演講稿需要有一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)，包括開頭、主體和結(jié)尾。在寫演講稿之前，我們需要明確演講的目標(biāo)和受眾，以確保內(nèi)容的針對(duì)性。以下是小編為大家收集的演講稿范文，供大家參考借鑒。這些范文涵蓋了不同主題和風(fēng)格的演講稿，從中可以學(xué)習(xí)到豐富的表達(dá)方式和論證技巧，希望對(duì)大家的演講寫作有所幫助?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)看看吧！
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇一
“嘟嘟嘟，嘟嘟嘟!”到處都是汽車的鳴笛聲，馬路上挨挨擠擠的一群群汽車一輛貼著一輛，一眼望不到邊，前方的十字路口又是紅燈，后面又有大大小小的汽車接踵而來(lái)，許多忙碌的人們?cè)谲嚴(yán)锫裨梗骸鞍?，又堵車了?！?BR> 我和爸爸正從椒江回來(lái)，這時(shí)已是下午五點(diǎn)半了，我們正準(zhǔn)備回家吃晚飯，可是這一堵車，又不知道該等到什么時(shí)候了。
我觀察了一下這條路，足足有單向三車道那么寬，怎么會(huì)堵車呢?我感到很奇怪，于是，我便去問(wèn)爸爸。爸爸告訴我，每天下午的五點(diǎn)左右是車流量的高峰期，正是下班的時(shí)候，人人都急著回家，所以容易堵車。這么寬的公路，本來(lái)是不會(huì)發(fā)生嚴(yán)重堵車的，由于人人都急著趕路，便不遵守交通規(guī)則;有的人逆向行駛，有的人闖紅燈，還有的人橫竄馬路，便引起了堵車。
我仔細(xì)的觀察了公路上的汽車，發(fā)現(xiàn)果然有許多人為了自己方便而逆向行駛，正是這些不遵守交通規(guī)則的汽車導(dǎo)致嚴(yán)重堵車。天色漸漸暗下來(lái)，這是已是六點(diǎn)了，我的肚子早已餓得咕咕直叫了，可是汽車還是寸步難行。天上飄起了細(xì)細(xì)的雨絲，鳥兒動(dòng)聽的歌聲這時(shí)也顯得十分煩人。
忽然，汽車慢慢開始前進(jìn)了，交警正在前方指揮，道路疏通了，車子之間也拉開了距離，煩人的鳴笛聲漸漸地沉寂下去了。
以前我從來(lái)都認(rèn)為堵車時(shí)交通事故或道路狹窄造成的，這次堵車，我發(fā)現(xiàn)堵車更多的是因?yàn)槿藗儾蛔袷亟煌ㄒ?guī)則。如果每個(gè)人都多為他人著想，遵守交通規(guī)則，就不會(huì)發(fā)生這樣的堵車了。那世界也就會(huì)變得更美好!
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇二
近年來(lái)，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。對(duì)于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻(xiàn)把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來(lái)講是各省域存在的高考分?jǐn)?shù)和錄取率的差異。然而筆者看來(lái)，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過(guò)于狹隘。因此，從社會(huì)學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)根源。
“高考移民”是一個(gè)極具中國(guó)特色的特殊現(xiàn)象，它本來(lái)是指教育發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)地區(qū)的部分考生利用各地高考分?jǐn)?shù)及錄取率的差別，通過(guò)合法或不合法的手段進(jìn)行轉(zhuǎn)學(xué)、戶口遷移等到教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)考，以此來(lái)增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機(jī)會(huì)的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴(yán)格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴(kuò)展開來(lái)，比如民族造假，就是通過(guò)不合法的手段篡改民族身份來(lái)改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分?jǐn)?shù)線的目的。筆者認(rèn)為，從“高考移民”運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對(duì)“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對(duì)待。
社會(huì)學(xué)沖突理論認(rèn)為：“社會(huì)上不同的利益群體，會(huì)為爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)資源而相互競(jìng)爭(zhēng)、沖突。”從表面上看，“高考移民”現(xiàn)象只反映了“分?jǐn)?shù)線不公平”這個(gè)表面的事實(shí)。實(shí)際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會(huì)沖突，換句話說(shuō)是不同的群體出于各自的利益立場(chǎng)對(duì)其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過(guò)合法或不合法的手段改變考生戶籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機(jī)會(huì)，盡管有些是違反了國(guó)家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當(dāng)訴求?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們總是要趨利避害。為爭(zhēng)取更好的教育資源，很自然的也會(huì)趨易避難。能夠通過(guò)較小的代價(jià)上個(gè)較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個(gè)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價(jià)值沖突和利益資源相互爭(zhēng)奪的過(guò)程。由此，“高考移民”問(wèn)題更應(yīng)以一個(gè)社會(huì)問(wèn)題對(duì)待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析。
“高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會(huì)沖突的不斷演化，當(dāng)我們尋求對(duì)產(chǎn)生這些沖突的解釋時(shí)，會(huì)含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當(dāng)社會(huì)中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價(jià)值資源分配的不平等性，就會(huì)使目標(biāo)與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來(lái)，“高考移民”現(xiàn)象是一個(gè)集合了社會(huì)觀念、利益及價(jià)值沖突于一身的復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實(shí)。
高考制度的初衷是要為全國(guó)各地區(qū)考生提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)?？傮w看來(lái)，高考也確實(shí)成為我國(guó)現(xiàn)階段一項(xiàng)公平選拔人才的制度，成為一項(xiàng)對(duì)一個(gè)學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評(píng)價(jià)。但教育具有促使社會(huì)分層的功能，這項(xiàng)功能不斷引導(dǎo)著家長(zhǎng)給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對(duì)于中國(guó)考生及家長(zhǎng)而言，高考有著連鎖性的社會(huì)回報(bào)：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點(diǎn)大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會(huì)化過(guò)程中反復(fù)得到強(qiáng)化。
其強(qiáng)化結(jié)果是促使成千上萬(wàn)的學(xué)生、教育工作者和家長(zhǎng)都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動(dòng)誤入圍繞高考進(jìn)行的怪圈。而對(duì)于公平而言，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實(shí)的，國(guó)家只能提供一些補(bǔ)償性的教育政策，例如實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢(shì)地區(qū)降低分?jǐn)?shù)線等，通過(guò)相對(duì)公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢(shì)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時(shí)效性與地域性的，正如社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為的，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異使得個(gè)體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會(huì)存在著一定的分化，同時(shí)社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法的手段時(shí)就會(huì)用非社會(huì)贊同的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”，這種“非社會(huì)贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)使下，越來(lái)越多的考生們?cè)诩议L(zhǎng)和親友的幫助下通過(guò)各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者。
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動(dòng)的勢(shì)能越大。由于地域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國(guó)高考不但實(shí)行地域指標(biāo)制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分?jǐn)?shù)線也存在較大的差異。馬克思認(rèn)為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當(dāng)社會(huì)群體意識(shí)到他們?cè)谫Y源再分配中的利益并尋求減少不平等性時(shí)，他們將對(duì)系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當(dāng)然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對(duì)公平性的質(zhì)問(wèn)。他們認(rèn)為就讀名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭(zhēng)取的，但相同的付出獲得不同的回報(bào)，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當(dāng)?shù)乜忌摹袄妗保@是不容置疑的。然而，反過(guò)來(lái)講，當(dāng)?shù)乜忌^的利益，其實(shí)就是“我們的指標(biāo)會(huì)被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標(biāo)”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭(zhēng)。一方面，“高考移民”群體認(rèn)為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟(jì)較為落后、基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱的地區(qū)，當(dāng)?shù)乜忌J(rèn)為，他們教育資源匱乏而沒(méi)有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時(shí)享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來(lái)講，就不能認(rèn)定誰(shuí)是純粹的受益者，誰(shuí)是純粹的受害者了。
(三)價(jià)值沖突：權(quán)力與責(zé)任。
公民受教育的權(quán)利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個(gè)人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來(lái)看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過(guò)“購(gòu)買”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標(biāo)權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶籍制度可以說(shuō)是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國(guó)家對(duì)教育資源配置的.平衡。
但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際情況：有相當(dāng)一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認(rèn)可;另外，因?yàn)槌鲇诮邮胀獾剌^好生源可以提升當(dāng)?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費(fèi)、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請(qǐng)求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來(lái)承擔(dān)。由此可見，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對(duì)“高考移民”現(xiàn)象背后進(jìn)行深層次的追問(wèn)，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機(jī)會(huì)的公平分配上，政府責(zé)無(wú)旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對(duì)策。
對(duì)沖突的分析過(guò)后，已經(jīng)清晰可見“高考移民”問(wèn)題不僅是教育界需要關(guān)注的問(wèn)題，更是急需解決的社會(huì)問(wèn)題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考。
在觀念上很多考生與家長(zhǎng)陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手?，F(xiàn)在我國(guó)高考改革已是必然趨勢(shì)，但如何改革，能否保障改革的順利進(jìn)行，都是高考改革所要面對(duì)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)建立一種以國(guó)家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請(qǐng)及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、愛好特長(zhǎng)等申請(qǐng)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，再分專業(yè)進(jìn)行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時(shí)也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。
但無(wú)論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評(píng)價(jià)和測(cè)量方法值得信賴且有效。同時(shí)，要強(qiáng)化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機(jī)率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點(diǎn)成為終身教育的起點(diǎn)，高考也不再是教育的唯一起點(diǎn)。因此，過(guò)去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進(jìn)行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過(guò)其他方式，如遠(yuǎn)程教育、電大、夜大等，來(lái)達(dá)到獲取專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的目的。所以，在強(qiáng)化終身教育觀的同時(shí)，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到成才有更多的選擇機(jī)會(huì)。
(二)均衡利益：教育公平。
只有使每個(gè)受教育者擁有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到形式上的公平;另一方面基于“起點(diǎn)平等”才能“公平競(jìng)爭(zhēng)”的考慮，繼續(xù)實(shí)行補(bǔ)償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴(kuò)招也會(huì)對(duì)緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷不再成為評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過(guò)高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時(shí)候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴(kuò)招的同時(shí)，大學(xué)要實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，這樣就會(huì)使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問(wèn)題得到一定程度的解決，也會(huì)相對(duì)地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機(jī)會(huì)。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是一定要在招生方式上多元化，過(guò)程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點(diǎn)，也就是起點(diǎn)平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時(shí)，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實(shí)行“按比例投檔”和“高校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入高校深造，進(jìn)一步提高生源質(zhì)量。
(三)明確價(jià)值：有法可依。
防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力。“高考移民”現(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢(shì)省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔(dān)負(fù)起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有一部專門為高考而設(shè)立的法規(guī)，對(duì)高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時(shí)性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對(duì)教育行政部門的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對(duì)“高考移民”建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級(jí)審查機(jī)制，其重點(diǎn)對(duì)象是外來(lái)移民高考子女，對(duì)其戶籍嚴(yán)格審查。同時(shí)，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結(jié)束語(yǔ)。
總之，任何社會(huì)群體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會(huì)性，正確認(rèn)識(shí)到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會(huì)和民眾的共同努力。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇三
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話就是至理名言。
長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的?！蹦敲茨憔褪清e(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇四
親愛的同學(xué)們：
話說(shuō)：人往高處走，水往低處流。在這個(gè)日新月異，不斷變化發(fā)展的社會(huì)里，人們往往都向往發(fā)展，追求高級(jí)，往高處走，這當(dāng)然是不可避免的！整個(gè)世界就是在不斷競(jìng)爭(zhēng)，比較，攀登中向前發(fā)展的但是當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和攀比的潮流與風(fēng)氣影響，感染著各層次的人們時(shí)，人們會(huì)有不同的理解和做法。大家都似乎懂得只有不斷競(jìng)爭(zhēng)，攀比才會(huì)進(jìn)步，才不至于被淘汰，遭遺棄的道理。但是也有人進(jìn)入誤區(qū)，錯(cuò)誤地理解了競(jìng)爭(zhēng)和攀比！
有的同學(xué)愛攀比金錢和物質(zhì)。他們常把眼光停留在金錢，衣服，日用品上，甚至比各自的家底；然而有的同學(xué)卻把攀比看作是友益的競(jìng)爭(zhēng)。在學(xué)業(yè)，功課上；在體育競(jìng)賽上乃至同學(xué)間團(tuán)結(jié)，班級(jí)間先進(jìn)等方面互不相讓，積極爭(zhēng)上游！恰恰這兩種攀比的性質(zhì)是截然不同的！
怎樣通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)使自己的`學(xué)業(yè)進(jìn)步，身心健康，朋友更多呢我想，每一位生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人都會(huì)有正確的選擇！我也相信，靠我們學(xué)生之間的相互督促，相互幫助，才會(huì)把那些不正確的，追求榮譽(yù)，虛榮，奢侈的攀比逐漸轉(zhuǎn)化為積極，正確的友好競(jìng)爭(zhēng)。比學(xué)業(yè)，比進(jìn)步，比團(tuán)結(jié)，比貢獻(xiàn)，只有這樣，我們才能適應(yīng)未來(lái)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，才能為我們的祖國(guó)，為社會(huì)做出一番貢獻(xiàn)！讓我們手挽手一起抵制社會(huì)上的攀比，迎接友好的〝攀比〞吧！
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇五
藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)。
選擇讓我們走進(jìn)了大學(xué)這個(gè)快樂(lè)的地方，在平安校園里愉快歌唱;學(xué)習(xí)讓我們遨游在大學(xué)這個(gè)知識(shí)的海洋，和老師一起來(lái)編織夢(mèng)想;我們?cè)赣眯那榈囊舴?，去譜寫和諧遼大的歡快樂(lè)章。
和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。
下面我將從以下幾個(gè)方面談?wù)勗鯓訕?gòu)建校園和諧。
1.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?，珍惜老師的付出，尊重老師的勞?dòng)。師生互敬互愛，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
2.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆熾熱的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
3.構(gòu)建和諧校園需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
4.構(gòu)建和諧校園需建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事?？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向;當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂(lè)章終將奏響。為了心中理想的大學(xué)讓我們每一個(gè)人都貢獻(xiàn)一份力量。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇六
從四面八方的窮鄉(xiāng)村到城市尋求苦力活的民工，每天不約而同地聚集到天橋下面。勞累了的，總會(huì)里鋪一張席子，睡，這里才是的安居之所，這里才是的世界。是的，在無(wú)親無(wú)故得城市，是貧苦的勞動(dòng)人。沒(méi)錢，卻在用結(jié)實(shí)的身軀努力去掙錢。擺脫貧窮，家里年邁的母親和還在讀書的孩子，也等待好日子來(lái)，等待可愛得陽(yáng)光能夠照射到貧困的角落里來(lái)。
是的，在等待。建筑工，熾熱的陽(yáng)光下，黝黑的肩膀上，扛著一袋袋曬的滾燙的水泥地搬運(yùn)著。高級(jí)白領(lǐng)的豐厚的待遇和優(yōu)越的生活，奢望過(guò)，也不那到底是一中怎樣的生活。但等待的理想。理想的，又僅等待，還在拼搏，在用勞累的肩膀努力地生活的機(jī)會(huì)。
年初時(shí)，cctv-1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇?？戳艘院?，我感慨良久。劇片生動(dòng)地再現(xiàn)了民工生活的艱難。世代都在外打工卻轉(zhuǎn)變生活狀況，但依然著那分，等待。同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人，安于現(xiàn)狀，努力拼搏中等待陽(yáng)關(guān)普照。
曾經(jīng)見到過(guò)在外打工的民工，也聽到過(guò)民工的故事，在城市中受著冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開始時(shí)，仍然背起沉重的包袱踏上艱難的旅途。抱怨社會(huì)的不公，對(duì)未來(lái)抱有希望，可愛，另人敬佩的執(zhí)著的等待啊!
農(nóng)民工，上帝給與生俱來(lái)的財(cái)富，但卻阻止對(duì)幸福的，對(duì)陽(yáng)光的等待。為民工們執(zhí)著的等待，我敬佩，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)!
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇七
人總說(shuō)：“人比人，氣死人”。我倒是不這樣認(rèn)為，因?yàn)槲腋悴欢疄槭裁匆粋€(gè)人要另外一個(gè)人進(jìn)行比較，感覺(jué)這種比較，挺沒(méi)道理的。再說(shuō)，這個(gè)世界上優(yōu)秀的人太多，來(lái)不及一個(gè)一個(gè)比較。
不知道為什么，總感覺(jué)人本性里面是喜歡攀比的。有時(shí)候是拿自己和別人比。小的時(shí)候比學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后比工作，比工資。從某種角度上來(lái)說(shuō)，你優(yōu)于別人一些成績(jī)之后，好像就能從中找到一些優(yōu)越感了。沉浸在這種優(yōu)越感里面的人，都像是一種自我欺騙。但是人們好像就是喜歡被騙。
不僅拿自己和別人比，有時(shí)候還會(huì)拿自己的偶像和別人的偶像比。這大概是追星的人會(huì)有這種現(xiàn)象。當(dāng)然就算你喜歡的是某一個(gè)作家，也有可能會(huì)拿去，跟另外一個(gè)人喜歡的作家比較。而且非要比，較個(gè)高低，才肯罷休。
我個(gè)人好像并沒(méi)有那樣的心情，不太喜歡和別人爭(zhēng)搶。就算自己是不如別人了，雖然也會(huì)有一點(diǎn)挫敗感，但是也覺(jué)得不是每一個(gè)人都需要優(yōu)秀的。而且我始終相信自己，總有比別人好的地方。人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)。有些東西是沒(méi)有可比性的。
也許你的成績(jī)比人家好，但是別人追求自己熱愛的事情會(huì)比你更多。也許你工資不如人家多，但是你做了一份自己覺(jué)得有意義的工作，熱愛自己的工作，就很好。不要用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的好壞。不是非要做到那樣常人眼光里的優(yōu)秀，我們才能稱之為人。
最怕的就是，你在這些比較當(dāng)中，迷失了自己。因?yàn)橛腥烁嬖V你你的成績(jī)不足夠好，所以你就輕易放棄了自己喜歡的事情。因?yàn)閯e人做的工作，工資可以很高，所以你就放棄了，那些很有意義的工作，也無(wú)論自己喜不喜歡。你甚至因?yàn)閯e人說(shuō)你喜歡的那個(gè)作家，不夠入流，你就順從了。在這些改變當(dāng)中，你聽從了別人的話，丟掉了自己最初的那份感情，忘掉了初心。
競(jìng)爭(zhēng)可以，攀比不行。你可以和別人做的同樣的事情，想要去把那件事情做的更好，沒(méi)有問(wèn)題。但是你不可以因?yàn)閯e人的眼光和外人的看法，而去改變自己的內(nèi)心。不是別人的說(shuō)的就一定好，你也要知道，你的內(nèi)心成長(zhǎng)成這個(gè)樣子，你想要去做的那些事情，是有原因，有道理的。
海明威說(shuō)：“真正的高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過(guò)去的自己?！闭l(shuí)都沒(méi)有辦法拿你和另外一個(gè)人比較，一個(gè)人的價(jià)值，是不需要去比較的。有時(shí)候我們真的不是活給別人看的，我們活著，是為了自己，問(wèn)心無(wú)愧的。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇八
親愛的同學(xué)們：
現(xiàn)在社會(huì)流行著一種現(xiàn)象：買了鞋，看見名牌，立馬扔鞋買名牌；買了房，看見別墅，拼命掙錢買別墅；買了車，看見豪車，一定要換輛豪車這種現(xiàn)象的例子舉不勝舉，歸根究底都是人們的攀比心理惹的禍害。
央視曾報(bào)道過(guò)一則新聞：某中學(xué)生想要點(diǎn)錢買裝備，好在朋友面前撐撐面子。他向母親索要，可是母親不給，還責(zé)備他不務(wù)正業(yè)。這位中學(xué)生就這樣被激怒了，他將母親綁了起來(lái)，用鞭子活活抽打致死，并取走了錢財(cái)。事后警方依法逮捕了這位年輕的小伙子，而這位小伙子就這樣白白地把自己的一輩子浪費(fèi)了。看完這則新聞后，我既是氣憤，也是十分惋惜。
林肯小時(shí)候家境是十分貧困潦倒的別人在學(xué)校里接受高等教育時(shí)，他還在為生存而放牛。打水。當(dāng)工人。做店員。做木匠九歲時(shí)，他的母親便不幸地離世了。但他并沒(méi)有抱怨世道的不公，并沒(méi)有向父親索求學(xué)費(fèi)，索求精致的玩具，索求華麗的衣服。后來(lái)他父親與一位寡婦結(jié)婚，他還十分孝順地對(duì)待他的繼母，他的繼母也像對(duì)待親生兒女一樣對(duì)待他。
一切都是攀比所造下的罪孽，而承擔(dān)著無(wú)非就是我們這些人，我們還有什么理由去相信攀比呢？朋友們，舍棄攀比吧，這樣可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，看清世界。我們沒(méi)有必要把錢全都有在買別墅上。我們可以買一些禮物，去探望一位生病的朋友或是親人，和他們聊聊天，敞開心扉，也許人與人之間的關(guān)系就在此時(shí)會(huì)變得更加親密。我們也沒(méi)必要把心思都用在比這比那上，多看一本書，等于多了一位高尚的朋友。
總之，拒絕攀比，得從現(xiàn)在做起，馬上做起。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇九
在家旁的三叉路口，我看到了這樣的一幕：一輛銀灰色的越野車停在路邊，司機(jī)可能去路邊的商店去買東西去了。而眾多的車流，就被這輛小車給塞住了，原本的兩車道變成了一車道，而此時(shí)正好是下班的高峰期，怪不得會(huì)堵車。
我不禁憤怒了起來(lái)，因?yàn)榫驮隈R路前不遠(yuǎn)的對(duì)面，就有一塊可以停車的小空地。為了自己買東西的方便，就不顧別人了嗎?這又是一個(gè)社會(huì)公德的缺失。
社會(huì)公德是反映社會(huì)文明程度的一面鏡子，可這面鏡子折射出的是什么呢?丑陋、無(wú)恥、卑鄙!作為中國(guó)人，我們真的需要素質(zhì)。我們應(yīng)該意識(shí)到：我們的道德已開始在滑坡，千年文明古國(guó)的形象早已不在，社會(huì)公德建設(shè)，刻不容緩!
多一點(diǎn)道德，好嗎?
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十
隨著高校招生就業(yè)制度的改革，高等教育不斷市場(chǎng)化，高校的開放程度越來(lái)越高，加上經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的多種文化交流，西方價(jià)值觀念不斷滲透，非主流文化的信息來(lái)源越來(lái)越多，非主流文化在學(xué)校文化中所占比重不斷加大，正由學(xué)校文化的邊緣帶逐漸向具有重要影響力的重心圈靠攏和轉(zhuǎn)移，成為影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素之一，對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生產(chǎn)生了干擾作用。
一、大學(xué)生非主流文化的定義。
大學(xué)生文化以是否符合社會(huì)要求和期待為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化與非主流文化。
主流文化是社會(huì)要求和期待的，是廣大學(xué)生所具有的，包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度以及行為方式在內(nèi)的文化。
它體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)校的正式要求，通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來(lái)。
作為主流文化共存互補(bǔ)的非主流文化在服從主流文化的前提下，以一種異端的方式來(lái)矯正偏離主流價(jià)值的取向，從而使文化沿著常態(tài)發(fā)展。
大學(xué)生非主流文化是由大學(xué)生創(chuàng)造的，與學(xué)校精神宗旨、學(xué)校紀(jì)律、校園主流文化相分離的校園亞文化，是一種對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式具有重要影響的顯性文化。
大學(xué)生非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學(xué)生在文化選擇過(guò)程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點(diǎn)。
二、大學(xué)生非主流文化的表現(xiàn)。
近年來(lái)，大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象在大學(xué)校園中越來(lái)越普遍，呈現(xiàn)出流行之勢(shì)，這勢(shì)必給學(xué)生的思想、價(jià)值、觀念、行為等方面帶來(lái)前所未有的震蕩和變革。
1、短信文化。
隨著大學(xué)生手機(jī)普及率的大幅提高，手機(jī)短信已逐漸成為大學(xué)生中的一種新時(shí)尚。
手機(jī)短信因具有發(fā)送方便、使用簡(jiǎn)單、便于溝通，而且廉價(jià)、便捷、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的特點(diǎn)，受到了大學(xué)生的青睞，逐漸在大學(xué)生中形成了一種新的“短信文化”，成為大學(xué)生非主流文化的一部分。
調(diào)查顯示，有69.3%的大學(xué)生每月發(fā)300～500條短信，20.9%在500條以上，在300條以下的同學(xué)只有9.8%，手機(jī)短信已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息及進(jìn)行信息交流的重要途徑。
手機(jī)短信內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量繁多，這種新型的信息互動(dòng)方式在給廣大學(xué)生的生活帶來(lái)了新的便利和樂(lè)趣的同時(shí)，也給大學(xué)教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)正日益受到短信的沖擊，校園內(nèi)人際關(guān)系趨淡，垃圾信息泛濫，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活受到了前所未有的影響。
同時(shí)，伴隨著短信文化的流行，不文明短信也成為大學(xué)生不得不面對(duì)的現(xiàn)象。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，17.1%的人每月收到10條以下不文明短信，57.8%的人收到10～30條，而30條以上的占了37.1%。
短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告比比皆是，令人防不勝防，由于短信的群發(fā)功能使其散播能力特別強(qiáng)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康，甚至學(xué)業(yè)前途。
2、網(wǎng)絡(luò)文化。
根據(jù)第21次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顟B(tài)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布，截至12月，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)已達(dá)到2.1億人，其中31.8%都屬于18～24歲的青年，在這個(gè)年齡段的網(wǎng)民中，大學(xué)生網(wǎng)民群體占據(jù)重要地位。
《中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》指出：就98.2%的大學(xué)生網(wǎng)民來(lái)看，他們平均每周上網(wǎng)的次數(shù)為4.2次，平均每周上網(wǎng)的時(shí)間為7.6小時(shí)，差不多每天1個(gè)多小時(shí)。
廣大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、查閱資料、休閑娛樂(lè)、情感交流、展現(xiàn)自己。
在大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀沒(méi)有完全成型之前，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既能夠讓學(xué)生豐富知識(shí)、開闊視野、增長(zhǎng)見聞，同時(shí)也帶來(lái)了不少負(fù)面影響。
由于網(wǎng)絡(luò)文化具有匿名性、虛擬性、無(wú)序性等特點(diǎn)，恰好迎合了廣大青年大學(xué)生的心理需求，網(wǎng)絡(luò)給他們帶來(lái)了不少“虛擬快感”。
由于長(zhǎng)時(shí)間地使用計(jì)算機(jī)，不少學(xué)生視力下降，精神恍惚，嚴(yán)重影響了身心健康;不少學(xué)生荒廢了學(xué)業(yè)，留級(jí)、休學(xué)、退學(xué)、不及格重修的不在少數(shù);還有一些大學(xué)生由于光顧了一些不健康甚至反動(dòng)的網(wǎng)站，而使自己?jiǎn)适Я说赖聹?zhǔn)繩，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖;“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“網(wǎng)絡(luò)成癮”在大學(xué)生中頻頻發(fā)生，精神分裂失常，甚至自殺等現(xiàn)象也層出不窮。
3、廣告文化。
校園中的廣告可謂無(wú)孔不入、五花八門，在學(xué)校專設(shè)的廣告欄、公寓樓黑板、食堂墻面、教學(xué)樓四周、文化櫥窗，凡是人流量大的地方都成了廣告文化的地盤。
校園廣告有三類：第一類是培訓(xùn)廣告。
主要是針對(duì)四、六級(jí)、考研、報(bào)關(guān)員、公務(wù)員考試培訓(xùn)之類，另外有計(jì)算機(jī)、駕照等;第二類是招聘廣告。
這類主要是針對(duì)想在外兼職、做家教的學(xué)生;第三類是推銷商品的廣告。
包括學(xué)習(xí)及日常用品等。
在各類名目繁多的廣泛中，海報(bào)、通知、尋物、家教等均屬正常，但有的高校連廣告、出售等級(jí)考試答案也“浮出水面”，明目張膽地出現(xiàn)在廣告欄中，這種特殊“供求關(guān)系”的存在不能不令人擔(dān)憂，反映了個(gè)別大學(xué)生弄虛作假、自欺欺人的處世態(tài)度，有才而少財(cái)?shù)拇髮W(xué)生淪為了現(xiàn)行教育體制的“反叛者”與“受益者”，給一些不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了僥幸的機(jī)會(huì)，也導(dǎo)致了一些學(xué)生為此而受到校規(guī)校紀(jì)處分。
校園廣告在帶給學(xué)生方便的同時(shí)，嚴(yán)重影響了高校校園秩序，路邊宣傳欄上、電線桿上，一塊塊的“牛皮癬”，讓清新的校園變得雜亂，嚴(yán)重影響了校園文化氛圍;同時(shí)，經(jīng)商、中介人員在校園中的頻繁活動(dòng)，也影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序。
4、課桌文化。
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，整潔、雅致的教室文化能起到潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用，而非主流的課桌文化則對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有腐蝕作用。
常見的課桌文化主要有以下內(nèi)容：情感體驗(yàn)類(這類內(nèi)容在整個(gè)課桌文化中占一半以上)、隨感而發(fā)類、點(diǎn)評(píng)教師類、人生感悟類、考試小抄類。
課桌文化內(nèi)容復(fù)雜，多數(shù)格調(diào)低下，粗俗不雅，文化含量不高，無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上，都與大學(xué)生主流文化格格不入，作用十分消極。
其危害主要有：在公共課桌上胡亂涂寫，反映出部分大學(xué)生公德意識(shí)和自律意識(shí)淡薄;上屆學(xué)生不良行為對(duì)后來(lái)新生起了負(fù)面的教化作用，以至“課桌文化”屆屆相傳，經(jīng)久不衰，成為難以根除的陋習(xí);格調(diào)低下的信息傳播，形成了大量的精神垃圾，其潛移默化的作用容易沖抵正面教育的深度。
5、宿舍文化。
宿舍是大學(xué)生的“家”，是集學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)與交際于一體的綜合性多功能場(chǎng)所。
學(xué)生們?cè)谶@個(gè)自由的天地里用自己的言行創(chuàng)造了一種具有自身特色的宿舍文化。
宿舍文化是校園文化的折光、家庭文化的變異、社會(huì)文化的縮影，健康向上的宿舍文化對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。
長(zhǎng)期以來(lái)，宿舍文化中有許多灰色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。
宿舍裝飾日趨世俗化，各類球星、歌星，美女、俊男貼畫把寢室裝扮得花里胡哨;宿舍語(yǔ)言日趨粗俗化、流行化，一些污語(yǔ)穢言甚至黃色幽默笑話在宿舍頻頻使用、流傳;宿舍環(huán)境日趨商業(yè)化，走廊、過(guò)道、寢室門上到處是“xx公司提醒您”、“xx公司宣”;宿舍衛(wèi)生臟、亂、差，學(xué)生缺乏衛(wèi)生意識(shí)，認(rèn)為“一屋不掃何以掃天下”已經(jīng)過(guò)時(shí);宿舍“臥談風(fēng)”更是大學(xué)生的必修課，談天說(shuō)地，評(píng)古品今，幾乎無(wú)所不談，當(dāng)然更少不了情、愛以及性的熱門話題，久而久之，便擺脫不了庸俗、下流和空談的底子。
6、交友文化。
進(jìn)入青春期的大學(xué)生，隨著生理和心理上的發(fā)展和成熟，有著強(qiáng)烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，自然產(chǎn)生了對(duì)愛情的向往和關(guān)注。
調(diào)查顯示，有30.05%的女生把談戀愛作為自己的一種人生體驗(yàn);15.79%女生抱著無(wú)所謂的態(tài)度，認(rèn)為戀愛一切隨緣;11.49%的女生還認(rèn)為這是在大學(xué)中填補(bǔ)空虛的一種方法。
大學(xué)生交友按性別區(qū)分有同性交友、異性交友;方式上有通過(guò)活動(dòng)、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)、聚會(huì)等形式交友。
大學(xué)生交友的心理類型主要有：相似型、伙伴型、彌補(bǔ)型、利益型、自我型。
現(xiàn)在，大學(xué)生的異性友情已逐漸被“愛情”所替代，不少大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)成了戀愛的天堂。
校園戀愛已經(jīng)成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，教室里、餐桌邊、花園里、草叢中，越來(lái)越多的是戀愛中的男男女女，形單影孤已被視為“異端”，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”是當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀的精辟概括。
在他們看來(lái)，戀愛本身就是目的，能不能結(jié)合，不是戀愛的重要標(biāo)準(zhǔn)，在這種只重過(guò)程、不重結(jié)果的戀愛觀的指引下，引發(fā)的戀愛糾紛也就越來(lái)越多。
7、兼職文化。
大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，似乎也成了一種時(shí)尚，在這種所謂“時(shí)尚”潮流的引導(dǎo)下，越來(lái)越多的大學(xué)生加入了“兼職大軍”。
根據(jù)中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所(ssic)針對(duì)大學(xué)生兼職問(wèn)題在北京、上海、天津、廣州的調(diào)查顯示：北京的大學(xué)生兼職比例為21%，上海為26%，天津?yàn)?9%，廣州可以達(dá)到28%，大學(xué)生兼職熱情越來(lái)越高。
這種“兼職熱”現(xiàn)象我們要辯證地看待，一方面大學(xué)生兼職緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，在一定程度上接觸了社會(huì)，獲取了一些工作經(jīng)驗(yàn)，提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力，可以彌補(bǔ)現(xiàn)行大學(xué)教育體制中書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的缺陷，訓(xùn)練大學(xué)生的實(shí)際社交能力和自我保護(hù)能力;另一方面參加兼職會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且有些同學(xué)由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，遇到困難時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)，容易上當(dāng)受騙，甚至有的學(xué)生為了金錢出賣自己，走上犯罪的道路。
8、服飾文化。
服飾是文化最顯著的標(biāo)志之一，文化在不斷地流動(dòng)變遷，服裝自然也隨之花樣翻新。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的服飾也越來(lái)越時(shí)尚，人們購(gòu)買服裝的標(biāo)準(zhǔn)也不再只是漂亮的外形和便宜的價(jià)格，品牌服飾的購(gòu)買行為日益增多，作為緊跟時(shí)尚的大學(xué)生自然不會(huì)落伍。
據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生服飾文化呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)：一是追求新穎與時(shí)尚。
大學(xué)生容易接受新事物，喜歡獵奇，追求代表潮流和富于時(shí)代精神的服飾;二是崇尚名牌。
現(xiàn)代大學(xué)生的品牌意識(shí)更強(qiáng)，有的學(xué)生甚至非名牌不買，只穿品牌，耐克、李寧、美邦、阿迪達(dá)斯等品牌服飾在學(xué)校里隨處可見;三是突出個(gè)性與自我。
大學(xué)生自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，力圖在一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性，充分體現(xiàn)出大學(xué)生思想解放、思維開放、標(biāo)新立異、個(gè)性鮮明的精神風(fēng)貌;四是注重情感與直覺(jué)。
大學(xué)生的情感豐富、強(qiáng)烈，且不穩(wěn)定，他們雖然已有較強(qiáng)的思維能力，但波動(dòng)性大，易受客觀環(huán)境、社會(huì)信息的影響，因而他們較少綜合考慮選擇服飾，特別注重服飾的外形、款式、顏色、商標(biāo)。
9、消費(fèi)文化。
大學(xué)生的生活消費(fèi)主要花費(fèi)在吃、穿、電話費(fèi)和上網(wǎng)費(fèi)上，而女生花費(fèi)在衣服、小吃方面的比重較大，男生則側(cè)重于交友、上網(wǎng)等。
在部分大學(xué)生中，仍存在盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)，甚至浪費(fèi)現(xiàn)象。
南開大學(xué)的調(diào)查分析顯示，以追求名牌為主的炫耀性消費(fèi)，是大學(xué)生最直接實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”的手段，這種心理驅(qū)使他們通過(guò)進(jìn)行炫耀性消費(fèi)引起他人的注意。
一些大學(xué)生追求檔次，崇尚名牌;經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂(lè)場(chǎng)所;配備高檔通訊設(shè)備;外出上街，常坐出租車;聚會(huì)交友，大講排場(chǎng);同學(xué)間比吃、比穿、比用、比手機(jī)、比電腦、比錢包。
這雖然所占比例不大，但其絕對(duì)數(shù)不小，其負(fù)面影響是可想而知的。
大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)：除了生活、學(xué)習(xí)所必需的消費(fèi)外，還滋生出了日益多樣、日益普遍的交際消費(fèi)、戀愛消費(fèi)、娛樂(lè)消費(fèi)(影院、網(wǎng)吧、節(jié)假日旅游等)，以及美容化妝品消費(fèi)、上網(wǎng)消費(fèi)、電話消費(fèi)，在部分同學(xué)中開始擁有中高檔消費(fèi)品等，信息消費(fèi)、交往消費(fèi)有膨脹傾向。
三、正確認(rèn)識(shí)和看待大學(xué)生非主流文化。
我們不能簡(jiǎn)單地把大學(xué)生非主流文化歸類為落后文化，要看到大學(xué)生非主流文化內(nèi)部的復(fù)雜性、多樣性，積極加以引導(dǎo)，保證大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
1、大學(xué)生非主流文化在培養(yǎng)學(xué)生知、性、意、行的過(guò)程中起到了潛移默化的作用，對(duì)大學(xué)生的言行以及學(xué)校的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深層的影響，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著深刻的影響。
面對(duì)大學(xué)生非主流文化，作為高校教育工作者要改變以往站在主流文化的立場(chǎng)上來(lái)審視和批判非主流文化，而應(yīng)站到一個(gè)更為中立的立場(chǎng)上，以科學(xué)的態(tài)度和辯證的方法對(duì)待大學(xué)生非主流文化。
2、主流與非主流作為一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面是可以相互轉(zhuǎn)換的。
非主流文化與社會(huì)的要求和期待不再?zèng)_突并被社會(huì)所認(rèn)可時(shí)，它就有可能轉(zhuǎn)化為主流文化;與社會(huì)的期待和要求相背時(shí)，非主流文化則會(huì)被社會(huì)所扼制和局限;既不與社會(huì)的要求與期待相背，也不被社會(huì)明確認(rèn)可時(shí)，非主流文化則繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。
在校園文化背景下，各種文化形態(tài)之間的關(guān)系不是非此即彼的相互排斥，而是處于同時(shí)并存和互相補(bǔ)充的狀態(tài)，各層次、各類別的文化保持著一種對(duì)話、交流和取長(zhǎng)補(bǔ)短的關(guān)系。
3、大學(xué)生非主流文化有積極和消極的區(qū)別。
積極的非主流文化能夠塑造青年大學(xué)生比較全面的個(gè)性，培養(yǎng)青年大學(xué)生良好的品格，增強(qiáng)青年大學(xué)生生存能力和社會(huì)適應(yīng)能力，它與高校中的主流文化合力的作用下，對(duì)青年大學(xué)生起到社會(huì)化的作用。
消極的非主流文化強(qiáng)調(diào)自我放縱，不認(rèn)同傳統(tǒng)價(jià)值，不負(fù)責(zé)任，使人消極頹廢。
消極的非主流文化如不加以及時(shí)引導(dǎo)和教育，就有可能蛻變?yōu)槁浜蟮奈幕?，阻礙大學(xué)生的成長(zhǎng)。
4、從溝通和表現(xiàn)的角度看，大學(xué)生非主流文化實(shí)際上也是一種溝通和表現(xiàn)工具。
它是一種同伴文化、同輩文化，其流傳范圍主要集中在不同的青年大學(xué)生個(gè)體之間。
借助于大學(xué)生非主流文化，可以讓青年學(xué)生獲得共同的話題，分享共同的情感與趣味，并獲得一定的身份認(rèn)同。
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社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十一
高校乃是高材生們接受高等教育的地方。大學(xué)生，也被一致認(rèn)為是高素質(zhì)者。然而如今，大學(xué)生作弊現(xiàn)象越來(lái)越常見，更有部分學(xué)生對(duì)作弊見怪不怪、不以為恥。日前，一項(xiàng)相關(guān)的調(diào)查報(bào)告顯示，六成受訪者表示自己或身邊的同學(xué)在大學(xué)期間作過(guò)弊。
最近，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通對(duì)20xx人進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，有2/3的受訪者感到如今大學(xué)生作弊現(xiàn)象普遍，50.6%的受訪者建議嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律，堅(jiān)決杜絕大學(xué)生作弊。在受訪者中，有51.2%是在校生或畢業(yè)大學(xué)生。
就讀于湖南某高校漢語(yǔ)言學(xué)院的徐雯大一上學(xué)期英語(yǔ)課程掛科了，補(bǔ)考時(shí)還是不及格，需要重修。在跟同學(xué)交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，有同學(xué)作弊通過(guò)了考試，于是她也有了這種想法。大一下時(shí)她在英語(yǔ)考試中作弊了：“當(dāng)時(shí)我的室友坐在我前面我能看見她放在桌上的答題卡，于是就抄了，最后順利的通過(guò)了考試?！?BR> 這次的經(jīng)歷嘗到了甜頭，大二時(shí)她開始在其他科目考試中作弊。她試了不少方法——考前探查考場(chǎng)、將答案寫在紙巾上、把重點(diǎn)答案先寫在桌子上等。她發(fā)現(xiàn)考試結(jié)束老師收卷時(shí)最混亂，可趁機(jī)走動(dòng)看看別人的考卷，把沒(méi)確定答案的題目迅速做好。這些都是在期末考試時(shí)才用，而且每次都能成功。平時(shí)的測(cè)驗(yàn)監(jiān)考太松，她會(huì)直接拿書出來(lái)看或使用手機(jī)。徐雯的'情況并非個(gè)案，有60.4%的受訪者確認(rèn)自己或周圍同學(xué)在大學(xué)時(shí)有過(guò)作弊行為，66.6%的受訪者感覺(jué)大學(xué)生作弊現(xiàn)象普遍，21.9%表示非常普遍。
山西一高校畢業(yè)生王檬在大二時(shí)選修了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為第二專業(yè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到很多數(shù)理、統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程，而文科生的她數(shù)學(xué)不太好。為了通過(guò)考試，她開始作弊?！拔液蛶讉€(gè)同學(xué)在考試時(shí)會(huì)分工合作，有人負(fù)責(zé)找以前的考試題，有人整理答案，有人將答案縮印?！蓖趺收f(shuō)，在雙學(xué)位考試中作弊現(xiàn)象很常見，作弊的同學(xué)彼此間并不會(huì)覺(jué)得不好意思。在她看來(lái)，不公正的考試現(xiàn)象也很多，她曾在參加秘書證考試時(shí)聽到老師直接向?qū)W生保證交錢保過(guò)，該老師在給分時(shí)也會(huì)照顧與自己親近的學(xué)生。
此次的調(diào)查表發(fā)現(xiàn)，有54.0%的受訪者認(rèn)為作弊可恥。然而竟有12.6%的受訪者覺(jué)得不可恥，33.5%表示不好說(shuō)。對(duì)于作弊行為，54.3%的受訪者認(rèn)為是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，53.4%認(rèn)為是對(duì)別人的不公平，34.7%表示應(yīng)嚴(yán)懲作弊的學(xué)生。然而，有三成受訪者認(rèn)為作弊是可以理解的，5.7%的受訪者表示這不算什么。上海社科聯(lián)和上海信用研究會(huì)聯(lián)合開展的20xx年“上海高校學(xué)生信用指數(shù)調(diào)查”報(bào)告顯示，大學(xué)生將作弊行為排在失信行為的最前面，說(shuō)明多數(shù)學(xué)生對(duì)作弊還保持正確的認(rèn)識(shí)。
半數(shù)受訪者表示要嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律。
徐雯表示，高中翹一節(jié)課老師可能就會(huì)打電話叫家長(zhǎng)，但大學(xué)翹一個(gè)月的課可能都沒(méi)人發(fā)現(xiàn)。文科專業(yè)大一課程比較枯燥，她完全沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，不作弊就過(guò)不了考試。“很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性，對(duì)考試應(yīng)付。平時(shí)不學(xué)習(xí)，臨時(shí)抱佛腳?！焙洗髮W(xué)法學(xué)院20xx級(jí)輔導(dǎo)員王耿翔認(rèn)為，大學(xué)生作弊主要是害怕掛科。當(dāng)掛科的擔(dān)憂超過(guò)了考試作弊被抓的擔(dān)憂時(shí)，學(xué)生就極可能作弊。但大學(xué)生作弊也有一些客觀上的原因：“現(xiàn)在的考試形式、評(píng)價(jià)體系過(guò)于僵硬單一，對(duì)課程只注重最終的考試成績(jī)而忽視平時(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)校防作弊的措施也有待完善?！?BR> 大學(xué)生考試作弊的原因，38.3%的受訪者認(rèn)為一些學(xué)生只想混文憑，38.0%認(rèn)為部分學(xué)生覺(jué)得不作弊吃虧，37.2%表示有些學(xué)生對(duì)考試持應(yīng)付態(tài)度，36.6%指出作弊代價(jià)太低。除此之外，還有學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性不足、同學(xué)間互相包庇、考試難度大等原因。而且一旦有了第一次，就會(huì)有第二次。部分學(xué)生作弊會(huì)影響到老師對(duì)每個(gè)同學(xué)的公平評(píng)價(jià)，也會(huì)引起部分學(xué)生的心理不平衡。從學(xué)校角度來(lái)說(shuō)即影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也破壞了校風(fēng)。一旦形成思維定式，將來(lái)工作遇到困難就會(huì)想找捷徑。
怎樣才能杜絕作弊現(xiàn)象？50.6%的受訪者建議嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律，47.7%認(rèn)為要提高教學(xué)質(zhì)量，46.7%表示加大懲罰力度，41.3%覺(jué)得應(yīng)創(chuàng)新考試方式，40.9%建議加強(qiáng)誠(chéng)信教育，38.5%表示要完善學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系。王耿翔認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)改善對(duì)學(xué)生的考核機(jī)制。不僅要看考試成績(jī)，也要注重平時(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)校也要加大對(duì)考試作弊行為的懲處力度。洪玫認(rèn)為，杜絕作弊要從他律和自律兩個(gè)方面入手。自律是要提升個(gè)人素質(zhì)，他律一方面要靠學(xué)校建立并執(zhí)行相關(guān)制度，一方面建設(shè)個(gè)人信用體系及其數(shù)據(jù)庫(kù)。完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓守信者獲益，讓失信者付出成本。高校應(yīng)加強(qiáng)信用方面的宣傳，讓學(xué)生懂的維護(hù)自己的信用?！皩W(xué)生的信用意識(shí)提高了，進(jìn)入社會(huì)后也能帶動(dòng)身邊的人，這樣整個(gè)社會(huì)的信用程度就提高了”。
你在大學(xué)時(shí)有作過(guò)弊嗎？作弊行為時(shí)不守信的表現(xiàn)，是對(duì)他人的不公平，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。如果是自己不夠努力學(xué)習(xí)，那就應(yīng)該調(diào)整狀態(tài)。即便是看到別人在作弊，既然知道這是不守信的行為，那又為何要學(xué)習(xí)？總而言之，不管是主觀原因還是客觀原因，作弊行為總是應(yīng)被禁止的。
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社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
文明，一個(gè)并不陌生的詞語(yǔ)，卻貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過(guò)了華夏浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河，流傳至今。中國(guó)素有文明古國(guó)、禮儀之邦之稱。文明的江水，順著黃河的波濤，順著長(zhǎng)江的碧浪，叢遠(yuǎn)古至今，敲擊著中華大地，敲擊著每一位中華兒女的心靈，也清洗著每一個(gè)中華兒女的靈魂。
但是，曾經(jīng)無(wú)比璀璨的中華文明如今卻變得暗淡，失去了原有的'光澤，道德與利益的天平已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，敢問(wèn)，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上還有多少人不是把文明放在嘴里，而是放在心上。令人嘆息的是，中華五千年的文明正遭受著無(wú)情的摧殘，如珍貴的書卷無(wú)人翻閱已被害蟲侵蝕，大街上隨處吐痰亂扔果皮紙屑的情況時(shí)有發(fā)生，干凈的墻面常有小廣告的出現(xiàn)，公共汽車上讓座的人越來(lái)越少，爭(zhēng)擠上車的人卻越來(lái)越多，大量河水被污染，大量森林被砍伐，大量珍貴物種正走向死亡的邊緣……到了我們必須要做一些事情來(lái)彌補(bǔ)的時(shí)候了！
見到一張廢紙彎腰撿起，日常生活中將垃圾分類丟棄，愛護(hù)動(dòng)物，不亂踏草坪，不在樹木上亂刻，那么我們的生活環(huán)境會(huì)更加美好。遵守法律法規(guī)，知法、守法、護(hù)法，自覺(jué)弘揚(yáng)文明道德之風(fēng)，對(duì)違法亂紀(jì)行為堅(jiān)決抵制，把自己融入家庭、集體、社會(huì)，而愛祖國(guó)，熱愛生活，那么祖國(guó)便會(huì)成為一個(gè)溫馨的大家庭。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十三
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，(這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯)只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十四
a大一b大二c大三。
3請(qǐng)問(wèn)你的系別？__________。
（二）調(diào)查內(nèi)容。
4您在大學(xué)期間有逃過(guò)課嗎？
b基本不。
d.經(jīng)常。
5如果您有逃課，您認(rèn)為。
b.偶爾逃一次無(wú)所謂。
d.不逃課不算大學(xué)生。
6.逃課的時(shí)候您一般做什么？
a.上網(wǎng)。
b.上自習(xí)或去圖書館。
d.去逛街購(gòu)物。
e與男（女）朋友在一起。
f.做兼職。
f.其他。
7你認(rèn)為逃課的原因是：（多選）。
b課程本身很無(wú)聊，沒(méi)有興趣。
c確實(shí)有事只是不想上課。
d不喜歡某個(gè)老師去了也是睡覺(jué)，沒(méi)什么收獲。
f認(rèn)為反正最后考試?yán)蠋煏?huì)劃重點(diǎn)，去不去無(wú)所謂。
g其它。
8.您經(jīng)常逃的課___（多選）。
a.馬哲，鄧論等基礎(chǔ)課。
b教育學(xué)心理學(xué)等公共課。
c.英語(yǔ)。
e.選修課。
f.視情況而定。
9請(qǐng)問(wèn)你一周逃幾節(jié)課？
b4節(jié)-6節(jié)。
d11節(jié)以上。
10你所在的班級(jí)對(duì)逃課是否有相關(guān)的條文約束？
b.否。
11你認(rèn)為大學(xué)生逃課是否會(huì)影響其專業(yè)知識(shí)和綜合能力的提高？
b.否。
11你逃課后的心理？
b比較自責(zé)，但下次還會(huì)逃。
c無(wú)所謂。
12.對(duì)經(jīng)常曠課的同學(xué)的看法？
b、完全理解他。
d、真的佩服，做了自己想做而不敢做的事。
e、____________。
（四）對(duì)減少逃課行為的建議。
13您認(rèn)為要想使您不逃課，老師該怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)？
b.多講點(diǎn)課本以外的知識(shí)。
d.與學(xué)生有更多的交流。
14你認(rèn)為怎樣才可以使大家減少逃課？（多選）。
a.學(xué)校出臺(tái)嚴(yán)厲的措施。
b.老師改善課堂教學(xué)方式。
c.進(jìn)行良好的學(xué)前教育。
d.同學(xué)之間互相監(jiān)督。
e.出勤率作為綜合測(cè)評(píng)的一項(xiàng)指標(biāo)與獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤。
f.其他。
15您認(rèn)為以后逃課的現(xiàn)象會(huì)怎樣？
a.不會(huì)消失，將成為一項(xiàng)“大學(xué)傳統(tǒng)”
c.不好說(shuō)。
本次調(diào)查不足的地方，請(qǐng)同學(xué)們多多提出意見，我們將非常感謝！
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社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十五
漸漸的，我長(zhǎng)大了，上了初中，上了高中，腳步不再拘泥于自己家鄉(xiāng)的那一點(diǎn)點(diǎn)地方，我開始向外走去。同時(shí)，生活也在不斷的變化發(fā)展，時(shí)代發(fā)展的氣息經(jīng)常撲面而來(lái)?，F(xiàn)在的我再也不像小時(shí)候那樣期待經(jīng)歷堵車了。因?yàn)槿ナ欣飵缀趺恳淮味紩?huì)經(jīng)歷堵車。社會(huì)在發(fā)展，車輛也在不斷增多，堵車好像成為了這個(gè)時(shí)代生活中不可或缺的一部分。啊，原來(lái)社會(huì)變化得這么快。
堵車，在我從小到大的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變中見證了時(shí)代的發(fā)展。我很高興，也覺(jué)得很幸福。也許正是因?yàn)橛羞@樣的感覺(jué)，所以每一次堵車我都不會(huì)其他人一樣焦慮煩躁甚至生氣，我會(huì)非常享受堵車的過(guò)程，當(dāng)我從車上看見馬路上大大小小的車輛。當(dāng)我聽見喇叭聲此起彼伏，我會(huì)覺(jué)得這個(gè)社會(huì)是活的，這個(gè)社會(huì)每天都在飛速的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們每個(gè)人都生活在這幸福的社會(huì)。
小時(shí)候，家里很窮，雖然人與人之間很和睦，但我的心里總是向往著那種更好的生活。終于，在我一天天長(zhǎng)大的過(guò)程中，家里的條件一天天變好，我突然覺(jué)得生活幸福了很多，也許我這樣想有些偏激，可是對(duì)于這個(gè)社會(huì)我充滿希望，我很熱愛現(xiàn)在的生活狀態(tài)，為了夢(mèng)想努力去拼搏，不就是為了以后能更好地在社會(huì)上生存。
我相信社會(huì)越來(lái)越好!
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們大家好!
我們學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)常掛嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，不會(huì)隨便買零食吃，因?yàn)樗秒S便買零食既浪費(fèi)又不利于健康，他更不會(huì)亂丟飲料瓶、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放整齊，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，從我做起，從身邊的小事做起，摒棄種種不文明行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做一個(gè)真誠(chéng)友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，讓文明禮儀之花開遍珠江五校實(shí)驗(yàn)中學(xué)的每一個(gè)角落。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇一
“嘟嘟嘟，嘟嘟嘟!”到處都是汽車的鳴笛聲，馬路上挨挨擠擠的一群群汽車一輛貼著一輛，一眼望不到邊，前方的十字路口又是紅燈，后面又有大大小小的汽車接踵而來(lái)，許多忙碌的人們?cè)谲嚴(yán)锫裨梗骸鞍?，又堵車了?！?BR> 我和爸爸正從椒江回來(lái)，這時(shí)已是下午五點(diǎn)半了，我們正準(zhǔn)備回家吃晚飯，可是這一堵車，又不知道該等到什么時(shí)候了。
我觀察了一下這條路，足足有單向三車道那么寬，怎么會(huì)堵車呢?我感到很奇怪，于是，我便去問(wèn)爸爸。爸爸告訴我，每天下午的五點(diǎn)左右是車流量的高峰期，正是下班的時(shí)候，人人都急著回家，所以容易堵車。這么寬的公路，本來(lái)是不會(huì)發(fā)生嚴(yán)重堵車的，由于人人都急著趕路，便不遵守交通規(guī)則;有的人逆向行駛，有的人闖紅燈，還有的人橫竄馬路，便引起了堵車。
我仔細(xì)的觀察了公路上的汽車，發(fā)現(xiàn)果然有許多人為了自己方便而逆向行駛，正是這些不遵守交通規(guī)則的汽車導(dǎo)致嚴(yán)重堵車。天色漸漸暗下來(lái)，這是已是六點(diǎn)了，我的肚子早已餓得咕咕直叫了，可是汽車還是寸步難行。天上飄起了細(xì)細(xì)的雨絲，鳥兒動(dòng)聽的歌聲這時(shí)也顯得十分煩人。
忽然，汽車慢慢開始前進(jìn)了，交警正在前方指揮，道路疏通了，車子之間也拉開了距離，煩人的鳴笛聲漸漸地沉寂下去了。
以前我從來(lái)都認(rèn)為堵車時(shí)交通事故或道路狹窄造成的，這次堵車，我發(fā)現(xiàn)堵車更多的是因?yàn)槿藗儾蛔袷亟煌ㄒ?guī)則。如果每個(gè)人都多為他人著想，遵守交通規(guī)則，就不會(huì)發(fā)生這樣的堵車了。那世界也就會(huì)變得更美好!
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇二
近年來(lái)，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。對(duì)于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻(xiàn)把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來(lái)講是各省域存在的高考分?jǐn)?shù)和錄取率的差異。然而筆者看來(lái)，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過(guò)于狹隘。因此，從社會(huì)學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)根源。
“高考移民”是一個(gè)極具中國(guó)特色的特殊現(xiàn)象，它本來(lái)是指教育發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)地區(qū)的部分考生利用各地高考分?jǐn)?shù)及錄取率的差別，通過(guò)合法或不合法的手段進(jìn)行轉(zhuǎn)學(xué)、戶口遷移等到教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)考，以此來(lái)增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機(jī)會(huì)的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴(yán)格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴(kuò)展開來(lái)，比如民族造假，就是通過(guò)不合法的手段篡改民族身份來(lái)改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分?jǐn)?shù)線的目的。筆者認(rèn)為，從“高考移民”運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對(duì)“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對(duì)待。
社會(huì)學(xué)沖突理論認(rèn)為：“社會(huì)上不同的利益群體，會(huì)為爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)資源而相互競(jìng)爭(zhēng)、沖突。”從表面上看，“高考移民”現(xiàn)象只反映了“分?jǐn)?shù)線不公平”這個(gè)表面的事實(shí)。實(shí)際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會(huì)沖突，換句話說(shuō)是不同的群體出于各自的利益立場(chǎng)對(duì)其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過(guò)合法或不合法的手段改變考生戶籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機(jī)會(huì)，盡管有些是違反了國(guó)家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當(dāng)訴求?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們總是要趨利避害。為爭(zhēng)取更好的教育資源，很自然的也會(huì)趨易避難。能夠通過(guò)較小的代價(jià)上個(gè)較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個(gè)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價(jià)值沖突和利益資源相互爭(zhēng)奪的過(guò)程。由此，“高考移民”問(wèn)題更應(yīng)以一個(gè)社會(huì)問(wèn)題對(duì)待。
二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析。
“高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會(huì)沖突的不斷演化，當(dāng)我們尋求對(duì)產(chǎn)生這些沖突的解釋時(shí)，會(huì)含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當(dāng)社會(huì)中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價(jià)值資源分配的不平等性，就會(huì)使目標(biāo)與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來(lái)，“高考移民”現(xiàn)象是一個(gè)集合了社會(huì)觀念、利益及價(jià)值沖突于一身的復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
(一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實(shí)。
高考制度的初衷是要為全國(guó)各地區(qū)考生提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)?？傮w看來(lái)，高考也確實(shí)成為我國(guó)現(xiàn)階段一項(xiàng)公平選拔人才的制度，成為一項(xiàng)對(duì)一個(gè)學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評(píng)價(jià)。但教育具有促使社會(huì)分層的功能，這項(xiàng)功能不斷引導(dǎo)著家長(zhǎng)給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對(duì)于中國(guó)考生及家長(zhǎng)而言，高考有著連鎖性的社會(huì)回報(bào)：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點(diǎn)大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會(huì)化過(guò)程中反復(fù)得到強(qiáng)化。
其強(qiáng)化結(jié)果是促使成千上萬(wàn)的學(xué)生、教育工作者和家長(zhǎng)都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動(dòng)誤入圍繞高考進(jìn)行的怪圈。而對(duì)于公平而言，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實(shí)的，國(guó)家只能提供一些補(bǔ)償性的教育政策，例如實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢(shì)地區(qū)降低分?jǐn)?shù)線等，通過(guò)相對(duì)公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢(shì)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時(shí)效性與地域性的，正如社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為的，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異使得個(gè)體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會(huì)存在著一定的分化，同時(shí)社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法的手段時(shí)就會(huì)用非社會(huì)贊同的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”，這種“非社會(huì)贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)使下，越來(lái)越多的考生們?cè)诩议L(zhǎng)和親友的幫助下通過(guò)各種渠道加入了“高考移民”的行列。
(二)利益沖突：受益者與受害者。
“高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動(dòng)的勢(shì)能越大。由于地域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國(guó)高考不但實(shí)行地域指標(biāo)制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分?jǐn)?shù)線也存在較大的差異。馬克思認(rèn)為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當(dāng)社會(huì)群體意識(shí)到他們?cè)谫Y源再分配中的利益并尋求減少不平等性時(shí)，他們將對(duì)系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當(dāng)然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對(duì)公平性的質(zhì)問(wèn)。他們認(rèn)為就讀名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭(zhēng)取的，但相同的付出獲得不同的回報(bào)，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當(dāng)?shù)乜忌摹袄妗保@是不容置疑的。然而，反過(guò)來(lái)講，當(dāng)?shù)乜忌^的利益，其實(shí)就是“我們的指標(biāo)會(huì)被‘移民’占去”。
那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標(biāo)”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭(zhēng)。一方面，“高考移民”群體認(rèn)為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟(jì)較為落后、基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱的地區(qū)，當(dāng)?shù)乜忌J(rèn)為，他們教育資源匱乏而沒(méi)有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時(shí)享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來(lái)講，就不能認(rèn)定誰(shuí)是純粹的受益者，誰(shuí)是純粹的受害者了。
(三)價(jià)值沖突：權(quán)力與責(zé)任。
公民受教育的權(quán)利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個(gè)人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來(lái)看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過(guò)“購(gòu)買”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標(biāo)權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶籍制度可以說(shuō)是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國(guó)家對(duì)教育資源配置的.平衡。
但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際情況：有相當(dāng)一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認(rèn)可;另外，因?yàn)槌鲇诮邮胀獾剌^好生源可以提升當(dāng)?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費(fèi)、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請(qǐng)求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來(lái)承擔(dān)。由此可見，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對(duì)“高考移民”現(xiàn)象背后進(jìn)行深層次的追問(wèn)，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機(jī)會(huì)的公平分配上，政府責(zé)無(wú)旁貸。
三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對(duì)策。
對(duì)沖突的分析過(guò)后，已經(jīng)清晰可見“高考移民”問(wèn)題不僅是教育界需要關(guān)注的問(wèn)題，更是急需解決的社會(huì)問(wèn)題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
(一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考。
在觀念上很多考生與家長(zhǎng)陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手?，F(xiàn)在我國(guó)高考改革已是必然趨勢(shì)，但如何改革，能否保障改革的順利進(jìn)行，都是高考改革所要面對(duì)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)建立一種以國(guó)家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請(qǐng)及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、愛好特長(zhǎng)等申請(qǐng)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，再分專業(yè)進(jìn)行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時(shí)也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。
但無(wú)論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評(píng)價(jià)和測(cè)量方法值得信賴且有效。同時(shí)，要強(qiáng)化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機(jī)率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點(diǎn)成為終身教育的起點(diǎn)，高考也不再是教育的唯一起點(diǎn)。因此，過(guò)去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進(jìn)行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過(guò)其他方式，如遠(yuǎn)程教育、電大、夜大等，來(lái)達(dá)到獲取專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的目的。所以，在強(qiáng)化終身教育觀的同時(shí)，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到成才有更多的選擇機(jī)會(huì)。
(二)均衡利益：教育公平。
只有使每個(gè)受教育者擁有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到形式上的公平;另一方面基于“起點(diǎn)平等”才能“公平競(jìng)爭(zhēng)”的考慮，繼續(xù)實(shí)行補(bǔ)償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
其次，繼續(xù)擴(kuò)招也會(huì)對(duì)緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷不再成為評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過(guò)高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時(shí)候，“高考移民”也就失去了意義。
再次，在高校擴(kuò)招的同時(shí)，大學(xué)要實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，這樣就會(huì)使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問(wèn)題得到一定程度的解決，也會(huì)相對(duì)地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機(jī)會(huì)。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是一定要在招生方式上多元化，過(guò)程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點(diǎn)，也就是起點(diǎn)平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
同時(shí)，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實(shí)行“按比例投檔”和“高校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入高校深造，進(jìn)一步提高生源質(zhì)量。
(三)明確價(jià)值：有法可依。
防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力。“高考移民”現(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢(shì)省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔(dān)負(fù)起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
但直到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有一部專門為高考而設(shè)立的法規(guī)，對(duì)高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時(shí)性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對(duì)教育行政部門的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對(duì)“高考移民”建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級(jí)審查機(jī)制，其重點(diǎn)對(duì)象是外來(lái)移民高考子女，對(duì)其戶籍嚴(yán)格審查。同時(shí)，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
四、結(jié)束語(yǔ)。
總之，任何社會(huì)群體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會(huì)性，正確認(rèn)識(shí)到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會(huì)和民眾的共同努力。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇三
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話就是至理名言。
長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的?！蹦敲茨憔褪清e(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。
現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。
以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇四
親愛的同學(xué)們：
話說(shuō)：人往高處走，水往低處流。在這個(gè)日新月異，不斷變化發(fā)展的社會(huì)里，人們往往都向往發(fā)展，追求高級(jí)，往高處走，這當(dāng)然是不可避免的！整個(gè)世界就是在不斷競(jìng)爭(zhēng)，比較，攀登中向前發(fā)展的但是當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和攀比的潮流與風(fēng)氣影響，感染著各層次的人們時(shí)，人們會(huì)有不同的理解和做法。大家都似乎懂得只有不斷競(jìng)爭(zhēng)，攀比才會(huì)進(jìn)步，才不至于被淘汰，遭遺棄的道理。但是也有人進(jìn)入誤區(qū)，錯(cuò)誤地理解了競(jìng)爭(zhēng)和攀比！
有的同學(xué)愛攀比金錢和物質(zhì)。他們常把眼光停留在金錢，衣服，日用品上，甚至比各自的家底；然而有的同學(xué)卻把攀比看作是友益的競(jìng)爭(zhēng)。在學(xué)業(yè)，功課上；在體育競(jìng)賽上乃至同學(xué)間團(tuán)結(jié)，班級(jí)間先進(jìn)等方面互不相讓，積極爭(zhēng)上游！恰恰這兩種攀比的性質(zhì)是截然不同的！
怎樣通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)使自己的`學(xué)業(yè)進(jìn)步，身心健康，朋友更多呢我想，每一位生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人都會(huì)有正確的選擇！我也相信，靠我們學(xué)生之間的相互督促，相互幫助，才會(huì)把那些不正確的，追求榮譽(yù)，虛榮，奢侈的攀比逐漸轉(zhuǎn)化為積極，正確的友好競(jìng)爭(zhēng)。比學(xué)業(yè)，比進(jìn)步，比團(tuán)結(jié)，比貢獻(xiàn)，只有這樣，我們才能適應(yīng)未來(lái)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，才能為我們的祖國(guó)，為社會(huì)做出一番貢獻(xiàn)！讓我們手挽手一起抵制社會(huì)上的攀比，迎接友好的〝攀比〞吧！
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇五
藍(lán)天和白云的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長(zhǎng)。
選擇讓我們走進(jìn)了大學(xué)這個(gè)快樂(lè)的地方，在平安校園里愉快歌唱;學(xué)習(xí)讓我們遨游在大學(xué)這個(gè)知識(shí)的海洋，和老師一起來(lái)編織夢(mèng)想;我們?cè)赣眯那榈囊舴?，去譜寫和諧遼大的歡快樂(lè)章。
和諧是我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)和諧，是古往今來(lái)人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調(diào)動(dòng)一切積極因素構(gòu)建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個(gè)永恒的主題。
下面我將從以下幾個(gè)方面談?wù)勗鯓訕?gòu)建校園和諧。
1.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。老師給了我們文化知識(shí)的啟迪，使我們從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?，珍惜老師的付出，尊重老師的勞?dòng)。師生互敬互愛，從而打造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
2.構(gòu)建和諧校園需建立和諧的同學(xué)關(guān)系。關(guān)心幫助有困難的同學(xué)，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆熾熱的心去換另一顆真誠(chéng)的心。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。
3.構(gòu)建和諧校園需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個(gè)學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
4.構(gòu)建和諧校園需建立誠(chéng)信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠(chéng)相待、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事?？荚嚂r(shí)堅(jiān)決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠(chéng)實(shí)和實(shí)力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生我們將持之以恒。茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。讓我們把握生命中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)我們拋棄了迷茫，把握了航向;當(dāng)我們共同努力，不懈地?fù)u槳，和諧校園的樂(lè)章終將奏響。為了心中理想的大學(xué)讓我們每一個(gè)人都貢獻(xiàn)一份力量。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇六
從四面八方的窮鄉(xiāng)村到城市尋求苦力活的民工，每天不約而同地聚集到天橋下面。勞累了的，總會(huì)里鋪一張席子，睡，這里才是的安居之所，這里才是的世界。是的，在無(wú)親無(wú)故得城市，是貧苦的勞動(dòng)人。沒(méi)錢，卻在用結(jié)實(shí)的身軀努力去掙錢。擺脫貧窮，家里年邁的母親和還在讀書的孩子，也等待好日子來(lái)，等待可愛得陽(yáng)光能夠照射到貧困的角落里來(lái)。
是的，在等待。建筑工，熾熱的陽(yáng)光下，黝黑的肩膀上，扛著一袋袋曬的滾燙的水泥地搬運(yùn)著。高級(jí)白領(lǐng)的豐厚的待遇和優(yōu)越的生活，奢望過(guò)，也不那到底是一中怎樣的生活。但等待的理想。理想的，又僅等待，還在拼搏，在用勞累的肩膀努力地生活的機(jī)會(huì)。
年初時(shí)，cctv-1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇?？戳艘院?，我感慨良久。劇片生動(dòng)地再現(xiàn)了民工生活的艱難。世代都在外打工卻轉(zhuǎn)變生活狀況，但依然著那分，等待。同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人，安于現(xiàn)狀，努力拼搏中等待陽(yáng)關(guān)普照。
曾經(jīng)見到過(guò)在外打工的民工，也聽到過(guò)民工的故事，在城市中受著冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開始時(shí)，仍然背起沉重的包袱踏上艱難的旅途。抱怨社會(huì)的不公，對(duì)未來(lái)抱有希望，可愛，另人敬佩的執(zhí)著的等待啊!
農(nóng)民工，上帝給與生俱來(lái)的財(cái)富，但卻阻止對(duì)幸福的，對(duì)陽(yáng)光的等待。為民工們執(zhí)著的等待，我敬佩，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)!
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇七
人總說(shuō)：“人比人，氣死人”。我倒是不這樣認(rèn)為，因?yàn)槲腋悴欢疄槭裁匆粋€(gè)人要另外一個(gè)人進(jìn)行比較，感覺(jué)這種比較，挺沒(méi)道理的。再說(shuō)，這個(gè)世界上優(yōu)秀的人太多，來(lái)不及一個(gè)一個(gè)比較。
不知道為什么，總感覺(jué)人本性里面是喜歡攀比的。有時(shí)候是拿自己和別人比。小的時(shí)候比學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后比工作，比工資。從某種角度上來(lái)說(shuō)，你優(yōu)于別人一些成績(jī)之后，好像就能從中找到一些優(yōu)越感了。沉浸在這種優(yōu)越感里面的人，都像是一種自我欺騙。但是人們好像就是喜歡被騙。
不僅拿自己和別人比，有時(shí)候還會(huì)拿自己的偶像和別人的偶像比。這大概是追星的人會(huì)有這種現(xiàn)象。當(dāng)然就算你喜歡的是某一個(gè)作家，也有可能會(huì)拿去，跟另外一個(gè)人喜歡的作家比較。而且非要比，較個(gè)高低，才肯罷休。
我個(gè)人好像并沒(méi)有那樣的心情，不太喜歡和別人爭(zhēng)搶。就算自己是不如別人了，雖然也會(huì)有一點(diǎn)挫敗感，但是也覺(jué)得不是每一個(gè)人都需要優(yōu)秀的。而且我始終相信自己，總有比別人好的地方。人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)。有些東西是沒(méi)有可比性的。
也許你的成績(jī)比人家好，但是別人追求自己熱愛的事情會(huì)比你更多。也許你工資不如人家多，但是你做了一份自己覺(jué)得有意義的工作，熱愛自己的工作，就很好。不要用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的好壞。不是非要做到那樣常人眼光里的優(yōu)秀，我們才能稱之為人。
最怕的就是，你在這些比較當(dāng)中，迷失了自己。因?yàn)橛腥烁嬖V你你的成績(jī)不足夠好，所以你就輕易放棄了自己喜歡的事情。因?yàn)閯e人做的工作，工資可以很高，所以你就放棄了，那些很有意義的工作，也無(wú)論自己喜不喜歡。你甚至因?yàn)閯e人說(shuō)你喜歡的那個(gè)作家，不夠入流，你就順從了。在這些改變當(dāng)中，你聽從了別人的話，丟掉了自己最初的那份感情，忘掉了初心。
競(jìng)爭(zhēng)可以，攀比不行。你可以和別人做的同樣的事情，想要去把那件事情做的更好，沒(méi)有問(wèn)題。但是你不可以因?yàn)閯e人的眼光和外人的看法，而去改變自己的內(nèi)心。不是別人的說(shuō)的就一定好，你也要知道，你的內(nèi)心成長(zhǎng)成這個(gè)樣子，你想要去做的那些事情，是有原因，有道理的。
海明威說(shuō)：“真正的高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過(guò)去的自己?！闭l(shuí)都沒(méi)有辦法拿你和另外一個(gè)人比較，一個(gè)人的價(jià)值，是不需要去比較的。有時(shí)候我們真的不是活給別人看的，我們活著，是為了自己，問(wèn)心無(wú)愧的。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇八
親愛的同學(xué)們：
現(xiàn)在社會(huì)流行著一種現(xiàn)象：買了鞋，看見名牌，立馬扔鞋買名牌；買了房，看見別墅，拼命掙錢買別墅；買了車，看見豪車，一定要換輛豪車這種現(xiàn)象的例子舉不勝舉，歸根究底都是人們的攀比心理惹的禍害。
央視曾報(bào)道過(guò)一則新聞：某中學(xué)生想要點(diǎn)錢買裝備，好在朋友面前撐撐面子。他向母親索要，可是母親不給，還責(zé)備他不務(wù)正業(yè)。這位中學(xué)生就這樣被激怒了，他將母親綁了起來(lái)，用鞭子活活抽打致死，并取走了錢財(cái)。事后警方依法逮捕了這位年輕的小伙子，而這位小伙子就這樣白白地把自己的一輩子浪費(fèi)了。看完這則新聞后，我既是氣憤，也是十分惋惜。
林肯小時(shí)候家境是十分貧困潦倒的別人在學(xué)校里接受高等教育時(shí)，他還在為生存而放牛。打水。當(dāng)工人。做店員。做木匠九歲時(shí)，他的母親便不幸地離世了。但他并沒(méi)有抱怨世道的不公，并沒(méi)有向父親索求學(xué)費(fèi)，索求精致的玩具，索求華麗的衣服。后來(lái)他父親與一位寡婦結(jié)婚，他還十分孝順地對(duì)待他的繼母，他的繼母也像對(duì)待親生兒女一樣對(duì)待他。
一切都是攀比所造下的罪孽，而承擔(dān)著無(wú)非就是我們這些人，我們還有什么理由去相信攀比呢？朋友們，舍棄攀比吧，這樣可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，看清世界。我們沒(méi)有必要把錢全都有在買別墅上。我們可以買一些禮物，去探望一位生病的朋友或是親人，和他們聊聊天，敞開心扉，也許人與人之間的關(guān)系就在此時(shí)會(huì)變得更加親密。我們也沒(méi)必要把心思都用在比這比那上，多看一本書，等于多了一位高尚的朋友。
總之，拒絕攀比，得從現(xiàn)在做起，馬上做起。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇九
在家旁的三叉路口，我看到了這樣的一幕：一輛銀灰色的越野車停在路邊，司機(jī)可能去路邊的商店去買東西去了。而眾多的車流，就被這輛小車給塞住了，原本的兩車道變成了一車道，而此時(shí)正好是下班的高峰期，怪不得會(huì)堵車。
我不禁憤怒了起來(lái)，因?yàn)榫驮隈R路前不遠(yuǎn)的對(duì)面，就有一塊可以停車的小空地。為了自己買東西的方便，就不顧別人了嗎?這又是一個(gè)社會(huì)公德的缺失。
社會(huì)公德是反映社會(huì)文明程度的一面鏡子，可這面鏡子折射出的是什么呢?丑陋、無(wú)恥、卑鄙!作為中國(guó)人，我們真的需要素質(zhì)。我們應(yīng)該意識(shí)到：我們的道德已開始在滑坡，千年文明古國(guó)的形象早已不在，社會(huì)公德建設(shè)，刻不容緩!
多一點(diǎn)道德，好嗎?
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十
隨著高校招生就業(yè)制度的改革，高等教育不斷市場(chǎng)化，高校的開放程度越來(lái)越高，加上經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的多種文化交流，西方價(jià)值觀念不斷滲透，非主流文化的信息來(lái)源越來(lái)越多，非主流文化在學(xué)校文化中所占比重不斷加大，正由學(xué)校文化的邊緣帶逐漸向具有重要影響力的重心圈靠攏和轉(zhuǎn)移，成為影響學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素之一，對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵期的大學(xué)生產(chǎn)生了干擾作用。
一、大學(xué)生非主流文化的定義。
大學(xué)生文化以是否符合社會(huì)要求和期待為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為主流文化與非主流文化。
主流文化是社會(huì)要求和期待的，是廣大學(xué)生所具有的，包括信念、價(jià)值觀、態(tài)度以及行為方式在內(nèi)的文化。
它體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)校的正式要求，通常以正式文件的形式明確規(guī)定下來(lái)。
作為主流文化共存互補(bǔ)的非主流文化在服從主流文化的前提下，以一種異端的方式來(lái)矯正偏離主流價(jià)值的取向，從而使文化沿著常態(tài)發(fā)展。
大學(xué)生非主流文化是由大學(xué)生創(chuàng)造的，與學(xué)校精神宗旨、學(xué)校紀(jì)律、校園主流文化相分離的校園亞文化，是一種對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為標(biāo)準(zhǔn)和行為方式具有重要影響的顯性文化。
大學(xué)生非主流文化在層次上是一種通俗文化，是大學(xué)生在文化選擇過(guò)程中自發(fā)形成的，具有隨意性和非系統(tǒng)性、非正規(guī)性的特點(diǎn)。
二、大學(xué)生非主流文化的表現(xiàn)。
近年來(lái)，大學(xué)生非主流文化現(xiàn)象在大學(xué)校園中越來(lái)越普遍，呈現(xiàn)出流行之勢(shì)，這勢(shì)必給學(xué)生的思想、價(jià)值、觀念、行為等方面帶來(lái)前所未有的震蕩和變革。
1、短信文化。
隨著大學(xué)生手機(jī)普及率的大幅提高，手機(jī)短信已逐漸成為大學(xué)生中的一種新時(shí)尚。
手機(jī)短信因具有發(fā)送方便、使用簡(jiǎn)單、便于溝通，而且廉價(jià)、便捷、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的特點(diǎn)，受到了大學(xué)生的青睞，逐漸在大學(xué)生中形成了一種新的“短信文化”，成為大學(xué)生非主流文化的一部分。
調(diào)查顯示，有69.3%的大學(xué)生每月發(fā)300～500條短信，20.9%在500條以上，在300條以下的同學(xué)只有9.8%，手機(jī)短信已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息及進(jìn)行信息交流的重要途徑。
手機(jī)短信內(nèi)容豐富、形式多樣、數(shù)量繁多，這種新型的信息互動(dòng)方式在給廣大學(xué)生的生活帶來(lái)了新的便利和樂(lè)趣的同時(shí)，也給大學(xué)教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)正日益受到短信的沖擊，校園內(nèi)人際關(guān)系趨淡，垃圾信息泛濫，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活受到了前所未有的影響。
同時(shí)，伴隨著短信文化的流行，不文明短信也成為大學(xué)生不得不面對(duì)的現(xiàn)象。
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，17.1%的人每月收到10條以下不文明短信，57.8%的人收到10～30條，而30條以上的占了37.1%。
短信陷阱、短信黃色笑話、帶有誘惑性的欺詐廣告比比皆是，令人防不勝防，由于短信的群發(fā)功能使其散播能力特別強(qiáng)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康，甚至學(xué)業(yè)前途。
2、網(wǎng)絡(luò)文化。
根據(jù)第21次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顟B(tài)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布，截至12月，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)已達(dá)到2.1億人，其中31.8%都屬于18～24歲的青年，在這個(gè)年齡段的網(wǎng)民中，大學(xué)生網(wǎng)民群體占據(jù)重要地位。
《中國(guó)大學(xué)生消費(fèi)與生活形態(tài)研究報(bào)告》指出：就98.2%的大學(xué)生網(wǎng)民來(lái)看，他們平均每周上網(wǎng)的次數(shù)為4.2次，平均每周上網(wǎng)的時(shí)間為7.6小時(shí)，差不多每天1個(gè)多小時(shí)。
廣大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息、查閱資料、休閑娛樂(lè)、情感交流、展現(xiàn)自己。
在大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀沒(méi)有完全成型之前，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，既能夠讓學(xué)生豐富知識(shí)、開闊視野、增長(zhǎng)見聞，同時(shí)也帶來(lái)了不少負(fù)面影響。
由于網(wǎng)絡(luò)文化具有匿名性、虛擬性、無(wú)序性等特點(diǎn)，恰好迎合了廣大青年大學(xué)生的心理需求，網(wǎng)絡(luò)給他們帶來(lái)了不少“虛擬快感”。
由于長(zhǎng)時(shí)間地使用計(jì)算機(jī)，不少學(xué)生視力下降，精神恍惚，嚴(yán)重影響了身心健康;不少學(xué)生荒廢了學(xué)業(yè)，留級(jí)、休學(xué)、退學(xué)、不及格重修的不在少數(shù);還有一些大學(xué)生由于光顧了一些不健康甚至反動(dòng)的網(wǎng)站，而使自己?jiǎn)适Я说赖聹?zhǔn)繩，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖;“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“網(wǎng)絡(luò)成癮”在大學(xué)生中頻頻發(fā)生，精神分裂失常，甚至自殺等現(xiàn)象也層出不窮。
3、廣告文化。
校園中的廣告可謂無(wú)孔不入、五花八門，在學(xué)校專設(shè)的廣告欄、公寓樓黑板、食堂墻面、教學(xué)樓四周、文化櫥窗，凡是人流量大的地方都成了廣告文化的地盤。
校園廣告有三類：第一類是培訓(xùn)廣告。
主要是針對(duì)四、六級(jí)、考研、報(bào)關(guān)員、公務(wù)員考試培訓(xùn)之類，另外有計(jì)算機(jī)、駕照等;第二類是招聘廣告。
這類主要是針對(duì)想在外兼職、做家教的學(xué)生;第三類是推銷商品的廣告。
包括學(xué)習(xí)及日常用品等。
在各類名目繁多的廣泛中，海報(bào)、通知、尋物、家教等均屬正常，但有的高校連廣告、出售等級(jí)考試答案也“浮出水面”，明目張膽地出現(xiàn)在廣告欄中，這種特殊“供求關(guān)系”的存在不能不令人擔(dān)憂，反映了個(gè)別大學(xué)生弄虛作假、自欺欺人的處世態(tài)度，有才而少財(cái)?shù)拇髮W(xué)生淪為了現(xiàn)行教育體制的“反叛者”與“受益者”，給一些不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了僥幸的機(jī)會(huì)，也導(dǎo)致了一些學(xué)生為此而受到校規(guī)校紀(jì)處分。
校園廣告在帶給學(xué)生方便的同時(shí)，嚴(yán)重影響了高校校園秩序，路邊宣傳欄上、電線桿上，一塊塊的“牛皮癬”，讓清新的校園變得雜亂，嚴(yán)重影響了校園文化氛圍;同時(shí)，經(jīng)商、中介人員在校園中的頻繁活動(dòng)，也影響了學(xué)校正常的教學(xué)秩序。
4、課桌文化。
教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，整潔、雅致的教室文化能起到潤(rùn)物無(wú)聲的教育作用，而非主流的課桌文化則對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有腐蝕作用。
常見的課桌文化主要有以下內(nèi)容：情感體驗(yàn)類(這類內(nèi)容在整個(gè)課桌文化中占一半以上)、隨感而發(fā)類、點(diǎn)評(píng)教師類、人生感悟類、考試小抄類。
課桌文化內(nèi)容復(fù)雜，多數(shù)格調(diào)低下，粗俗不雅，文化含量不高，無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上，都與大學(xué)生主流文化格格不入，作用十分消極。
其危害主要有：在公共課桌上胡亂涂寫，反映出部分大學(xué)生公德意識(shí)和自律意識(shí)淡薄;上屆學(xué)生不良行為對(duì)后來(lái)新生起了負(fù)面的教化作用，以至“課桌文化”屆屆相傳，經(jīng)久不衰，成為難以根除的陋習(xí);格調(diào)低下的信息傳播，形成了大量的精神垃圾，其潛移默化的作用容易沖抵正面教育的深度。
5、宿舍文化。
宿舍是大學(xué)生的“家”，是集學(xué)習(xí)、休息、娛樂(lè)與交際于一體的綜合性多功能場(chǎng)所。
學(xué)生們?cè)谶@個(gè)自由的天地里用自己的言行創(chuàng)造了一種具有自身特色的宿舍文化。
宿舍文化是校園文化的折光、家庭文化的變異、社會(huì)文化的縮影，健康向上的宿舍文化對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著重要的作用。
長(zhǎng)期以來(lái)，宿舍文化中有許多灰色的潛流，一定程度上污染了宿舍的精神環(huán)境，也影響了大學(xué)生良好風(fēng)貌的形成。
宿舍裝飾日趨世俗化，各類球星、歌星，美女、俊男貼畫把寢室裝扮得花里胡哨;宿舍語(yǔ)言日趨粗俗化、流行化，一些污語(yǔ)穢言甚至黃色幽默笑話在宿舍頻頻使用、流傳;宿舍環(huán)境日趨商業(yè)化，走廊、過(guò)道、寢室門上到處是“xx公司提醒您”、“xx公司宣”;宿舍衛(wèi)生臟、亂、差，學(xué)生缺乏衛(wèi)生意識(shí)，認(rèn)為“一屋不掃何以掃天下”已經(jīng)過(guò)時(shí);宿舍“臥談風(fēng)”更是大學(xué)生的必修課，談天說(shuō)地，評(píng)古品今，幾乎無(wú)所不談，當(dāng)然更少不了情、愛以及性的熱門話題，久而久之，便擺脫不了庸俗、下流和空談的底子。
6、交友文化。
進(jìn)入青春期的大學(xué)生，隨著生理和心理上的發(fā)展和成熟，有著強(qiáng)烈的尋找友誼、渴望朋友的心理需求，自然產(chǎn)生了對(duì)愛情的向往和關(guān)注。
調(diào)查顯示，有30.05%的女生把談戀愛作為自己的一種人生體驗(yàn);15.79%女生抱著無(wú)所謂的態(tài)度，認(rèn)為戀愛一切隨緣;11.49%的女生還認(rèn)為這是在大學(xué)中填補(bǔ)空虛的一種方法。
大學(xué)生交友按性別區(qū)分有同性交友、異性交友;方式上有通過(guò)活動(dòng)、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)、聚會(huì)等形式交友。
大學(xué)生交友的心理類型主要有：相似型、伙伴型、彌補(bǔ)型、利益型、自我型。
現(xiàn)在，大學(xué)生的異性友情已逐漸被“愛情”所替代，不少大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)成了戀愛的天堂。
校園戀愛已經(jīng)成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，教室里、餐桌邊、花園里、草叢中，越來(lái)越多的是戀愛中的男男女女，形單影孤已被視為“異端”，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”是當(dāng)今大學(xué)生戀愛觀的精辟概括。
在他們看來(lái)，戀愛本身就是目的，能不能結(jié)合，不是戀愛的重要標(biāo)準(zhǔn)，在這種只重過(guò)程、不重結(jié)果的戀愛觀的指引下，引發(fā)的戀愛糾紛也就越來(lái)越多。
7、兼職文化。
大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，似乎也成了一種時(shí)尚，在這種所謂“時(shí)尚”潮流的引導(dǎo)下，越來(lái)越多的大學(xué)生加入了“兼職大軍”。
根據(jù)中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所(ssic)針對(duì)大學(xué)生兼職問(wèn)題在北京、上海、天津、廣州的調(diào)查顯示：北京的大學(xué)生兼職比例為21%，上海為26%，天津?yàn)?9%，廣州可以達(dá)到28%，大學(xué)生兼職熱情越來(lái)越高。
這種“兼職熱”現(xiàn)象我們要辯證地看待，一方面大學(xué)生兼職緩解了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，在一定程度上接觸了社會(huì)，獲取了一些工作經(jīng)驗(yàn)，提高了大學(xué)生的實(shí)踐能力，可以彌補(bǔ)現(xiàn)行大學(xué)教育體制中書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的缺陷，訓(xùn)練大學(xué)生的實(shí)際社交能力和自我保護(hù)能力;另一方面參加兼職會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且有些同學(xué)由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，遇到困難時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)，容易上當(dāng)受騙，甚至有的學(xué)生為了金錢出賣自己，走上犯罪的道路。
8、服飾文化。
服飾是文化最顯著的標(biāo)志之一，文化在不斷地流動(dòng)變遷，服裝自然也隨之花樣翻新。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的服飾也越來(lái)越時(shí)尚，人們購(gòu)買服裝的標(biāo)準(zhǔn)也不再只是漂亮的外形和便宜的價(jià)格，品牌服飾的購(gòu)買行為日益增多，作為緊跟時(shí)尚的大學(xué)生自然不會(huì)落伍。
據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生服飾文化呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)：一是追求新穎與時(shí)尚。
大學(xué)生容易接受新事物，喜歡獵奇，追求代表潮流和富于時(shí)代精神的服飾;二是崇尚名牌。
現(xiàn)代大學(xué)生的品牌意識(shí)更強(qiáng)，有的學(xué)生甚至非名牌不買，只穿品牌，耐克、李寧、美邦、阿迪達(dá)斯等品牌服飾在學(xué)校里隨處可見;三是突出個(gè)性與自我。
大學(xué)生自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，力圖在一舉一動(dòng)中表現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性，充分體現(xiàn)出大學(xué)生思想解放、思維開放、標(biāo)新立異、個(gè)性鮮明的精神風(fēng)貌;四是注重情感與直覺(jué)。
大學(xué)生的情感豐富、強(qiáng)烈，且不穩(wěn)定，他們雖然已有較強(qiáng)的思維能力，但波動(dòng)性大，易受客觀環(huán)境、社會(huì)信息的影響，因而他們較少綜合考慮選擇服飾，特別注重服飾的外形、款式、顏色、商標(biāo)。
9、消費(fèi)文化。
大學(xué)生的生活消費(fèi)主要花費(fèi)在吃、穿、電話費(fèi)和上網(wǎng)費(fèi)上，而女生花費(fèi)在衣服、小吃方面的比重較大，男生則側(cè)重于交友、上網(wǎng)等。
在部分大學(xué)生中，仍存在盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)，甚至浪費(fèi)現(xiàn)象。
南開大學(xué)的調(diào)查分析顯示，以追求名牌為主的炫耀性消費(fèi)，是大學(xué)生最直接實(shí)現(xiàn)“自我價(jià)值”的手段，這種心理驅(qū)使他們通過(guò)進(jìn)行炫耀性消費(fèi)引起他人的注意。
一些大學(xué)生追求檔次，崇尚名牌;經(jīng)常光顧高消費(fèi)文體娛樂(lè)場(chǎng)所;配備高檔通訊設(shè)備;外出上街，常坐出租車;聚會(huì)交友，大講排場(chǎng);同學(xué)間比吃、比穿、比用、比手機(jī)、比電腦、比錢包。
這雖然所占比例不大，但其絕對(duì)數(shù)不小，其負(fù)面影響是可想而知的。
大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)：除了生活、學(xué)習(xí)所必需的消費(fèi)外，還滋生出了日益多樣、日益普遍的交際消費(fèi)、戀愛消費(fèi)、娛樂(lè)消費(fèi)(影院、網(wǎng)吧、節(jié)假日旅游等)，以及美容化妝品消費(fèi)、上網(wǎng)消費(fèi)、電話消費(fèi)，在部分同學(xué)中開始擁有中高檔消費(fèi)品等，信息消費(fèi)、交往消費(fèi)有膨脹傾向。
三、正確認(rèn)識(shí)和看待大學(xué)生非主流文化。
我們不能簡(jiǎn)單地把大學(xué)生非主流文化歸類為落后文化，要看到大學(xué)生非主流文化內(nèi)部的復(fù)雜性、多樣性，積極加以引導(dǎo)，保證大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
1、大學(xué)生非主流文化在培養(yǎng)學(xué)生知、性、意、行的過(guò)程中起到了潛移默化的作用，對(duì)大學(xué)生的言行以及學(xué)校的教育活動(dòng)產(chǎn)生了深層的影響，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著深刻的影響。
面對(duì)大學(xué)生非主流文化，作為高校教育工作者要改變以往站在主流文化的立場(chǎng)上來(lái)審視和批判非主流文化，而應(yīng)站到一個(gè)更為中立的立場(chǎng)上，以科學(xué)的態(tài)度和辯證的方法對(duì)待大學(xué)生非主流文化。
2、主流與非主流作為一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面是可以相互轉(zhuǎn)換的。
非主流文化與社會(huì)的要求和期待不再?zèng)_突并被社會(huì)所認(rèn)可時(shí)，它就有可能轉(zhuǎn)化為主流文化;與社會(huì)的期待和要求相背時(shí)，非主流文化則會(huì)被社會(huì)所扼制和局限;既不與社會(huì)的要求與期待相背，也不被社會(huì)明確認(rèn)可時(shí)，非主流文化則繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。
在校園文化背景下，各種文化形態(tài)之間的關(guān)系不是非此即彼的相互排斥，而是處于同時(shí)并存和互相補(bǔ)充的狀態(tài)，各層次、各類別的文化保持著一種對(duì)話、交流和取長(zhǎng)補(bǔ)短的關(guān)系。
3、大學(xué)生非主流文化有積極和消極的區(qū)別。
積極的非主流文化能夠塑造青年大學(xué)生比較全面的個(gè)性，培養(yǎng)青年大學(xué)生良好的品格，增強(qiáng)青年大學(xué)生生存能力和社會(huì)適應(yīng)能力，它與高校中的主流文化合力的作用下，對(duì)青年大學(xué)生起到社會(huì)化的作用。
消極的非主流文化強(qiáng)調(diào)自我放縱，不認(rèn)同傳統(tǒng)價(jià)值，不負(fù)責(zé)任，使人消極頹廢。
消極的非主流文化如不加以及時(shí)引導(dǎo)和教育，就有可能蛻變?yōu)槁浜蟮奈幕?，阻礙大學(xué)生的成長(zhǎng)。
4、從溝通和表現(xiàn)的角度看，大學(xué)生非主流文化實(shí)際上也是一種溝通和表現(xiàn)工具。
它是一種同伴文化、同輩文化，其流傳范圍主要集中在不同的青年大學(xué)生個(gè)體之間。
借助于大學(xué)生非主流文化，可以讓青年學(xué)生獲得共同的話題，分享共同的情感與趣味，并獲得一定的身份認(rèn)同。
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社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十一
高校乃是高材生們接受高等教育的地方。大學(xué)生，也被一致認(rèn)為是高素質(zhì)者。然而如今，大學(xué)生作弊現(xiàn)象越來(lái)越常見，更有部分學(xué)生對(duì)作弊見怪不怪、不以為恥。日前，一項(xiàng)相關(guān)的調(diào)查報(bào)告顯示，六成受訪者表示自己或身邊的同學(xué)在大學(xué)期間作過(guò)弊。
最近，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通對(duì)20xx人進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，有2/3的受訪者感到如今大學(xué)生作弊現(xiàn)象普遍，50.6%的受訪者建議嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律，堅(jiān)決杜絕大學(xué)生作弊。在受訪者中，有51.2%是在校生或畢業(yè)大學(xué)生。
就讀于湖南某高校漢語(yǔ)言學(xué)院的徐雯大一上學(xué)期英語(yǔ)課程掛科了，補(bǔ)考時(shí)還是不及格，需要重修。在跟同學(xué)交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，有同學(xué)作弊通過(guò)了考試，于是她也有了這種想法。大一下時(shí)她在英語(yǔ)考試中作弊了：“當(dāng)時(shí)我的室友坐在我前面我能看見她放在桌上的答題卡，于是就抄了，最后順利的通過(guò)了考試?！?BR> 這次的經(jīng)歷嘗到了甜頭，大二時(shí)她開始在其他科目考試中作弊。她試了不少方法——考前探查考場(chǎng)、將答案寫在紙巾上、把重點(diǎn)答案先寫在桌子上等。她發(fā)現(xiàn)考試結(jié)束老師收卷時(shí)最混亂，可趁機(jī)走動(dòng)看看別人的考卷，把沒(méi)確定答案的題目迅速做好。這些都是在期末考試時(shí)才用，而且每次都能成功。平時(shí)的測(cè)驗(yàn)監(jiān)考太松，她會(huì)直接拿書出來(lái)看或使用手機(jī)。徐雯的'情況并非個(gè)案，有60.4%的受訪者確認(rèn)自己或周圍同學(xué)在大學(xué)時(shí)有過(guò)作弊行為，66.6%的受訪者感覺(jué)大學(xué)生作弊現(xiàn)象普遍，21.9%表示非常普遍。
山西一高校畢業(yè)生王檬在大二時(shí)選修了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為第二專業(yè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到很多數(shù)理、統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程，而文科生的她數(shù)學(xué)不太好。為了通過(guò)考試，她開始作弊?！拔液蛶讉€(gè)同學(xué)在考試時(shí)會(huì)分工合作，有人負(fù)責(zé)找以前的考試題，有人整理答案，有人將答案縮印?！蓖趺收f(shuō)，在雙學(xué)位考試中作弊現(xiàn)象很常見，作弊的同學(xué)彼此間并不會(huì)覺(jué)得不好意思。在她看來(lái)，不公正的考試現(xiàn)象也很多，她曾在參加秘書證考試時(shí)聽到老師直接向?qū)W生保證交錢保過(guò)，該老師在給分時(shí)也會(huì)照顧與自己親近的學(xué)生。
此次的調(diào)查表發(fā)現(xiàn)，有54.0%的受訪者認(rèn)為作弊可恥。然而竟有12.6%的受訪者覺(jué)得不可恥，33.5%表示不好說(shuō)。對(duì)于作弊行為，54.3%的受訪者認(rèn)為是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，53.4%認(rèn)為是對(duì)別人的不公平，34.7%表示應(yīng)嚴(yán)懲作弊的學(xué)生。然而，有三成受訪者認(rèn)為作弊是可以理解的，5.7%的受訪者表示這不算什么。上海社科聯(lián)和上海信用研究會(huì)聯(lián)合開展的20xx年“上海高校學(xué)生信用指數(shù)調(diào)查”報(bào)告顯示，大學(xué)生將作弊行為排在失信行為的最前面，說(shuō)明多數(shù)學(xué)生對(duì)作弊還保持正確的認(rèn)識(shí)。
半數(shù)受訪者表示要嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律。
徐雯表示，高中翹一節(jié)課老師可能就會(huì)打電話叫家長(zhǎng)，但大學(xué)翹一個(gè)月的課可能都沒(méi)人發(fā)現(xiàn)。文科專業(yè)大一課程比較枯燥，她完全沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，不作弊就過(guò)不了考試。“很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性，對(duì)考試應(yīng)付。平時(shí)不學(xué)習(xí)，臨時(shí)抱佛腳?！焙洗髮W(xué)法學(xué)院20xx級(jí)輔導(dǎo)員王耿翔認(rèn)為，大學(xué)生作弊主要是害怕掛科。當(dāng)掛科的擔(dān)憂超過(guò)了考試作弊被抓的擔(dān)憂時(shí)，學(xué)生就極可能作弊。但大學(xué)生作弊也有一些客觀上的原因：“現(xiàn)在的考試形式、評(píng)價(jià)體系過(guò)于僵硬單一，對(duì)課程只注重最終的考試成績(jī)而忽視平時(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)校防作弊的措施也有待完善?！?BR> 大學(xué)生考試作弊的原因，38.3%的受訪者認(rèn)為一些學(xué)生只想混文憑，38.0%認(rèn)為部分學(xué)生覺(jué)得不作弊吃虧，37.2%表示有些學(xué)生對(duì)考試持應(yīng)付態(tài)度，36.6%指出作弊代價(jià)太低。除此之外，還有學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性不足、同學(xué)間互相包庇、考試難度大等原因。而且一旦有了第一次，就會(huì)有第二次。部分學(xué)生作弊會(huì)影響到老師對(duì)每個(gè)同學(xué)的公平評(píng)價(jià)，也會(huì)引起部分學(xué)生的心理不平衡。從學(xué)校角度來(lái)說(shuō)即影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，也破壞了校風(fēng)。一旦形成思維定式，將來(lái)工作遇到困難就會(huì)想找捷徑。
怎樣才能杜絕作弊現(xiàn)象？50.6%的受訪者建議嚴(yán)格考場(chǎng)紀(jì)律，47.7%認(rèn)為要提高教學(xué)質(zhì)量，46.7%表示加大懲罰力度，41.3%覺(jué)得應(yīng)創(chuàng)新考試方式，40.9%建議加強(qiáng)誠(chéng)信教育，38.5%表示要完善學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系。王耿翔認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)改善對(duì)學(xué)生的考核機(jī)制。不僅要看考試成績(jī)，也要注重平時(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)然，學(xué)校也要加大對(duì)考試作弊行為的懲處力度。洪玫認(rèn)為，杜絕作弊要從他律和自律兩個(gè)方面入手。自律是要提升個(gè)人素質(zhì)，他律一方面要靠學(xué)校建立并執(zhí)行相關(guān)制度，一方面建設(shè)個(gè)人信用體系及其數(shù)據(jù)庫(kù)。完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓守信者獲益，讓失信者付出成本。高校應(yīng)加強(qiáng)信用方面的宣傳，讓學(xué)生懂的維護(hù)自己的信用?！皩W(xué)生的信用意識(shí)提高了，進(jìn)入社會(huì)后也能帶動(dòng)身邊的人，這樣整個(gè)社會(huì)的信用程度就提高了”。
你在大學(xué)時(shí)有作過(guò)弊嗎？作弊行為時(shí)不守信的表現(xiàn)，是對(duì)他人的不公平，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)。如果是自己不夠努力學(xué)習(xí)，那就應(yīng)該調(diào)整狀態(tài)。即便是看到別人在作弊，既然知道這是不守信的行為，那又為何要學(xué)習(xí)？總而言之，不管是主觀原因還是客觀原因，作弊行為總是應(yīng)被禁止的。
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社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
文明，一個(gè)并不陌生的詞語(yǔ)，卻貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過(guò)了華夏浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河，流傳至今。中國(guó)素有文明古國(guó)、禮儀之邦之稱。文明的江水，順著黃河的波濤，順著長(zhǎng)江的碧浪，叢遠(yuǎn)古至今，敲擊著中華大地，敲擊著每一位中華兒女的心靈，也清洗著每一個(gè)中華兒女的靈魂。
但是，曾經(jīng)無(wú)比璀璨的中華文明如今卻變得暗淡，失去了原有的'光澤，道德與利益的天平已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，敢問(wèn)，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上還有多少人不是把文明放在嘴里，而是放在心上。令人嘆息的是，中華五千年的文明正遭受著無(wú)情的摧殘，如珍貴的書卷無(wú)人翻閱已被害蟲侵蝕，大街上隨處吐痰亂扔果皮紙屑的情況時(shí)有發(fā)生，干凈的墻面常有小廣告的出現(xiàn)，公共汽車上讓座的人越來(lái)越少，爭(zhēng)擠上車的人卻越來(lái)越多，大量河水被污染，大量森林被砍伐，大量珍貴物種正走向死亡的邊緣……到了我們必須要做一些事情來(lái)彌補(bǔ)的時(shí)候了！
見到一張廢紙彎腰撿起，日常生活中將垃圾分類丟棄，愛護(hù)動(dòng)物，不亂踏草坪，不在樹木上亂刻，那么我們的生活環(huán)境會(huì)更加美好。遵守法律法規(guī)，知法、守法、護(hù)法，自覺(jué)弘揚(yáng)文明道德之風(fēng)，對(duì)違法亂紀(jì)行為堅(jiān)決抵制，把自己融入家庭、集體、社會(huì)，而愛祖國(guó)，熱愛生活，那么祖國(guó)便會(huì)成為一個(gè)溫馨的大家庭。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十三
不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，(這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯)只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)象一：幫親不幫理。
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十四
a大一b大二c大三。
3請(qǐng)問(wèn)你的系別？__________。
（二）調(diào)查內(nèi)容。
4您在大學(xué)期間有逃過(guò)課嗎？
b基本不。
d.經(jīng)常。
5如果您有逃課，您認(rèn)為。
b.偶爾逃一次無(wú)所謂。
d.不逃課不算大學(xué)生。
6.逃課的時(shí)候您一般做什么？
a.上網(wǎng)。
b.上自習(xí)或去圖書館。
d.去逛街購(gòu)物。
e與男（女）朋友在一起。
f.做兼職。
f.其他。
7你認(rèn)為逃課的原因是：（多選）。
b課程本身很無(wú)聊，沒(méi)有興趣。
c確實(shí)有事只是不想上課。
d不喜歡某個(gè)老師去了也是睡覺(jué)，沒(méi)什么收獲。
f認(rèn)為反正最后考試?yán)蠋煏?huì)劃重點(diǎn)，去不去無(wú)所謂。
g其它。
8.您經(jīng)常逃的課___（多選）。
a.馬哲，鄧論等基礎(chǔ)課。
b教育學(xué)心理學(xué)等公共課。
c.英語(yǔ)。
e.選修課。
f.視情況而定。
9請(qǐng)問(wèn)你一周逃幾節(jié)課？
b4節(jié)-6節(jié)。
d11節(jié)以上。
10你所在的班級(jí)對(duì)逃課是否有相關(guān)的條文約束？
b.否。
11你認(rèn)為大學(xué)生逃課是否會(huì)影響其專業(yè)知識(shí)和綜合能力的提高？
b.否。
11你逃課后的心理？
b比較自責(zé)，但下次還會(huì)逃。
c無(wú)所謂。
12.對(duì)經(jīng)常曠課的同學(xué)的看法？
b、完全理解他。
d、真的佩服，做了自己想做而不敢做的事。
e、____________。
（四）對(duì)減少逃課行為的建議。
13您認(rèn)為要想使您不逃課，老師該怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)？
b.多講點(diǎn)課本以外的知識(shí)。
d.與學(xué)生有更多的交流。
14你認(rèn)為怎樣才可以使大家減少逃課？（多選）。
a.學(xué)校出臺(tái)嚴(yán)厲的措施。
b.老師改善課堂教學(xué)方式。
c.進(jìn)行良好的學(xué)前教育。
d.同學(xué)之間互相監(jiān)督。
e.出勤率作為綜合測(cè)評(píng)的一項(xiàng)指標(biāo)與獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤。
f.其他。
15您認(rèn)為以后逃課的現(xiàn)象會(huì)怎樣？
a.不會(huì)消失，將成為一項(xiàng)“大學(xué)傳統(tǒng)”
c.不好說(shuō)。
本次調(diào)查不足的地方，請(qǐng)同學(xué)們多多提出意見，我們將非常感謝！
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社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十五
漸漸的，我長(zhǎng)大了，上了初中，上了高中，腳步不再拘泥于自己家鄉(xiāng)的那一點(diǎn)點(diǎn)地方，我開始向外走去。同時(shí)，生活也在不斷的變化發(fā)展，時(shí)代發(fā)展的氣息經(jīng)常撲面而來(lái)?，F(xiàn)在的我再也不像小時(shí)候那樣期待經(jīng)歷堵車了。因?yàn)槿ナ欣飵缀趺恳淮味紩?huì)經(jīng)歷堵車。社會(huì)在發(fā)展，車輛也在不斷增多，堵車好像成為了這個(gè)時(shí)代生活中不可或缺的一部分。啊，原來(lái)社會(huì)變化得這么快。
堵車，在我從小到大的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變中見證了時(shí)代的發(fā)展。我很高興，也覺(jué)得很幸福。也許正是因?yàn)橛羞@樣的感覺(jué)，所以每一次堵車我都不會(huì)其他人一樣焦慮煩躁甚至生氣，我會(huì)非常享受堵車的過(guò)程，當(dāng)我從車上看見馬路上大大小小的車輛。當(dāng)我聽見喇叭聲此起彼伏，我會(huì)覺(jué)得這個(gè)社會(huì)是活的，這個(gè)社會(huì)每天都在飛速的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我們每個(gè)人都生活在這幸福的社會(huì)。
小時(shí)候，家里很窮，雖然人與人之間很和睦，但我的心里總是向往著那種更好的生活。終于，在我一天天長(zhǎng)大的過(guò)程中，家里的條件一天天變好，我突然覺(jué)得生活幸福了很多，也許我這樣想有些偏激，可是對(duì)于這個(gè)社會(huì)我充滿希望，我很熱愛現(xiàn)在的生活狀態(tài)，為了夢(mèng)想努力去拼搏，不就是為了以后能更好地在社會(huì)上生存。
我相信社會(huì)越來(lái)越好!
社會(huì)現(xiàn)象的演講稿篇十六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們大家好!
我們學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。
升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語(yǔ)常掛嘴邊，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，不會(huì)隨便買零食吃，因?yàn)樗秒S便買零食既浪費(fèi)又不利于健康，他更不會(huì)亂丟飲料瓶、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電……而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放整齊，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，從我做起，從身邊的小事做起，摒棄種種不文明行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做一個(gè)真誠(chéng)友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，讓文明禮儀之花開遍珠江五校實(shí)驗(yàn)中學(xué)的每一個(gè)角落。