只有通過總結(jié)，我們才能意識到自己的成長，進一步明確未來的目標和規(guī)劃。在寫總結(jié)時，我們可以結(jié)合自己的實際經(jīng)驗和感悟，使文章更具個性和深度。以下是小編為大家推薦的歷史名著，希望能夠開闊大家的視野。
思想品德教育論文篇一
在新課改的推動下，新的教學思想、教學方式不斷出現(xiàn)。我們在大力開展素質(zhì)教育的同時，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個地區(qū)、各個學校仍未放松。思想品德課作為一門強化學生德育教育的學科，在當今改革開放的形勢下，面對錯綜復雜的國內(nèi)、國際形勢，承擔這門學科教學任務(wù)的教師既要讓學生學好這門課，又要達到育人的目的，那么在平時的思想品德課教學中必須要培養(yǎng)學生以下幾種基本能力。
觀察能力人們對客觀事物的考察和認識的能力。它是我們增加感性認識的重要環(huán)節(jié)，人類的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開這種能力。通過小學幾年的學習，中學生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學為培養(yǎng)學生觀察問題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導學生運用所學的知識，去正確地認識客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學習和生活中的問題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復雜的，這就需要我們教師引導學生觀察，交給學生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學中，看一個人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學生觀察。如果觀察出某個人具有開心、愉快、快樂等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“喜”；如果觀察出某個人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個人具有傷心、難過、辛酸等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“懼”。通過這種方式，同學們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。
辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導致人們對客觀事物的認識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場經(jīng)濟的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個人只有具有辨別能力，才能去重新認識和評價事物。
目前的中學生在心理上，思想上慢慢獨立，會對一些問題進行獨自思考。但是由于自身實際經(jīng)驗不足，接觸社會不多，看問題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問題，而不能全面地看問題。再加上思想的可塑性大，聽到一種新的意見就盲從，從而導致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學生的健康成長，為了能夠讓學生正確地認識人、認識事物、認識社會，那么對中學生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。
要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對各種事物，現(xiàn)象進行比較，看其真?zhèn)?、好壞、?yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學中，為了給學生講清“為什么要依法治國”這個問題，我們就可以讓學生了解我國古代人治社會的情況，再看今天法制社會的情況，兩者進行比較得出人治社會的缺點和法制社會的優(yōu)點，從而讓學生堅定“依法治國”的信念。
在九年級“全面建設(shè)小康社會”的教學中，目前我國人民雖然已經(jīng)達到總體小康，但是當把我們的小康水平與其他發(fā)達國家相比，在國內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學生真正的認識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實現(xiàn)全面小康的目標，當代青少年必須要努力學習科學文化知識，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會發(fā)展的本領(lǐng)，為實現(xiàn)全面小康的目標盡到自己的責任。
所謂的思維能力就是思考活動。它是人的大腦對客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來的。一切科學的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類認識能力的核心。
思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點，學生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學生在現(xiàn)實生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學中就要鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，在講課中啟發(fā)學生的思路，多設(shè)懸念，復習時引導學生進行概括，來培養(yǎng)學生的思維能力，達到更好的讓學生掌握這些概念，定義的目的。
記憶是人們經(jīng)歷過的事物的印象在人腦中的保留和恢復。它是人的一切學習和工作的基本功。在思想品德課的教學中，引導學生掌握記憶方法特別重要。雖然在當今的思想品德課教學中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎(chǔ)知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學中，就必須要讓學生記住未成年人保護的基本內(nèi)容，才能有利于保護自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點內(nèi)容學生平時不記或不用科學的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實際生活中生搬硬套，考試中束手無策。
因此，我們在平時教學中，要培養(yǎng)學生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學生記憶的類型和記憶能力的差別，同時還要教給學生科學的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習慣。
所謂表達能力，就是利用語言交流思想的能力，它是一個人學習和工作的基本功。思想品德課教學中學生表達能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達和書面表達能力的培養(yǎng)。口頭表達主要用于課堂討論、學生講課，課堂提問，而書面表達主要用于考試和寫文章。
表達能力的高低也是衡量我們學生能力的標準。因此，無論思想品德課的教學如何改革，都需要學生有較高的表達能力，所以我們在平時進行思想品德課教學時，要多給學生提供表達的機會，如上討論課，學生講課，多設(shè)問讓學生回答等等。讓學生鍛煉，學生的表達能力將會逐漸提高，從而有利于學生素質(zhì)的提高，有利于學生將來立足社會。
在現(xiàn)實生活中，學生的能力有多種表現(xiàn)。時代不同，對學生能力的要求不同。在不同的場所，需要學生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學生能力的培養(yǎng)上，各門課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學生中高分低能的悲劇重演。為了學生的未來美好，為了讓我們的學生在激烈競爭的時代不會被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導下，進一步探討適合于思想品德課教學的能力培養(yǎng)。
思想品德教育論文篇二
小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學科教學內(nèi)容和小學學生的學習特點出發(fā)，通過對課程教學的現(xiàn)狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調(diào)高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應(yīng)該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應(yīng)把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應(yīng)當注意把握教學目標，每節(jié)課按照思想品德的教學內(nèi)容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應(yīng)注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯(lián)系實際、深化導行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學行為轉(zhuǎn)化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉(zhuǎn)變，避免學生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學內(nèi)容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應(yīng)注重實效性，要求教師能夠?qū)W生良好品德的形成和行為習慣的培養(yǎng)有較深的認知，因此，應(yīng)當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設(shè)計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內(nèi)在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應(yīng)該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)，開闊學生的視野，對學生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據(jù)學生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學內(nèi)容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
[1]欒桂明。小學思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報，2014(4).
[2]苗燕。小學思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).
[3]陸麗。小學思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).
思想品德教育論文篇三
小學思想品德是一門對小學生系統(tǒng)進行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學思想品德教學帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學思想品德教學質(zhì)量。
心理學研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔過重的感覺。小學思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學方式，不易激發(fā)學生的學習興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學生的學習興趣，使他們變苦學為樂學。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學生的學習興趣。小學思想品德教學中，教師要根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學生的學習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學生最喜歡的娛樂形式，符合小學生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學生都熱情洋溢地參加到課堂學習中去。小學思想品德教學中，教師要根據(jù)教學需要，組織一些與教學內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
新課程改革要求教師在教學中以學生為主體，與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，進而幫助學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學思想的影響，以往的思想品德教學中教師過于強調(diào)接受性學習，始終占據(jù)著課堂主體位置，導致學生缺少話語權(quán)，只能被動、機械地接受知識，成為了一個不折不扣的學習機器。這種教學方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統(tǒng)教學模式，變以往的課堂控制者為學生學習的啟發(fā)者、引導者、合作者，讓學生成為課堂的主角，并與學生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學習過程，在這個過程中學生能夠獲得適合自己的學習方法，形成一定的能力。小學思想品德教學中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學生的主體作用，將課堂完全交給學生，教給學生學習方法，嘗試著讓學生自己去理解、探索新知識。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學生不易理解和掌握，將多媒體引入小學思想品德教學中可以輕松解決這一問題。小學思想品德教學中，教師要合理設(shè)計課堂教學結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學信息，進而輕松解決教學難點，提高課堂教學質(zhì)量。如教學《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學難點。需要注意的是多媒體教學只是一種輔助教學手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學與多媒體教學有機整合，科學、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學手段，這樣才能取得好的教學效果。
思想品德教學離不開社會實踐活動，它是課堂教學的伸延和拓展，是學生由知到行的橋梁，對于加深學生的道德認識，提高學生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學思想品德教學中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學生付諸行動，這極可能導致學生知行不一。對此，教師應(yīng)將學生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學生走出課堂，走進社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學習和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標和遠大的理想。
小學思想品德教學的最終目的是培養(yǎng)學生良好的道德觀念和行為習慣，教師在教學中應(yīng)以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學思想品德教學質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學兼優(yōu)的的人才。
[1]項紅偉。探討小學思想品德課教學的有效策略[j].課程教育研究，20xx(21):66~67.
[2]李湘春。提高小學思想品德課堂教學效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
思想品德教育論文篇四
摘要：初中思想品德中的很多知識都可以引導學生從生活中去體會、感悟。新課標中又安排了很多實踐活動，每課都有學生參與的活動，充分體現(xiàn)了學生主體學習的地位，發(fā)揮了學生的主觀能動性。
關(guān)鍵詞：新課標；思想品德；能力。
初中思想品德在新課標實施后，對思想品德學科進行了全方位的改革，教材絕大多數(shù)都來源于學生生活，很多課文都是學生非常感興趣的話題，也是學生好奇的知識，課本中又安排了很多實踐活動，每課都有學生參與的.活動，充分體現(xiàn)了學生主體學習的地位，發(fā)揮了學生的主觀能動性。
所以，初中思想品德的很多知識都可以引導學生從生活中去體會、感悟，由學生自己探究的知識既容易理解又記得牢。
我校一直以來都是貫徹落實“以學為主，當堂達標”的教學理念。
教學模式：
1.課前預習，了解課文內(nèi)容。
2.自主學習，以學案為主。
3.交流展示學習內(nèi)容。
4.課堂研討部分。
5.當堂達標（鞏固練習）。
6.教師小結(jié)本課內(nèi)容（學生談本節(jié)課收獲）。
小組互助式教學：以學案為主，先自學，后對學案研討。這就需要教師先了解課標要求，再結(jié)合學生實際情況制定切實可行的學案，同時還要培養(yǎng)學生的自學能力、語言表達能力及書寫能力，必要時要展示到黑板上進行強調(diào)。在整個過程中，教師起到了引導的作用，當然要對重點內(nèi)容進行講解，特別是學生解決不了的問題一定要講清楚，這樣效果就會好很多。
例如，有一課是講男女學生之間如何正確地交往，青春期的生理變化和心理變化。我要求學生在聽課時一定要認真做好筆記，筆記主要記在書上即可。課堂上，氣氛確實很好，學生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。
如果課上不進行交流展示、當堂達標（鞏固練習），學生做題時的答案有很多口語化，不注重語言，知識零亂。而且，還有一些學生都是憑自己的感覺做的。經(jīng)過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)學生不知道怎樣將平時所學知識運用到答題中去。
“以學為主，當堂達標”，比留作業(yè)要好很多。學生不僅能更牢固地掌握好所學知識，而且還能將課堂上所學知識通過練習得以提升和拓展。只要這樣長期訓練，學生就不會覺得所學知識不知如何運用了，既培養(yǎng)了學生的做題能力，知識的運用能力，又讓學生知道了本課所學知識，哪些是重點，哪些是難點，哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)，哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運用。這樣對學生今后的自學也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學生的自學能力。同時在教學中也要有意地滲透某些課程與中考之間的關(guān)系。
（作者單位吉林省琿春市第七中學）。
思想品德教育論文篇五
曾小平。
內(nèi)容摘要：當今天世界，科技發(fā)展，經(jīng)濟騰飛，人們在物質(zhì)文化不斷發(fā)展的同時，各種初會問題也不斷出現(xiàn)，小學生正是長知識，長身體的時候，他們的思想最容易受到社會的影響。筆者認為：在新的歷史時期，作為小學教育者，要從把握小學生思想特點，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學與學生生活緊密結(jié)合等幾方面抓好小學思想品德教育。
主題詞：小學生。
教育。
當今社會，科技日新月異的發(fā)展，人們的生活越來越好。但也存在了很多的弊端，例如：當前社會上獨生子女越來越多，而且很多獨生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現(xiàn)象。有的學生到了六年級仍不會做力所能及的家務(wù)活，生活瑣事仍要家長指點、安排，甚至代勞。這樣就給學校教育帶來很多的不利。尤其在學生的思想教育上更為不利。當今的小學生是跨世紀的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學文化素質(zhì)，將直接關(guān)系到21世紀中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識新時期學校思想品德教育工作的重要性，認真地研究思想品德教育過程的特點，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認為，在新的歷史時期，應(yīng)從以下幾個方面看好小學的思想品德教育工作。
一、認真把握小學生思想的特點。
小學思想品德教育的成效不僅取決于認真領(lǐng)會和貫徹國家和社會對青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當前小學生出現(xiàn)的新問題，這才能實施切實有效的教育。在思想品德教有過程中，既要看到小學生的普遍性，又要正視出現(xiàn)的問題；既要培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，又要堅持社會主義方向。當前學校德育改革中應(yīng)注意小學生的以下特點：
第一，學習動機多樣化。過去，學生的學習動機比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級、升學。當今社會，教育體制的改革，國家對人才的需求等方面對人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養(yǎng)上。這樣無疑對學生的學習成長起了推動作用。當前，小學生在學習態(tài)度上可分為三種類型：自覺型、應(yīng)付型和強迫型。自覺型的學生對知識有一定的渴求，他們不滿足于書本知識，自己去探討、去鉆研。應(yīng)付型的學生則只是為了服從普及教育的規(guī)定而學習，在學習上缺乏內(nèi)在要求。強迫型的學生在家長和老師的強迫下也不能學習。小學的思想品德教育不能只指向遙遠的未來，還必須與學生的個人前途和出路聯(lián)系起來，使他們感到自己的學習不僅與祖國的前途有關(guān)，也與自己的前途休戚相關(guān)，從而激發(fā)多種不同動機的學生的學習積極性。
第二，知識見聞增廣，信息反饋迅速。開放性社會的信息頻繁，流通迅速，對于求知欲旺盛的小學生來說，無疑起到了增廣見聞，開拓思維的作用。但是社會信息本身是復雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學生的社會經(jīng)驗少、生活閱歷淺、識別能力差，但卻有很強的模仿性。為此，小學思想品德教育應(yīng)指導學生分辨和選擇信息，使學生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強抵制不良信息的影響的能力。
1、開放式和禁堵式。兩者的主要區(qū)別在于對社會影響是采取封閉還是開放的不同態(tài)度。其實，開放性社會有廣闊多樣的信息渠道，學生有更多的獨立場所，已不可能采取封閉式教育。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學生在多元化的社會生活中分清是非，提高識別能力，不斷提高自身素質(zhì)。封閉式教育并不排斥禁堵。對于反動的、非法的、不健康的東西，在學校里需要堅決地禁止。
2、培養(yǎng)心理品質(zhì)和德育的社會性。長期以來，學校的思想品德教育片面要求學生聽話服從，并以此為衡量小學生道德水準的標志，而忽視了小學生心理特征，壓抑了他們的獨立性和創(chuàng)造性。發(fā)展學生的探索、獨立、創(chuàng)新的精神和相應(yīng)的心理品質(zhì)，不僅是適應(yīng)了社會對人才的要求，也適應(yīng)了學生心理發(fā)展特征的要求，這是現(xiàn)代思想品德教育的重要特點。
小學思想品德教育要取得預期效果，在內(nèi)容和形式上必須得到學生的高度認同。品德教育要深入到學生的生活、學生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學原則，還要對學生活動的敏感性、對于學生的思維、判斷等心理活動高度關(guān)心。
1、擺事實講道理，提高思想認識。
我們普遍采取的是通過擺事實、講道理向?qū)W生灌輸正確的思想觀點，以提高學生思想認識的一種方法。這種方法可通過三種方式進行：一是談話，教師就有關(guān)的思想問題與學生交換意見，使學生明白有關(guān)道理。這種方式不受時間、地點的限制，對個人和集體都適用，談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學，也可以針對班級當前發(fā)生的事件和學生普遍存在的問題進行。教師要從學生的實際出發(fā)，針對學生的年齡特點和個別差異進行。特別是個別談話時，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現(xiàn)狀等要有一個充分的了解。比如說，有些學生心理承受能力較差，就不能過于坦率直言，應(yīng)慎言開導；對性格暴躁者，可以進行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態(tài)度與學生交流，做到以誠相見，將心比心，使學生從內(nèi)心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發(fā)和觸動他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強的教育內(nèi)容，運用講解學生會更容易理解和接受。講解時根據(jù)理解內(nèi)容的難易程度，可系統(tǒng)解說，也可簡短說明，或通過墻報、板報等形式，讓學生了解相關(guān)內(nèi)容。三是討論。這種方式主要用于小學高年級，當學生對某些社會或道德問題有不同看法時，教師可組織學生進行討論，使學生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來較好的教育效果。我擔任小學高年級的班主任期間曾多次運用這種方式，預期的教育效果都較理想。
2、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)環(huán)境影響對學生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應(yīng)自覺地為學生創(chuàng)設(shè)良好的，以保證學生品德健康成長。首先，學校要創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學生白天大部分時間在學校里，美觀清潔的校園、樸實莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學活動和作息安排，良好的校風和班風等，不僅給人以清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會使學生產(chǎn)生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個良好的班級環(huán)境，使學生在一個團結(jié)、向上、尊師愛生、民主而有紀律的班風熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發(fā)展得很好，反之，則會染上不良的行為習慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風、道德品質(zhì)，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風，為學生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。而社會環(huán)境對學生的健康成長也是至關(guān)重要的。隨著社會的進步和發(fā)展，社會這個大環(huán)境越來越復雜，而小學生所處的年齡階段可塑性很強，容易受社會不良環(huán)境的影響產(chǎn)生不良行為。對此，教師要通過教育提高學生抵制社會環(huán)境不良影響的能力，引導學生運用正確的觀點去辨別社會生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會環(huán)境中積極的方面用以影響學生對美好社會環(huán)境和崇高思想品德的追求。
3、發(fā)揮榜樣力量，激勵良好行為。
小學生富有模仿性，利用這一特點，教師可以以一些先進人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵教育學生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產(chǎn)階級革命家，科學家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學生。利用榜樣把道德觀點和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動，具有極大的感染力、吸引力和鼓動力，能激勵學生仿效榜樣去認識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運用榜樣激勵，要重視見之于行動，把榜樣的激勵轉(zhuǎn)化為學生的自覺行動，這是我們運用此法的根本目的。因此，要防止“聽聽很感動，想想很激動，實際沒行動”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當學生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動人事跡時，有的激動得流淚，并立即表示出學習的決心。但時過境遷，當時的激動和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時機及時地把學生的情感、沖動引導到行動上來，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動和習慣。所以，我們要把我國中小學榜樣教育上提倡的“學英雄、見行動”這條寶貴經(jīng)驗，切實地運用到思想品德教育中來。
4、創(chuàng)設(shè)困難情境，磨練堅強意志。
道德意志是克服道德實踐困難，調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。小學生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨立性，堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學生的道德意志品質(zhì)，一方面要對學生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識是非常重要的，學生懂得了相關(guān)的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關(guān)的意志知識后，還要訓練學生從一點一滴的小事做起，把克服學習，生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。我曾接手過一個班，開始時班級遲到現(xiàn)象嚴重。我擔任班主任之后，向他們提出了“按時起床不許遲到”的要求，并親自把關(guān)。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對遲到的學生記名批評。一個星期之后，班級已全部消除遲到現(xiàn)象，后來在我經(jīng)常提醒、督促、檢查下，我們班再沒有人遲到。另一方面教師可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些具有一定難度的道德情境，磨練學生的堅強意志。如今的學生，獨生子女多了，生活又越來越好，相應(yīng)地出現(xiàn)許多不良的行為習慣，缺乏獨立性和意志力差是普遍現(xiàn)象。各種主題活動為學生創(chuàng)設(shè)經(jīng)受艱苦和挫折磨練情境，教學中適當增加教學內(nèi)容的難度和作業(yè)難度，以逐步鍛煉學生的堅持性、自制性和獨立性，提高學生的思想道德品質(zhì)。
四、把學科教學與生活緊密結(jié)合。
思想品德課教學，先有系統(tǒng)性知識教學是不夠的，學?，F(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結(jié)合點，針對學生的思想和具體表現(xiàn)找準時機，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學生實際情況，有目的地滲透，使學生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進生活世界和科學世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
總之，小學生思想品德教育要與時俱進，以人為本，一切從學生實際生活和需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新我們的教育教學方法，不斷把握思相品德教育的發(fā)展方向，我們的小學思想品德教育才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展的合格人才。
思想品德教育論文篇六
隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷加快，在農(nóng)村尤其是落后的山區(qū)大批中青年勞動力奔赴大中城市務(wù)工，許多適齡兒童留在農(nóng)村隔代撫養(yǎng)，或寄在親戚朋友家代養(yǎng)，由此產(chǎn)生了“留守兒童”這一新的兒童群體。他們遠離父母生活，缺乏家庭父母的關(guān)愛和教育，這就造成他們無論是在性格、道德層面還是在知識、學習方面都存在著嚴重的問題。一部分兒童過于自卑，總以為比其他同學“低人一等”；一部分過于“自強”，“一切由我作主”，想要干啥就要干啥；一部分逆反心理嚴重，好像成為沒人教育的野孩子。隨著留守兒童的不斷增多，農(nóng)村留守學生思想道德教育給學校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。現(xiàn)就農(nóng)村留守兒童思想品德教育談幾點膚淺看法。
一、以家庭為本，營造溫馨的家園——這是重點孔子曰：“性相近、習相遠。”我們知道，一個人的成長過程，環(huán)境具有很大的影響，他的生活習慣與道德修養(yǎng)，與他的生活環(huán)境緊密相關(guān)，有無數(shù)的事實可以證明。比如狼孩，他本身是人孩，只因他長期成長在狼群生活中，受到狼群生活環(huán)境的影響，便養(yǎng)成具有狼的生活習性；又比如在生意場長大的孩子，他對生意上的事就比較熟悉些；在讀書氛圍比較濃厚的家庭長大的孩子，他對書的知識了解就比較多……。由此可見，家庭環(huán)境對留守兒童成長具有潛移默化的影響，它對留守兒童成長起著舉足輕重作用。因此，對農(nóng)村留守兒童營造溫馨的家庭教育氛圍，有利于他們的優(yōu)良思想品格的發(fā)展。首先，組織有關(guān)人員對留守兒童代家長的生活背景和生活環(huán)境，文化程度狀況的模底，幫助他們建立一個和諧、溫馨的家園。其次，按時組織代理家長學習兒童成長規(guī)律的教育，同時相互之間進行留守兒童教育經(jīng)驗交流，探討對留守兒童教育方法，使他們正確掌握教育留守兒童有效的、可行性的教育途徑，促進留守兒童身心健康地成長。
二、以校為家，營造溫馨校園——這是難點。
農(nóng)村留守兒童在學校的時間比較多，學校要想盡辦法讓留學生守兒童有個溫馨的生活環(huán)境，校園的每一平方米都成為學生受教育的平臺，讓校園的教室、走廊、辦公室和留守學生之家等每一個角落都彌漫著濃濃的人文氣息。學校要提倡以人為本教育理念，創(chuàng)建文明和諧的校園環(huán)境，學校成為留守兒童的溫馨家園。
1、營造和諧氛圍。教書育人，是教師的天職，在教書育人中，育人是最根本的。這就要求教師不僅有知識和學問，更有堪為人師的人格和品德，對學生有一種無私奉獻的愛。以文明從教，用文明的言行、舉止去教育、感染學生，平等對待學生，師生之間和諧相處，成為他們的知心人。針對留守學生存在的一些問題，以交流的方式加以解決，使他們感受到學校猶如家里的溫馨。
2、建設(shè)平安校園。建立家校聯(lián)系制度，建全學校安全制度，加強安全防范措施，邀請交警隊、派出所、消防隊等到校開展不同形式的專題活動。讓學生具有安全防范意識，使每一個學生高高興興地來，平平安安地回家。在學校里開展安全從我身邊做起，爭做文明小學生等系列活動，促進他們良好習慣的養(yǎng)成。同時，多進行家訪，尤其是“問題學生”，要經(jīng)常到留守學生家里走訪，和臨時監(jiān)護人進行溝通交流，了解留守兒童的生活和學習情況等，幫助他們解決生活和學習上的困難。以關(guān)愛的形式給予，達到“此時無聲勝有聲”的效果。
3、開展快樂活動。他們在快樂活動中融合地進行交流，使品德教育自主建構(gòu)得到充分實現(xiàn)。學校要廣泛開展“手拉手、心連心、同一片籃天”和、“我留守、我自強、我幸?！蔽乃嚨然顒樱粍?chuàng)辦一些《留守之聲》之類的?？屃羰貙W生能通過這樣的平臺，展示自己留守的風采。
4、完善寄宿條件。完善農(nóng)村寄宿制學校的建設(shè)，在住宿條件方面要向留守兒童傾斜，建立留守兒童樂園，使他們在課余時間有個活動場所。同時，幫助解決留守兒童菜籃子問題，為留守兒童接受正常的教育提供基本的生活保障，使他們能夠在大集體的生活中也能享受家庭溫馨的教育。
三、在群體關(guān)愛中健康成長。
政府應(yīng)該加大農(nóng)村寄宿制學校的建設(shè)，幫助學校建立“留守兒童樂園”提供有力的經(jīng)濟支持，“留守兒童樂園”成為他們生活中的家園；活動中的樂園；學習中的溫泉。大力提倡對留守兒童的關(guān)愛，動員有實的社會團體、個人進行結(jié)對子活動。幫助解決他們生活和學習上的問題，使他們無后顧之憂，體會到社會的溫暖，感受到生活不是孤單無助的，是和諧、溫暖的社會大家庭中的一員，應(yīng)該有責任地尊敬、愛戴老師，團結(jié)、愛護同學；有責任遵紀守法、維護社會公德。同時，必須學會愛自己，進而學會愛父母、愛別人、愛學校、愛社會，努力刻苦學習，以優(yōu)異的成績來報答社會。
總之，關(guān)注農(nóng)村留守兒童的教育，要從各個方面加強對留守兒童的關(guān)愛，使他們能夠感受到社會的關(guān)愛和溫暖。發(fā)動各方面的力量，通過各種的渠道，把對留守學生的思想道德教育工作落到實處，真正實現(xiàn)做到讓留守兒童幸福留守，為這群特殊的孩子撐起一片純凈明美的藍天。
思想品德教育論文篇七
與傳統(tǒng)品德課不同的是，品德與生活課在教育目標的設(shè)置上更加凸顯了活動性、開放性、生活性和生成性，強調(diào)讓學生在生活性的活動中去體驗、去感悟，最終生成積極的情感反應(yīng)，從而達到培養(yǎng)基本道德觀、人生觀以及形成良好品性的目的。這樣的目標設(shè)置與學校心理健康教育活動的目標設(shè)置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養(yǎng)學生健全的人格。
隨著課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學內(nèi)容有了很大的改進，輸入了許多生動活潑、切合學生生活實際的內(nèi)容，更是倡導教學內(nèi)容要“以學生生活為基礎(chǔ)”，使得品德教學逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學生的生活、走進學生的心靈，用學生生活中的真實事件給學生最真切的情感體驗。
要喚醒學生原有的生活經(jīng)驗，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng)設(shè)就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng)設(shè)情景的手段，借以達到激發(fā)學生興趣并導入活動主題的目的。同時，在活動中，教師要扣緊主題，設(shè)計豐富多彩的活動形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學生易為接受的同時也受到了潛移默化的影響。
老師們更要注重考慮到每個個性不同學生的不同心理需求，強調(diào)評價對學生成長的指向性作用，嘗試在評價中培養(yǎng)學生積極向上、樂觀、自信、自強、豁達等良好心理品質(zhì)，因而，評價方式也呈現(xiàn)出多元化傾向。一節(jié)課中，老師的評價方式除了顯性的言語評價之外，還有更多隱性的非言語評價，如老師用贊許、鼓勵的眼神專注的傾聽學生的回答或給學生一個熱情的擁抱等。在這樣的評價中，學生也敢于說真話、表真情，學生與教師的心靈在對話中生成同感，形成共鳴，教學就有效。
新課程拓寬了教學的時間與空間，教學不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)根據(jù)需要走出課堂，如在校園中觀察、做個小調(diào)查，在班隊活動時開展與課堂內(nèi)容密切相關(guān)的活動，在社區(qū)中鍛煉鍛煉，鞏固所學到的行為要求。
總之，學生的品德教學需要教師用心的一門藝術(shù)。
思想品德教育論文篇八
隨著新教育課程改革在各地的蓬勃開展，廣大一線的教師們不斷進行探索、實踐、反思，取得了一定的教學效果。然而，反思新課改背景下的課堂教學，依然存在形式化、低效化現(xiàn)象，所以提升課堂教學的有效性成為當前深化課程改革的關(guān)鍵。大量成功的教學案例已經(jīng)證明，“課堂有效”是有效教學的關(guān)鍵?！坝行Ы虒W論”關(guān)心的主題就是使用恰當?shù)慕虒W策略來提高教學的效率，它是20世紀80年代形成的一種教育理念。所謂“有效”，意味著教師要想方設(shè)法地讓學生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展；也可以說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。如何提高思想品德課堂教學的有效性？筆者認為應(yīng)從以下幾方面著手：
美國心理學家皮亞杰認為：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣，學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣，興趣是最好的老師?！蹦敲?，如何培養(yǎng)學生的學習興趣呢？筆者在教學實踐中認識到，開學第一節(jié)課是否能吸引學生的注意力對學生興趣的培養(yǎng)很重要。因為面對第一堂課學生往往懷著好奇和期待的心理，如果教師能抓住學生這一特殊心理精心設(shè)計導言課，使學生覺得教師的講課“有味”、學科的內(nèi)容“有意思”，對以后的教學無疑會有幫助。例如筆者在九年級思想品德課上課伊始從時事政治入手，讓學生講講在假期里的所見所聞，講講長江、嫩江特大洪災及世界金融危機等情況，大家你一言我一語，氣氛相當活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者又提出了一系列問題，如：造成特大洪災的原因有哪些？這對我國今后經(jīng)濟的發(fā)展有什么啟示？在世界金融危機的影響下，我國還能保持較快的經(jīng)濟增長速度說明了什么？當今世界國際政治形勢如何？在這些問題的引導下，學生急于翻閱課本、搜尋問題的答案。第一堂課就讓學生體會到小小的課堂講的都是大千世界的事情，思想品德課不單純是圈圈重難點、背背知識點，而是一門緊密聯(lián)系實際的課程，從而對思想品德課產(chǎn)生了興趣。
新課程標準要求將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標有機結(jié)合起來，切實保證課堂教學的有效性。一節(jié)課僅40分鐘或45分鐘，不可能面面俱到。對于事實知識、原理知識等要通過過程和方法、通過教師的引導和啟發(fā)、通過學生的主動參與，在課堂教學中使學生有效地自主建構(gòu)知識框架。同時，有關(guān)技能、方法、情感態(tài)度價值觀的教學決不能急于求成，應(yīng)對這些目標做出系統(tǒng)的規(guī)劃，通過一個課時或一個階段的教學達成什么初級目標要心中有底，千萬不能把技能、方法、情感態(tài)度與價值觀的終端目標作為課時目標來確立。
心理學家研究顯示，在簡單重復的對象刺激下，人的注意力往往會變得遲鈍，難以產(chǎn)生心理反應(yīng)；而新穎奇特的對象則會使人腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮。因而教師在課堂中教學形式要多樣化，不能給學生“老一套”的感覺，否則就無法吸引學生的注意力。教學方法的`設(shè)計思路可從兩個方面去考慮：一是在每堂課里應(yīng)形成不同的教法；二是在不同的章節(jié)之間盡可能采取不同的教學形式。這樣一來，學生覺得每堂課都有新鮮感，興趣自然也來了。
當前的中學生思想活躍，自主意識、參與意識及表現(xiàn)欲望較強，他們常?？释约旱囊娊夂涂捶ǖ玫嚼蠋熀屯瑢W的肯定。因而，教師在課堂教學中應(yīng)正確處理教師的主導作用與學生的主體作用的關(guān)系，在發(fā)揮主導作用的前提下，要積極創(chuàng)造各種條件讓學生充當教學活動的“主角”，引導學生主動、積極、自覺地掌握知識。在教學實踐中，筆者力爭每節(jié)課都拿出一定的時間讓學生參與教學活動，如：課堂前五分鐘交給學生，讓他們進行時事政治講演；課中留出時間或者讓學生自學，或者讓學生討論問題，或者由學生來充當教師進行課文講解，或者讓學生思考富有啟發(fā)性的問題然后采取小組搶答、點名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了學生施展才華的競技場，也成了學生學習的樂園。
思想品德課教學的生命力就在于理論聯(lián)系實際。教師除了利用課堂教學這種途徑外，還可以利用豐富多彩、形式活潑的課外活動，使學生走出課堂、融入社會主義建設(shè)的實踐中。
總之，有效課堂是一種理念，更是一種價值追求，提升思想品德課有效性的方法很多，仁者見仁，智者見智。思想品德課堂教學的有效性是思想品德教師共同追求的，需要我們不斷探索和研究，尋找最有效的課堂教學方式，使學生獲得全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。
思想品德教育論文篇九
摘要：加強初中生思想品德教育關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中學作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當?shù)乃枷肫返陆逃繕耍瑒?chuàng)設(shè)良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學科教學中滲透思想品德教育，開展活動，行為育人，構(gòu)建思想品德教育網(wǎng)絡(luò)，共同育人。
十年樹木，百年樹人。思想品德教育工作任重而道遠。隨著社會的發(fā)展，學校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對初中生思想品德教育進行研究。我認為加強初中思想品德教育應(yīng)注重以下幾個方面：
初中生的思想品德教育目標是：“熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學習；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習慣和文明行為習慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，遠的說直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。近的說中學生的思想道德狀況是好是壞，直接關(guān)系學生學習目的明確性，學習積極性，學習興趣性。無組織無紀律，缺乏遠大的理想和堅定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一部分中學生當中不同程度的滋生；絕大部分學生動手能力差，依賴性強，缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力；少數(shù)中學生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻，”相違背。
初中學生思想品德教育是以加強初中學生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹立法律意識,增強社會責任感和社會實踐能力,引導學生在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標,弘揚民族精神,樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過程。
初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時效性，有的沒有時效性。我認為主要要強化以下幾條途徑：
課堂教學不僅是實施知識教育的主要途徑，也是對學生進行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學科都應(yīng)包含著豐富的思想教育因素，例如語文課程可促使學生培養(yǎng)熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認同感，樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學生培養(yǎng)求真、務(wù)實的科學態(tài)度，還可以幫助學生了解我國的基本國情，增強愛國主義情感，樹立正確的人生觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成關(guān)心和愛護人類環(huán)境的行為習慣；數(shù)學、物理、化學、生物等學科課程，能通過對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀；音樂、美術(shù)課程可通過藝術(shù)教育手段啟迪學生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強的拼搏精神和團隊意識?？傊?，各門課程是學校實施思想品德教育的基本形式，它能使學生從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。因此，要通過各科教學，使學生掌握系統(tǒng)的科學知識的同時，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會主義的道德規(guī)范，從而提高學生的思想認識，形成科學的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學科特點和教材實際找準文化知識和思想品德教育結(jié)合點，上課時找準思想品德教育的切入點，不失時機地對學生進行政治思想品德教育，促進學科教學和思想品德教育的有機結(jié)合，發(fā)揮學科教學的育人功效。把思想品德教育貫穿于學校各科教學的全過程，使學生在學習文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學科的思想品德教育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實處，真正做到教書育人，文道結(jié)合。
（二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教師要努力使學校的墻壁也說話。這說明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學校以學生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他活動為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹立一種群體的共同價值觀，從而對學生形成一種無形的向心力，把學生的行為系于一個共同的文化精神上，使他們精誠團結(jié)，形成團隊精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學生的孤獨感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學生個性的自由發(fā)展開辟了廣闊的天地，學生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動實現(xiàn)自我個性的潛能，把校園文化價值觀內(nèi)化為自己的價值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發(fā)展。總之，校園文化對于學生具有娛樂身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學校的一切看作是育人的陣地。比如，學?？梢越ｉT的思想品德教育櫥窗，對學生進行禮儀教育、敬校愛校教育；使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴的升旗臺，在顯眼的地方寫上校訓、校風等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛校、愛集體的情感。通過環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物好像都在說話，讓校園里的每個地方都起到教育的作用，使學生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
（三）發(fā)揮教師的表率作用。
初中學生由于年紀小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標準。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學習的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說，學高為師、身正為范。教師的世界觀以及對學習、生活的態(tài)度,對理想的追求,也是無不潛移默化地影響著學生,因此，學校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實際工作中,我們要求學生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因為,身教是無聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說服力的直觀教材。它不帶任何強制性,完全是通過教師的示范引領(lǐng)作用影響學生,帶動學生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強師德修養(yǎng),努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開展對學生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學校應(yīng)重視對教師進行師德教育和業(yè)務(wù)培訓，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風，從言行到舉止，處處帶好頭，為學生樹立學習的榜樣，成為學生的表率，使學生對抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實效性，而且讓學生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
（四）開展活動，行為育人。
課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動活潑，符合學生特點，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，以及學生的入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學校要結(jié)合學生特點，開展多種主題鮮明的活動。通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學生進行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實踐證明，學生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠遠超過單一的課堂教學，能收到良好的效果。因此，學校要一手抓課堂教學，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時，校外教育機構(gòu)組織的校外活動也是學校思想品德教育的必要補充，同時也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機構(gòu)主要包括少年宮、兒童少年活動中心、文化館、科技館、圖書館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機構(gòu)利用自己的專有場所和教育設(shè)施，可組織學生參加各種活動，在活動中開展思想品德教育。
于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動站，聘請共青團、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔任校外輔導員。這支校外輔導員隊伍，平時可以幫助、指導家長管教孩子，收集社會、家長對學校的建議，了解學生在校外的表現(xiàn)，及時反饋給學校，也把學校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時傳遞給家長，配合學校實施和檢測學生在校外的道德表現(xiàn)。
初中生有效的思想品德教育不能單獨、孤立地進行，而應(yīng)該貫穿于學校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切都應(yīng)當包含深刻的思想品德意義。”也就是說，學校的每一項工作都應(yīng)該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應(yīng)該只是一句口號，而應(yīng)該成為學校全體員工的行動。
（一）愛國主義教育。
在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。進行愛國主義教育，就是要從學習歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國家觀念——尊重國家標志，維護國家尊嚴、榮譽的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強民族團結(jié)的教育；國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。
（二）集體主義教育。
集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學校大家庭里，應(yīng)該讓初中生懂得：沒有國家就沒有集體，沒有集體就沒有個人。國家、集體是個人的堅強后盾。是個人利益乃至生命強有力的“保護者”。使初中生在理論上和時間上認識到個人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛集體、樂于助人、團結(jié)合作、善解人意、具有強烈的榮譽感及培養(yǎng)他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價值。
目前，初中生獨生子女較多，他們在社會與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點和不足，他們往往衣來伸手，飯來張口，個人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個人主義為半徑，劃來劃去，離不開“我”的利益。他們目中無人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。
要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關(guān)心集體、培養(yǎng)集體意識和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽，為集體爭光。在集體中團結(jié)、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學校等都是集體，自己作為集體的一員，應(yīng)關(guān)心、愛護、保護集體的利益，多為集體做好事，樹立集體榮譽感和責任感，學會過民主生活，有事和大家商量。教育他們個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團體主義、個人主義思想的滋長。
要善于引導他們從關(guān)心班級小集體，逐步擴大到關(guān)心學校、社會和國家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對青少年進行集體主義教育，集體蘊藏著極大的力量，它對每一個人的思想、行為都會產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學習、生活、與人交往中，逐漸認識到自身價值和個人成長離不開集體的這一基本道理。
（三）社會主義、理想、道德、勞動等教育。
社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對學生進行初步的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識和社會主義初級階段黨的基本路線、社會發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學生日常行為規(guī)范》的教育與訓練更好的激發(fā)學生提高思想品德的熱情；尊重勞動人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動習慣和珍惜學習機會，關(guān)心孝敬父母，體會父母的辛勞。
學生的思想素質(zhì)是學生的最重要素質(zhì)，對學生進行思想品德教育，使他們能夠健康成長，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結(jié)果起著關(guān)鍵性的作用，我認為主要突出以下四種方法：
(一)有理。
育人工作是一項復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和不同情況，教師一定要堅持從實際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時對學生的不良行為短時間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達到教育學生對癥下藥、藥到病除的目的。
（二）有情。
感人心者，莫先于情。教師要使學生接受，只有情通才能理達。能贏得學生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。
（三）有度。
思想教育，與學生說理論事，要掌握不同的度。表揚，實事求是;批評，恰如其分；個別談心與大庭廣眾有區(qū)，點到為止與條分縷析有別。
（四）有信。
教師要有號召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標宜積小勝為大勝，才能一步一個腳印實現(xiàn)既定目標。
總之，加強和改進中學生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時期下，除了國家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學校自身也要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認識到開展思想品德教育對培養(yǎng)促進學生健康成長的重要性，需要學校、家庭、社會等多方互動，動之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進中學生健康茁壯成長，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生。
參考文獻:。
【1】李年東、思想品德教育教學方法【n】、教育信息網(wǎng)，（2009）。
【2】余慶剛,鄭志洪.淺談思想品德教育【j】、雅安教育學院學報,2001,(01).【3】史雅琴.論思想品德課教學要聯(lián)系學生生活【j】、寧夏教育科研,2006,(02).【4】馬亞玲.思想品德教育探析【j】、寧夏教育科研,2008,(04).【5】王維勇.初中學生思想品德教育途徑的探索【j】、四川工程職業(yè)技術(shù)學院學報,2006,(05).
思想品德教育論文篇十
隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動，新的教學理念使得品德課教學開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強調(diào)在社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學思想品德課教學如何提高課堂效率，談?wù)剛€人體會，希望領(lǐng)導和專家能給予指教。
一、課堂上要體現(xiàn)學生為主體，鼓勵學生大膽嘗試。
學習方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學習方式，探究式學習方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學過分強調(diào)接受性學習，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學生死記硬背，機械訓練。也許學生的分數(shù)不會太低，但長期以來會抑制學生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會讓學生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，通過活動讓學生逐步明白道理、分清是非，同時提高學生認識社會、參與社會進而適應(yīng)社會的能力。首先，體現(xiàn)學生主體地位。教師要千方百計地讓學生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學生身上打主意。課堂教學的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W生活動，那么就以和學生平等的身份加入。其次，要鼓勵學生大膽嘗試。教師不要擔心自己不講學生就無法學會，應(yīng)該相信自己的'學生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學生嘗試的過程，就是一個自我探究的學習過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的。比如：教學四年級上冊實踐活動《我們愛教師》一課時，課前要求學生在課外仔細觀察老師的活動，特別讓學生去觀察體會老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會。學生就會各抒己見，教師進一步啟發(fā)：你想對他們說點什么？在此基礎(chǔ)上，組織學生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養(yǎng)學生的動手、動腦結(jié)合起來，把教學與生活結(jié)合起來，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來，課堂教學實現(xiàn)多贏。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠離學生的生活實際，它不僅使學習活動與學生的生活實際隔離，也與學生本來的發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當使課程和學生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學生學習興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國對四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學生。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學校面貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
三、根據(jù)學生年齡特點，注意直觀教學。
在十幾年的小學思想品德課的教學實踐中，我無論從經(jīng)驗的角度還是從教訓教度，都深刻地認識到這一點：充分提高小學思品課的課堂教學校率，必須盡力爭取使用直觀教學，特別是電視錄像的運用，趣味小品演示等。根據(jù)小學生的心理特點，尤其是低年級小學生的心理特點，決定了我們的教學方法是生動、形象、直觀。因為，強烈的道德情感體驗只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認識只有來源于實踐才能牢固，而生動、形象、直觀的意境就比較接近于實踐；準確果斷的道德判斷能力在生動、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導學生的行為憑借生動、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實踐的方式、方法。例如：在教學第七冊《熱愛解放軍》這一課時，我就充分注意教學直觀手段的運用，取得了令人滿意的教學效果。一開始，就組織學生觀看一段專題片《三個媽媽和九十九個兒子》，讓學生具體地認識到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊。無論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，他們都是如此。在導入了新課之后，我又讓學生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學生親眼看到了戰(zhàn)爭時期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點的，體會到人民對解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導行為實踐時，我又借助一段慰問軍屬活動錄像來進行，使學生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡而言之，直觀教學手段的運用，有利于減少思品教學與語文教學之間的一些客觀上的語言文字理解上的矛盾，提高教學效率。
總之，新的教學理念指導下小學思想品德課教學不僅僅是通過課堂中教學行為來體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時時有教育，教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運用身邊一切可用教學資源，優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，才能使學生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習慣，為他們進一步樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。
思想品德教育論文篇十一
1.師生共同說一說、數(shù)一數(shù)六年來教過我們的各個學科的老師。
2.師：如果說六年的學習生活就像一幅流光溢彩的畫卷，那老師，就是手執(zhí)畫筆的藝術(shù)家。從進入校門，牽著媽媽衣角不肯放手那一刻開始，小學老師從此走進我們，影響我們，改變我們。這其中的點點滴滴，我們都銘刻在心，說出我和老師的`故事，說出我們感受到的博愛與感動，說出我們感受到的尊重與呵護!交流之前，大家可以閱讀教材p84《我的老師》，可能會給你啟示。
3.學生交流。
4.師：把你的發(fā)言內(nèi)容，把你還沒有來得及交流的話語，把你埋在心里，因為含蓄內(nèi)斂，從沒和老師說過的心聲，把我們感受到的濃濃師恩寫下來，記得署上自己的名字。
5.學生在發(fā)下的即時貼上寫感言。
6.小結(jié)：學生寫完心存的感激后，下課交給指定同學，收集后按老師姓名分類，粘貼，整體修飾，最后由同學代表交給各位老師。
活動二學校和我――――難忘母校
1.師：我們的成長也離不開學校，為了我們的健康成長，學校都為我們做了些什么?
2.學生交流。
3.師：我們臨近畢業(yè)，可以為學校和學弟學妹做些什么力所能及的事情呢?
4.學生思考后在p85留白處填寫。
5.班級交流。有相同想法的，可以約著攜手完成;也可以綜合同學們的想法，結(jié)合班隊主題活動，確定為學校做的一件事情，全班共同完成;還可以因人而宜，獨自完成。
6.小結(jié)：讓我們把過去的美好和未來的希望，把離別的憂傷和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在這首《告別母?！吩娭?。(學生齊讀)
板書設(shè)計
12、依依不舍情
老師和我――――難忘師恩諄諄教誨無私博愛
學校和我――――難忘母校親近母校心系母校
思想品德教育論文篇十二
讓學生了解什么是做事拖拉，初步認識拖拉的害處;懂得要珍惜時間，體驗抓緊時間做事的意義。
指導學生認識到做事拖拉帶來的后果，培養(yǎng)學生基本的時間觀念，引導學生克服做事拖拉的壞毛病。
認識拖拉的害處，懂得要珍惜時間。
環(huán)節(jié)1：故事導入，感知拖拉。
師：同學們，今天上課我們先來聽一個故事。
(根據(jù)教材第10―12頁繪本《拖拉鳥》的故事制作動畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥的窩一直還沒有搭好。)
師：同學們，聽了這個故事，大家知道這只鳥為什么叫“拖拉鳥”了嗎?
(老師根據(jù)學生發(fā)言相機板書：不急、明天)
師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥嗎?為什么?
生：(略)
(教師板書：拖拉)
點評：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對小繪本的`運用，讓學生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥的問題，發(fā)表自己的看法使得教育引導自然展開。
環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實際，了解拖拉
師：在我們的身邊有沒有像“拖拉鳥”一樣的同學呢?我們一起來找一找吧!
集體交流。)
生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學很拖拉，因為爸爸媽媽叫他吃飯，可是，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說“等一下”。
生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學也很拖拉，因為老師要收本子了，可是他的作業(yè)還沒完成。(教師相機板書：等一下、還沒完。)
生1：“拖拉鳥”最后被凍死了。因為它總是說“不急，明天再說”，冬天到了，它找不到搭窩的樹枝了，所以它凍死了。
師：做事拖拖拉拉，看似一個小毛病，但是卻會危害到拖拉鳥的生命!
生2：“拖拉鳥”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
生1：就是因為以前拖拖拉拉，所以差點被凍死了。
生2：如果再不把窩搭好，真的會被凍死的。
師：是的!做事拖拖拉拉確實可能危害到自己的生命安全!
師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥”一樣，結(jié)果又會怎樣?(教師出示教材第10頁的兩幅圖。)
生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會痛。
生2：等一下爸爸媽媽會生氣了，要批評他的。
生3：同學們的作業(yè)都做完了，他還沒做完，老師會批評他。
生4：做完作業(yè)的同學都可以休息、玩耍，可他還要補作業(yè)。
師：(小結(jié))拖拉會害了自己。
(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進教室;2.早上孩子要上學，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學校要組織春游，一位同學拖拖拉拉還不來;4.因為晚到5分鐘，錯過了火車。)
(生略)
師：(小結(jié))拖拉真是害己又害人啊!
思想品德教育論文篇十三
（篇一）。
改變傳統(tǒng)的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。
傳統(tǒng)的思品教學是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學期三年級的思品教學總結(jié)如下：
一·多樣化的教學方式。
1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內(nèi)容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動?！稅圩o公共設(shè)施》一課，就可以組織學生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設(shè)施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領(lǐng)學生在校園內(nèi)甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。
“在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”（《課標》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調(diào)動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。
二、設(shè)計開放式實踐活動。
《課標》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。
學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應(yīng)有一定的強化規(guī)范訓練，結(jié)合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。
評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€學生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發(fā)學生的積極性。根據(jù)思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，具體包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結(jié)果?！痹诳己藭r，要把《小學生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學習考核結(jié)合起來。
實施思想品德教育課開放化，將引起教學結(jié)構(gòu)、教學形式、教學方法的變化。
（篇二）農(nóng)村小學品德學科教學現(xiàn)狀分析。
一、村小《品德與社會》教學現(xiàn)狀分析。
幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。
由于村小學額不足，教師定編人數(shù)有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的“包班制”。連語文、數(shù)學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。
村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學目標中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應(yīng)到學生獲得學會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動過程中與學生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)。有時是“批評加自我批評”的“整風課”。有時是“表揚加自我表揚”的“表功課”。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學習的主人》一課，執(zhí)教者在導入新課之后，要求學生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學目標設(shè)定不明?！敖虒W目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學結(jié)果”。
由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標準明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調(diào)寓教育于活動之中”。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學要求是“自己定規(guī)則”。老師在教學中對學生講“自己定規(guī)則”的好處，講學習上有什么規(guī)則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學生理解不了。本次課要學習的“自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則”，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質(zhì)的形成一樣是一個循環(huán)往復螺旋上升的過程。
村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區(qū)甚至對全區(qū)同年級學生考試的分數(shù)從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟利益掛鉤。
這樣，教師就不會在研究學生的基礎(chǔ)上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔負著“幫助學生參與社會，學習做人”的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。
思想品德教育論文篇十四
學寫書信。
課前搜集自然常識小資料和大自然的圖片；
學生交流、討論對大自然的感悟；
訓練學生描寫自然景物的能力以及寫書信的方法。
對學生進行熱愛祖國、大自然的審美教育。
通過學習課文，認識什么是大自然以及認識自然的方法，探索自然的一般規(guī)律；學習訓練書信的寫作方法。
多媒體課件、大自然風光掛圖
1課時
一、復習引入，指點學法。
1、板書課題“大自然，你好”，聯(lián)系本單元學習過的前三篇課文，都是以自然、動植物為主題的，請學生回憶前三篇課文，說說主要講什么？從三篇課文中明白了什么？老師再做總結(jié)。
2、提出問題，讓學生說一說準備怎樣學習本篇課文？如：先自學后討論交流；把課文講述給別人聽；結(jié)合搜集的資料學習，等等。
3、圍繞教材課后的“我的資料夾”的內(nèi)容，介紹課文的作者張海迪，可提供圖片，講述她身殘志堅的故事，聯(lián)系學生的學習和生活，為學生樹立學習的`榜樣。
二、熟讀課文，自主學習。
1、自由朗讀，同桌對讀，達到正確、流利地朗讀課文，生字多拼讀幾遍，能熟練認讀。教師出示生字卡片與難讀句子，進行適當檢查指導。
3、按照前面提出的學習方法和步驟自學10分鐘左右，在書上圈點批注。教師巡回指導，特別是要耐心點撥學習較吃力的學生，及時表揚善于學習和效率高的同學。
4、檢驗自學成果，采用小組交流討論、選出代表發(fā)言的形式解決教師提出的以上問題。
三、精讀研討，交流收獲。
交流與讀書要結(jié)合起來，要珍視學生的獨特體驗；要把文本學習與課外資料交流結(jié)合起來，但要以文本為主，不脫離于文本之外。
思想品德教育論文篇十五
想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標的主要文種。但如何寫好工作計劃呢?下面就是小編給大家?guī)淼挠變核枷肫返陆逃ぷ饔媱?，希望能幫助到大?
一、指導思想。
1、我班有幼兒38名，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
3、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流。
5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
6、文明行為習慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說臟話。
三、措施、內(nèi)容：針對以上問題，我們要進行糾正、改善，促進幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設(shè)計以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。
1、班級每天進行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開展系列活動，介紹先進人物如：雷鋒，引導幼兒學好樣，做個守紀律、好行為的孩子。
4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學習的同時，品德、行為也得到同化。
5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學習標準，培養(yǎng)習慣。
1、學習《幼兒園教育指導綱要試行》，對照本班幼兒水平，進行有的放矢地教育。
2、學習先進園的德育工作經(jīng)驗，用于實踐。
3、學習有關(guān)文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、具體工作安排：一月份。
1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應(yīng)學前班生活。
1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
2、組織幼兒春游，進行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進行愛集體守紀律教育。
1、常規(guī)教育做一個遵守紀律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問題。
2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開幼兒園，離開老師，心里會很難過。
3、進行總結(jié)。
一、我大一歲了。
通過談話、科常課、詩歌教育幼兒又大一歲了，要做個懂事地好孩子。
二、文明、禮貌教育。
結(jié)合班級談?wù)務(wù)l最有禮貌，做個有禮貌的好孩子。
三、“三·八”節(jié)教育。
開展親子活動。
四、愛同伴的教育。
教育幼兒一起玩、不霸道、主動幫助同伴。
五、安全教育。
通過戶外活動等對幼兒進行安全保護意識教育。
六、做勇敢孩子的教育。
通過故事、談話、表演等活動對幼兒進行教育。
七、愛護鳥類教育。
通過故事、科學、看圖片教育幼兒要保護鳥類朋友。
八、愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
通過吃飯、吃點心、洗手等活動教育幼兒要愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育。
九、講衛(wèi)生教育。
通過表揚班級里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵其余孩子向他們學習。
十、“五一”節(jié)愛勞動教育。
結(jié)合節(jié)日教育幼兒熱愛勞動，熱愛勞動人民。
十一、自我服務(wù)教育。
通過各學科教育幼兒對勞動有興趣，積極認真地做自己力所能及的事。
十二、(5·15)母親節(jié)教育。
結(jié)合節(jié)日教育幼兒愛勞動和尊敬大人。
十三、開展節(jié)約用水的教育。
結(jié)合飯前飯后點心洗手教育幼兒不玩水。
十四、“六一”國際兒童節(jié)教育。
讓幼兒參與環(huán)境布置，開展一系列慶祝“六·一”的活動。
十五、繼續(xù)對幼兒進行六一節(jié)日教育。
欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。
十六誠實守信教育。
不說謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應(yīng)別人的事要努力做到。
十七、守紀律、安全教育。
通過教學活動、戶外活動對幼兒進行教育。
十八、“6·19“父親節(jié)教育。
通過節(jié)日教育幼兒愛長輩，并為爸爸獻自做的禮物。
十九、勇敢、堅強、活潑、開朗性格的教育。
通過談話等形式對幼兒進行教育。
燃氣安全工作計劃(三)。
為進一步加強我鎮(zhèn)燃氣安全生產(chǎn)管理，加快建立燃氣安全隱患排查治理工作長效機制，全面提升燃氣從業(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴厲打擊非法經(jīng)營等違法違規(guī)行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃氣安全事故發(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮(zhèn)燃氣管理條例》、《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》、《省燃氣管理條例》等法律法規(guī)和市《關(guān)于進一步加強燃氣安全監(jiān)管工作的實施意見》結(jié)合我鎮(zhèn)實際，制訂燃氣安全監(jiān)管工作實施方案。
一、指導思想。
以“科學發(fā)展觀”為指導，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規(guī)為依據(jù)，樹立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，進一步整頓和規(guī)范燃氣市場經(jīng)營秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
二、目標任務(wù)。
深化專項治理整頓，嚴厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領(lǐng)導、各部門齊抓共管、全社會共同參與的長效管理機制，實現(xiàn)我鎮(zhèn)燃氣安全監(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。
三、整治重點。
(一)推進隱患排查治理工作長效機制的建立。落實各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長效機制。
(二)依法查處燃氣企業(yè)經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃氣經(jīng)營許可證的單位和個人提供經(jīng)營性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。
(三)依法查取小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無證照小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點;查處價格欺詐、強買強賣、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經(jīng)營、擅自在未經(jīng)核準場所經(jīng)營、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實瓶等違法行為。
(四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃氣采購、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃氣和不合格燃燒器具、不符合安全規(guī)范的瓶庫使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃氣行為。
四、職責分工。
各相關(guān)職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責，認真組織、有效開展燃氣行業(yè)違法違規(guī)行為的查處。對各村居，機關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責明確如下：
新河派出所、新河交警中隊：負責依法查處禁行區(qū)域內(nèi)未按“危險化學品道路運輸車輛進入禁行區(qū)域時間、路線規(guī)定”的運輸危險化學品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學品運輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運輸?shù)男袨?負責?；愤\輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監(jiān)、行政執(zhí)法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。
村鎮(zhèn)建設(shè)辦公室：負責村居燃氣行業(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內(nèi)設(shè)備設(shè)施安全運行;加強應(yīng)急救援管理，提高應(yīng)對突發(fā)事件的能力。
安監(jiān)中隊：依法行使安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職權(quán)，指導、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃氣行業(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃氣安全納入全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)監(jiān)管工作內(nèi)容。
行政執(zhí)法中隊：負責依法查處未取得燃氣經(jīng)營許可證或不按照燃氣經(jīng)營許可證的規(guī)定從事燃氣經(jīng)營活動的違法行為;依法查處經(jīng)營單位和個人、燃氣用戶(重點賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個人的違法行為。
消防中隊：負責對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場所消防安全的監(jiān)督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標準、存在消防安全隱患的提出整改意見，對嚴重危害公共安全的單位和經(jīng)營者，報發(fā)證機關(guān)依法吊銷經(jīng)營許可證和工商營業(yè)執(zhí)照。
工商分局：負責依法查處未取得營業(yè)執(zhí)照或不按照營業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃氣經(jīng)營活動的違法行為;在營業(yè)執(zhí)照有效期內(nèi)被依法吊銷、撤銷燃氣經(jīng)營許可證或者燃氣經(jīng)營許可證有效期屆滿的。
各辦、服務(wù)區(qū)：將燃氣安全作為安全生產(chǎn)工作的重要內(nèi)容，負責本服務(wù)區(qū)的燃氣安全監(jiān)管工作，配備專兼職燃氣安全管理員;開展燃氣安全隱患排查，每月配合執(zhí)法中隊開展燃氣安全隱患專項整治，重點整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應(yīng)站等經(jīng)營場所;負責重點單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門依法查處。
五、工作要求。
(一)提高認識，加強領(lǐng)導。機關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認真分析燃氣安全生產(chǎn)形勢和存在的問題，充分認識燃氣經(jīng)營違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹立責任意識。為加強對燃氣安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導，鎮(zhèn)政府成立燃氣安全監(jiān)管工作領(lǐng)導小組(組成人員名單詳見附件)，各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬有關(guān)單位要抽調(diào)精干人員成立監(jiān)管工作機構(gòu)，切實加強對安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導。
學校對學生進行思想品德教育，是貫穿于學校教育教學工作計劃的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：
一、指導思想。
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據(jù)幼兒的年齡特點和《綱要》的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級情況分析。
1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
2.心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
3.不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流等不尊重成人的勞動。
4.意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
5.文明行為習慣仍待提高。
三、具體目標。
1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。
2.增進幼兒對周圍自然環(huán)境的認識和熱愛科學的情感。
3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點。
四、具體工作安排：
1.講文明、講禮貌、尊敬長輩，主動向長輩問好，會用禮貌用語，不說臟話。
2.繼續(xù)學習常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。
3.主動幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
5.增強集體意識。在活動中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育。
2.愛護花草樹木，不攀折。
3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進行初步的環(huán)保教育。
4.養(yǎng)成愛護物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。三個輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長輩和客人，禮貌的與客人說話，不隨便插嘴。
1.熱愛勞動，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動成果，學習正確評價別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動成果，學習正確評價別人和自己的作品。
4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動中讓幼兒學著解決同伴間的糾紛。
1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。
2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛父母，愛長輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。
5.修補圖書，整理圖書。
1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習得和鞏固已有的良好習慣。
2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。
總之我們應(yīng)當把品德教育寓于幼兒各項實踐活動中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調(diào)配合，對幼兒提出一致的要求，同時，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來培養(yǎng)孩子良好的品德行為習慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
思想品德教育論文篇十六
師:同學們，我們又見面了，我們來互相打個招呼吧!
師生問好，生生問好!
師：同學們，我們在互相問好中開始了今天的課堂，今天的課堂我相信會更精彩!
師：今天我們要學的內(nèi)容跟玩有關(guān)，大家想知道嗎?
生回答
師：我們要學的是《玩得真開心》
師板書課題。
師：今天，老師的第一個問題是你們過周末回家的時候你和你的`家人、你的伙伴都會玩些什么?現(xiàn)在老師留給大家?guī)追昼姷臅r間思考。
學生思考，老師巡視指導。
生自主回答。
師：現(xiàn)在同學們打開課本第37頁，看看這四幅圖中的同學在玩什么?這樣玩好嗎?
生欣賞圖片并介紹
師：同學們回答的非常棒，這些同學的做法都是不對的。
師：玩是同學們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開心又安全呢?生思考并回答。
師：想要玩得既開心又安全，首先不能玩火等危險物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結(jié)合，最后，記住要先寫完作業(yè)。
師：今天老師帶來了一個新玩具，大家看看是什么?
師：大家想玩嗎?
生回答。
師：想玩大家可以自己制作。過周末的時候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，自己比照著做，老師相信大家會比老師做得更棒!
學生看課本，思考并回答。
師：可以大家換著玩玩具，開個玩具交流會。
通過今天的學習，大家學到了什么?
生思考，討論，回答。
思想品德教育論文篇十七
德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會的要求和學生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境和活動，通過受教育者能動的認知、體驗、身體力行。使他們在思想、政治道德等方面受到良好的影響，并在價值理解、情感體驗和實踐能力等方面實現(xiàn)建構(gòu)和提升的一中教育活動。德育作為一種相對獨立的社會實踐活動，無論是對社會，還是對個人都具有重要的功能。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習慣都取決于他的習慣，因此我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。
1、重視幼兒德育教育，能促進幼兒社會化的進程。
2、重視幼兒德育教育，能促進幼兒個性的全面發(fā)展。
幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應(yīng)從小培養(yǎng)，因為幼兒時期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量。活潑開朗的性格能夠促進幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢?，對幼兒的德育教育多么重要。
3、重視幼兒德育教育，能促進獨生子女的健康成長。我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。
1、家庭環(huán)境對幼兒的德育教育影響至關(guān)重要。
家庭是幼兒生活學習的第一個場所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當中成長的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學文化素質(zhì)，完善自己的個性心理品質(zhì)，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。
2、幼兒園對幼兒的德育教育也是不容忽視的。
在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學習的每一個細節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
3、傳媒對幼兒的德育教育也不可低估。
幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。
4、社會德育對幼兒德育教育的影響。
社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。
榜樣是一種模仿學習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無需直接的強化，往往就會習得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學習的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導向，學習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學習目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
1、在日常生活中進行德育教育。
幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應(yīng)該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。
2、進行專門的德育教育活動。
除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進行專門的德育教育活動。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進行不同的德育教育工作。在進行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應(yīng)該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達到德育教育的效果。
3、德育教育必須長期堅持。
幼兒的可塑性強，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠為規(guī)范、行為技能后，應(yīng)該不斷的強化和練習，才能最終規(guī)范化、習慣化。只有規(guī)范化、習慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。
兒童是祖國的花朵、民族的命脈、是人類未來的希望、他們的行為習慣和品質(zhì)關(guān)系著他們是否能健康成長，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。
思想品德教育論文篇十八
1、使學生知道好的、健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、培養(yǎng)學生健康的興趣愛好。
3、教育學生積極參加有益的課外活動。
正確處理健康的興趣愛好。
列舉法、講解法、分析法
燈片
一、談話導入
1、大家談：說說自己有哪些健康的興趣愛好，這些興趣愛好給自己帶來了什么好處？
2、根據(jù)學生回答，教師小結(jié)。
3、揭題并板書。
二、學文明理
1、用自己喜歡方式讀課文，并思考下列問題
a、萬曉曉同學有哪些興趣和愛好？
b、他的興趣和愛好都健康嗎？
c、文章結(jié)尾萬曉曉說的話，給了你什么啟示？
2、出示燈片
（咱們來參觀萬曉曉的房間）
3、聯(lián)系實際：列舉自己兩、三個健康的興趣愛好。
4、教師小結(jié)：一個人的興趣愛好，應(yīng)該廣泛一點，健康的興趣愛好，可以增長才智，有益于身心。
三、辨析明理
a、說一說
1、舉例說說健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、你的`興趣愛好有哪些？你能分清健康的興趣愛好和不良興趣愛好嗎？
b、想一想
很多名人都有廣泛的興趣愛好，這對我們有什么啟示？
1、偉大領(lǐng)袖毛澤東酷愛游泳，本領(lǐng)高超，乒乓球也打得有板有眼。
2、改革開放的總設(shè)計師鄧小平愛好游泳，打橋牌技巧非凡。
3、科學家袁隆平愛好音樂，工作之余常拉小提琴。
c、評一評 （燈片出示）
周興濤說得對嗎？談?wù)勀愕目捶ā?BR> d、辨一辨 （燈片出示）
這種做法有利于他們?nèi)姘l(fā)展嗎？
四、教師總結(jié)
健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
思想品德教育論文篇一
在新課改的推動下，新的教學思想、教學方式不斷出現(xiàn)。我們在大力開展素質(zhì)教育的同時，由于中考、高考在目前仍然是我國選拔人才的重要途徑，因此應(yīng)試教育在各個地區(qū)、各個學校仍未放松。思想品德課作為一門強化學生德育教育的學科，在當今改革開放的形勢下，面對錯綜復雜的國內(nèi)、國際形勢，承擔這門學科教學任務(wù)的教師既要讓學生學好這門課，又要達到育人的目的，那么在平時的思想品德課教學中必須要培養(yǎng)學生以下幾種基本能力。
觀察能力人們對客觀事物的考察和認識的能力。它是我們增加感性認識的重要環(huán)節(jié)，人類的重大發(fā)明和創(chuàng)造都離不開這種能力。通過小學幾年的學習，中學生已經(jīng)具備了初步的觀察能力，思想品德課教學為培養(yǎng)學生觀察問題的能力提供了有利條件，它要求教師要引導學生運用所學的知識，去正確地認識客觀事物的現(xiàn)象，正確處理好學習和生活中的問題。而客觀事物的現(xiàn)象又是紛繁復雜的，這就需要我們教師引導學生觀察，交給學生方法。如在七年級思想品德課上冊“豐富多變的情緒”的教學中，看一個人處于什么樣的情緒狀態(tài)，可以讓學生觀察。如果觀察出某個人具有開心、愉快、快樂等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“喜”；如果觀察出某個人具有生氣、氣憤、震怒等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“怒”；如果觀察出某個人具有傷心、難過、辛酸等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“哀”；如果觀察出某個人具有害怕、膽戰(zhàn)心驚等表現(xiàn)，那么這個人的情緒就為“懼”。通過這種方式，同學們就能容易地掌握喜、怒、哀、懼這四種基本的情緒。
辨別能力就是分辨事物的對與錯、真與假、好與壞的能力，這種能力與觀察能力相聯(lián)系。由于事物的現(xiàn)象有假象與真象之分，有現(xiàn)象與本質(zhì)之分，從而導致人們對客觀事物的認識有正確與錯誤，有真理和謬論。在我們的周圍有真、善、美的東西，也有假、丑、惡的東西。由于市場經(jīng)濟的影響，人們的思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，這就要求我們每個人只有具有辨別能力，才能去重新認識和評價事物。
目前的中學生在心理上，思想上慢慢獨立，會對一些問題進行獨自思考。但是由于自身實際經(jīng)驗不足，接觸社會不多，看問題往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只能片面地看問題，而不能全面地看問題。再加上思想的可塑性大，聽到一種新的意見就盲從，從而導致往往接受正確的東西較慢，而接受反面的事物較快。為了學生的健康成長，為了能夠讓學生正確地認識人、認識事物、認識社會，那么對中學生辨別能力的培養(yǎng)就很有必要。
要想培養(yǎng)辨別能力，就是要對各種事物，現(xiàn)象進行比較，看其真?zhèn)?、好壞、?yōu)劣。如在九年級“依法治國的基本要求”的教學中，為了給學生講清“為什么要依法治國”這個問題，我們就可以讓學生了解我國古代人治社會的情況，再看今天法制社會的情況，兩者進行比較得出人治社會的缺點和法制社會的優(yōu)點，從而讓學生堅定“依法治國”的信念。
在九年級“全面建設(shè)小康社會”的教學中，目前我國人民雖然已經(jīng)達到總體小康，但是當把我們的小康水平與其他發(fā)達國家相比，在國內(nèi)農(nóng)村與城市相比，西部與東部相比，就可以讓學生真正的認識我們目前的小康還是低水平、不全面、發(fā)展不平衡的小康。要實現(xiàn)全面小康的目標，當代青少年必須要努力學習科學文化知識，從身邊小事做起，掌握適應(yīng)社會發(fā)展的本領(lǐng)，為實現(xiàn)全面小康的目標盡到自己的責任。
所謂的思維能力就是思考活動。它是人的大腦對客觀事物的間接地概括和反映。事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系就是由思維能力反映出來的。一切科學的概念，定義都是思維能力概括的結(jié)果，它是人類認識能力的核心。
思想品德課中的概念和定義都具有抽象性的特點，學生只有具有一定的思維能力才能理解這些概念和定義。如初中思想品德課教學中的依法治國概念、一般違法行為的概念、犯罪的概念等都很抽象。學生在現(xiàn)實生活中接觸的都是具體事物，而我們在教學中要把它抽象概括是比較困難的，因此我們在教學中就要鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，在講課中啟發(fā)學生的思路，多設(shè)懸念，復習時引導學生進行概括，來培養(yǎng)學生的思維能力，達到更好的讓學生掌握這些概念，定義的目的。
記憶是人們經(jīng)歷過的事物的印象在人腦中的保留和恢復。它是人的一切學習和工作的基本功。在思想品德課的教學中，引導學生掌握記憶方法特別重要。雖然在當今的思想品德課教學中，反對死記硬背，但也要反對把思想品德課基礎(chǔ)知識搞得是事而非，不記不憶的做法。如在初中思想品德課中的法律教育教學中，就必須要讓學生記住未成年人保護的基本內(nèi)容，才能有利于保護自身的權(quán)利；記住犯罪的基本特征和本質(zhì)特征才能知道哪些行為是一般違法行為，哪些行為是犯罪行為；記住行使建議監(jiān)督權(quán)的方式和渠道，才能更好地行使監(jiān)督權(quán)。思想品德課的一些重點內(nèi)容學生平時不記或不用科學的方法記憶，而是臨考突擊背，這樣勢必造成死記硬背，把知識記的不靈不活，在實際生活中生搬硬套，考試中束手無策。
因此，我們在平時教學中，要培養(yǎng)學生的記憶能力。如明確記憶的目的，規(guī)定記憶的任務(wù)，以理解記憶為基礎(chǔ)，摸清學生記憶的類型和記憶能力的差別，同時還要教給學生科學的記憶方法，不能養(yǎng)成死記硬背的習慣。
所謂表達能力，就是利用語言交流思想的能力，它是一個人學習和工作的基本功。思想品德課教學中學生表達能力的培養(yǎng)主要是指口頭表達和書面表達能力的培養(yǎng)。口頭表達主要用于課堂討論、學生講課，課堂提問，而書面表達主要用于考試和寫文章。
表達能力的高低也是衡量我們學生能力的標準。因此，無論思想品德課的教學如何改革，都需要學生有較高的表達能力，所以我們在平時進行思想品德課教學時，要多給學生提供表達的機會，如上討論課，學生講課，多設(shè)問讓學生回答等等。讓學生鍛煉，學生的表達能力將會逐漸提高，從而有利于學生素質(zhì)的提高，有利于學生將來立足社會。
在現(xiàn)實生活中，學生的能力有多種表現(xiàn)。時代不同，對學生能力的要求不同。在不同的場所，需要學生有不同的能力表現(xiàn)。但是在學生能力的培養(yǎng)上，各門課有各自的任務(wù)，能力的內(nèi)容既有普遍性，又有特殊性。在大力推行素質(zhì)教育的今天，不能讓學生中高分低能的悲劇重演。為了學生的未來美好，為了讓我們的學生在激烈競爭的時代不會被淘汰，為了中華民族的振興，我們教育工作者應(yīng)該在普遍性的指導下，進一步探討適合于思想品德課教學的能力培養(yǎng)。
思想品德教育論文篇二
小學思想品德教育課程是小學階段對學生進行品德教育的主要課程，主要以行為、態(tài)度以及情感的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕獌?nèi)容。本文從學科教學內(nèi)容和小學學生的學習特點出發(fā)，通過對課程教學的現(xiàn)狀進行研究，提出了小學思想品德教育教學方法，調(diào)高學生的主動參與課堂的能力，增強思想品德教育的實效性，以期提高學生的品德和素質(zhì)起到積極的作用。
知識的獲得是一個主動的過程，學習者應(yīng)該是主動的參與者而不是被動的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點就是學生是否能夠發(fā)揮自身的主觀能動性，能夠參與到思想品德教育的整個教學和體驗過程中。因此小學思想品德教育應(yīng)把握學生認知程度，為小學生組織有意義的、有價值的教育實踐活動。
小學思想品德教育是緊緊圍繞教學目的組織的課程，緊扣教學目標是小學思想品德教育的起點和終點。因此，把握小學思想品德教育的目標具有重要意義。首先教師在備課和教學中應(yīng)當注意把握教學目標，每節(jié)課按照思想品德的教學內(nèi)容來講解，一般的，小學思想品德教育的教學目標分為三種，一種是認知目標，第二種是情感目標，第三種是行為目標。小學思想品德教育應(yīng)注意把握教學目標的層遞性和整體感，即把握好教學目的的度。同時，在思想品德課程教學中，按照揭示課題、學文明理、聯(lián)系實際、深化導行四個環(huán)節(jié)展開，形成一個統(tǒng)一的教學鏈條，具體來說就是師生通過教材的人物故事進行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學行為轉(zhuǎn)化為學生的道德行為，達到明白道理和辨別是非的目的。
小學思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來經(jīng)過歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時代感和層次感。眾所周知，目前小學生的思想品德狀況需要進行轉(zhuǎn)變，避免學生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會方面來講，小學思想教育需要社會思想道德教育的支撐，因此在當今強大的大眾傳媒影響下，社會應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹立正確的價值觀和道德觀。從家庭方面來講，家長要意識到品德教育的重要性，一言一行為小學生樹立良好的榜樣。從學校的角度來說，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學方法，提高課程的有趣度，讓學生們在實踐中做到提升道德品行。
首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學內(nèi)容以及學生的實際，肯定和表揚學生的進步，體會學習上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進度、方法和難度，提高課程時效性。其次，課堂教學應(yīng)注重實效性，要求教師能夠?qū)W生良好品德的形成和行為習慣的培養(yǎng)有較深的認知，因此，應(yīng)當循序漸進的提高學生的意志品格，熱愛并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學方法、實物標本法、掛圖插圖法等，讓學生不僅都能夠聽懂，還能學會，但最重要的還是教師、家庭、社會全方位對學生進行教育，形成聯(lián)合，做到切實提高思想品德教育效果的目的。
小學思想品德教育的教學方法主要以下幾個方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會他人對某一事情的認識，從而達到理解對方的目的，在品德教育教育中具有重要的實踐價值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學生共鳴。很多學者提出讓學生們通過實踐學習思想品德，在思想品德的教學中體現(xiàn)活動本身的價值。課程中，一個比較完整的故事情節(jié)，生動形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學生們自己來親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學生自己點評，點評后再扮演，在這樣反復的過程中，學生的道德認知將會不自覺的得到強化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對于小學生來說更是如此。在教學過程中，教師可以設(shè)計道德認知的沖突，引起雙方學生的討論，在討論和辯論的過程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點撥，在討論和思考的過程中，達到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學習換位思考，加強內(nèi)在認知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價值的情感體會，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導學生反思：如果是自己處在當時的情境之下，應(yīng)該如何行動。教學的主體是小學生，他們對世界的認知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀的形式，才能讓課堂活躍起來，讓學生更深層次的接受道德知識和體會。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)，開闊學生的視野，對學生的未來起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當把握小學思想品德教育的各種課程改革，了解學生的年齡特性，根據(jù)學生的特點因材施教，根據(jù)不同的教學內(nèi)容，選擇不同的教學方式。把握教學中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點環(huán)節(jié)，有針對性的把課堂中的故事聯(lián)系到學生們的實際生活中來，一方面做到學習和歸納，另一方面扣緊教材，提高學生的道德認知。
[1]欒桂明。小學思想品德教育的歷史、現(xiàn)狀、策略及方法綜述[j].西北成人教育學院學報，2014(4).
[2]苗燕。小學思想品德教育現(xiàn)狀分析[j].都市家教(上半月),2014(3).
[3]陸麗。小學思想品德教育共情運用探究[j].作文成功之路(中旬),2014(12).
思想品德教育論文篇三
小學思想品德是一門對小學生系統(tǒng)進行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導向作用。今天，新課程改革的全面實施，給小學思想品德教學帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學思想品德教學質(zhì)量。
心理學研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負擔過重的感覺。小學思想品德內(nèi)容比較抽象，運用傳統(tǒng)的教學方式，不易激發(fā)學生的學習興趣。對此，教師要從實際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學生的學習興趣，使他們變苦學為樂學。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學具有生動、直觀、真實的特點，有利于激發(fā)學生的學習興趣。小學思想品德教學中，教師要根據(jù)教學目標和教學內(nèi)容，運用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學情境，如利用實物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學生的學習熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學生最喜歡的娛樂形式，符合小學生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學生都熱情洋溢地參加到課堂學習中去。小學思想品德教學中，教師要根據(jù)教學需要，組織一些與教學內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學習思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
新課程改革要求教師在教學中以學生為主體，與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，進而幫助學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學思想的影響，以往的思想品德教學中教師過于強調(diào)接受性學習，始終占據(jù)著課堂主體位置，導致學生缺少話語權(quán)，只能被動、機械地接受知識，成為了一個不折不扣的學習機器。這種教學方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導演。教師要打破傳統(tǒng)教學模式，變以往的課堂控制者為學生學習的啟發(fā)者、引導者、合作者，讓學生成為課堂的主角，并與學生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學習過程，在這個過程中學生能夠獲得適合自己的學習方法，形成一定的能力。小學思想品德教學中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學生的主體作用，將課堂完全交給學生，教給學生學習方法，嘗試著讓學生自己去理解、探索新知識。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強、容量大、傳輸速度快的特點，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學生不易理解和掌握，將多媒體引入小學思想品德教學中可以輕松解決這一問題。小學思想品德教學中，教師要合理設(shè)計課堂教學結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學信息，進而輕松解決教學難點，提高課堂教學質(zhì)量。如教學《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學難點。需要注意的是多媒體教學只是一種輔助教學手段，有優(yōu)點，也有缺點，教師必須將傳統(tǒng)教學與多媒體教學有機整合，科學、合理、恰當、有針對性地使用多媒體教學手段，這樣才能取得好的教學效果。
思想品德教學離不開社會實踐活動，它是課堂教學的伸延和拓展，是學生由知到行的橋梁，對于加深學生的道德認識，提高學生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學思想品德教學中社會實踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學生付諸行動，這極可能導致學生知行不一。對此，教師應(yīng)將學生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學生參加各種各樣的社會實踐活動，讓學生走出課堂，走進社區(qū)，融入社會，親自去體驗、去感悟、去實踐，從而在日常學習和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標和遠大的理想。
小學思想品德教學的最終目的是培養(yǎng)學生良好的道德觀念和行為習慣，教師在教學中應(yīng)以此為目標，在新課程標準的指導下，不斷學習、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學思想品德教學質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學兼優(yōu)的的人才。
[1]項紅偉。探討小學思想品德課教學的有效策略[j].課程教育研究，20xx(21):66~67.
[2]李湘春。提高小學思想品德課堂教學效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
思想品德教育論文篇四
摘要：初中思想品德中的很多知識都可以引導學生從生活中去體會、感悟。新課標中又安排了很多實踐活動，每課都有學生參與的活動，充分體現(xiàn)了學生主體學習的地位，發(fā)揮了學生的主觀能動性。
關(guān)鍵詞：新課標；思想品德；能力。
初中思想品德在新課標實施后，對思想品德學科進行了全方位的改革，教材絕大多數(shù)都來源于學生生活，很多課文都是學生非常感興趣的話題，也是學生好奇的知識，課本中又安排了很多實踐活動，每課都有學生參與的.活動，充分體現(xiàn)了學生主體學習的地位，發(fā)揮了學生的主觀能動性。
所以，初中思想品德的很多知識都可以引導學生從生活中去體會、感悟，由學生自己探究的知識既容易理解又記得牢。
我校一直以來都是貫徹落實“以學為主，當堂達標”的教學理念。
教學模式：
1.課前預習，了解課文內(nèi)容。
2.自主學習，以學案為主。
3.交流展示學習內(nèi)容。
4.課堂研討部分。
5.當堂達標（鞏固練習）。
6.教師小結(jié)本課內(nèi)容（學生談本節(jié)課收獲）。
小組互助式教學：以學案為主，先自學，后對學案研討。這就需要教師先了解課標要求，再結(jié)合學生實際情況制定切實可行的學案，同時還要培養(yǎng)學生的自學能力、語言表達能力及書寫能力，必要時要展示到黑板上進行強調(diào)。在整個過程中，教師起到了引導的作用，當然要對重點內(nèi)容進行講解，特別是學生解決不了的問題一定要講清楚，這樣效果就會好很多。
例如，有一課是講男女學生之間如何正確地交往，青春期的生理變化和心理變化。我要求學生在聽課時一定要認真做好筆記，筆記主要記在書上即可。課堂上，氣氛確實很好，學生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。
如果課上不進行交流展示、當堂達標（鞏固練習），學生做題時的答案有很多口語化，不注重語言，知識零亂。而且，還有一些學生都是憑自己的感覺做的。經(jīng)過調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)學生不知道怎樣將平時所學知識運用到答題中去。
“以學為主，當堂達標”，比留作業(yè)要好很多。學生不僅能更牢固地掌握好所學知識，而且還能將課堂上所學知識通過練習得以提升和拓展。只要這樣長期訓練，學生就不會覺得所學知識不知如何運用了，既培養(yǎng)了學生的做題能力，知識的運用能力，又讓學生知道了本課所學知識，哪些是重點，哪些是難點，哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)，哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運用。這樣對學生今后的自學也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學生的自學能力。同時在教學中也要有意地滲透某些課程與中考之間的關(guān)系。
（作者單位吉林省琿春市第七中學）。
思想品德教育論文篇五
曾小平。
內(nèi)容摘要：當今天世界，科技發(fā)展，經(jīng)濟騰飛，人們在物質(zhì)文化不斷發(fā)展的同時，各種初會問題也不斷出現(xiàn)，小學生正是長知識，長身體的時候，他們的思想最容易受到社會的影響。筆者認為：在新的歷史時期，作為小學教育者，要從把握小學生思想特點，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學與學生生活緊密結(jié)合等幾方面抓好小學思想品德教育。
主題詞：小學生。
教育。
當今社會，科技日新月異的發(fā)展，人們的生活越來越好。但也存在了很多的弊端，例如：當前社會上獨生子女越來越多，而且很多獨生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現(xiàn)象。有的學生到了六年級仍不會做力所能及的家務(wù)活，生活瑣事仍要家長指點、安排，甚至代勞。這樣就給學校教育帶來很多的不利。尤其在學生的思想教育上更為不利。當今的小學生是跨世紀的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學文化素質(zhì)，將直接關(guān)系到21世紀中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識新時期學校思想品德教育工作的重要性，認真地研究思想品德教育過程的特點，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認為，在新的歷史時期，應(yīng)從以下幾個方面看好小學的思想品德教育工作。
一、認真把握小學生思想的特點。
小學思想品德教育的成效不僅取決于認真領(lǐng)會和貫徹國家和社會對青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當前小學生出現(xiàn)的新問題，這才能實施切實有效的教育。在思想品德教有過程中，既要看到小學生的普遍性，又要正視出現(xiàn)的問題；既要培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，又要堅持社會主義方向。當前學校德育改革中應(yīng)注意小學生的以下特點：
第一，學習動機多樣化。過去，學生的學習動機比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級、升學。當今社會，教育體制的改革，國家對人才的需求等方面對人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養(yǎng)上。這樣無疑對學生的學習成長起了推動作用。當前，小學生在學習態(tài)度上可分為三種類型：自覺型、應(yīng)付型和強迫型。自覺型的學生對知識有一定的渴求，他們不滿足于書本知識，自己去探討、去鉆研。應(yīng)付型的學生則只是為了服從普及教育的規(guī)定而學習，在學習上缺乏內(nèi)在要求。強迫型的學生在家長和老師的強迫下也不能學習。小學的思想品德教育不能只指向遙遠的未來，還必須與學生的個人前途和出路聯(lián)系起來，使他們感到自己的學習不僅與祖國的前途有關(guān)，也與自己的前途休戚相關(guān)，從而激發(fā)多種不同動機的學生的學習積極性。
第二，知識見聞增廣，信息反饋迅速。開放性社會的信息頻繁，流通迅速，對于求知欲旺盛的小學生來說，無疑起到了增廣見聞，開拓思維的作用。但是社會信息本身是復雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學生的社會經(jīng)驗少、生活閱歷淺、識別能力差，但卻有很強的模仿性。為此，小學思想品德教育應(yīng)指導學生分辨和選擇信息，使學生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強抵制不良信息的影響的能力。
1、開放式和禁堵式。兩者的主要區(qū)別在于對社會影響是采取封閉還是開放的不同態(tài)度。其實，開放性社會有廣闊多樣的信息渠道，學生有更多的獨立場所，已不可能采取封閉式教育。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學生在多元化的社會生活中分清是非，提高識別能力，不斷提高自身素質(zhì)。封閉式教育并不排斥禁堵。對于反動的、非法的、不健康的東西，在學校里需要堅決地禁止。
2、培養(yǎng)心理品質(zhì)和德育的社會性。長期以來，學校的思想品德教育片面要求學生聽話服從，并以此為衡量小學生道德水準的標志，而忽視了小學生心理特征，壓抑了他們的獨立性和創(chuàng)造性。發(fā)展學生的探索、獨立、創(chuàng)新的精神和相應(yīng)的心理品質(zhì)，不僅是適應(yīng)了社會對人才的要求，也適應(yīng)了學生心理發(fā)展特征的要求，這是現(xiàn)代思想品德教育的重要特點。
小學思想品德教育要取得預期效果，在內(nèi)容和形式上必須得到學生的高度認同。品德教育要深入到學生的生活、學生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學原則，還要對學生活動的敏感性、對于學生的思維、判斷等心理活動高度關(guān)心。
1、擺事實講道理，提高思想認識。
我們普遍采取的是通過擺事實、講道理向?qū)W生灌輸正確的思想觀點，以提高學生思想認識的一種方法。這種方法可通過三種方式進行：一是談話，教師就有關(guān)的思想問題與學生交換意見，使學生明白有關(guān)道理。這種方式不受時間、地點的限制，對個人和集體都適用，談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學，也可以針對班級當前發(fā)生的事件和學生普遍存在的問題進行。教師要從學生的實際出發(fā)，針對學生的年齡特點和個別差異進行。特別是個別談話時，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現(xiàn)狀等要有一個充分的了解。比如說，有些學生心理承受能力較差，就不能過于坦率直言，應(yīng)慎言開導；對性格暴躁者，可以進行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態(tài)度與學生交流，做到以誠相見，將心比心，使學生從內(nèi)心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發(fā)和觸動他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強的教育內(nèi)容，運用講解學生會更容易理解和接受。講解時根據(jù)理解內(nèi)容的難易程度，可系統(tǒng)解說，也可簡短說明，或通過墻報、板報等形式，讓學生了解相關(guān)內(nèi)容。三是討論。這種方式主要用于小學高年級，當學生對某些社會或道德問題有不同看法時，教師可組織學生進行討論，使學生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來較好的教育效果。我擔任小學高年級的班主任期間曾多次運用這種方式，預期的教育效果都較理想。
2、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)環(huán)境影響對學生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應(yīng)自覺地為學生創(chuàng)設(shè)良好的，以保證學生品德健康成長。首先，學校要創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學生白天大部分時間在學校里，美觀清潔的校園、樸實莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學活動和作息安排，良好的校風和班風等，不僅給人以清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會使學生產(chǎn)生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個良好的班級環(huán)境，使學生在一個團結(jié)、向上、尊師愛生、民主而有紀律的班風熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進入的是家庭，如果一個孩子生活在一個良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發(fā)展得很好，反之，則會染上不良的行為習慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風、道德品質(zhì)，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風，為學生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。而社會環(huán)境對學生的健康成長也是至關(guān)重要的。隨著社會的進步和發(fā)展，社會這個大環(huán)境越來越復雜，而小學生所處的年齡階段可塑性很強，容易受社會不良環(huán)境的影響產(chǎn)生不良行為。對此，教師要通過教育提高學生抵制社會環(huán)境不良影響的能力，引導學生運用正確的觀點去辨別社會生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會環(huán)境中積極的方面用以影響學生對美好社會環(huán)境和崇高思想品德的追求。
3、發(fā)揮榜樣力量，激勵良好行為。
小學生富有模仿性，利用這一特點，教師可以以一些先進人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵教育學生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產(chǎn)階級革命家，科學家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學生。利用榜樣把道德觀點和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動，具有極大的感染力、吸引力和鼓動力，能激勵學生仿效榜樣去認識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運用榜樣激勵，要重視見之于行動，把榜樣的激勵轉(zhuǎn)化為學生的自覺行動，這是我們運用此法的根本目的。因此，要防止“聽聽很感動，想想很激動，實際沒行動”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當學生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動人事跡時，有的激動得流淚，并立即表示出學習的決心。但時過境遷，當時的激動和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時機及時地把學生的情感、沖動引導到行動上來，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動和習慣。所以，我們要把我國中小學榜樣教育上提倡的“學英雄、見行動”這條寶貴經(jīng)驗，切實地運用到思想品德教育中來。
4、創(chuàng)設(shè)困難情境，磨練堅強意志。
道德意志是克服道德實踐困難，調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。小學生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨立性，堅持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學生的道德意志品質(zhì)，一方面要對學生進行意志知識的教育，從小事做起，嚴格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識是非常重要的，學生懂得了相關(guān)的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點，嚴格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關(guān)的意志知識后，還要訓練學生從一點一滴的小事做起，把克服學習，生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。我曾接手過一個班，開始時班級遲到現(xiàn)象嚴重。我擔任班主任之后，向他們提出了“按時起床不許遲到”的要求，并親自把關(guān)。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對遲到的學生記名批評。一個星期之后，班級已全部消除遲到現(xiàn)象，后來在我經(jīng)常提醒、督促、檢查下，我們班再沒有人遲到。另一方面教師可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些具有一定難度的道德情境，磨練學生的堅強意志。如今的學生，獨生子女多了，生活又越來越好，相應(yīng)地出現(xiàn)許多不良的行為習慣，缺乏獨立性和意志力差是普遍現(xiàn)象。各種主題活動為學生創(chuàng)設(shè)經(jīng)受艱苦和挫折磨練情境，教學中適當增加教學內(nèi)容的難度和作業(yè)難度，以逐步鍛煉學生的堅持性、自制性和獨立性，提高學生的思想道德品質(zhì)。
四、把學科教學與生活緊密結(jié)合。
思想品德課教學，先有系統(tǒng)性知識教學是不夠的，學?，F(xiàn)實生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此，教師要注意把握時機，抓住教育的切入點、結(jié)合點，針對學生的思想和具體表現(xiàn)找準時機，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學生實際情況，有目的地滲透，使學生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進生活世界和科學世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。
總之，小學生思想品德教育要與時俱進，以人為本，一切從學生實際生活和需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新我們的教育教學方法，不斷把握思相品德教育的發(fā)展方向，我們的小學思想品德教育才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展的合格人才。
思想品德教育論文篇六
隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷加快，在農(nóng)村尤其是落后的山區(qū)大批中青年勞動力奔赴大中城市務(wù)工，許多適齡兒童留在農(nóng)村隔代撫養(yǎng)，或寄在親戚朋友家代養(yǎng)，由此產(chǎn)生了“留守兒童”這一新的兒童群體。他們遠離父母生活，缺乏家庭父母的關(guān)愛和教育，這就造成他們無論是在性格、道德層面還是在知識、學習方面都存在著嚴重的問題。一部分兒童過于自卑，總以為比其他同學“低人一等”；一部分過于“自強”，“一切由我作主”，想要干啥就要干啥；一部分逆反心理嚴重，好像成為沒人教育的野孩子。隨著留守兒童的不斷增多，農(nóng)村留守學生思想道德教育給學校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。現(xiàn)就農(nóng)村留守兒童思想品德教育談幾點膚淺看法。
一、以家庭為本，營造溫馨的家園——這是重點孔子曰：“性相近、習相遠。”我們知道，一個人的成長過程，環(huán)境具有很大的影響，他的生活習慣與道德修養(yǎng)，與他的生活環(huán)境緊密相關(guān)，有無數(shù)的事實可以證明。比如狼孩，他本身是人孩，只因他長期成長在狼群生活中，受到狼群生活環(huán)境的影響，便養(yǎng)成具有狼的生活習性；又比如在生意場長大的孩子，他對生意上的事就比較熟悉些；在讀書氛圍比較濃厚的家庭長大的孩子，他對書的知識了解就比較多……。由此可見，家庭環(huán)境對留守兒童成長具有潛移默化的影響，它對留守兒童成長起著舉足輕重作用。因此，對農(nóng)村留守兒童營造溫馨的家庭教育氛圍，有利于他們的優(yōu)良思想品格的發(fā)展。首先，組織有關(guān)人員對留守兒童代家長的生活背景和生活環(huán)境，文化程度狀況的模底，幫助他們建立一個和諧、溫馨的家園。其次，按時組織代理家長學習兒童成長規(guī)律的教育，同時相互之間進行留守兒童教育經(jīng)驗交流，探討對留守兒童教育方法，使他們正確掌握教育留守兒童有效的、可行性的教育途徑，促進留守兒童身心健康地成長。
二、以校為家，營造溫馨校園——這是難點。
農(nóng)村留守兒童在學校的時間比較多，學校要想盡辦法讓留學生守兒童有個溫馨的生活環(huán)境，校園的每一平方米都成為學生受教育的平臺，讓校園的教室、走廊、辦公室和留守學生之家等每一個角落都彌漫著濃濃的人文氣息。學校要提倡以人為本教育理念，創(chuàng)建文明和諧的校園環(huán)境，學校成為留守兒童的溫馨家園。
1、營造和諧氛圍。教書育人，是教師的天職，在教書育人中，育人是最根本的。這就要求教師不僅有知識和學問，更有堪為人師的人格和品德，對學生有一種無私奉獻的愛。以文明從教，用文明的言行、舉止去教育、感染學生，平等對待學生，師生之間和諧相處，成為他們的知心人。針對留守學生存在的一些問題，以交流的方式加以解決，使他們感受到學校猶如家里的溫馨。
2、建設(shè)平安校園。建立家校聯(lián)系制度，建全學校安全制度，加強安全防范措施，邀請交警隊、派出所、消防隊等到校開展不同形式的專題活動。讓學生具有安全防范意識，使每一個學生高高興興地來，平平安安地回家。在學校里開展安全從我身邊做起，爭做文明小學生等系列活動，促進他們良好習慣的養(yǎng)成。同時，多進行家訪，尤其是“問題學生”，要經(jīng)常到留守學生家里走訪，和臨時監(jiān)護人進行溝通交流，了解留守兒童的生活和學習情況等，幫助他們解決生活和學習上的困難。以關(guān)愛的形式給予，達到“此時無聲勝有聲”的效果。
3、開展快樂活動。他們在快樂活動中融合地進行交流，使品德教育自主建構(gòu)得到充分實現(xiàn)。學校要廣泛開展“手拉手、心連心、同一片籃天”和、“我留守、我自強、我幸?！蔽乃嚨然顒樱粍?chuàng)辦一些《留守之聲》之類的?？屃羰貙W生能通過這樣的平臺，展示自己留守的風采。
4、完善寄宿條件。完善農(nóng)村寄宿制學校的建設(shè)，在住宿條件方面要向留守兒童傾斜，建立留守兒童樂園，使他們在課余時間有個活動場所。同時，幫助解決留守兒童菜籃子問題，為留守兒童接受正常的教育提供基本的生活保障，使他們能夠在大集體的生活中也能享受家庭溫馨的教育。
三、在群體關(guān)愛中健康成長。
政府應(yīng)該加大農(nóng)村寄宿制學校的建設(shè)，幫助學校建立“留守兒童樂園”提供有力的經(jīng)濟支持，“留守兒童樂園”成為他們生活中的家園；活動中的樂園；學習中的溫泉。大力提倡對留守兒童的關(guān)愛，動員有實的社會團體、個人進行結(jié)對子活動。幫助解決他們生活和學習上的問題，使他們無后顧之憂，體會到社會的溫暖，感受到生活不是孤單無助的，是和諧、溫暖的社會大家庭中的一員，應(yīng)該有責任地尊敬、愛戴老師，團結(jié)、愛護同學；有責任遵紀守法、維護社會公德。同時，必須學會愛自己，進而學會愛父母、愛別人、愛學校、愛社會，努力刻苦學習，以優(yōu)異的成績來報答社會。
總之，關(guān)注農(nóng)村留守兒童的教育，要從各個方面加強對留守兒童的關(guān)愛，使他們能夠感受到社會的關(guān)愛和溫暖。發(fā)動各方面的力量，通過各種的渠道，把對留守學生的思想道德教育工作落到實處，真正實現(xiàn)做到讓留守兒童幸福留守，為這群特殊的孩子撐起一片純凈明美的藍天。
思想品德教育論文篇七
與傳統(tǒng)品德課不同的是，品德與生活課在教育目標的設(shè)置上更加凸顯了活動性、開放性、生活性和生成性，強調(diào)讓學生在生活性的活動中去體驗、去感悟，最終生成積極的情感反應(yīng)，從而達到培養(yǎng)基本道德觀、人生觀以及形成良好品性的目的。這樣的目標設(shè)置與學校心理健康教育活動的目標設(shè)置在某種程度上是不謀而合的，其最終目的都在于培養(yǎng)學生健全的人格。
隨著課程改革的逐步深入，心理健康教育的深入人心，品德課的教學內(nèi)容有了很大的改進，輸入了許多生動活潑、切合學生生活實際的內(nèi)容，更是倡導教學內(nèi)容要“以學生生活為基礎(chǔ)”，使得品德教學逐漸走出形式主義和教條主義的死胡同。所以，教師一定要走近學生的生活、走進學生的心靈，用學生生活中的真實事件給學生最真切的情感體驗。
要喚醒學生原有的生活經(jīng)驗，幫助其在回憶、感受中重新鏈接與生活世界的橋梁，情景的創(chuàng)設(shè)就顯得十分必要和重要。老師可以借助于創(chuàng)設(shè)情景的手段，借以達到激發(fā)學生興趣并導入活動主題的目的。同時，在活動中，教師要扣緊主題，設(shè)計豐富多彩的活動形式，如正反兩方辯論、小組合作、情境表演、以身示范等。讓學生易為接受的同時也受到了潛移默化的影響。
老師們更要注重考慮到每個個性不同學生的不同心理需求，強調(diào)評價對學生成長的指向性作用，嘗試在評價中培養(yǎng)學生積極向上、樂觀、自信、自強、豁達等良好心理品質(zhì)，因而，評價方式也呈現(xiàn)出多元化傾向。一節(jié)課中，老師的評價方式除了顯性的言語評價之外，還有更多隱性的非言語評價，如老師用贊許、鼓勵的眼神專注的傾聽學生的回答或給學生一個熱情的擁抱等。在這樣的評價中，學生也敢于說真話、表真情，學生與教師的心靈在對話中生成同感，形成共鳴，教學就有效。
新課程拓寬了教學的時間與空間，教學不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)根據(jù)需要走出課堂，如在校園中觀察、做個小調(diào)查，在班隊活動時開展與課堂內(nèi)容密切相關(guān)的活動，在社區(qū)中鍛煉鍛煉，鞏固所學到的行為要求。
總之，學生的品德教學需要教師用心的一門藝術(shù)。
思想品德教育論文篇八
隨著新教育課程改革在各地的蓬勃開展，廣大一線的教師們不斷進行探索、實踐、反思，取得了一定的教學效果。然而，反思新課改背景下的課堂教學，依然存在形式化、低效化現(xiàn)象，所以提升課堂教學的有效性成為當前深化課程改革的關(guān)鍵。大量成功的教學案例已經(jīng)證明，“課堂有效”是有效教學的關(guān)鍵?！坝行Ы虒W論”關(guān)心的主題就是使用恰當?shù)慕虒W策略來提高教學的效率，它是20世紀80年代形成的一種教育理念。所謂“有效”，意味著教師要想方設(shè)法地讓學生在單位時間內(nèi)獲得有效的發(fā)展；也可以說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。如何提高思想品德課堂教學的有效性？筆者認為應(yīng)從以下幾方面著手：
美國心理學家皮亞杰認為：“所有智力方面的工作都依賴于樂趣，學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣，興趣是最好的老師?！蹦敲?，如何培養(yǎng)學生的學習興趣呢？筆者在教學實踐中認識到，開學第一節(jié)課是否能吸引學生的注意力對學生興趣的培養(yǎng)很重要。因為面對第一堂課學生往往懷著好奇和期待的心理，如果教師能抓住學生這一特殊心理精心設(shè)計導言課，使學生覺得教師的講課“有味”、學科的內(nèi)容“有意思”，對以后的教學無疑會有幫助。例如筆者在九年級思想品德課上課伊始從時事政治入手，讓學生講講在假期里的所見所聞，講講長江、嫩江特大洪災及世界金融危機等情況，大家你一言我一語，氣氛相當活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者又提出了一系列問題，如：造成特大洪災的原因有哪些？這對我國今后經(jīng)濟的發(fā)展有什么啟示？在世界金融危機的影響下，我國還能保持較快的經(jīng)濟增長速度說明了什么？當今世界國際政治形勢如何？在這些問題的引導下，學生急于翻閱課本、搜尋問題的答案。第一堂課就讓學生體會到小小的課堂講的都是大千世界的事情，思想品德課不單純是圈圈重難點、背背知識點，而是一門緊密聯(lián)系實際的課程，從而對思想品德課產(chǎn)生了興趣。
新課程標準要求將知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標有機結(jié)合起來，切實保證課堂教學的有效性。一節(jié)課僅40分鐘或45分鐘，不可能面面俱到。對于事實知識、原理知識等要通過過程和方法、通過教師的引導和啟發(fā)、通過學生的主動參與，在課堂教學中使學生有效地自主建構(gòu)知識框架。同時，有關(guān)技能、方法、情感態(tài)度價值觀的教學決不能急于求成，應(yīng)對這些目標做出系統(tǒng)的規(guī)劃，通過一個課時或一個階段的教學達成什么初級目標要心中有底，千萬不能把技能、方法、情感態(tài)度與價值觀的終端目標作為課時目標來確立。
心理學家研究顯示，在簡單重復的對象刺激下，人的注意力往往會變得遲鈍，難以產(chǎn)生心理反應(yīng)；而新穎奇特的對象則會使人腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮。因而教師在課堂中教學形式要多樣化，不能給學生“老一套”的感覺，否則就無法吸引學生的注意力。教學方法的`設(shè)計思路可從兩個方面去考慮：一是在每堂課里應(yīng)形成不同的教法；二是在不同的章節(jié)之間盡可能采取不同的教學形式。這樣一來，學生覺得每堂課都有新鮮感，興趣自然也來了。
當前的中學生思想活躍，自主意識、參與意識及表現(xiàn)欲望較強，他們常?？释约旱囊娊夂涂捶ǖ玫嚼蠋熀屯瑢W的肯定。因而，教師在課堂教學中應(yīng)正確處理教師的主導作用與學生的主體作用的關(guān)系，在發(fā)揮主導作用的前提下，要積極創(chuàng)造各種條件讓學生充當教學活動的“主角”，引導學生主動、積極、自覺地掌握知識。在教學實踐中，筆者力爭每節(jié)課都拿出一定的時間讓學生參與教學活動，如：課堂前五分鐘交給學生，讓他們進行時事政治講演；課中留出時間或者讓學生自學，或者讓學生討論問題，或者由學生來充當教師進行課文講解，或者讓學生思考富有啟發(fā)性的問題然后采取小組搶答、點名回答等形式來完成。這樣，課堂不僅成了學生施展才華的競技場，也成了學生學習的樂園。
思想品德課教學的生命力就在于理論聯(lián)系實際。教師除了利用課堂教學這種途徑外，還可以利用豐富多彩、形式活潑的課外活動，使學生走出課堂、融入社會主義建設(shè)的實踐中。
總之，有效課堂是一種理念，更是一種價值追求，提升思想品德課有效性的方法很多，仁者見仁，智者見智。思想品德課堂教學的有效性是思想品德教師共同追求的，需要我們不斷探索和研究，尋找最有效的課堂教學方式，使學生獲得全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展。
思想品德教育論文篇九
摘要：加強初中生思想品德教育關(guān)系到國家的命運和民族的前途。中學作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當?shù)乃枷肫返陆逃繕耍瑒?chuàng)設(shè)良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學科教學中滲透思想品德教育，開展活動，行為育人，構(gòu)建思想品德教育網(wǎng)絡(luò)，共同育人。
十年樹木，百年樹人。思想品德教育工作任重而道遠。隨著社會的發(fā)展，學校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對初中生思想品德教育進行研究。我認為加強初中思想品德教育應(yīng)注重以下幾個方面：
初中生的思想品德教育目標是：“熱愛祖國，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國的社會主義現(xiàn)代化努力學習；初步樹立公民的國家觀念、道德觀念、法制觀念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動習慣和文明行為習慣；遵紀守法，懂得用法律保護自己；講科學，不迷信；具有自尊自愛、誠實正直、積極進取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德狀況如何，遠的說直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，關(guān)系到革命前輩開創(chuàng)的社會主義事業(yè)是否后繼有人的大問題。近的說中學生的思想道德狀況是好是壞，直接關(guān)系學生學習目的明確性，學習積極性，學習興趣性。無組織無紀律，缺乏遠大的理想和堅定的信念；法制觀念淡薄，缺乏防患意識和自我保護能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一部分中學生當中不同程度的滋生；絕大部分學生動手能力差，依賴性強，缺乏創(chuàng)新精神和實踐能力；少數(shù)中學生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻，”相違背。
初中學生思想品德教育是以加強初中學生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹立法律意識,增強社會責任感和社會實踐能力,引導學生在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標,弘揚民族精神,樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過程。
初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時效性，有的沒有時效性。我認為主要要強化以下幾條途徑：
課堂教學不僅是實施知識教育的主要途徑，也是對學生進行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門學科都應(yīng)包含著豐富的思想教育因素，例如語文課程可促使學生培養(yǎng)熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學生逐步了解國情，形成對祖國歷史和文化的認同感，樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學生培養(yǎng)求真、務(wù)實的科學態(tài)度，還可以幫助學生了解我國的基本國情，增強愛國主義情感，樹立正確的人生觀、環(huán)境倫理觀和可持續(xù)發(fā)展觀，養(yǎng)成關(guān)心和愛護人類環(huán)境的行為習慣；數(shù)學、物理、化學、生物等學科課程，能通過對定理、原理、法則等知識的辯證分析，促使學生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀；音樂、美術(shù)課程可通過藝術(shù)教育手段啟迪學生心靈，陶冶情操，提高對美的鑒別能力，從而促進思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強的拼搏精神和團隊意識?？傊?，各門課程是學校實施思想品德教育的基本形式，它能使學生從中汲取豐富的精神營養(yǎng)。因此，要通過各科教學，使學生掌握系統(tǒng)的科學知識的同時，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會主義的道德規(guī)范，從而提高學生的思想認識，形成科學的世界觀、人生觀、價值道德觀。這就要求教師在各科教學中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學科特點和教材實際找準文化知識和思想品德教育結(jié)合點，上課時找準思想品德教育的切入點，不失時機地對學生進行政治思想品德教育，促進學科教學和思想品德教育的有機結(jié)合，發(fā)揮學科教學的育人功效。把思想品德教育貫穿于學校各科教學的全過程，使學生在學習文化知識和健體的同時，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動自覺研究所任學科的思想品德教育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實處，真正做到教書育人，文道結(jié)合。
（二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教師要努力使學校的墻壁也說話。這說明校園文化對人的影響是不容忽視的。校園文化是指學校以學生特有的思想觀念、心理素質(zhì)、價值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學生參與創(chuàng)辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他活動為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹立一種群體的共同價值觀，從而對學生形成一種無形的向心力，把學生的行為系于一個共同的文化精神上，使他們精誠團結(jié)，形成團隊精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學生的孤獨感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學生個性的自由發(fā)展開辟了廣闊的天地，學生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動實現(xiàn)自我個性的潛能，把校園文化價值觀內(nèi)化為自己的價值體系，逐步完成世界觀的確立和人格的發(fā)展。總之，校園文化對于學生具有娛樂身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學校的一切看作是育人的陣地。比如，學?？梢越ｉT的思想品德教育櫥窗，對學生進行禮儀教育、敬校愛校教育；使操場四周的圍墻變成繪有各類啟思益智壁畫的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴的升旗臺，在顯眼的地方寫上校訓、校風等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛校、愛集體的情感。通過環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物好像都在說話，讓校園里的每個地方都起到教育的作用，使學生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
（三）發(fā)揮教師的表率作用。
初中學生由于年紀小，見識少，對于是非、善惡、美丑等還沒有成熟的觀念和切身的體會。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標準。他們往往把教師的一言一行，一舉一動都作為自己學習的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說，學高為師、身正為范。教師的世界觀以及對學習、生活的態(tài)度,對理想的追求,也是無不潛移默化地影響著學生,因此，學校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實際工作中,我們要求學生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因為,身教是無聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說服力的直觀教材。它不帶任何強制性,完全是通過教師的示范引領(lǐng)作用影響學生,帶動學生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強師德修養(yǎng),努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開展對學生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學校應(yīng)重視對教師進行師德教育和業(yè)務(wù)培訓，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風，從言行到舉止，處處帶好頭，為學生樹立學習的榜樣，成為學生的表率，使學生對抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實效性，而且讓學生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
（四）開展活動，行為育人。
課外教育活動由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動活潑，符合學生特點，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀念日，建黨紀念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國恥紀念日，以及學生的入學、入隊、入團、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學校要結(jié)合學生特點，開展多種主題鮮明的活動。通過多種活動形式，多渠道、多層次地對學生進行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實踐證明，學生在這些活動中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠遠超過單一的課堂教學，能收到良好的效果。因此，學校要一手抓課堂教學，一手抓課外活動教育，做到兩手同時抓，兩手都要硬，讓課外教育活動真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時，校外教育機構(gòu)組織的校外活動也是學校思想品德教育的必要補充，同時也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機構(gòu)主要包括少年宮、兒童少年活動中心、文化館、科技館、圖書館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機構(gòu)利用自己的專有場所和教育設(shè)施，可組織學生參加各種活動，在活動中開展思想品德教育。
于受教育者直接感知社會的偉大，有利于學生用實踐知識驗證課本知識，有利于引發(fā)學生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動站。以居民小組或村委會為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動站，聘請共青團、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長擔任校外輔導員。這支校外輔導員隊伍，平時可以幫助、指導家長管教孩子，收集社會、家長對學校的建議，了解學生在校外的表現(xiàn)，及時反饋給學校，也把學校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時傳遞給家長，配合學校實施和檢測學生在校外的道德表現(xiàn)。
初中生有效的思想品德教育不能單獨、孤立地進行，而應(yīng)該貫穿于學校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切都應(yīng)當包含深刻的思想品德意義。”也就是說，學校的每一項工作都應(yīng)該充滿思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應(yīng)該只是一句口號，而應(yīng)該成為學校全體員工的行動。
（一）愛國主義教育。
在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護祖國的獨立和統(tǒng)一。進行愛國主義教育，就是要從學習歷史入手，使初中生了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，引導人民群眾樹立民族自尊心和自信心，樹立對自己祖國的高度責任感和祖國利益高于—切的思想，熱愛祖國的版圖河山、語言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛國志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國家觀念——尊重國家標志，維護國家尊嚴、榮譽的教育；完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強民族團結(jié)的教育；國防和國家安全及熱愛和平，同各國人民友好交往的教育。
（二）集體主義教育。
集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學校大家庭里，應(yīng)該讓初中生懂得：沒有國家就沒有集體，沒有集體就沒有個人。國家、集體是個人的堅強后盾。是個人利益乃至生命強有力的“保護者”。使初中生在理論上和時間上認識到個人利益服從集體利益、集體利益服從國家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛集體、樂于助人、團結(jié)合作、善解人意、具有強烈的榮譽感及培養(yǎng)他們在集體中的競爭意識和正確估量自我價值。
目前，初中生獨生子女較多，他們在社會與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點和不足，他們往往衣來伸手，飯來張口，個人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個人主義為半徑，劃來劃去，離不開“我”的利益。他們目中無人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。
要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛集體、關(guān)心集體、培養(yǎng)集體意識和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽，為集體爭光。在集體中團結(jié)、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動、做集體的主人。教育他們從小懂得班級、學校等都是集體，自己作為集體的一員，應(yīng)關(guān)心、愛護、保護集體的利益，多為集體做好事，樹立集體榮譽感和責任感，學會過民主生活，有事和大家商量。教育他們個人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團體主義、個人主義思想的滋長。
要善于引導他們從關(guān)心班級小集體，逐步擴大到關(guān)心學校、社會和國家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對青少年進行集體主義教育，集體蘊藏著極大的力量，它對每一個人的思想、行為都會產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學習、生活、與人交往中，逐漸認識到自身價值和個人成長離不開集體的這一基本道理。
（三）社會主義、理想、道德、勞動等教育。
社會主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對學生進行初步的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)常識和社會主義初級階段黨的基本路線、社會發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學生日常行為規(guī)范》的教育與訓練更好的激發(fā)學生提高思想品德的熱情；尊重勞動人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動習慣和珍惜學習機會，關(guān)心孝敬父母，體會父母的辛勞。
學生的思想素質(zhì)是學生的最重要素質(zhì)，對學生進行思想品德教育，使他們能夠健康成長，采取什么樣的教育方法非常重要，對思想品德教育結(jié)果起著關(guān)鍵性的作用，我認為主要突出以下四種方法：
(一)有理。
育人工作是一項復雜細致的工作，面對千差萬別的學生和不同情況，教師一定要堅持從實際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時對學生的不良行為短時間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達到教育學生對癥下藥、藥到病除的目的。
（二）有情。
感人心者，莫先于情。教師要使學生接受，只有情通才能理達。能贏得學生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。
（三）有度。
思想教育，與學生說理論事，要掌握不同的度。表揚，實事求是;批評，恰如其分；個別談心與大庭廣眾有區(qū)，點到為止與條分縷析有別。
（四）有信。
教師要有號召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標宜積小勝為大勝，才能一步一個腳印實現(xiàn)既定目標。
總之，加強和改進中學生思想品德教育是一項偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時期下，除了國家和政府部門要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學校自身也要切實轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認識到開展思想品德教育對培養(yǎng)促進學生健康成長的重要性，需要學校、家庭、社會等多方互動，動之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進中學生健康茁壯成長，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生。
參考文獻:。
【1】李年東、思想品德教育教學方法【n】、教育信息網(wǎng)，（2009）。
【2】余慶剛,鄭志洪.淺談思想品德教育【j】、雅安教育學院學報,2001,(01).【3】史雅琴.論思想品德課教學要聯(lián)系學生生活【j】、寧夏教育科研,2006,(02).【4】馬亞玲.思想品德教育探析【j】、寧夏教育科研,2008,(04).【5】王維勇.初中學生思想品德教育途徑的探索【j】、四川工程職業(yè)技術(shù)學院學報,2006,(05).
思想品德教育論文篇十
隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動，新的教學理念使得品德課教學開始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強調(diào)在社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，對學生道德、行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學思想品德課教學如何提高課堂效率，談?wù)剛€人體會，希望領(lǐng)導和專家能給予指教。
一、課堂上要體現(xiàn)學生為主體，鼓勵學生大膽嘗試。
學習方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學習方式，探究式學習方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學過分強調(diào)接受性學習，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學生死記硬背，機械訓練。也許學生的分數(shù)不會太低，但長期以來會抑制學生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會讓學生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學生共同參與課堂教學，一起體驗、探討、研究，通過活動讓學生逐步明白道理、分清是非，同時提高學生認識社會、參與社會進而適應(yīng)社會的能力。首先，體現(xiàn)學生主體地位。教師要千方百計地讓學生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時候，任何情況下，都要在學生身上打主意。課堂教學的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W生活動，那么就以和學生平等的身份加入。其次，要鼓勵學生大膽嘗試。教師不要擔心自己不講學生就無法學會，應(yīng)該相信自己的'學生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學生嘗試的過程，就是一個自我探究的學習過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的。比如：教學四年級上冊實踐活動《我們愛教師》一課時，課前要求學生在課外仔細觀察老師的活動，特別讓學生去觀察體會老師的一天是如何度過的，然后回到課堂上讓他們說說自己的觀察和體會。學生就會各抒己見，教師進一步啟發(fā)：你想對他們說點什么？在此基礎(chǔ)上，組織學生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達自己對他們的愛，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識上升到感性知識，把培養(yǎng)學生的動手、動腦結(jié)合起來，把教學與生活結(jié)合起來，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來，課堂教學實現(xiàn)多贏。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠離學生的生活實際，它不僅使學習活動與學生的生活實際隔離，也與學生本來的發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當使課程和學生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學生的距離，為學生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學生學習興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用全世界、全國對四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學生。選取學生聽得到、摸得到的例子，學生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學生課堂教學的“真實性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學校面貌變化，讓學習走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。
三、根據(jù)學生年齡特點，注意直觀教學。
在十幾年的小學思想品德課的教學實踐中，我無論從經(jīng)驗的角度還是從教訓教度，都深刻地認識到這一點：充分提高小學思品課的課堂教學校率，必須盡力爭取使用直觀教學，特別是電視錄像的運用，趣味小品演示等。根據(jù)小學生的心理特點，尤其是低年級小學生的心理特點，決定了我們的教學方法是生動、形象、直觀。因為，強烈的道德情感體驗只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認識只有來源于實踐才能牢固，而生動、形象、直觀的意境就比較接近于實踐；準確果斷的道德判斷能力在生動、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導學生的行為憑借生動、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實踐的方式、方法。例如：在教學第七冊《熱愛解放軍》這一課時，我就充分注意教學直觀手段的運用，取得了令人滿意的教學效果。一開始，就組織學生觀看一段專題片《三個媽媽和九十九個兒子》，讓學生具體地認識到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊。無論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，他們都是如此。在導入了新課之后，我又讓學生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學生親眼看到了戰(zhàn)爭時期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點的，體會到人民對解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學生看到了同齡人是如何熱愛解放軍的。最后，在指導行為實踐時，我又借助一段慰問軍屬活動錄像來進行，使學生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡而言之，直觀教學手段的運用，有利于減少思品教學與語文教學之間的一些客觀上的語言文字理解上的矛盾，提高教學效率。
總之，新的教學理念指導下小學思想品德課教學不僅僅是通過課堂中教學行為來體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時時有教育，教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運用身邊一切可用教學資源，優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，才能使學生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習慣，為他們進一步樹立科學的人生觀、價值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。
思想品德教育論文篇十一
1.師生共同說一說、數(shù)一數(shù)六年來教過我們的各個學科的老師。
2.師：如果說六年的學習生活就像一幅流光溢彩的畫卷，那老師，就是手執(zhí)畫筆的藝術(shù)家。從進入校門，牽著媽媽衣角不肯放手那一刻開始，小學老師從此走進我們，影響我們，改變我們。這其中的點點滴滴，我們都銘刻在心，說出我和老師的`故事，說出我們感受到的博愛與感動，說出我們感受到的尊重與呵護!交流之前，大家可以閱讀教材p84《我的老師》，可能會給你啟示。
3.學生交流。
4.師：把你的發(fā)言內(nèi)容，把你還沒有來得及交流的話語，把你埋在心里，因為含蓄內(nèi)斂，從沒和老師說過的心聲，把我們感受到的濃濃師恩寫下來，記得署上自己的名字。
5.學生在發(fā)下的即時貼上寫感言。
6.小結(jié)：學生寫完心存的感激后，下課交給指定同學，收集后按老師姓名分類，粘貼，整體修飾，最后由同學代表交給各位老師。
活動二學校和我――――難忘母校
1.師：我們的成長也離不開學校，為了我們的健康成長，學校都為我們做了些什么?
2.學生交流。
3.師：我們臨近畢業(yè)，可以為學校和學弟學妹做些什么力所能及的事情呢?
4.學生思考后在p85留白處填寫。
5.班級交流。有相同想法的，可以約著攜手完成;也可以綜合同學們的想法，結(jié)合班隊主題活動，確定為學校做的一件事情，全班共同完成;還可以因人而宜，獨自完成。
6.小結(jié)：讓我們把過去的美好和未來的希望，把離別的憂傷和重逢的期待，都深情地融入心田，融入在這首《告別母?！吩娭?。(學生齊讀)
板書設(shè)計
12、依依不舍情
老師和我――――難忘師恩諄諄教誨無私博愛
學校和我――――難忘母校親近母校心系母校
思想品德教育論文篇十二
讓學生了解什么是做事拖拉，初步認識拖拉的害處;懂得要珍惜時間，體驗抓緊時間做事的意義。
指導學生認識到做事拖拉帶來的后果，培養(yǎng)學生基本的時間觀念，引導學生克服做事拖拉的壞毛病。
認識拖拉的害處，懂得要珍惜時間。
環(huán)節(jié)1：故事導入，感知拖拉。
師：同學們，今天上課我們先來聽一個故事。
(根據(jù)教材第10―12頁繪本《拖拉鳥》的故事制作動畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥的窩一直還沒有搭好。)
師：同學們，聽了這個故事，大家知道這只鳥為什么叫“拖拉鳥”了嗎?
(老師根據(jù)學生發(fā)言相機板書：不急、明天)
師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥嗎?為什么?
生：(略)
(教師板書：拖拉)
點評：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對小繪本的`運用，讓學生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥的問題，發(fā)表自己的看法使得教育引導自然展開。
環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實際，了解拖拉
師：在我們的身邊有沒有像“拖拉鳥”一樣的同學呢?我們一起來找一找吧!
集體交流。)
生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學很拖拉，因為爸爸媽媽叫他吃飯，可是，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說“等一下”。
生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學也很拖拉，因為老師要收本子了，可是他的作業(yè)還沒完成。(教師相機板書：等一下、還沒完。)
生1：“拖拉鳥”最后被凍死了。因為它總是說“不急，明天再說”，冬天到了，它找不到搭窩的樹枝了，所以它凍死了。
師：做事拖拖拉拉，看似一個小毛病，但是卻會危害到拖拉鳥的生命!
生2：“拖拉鳥”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
生1：就是因為以前拖拖拉拉，所以差點被凍死了。
生2：如果再不把窩搭好，真的會被凍死的。
師：是的!做事拖拖拉拉確實可能危害到自己的生命安全!
師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥”一樣，結(jié)果又會怎樣?(教師出示教材第10頁的兩幅圖。)
生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會痛。
生2：等一下爸爸媽媽會生氣了，要批評他的。
生3：同學們的作業(yè)都做完了，他還沒做完，老師會批評他。
生4：做完作業(yè)的同學都可以休息、玩耍，可他還要補作業(yè)。
師：(小結(jié))拖拉會害了自己。
(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進教室;2.早上孩子要上學，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學校要組織春游，一位同學拖拖拉拉還不來;4.因為晚到5分鐘，錯過了火車。)
(生略)
師：(小結(jié))拖拉真是害己又害人啊!
思想品德教育論文篇十三
（篇一）。
改變傳統(tǒng)的思品教學的某些弊端，使思品教學充滿思辯色彩，充滿生機活力。它以大思品思品教學要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學生參與社會、學習做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。
傳統(tǒng)的思品教學是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢？本學期三年級的思品教學總結(jié)如下：
一·多樣化的教學方式。
1、開闊教學陣地。開放教學要打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還可根據(jù)教學內(nèi)容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動?！稅圩o公共設(shè)施》一課，就可以組織學生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動學生討論做到愛護公共設(shè)施；《積極參加公益勞動》一課，要求學生知道什么是公益勞動和為什么要參加，可帶領(lǐng)學生在校園內(nèi)甚至可以到學校附近的村莊進行教學活動，及時進行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動。
“在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調(diào)動和利用學生已有的經(jīng)驗，結(jié)合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經(jīng)驗，使學生在獲得內(nèi)心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”（《課標》）動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學理念，它真正讓學生成為主體，能充分調(diào)動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探索。學生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。
二、設(shè)計開放式實踐活動。
《課標》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生生活實際的密切聯(lián)系，教學空間不局限于學校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實際，將校園、家庭、社會等一切有利于學生明理、導行的場景都當作課堂，“創(chuàng)造條件讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗，逐步提高認識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。
學生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應(yīng)有一定的強化規(guī)范訓練，結(jié)合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。
評價的根本目的在于獲得反饋信息，促進兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€學生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！保ā墩n標》）我們教師在教學中，對每一位學生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學生對的，又要包容學生錯的，這樣可誘發(fā)學生的積極性。根據(jù)思品課的學習評價，即“對學生在學習過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，具體包括學習態(tài)度、學習能力和方法、學習結(jié)果?！痹诳己藭r，要把《小學生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學習考核結(jié)合起來。
實施思想品德教育課開放化，將引起教學結(jié)構(gòu)、教學形式、教學方法的變化。
（篇二）農(nóng)村小學品德學科教學現(xiàn)狀分析。
一、村小《品德與社會》教學現(xiàn)狀分析。
幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學常常偏離甚至違背了這一教學的總目標，實在令人擔憂。
由于村小學額不足，教師定編人數(shù)有限，教學人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個班一名教師，這個教師擔任班上的全部課程的教學工作，即所謂的“包班制”。連語文、數(shù)學兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時負擔的輕重來搭配，很少考慮教師的教學、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當成自己教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》的教學沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時候，有許多教師表示是學校臨時指派來的，對《品德與社會》新的課程標準知之甚少，對這門課的教學談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流。
村小《品德與社會》課教學由于沒有開展教研活動，大部分教師對《品德與社會》課教學的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學生的生活實際。違背了《品德與社會》課程教學目標中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動性。教學中沒有學生了解、體驗、探究問題的過程，沒有應(yīng)到學生獲得學會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價值觀引導兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動過程中與學生積極互動，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列“社會事件”、“現(xiàn)實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進入的通道，創(chuàng)造一種“互動”的狀態(tài)。有時是“批評加自我批評”的“整風課”。有時是“表揚加自我表揚”的“表功課”。凡此種種，其教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學的社會性、生活性、情感情、實踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學習的主人》一課，執(zhí)教者在導入新課之后，要求學生照老師的示范做個小坦克。其目的是想讓學生明白學習要有主動性，只有認真學習才有可能取得成功，學習沒有主動性就會一事無成，連作一個玩具也做不好。3．貪多求全面面俱到，教學目標設(shè)定不明?！敖虒W目標是教學活動主體預先確定的，在具體教學活動中所要達到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學結(jié)果”。
由于村小《品德與社會》課教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標準明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調(diào)寓教育于活動之中”。許多適用于《品德與社會》特點的教學方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學手段更是無人嘗試。教學方法和手段滯后，嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標準學習、鉆研不夠，教學中不能對整個教材體系進行整整體把握。因此，在教學過程中，教學目的不明確，不能準確把握《品德與社會》教學目標?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學要求是“自己定規(guī)則”。老師在教學中對學生講“自己定規(guī)則”的好處，講學習上有什么規(guī)則，由做人的準則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學生理解不了。本次課要學習的“自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則”，學生沒有搞清楚，老師費了九牛二虎之力教學任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學與學生道德品質(zhì)的形成一樣是一個循環(huán)往復螺旋上升的過程。
村小《品德與社會》教師的教學效果的評價，既不考慮課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評；既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實踐能力沒有。更不看在一堂課中，學生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學區(qū)甚至對全區(qū)同年級學生考試的分數(shù)從高低進行排隊，以名次定獎懲，同教師經(jīng)濟利益掛鉤。
這樣，教師就不會在研究學生的基礎(chǔ)上制定出切實可行的教學目標，并在教學過程中全面把握，整體落實。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個問答的答案，幾個詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學生進行行為辨析，有許多人就只知道，“對”或“錯”，而不知道到底為什么“對”，為什么“錯”，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔負著“幫助學生參與社會，學習做人”的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。
思想品德教育論文篇十四
學寫書信。
課前搜集自然常識小資料和大自然的圖片；
學生交流、討論對大自然的感悟；
訓練學生描寫自然景物的能力以及寫書信的方法。
對學生進行熱愛祖國、大自然的審美教育。
通過學習課文，認識什么是大自然以及認識自然的方法，探索自然的一般規(guī)律；學習訓練書信的寫作方法。
多媒體課件、大自然風光掛圖
1課時
一、復習引入，指點學法。
1、板書課題“大自然，你好”，聯(lián)系本單元學習過的前三篇課文，都是以自然、動植物為主題的，請學生回憶前三篇課文，說說主要講什么？從三篇課文中明白了什么？老師再做總結(jié)。
2、提出問題，讓學生說一說準備怎樣學習本篇課文？如：先自學后討論交流；把課文講述給別人聽；結(jié)合搜集的資料學習，等等。
3、圍繞教材課后的“我的資料夾”的內(nèi)容，介紹課文的作者張海迪，可提供圖片，講述她身殘志堅的故事，聯(lián)系學生的學習和生活，為學生樹立學習的`榜樣。
二、熟讀課文，自主學習。
1、自由朗讀，同桌對讀，達到正確、流利地朗讀課文，生字多拼讀幾遍，能熟練認讀。教師出示生字卡片與難讀句子，進行適當檢查指導。
3、按照前面提出的學習方法和步驟自學10分鐘左右，在書上圈點批注。教師巡回指導，特別是要耐心點撥學習較吃力的學生，及時表揚善于學習和效率高的同學。
4、檢驗自學成果，采用小組交流討論、選出代表發(fā)言的形式解決教師提出的以上問題。
三、精讀研討，交流收獲。
交流與讀書要結(jié)合起來，要珍視學生的獨特體驗；要把文本學習與課外資料交流結(jié)合起來，但要以文本為主，不脫離于文本之外。
思想品德教育論文篇十五
想要工作有條理，工作計劃不可少。工作計劃在工作中給予很多思路，和很多目標的主要文種。但如何寫好工作計劃呢?下面就是小編給大家?guī)淼挠變核枷肫返陆逃ぷ饔媱?，希望能幫助到大?
一、指導思想。
1、我班有幼兒38名，整體思想品德狀況不理想，主要呈現(xiàn)以下幾點：幼兒自理能力和獨立性太差如：有搶玩具現(xiàn)象;上課要插嘴;解小便要吵架，不排隊。
2、大部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
3、心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
4、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流。
5、意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
6、文明行為習慣缺乏，沒禮貌，不謙讓，愛打架，說臟話。
三、措施、內(nèi)容：針對以上問題，我們要進行糾正、改善，促進幼兒良好品德形成與發(fā)展。對此，我們設(shè)計以下方案：一常規(guī)教育，常抓不懈。
1、班級每天進行晨談，根據(jù)周計劃、日計劃，切實際地開展，充分發(fā)揮晨談的教育作用。
2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開、豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開展系列活動，介紹先進人物如：雷鋒，引導幼兒學好樣，做個守紀律、好行為的孩子。
4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學習的同時，品德、行為也得到同化。
5、有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。二學習標準，培養(yǎng)習慣。
1、學習《幼兒園教育指導綱要試行》，對照本班幼兒水平，進行有的放矢地教育。
2、學習先進園的德育工作經(jīng)驗，用于實踐。
3、學習有關(guān)文章、理論，對照實踐，尋找差距，不斷做好本職工作，抓好思品工作。
四、具體工作安排：一月份。
1、常規(guī)教育讓幼兒熟悉一日生活常規(guī)。穩(wěn)定情緒，較快地適應(yīng)學前班生活。
1、常規(guī)要求：教育幼兒知道飯前、便后要洗手，知道洗手的正確方法。
2、組織幼兒春游，進行季節(jié)教育，培養(yǎng)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。三月份2、進行愛集體守紀律教育。
1、常規(guī)教育做一個遵守紀律的好孩子，上課不插嘴，積極舉手回答問題。
2、畢業(yè)典禮。培養(yǎng)孩子對老師的情感，知道要畢業(yè)了，離開幼兒園，離開老師，心里會很難過。
3、進行總結(jié)。
一、我大一歲了。
通過談話、科常課、詩歌教育幼兒又大一歲了，要做個懂事地好孩子。
二、文明、禮貌教育。
結(jié)合班級談?wù)務(wù)l最有禮貌，做個有禮貌的好孩子。
三、“三·八”節(jié)教育。
開展親子活動。
四、愛同伴的教育。
教育幼兒一起玩、不霸道、主動幫助同伴。
五、安全教育。
通過戶外活動等對幼兒進行安全保護意識教育。
六、做勇敢孩子的教育。
通過故事、談話、表演等活動對幼兒進行教育。
七、愛護鳥類教育。
通過故事、科學、看圖片教育幼兒要保護鳥類朋友。
八、愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育，幼兒園工作計劃《幼兒園小班思想品德教育計劃》。
通過吃飯、吃點心、洗手等活動教育幼兒要愛惜糧食、勤儉節(jié)約教育。
九、講衛(wèi)生教育。
通過表揚班級里能講衛(wèi)生孩子，鼓勵其余孩子向他們學習。
十、“五一”節(jié)愛勞動教育。
結(jié)合節(jié)日教育幼兒熱愛勞動，熱愛勞動人民。
十一、自我服務(wù)教育。
通過各學科教育幼兒對勞動有興趣，積極認真地做自己力所能及的事。
十二、(5·15)母親節(jié)教育。
結(jié)合節(jié)日教育幼兒愛勞動和尊敬大人。
十三、開展節(jié)約用水的教育。
結(jié)合飯前飯后點心洗手教育幼兒不玩水。
十四、“六一”國際兒童節(jié)教育。
讓幼兒參與環(huán)境布置，開展一系列慶祝“六·一”的活動。
十五、繼續(xù)對幼兒進行六一節(jié)日教育。
欣賞幼兒制作地美術(shù)、手工作品。
十六誠實守信教育。
不說謊話、不隨意拿別人的東西、借東西要歸還、答應(yīng)別人的事要努力做到。
十七、守紀律、安全教育。
通過教學活動、戶外活動對幼兒進行教育。
十八、“6·19“父親節(jié)教育。
通過節(jié)日教育幼兒愛長輩，并為爸爸獻自做的禮物。
十九、勇敢、堅強、活潑、開朗性格的教育。
通過談話等形式對幼兒進行教育。
燃氣安全工作計劃(三)。
為進一步加強我鎮(zhèn)燃氣安全生產(chǎn)管理，加快建立燃氣安全隱患排查治理工作長效機制，全面提升燃氣從業(yè)單位的安全生產(chǎn)水平，嚴厲打擊非法經(jīng)營等違法違規(guī)行為，堅決消除事故隱患，杜絕燃氣安全事故發(fā)生，根據(jù)《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》、《中華人民共和國消防法》、國務(wù)院《城鎮(zhèn)燃氣管理條例》、《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》、《省燃氣管理條例》等法律法規(guī)和市《關(guān)于進一步加強燃氣安全監(jiān)管工作的實施意見》結(jié)合我鎮(zhèn)實際，制訂燃氣安全監(jiān)管工作實施方案。
一、指導思想。
以“科學發(fā)展觀”為指導，以國家有關(guān)安全生產(chǎn)法律、法規(guī)為依據(jù)，樹立安全發(fā)展理念，堅持“安全第一、預防為主、綜合治理”的方針，進一步整頓和規(guī)范燃氣市場經(jīng)營秩序，依法履行安全監(jiān)管職能，消除安全隱患，確保村居供氣、用氣安全。
二、目標任務(wù)。
深化專項治理整頓，嚴厲打擊非法違法行為;建立健全由政府統(tǒng)一領(lǐng)導、各部門齊抓共管、全社會共同參與的長效管理機制，實現(xiàn)我鎮(zhèn)燃氣安全監(jiān)管工作常態(tài)化、制度化、規(guī)范化。
三、整治重點。
(一)推進隱患排查治理工作長效機制的建立。落實各相關(guān)單位安全隱患排查治理的主體責任，建立和完善隱患排查治理工作制度;定期進行隱患排查，建立隱患排查治理工作臺賬，形成隱患排查治理長效機制。
(二)依法查處燃氣企業(yè)經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。查處充裝不合格鋼瓶、缺斤少兩、摻雜二甲醚等違規(guī)行為;查處為未取得燃氣經(jīng)營許可證的單位和個人提供經(jīng)營性氣源的行為;查處銷售不合格鋼瓶等違法行為。
(三)依法查取小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點經(jīng)營中的違法違規(guī)行為。取締不符合規(guī)劃、無證照小液化氣供應(yīng)網(wǎng)點;查處價格欺詐、強買強賣、違章倒灌、倒殘等損害消費者利益的違規(guī)行為;查處超范圍經(jīng)營、擅自在未經(jīng)核準場所經(jīng)營、非法改裝液化石油氣鋼瓶、超量存放實瓶等違法行為。
(四)規(guī)范賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等用戶的燃氣采購、儲存和使用安全管理。查處使用不合格燃氣和不合格燃燒器具、不符合安全規(guī)范的瓶庫使用行為;查處不規(guī)范瓶組、擅自改裝燃燒器具、液相直燒、管道瓶裝氣混用等違法使用燃氣行為。
四、職責分工。
各相關(guān)職能部門根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定的職責，認真組織、有效開展燃氣行業(yè)違法違規(guī)行為的查處。對各村居，機關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬各單位工作職責明確如下：
新河派出所、新河交警中隊：負責依法查處禁行區(qū)域內(nèi)未按“危險化學品道路運輸車輛進入禁行區(qū)域時間、路線規(guī)定”的運輸危險化學品行為;查處液化氣運輸超載行為;查處未取得危險化學品運輸資質(zhì)、擅自從事液化氣運輸?shù)男袨?負責?；愤\輸車輛的清理整治工作;規(guī)范“三車”(三輪車、電瓶三輪車、三輪摩托車)運送及其運輸工具的安全管理;協(xié)助質(zhì)監(jiān)、行政執(zhí)法中隊做好對運輸途中的氣瓶檢查工作。
村鎮(zhèn)建設(shè)辦公室：負責村居燃氣行業(yè)的監(jiān)督管理，做好日常檢查管理工作，確保站內(nèi)設(shè)備設(shè)施安全運行;加強應(yīng)急救援管理，提高應(yīng)對突發(fā)事件的能力。
安監(jiān)中隊：依法行使安全生產(chǎn)監(jiān)督管理職權(quán)，指導、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查全鎮(zhèn)燃氣行業(yè)的安全生產(chǎn)工作，并將燃氣安全納入全鎮(zhèn)安全生產(chǎn)監(jiān)管工作內(nèi)容。
行政執(zhí)法中隊：負責依法查處未取得燃氣經(jīng)營許可證或不按照燃氣經(jīng)營許可證的規(guī)定從事燃氣經(jīng)營活動的違法行為;依法查處經(jīng)營單位和個人、燃氣用戶(重點賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位)及有關(guān)單位和個人的違法行為。
消防中隊：負責對賓館、飯店、小餐飲、企事業(yè)單位等場所消防安全的監(jiān)督檢查，對不符合消防安全技術(shù)標準、存在消防安全隱患的提出整改意見，對嚴重危害公共安全的單位和經(jīng)營者，報發(fā)證機關(guān)依法吊銷經(jīng)營許可證和工商營業(yè)執(zhí)照。
工商分局：負責依法查處未取得營業(yè)執(zhí)照或不按照營業(yè)執(zhí)照的規(guī)定從事燃氣經(jīng)營活動的違法行為;在營業(yè)執(zhí)照有效期內(nèi)被依法吊銷、撤銷燃氣經(jīng)營許可證或者燃氣經(jīng)營許可證有效期屆滿的。
各辦、服務(wù)區(qū)：將燃氣安全作為安全生產(chǎn)工作的重要內(nèi)容，負責本服務(wù)區(qū)的燃氣安全監(jiān)管工作，配備專兼職燃氣安全管理員;開展燃氣安全隱患排查，每月配合執(zhí)法中隊開展燃氣安全隱患專項整治，重點整治賓館、飯店、小餐飲、小液化氣供應(yīng)站等經(jīng)營場所;負責重點單位隱患整改跟蹤和督查，對治理不落實，整改不到位的，通知相關(guān)職能部門依法查處。
五、工作要求。
(一)提高認識，加強領(lǐng)導。機關(guān)各辦、服務(wù)區(qū)，鎮(zhèn)屬各單位要認真分析燃氣安全生產(chǎn)形勢和存在的問題，充分認識燃氣經(jīng)營違規(guī)、違法行為的危害性和安全監(jiān)管工作的重要性和緊迫性，牢固樹立責任意識。為加強對燃氣安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導，鎮(zhèn)政府成立燃氣安全監(jiān)管工作領(lǐng)導小組(組成人員名單詳見附件)，各辦、服務(wù)區(qū)、鎮(zhèn)屬有關(guān)單位要抽調(diào)精干人員成立監(jiān)管工作機構(gòu)，切實加強對安全監(jiān)管工作的領(lǐng)導。
學校對學生進行思想品德教育，是貫穿于學校教育教學工作計劃的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育相互促進，相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導作用。為加強班級德育工作，特制定工作計劃如下：
一、指導思想。
德是人才的靈魂，是人才的保證。今天的幼兒，將是21世紀的棟梁之才。因而，德育工作尤為重要。因此，我們特制定此計劃，根據(jù)幼兒的年齡特點和《綱要》的要求，結(jié)合五大領(lǐng)域的教學活動和日常生活，向幼兒滲透德育教育，全面提高我班幼兒的思想素質(zhì)，促進幼兒健康、和諧地發(fā)展。
二、班級情況分析。
1.一部分幼兒遵守規(guī)則的意識和自控能力較差。
2.心中有他人的意識不足，不會同情、體諒、幫助關(guān)心他人。
3.不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，本子隨意撕，自來水任其流等不尊重成人的勞動。
4.意志品質(zhì)不夠堅強，做事不認真，沒有克服困難的精神。
5.文明行為習慣仍待提高。
三、具體目標。
1.樂意與同伴交往，萌發(fā)幼兒的愛心，從愛周圍人開始。
2.增進幼兒對周圍自然環(huán)境的認識和熱愛科學的情感。
3.培養(yǎng)健康穩(wěn)定的情緒和活潑開朗、熱情大方的性格，能了解自己的優(yōu)缺點。
四、具體工作安排：
1.講文明、講禮貌、尊敬長輩，主動向長輩問好，會用禮貌用語，不說臟話。
2.繼續(xù)學習常規(guī)的培養(yǎng)：上課專心聽講，坐姿端正。
3.主動幫助新朋友，讓新朋友感到安全、高興。
4.不拿別人的東西。拾到東西交給成人，知錯就改。
5.增強集體意識。在活動中能相互合作。同伴之間互相關(guān)心、幫助、友好相處。
1.“三八”節(jié)開展愛媽媽主題教育。
2.愛護花草樹木，不攀折。
3.“3.12”植樹節(jié)，向幼兒進行初步的環(huán)保教育。
4.養(yǎng)成愛護物品及節(jié)約勤儉的好品質(zhì)。三個輕：起路輕、說話輕、放下東西也要輕。
5.尊敬長輩和客人，禮貌的與客人說話，不隨便插嘴。
1.熱愛勞動，自己的事自己做，愿意為同伴和集體服務(wù)，做集體的小主人。
2.珍惜自己和別人的勞動成果，學習正確評價別人和自己的作品。有禮貌，堅持每天上幼兒園。
3.珍惜自己和別人的勞動成果，學習正確評價別人和自己的作品。
4.講衛(wèi)生、勤洗澡換衣，常剪指甲。
5.在活動中讓幼兒學著解決同伴間的糾紛。
1.愛幼兒園，愛老師、友愛同伴。
2.未經(jīng)允許不隨便拿別人的東西，撿到東西要交給成人。
3.愛父母，愛長輩，聽他們的話，不任意的發(fā)脾氣。
4.在集體面前態(tài)度大方，做事勇敢、性格開朗。
5.修補圖書，整理圖書。
1.利用榜樣的力量，鼓勵幼兒習得和鞏固已有的良好習慣。
2.衣著樸素、大方，不挑穿戴。
3.在家人的幫助下做力所能及的事。
4.樹立安全意識，不獨自玩火、玩水、玩電。
總之我們應(yīng)當把品德教育寓于幼兒各項實踐活動中，要以身作則，言行一致，在情緒上感染幼兒。同班的兩位老師協(xié)調(diào)配合，對幼兒提出一致的要求，同時，我們也要不斷加強家園聯(lián)系，共同努力來培養(yǎng)孩子良好的品德行為習慣。為把孩子培養(yǎng)成為講文明，懂禮貌的好孩子而努力奮斗!
思想品德教育論文篇十六
師:同學們，我們又見面了，我們來互相打個招呼吧!
師生問好，生生問好!
師：同學們，我們在互相問好中開始了今天的課堂，今天的課堂我相信會更精彩!
師：今天我們要學的內(nèi)容跟玩有關(guān)，大家想知道嗎?
生回答
師：我們要學的是《玩得真開心》
師板書課題。
師：今天，老師的第一個問題是你們過周末回家的時候你和你的`家人、你的伙伴都會玩些什么?現(xiàn)在老師留給大家?guī)追昼姷臅r間思考。
學生思考，老師巡視指導。
生自主回答。
師：現(xiàn)在同學們打開課本第37頁，看看這四幅圖中的同學在玩什么?這樣玩好嗎?
生欣賞圖片并介紹
師：同學們回答的非常棒，這些同學的做法都是不對的。
師：玩是同學們最喜歡的事情，那么怎么玩才能玩得既開心又安全呢?生思考并回答。
師：想要玩得既開心又安全，首先不能玩火等危險物品，第二，不能影響到別人，第三，要注意勞逸結(jié)合，最后，記住要先寫完作業(yè)。
師：今天老師帶來了一個新玩具，大家看看是什么?
師：大家想玩嗎?
生回答。
師：想玩大家可以自己制作。過周末的時候，大家可以利用家里的舊箱子、礦泉水瓶子等東西制作。只有怎么做，可以用爸爸媽媽的手機上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，自己比照著做，老師相信大家會比老師做得更棒!
學生看課本，思考并回答。
師：可以大家換著玩玩具，開個玩具交流會。
通過今天的學習，大家學到了什么?
生思考，討論，回答。
思想品德教育論文篇十七
德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會的要求和學生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境和活動，通過受教育者能動的認知、體驗、身體力行。使他們在思想、政治道德等方面受到良好的影響，并在價值理解、情感體驗和實踐能力等方面實現(xiàn)建構(gòu)和提升的一中教育活動。德育作為一種相對獨立的社會實踐活動，無論是對社會，還是對個人都具有重要的功能。俗話說：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習慣都取決于他的習慣，因此我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。
1、重視幼兒德育教育，能促進幼兒社會化的進程。
2、重視幼兒德育教育，能促進幼兒個性的全面發(fā)展。
幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因為這些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應(yīng)從小培養(yǎng)，因為幼兒時期是一個人性格塑造的重要時期。與此同時，良好的性格也是個性發(fā)展的重要心理力量。活潑開朗的性格能夠促進幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢?，對幼兒的德育教育多么重要。
3、重視幼兒德育教育，能促進獨生子女的健康成長。我國獨生子女的家庭日益增多，家長對獨生子女的溺愛和缺乏理智的教育也越來越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習慣以及不良品德。在這個幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時期，如果不采取措施，去干預和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會對他們的健康成長帶來很多的不利。
1、家庭環(huán)境對幼兒的德育教育影響至關(guān)重要。
家庭是幼兒生活學習的第一個場所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準和言行等等，都會決定著幼兒今后的品德和行為習慣。在家庭教育中，家人對幼兒的教育觀念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長，在不和諧的環(huán)境當中成長的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長，要不斷提高自身的思想品德和科學文化素質(zhì)，完善自己的個性心理品質(zhì)，營造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂的成長。
2、幼兒園對幼兒的德育教育也是不容忽視的。
在幼兒園對于幼兒來說最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時隨地的進行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學習的每一個細節(jié)。對于幼兒的行為要進行隨機的教育，既要有肯定，又要有表揚和鼓勵，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見的。教師也要做好榜樣。因為這個時期幼兒的模仿能力是很強的，并且可塑性也極強，通常被人們稱作一張白紙，在老師以及周圍人的耳濡目染下，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進行教育的時候要進行正面教育，動之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
3、傳媒對幼兒的德育教育也不可低估。
幼兒的社會生活范圍較窄，傳播媒介對于他們的影響來自于影片、廣告、動畫等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會對幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會為幼兒樹立反面的形象，不利于幼兒的健康成長。因此，家長和教師要善于選擇和引導，使傳媒成為幼兒成長的有利因素。
4、社會德育對幼兒德育教育的影響。
社會德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個途徑。社會德語的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動形象的特點，因為幼兒的好奇心特別強，這些正好滿足了幼兒的心里，所以幼兒很樂意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會提高對幼兒的德育教育效率，增強幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導幼兒形成良好的行為習慣和品德。
榜樣是一種模仿學習的對象，它具有行為示范作用，幼兒通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無需直接的強化，往往就會習得類似的行為。相對于年齡較小的幼兒來說，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學習的榜樣。在樹立榜樣的過程中間，重點是要幫助幼兒樹立良好地榜樣導向，學習辨別和分析榜樣行為，對照自己找出不足，提出明顯的學習目的和努力方向并付諸行動，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
1、在日常生活中進行德育教育。
幼兒的德育教育是比較具體的，因為它貫穿于幼兒的一日生活中，是幼兒生活的一部，通常說幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長過程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時機，這是因為，孩子雖然小但她是獨立的個人，每個孩子除了具有他這個階段兒童的共性以外，還有他自己的個性，有他自己的特點，興趣愛好，家長和教育者應(yīng)該做一個有心人，注意到孩子的個性，這樣才能做到因材施教。家長對孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細心觀察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時機，因勢利導，及時教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個人品德。
2、進行專門的德育教育活動。
除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進行專門的德育教育活動。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進行不同的德育教育工作。在進行專門的德育教育工作時，形式是多種多樣的，應(yīng)該是生動活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達到德育教育的效果。
3、德育教育必須長期堅持。
幼兒的可塑性強，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠為規(guī)范、行為技能后，應(yīng)該不斷的強化和練習，才能最終規(guī)范化、習慣化。只有規(guī)范化、習慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。
兒童是祖國的花朵、民族的命脈、是人類未來的希望、他們的行為習慣和品質(zhì)關(guān)系著他們是否能健康成長，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。
思想品德教育論文篇十八
1、使學生知道好的、健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、培養(yǎng)學生健康的興趣愛好。
3、教育學生積極參加有益的課外活動。
正確處理健康的興趣愛好。
列舉法、講解法、分析法
燈片
一、談話導入
1、大家談：說說自己有哪些健康的興趣愛好，這些興趣愛好給自己帶來了什么好處？
2、根據(jù)學生回答，教師小結(jié)。
3、揭題并板書。
二、學文明理
1、用自己喜歡方式讀課文，并思考下列問題
a、萬曉曉同學有哪些興趣和愛好？
b、他的興趣和愛好都健康嗎？
c、文章結(jié)尾萬曉曉說的話，給了你什么啟示？
2、出示燈片
（咱們來參觀萬曉曉的房間）
3、聯(lián)系實際：列舉自己兩、三個健康的興趣愛好。
4、教師小結(jié)：一個人的興趣愛好，應(yīng)該廣泛一點，健康的興趣愛好，可以增長才智，有益于身心。
三、辨析明理
a、說一說
1、舉例說說健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。
2、你的`興趣愛好有哪些？你能分清健康的興趣愛好和不良興趣愛好嗎？
b、想一想
很多名人都有廣泛的興趣愛好，這對我們有什么啟示？
1、偉大領(lǐng)袖毛澤東酷愛游泳，本領(lǐng)高超，乒乓球也打得有板有眼。
2、改革開放的總設(shè)計師鄧小平愛好游泳，打橋牌技巧非凡。
3、科學家袁隆平愛好音樂，工作之余常拉小提琴。
c、評一評 （燈片出示）
周興濤說得對嗎？談?wù)勀愕目捶ā?BR> d、辨一辨 （燈片出示）
這種做法有利于他們?nèi)姘l(fā)展嗎？
四、教師總結(jié)
健康的興趣愛好有助于個人的全面發(fā)展。