總結不僅是對自己的一種梳理，也是對他人的一種分享。在總結中，我們可以根據具體情況分析問題的原因和解決方案。這些美麗的圖片展示了大自然的魅力和人類的創(chuàng)造力。
品德與社會學習心得篇一
本研究采用問卷調查法、觀察法和訪談法。問卷調查采取無記名的方式，發(fā)放問卷250份，回收問卷245份，其中有效問卷239份，問卷有效率為97.55%。問卷調查所得數據分析采用spss17.0軟件進行統(tǒng)計完成，在此基礎上，對4名本科生進行了深入訪談，了解其在合作學習過程中的狀態(tài)和感受。
二、研究結論。
1．大學生合作學習小組的形成。
合作學習小組的形成并不是一個簡單隨機的過程，而是學生自主選擇的復雜過程，主要體現(xiàn)在以下三個方面。第一，合作學習小組的形成過程是各影響因素綜合作用的過程。合作學習小組由承擔不同任務、扮演不同角色、處于不同地位的學生組成。大學生在合作學習小組中承擔的角色及相應的地位與其家庭背景、社會地位、戶口、學習成績、性格、人際交往能力等因素之間存在著一定的關系。在合作學習小組中承擔組織者和主要參與者角色的學生，78.2%的父親職業(yè)為機關、黨群組織、企事業(yè)單位負責人，84.4%的為城市戶口；同時，91.67%的小組組織者、82.7%的主要參與者很擅長或比較擅長人際交往。由此可以看出，家庭背景越好、社會地位越高，學習成績越優(yōu)異，人際交往能力越強和性格外向，為城鎮(zhèn)戶口的學生承擔小組組織者、主要參與者角色的概率越大，在合作學習小組中的地位越高。因此，在各影響因素的綜合作用下，“在合作學習的開始階段，特別要求小組長應該由成績優(yōu)、能力強、威信高、人緣好的學生擔當”。第二，合作學習小組的形成過程是學生在對其他學生各方面素質認識基礎之上的相互選擇過程。學生在選擇其他組員的過程中，更重視合作者的責任心、思維邏輯、性格組織領導能力，選擇比例分別為72.4%、58.6%、57.7%、49.8%。班級中的學生以彼此間的日常交往經驗為依據，對其他同學各方面的素質進行綜合考量，在此基礎之上，以完成學習任務為目的，選擇成員與其建立起合作關系。在這個過程中，一些能力較強、綜合素質較高、人際關系較好的學生在小組形成前期就被優(yōu)先選擇；相反，能力較弱、綜合素質較低、人際關系較差的學生則在小組形成后期或已經形成時被分配或被“無奈”地選擇。第三，合作學習小組的形成過程是學生個體采取不同的方式參與到學生群體中的過程。學生參與合作學習小組的方式主要有積極組建、主動要求加入、被動要求加入、剩余后被分配四種。91.7%的小組組織者積極組建或主動要求加入合作學習小組；69%的主要參與者積極組建合作學習小組或主動要求加入；61%的一般參與者被動要求加入或剩余后被分配；71.4%的剩余后被分配的學生為一般參與者。因此，學生在合作學習小組中承擔的角色與其參與方式有關。積極組建或主動要求加入的學生一般為小組組織者和主要參與者，被動要求加入或剩余后被分配的學生更多為一般參與者或非實質參與者。通過以上分析可以看出，合作學習小組的形成背后受著學生個體家庭背景、社會地位、學習成績、性格、人際交往能力等因素的影響，學生個體之間進行相互選擇，并以不同的方式參與到小組中來。
2．大學生合作學習小組中的成員互動。
小組成員互動是合作學習小組運行的核心環(huán)節(jié)，直接決定著合作學習的效果及其對小組成員的影響。探討成員互動的目的、內容、形式、結果有利于我們更加深入地了解合作學習小組的運行過程。第一，互動目的――目標與任務取向?！耙磺泻献餍詫W習開始于一個互相共享的小組目標?！焙献鲗W習小組的任務一般為老師安排，其成果與小組和個人的成績考核相掛鉤，而最終的合作學習成果很大程度上與小組成員設置的目標有很大的關系。因此，學生為完成老師的任務，順利通過老師的評價，“不得不”從原來松散的個體狀態(tài)結合成一個小組集體的形式，設置彼此認同的學習目標而共同為之努力。合作學習小組整個運行過程都以這個目標為導向，具體來說，小組成員的互動內容以任務為中心、互動形式為實現(xiàn)目標的載體、互動成果體現(xiàn)和達成目標。第二，互動內容――合作任務與閑談。在互動過程中，組員主要圍繞合作學習的內容進行小組討論和活動，合作的任務成為小組互動的主體部分，也對小組成員的互動起到維系作用。合作任務往往是促成小組成員合作互動的直接壓力，其完成進度與合作學習小組的形成、互動、解散等狀態(tài)相一致。合作任務是小組互動中應然的主題，但也存在游離于合作主題之外的閑談。以面對面直接討論為例，觀察發(fā)現(xiàn)，這些閑談主要是合作主題中某個“興奮點”的延伸。在閑談時，整個氣氛都比較活躍和輕松，而小組成員似乎更享受這種閑談。閑談持續(xù)一段時間后，一般是組長為了完成討論的任務，提高討論的效率，會把小組成員從閑談中“拖”回到現(xiàn)實的討論主題中來。第三，互動形式――對話與話語權的體現(xiàn)。“首先，我們必須認識到，對話是與權利緊密相連的。對話這一形式本身就存在著對交往雙方的限制，存在著一種內在的不平等?！薄霸诤献鲗W習開展過程中往往只是一部分學生在積極地參與整個過程，有少數小組成員則完全成了聽眾。他們都直接地從其他成員那里獲取完成學習任務的信息，缺少獨立思考的機會，更不要說發(fā)表自己的意見。漸漸的，這部分學生成了小組中的‘沉默者’。經過分析發(fā)現(xiàn)，這部分學生主要是在學習有困難或者是在性格上很內向。”觀察得出，在合作學習小組中承擔不同角色，處于不同地位的成員具有不同的話語權，并體現(xiàn)出不同的話語特征。組長在與組員進行對話時處于一種“話語權威”的位置，他統(tǒng)籌安排著所有的事務，有權力去要求其他組員必須完成某事，其話語通常是指令式的。其他組員則處于被支配的地位，接受組長安排的任務并按要求完成，其話語通常體現(xiàn)出服從式的特征。第四，互動結果――分工與成果的產生。合作學習初期，小組成員互動的直接結果是分工，確定每個組員應該負責的任務。不管是組長直接分配還是組員自主選擇，任務分工都體現(xiàn)著“能力匹配”的原則。組長會把任務交給適合它的組員做，而組員會選“感覺跟自己的能力相匹配的”任務。合作學習中期，每個小組成員與自己任務相近的組員進行溝通，做好自己負責的部分。合作學習后期，組長匯總所有組員完成的內容，總結整理成一個完整的文本或ppt，作為合作學習的最終成果。因此，合作學習成果的產生，是一個從組長分配到組員加工，再到組長整合的過程。由此可以看出，合作學習小組中的成員為了完成合作任務而進行互動，彼此交換著資源，卻擁有不同的權力。合作成果的產生是小組所有人共同努力的結果，但由于承擔任務、扮演角色的不同，學生個體對整個合作學習的成果有著不同的貢獻。
3．大學生合作學習小組的運行特征及其影響。
合作學習小組的整個運行過程表現(xiàn)出一定的特征，并對其成員的態(tài)度、情感、知識與能力發(fā)展等方面產生特定的影響。第一，模式化。合作學習小組的運行過程及學生個體在小組中的角色與責任都體現(xiàn)出模式化的傾向，影響著合作學習的效果和小組成員的發(fā)展。首先，整個合作學習過程就是確定目標―任務分工―匯總整合―展示匯報的過程。這一點似乎無可非議，但我們需要關注的是這一過程在多大程度上真正體現(xiàn)了合作學習。約翰遜兄弟認為，任何一種形式的合作學習方法，積極互賴、面對面的促進性相互作用、個人責任等要素不可缺少。然而大學生在合作學習過程中并沒有體現(xiàn)以上要素，并不能真正實現(xiàn)“合作”。被訪者說道：“我覺得合作學習小組已經形成了一種固定的模式，首先是老師下達任務，然后組長分工，匯總分工后的內容，匯總后匯報，而不存在合作的意義了。合作被機械的分工取代了，分工后就沒有合作了，就這種感覺?！翱梢钥闯?，合作學習小組已成為一種形式，成員之間缺乏積極的互賴，而只是被迫承擔了個人責任。社會互賴理論認為，在缺乏互賴的情況下，個人之間彼此便不會有互動，個人都是獨立工作而不受干擾。因此在很大程度上，合作學習小組已經喪失了其原有的通過組員之間的密切交流、充分互動而達到思想碰撞的載體功能，而成為合作意義缺失、學生個體機械集合的組織。這既不利于合作學習應有效果的達成，也不利于學生各方面能力的發(fā)展?！逼浯危诤献鲗W習過程中，學生個體由于其背景、能力、個性差異，其在小組中扮演的角色與承擔的任務都顯示出一種固定的格局。關于這一點，被訪者深有感觸，說道：“雖然每個人都完成了自己負責的工作，但活躍的還是那么幾個人，不活躍的還是那些，基本上有一個固定的格局。“由于之前在大一大二已經形成了一種固定的模式，大三再組建小組的時候，大家就默認我為組長了?！泵總€人因其已有的知識、能力等在不同的合作學習機會中有著相同的位置，即總是做自己擅長的事情，幾乎沒有機會去嘗試新鮮的任務。長此以往，學生雖然在某個方面能力比較突出，但卻不能很好地均衡發(fā)展。而成員們似乎已經習慣了這種固定的模式和格局，對它所帶來的影響習以為?；虿灰詾槿?。第二，關系化。關系影響著合作學習小組從形成到互動的全過程。合作學習小組一般以一個固定的關系圈為核心，就大學生而言，“首先從自己身邊開始，以與自身的.空間距離遠近來定位和建構其關系網絡”。大學生合作學習小組本質上是一個以組長為核心，一圈圈向外擴散的圈子。圈子內是與組長關系好的舍友、同性朋友或少許異性朋友，圈子外則是與核心成員關系較弱，只存在工具性關系的普通同學。小組中的圈子內部成員形成一種固定的合作關系，而小組中的其他成員則與核心圈子保持著一種不穩(wěn)定的合作關系，處于一種邊緣地位。被訪者在談到合作小組形成時說道：“就是一起關系好的，很順其自然就在一起了。再叫幾個人，就形成了一個小組?！蔽覀冊诮M建合作小組的時候礙于人情和面子會選擇我們內部的人員，在小組外你就會有一種被排斥的感覺，所以我們經常就會固定的那幾個人，再會加幾個人。關于關系對于合作學習的影響，被訪者說道：“關系好可能合作的效果會更好一點。因為關系好的話會好說話一點，有意見、建議、想法都可以很隨意地說出來。如果說和不太熟悉的人合作的話，有時候你只是對要做的任務有啥意見，但你害怕會對人家負責的工作或者任務有干擾。會有點遮掩或提防的感覺，沒有跟關系好一點的在一起舒服?！睆闹锌梢钥闯觯ψ觾鹊某蓡T對整個合作小組更有歸屬感，在互動過程中游刃有余，而圈子之外的成員基本上處于一種游離、被排斥的狀態(tài)，對小組很難形成歸屬感和親密感。第三，層級化。合作學習對在合作小組中承擔不同角色，處于不同地位的成員具有不同的影響。組長負責組織、統(tǒng)籌所有的工作，積極參與者承擔大部分的任務。從某種意義上來說，他們“壟斷”著合作學習的重要資源，包括知識的搜集與整理、討論過程中的發(fā)言、合作成果的匯報等機會，這都有利于他們知識的擴展，表達與溝通能力、組織領導能力的提升。對于一般參與者而言，他們只能是一小部分任務的承擔者，“默默地”為合作學習成果做出自己的貢獻。對于那些不付出而只享受合作學習成果的小組成員而言，他們幾乎不承擔任何任務，只是名義上的參與，實質上卻沒有任何收獲。由于個人綜合素質、能力和態(tài)度等的差異，合作學習對在小組中處于不同層級的成員發(fā)展產生著層級化的影響，其結果必然使差異更大化?？傊髮W生合作學習小組運行過程所表現(xiàn)出來的模式化、關系化、層級化特征對小組中扮演不同角色、處于不同地位的成員的意識、情感、知識、能力各個方面產生了差異化的影響，表現(xiàn)出一定的不平等性。
三、討論。
大學生合作學習小組作為大學生群體活動形態(tài)之一，雖然表面上體現(xiàn)了自主參與、共同發(fā)展的原則，然而其背后卻呈現(xiàn)出結構化的特征，表現(xiàn)出強烈的層次性、差異性與不平等性。首先，大學生個體在合作學習小組中的生存狀態(tài)是大學生在合作學習場景中自覺運用并鞏固和強化自己的社會文化資本的結果。學生個體的先賦性條件在很大程度上影響著其在合作學習小組中的生存狀態(tài)，合作學習小組的運行又使學生個體的先賦性條件得以體現(xiàn)，并使由先賦性條件衍生的諸如能力、知識等自致性條件得以優(yōu)化。進一步來說，家庭背景越好的學生也相應地具有越好的人際交往能力、學習成績等，這使由先賦性因素導致的不平等在“能者任之”的表面下獲得合理性的存在。它強化了優(yōu)勢群體的認可標準，并促進了小組組織者等學生精英的產生。因此，合作學習小組本身就是一個蘊含著深刻的不平等的結構化組織。當小組成員對合作學習小組的結構習以為常，主動認可或被動接受其運行規(guī)則，合作學習小組就會保持著結構化地運行。其次，大學生合作學習小組基于“關系化”圈子形成的生生互動，不僅導致小組之間對資源的擁有產生差異，形成優(yōu)勢資源聚集的可能，而且小組成員之間關系的親疏也使小組內部成員角色扮演產生巨大的差異。這進一步加劇了由于小組成員對資源的掌控與駕馭能力不同而導致的“模式化合作”，使合作學習形成一種“成員扮演固定角色，承擔固定職責”的“固定格局”，使合作學習演變?yōu)橹皇窃诠潭ǜ窬窒隆把菥殹㈧柟獭笔降匕l(fā)展自身已有的能力。格局的形成即意味著合作的瓦解，那么合作學習所追求的促進全體學生的全面發(fā)展就成為一種不可能，對不同層級成員影響的“層級化”的出現(xiàn)也就成為一種必然。同時，大學生合作學習小組可能為大學生“抱團”的不良現(xiàn)象提供生存空間，并導致“圈內人”意識的滋生。這種圈內外的邊界不利于大學生之間的良性交往，也會影響大學生思想和心理的健康發(fā)展。五結束語合作學習作為一種被普遍認可和應用的教育模式，應促進所有學生的均衡發(fā)展，不因學生個體的家庭背景等先賦性因素有所差異。雖然學生的家庭背景、社會地位等先賦性因素無法改變，也無法在合作學習的過程中真正地實現(xiàn)平等與公平，但仍然可以通過努力改善既有的現(xiàn)狀。為促進所有學生的共同發(fā)展，教師應主動干預合作學習小組的形成方式和互動過程，并審視、反思基于合作學習成果對學生評價的合理性，探索更加合理、有助于全體學生全面發(fā)展的評價與考核方式。在小組中處于不同地位的學生也應消除對于“既有現(xiàn)實”的習以為常的狀態(tài)，認識到合作學習小組應有的功能，主動參與、積極互動，在完成合作任務的同時努力促進自身各種能力的提升，發(fā)揮合作學習真正的意義。
品德與社會學習心得篇二
指導老師秦紅琳。
我們在這個學期的《品德與社會》課上，學習了“漫游世界”這一課，通過這一課的學習，讓我知道了我們生活的世界，是一個五彩繽紛的世界，每個國家都有自己不同的歷史、文化。
我國是一個地域遼闊、礦產豐富的國家，我國周邊有許多鄰國，它們就好像我們的左鄰右舍。
國家的名字或別稱也有內在含義。有的與地域特點、位置有關，有的于該國人的信仰有關，還有的國家與自己的歷史有關。例如：印度又被稱為“牛首之國”。是因為牛是印度教的神物，而且印度國土的形狀像牛首，因此而得名。而蒙古則是以本民族的名稱而得名，蒙古是游牧民族。
不同的國家的飲食文化也不同。日本人愛吃魚，其中“生魚片”是日本特有的佳肴。而在印度，因為牛被奉為神物，所以印度人不吃牛肉。泰國人喜歡吃富有刺激性的調味品，泰國民間就有“沒有辣椒不算菜”的俗語。
每個國家都有不同的建筑。如埃及的金字塔，胡夫金字塔是在這些金字塔中最有名的。它現(xiàn)高137米，據說，修筑這座塔時動用了數十萬人。巴黎一直有著藝術之都稱號，擁有許多世界聞名的歷史遺跡和宏偉壯麗的現(xiàn)代建筑，埃菲爾鐵塔是其中最具有代表性的一個。維也納有著音樂之都的美稱，曾經有無數音樂家在此生活創(chuàng)造，如莫扎特、貝多芬等等。
不同的國家，文化風采也不一樣。感恩節(jié)是美國早期移民獨創(chuàng)的古老節(jié)日，它在每年十一月的第四個星期四。世界上不少國家都有狂歡節(jié)，而最負盛名的是巴西，巴西被譽為“狂歡節(jié)之鄉(xiāng)”。
“品德與社會”是一門多么有趣的課呀！它可以豐富我們的知識，讓我們知道一些新奇的知識；還增加我們的歷史和地理及人文知識；也可以讓我們了解各國的地域風俗；還能讓我們足不出戶的去各國觀光風景名勝。“品德與社會”，讓我們的學習生活變得五彩繽紛、多姿多彩，充滿趣味。書到用時方恨少，我們要勤學積累文化，用更美好的話語去描繪未來繽紛的世界。
六五班王姝叢。
指導老師秦紅琳。
一學期的學習快要結束了，我也收獲了很多，在所學知識中我最感興趣的是第四單元“環(huán)球旅行去”。
通過第四單元的學習，讓我懂得了很多世界各地的國名的由來、各國流傳的美麗傳說、各國鄉(xiāng)土風情以及許多建筑物的藝術美和神奇。在對認識埃及金字塔中，使我大開眼界，真不愧是世界奇跡，在這些巨型墳墓中胡夫金字塔是所有塔中最有名的，也是最大的，現(xiàn)高137米，據說建造這座塔動用了數十萬人，歷史30年。若以現(xiàn)代的技術運送這些巨石，需要7000列每列載重1000噸的火車?？吹竭@些數字你是不是也感到很了不起呢！還有古埃及的獅身人面像，獅身代表威嚴，人面代表權利。金字塔和獅身人面像都向人們展示了四千多年前古埃及人的智慧和國家的文明。
我還知道希臘神話中，智慧女神雅典與海神波塞冬欲爭奪一座城市保護神的位置，最后二神決定每人給市民一份禮物，然后有市民選擇誰來做保護神，最后市民選擇了獻出橄欖樹的雅典娜，于是這座城市就叫作雅典。這個神話讓我感到希臘是個熱愛和平的國家，和平是美好的、幸福的，每一個熱愛和平的國家都是讓人尊重的。
我還知道法國的首都巴黎，藝術之都，那里有許多世界的歷史遺跡、藝術品和宏偉壯麗的現(xiàn)代建筑。比如盧浮宮，勝利女神像，米洛斯的維納斯，埃菲爾鐵塔、著名畫家達?芬奇的稀世名畫《蒙娜麗莎》等。這些西方的藝術瑰寶深深吸引著我對美好未來的憧憬。
……。
還有很多奧妙藏在《品德與社會》知識里，讓我們認真學習《品德與社會》，共同去認識、學習和探究那些奧妙吧！
六七班潘凱迪。
指導老師秦紅琳。
不屈的中國人。人們常說，忘記過去就意味著背叛，我們中華民族更是這樣。從1840年開始，我們中國被迫發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，隨后我們又簽訂了許許多多的不平等條約。如《南京條約》。1860年10月。侵略軍對圓明園進行了掠奪?？梢該尩木腿繆Z走，搶不走的就用大火燒掉，圓明園從金碧輝煌變成一片廢墟。幾件珍品，在2000年時，被我們用重金從外國買回。這原本是中國的東西?，F(xiàn)在卻用重金買回。日本人用中國人當小白鼠，滅絕人性的向犧牲者身體里注射疾病的血清，這才是真正的慘絕人性。還有1937年12月日軍在南京進行大屠殺長達六周，有30萬軍民先后被殺害，事后，日本人甚至失口否認日本軍隊侵占南京后進行了大屠殺。這不正是日本的掩蓋事實嗎！
鴉片在中國影響著中國人的健康和意志，是林則徐上書皇帝，在1839年6月3日，林則徐親自指揮監(jiān)督，在虎門銷煙，摧毀鴉片這一行動進行了20多天。真是大快人心呀！在這之后，中華人民漸漸地站起來了，從三元里抗英到臺兒莊戰(zhàn)役，無不說明中國的愛國人士們站起來反抗了。當國家面臨內憂外患之時。年輕人肩負起屈辱的重任拒絕在和約上簽字，外爭國權內懲國賊廢除二十一條，這便是有名的“五四愛國運動”，從“五四愛國運動”后，很多青年踏上了革命的道路。希望通過革命行動使國家富強起來。讓中國富強起來。通過努力，在一九二一年七月中國共產黨成立了，第一次全國代表大會在上海召開，我們把每年的7月1日作為中國共產黨的誕辰紀念日。在這28年艱苦卓絕的斗爭中。54個民族，分別獻出了自己的力量。正是有楊靖宇、董存瑞、秋瑾、江姐、方志敏等這樣的革命戰(zhàn)士和毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等老一輩革命家締造者們的努力奮斗才換來了今天的和平，才有了我們現(xiàn)在的中國。感謝老一輩革命家和革命烈士們，向你們鞠躬致敬！
課前老師讓我們提前搜集了本課相關資料，在班上開展了“小小演講者活動”和“觀紅色經典電影”活動，讓我們在課上分小組交流匯報，我們各個爭先恐后的踴躍回答著，都向把自己搜集的資料分享給大家。我非常喜歡這樣的學習氣氛，不僅鍛煉了自己的口才、提升了我的膽量，還鍛煉了我的思維邏輯能力和表達能力。“觀紅色經典電影”---《地雷戰(zhàn)》讓我們仿佛身臨其境，看到了日軍的膽顫心驚和奸詐猥瑣。我們連連叫好，真過癮。我很佩服當時的民兵們在那么艱苦的條件下表現(xiàn)出的機智勇敢，足智多謀。大家團結一致，一心抗日保衛(wèi)家鄉(xiāng)和百姓。
六三班朱慧楠。
指導老師秦紅琳。
如今，我們的祖國宛如一個巨人，屹立在世界的東方。但你可曾了解那段充滿著血淚的歷史。中國曾經經歷的戰(zhàn)火硝煙。
南京大屠殺那白白葬送的三十余萬同胞生命；上海日租界那華人與狗不能入內的告示牌；那些被注射病菌血清的中國人。殘忍的侵略者，用中華兒女的鮮血染紅了這片神州大地，恐懼的烏云遮去了光芒。昔日遍地是牛羊，幸福安康的大地。陷入了無盡的黑暗之中。在這無邊的黑暗中一縷陽光悄然出現(xiàn)，那是七月的星火南湖的航船滿載光明駛來。久違的光明，重新照耀在了這片黑暗了太久太久的神州大地。是誰撥開了層層烏云。是誰用身軀筑成了成功的豐碑。是誰用胸膛擋住了子彈，是太多太多的革命烈士們。多到我們叫不上來他們的名字，他們是我們心中最可愛的人。不知道他們是否看得見如今祖國的繁榮與富強。我堅信現(xiàn)在的幸福的生活也是這些革命者曾經的向往。感謝無數革命先烈們！感謝您們！
每個人都有過去，現(xiàn)在與未來，一個國家也是如此。我們雖不能改變過去。但我們可以鑄就未來中華！少年，壯哉我大中華。
品德與社會學習心得篇三
20xx年4月14日到16日，我有幸到臨沭縣實驗小學參加了全市品德與社會優(yōu)質課評比活動。短短三天，一共聽了12節(jié)課，她們設計的教學理念新穎，教學手法靈活多變，教師個人的素質之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個方面談一下自己的聽課感受：
在這12節(jié)優(yōu)質課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學習，都可以見到師生互動，學生自主學習已經成為課堂教學的主旋律。所有教師的個人素質都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴”的師者形象，讓學生把學習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風給課堂教學帶來的盎然生機。
使單調枯味的教學課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學生的學習積極性，有效地提高了學生的學習效率。
帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。12節(jié)優(yōu)質課，幾乎每節(jié)課都有學生課前搜集資料、調查探訪的活動。學生搜集處理信息、自主學習和把所學知識運用到生活中的習慣也都得到進一步強化。
一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調動了孩子們的學習積極性，大大提高了課堂教學教學的實效。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學習了《品德與社會》新教材教學理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質課評比的活動之后，在今后的教學中一定能獲得良好的教學效果。
感謝領導為我們提供了這么一個學習的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學到了很多的教學方法，提升了我們的教學水平！
品德與社會學習心得篇四
自從孩子去了幼兒園之后，我才意識到幼兒園對于孩子社會學習的重要性。在幼兒園里，孩子們可以與同齡人交流互動，培養(yǎng)實用技能和創(chuàng)造力，更重要的是成為獨立的決策者，這些都是他們未來生活和學習中必須掌握的基本能力。
幼兒園是孩子開始社會學習的地方，是他們接受社會化培訓的重要場所。在幼兒園中，環(huán)境、教材和教育方法必須科學合適，并根據不同年齡兒童的需求經常更新。幼兒園不僅是教育孩子，而且也是眾多家長的共同大家。
在幼兒園里，孩子一方面學習實用技能和創(chuàng)造力，另一方面還學習如何與他人交流、互動和決策，這些都是未來生活和學習中必須掌握的基本能力。教師可以設計必要的活動，使孩子們參與到團隊活動中，幫助他們在游戲中學習技能，并教他們如何與他人有效溝通，如何做決策，如何理解和承認自己和他人的差異。
家長在幼兒園社會學習中扮演著極其重要的角色。他們的信任、支持和合作，可以讓孩子更加自信地面對困難，并能夠自主地做出決策。他們在生活中的行為表現(xiàn)，以及對孩子的關注和鼓勵，也將為孩子的未來打下了良好的基礎。
第五段：總結。
最后，我們應該認識到，幼兒園對于孩子的社會化培訓和基本技能的培養(yǎng)是至關重要和必須的，因此選擇一個合適的幼兒園和教育方法，就能夠讓孩子邁向一個更為成功的人生。在幼兒園社會學習中，教師、家長和孩子是相互平衡、相互支持的，而且在這個過程中，我們能夠看到孩子不斷地把握機會，進步不止。
品德與社會學習心得篇五
作為一名醫(yī)學專業(yè)的學生，學習醫(yī)學社會學這門課程對我來說是一次挑戰(zhàn)。這門課不同于其他醫(yī)學專業(yè)的課程，在閱讀、思考和學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)我需要轉變自己的思考方式，從狹窄的醫(yī)學視角轉向更加廣闊的社會學視角。下面，我將分享我在學習醫(yī)學社會學這門課程中的一些心得體會。
一、認識與改變醫(yī)療體系。
通過學習醫(yī)學社會學，我對醫(yī)療體系產生了新的認識。在過去，我認為醫(yī)療體系是由醫(yī)生和患者維系的關系構成的，而現(xiàn)在我認識到醫(yī)療體系涉及到廣泛的方面，如政治、經濟、法律等多個領域。這對于我未來的醫(yī)學職業(yè)非常重要，因為如果我們沒有對醫(yī)療體系的了解，我們將難以了解疾病背后的根本原因。
二、社會偏見的影響。
學習醫(yī)學社會學讓我認識到社會偏見對醫(yī)療體系的影響，特別是在與性別、種族和社會階層相關的問題上。例如，女性患者在醫(yī)療系統(tǒng)中可能會面臨性別偏見，被認為是“情緒化”的人。對于這些問題的了解可以幫助醫(yī)生更好地理解患者并提供更好的醫(yī)療服務。
三、患者中心的醫(yī)學。
通過學習醫(yī)學社會學，我認識到患者中心的醫(yī)學的重要性。這意味著醫(yī)療服務應該以患者的需求和需求為中心。需要傾聽患者對自己病情的描述，幫助他們制定最適合他們的治療計劃。這也意味著幫助醫(yī)生了解患者的社會、文化和家庭背景。這種方法可以使患者獲得更好的健康結果。
學習醫(yī)學社會學還讓我了解到醫(yī)學倫理學的重要性，尤其是在醫(yī)療決策方面。醫(yī)學倫理學的目標是確保醫(yī)生在治療過程中始終遵循道德和倫理的標準。這意味著醫(yī)生需要在提供治療和保證患者的人權之間做出艱難的決策。同時，醫(yī)學倫理學還關注醫(yī)生和患者之間的關系，幫助醫(yī)生確保他們已經在幫助患者時維護了良好的關系。
五、多視角的思考方式。
通過學習醫(yī)學社會學，我學會了多視角的思考方式。在過去，我可能更多地關注疾病的癥狀和治療方法。然而，現(xiàn)在我意識到了其他方面的重要性，如社會影響、政治影響、經濟影響等。這種新的思考方式可以幫助我更好地處理與患者和他們的問題相關的問題。
總而言之，學習醫(yī)學社會學是醫(yī)學專業(yè)學生的一個重要階段，它幫助我們了解醫(yī)療體系、社會偏見、醫(yī)學倫理學等方面，同時也能夠幫助我們培養(yǎng)多視角和患者中心的思維方式，這對我們未來的醫(yī)學職業(yè)有著重要的影響。
品德與社會學習心得篇六
隨著醫(yī)療水平的不斷提高和醫(yī)療科技的不斷革新，醫(yī)療行業(yè)對于社會學的需求也越來越高，醫(yī)學社會學成為當今醫(yī)學領域備受關注的研究領域。作為一名醫(yī)學專業(yè)學生，學習醫(yī)學社會學對于我的專業(yè)素養(yǎng)提升和成長非常重要。在學習過程中，我收獲了許多體會和心得，以下將分享給大家。
在學習醫(yī)學社會學的過程中，最先需要明確的就是什么是醫(yī)學社會學。簡單來說，醫(yī)學社會學就是將社會學的理論和方法應用于醫(yī)學領域的一種學科。通過對醫(yī)療制度、醫(yī)護人員、患者行為、健康信仰、醫(yī)療資源等方面的研究，揭示醫(yī)學和社會之間的相互作用關系，為醫(yī)學和衛(wèi)生政策的制定提供參考依據。同時，醫(yī)學社會學也是一門能夠引導醫(yī)學專業(yè)人員更好地與患者互動和溝通的學科。
第二段：對醫(yī)患關系的思考。
在醫(yī)學社會學中，醫(yī)患關系是一個必不可少的研究方向。通過對醫(yī)患交互的深入研究，可以理解醫(yī)患關系中存在的一些問題。比如醫(yī)生和患者之間的信息交流不夠充分、語言交流障礙、醫(yī)生患者對健康觀念和治療方式的分歧，等等。這些問題的存在，不僅會影響醫(yī)患之間的關系，還會對治療效果產生巨大的影響。因此，醫(yī)生不僅要學會醫(yī)學知識，還要學會如何與患者進行有效的溝通和交流，以便更好地完成治療和康復過程。
第三段：對醫(yī)學道德的思考。
醫(yī)學道德是醫(yī)學社會學中另外一個非常重要的研究方向，研究醫(yī)療領域專業(yè)道德的理論和實踐問題。作為醫(yī)學行業(yè)的從業(yè)者，遵循醫(yī)學職業(yè)道德是至關重要的。醫(yī)生必須始終把患者的健康作為第一位的考慮因素，保護患者的隱私、自主權和安全。同時，醫(yī)生還必須遵循職業(yè)倫理，確保醫(yī)學行為合乎倫理規(guī)范，不利用職業(yè)權力謀取不當利益。
第四段：對醫(yī)學研究的思考。
醫(yī)學社會學的研究對象不僅是醫(yī)患關系和醫(yī)學道德，還涉及醫(yī)學實踐流程和醫(yī)療服務的優(yōu)化。研究醫(yī)學研究，發(fā)掘醫(yī)學研究的內在邏輯和方法，是提高醫(yī)學研究的質量和效率的必要手段。而對醫(yī)學研究的了解和掌握，也是醫(yī)學專業(yè)人員必備的基本素質之一。
醫(yī)學社會學知識的應用，不僅僅是研究領域的探究和發(fā)現(xiàn)，更重要的是理論可以引導實踐，研究可以指導行動。醫(yī)學社會學知識的運用，可以幫助醫(yī)護人員更好地理解患者需求和醫(yī)療系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃，更好地與患者進行溝通和交流，提供更好的醫(yī)療服務和關愛。同時，通過社會學理論的指導，醫(yī)學行業(yè)也可以更好地適應社會發(fā)展的要求，不斷推進醫(yī)學技術創(chuàng)新和醫(yī)療服務質量的提升。
總之，醫(yī)學社會學的學習使我更加全面地認識和了解醫(yī)學領域，也讓我理解到醫(yī)學與社會的相互作用關系如此緊密，從而更好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢和使命感。我相信，從醫(yī)學社會學學習中所掌握的知識和能力，定會在我的未來實踐中發(fā)揮出更大的作用，也讓我更加堅定地走好醫(yī)學專業(yè)之路。
品德與社會學習心得篇七
通過這次培訓，使我對如何進行《小學品德與社會》課程教學有了更進一步較深刻的認識，讓我在思想觀念上也有了一定的轉變。在今后的教育教學工作中，我要繼續(xù)努力學習，不斷提升自己。下面我就淺談一下這次培訓心得。
一、從理論上提升了自己對《小學品德與社會》這一課程的認識。
聽了21位老師的優(yōu)質課和專家的點評與培訓，我認識到了《小學思品與社會》這一門課程開設的重要性。國家的昌盛，民族的興旺，靠的是我們中華人民共和國的每一個公民，他不僅就是知識的傳承與發(fā)展，還有我們每個公民的道德素質，等這些方面事件折射出我們教師責任之重大。民族的希望在于孩子，我們要關注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心，有責任心，有良好的行為習慣和個性品質的人。
二、提升教學水平，努力提高課堂教學實效。
作為一名新時期的《小學品德與社會教師》我們應該努力地提升自己的教學水平，提高課堂教學實效?；叵脒^去自己的品德課教學，課堂教學沒有實效性。通過這次培訓，聽了專家的點評和方校長的講座，覺得自己的愧疚感油然而生，提升教學水平，提高課堂教學實效是當務之急，也給了我很好的指導作用。這次培訓，讓我了解到了一些關于教學設計要考慮的幾個要素：如設計的意圖，資源的開發(fā)等，如何去設計，還給我們提供了設計的幾個重要策略。品德課不光要上，還要有課堂實效，孩子的成長需要“感動”，有效教育的支點是藝術創(chuàng)新最難的是打動人的心靈;學術創(chuàng)新最難的是啟迪人的思想；教育創(chuàng)新最難的是改變人的一生。
三、重新審視自己，反思不足。
在培訓期間，除了感嘆每位老師知識淵博，旁征博引的同時，更羞愧于自己知識上的膚淺?，F(xiàn)在大部分老師在教育改革中都持有消極態(tài)度，安于現(xiàn)狀，停留于教參傳授，對教育教學的不中一味歸咎于應試，歸咎于學生天生的素質，處于這樣的環(huán)境中，時間長了，不注重自身文化素養(yǎng)的提高，教育技能的砥磨練，不注重教育理論的學習，不與教學實踐相結合，消化成自己的思想，讓自己在不經意間成了新課程實施的阻礙者。
培訓后意識到，激情和創(chuàng)新是成就你走向成功的必要因素，教育的理論、方法、形勢日新月異，只有不斷學習，不斷更新，才能不斷吐故納新，棄莠汲良，才能使自己的教學工作達到最優(yōu)化。
四、更新教育觀念，提升自我。這次培訓，讓我們吃了一次營養(yǎng)豐富的大餐，并引發(fā)了我不斷反思，使我認識到，思品教師職業(yè)道德的重要性，明白了怎樣做一個道德教師，更讓我受到觸動的是他提出的“閃亮自己，幸福自己”，我將在以后的工作中幸福自己、快樂別人。我學到的不只是專業(yè)的知識和作學問的方法，更多是他們執(zhí)著干事業(yè)，嚴謹勤奮，潛心鉆研，孜孜不倦的高品位的生命形式，和作為教師，作為學者的閃光的人格魅力給我的感染。在這里，我開闊了眼界，拓寬了思路，轉變了觀念，能站在更高的層次上反思我們的教育，能更嚴肅地思考我們所面臨的挑戰(zhàn)，思考未來的路如何去走，同時我意識到了自己身上的責任，意識到了作為素質教育的具體實施者在教育中的力量。
總之，培訓是一轉變教育教學方法和教學理念的開端，它給我們搭建了一個交流探討的平臺。這次培訓讓我感觸很深，當然對我思想上的沖擊更是不可估量。在今后的工作中，我將繼續(xù)強化教師素質，樹立終身學習觀念，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。
擬寫人：李懷卉。
2015年4月25日。
品德與社會學習心得篇八
只有肉體而無靈魂，人只是一具行尸走肉;只有靈魂而無肉體，人就不存在于這個世界上。
現(xiàn)代社會，人們熱衷于自然探索，了解人們自己所處的外部世界。但是，向外求索而不自視自省，這將會是人類的災難。因此，研究文化其實就是在對我們人類自身進行反思反省。
對于文化的學習，早在我們兒童時期就開始了，那時的我們，是在大人們的言傳身教中習得文化。到了學校，我們就開始系統(tǒng)的進行文化的學習，學習文化就是人在進行社會化，文化水平很大程度地影響了人的社會化程度，因此老一輩的人不適應現(xiàn)代社會，他們總把原因歸于自己“沒文化”，這就是說當他們缺少當前社會的文化基礎時，他們就會不適應當前的社會。
社會離不開人，沒有人就沒有社會。文化離不開社會，沒有社會就沒有文化。人離不開文化，沒有文化，人就不是真正的人。人要了解自己，了解社會，人就該了解文化。例如，當我們想了解一個海外國家時，我們總是會先了解他們的文化，因為了解了他們的文化，我們才算了解的他們。因此，跨文化的研究，就是在幫助人們認識不同的文化背景下的人，促進世界大同。費孝通先生說：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。促進不同文化的交流，增進人們對不同文化的理解，這是文化研究者們的使命。
作為學生，學習文化社會學最重要的是什么?我認為應該是一種多元包容的心態(tài)，是一種面對不同文化的“綠燈思維”。前不久我才在一個qq群里看到，有人在完全否定孔子思想，用極其粗鄙的話語來攻擊孔子，這其實就是一種“紅燈思維”。毛主席曾多次批判儒學，但他并未完全否定儒學，他對儒學大師梁漱溟的看法也是：要批判，但也要給“出路”。但是總有許多人是一種“紅燈思維”，要么完全肯定，要么完全否定，他們眼里只有紅燈和綠燈，殊不知這個世界是多彩繽紛的。
課程里學到的定義概念，一段時間后就會遺忘許多。但是，從這門課程學到的重要的思想觀念，會最終沉淀于我們的精神世界中，在未來某個時候發(fā)揮作用。
品德與社會學習心得篇九
社會學概論是一門考察社會結構、社會關系、社會現(xiàn)象和社會問題的學科，旨在讓學生了解社會科學中的一個分支并拓展他們對現(xiàn)實世界的理解。去年我在大學選修了這門課程，現(xiàn)在，我想和大家分享一下我的學習體驗和心得體會。
第一段，介紹社會學概論課程的概述及教學方法。社會學概論課程是一門全面性極強的社會科學課程，在課程中，老師通過講授社會學的基本理論和方法，讓學生對社會現(xiàn)象的理解更深入、更全面。這門課的教學方法很多樣化，包括課堂講授、廣泛的閱讀、實地考察調研等。不僅如此，該課程還突出了學生的主動學習和終身學習，注重學生的思考、討論和辯證思維，讓學生充分發(fā)揮批判性思維，探討社會問題的根源和解決方法。
第二段，探討社會學概論對我個人的影響。學習社會學概論，讓我了解到社會科學研究的重要性，社會事實和問題的多樣性，以及社會科學對人類社群發(fā)展的本質作用。一方面，社會學概論啟示我了解自己所處的社會環(huán)境和極其復雜的人際關系，更加理解人與人之間的相互作用以及數百年來社會演變的歷史軌跡。另一方面，社會學概論使我更好地了解并走近社會現(xiàn)實，調動我對問題的認知和思考方式，提高了我的批判性思維能力和實際應用能力。
第三段，探討社會學概念在現(xiàn)實生活中的應用。通過學習社會學概念，我更好地了解人類社群的面目、規(guī)律和沖突。這些概念有助于我們更好地理解并解決現(xiàn)實生活中的許多社會問題，同時還能夠高效的規(guī)劃自身未來的發(fā)展。例如，我們可以理解“社會分層”，用來解釋我們所處的社會結構，以及社會階層的性質、組織和演變；還可以理解“家庭社會學”，這個概念引導我們思考和反思有關婚姻和家庭、照顧家庭成員的責任、年齡和性別角色、家庭暴力、同性愛等方面的問題。進一步了解這些概念和它們在現(xiàn)實生活中的應用，可以讓我們更好地了解和適應社會。
第四段，強調了社會學概論對未來發(fā)展的影響。社會學概論是當今數字時代極其適應的學科之一，它培養(yǎng)了學生的批判性思維，以及對社會、人類意識、社會問題的認知能力與解決問題的能力，這種能力將成為現(xiàn)代社會人才的重要指標之一。同時，對于那些考慮在學術領域發(fā)展的學生來說，社會學概論是一個極其重要的門戶課程。學習社會學概論，可以引導我們更全面領會社會學最新的研究方法和研究領域，為其未來的研究和專門領域的進一步深入學習打下堅實基礎。
第五段，總結。學習社會學概論的過程是深入、有益而多樣化的，通過這種方式，讓我們全面了解社會科學的基礎、方法和應用。社會學概論使我更好地了解自身社會環(huán)境、提高批判性思維、指導未來發(fā)展。在以后的生活和學習中，我將繼續(xù)努力充分利用所學的社會學概念和方法，更好地理解社會現(xiàn)象和問題，做出更理性和有效的決策，在未來的學習和工作中充分發(fā)揮所學的知識和能力。
品德與社會學習心得篇十
作為社會學院的在校生，我已經度過了近四年的大學生活。這幾年來，我不僅學到了知識，更學到了做人做事的方法和態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我的學習心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 一、把握機會，積極參與。
大學是一個機會多多的地方，有許多活動等著我們去參加。在社會學院，我們可以參加學術講座、實踐課程、學術競賽等等。如何抓住機會呢？首先，我們要多關注學院的通知和公告，了解學院的活動，選擇自己感興趣的內容。其次，要積極參與活動，與他人互動、交流，增長見識，拓寬視野。
二、課堂學習不可或缺。
大學里最主要的任務之一就是學習課程。我們需要按時到課，認真聽講，做好筆記。無論是在講座上還是課堂上，都要積極提問，與老師和同學交流，深入掌握知識點。在課堂上，我們應該傾聽講解，理解知識點，并用自己的語言解釋，加深學習的效果，同時也可以向老師主動請教問題。
三、多讀書，增長知識。
在社會學院學習時，我們不僅需要學習課本知識，還需要讀一些相關的書籍，從多個角度學習知識點，這樣才能更全面地了解相關的領域。可以多看一些經典的書籍，如馬克思主義經典著作、經濟學名著、管理學名著等等。讀書不僅可以增長知識，還可以培養(yǎng)對各種文化、知識的興趣，增強閱讀能力。
四、團隊合作，學會交流。
在課程項目和組織活動中，我們需要進行團隊合作，這時候就需要我們學會交流與溝通。在團隊合作中，我們應該廣泛收集大家的意見，并實行公開公正的決策制度。再者，我們需要有自己的主見，有利于促進團隊合作的效率。多做團隊合作，并與團隊成員互動，不但培養(yǎng)協(xié)調能力，也有助于培養(yǎng)其他能力，如領導能力、談判技巧等。
五、多實踐，積累經驗。
除了課堂學習以外，社會學院還為我們提供了實踐機會，如社會實踐、創(chuàng)業(yè)實踐等等。這些實踐課程，可以讓我們更直觀地理解學習內容，拓展知識的應用。在實踐過程中，我們不但要學會如何面對挑戰(zhàn)，解決問題，還要學會如何合理規(guī)劃時間，提高效率。當然，對于自己的實踐過程，我們也需要有客觀、深入地反思，總結經驗，再向前進步。
總之，在社會學院學習的過程中，需要我們積極參與活動、認真聽講學習、多讀書增長知識、學會交流溝通和多實踐等。這些學習心得體會，旨在幫助同學們更好地進行學習，全面提升素質水平。希望大家都能有所收獲，在將來的職場或是學習中，更加自信、自強、自立！
品德與社會學習心得篇十一
從發(fā)展階段來看，六年級下學期是整個小學階段學習的最后一個學期，而學生的品德與社會性發(fā)展并非是從這門課的學習才開始的，在《品德與社會》這門課之前，學生已經有了比較豐富的生活經驗和《品德與生活》課程的學習基礎。
這個時期的學生，已經通過之前的生活和學習，具備了一些生活積累，社會生活經驗比以前更為豐富。他們中的絕大多數已經形成了與他們的年齡相適應的情感、態(tài)度、價值觀，具有處理社會生活中的一些事情的能力，也掌握也一些基本的知識?？梢哉f，他們的良好品德和社會性的發(fā)展都已經到了一個比以前高的狀態(tài)，這個時期的學生，向著有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民的目標更加邁進了。
二、教材分析（教材結構、內容等）。
六年級下冊的課程編排上很重視學生日益增強的道德素養(yǎng)與社會性的不斷發(fā)展，較上冊而言，在內容上更加向廣度和深度推進。同時，抓住學生所表現(xiàn)出來的.社會積極性，和參與社會生活、努力實現(xiàn)自我價值的需要，從學生現(xiàn)有的生活積累出發(fā)，切入一些較為錯綜復雜的社會生活的方面，充分調動學生利用已有的社會生活經驗，分析問題，然后提出相應的解決方法。
課文中涉及了有關戰(zhàn)爭與和平、科技與環(huán)保、生命與責任等話題，這些話題多具有一定的深度。為了使學生在面對這些學習主題的時候更加容易接受，選擇的切入點都比較貼近學生的生活。
本冊教科書由四個單元構成。
第一單元我們愛和平。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
第三單元直面災難。
第四單元飛向明天。
三、教學目標。
（一）課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元我們愛和平。
情感·態(tài)度·價值觀：體會和平的美好及戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難，熱愛和平。熱愛中國人民解放軍，熱愛蓬勃發(fā)展的偉大祖國，養(yǎng)成關心時事，關注世界和平的良好習慣。
能力：能搜集一些有關戰(zhàn)爭與和平的資料，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與同學平等的交流與合作，積極地參與辯論。
知識：了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經過以及帶給人類的苦難，了解當今世界上各地之間的一些沖突及其產生的主要原因，知道各類倡導國際和平的組織，了解其作用。知識社會生活中不同群體，民族、國家之間和睦相處的重要意義，知道中國人民解放軍是保衛(wèi)祖國，維護和平的重要力量。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
情感?態(tài)度?價值觀：初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏是當今世界面臨的共同問題，理解人與人自然、人與人和諧共存的重要，體會“人類只有一個地球”的含義。
能力：學習在生活中從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象的能力；能從垃圾處理開始，有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，用自己的實際行動為改善生存環(huán)境而努力。
知識：知道科學技術的發(fā)展為人類帶來了巨大的力量，改善了人們的生活；懂得我們的生活每天都是和科學技術緊密聯(lián)系在一起的，體會科學技術與人類生存發(fā)展的重要關系；了解一些基本的自然科學知識，明白當今社會生活中影響人類生存環(huán)境的一些常見的科技災難以及人類社會面臨的一些共同問題；初步了解我國在控制人口急劇增長的問題中所采取的有效政策及其重要性；了解水污染和森林等資源驟減給人類生活帶來的嚴重危害。
第三單元直面災害。
情感·態(tài)度·價值觀：認識大自然不可抗拒的一面，體會人們在危難中團結互助精神的可貴。
能力：學習在自然災害前自護與互助的方法，形成相應的能力。
知識：了解曾經發(fā)生在我國的重大自然災害。
第四單元飛向明天。
情感·態(tài)度·價值觀：胸懷祖國，放眼世界，樹立奮發(fā)向的報國志向，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力學習。
能力：能尊重和理解不同國家、不同民族的文化與習俗，知道未來掌握在自己手中，為創(chuàng)造未來美好的生活，把握時間，努力學習。
知識：知道自己是未來社會的建設者，了解作為一個未來主人翁所應具備的道德素質、文化素質和合作競爭的能力，懂得不同國家、區(qū)域、民族有不同的文化風俗，懂得只有正確處理人類與自然的關系，人類社會的未來才會變得更加美好。
四、具體措施。
1、全面把握課程目標和教材個單元目標。
2、豐富學生的生活經驗，使學生積極地參與、體驗。
4、教師要努力走進兒童的生活世界與內心世界，引導學生自主學習、主動探究和體驗。教師要積極開拓新的學習空間，做到課外與課內相結合，充分利用好現(xiàn)有的教學資源，全方位地推動學生良好品德的形成和社會性的發(fā)展。
品德與社會學習心得篇十二
近年來，教育社會學作為一門跨學科的研究領域，吸引了眾多學者的關注。作為大學社團“教育社會學研究小組”的成員，我有幸參與了學習教育社會學的課程。在這一學習過程中，我深刻體會到了教育社會學在理論和實踐層面上的重要性和應用價值。以下是我的學習心得體會。
首先，在學習教育社會學的過程中，我深切感受到教育社會學理論的重要性。教育社會學作為一門研究教育和社會相互作用的學科，通過對教育體系、教育機構以及教育參與者等各個層面的研究，揭示了教育的社會性和文化性。在課程中，我們學習了諸如社會分類對教育機會的影響、教育的社會再生產和神圣化等理論。這些理論的學習不僅幫助我更全面地認識到現(xiàn)實社會中的教育問題，而且拓寬了我的視野，使我能夠從宏觀的角度去審視教育現(xiàn)象，并找到問題的本質所在。教育社會學的理論研究不僅有效地提升了我在這一領域的認知水平，也拓寬了我在應對教育現(xiàn)實問題時的思路和方法。
其次，在課程中，我也學習到了教育社會學實踐的重要性。教育社會學的實踐層面主要關注教育政策制定和實施過程中的社會影響，以及教育政策對社會的反饋作用。通過參與社會調查和實地考察等實踐活動，我深入了解了教育改革對不同社會群體的影響。作為一名社會科學學生，通過實踐研究，我了解到不同教育政策在不同社會背景下的實施效果，理解了教育政策與社會問題之間的密切關系。這種實踐性的學習，使我在理論學習的基礎上加深了對教育社會學的理解，并提高了我的社會調查和分析能力。
此外，在學習中，我發(fā)現(xiàn)教育社會學研究對于提高教育公平具有重要作用。教育社會學通過對教育機會的社會分配機制和不平等現(xiàn)象的研究，揭示了教育不公平的現(xiàn)狀和原因。通過了解這些問題，我們可以提出相應的政策和措施來促進教育的公平和機會的均等。例如，通過社會調查發(fā)現(xiàn)，在農村地區(qū)，由于資源不足和學校質量的差距，農村學生的受教育機會相對較低。因此，政府應加大對農村教育的投入，提供更好的教育資源和服務，以促進教育公平。教育社會學的研究幫助我深入了解了教育問題的根源，并告訴我如何通過科學研究和政策制定來改善教育現(xiàn)狀。
最后，學習教育社會學讓我明白了教育不僅僅是關乎個人，而是一個社會底層結構和社會意識形態(tài)更替的過程。通過學習教育社會學，我了解到教育的確是社會發(fā)展的基石，它影響著人們的認知能力、價值觀和思維方式。教育不僅僅是知識的傳遞，還承載著社會傳統(tǒng)和文化的延續(xù)。教育的內在價值和意義遠遠超出了知識和能力的培養(yǎng)，它對于社會的發(fā)展和進步具有重要的意義。學習教育社會學讓我深刻認識到了這一點，并為我樹立了正確的教育觀念，使我在日常生活中更加關注教育問題，并在力所能及的范圍內為教育的公平和發(fā)展做出積極貢獻。
綜上所述，學習教育社會學使我深切體會到了教育社會學理論的重要性和應用價值，認識到了教育社會學實踐的重要作用，明白了教育社會學對提高教育公平的重要作用，也理解了教育的深層意義和價值。這些體會和認識將對我的未來學習和研究產生深遠的影響，并激勵我為教育公平和社會進步做出應有的貢獻。
品德與社會學習心得篇十三
教育社會學是一門研究教育與社會關系的學科，對于理解和提升教育質量以及教育公平具有重要意義。在學習教育社會學這門課程過程中，我深入了解了教育在社會中的角色和影響，并通過閱讀大量的研究文獻和參與課堂討論，對教育社會學有了更深刻的理解。
第二段：反思教育社會學思想及其對教育實踐的影響。
教育社會學研究了教育與社會各個方面的交互作用，特別關注教育對社會不同群體的影響。通過學習教育社會學的思想和理論，我認識到教育不僅僅是傳授知識，更是對個體和社會進行塑造和影響的過程。教育不應該只看重學生的認知發(fā)展，同時也應該關注學生的全面成長和個人特質的培養(yǎng)。此外，教育社會學還強調教育的公平問題，通過研究教育的社會不平等現(xiàn)象，我們能更好地改善教育制度，提升弱勢群體的教育機會。
第三段：探討家庭與教育的關系。
家庭是孩子最早的教育場所，也是塑造個體的主要社會化機構之一。在學習教育社會學的過程中，我對家庭在教育中的作用有了更深入的認識。家庭背景、家庭教育風格、父母對子女的期望等，都會對孩子的教育發(fā)展產生重要影響。因此，教育工作者和社會應該重視家庭教育的質量，提供更多的支持和資源，以減少由于家庭教育差異導致的教育不平等問題。
教育社會學不僅僅是一門學科，也是對教育政策制定者的一種啟示。通過分析社會背景、社會不平等等因素對教育的影響，我們能夠更好地制定教育政策和改革措施，以促進教育的公平與發(fā)展。教育是社會發(fā)展的重要引擎，教育政策的制定者應該根據社會的需求和變化，靈活調整教育政策，以滿足不同群體的需求。
通過學習教育社會學，我深刻體會到教育與社會的千絲萬縷的聯(lián)系。它不僅僅是一門學問，更是一種思維方式和一種促進社會進步的力量。教育應該超越純粹的知識傳授，更應該注重個體的全面發(fā)展和社會的公平；家庭教育的重要性和家庭對孩子的影響也不能被忽視；教育政策應該基于社會的需求，靈活調整。總之，教育社會學的學習使我認識到教育的復雜性和重要性，也使我深信只有通過不斷地研究和改革，我們才能夠實現(xiàn)公平、高質量和可持續(xù)的教育發(fā)展。
品德與社會學習心得篇十四
多年來，醫(yī)療衛(wèi)生管理部門和醫(yī)療機構為構建和諧的醫(yī)患關系進行了積極的探索。許多醫(yī)院實行開放式管理，建立醫(yī)患溝通監(jiān)督機制，保證醫(yī)療信息暢通，在這方面取得一定成效。但是，醫(yī)患關系緊張，彼此缺乏信任，醫(yī)療糾紛增加，是當前一個十分突出的問題。我們必須充分認識構建和諧醫(yī)患關系的重要性和緊迫性。
一、醫(yī)患關系現(xiàn)狀及存在問題的主要原因。
醫(yī)患關系從總體上看，是基本和諧之中存在著局部的不和諧，和諧是主流，不和諧是支流。醫(yī)患關系成因復雜，有醫(yī)療資源不足，群眾“看病難”、“看病貴”，患者有意見；有醫(yī)療質量不高、服務態(tài)度不好，群眾不滿意；也有更復雜的社會因素。既有體制、機制上的問題，也有思想觀念方面的問題，還有管理監(jiān)督不力等原因，主要原因有以下幾個方面：
（一）醫(yī)患之間缺乏信任，是造成醫(yī)患矛盾的一個重要原因。醫(yī)患之間缺乏信任、理解，不能換位思考。部分醫(yī)務人員不能設身處地替患者著想，而是較多地考慮醫(yī)療機構和自身的利益。而有些患者對醫(yī)務人員也缺乏理解，不了解醫(yī)學的復雜性。
（二）醫(yī)患溝通不夠、醫(yī)療糾紛增加，是醫(yī)患關系不和諧的重要因素。有統(tǒng)計表明：在已經發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠，醫(yī)患關系不和諧導致的糾紛約占總量的三分之二。
（三）在醫(yī)療過程中缺少人文關懷，加劇了醫(yī)患關系不和諧的情況。治病、救人原是一體的，但有些醫(yī)生卻只重視“病”不重視人；在有些醫(yī)療機構，醫(yī)療活動只強調依靠儀器設備，忽視醫(yī)生與患者的交流。
（四）患者申訴和維護權益渠道不暢通是影響醫(yī)患關系的直接原因。我國雖已于幾年前就施行新的《醫(yī)療事故處理條例》，但發(fā)生醫(yī)療事故之后，光是事故鑒定費用就高達幾千元，患者維護權益成本太高，要想通過正常渠道維護權益，實際上仍是件很難的事情。
（五）我國現(xiàn)行的醫(yī)療保障體系及相關的法律、法規(guī)沒有及時跟上市場經濟的步伐，全民醫(yī)療保險體制不健全，是醫(yī)患矛盾尖銳最根本的原因。資料顯示，許多國家由于有健全的全民醫(yī)療保險體制，全民參加醫(yī)療保險，絕大部分的醫(yī)療費用都由保險公司來承擔，不會由個人支付高額的醫(yī)療費，很少有醫(yī)患間的沖突。
二、如何構建和諧醫(yī)患關系。
對醫(yī)療機構來說，構建和諧的醫(yī)患關系首先要眼睛向內，正視并克服自身的不足，不能抱怨患者不理解，怨天尤人解決不了問題。要善于分析自身的問題，從服務環(huán)境、服務理念、服務態(tài)度、服務效果等各方面查找原因，制定措施。我們中國醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院是一所集醫(yī)療、教學、科研和預防保健為一體的現(xiàn)代化大型綜合性醫(yī)院，也是東北、華北部分地區(qū)疑難重癥的搶救中心。近些年來，我們堅持以病人為中心，從思路到規(guī)劃，從舉措到實施，一切從患者利益出發(fā)，積極轉變服務模式，提高服務質量，把病人的滿意作為醫(yī)院的追求。從我院的實踐看，構建和諧醫(yī)患關系要從六個方面加強醫(yī)療服務工作，用保障人民健康來促進構建和諧的醫(yī)患關系。
一是以人性化服務為中心，尋找服務創(chuàng)新點。隨著我國加入wto和多元化發(fā)展醫(yī)療服務事業(yè)，醫(yī)療服務體制正面臨著一次革命性的變革。在更加激烈的醫(yī)療市場競爭中，患者在就醫(yī)的時候不僅僅關注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關注醫(yī)院的人性化服務。醫(yī)院除了拼技術、拼設備等硬實力外，不能忽視管理模式和服務水平等軟實力的競爭。如何將人性化理念融入醫(yī)療服務與醫(yī)院管理的全過程，改變以往“病人來醫(yī)院是看病，醫(yī)院對病人是只管治病”的陳舊觀念，樹立醫(yī)療對象首先是“人”，其次才是“病”的現(xiàn)代醫(yī)學模式，將是現(xiàn)代化醫(yī)院建設和管理的重要課題，值得認真思考、研究和探索。醫(yī)院應就如何尊重、理解、關懷病人等方面采取措施，尋求服務創(chuàng)新點，通過人性化服務不斷提高群眾對醫(yī)院的滿意度。
二是堅持社會效益準則，打造誠信醫(yī)院。各級醫(yī)療機構要堅持以社會效益為最高準則，堅持合理檢查、合理用藥、合理收費，嚴禁各種“開單費”；努力降低患者的醫(yī)藥費用，建立醫(yī)療費用陽光制度，認真做好收費咨詢工作，讓患者和家屬隨時查詢花費情況，讓患者放心；采取有效措施，消除患者就診過程中掛號時間長、交費時間長、取藥時間長、看病時間短的“三長一短”現(xiàn)象；嚴格執(zhí)行藥品集中招標制度，杜絕藥商在醫(yī)院帶錢促銷藥品的現(xiàn)象；實行醫(yī)患協(xié)議制度，嚴禁醫(yī)務人員收受“紅包”和接受“吃請”；聘請社會監(jiān)督員，監(jiān)督醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風。
三是建立和完善醫(yī)患溝通制度，促進醫(yī)患溝通。為加強醫(yī)患溝通，醫(yī)療機構要對醫(yī)患溝通從形式、渠道、內容、要求、技巧、效果、考核等方面進行規(guī)范管理，做到“一個要求、兩個技巧、三個掌握、四個留意、五個避免、六種方式”。一個要求，就是醫(yī)務人員要有誠信，對病人或家屬要尊重，具有同情心和耐心；兩個技巧，就是多聽病人的詢問，多向病人介紹病情、治療效果、用藥和檢查目的，關心病人在就醫(yī)過程中的生活或不便；三個掌握，就是及時掌握病人的病情發(fā)展變化、醫(yī)療費用情況和病人的社會心理；四個留意，就是留意溝通對象的情緒、受教育程度和對溝通的.感受、溝通對象對疾病的認知度和對溝通的期望值；五個避免，就是避免強求病人即時接受、避免使用刺激語言或詞語、避免使用病人不懂的醫(yī)學專業(yè)詞匯、避免強求改變病人觀點和避免壓抑病人情緒；六種方式，就是預防為主的針對性溝通、互換對象溝通、集體溝通、書面溝通、協(xié)調同意溝通和實物對照形象比喻溝通。通過全方位、多層次、多視角的主體溝通，有效提高服務質量，及時化解醫(yī)患矛盾和糾紛，增強病人對醫(yī)院的信任度和對醫(yī)務人員的理解。醫(yī)院要通過建立和完善醫(yī)患溝通制度、投訴處理制度，及時受理和處理病人投訴，定期收集病人對醫(yī)院服務中的意見，及時改進。醫(yī)務人員要充分尊重和維護患者的知情權、選擇權，要體恤患者的痛苦，同情患者的困難，尊重患者的想法，打消患者的顧慮，努力讓患者獲得身心的健康。
四是提供精湛、優(yōu)質的技術服務，讓患者放心。隨著社會和時代的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對醫(yī)療服務的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷發(fā)展變化，這就要求醫(yī)務人員不但要有好的服務態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術，要不斷地運用現(xiàn)代科學的新知識、新成果、新方法、新技術，同人類的各種疾病作斗爭，用高新精湛的醫(yī)術解除患者的病痛。醫(yī)生對病人要有強烈的責任感，真正為病人著想，誠心實意地為病人服務，把為病人解除痛苦視為終生最高追求。
五是嚴格醫(yī)院質量管理，確保醫(yī)療安全。醫(yī)學是一個尚未完全被人類認知的科學，還有一些需要人類不斷探索的領域，有一些疾病目前尚不能完全治愈，或者沒有百分之百的把握，而疾病對于患者來說，卻是危及生命的頭等大事。因此，在為患者提供高新精湛技術服務的同時，還必須努力保證醫(yī)療服務的安全性，盡量減少差錯和事故，提供安全放心的醫(yī)療服務。
六是建立醫(yī)療告之制度，增進醫(yī)患之間相互了解和信任。要開展醫(yī)療服務信息公示，堅持住院病人費用清單制。大力推行“以病人為中心”醫(yī)療服務新模式。做到讓患者對診療收費標準、藥品價格、自己的病情、做何種檢查項目、自己的經治醫(yī)生“五個明白”；對診療程序、診治專家、手術應履行的手續(xù)、診治項目和價格、服務承諾“五個知道”；進而對檢查、診療、用藥、收費、服務“五個放心”。
構建和諧醫(yī)患關系，醫(yī)療機構和醫(yī)務人員是主導。黨的十六屆五中全會通過的中共中央關于制定“十一五”規(guī)劃的建議明確提出，“認真研究并逐步解決群眾看病難看病貴問題”，“認真解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”。近年來，衛(wèi)生部圍繞解決“看病難”、“看病貴”問題，堅持為人民服務的宗旨，堅持政府承擔公共衛(wèi)生和維護群眾健康權益的責任，維護醫(yī)院的公益性質，從發(fā)揮政府保障群眾基本醫(yī)療的主導作用、改革醫(yī)療服務體制、轉換公立醫(yī)療機構運行機制、加強政府對醫(yī)療服務行業(yè)監(jiān)管、大力發(fā)展農村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)等諸多方面，積極研究探索解決群眾“看病難”、“看病貴”問題的基本思路和有效措施。作為醫(yī)療機構，我們也要積極努力，牢固樹立忠實為群眾、為病人服務的宗旨和理念，加強醫(yī)患溝通,努力提高醫(yī)療服務質量，通過為患者提供溫馨、細心、愛心、耐心的服務，贏得人民群眾對我們的尊重和認同，為構建和諧的醫(yī)患關系做出我們的貢獻。
品德與社會學習心得篇十五
這表明，隨著我國經濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義構建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的必然要求我國改革發(fā)展正處在一個關鍵時期在當前和今后相當長一段時間內，我國經濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，就必須正確應對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調各方面利益關系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧這既是全面建設小康社會的重要內容，也是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要前提構建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求構建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素；必須正確認識及妥善處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調好各方面的利益關系；必須抓緊解決人民群眾生產生活中的突出問題和困難；必須加強社會建設和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎，才能更好地實現(xiàn)時代賦予我們的`歷史任務。
品德與社會學習心得篇十六
我是一名社會學院的學生，對此非常自豪。我在上大學之前就對社會學有深入了解并有強烈興趣。進入這個學院后，我的期望得到了滿足，課程設置豐富，老師教學水平高超，讓我感覺受益匪淺。
在社會學院的學習中，我不僅學到了獨立思考的方法，更重要的是，加深了對社會結構和社會關系的理解。我們的討論和研究焦點圍繞著人在社會中的角色、權力、文化、歷史等問題，教給了我如何去分析和解決社會問題的基本方法。
第三段：教學方法。
我很欣賞教授們的教學方式，他們善于引導我們探究問題，通過討論和辯論來讓我們更深入地理解概念。他們的講解深入淺出，使得我能更好地理解復雜的理論和方法。從課堂到研究，從模擬到實踐，我們的教授都會精心設計課程內容和教學方法。
第四段：課余活動。
作為社會學院的學生，我們不僅要學習課程，還有很多課余活動。我參加了很多有趣、有意思的活動，比如訪問政府部門、參觀社會福利機構、與知名學者的交流等。這些活動加深了我的社會學知識，讓我更好地了解社會現(xiàn)實。
第五段：小結。
社會學院讓我獲得了很多知識和經驗，我也認識到要研究社會學，要對社會進行觀察和分析，必須得打好哲學基礎和工具方面的知識，這能幫助我們更好地了解社會和未來發(fā)展方向，供我們進行有針對性的規(guī)劃和決策。我相信，在社會學院的學習將會對我的未來職業(yè)和人生產生深遠的影響。
品德與社會學習心得篇一
本研究采用問卷調查法、觀察法和訪談法。問卷調查采取無記名的方式，發(fā)放問卷250份，回收問卷245份，其中有效問卷239份，問卷有效率為97.55%。問卷調查所得數據分析采用spss17.0軟件進行統(tǒng)計完成，在此基礎上，對4名本科生進行了深入訪談，了解其在合作學習過程中的狀態(tài)和感受。
二、研究結論。
1．大學生合作學習小組的形成。
合作學習小組的形成并不是一個簡單隨機的過程，而是學生自主選擇的復雜過程，主要體現(xiàn)在以下三個方面。第一，合作學習小組的形成過程是各影響因素綜合作用的過程。合作學習小組由承擔不同任務、扮演不同角色、處于不同地位的學生組成。大學生在合作學習小組中承擔的角色及相應的地位與其家庭背景、社會地位、戶口、學習成績、性格、人際交往能力等因素之間存在著一定的關系。在合作學習小組中承擔組織者和主要參與者角色的學生，78.2%的父親職業(yè)為機關、黨群組織、企事業(yè)單位負責人，84.4%的為城市戶口；同時，91.67%的小組組織者、82.7%的主要參與者很擅長或比較擅長人際交往。由此可以看出，家庭背景越好、社會地位越高，學習成績越優(yōu)異，人際交往能力越強和性格外向，為城鎮(zhèn)戶口的學生承擔小組組織者、主要參與者角色的概率越大，在合作學習小組中的地位越高。因此，在各影響因素的綜合作用下，“在合作學習的開始階段，特別要求小組長應該由成績優(yōu)、能力強、威信高、人緣好的學生擔當”。第二，合作學習小組的形成過程是學生在對其他學生各方面素質認識基礎之上的相互選擇過程。學生在選擇其他組員的過程中，更重視合作者的責任心、思維邏輯、性格組織領導能力，選擇比例分別為72.4%、58.6%、57.7%、49.8%。班級中的學生以彼此間的日常交往經驗為依據，對其他同學各方面的素質進行綜合考量，在此基礎之上，以完成學習任務為目的，選擇成員與其建立起合作關系。在這個過程中，一些能力較強、綜合素質較高、人際關系較好的學生在小組形成前期就被優(yōu)先選擇；相反，能力較弱、綜合素質較低、人際關系較差的學生則在小組形成后期或已經形成時被分配或被“無奈”地選擇。第三，合作學習小組的形成過程是學生個體采取不同的方式參與到學生群體中的過程。學生參與合作學習小組的方式主要有積極組建、主動要求加入、被動要求加入、剩余后被分配四種。91.7%的小組組織者積極組建或主動要求加入合作學習小組；69%的主要參與者積極組建合作學習小組或主動要求加入；61%的一般參與者被動要求加入或剩余后被分配；71.4%的剩余后被分配的學生為一般參與者。因此，學生在合作學習小組中承擔的角色與其參與方式有關。積極組建或主動要求加入的學生一般為小組組織者和主要參與者，被動要求加入或剩余后被分配的學生更多為一般參與者或非實質參與者。通過以上分析可以看出，合作學習小組的形成背后受著學生個體家庭背景、社會地位、學習成績、性格、人際交往能力等因素的影響，學生個體之間進行相互選擇，并以不同的方式參與到小組中來。
2．大學生合作學習小組中的成員互動。
小組成員互動是合作學習小組運行的核心環(huán)節(jié)，直接決定著合作學習的效果及其對小組成員的影響。探討成員互動的目的、內容、形式、結果有利于我們更加深入地了解合作學習小組的運行過程。第一，互動目的――目標與任務取向?！耙磺泻献餍詫W習開始于一個互相共享的小組目標?！焙献鲗W習小組的任務一般為老師安排，其成果與小組和個人的成績考核相掛鉤，而最終的合作學習成果很大程度上與小組成員設置的目標有很大的關系。因此，學生為完成老師的任務，順利通過老師的評價，“不得不”從原來松散的個體狀態(tài)結合成一個小組集體的形式，設置彼此認同的學習目標而共同為之努力。合作學習小組整個運行過程都以這個目標為導向，具體來說，小組成員的互動內容以任務為中心、互動形式為實現(xiàn)目標的載體、互動成果體現(xiàn)和達成目標。第二，互動內容――合作任務與閑談。在互動過程中，組員主要圍繞合作學習的內容進行小組討論和活動，合作的任務成為小組互動的主體部分，也對小組成員的互動起到維系作用。合作任務往往是促成小組成員合作互動的直接壓力，其完成進度與合作學習小組的形成、互動、解散等狀態(tài)相一致。合作任務是小組互動中應然的主題，但也存在游離于合作主題之外的閑談。以面對面直接討論為例，觀察發(fā)現(xiàn)，這些閑談主要是合作主題中某個“興奮點”的延伸。在閑談時，整個氣氛都比較活躍和輕松，而小組成員似乎更享受這種閑談。閑談持續(xù)一段時間后，一般是組長為了完成討論的任務，提高討論的效率，會把小組成員從閑談中“拖”回到現(xiàn)實的討論主題中來。第三，互動形式――對話與話語權的體現(xiàn)。“首先，我們必須認識到，對話是與權利緊密相連的。對話這一形式本身就存在著對交往雙方的限制，存在著一種內在的不平等?！薄霸诤献鲗W習開展過程中往往只是一部分學生在積極地參與整個過程，有少數小組成員則完全成了聽眾。他們都直接地從其他成員那里獲取完成學習任務的信息，缺少獨立思考的機會，更不要說發(fā)表自己的意見。漸漸的，這部分學生成了小組中的‘沉默者’。經過分析發(fā)現(xiàn)，這部分學生主要是在學習有困難或者是在性格上很內向。”觀察得出，在合作學習小組中承擔不同角色，處于不同地位的成員具有不同的話語權，并體現(xiàn)出不同的話語特征。組長在與組員進行對話時處于一種“話語權威”的位置，他統(tǒng)籌安排著所有的事務，有權力去要求其他組員必須完成某事，其話語通常是指令式的。其他組員則處于被支配的地位，接受組長安排的任務并按要求完成，其話語通常體現(xiàn)出服從式的特征。第四，互動結果――分工與成果的產生。合作學習初期，小組成員互動的直接結果是分工，確定每個組員應該負責的任務。不管是組長直接分配還是組員自主選擇，任務分工都體現(xiàn)著“能力匹配”的原則。組長會把任務交給適合它的組員做，而組員會選“感覺跟自己的能力相匹配的”任務。合作學習中期，每個小組成員與自己任務相近的組員進行溝通，做好自己負責的部分。合作學習后期，組長匯總所有組員完成的內容，總結整理成一個完整的文本或ppt，作為合作學習的最終成果。因此，合作學習成果的產生，是一個從組長分配到組員加工，再到組長整合的過程。由此可以看出，合作學習小組中的成員為了完成合作任務而進行互動，彼此交換著資源，卻擁有不同的權力。合作成果的產生是小組所有人共同努力的結果，但由于承擔任務、扮演角色的不同，學生個體對整個合作學習的成果有著不同的貢獻。
3．大學生合作學習小組的運行特征及其影響。
合作學習小組的整個運行過程表現(xiàn)出一定的特征，并對其成員的態(tài)度、情感、知識與能力發(fā)展等方面產生特定的影響。第一，模式化。合作學習小組的運行過程及學生個體在小組中的角色與責任都體現(xiàn)出模式化的傾向，影響著合作學習的效果和小組成員的發(fā)展。首先，整個合作學習過程就是確定目標―任務分工―匯總整合―展示匯報的過程。這一點似乎無可非議，但我們需要關注的是這一過程在多大程度上真正體現(xiàn)了合作學習。約翰遜兄弟認為，任何一種形式的合作學習方法，積極互賴、面對面的促進性相互作用、個人責任等要素不可缺少。然而大學生在合作學習過程中并沒有體現(xiàn)以上要素，并不能真正實現(xiàn)“合作”。被訪者說道：“我覺得合作學習小組已經形成了一種固定的模式，首先是老師下達任務，然后組長分工，匯總分工后的內容，匯總后匯報，而不存在合作的意義了。合作被機械的分工取代了，分工后就沒有合作了，就這種感覺?！翱梢钥闯?，合作學習小組已成為一種形式，成員之間缺乏積極的互賴，而只是被迫承擔了個人責任。社會互賴理論認為，在缺乏互賴的情況下，個人之間彼此便不會有互動，個人都是獨立工作而不受干擾。因此在很大程度上，合作學習小組已經喪失了其原有的通過組員之間的密切交流、充分互動而達到思想碰撞的載體功能，而成為合作意義缺失、學生個體機械集合的組織。這既不利于合作學習應有效果的達成，也不利于學生各方面能力的發(fā)展?！逼浯危诤献鲗W習過程中，學生個體由于其背景、能力、個性差異，其在小組中扮演的角色與承擔的任務都顯示出一種固定的格局。關于這一點，被訪者深有感觸，說道：“雖然每個人都完成了自己負責的工作，但活躍的還是那么幾個人，不活躍的還是那些，基本上有一個固定的格局。“由于之前在大一大二已經形成了一種固定的模式，大三再組建小組的時候，大家就默認我為組長了?！泵總€人因其已有的知識、能力等在不同的合作學習機會中有著相同的位置，即總是做自己擅長的事情，幾乎沒有機會去嘗試新鮮的任務。長此以往，學生雖然在某個方面能力比較突出，但卻不能很好地均衡發(fā)展。而成員們似乎已經習慣了這種固定的模式和格局，對它所帶來的影響習以為?；虿灰詾槿?。第二，關系化。關系影響著合作學習小組從形成到互動的全過程。合作學習小組一般以一個固定的關系圈為核心，就大學生而言，“首先從自己身邊開始，以與自身的.空間距離遠近來定位和建構其關系網絡”。大學生合作學習小組本質上是一個以組長為核心，一圈圈向外擴散的圈子。圈子內是與組長關系好的舍友、同性朋友或少許異性朋友，圈子外則是與核心成員關系較弱，只存在工具性關系的普通同學。小組中的圈子內部成員形成一種固定的合作關系，而小組中的其他成員則與核心圈子保持著一種不穩(wěn)定的合作關系，處于一種邊緣地位。被訪者在談到合作小組形成時說道：“就是一起關系好的，很順其自然就在一起了。再叫幾個人，就形成了一個小組?！蔽覀冊诮M建合作小組的時候礙于人情和面子會選擇我們內部的人員，在小組外你就會有一種被排斥的感覺，所以我們經常就會固定的那幾個人，再會加幾個人。關于關系對于合作學習的影響，被訪者說道：“關系好可能合作的效果會更好一點。因為關系好的話會好說話一點，有意見、建議、想法都可以很隨意地說出來。如果說和不太熟悉的人合作的話，有時候你只是對要做的任務有啥意見，但你害怕會對人家負責的工作或者任務有干擾。會有點遮掩或提防的感覺，沒有跟關系好一點的在一起舒服?！睆闹锌梢钥闯觯ψ觾鹊某蓡T對整個合作小組更有歸屬感，在互動過程中游刃有余，而圈子之外的成員基本上處于一種游離、被排斥的狀態(tài)，對小組很難形成歸屬感和親密感。第三，層級化。合作學習對在合作小組中承擔不同角色，處于不同地位的成員具有不同的影響。組長負責組織、統(tǒng)籌所有的工作，積極參與者承擔大部分的任務。從某種意義上來說，他們“壟斷”著合作學習的重要資源，包括知識的搜集與整理、討論過程中的發(fā)言、合作成果的匯報等機會，這都有利于他們知識的擴展，表達與溝通能力、組織領導能力的提升。對于一般參與者而言，他們只能是一小部分任務的承擔者，“默默地”為合作學習成果做出自己的貢獻。對于那些不付出而只享受合作學習成果的小組成員而言，他們幾乎不承擔任何任務，只是名義上的參與，實質上卻沒有任何收獲。由于個人綜合素質、能力和態(tài)度等的差異，合作學習對在小組中處于不同層級的成員發(fā)展產生著層級化的影響，其結果必然使差異更大化?？傊髮W生合作學習小組運行過程所表現(xiàn)出來的模式化、關系化、層級化特征對小組中扮演不同角色、處于不同地位的成員的意識、情感、知識、能力各個方面產生了差異化的影響，表現(xiàn)出一定的不平等性。
三、討論。
大學生合作學習小組作為大學生群體活動形態(tài)之一，雖然表面上體現(xiàn)了自主參與、共同發(fā)展的原則，然而其背后卻呈現(xiàn)出結構化的特征，表現(xiàn)出強烈的層次性、差異性與不平等性。首先，大學生個體在合作學習小組中的生存狀態(tài)是大學生在合作學習場景中自覺運用并鞏固和強化自己的社會文化資本的結果。學生個體的先賦性條件在很大程度上影響著其在合作學習小組中的生存狀態(tài)，合作學習小組的運行又使學生個體的先賦性條件得以體現(xiàn)，并使由先賦性條件衍生的諸如能力、知識等自致性條件得以優(yōu)化。進一步來說，家庭背景越好的學生也相應地具有越好的人際交往能力、學習成績等，這使由先賦性因素導致的不平等在“能者任之”的表面下獲得合理性的存在。它強化了優(yōu)勢群體的認可標準，并促進了小組組織者等學生精英的產生。因此，合作學習小組本身就是一個蘊含著深刻的不平等的結構化組織。當小組成員對合作學習小組的結構習以為常，主動認可或被動接受其運行規(guī)則，合作學習小組就會保持著結構化地運行。其次，大學生合作學習小組基于“關系化”圈子形成的生生互動，不僅導致小組之間對資源的擁有產生差異，形成優(yōu)勢資源聚集的可能，而且小組成員之間關系的親疏也使小組內部成員角色扮演產生巨大的差異。這進一步加劇了由于小組成員對資源的掌控與駕馭能力不同而導致的“模式化合作”，使合作學習形成一種“成員扮演固定角色，承擔固定職責”的“固定格局”，使合作學習演變?yōu)橹皇窃诠潭ǜ窬窒隆把菥殹㈧柟獭笔降匕l(fā)展自身已有的能力。格局的形成即意味著合作的瓦解，那么合作學習所追求的促進全體學生的全面發(fā)展就成為一種不可能，對不同層級成員影響的“層級化”的出現(xiàn)也就成為一種必然。同時，大學生合作學習小組可能為大學生“抱團”的不良現(xiàn)象提供生存空間，并導致“圈內人”意識的滋生。這種圈內外的邊界不利于大學生之間的良性交往，也會影響大學生思想和心理的健康發(fā)展。五結束語合作學習作為一種被普遍認可和應用的教育模式，應促進所有學生的均衡發(fā)展，不因學生個體的家庭背景等先賦性因素有所差異。雖然學生的家庭背景、社會地位等先賦性因素無法改變，也無法在合作學習的過程中真正地實現(xiàn)平等與公平，但仍然可以通過努力改善既有的現(xiàn)狀。為促進所有學生的共同發(fā)展，教師應主動干預合作學習小組的形成方式和互動過程，并審視、反思基于合作學習成果對學生評價的合理性，探索更加合理、有助于全體學生全面發(fā)展的評價與考核方式。在小組中處于不同地位的學生也應消除對于“既有現(xiàn)實”的習以為常的狀態(tài)，認識到合作學習小組應有的功能，主動參與、積極互動，在完成合作任務的同時努力促進自身各種能力的提升，發(fā)揮合作學習真正的意義。
品德與社會學習心得篇二
指導老師秦紅琳。
我們在這個學期的《品德與社會》課上，學習了“漫游世界”這一課，通過這一課的學習，讓我知道了我們生活的世界，是一個五彩繽紛的世界，每個國家都有自己不同的歷史、文化。
我國是一個地域遼闊、礦產豐富的國家，我國周邊有許多鄰國，它們就好像我們的左鄰右舍。
國家的名字或別稱也有內在含義。有的與地域特點、位置有關，有的于該國人的信仰有關，還有的國家與自己的歷史有關。例如：印度又被稱為“牛首之國”。是因為牛是印度教的神物，而且印度國土的形狀像牛首，因此而得名。而蒙古則是以本民族的名稱而得名，蒙古是游牧民族。
不同的國家的飲食文化也不同。日本人愛吃魚，其中“生魚片”是日本特有的佳肴。而在印度，因為牛被奉為神物，所以印度人不吃牛肉。泰國人喜歡吃富有刺激性的調味品，泰國民間就有“沒有辣椒不算菜”的俗語。
每個國家都有不同的建筑。如埃及的金字塔，胡夫金字塔是在這些金字塔中最有名的。它現(xiàn)高137米，據說，修筑這座塔時動用了數十萬人。巴黎一直有著藝術之都稱號，擁有許多世界聞名的歷史遺跡和宏偉壯麗的現(xiàn)代建筑，埃菲爾鐵塔是其中最具有代表性的一個。維也納有著音樂之都的美稱，曾經有無數音樂家在此生活創(chuàng)造，如莫扎特、貝多芬等等。
不同的國家，文化風采也不一樣。感恩節(jié)是美國早期移民獨創(chuàng)的古老節(jié)日，它在每年十一月的第四個星期四。世界上不少國家都有狂歡節(jié)，而最負盛名的是巴西，巴西被譽為“狂歡節(jié)之鄉(xiāng)”。
“品德與社會”是一門多么有趣的課呀！它可以豐富我們的知識，讓我們知道一些新奇的知識；還增加我們的歷史和地理及人文知識；也可以讓我們了解各國的地域風俗；還能讓我們足不出戶的去各國觀光風景名勝。“品德與社會”，讓我們的學習生活變得五彩繽紛、多姿多彩，充滿趣味。書到用時方恨少，我們要勤學積累文化，用更美好的話語去描繪未來繽紛的世界。
六五班王姝叢。
指導老師秦紅琳。
一學期的學習快要結束了，我也收獲了很多，在所學知識中我最感興趣的是第四單元“環(huán)球旅行去”。
通過第四單元的學習，讓我懂得了很多世界各地的國名的由來、各國流傳的美麗傳說、各國鄉(xiāng)土風情以及許多建筑物的藝術美和神奇。在對認識埃及金字塔中，使我大開眼界，真不愧是世界奇跡，在這些巨型墳墓中胡夫金字塔是所有塔中最有名的，也是最大的，現(xiàn)高137米，據說建造這座塔動用了數十萬人，歷史30年。若以現(xiàn)代的技術運送這些巨石，需要7000列每列載重1000噸的火車?？吹竭@些數字你是不是也感到很了不起呢！還有古埃及的獅身人面像，獅身代表威嚴，人面代表權利。金字塔和獅身人面像都向人們展示了四千多年前古埃及人的智慧和國家的文明。
我還知道希臘神話中，智慧女神雅典與海神波塞冬欲爭奪一座城市保護神的位置，最后二神決定每人給市民一份禮物，然后有市民選擇誰來做保護神，最后市民選擇了獻出橄欖樹的雅典娜，于是這座城市就叫作雅典。這個神話讓我感到希臘是個熱愛和平的國家，和平是美好的、幸福的，每一個熱愛和平的國家都是讓人尊重的。
我還知道法國的首都巴黎，藝術之都，那里有許多世界的歷史遺跡、藝術品和宏偉壯麗的現(xiàn)代建筑。比如盧浮宮，勝利女神像，米洛斯的維納斯，埃菲爾鐵塔、著名畫家達?芬奇的稀世名畫《蒙娜麗莎》等。這些西方的藝術瑰寶深深吸引著我對美好未來的憧憬。
……。
還有很多奧妙藏在《品德與社會》知識里，讓我們認真學習《品德與社會》，共同去認識、學習和探究那些奧妙吧！
六七班潘凱迪。
指導老師秦紅琳。
不屈的中國人。人們常說，忘記過去就意味著背叛，我們中華民族更是這樣。從1840年開始，我們中國被迫發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，隨后我們又簽訂了許許多多的不平等條約。如《南京條約》。1860年10月。侵略軍對圓明園進行了掠奪?？梢該尩木腿繆Z走，搶不走的就用大火燒掉，圓明園從金碧輝煌變成一片廢墟。幾件珍品，在2000年時，被我們用重金從外國買回。這原本是中國的東西?，F(xiàn)在卻用重金買回。日本人用中國人當小白鼠，滅絕人性的向犧牲者身體里注射疾病的血清，這才是真正的慘絕人性。還有1937年12月日軍在南京進行大屠殺長達六周，有30萬軍民先后被殺害，事后，日本人甚至失口否認日本軍隊侵占南京后進行了大屠殺。這不正是日本的掩蓋事實嗎！
鴉片在中國影響著中國人的健康和意志，是林則徐上書皇帝，在1839年6月3日，林則徐親自指揮監(jiān)督，在虎門銷煙，摧毀鴉片這一行動進行了20多天。真是大快人心呀！在這之后，中華人民漸漸地站起來了，從三元里抗英到臺兒莊戰(zhàn)役，無不說明中國的愛國人士們站起來反抗了。當國家面臨內憂外患之時。年輕人肩負起屈辱的重任拒絕在和約上簽字，外爭國權內懲國賊廢除二十一條，這便是有名的“五四愛國運動”，從“五四愛國運動”后，很多青年踏上了革命的道路。希望通過革命行動使國家富強起來。讓中國富強起來。通過努力，在一九二一年七月中國共產黨成立了，第一次全國代表大會在上海召開，我們把每年的7月1日作為中國共產黨的誕辰紀念日。在這28年艱苦卓絕的斗爭中。54個民族，分別獻出了自己的力量。正是有楊靖宇、董存瑞、秋瑾、江姐、方志敏等這樣的革命戰(zhàn)士和毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等老一輩革命家締造者們的努力奮斗才換來了今天的和平，才有了我們現(xiàn)在的中國。感謝老一輩革命家和革命烈士們，向你們鞠躬致敬！
課前老師讓我們提前搜集了本課相關資料，在班上開展了“小小演講者活動”和“觀紅色經典電影”活動，讓我們在課上分小組交流匯報，我們各個爭先恐后的踴躍回答著，都向把自己搜集的資料分享給大家。我非常喜歡這樣的學習氣氛，不僅鍛煉了自己的口才、提升了我的膽量，還鍛煉了我的思維邏輯能力和表達能力。“觀紅色經典電影”---《地雷戰(zhàn)》讓我們仿佛身臨其境，看到了日軍的膽顫心驚和奸詐猥瑣。我們連連叫好，真過癮。我很佩服當時的民兵們在那么艱苦的條件下表現(xiàn)出的機智勇敢，足智多謀。大家團結一致，一心抗日保衛(wèi)家鄉(xiāng)和百姓。
六三班朱慧楠。
指導老師秦紅琳。
如今，我們的祖國宛如一個巨人，屹立在世界的東方。但你可曾了解那段充滿著血淚的歷史。中國曾經經歷的戰(zhàn)火硝煙。
南京大屠殺那白白葬送的三十余萬同胞生命；上海日租界那華人與狗不能入內的告示牌；那些被注射病菌血清的中國人。殘忍的侵略者，用中華兒女的鮮血染紅了這片神州大地，恐懼的烏云遮去了光芒。昔日遍地是牛羊，幸福安康的大地。陷入了無盡的黑暗之中。在這無邊的黑暗中一縷陽光悄然出現(xiàn)，那是七月的星火南湖的航船滿載光明駛來。久違的光明，重新照耀在了這片黑暗了太久太久的神州大地。是誰撥開了層層烏云。是誰用身軀筑成了成功的豐碑。是誰用胸膛擋住了子彈，是太多太多的革命烈士們。多到我們叫不上來他們的名字，他們是我們心中最可愛的人。不知道他們是否看得見如今祖國的繁榮與富強。我堅信現(xiàn)在的幸福的生活也是這些革命者曾經的向往。感謝無數革命先烈們！感謝您們！
每個人都有過去，現(xiàn)在與未來，一個國家也是如此。我們雖不能改變過去。但我們可以鑄就未來中華！少年，壯哉我大中華。
品德與社會學習心得篇三
20xx年4月14日到16日，我有幸到臨沭縣實驗小學參加了全市品德與社會優(yōu)質課評比活動。短短三天，一共聽了12節(jié)課，她們設計的教學理念新穎，教學手法靈活多變，教師個人的素質之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個方面談一下自己的聽課感受：
在這12節(jié)優(yōu)質課中，幾乎每節(jié)課都有小組合作學習，都可以見到師生互動，學生自主學習已經成為課堂教學的主旋律。所有教師的個人素質都比較高，尤其是課堂語言都優(yōu)美動人，充滿激情。師生之間的平等對話與交流替代了過去的單純說教，徹底改變了過去那種“師道尊嚴”的師者形象，讓學生把學習當成了一種興趣，我想，這正是新課改的春風給課堂教學帶來的盎然生機。
使單調枯味的教學課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學生的學習積極性，有效地提高了學生的學習效率。
帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，運用所學知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，認識社會。12節(jié)優(yōu)質課，幾乎每節(jié)課都有學生課前搜集資料、調查探訪的活動。學生搜集處理信息、自主學習和把所學知識運用到生活中的習慣也都得到進一步強化。
一句具有親和力的評價語，一個鼓勵的眼神……都能激起孩子的成就感，激發(fā)孩子的上進心。師生評價、生生評價、小組評價、……多樣化的評價方式極大的調動了孩子們的學習積極性，大大提高了課堂教學教學的實效。
總之，這十二節(jié)優(yōu)質課使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)，在教學《品德與社會》時，我們作為教師必須正確把握其特點，實施有效的策略，相信我們學習了《品德與社會》新教材教學理念并且通過這次《品德與社會》優(yōu)質課評比的活動之后，在今后的教學中一定能獲得良好的教學效果。
感謝領導為我們提供了這么一個學習的平臺，感謝執(zhí)教老師的辛勤付出，讓我們學到了很多的教學方法，提升了我們的教學水平！
品德與社會學習心得篇四
自從孩子去了幼兒園之后，我才意識到幼兒園對于孩子社會學習的重要性。在幼兒園里，孩子們可以與同齡人交流互動，培養(yǎng)實用技能和創(chuàng)造力，更重要的是成為獨立的決策者，這些都是他們未來生活和學習中必須掌握的基本能力。
幼兒園是孩子開始社會學習的地方，是他們接受社會化培訓的重要場所。在幼兒園中，環(huán)境、教材和教育方法必須科學合適，并根據不同年齡兒童的需求經常更新。幼兒園不僅是教育孩子，而且也是眾多家長的共同大家。
在幼兒園里，孩子一方面學習實用技能和創(chuàng)造力，另一方面還學習如何與他人交流、互動和決策，這些都是未來生活和學習中必須掌握的基本能力。教師可以設計必要的活動，使孩子們參與到團隊活動中，幫助他們在游戲中學習技能，并教他們如何與他人有效溝通，如何做決策，如何理解和承認自己和他人的差異。
家長在幼兒園社會學習中扮演著極其重要的角色。他們的信任、支持和合作，可以讓孩子更加自信地面對困難，并能夠自主地做出決策。他們在生活中的行為表現(xiàn)，以及對孩子的關注和鼓勵，也將為孩子的未來打下了良好的基礎。
第五段：總結。
最后，我們應該認識到，幼兒園對于孩子的社會化培訓和基本技能的培養(yǎng)是至關重要和必須的，因此選擇一個合適的幼兒園和教育方法，就能夠讓孩子邁向一個更為成功的人生。在幼兒園社會學習中，教師、家長和孩子是相互平衡、相互支持的，而且在這個過程中，我們能夠看到孩子不斷地把握機會，進步不止。
品德與社會學習心得篇五
作為一名醫(yī)學專業(yè)的學生，學習醫(yī)學社會學這門課程對我來說是一次挑戰(zhàn)。這門課不同于其他醫(yī)學專業(yè)的課程，在閱讀、思考和學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)我需要轉變自己的思考方式，從狹窄的醫(yī)學視角轉向更加廣闊的社會學視角。下面，我將分享我在學習醫(yī)學社會學這門課程中的一些心得體會。
一、認識與改變醫(yī)療體系。
通過學習醫(yī)學社會學，我對醫(yī)療體系產生了新的認識。在過去，我認為醫(yī)療體系是由醫(yī)生和患者維系的關系構成的，而現(xiàn)在我認識到醫(yī)療體系涉及到廣泛的方面，如政治、經濟、法律等多個領域。這對于我未來的醫(yī)學職業(yè)非常重要，因為如果我們沒有對醫(yī)療體系的了解，我們將難以了解疾病背后的根本原因。
二、社會偏見的影響。
學習醫(yī)學社會學讓我認識到社會偏見對醫(yī)療體系的影響，特別是在與性別、種族和社會階層相關的問題上。例如，女性患者在醫(yī)療系統(tǒng)中可能會面臨性別偏見，被認為是“情緒化”的人。對于這些問題的了解可以幫助醫(yī)生更好地理解患者并提供更好的醫(yī)療服務。
三、患者中心的醫(yī)學。
通過學習醫(yī)學社會學，我認識到患者中心的醫(yī)學的重要性。這意味著醫(yī)療服務應該以患者的需求和需求為中心。需要傾聽患者對自己病情的描述，幫助他們制定最適合他們的治療計劃。這也意味著幫助醫(yī)生了解患者的社會、文化和家庭背景。這種方法可以使患者獲得更好的健康結果。
學習醫(yī)學社會學還讓我了解到醫(yī)學倫理學的重要性，尤其是在醫(yī)療決策方面。醫(yī)學倫理學的目標是確保醫(yī)生在治療過程中始終遵循道德和倫理的標準。這意味著醫(yī)生需要在提供治療和保證患者的人權之間做出艱難的決策。同時，醫(yī)學倫理學還關注醫(yī)生和患者之間的關系，幫助醫(yī)生確保他們已經在幫助患者時維護了良好的關系。
五、多視角的思考方式。
通過學習醫(yī)學社會學，我學會了多視角的思考方式。在過去，我可能更多地關注疾病的癥狀和治療方法。然而，現(xiàn)在我意識到了其他方面的重要性，如社會影響、政治影響、經濟影響等。這種新的思考方式可以幫助我更好地處理與患者和他們的問題相關的問題。
總而言之，學習醫(yī)學社會學是醫(yī)學專業(yè)學生的一個重要階段，它幫助我們了解醫(yī)療體系、社會偏見、醫(yī)學倫理學等方面，同時也能夠幫助我們培養(yǎng)多視角和患者中心的思維方式，這對我們未來的醫(yī)學職業(yè)有著重要的影響。
品德與社會學習心得篇六
隨著醫(yī)療水平的不斷提高和醫(yī)療科技的不斷革新，醫(yī)療行業(yè)對于社會學的需求也越來越高，醫(yī)學社會學成為當今醫(yī)學領域備受關注的研究領域。作為一名醫(yī)學專業(yè)學生，學習醫(yī)學社會學對于我的專業(yè)素養(yǎng)提升和成長非常重要。在學習過程中，我收獲了許多體會和心得，以下將分享給大家。
在學習醫(yī)學社會學的過程中，最先需要明確的就是什么是醫(yī)學社會學。簡單來說，醫(yī)學社會學就是將社會學的理論和方法應用于醫(yī)學領域的一種學科。通過對醫(yī)療制度、醫(yī)護人員、患者行為、健康信仰、醫(yī)療資源等方面的研究，揭示醫(yī)學和社會之間的相互作用關系，為醫(yī)學和衛(wèi)生政策的制定提供參考依據。同時，醫(yī)學社會學也是一門能夠引導醫(yī)學專業(yè)人員更好地與患者互動和溝通的學科。
第二段：對醫(yī)患關系的思考。
在醫(yī)學社會學中，醫(yī)患關系是一個必不可少的研究方向。通過對醫(yī)患交互的深入研究，可以理解醫(yī)患關系中存在的一些問題。比如醫(yī)生和患者之間的信息交流不夠充分、語言交流障礙、醫(yī)生患者對健康觀念和治療方式的分歧，等等。這些問題的存在，不僅會影響醫(yī)患之間的關系，還會對治療效果產生巨大的影響。因此，醫(yī)生不僅要學會醫(yī)學知識，還要學會如何與患者進行有效的溝通和交流，以便更好地完成治療和康復過程。
第三段：對醫(yī)學道德的思考。
醫(yī)學道德是醫(yī)學社會學中另外一個非常重要的研究方向，研究醫(yī)療領域專業(yè)道德的理論和實踐問題。作為醫(yī)學行業(yè)的從業(yè)者，遵循醫(yī)學職業(yè)道德是至關重要的。醫(yī)生必須始終把患者的健康作為第一位的考慮因素，保護患者的隱私、自主權和安全。同時，醫(yī)生還必須遵循職業(yè)倫理，確保醫(yī)學行為合乎倫理規(guī)范，不利用職業(yè)權力謀取不當利益。
第四段：對醫(yī)學研究的思考。
醫(yī)學社會學的研究對象不僅是醫(yī)患關系和醫(yī)學道德，還涉及醫(yī)學實踐流程和醫(yī)療服務的優(yōu)化。研究醫(yī)學研究，發(fā)掘醫(yī)學研究的內在邏輯和方法，是提高醫(yī)學研究的質量和效率的必要手段。而對醫(yī)學研究的了解和掌握，也是醫(yī)學專業(yè)人員必備的基本素質之一。
醫(yī)學社會學知識的應用，不僅僅是研究領域的探究和發(fā)現(xiàn)，更重要的是理論可以引導實踐，研究可以指導行動。醫(yī)學社會學知識的運用，可以幫助醫(yī)護人員更好地理解患者需求和醫(yī)療系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃，更好地與患者進行溝通和交流，提供更好的醫(yī)療服務和關愛。同時，通過社會學理論的指導，醫(yī)學行業(yè)也可以更好地適應社會發(fā)展的要求，不斷推進醫(yī)學技術創(chuàng)新和醫(yī)療服務質量的提升。
總之，醫(yī)學社會學的學習使我更加全面地認識和了解醫(yī)學領域，也讓我理解到醫(yī)學與社會的相互作用關系如此緊密，從而更好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢和使命感。我相信，從醫(yī)學社會學學習中所掌握的知識和能力，定會在我的未來實踐中發(fā)揮出更大的作用，也讓我更加堅定地走好醫(yī)學專業(yè)之路。
品德與社會學習心得篇七
通過這次培訓，使我對如何進行《小學品德與社會》課程教學有了更進一步較深刻的認識，讓我在思想觀念上也有了一定的轉變。在今后的教育教學工作中，我要繼續(xù)努力學習，不斷提升自己。下面我就淺談一下這次培訓心得。
一、從理論上提升了自己對《小學品德與社會》這一課程的認識。
聽了21位老師的優(yōu)質課和專家的點評與培訓，我認識到了《小學思品與社會》這一門課程開設的重要性。國家的昌盛，民族的興旺，靠的是我們中華人民共和國的每一個公民，他不僅就是知識的傳承與發(fā)展，還有我們每個公民的道德素質，等這些方面事件折射出我們教師責任之重大。民族的希望在于孩子，我們要關注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內心世界和主體人格，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心，有責任心，有良好的行為習慣和個性品質的人。
二、提升教學水平，努力提高課堂教學實效。
作為一名新時期的《小學品德與社會教師》我們應該努力地提升自己的教學水平，提高課堂教學實效?；叵脒^去自己的品德課教學，課堂教學沒有實效性。通過這次培訓，聽了專家的點評和方校長的講座，覺得自己的愧疚感油然而生，提升教學水平，提高課堂教學實效是當務之急，也給了我很好的指導作用。這次培訓，讓我了解到了一些關于教學設計要考慮的幾個要素：如設計的意圖，資源的開發(fā)等，如何去設計，還給我們提供了設計的幾個重要策略。品德課不光要上，還要有課堂實效，孩子的成長需要“感動”，有效教育的支點是藝術創(chuàng)新最難的是打動人的心靈;學術創(chuàng)新最難的是啟迪人的思想；教育創(chuàng)新最難的是改變人的一生。
三、重新審視自己，反思不足。
在培訓期間，除了感嘆每位老師知識淵博，旁征博引的同時，更羞愧于自己知識上的膚淺?，F(xiàn)在大部分老師在教育改革中都持有消極態(tài)度，安于現(xiàn)狀，停留于教參傳授，對教育教學的不中一味歸咎于應試，歸咎于學生天生的素質，處于這樣的環(huán)境中，時間長了，不注重自身文化素養(yǎng)的提高，教育技能的砥磨練，不注重教育理論的學習，不與教學實踐相結合，消化成自己的思想，讓自己在不經意間成了新課程實施的阻礙者。
培訓后意識到，激情和創(chuàng)新是成就你走向成功的必要因素，教育的理論、方法、形勢日新月異，只有不斷學習，不斷更新，才能不斷吐故納新，棄莠汲良，才能使自己的教學工作達到最優(yōu)化。
四、更新教育觀念，提升自我。這次培訓，讓我們吃了一次營養(yǎng)豐富的大餐，并引發(fā)了我不斷反思，使我認識到，思品教師職業(yè)道德的重要性，明白了怎樣做一個道德教師，更讓我受到觸動的是他提出的“閃亮自己，幸福自己”，我將在以后的工作中幸福自己、快樂別人。我學到的不只是專業(yè)的知識和作學問的方法，更多是他們執(zhí)著干事業(yè)，嚴謹勤奮，潛心鉆研，孜孜不倦的高品位的生命形式，和作為教師，作為學者的閃光的人格魅力給我的感染。在這里，我開闊了眼界，拓寬了思路，轉變了觀念，能站在更高的層次上反思我們的教育，能更嚴肅地思考我們所面臨的挑戰(zhàn)，思考未來的路如何去走，同時我意識到了自己身上的責任，意識到了作為素質教育的具體實施者在教育中的力量。
總之，培訓是一轉變教育教學方法和教學理念的開端，它給我們搭建了一個交流探討的平臺。這次培訓讓我感觸很深，當然對我思想上的沖擊更是不可估量。在今后的工作中，我將繼續(xù)強化教師素質，樹立終身學習觀念，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。
擬寫人：李懷卉。
2015年4月25日。
品德與社會學習心得篇八
只有肉體而無靈魂，人只是一具行尸走肉;只有靈魂而無肉體，人就不存在于這個世界上。
現(xiàn)代社會，人們熱衷于自然探索，了解人們自己所處的外部世界。但是，向外求索而不自視自省，這將會是人類的災難。因此，研究文化其實就是在對我們人類自身進行反思反省。
對于文化的學習，早在我們兒童時期就開始了，那時的我們，是在大人們的言傳身教中習得文化。到了學校，我們就開始系統(tǒng)的進行文化的學習，學習文化就是人在進行社會化，文化水平很大程度地影響了人的社會化程度，因此老一輩的人不適應現(xiàn)代社會，他們總把原因歸于自己“沒文化”，這就是說當他們缺少當前社會的文化基礎時，他們就會不適應當前的社會。
社會離不開人，沒有人就沒有社會。文化離不開社會，沒有社會就沒有文化。人離不開文化，沒有文化，人就不是真正的人。人要了解自己，了解社會，人就該了解文化。例如，當我們想了解一個海外國家時，我們總是會先了解他們的文化，因為了解了他們的文化，我們才算了解的他們。因此，跨文化的研究，就是在幫助人們認識不同的文化背景下的人，促進世界大同。費孝通先生說：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。促進不同文化的交流，增進人們對不同文化的理解，這是文化研究者們的使命。
作為學生，學習文化社會學最重要的是什么?我認為應該是一種多元包容的心態(tài)，是一種面對不同文化的“綠燈思維”。前不久我才在一個qq群里看到，有人在完全否定孔子思想，用極其粗鄙的話語來攻擊孔子，這其實就是一種“紅燈思維”。毛主席曾多次批判儒學，但他并未完全否定儒學，他對儒學大師梁漱溟的看法也是：要批判，但也要給“出路”。但是總有許多人是一種“紅燈思維”，要么完全肯定，要么完全否定，他們眼里只有紅燈和綠燈，殊不知這個世界是多彩繽紛的。
課程里學到的定義概念，一段時間后就會遺忘許多。但是，從這門課程學到的重要的思想觀念，會最終沉淀于我們的精神世界中，在未來某個時候發(fā)揮作用。
品德與社會學習心得篇九
社會學概論是一門考察社會結構、社會關系、社會現(xiàn)象和社會問題的學科，旨在讓學生了解社會科學中的一個分支并拓展他們對現(xiàn)實世界的理解。去年我在大學選修了這門課程，現(xiàn)在，我想和大家分享一下我的學習體驗和心得體會。
第一段，介紹社會學概論課程的概述及教學方法。社會學概論課程是一門全面性極強的社會科學課程，在課程中，老師通過講授社會學的基本理論和方法，讓學生對社會現(xiàn)象的理解更深入、更全面。這門課的教學方法很多樣化，包括課堂講授、廣泛的閱讀、實地考察調研等。不僅如此，該課程還突出了學生的主動學習和終身學習，注重學生的思考、討論和辯證思維，讓學生充分發(fā)揮批判性思維，探討社會問題的根源和解決方法。
第二段，探討社會學概論對我個人的影響。學習社會學概論，讓我了解到社會科學研究的重要性，社會事實和問題的多樣性，以及社會科學對人類社群發(fā)展的本質作用。一方面，社會學概論啟示我了解自己所處的社會環(huán)境和極其復雜的人際關系，更加理解人與人之間的相互作用以及數百年來社會演變的歷史軌跡。另一方面，社會學概論使我更好地了解并走近社會現(xiàn)實，調動我對問題的認知和思考方式，提高了我的批判性思維能力和實際應用能力。
第三段，探討社會學概念在現(xiàn)實生活中的應用。通過學習社會學概念，我更好地了解人類社群的面目、規(guī)律和沖突。這些概念有助于我們更好地理解并解決現(xiàn)實生活中的許多社會問題，同時還能夠高效的規(guī)劃自身未來的發(fā)展。例如，我們可以理解“社會分層”，用來解釋我們所處的社會結構，以及社會階層的性質、組織和演變；還可以理解“家庭社會學”，這個概念引導我們思考和反思有關婚姻和家庭、照顧家庭成員的責任、年齡和性別角色、家庭暴力、同性愛等方面的問題。進一步了解這些概念和它們在現(xiàn)實生活中的應用，可以讓我們更好地了解和適應社會。
第四段，強調了社會學概論對未來發(fā)展的影響。社會學概論是當今數字時代極其適應的學科之一，它培養(yǎng)了學生的批判性思維，以及對社會、人類意識、社會問題的認知能力與解決問題的能力，這種能力將成為現(xiàn)代社會人才的重要指標之一。同時，對于那些考慮在學術領域發(fā)展的學生來說，社會學概論是一個極其重要的門戶課程。學習社會學概論，可以引導我們更全面領會社會學最新的研究方法和研究領域，為其未來的研究和專門領域的進一步深入學習打下堅實基礎。
第五段，總結。學習社會學概論的過程是深入、有益而多樣化的，通過這種方式，讓我們全面了解社會科學的基礎、方法和應用。社會學概論使我更好地了解自身社會環(huán)境、提高批判性思維、指導未來發(fā)展。在以后的生活和學習中，我將繼續(xù)努力充分利用所學的社會學概念和方法，更好地理解社會現(xiàn)象和問題，做出更理性和有效的決策，在未來的學習和工作中充分發(fā)揮所學的知識和能力。
品德與社會學習心得篇十
作為社會學院的在校生，我已經度過了近四年的大學生活。這幾年來，我不僅學到了知識，更學到了做人做事的方法和態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我的學習心得體會，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 一、把握機會，積極參與。
大學是一個機會多多的地方，有許多活動等著我們去參加。在社會學院，我們可以參加學術講座、實踐課程、學術競賽等等。如何抓住機會呢？首先，我們要多關注學院的通知和公告，了解學院的活動，選擇自己感興趣的內容。其次，要積極參與活動，與他人互動、交流，增長見識，拓寬視野。
二、課堂學習不可或缺。
大學里最主要的任務之一就是學習課程。我們需要按時到課，認真聽講，做好筆記。無論是在講座上還是課堂上，都要積極提問，與老師和同學交流，深入掌握知識點。在課堂上，我們應該傾聽講解，理解知識點，并用自己的語言解釋，加深學習的效果，同時也可以向老師主動請教問題。
三、多讀書，增長知識。
在社會學院學習時，我們不僅需要學習課本知識，還需要讀一些相關的書籍，從多個角度學習知識點，這樣才能更全面地了解相關的領域。可以多看一些經典的書籍，如馬克思主義經典著作、經濟學名著、管理學名著等等。讀書不僅可以增長知識，還可以培養(yǎng)對各種文化、知識的興趣，增強閱讀能力。
四、團隊合作，學會交流。
在課程項目和組織活動中，我們需要進行團隊合作，這時候就需要我們學會交流與溝通。在團隊合作中，我們應該廣泛收集大家的意見，并實行公開公正的決策制度。再者，我們需要有自己的主見，有利于促進團隊合作的效率。多做團隊合作，并與團隊成員互動，不但培養(yǎng)協(xié)調能力，也有助于培養(yǎng)其他能力，如領導能力、談判技巧等。
五、多實踐，積累經驗。
除了課堂學習以外，社會學院還為我們提供了實踐機會，如社會實踐、創(chuàng)業(yè)實踐等等。這些實踐課程，可以讓我們更直觀地理解學習內容，拓展知識的應用。在實踐過程中，我們不但要學會如何面對挑戰(zhàn)，解決問題，還要學會如何合理規(guī)劃時間，提高效率。當然，對于自己的實踐過程，我們也需要有客觀、深入地反思，總結經驗，再向前進步。
總之，在社會學院學習的過程中，需要我們積極參與活動、認真聽講學習、多讀書增長知識、學會交流溝通和多實踐等。這些學習心得體會，旨在幫助同學們更好地進行學習，全面提升素質水平。希望大家都能有所收獲，在將來的職場或是學習中，更加自信、自強、自立！
品德與社會學習心得篇十一
從發(fā)展階段來看，六年級下學期是整個小學階段學習的最后一個學期，而學生的品德與社會性發(fā)展并非是從這門課的學習才開始的，在《品德與社會》這門課之前，學生已經有了比較豐富的生活經驗和《品德與生活》課程的學習基礎。
這個時期的學生，已經通過之前的生活和學習，具備了一些生活積累，社會生活經驗比以前更為豐富。他們中的絕大多數已經形成了與他們的年齡相適應的情感、態(tài)度、價值觀，具有處理社會生活中的一些事情的能力，也掌握也一些基本的知識?？梢哉f，他們的良好品德和社會性的發(fā)展都已經到了一個比以前高的狀態(tài)，這個時期的學生，向著有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民的目標更加邁進了。
二、教材分析（教材結構、內容等）。
六年級下冊的課程編排上很重視學生日益增強的道德素養(yǎng)與社會性的不斷發(fā)展，較上冊而言，在內容上更加向廣度和深度推進。同時，抓住學生所表現(xiàn)出來的.社會積極性，和參與社會生活、努力實現(xiàn)自我價值的需要，從學生現(xiàn)有的生活積累出發(fā)，切入一些較為錯綜復雜的社會生活的方面，充分調動學生利用已有的社會生活經驗，分析問題，然后提出相應的解決方法。
課文中涉及了有關戰(zhàn)爭與和平、科技與環(huán)保、生命與責任等話題，這些話題多具有一定的深度。為了使學生在面對這些學習主題的時候更加容易接受，選擇的切入點都比較貼近學生的生活。
本冊教科書由四個單元構成。
第一單元我們愛和平。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
第三單元直面災難。
第四單元飛向明天。
三、教學目標。
（一）課程總目標。
品德與社會課程旨在促進良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。
(二)本冊教材各單元目標。
第一單元我們愛和平。
情感·態(tài)度·價值觀：體會和平的美好及戰(zhàn)爭給人類帶來的苦難，熱愛和平。熱愛中國人民解放軍，熱愛蓬勃發(fā)展的偉大祖國，養(yǎng)成關心時事，關注世界和平的良好習慣。
能力：能搜集一些有關戰(zhàn)爭與和平的資料，能夠清楚地表達自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，能夠與同學平等的交流與合作，積極地參與辯論。
知識：了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡單經過以及帶給人類的苦難，了解當今世界上各地之間的一些沖突及其產生的主要原因，知道各類倡導國際和平的組織，了解其作用。知識社會生活中不同群體，民族、國家之間和睦相處的重要意義，知道中國人民解放軍是保衛(wèi)祖國，維護和平的重要力量。
第二單元為了美好的生存環(huán)境。
情感?態(tài)度?價值觀：初步了解環(huán)境惡化、人口急劇增長、資源匱乏是當今世界面臨的共同問題，理解人與人自然、人與人和諧共存的重要，體會“人類只有一個地球”的含義。
能力：學習在生活中從不同的角度觀察、認識、分析社會事物和現(xiàn)象的能力；能從垃圾處理開始，有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，用自己的實際行動為改善生存環(huán)境而努力。
知識：知道科學技術的發(fā)展為人類帶來了巨大的力量，改善了人們的生活；懂得我們的生活每天都是和科學技術緊密聯(lián)系在一起的，體會科學技術與人類生存發(fā)展的重要關系；了解一些基本的自然科學知識，明白當今社會生活中影響人類生存環(huán)境的一些常見的科技災難以及人類社會面臨的一些共同問題；初步了解我國在控制人口急劇增長的問題中所采取的有效政策及其重要性；了解水污染和森林等資源驟減給人類生活帶來的嚴重危害。
第三單元直面災害。
情感·態(tài)度·價值觀：認識大自然不可抗拒的一面，體會人們在危難中團結互助精神的可貴。
能力：學習在自然災害前自護與互助的方法，形成相應的能力。
知識：了解曾經發(fā)生在我國的重大自然災害。
第四單元飛向明天。
情感·態(tài)度·價值觀：胸懷祖國，放眼世界，樹立奮發(fā)向的報國志向，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力學習。
能力：能尊重和理解不同國家、不同民族的文化與習俗，知道未來掌握在自己手中，為創(chuàng)造未來美好的生活，把握時間，努力學習。
知識：知道自己是未來社會的建設者，了解作為一個未來主人翁所應具備的道德素質、文化素質和合作競爭的能力，懂得不同國家、區(qū)域、民族有不同的文化風俗，懂得只有正確處理人類與自然的關系，人類社會的未來才會變得更加美好。
四、具體措施。
1、全面把握課程目標和教材個單元目標。
2、豐富學生的生活經驗，使學生積極地參與、體驗。
4、教師要努力走進兒童的生活世界與內心世界，引導學生自主學習、主動探究和體驗。教師要積極開拓新的學習空間，做到課外與課內相結合，充分利用好現(xiàn)有的教學資源，全方位地推動學生良好品德的形成和社會性的發(fā)展。
品德與社會學習心得篇十二
近年來，教育社會學作為一門跨學科的研究領域，吸引了眾多學者的關注。作為大學社團“教育社會學研究小組”的成員，我有幸參與了學習教育社會學的課程。在這一學習過程中，我深刻體會到了教育社會學在理論和實踐層面上的重要性和應用價值。以下是我的學習心得體會。
首先，在學習教育社會學的過程中，我深切感受到教育社會學理論的重要性。教育社會學作為一門研究教育和社會相互作用的學科，通過對教育體系、教育機構以及教育參與者等各個層面的研究，揭示了教育的社會性和文化性。在課程中，我們學習了諸如社會分類對教育機會的影響、教育的社會再生產和神圣化等理論。這些理論的學習不僅幫助我更全面地認識到現(xiàn)實社會中的教育問題，而且拓寬了我的視野，使我能夠從宏觀的角度去審視教育現(xiàn)象，并找到問題的本質所在。教育社會學的理論研究不僅有效地提升了我在這一領域的認知水平，也拓寬了我在應對教育現(xiàn)實問題時的思路和方法。
其次，在課程中，我也學習到了教育社會學實踐的重要性。教育社會學的實踐層面主要關注教育政策制定和實施過程中的社會影響，以及教育政策對社會的反饋作用。通過參與社會調查和實地考察等實踐活動，我深入了解了教育改革對不同社會群體的影響。作為一名社會科學學生，通過實踐研究，我了解到不同教育政策在不同社會背景下的實施效果，理解了教育政策與社會問題之間的密切關系。這種實踐性的學習，使我在理論學習的基礎上加深了對教育社會學的理解，并提高了我的社會調查和分析能力。
此外，在學習中，我發(fā)現(xiàn)教育社會學研究對于提高教育公平具有重要作用。教育社會學通過對教育機會的社會分配機制和不平等現(xiàn)象的研究，揭示了教育不公平的現(xiàn)狀和原因。通過了解這些問題，我們可以提出相應的政策和措施來促進教育的公平和機會的均等。例如，通過社會調查發(fā)現(xiàn)，在農村地區(qū)，由于資源不足和學校質量的差距，農村學生的受教育機會相對較低。因此，政府應加大對農村教育的投入，提供更好的教育資源和服務，以促進教育公平。教育社會學的研究幫助我深入了解了教育問題的根源，并告訴我如何通過科學研究和政策制定來改善教育現(xiàn)狀。
最后，學習教育社會學讓我明白了教育不僅僅是關乎個人，而是一個社會底層結構和社會意識形態(tài)更替的過程。通過學習教育社會學，我了解到教育的確是社會發(fā)展的基石，它影響著人們的認知能力、價值觀和思維方式。教育不僅僅是知識的傳遞，還承載著社會傳統(tǒng)和文化的延續(xù)。教育的內在價值和意義遠遠超出了知識和能力的培養(yǎng)，它對于社會的發(fā)展和進步具有重要的意義。學習教育社會學讓我深刻認識到了這一點，并為我樹立了正確的教育觀念，使我在日常生活中更加關注教育問題，并在力所能及的范圍內為教育的公平和發(fā)展做出積極貢獻。
綜上所述，學習教育社會學使我深切體會到了教育社會學理論的重要性和應用價值，認識到了教育社會學實踐的重要作用，明白了教育社會學對提高教育公平的重要作用，也理解了教育的深層意義和價值。這些體會和認識將對我的未來學習和研究產生深遠的影響，并激勵我為教育公平和社會進步做出應有的貢獻。
品德與社會學習心得篇十三
教育社會學是一門研究教育與社會關系的學科，對于理解和提升教育質量以及教育公平具有重要意義。在學習教育社會學這門課程過程中，我深入了解了教育在社會中的角色和影響，并通過閱讀大量的研究文獻和參與課堂討論，對教育社會學有了更深刻的理解。
第二段：反思教育社會學思想及其對教育實踐的影響。
教育社會學研究了教育與社會各個方面的交互作用，特別關注教育對社會不同群體的影響。通過學習教育社會學的思想和理論，我認識到教育不僅僅是傳授知識，更是對個體和社會進行塑造和影響的過程。教育不應該只看重學生的認知發(fā)展，同時也應該關注學生的全面成長和個人特質的培養(yǎng)。此外，教育社會學還強調教育的公平問題，通過研究教育的社會不平等現(xiàn)象，我們能更好地改善教育制度，提升弱勢群體的教育機會。
第三段：探討家庭與教育的關系。
家庭是孩子最早的教育場所，也是塑造個體的主要社會化機構之一。在學習教育社會學的過程中，我對家庭在教育中的作用有了更深入的認識。家庭背景、家庭教育風格、父母對子女的期望等，都會對孩子的教育發(fā)展產生重要影響。因此，教育工作者和社會應該重視家庭教育的質量，提供更多的支持和資源，以減少由于家庭教育差異導致的教育不平等問題。
教育社會學不僅僅是一門學科，也是對教育政策制定者的一種啟示。通過分析社會背景、社會不平等等因素對教育的影響，我們能夠更好地制定教育政策和改革措施，以促進教育的公平與發(fā)展。教育是社會發(fā)展的重要引擎，教育政策的制定者應該根據社會的需求和變化，靈活調整教育政策，以滿足不同群體的需求。
通過學習教育社會學，我深刻體會到教育與社會的千絲萬縷的聯(lián)系。它不僅僅是一門學問，更是一種思維方式和一種促進社會進步的力量。教育應該超越純粹的知識傳授，更應該注重個體的全面發(fā)展和社會的公平；家庭教育的重要性和家庭對孩子的影響也不能被忽視；教育政策應該基于社會的需求，靈活調整。總之，教育社會學的學習使我認識到教育的復雜性和重要性，也使我深信只有通過不斷地研究和改革，我們才能夠實現(xiàn)公平、高質量和可持續(xù)的教育發(fā)展。
品德與社會學習心得篇十四
多年來，醫(yī)療衛(wèi)生管理部門和醫(yī)療機構為構建和諧的醫(yī)患關系進行了積極的探索。許多醫(yī)院實行開放式管理，建立醫(yī)患溝通監(jiān)督機制，保證醫(yī)療信息暢通，在這方面取得一定成效。但是，醫(yī)患關系緊張，彼此缺乏信任，醫(yī)療糾紛增加，是當前一個十分突出的問題。我們必須充分認識構建和諧醫(yī)患關系的重要性和緊迫性。
一、醫(yī)患關系現(xiàn)狀及存在問題的主要原因。
醫(yī)患關系從總體上看，是基本和諧之中存在著局部的不和諧，和諧是主流，不和諧是支流。醫(yī)患關系成因復雜，有醫(yī)療資源不足，群眾“看病難”、“看病貴”，患者有意見；有醫(yī)療質量不高、服務態(tài)度不好，群眾不滿意；也有更復雜的社會因素。既有體制、機制上的問題，也有思想觀念方面的問題，還有管理監(jiān)督不力等原因，主要原因有以下幾個方面：
（一）醫(yī)患之間缺乏信任，是造成醫(yī)患矛盾的一個重要原因。醫(yī)患之間缺乏信任、理解，不能換位思考。部分醫(yī)務人員不能設身處地替患者著想，而是較多地考慮醫(yī)療機構和自身的利益。而有些患者對醫(yī)務人員也缺乏理解，不了解醫(yī)學的復雜性。
（二）醫(yī)患溝通不夠、醫(yī)療糾紛增加，是醫(yī)患關系不和諧的重要因素。有統(tǒng)計表明：在已經發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠，醫(yī)患關系不和諧導致的糾紛約占總量的三分之二。
（三）在醫(yī)療過程中缺少人文關懷，加劇了醫(yī)患關系不和諧的情況。治病、救人原是一體的，但有些醫(yī)生卻只重視“病”不重視人；在有些醫(yī)療機構，醫(yī)療活動只強調依靠儀器設備，忽視醫(yī)生與患者的交流。
（四）患者申訴和維護權益渠道不暢通是影響醫(yī)患關系的直接原因。我國雖已于幾年前就施行新的《醫(yī)療事故處理條例》，但發(fā)生醫(yī)療事故之后，光是事故鑒定費用就高達幾千元，患者維護權益成本太高，要想通過正常渠道維護權益，實際上仍是件很難的事情。
（五）我國現(xiàn)行的醫(yī)療保障體系及相關的法律、法規(guī)沒有及時跟上市場經濟的步伐，全民醫(yī)療保險體制不健全，是醫(yī)患矛盾尖銳最根本的原因。資料顯示，許多國家由于有健全的全民醫(yī)療保險體制，全民參加醫(yī)療保險，絕大部分的醫(yī)療費用都由保險公司來承擔，不會由個人支付高額的醫(yī)療費，很少有醫(yī)患間的沖突。
二、如何構建和諧醫(yī)患關系。
對醫(yī)療機構來說，構建和諧的醫(yī)患關系首先要眼睛向內，正視并克服自身的不足，不能抱怨患者不理解，怨天尤人解決不了問題。要善于分析自身的問題，從服務環(huán)境、服務理念、服務態(tài)度、服務效果等各方面查找原因，制定措施。我們中國醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院是一所集醫(yī)療、教學、科研和預防保健為一體的現(xiàn)代化大型綜合性醫(yī)院，也是東北、華北部分地區(qū)疑難重癥的搶救中心。近些年來，我們堅持以病人為中心，從思路到規(guī)劃，從舉措到實施，一切從患者利益出發(fā)，積極轉變服務模式，提高服務質量，把病人的滿意作為醫(yī)院的追求。從我院的實踐看，構建和諧醫(yī)患關系要從六個方面加強醫(yī)療服務工作，用保障人民健康來促進構建和諧的醫(yī)患關系。
一是以人性化服務為中心，尋找服務創(chuàng)新點。隨著我國加入wto和多元化發(fā)展醫(yī)療服務事業(yè)，醫(yī)療服務體制正面臨著一次革命性的變革。在更加激烈的醫(yī)療市場競爭中，患者在就醫(yī)的時候不僅僅關注醫(yī)院的醫(yī)療水平，而且更加關注醫(yī)院的人性化服務。醫(yī)院除了拼技術、拼設備等硬實力外，不能忽視管理模式和服務水平等軟實力的競爭。如何將人性化理念融入醫(yī)療服務與醫(yī)院管理的全過程，改變以往“病人來醫(yī)院是看病，醫(yī)院對病人是只管治病”的陳舊觀念，樹立醫(yī)療對象首先是“人”，其次才是“病”的現(xiàn)代醫(yī)學模式，將是現(xiàn)代化醫(yī)院建設和管理的重要課題，值得認真思考、研究和探索。醫(yī)院應就如何尊重、理解、關懷病人等方面采取措施，尋求服務創(chuàng)新點，通過人性化服務不斷提高群眾對醫(yī)院的滿意度。
二是堅持社會效益準則，打造誠信醫(yī)院。各級醫(yī)療機構要堅持以社會效益為最高準則，堅持合理檢查、合理用藥、合理收費，嚴禁各種“開單費”；努力降低患者的醫(yī)藥費用，建立醫(yī)療費用陽光制度，認真做好收費咨詢工作，讓患者和家屬隨時查詢花費情況，讓患者放心；采取有效措施，消除患者就診過程中掛號時間長、交費時間長、取藥時間長、看病時間短的“三長一短”現(xiàn)象；嚴格執(zhí)行藥品集中招標制度，杜絕藥商在醫(yī)院帶錢促銷藥品的現(xiàn)象；實行醫(yī)患協(xié)議制度，嚴禁醫(yī)務人員收受“紅包”和接受“吃請”；聘請社會監(jiān)督員，監(jiān)督醫(yī)院的醫(yī)德醫(yī)風。
三是建立和完善醫(yī)患溝通制度，促進醫(yī)患溝通。為加強醫(yī)患溝通，醫(yī)療機構要對醫(yī)患溝通從形式、渠道、內容、要求、技巧、效果、考核等方面進行規(guī)范管理，做到“一個要求、兩個技巧、三個掌握、四個留意、五個避免、六種方式”。一個要求，就是醫(yī)務人員要有誠信，對病人或家屬要尊重，具有同情心和耐心；兩個技巧，就是多聽病人的詢問，多向病人介紹病情、治療效果、用藥和檢查目的，關心病人在就醫(yī)過程中的生活或不便；三個掌握，就是及時掌握病人的病情發(fā)展變化、醫(yī)療費用情況和病人的社會心理；四個留意，就是留意溝通對象的情緒、受教育程度和對溝通的.感受、溝通對象對疾病的認知度和對溝通的期望值；五個避免，就是避免強求病人即時接受、避免使用刺激語言或詞語、避免使用病人不懂的醫(yī)學專業(yè)詞匯、避免強求改變病人觀點和避免壓抑病人情緒；六種方式，就是預防為主的針對性溝通、互換對象溝通、集體溝通、書面溝通、協(xié)調同意溝通和實物對照形象比喻溝通。通過全方位、多層次、多視角的主體溝通，有效提高服務質量，及時化解醫(yī)患矛盾和糾紛，增強病人對醫(yī)院的信任度和對醫(yī)務人員的理解。醫(yī)院要通過建立和完善醫(yī)患溝通制度、投訴處理制度，及時受理和處理病人投訴，定期收集病人對醫(yī)院服務中的意見，及時改進。醫(yī)務人員要充分尊重和維護患者的知情權、選擇權，要體恤患者的痛苦，同情患者的困難，尊重患者的想法，打消患者的顧慮，努力讓患者獲得身心的健康。
四是提供精湛、優(yōu)質的技術服務，讓患者放心。隨著社會和時代的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人民群眾對醫(yī)療服務的要求也隨之提高，再加上人類疾病譜的不斷發(fā)展變化，這就要求醫(yī)務人員不但要有好的服務態(tài)度，還要具有精湛的醫(yī)療技術，要不斷地運用現(xiàn)代科學的新知識、新成果、新方法、新技術，同人類的各種疾病作斗爭，用高新精湛的醫(yī)術解除患者的病痛。醫(yī)生對病人要有強烈的責任感，真正為病人著想，誠心實意地為病人服務，把為病人解除痛苦視為終生最高追求。
五是嚴格醫(yī)院質量管理，確保醫(yī)療安全。醫(yī)學是一個尚未完全被人類認知的科學，還有一些需要人類不斷探索的領域，有一些疾病目前尚不能完全治愈，或者沒有百分之百的把握，而疾病對于患者來說，卻是危及生命的頭等大事。因此，在為患者提供高新精湛技術服務的同時，還必須努力保證醫(yī)療服務的安全性，盡量減少差錯和事故，提供安全放心的醫(yī)療服務。
六是建立醫(yī)療告之制度，增進醫(yī)患之間相互了解和信任。要開展醫(yī)療服務信息公示，堅持住院病人費用清單制。大力推行“以病人為中心”醫(yī)療服務新模式。做到讓患者對診療收費標準、藥品價格、自己的病情、做何種檢查項目、自己的經治醫(yī)生“五個明白”；對診療程序、診治專家、手術應履行的手續(xù)、診治項目和價格、服務承諾“五個知道”；進而對檢查、診療、用藥、收費、服務“五個放心”。
構建和諧醫(yī)患關系，醫(yī)療機構和醫(yī)務人員是主導。黨的十六屆五中全會通過的中共中央關于制定“十一五”規(guī)劃的建議明確提出，“認真研究并逐步解決群眾看病難看病貴問題”，“認真解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題”。近年來，衛(wèi)生部圍繞解決“看病難”、“看病貴”問題，堅持為人民服務的宗旨，堅持政府承擔公共衛(wèi)生和維護群眾健康權益的責任，維護醫(yī)院的公益性質，從發(fā)揮政府保障群眾基本醫(yī)療的主導作用、改革醫(yī)療服務體制、轉換公立醫(yī)療機構運行機制、加強政府對醫(yī)療服務行業(yè)監(jiān)管、大力發(fā)展農村和社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務事業(yè)等諸多方面，積極研究探索解決群眾“看病難”、“看病貴”問題的基本思路和有效措施。作為醫(yī)療機構，我們也要積極努力，牢固樹立忠實為群眾、為病人服務的宗旨和理念，加強醫(yī)患溝通,努力提高醫(yī)療服務質量，通過為患者提供溫馨、細心、愛心、耐心的服務，贏得人民群眾對我們的尊重和認同，為構建和諧的醫(yī)患關系做出我們的貢獻。
品德與社會學習心得篇十五
這表明，隨著我國經濟社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義構建社會主義和諧社會，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的必然要求我國改革發(fā)展正處在一個關鍵時期在當前和今后相當長一段時間內，我國經濟社會發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機遇期、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，就必須正確應對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調各方面利益關系，正確處理各種社會矛盾，大力促進社會和諧這既是全面建設小康社會的重要內容，也是實現(xiàn)全面建設小康社會宏偉目標的重要前提構建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎，實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求構建社會主義和諧社會，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素；必須正確認識及妥善處理人民內部矛盾和其他社會矛盾，協(xié)調好各方面的利益關系；必須抓緊解決人民群眾生產生活中的突出問題和困難；必須加強社會建設和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會秩序，維護社會穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動地做好了，我們黨才能不斷增強執(zhí)政的社會基礎，才能更好地實現(xiàn)時代賦予我們的`歷史任務。
品德與社會學習心得篇十六
我是一名社會學院的學生，對此非常自豪。我在上大學之前就對社會學有深入了解并有強烈興趣。進入這個學院后，我的期望得到了滿足，課程設置豐富，老師教學水平高超，讓我感覺受益匪淺。
在社會學院的學習中，我不僅學到了獨立思考的方法，更重要的是，加深了對社會結構和社會關系的理解。我們的討論和研究焦點圍繞著人在社會中的角色、權力、文化、歷史等問題，教給了我如何去分析和解決社會問題的基本方法。
第三段：教學方法。
我很欣賞教授們的教學方式，他們善于引導我們探究問題，通過討論和辯論來讓我們更深入地理解概念。他們的講解深入淺出，使得我能更好地理解復雜的理論和方法。從課堂到研究，從模擬到實踐，我們的教授都會精心設計課程內容和教學方法。
第四段：課余活動。
作為社會學院的學生，我們不僅要學習課程，還有很多課余活動。我參加了很多有趣、有意思的活動，比如訪問政府部門、參觀社會福利機構、與知名學者的交流等。這些活動加深了我的社會學知識，讓我更好地了解社會現(xiàn)實。
第五段：小結。
社會學院讓我獲得了很多知識和經驗，我也認識到要研究社會學，要對社會進行觀察和分析，必須得打好哲學基礎和工具方面的知識，這能幫助我們更好地了解社會和未來發(fā)展方向，供我們進行有針對性的規(guī)劃和決策。我相信，在社會學院的學習將會對我的未來職業(yè)和人生產生深遠的影響。