píng)訓(xùn)斥，甚至動(dòng)手打罵孩子。
    筆者親眼看到一學(xué)前班幼兒在家計(jì)算一道加法題，因不會(huì)算，去問其爸爸，該爸爸用成人的要求進(jìn)行了輔導(dǎo)，幼兒還是不懂，其爸爸就說：“你真是個(gè)蠢豬，上課肯定不認(rèn)真，再做不出就不準(zhǔn)睡覺”。結(jié)果逼得那個(gè)小朋友尿濕了褲子。這樣的“教育”，這樣的“要求”，對(duì)幼兒簡(jiǎn)直是一種摧殘。這種不人性化的教育方式讓孩子過早地進(jìn)入了正規(guī)性學(xué)習(xí)，使他們過早地品嘗了失敗，嚴(yán)重地破壞了孩子的“生物鐘”，如果這種情感不斷強(qiáng)化，將會(huì)影響到兒童一生的人格發(fā)展。從幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來看“，小學(xué)化”傾向使幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)困難，使他們懼學(xué)、厭學(xué)。對(duì)此，筆者也走訪了一些小學(xué)教師，他們反映學(xué)前班“小學(xué)化”教育出現(xiàn)了種種弊端：一是農(nóng)村幼兒教師大部分為臨時(shí)聘用老師，專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)，未接受過幼教培訓(xùn)，不懂得如何抓住幼兒心理特點(diǎn)，開展合理的教學(xué)活動(dòng)。二是活動(dòng)常規(guī)差，幼兒時(shí)時(shí)出入教室，看、坐、畫的姿勢(shì)不規(guī)范，影響其學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。三是學(xué)前班學(xué)習(xí)了一年級(jí)的部分拼音、算術(shù)知識(shí)，幼兒對(duì)一年級(jí)所學(xué)知識(shí)不感興趣，但又似懂非懂，很難啟發(fā)興趣，導(dǎo)致幼兒上課注意力不集中，學(xué)習(xí)效果不佳。由此可見，農(nóng)村學(xué)前班的“超前”教育和“超分”現(xiàn)象極其嚴(yán)重地?fù)p害了幼兒生活的豐富多彩性，本來應(yīng)該由幼兒自己支配的時(shí)間都被家長(zhǎng)和教師的各種安排搶占了，這使得幼兒的生活方式發(fā)生了變化，由過去的“群體性”變成了“孤獨(dú)性”，由“自發(fā)”變成了“被動(dòng)”，一遇到不順的事，最后可能出現(xiàn)兩種可怕的排解方式：一是發(fā)泄到別人身上，傷害別人、打人、罵人、搶別人東西；二是發(fā)泄到自己身上，自暴自棄。這樣的教育約束了幼兒全面健康的發(fā)展，奏響農(nóng)村幼教的課改樂章已到了刻不容緩的地步。
    18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭提出“自然教育”的思想，主張以兒童的“內(nèi)在自然”或“天性”為中心組織教育。我國(guó)教育家陶行知也曾指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期”。所以我們應(yīng)該堅(jiān)持貫徹執(zhí)行《綱要》精神，抓住幼兒的身心特征，捕捉其天性，努力培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。農(nóng)村學(xué)校幼兒園應(yīng)加強(qiáng)硬件和軟件建設(shè)，堅(jiān)決摒棄書本教學(xué)，應(yīng)以游戲和活動(dòng)為主。同時(shí)，教師應(yīng)在領(lǐng)會(huì)《綱要》精神的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)造性，選擇適合農(nóng)村地區(qū)、適合該地區(qū)幼兒發(fā)展的適宜材料?？鞓返耐晟钍切纬捎變何磥斫∪烁竦幕緱l件，也是保護(hù)幼兒的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自信心、好奇心、求知欲的根本前提。筆者通過調(diào)查研究，建議農(nóng)村幼兒教育走“四改革，四創(chuàng)造”道路，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村幼教工作逐步走向規(guī)范化軌道。
    (一)四改革。
    1、改革教育內(nèi)容，豐富幼兒生活。筆者發(fā)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前班管理不善，辦學(xué)效益不高，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)則認(rèn)為學(xué)前班可有可無，學(xué)前班的工作沒有規(guī)劃，沒有統(tǒng)籌安排，從而影響了幼兒的健康發(fā)展。應(yīng)根據(jù)《綱要》精神，立足農(nóng)村實(shí)際，發(fā)揮農(nóng)村優(yōu)勢(shì)，科學(xué)合理地安排各種各樣的主題探究活動(dòng)，如家禽(雞、鴨、鵝)，家畜(豬、牛、狗)，食品(瓜果、蔬菜)，植物花草，手工編織(竹籃、喇叭)，秘密探寶，米制品的由來等，讓附屬在學(xué)校的幼兒園成為孩子主動(dòng)積極活動(dòng)的樂園。
    2、改革教學(xué)形式，提高教育質(zhì)量。一改過去以上課為主，逐步轉(zhuǎn)化到以游戲?yàn)橹?，?jīng)常性地開展各類戶外活動(dòng)：如野外尋寶游戲、野外體育游戲等；二改以往單一的集體教學(xué)為主，轉(zhuǎn)化到以集體活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)相結(jié)合的教學(xué)形式。如在主題活動(dòng)“泥土”中，老師設(shè)法為幼兒創(chuàng)造玩泥的條件(田里、土里、山上)，并且和孩子一起探究泥土的玩法，最后還可以讓幼兒相互欣賞各自玩泥的作品，讓幼兒在玩玩、想想、做做的過程中獲得愉悅的情感體驗(yàn)，獲得成功需要的滿足，真正貫徹在“做中學(xué)”、“玩中學(xué)”的教學(xué)理念，切實(shí)提高幼兒班的教學(xué)質(zhì)量，全面促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
    3、改革教師隊(duì)伍的建設(shè)，注重人文關(guān)懷?，F(xiàn)在很多村小學(xué)幼兒教師都是沒有任何幼教專業(yè)知識(shí)的初中畢業(yè)生，這嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校應(yīng)聘用學(xué)歷合格，能勝任幼教工作的人員擔(dān)任幼兒教師，并給其一定的生活待遇，有機(jī)會(huì)還可以替表現(xiàn)突出的教師轉(zhuǎn)合同工或晉升工資。據(jù)了解，現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)幼兒教師每月只有600元左右，教師積極性很難提高。要想提高教師素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)為在職幼兒教師提供多種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變其舊的兒童觀，規(guī)范其教學(xué)行為。如可以采取“走出去、請(qǐng)進(jìn)來”的辦法，安排老師去縣、市、省級(jí)的優(yōu)秀幼兒園學(xué)習(xí)環(huán)境布置，參加觀摩教學(xué)；請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒教師“送教下鄉(xiāng)”并介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村幼兒教師提供一個(gè)交流、學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)。同時(shí)，社會(huì)、政府、學(xué)校應(yīng)在幼兒教師的工資、待遇、進(jìn)修等方面予以大力的扶持。
    4、改革對(duì)教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展。評(píng)價(jià)一般是指出優(yōu)劣，與成績(jī)相關(guān)。目前農(nóng)村幼兒班存在的質(zhì)量評(píng)估“小學(xué)化”是很不妥的，作為老師應(yīng)明白：幼兒園的教育評(píng)價(jià)不是一味的比較，不是為幼兒打分，更不是評(píng)定優(yōu)劣，而是在教育中捕捉幼兒的狀態(tài)及其變化，探討指導(dǎo)方法是否恰當(dāng)，改善自身的教育教學(xué)方法手段，從而促進(jìn)每一個(gè)幼兒和諧健康發(fā)展。
    (二)四創(chuàng)造。
    由于目前的農(nóng)村小學(xué)資金不足，設(shè)備簡(jiǎn)陋，孩子時(shí)多時(shí)少，平時(shí)開展的游戲也很有限，所以幼兒出現(xiàn)了“放任自流”和“放羊式”的現(xiàn)象。其實(shí)農(nóng)村鄉(xiāng)土資源豐富，教師應(yīng)該充分利用農(nóng)村廣闊的自然條件，在堅(jiān)持“安全第一”的原則下，組織幼兒開展各具特色的游戲活動(dòng)。
    1、引領(lǐng)幼兒與大自然、大社會(huì)接觸，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境教育學(xué)家烏申斯基說：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取這種手段，即使最細(xì)心的教育也是枯燥無味，片面而不能引人入勝的。”所以教師不應(yīng)把幼兒關(guān)在教室學(xué)拼音，做計(jì)算題，應(yīng)該組織幼兒到學(xué)校以外的大自然、大社會(huì)求得活教材。如進(jìn)行主題活動(dòng)“桃花”時(shí)，可以帶幼兒去小樹林觀察，讓他們親眼目睹“桃花是什么顏色的”，“桃花有幾片花瓣”，“花瓣象什么”……通過引導(dǎo)孩子用眼、用耳、用手、用心等多種感觀去感受大自然，使其獲得大量的感性知識(shí)。又如認(rèn)識(shí)春、夏、秋、冬四季時(shí)，大自然中有很多有趣的場(chǎng)景，會(huì)吸引幼兒的眼球。幼兒可以看到農(nóng)民伯伯在田間勞動(dòng)，阿姨在河旁洗衣；有人在捕魚，有人在賣菜，有人在修房子；小蜜蜂在采蜜，鴨子在嬉戲……這些真實(shí)的生活點(diǎn)滴促進(jìn)了幼兒對(duì)大自然探索的濃厚興趣。再如有條件的學(xué)校幼兒園可讓幼兒捕捉小動(dòng)物(如蜻蜒、小魚)或讓幼兒從家里帶小鴨、小雞、蠶寶寶來校飼養(yǎng)，還可以帶各種植物種子來校種植，成立豐富的自然角。老師可以為幼兒分工，有的打掃衛(wèi)生，有的喂養(yǎng)小動(dòng)物，年紀(jì)小的可以觀察年紀(jì)大的哥哥姐姐如何做，準(zhǔn)備日后接替他們。老師們應(yīng)盡可能地給予幼兒動(dòng)手操作、直接觀察和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們獲得親身經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過對(duì)周圍事物的認(rèn)真觀察，通過對(duì)看到的情景進(jìn)行饒有趣味的討論，從而增長(zhǎng)幼兒的見識(shí)和各方面的能力，有效地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
    2、利用多種途徑，創(chuàng)造幼兒游戲的材料老師應(yīng)敏銳地觀察自然物，了解幼兒在家玩的玩具，并結(jié)合自己平時(shí)學(xué)習(xí)積累的素材，擠出時(shí)間做一些新穎、生動(dòng)的教玩具，引起幼兒興趣，從而激發(fā)幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)造能力。比如鼓勵(lì)幼兒平時(shí)收集沙石、竹子、貝殼、松果、泡沫、冰棍、盒子、蓋子等廢舊物品；又如用竹子可以做成男孩最愛玩的水槍，拿兩片樹葉可以做成吹得很響的笛子，用稻草做成小喇叭……這些制造雖然很樸素，卻深受幼兒喜愛。再如，老師可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與手工制作活動(dòng)：有些家長(zhǎng)是縫紉師傅，可以請(qǐng)她縫布娃娃、動(dòng)物頭飾等；有些家長(zhǎng)是木工，可以請(qǐng)其用木頭做一些精致的小房子，刻上“木頭浮雕”；有些家長(zhǎng)是織竹匠，可以請(qǐng)他編織一些小巧的竹制品送給幼兒，同時(shí)還可請(qǐng)他們來校給幼兒講解示范。這樣既可以提高幼兒的興趣，又發(fā)展了幼兒的審美觀，同時(shí)還促進(jìn)了家園同步教育。
    3、珍惜自然環(huán)境，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的場(chǎng)所農(nóng)村小學(xué)的操場(chǎng)一般都小，上學(xué)的孩子和幼兒畢竟在年齡上有差異，幼兒容易被大孩子碰傷，所以筆者認(rèn)為老師應(yīng)帶幼兒去教室以外的場(chǎng)地———山腳下、樹林中、菜地里、田野上、沙地里等自然環(huán)境中開展活動(dòng)。如在山腳下拿紅磚石塊修“房子”；在樹林中玩“抓鬼子”游戲；在空菜地上種“菜苗”、“澆水”；在田野里“播秧”、“扯草”；在沙地里修“長(zhǎng)城”……幼兒在這些地方能進(jìn)一步拓寬豐富的想象空間，玩得也很盡興，他們?cè)谶@種環(huán)境中更有成就感，自身的能力也能得到提高。
    4、合理安排活動(dòng)，為幼兒創(chuàng)造更多的游戲時(shí)間筆者前面提到的課時(shí)安排“小學(xué)化”是不適合幼兒的，當(dāng)然這與家長(zhǎng)的高要求有關(guān)，與某些家長(zhǎng)缺乏科學(xué)技術(shù)知識(shí)、盲目追求自己的孩子得高分有關(guān)。面對(duì)這種情況，作為幼兒教師一定要正視，在那片小天地里，老師應(yīng)該具有一定權(quán)威，可以召開家長(zhǎng)會(huì)和知識(shí)講座，向家長(zhǎng)宣傳幼兒教育的基本常識(shí)，讓其了解幼兒教育，讓其明白游戲?qū)⒆涌鞓返某砷L(zhǎng)是很重要的，幼兒教育不能“小學(xué)化”，幼兒不能被關(guān)在“籠子里”，不應(yīng)過早承受符號(hào)學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在活動(dòng)安排上，一定要將游戲作為各種教育活動(dòng)的手段。如小學(xué)生早自習(xí)時(shí)間，老師可利用操場(chǎng)上無人時(shí)帶幼兒做一些戶外游戲：丟手絹，找朋友，好寶寶等；在教學(xué)上，要?jiǎng)屿o交替，把教學(xué)內(nèi)容貫穿到游戲中。如“跳”的練習(xí)，可以讓幼兒站在凳子上從高處跳下來，做“飛行員”的游戲；在日常生活空隙，各類活動(dòng)過渡的環(huán)節(jié)，可以組織幼兒練一些簡(jiǎn)單的兒歌，唱幾首曲子，還可以玩一些手指游戲、方言游戲、與同伴的合作游戲等；雨天的活動(dòng)也要求井井有條，讓幼兒輕松愉快地度過每一日的游戲生活。切記不要將游戲作為上課后的休息或其他活動(dòng)的調(diào)節(jié)。
    早在20世紀(jì)40年代我國(guó)著名教育家陶行知就提出培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性要做到“六大解放”，即解放兒童的頭腦，使他們能想，能對(duì)問題進(jìn)行思考；解放兒童的雙手，使他們能干，能進(jìn)行探索，進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)；解放兒童的眼睛，使他們能看，能觀察周圍世界的各種現(xiàn)象，擴(kuò)大眼界；解放兒童的嘴巴，使他們能說，有問題要準(zhǔn)許他們問；解放兒童空間，使他們能走向大自然、大社會(huì)采擷豐富的學(xué)問；解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使他們結(jié)合自己的興趣，學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的東西。這就說明要給予幼兒極大的自由，而不能讓“填鴨式”教學(xué)停留在農(nóng)村學(xué)前班和幼兒園，老師和家長(zhǎng)要積極領(lǐng)會(huì)《綱要》精神，走一走“四改革、四創(chuàng)造”道路。幼兒是教師的心靈，理想的再現(xiàn)，兒女是家長(zhǎng)的依托，夢(mèng)想的延續(xù)，童年的培育直接影響到幼兒成人后的素質(zhì)，不要把幼兒裝在象牙塔里，也不要讓他們放任自流，應(yīng)該讓幼兒回歸大自然，多呼吸一些新鮮空氣，讓他們能健康愉快地成長(zhǎng)，千萬不可拔苗誤長(zhǎng)。
    小學(xué)教育問題論文篇十八
    【內(nèi)容摘要】新課堂強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。滿堂講或滿堂問僅僅是教師的單邊活動(dòng)，是以教師的口代替學(xué)生的口和腦，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造能力的目的。作為一個(gè)參與新課程改革的語文教師，教學(xué)《石拱橋》、《富饒的西沙群島》、《荷花》等語文課時(shí)，我努力地對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行有效的組織。實(shí)施開放式教學(xué)。在班級(jí)管理工作中，我注重引導(dǎo)學(xué)生正確表現(xiàn)自己建設(shè)良好的班風(fēng)。
    傳統(tǒng)的語文課堂充斥著師道尊嚴(yán)，教師成為至高無上的權(quán)威，為學(xué)生安排一切學(xué)習(xí)內(nèi)容，自身滿足于已有的水平，因循守舊。教師只注重知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)；一味滿堂灌，忽視對(duì)學(xué)生的啟發(fā)，根本不考慮學(xué)生懂了多少，更談不上創(chuàng)新。構(gòu)建開放的語文課堂，對(duì)廣大教師提出了更新的要求，教師只有不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平，才可能具備靈活的駕馭能力。這無疑會(huì)促進(jìn)教師的發(fā)展。構(gòu)建開放的語文課堂也為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣泛的學(xué)習(xí)空間。
    （一）開放教學(xué)的空間。
    語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅限于課本，它更多來源于學(xué)生的生活。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，語文教學(xué)必須通過傳統(tǒng)課堂這個(gè)封閉、狹小的圈子，根植于生活這片沃土，將語文學(xué)習(xí)和生活密切聯(lián)系起來，讓語文真正成為生活化的語文。語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)充分利用好課程資源即課本。課文的插圖，可使教材增輝添彩，不僅能幫助師生理解課文的內(nèi)容，把插圖用好，可以教活語文課。運(yùn)用插圖導(dǎo)入課文，往往能達(dá)到意想不到的效果。如在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》時(shí)，由于學(xué)生從未見過歷史悠久，外形優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固的趙州橋，不知大拱兩肩上那兩小拱空間位置究竟如何。我就出示掛圖或指導(dǎo)學(xué)生看課本的插圖，將古老的趙州橋變作具體可感的形象。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣大大增加了，又如：從大眾傳媒上開發(fā)利用。大眾傳媒是指報(bào)刊、書籍、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等。從活動(dòng)場(chǎng)所上開發(fā)利用，活動(dòng)場(chǎng)所有圖書室、生物角等。從學(xué)校附近的自然環(huán)境上開發(fā)利用。這樣的教學(xué)，讓我感受到隨地都是課堂，生活即是語文，語文是各生活聯(lián)系在一直的。我們只要積極地轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，創(chuàng)造性地處理好教材，將語文教學(xué)同社會(huì)生活聯(lián)系起來，語文教學(xué)必將面目一新，發(fā)揮更為強(qiáng)大的功能。我們的學(xué)生置身于這樣的教學(xué)中，也必將受益匪淺，獲益終身。
    在社會(huì)生活精彩紛呈的今天，語文教學(xué)可以利用的教學(xué)資源可謂琳瑯滿目，數(shù)不勝數(shù)。語文教學(xué)除扎扎實(shí)實(shí)抓好每一堂課的教學(xué)，還應(yīng)把關(guān)注的視角引向課外，充分利用好各種教學(xué)資源。教師要引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞、品味、感悟，積累更多語言素材，豐富自己的情感體驗(yàn)。那些流傳千古的詩歌、詞文，更要帶領(lǐng)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫地去朗讀、背誦，提高對(duì)語言的感悟力，欣賞人類文化的精華，激發(fā)民族自尊心和自豪感。
    （二）開放教學(xué)內(nèi)容。
    從內(nèi)容設(shè)計(jì)上說，要回歸兒童的生活。讓語文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語文。實(shí)際上語課文中的內(nèi)容反映的無非是自然中或社會(huì)中的人文內(nèi)容，因此學(xué)習(xí)課文時(shí)不能孤立地處理課文內(nèi)容，必須盡量把自然中、社會(huì)中的人文性內(nèi)容引入課堂中來，盡量聯(lián)系生活實(shí)際來幫助學(xué)生理解和感悟。這可以通過實(shí)物或表達(dá)、圖片、錄像、課件等再現(xiàn)自然或社會(huì)內(nèi)容，或通過引導(dǎo)學(xué)生表情朗讀、聯(lián)想、想象、表達(dá)、表演等表現(xiàn)課文情境。一直以來，我總是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深深地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心理有教育，課程資源就無處不在。
    讓孩子感受到開放的內(nèi)容，還應(yīng)該與其他學(xué)科融合?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的互相交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。如教學(xué)《家》一課時(shí)，體會(huì)詩的第二句我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家。包含的意思，是理解詩句的難點(diǎn)。為了突破此難點(diǎn)，我進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)：昨天老師已經(jīng)布置小朋友回去畫自己的家了，誰來介紹一下你的家？（學(xué)生上臺(tái)實(shí)物投影下介紹）其實(shí)呀，我們小朋友也有一個(gè)共同的家，它的名字叫――中國(guó)。(課件出示盛開著朵朵鮮花的中國(guó)地形圖)這就是我們的中國(guó)地形圖，看！這一朵朵盛開的鮮花，多美呀！我們小朋友的張張笑臉多么像這朵朵鮮花呀！我們可以在祖國(guó)的大花園里幸福健康地成長(zhǎng)，你看，他們多快樂呀?。ㄕn件出示一幅幅學(xué)生的學(xué)習(xí)生活畫面，配樂：娃哈哈)來吧，就讓我們一起快樂的唱起來吧！（學(xué)生齊唱娃哈哈）我們能生活在祖國(guó)的大花園里，是多么得幸福??！所以說：（課件出示：我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家。）在此將美術(shù)、音樂有機(jī)地結(jié)合到語文學(xué)習(xí)中，讓各個(gè)學(xué)科的教學(xué)資源與學(xué)生的情感有效地結(jié)合。這說明語文雖然姓語，但語文決不單是語文，必須注重與其它學(xué)科的融合。
    （三）開放教學(xué)過程。
    從過程設(shè)計(jì)上說，我鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書多元的個(gè)性化的解讀，使學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過程。如閱讀，《課標(biāo)》特別指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。即允許學(xué)生個(gè)性化的多元解讀，同時(shí)要求教師少一點(diǎn)理性化的分析，少一點(diǎn)無謂的文字游戲，以重點(diǎn)精讀帶動(dòng)全文瀏覽；多一點(diǎn)熏陶、多給學(xué)生一點(diǎn)揣摩、感悟的機(jī)會(huì)，著力于閱讀態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在教《月光曲》一文中時(shí)，文中講到聽了貝多芬的曲子，盲姑娘激動(dòng)地問道：您，您就是貝多芬先生嗎？可貝多芬沒有回答。此處就這樣設(shè)問：貝多芬為什么不回答？請(qǐng)多角度進(jìn)行思考。我就提示學(xué)生從性格人品、心理感受、特定氛圍、觸發(fā)靈感、進(jìn)入創(chuàng)作情境等方面進(jìn)行思考。這類發(fā)問激發(fā)了學(xué)生在理解語言上發(fā)表一些新穎、獨(dú)特的見解。
    （四）開放教學(xué)方法。
    傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法方式單一、被動(dòng)，學(xué)生缺泛自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)，往往被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。教師也很少讓學(xué)生通過自己的活動(dòng)和實(shí)踐來獲得知識(shí)。因此，我們的學(xué)生往往高分低能。他們很少有自己的見解，不敢發(fā)表獨(dú)特的思想，創(chuàng)新意識(shí)不夠，這與當(dāng)今時(shí)代的要求是背道而馳的。很長(zhǎng)時(shí)間以來，我們的語文課習(xí)慣了師講生聽、師問生答的老一套教學(xué)模式。新課程的實(shí)施對(duì)課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和更高要求，為了適應(yīng)新課程的變化，我憑著創(chuàng)新教學(xué)原則，開放教學(xué)方法。如在教學(xué)《荷花》、《富饒的西沙群島》等一類文筆優(yōu)美、感染力強(qiáng)的課文，我引導(dǎo)學(xué)生通過大量的閱讀，去感受課文情節(jié)與內(nèi)容，進(jìn)而被它感動(dòng)、感染，從而感悟出其中的思想感情。而在閱讀過程中，不強(qiáng)加給學(xué)生自己的主觀理解，告訴學(xué)生應(yīng)該讀什么，應(yīng)該怎么讀。試著放放手，對(duì)學(xué)生說：你喜歡哪一節(jié)、哪一句？你認(rèn)為應(yīng)該怎么讀？你覺得怎么好讀就怎么讀！學(xué)生感到自己的想法受到尊重，主體意識(shí)得到張揚(yáng)，學(xué)習(xí)的積極性自然空前高漲。
    我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從生活、書本等資源中獲取知識(shí)；我們倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在合作學(xué)習(xí)中，由于有學(xué)習(xí)者的積極參與和交流互動(dòng)，因而教學(xué)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了本身，它變成了師生交往、創(chuàng)新的過程。學(xué)生可以在活動(dòng)、討論中學(xué)得知識(shí)，可以通過采訪、寫報(bào)告等共同解決問題，這對(duì)于培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神無疑是大有幫助的；我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神是有益的。
    總之，在具體操作中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來確定和設(shè)計(jì)開放水平。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)該拘泥于預(yù)設(shè)的固定不變的程式。開放的課堂教學(xué)更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我不僅在課堂教學(xué)中做到開放課堂教學(xué)，創(chuàng)新教法，在課堂教育工作中，我也采用開放式的課堂教育。因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)活生生的人組成的集體，他們都有獨(dú)特的感情和個(gè)性，只有發(fā)揮并培養(yǎng)其個(gè)性，引導(dǎo)他們正確表現(xiàn)自己，才能使每個(gè)學(xué)生在班級(jí)生活中有困難得到幫助，有錯(cuò)誤得到糾正，有煩腦就得到化解，有成績(jī)得到鼓勵(lì)，有才能得到發(fā)展。也只有這樣，學(xué)生的個(gè)性才能得以充分發(fā)展，成為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
    從去年開始，我擔(dān)任五年級(jí)班主任。五年級(jí)的學(xué)生自意識(shí)較強(qiáng)，他們對(duì)生活充滿好奇，努力介入生活，希望自己的才干得到老師同學(xué)的認(rèn)同，渴望獲得成功。因此，我在工作中特別注意給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生在各個(gè)方面有成就感。下面談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?BR>    （一）激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取，提高班級(jí)學(xué)習(xí)水平。
    學(xué)風(fēng)是班風(fēng)的重要組成部分，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，必須把學(xué)生的自己表現(xiàn)欲望向?qū)W習(xí)上引導(dǎo)。那么，怎樣才能使人人都有學(xué)習(xí)的進(jìn)取心，進(jìn)而堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)呢？首先確定好班級(jí)班訓(xùn)。它要求學(xué)生學(xué)習(xí)要保持充沛、旺盛的精力，心態(tài)積極，勤勤懇懇地做好每一件事，朝著自己的目標(biāo)一步一腳印地邁進(jìn)。我根據(jù)學(xué)生的不同情況，要求先自己縱向橫向比較，自己跟自己比，然后再與班內(nèi)同學(xué)進(jìn)行橫向比較，營(yíng)造人人有進(jìn)步、人人爭(zhēng)先進(jìn)的氛圍。開學(xué)初，我將上學(xué)期各科成績(jī)制成一個(gè)表格，發(fā)給每一位學(xué)生，讓他們?cè)诒碇羞m當(dāng)位置填上自己的各科與最高分相比的差值，并與班級(jí)平均分作比較，然后制訂出本學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。在班會(huì)上，大家踴躍發(fā)言，相互交流，形成知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬洌挥袆t改之，無則加勉的良好風(fēng)氣。同時(shí)，進(jìn)行今天和昨天比、現(xiàn)在和剛才比。班中每天的口號(hào)是：我能成功，我們能成功。這一年，無論是全班整體水平，還是在尖子生的培養(yǎng)方面都有較大進(jìn)步。
    （二）人人參與班級(jí)管理，做班級(jí)的主人。
    好的班風(fēng)與良好的班級(jí)管理密切相關(guān)。著名教育家斯賓塞說過：記住你的管教目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓來管理的人。在班級(jí)管理上，我從以下三點(diǎn)著手：
    （1）讓學(xué)生參與制定班級(jí)工作計(jì)劃。每學(xué)期我先吃透學(xué)校政教處的工作計(jì)劃，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，然后根據(jù)本班學(xué)生實(shí)際，確定班級(jí)工作思路，把班級(jí)工作計(jì)劃復(fù)印給每位班干部，要求他們根據(jù)自己的任務(wù)制定出自己的計(jì)劃。我再根據(jù)班干部上交的計(jì)書，整理出班主任工作計(jì)劃。既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)生在實(shí)踐中得到鍛煉，學(xué)生反映很好。
    （2）實(shí)行班干部輪換制。班干部定期輪換，體現(xiàn)班級(jí)的民主性，使每位學(xué)生都有為他人服務(wù)的機(jī)會(huì)。我對(duì)每位班干部的工作總是給予熱情的指導(dǎo)和幫助，努力培養(yǎng)他們處事及應(yīng)變能力；由于學(xué)生干部都有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，而且任職時(shí)間又不長(zhǎng)，因此工作熱情高，干勁足，能得到其他同學(xué)的尊重、支持和配合。
    （3）嘗試按學(xué)號(hào)順序輪，每位學(xué)生都要擔(dān)任臨時(shí)班主任一天，負(fù)責(zé)早操，課間操、自修情況的監(jiān)督及處理當(dāng)天的突發(fā)事件，讓他們體驗(yàn)班主任工作的苦樂。通過實(shí)踐，干部們自己管理能力逐日提高，其他同學(xué)更明確自律的重要性。此辦法實(shí)行一年以來，班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃，班級(jí)集體凝聚力強(qiáng)。
    （三）充分發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，使每位學(xué)生有用武之地。
    好的班風(fēng)能夠?yàn)閷W(xué)生搭建施展才華的平臺(tái)。一般而言，學(xué)習(xí)好的學(xué)生，以自己的優(yōu)良成績(jī)實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，得到表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這會(huì)促使他們更加勤奮上進(jìn)；成績(jī)差的學(xué)生，表現(xiàn)的欲望未能實(shí)現(xiàn)，則易出現(xiàn)消極情緒，作為班主任，一定要全面了解，善于發(fā)現(xiàn)，把學(xué)生的積極性引導(dǎo)到正確的方向上來，促使他們?nèi)孢M(jìn)步。如一位同學(xué)經(jīng)常上課打瞌睡，作業(yè)往往沒完成。有一次，還拿了我放在課室雜物間的一支鋼筆。一天放學(xué)后留下這位同學(xué)，請(qǐng)她幫我清理講臺(tái)的抽屜和雜物間。她做完后，我表揚(yáng)她衛(wèi)生搞得好，人又能干。在我的感化下，她告訴我曾拿了老師的鋼筆，已弄壞了一點(diǎn)。我沒有批評(píng)她，還表揚(yáng)她是個(gè)誠實(shí)的孩子。從此，她覺得自己在老師的眼里并不很差，慢慢改掉了上課打瞌睡的毛病，作業(yè)也按時(shí)完成，各科成績(jī)漸漸有了進(jìn)步，很快得到大家的認(rèn)同。
    一年來，班級(jí)的優(yōu)良習(xí)慣占了上風(fēng)，學(xué)生你追我趕，人人爭(zhēng)做小主人，呈現(xiàn)一片可喜的景象。我想，只要老師小心扶植，大膽放手，當(dāng)好參謀長(zhǎng)，采取各種方法，激發(fā)學(xué)生集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生學(xué)會(huì)監(jiān)督自己，相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)在班級(jí)中找到自己的位置，并成功地表現(xiàn)自己，不斷取得進(jìn)步。
    1、王建軍：《課程變革與教師專業(yè)發(fā)展》（四川教育出版社20048月第1版）。
    2、張春興：《教育心理學(xué)》（浙江教育出版社1998年5月版）。
    3、朱慕菊：《走進(jìn)新課程與課程實(shí)施者對(duì)話》（北京師范大學(xué)出版社2002年4月版）。
    4、教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）2001年7月第1版。
    5、鄭慧琦、胡興宏：《教師成為研究者》（上海教育出版社2005年6月第2版）。