教案的編寫過(guò)程需要教師經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考和準(zhǔn)備，確保教學(xué)的有效性和高效性。在編寫教案時(shí)，教師要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望能給大家提供一些編寫教案的靈感和參考。
詩(shī)歌鑒賞教案篇一
第一步：知人論世，判斷寫作背景。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)的興衰成敗，因而推薦大家知人論世，可以根據(jù)作者所處的時(shí)代不同，從而進(jìn)一步推斷詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。
第二步：體味藝術(shù)手法，整體感悟。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)常見(jiàn)藝術(shù)手法：對(duì)比襯托、用典、間接描寫。
第三步：推敲詩(shī)人寫作情感。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中常會(huì)通過(guò)描寫邊塞風(fēng)光來(lái)展現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；或者抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的抱負(fù)；懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的感傷；統(tǒng)治者窮兵黷武，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和控訴；將士艱苦生活；思鄉(xiāng)念親或征人思婦的愁苦思情；友人惜別感傷或壯別感奮等。
特別提醒：
a、該題材詩(shī)歌孩紙們易犯的錯(cuò)誤常在第三步，推敲詩(shī)人寫作情感極易答不完全，很多邊塞詩(shī)涉及的情感往往不是單一的，其中的種種矛盾尤其要注意，舉個(gè)“栗子”：譚嗣同的“有心殺敵，無(wú)力回天”中涉及兩大情感，其一體現(xiàn)詩(shī)人勇于獻(xiàn)身渴望殺敵報(bào)國(guó)的情愫，其二卻又有心無(wú)力報(bào)國(guó)無(wú)門的慨嘆。
b、童鞋們也可以通過(guò)記憶邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的意象進(jìn)行整體感悟。下面是小編搜羅的'一些意象供大家參考：
1、邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的景物：秋月、雪山、大漠、孤城、邊關(guān)、黃河、長(zhǎng)云、雨雪、風(fēng)沙；
4、邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的樂(lè)器：羌笛、琵琶、胡笳、蘆管、角、鼓。
5、邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的音樂(lè)意象：
關(guān)山月--樂(lè)府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”
梅花落--曲調(diào)名。多以通感的方式描繪遭遇冷落、思鄉(xiāng)之情。
楊柳曲--樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。
行路難--古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難”（李益《從軍北征》）。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢(mèng)蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無(wú)聲)，日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開(kāi)始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會(huì)，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩(shī)歌是深沉的，我們祖先都沒(méi)有說(shuō)透，《尚書》說(shuō)詩(shī)言志，為什么要借助詩(shī)呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語(yǔ)言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問(wèn)：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說(shuō)：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂(lè)和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?BR> 為什么詩(shī)歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩(shī)人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩(shī)歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來(lái)的詩(shī)歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂(lè)古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的'氣魄。
卜算子蘇軾。
一女生朗讀讀的很有感情（聲音微?。?。
賈老師提示：讀詩(shī)是走進(jìn)詩(shī)歌的第一步。歌誦言，所以我們國(guó)家的詩(shī)叫詩(shī)歌。
對(duì)于上面兩首詩(shī)歌，進(jìn)行整體的感受，有沒(méi)有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開(kāi)始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問(wèn)題。
一分鐘后。
1，賈老師提問(wèn)：這兩篇文章有沒(méi)有共同的情感走向？有沒(méi)有？
莊生夢(mèng)蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩(shī)的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒(méi)有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見(jiàn)。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面內(nèi)容方面（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來(lái)，搶答。
一學(xué)生起身：不同。孤雁是五言律詩(shī)，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動(dòng)物，人物，抒情主題。
（對(duì)學(xué)生）：展開(kāi)想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開(kāi)始討論。賈老師下講臺(tái)看學(xué)生想出來(lái)什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩(shī)歌描寫的意想，一人一句，用自己的語(yǔ)言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪??？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩(shī)歌：孤獨(dú)不得志，對(duì)家的思念，對(duì)朝廷的思念。
第二首詩(shī)歌：沒(méi)有知音，沒(méi)有人理解，對(duì)故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒(méi)有？還有更高的，對(duì)天下太平的那種憂國(guó)憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，
詩(shī)歌鑒賞教案篇三
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．如何理解詩(shī)意。
2．如何鑒賞古詩(shī)形象。
3.如何作答鑒賞類主觀題。
課型：復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想：
思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
詩(shī)歌鑒賞教案篇四
鑒賞詩(shī)歌的形象-詠物篇（教案）。
鑒賞詩(shī)歌的形象-詠物篇（教案）學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、常見(jiàn)的詩(shī)歌詠物形象2、如何鑒賞詩(shī)歌的物象描寫學(xué)習(xí)內(nèi)容：一．【考點(diǎn)解讀】物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象（擬人、象征）。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：寫了什么物、用了什么手法、物有什么特征、表達(dá)什么情感分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”（物與人一體），就能明白作者意在何為，情為何端。二．【典型例題】1.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)中蟬的形象。蟬虞世南垂q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。注：垂q：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。這首詩(shī)首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂q飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲，“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠(yuǎn)播的道理(寓意)，表達(dá)作者對(duì)高尚品格的贊美之情(感情)。2．閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。早梅張渭一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的`形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表出現(xiàn)早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的品質(zhì)。三．“情”、“志”的區(qū)別在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫表達(dá)出來(lái)的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。四．練習(xí)鞏固：1.閱讀元代王冕的一首詩(shī)，回答問(wèn)題。冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。（1）在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特征。（2）作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。2.下面一首唐詩(shī)主要運(yùn)用什么手法寫白牡丹?作者對(duì)白牡丹不作褒貶，卻有寓意。作者的寓意是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。裴給事宅白牡丹裴粼長(zhǎng)安豪富惜春殘，爭(zhēng)賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無(wú)人起就月中看。答：這首詩(shī)通過(guò)與紫牡丹的對(duì)比來(lái)寫白牡丹。前兩句從側(cè)面渲染紫牡丹的富貴以及人們爭(zhēng)賞紫牡丹的熱鬧場(chǎng)面，與第二句寫白牡丹在空?qǐng)@中承著明月和冷露盛開(kāi)而無(wú)人觀看形成鮮明的對(duì)比。作者對(duì)白牡丹雖未作褒貶,但表達(dá)了對(duì)白牡丹的同情和贊美，寄托了作者對(duì)裴給事人格高潔而無(wú)人欣賞的人生感嘆。3．讀下面的一首詩(shī),回答后面的問(wèn)題。一鷺圖劉羽芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。(1)這是一首題畫詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?孤獨(dú)、寂寞，追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。(2)你最喜歡詩(shī)中的哪一句，說(shuō)明你喜歡的理由。首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象?！傲ⅰ弊謱懗隽似涔陋?dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情?！靶标?yáng)”以景襯情。4．讀下面的一首宋詩(shī),回答后面的問(wèn)題。病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。[注]李綱官至宰相，因反對(duì)媾和，力主抗金被貶謫武昌。箱：通“廂”，倉(cāng)廩。(1)這首詩(shī)實(shí)非寫牛，而是詩(shī)人自喻坎坷和辛酸?！芭！睘楹味安 保俊傲ΡM筋疲誰(shuí)復(fù)傷”的言外之意是什么？“耕犁千畝實(shí)行箱”，畝復(fù)畝，年復(fù)年千箱充實(shí)，牛必然氣力衰竭并沒(méi)有人對(duì)它同情、哀憐(2)三、四句生動(dòng)形象地寫出了“病牛”的什么精神？“病牛”為讓“眾生皆得飽”而獻(xiàn)出自己的一切，即使是“病臥殘陽(yáng)”也無(wú)怨無(wú)悔的襟懷，歌頌了病牛憂在人先，樂(lè)在人后的可貴精神。(3)就這首詩(shī)的表現(xiàn)手法作一點(diǎn)淺析。此詩(shī)用比興和擬人的手法，形象生動(dòng)，感人肺腑；托物言志，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的襟懷；語(yǔ)言通俗、凝煉，意境高遠(yuǎn)。（一點(diǎn)即可）5.閱讀下面的詞，完成后面的問(wèn)題。昭君怨鄭域道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？梅。兩個(gè)“道是”句寫花開(kāi)的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？用對(duì)比的手法。明寫梅花不擇環(huán)境“一般開(kāi)”，暗贊貧不移、富貴不淫的高潔品格。6.閱讀下邊一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。瀑布李忱千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。簡(jiǎn)要分析詩(shī)中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。涓涓細(xì)流不辭辛勞，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續(xù)向前，流向大海，決心化作洶涌澎湃的波濤。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。7.閱讀下面的宋詞，完成后面的問(wèn)題。如夢(mèng)令嚴(yán)蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（1）這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，由此可知這首宋詞抒寫的是什么事物？“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞抒寫的是桃花。（2）請(qǐng)就這首宋詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā＿@首宋詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹(shù)花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對(duì)比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對(duì)比，贊美了紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上。8．讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。白云泉白居易天平山上白云泉，云自無(wú)心水自流。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（1）分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。（2）本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。9．閱讀下面兩首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。梅花陳煥云里溪橋獨(dú)樹(shù)春,客來(lái)驚起曉?shī)y勻。試從意外看風(fēng)味,方信留侯似婦人?！咀ⅰ苛艉睿簼h代名將張良，功高位重，但卻摒棄人間富貴。傳說(shuō)他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌。王安石和陳煥兩首詠梅詩(shī)，都抓住了梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么？?jī)晌辉?shī)人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的？傲然獨(dú)立的風(fēng)姿。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。”描寫了嚴(yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開(kāi)放的景象，歌詠了不怕困難、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨。陳煥的“云里溪橋獨(dú)樹(shù)春，客來(lái)驚起曉?shī)y勻?！睂懗鲈谏钌狡б啊⑷僳E罕至的地方，詩(shī)人突然發(fā)現(xiàn)了傲然特立、寂寞開(kāi)放的一樹(shù)梅花，感到意外、驚喜。抒寫了詩(shī)人高蹈自守的襟懷。10．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。涇溪唐羅隱涇溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！咀ⅰ繘芟侵附窀拭C天水市東南的涇谷水，今名永川河。這首詩(shī)寓含著―種什么哲理?談?wù)勀愕目捶?。許多事故往往出于人人自以為安全而失去警惕的時(shí)候。11．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。早梅齊己萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。（1）詩(shī)人筆下的“早梅”具有怎樣的特點(diǎn)？不畏嚴(yán)寒，傲然獨(dú)立，幽香四溢，素艷芳潔。（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明第一聯(lián)和第三聯(lián)運(yùn)
詩(shī)歌鑒賞教案篇五
江蘇省儀征中學(xué)朱宏林。
語(yǔ)文高考的三個(gè)變動(dòng)之一即為古典詩(shī)歌鑒賞的題型變客觀為主觀。這就使得考生的。
詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)由被動(dòng)選擇走向主動(dòng)參與，杜絕了考生蒙題的可能，提高了測(cè)試的含金量，
起到了很好的能力導(dǎo)向作用。但鑒賞畢竟是語(yǔ)文能力的最高等級(jí)，也是考生的弱項(xiàng)所在；
加之20題型第一次開(kāi)始變化，因此不少考生在這一項(xiàng)目上存在較多盲點(diǎn)，主要表現(xiàn)為。
鑒賞過(guò)程中跟著感覺(jué)走，詞不達(dá)意，亂貼標(biāo)簽，甚至不知所云。這里有必要談?wù)劰诺湓?shī)歌。
鑒賞的一些相關(guān)要點(diǎn)。
一、加強(qiáng)理論指導(dǎo)。
目前考生在古典詩(shī)歌鑒賞上遇到的最大障礙就是古典詩(shī)歌知識(shí)和鑒賞理論的缺乏。盡管考。
生從小學(xué)到高三接觸了為數(shù)不少的詩(shī)詞，但從書本和老師那里接受到的詩(shī)歌專業(yè)知識(shí)仍是。
十分零碎和膚淺的，至于鑒賞方面的理論就更是近乎空白。無(wú)知就帶來(lái)了盲目，胡編亂造。
瞎蒙亂撞也就不可避免。這主要緣于日常的語(yǔ)文教學(xué)缺乏對(duì)詩(shī)歌鑒賞的系統(tǒng)性專業(yè)性。
的指導(dǎo)和訓(xùn)練，局限于誦讀和講解。因此即使是遇到一些內(nèi)涵和特色比較淺顯的詩(shī)歌，考。
生也會(huì)感到力不從心，無(wú)從下手。教學(xué)中有一種“四格說(shuō)”的教法，即：“知格、仿。
格、入格、出格”。所謂“格”也就是相關(guān)的理論知識(shí)。“工欲善其事，必先利其器?！?BR> 教師要把古典詩(shī)歌的一些基本常識(shí)教給學(xué)生，如古詩(shī)的特點(diǎn)、古詩(shī)的分類，古詩(shī)鑒賞的常。
見(jiàn)范圍和內(nèi)容，古詩(shī)鑒賞的一般步驟和常用術(shù)語(yǔ)等等?，F(xiàn)在有不少教師已著手對(duì)這些理論。
知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，這里就不再詳細(xì)展開(kāi)。
二、加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練。
有了豐厚的理論基礎(chǔ)積累，下一步就是系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。先從模仿起步。教師可以精選（。
有水平的也可以自創(chuàng)）一些典范的詩(shī)詞鑒賞片斷提供給學(xué)生，以作為學(xué)習(xí)的范例。需要注。
意的是，這些范例應(yīng)分門別類，各有側(cè)重，要能體現(xiàn)出層次性和序列性，具體地講，也即。
品味語(yǔ)言為一類，感受形象為一類，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵為一類，體味藝術(shù)構(gòu)思為一類，綜合鑒。
賞又為一類，點(diǎn)面結(jié)合，學(xué)生就能比較全面而系統(tǒng)地掌握古詩(shī)鑒賞的要領(lǐng)。當(dāng)模仿達(dá)到比。
較熟練的境界時(shí)，就可以放手讓學(xué)生獨(dú)立訓(xùn)練，再將學(xué)生的鑒賞結(jié)果與現(xiàn)有的范例對(duì)照，
從中尋找優(yōu)勢(shì)和不足。
三、精選所用詩(shī)歌。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，優(yōu)秀的詩(shī)歌浩如煙海，因此用于模仿和訓(xùn)練的詩(shī)歌就得有所選擇?？紤]。
到高考試題自身的典范意義，以及古詩(shī)主觀鑒賞的.剛剛起步，選擇時(shí)應(yīng)將目光集中到一流。
的詩(shī)人和作品身上。比如年第一次考詩(shī)歌的主觀鑒賞，因此命題者選擇了詩(shī)歌最興盛。
時(shí)期唐朝的詩(shī)歌，又選擇了唐詩(shī)中最具代表性的李白的詩(shī)，這不能不說(shuō)是一種啟示。所謂。
一流的詩(shī)人，即李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、蘇軾、辛棄疾、陸游、李清照之類。
；同時(shí)詩(shī)歌的主題和特色也是一個(gè)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。特色不鮮明的不會(huì)選，消極頹廢的不會(huì)選。
詩(shī)中有“折柳”,就涉及到古人的習(xí)俗,而這個(gè)詞恰恰又是一個(gè)折射主題的關(guān)鍵詞語(yǔ)。教師。
要提醒學(xué)生注意這方面的問(wèn)題，適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生對(duì)補(bǔ)充一些古詩(shī)中常見(jiàn)的文化常識(shí)。
詩(shī)歌鑒賞教案篇六
古詩(shī)詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說(shuō)三遍不好聽(tīng)，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，我會(huì)經(jīng)常在課堂上引用一些詩(shī)詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)詮釋；有時(shí)課前活動(dòng)時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會(huì)走上講臺(tái)，我就說(shuō)真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛(ài)時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩(shī)句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會(huì)問(wèn)老師這些詩(shī)句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來(lái)精當(dāng)選材。
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對(duì)性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛(ài)國(guó)、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩(shī)詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國(guó)情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)于民族的自豪，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生解讀了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的堅(jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國(guó)憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩(shī)詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩(shī)詞中的美的情感，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對(duì)詩(shī)字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，更不會(huì)把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中，就沒(méi)必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會(huì)膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會(huì)降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們?cè)趥湔n上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過(guò)誦讀為本，來(lái)感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美、語(yǔ)言美。古詩(shī)詞語(yǔ)言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi)，盡情投入；二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說(shuō)讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)控制聲音的高低強(qiáng)弱，語(yǔ)速的徐緩疾急，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動(dòng)不應(yīng)流于形式，它是為理解詩(shī)詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩(shī)詞，可采取配樂(lè)朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動(dòng)要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開(kāi)始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺(jué)去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動(dòng)情去讀，均能有很深體會(huì)。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣。
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們要注重詩(shī)歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩(shī)詞言簡(jiǎn)而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩(shī)歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩(shī)歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩(shī)詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩(shī)的主要內(nèi)容，作者告訴你詩(shī)的風(fēng)格，注釋讓你明白詩(shī)的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩(shī)文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會(huì)盲目性，出現(xiàn)離題萬(wàn)里的現(xiàn)象。得分也會(huì)高些。
五、動(dòng)手來(lái)畫古詩(shī)，以畫帶詩(shī)展示才藝。
古典詩(shī)詞大多“詩(shī)中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩(shī)后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩(shī)中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩(shī)人坐在船頭，傾聽(tīng)琵琶女訴說(shuō)心中無(wú)限事的哀婉畫面，通過(guò)畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩(shī)歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩(shī)詞。
詩(shī)歌鑒賞教案篇七
1．形象分析把握詩(shī)詞的形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。形象可以是人物形象。包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的我）詩(shī)人從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的事象（動(dòng)作形象，如《約客》中的敲棋子落燈花）物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）景象（景物形象，如大漠孤煙直千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)）把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流中所描繪的孤帆遠(yuǎn)影這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至遠(yuǎn)影消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)轮校ㄟ^(guò)楊柳曉風(fēng)殘?jiān)碌纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷等等。
2.語(yǔ)言分析分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的首要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評(píng)價(jià)和鑒賞。語(yǔ)言分析一般側(cè)重從遣詞造句、語(yǔ)句含義理解等方面進(jìn)行。遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等?？疾橹攸c(diǎn)是那些對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象起著關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)和句子。例如，對(duì)春風(fēng)又綠江南岸中的綠字的鑒賞分析；對(duì)云破月來(lái)花弄影中破弄兩字的品味等。語(yǔ)句含義理解，一般考查某一語(yǔ)句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語(yǔ)句往往是那些言簡(jiǎn)意豐的立片言以居要的關(guān)鍵語(yǔ)句。例如，對(duì)前度劉郎今又來(lái)語(yǔ)句含義的`理解、對(duì)落花時(shí)節(jié)又逢君語(yǔ)句含義的咀嚼等。再如，林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊(yùn)的對(duì)國(guó)恨家仇的悲憤和人生無(wú)常的喟嘆，去年燕子天涯，今年燕子誰(shuí)家，在寫燕子之外所包蘊(yùn)的天涯游子的惆悵心態(tài)和羈旅情懷，往往是考查的重點(diǎn)所在。
詩(shī)歌鑒賞教案篇八
水黛遠(yuǎn)方。
嘆中秋圓月，
清輝千里，
古今可共，
何處他鄉(xiāng)。
河漢橫簫，
瑤池舞袖，
只恨天庭老玉皇。
長(zhǎng)亭外，
看萋萋芳草，
古道斜陽(yáng)。
西風(fēng)最解炎涼。
綻遍地黃花伴桂香。
憶紅楓煮酒，
詩(shī)詞酬唱，
雁書心字，
暮守晨安，
噓寒問(wèn)暖，
長(zhǎng)夜蘭舟載夢(mèng)航。
三生愿，
竟吳山楚水，
各剪西窗！
詩(shī)歌鑒賞教案篇九
答題模板：詩(shī)歌描寫了……（名詞，描寫景物的詞，表時(shí)令，季節(jié)的詞語(yǔ)）的景色。通過(guò)對(duì)……的描寫（動(dòng)詞，形容詞，景物的特點(diǎn)），抒發(fā)（表達(dá)）了作者的……（思想感情）。
如：昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。海浪滔天的雄偉氣勢(shì)。開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。
【描述畫面型】提問(wèn)：這首詩(shī)描繪怎樣的圖景？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？答題模板：這首詩(shī)（哪一聯(lián)）描寫了（名詞，描寫景物的詞，景，人，事，物），創(chuàng)設(shè)了……的意境，表達(dá)了詩(shī)人的……（情感，理想，志趣）。
如：寂靜冷清的意境。
懷念故園，思鄉(xiāng)戀親之情以及人至遲暮，濟(jì)世渺茫的悲涼之感。恬淡清幽的意境。對(duì)……美景的喜愛(ài)之情。被貶后的抑郁和惆悵之情。
答題模板：詩(shī)中塑造了……形象，通過(guò)描寫（詩(shī)中描寫環(huán)境特征的詞）……抒寫了……之情。如：超塵脫俗，悠然自得的隱士形象。生活環(huán)境的清幽。隱居生活。
表達(dá)了他避世脫俗，隨性自然的情懷。寄情山水，不以塵事為念的高人逸士。高潔不俗。悠閑瀟灑。
對(duì)隱逸生活的向往的追求。
【煉字型】提問(wèn)：該字好在那里？表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？
答題模板：這個(gè)字的意思是……，（運(yùn)用了什么手法）具體生動(dòng)形象地寫出了……，表達(dá)了……情感。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十
雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。
豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”。“故國(guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。
如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。
沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。
即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”
(《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。
具有工麗風(fēng)格的詩(shī)歌，既講究辭藻華麗，又講究對(duì)仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”，辭藻華麗，對(duì)仗工整，并在每句開(kāi)頭用顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。
具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧”的詩(shī)句，直斥統(tǒng)治者的不勞而獲和無(wú)情壓榨。
具有委婉風(fēng)格的詩(shī)歌，抒情或敘事，不直接寫出，而通過(guò)寫與本意無(wú)關(guān)的事物，或者通過(guò)對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩(shī)的本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒(méi)有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。
自然，指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說(shuō)明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，寫出了兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，不加雕飾，生動(dòng)自然。
清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意味深遠(yuǎn)。如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰?jiàn)人影而聞人聲的情景，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn)，給人一種無(wú)比清幽的美感。
這種風(fēng)格的作品語(yǔ)言表達(dá)是通過(guò)千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤(rùn)灑脫、意韻無(wú)極的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這首絕句精巧的構(gòu)思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然渾成，語(yǔ)言上，“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動(dòng)力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見(jiàn)斧鑿。省凈、洗凈，字法句法的運(yùn)用之妙使人深詠不盡，是洗練風(fēng)格典范之作。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十一
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)方法：講練結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、幾種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。
1.烘托。
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案。有正襯和反襯兩種。"大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。"(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。
"今夜鄜(lu2)州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從"千古風(fēng)流人物"寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的"多少豪杰"，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。
本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借"行者"、"少年".等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"、"僧敲月下門"，"月出驚山鳥"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如"桃花潭、水深千尺"形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。
2.用典。
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
(1)明用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子·密州出獵》："持節(jié)云中，何日遣馮唐?"這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。在皖南事變后，周恩來(lái)憤筆疾書"同室操戈，相煎何急"，這里明顯化用了曹植《七步詩(shī)》里的句子："本是同根生，相煎何太急。"。
(2)暗用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是："會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"表面看來(lái)好象是寫"出獵"，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；"射天狼"則表明自己御敵保國(guó)的決心。
(3)正用典故。
李白的`《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。"以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊。"蓬萊"，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書·竇章傳》言："是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。"這首詩(shī)中的"蓬萊"，是借指校書郎李云。"建安骨"為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。"小謝"，指謝眺；區(qū)別于"大謝"(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛?。幌戮渲^自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
(4)反用典故。
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的"蜀道之難，難于上青天"，將其概括為"蜀道登天"。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷，教案《詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案》。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)。
"過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青"(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
"春風(fēng)十里"引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，虛寫；"盡薺麥青青"，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
3.虛實(shí)。
虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！?柳永《雨霖鈴》)上片除"念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊"外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十二
作為數(shù)千年來(lái)華夏民族審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，古典詩(shī)歌在今天的文化建設(shè)中依然保持著旺盛的生命力，因此在中小學(xué)語(yǔ)文課中亦占有一定分量。但由于語(yǔ)言和語(yǔ)境的相對(duì)隔膜，當(dāng)代人對(duì)它的理解和闡釋尚存在一定困難。古典詩(shī)歌教學(xué)往往停留在古漢語(yǔ)知識(shí)的傳授上，而相對(duì)忽視了對(duì)作品美學(xué)價(jià)值的體認(rèn)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；另一方面，強(qiáng)調(diào)闡發(fā)詩(shī)歌的“意旨”時(shí)，卻又難以明示把握的`門徑，尤其不易掌握好讀者的主觀性和詩(shī)歌文本客觀性之間的關(guān)聯(lián)度。其主要原因，或在于對(duì)古典詩(shī)歌的美學(xué)結(jié)構(gòu)和審美規(guī)律缺乏深入的了解。遇類似困惑，讀陳伯海先生《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》，會(huì)有醍醐灌頇之感，這是學(xué)界許多朋友的看法。
陳先生是著名的唐詩(shī)研究專家。從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始，至今已出版六種唐詩(shī)系列專著，近九百萬(wàn)字，包括關(guān)于目錄版本的《唐詩(shī)書錄》，三種互為補(bǔ)充的研究資料集《唐詩(shī)論評(píng)類編》《唐詩(shī)匯評(píng)》《歷代唐詩(shī)論評(píng)選》，二種理論研究著作《唐詩(shī)學(xué)引論》和《唐詩(shī)學(xué)史稿》、這些學(xué)術(shù)積淀使他對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)的認(rèn)識(shí)獨(dú)到而深刻。
《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》主體部分有三：上編“情志篇：中國(guó)詩(shī)學(xué)的人學(xué)本原觀”，中篇“境象篇：中國(guó)詩(shī)學(xué)的審美體性觀”，下篇“言辭體式篇：中國(guó)詩(shī)學(xué)的文學(xué)形體觀”，涵蓋了古典詩(shī)歌構(gòu)成的各個(gè)層面。與陳先生其他著述一樣，該書思慮綿密，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)出宏觀的理論視野和出色的邏輯思辨力。如對(duì)“情志”“境象”和“言辭體式”及其關(guān)系的論述，勾勒了詩(shī)歌生命活動(dòng)的完整流程，揭示出其美學(xué)結(jié)構(gòu)各層面的相互關(guān)聯(lián)，為我們鑒賞古典詩(shī)歌作品提供了切實(shí)可行的具體門徑。
面向現(xiàn)代，立足傳統(tǒng)，遵循內(nèi)在的美學(xué)結(jié)構(gòu)，是該書闡釋古典詩(shī)歌的成功法則。比如“意象”和“意境”，是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的重要組成，也是講授古典詩(shī)歌時(shí)無(wú)法繞開(kāi)的話語(yǔ)，但又很難解說(shuō)明白。現(xiàn)代學(xué)者試圖用邏輯的語(yǔ)言予以準(zhǔn)確界定，甚至常引西方文論加以比附，結(jié)果歧見(jiàn)雜出，更讓人難以捉摸。陳先生擘肌分理，察微知著，細(xì)致辨析它們與西方文論中相關(guān)概念的異同。在“釋意象”一章，從詩(shī)歌“言一象一意”的基本結(jié)構(gòu)入手，深入揭示“意象”的性質(zhì)、功能、生成機(jī)制、構(gòu)成原則，梳理“意象”的起源、演變及其美學(xué)價(jià)值；“釋意境”一章則從“境”“境界”“意境”的考辨開(kāi)始，討論“意境”的生成及其內(nèi)涵、思想淵源、民族根基、歷史發(fā)展與近代變革等重大問(wèn)題。這些清晰地昭示了中國(guó)古典詩(shī)歌“意象”和“意境”的特殊蘊(yùn)涵。
該書立足本民族傳統(tǒng)，參照西方文論，以現(xiàn)代理念重新審視中國(guó)詩(shī)歌的審美特色，雖學(xué)理精奧，但論述循序漸進(jìn)，深入淺出，常舉大眾熟悉的詩(shī)例加以闡明，使讀者豁然通貫，了然于心，實(shí)在值得潛心研讀。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十三
樹(shù)木辭（組詩(shī)）。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
一只羊，把一棵樹(shù)當(dāng)作了零食。
樹(shù)皮的滋味，老輩人清楚。
但是，一只羊那么年輕。
就吃一棵樹(shù)的苦，一輩人的苦。
而羊也是長(zhǎng)了胡子的。
一只羊不忘本。這是很好的借口。
我相信這是一只沒(méi)吃飽的羊。
在人堆里，沒(méi)吃飽的大有人在。
一棵樹(shù)。一只羊。
仿佛世界的全部。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
而樹(shù)，就那么挺著，像是羊的母親。
沉默的樹(shù)。
看見(jiàn)一棵大樹(shù)。
我非常興奮。
抱了抱它的腰。
摸了摸它的皺紋。
也試著倚靠了一下。
覺(jué)得無(wú)比親切。
我相信，它已到了。
可以信口的年紀(jì)。
隨便說(shuō)說(shuō)就能。
讓我受用一輩子。
我等啊等。
一片片樹(shù)葉落下來(lái)。
一片片樹(shù)葉又回到樹(shù)上。
像是話復(fù)前言。
又像是，什么也沒(méi)說(shuō)。
落葉在加深秋天。
那一枚枚樹(shù)葉。
一旦離開(kāi)母體。
就意味著走遠(yuǎn)了。
不像我。
剛一出家門。
想起某件御寒的衣服。
還能轉(zhuǎn)身回去取。
這些落葉現(xiàn)在。
要想重新回到枝上。
只能屬于童話。
這多少有些殘酷。
一棵樹(shù)木。
最后只剩下骨頭。
被北風(fēng)吹得嗚嗚作響。
還說(shuō)樹(shù)葉吧。
踏出樹(shù)木那一瞬。
一腳踩空了的感覺(jué)。
足以令人心驚。
那一棵樹(shù)的背后。
一彎彩虹在山頂顯現(xiàn)。
似乎要將整座山。花籃一樣提走。
我從前的腳印還在山里轉(zhuǎn)悠。
我和一個(gè)人躲在樹(shù)后的初吻。
已長(zhǎng)出青苔。
現(xiàn)在我來(lái)到記憶中的一棵樹(shù)下。
是不是當(dāng)年我們背靠的那棵。
已很難說(shuō)清。
山林那么大。
我只對(duì)其中一棵情有獨(dú)鐘。
只要一只鳥沖我叫一聲。
就能將我和整個(gè)上午淋濕。
它們看著我來(lái)到一棵樹(shù)下，就像。
從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)我來(lái)過(guò)一樣，不知道。
夜里我已在心里把整座山拿走。
又在雞叫前，將它輕輕放了回去。
向上的樹(shù)。
樹(shù)到最后，就不往高長(zhǎng)了。
靠年輪，記載著自己。
一旦年輪這張唱片或車輪。
停止了，那么這棵樹(shù)只要不倒。
看上一眼，仍給你力量。
一棵樹(shù)向上其實(shí)就是。
一片片葉子到達(dá)最高處。
讓妯上的花草覺(jué)得。
那里好遙遠(yuǎn)，好風(fēng)光。
一棵樹(shù)向上了，就會(huì)有蟲子。
爬上去，有鳥兒飛上去。
那高處的鳥窩。
倒像是舉向空中的飯碗。
一棵樹(shù)除了向上，別無(wú)選擇。
當(dāng)它累了，也是要歇一歇的。
那時(shí)，它將落凈葉子。
在白毛風(fēng)中，讓年輪。
抱緊自己……。
城市行道樹(shù)。
城市喜歡花草。
當(dāng)然也喜歡樹(shù)木。
樹(shù)木一旦扎根城市。
到達(dá)一定高度。
就要被砍頭。
一地的濃蔭。
怎么看。
都像一灘血跡。
無(wú)頭的樹(shù)木。
被憋出許多枝條。
像是要瘋了。
站在樹(shù)木的角度。
我才能說(shuō)出這樣的話。
我的敬畏在于。
有根的東西。
往往在它活著的時(shí)候。
就已經(jīng)將命。
埋在了人們看不見(jiàn)的地方。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十四
1、詩(shī)歌的形象表現(xiàn)為對(duì)意象、意境、象征和隱喻等的解讀。
2、形象包括：人物形象和景物形象。
3、意象：詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象----構(gòu)建形象的主要因素。
4、意境：詩(shī)人思想感情與作品的生活圖景完美融合的產(chǎn)物。
1、語(yǔ)音上：音樂(lè)之美。
2、語(yǔ)義上：精煉、形象、情意之美。
3、語(yǔ)法上：語(yǔ)序顛倒，詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍、成分省略等造成特殊的藝術(shù)效果。
4、語(yǔ)言風(fēng)格和意義性：清新自然、明白曉暢、深沉委婉、熱情奔放、直樸清純、典雅文麗、輕靈飄逸;表層義、深層義(語(yǔ)境義、特殊義)。
1、情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、直抒胸臆、委婉含蓄、欲揚(yáng)先抑、照應(yīng)、象征、襯托、比興、聯(lián)想和想象。
2、敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情、修辭方法及典故。
3、直接抒情：開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山、畫龍點(diǎn)睛。
4、間接抒情：寫景抒情、詠物言志，懷古詠史、即事感懷。
1、形象分析法：形象即意象，是作者在詩(shī)中選取的熔鑄作者思想感情的事物。故應(yīng)注意詩(shī)中選取的事物。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)間幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
意象：缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝。
感情語(yǔ)言：獨(dú)、飄渺、恨、寂寞、冷。
象征語(yǔ)言：揀盡寒枝不肯棲。
意境：孤獨(dú)、凄涼但又有堅(jiān)定的信念。
3、表現(xiàn)手法分析法：修辭、襯托、情景關(guān)系、對(duì)仗等。
4、意境分析法：意境是作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界，主要和作家的風(fēng)格有關(guān)。
1、類別方面：詩(shī)詞曲;古體詩(shī)和近體詩(shī);絕句和律詩(shī);詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。
2、風(fēng)格方面：豪放：恢宏闊遠(yuǎn)、博大新奇。
雄奇：雄偉勁健、奇絕峭拔。
沉郁：深沉蘊(yùn)積。
直率：奔肆率直。
婉約：曲柔細(xì)密、情調(diào)纏綿。
含蓄：藏而不露。
清新：清秀奇麗。
風(fēng)趣：幽默詼諧。
3、技巧方面：對(duì)比比較;映襯比較;虛擬寫實(shí);象征暗示、托物寓意;借景抒情、情景交融;花用典故、以古說(shuō)今;靜景動(dòng)寫、以動(dòng)寫靜;渲染烘托、直抒胸臆;開(kāi)門見(jiàn)山、卒章顯志;白描勾勒、濃墨重彩。
4、修辭方面：辭格的運(yùn)用：比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、對(duì)偶。
句式的特點(diǎn)：倒裝、省略等。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十五
依依稀稀。
朝露。
似冰花的淚。
誕生著滋潤(rùn)。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
追趕著夏天的腳步，惜取。
花兒的第一縷芬芳。
響午的寫意。
如河邊的煙柳。
綠韻重重。
陽(yáng)光的暖懷。
如園丁的真誠(chéng)。
付出了勤勞。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
喜歡這樣的午后。
擁抱著陽(yáng)光。
努力地索取第一縷溫暖。
獻(xiàn)給九里香。
黃昏的時(shí)候。
蜜蜂成了花的戀人。
一段蜂花傳說(shuō)。
悄悄地注入初夏的窗口。
等待風(fēng)來(lái)風(fēng)往，把。
故事傳送他方……。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十六
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩(shī)寫于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。但是詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
由此看來(lái)，這詩(shī)是有寄托的。但是，詩(shī)人為什么有這樣的`寄托呢？
在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子。列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無(wú)能，因而仕宦如同遨游，悠然無(wú)所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。
說(shuō)有興寄，誠(chéng)然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說(shuō)偶然賦景，毫無(wú)寄托，則割裂詩(shī)、人，流于膚淺，都與詩(shī)人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十七
1《送杜少府之任蜀州》王勃。
《送杜少府之任蜀州》，出自《全唐詩(shī)》，是唐代詩(shī)人王勃的作品。此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開(kāi)頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。“城闕”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門兩邊的望樓?！叭亍?，泛指長(zhǎng)安附近。千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情?！芭c君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫了出來(lái)。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊!這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，是很動(dòng)人的。五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾?！币馑际牵灰诜质值尼飞弦螂x別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
2《山居秋暝》王維。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩(shī)寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
3《出塞》王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
王昌齡的這首邊塞詩(shī)倍受歷代詩(shī)家推崇，明代詩(shī)壇領(lǐng)袖李攀龍甚至推其為“唐代七絕壓卷之作”。詩(shī)人以雄勁的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括，雖然只有短短的四句，但意境雄渾深遠(yuǎn)，耐人尋味。詩(shī)人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！敝灰?zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山。
三、四句抒情，表達(dá)了詩(shī)人期望朝廷任用良將，早日平息戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民過(guò)上安定生活的美好愿望，“但使”、“不教”，含蓄委婉，將厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、同情百姓、不滿朝廷等諸多情緒盡蘊(yùn)其中，加深了詩(shī)歌的蘊(yùn)藉?！扒擅罨ノ模`活用典，精妙煉字”是這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。
4《行路難其一》李白。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
《行路難》全詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，是詩(shī)人在離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的心情寫懷。這首詩(shī)特出的一個(gè)特點(diǎn)就是詩(shī)人的情感波瀾起伏、跌宕變化。詩(shī)人的情懷時(shí)而失落苦悶，迷惘不知所措;時(shí)而充滿希望，信心倍增，繼爾又彷徨無(wú)據(jù)感時(shí)傷逝，最后又能豪情萬(wàn)丈，豁達(dá)自信。
詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔?jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
5杜甫——《登高》。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
本詩(shī)系杜甫于代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作，亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋、悲涼沉郁之作。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”，意境載闊，氣勢(shì)磅礴；后四句并只是個(gè)人的嘆老嗟貧。而是感嘆世事多艱難，人民多災(zāi)禍。
天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對(duì)，無(wú)一虛設(shè)。這是詩(shī)人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩(shī)定下了基調(diào)。落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。頷聯(lián)為千古名句，寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。我萬(wàn)里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)此秋景，更覺(jué)傷悲；有生以來(lái)，疾病纏身，今日獨(dú)自登臨高臺(tái)。頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開(kāi)篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比?！翱嗪蕖?，甚恨，意思是愁恨很深。
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。
6《雁門太守行》李賀。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒]聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
詩(shī)共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“黑云壓城城欲摧”，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。次句寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。后四句寫馳援部隊(duì)的活動(dòng)?！鞍刖砑t旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒。“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。
7《錦瑟》李商隱。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”作者寫自己思戀已逝的歲月，思戀美好的年華。這種感情往往是悲苦交加，然而句中無(wú)一“悲”字，“苦”字。五十弦，一弦一思念，可見(jiàn)思念苦之多，而且一發(fā)不可收拾。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，似水年華恍如夢(mèng)，又像美麗的蝴蝶，卻更苦于無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，于是“望帝春心托杜鵑”，望帝死后化成杜鵑悲啼，自己又該怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又將把一切托付何物呢？人們盡可能傳誦。但誰(shuí)也不會(huì)輕易說(shuō)出這是句的悲，于是他迷惘了?！皽婧Ｃ髟轮橛袦I，藍(lán)天日亂玉生煙”想的多了，悲傷滾滾而來(lái)，自然有淚了。作者也許有點(diǎn)繞性心理，人太悲傷了，就需要一點(diǎn)安慰。想想將來(lái)，或許今天的淚水將成為明日的珍珠。美玉總伴隨好運(yùn)而來(lái)，運(yùn)氣好了，說(shuō)不定藍(lán)田的玉??還沒(méi)有想完，想象中的“玉山”卻生煙渺茫，自己有一次跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶中，“此情可待成追憶”，“唉！”李商隱嘆息著流走的時(shí)間里，我惋惜！“只是當(dāng)時(shí)已惘然”作者捫心自問(wèn)，“當(dāng)時(shí)已惘然”，那么現(xiàn)在就不能再“惘然”了，要做些有意義的事，不能就這樣一直沉浸在悲哀之中。
整個(gè)篇幅的感情基調(diào)是深沉的，但給人的感覺(jué)卻飄然脫俗，用傳說(shuō)來(lái)寫感情，詩(shī)句的優(yōu)雅更顯露出柔和凄美。情悲而不失美，靜而又波瀾，有后悔更有勇氣，無(wú)不表達(dá)作者最深切的感受。
8《虞美人·春花秋月何時(shí)了》李煜。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
全詞以問(wèn)起，以答結(jié)；由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。
誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。
9《浣溪沙》晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起?！耙磺略~酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。“去年天氣”句，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè)的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王校勘》一詩(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。
10《踏莎行》秦觀。
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。
這是一首寄托個(gè)人身世之感的抒情詞。上片寫孤獨(dú)的處境。上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開(kāi)頭三句，緣情寫景，劈面推開(kāi)一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨?！办F失樓臺(tái)，月迷津渡。”互文見(jiàn)義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句?！笆А?、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無(wú)限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力?！疤以赐麛酂o(wú)尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。
晏殊的這首詞有一種對(duì)時(shí)光年華的流逝的深切的慨嘆和惋惜存在，而且更在極幽微的情思的敘寫中，流露出了很深摯又很高遠(yuǎn)的一份追尋向往的心意，這種情思，雖然表面看來(lái)也許只不過(guò)是傷春懷人之情而已，但是隱然間卻可以使讀者的心靈感情感受到一種提升的作用。
11《雨霖鈴》柳永。
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無(wú)緒.留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪。
上片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對(duì)，執(zhí)手告別，依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。下片述懷，承“念”字而來(lái)，設(shè)想別后情景?！嗲樽怨艂x別，那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。上二句點(diǎn)出離別冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。“今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見(jiàn)雖然“無(wú)緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?，則集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界。“此去”以下，以情會(huì)景，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無(wú)語(yǔ)凝噎”想到“更與何人說(shuō)”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫了“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的不盡愁思。
12《破陣子》辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時(shí)，還一次又一次地?fù)芰翢艋穑镁玫囟嗽斨殡S自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進(jìn)入夢(mèng)中。他恍惚覺(jué)得天已拂曉，連綿不斷的軍營(yíng)里響起了一片嘹亮雄壯的號(hào)角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂(lè)隊(duì)奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風(fēng)獵獵的戰(zhàn)場(chǎng)上，他檢閱著各路兵馬，準(zhǔn)備出征。
詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結(jié)局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風(fēng)馳電掣；拉開(kāi)強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動(dòng)魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個(gè)意氣昂揚(yáng)、抱負(fù)宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來(lái)。原來(lái)，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過(guò)全是夢(mèng)境。實(shí)際上，在茍安賣國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的壓制下，作者報(bào)國(guó)無(wú)門，歲月虛度?！翱蓱z白發(fā)生”，包含著多少難以訴說(shuō)的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒?。?BR> 從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。
13《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。
辛棄疾。
更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住。見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。
《摸魚兒》這首詞創(chuàng)作于辛棄疾被南放之后的第十七年，當(dāng)時(shí)辛棄疾正再一次被當(dāng)時(shí)的朝廷調(diào)任，好友為其餞行時(shí)，辛棄疾有感而發(fā)，寫下了這首詞。
在上片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無(wú)可奈何。萬(wàn)紫千紅的春，離我匆匆而去，一時(shí)萬(wàn)樹(shù)枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開(kāi)晚放，但這只不過(guò)是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問(wèn)：“你且留步！聽(tīng)說(shuō)海角天涯并無(wú)你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無(wú)語(yǔ)、依舊悄然離去。如果說(shuō)，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。
下片借陳阿嬌的故事，寫愛(ài)國(guó)深情無(wú)處傾吐的苦悶。這一片可分三個(gè)層次，表現(xiàn)三個(gè)不同的內(nèi)容。從“長(zhǎng)門事”至“脈脈此情誰(shuí)訴”是第一層。這是詞中的重點(diǎn)。作者以陳皇后長(zhǎng)門失寵自比，揭示自已雖忠而見(jiàn)疑，屢遭讒毀，不得重用和壯志難酬的不幸遭遇?！熬琛比涫堑诙?，作者以楊玉環(huán)、趙飛燕的悲劇結(jié)局比喻當(dāng)權(quán)誤國(guó)、暫時(shí)得志的奸佞小人，向投降派提出警告，“閑愁最苦"至篇終是第三層，以煙柳斜陽(yáng)的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽，日落西山，岌岌可危的現(xiàn)實(shí)。
這首詞有著鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。一是通過(guò)比興手法，創(chuàng)造象征性的形象來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)時(shí)局的關(guān)切。擬人化的手法與典故的運(yùn)用也都恰到好處。第二是繼承屈原《離騷》的優(yōu)良傳統(tǒng)，用男女之情來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)。第三是纏綿曲折，沉郁頓挫，呈現(xiàn)出別具一格的詞風(fēng)。
14《揚(yáng)州慢·淮左名都》姜夔。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。
詞的上闕，寫出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受。寫出了揚(yáng)州城在“胡馬窺江去后”令人痛心不已的凋殘和敗壞景象。詞人先從自己的行蹤寫起，寫自己初次經(jīng)過(guò)揚(yáng)州城，在著名的竹西亭解鞍下馬，稍作停留。走在漫長(zhǎng)的揚(yáng)州道上，詞人所見(jiàn)到的全部是長(zhǎng)得旺盛而齊整的薺麥。而昔日杜牧對(duì)揚(yáng)州城美景的由衷溢譽(yù)一去不復(fù)返。自金人入侵后，燒殺擄掠，揚(yáng)州城所剩下的也只是“廢池喬木”的了。人們說(shuō)起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至今還覺(jué)得心有余悸和刻骨痛恨。
詞的下闕，運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題。昔日揚(yáng)州城繁華，詩(shī)人杜牧留下了許多關(guān)于揚(yáng)州城不朽的詩(shī)作。可是，假如這位多情的詩(shī)人今日再重游故地，他也必定會(huì)為今日的揚(yáng)州城感到吃驚和痛心。杜牧算是個(gè)俊才情種，他有寫“豆蔻”詞的微妙精當(dāng)，他有賦“青樓”詩(shī)的神乎其神?？墒?，當(dāng)他面對(duì)眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫出昔日的款款深情來(lái)！揚(yáng)州的名勝二十四橋仍然存在，水波蕩漾，冷峻的月光下，四周寂籟無(wú)聲。唉，試想下，盡管那橋邊的芍藥花年年如期盛放，可是到底還有誰(shuí)有情思去欣賞它們的艷麗呢？詞人用帶懸念的疑問(wèn)作為詞篇的結(jié)尾，很自然地移情入景，今昔對(duì)比，催人淚下。
縱觀全詞，行文的基調(diào)都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無(wú)論是詞人所見(jiàn)到的“薺麥青青”、“廢池喬木”還是在黃昏里聽(tīng)到的“號(hào)角”和“空城”還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國(guó)恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫照。
15《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》李清照。
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。
接下來(lái)的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫的是白晝?cè)谒娣褐壑?，以“?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”一句，則明寫別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書來(lái)。“誰(shuí)”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無(wú)有。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭。
下片?！盎ㄗ燥h零水自流”，詞人的思緒又由想象回到現(xiàn)實(shí)，并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零，流水自去。由盼望書信的到來(lái)，到眼前的抒寫流水落花，詞人的無(wú)可奈何的傷感油然而生，尤其是兩個(gè)“自”字的運(yùn)用，更表露了詞人對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈?！耙环N相思，兩處閑愁”，次寫詞人自己思念丈夫趙明誠(chéng)，也設(shè)想趙明誠(chéng)同樣在思念自己。這樣的斷語(yǔ)，這樣的心有靈犀，是建立在夫妻相知相愛(ài)的基礎(chǔ)上的。末三句，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹~人以逼近口語(yǔ)的詞句，描述自己不僅無(wú)法暫時(shí)排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。兩個(gè)副詞“才”、“卻”的使用，很真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之又來(lái)、無(wú)計(jì)可消除的相思之情。
這是一首相當(dāng)富有詩(shī)情畫意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛(ài)的甜蜜，也越能表現(xiàn)出她對(duì)生活的熱愛(ài)。此外，這首詞在意境的刻畫，真摯、深沉情感的表述，以及語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)上，無(wú)不給人留下深刻的印象。
16蘇軾《水調(diào)歌頭》。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這首詩(shī)是蘇詞豪放詞代表作之一。享有“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！钡拿蕾潱驹~仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，耐人尋味。意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，給我們以健康的美學(xué)享受和心靈的啟示。
本詞通篇詠月，構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，它運(yùn)用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍，把自己遺世獨(dú)立意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，月是詞的中心形象，卻處處契合人事。可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品，本詞意境虛虛實(shí)實(shí)：文字在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人間中徘徊。孤獨(dú)的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬自慰來(lái)消解，只能曠達(dá)的一笑而過(guò)，極富浪漫主義色彩。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話傳說(shuō)的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝游仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。
17《和子由澠池懷舊》蘇軾。
人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題；往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來(lái)飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)知道它是在東方還是在西方呢？當(dāng)年曾經(jīng)熱情招待過(guò)我們的老僧已經(jīng)死去，變成了寺院里的一座新塔；而我們?cè)?jīng)題的那堵墻壁也已經(jīng)破敗，所題之詩(shī)也不見(jiàn)了痕跡。還記得我們當(dāng)日在路上行走的情景吧？漫漫前路，人困驢蹇，嘶鳴聲聲。這首詩(shī)的理趣主要體現(xiàn)在前四句，“雪泥鴻爪”由此成為一個(gè)被后世廣泛傳誦的成語(yǔ)。這四句是針對(duì)蘇轍原詩(shī)中的人生感慨更進(jìn)一步發(fā)表的議論。在蘇軾看來(lái)，不僅具體的生活行無(wú)定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過(guò)程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。老僧新塔，壞壁舊題，也都水過(guò)是泥上爪印而已。這樣的持論似乎帶了虛無(wú)主義的色彩，和佛教所說(shuō)的“諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散即滅”、“凡所有相，皆是虛妄”并無(wú)本質(zhì)的不同。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十八
——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，本站小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀理解是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代文閱讀一直困擾著廣大中學(xué)生，成為制約語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高的一個(gè)瓶頸。
現(xiàn)代文閱讀。
尤其是現(xiàn)在的中考，現(xiàn)代文閱讀題全部出自課外，而且占有很大的比重，這就促使我們語(yǔ)文教師格外重視它。
我們知道，閱讀理解題是根據(jù)選文出的，即：題從文中來(lái)。因此，要解答題目，就必須先熟悉選文理解選文，然后再答題。如果連選文都不了解、不理解，匆忙答題，其解答是缺乏根據(jù)的，肯定很不準(zhǔn)確。要解答好閱讀理解題，首先應(yīng)該分析題型，把握好答題技巧。
就題目答案的類型而言，閱讀題可分為“背”“抄”“編”三大類：“背”即背答案，就是在答題時(shí)把平時(shí)積累的記憶性知識(shí)一成不變地默寫出來(lái)即可;“抄”即抄答案，這種題型要到原文中去找現(xiàn)成答案，然后抄錄出來(lái);“編”即編答案，這種題能夠考察出學(xué)生的各種綜合能力，難度較大，但只要結(jié)合前后文仔細(xì)推敲，還是可以“編”出比較準(zhǔn)確的答案的。具體操作如下：
第一步：瀏覽選文，整體感知。先花一點(diǎn)時(shí)間粗略地瀏覽一遍選文，先對(duì)文章作感性接觸，對(duì)文章有個(gè)初步的、總體的印象，這樣可以避免答題的盲目性和片面性。
第二步：分析語(yǔ)段，把握題型。這是第二遍閱讀選文，如果選文是多個(gè)自然段，則在領(lǐng)會(huì)段意的基礎(chǔ)上劃出層次，給層次安上小標(biāo)題，給沒(méi)有題目的選文安上標(biāo)題;如果選文只有一個(gè)自然段，則要?jiǎng)澇龆蝺?nèi)層次，寫出層意。特別要注意文中的中心句和關(guān)鍵性詞語(yǔ)。把握題型就是對(duì)選文進(jìn)行細(xì)致的分析理解，并且仔細(xì)分析各題屬于什么類型。
第三步：深入理解，細(xì)致答題。深入理解就是對(duì)選文中重要詞句做深層次的分析領(lǐng)悟，這是做好抄、編的前提?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑篴、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟題目中的深層含義。b、聯(lián)系選文的立意、主題來(lái)理解詞句的含義。c、多方面揣摩詞句的含義。做到這幾點(diǎn)，胸有成竹，才能夠準(zhǔn)確地答題。不管哪一種類型的題目，答題時(shí)一定要緊扣原文，根據(jù)選文的具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行推敲，“題從文中來(lái)，答案文中找”，這是做閱讀題的基本原則。
1.把握主人公的立足點(diǎn)。
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象?？傮w看，后一類居多。
2.關(guān)注詩(shī)歌的題目。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
3.了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
4.答題應(yīng)緊扣原詩(shī)的內(nèi)容。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十九
例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問(wèn)題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠。
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問(wèn)題：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點(diǎn)？
例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問(wèn)題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩?。
例4，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問(wèn)題：詩(shī)人從哪些方面來(lái)描寫早春草色？(xx年赤峰統(tǒng)考)。
例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙·夜歸臨皋蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問(wèn)題：（1）作者蘇軾，開(kāi)創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過(guò)他的代表作和。
（2）這首詞在寫作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（xx年淄博統(tǒng)考題）。
例：7.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
江雪柳宗元。
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
（1）這首詩(shī)的首兩句描繪了的環(huán)境。
（2）試簡(jiǎn)要地分析“蓑笠翁”的形象。（xx年包頭市統(tǒng)考題）。
例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。
詠梅陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
問(wèn)題：試談?wù)勥@首詞怎樣表達(dá)詞人的志向和情操？(xx年成都統(tǒng)考題)。
例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。
天仙子張先。
是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會(huì)。
例：10.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
喜見(jiàn)外弟又言別李益。
十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。
別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。
問(wèn)題：“別來(lái)滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？
詩(shī)中作者沒(méi)有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠(yuǎn)去，在深秋時(shí)節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會(huì)難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應(yīng)。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
作品賞析。
這首詩(shī)語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。“含蓄有古意”、“直接國(guó)風(fēng)之遺”，在理解李白詩(shī)歌的時(shí)候應(yīng)該注意這些。古代的“美人”就不是一個(gè)普通的詞，與現(xiàn)代口頭時(shí)髦的“美女”很不一樣?！峨x騷》里的“香草美人”指賢臣明君；《詩(shī)經(jīng)》中的美人指容德俱美的年輕女子，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”?！懊廊司碇楹煛笔侵钙沸匀菝捕济篮玫拈|中女子，李白詩(shī)歌的“含蓄蘊(yùn)藉”是指詩(shī)歌中主人公情韻的婉轉(zhuǎn)，而非指寄托興寓，所以說(shuō)它“直接國(guó)風(fēng)之遺”。
“深坐顰蛾眉”，“深”的意思是有多層的。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，幕簾無(wú)重?cái)?shù)?！保W陽(yáng)修《蝶戀花》）女子所住的閨房在“幕簾無(wú)重?cái)?shù)”的深院里，十分幽深，十分寂寞，這是第一層；“深”還有深情的意思，所謂“美人卷珠簾”，古人思念親人，總要登高望遠(yuǎn)，那是男子的做法，女子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，不能拋頭露面，于是只好“卷珠簾”望著離人去的方向以寄托思念之情，期待離人回來(lái)，這是第二層；“深”的第三層意思便是“久”，指坐的時(shí)間很長(zhǎng)了。顰是皺的意思，吳宮里的西施“顰”起來(lái)的樣子比平日更加美麗，更加楚楚可憐，才有了東施的效顰。“顰蛾眉”更顯出了“美人”之美。
“但見(jiàn)淚痕濕”，因?yàn)樗寄钐盍?，情太深了，所以不知不覺(jué)就流下相思淚?！皾瘛弊终f(shuō)明是暗暗地流淚，情不自禁地流淚。聯(lián)系到第二句的“顰蛾眉”，比“才下眉頭，又上心頭”的怨情更重。
“不知心恨誰(shuí)”，明明是思念，是愛(ài)一個(gè)人，卻偏偏用“恨”。女主人公的心底是有點(diǎn)抱怨，離人去外地太久了，害她一個(gè)人在這深院里忍受著孤單寂寞，離人卻還不回來(lái)。但這種恨，其實(shí)就是一種愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人，總是恨對(duì)方不能陪伴在身邊。
詩(shī)的前三句用賦，末尾用問(wèn)句歸結(jié)“怨情”。這里的賦是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動(dòng)可見(jiàn)，情態(tài)逼人。李白的這首詩(shī)寫的就是一個(gè)意境，一個(gè)孤獨(dú)的女子的思念之情。這樣一個(gè)很平凡的情景，作者捕捉到了幾個(gè)點(diǎn)，由這幾個(gè)點(diǎn)勾出一幅簡(jiǎn)單的畫面，同時(shí)又留下無(wú)限的遐想。隨意的一個(gè)小細(xì)節(jié)，就可以泄露整個(gè)主題，可見(jiàn)詩(shī)人的洞察力。全詩(shī)哀婉凄涼，纏綿悱惻。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十一
正義韻律實(shí)漫長(zhǎng)，少有幾君美名揚(yáng)。
亙古史書細(xì)閱之，幾君因正美名揚(yáng)。
而今又現(xiàn)反貪云，幾君愁之幾君忙？
妙觀正義之小棒，他日史書定飛揚(yáng)。
金銀財(cái)寶古風(fēng)韻，幾君有志幾君藏。
妙提白酒一小杯，細(xì)心閱之細(xì)品嘗。
家鄉(xiāng)美酒韻味長(zhǎng)，群雄嘗之樂(lè)悠悠。
奉勸群生皆品嘗，亙古韻味實(shí)在長(zhǎng)。
蒜鄉(xiāng)韻味實(shí)漫長(zhǎng)，幾君嘗之樂(lè)悠悠。
奇妙禪詩(shī)韻味長(zhǎng)，人皆賞之人皆嘗。
愁云輾轉(zhuǎn)獨(dú)迷茫，莫把往昔來(lái)暢想。
魂魄凋零人猶在，恐難再秀往昔場(chǎng)。
菊花臺(tái)上春江水，妙觀閱之獨(dú)彷徨。
亙古韻律獨(dú)唱響，幾君聽(tīng)之幾君揚(yáng)？
輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入眠，細(xì)品余生實(shí)渺茫。
腦液散去化云煙，亙古韻味獨(dú)盤旋。
何時(shí)方可講臺(tái)站，瀟灑育才樂(lè)開(kāi)顏。
空握己之無(wú)為棒，苦思冥想亦彷徨。
[編輯：終點(diǎn)]。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十二
（2）作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂(lè)。語(yǔ)言樸素平實(shí)，親切動(dòng)人，能喚起讀者的強(qiáng)烈共鳴。
【課后鞏固1】。
一、詩(shī)中展現(xiàn)了一幅美麗的初夏風(fēng)景圖。（漫天飛舞的楊花撒落在小徑上，好象鋪上了一層白氈；而溪水中片片青綠的荷葉點(diǎn)染其間，又好象層疊在水面上的圓圓青錢。詩(shī)人掉轉(zhuǎn)目光，忽然發(fā)現(xiàn)：那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊，真不易為人所見(jiàn)。那岸邊沙灘上，小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。）。
二、“送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。
【課后鞏固2】。
二、“空“字不僅寫出了被送的人漸行漸遠(yuǎn)，同時(shí)烘托出了詩(shī)人空虛寂寞的心境。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十三
考查方向。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味（含義及表達(dá)作用）。
2、對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）。
3、當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。
詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
4.對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）。
解題格式。
品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)。
答題要領(lǐng)。
a.煉字類答題：
提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問(wèn)題。
解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。
答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別???白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
答：
2、閱讀下面這首詩(shī)，完成詩(shī)后兩題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
答案：
b.關(guān)鍵詞類答題：
提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
答題示例：
春夜洛城聞笛??李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？(xx年高考題)。
答：
c.分析語(yǔ)言特色類答題：
提問(wèn)方式：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？
提問(wèn)變體：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例1：
春怨。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。
答：
例2：
長(zhǎng)干曲四首（其一）崔顥。
“君家何處??？妾住在橫塘。”
停舟暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。
問(wèn)：品評(píng)這首詩(shī)歌語(yǔ)言上的特色。（4分）。
答：
一、鑒賞用詞之妙——煉字。
煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
1、煉動(dòng)詞。
例1：陶潛“悠然見(jiàn)南山”?！耙?jiàn)”字用起來(lái)更能達(dá)意?！巴笔怯幸庾R(shí)的，而見(jiàn)是無(wú)意識(shí)地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對(duì)象。而用一個(gè)“見(jiàn)”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見(jiàn)南山悠然，料南山見(jiàn)我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。
例2：分析“云破月來(lái)花弄影”的藝術(shù)描寫特色。
答：由于“云破月來(lái)花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來(lái)，月來(lái)而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫面有了飛動(dòng)之勢(shì)。
例3：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
例5：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
2、煉形容詞（或副詞）。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）。
前兩句寫少婦經(jīng)過(guò)梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩(shī)人的筆下經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過(guò)去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見(jiàn)?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述???4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。
5、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同：
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫）。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)。
c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。或抓住能表現(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
二、總體的語(yǔ)言特色。
清新：其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見(jiàn)于大部分山水田園詩(shī)人，陶潛、王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。
平淡:平淡又稱質(zhì)樸，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出的。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗。
明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
簡(jiǎn)潔：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。明白如話：不雕塑飾，不加修飾。
含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
自然：即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
還有沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健。
雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十四
浮現(xiàn)出美麗的仙境，
一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)，
可惜很少有人看清。
在這片國(guó)土之內(nèi)，
天空的太陽(yáng)永不西沉，
那兒人們俊俏無(wú)比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛(ài)情，
吻著純潔的生命;。
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無(wú)比歡欣,經(jīng)典臺(tái)詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。他曾說(shuō)過(guò)：“我知道，我是現(xiàn)在的詩(shī)人中的最大的抒情詩(shī)人，即使將來(lái)我的小說(shuō)早被遺忘，而我的詩(shī)還會(huì)存在，而且越來(lái)越廣泛地流傳。”我國(guó)評(píng)論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩(shī)數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩(shī)卻可以置身于德國(guó)最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩(shī)歌補(bǔ)集》。在這首詩(shī)歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無(wú)論是詩(shī)歌標(biāo)題，還是詩(shī)歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。
詩(shī)歌一開(kāi)始，史托姆便將他的幻想之門打開(kāi)，讓我們得以窺見(jiàn)里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢(shì)漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識(shí)深處的某個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識(shí)的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無(wú)功;而在一次偶然的夢(mèng)里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識(shí)深處的理想王國(guó)。他一次次地向意識(shí)汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽(yáng)永不西沉”，“人們俊俏無(wú)比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛(ài)情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無(wú)比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說(shuō)它是幻想之境，不如說(shuō)它是精神家園。它是史托姆在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來(lái)的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)方的想象、對(duì)異域的向往來(lái)表現(xiàn)對(duì)理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場(chǎng)景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場(chǎng)所。他越是在詩(shī)歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛(ài)情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國(guó)子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛(ài)幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩(shī)歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌鑒賞教案篇一
第一步：知人論世，判斷寫作背景。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)的興衰成敗，因而推薦大家知人論世，可以根據(jù)作者所處的時(shí)代不同，從而進(jìn)一步推斷詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。
第二步：體味藝術(shù)手法，整體感悟。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)常見(jiàn)藝術(shù)手法：對(duì)比襯托、用典、間接描寫。
第三步：推敲詩(shī)人寫作情感。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中常會(huì)通過(guò)描寫邊塞風(fēng)光來(lái)展現(xiàn)邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；或者抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的抱負(fù)；懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門的感傷；統(tǒng)治者窮兵黷武，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和控訴；將士艱苦生活；思鄉(xiāng)念親或征人思婦的愁苦思情；友人惜別感傷或壯別感奮等。
特別提醒：
a、該題材詩(shī)歌孩紙們易犯的錯(cuò)誤常在第三步，推敲詩(shī)人寫作情感極易答不完全，很多邊塞詩(shī)涉及的情感往往不是單一的，其中的種種矛盾尤其要注意，舉個(gè)“栗子”：譚嗣同的“有心殺敵，無(wú)力回天”中涉及兩大情感，其一體現(xiàn)詩(shī)人勇于獻(xiàn)身渴望殺敵報(bào)國(guó)的情愫，其二卻又有心無(wú)力報(bào)國(guó)無(wú)門的慨嘆。
b、童鞋們也可以通過(guò)記憶邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的意象進(jìn)行整體感悟。下面是小編搜羅的'一些意象供大家參考：
1、邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的景物：秋月、雪山、大漠、孤城、邊關(guān)、黃河、長(zhǎng)云、雨雪、風(fēng)沙；
4、邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的樂(lè)器：羌笛、琵琶、胡笳、蘆管、角、鼓。
5、邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的音樂(lè)意象：
關(guān)山月--樂(lè)府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”
梅花落--曲調(diào)名。多以通感的方式描繪遭遇冷落、思鄉(xiāng)之情。
楊柳曲--樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。
行路難--古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難”（李益《從軍北征》）。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二
學(xué)生：高三某班。
教材內(nèi)容：海子的《日記》，杜甫的《孤雁》，蘇軾的《卜算子》課前準(zhǔn)備：
投影儀投放，蘇東坡的畫像，字跡。
分組：引用李商隱（莊生夢(mèng)蝶），辛棄疾（金戈鐵馬），柳永(冷月無(wú)聲)，日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)的評(píng)價(jià)（風(fēng)花雪月）等等。
開(kāi)始上課：
賈老師：上課。
學(xué)生：老師好，我要努力學(xué)習(xí)。。。。。。
面向觀眾席。
賈老師：為了感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給予我們展示自己的機(jī)會(huì)，向老師們鞠躬。
學(xué)生鞠躬。
詩(shī)歌是深沉的，我們祖先都沒(méi)有說(shuō)透，《尚書》說(shuō)詩(shī)言志，為什么要借助詩(shī)呢？
是為了抒發(fā)情感，最難把握的東西，人類在語(yǔ)言發(fā)展中逐漸發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌是最好的安頓情感和心靈的方式。。。。。。
賈老師問(wèn)：情感有幾類呢，怎么劃分？
有學(xué)生說(shuō)：孤獨(dú)。
有一學(xué)生站起回答：喜和悲。
賈老師：非常聰明，快樂(lè)和悲傷，古希臘（喜劇和悲?。?BR> 為什么詩(shī)歌安頓的悲傷多呢？孤獨(dú)。
我們就帶著這樣一種理解走進(jìn)詩(shī)人的感情世界。
賈老師帶著深情讀海子的詩(shī)歌。
孤獨(dú)是痛苦的，海子寫出來(lái)的詩(shī)歌帶著怎么樣一種意向。
領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生齊讀（背景音樂(lè)古曲）。
賈老師提示：孤雁，為什么要尋找，尋找什么？
賈老師提示：要帶著一種蔑視一切的態(tài)度，有一種眾人皆醉我獨(dú)醒的'氣魄。
卜算子蘇軾。
一女生朗讀讀的很有感情（聲音微?。?。
賈老師提示：讀詩(shī)是走進(jìn)詩(shī)歌的第一步。歌誦言，所以我們國(guó)家的詩(shī)叫詩(shī)歌。
對(duì)于上面兩首詩(shī)歌，進(jìn)行整體的感受，有沒(méi)有共同的情感走向（反復(fù)提示兩遍，加深印象）開(kāi)始討論。學(xué)生分組進(jìn)行討論。
賈老師走下講臺(tái)和學(xué)生進(jìn)行交流，與一組學(xué)生提出啟發(fā)性的問(wèn)題。
一分鐘后。
1，賈老師提問(wèn)：這兩篇文章有沒(méi)有共同的情感走向？有沒(méi)有？
莊生夢(mèng)蝶組：孤獨(dú)。
賈老師：同意不同意？
學(xué)生：還有悲涼。
賈老師：是不是進(jìn)入了詩(shī)的境界。。。。。。
2，賈老師：有沒(méi)有共同的意象？
孤雁------孤鴻。
賈老師：在高考中比較閱讀需要注意，上海卷有兩年出到比較閱讀的題目，可見(jiàn)。。。。。。
那么我們從形式方面和內(nèi)容方面分析一下。
形式方面內(nèi)容方面（板書）。
體裁和表現(xiàn)形式題材，內(nèi)容，意境，意象。
賈老師：其他同學(xué)可以補(bǔ)充，快速搶答。舉手站起來(lái)，搶答。
一學(xué)生起身：不同。孤雁是五言律詩(shī)，卜算子是詞。
一女生回答：
第一首1：孤雁；2：云；3：野鴨。
第二首1：缺月；2：疏桐；3：幽人；4：孤鴻；5：寒枝；6：沙洲。
賈老師：意象包括四大類，植物，動(dòng)物，人物，抒情主題。
（對(duì)學(xué)生）：展開(kāi)想象，想象出畫面，每一組都想，把意象想成畫面，一組一個(gè)畫面。
開(kāi)始討論。賈老師下講臺(tái)看學(xué)生想出來(lái)什么，參與到學(xué)生的討論中。
幾分鐘后。
一女生解題，描述一下詩(shī)歌描寫的意想，一人一句，用自己的語(yǔ)言描述。
一男生，不是概括而是描述。重新描述。
投影儀畫面。
賈老師啟發(fā)：他在想什么呢，想家吧，想朝廷吧，想。。。。。。
明代一個(gè)畫家畫的不是太清楚，在哪??？
為什么要展示畫面？他想要表達(dá)什么樣的思想呢？討論，抓緊時(shí)間。
學(xué)生答，
賈老師總結(jié)。
第一首詩(shī)歌：孤獨(dú)不得志，對(duì)家的思念，對(duì)朝廷的思念。
第二首詩(shī)歌：沒(méi)有知音，沒(méi)有人理解，對(duì)故鄉(xiāng)，親人，朝廷都有，還有沒(méi)有？還有更高的，對(duì)天下太平的那種憂國(guó)憂民的感情。
孤雁是一個(gè)孤獨(dú)離群但是向往群體的形象。野鴨呢，
詩(shī)歌鑒賞教案篇三
――鑒賞作品的形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)歌的形象，了解并掌握古代詩(shī)歌形象鑒賞的基本方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．如何理解詩(shī)意。
2．如何鑒賞古詩(shī)形象。
3.如何作答鑒賞類主觀題。
課型：復(fù)習(xí)課。
教學(xué)設(shè)想：
思路：按照從感性到理性的'認(rèn)識(shí)規(guī)律呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，理論實(shí)踐相結(jié)合。
方法：結(jié)合實(shí)例，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的基本要求和方法，采用朗讀、討論、點(diǎn)撥、講解、評(píng)議等方法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
詩(shī)歌鑒賞教案篇四
鑒賞詩(shī)歌的形象-詠物篇（教案）。
鑒賞詩(shī)歌的形象-詠物篇（教案）學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、常見(jiàn)的詩(shī)歌詠物形象2、如何鑒賞詩(shī)歌的物象描寫學(xué)習(xí)內(nèi)容：一．【考點(diǎn)解讀】物象，即被作者人格化了的描寫對(duì)象（擬人、象征）。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握：寫了什么物、用了什么手法、物有什么特征、表達(dá)什么情感分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語(yǔ)，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神，抓物與志的“契合點(diǎn)”（物與人一體），就能明白作者意在何為，情為何端。二．【典型例題】1.請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)中蟬的形象。蟬虞世南垂q飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。注：垂q：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。這首詩(shī)首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以冠纓指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂q飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲，“流響”狀蟬聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠(yuǎn)播的道理(寓意)，表達(dá)作者對(duì)高尚品格的贊美之情(感情)。2．閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。早梅張渭一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。問(wèn)：詩(shī)人是如何借梅展示自我形象的？本詩(shī)展現(xiàn)了早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)的`形象?！昂弊贮c(diǎn)明早梅生存條件的惡劣；“迥”字表現(xiàn)出早梅的孤單；“白玉條“之喻、疑梅為雪之錯(cuò)覺(jué)，鮮明地表出現(xiàn)早梅冰清玉潔之質(zhì)。作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的品質(zhì)。三．“情”、“志”的區(qū)別在詩(shī)歌里，“情”就是我們平時(shí)說(shuō)的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，一般都是通過(guò)景物描寫表達(dá)出來(lái)的；“志”就是我們平時(shí)說(shuō)的理想、抱負(fù)、情操、品格等，一般都是通過(guò)對(duì)物的描寫表達(dá)出來(lái)的。例如，宋人楊萬(wàn)里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活及對(duì)新事物的喜愛(ài)之情，元人王冕《墨梅》“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，屬于言志。四．練習(xí)鞏固：1.閱讀元代王冕的一首詩(shī)，回答問(wèn)題。冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。（1）在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？作者塑造的主要形象是梅花；突出了它耐寒（冰雪林中著此身）、清高（不同桃李混芳?jí)m）、報(bào)春（散作乾坤萬(wàn)里春）的特征。（2）作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？主要運(yùn)用了襯托（用冰雪襯托梅之堅(jiān)毅）、對(duì)比（用桃李對(duì)比以顯示梅之高潔守志）的手法；表達(dá)了堅(jiān)持理想操守，不與世俗同流合污的思想感情。2.下面一首唐詩(shī)主要運(yùn)用什么手法寫白牡丹?作者對(duì)白牡丹不作褒貶，卻有寓意。作者的寓意是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。裴給事宅白牡丹裴粼長(zhǎng)安豪富惜春殘，爭(zhēng)賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無(wú)人起就月中看。答：這首詩(shī)通過(guò)與紫牡丹的對(duì)比來(lái)寫白牡丹。前兩句從側(cè)面渲染紫牡丹的富貴以及人們爭(zhēng)賞紫牡丹的熱鬧場(chǎng)面，與第二句寫白牡丹在空?qǐng)@中承著明月和冷露盛開(kāi)而無(wú)人觀看形成鮮明的對(duì)比。作者對(duì)白牡丹雖未作褒貶,但表達(dá)了對(duì)白牡丹的同情和贊美，寄托了作者對(duì)裴給事人格高潔而無(wú)人欣賞的人生感嘆。3．讀下面的一首詩(shī),回答后面的問(wèn)題。一鷺圖劉羽芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。(1)這是一首題畫詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?孤獨(dú)、寂寞，追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。(2)你最喜歡詩(shī)中的哪一句，說(shuō)明你喜歡的理由。首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象?！傲ⅰ弊謱懗隽似涔陋?dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情?！靶标?yáng)”以景襯情。4．讀下面的一首宋詩(shī),回答后面的問(wèn)題。病牛李綱耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。[注]李綱官至宰相，因反對(duì)媾和，力主抗金被貶謫武昌。箱：通“廂”，倉(cāng)廩。(1)這首詩(shī)實(shí)非寫牛，而是詩(shī)人自喻坎坷和辛酸?！芭！睘楹味安 保俊傲ΡM筋疲誰(shuí)復(fù)傷”的言外之意是什么？“耕犁千畝實(shí)行箱”，畝復(fù)畝，年復(fù)年千箱充實(shí)，牛必然氣力衰竭并沒(méi)有人對(duì)它同情、哀憐(2)三、四句生動(dòng)形象地寫出了“病牛”的什么精神？“病牛”為讓“眾生皆得飽”而獻(xiàn)出自己的一切，即使是“病臥殘陽(yáng)”也無(wú)怨無(wú)悔的襟懷，歌頌了病牛憂在人先，樂(lè)在人后的可貴精神。(3)就這首詩(shī)的表現(xiàn)手法作一點(diǎn)淺析。此詩(shī)用比興和擬人的手法，形象生動(dòng)，感人肺腑；托物言志，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的襟懷；語(yǔ)言通俗、凝煉，意境高遠(yuǎn)。（一點(diǎn)即可）5.閱讀下面的詞，完成后面的問(wèn)題。昭君怨鄭域道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開(kāi)。（1）這首詞上闋吟誦的具體是什么？是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？梅。兩個(gè)“道是”句寫花開(kāi)的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。（2）這首詞下闋，用了什么手法？表現(xiàn)了什么思想？用對(duì)比的手法。明寫梅花不擇環(huán)境“一般開(kāi)”，暗贊貧不移、富貴不淫的高潔品格。6.閱讀下邊一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。瀑布李忱千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。簡(jiǎn)要分析詩(shī)中塑造的“瀑布”這一藝術(shù)形象。涓涓細(xì)流不辭辛勞，匯集成一落千丈、雄偉壯觀的瀑布，而后又謝絕溪澗的挽留，繼續(xù)向前，流向大海，決心化作洶涌澎湃的波濤。這“瀑布”乃是胸懷大志、不懼艱難、不達(dá)目的誓不罷休的志士的化身。7.閱讀下面的宋詞，完成后面的問(wèn)題。如夢(mèng)令嚴(yán)蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（1）這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，由此可知這首宋詞抒寫的是什么事物？“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞抒寫的是桃花。（2）請(qǐng)就這首宋詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā＿@首宋詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹(shù)花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對(duì)比寫法，以梨花之白，杏花之紅既映襯又對(duì)比，贊美了紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上。8．讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。白云泉白居易天平山上白云泉，云自無(wú)心水自流。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。（1）分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。胸懷淡泊，精神閑適，渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。（2）本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫景，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情；用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。9．閱讀下面兩首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。梅花陳煥云里溪橋獨(dú)樹(shù)春,客來(lái)驚起曉?shī)y勻。試從意外看風(fēng)味,方信留侯似婦人?！咀ⅰ苛艉睿簼h代名將張良，功高位重，但卻摒棄人間富貴。傳說(shuō)他有大丈夫的胸懷，又有美如少女的外貌。王安石和陳煥兩首詠梅詩(shī)，都抓住了梅花的同一特征進(jìn)行歌詠，這一特征是什么？?jī)晌辉?shī)人是怎樣借此抒發(fā)他們的情感的？傲然獨(dú)立的風(fēng)姿。王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。”描寫了嚴(yán)冬群芳紛謝，獨(dú)有梅花凌寒開(kāi)放的景象，歌詠了不怕困難、倔強(qiáng)不屈的傲然風(fēng)骨。陳煥的“云里溪橋獨(dú)樹(shù)春，客來(lái)驚起曉?shī)y勻?！睂懗鲈谏钌狡б啊⑷僳E罕至的地方，詩(shī)人突然發(fā)現(xiàn)了傲然特立、寂寞開(kāi)放的一樹(shù)梅花，感到意外、驚喜。抒寫了詩(shī)人高蹈自守的襟懷。10．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。涇溪唐羅隱涇溪石險(xiǎn)人驚懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！咀ⅰ繘芟侵附窀拭C天水市東南的涇谷水，今名永川河。這首詩(shī)寓含著―種什么哲理?談?wù)勀愕目捶?。許多事故往往出于人人自以為安全而失去警惕的時(shí)候。11．閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。早梅齊己萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。（1）詩(shī)人筆下的“早梅”具有怎樣的特點(diǎn)？不畏嚴(yán)寒，傲然獨(dú)立，幽香四溢，素艷芳潔。（2）簡(jiǎn)要說(shuō)明第一聯(lián)和第三聯(lián)運(yùn)
詩(shī)歌鑒賞教案篇五
江蘇省儀征中學(xué)朱宏林。
語(yǔ)文高考的三個(gè)變動(dòng)之一即為古典詩(shī)歌鑒賞的題型變客觀為主觀。這就使得考生的。
詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)由被動(dòng)選擇走向主動(dòng)參與，杜絕了考生蒙題的可能，提高了測(cè)試的含金量，
起到了很好的能力導(dǎo)向作用。但鑒賞畢竟是語(yǔ)文能力的最高等級(jí)，也是考生的弱項(xiàng)所在；
加之20題型第一次開(kāi)始變化，因此不少考生在這一項(xiàng)目上存在較多盲點(diǎn)，主要表現(xiàn)為。
鑒賞過(guò)程中跟著感覺(jué)走，詞不達(dá)意，亂貼標(biāo)簽，甚至不知所云。這里有必要談?wù)劰诺湓?shī)歌。
鑒賞的一些相關(guān)要點(diǎn)。
一、加強(qiáng)理論指導(dǎo)。
目前考生在古典詩(shī)歌鑒賞上遇到的最大障礙就是古典詩(shī)歌知識(shí)和鑒賞理論的缺乏。盡管考。
生從小學(xué)到高三接觸了為數(shù)不少的詩(shī)詞，但從書本和老師那里接受到的詩(shī)歌專業(yè)知識(shí)仍是。
十分零碎和膚淺的，至于鑒賞方面的理論就更是近乎空白。無(wú)知就帶來(lái)了盲目，胡編亂造。
瞎蒙亂撞也就不可避免。這主要緣于日常的語(yǔ)文教學(xué)缺乏對(duì)詩(shī)歌鑒賞的系統(tǒng)性專業(yè)性。
的指導(dǎo)和訓(xùn)練，局限于誦讀和講解。因此即使是遇到一些內(nèi)涵和特色比較淺顯的詩(shī)歌，考。
生也會(huì)感到力不從心，無(wú)從下手。教學(xué)中有一種“四格說(shuō)”的教法，即：“知格、仿。
格、入格、出格”。所謂“格”也就是相關(guān)的理論知識(shí)。“工欲善其事，必先利其器?！?BR> 教師要把古典詩(shī)歌的一些基本常識(shí)教給學(xué)生，如古詩(shī)的特點(diǎn)、古詩(shī)的分類，古詩(shī)鑒賞的常。
見(jiàn)范圍和內(nèi)容，古詩(shī)鑒賞的一般步驟和常用術(shù)語(yǔ)等等?，F(xiàn)在有不少教師已著手對(duì)這些理論。
知識(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，這里就不再詳細(xì)展開(kāi)。
二、加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練。
有了豐厚的理論基礎(chǔ)積累，下一步就是系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。先從模仿起步。教師可以精選（。
有水平的也可以自創(chuàng)）一些典范的詩(shī)詞鑒賞片斷提供給學(xué)生，以作為學(xué)習(xí)的范例。需要注。
意的是，這些范例應(yīng)分門別類，各有側(cè)重，要能體現(xiàn)出層次性和序列性，具體地講，也即。
品味語(yǔ)言為一類，感受形象為一類，領(lǐng)悟思想內(nèi)涵為一類，體味藝術(shù)構(gòu)思為一類，綜合鑒。
賞又為一類，點(diǎn)面結(jié)合，學(xué)生就能比較全面而系統(tǒng)地掌握古詩(shī)鑒賞的要領(lǐng)。當(dāng)模仿達(dá)到比。
較熟練的境界時(shí)，就可以放手讓學(xué)生獨(dú)立訓(xùn)練，再將學(xué)生的鑒賞結(jié)果與現(xiàn)有的范例對(duì)照，
從中尋找優(yōu)勢(shì)和不足。
三、精選所用詩(shī)歌。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，優(yōu)秀的詩(shī)歌浩如煙海，因此用于模仿和訓(xùn)練的詩(shī)歌就得有所選擇?？紤]。
到高考試題自身的典范意義，以及古詩(shī)主觀鑒賞的.剛剛起步，選擇時(shí)應(yīng)將目光集中到一流。
的詩(shī)人和作品身上。比如年第一次考詩(shī)歌的主觀鑒賞，因此命題者選擇了詩(shī)歌最興盛。
時(shí)期唐朝的詩(shī)歌，又選擇了唐詩(shī)中最具代表性的李白的詩(shī)，這不能不說(shuō)是一種啟示。所謂。
一流的詩(shī)人，即李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、蘇軾、辛棄疾、陸游、李清照之類。
；同時(shí)詩(shī)歌的主題和特色也是一個(gè)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。特色不鮮明的不會(huì)選，消極頹廢的不會(huì)選。
詩(shī)中有“折柳”,就涉及到古人的習(xí)俗,而這個(gè)詞恰恰又是一個(gè)折射主題的關(guān)鍵詞語(yǔ)。教師。
要提醒學(xué)生注意這方面的問(wèn)題，適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生對(duì)補(bǔ)充一些古詩(shī)中常見(jiàn)的文化常識(shí)。
詩(shī)歌鑒賞教案篇六
古詩(shī)詞鑒賞的復(fù)習(xí)更要激發(fā)學(xué)生興趣。話說(shuō)三遍不好聽(tīng)，要吸引學(xué)生，惟有增加趣味性。興趣是最好的老師。于是我非常注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，我會(huì)經(jīng)常在課堂上引用一些詩(shī)詞名句，如學(xué)習(xí)李清照的《醉陰花》時(shí)，我便引用柳永的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”來(lái)詮釋；有時(shí)課前活動(dòng)時(shí)有些女生膽小羞澀，在同學(xué)們的一再鼓勵(lì)下才會(huì)走上講臺(tái)，我就說(shuō)真是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”啊，一旦講到人的奉獻(xiàn)精神時(shí)，我又常常說(shuō)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；講到父母之愛(ài)時(shí)就“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”喲。積累了這些詩(shī)句的同學(xué)便與老師有了默契的交流，其他同學(xué)就會(huì)問(wèn)老師這些詩(shī)句是什么意思呀。于是我就趁機(jī)在課余讓他們抄錄這些詩(shī)。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)教師把自己的這份熱情傳遞給學(xué)生后，他們也會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生極大的興趣。
二、緊扣考綱內(nèi)容來(lái)精當(dāng)選材。
選題必須緊扣高考考點(diǎn)，有針對(duì)性。高考一般考察的都是學(xué)生的理解想象和初步鑒賞能力，從選題上看一般是相思、愛(ài)國(guó)、詠懷、立志、友情、狀物抒情等方面的主題。優(yōu)秀的古代詩(shī)詞中所張揚(yáng)的是：執(zhí)著而深沉的家國(guó)情懷，熱烈而真摯的親情主題，深味人生的理性思索，是我們的文學(xué)遺產(chǎn)中最為可貴的精神財(cái)富。它表現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)于民族的自豪，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生解讀了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的堅(jiān)定執(zhí)著；體味到杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國(guó)憂民；捕捉到孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切入仕心情；感受了屈原的堅(jiān)韌，蘇軾的豁達(dá)，李清照的純真……古詩(shī)詞中積極、蓬勃、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。因此，在課堂上與學(xué)生一起鑒賞古詩(shī)詞中的美的情感，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了潛移默化的思想教育，又提高了學(xué)生的審美能力。
而同學(xué)們對(duì)詩(shī)字面意義是看得懂的，就是不能用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，更不會(huì)把它們書寫的答卷上，得分率極低。因此，我們?cè)趶?fù)習(xí)的過(guò)程中，就沒(méi)必要盲目拔高，給學(xué)生訓(xùn)練一些難度很大的題目，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。肉吃多了也會(huì)膩，訓(xùn)練的量更要控制，同一類型的選兩首練練即可，忌題海戰(zhàn)術(shù)，同一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)操練，學(xué)生缺乏新鮮感，容易產(chǎn)生厭倦情緒，只會(huì)降低復(fù)習(xí)效果，得不償失。因而我們?cè)趥湔n上要下一番功夫，精選一些有代表性的題型。
三、反復(fù)吟誦詩(shī)文來(lái)增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，我們要加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)，通過(guò)誦讀為本，來(lái)感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美、語(yǔ)言美。古詩(shī)詞語(yǔ)言往往精練含蓄，意蘊(yùn)豐富，且富有節(jié)奏感，有一種獨(dú)特的韻律美。加強(qiáng)誦讀，學(xué)生在讀中理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)感，同時(shí)也可以獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美享受。為了讓學(xué)生讀好，要時(shí)時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要讓學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi)，盡情投入；二是要讀對(duì)詩(shī)詞的節(jié)奏，老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，例如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律等等；三是要溶入感情，讀出作者要表達(dá)的情感，當(dāng)然這也要隨感受力的提高而逐步達(dá)成。相信在反復(fù)誦讀之中，學(xué)生定能對(duì)詩(shī)詞有一定的感悟。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取各種形式的“讀”。如朗讀、吟讀、品讀、說(shuō)讀等，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)控制聲音的高低強(qiáng)弱，語(yǔ)速的徐緩疾急，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，讓學(xué)生帶著感情去讀，真正做到“聲情并茂”。當(dāng)然，誦讀活動(dòng)不應(yīng)流于形式，它是為理解詩(shī)詞服務(wù)的。教師可先作示范，讓同學(xué)們自己讀讀，相互聽(tīng)聽(tīng)，對(duì)于一些抒情性較強(qiáng)，寫景優(yōu)美的詩(shī)詞，可采取配樂(lè)朗讀的方式，從而收到更好的效果。誦讀活動(dòng)要貫穿于課堂教學(xué)的.各個(gè)方面。學(xué)習(xí)新課前，讓學(xué)生預(yù)習(xí)自讀；新課開(kāi)始后教師要范讀，學(xué)生朗讀；新課結(jié)束后，可讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)，帶著自己的感覺(jué)去品讀、吟誦。只要學(xué)生用心動(dòng)情去讀，均能有很深體會(huì)。
四、傳授鑒賞技巧提升學(xué)生興趣。
不論怎么復(fù)習(xí)，最終目的是為了讓學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)文的技巧和方法，于是，在平時(shí)的復(fù)習(xí)過(guò)程中，我們要注重詩(shī)歌品析中想象與聯(lián)想的運(yùn)用，古詩(shī)詞言簡(jiǎn)而義豐，且有很強(qiáng)的畫面感，我常常提醒我的學(xué)生，品析詩(shī)歌時(shí)，一定要加入自己的想象和聯(lián)想，把語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化成一幅幅生動(dòng)可感的畫面。這樣的色彩美、構(gòu)圖美都需要學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的想象與聯(lián)想，否則也就很難感受到詩(shī)歌的深邃而優(yōu)美的意境了。
鑒賞詩(shī)詞的一般步驟是“一看題、二看作者、三看注釋、四看題干、五讀文”。題目告訴你詩(shī)的主要內(nèi)容，作者告訴你詩(shī)的風(fēng)格，注釋讓你明白詩(shī)的寫作背景和抒情方向，題干讓明白答題求，詩(shī)文是意境的再現(xiàn)。這樣答題就不會(huì)盲目性，出現(xiàn)離題萬(wàn)里的現(xiàn)象。得分也會(huì)高些。
五、動(dòng)手來(lái)畫古詩(shī)，以畫帶詩(shī)展示才藝。
古典詩(shī)詞大多“詩(shī)中有畫”，“明月松間照，清泉石上流”一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景！詩(shī)情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩(shī)詞的這一大特點(diǎn)，我在教學(xué)中也常讓學(xué)生畫畫，展示自己。讓他們根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把自己認(rèn)為最好的圖景用他們的筆表現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生們都會(huì)非常的興奮，異常地投入。如在教完李白的《蜀道難》一詩(shī)后，我讓學(xué)生用圖畫再現(xiàn)詩(shī)中景色，學(xué)生們便興高采烈地用不同彩筆畫下了青山、惡水和層巒疊嶂的山峰；學(xué)完白居易的《琵琶行》時(shí)，學(xué)生能描繪出一輪從海面升起的明月，一只掛帆小舟孤獨(dú)地漂泊在江中，詩(shī)人坐在船頭，傾聽(tīng)琵琶女訴說(shuō)心中無(wú)限事的哀婉畫面，通過(guò)畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時(shí)也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
總之，只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩(shī)歌鑒賞并不是難于上青天的蜀道，完全可以很好地鑒賞古典詩(shī)詞。
詩(shī)歌鑒賞教案篇七
1．形象分析把握詩(shī)詞的形象是感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)意的基本途徑。形象可以是人物形象。包括客觀形象（作者描寫的人物，如《赤壁懷古》中的周瑜）主觀形象（作品塑造的抒情主人公，如《雨霖鈴》中的我）詩(shī)人從社會(huì)生活中提煉出來(lái)的事象（動(dòng)作形象，如《約客》中的敲棋子落燈花）物象（事物形象，如《蟬》中的蟬）景象（景物形象，如大漠孤煙直千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)）把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如，我們可以從孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流中所描繪的孤帆遠(yuǎn)影這一形象中，感悟到作者由渡口相送以至遠(yuǎn)影消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)轮校ㄟ^(guò)楊柳曉風(fēng)殘?jiān)碌纫庀笏鶄鬟_(dá)出來(lái)的傷別情懷等等。
2.語(yǔ)言分析分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的首要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的判斷、評(píng)價(jià)和鑒賞。語(yǔ)言分析一般側(cè)重從遣詞造句、語(yǔ)句含義理解等方面進(jìn)行。遣詞造句，一般要涉及到詞義、典故、以及用詞、用句的精妙所在等?？疾橹攸c(diǎn)是那些對(duì)表達(dá)主題、深化意境、突出形象起著關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)和句子。例如，對(duì)春風(fēng)又綠江南岸中的綠字的鑒賞分析；對(duì)云破月來(lái)花弄影中破弄兩字的品味等。語(yǔ)句含義理解，一般考查某一語(yǔ)句所蘊(yùn)含的言外之意或言外之情，而所選語(yǔ)句往往是那些言簡(jiǎn)意豐的立片言以居要的關(guān)鍵語(yǔ)句。例如，對(duì)前度劉郎今又來(lái)語(yǔ)句含義的`理解、對(duì)落花時(shí)節(jié)又逢君語(yǔ)句含義的咀嚼等。再如，林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)中在描寫大自然的凋敝之外所包蘊(yùn)的對(duì)國(guó)恨家仇的悲憤和人生無(wú)常的喟嘆，去年燕子天涯，今年燕子誰(shuí)家，在寫燕子之外所包蘊(yùn)的天涯游子的惆悵心態(tài)和羈旅情懷，往往是考查的重點(diǎn)所在。
詩(shī)歌鑒賞教案篇八
水黛遠(yuǎn)方。
嘆中秋圓月，
清輝千里，
古今可共，
何處他鄉(xiāng)。
河漢橫簫，
瑤池舞袖，
只恨天庭老玉皇。
長(zhǎng)亭外，
看萋萋芳草，
古道斜陽(yáng)。
西風(fēng)最解炎涼。
綻遍地黃花伴桂香。
憶紅楓煮酒，
詩(shī)詞酬唱，
雁書心字，
暮守晨安，
噓寒問(wèn)暖，
長(zhǎng)夜蘭舟載夢(mèng)航。
三生愿，
竟吳山楚水，
各剪西窗！
詩(shī)歌鑒賞教案篇九
答題模板：詩(shī)歌描寫了……（名詞，描寫景物的詞，表時(shí)令，季節(jié)的詞語(yǔ)）的景色。通過(guò)對(duì)……的描寫（動(dòng)詞，形容詞，景物的特點(diǎn)），抒發(fā)（表達(dá)）了作者的……（思想感情）。
如：昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。海浪滔天的雄偉氣勢(shì)。開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。
【描述畫面型】提問(wèn)：這首詩(shī)描繪怎樣的圖景？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？答題模板：這首詩(shī)（哪一聯(lián)）描寫了（名詞，描寫景物的詞，景，人，事，物），創(chuàng)設(shè)了……的意境，表達(dá)了詩(shī)人的……（情感，理想，志趣）。
如：寂靜冷清的意境。
懷念故園，思鄉(xiāng)戀親之情以及人至遲暮，濟(jì)世渺茫的悲涼之感。恬淡清幽的意境。對(duì)……美景的喜愛(ài)之情。被貶后的抑郁和惆悵之情。
答題模板：詩(shī)中塑造了……形象，通過(guò)描寫（詩(shī)中描寫環(huán)境特征的詞）……抒寫了……之情。如：超塵脫俗，悠然自得的隱士形象。生活環(huán)境的清幽。隱居生活。
表達(dá)了他避世脫俗，隨性自然的情懷。寄情山水，不以塵事為念的高人逸士。高潔不俗。悠閑瀟灑。
對(duì)隱逸生活的向往的追求。
【煉字型】提問(wèn)：該字好在那里？表達(dá)了主人公怎樣的思想感情？
答題模板：這個(gè)字的意思是……，（運(yùn)用了什么手法）具體生動(dòng)形象地寫出了……，表達(dá)了……情感。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十
雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄海》。雄渾是盛唐詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。在他們的筆下，有狼山，有大漠，有絕域，有孤城，有奇寒，有酷熱，有同仇敵愾的憤慨，有誓死戍邊的決心。
豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌?赤壁懷古》是代表作?！按蠼瓥|去”二句，將在廣闊悠久的空間與時(shí)間中活動(dòng)的人物一筆收盡，氣魄恢宏，“故壘西邊”至“灰飛煙滅”是詠古，感情高昂而濃摯，而“亂石穿空”數(shù)句，將崢嶸的態(tài)勢(shì)、鮮明的色彩、巨大的音響，融于一體，氣勢(shì)磅礴，給人以“挾海上風(fēng)濤之氣的感覺(jué)”。“故國(guó)神游”數(shù)句轉(zhuǎn)到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全詞的音調(diào)豪壯，“須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板”而唱。
如果說(shuō)豪放是火山爆發(fā)，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。
即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙鐵未銷)的節(jié)奏明快，《山行》(遠(yuǎn)上寒山石徑斜)的輕盈飄拂，《江南春絕句》(千里鶯啼綠映紅)的俊逸秀美，“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名”(《遣懷》)的秀而不冶，艷而不妖，均是膾炙人口的佳作。
沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。”(《鳥鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。詩(shī)人筆下的大自然，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音，震蕩著詩(shī)人的靈魂，因此，大自然已被人格化了。詩(shī)人筆下的大自然，就是詩(shī)人自己，它反映了詩(shī)人沖淡的心情。詩(shī)人自己已消融在大自然中了。這種消融，是把主觀的情思化入客觀的景物中，追求忘我無(wú)我的空寂境界，這就是沖淡的極至。不過(guò)，沖淡不是幻滅、死寂，而是富于生機(jī)的，它是詩(shī)人把活躍的生命轉(zhuǎn)化為凝固的生命的結(jié)果，生命力由流動(dòng)而轉(zhuǎn)為靜謐。
即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”
(《念奴嬌·赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子·密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。蘇軾有時(shí)是盡力擺脫自我，把自己融化到大自然中，讓自己有限的人生在大自然無(wú)始無(wú)終的運(yùn)動(dòng)中得到永恒；讓人生的種種苦惱在超乎現(xiàn)實(shí)的純美的大自然中得到解脫，讓自己從與社會(huì)的種種矛盾中凈化出來(lái)，與大自然天造地設(shè)的規(guī)律相和諧。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，把人生現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、人生哲理與自然規(guī)律等量齊觀，泯滅了時(shí)空物我的界限。上闋才以不能“乘風(fēng)歸去”為憾，馬上又以“何似在人間”自解；下闋才以“人有悲歡離合”為憾，馬上又以“月有陰晴圓缺，此事古難全”自解，從而從大自然中得到慰藉與啟迪，擺脫了人生苦惱。蘇軾有時(shí)又極力地充實(shí)自我，使自我的精神世界得到最大限度的加強(qiáng)，從而抵御外界的一切侵?jǐn)_，達(dá)到超脫。有時(shí)還以淡泊明志、向往歸隱、潔身自好，甚至是痛飲縱歡、談禪論道、自我麻醉的手段，求得對(duì)痛苦人生、黑暗現(xiàn)實(shí)、齷齪官場(chǎng)的心理超脫。
具有工麗風(fēng)格的詩(shī)歌，既講究辭藻華麗，又講究對(duì)仗工整。如杜甫《觀山水圖》中的“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長(zhǎng)”，辭藻華麗，對(duì)仗工整，并在每句開(kāi)頭用顏色詞語(yǔ)構(gòu)成一幅色彩鮮明的畫面。
具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫出。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧”的詩(shī)句，直斥統(tǒng)治者的不勞而獲和無(wú)情壓榨。
具有委婉風(fēng)格的詩(shī)歌，抒情或敘事，不直接寫出，而通過(guò)寫與本意無(wú)關(guān)的事物，或者通過(guò)對(duì)比而委婉地表達(dá)內(nèi)心的情感。如李商隱《夜雨寄北》，詩(shī)的本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念，但是沒(méi)有直接寫出，而寫了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。
自然，指詩(shī)詞不留雕琢的痕跡，不使人感到做作。李白曾用“清水出芙蓉，天然去雕飾”說(shuō)明自然的風(fēng)格。如李白《古朗月行》中的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，寫出了兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，不加雕飾，生動(dòng)自然。
清靜而又幽深，表面看似平淡自然，細(xì)細(xì)體味卻意味深遠(yuǎn)。如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删溆貌灰?jiàn)人影而聞人聲的情景，烘托出山的空寂清冷，后兩句用夕陽(yáng)返照之光映著林中的青苔，進(jìn)一步渲染了山的特點(diǎn)，給人一種無(wú)比清幽的美感。
這種風(fēng)格的作品語(yǔ)言表達(dá)是通過(guò)千錘百煉而達(dá)到質(zhì)樸、省凈、流暢、圓潤(rùn)灑脫、意韻無(wú)極的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這首絕句精巧的構(gòu)思和深婉的情趣融化在一片清空明澈的意境之中，天然渾成，語(yǔ)言上，“連”與“入”相攜，織出一幅煙雨迷蒙的愁網(wǎng)，并以“孤”為動(dòng)力，把人進(jìn)一步推進(jìn)縈懷的離情之中，加之冰心玉壺的絕妙比喻，作者孤介傲岸、冰清玉潔的形象脫然而出。語(yǔ)近俗白卻字字枝根相連，不可分割，匠意極深而不見(jiàn)斧鑿。省凈、洗凈，字法句法的運(yùn)用之妙使人深詠不盡，是洗練風(fēng)格典范之作。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十一
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)方法：講練結(jié)合。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、幾種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。
1.烘托。
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案。有正襯和反襯兩種。"大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。"(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)。
"今夜鄜(lu2)州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從"千古風(fēng)流人物"寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的"多少豪杰"，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。
本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借"行者"、"少年".等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽"、"僧敲月下門"，"月出驚山鳥"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如"桃花潭、水深千尺"形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。
2.用典。
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
(1)明用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子·密州出獵》："持節(jié)云中，何日遣馮唐?"這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識(shí)才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)的反映。在皖南事變后，周恩來(lái)憤筆疾書"同室操戈，相煎何急"，這里明顯化用了曹植《七步詩(shī)》里的句子："本是同根生，相煎何太急。"。
(2)暗用典故。
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細(xì)察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是："會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。"表面看來(lái)好象是寫"出獵"，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統(tǒng)治者；"射天狼"則表明自己御敵保國(guó)的決心。
(3)正用典故。
李白的`《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。"以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊。"蓬萊"，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此?！逗鬂h書·竇章傳》言："是時(shí)學(xué)者稱東觀(后漢政府的藏書機(jī)構(gòu))為老氏藏室，道家蓬萊山。"這首詩(shī)中的"蓬萊"，是借指校書郎李云。"建安骨"為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱為建安風(fēng)骨。"小謝"，指謝眺；區(qū)別于"大謝"(謝靈運(yùn))。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛?。幌戮渲^自己的詩(shī)歌應(yīng)像謝眺那樣清新雋永。
(4)反用典故。
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵(lì)李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的"蜀道之難，難于上青天"，將其概括為"蜀道登天"。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險(xiǎn)，辛棄疾在《滿江紅》中卻強(qiáng)調(diào)通過(guò)艱苦的攀登可以上達(dá)青天，這就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷，教案《詩(shī)歌表現(xiàn)手法鑒賞教案》。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)。
"過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青"(姜夔《揚(yáng)州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。"想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。
"春風(fēng)十里"引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，虛寫；"盡薺麥青青"，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
3.虛實(shí)。
虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！?柳永《雨霖鈴》)上片除"念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊"外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十二
作為數(shù)千年來(lái)華夏民族審美經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，古典詩(shī)歌在今天的文化建設(shè)中依然保持著旺盛的生命力，因此在中小學(xué)語(yǔ)文課中亦占有一定分量。但由于語(yǔ)言和語(yǔ)境的相對(duì)隔膜，當(dāng)代人對(duì)它的理解和闡釋尚存在一定困難。古典詩(shī)歌教學(xué)往往停留在古漢語(yǔ)知識(shí)的傳授上，而相對(duì)忽視了對(duì)作品美學(xué)價(jià)值的體認(rèn)和學(xué)生審美能力的培養(yǎng)；另一方面，強(qiáng)調(diào)闡發(fā)詩(shī)歌的“意旨”時(shí)，卻又難以明示把握的`門徑，尤其不易掌握好讀者的主觀性和詩(shī)歌文本客觀性之間的關(guān)聯(lián)度。其主要原因，或在于對(duì)古典詩(shī)歌的美學(xué)結(jié)構(gòu)和審美規(guī)律缺乏深入的了解。遇類似困惑，讀陳伯海先生《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》，會(huì)有醍醐灌頇之感，這是學(xué)界許多朋友的看法。
陳先生是著名的唐詩(shī)研究專家。從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始，至今已出版六種唐詩(shī)系列專著，近九百萬(wàn)字，包括關(guān)于目錄版本的《唐詩(shī)書錄》，三種互為補(bǔ)充的研究資料集《唐詩(shī)論評(píng)類編》《唐詩(shī)匯評(píng)》《歷代唐詩(shī)論評(píng)選》，二種理論研究著作《唐詩(shī)學(xué)引論》和《唐詩(shī)學(xué)史稿》、這些學(xué)術(shù)積淀使他對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)的認(rèn)識(shí)獨(dú)到而深刻。
《中國(guó)詩(shī)學(xué)之現(xiàn)代觀》主體部分有三：上編“情志篇：中國(guó)詩(shī)學(xué)的人學(xué)本原觀”，中篇“境象篇：中國(guó)詩(shī)學(xué)的審美體性觀”，下篇“言辭體式篇：中國(guó)詩(shī)學(xué)的文學(xué)形體觀”，涵蓋了古典詩(shī)歌構(gòu)成的各個(gè)層面。與陳先生其他著述一樣，該書思慮綿密，環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)出宏觀的理論視野和出色的邏輯思辨力。如對(duì)“情志”“境象”和“言辭體式”及其關(guān)系的論述，勾勒了詩(shī)歌生命活動(dòng)的完整流程，揭示出其美學(xué)結(jié)構(gòu)各層面的相互關(guān)聯(lián)，為我們鑒賞古典詩(shī)歌作品提供了切實(shí)可行的具體門徑。
面向現(xiàn)代，立足傳統(tǒng)，遵循內(nèi)在的美學(xué)結(jié)構(gòu)，是該書闡釋古典詩(shī)歌的成功法則。比如“意象”和“意境”，是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的重要組成，也是講授古典詩(shī)歌時(shí)無(wú)法繞開(kāi)的話語(yǔ)，但又很難解說(shuō)明白。現(xiàn)代學(xué)者試圖用邏輯的語(yǔ)言予以準(zhǔn)確界定，甚至常引西方文論加以比附，結(jié)果歧見(jiàn)雜出，更讓人難以捉摸。陳先生擘肌分理，察微知著，細(xì)致辨析它們與西方文論中相關(guān)概念的異同。在“釋意象”一章，從詩(shī)歌“言一象一意”的基本結(jié)構(gòu)入手，深入揭示“意象”的性質(zhì)、功能、生成機(jī)制、構(gòu)成原則，梳理“意象”的起源、演變及其美學(xué)價(jià)值；“釋意境”一章則從“境”“境界”“意境”的考辨開(kāi)始，討論“意境”的生成及其內(nèi)涵、思想淵源、民族根基、歷史發(fā)展與近代變革等重大問(wèn)題。這些清晰地昭示了中國(guó)古典詩(shī)歌“意象”和“意境”的特殊蘊(yùn)涵。
該書立足本民族傳統(tǒng)，參照西方文論，以現(xiàn)代理念重新審視中國(guó)詩(shī)歌的審美特色，雖學(xué)理精奧，但論述循序漸進(jìn)，深入淺出，常舉大眾熟悉的詩(shī)例加以闡明，使讀者豁然通貫，了然于心，實(shí)在值得潛心研讀。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十三
樹(shù)木辭（組詩(shī)）。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
一只羊，把一棵樹(shù)當(dāng)作了零食。
樹(shù)皮的滋味，老輩人清楚。
但是，一只羊那么年輕。
就吃一棵樹(shù)的苦，一輩人的苦。
而羊也是長(zhǎng)了胡子的。
一只羊不忘本。這是很好的借口。
我相信這是一只沒(méi)吃飽的羊。
在人堆里，沒(méi)吃飽的大有人在。
一棵樹(shù)。一只羊。
仿佛世界的全部。
一只羊在啃一棵樹(shù)。
而樹(shù)，就那么挺著，像是羊的母親。
沉默的樹(shù)。
看見(jiàn)一棵大樹(shù)。
我非常興奮。
抱了抱它的腰。
摸了摸它的皺紋。
也試著倚靠了一下。
覺(jué)得無(wú)比親切。
我相信，它已到了。
可以信口的年紀(jì)。
隨便說(shuō)說(shuō)就能。
讓我受用一輩子。
我等啊等。
一片片樹(shù)葉落下來(lái)。
一片片樹(shù)葉又回到樹(shù)上。
像是話復(fù)前言。
又像是，什么也沒(méi)說(shuō)。
落葉在加深秋天。
那一枚枚樹(shù)葉。
一旦離開(kāi)母體。
就意味著走遠(yuǎn)了。
不像我。
剛一出家門。
想起某件御寒的衣服。
還能轉(zhuǎn)身回去取。
這些落葉現(xiàn)在。
要想重新回到枝上。
只能屬于童話。
這多少有些殘酷。
一棵樹(shù)木。
最后只剩下骨頭。
被北風(fēng)吹得嗚嗚作響。
還說(shuō)樹(shù)葉吧。
踏出樹(shù)木那一瞬。
一腳踩空了的感覺(jué)。
足以令人心驚。
那一棵樹(shù)的背后。
一彎彩虹在山頂顯現(xiàn)。
似乎要將整座山。花籃一樣提走。
我從前的腳印還在山里轉(zhuǎn)悠。
我和一個(gè)人躲在樹(shù)后的初吻。
已長(zhǎng)出青苔。
現(xiàn)在我來(lái)到記憶中的一棵樹(shù)下。
是不是當(dāng)年我們背靠的那棵。
已很難說(shuō)清。
山林那么大。
我只對(duì)其中一棵情有獨(dú)鐘。
只要一只鳥沖我叫一聲。
就能將我和整個(gè)上午淋濕。
它們看著我來(lái)到一棵樹(shù)下，就像。
從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)我來(lái)過(guò)一樣，不知道。
夜里我已在心里把整座山拿走。
又在雞叫前，將它輕輕放了回去。
向上的樹(shù)。
樹(shù)到最后，就不往高長(zhǎng)了。
靠年輪，記載著自己。
一旦年輪這張唱片或車輪。
停止了，那么這棵樹(shù)只要不倒。
看上一眼，仍給你力量。
一棵樹(shù)向上其實(shí)就是。
一片片葉子到達(dá)最高處。
讓妯上的花草覺(jué)得。
那里好遙遠(yuǎn)，好風(fēng)光。
一棵樹(shù)向上了，就會(huì)有蟲子。
爬上去，有鳥兒飛上去。
那高處的鳥窩。
倒像是舉向空中的飯碗。
一棵樹(shù)除了向上，別無(wú)選擇。
當(dāng)它累了，也是要歇一歇的。
那時(shí)，它將落凈葉子。
在白毛風(fēng)中，讓年輪。
抱緊自己……。
城市行道樹(shù)。
城市喜歡花草。
當(dāng)然也喜歡樹(shù)木。
樹(shù)木一旦扎根城市。
到達(dá)一定高度。
就要被砍頭。
一地的濃蔭。
怎么看。
都像一灘血跡。
無(wú)頭的樹(shù)木。
被憋出許多枝條。
像是要瘋了。
站在樹(shù)木的角度。
我才能說(shuō)出這樣的話。
我的敬畏在于。
有根的東西。
往往在它活著的時(shí)候。
就已經(jīng)將命。
埋在了人們看不見(jiàn)的地方。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十四
1、詩(shī)歌的形象表現(xiàn)為對(duì)意象、意境、象征和隱喻等的解讀。
2、形象包括：人物形象和景物形象。
3、意象：詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象----構(gòu)建形象的主要因素。
4、意境：詩(shī)人思想感情與作品的生活圖景完美融合的產(chǎn)物。
1、語(yǔ)音上：音樂(lè)之美。
2、語(yǔ)義上：精煉、形象、情意之美。
3、語(yǔ)法上：語(yǔ)序顛倒，詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍、成分省略等造成特殊的藝術(shù)效果。
4、語(yǔ)言風(fēng)格和意義性：清新自然、明白曉暢、深沉委婉、熱情奔放、直樸清純、典雅文麗、輕靈飄逸;表層義、深層義(語(yǔ)境義、特殊義)。
1、情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、直抒胸臆、委婉含蓄、欲揚(yáng)先抑、照應(yīng)、象征、襯托、比興、聯(lián)想和想象。
2、敘述、描寫、說(shuō)明、議論、抒情、修辭方法及典故。
3、直接抒情：開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山、畫龍點(diǎn)睛。
4、間接抒情：寫景抒情、詠物言志，懷古詠史、即事感懷。
1、形象分析法：形象即意象，是作者在詩(shī)中選取的熔鑄作者思想感情的事物。故應(yīng)注意詩(shī)中選取的事物。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)間幽人獨(dú)往來(lái)?飄渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
意象：缺月、疏桐、幽人、孤鴻、寒枝。
感情語(yǔ)言：獨(dú)、飄渺、恨、寂寞、冷。
象征語(yǔ)言：揀盡寒枝不肯棲。
意境：孤獨(dú)、凄涼但又有堅(jiān)定的信念。
3、表現(xiàn)手法分析法：修辭、襯托、情景關(guān)系、對(duì)仗等。
4、意境分析法：意境是作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界，主要和作家的風(fēng)格有關(guān)。
1、類別方面：詩(shī)詞曲;古體詩(shī)和近體詩(shī);絕句和律詩(shī);詠史詩(shī)、山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、抒懷詩(shī)等。
2、風(fēng)格方面：豪放：恢宏闊遠(yuǎn)、博大新奇。
雄奇：雄偉勁健、奇絕峭拔。
沉郁：深沉蘊(yùn)積。
直率：奔肆率直。
婉約：曲柔細(xì)密、情調(diào)纏綿。
含蓄：藏而不露。
清新：清秀奇麗。
風(fēng)趣：幽默詼諧。
3、技巧方面：對(duì)比比較;映襯比較;虛擬寫實(shí);象征暗示、托物寓意;借景抒情、情景交融;花用典故、以古說(shuō)今;靜景動(dòng)寫、以動(dòng)寫靜;渲染烘托、直抒胸臆;開(kāi)門見(jiàn)山、卒章顯志;白描勾勒、濃墨重彩。
4、修辭方面：辭格的運(yùn)用：比喻、比擬、借代、夸張、雙關(guān)、對(duì)偶。
句式的特點(diǎn)：倒裝、省略等。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十五
依依稀稀。
朝露。
似冰花的淚。
誕生著滋潤(rùn)。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
追趕著夏天的腳步，惜取。
花兒的第一縷芬芳。
響午的寫意。
如河邊的煙柳。
綠韻重重。
陽(yáng)光的暖懷。
如園丁的真誠(chéng)。
付出了勤勞。
九里香的閨房。
蔓延著芬芳。
蜜蜂。
喜歡這樣的午后。
擁抱著陽(yáng)光。
努力地索取第一縷溫暖。
獻(xiàn)給九里香。
黃昏的時(shí)候。
蜜蜂成了花的戀人。
一段蜂花傳說(shuō)。
悄悄地注入初夏的窗口。
等待風(fēng)來(lái)風(fēng)往，把。
故事傳送他方……。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十六
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩(shī)寫于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來(lái)。但是詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。
詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。
由此看來(lái)，這詩(shī)是有寄托的。但是，詩(shī)人為什么有這樣的`寄托呢？
在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難，只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子。列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無(wú)能，因而仕宦如同遨游，悠然無(wú)所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。
說(shuō)有興寄，誠(chéng)然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說(shuō)偶然賦景，毫無(wú)寄托，則割裂詩(shī)、人，流于膚淺，都與詩(shī)人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十七
1《送杜少府之任蜀州》王勃。
《送杜少府之任蜀州》，出自《全唐詩(shī)》，是唐代詩(shī)人王勃的作品。此詩(shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典，全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻縱橫捭闔，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有看不盡的風(fēng)光，至今廣泛流傳。
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。”開(kāi)頭兩句分別點(diǎn)出送別的地點(diǎn)和行人的去向。“城闕”，指京城長(zhǎng)安，闕是宮門兩邊的望樓?！叭亍?，泛指長(zhǎng)安附近。千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出行者、送行者雙方依依惜別的感情?！芭c君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫了出來(lái)。這兩句的大意是：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕宦的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的啊!這兩句表現(xiàn)的感情很真摯，態(tài)度很誠(chéng)懇，一種體貼關(guān)注的語(yǔ)氣，從字里行間自然而然地流露出來(lái)，是很動(dòng)人的。五六句忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”意思是說(shuō)：我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。最后兩句就此再推進(jìn)一層說(shuō)：“無(wú)為在岐路，兒女共沾巾?！币馑际牵灰诜质值尼飞弦螂x別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。
2《山居秋暝》王維。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩(shī)寫出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。這首山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
3《出塞》王昌齡。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
王昌齡的這首邊塞詩(shī)倍受歷代詩(shī)家推崇，明代詩(shī)壇領(lǐng)袖李攀龍甚至推其為“唐代七絕壓卷之作”。詩(shī)人以雄勁的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括，雖然只有短短的四句，但意境雄渾深遠(yuǎn)，耐人尋味。詩(shī)人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！敝灰?zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過(guò)陰山。
三、四句抒情，表達(dá)了詩(shī)人期望朝廷任用良將，早日平息戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民過(guò)上安定生活的美好愿望，“但使”、“不教”，含蓄委婉，將厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、同情百姓、不滿朝廷等諸多情緒盡蘊(yùn)其中，加深了詩(shī)歌的蘊(yùn)藉?！扒擅罨ノ模`活用典，精妙煉字”是這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色。
4《行路難其一》李白。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
《行路難》全詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，是詩(shī)人在離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)的心情寫懷。這首詩(shī)特出的一個(gè)特點(diǎn)就是詩(shī)人的情感波瀾起伏、跌宕變化。詩(shī)人的情懷時(shí)而失落苦悶，迷惘不知所措;時(shí)而充滿希望，信心倍增，繼爾又彷徨無(wú)據(jù)感時(shí)傷逝，最后又能豪情萬(wàn)丈，豁達(dá)自信。
詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔?jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。
5杜甫——《登高》。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。天邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
本詩(shī)系杜甫于代宗大歷二年重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)、觸景生情之作，亦為杜詩(shī)中最能表現(xiàn)大氣盤旋、悲涼沉郁之作。前四句是一幅雄邁壯美的“秋景圖”，意境載闊，氣勢(shì)磅礴；后四句并只是個(gè)人的嘆老嗟貧。而是感嘆世事多艱難，人民多災(zāi)禍。
天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼；清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對(duì)，無(wú)一虛設(shè)。這是詩(shī)人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩(shī)定下了基調(diào)。落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。頷聯(lián)為千古名句，寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。我萬(wàn)里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對(duì)此秋景，更覺(jué)傷悲；有生以來(lái)，疾病纏身，今日獨(dú)自登臨高臺(tái)。頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。時(shí)世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白；濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開(kāi)篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比?！翱嗪蕖?，甚恨，意思是愁恨很深。
這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩(shī)。前兩聯(lián)寫登高聞見(jiàn)之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。
6《雁門太守行》李賀。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒]聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
詩(shī)共八句，前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“黑云壓城城欲摧”，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。次句寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來(lái)，映照在守城將士的甲衣上，只見(jiàn)金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來(lái)顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無(wú)比。后四句寫馳援部隊(duì)的活動(dòng)?！鞍刖砑t旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無(wú)奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。面對(duì)重重困難，將士們毫不氣餒。“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率?。?shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。
7《錦瑟》李商隱。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”作者寫自己思戀已逝的歲月，思戀美好的年華。這種感情往往是悲苦交加，然而句中無(wú)一“悲”字，“苦”字。五十弦，一弦一思念，可見(jiàn)思念苦之多，而且一發(fā)不可收拾。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，似水年華恍如夢(mèng)，又像美麗的蝴蝶，卻更苦于無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，于是“望帝春心托杜鵑”，望帝死后化成杜鵑悲啼，自己又該怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又將把一切托付何物呢？人們盡可能傳誦。但誰(shuí)也不會(huì)輕易說(shuō)出這是句的悲，于是他迷惘了?！皽婧Ｃ髟轮橛袦I，藍(lán)天日亂玉生煙”想的多了，悲傷滾滾而來(lái)，自然有淚了。作者也許有點(diǎn)繞性心理，人太悲傷了，就需要一點(diǎn)安慰。想想將來(lái)，或許今天的淚水將成為明日的珍珠。美玉總伴隨好運(yùn)而來(lái)，運(yùn)氣好了，說(shuō)不定藍(lán)田的玉??還沒(méi)有想完，想象中的“玉山”卻生煙渺茫，自己有一次跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶中，“此情可待成追憶”，“唉！”李商隱嘆息著流走的時(shí)間里，我惋惜！“只是當(dāng)時(shí)已惘然”作者捫心自問(wèn)，“當(dāng)時(shí)已惘然”，那么現(xiàn)在就不能再“惘然”了，要做些有意義的事，不能就這樣一直沉浸在悲哀之中。
整個(gè)篇幅的感情基調(diào)是深沉的，但給人的感覺(jué)卻飄然脫俗，用傳說(shuō)來(lái)寫感情，詩(shī)句的優(yōu)雅更顯露出柔和凄美。情悲而不失美，靜而又波瀾，有后悔更有勇氣，無(wú)不表達(dá)作者最深切的感受。
8《虞美人·春花秋月何時(shí)了》李煜。
春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
全詞以問(wèn)起，以答結(jié)；由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。
誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開(kāi)“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。
結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調(diào)》“水流無(wú)限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。
9《浣溪沙》晏殊。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。詞的上片通過(guò)對(duì)眼前景物的詠嘆，將懷舊之感、傷今之情與惜時(shí)之意交織、融合在一起?！耙磺略~酒一杯”，所展示的是“對(duì)酒當(dāng)歌”的情景，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習(xí)于問(wèn)津、也樂(lè)于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。然而在作者的記憶中，最難忘懷的卻是去年的那次歌宴。“去年天氣”句，點(diǎn)出眼前的陽(yáng)春煙景既與去年無(wú)異，而作者置身的亭臺(tái)也恰好是昔日飲酒聽(tīng)歌的場(chǎng)所。故地重臨，懷舊自不可免。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？“夕陽(yáng)西下”句，不僅是惋惜時(shí)光的匆匆流逝，同時(shí)也是慨嘆昔日與伊人同樂(lè)的情景已一去不返。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。“無(wú)可奈何”二句，屬對(duì)工切，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為名對(duì)。唯其如此，作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王校勘》一詩(shī)。上句對(duì)春光的流逝示惋惜之情，下句對(duì)巢燕的歸來(lái)興懷舊之感。人間生死，同花開(kāi)花落一樣，不由自主，所以說(shuō)“無(wú)何奈何”。舊地重游，前塵影事，若幻若真，所以說(shuō)“似曾相識(shí)”。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。因此，此詞不但以詞境勝，還兼以理致勝。后來(lái)蘇軾的詞，就大暢此風(fēng)了。
10《踏莎行》秦觀。
霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處。
這是一首寄托個(gè)人身世之感的抒情詞。上片寫孤獨(dú)的處境。上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開(kāi)頭三句，緣情寫景，劈面推開(kāi)一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨?！办F失樓臺(tái)，月迷津渡。”互文見(jiàn)義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句?！笆А?、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無(wú)限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力?！疤以赐麛酂o(wú)尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。
晏殊的這首詞有一種對(duì)時(shí)光年華的流逝的深切的慨嘆和惋惜存在，而且更在極幽微的情思的敘寫中，流露出了很深摯又很高遠(yuǎn)的一份追尋向往的心意，這種情思，雖然表面看來(lái)也許只不過(guò)是傷春懷人之情而已，但是隱然間卻可以使讀者的心靈感情感受到一種提升的作用。
11《雨霖鈴》柳永。
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。驟雨初歇，都門帳飲無(wú)緒.留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。詞中，作者將他離開(kāi)汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。詞的上片寫臨別時(shí)的情景，下片主要寫別后情景。全詞起伏跌宕，聲情雙繪。
上片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對(duì)，執(zhí)手告別，依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。下片述懷，承“念”字而來(lái)，設(shè)想別后情景?！嗲樽怨艂x別，那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。上二句點(diǎn)出離別冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”。“今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見(jiàn)雖然“無(wú)緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?，則集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界。“此去”以下，以情會(huì)景，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無(wú)語(yǔ)凝噎”想到“更與何人說(shuō)”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫了“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的不盡愁思。
12《破陣子》辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時(shí)，還一次又一次地?fù)芰翢艋穑镁玫囟嗽斨殡S自己征戰(zhàn)殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進(jìn)入夢(mèng)中。他恍惚覺(jué)得天已拂曉，連綿不斷的軍營(yíng)里響起了一片嘹亮雄壯的號(hào)角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂(lè)隊(duì)奏著高亢激越的邊塞戰(zhàn)歌，以助興壯威。在秋風(fēng)獵獵的戰(zhàn)場(chǎng)上，他檢閱著各路兵馬，準(zhǔn)備出征。
詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰(zhàn)斗和勝利的結(jié)局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風(fēng)馳電掣；拉開(kāi)強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)，響如“霹靂”，驚心動(dòng)魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個(gè)意氣昂揚(yáng)、抱負(fù)宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“可憐白發(fā)生！”從感情的高峰猛的跌落下來(lái)。原來(lái)，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰(zhàn)斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過(guò)全是夢(mèng)境。實(shí)際上，在茍安賣國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的壓制下，作者報(bào)國(guó)無(wú)門，歲月虛度?！翱蓱z白發(fā)生”，包含著多少難以訴說(shuō)的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒?。?BR> 從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現(xiàn)實(shí)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢(mèng)中馳騁殺敵，在醒時(shí)發(fā)出悲嘆。這是個(gè)人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無(wú)論在醒時(shí)還是在醉里、夢(mèng)中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛(ài)國(guó)之情、獻(xiàn)身之志的生動(dòng)體現(xiàn)。
13《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》。
辛棄疾。
更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住。見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。
《摸魚兒》這首詞創(chuàng)作于辛棄疾被南放之后的第十七年，當(dāng)時(shí)辛棄疾正再一次被當(dāng)時(shí)的朝廷調(diào)任，好友為其餞行時(shí)，辛棄疾有感而發(fā)，寫下了這首詞。
在上片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無(wú)可奈何。萬(wàn)紫千紅的春，離我匆匆而去，一時(shí)萬(wàn)樹(shù)枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎么能再經(jīng)得起風(fēng)風(fēng)雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象征，我生怕花落春去，而希望花兒遲開(kāi)晚放，但這只不過(guò)是我的一廂情愿，一種幻想而已。然而盡管如此，我仍心有不甘，向春反問(wèn)：“你且留步！聽(tīng)說(shuō)海角天涯并無(wú)你的歸處，你能去哪里呢！”春默默無(wú)語(yǔ)、依舊悄然離去。如果說(shuō)，在人間還有什么春的痕跡，那只有畫檐蛛網(wǎng)上沾著些的柳絮，給我們一絲慰藉。
下片借陳阿嬌的故事，寫愛(ài)國(guó)深情無(wú)處傾吐的苦悶。這一片可分三個(gè)層次，表現(xiàn)三個(gè)不同的內(nèi)容。從“長(zhǎng)門事”至“脈脈此情誰(shuí)訴”是第一層。這是詞中的重點(diǎn)。作者以陳皇后長(zhǎng)門失寵自比，揭示自已雖忠而見(jiàn)疑，屢遭讒毀，不得重用和壯志難酬的不幸遭遇?！熬琛比涫堑诙?，作者以楊玉環(huán)、趙飛燕的悲劇結(jié)局比喻當(dāng)權(quán)誤國(guó)、暫時(shí)得志的奸佞小人，向投降派提出警告，“閑愁最苦"至篇終是第三層，以煙柳斜陽(yáng)的凄迷景象，象征南宋王朝昏庸腐朽，日落西山，岌岌可危的現(xiàn)實(shí)。
這首詞有著鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)。一是通過(guò)比興手法，創(chuàng)造象征性的形象來(lái)表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)時(shí)局的關(guān)切。擬人化的手法與典故的運(yùn)用也都恰到好處。第二是繼承屈原《離騷》的優(yōu)良傳統(tǒng)，用男女之情來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)。第三是纏綿曲折，沉郁頓挫，呈現(xiàn)出別具一格的詞風(fēng)。
14《揚(yáng)州慢·淮左名都》姜夔。
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。
詞的上闕，寫出了詞人親眼目睹的景象和自身心理感受。寫出了揚(yáng)州城在“胡馬窺江去后”令人痛心不已的凋殘和敗壞景象。詞人先從自己的行蹤寫起，寫自己初次經(jīng)過(guò)揚(yáng)州城，在著名的竹西亭解鞍下馬，稍作停留。走在漫長(zhǎng)的揚(yáng)州道上，詞人所見(jiàn)到的全部是長(zhǎng)得旺盛而齊整的薺麥。而昔日杜牧對(duì)揚(yáng)州城美景的由衷溢譽(yù)一去不復(fù)返。自金人入侵后，燒殺擄掠，揚(yáng)州城所剩下的也只是“廢池喬木”的了。人們說(shuō)起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，至今還覺(jué)得心有余悸和刻骨痛恨。
詞的下闕，運(yùn)用典故，進(jìn)一步深化了“黍離之悲”的主題。昔日揚(yáng)州城繁華，詩(shī)人杜牧留下了許多關(guān)于揚(yáng)州城不朽的詩(shī)作。可是，假如這位多情的詩(shī)人今日再重游故地，他也必定會(huì)為今日的揚(yáng)州城感到吃驚和痛心。杜牧算是個(gè)俊才情種，他有寫“豆蔻”詞的微妙精當(dāng)，他有賦“青樓”詩(shī)的神乎其神?？墒?，當(dāng)他面對(duì)眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫出昔日的款款深情來(lái)！揚(yáng)州的名勝二十四橋仍然存在，水波蕩漾，冷峻的月光下，四周寂籟無(wú)聲。唉，試想下，盡管那橋邊的芍藥花年年如期盛放，可是到底還有誰(shuí)有情思去欣賞它們的艷麗呢？詞人用帶懸念的疑問(wèn)作為詞篇的結(jié)尾，很自然地移情入景，今昔對(duì)比，催人淚下。
縱觀全詞，行文的基調(diào)都籠罩在一種悲涼凄愴的氛圍中。無(wú)論是詞人所見(jiàn)到的“薺麥青青”、“廢池喬木”還是在黃昏里聽(tīng)到的“號(hào)角”和“空城”還是詞人自身所想到的杜牧“難賦深情”和不知亡國(guó)恨的“橋邊紅藥”，都是一種悲劇的寫照。
15《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》李清照。
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
詞的起句“紅藕香殘玉簟秋”，領(lǐng)起全篇，對(duì)清秋季節(jié)起了點(diǎn)染作用。全句設(shè)色清麗，意象蘊(yùn)藉，不僅刻畫出四周景色，而且烘托出詞人情懷。意境清涼幽然，頗有仙風(fēng)靈氣?；ㄩ_(kāi)花落，既是自然界現(xiàn)象，也是悲歡離合的人事象征；枕席生涼，既是肌膚間觸覺(jué)，也是凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受。起句為全詞定下了幽美的抒情基調(diào)。
接下來(lái)的五句順序?qū)懺~人從晝到夜一天內(nèi)所作之事、所觸之景、所生之情。前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，寫的是白晝?cè)谒娣褐壑?，以“?dú)上”二字暗示處境，暗逗離情。下面“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”一句，則明寫別后的懸念。接以“雁字回時(shí)，月滿西樓”兩句，構(gòu)成一種目斷神迷的意境。按順序，應(yīng)是月滿時(shí)，上西樓，望云中，見(jiàn)回雁，而思及誰(shuí)寄錦書來(lái)。“誰(shuí)”字自然是暗指趙明誠(chéng)。但是明月自滿，人卻未圓；雁字空回，錦書無(wú)有。而這一望斷天涯、神馳象外的情思和遐想，無(wú)時(shí)無(wú)刻不縈繞于詞人心頭。
下片?！盎ㄗ燥h零水自流”，詞人的思緒又由想象回到現(xiàn)實(shí)，并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飄零，流水自去。由盼望書信的到來(lái)，到眼前的抒寫流水落花，詞人的無(wú)可奈何的傷感油然而生，尤其是兩個(gè)“自”字的運(yùn)用，更表露了詞人對(duì)現(xiàn)狀的無(wú)奈?！耙环N相思，兩處閑愁”，次寫詞人自己思念丈夫趙明誠(chéng)，也設(shè)想趙明誠(chéng)同樣在思念自己。這樣的斷語(yǔ)，這樣的心有靈犀，是建立在夫妻相知相愛(ài)的基礎(chǔ)上的。末三句，“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！痹~人以逼近口語(yǔ)的詞句，描述自己不僅無(wú)法暫時(shí)排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。兩個(gè)副詞“才”、“卻”的使用，很真切形象地表現(xiàn)了詞人揮之又來(lái)、無(wú)計(jì)可消除的相思之情。
這是一首相當(dāng)富有詩(shī)情畫意的詞作。詞人越是把她的別情抒寫得淋漓盡致，就越能顯出她的夫妻恩愛(ài)的甜蜜，也越能表現(xiàn)出她對(duì)生活的熱愛(ài)。此外，這首詞在意境的刻畫，真摯、深沉情感的表述，以及語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)上，無(wú)不給人留下深刻的印象。
16蘇軾《水調(diào)歌頭》。
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
這首詩(shī)是蘇詞豪放詞代表作之一。享有“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！钡拿蕾潱驹~仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，耐人尋味。意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，給我們以健康的美學(xué)享受和心靈的啟示。
本詞通篇詠月，構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，它運(yùn)用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍，把自己遺世獨(dú)立意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，上片借明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，月是詞的中心形象，卻處處契合人事。可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品，本詞意境虛虛實(shí)實(shí)：文字在幻想與現(xiàn)實(shí)中穿梭，思緒在天上與人間中徘徊。孤獨(dú)的作者終于求得出路：離合的悲歡，政途的苦悶，只可借自寬自慰來(lái)消解，只能曠達(dá)的一笑而過(guò)，極富浪漫主義色彩。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話傳說(shuō)的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝游仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。
17《和子由澠池懷舊》蘇軾。
人生到處知何似？恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西？
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題；往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
人生在世，總是到處流浪漂泊，這像什么呢？就恰似那飛來(lái)飛去的鴻雁一樣，偶然在雪地上停留片刻，也許會(huì)留下一些指爪的痕跡，但等到鴻雁飛去以后，又有誰(shuí)知道它是在東方還是在西方呢？當(dāng)年曾經(jīng)熱情招待過(guò)我們的老僧已經(jīng)死去，變成了寺院里的一座新塔；而我們?cè)?jīng)題的那堵墻壁也已經(jīng)破敗，所題之詩(shī)也不見(jiàn)了痕跡。還記得我們當(dāng)日在路上行走的情景吧？漫漫前路，人困驢蹇，嘶鳴聲聲。這首詩(shī)的理趣主要體現(xiàn)在前四句，“雪泥鴻爪”由此成為一個(gè)被后世廣泛傳誦的成語(yǔ)。這四句是針對(duì)蘇轍原詩(shī)中的人生感慨更進(jìn)一步發(fā)表的議論。在蘇軾看來(lái)，不僅具體的生活行無(wú)定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過(guò)程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。老僧新塔，壞壁舊題，也都水過(guò)是泥上爪印而已。這樣的持論似乎帶了虛無(wú)主義的色彩，和佛教所說(shuō)的“諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散即滅”、“凡所有相，皆是虛妄”并無(wú)本質(zhì)的不同。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十八
——語(yǔ)文閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大板塊。無(wú)論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，本站小編給大家整理了，希望對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有幫助。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀理解是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn)代文閱讀一直困擾著廣大中學(xué)生，成為制約語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高的一個(gè)瓶頸。
現(xiàn)代文閱讀。
尤其是現(xiàn)在的中考，現(xiàn)代文閱讀題全部出自課外，而且占有很大的比重，這就促使我們語(yǔ)文教師格外重視它。
我們知道，閱讀理解題是根據(jù)選文出的，即：題從文中來(lái)。因此，要解答題目，就必須先熟悉選文理解選文，然后再答題。如果連選文都不了解、不理解，匆忙答題，其解答是缺乏根據(jù)的，肯定很不準(zhǔn)確。要解答好閱讀理解題，首先應(yīng)該分析題型，把握好答題技巧。
就題目答案的類型而言，閱讀題可分為“背”“抄”“編”三大類：“背”即背答案，就是在答題時(shí)把平時(shí)積累的記憶性知識(shí)一成不變地默寫出來(lái)即可;“抄”即抄答案，這種題型要到原文中去找現(xiàn)成答案，然后抄錄出來(lái);“編”即編答案，這種題能夠考察出學(xué)生的各種綜合能力，難度較大，但只要結(jié)合前后文仔細(xì)推敲，還是可以“編”出比較準(zhǔn)確的答案的。具體操作如下：
第一步：瀏覽選文，整體感知。先花一點(diǎn)時(shí)間粗略地瀏覽一遍選文，先對(duì)文章作感性接觸，對(duì)文章有個(gè)初步的、總體的印象，這樣可以避免答題的盲目性和片面性。
第二步：分析語(yǔ)段，把握題型。這是第二遍閱讀選文，如果選文是多個(gè)自然段，則在領(lǐng)會(huì)段意的基礎(chǔ)上劃出層次，給層次安上小標(biāo)題，給沒(méi)有題目的選文安上標(biāo)題;如果選文只有一個(gè)自然段，則要?jiǎng)澇龆蝺?nèi)層次，寫出層意。特別要注意文中的中心句和關(guān)鍵性詞語(yǔ)。把握題型就是對(duì)選文進(jìn)行細(xì)致的分析理解，并且仔細(xì)分析各題屬于什么類型。
第三步：深入理解，細(xì)致答題。深入理解就是對(duì)選文中重要詞句做深層次的分析領(lǐng)悟，這是做好抄、編的前提?？梢詮囊韵聨追矫嫒胧郑篴、聯(lián)系上下文，領(lǐng)悟題目中的深層含義。b、聯(lián)系選文的立意、主題來(lái)理解詞句的含義。c、多方面揣摩詞句的含義。做到這幾點(diǎn)，胸有成竹，才能夠準(zhǔn)確地答題。不管哪一種類型的題目，答題時(shí)一定要緊扣原文，根據(jù)選文的具體語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行推敲，“題從文中來(lái)，答案文中找”，這是做閱讀題的基本原則。
1.把握主人公的立足點(diǎn)。
一般而言，把握抒情主人公的時(shí)空立足點(diǎn)，就可以為貫通全詩(shī)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，是解讀詩(shī)歌的重要方法。抒情類詩(shī)的主體分為兩類：一類有詩(shī)人設(shè)身代言，即詩(shī)人設(shè)想自己就是詩(shī)中的人，為他們奔走呼喊，代他們傾訴衷腸;一類是詩(shī)人直抒胸臆，抒情主人公的形象也就是詩(shī)人自身的形象?？傮w看，后一類居多。
2.關(guān)注詩(shī)歌的題目。
詩(shī)歌的題目是詩(shī)人寫作意圖的集中體現(xiàn)，它像一條紅線，串聯(lián)起散落在詩(shī)歌中的珍珠，像一個(gè)窗口，讓我們看到詩(shī)人的內(nèi)心世界。關(guān)注題目，分析題意，同樣是貫通全詩(shī)的重要方法。因?yàn)椴⒉皇撬械脑?shī)都能找到立足點(diǎn)，像詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、哲理詩(shī)等，一般就沒(méi)有，那就更應(yīng)該關(guān)注題目。
3.了解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。
“起承轉(zhuǎn)合”是古典詩(shī)歌尤其是近體詩(shī)的結(jié)構(gòu)中固有的特征，在一定程度上，我們可以把它作為一個(gè)視角窺探作者的思路，進(jìn)而貫通全詩(shī)。在初三復(fù)習(xí)備考中，如果我們遵循這種規(guī)律的話，會(huì)收到事半功倍的效果。凡依著起承轉(zhuǎn)合的程式來(lái)寫的詩(shī)，尤其要注意起句，因它往往是貫通全詩(shī)、解讀全詩(shī)的鑰匙。
4.答題應(yīng)緊扣原詩(shī)的內(nèi)容。
命題者對(duì)詩(shī)歌鑒賞考查的目的是看看我們是否真正讀懂了詩(shī)歌，因此對(duì)思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析，必須結(jié)合原詩(shī)歌的具體內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，千萬(wàn)不能空泛而談。
詩(shī)歌鑒賞教案篇十九
例如：1.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成詩(shī)后的試題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。
問(wèn)題：殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
例如：2.閱讀下面這首詞，完成試題。
更漏子溫庭筠。
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。
梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一夜夜，一聲聲，空階滴到明。
問(wèn)題：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦?！笔鞘裁匆馑?在抒情上有什么特點(diǎn)？
例：3.閱讀下面這首詞，完成試題。
蝶戀花晏殊。
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？
問(wèn)題：（1）在詞的上片中，詞人是怎樣表現(xiàn)“離恨”苦的?
（2）“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩?。
例4，閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
早春呈水部張十八員外韓愈。
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
問(wèn)題：詩(shī)人從哪些方面來(lái)描寫早春草色？(xx年赤峰統(tǒng)考)。
例：5.閱讀王安石詞《浪淘沙令》，完成試題。
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。興王只在笑談中。直至如今千載后，誰(shuí)與爭(zhēng)功。
例：6.閱讀下面這首詞，完成試題。
臨江仙·夜歸臨皋蘇軾。
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚仗聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜觳紋枰。小舟從此逝，江海寄余生。
問(wèn)題：（1）作者蘇軾，開(kāi)創(chuàng)宋詞派的詞風(fēng)。我們讀過(guò)他的代表作和。
（2）這首詞在寫作技法上用的詩(shī)詞家常用的。
（3）本詞的藝術(shù)風(fēng)格是（xx年淄博統(tǒng)考題）。
例：7.閱讀下面這首唐詩(shī)，完成試題。
江雪柳宗元。
千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
（1）這首詩(shī)的首兩句描繪了的環(huán)境。
（2）試簡(jiǎn)要地分析“蓑笠翁”的形象。（xx年包頭市統(tǒng)考題）。
例：8.閱讀下面這首詞，完成試題。
詠梅陸游。
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
問(wèn)題：試談?wù)勥@首詞怎樣表達(dá)詞人的志向和情操？(xx年成都統(tǒng)考題)。
例：9.閱讀下面這首宋詞，完成試題。
天仙子張先。
是為嘉禾小悴，以病眠，不赴府會(huì)。
例：10.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
喜見(jiàn)外弟又言別李益。
十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。
別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。
問(wèn)題：“別來(lái)滄海事”中的“滄海事”是什么意思？作者是怎樣“言別”的？
詩(shī)中作者沒(méi)有使用“離別”的字樣，而是想想出一幅表弟登程遠(yuǎn)去，在深秋時(shí)節(jié)奔波于重山阻隔的巴陵道上的情景，表現(xiàn)“后會(huì)難期”的惆悵心情，跟首句的“十年離亂”相呼應(yīng)。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。
作品賞析。
這首詩(shī)語(yǔ)言平淺簡(jiǎn)易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。“含蓄有古意”、“直接國(guó)風(fēng)之遺”，在理解李白詩(shī)歌的時(shí)候應(yīng)該注意這些。古代的“美人”就不是一個(gè)普通的詞，與現(xiàn)代口頭時(shí)髦的“美女”很不一樣?！峨x騷》里的“香草美人”指賢臣明君；《詩(shī)經(jīng)》中的美人指容德俱美的年輕女子，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”?！懊廊司碇楹煛笔侵钙沸匀菝捕济篮玫拈|中女子，李白詩(shī)歌的“含蓄蘊(yùn)藉”是指詩(shī)歌中主人公情韻的婉轉(zhuǎn)，而非指寄托興寓，所以說(shuō)它“直接國(guó)風(fēng)之遺”。
“深坐顰蛾眉”，“深”的意思是有多層的。“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，幕簾無(wú)重?cái)?shù)?！保W陽(yáng)修《蝶戀花》）女子所住的閨房在“幕簾無(wú)重?cái)?shù)”的深院里，十分幽深，十分寂寞，這是第一層；“深”還有深情的意思，所謂“美人卷珠簾”，古人思念親人，總要登高望遠(yuǎn)，那是男子的做法，女子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，不能拋頭露面，于是只好“卷珠簾”望著離人去的方向以寄托思念之情，期待離人回來(lái)，這是第二層；“深”的第三層意思便是“久”，指坐的時(shí)間很長(zhǎng)了。顰是皺的意思，吳宮里的西施“顰”起來(lái)的樣子比平日更加美麗，更加楚楚可憐，才有了東施的效顰。“顰蛾眉”更顯出了“美人”之美。
“但見(jiàn)淚痕濕”，因?yàn)樗寄钐盍?，情太深了，所以不知不覺(jué)就流下相思淚?！皾瘛弊终f(shuō)明是暗暗地流淚，情不自禁地流淚。聯(lián)系到第二句的“顰蛾眉”，比“才下眉頭，又上心頭”的怨情更重。
“不知心恨誰(shuí)”，明明是思念，是愛(ài)一個(gè)人，卻偏偏用“恨”。女主人公的心底是有點(diǎn)抱怨，離人去外地太久了，害她一個(gè)人在這深院里忍受著孤單寂寞，離人卻還不回來(lái)。但這種恨，其實(shí)就是一種愛(ài)。愛(ài)一個(gè)人，總是恨對(duì)方不能陪伴在身邊。
詩(shī)的前三句用賦，末尾用問(wèn)句歸結(jié)“怨情”。這里的賦是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動(dòng)可見(jiàn)，情態(tài)逼人。李白的這首詩(shī)寫的就是一個(gè)意境，一個(gè)孤獨(dú)的女子的思念之情。這樣一個(gè)很平凡的情景，作者捕捉到了幾個(gè)點(diǎn)，由這幾個(gè)點(diǎn)勾出一幅簡(jiǎn)單的畫面，同時(shí)又留下無(wú)限的遐想。隨意的一個(gè)小細(xì)節(jié)，就可以泄露整個(gè)主題，可見(jiàn)詩(shī)人的洞察力。全詩(shī)哀婉凄涼，纏綿悱惻。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十一
正義韻律實(shí)漫長(zhǎng)，少有幾君美名揚(yáng)。
亙古史書細(xì)閱之，幾君因正美名揚(yáng)。
而今又現(xiàn)反貪云，幾君愁之幾君忙？
妙觀正義之小棒，他日史書定飛揚(yáng)。
金銀財(cái)寶古風(fēng)韻，幾君有志幾君藏。
妙提白酒一小杯，細(xì)心閱之細(xì)品嘗。
家鄉(xiāng)美酒韻味長(zhǎng)，群雄嘗之樂(lè)悠悠。
奉勸群生皆品嘗，亙古韻味實(shí)在長(zhǎng)。
蒜鄉(xiāng)韻味實(shí)漫長(zhǎng)，幾君嘗之樂(lè)悠悠。
奇妙禪詩(shī)韻味長(zhǎng)，人皆賞之人皆嘗。
愁云輾轉(zhuǎn)獨(dú)迷茫，莫把往昔來(lái)暢想。
魂魄凋零人猶在，恐難再秀往昔場(chǎng)。
菊花臺(tái)上春江水，妙觀閱之獨(dú)彷徨。
亙古韻律獨(dú)唱響，幾君聽(tīng)之幾君揚(yáng)？
輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入眠，細(xì)品余生實(shí)渺茫。
腦液散去化云煙，亙古韻味獨(dú)盤旋。
何時(shí)方可講臺(tái)站，瀟灑育才樂(lè)開(kāi)顏。
空握己之無(wú)為棒，苦思冥想亦彷徨。
[編輯：終點(diǎn)]。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十二
（2）作者企盼與家人一起自食其力，共享天倫之樂(lè)。語(yǔ)言樸素平實(shí)，親切動(dòng)人，能喚起讀者的強(qiáng)烈共鳴。
【課后鞏固1】。
一、詩(shī)中展現(xiàn)了一幅美麗的初夏風(fēng)景圖。（漫天飛舞的楊花撒落在小徑上，好象鋪上了一層白氈；而溪水中片片青綠的荷葉點(diǎn)染其間，又好象層疊在水面上的圓圓青錢。詩(shī)人掉轉(zhuǎn)目光，忽然發(fā)現(xiàn)：那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊，真不易為人所見(jiàn)。那岸邊沙灘上，小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。）。
二、“送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。
【課后鞏固2】。
二、“空“字不僅寫出了被送的人漸行漸遠(yuǎn)，同時(shí)烘托出了詩(shī)人空虛寂寞的心境。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十三
考查方向。
1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的品味（含義及表達(dá)作用）。
2、對(duì)關(guān)鍵詩(shī)句的理解（含義、色彩、情味、效果等）。
3、當(dāng)題干要求品評(píng)某一個(gè)字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。
詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥切、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。
4.對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的概括（格調(diào)、色彩、境界、情味等）。
解題格式。
品味關(guān)鍵詞句：含義+手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)。
答題要領(lǐng)。
a.煉字類答題：
提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？
提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？有什麼作用？或與其它某字比較提出優(yōu)劣問(wèn)題。
解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。
答題步驟：(1)解釋該字在句中的含義。(2)展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
答題示例：
南浦別???白居易。
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看腸一斷，好去莫回頭。
答：
2、閱讀下面這首詩(shī)，完成詩(shī)后兩題。
暮江吟白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
（1）殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”而說(shuō)“鋪”，有什么表達(dá)效果？
答案：
b.關(guān)鍵詞類答題：
提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？
解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見(jiàn)大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
答題步驟：(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
答題示例：
春夜洛城聞笛??李白。
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？
“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)，為什么？(xx年高考題)。
答：
c.分析語(yǔ)言特色類答題：
提問(wèn)方式：這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有何特色？
提問(wèn)變體：這首詩(shī)歌具有怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？談?wù)勥@首詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
答題示例1：
春怨。
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。
請(qǐng)分析此詩(shī)的語(yǔ)言特色。
答：
例2：
長(zhǎng)干曲四首（其一）崔顥。
“君家何處??？妾住在橫塘。”
停舟暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。
問(wèn)：品評(píng)這首詩(shī)歌語(yǔ)言上的特色。（4分）。
答：
一、鑒賞用詞之妙——煉字。
煉字的基本內(nèi)容：從大的范圍來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉字不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
1、煉動(dòng)詞。
例1：陶潛“悠然見(jiàn)南山”?！耙?jiàn)”字用起來(lái)更能達(dá)意?！巴笔怯幸庾R(shí)的，而見(jiàn)是無(wú)意識(shí)地，自然地映入眼簾。用一個(gè)“望”字，人與自然之間是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人仿佛在自然之外，自然成了人觀照的對(duì)象。而用一個(gè)“見(jiàn)”字，人與自然不是欣賞與被欣賞的關(guān)系，人在自然之中，與自然一體，我見(jiàn)南山悠然，料南山見(jiàn)我亦如此。與自然一體也就與天地一體，與宇宙一體，是天地境界或者近于天地境界。
例2：分析“云破月來(lái)花弄影”的藝術(shù)描寫特色。
答：由于“云破月來(lái)花弄影”而使?jié)M篇生輝。這句詞詞少意多，一語(yǔ)三折。云、月、花、影四字寫了三物四景，中間又用破、來(lái)、弄三字寫出三種連續(xù)的動(dòng)態(tài)：云破而有月來(lái)，月來(lái)而有花影，花影引出弄字，有弄而有花枝隨風(fēng)搖動(dòng)、撫弄花影的幽雅姿態(tài)。僅僅七個(gè)字，從天上寫到地下，云橫皓月、風(fēng)弄花影，構(gòu)成了一幅幽美朦朧的畫面。把云、月、花都擬人化了，賦予了它們豐富的情感和生命，同時(shí)使寧?kù)o的畫面有了飛動(dòng)之勢(shì)。
例3：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例4：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦。
例5：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
“蒸”、“撼”具有夸張色彩。
2、煉形容詞（或副詞）。我國(guó)古典詩(shī)詞中煉形容詞，有兩種情況值得特別注意，一種是形容詞的重疊運(yùn)用，一種是形容詞的活用特別是活用作動(dòng)詞。
例1：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
一個(gè)“孤”字，寫盡環(huán)境之孤苦，由此可達(dá)人心。
例2：閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（《閨怨》王昌齡）。
前兩句寫少婦經(jīng)過(guò)梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時(shí)候，作者用了一個(gè)“忽”字，取漫不經(jīng)心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當(dāng)年與丈夫折柳送別的場(chǎng)景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個(gè)“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，而這正是本詩(shī)耐人尋味之處。
3、煉數(shù)量詞。優(yōu)秀詩(shī)人的筆下經(jīng)過(guò)精心選擇提煉的數(shù)量詞，在他們的驅(qū)遣之下可以產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。過(guò)去有一首詩(shī)：“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬(wàn)片無(wú)數(shù)片，飛入梅花永不見(jiàn)?！扁仔拧缎@賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，前人就稱之為“讀之騷逸欲絕”。
例1：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷把僧齊己的《早梅》詩(shī)中的“數(shù)枝開(kāi)”，改為“一枝開(kāi)”，齊己因此而拜鄭谷為“一字師”，這故事是人們耳熟能詳?shù)牧?，不必贅述???4、煉虛詞。在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。盛唐詩(shī)人善于運(yùn)用虛字，王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色，歐陽(yáng)修《晝錦堂記》首句本為“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，遞走后飛騎追加二“而”字成“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，因此而使文義大為增光，那么，從上面所引的詩(shī)例中，我們就更不難領(lǐng)略詩(shī)詞中煉虛字的美的消息。
5、特殊詞：在詩(shī)文中，有一些詞本身與眾不同：
a.疊詞：疊詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（《竹枝詞其一》劉禹錫）。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）。
b.擬聲詞：有些擬聲詞就屬于疊詞，因?yàn)槠涑霈F(xiàn)頻率很高，特單列一條。作用：使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(《登高》杜甫)。
c.表顏色的詞：這些詞有時(shí)作謂語(yǔ)用，有時(shí)作定語(yǔ)用，有時(shí)作主語(yǔ)或賓語(yǔ)用。但是作用只有一個(gè)，顏色一般表現(xiàn)心情，增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時(shí)，或抓住能表現(xiàn)色彩組合的字眼，體會(huì)詩(shī)歌的濃郁的畫意與鮮明的節(jié)奏：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色，點(diǎn)綴得錯(cuò)落有致，而且由點(diǎn)到線，向著無(wú)限的空間延伸，畫面靜中有動(dòng)，富有鮮明的立體節(jié)奏感。或抓住能表現(xiàn)鮮明對(duì)比色彩的字眼，體會(huì)詩(shī)歌感情色彩的濃度：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！奔t與綠道出了蔣捷感嘆時(shí)序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。
二、總體的語(yǔ)言特色。
清新：其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩(shī)中，一般詩(shī)風(fēng)比較亮麗，語(yǔ)言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見(jiàn)于大部分山水田園詩(shī)人，陶潛、王維、孟浩然的詩(shī)相對(duì)比較清新。
平淡:平淡又稱質(zhì)樸，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語(yǔ)言說(shuō)出的。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接敘述，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
絢麗：其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。李商隱的詩(shī)歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩(shī)也比較絢麗。
明快：其特點(diǎn)是直接的，明朗的，爽快的，潑辣的，往往是斬釘截鐵，不繞彎子，一語(yǔ)道破，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
簡(jiǎn)潔：語(yǔ)言簡(jiǎn)練利落。明白如話：不雕塑飾，不加修飾。
含蓄：其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
自然：即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言，多用口語(yǔ)，較少煉字，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮。如李白詩(shī)歌的語(yǔ)言，被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
還有沉郁頓挫蒼涼：低沉、蒼勁、舒緩、悲涼等，雄健。
雄渾：雄壯、強(qiáng)健、渾厚等，這一般是用在諸如杜甫、辛棄疾、陸游等人的身上。
詩(shī)歌鑒賞教案篇二十四
浮現(xiàn)出美麗的仙境，
一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)，
可惜很少有人看清。
在這片國(guó)土之內(nèi)，
天空的太陽(yáng)永不西沉，
那兒人們俊俏無(wú)比，
往玫瑰花叢棲身。
神話般瑰麗的景色，
在溫馨的森林之夜喧騰，
色彩繽紛的花兒，
正在相互親吻。
那兒神圣的自由和愛(ài)情，
吻著純潔的生命;。
那兒什么都令人驚異，
那兒什么都無(wú)比歡欣,經(jīng)典臺(tái)詞。
唉，只有在歌曲之中，
才有這樣美妙崇高的仙境，
我只能希冀、期待，
可看到它，一輩子也不能!
史托姆創(chuàng)作了很多影響深遠(yuǎn)的中短篇，但他更看重自己的詩(shī)歌創(chuàng)作。他曾說(shuō)過(guò)：“我知道，我是現(xiàn)在的詩(shī)人中的最大的抒情詩(shī)人，即使將來(lái)我的小說(shuō)早被遺忘，而我的詩(shī)還會(huì)存在，而且越來(lái)越廣泛地流傳。”我國(guó)評(píng)論界一般認(rèn)為，“史托姆的抒情詩(shī)數(shù)量雖然不多，就質(zhì)量而言，他的一些最好的抒情詩(shī)卻可以置身于德國(guó)最優(yōu)秀的抒情詩(shī)之列”。
《我美麗的仙境》是史托姆早期的作品，選自他于1885年出版的《詩(shī)歌補(bǔ)集》。在這首詩(shī)歌中，史托姆以其凝練細(xì)膩的筆觸，為我們勾勒出一個(gè)“美麗的仙境”。無(wú)論是詩(shī)歌標(biāo)題，還是詩(shī)歌內(nèi)容，都極富浪漫主義色彩，反映出他前期創(chuàng)作的一個(gè)顯著特點(diǎn)：深受浪漫主義作家艾興多爾夫、默里克等人的影響，強(qiáng)調(diào)作品的浪漫主義抒情性。
詩(shī)歌一開(kāi)始，史托姆便將他的幻想之門打開(kāi)，讓我們得以窺見(jiàn)里面的神奇世界。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一片波濤洶涌的大海，發(fā)現(xiàn)海浪的最高處“浮現(xiàn)出美麗的仙境”。它“一會(huì)兒近，一會(huì)兒遠(yuǎn)”，似乎隨著浪潮的每一次起伏和涌動(dòng)，它也在順勢(shì)漂動(dòng)。它亦真亦幻，亦實(shí)亦虛，不可捉摸。它就像存放在我們意識(shí)深處的某個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)我們懷著焦渴的期待在意識(shí)的漩渦里極力搜尋它的蹤跡的時(shí)候，卻往往徒勞無(wú)功;而在一次偶然的夢(mèng)里，或者一次發(fā)呆的情形之下，它帶著清脆的笑聲閃現(xiàn)在我們的面前了。
這個(gè)“美麗的仙境”，就是史托姆意識(shí)深處的理想王國(guó)。他一次次地向意識(shí)汪洋眺望，一次次地在其中尋覓，終于看清楚仙境上的美麗景致。在那里，“天空的太陽(yáng)永不西沉”，“人們俊俏無(wú)比”，“往玫瑰花叢棲身”。在那里，景色有如“神話般瑰麗”，草木旺盛，花朵艷麗，充滿了和諧與溫馨。在那里，人們享有“神圣的自由和愛(ài)情”，生命因此而“純潔”?！澳莾菏裁炊剂钊梭@異”，“那兒什么都無(wú)比歡欣”。那里擁有一切真善美，擁有一切我們失去但仍然渴望的東西。這個(gè)仙境是那么“美妙崇高”，與其說(shuō)它是幻想之境，不如說(shuō)它是精神家園。它是史托姆在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的失望中堆積起來(lái)的幻想投射，濃縮地表達(dá)了他的精神依戀。
我們知道，浪漫主義文學(xué)是一種“尋根”的`文學(xué)，浪漫主義作家們往往通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)方的想象、對(duì)異域的向往來(lái)表現(xiàn)對(duì)理想的憧憬。他們疏離眼前事物，追求遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)，將陌生的場(chǎng)景視為想象的釋放地和審美的安置所?！跋删场北闶鞘吠心穬?nèi)心凝聚的想象場(chǎng)所。他越是在詩(shī)歌中渲染仙境的美麗，便越多地透露出他對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的不滿。仙境中的“神圣的自由和愛(ài)情”，正是他當(dāng)時(shí)備感匱乏的兩樣?xùn)|西。他的家鄉(xiāng)，籠罩在丹麥統(tǒng)治者的蠻橫與驕奢之中，他和他的同胞們，作為德國(guó)子民，卻要屈從于丹麥人的管轄，這是何等的恥辱!他愛(ài)幕多年的姑娘，狠心地拒絕了他的求婚，漫漫6年的癡情等待宛如被秋風(fēng)橫掃的落葉，轉(zhuǎn)眼不知去向，這是何等的打擊!這些現(xiàn)實(shí)中的不如意，在想象中卻以另一番姿態(tài)出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)是有限的，想象卻是自由的;現(xiàn)實(shí)不斷化為往事，想象卻意味著可能。
史托姆由衷地“希翼”、“期待”著那“美麗的仙境”，渴望它就像神話中的伊甸園一般，成為上帝在凡塵為人類建造的美好家園。然而，想象終歸是浮云，生活還是依照原本的面目繼續(xù)存在，他清楚地知道，“看到它，一輩子也不能”。在詩(shī)歌結(jié)尾，史托姆非常冷靜地收住了想象的翅膀，把我們拉回了活生生的現(xiàn)實(shí)。