教案是教學設計的具體實施方案，通過編寫教案可以提高課堂教學的有效性和效率。教案的編寫需要定期反思和修正，不斷提高教學質量。在這里為大家提供一些優(yōu)秀的教案范文，希望能夠為大家的教學工作提供一些參考和借鑒的思路。
必修三教案語文篇一
1、賞析情景交融的藝術特點。
2、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
1、體會詩歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調。
2、賞析情景交融的藝術特點。
一、導入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩中描寫了哪些景物?表達了怎樣的感情?
首聯以秋風起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯緊承首聯“巫山巫峽氣蕭森”語意，進而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。尾聯在一畝的秋風里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯的內在聯絡，以情感的起伏流轉，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結合上一個問題，總結一下這首詩情景交融的特點。
全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯描繪江間波浪、塞上風云，作者既生動的表現出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強調了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。
3、其他藝術特色。
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內蘊豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯中的“兼”“接”二字，即極為練達而傳神。尾聯在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實現，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨歸相同。下句之“一系”同樣語意雙關。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。
四、關于練習。
設題意圖：引導學生參照古人的評點，加深對詩意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
必修三教案語文篇二
抽查（個別）背誦，集體背誦。
學——議——評——練。
步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。
第四段文言知識點歸納：
（1）實詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。
課文互動探討分析：
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
必修三教案語文篇三
1、知識與技能:理解高壓、低壓系統(tǒng)的活動規(guī)律與天氣特點。
2、過程與方法:會運用簡易天氣形勢圖分析各地天氣系統(tǒng)及天氣變化趨勢,并分析其對人類生產生活的影響。
3、情感態(tài)度與價值觀:理論聯系實際,增強防災抗災意識。了解科技前沿,樹立學習科學知識為生產生活服務的理念。
必修三教案語文篇四
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
閱讀題目。
12．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）。
b．詩歌開篇四句寫人們呼朋引伴，一起去采芣苢。前兩句表現出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句流露出將要采到芣苢時的喜悅心情。
c．詩歌中間四句中“掇”“捋”兩個字不但寫出了芣苢的不同長勢，而且使人想象出忙碌的場景以及人們采摘芣苢時嫻熟的技巧。
d．詩歌最后四句具體描寫人們采摘的芣苢越來越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”兩個字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．詩中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個字能夠調換順序？結合詩歌簡要分析。
參考答案。
12．d“兩個字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧”錯誤，“袺”“襭”兩個字直接寫出了人們盛放芣苢的動作，間接突出人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．不能。這首詩用詞連貫，是按勞動情景的推進來寫的。首先是“采”，采摘之后才“有”，這是概略地敘述采集勞動；然后是“掇”“捋”，是對采芣苢動作的具體描寫，或采摘，或捋取，真切又生動；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜著，或是一腰帶掖起衣襟來兜著，都是對盛放芣苢的具體描寫。切合勞動過程，既是源自生活，又深具藝術匠心。
必修三教案語文篇五
1、了解作者。
2、文中重要語句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內涵。
[教學時數]一教時。
[教學過程]。
一、帕斯卡爾。
(1623—1662)，法國17世紀最具天才的成果卓著的數學家和物理學家，同時又是一位哲學家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出巨大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個明證。
帕斯卡爾有言：“我們人類的全部尊嚴就在于思想?！迸了箍栔敢说牧α吭谟谒男撵`。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢中蘇醒。
二、關于《思想錄》。
思想錄》集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經成為思想文化史上的古典著作。本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學家”，側重于對思想之價值的體認。
世界上最偉大的隨筆經典，暢銷四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間的對立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。
1、閱讀課文，先談談你對題目的理解。
這是一個比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節(jié)“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個核心觀點)。
說明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節(jié)，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而……一無所知”是什么關系的復句，主要表達什么意思?因果復句。
人是高貴的，因為他有思想。
4、第2節(jié)理解。
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節(jié)，文中的“它”指代什么?“我們所無法填充的空間和時間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的。
“無法填充”是指這種空間上的渺小和時間上的短暫都是人無法改變的命運。
6、為什么說“這就是道德的原則”?
也正因為空間上人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫什么?寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
7、談談你對第4段的理解。
寫人心靈追求與實際表現的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現為天使;但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。
有一句老話：善良的愿望往往把人引導到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
因為思想偉大、獨立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
“出奇的缺點”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬物，超越一切對手，成為萬物靈長。(3)使人擁有尊嚴，形成了人的偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永不會滿足于此，妄想得到更多更高的來自別人的關注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
9、第9段為什么“認識自己是可悲的，認識自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因為人是渺小的，無法改變自己的命運，所以“認識自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認識自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。
10、第10段“偉大君主”、“失了位的國王”
與“可悲”“偉大”有何關系?以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。我們沒有感覺就不會可悲;一棟破房子就不會可悲。只有人才會可悲。
人的偉大——我們對于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點本身又正是他的優(yōu)異性的最大的標志，因為無論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會滿足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無論他在世上享有多大的優(yōu)勢，但假如他并沒有在別人的理智中也占有優(yōu)勢地位，他就不會愜意的。那是世界上最美好的地位，無論什么都不能轉移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點來。因為在動物是天性的東西，我們于人則稱之為可悲;由此我們便可以認識到，人的天性現在既然有似于動物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。
因為，若不是一個被廢黜的國王，有誰會由于自己不是國王就覺得自己不幸呢?人們會覺得保羅哀米利烏斯不再任執(zhí)政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺得他已經擔任過了執(zhí)政官乃是幸福的，因為他的情況就是不得永遠擔任執(zhí)政官。然而人們覺得柏修斯不再作國王卻是如此之不幸，——因為他的情況就是永遠要作國王，——以致人們對于他居然能活下去感到驚異。誰會由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢?誰又會由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢?我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有，那就怎么也無法慰藉了。
11、本文想表達什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對于人生的重要意義，蘊含對于能思想的人生的自尊與激情。認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認識你自己，認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)。
人不過是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點。
帕斯卡爾發(fā)現的不是人的渺小，他發(fā)現的是人的高貴。一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會給你鋪橋;遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營救，從容面對死亡?？鬃討阎h大的抱負，奔走于各諸侯國之間，然而他的呼號卻無人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻給了哲學，死的時候卻十分寂寞。
其實那些能夠在苦難與困頓的時代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對慧能說：“你是個貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無分南北?！焙肴陶Z塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤?；勰芤簧氋v，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當幸福的事，不管何時何地，只要你有思想，思想就會帶你去飛翔。思想有多遠，你就能走得有多遠。
必修三教案語文篇六
一、教學目標：1.了解普查的意義.2.結合具體的實際問題情境，理解隨機抽樣的必要性和重要性.
二、重難點：結合具體的實際問題情境，理解隨機抽樣的必要性和重要性.
三、教學方法：閱讀材料、思考與交流。
四、教學過程。
(一)、普查。
1、【問題提出】p7。
通過我國第五次人口普查的有關數據，讓學生體會到統(tǒng)計對政府決策的重要作用――統(tǒng)計數據可以提供大量的信息，為國家的宏觀決策提供有關的支持.教科書通過對人口普查的有關新聞報道，讓學生體會人口普查的規(guī)模是何等的宏大與艱辛.
教科書提出了三個有代表性的問題.第一個問題主要是針對人口普查的作用，人口普查可以了解一個國家人口全面情況，比如，人口總數、男女性別比、受教育狀況、增長趨勢等.人口普查是對國家的政府決策實行情況的一個檢驗，比如，國家計劃生育政策，經濟發(fā)展戰(zhàn)略，國家“普及九年義務教育”政策，人民群眾的生活水平等.第二個問題是針對普查本身存在的問題提出的，以加深學生對于普查的理解.學生可能有一個誤解，普查就是100%的準確，其實不然，即使是最周全的調查方案，在實際執(zhí)行時都會產生一個誤差.教科書通過這個問題，目的是讓學生理解在人口普查中出現漏登是正常情況，調查方案的設計是盡可能讓這個誤差降低到最小.同時，也要讓學生理解人口普查的工作，即使出現漏登現象，人口普查的數據對國家的宏觀決策依然具有重要的作用.第三個問題是針對人口普查工作的艱辛而提出的，讓學生體會人口普查數據得來不易，要尊重人口普查人員的勞動，對人口普查工作要大力支持.
2、【閱讀材料】p4。
“閱讀材料”是課堂閱讀，目的是讓學生了解普查工作的特點和重要性，以及我國目前主要的一些普查工作.進而，總結出普查的主要不足之處，這是從一個方面說明了抽樣調查的必要性.
普查是指一個國家或一個地區(qū)專門組織的一次性大規(guī)模的全面調查，目的是為了詳細地了解某項重要的國情、國力.
普查主要有兩個特點：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調查在特定時段的社會經濟現象總體的數量.
普查是一項非常艱巨的工作，它要對所有的對象進行調查.當普查的對象很少時，普查無疑是一項非常好的調查方式.
(二)、抽樣調查。
【例1和其后的“思考交流”】p8～9。
緊接著，教科書通過例1和“思考交流”的兩個問題，讓學生了解普查有時候難以實現.這主要有兩個方面的原因，其一，被調查對象的量大;其二，普查對被調查對象本身具有一定的破壞性.這從另一個方面說明了抽樣調查的必要性.然后，教科書通過抽象概括總結出抽樣調查的兩個主要優(yōu)點.
【例2和其后的“思考交流”】p9～10。
主要是討論在抽樣調查時，什么樣的樣本才具有代表性.在抽樣時，如果抽樣不當，那么調查的結果可能會出現與實際情況不符，甚至是錯誤的結果，導致對決策的誤導.在抽樣調查時，一定要保證隨機性原則，盡可能地避免人為因素的干擾;并且要保證每個個體以一定的概率被抽取到;同時，還要注意到要盡可能地控制抽樣調查中的.誤差.
由于檢驗對象的量很大，或檢驗對檢驗對象具有破壞性時，通常情況下，所以采用普查的方法有時是行不通的.通常情況下，從調查對象中按照一定的方法抽取一部分，進行調查或觀測，獲取數據，并以此調查對象的某項指標做出推斷，這就是抽樣調查.其中，調查對象的全體稱為總體，被抽取的一部分稱為樣本.
抽樣調查的優(yōu)點：抽樣調查與普查相比，有很多優(yōu)點，最突出的有兩點：(1)迅速、及時;(2)節(jié)約人力、物力和財力.
解：統(tǒng)計的總體是指該地10000名學生的體重;個體是指這10000名學生中每一名學生的體重;樣本指這10000名學生中抽出的200名學生的體重;總體容量為10000;樣本容量為200.若對每一個個體逐一進行“調查”，有時費時、費力，有時根本無法實現，一個行之有效的辦法就是在每一個個體被抽取的機會均等的前提下從總體中抽取部分個體，進行抽樣調查.
例2為了制定某市高一、高二、高三三個年級學生校服的生產計劃，有關部門準備對180名初中男生的身高作調查，現有三種調查方案：
a.測量少年體校中180名男子籃球、排球隊員的身高;。
b.查閱有關外地180名男生身高的統(tǒng)計資料;。
c.在本市的市區(qū)和郊縣各任選一所完全中學，兩所初級中學，在這六所學校有關年級的小班中，用抽簽的方法分別選出10名男生，然后測量他們的身高.
解：選c方案.理由：方案c采取了隨機抽樣的方法，隨機樣本比較具有代表性、普遍性，可以被用來估計總體.
例3中央電視臺希望在春節(jié)聯歡晚會播出后一周內獲得當年春節(jié)聯歡晚會的收視率.下面三名同學為電視臺設計的調查方案.
甲同學：我把這張《春節(jié)聯歡晚會收視率調查表》放在互聯網上，只要上網登錄該網址的人就可以看到這張表，他們填表的信息可以很快地反饋到我的電腦中.這樣，我就可以很快統(tǒng)計收視率了.
乙同學：我給我們居民小區(qū)的每一份住戶發(fā)一個是否在除夕那天晚上看過中央電視臺春節(jié)聯歡晚會的調查表，只要一兩天就可以統(tǒng)計出收視率.
丙同學：我在電話號碼本上隨機地選出一定數量的電話號碼，然后逐個給他們打電話，問一下他們是否收看了中央電視臺春節(jié)聯歡晚會，我不出家門就可以統(tǒng)計出中央電視臺春節(jié)聯歡晚會的收視率.
請問：上述三名同學設計的調查方案能夠獲得比較準確的收視率嗎?為什么?
解：綜上所述，這三種調查方案都有一定的片面性，不能得到比較準確的收視率.
(三)、課堂小結：1、普查是一項非常艱巨的工作，它要對所有的對象進行調查.當普查的對象很少時，普查無疑是一項非常好的調查方式.普查主要有兩個特點：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調查在特定時段的社會經濟現象總體的數量.2、通常情況下，從調查對象中按照一定的方法抽取一部分，進行調查或觀測，獲取數據，并以此調查對象的某項指標做出推斷，這就是抽樣調查.其中，調查對象的全體稱為總體，被抽取的一部分稱為樣本.抽樣調查的優(yōu)點：抽樣調查與普查相比，有很多優(yōu)點，最突出的有兩點：(1)迅速、及時;(2)節(jié)約人力、物力和財力.
(四)、作業(yè)：p10練習題;p10【習題1―2】。
五、教后反思：
必修三教案語文篇七
馬嘯嘯。
一、教學思想與教學目標：
遵循教育部制定的《全日制義務教育語文課程標準》，高舉新課改理論旗幟，以其鮮明的教育理想和濃郁的時代創(chuàng)新氣息，進行語文教育與教學的改革。語文教師應盡快轉變傳統(tǒng)教學理念，確立適應新課改的教學理念，樹立大語文教育觀，要克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導下，實行課程內容、課程實施等的根本變革，構建開放而富有活力的語文課程體系。充分引導學生關注社會與人生。逐步做到課堂教學、語文活動、綜合性學習相結合，學校、家庭、社會語文教育相結合，使語文教學將變得更加開放、創(chuàng)新，教學過程中要緊密結合三維目標，即從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設計課程目標，改革課程內容、結構和實施機制。教師在教學過程中應與學生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下，主動地、富有個性地學習。促進學生語文綜合素質的全面提高。
二、教學設想與教材處理：
本學期要完成“必修三”與“必修四”的講授，“閱讀鑒賞部分共計27篇課文。約70課時完成?！氨磉_交流”、“梳理探究”，“名著導讀”約1０課時完成。本期學習時間約為18周，教學任務應完成必修3與必修4兩本教材。新編語文教材與傳統(tǒng)語文教材有所不同，它以實現不同能力層級目標而劃分“單元”，著重知識與能力、過程與方法、情感與價值三個維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，教師在使用新教材過程中，要注意教學單元的整體性、能力性以及讀寫結合的“系統(tǒng)性”，還應注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學，避免單一的直線式重復性教學。對必修三與必修四的教材處理是：
1、“閱讀鑒賞”單元與“表達交流”單元教學、及作文教學相輔相成。“閱讀鑒賞”的每一個單元大約為兩周完成，每教授完一個單元以后，按教材編排順序講解“表達交流”的一個知識點。教學主要依據“表達交流”知識點地排序來進行。本期大作文要求寫六篇，小作文四篇，每兩周一次大作文，四周一次小作文，都要求課堂完成任務。本期作文文體訓練主要是針對議論文，每篇大作文與小作文都要配備老師講授和指導資料，每篇作文都要求有學生習作范文及不合要求的病文，作文范文要起到示范作用，對病文要求進行修改。每次大作文完成應花至少四課時進行，總計作文課時為12課時。主要針對議論文形式進行訓練。同時每兩周依據“閱讀交流”每個知識點的不同特點，帶領學生走出教室，走向社會和自然。
2、“閱讀鑒賞”單元教學與“梳理探究、名著導讀”單元教學交叉進行。為了避免教學的單一性，也為了調動學生學習積極性，在每上完一個閱讀單元后就進行“梳理探究”或“名著導讀”單元教學。這樣，學生能夠充分地利用教材而不斷地擴充知識和提高能力。
3、“梳理探究”與“名著導讀”采用課內課外相結合，以點帶面的形式進行?！笆崂硖骄俊迸c“名著導讀”部分采用課內課外相結合的原則，以課內為點，課外為面，輻射開來，擴充教學內容及增強學生的知識積累，提高學生的語文能力。如“梳理探究”部分，就會依據教材，教師與學生一起搜集編寫知識資料，依據教材進行整體上的分析和探究，并進行。
總結。
歸納，形成文字材料，統(tǒng)一印刷，讓學生課外進行閱讀與背誦。如名著導讀中的《紅樓夢》《高老頭》這些文學名著，主要利用晚自習的時間統(tǒng)一讓學生觀看影視資料，并寫出影評，基本上不占用課堂時間。
4、精講“教讀課”，指導“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。每個單元精講1—2篇“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側重能力的全程培養(yǎng)，突出以學生為中心的思想，努力改變教師教學方式，從而促進學生的學習方式轉變，以達“教，為了不教”之目的?！白宰x課”必以學生自學為主，強調自學課型的內在特點和學法指導，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化“一刀切”的辦法處理。
5、以單元小測驗形式檢驗學生知識水平與能力。
6、因“校”制宜，推薦課外閱讀書籍，擴大學生閱讀量，不斷提高語文積累和素質。充分利用學生的課余時間，學生的課外閱讀，必須安排一定的課時，對學生進行閱讀指導，提出具體的閱讀意見，做到有計劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過場?；螯c評或自讀或檢測或講座或串講??因材施教，將課外閱讀教學落實到實處。本期推薦課外閱讀書籍篇目有《高老頭》《威尼期商人》《水滸傳》《談美》等中外名著及美學論著。
2012-3-8。
甘谷五中。
語文組。
馬嘯嘯。
2012-3-8。
必修三教案語文篇八
（1）識記人口增長的時空分布，了解世界人口的增長狀況。
（2）理解人口對環(huán)境的壓力，理解人口是怎樣對環(huán)境產生壓力的。
（3）理解資源的不合理利用的表現和如何運用其趨利避害。
（4）比較兩種經濟增長模式的特點。
（5）理解人口、資源、發(fā)展與環(huán)境問題的關系，并能應用來解決實際問題。
2、能力目標。
（1）提高學生利用圖像、圖表、數據進行定量分析問題的能力。
（2）提高學生的邏輯推理能力。
3、德育目標。
（1）使學生正確認識人口與社會經濟、資源環(huán)境的密切關系，樹立科學的人口觀。
（2）使學生認識到資源問題的實質是人與資源之間的矛盾，進而培養(yǎng)學生合理利用和保護資源的意識。
（3）使學生認識到環(huán)境問題的產生與人類活動有關，努力規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成愛護環(huán)境、美化環(huán)境的公德意識。
4、美育目標。
通過對環(huán)境問題產生原因的教學，培養(yǎng)學生樹立愛護環(huán)境、美化環(huán)境的高尚情操。
二、教學重點。
1、使學生認識人口對環(huán)境的壓力不僅體現在人口增長的絕對數量對環(huán)境的壓力，同時也體現在人口增長速度的時間和空間差別對環(huán)境的影響。
2、通過案例教學，使學生理解人類對資源的不合理利用而導致環(huán)境問題。
3、通過對經濟增長與生活質量關系分析，使學生認識到片面追求經濟增長會造成嚴重的環(huán)境問題。
三、教學難點。
對環(huán)境問題本質的理解和運用。
四、教學方法。
1、利用cai課件輔助教學。
2、探究式學習法。
3、師生互動、合作學習法。
4、圖像、圖表、數據定量定性分析法。
5、案例分析法。
五、教學媒體選擇與組合設計思想。
1、視頻展示環(huán)境問題的現象，發(fā)現、提出問題，引起學生思考。
2、多媒體展示社會調查的過程，輔之以學生表演，促進學生學習探究思維規(guī)律的形成。
3、通過多媒體展示調查結果，并結合教材學習本課知識，進而推導出環(huán)境問題產生的原因，通過多媒體出示練習題，及時反饋學生知識的掌握情況。
4、播放視頻影片，通過美麗的人居環(huán)境與前面的對比，從而呼應主題，引起學生深層次的思索。
六、教學過程。
導入新課】。
播放環(huán)境問題的相關影片和漫畫欣賞，引出環(huán)境問題，通過多媒體和漫畫使學生發(fā)現問題。
教師：同學們從上面的影片和漫畫中看到了什么現象？漫畫作者表達了怎樣的思想感情？激發(fā)學生求知欲。
播放調查研究的流程圖，學生上臺演示調研的全過程，教會學生自己探究問題。
整理材料，展示調查的結果，分類匯總，得出初步結論。
講授新課】。
學生閱讀教材，教師巡視指導，結合材料學習本課內容，使其理論化、系統(tǒng)化。
一、人口壓力。
1、人口增長。
（1）時間分布。
a、產業(yè)革命前。
b、二戰(zhàn)前。
c、20世紀70年代。
（2）空間分布。
a、發(fā)達國家慢。
b、發(fā)展中國家快。
多媒體展示瑪雅文化的遺址圖片，用瑪雅文化的衰落引出人口壓力。
2、人口壓力。
人口過多且持續(xù)增長，對物質的需求和消耗增多，超過環(huán)境供給資源和分解廢物的能力，進而產生資源和環(huán)境問題。
引用泰晤士河上的悲劇突出傳統(tǒng)經濟增長模式的缺點。
二、資源的不合理利用。
1、資源的過度利用——資源耗竭。
2、資源的不合理利用——環(huán)境的破壞。
三、片面追求經濟的增長。
1、什么是傳統(tǒng)的發(fā)展模式。
2、學生討論：“經濟增長和生活質量”的關系。
3、環(huán)境問題的本質是發(fā)展問題。
必修三教案語文篇九
日本罪行：屠殺中國人民;在占領區(qū)推行“治安肅正運動”“治安強化運動”“清鄉(xiāng)運動”，進行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》。
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻;。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎;。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導;中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
必修三教案語文篇十
(1)識記貨幣的本質和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)理解物物交換的困難和貨幣產生的必然性。
(3)初步運用所學知識，聯系現實生活中人們對貨幣的看法，說明應當如何正確對待金錢。
(4)運用初步掌握的信用工具的知識，聯系實際談談信用工具在現代經濟生活中的作用。
2.能力目標。
(1)通過梳理貨幣產生的歷史，剖析貨幣產生的必然性，培養(yǎng)學生的比較、歸納能力。
(2)通過從具體生活現象分析貨幣的本質和職能，培養(yǎng)學生抽象概括的能力。
(3)通過對通貨膨脹和通貨緊縮的現象分析，培養(yǎng)學生透過現象看本質，運用基本原理分析現實問題的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過理解貨幣的本質和作用，使學生逐步形成與市場經濟相適應的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學內容和課時安排。
教學內容：第一課神奇的貨幣。
課時安排：3～4課時。
知識結構：
三、教學重點難點。
教學重點：貨幣的本質及其基本職能;紙幣。
必修三教案語文篇十一
（1）了解荒漠化的概念。
（2）結合我國西北等地區(qū)的實例，理解荒漠化產生的原因和危害。
2、過程與方法。
（1）舉例介紹荒漠化的概念及其表現。
（2）利用地圖、數據分析我國西北的自然特征來理解荒漠化的自然成因。
（3）利用課本的例子來了解荒漠化的另一重要原因—人類活動。
（4）通過書本非洲的例子以及結合成因去了解荒漠化的危害。
（5）通過荒漠化讓學生學會分析區(qū)域環(huán)境的問題、成因等綜合分析能力。
3、情感態(tài)度與價值觀。
1、讓學生意識到我們環(huán)境存在的問題，同時要形成一個保護環(huán)境的意識，學會應如何。
2、協調人地關系，能從可持續(xù)發(fā)展的方向去認識人與環(huán)境之間的關系。
了解荒漠化的定義、成因、危害以及防治措施。
1、能讓學生深入了解荒漠化的定義。
2、能掌握好荒漠化，并能舉一反三，學會分析其他的區(qū)域環(huán)境問題，學會因地制宜，形成一個清晰的綜合分析思維。
[教師講述]但是土地退化并不是一蹴而就的，它是具有一定過程演化而來的。
[教師講述]同學們，下面我們來分析一下荒漠化的表現和類型。
[教師講述]同學們，有誰知道荒漠化與沙漠化的區(qū)別嗎？[學生回答]。
[教師講述]下面我們根據課本內容以西北地區(qū)為例來分析荒漠化的成因[教師提問]西北地區(qū)的位置與地形？請同學來回答下。
[學生回答]西北地區(qū)在大興安嶺以西，昆侖山-阿爾金山-祁-古長城一線以北，地處亞歐大陸腹地，東部是遼闊坦蕩的高原，西部是高大的山系和巨大的內陸盆地。[教師講述]從圖中我們可以看到，西北地區(qū)在大興安嶺以西，昆侖山-阿爾金山-祁-古長城一線以北，包括內蒙古高原、河西走廊、塔里木盆地和準格爾盆地等。西北地區(qū)地處亞歐大陸腹地，東部是遼闊坦蕩的高原，西部是高達的山系和巨大的內陸盆地并形成了三山夾兩盆的'地形組合。
[學生回答]。
[教師講述]從圖中我們可以了解到，西北地區(qū)自東向西，隨著距海洋距離的增加，年降水量遞減。賀蘭山以東，年降水量在200毫米以上，以西，在200毫米以下，在塔里木盆地，年降水量不足50毫米。而隨著降水量的減少，西北地區(qū)的植被景觀自東向西為草原、荒漠草原再到荒漠。
[板書]氣候：干旱，降水量自東向西遞減。
植被：自東向西，溫帶草原—荒漠草原—荒漠。
[學生回答]。
[教師講述]西北地區(qū)氣候干旱，物理風化和風力作用顯著，為荒漠化創(chuàng)造了基本條件，而這里植被稀少，平地多疏松的沙質沉積物，為荒漠化創(chuàng)造了物質基礎，再加上大風日數多，且集中在干旱的季節(jié)，從而為風沙活動創(chuàng)造了有利條件。
[教師講述]其次，氣候異常使脆弱的生態(tài)環(huán)境失衡，是導致荒漠化的主要自然因素。
[板書]西北荒漠化的自然成因。
1、干旱的自然特征。
2、氣候異常。
[教師講述]西北地區(qū)屬于溫帶大陸性氣候。溫帶大陸性氣候的一個重要特征就是氣溫、降水的變率大，如果多年持續(xù)干旱，會導致地表植被受損，會加劇荒漠化的進程，而西北地區(qū)由于地形跟位置，夏季風影響自東到西遞弱，降水也隨之遞減，干旱程度增強；山脈與青藏高原使得冬季風對西北地區(qū)影響更大，加強其干旱程度，所以形成異常的氣候。
[教師講述]自然因素為荒漠化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，而人類活動在荒漠化過程中則起了決定性作用，據調查，西北地區(qū)現代荒漠化土地中，90%以上是人為因素所致的。下面我們就一起來了解西北荒漠化的人為因素。
[板書]西北荒漠化的人為因素。
[教師講述]荒漠化的人為原因，一方面是來自人口激增對生態(tài)環(huán)境的壓力，另一方面則是由于人類活動不當造成的。
[板書]1、人口壓力2、人類活動不當。
[學生回答]。
[教師講述]三個過度是西北地區(qū)荒漠化人為因素的主要表現，也說明了人類活動不當對土地資源、水資源的過度使用和不合理利用，是形成土地荒漠化的主要人為原因。
[教師講述]我們先看過度樵采。人口增長，使得燃料的需求增長。在缺乏能源的地區(qū)，樵采天然植被是燃料的主要。在鄂爾多斯沙區(qū)，每年每戶大約要挖67平方米沙蒿作為燒柴。同時為了增加經濟收入，人們無節(jié)制地采挖藥材和發(fā)菜，嚴重破壞草場，加速荒漠化進程。
[板書]過度樵采。
[教師講述]西北地區(qū)主要以畜牧業(yè)為主，為了取得短期的經濟利益，牧民盡可能的放牧，遠遠的超過了草地的承載力，導致草原退化和沙化，草場的載蓄量降低。
[板書]過度放牧。
[教師講述]人口增長過快會迫使人們不合理的拓寬農業(yè)規(guī)模，而導致生態(tài)環(huán)境惡化，荒漠化加劇，土地生產力下降，最終導致貧困饑荒這樣的惡性循環(huán)。因此，人口增長過快也是導致荒漠化的原因。
本節(jié)課我們學習了荒漠化的概念以及通過西北地區(qū)實例來分析了荒漠化形成的自然因素跟人為因素，而荒漠化的成因是這節(jié)課的重點也是難點，希望大家下課后能根據這節(jié)課的知識框架好好復習掌握。
對課本20頁的非洲薩赫勒地區(qū)荒漠化的自然、社會經濟因素分析五、布置作業(yè)（1分鐘）。
必修三教案語文篇十二
等價交換是價值規(guī)律的一個重要內容。對這個原則，學生很難以理解，因為在人們的日常生活中往往存在著不等價交換的“事實”。因此對這個問題教師講解起來往往比較困難。關鍵是要讓學生透過不等價交換的現象看到其背后的本質。
首先，應該肯定在人們的日常生活中，往往存在著不等價交換的現象。但這并不能否定價值規(guī)律，相反正是價值規(guī)律的表現。只不過是價值規(guī)律的表現形式而已。
其次，價值規(guī)律的內容要求在商品交換過程中，交換雙方的價值量要相等。如果價值量不相等就會影響商品生產者的積極性。但是，等價交換并非在每一個交換過程中、每一個場合都能實現。
第三，等價交換的原則在貨幣出現以后就表現為價值和價格相等。但在市場交易過程中，價格經常與價值不相符，價格往往偏離價值即價格圍繞價值上下波動。這主要是因為價格除由價值決定外，還要受到供求關系的影響。供大于求，價格下降;供不應求，價格上漲。即：
由此，我們可以看出：價格經常和價值相背離。這似乎和等價交換不相符合，但這說明的是短期的現象。但從長期看：
第四，等價交換的原則是在長期的過程中體現出來的。價值規(guī)律的表現形式是價格背離價值：
但從一個較長的時期來看，價格還是和價格相等的。這是因為：
(1)價格的變動是以價值為軸的，無論價格怎樣變動都不會偏離價值太遠。也就是說價格是由價值決定的。
(2)由于受供求關系的影響，價格圍繞價值上下波動，但同時供求關系反過來也影響價格，使價格不能偏離價值太遠。
(3)雖然在每一次商品交換中價格與價值并不一致，但從較長時間來看，商品的平均價格還是和商品的價值相一致。
必修三教案語文篇十三
〖知識〗擔當使命要勤于學習、立志成才、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。
教材分析。
教學重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。
教學資源。
教學掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習法、小結歸納、講授法。
課時安排。
1課時。
教學過程。
一、導入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學生討論回答〉。
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學習、立志成才是我們實現理想、擔當使命的重要保證，只有努力學習，完成好作為學生的任務，掌握了知識，才能更好地適應社會的發(fā)展，才能實現自己的理想，更好地承擔自己的歷史使命。作為新世紀的中學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網”的經歷，當然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅持的事情。
2、我不能堅持的理由。
3、我堅持做到的事情。
4、我堅持的理由。
【解說】實現理想，擔當使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。奉獻就是樂于助人，關心集體，報效祖國。
〈學生展開討論，教師應多給一點時間讓學生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應具有的素質。
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復和北京大學副校長陳章良參與關于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認識。
李開復：人品、智慧、團隊精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學生討論回答〉。
課后小結。
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉。
一個個理想都變?yōu)閴艟场?BR> 我知道。
消沉，只會枉過一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時間的過客。
來去匆匆，足跡未留。
命運給我們安排了坎坷。
現實給我們留下了怨恨。
我們只能選準人生座標。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點小小的紀念。
課外練習。
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學歷，6年以上管理經驗，具有較強的領導能力和宏觀決策能力，責任心強，富有團隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W歷，2-5年產品銷售工作經驗，吃苦耐勞，做事踏實，責任心強，能熟練使用office等計算機軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設計。
必修三教案語文篇十四
1.知識目標：
(1)識記我國公民法定的政治權利和自由以及政治性義務的內容。
(2)把握政治自由和法律的關系，理解法律面前一律平等的含義。
(3)把握參與政治生活的基本原則。
(4)理解權利與義務的關系。
2.能力目標：
(1)聯合實際，結合選舉權和被選舉權來說明為什么其是公民的基本政治權利。
(2)聯系實際，結合公民享有的政治權利和應履行的政治性義務及原則，分析說明權利與義務的辨證關系。
(3)培養(yǎng)學生的權利觀、義務觀，能夠運用理論分析現實生活中的問題，如“特權”、“拖權”等。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標：
(1)引導學生處理好公民的權利與義務之間的關系，樹立正確的權利觀和義務觀。
(2)促進學生進一步了解身邊的政治生活，做到積極參與政治生活。
必修三教案語文篇十五
我國是人民當家作主的國家，公民與國家形成了新型的關系。是國家的主人，國家權力來源于。
二、神圣的權利莊嚴的義務。
1.我們政治生活的全部內容，是以、為基準的。
2.公民依法享有選舉的權利，是公民的選舉權;公民被選舉為的權利，是公民的被選舉權。選舉權和被選舉權是公民的民主權利，行使這個權利是公民參與國家管理的。
3.公民依法參與國家政治生活、管理國家事務和社會事務，表達意愿的權利和自由，就是公民的權利和自由。
4.是公民基本的民主權利，是公民參與國家管理的基礎和標志;是人民行使當家作主權利的重要方式，是社會主義民主的具體表現;是指公民有監(jiān)督一切國家機關和國家工作人員的權利。
5.人民參與國家政治生活，充分表達自己的意愿，這是人民的重要方式，是的具體表現。
6.公民的監(jiān)督權是指的權利。它包括了批評權、、、和等。
7.我國憲法在規(guī)定公民享有廣泛的政治權利和自由的同時，也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務，即公民對國家、社會應承擔的。
8.、，是我國順利進行社會主義現代化建設的根本保證，也是實現公民的政治權利和其他權利的重要保證。
9.是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現，是公民根本的行為準則。
必修三教案語文篇一
1、賞析情景交融的藝術特點。
2、感受詩人深沉的苦痛與憂思。
1、體會詩歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調。
2、賞析情景交融的藝術特點。
一、導入新課。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經重慶等地到了夔州(今四川奉節(jié))，住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。
二、賞析課文。
1、這首詩中描寫了哪些景物?表達了怎樣的感情?
首聯以秋風起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯緊承首聯“巫山巫峽氣蕭森”語意，進而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息;陰云匝地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷。尾聯在一畝的秋風里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結全詩。
此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯的內在聯絡，以情感的起伏流轉，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。
2、結合上一個問題，總結一下這首詩情景交融的特點。
全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風苦雨吹打得老大傷悲;而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯描繪江間波浪、塞上風云，作者既生動的表現出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強調了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗;又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。
3、其他藝術特色。
杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內蘊豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯中的“兼”“接”二字，即極為練達而傳神。尾聯在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋;有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實現，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨歸相同。下句之“一系”同樣語意雙關。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期;“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留;“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
三、小結主題。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。
四、關于練習。
設題意圖：引導學生參照古人的評點，加深對詩意的理解，并探尋作者隱藏在“秋興”后面的思想情感。
必修三教案語文篇二
抽查（個別）背誦，集體背誦。
學——議——評——練。
步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。
第四段文言知識點歸納：
（1）實詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。
課文互動探討分析：
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
必修三教案語文篇三
1、知識與技能:理解高壓、低壓系統(tǒng)的活動規(guī)律與天氣特點。
2、過程與方法:會運用簡易天氣形勢圖分析各地天氣系統(tǒng)及天氣變化趨勢,并分析其對人類生產生活的影響。
3、情感態(tài)度與價值觀:理論聯系實際,增強防災抗災意識。了解科技前沿,樹立學習科學知識為生產生活服務的理念。
必修三教案語文篇四
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
閱讀題目。
12．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）。
b．詩歌開篇四句寫人們呼朋引伴，一起去采芣苢。前兩句表現出發(fā)前興致盎然的樣子，后兩句流露出將要采到芣苢時的喜悅心情。
c．詩歌中間四句中“掇”“捋”兩個字不但寫出了芣苢的不同長勢，而且使人想象出忙碌的場景以及人們采摘芣苢時嫻熟的技巧。
d．詩歌最后四句具體描寫人們采摘的芣苢越來越多，于是用衣襟兜芣苢，“袺”“襭”兩個字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．詩中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個字能夠調換順序？結合詩歌簡要分析。
參考答案。
12．d“兩個字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧”錯誤，“袺”“襭”兩個字直接寫出了人們盛放芣苢的動作，間接突出人們采摘芣苢的敏捷靈巧。
13．不能。這首詩用詞連貫，是按勞動情景的推進來寫的。首先是“采”，采摘之后才“有”，這是概略地敘述采集勞動；然后是“掇”“捋”，是對采芣苢動作的具體描寫，或采摘，或捋取，真切又生動；最后是“袺”“襭”，或是手提起衣襟兜著，或是一腰帶掖起衣襟來兜著，都是對盛放芣苢的具體描寫。切合勞動過程，既是源自生活，又深具藝術匠心。
必修三教案語文篇五
1、了解作者。
2、文中重要語句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而偉大”的深刻內涵。
[教學時數]一教時。
[教學過程]。
一、帕斯卡爾。
(1623—1662)，法國17世紀最具天才的成果卓著的數學家和物理學家，同時又是一位哲學家、散文大師和宗教圣徒似的人物。他在理論科學和實驗科學兩方面都做出巨大貢獻。幾何學上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還創(chuàng)制了世界上第一臺計算機，制作了水銀氣壓計。他同時還是概率論的創(chuàng)立從之一。
他一生體弱多病，只活了39歲，但在身后卻為自己留下了高聳的紀念碑，他的主要著作是《給外省人》和《思想錄》，前者常常被看做是法國古典主義散文的奠基之作，后者則為哲學和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，成為人因思想而偉大的一個明證。
帕斯卡爾有言：“我們人類的全部尊嚴就在于思想?！迸了箍栔敢说牧α吭谟谒男撵`。
讀《帕斯卡爾思想錄》，是一次走進大師的心靈之旅，能幫助人從精神的噩夢中蘇醒。
二、關于《思想錄》。
思想錄》集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經成為思想文化史上的古典著作。本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學家”，側重于對思想之價值的體認。
世界上最偉大的隨筆經典，暢銷四百年，被譯成幾乎所有文字。帕斯卡爾以其揭示矛盾的方法，反復闡述了人在無限大與無限小兩個極限之間的對立悖反，論證了人既崇高偉大又十分軟弱無力這一悖論，天才地揭示了人因思想而偉大這一動人主題。
1、閱讀課文，先談談你對題目的理解。
這是一個比喻句，把人比作是葦草。所不同的是人能夠思想。
2、理解第1節(jié)“思想形成人的偉大”。(帕斯卡爾的一個核心觀點)。
說明人的偉大源于他擁有思想。
3、讀第2、3節(jié)，作者為什么把人比作是葦草呢?
帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背只能在風中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。
“然而……一無所知”是什么關系的復句，主要表達什么意思?因果復句。
人是高貴的，因為他有思想。
4、第2節(jié)理解。
作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力。
5、閱讀第3節(jié)，文中的“它”指代什么?“我們所無法填充的空間和時間”又該怎樣理解?“它”指代人的思想。
首先從空間上看，人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的。
“無法填充”是指這種空間上的渺小和時間上的短暫都是人無法改變的命運。
6、為什么說“這就是道德的原則”?
也正因為空間上人相對于整個宇宙是渺小的，其次，從時間看，人的生命是非常短暫的，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
概括第2、3段主要寫什么?寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
7、談談你對第4段的理解。
寫人心靈追求與實際表現的矛盾。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現為天使;但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。
有一句老話：善良的愿望往往把人引導到地獄中去，這些善良的愿望可用自由、民主、平等、博愛名之，也可用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行其道。
因為思想偉大、獨立、自由，能使渺小的人變得高貴和有尊嚴。
“出奇的缺點”指什么?思想中的邪惡、欲念等。
第5、6、7段，寫思想的“偉大”和“卑賤”。
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。(1)使人由脆弱的生命變得有力;(2)使人高于萬物，超越一切對手，成為萬物靈長。(3)使人擁有尊嚴，形成了人的偉大。
思想又是卑賤的，帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被虛幻、邪惡的欲念包圍，它驅使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永不會滿足于此，妄想得到更多更高的來自別人的關注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
9、第9段為什么“認識自己是可悲的，認識自己之所以可悲卻是偉大的”?
(1)因為人是渺小的，無法改變自己的命運，所以“認識自己是可悲的”。
(2)人又是有思想的，所以“認識自己之所以可悲卻是偉大的”。
第8、9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗;也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。
10、第10段“偉大君主”、“失了位的國王”
與“可悲”“偉大”有何關系?以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強調人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。我們沒有感覺就不會可悲;一棟破房子就不會可悲。只有人才會可悲。
人的偉大——我們對于人的靈魂具有一種如此偉大的觀念，以致我們不能忍受它受人蔑視，或不受別的靈魂尊敬;而人的全部的幸福就在于這種尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光榮，然而這一點本身又正是他的優(yōu)異性的最大的標志，因為無論他在世上享有多少東西，享有多少健康和最大的安適，但假如他不是受人尊敬，他就不會滿足。他把人的理智尊崇得那么偉大，以致無論他在世上享有多大的優(yōu)勢，但假如他并沒有在別人的理智中也占有優(yōu)勢地位，他就不會愜意的。那是世界上最美好的地位，無論什么都不能轉移他的這種愿望;而這就是人心之中最不可磨滅的品質。
而那些最鄙視人并把人等同于禽獸的人們，他們也還是愿望著被人羨慕與信仰的，于是他們就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他們的天性來得比一切都更加有力，他們的天性之使他們信服人的偉大要比理智之使他們信服人的卑鄙更加有力得多。
人的偉大——人的偉大是那樣地顯而易見，甚至于從他的可悲里也可以得出這一點來。因為在動物是天性的東西，我們于人則稱之為可悲;由此我們便可以認識到，人的天性現在既然有似于動物的天性，那末他就是從一種為他自己一度所固有的更美好的天性里面墮落下來的。
因為，若不是一個被廢黜的國王，有誰會由于自己不是國王就覺得自己不幸呢?人們會覺得保羅哀米利烏斯不再任執(zhí)政官就不幸了嗎?正相反，所有的人都覺得他已經擔任過了執(zhí)政官乃是幸福的，因為他的情況就是不得永遠擔任執(zhí)政官。然而人們覺得柏修斯不再作國王卻是如此之不幸，——因為他的情況就是永遠要作國王，——以致人們對于他居然能活下去感到驚異。誰會由于自己只有一張嘴而覺得自己不幸呢?誰又會由于自己只有一只眼睛而不覺得自己不幸呢?我們也許從不曾聽說過由于沒有三只眼睛便感到難過的，可是若連一只眼睛都沒有，那就怎么也無法慰藉了。
11、本文想表達什么?你讀完本文有何感想?
確立思想對于人生的重要意義，蘊含對于能思想的人生的自尊與激情。認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認識你自己，認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識的深刻，就越是接近于一個真實的人。
四、帕斯卡爾的葦草(讀后感)。
人不過是一根蘆葦，是自然界很脆弱的東西，但卻是一根有思想的蘆葦，我們的全部尊嚴就在于思想。這是《帕斯卡爾思想錄》里最精彩的觀點。
帕斯卡爾發(fā)現的不是人的渺小，他發(fā)現的是人的高貴。一個人，只要擁有了思想，遇見鬼神，鬼神畏懼你;遇見高山，高山就給你讓路;遇見河流，河流會給你鋪橋;遇見天空，天空會給你翅膀。思想的力量是無人能擋的。
蘇格拉底赤足走在冰天雪地里，思想讓他忘記什么是恥辱和刑罰，被捕之后，他拒絕弟子的營救，從容面對死亡?？鬃討阎h大的抱負，奔走于各諸侯國之間，然而他的呼號卻無人理睬。叔本華和尼采生前也把自己獻給了哲學，死的時候卻十分寂寞。
其實那些能夠在苦難與困頓的時代不放棄思想的人，都是真正的大思想者。在他們死后，他們的思想大都征服了后世的人。然而，他們的思想魅力不在于生前死后的進攻和征服，而在于拯救。蘇格拉底的思想拯救了古希臘青年，孔子的思想拯救了儒家社會，叔本華的思想拯救了戰(zhàn)亂后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的靈魂。
弘忍在把衣缽傳給慧能之前，對慧能說：“你是個貧賤的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛無分南北?！焙肴陶Z塞，終授其衣缽。思想如佛，不分南北，不論貴賤?；勰芤簧氋v，靠著高貴的思想，贏得了生前身后人們的喝彩與尊重。
有思想是一件相當幸福的事，不管何時何地，只要你有思想，思想就會帶你去飛翔。思想有多遠，你就能走得有多遠。
必修三教案語文篇六
一、教學目標：1.了解普查的意義.2.結合具體的實際問題情境，理解隨機抽樣的必要性和重要性.
二、重難點：結合具體的實際問題情境，理解隨機抽樣的必要性和重要性.
三、教學方法：閱讀材料、思考與交流。
四、教學過程。
(一)、普查。
1、【問題提出】p7。
通過我國第五次人口普查的有關數據，讓學生體會到統(tǒng)計對政府決策的重要作用――統(tǒng)計數據可以提供大量的信息，為國家的宏觀決策提供有關的支持.教科書通過對人口普查的有關新聞報道，讓學生體會人口普查的規(guī)模是何等的宏大與艱辛.
教科書提出了三個有代表性的問題.第一個問題主要是針對人口普查的作用，人口普查可以了解一個國家人口全面情況，比如，人口總數、男女性別比、受教育狀況、增長趨勢等.人口普查是對國家的政府決策實行情況的一個檢驗，比如，國家計劃生育政策，經濟發(fā)展戰(zhàn)略，國家“普及九年義務教育”政策，人民群眾的生活水平等.第二個問題是針對普查本身存在的問題提出的，以加深學生對于普查的理解.學生可能有一個誤解，普查就是100%的準確，其實不然，即使是最周全的調查方案，在實際執(zhí)行時都會產生一個誤差.教科書通過這個問題，目的是讓學生理解在人口普查中出現漏登是正常情況，調查方案的設計是盡可能讓這個誤差降低到最小.同時，也要讓學生理解人口普查的工作，即使出現漏登現象，人口普查的數據對國家的宏觀決策依然具有重要的作用.第三個問題是針對人口普查工作的艱辛而提出的，讓學生體會人口普查數據得來不易，要尊重人口普查人員的勞動，對人口普查工作要大力支持.
2、【閱讀材料】p4。
“閱讀材料”是課堂閱讀，目的是讓學生了解普查工作的特點和重要性，以及我國目前主要的一些普查工作.進而，總結出普查的主要不足之處，這是從一個方面說明了抽樣調查的必要性.
普查是指一個國家或一個地區(qū)專門組織的一次性大規(guī)模的全面調查，目的是為了詳細地了解某項重要的國情、國力.
普查主要有兩個特點：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調查在特定時段的社會經濟現象總體的數量.
普查是一項非常艱巨的工作，它要對所有的對象進行調查.當普查的對象很少時，普查無疑是一項非常好的調查方式.
(二)、抽樣調查。
【例1和其后的“思考交流”】p8～9。
緊接著，教科書通過例1和“思考交流”的兩個問題，讓學生了解普查有時候難以實現.這主要有兩個方面的原因，其一，被調查對象的量大;其二，普查對被調查對象本身具有一定的破壞性.這從另一個方面說明了抽樣調查的必要性.然后，教科書通過抽象概括總結出抽樣調查的兩個主要優(yōu)點.
【例2和其后的“思考交流”】p9～10。
主要是討論在抽樣調查時，什么樣的樣本才具有代表性.在抽樣時，如果抽樣不當，那么調查的結果可能會出現與實際情況不符，甚至是錯誤的結果，導致對決策的誤導.在抽樣調查時，一定要保證隨機性原則，盡可能地避免人為因素的干擾;并且要保證每個個體以一定的概率被抽取到;同時，還要注意到要盡可能地控制抽樣調查中的.誤差.
由于檢驗對象的量很大，或檢驗對檢驗對象具有破壞性時，通常情況下，所以采用普查的方法有時是行不通的.通常情況下，從調查對象中按照一定的方法抽取一部分，進行調查或觀測，獲取數據，并以此調查對象的某項指標做出推斷，這就是抽樣調查.其中，調查對象的全體稱為總體，被抽取的一部分稱為樣本.
抽樣調查的優(yōu)點：抽樣調查與普查相比，有很多優(yōu)點，最突出的有兩點：(1)迅速、及時;(2)節(jié)約人力、物力和財力.
解：統(tǒng)計的總體是指該地10000名學生的體重;個體是指這10000名學生中每一名學生的體重;樣本指這10000名學生中抽出的200名學生的體重;總體容量為10000;樣本容量為200.若對每一個個體逐一進行“調查”，有時費時、費力，有時根本無法實現，一個行之有效的辦法就是在每一個個體被抽取的機會均等的前提下從總體中抽取部分個體，進行抽樣調查.
例2為了制定某市高一、高二、高三三個年級學生校服的生產計劃，有關部門準備對180名初中男生的身高作調查，現有三種調查方案：
a.測量少年體校中180名男子籃球、排球隊員的身高;。
b.查閱有關外地180名男生身高的統(tǒng)計資料;。
c.在本市的市區(qū)和郊縣各任選一所完全中學，兩所初級中學，在這六所學校有關年級的小班中，用抽簽的方法分別選出10名男生，然后測量他們的身高.
解：選c方案.理由：方案c采取了隨機抽樣的方法，隨機樣本比較具有代表性、普遍性，可以被用來估計總體.
例3中央電視臺希望在春節(jié)聯歡晚會播出后一周內獲得當年春節(jié)聯歡晚會的收視率.下面三名同學為電視臺設計的調查方案.
甲同學：我把這張《春節(jié)聯歡晚會收視率調查表》放在互聯網上，只要上網登錄該網址的人就可以看到這張表，他們填表的信息可以很快地反饋到我的電腦中.這樣，我就可以很快統(tǒng)計收視率了.
乙同學：我給我們居民小區(qū)的每一份住戶發(fā)一個是否在除夕那天晚上看過中央電視臺春節(jié)聯歡晚會的調查表，只要一兩天就可以統(tǒng)計出收視率.
丙同學：我在電話號碼本上隨機地選出一定數量的電話號碼，然后逐個給他們打電話，問一下他們是否收看了中央電視臺春節(jié)聯歡晚會，我不出家門就可以統(tǒng)計出中央電視臺春節(jié)聯歡晚會的收視率.
請問：上述三名同學設計的調查方案能夠獲得比較準確的收視率嗎?為什么?
解：綜上所述，這三種調查方案都有一定的片面性，不能得到比較準確的收視率.
(三)、課堂小結：1、普查是一項非常艱巨的工作，它要對所有的對象進行調查.當普查的對象很少時，普查無疑是一項非常好的調查方式.普查主要有兩個特點：(1)所取得的資料更加全面、系統(tǒng);(2)主要調查在特定時段的社會經濟現象總體的數量.2、通常情況下，從調查對象中按照一定的方法抽取一部分，進行調查或觀測，獲取數據，并以此調查對象的某項指標做出推斷，這就是抽樣調查.其中，調查對象的全體稱為總體，被抽取的一部分稱為樣本.抽樣調查的優(yōu)點：抽樣調查與普查相比，有很多優(yōu)點，最突出的有兩點：(1)迅速、及時;(2)節(jié)約人力、物力和財力.
(四)、作業(yè)：p10練習題;p10【習題1―2】。
五、教后反思：
必修三教案語文篇七
馬嘯嘯。
一、教學思想與教學目標：
遵循教育部制定的《全日制義務教育語文課程標準》，高舉新課改理論旗幟，以其鮮明的教育理想和濃郁的時代創(chuàng)新氣息，進行語文教育與教學的改革。語文教師應盡快轉變傳統(tǒng)教學理念，確立適應新課改的教學理念，樹立大語文教育觀，要克服語文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大語文教育觀的指導下，實行課程內容、課程實施等的根本變革，構建開放而富有活力的語文課程體系。充分引導學生關注社會與人生。逐步做到課堂教學、語文活動、綜合性學習相結合，學校、家庭、社會語文教育相結合，使語文教學將變得更加開放、創(chuàng)新，教學過程中要緊密結合三維目標，即從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設計課程目標，改革課程內容、結構和實施機制。教師在教學過程中應與學生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下，主動地、富有個性地學習。促進學生語文綜合素質的全面提高。
二、教學設想與教材處理：
本學期要完成“必修三”與“必修四”的講授，“閱讀鑒賞部分共計27篇課文。約70課時完成?！氨磉_交流”、“梳理探究”，“名著導讀”約1０課時完成。本期學習時間約為18周，教學任務應完成必修3與必修4兩本教材。新編語文教材與傳統(tǒng)語文教材有所不同，它以實現不同能力層級目標而劃分“單元”，著重知識與能力、過程與方法、情感與價值三個維度編排，注重語文素養(yǎng)的整體提高。因此，教師在使用新教材過程中，要注意教學單元的整體性、能力性以及讀寫結合的“系統(tǒng)性”，還應注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式（穿插）教學，避免單一的直線式重復性教學。對必修三與必修四的教材處理是：
1、“閱讀鑒賞”單元與“表達交流”單元教學、及作文教學相輔相成。“閱讀鑒賞”的每一個單元大約為兩周完成，每教授完一個單元以后，按教材編排順序講解“表達交流”的一個知識點。教學主要依據“表達交流”知識點地排序來進行。本期大作文要求寫六篇，小作文四篇，每兩周一次大作文，四周一次小作文，都要求課堂完成任務。本期作文文體訓練主要是針對議論文，每篇大作文與小作文都要配備老師講授和指導資料，每篇作文都要求有學生習作范文及不合要求的病文，作文范文要起到示范作用，對病文要求進行修改。每次大作文完成應花至少四課時進行，總計作文課時為12課時。主要針對議論文形式進行訓練。同時每兩周依據“閱讀交流”每個知識點的不同特點，帶領學生走出教室，走向社會和自然。
2、“閱讀鑒賞”單元教學與“梳理探究、名著導讀”單元教學交叉進行。為了避免教學的單一性，也為了調動學生學習積極性，在每上完一個閱讀單元后就進行“梳理探究”或“名著導讀”單元教學。這樣，學生能夠充分地利用教材而不斷地擴充知識和提高能力。
3、“梳理探究”與“名著導讀”采用課內課外相結合，以點帶面的形式進行?！笆崂硖骄俊迸c“名著導讀”部分采用課內課外相結合的原則，以課內為點，課外為面，輻射開來，擴充教學內容及增強學生的知識積累，提高學生的語文能力。如“梳理探究”部分，就會依據教材，教師與學生一起搜集編寫知識資料，依據教材進行整體上的分析和探究，并進行。
總結。
歸納，形成文字材料，統(tǒng)一印刷，讓學生課外進行閱讀與背誦。如名著導讀中的《紅樓夢》《高老頭》這些文學名著，主要利用晚自習的時間統(tǒng)一讓學生觀看影視資料，并寫出影評，基本上不占用課堂時間。
4、精講“教讀課”，指導“自讀課”，逐步形成探究式能力課型。每個單元精講1—2篇“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側重能力的全程培養(yǎng)，突出以學生為中心的思想，努力改變教師教學方式，從而促進學生的學習方式轉變，以達“教，為了不教”之目的?！白宰x課”必以學生自學為主，強調自學課型的內在特點和學法指導，不可將“自讀”與“教讀”兩課型作簡單化“一刀切”的辦法處理。
5、以單元小測驗形式檢驗學生知識水平與能力。
6、因“校”制宜，推薦課外閱讀書籍，擴大學生閱讀量，不斷提高語文積累和素質。充分利用學生的課余時間，學生的課外閱讀，必須安排一定的課時，對學生進行閱讀指導，提出具體的閱讀意見，做到有計劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過場?；螯c評或自讀或檢測或講座或串講??因材施教，將課外閱讀教學落實到實處。本期推薦課外閱讀書籍篇目有《高老頭》《威尼期商人》《水滸傳》《談美》等中外名著及美學論著。
2012-3-8。
甘谷五中。
語文組。
馬嘯嘯。
2012-3-8。
必修三教案語文篇八
（1）識記人口增長的時空分布，了解世界人口的增長狀況。
（2）理解人口對環(huán)境的壓力，理解人口是怎樣對環(huán)境產生壓力的。
（3）理解資源的不合理利用的表現和如何運用其趨利避害。
（4）比較兩種經濟增長模式的特點。
（5）理解人口、資源、發(fā)展與環(huán)境問題的關系，并能應用來解決實際問題。
2、能力目標。
（1）提高學生利用圖像、圖表、數據進行定量分析問題的能力。
（2）提高學生的邏輯推理能力。
3、德育目標。
（1）使學生正確認識人口與社會經濟、資源環(huán)境的密切關系，樹立科學的人口觀。
（2）使學生認識到資源問題的實質是人與資源之間的矛盾，進而培養(yǎng)學生合理利用和保護資源的意識。
（3）使學生認識到環(huán)境問題的產生與人類活動有關，努力規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成愛護環(huán)境、美化環(huán)境的公德意識。
4、美育目標。
通過對環(huán)境問題產生原因的教學，培養(yǎng)學生樹立愛護環(huán)境、美化環(huán)境的高尚情操。
二、教學重點。
1、使學生認識人口對環(huán)境的壓力不僅體現在人口增長的絕對數量對環(huán)境的壓力，同時也體現在人口增長速度的時間和空間差別對環(huán)境的影響。
2、通過案例教學，使學生理解人類對資源的不合理利用而導致環(huán)境問題。
3、通過對經濟增長與生活質量關系分析，使學生認識到片面追求經濟增長會造成嚴重的環(huán)境問題。
三、教學難點。
對環(huán)境問題本質的理解和運用。
四、教學方法。
1、利用cai課件輔助教學。
2、探究式學習法。
3、師生互動、合作學習法。
4、圖像、圖表、數據定量定性分析法。
5、案例分析法。
五、教學媒體選擇與組合設計思想。
1、視頻展示環(huán)境問題的現象，發(fā)現、提出問題，引起學生思考。
2、多媒體展示社會調查的過程，輔之以學生表演，促進學生學習探究思維規(guī)律的形成。
3、通過多媒體展示調查結果，并結合教材學習本課知識，進而推導出環(huán)境問題產生的原因，通過多媒體出示練習題，及時反饋學生知識的掌握情況。
4、播放視頻影片，通過美麗的人居環(huán)境與前面的對比，從而呼應主題，引起學生深層次的思索。
六、教學過程。
導入新課】。
播放環(huán)境問題的相關影片和漫畫欣賞，引出環(huán)境問題，通過多媒體和漫畫使學生發(fā)現問題。
教師：同學們從上面的影片和漫畫中看到了什么現象？漫畫作者表達了怎樣的思想感情？激發(fā)學生求知欲。
播放調查研究的流程圖，學生上臺演示調研的全過程，教會學生自己探究問題。
整理材料，展示調查的結果，分類匯總，得出初步結論。
講授新課】。
學生閱讀教材，教師巡視指導，結合材料學習本課內容，使其理論化、系統(tǒng)化。
一、人口壓力。
1、人口增長。
（1）時間分布。
a、產業(yè)革命前。
b、二戰(zhàn)前。
c、20世紀70年代。
（2）空間分布。
a、發(fā)達國家慢。
b、發(fā)展中國家快。
多媒體展示瑪雅文化的遺址圖片，用瑪雅文化的衰落引出人口壓力。
2、人口壓力。
人口過多且持續(xù)增長，對物質的需求和消耗增多，超過環(huán)境供給資源和分解廢物的能力，進而產生資源和環(huán)境問題。
引用泰晤士河上的悲劇突出傳統(tǒng)經濟增長模式的缺點。
二、資源的不合理利用。
1、資源的過度利用——資源耗竭。
2、資源的不合理利用——環(huán)境的破壞。
三、片面追求經濟的增長。
1、什么是傳統(tǒng)的發(fā)展模式。
2、學生討論：“經濟增長和生活質量”的關系。
3、環(huán)境問題的本質是發(fā)展問題。
必修三教案語文篇九
日本罪行：屠殺中國人民;在占領區(qū)推行“治安肅正運動”“治安強化運動”“清鄉(xiāng)運動”，進行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》。
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻;。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎;。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導;中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
必修三教案語文篇十
(1)識記貨幣的本質和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。
(2)理解物物交換的困難和貨幣產生的必然性。
(3)初步運用所學知識，聯系現實生活中人們對貨幣的看法，說明應當如何正確對待金錢。
(4)運用初步掌握的信用工具的知識，聯系實際談談信用工具在現代經濟生活中的作用。
2.能力目標。
(1)通過梳理貨幣產生的歷史，剖析貨幣產生的必然性，培養(yǎng)學生的比較、歸納能力。
(2)通過從具體生活現象分析貨幣的本質和職能，培養(yǎng)學生抽象概括的能力。
(3)通過對通貨膨脹和通貨緊縮的現象分析，培養(yǎng)學生透過現象看本質，運用基本原理分析現實問題的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過理解貨幣的本質和作用，使學生逐步形成與市場經濟相適應的的商品貨幣觀念，理性看待金錢的力量，樹立正確的金錢觀。
二、教學內容和課時安排。
教學內容：第一課神奇的貨幣。
課時安排：3～4課時。
知識結構：
三、教學重點難點。
教學重點：貨幣的本質及其基本職能;紙幣。
必修三教案語文篇十一
（1）了解荒漠化的概念。
（2）結合我國西北等地區(qū)的實例，理解荒漠化產生的原因和危害。
2、過程與方法。
（1）舉例介紹荒漠化的概念及其表現。
（2）利用地圖、數據分析我國西北的自然特征來理解荒漠化的自然成因。
（3）利用課本的例子來了解荒漠化的另一重要原因—人類活動。
（4）通過書本非洲的例子以及結合成因去了解荒漠化的危害。
（5）通過荒漠化讓學生學會分析區(qū)域環(huán)境的問題、成因等綜合分析能力。
3、情感態(tài)度與價值觀。
1、讓學生意識到我們環(huán)境存在的問題，同時要形成一個保護環(huán)境的意識，學會應如何。
2、協調人地關系，能從可持續(xù)發(fā)展的方向去認識人與環(huán)境之間的關系。
了解荒漠化的定義、成因、危害以及防治措施。
1、能讓學生深入了解荒漠化的定義。
2、能掌握好荒漠化，并能舉一反三，學會分析其他的區(qū)域環(huán)境問題，學會因地制宜，形成一個清晰的綜合分析思維。
[教師講述]但是土地退化并不是一蹴而就的，它是具有一定過程演化而來的。
[教師講述]同學們，下面我們來分析一下荒漠化的表現和類型。
[教師講述]同學們，有誰知道荒漠化與沙漠化的區(qū)別嗎？[學生回答]。
[教師講述]下面我們根據課本內容以西北地區(qū)為例來分析荒漠化的成因[教師提問]西北地區(qū)的位置與地形？請同學來回答下。
[學生回答]西北地區(qū)在大興安嶺以西，昆侖山-阿爾金山-祁-古長城一線以北，地處亞歐大陸腹地，東部是遼闊坦蕩的高原，西部是高大的山系和巨大的內陸盆地。[教師講述]從圖中我們可以看到，西北地區(qū)在大興安嶺以西，昆侖山-阿爾金山-祁-古長城一線以北，包括內蒙古高原、河西走廊、塔里木盆地和準格爾盆地等。西北地區(qū)地處亞歐大陸腹地，東部是遼闊坦蕩的高原，西部是高達的山系和巨大的內陸盆地并形成了三山夾兩盆的'地形組合。
[學生回答]。
[教師講述]從圖中我們可以了解到，西北地區(qū)自東向西，隨著距海洋距離的增加，年降水量遞減。賀蘭山以東，年降水量在200毫米以上，以西，在200毫米以下，在塔里木盆地，年降水量不足50毫米。而隨著降水量的減少，西北地區(qū)的植被景觀自東向西為草原、荒漠草原再到荒漠。
[板書]氣候：干旱，降水量自東向西遞減。
植被：自東向西，溫帶草原—荒漠草原—荒漠。
[學生回答]。
[教師講述]西北地區(qū)氣候干旱，物理風化和風力作用顯著，為荒漠化創(chuàng)造了基本條件，而這里植被稀少，平地多疏松的沙質沉積物，為荒漠化創(chuàng)造了物質基礎，再加上大風日數多，且集中在干旱的季節(jié)，從而為風沙活動創(chuàng)造了有利條件。
[教師講述]其次，氣候異常使脆弱的生態(tài)環(huán)境失衡，是導致荒漠化的主要自然因素。
[板書]西北荒漠化的自然成因。
1、干旱的自然特征。
2、氣候異常。
[教師講述]西北地區(qū)屬于溫帶大陸性氣候。溫帶大陸性氣候的一個重要特征就是氣溫、降水的變率大，如果多年持續(xù)干旱，會導致地表植被受損，會加劇荒漠化的進程，而西北地區(qū)由于地形跟位置，夏季風影響自東到西遞弱，降水也隨之遞減，干旱程度增強；山脈與青藏高原使得冬季風對西北地區(qū)影響更大，加強其干旱程度，所以形成異常的氣候。
[教師講述]自然因素為荒漠化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，而人類活動在荒漠化過程中則起了決定性作用，據調查，西北地區(qū)現代荒漠化土地中，90%以上是人為因素所致的。下面我們就一起來了解西北荒漠化的人為因素。
[板書]西北荒漠化的人為因素。
[教師講述]荒漠化的人為原因，一方面是來自人口激增對生態(tài)環(huán)境的壓力，另一方面則是由于人類活動不當造成的。
[板書]1、人口壓力2、人類活動不當。
[學生回答]。
[教師講述]三個過度是西北地區(qū)荒漠化人為因素的主要表現，也說明了人類活動不當對土地資源、水資源的過度使用和不合理利用，是形成土地荒漠化的主要人為原因。
[教師講述]我們先看過度樵采。人口增長，使得燃料的需求增長。在缺乏能源的地區(qū)，樵采天然植被是燃料的主要。在鄂爾多斯沙區(qū)，每年每戶大約要挖67平方米沙蒿作為燒柴。同時為了增加經濟收入，人們無節(jié)制地采挖藥材和發(fā)菜，嚴重破壞草場，加速荒漠化進程。
[板書]過度樵采。
[教師講述]西北地區(qū)主要以畜牧業(yè)為主，為了取得短期的經濟利益，牧民盡可能的放牧，遠遠的超過了草地的承載力，導致草原退化和沙化，草場的載蓄量降低。
[板書]過度放牧。
[教師講述]人口增長過快會迫使人們不合理的拓寬農業(yè)規(guī)模，而導致生態(tài)環(huán)境惡化，荒漠化加劇，土地生產力下降，最終導致貧困饑荒這樣的惡性循環(huán)。因此，人口增長過快也是導致荒漠化的原因。
本節(jié)課我們學習了荒漠化的概念以及通過西北地區(qū)實例來分析了荒漠化形成的自然因素跟人為因素，而荒漠化的成因是這節(jié)課的重點也是難點，希望大家下課后能根據這節(jié)課的知識框架好好復習掌握。
對課本20頁的非洲薩赫勒地區(qū)荒漠化的自然、社會經濟因素分析五、布置作業(yè)（1分鐘）。
必修三教案語文篇十二
等價交換是價值規(guī)律的一個重要內容。對這個原則，學生很難以理解，因為在人們的日常生活中往往存在著不等價交換的“事實”。因此對這個問題教師講解起來往往比較困難。關鍵是要讓學生透過不等價交換的現象看到其背后的本質。
首先，應該肯定在人們的日常生活中，往往存在著不等價交換的現象。但這并不能否定價值規(guī)律，相反正是價值規(guī)律的表現。只不過是價值規(guī)律的表現形式而已。
其次，價值規(guī)律的內容要求在商品交換過程中，交換雙方的價值量要相等。如果價值量不相等就會影響商品生產者的積極性。但是，等價交換并非在每一個交換過程中、每一個場合都能實現。
第三，等價交換的原則在貨幣出現以后就表現為價值和價格相等。但在市場交易過程中，價格經常與價值不相符，價格往往偏離價值即價格圍繞價值上下波動。這主要是因為價格除由價值決定外，還要受到供求關系的影響。供大于求，價格下降;供不應求，價格上漲。即：
由此，我們可以看出：價格經常和價值相背離。這似乎和等價交換不相符合，但這說明的是短期的現象。但從長期看：
第四，等價交換的原則是在長期的過程中體現出來的。價值規(guī)律的表現形式是價格背離價值：
但從一個較長的時期來看，價格還是和價格相等的。這是因為：
(1)價格的變動是以價值為軸的，無論價格怎樣變動都不會偏離價值太遠。也就是說價格是由價值決定的。
(2)由于受供求關系的影響，價格圍繞價值上下波動，但同時供求關系反過來也影響價格，使價格不能偏離價值太遠。
(3)雖然在每一次商品交換中價格與價值并不一致，但從較長時間來看，商品的平均價格還是和商品的價值相一致。
必修三教案語文篇十三
〖知識〗擔當使命要勤于學習、立志成才、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。
教材分析。
教學重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。
教學資源。
教學掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習法、小結歸納、講授法。
課時安排。
1課時。
教學過程。
一、導入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學生討論回答〉。
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學習、立志成才是我們實現理想、擔當使命的重要保證，只有努力學習，完成好作為學生的任務，掌握了知識，才能更好地適應社會的發(fā)展，才能實現自己的理想，更好地承擔自己的歷史使命。作為新世紀的中學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網”的經歷，當然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅持的事情。
2、我不能堅持的理由。
3、我堅持做到的事情。
4、我堅持的理由。
【解說】實現理想，擔當使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。奉獻就是樂于助人，關心集體，報效祖國。
〈學生展開討論，教師應多給一點時間讓學生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應具有的素質。
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復和北京大學副校長陳章良參與關于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認識。
李開復：人品、智慧、團隊精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學生討論回答〉。
課后小結。
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉。
一個個理想都變?yōu)閴艟场?BR> 我知道。
消沉，只會枉過一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時間的過客。
來去匆匆，足跡未留。
命運給我們安排了坎坷。
現實給我們留下了怨恨。
我們只能選準人生座標。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點小小的紀念。
課外練習。
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學歷，6年以上管理經驗，具有較強的領導能力和宏觀決策能力，責任心強，富有團隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W歷，2-5年產品銷售工作經驗，吃苦耐勞，做事踏實，責任心強，能熟練使用office等計算機軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設計。
必修三教案語文篇十四
1.知識目標：
(1)識記我國公民法定的政治權利和自由以及政治性義務的內容。
(2)把握政治自由和法律的關系，理解法律面前一律平等的含義。
(3)把握參與政治生活的基本原則。
(4)理解權利與義務的關系。
2.能力目標：
(1)聯合實際，結合選舉權和被選舉權來說明為什么其是公民的基本政治權利。
(2)聯系實際，結合公民享有的政治權利和應履行的政治性義務及原則，分析說明權利與義務的辨證關系。
(3)培養(yǎng)學生的權利觀、義務觀，能夠運用理論分析現實生活中的問題，如“特權”、“拖權”等。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標：
(1)引導學生處理好公民的權利與義務之間的關系，樹立正確的權利觀和義務觀。
(2)促進學生進一步了解身邊的政治生活，做到積極參與政治生活。
必修三教案語文篇十五
我國是人民當家作主的國家，公民與國家形成了新型的關系。是國家的主人，國家權力來源于。
二、神圣的權利莊嚴的義務。
1.我們政治生活的全部內容，是以、為基準的。
2.公民依法享有選舉的權利，是公民的選舉權;公民被選舉為的權利，是公民的被選舉權。選舉權和被選舉權是公民的民主權利，行使這個權利是公民參與國家管理的。
3.公民依法參與國家政治生活、管理國家事務和社會事務，表達意愿的權利和自由，就是公民的權利和自由。
4.是公民基本的民主權利，是公民參與國家管理的基礎和標志;是人民行使當家作主權利的重要方式，是社會主義民主的具體表現;是指公民有監(jiān)督一切國家機關和國家工作人員的權利。
5.人民參與國家政治生活，充分表達自己的意愿，這是人民的重要方式，是的具體表現。
6.公民的監(jiān)督權是指的權利。它包括了批評權、、、和等。
7.我國憲法在規(guī)定公民享有廣泛的政治權利和自由的同時，也規(guī)定了公民必須履行的政治性義務，即公民對國家、社會應承擔的。
8.、，是我國順利進行社會主義現代化建設的根本保證，也是實現公民的政治權利和其他權利的重要保證。
9.是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現，是公民根本的行為準則。