讀后感是通過文字來傳達對書籍中人物、情節(jié)、主題等方面的理解和體驗。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的個人經(jīng)歷和觀點，提供更多的個性化思考和評論。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，讓我們一起來看看吧。
幸福生活讀后感篇一
海德格爾曾經(jīng)說過：“人，詩意地棲居在大地上?！边@片大地上不止只有人類這族居民，還有許多原始居民——枝繁葉茂的參天古木、奔騰不息的河流和許多美麗的小小生靈。人類貌似統(tǒng)領(lǐng)著這片廣袤無垠的土地，實際上于這片大地而言，卻是卑微而渺小的，只是我們的母親寬容而大方，不與我們計較罷了。
我們總是在感嘆，世界這么大，而找到真正喜歡可以落腳的地方，實在是難，卻忘了我們腳踩的這片大地，忘了給予我們生存的勇氣和力量的這片大地。不僅如此，不知感恩的我們還不斷地破壞它，試圖去毀滅它。
植物因為靜默而常常被遺忘，其生也如是，其死也如是，作為地球上更為早期的生命體，它們比人類年長。它們在地球上固水生氧，人類常常依賴它們，卻常常忽略它們。當需要木材的時候，人類才想到了它們，開始了砍伐的生涯，這也是一場悲劇的開始。從此以后，人類，就是一直在重復著過去的道路。令人驚訝的是，每個人都認為自己是對的，然后就由罪惡衍生出更多的罪惡，悲哀衍生出更多的悲哀，永遠找不到出路。在利益的驅(qū)逐下，他們徹底迷失本性，似乎忘了生命是黑暗中閃爍著的光，他們看不見，摸索前行，不愿意為自己的罪惡擔當。
其實，人是被拋棄在這個世界上的，如果沒有自然，人只能生存在深淵的孤獨里。但為了證明自己的力量，為了表現(xiàn)自己的存在感，他們不斷地破壞自然，在這個世界上留下了太多的足跡，有的甚至，難以磨滅。在俄羅斯和平號礦被永久關(guān)閉，但是這個人類歷史的“杰作”究竟如何填補，至今從未給過答案。有些美麗的物種成為了精致的'標本，現(xiàn)在只能在博物館中得以一看，有的只能成為書本上匆匆的幾行文字，不留下一絲痕跡。這些成為了過去，也在很長的一段時間里引起了我們的反思?，F(xiàn)在白犀牛家族也面臨危機，蘇丹成為了世界上最孤獨的一頭白犀牛，如果在剩下不到七年的時光里，蘇丹無法繁育出后代的話，白犀牛也將成為過去，寫入歷史。
種種動植物的消失，是否讓我們覺醒了呢？如果開始認識到自己的責任，就應該馬上去尋求救贖。梅花零落成泥碾作塵，只有香如故，人如此，世間的萬事萬物都是如此。雖然赤裸裸的來到這個世上，卻不是赤裸裸的離開。因為我們都與這個世界有了交集，有了割舍不去的羈絆。即便從這個世界上消失，也不是真正的消失，只是肉體上的消亡，我們的精神猶在。所以，萬事萬物在這世間，都有他們生存的權(quán)利。老子曾經(jīng)說過：“萬物作焉而弗始，生而弗有，為而不悖，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”死，是永遠無法擺脫的命運，世間萬物誰都無法擺脫命運，但是每個生靈都有權(quán)利去決定自己等待命運還是爭取自救。
這個世界上已經(jīng)有太多我們無法挽回的人和物，或是天災，或是人禍，這大都是源于我們的一顆貪婪的永遠不知道滿足的心。現(xiàn)在，我們終于因為曾經(jīng)犯下的罪惡遭受到了嚴厲的懲罰，現(xiàn)在的我們終于有所覺悟，希望不會太晚。
幸福生活讀后感篇二
幸福是什么？不同的人有不同的看法。那么，不同年代的人對幸福生活的定義，是不是也會體現(xiàn)出年代的差異呢？看了這本《我的幸福生活》，我感覺是的，畢竟我從作者文字間呈現(xiàn)出來的，我感覺不到有多幸福，但是這就是作者那個年代認為的幸福生活?。?BR> 就如同困擾我們這一輩人的孩子教育問題上，我們不能用我們那一輩人的學習方式來教導我們的下一代。因為他們的生活環(huán)境、接觸的教育方式本身就跟我們那一輩人有很大的不同。
我是上了高中才開始接觸電腦，那還是在學校很少有的上機操作課，還經(jīng)常被其他主課占用。那個時候的電腦還是很古老的臺式機，我記得我剛開始學習電腦打字還是用的五筆輸入法。關(guān)鍵是那個時候個人手機還不普及，學生幾乎還沒有手機，我是上了大學才開始擁有自己的手機，還是比較古老的nokia，非智能機。然后才開始出現(xiàn)智能手機取代非智能機。
然鵝，現(xiàn)在的孩子們，出生就被各種電子設(shè)備環(huán)繞著，小到天貓精靈、pad、手機、智能電視，大到智能機器人。一個剛出生的孩子，就知道用手去觸碰手機或者pad進行劃屏切換，而對于十幾年前的我們，還是只知道有鼠標點擊，沒有觸摸屏的概念。再追溯到我們的父輩，那個對電子設(shè)備的掌控的差距就更遠了。每個人都要經(jīng)歷一段比較漫長的教家里的老人用智能機的過程，而讓小孩子用智能機幾乎是不怎么需要手把手教，好像他們天生就會，無師自通，這就是時代的優(yōu)勢，這就是時代的差異。
那是一個極端講究個性的年代，一個積極向上的年代，一個朝氣蓬勃的年代，一個無比浪漫的年代，一個充滿幻想的年代。
不過，雖然我也是80后，但是可能我屬于那種中規(guī)中矩的人，所以缺少了作者經(jīng)歷過的這么多可以寫進詩中的印記。但是，不是每個人都能活的肆意妄為，獨樹一幟。
每個人有每個人的活法，每個人對幸福的定義也不盡相同，做好自己，找準自己的方向和位置。多少年以后，我們的下一輩也會有一些新的生活方式，也許會羨慕我們這個年代生活的單純淳樸、簡單易懂，也許會對我們的生活方式覺得平淡無奇、嗤之以鼻，但是這就是時代歷史的變遷留下的印記。
幸福生活讀后感篇三
閑來沒事，在圖書館找書看，發(fā)現(xiàn)《有種生活比上班幸福》，對于即將踏入社會，加入上班族的我，它成功地吸引了我的眼球，好奇地翻開看了看，我頓時就有了把它看完的欲望，因為指不定哪天我會發(fā)揚自己的興趣開拓副業(yè)呢。
首先，說說這本書的內(nèi)容吧，主要講宅神不上班，在家一樣工作，即自由職業(yè)。講了作者是怎樣做一個“宅神”的，期間的一些故事，怎樣做一個成功地御宅神。寫了作者包括作者朋友做一些自由職業(yè)，如開網(wǎng)店、翻譯、寫書、編程、旅游攝影等掙錢的故事。既能做自己喜歡的事，又能掙money，關(guān)鍵是比較自由，這樣的職業(yè)在當今越來越流行。不用每天早上大清早起床，擠著公交去上班還擔心遲到，不用經(jīng)常加班還要看別人的臉色。“你可以一邊旅游，一邊記下自己的所見所聞，然后拿它來換取豐厚的稿酬。你也可以找一幫同樣御宅的朋友，一邊在酒桌上腐敗，一邊就把要給某公司做的社會調(diào)查順利完成——御宅的最大優(yōu)勢就在于，我們完全可以靈活地選擇自己認為正確的工作和生活方式，而不必墨守成規(guī)?！痹摃Z言幽默詼諧，用詞前衛(wèi)，頗有80、90后的風格，可以看出作者是個非常有趣，熱愛生活，有夢想的`人。
或許，此時你對這種生活已經(jīng)無比向往，但是每個成功地背后都有一段辛酸史，做御宅神也不是那么容易的，做一個成功地御宅神就更不容易了！你要有一個你擅長的能力，同樣需要不斷學習，需要有人脈等，有時情況不好時你幾個月甚至都掙不到什么錢，沒有穩(wěn)定的收入，過著“不正常”的生活。但是，如果你非常喜歡這樣自由的生活，并努力去實現(xiàn)，像作者一樣，最后可能會成功的。
不管怎么說，看了這本書后，還是增長的不少見識，原來生活還可以這樣?。≡瓉磉€可以這樣掙錢?。】傊?，了解到了一些不一樣的人，不一樣的事，說不定我改天也會干起適合自己自由職業(yè)呢！說不定，說不定···有些潛力不是沒有，而是你不知道你有這方面的潛能！
幸福生活讀后感篇四
細細品味著朱永新教授的教育演講錄《過一種幸福完整的教育生活》。我被深深地折服著、感動著，感動著朱教授對教育的熱愛、執(zhí)著和追求，感動著朱教授那犀利的眼光、獨到的見解和超前的理念，感動著朱教授對待教育那顆激情澎湃的心，感動著朱教授對倡導理想的新教育的深情吶喊。
朱永新教授說過：一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。剛開始不是特別有觸動，但讀著讀著，感覺來了。你是誰，我又是誰？我們過去所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，形成了現(xiàn)在的我們，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，將形成未來的我們。一個讀《論語》，讀唐詩宋詞長大的人，與一個讀《圣經(jīng)》，讀希臘神話長大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式是不一樣的；一個讀經(jīng)典名著長大的人，與一個讀流行書籍長大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式也是不一樣的。閱讀是何等的重要！
朱永新教授說過：“一個對教育有自己的理解的教師，一個對孩子有真情的教師，一個有理想有激情的教師，他總能夠走進孩子們的心靈。”教育是心靈的藝術(shù)，老師若時常地讀詩賞詩、時常地陶醉在優(yōu)美的旋律里、時常地徜徉在靜謐的圖畫攝影里，就能不斷地豐富自己的心靈，人就會不斷地詩意起來，享受起來。教育是心靈與心靈的造訪，真正的功夫在教育之外。一個真正的教師，就要學會不斷的清洗自己的心靈，不斷的去思考，不斷的去與不同的心靈交流、碰撞，讓自己的心越來越豐富、善良、和高貴。也只有這，才可能不愧為一個老師的稱號吧。
朱教授又說：“享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就，你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每一個孩子的心房，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘?！比绻f試做一個理想的教師撞擊了我靜如止水的心靈，而享受著教育的幸福，則為我點燃了前行的道路。也許未來的教學道路還是一如既往的平淡，也許未來的教學道路還是默默無聞的期待。但是，我記住了這樣一句話：“未來不是別人賜予我們的，而是我們自己創(chuàng)造的。”面對十年如一日的重復，如果我們能有一顆靈動的心，我們就能發(fā)現(xiàn)其實教育的每一天都是新的；如果我們能在情緒的轉(zhuǎn)角處向左不向右，對無奈說拜拜，我們就多了一份教育的詩意。平凡是福，失敗亦是福，行走教育路，無論坎坷，我們都要像朱教授一樣臉上帶著笑容，心中充滿陽光，因為我們的行囊中也會準備著：智慧、激情、詩意、恒心和活力。
一次又一次地閱讀，讓我的思緒輕舞飛揚、心靈翩翩起舞。直到現(xiàn)在，自己還想翻開這本書，讓自己的心靈與書中的文字再一次碰撞。我從來沒有如此真切地感覺到我是一個多么幸福的老師。希望自己能在閱讀中思考著，在行動中堅持著！在陽光心態(tài)下成長，享受幸福完整的教育生活！
幸福生活讀后感篇五
“書到用時方恨少”自從教以來我深深的體會到了這句話的含義。因此，我選擇了與各種教學有關(guān)的書籍為伴。假期更是成為了我讀書的“天堂”。
在眾多書籍之中，朱永新教授編著的《過一種幸福完整的教育生活――朱永新教育講演錄》一書是我的最愛，這本書都共有十二個講演組成，每一個部分都體現(xiàn)了他的教育思想。在這本書中，朱教授分別講述了“做一個理想的教師”，“過一種幸福完整的教育生活”，“中國教育缺什么”，“新教育實驗的理論與實踐”以及作為一名教師如何的實現(xiàn)與學生“共讀共寫共同生活”。同時，也教導家長如何“與孩子一起成長”等等。可以說這樣的一本書能夠讓從事于教育工作的教師從中獲得感悟，從中吸取養(yǎng)分，從而為自己的教育實踐活動作出很好的指導。我通過這本書，找到了一種對于對教育的嶄新的解讀，對當下教師的自我定位的新的認知。
一、平凡崗位上的遠大理想。
朱永新教授說：一個理想的教師，必須具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求的目標，同時要有激情。這是當下的教師特別是小學及幼兒教師最需要時刻自省的一句話。小學與幼兒教師面對的都是低齡化的學生，他們需要反復的、不斷重復的思想教育與知識傳授才能夠有效的接收信息。小學生和幼兒都無法以很完善的邏輯思維以及認知模式與老師溝通與交流，所以教師在傳道授惑解業(yè)的同時，需要兼任家長的身份去照顧與呵護這些孩子學習之外的性格、生活能力、語言表達能力等多方面的成長。記得我剛成為一名幼兒教師時，第一節(jié)課實在不斷的給孩子削鉛筆、處理小矛盾以及引導孩子遵守課堂秩序中度過的。經(jīng)常是在講課過程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有從無限循環(huán)的教學中失去了當時的崇高的理想和夢想。慢慢被繁瑣的工作消磨了當時的激情，而要想幾十年如一日的在同樣的教師崗位上獲得職業(yè)上的榮譽感，我們需要的更多的是在平凡崗位上有一個遠大的理想。
遠大的理想不是說空洞的要做出驚天動地的大事，也不是要能夠取得怎樣輝煌的成績。而是在平實的生活中，慢慢的發(fā)現(xiàn)作為教師的平凡中的偉大。作為老師，我們看著自己的學生慢慢成長，慢慢的變得優(yōu)秀，慢慢的取得各種的榮譽和成績。我們作為教師，甚至能夠感受到一種作為父母的榮譽感與自豪感。我們經(jīng)常也會跟同事說起，幾年前教的某一個學生，現(xiàn)在成績多么的好表現(xiàn)多么的優(yōu)秀。就像是炫耀和夸獎自己的孩子一樣，這就是在這個平凡的崗位上不一樣的榮譽。作為教師，我們能夠擁有的遠大理想，是能夠?qū)⒆约旱拿恳粋€學生培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的人，培養(yǎng)成一個能夠在社會中嶄露頭角的人。他們的成功折射著我們付出的汗水。這就是我們的遠大的理想，讓自己的每一個學生都充滿無限的可能，讓每一個學生在我們的教育下找尋到自己的正確的方向。
二、閱讀是師生共讀。
“沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育?！敝煊佬陆淌谡J為閱讀能夠讓人的心靈成長，閱讀也應該是教師、家長與孩子一起進行的'活動。閱讀是我們經(jīng)常在教學中讓學生去做的，而這恰恰也是教師應該做的。知識的獲取從閱讀開始，我們作為教師更應該是保持良好的閱讀習慣。能夠不斷的從閱讀中吸取養(yǎng)分，從閱讀中獲得靈感，從閱讀中自省與自我發(fā)展。作為教師我們只有內(nèi)心擁有汪洋般的知識，才能夠在傳授知識時給學生更多的養(yǎng)分。這就是一個良性的循環(huán)的過程，從閱讀中成長，這是學生需要做的，更是教師應該做的。我在今后的教學工作中，也會不斷的要求自己去閱讀，與學生一起閱讀。讓自己不斷的充實與拓展，讓自己能夠站立在講臺上充滿自信與沉穩(wěn)。這就是閱讀的力量，這也是我們作為教師應該做的對自己的要求。
閱讀這樣的一本好書，帶給我們的不僅僅是啟發(fā)與思考，更應該是指導我們行動的指南。我們閱讀的目的不是為了記憶而是為了更好的去實踐，在閱讀過這樣的一本好書之后，我必將在實踐過程中不斷的嚴于律己。不斷的去踐行那些能夠讓自己的教學生涯更加完美的建議，努力的讓自己變得內(nèi)心充實而自信。好的書不僅僅是給你啟發(fā)，更讓你做的更好。我一定會在教學實踐中不斷的提升自己，做一個平凡崗位上具有遠大理想的教師！
幸福生活讀后感篇六
新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。，新教育實驗正式在蘇州昆山玉峰實驗學校啟動。截至7月，新教育實驗共擁有19個實驗區(qū)，530余所實驗學校，有近7萬名教師、100多萬名學生參與了實驗。
理念：教育是一種生活方式。
新教育認為，兒童的學習不應該只是“為將來的工作與生活作準備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在素質(zhì)教育成為越來越多人共識的同時，學生的童年和青春卻充滿失敗，許多學生已失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實驗提出“教育幸福”，首先針對的就是這些畸形的教育而言的。
新教育在“幸?！焙竺婕由稀巴暾倍郑紫仁侵感腋５耐暾航逃纫獫M足學生最基本的需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進學生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認可的需要。同時，這個完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當前過于偏重靜態(tài)學科知識而忽略了心靈與身體的.教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學科、分裂的知識本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調(diào)個性發(fā)展、打造特色學校，行動就有收獲、堅持才有奇跡等哲學、心理學、倫理學的理論基礎(chǔ)。
行動：建設(shè)“書香”生活環(huán)境。
閱讀是教育最重要的活動，新教育將“營造書香校園”列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。
建設(shè)充滿書香的教育環(huán)境，還包括以下行動：師生共寫教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實驗的一道獨特風景。新教育實驗倡導行動與反思，用筆反思是新教育實驗重要的組成部分。新教育實驗正研究對典型教育案例進行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個“中國典型教育案例庫”。開展多種形式的報告會活動，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引導學生熱愛生活、關(guān)注社會，培養(yǎng)學生積極樂觀的人生態(tài)度，促進其多元價值觀的形成。通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動，使教師和學生愿說、敢說、會說，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達能力。通過創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識與學生的生活體驗有機結(jié)合起來，追求高效課堂與個性課堂，實現(xiàn)知識、生活與生命的深刻融合。通過加強學校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學習型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進行學習與交流，在實踐中培養(yǎng)師生的信息意識與信息應用能力。
模式：以讀寫等具體方式提升素養(yǎng)。
新教育教師專業(yè)發(fā)展模式是：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗將教師的專業(yè)寫作細化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活(共寫)，教育案例及剖析，教學案例及剖析。引導教師從各個層面對教育實驗與自身進行反思，提升自己的教育思想，改進日常的教育實踐。在實驗過程中，新教育實驗認識到，教師自己進行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)形成的各種專業(yè)共同體，在共同體中通過對話來提升對問題的認識水平。
新教育學生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復合課程。午讀，核心內(nèi)容是閱讀屬于他們自己的童年書籍。新教育實驗自起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶――新教育兒童階梯閱讀研究”項目，倡導親子、班級共讀。通過共讀一本書，實現(xiàn)師生之間、親子之間、同學之間乃至老師和家長之間的共同生活。暮省，指的是學生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學科課程的補充，同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。
幸福生活讀后感篇七
原創(chuàng)：吳會鋒。
聽說和了解這本書源于同學群里的分享和討論，同學們都被主人公所吸引，帶著好奇我上網(wǎng)搜索了這位我曾不知名的卓越的同行：池昌斌,上世紀70年代出生,特級教師。從浙江南部的大山里走來,現(xiàn)任教于北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學。從教20余年來,池老師始終堅持理性、獨立、開放、尊重、包容和貼近自然的教育理想,集多種角色于一身――教師、搖滾樂迷、背包客、“越讀者”他認為,教育最終著眼的一定是人的終身發(fā)展,是人生的意義認識與生命質(zhì)量的提升,是人能否更有尊嚴、更幸福地活著。基于這樣的理解,他始終站在未來的角度看當下的教育,為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能。
正是“為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能”深深的觸動了我這顆自以為有教育情懷的心，帶著對教育的虔誠和向往，我把《一個特級教師的跨界生長》捧在手中并愛不釋手。
一、最美的教育在路上。
此刻的我正在g73次鄭州開往深圳的列車上，像遲老師一樣來了一場說走就走的“旅行”，剛剛發(fā)朋友圈：一切發(fā)生即是美好，美好正在發(fā)生，相信美好即將發(fā)生，美好永遠在路上！真的，美好發(fā)生了，偶遇我最尊敬的正在學習路上領(lǐng)導，還在一個車廂，心情無比激動。窗外美麗的風景讓我目不轉(zhuǎn)睛，忽然我想，學生和孩子們走出來會有怎樣的遇見和好奇？會不會有和在學校不一樣的收獲和感悟。在遲老師的書中找到了答案。遲老師說“最好的教育、最好的教室、最好的老師，是大自然，”看看今天的教育吧！我們總是把孩子關(guān)在教室和補習班里，這是一種非常危險的狀態(tài)。一個人如果不知道泥土的芳香，就不可能真正感受到大地的美麗；如果不知道落葉是如何歸根的，就不曾真正感受過季節(jié)的美好。這樣的人，大腦里裝再多的知識也很難懂得體會人生真正的幸福。
期待我們的學校，能創(chuàng)造機會讓孩子們走進自然，期待更多的家長能帶上孩子遠行，走在路上。最美的風景在路上，最美好的教育也在路上，因為――親近自然，走在路上，是最好的教育方式。
二、以野生和多元的方式讓教師成長。
遲老師用自己在深山里當教師的親身體驗告訴我們，少一分抱怨，多一分努力，自己成長的空間就會越來越大，我們的學生也將會在我們積極樂觀的教育影響下變得陽光燦爛，所以我們要做一個不抱怨的老師，在任何困境中一定不要放棄對未來的夢想與希望，努力做好當下的每一件事情！
在現(xiàn)實的教育中教師好像被某種規(guī)范束縛著手腳，亂了陣腳，也不敢盲從，我想，在規(guī)范和適度野長之間，應該是有度的，只有給教師適度自由成長的空間，才能生長出一個個學生喜歡、充滿教育熱情與特色的個性教師。這樣的教師的野長狀態(tài)，為教師成為最有特色的自己保留了更多的可能。
有人說，教育要引領(lǐng)社會發(fā)展。我想：一群相對封閉的人所做的事情能引社會的多元發(fā)限？好像不太可能。引領(lǐng)社會意味著教師和學校的思考與實踐要走在社會發(fā)展的前面。所以教師要走出去，涉足和了解多個行業(yè)，要多元化發(fā)展，因為行業(yè)之外人士的故事總是更富啟迪，教師隊伍建設(shè)需要跨界思維與跨界體驗！
三、對任何學生都懷敬畏之心。
每一個學生都是有尊嚴的。所謂的問題學生，很多時候都是成人思維在兒童身上的有罪推定。面對所謂的問題孩子，我們不懂得他們背后到底有著怎樣的原因：為什么這個孩子性格有點怪異？為什么他不太合群？這些孩子背后到底有什么故事？對這些看似怪異的孩子，我們不懂得甚至也沒有想過要去懂他們，就給這些孩子貼上一個標簽一一問題孩子。而孩子一旦被貼上這種標簽，我們就會不知不覺地放大他們的`缺點。作為老師不尊重一個孩子，最最要命的后果是什么？是會帶動全班孩子不尊重這個孩子，并在全班營造不尊重的氛圍。在這種情況下，很多類似不幸的孩子會自我否定，基至自暴自棄。作為教師，我們要用一生的努力去讀懂那些不一樣的學生，尤其是那些另類學生的自尊，并給予他們有尊嚴的校園生活。
擁有一個怎樣的現(xiàn)在才能開創(chuàng)一個不一樣的未來？我們唯一需要做的，就是對每一個兒童的當下和未來秉持敬畏之心。
四、以學生之心教學生。
換位思考真的很重要，這是再簡單不過的道理。作為教師，要時不時地讓自己回到學生時代，把自己當成一個學生，想一想自己當學生的時候喜歡什么樣的課，喜歡什么樣的老師，喜歡什么樣的同伴關(guān)系，喜歡老師布置什么樣的作業(yè)?，F(xiàn)在有些教師面對孩子麻木不仁，有極少數(shù)教師甚至冷酷無情，這令人無法容忍。面對他們的行為，我只想說：“拜托，你也讀過書吧，你也當過學生吧！捫心自問，如果你還是一個學生，你愿意接受這樣的一個老師嗎？”所以我們教師要把自己教回成學生，教回到課堂，教回到童年、少年。
……。
在遲老師的書中我讀出來教師“無作為”的智慧，教育“雪落無痕”的智慧，我們教師應展現(xiàn)給學生作為平常人的那些真實情感，展現(xiàn)我們的人文情懷，讓學生感覺到內(nèi)心的溫暖！
我堅信，一個教師之所以多年之后依然受學生尊重，肯定是因為他的風骨、他的底蘊、他的思想、他的個性、他的堅持、他的脾氣、他的鼓勵、他的課堂、他的專業(yè)……以及發(fā)生的那一個個教育故事。有歡笑，也有淚水，學生和我們都需要這樣真實而溫暖的教育生活。
這樣的教育生活故事，會成為陳年美酒，時間越長越值得回味，時間越長越是芳香撲鼻，時間越長越能見證教育的智慧，時間越長越能創(chuàng)造更多的另一種可能。
5月25日于高鐵上。
幸福生活讀后感篇八
這原本是寒假里該完成的任務，沒想到被我拖到開學一星期后才讀完，一本書沒有在預期中那樣連貫看完，內(nèi)心實在有些不安。我想這大概跟這本書的內(nèi)容有關(guān)系，因為這是朱永新教授有關(guān)開展新教育到各處的演講稿，從內(nèi)容上沒有連貫性，且還有些重復雷同，因而讓我可以讀完某地的演講稿，把書放在那里幾天不動，再過幾天重拾書本接著看，仍然跟得上文章的整體節(jié)奏。這是給自己的懶惰找了名正言順的理由還不忘“抹黑”這本著作，實在該打。
我曾寫過兒童文學作品的讀后感，也曾寫過某個作家作品的特色特點（讀師范時，教授現(xiàn)當代文學作品的老師讓我們?nèi)パ芯眶斞?、徐志摩、老舍等作家的作品），還真沒寫過關(guān)于演講稿的讀后感，還是一整本的。我試著搜索這篇篇講話稿在我腦海中引起的共鳴點，內(nèi)心的貧瘠之處，還真被朱永新教授的“春風化雨”細無聲般滋潤著。
朱永新教授所提倡的新教育有“六大行動”，第一是營造書香校園，第二師生共寫隨筆，第三聆聽窗外聲音，第四培養(yǎng)卓越口才，第五構(gòu)筑理想課堂，第六建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。作為教師，作為學校的教育者，作為孩子的引路人，大力贊同這六大行動。朱永新教授認為“凡是能給教師和學生的精神生活提供書籍的場所，就是學校?！彼莱隽藢W校的本質(zhì)——必須有書，可以沒有其他的東西?！耙粋€人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史”，“一個民族的精神境界取決于閱讀的水平”。可見書之于一個人、一所學校、一個民族有多么重要?？胺Q世界上最聰明民族，擁有世界上諾貝爾獎獲得者最多的民族——猶太民族，他們從小就被引導書籍是甜蜜的，他們是摸著書長大的，他們的民族人均每年閱讀65本書，作為泱泱大國的中華民族則為人均不到5本書，這個數(shù)據(jù)之懸殊，難道不該引起我們教育工作者的重視和反思嗎？因而營造書香校園，成為新教育行動之首。蘇霍姆林斯基說：“無限地相信書籍的教育力量是我的教育真諦之一”。作為培育教育人的學校，如果不培養(yǎng)孩子們喜歡上閱讀，不教授孩子如何閱讀，那么我想這樣的學校已經(jīng)偏離它的本真了。身為教育者的我們，也應該加入讀書行列，讓書中的精華滋養(yǎng)我們干枯的精神，和孩子一同煥發(fā)生命的活力。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。在我們專注地進行著新教育時，我們會發(fā)現(xiàn)原來教育生活里有那么多值得我們留住的故事——與孩子交往中的感人教育故事，構(gòu)筑理想課堂時瞬間閃過的教育思想火花，閱讀過的一本本經(jīng)典名著的讀后感等等。我們除了要求孩子們寫日記，寫作文，我們自己也要陪同孩子一起書寫。朱教授說新教育的共讀共寫不是將教師都打磨成作家和詩人，而是通過這種方式讓每位教育者習慣用筆記錄教育生活，習慣對自己做過的事情進行思考，成為一個研究型的會思考的教育者。唯有如此，我們才能和孩子真正進行溝通對話——我們不會說著成人不著邊際的大話，而孩子富有詩一樣的語言也會有人去欣賞；唯有如此，我們才可以說得上是陪伴孩子。
當我們談起教育時，總不免感慨如今整個社會幾近瘋狂的“應試教育”，當我們無奈地搖頭嘆息時，似乎忘記了我們自己擁有的一個班級。身為班主任，身為一線語文教師，如果每天只是盲目地跟隨應試教育的風向標，忙碌奔波于追求成績的獨木橋上，我們的教育勢必是失敗的，這也有悖于新教育的理念。朱教授認為一個人的品德要遠遠重要于他所擁有的學問。的確是，當我們無限感慨當今社會世風日下，道德失范，價值淪喪，人心不古時，可曾想過這樣的風氣這樣的人都是經(jīng)過怎樣的教育出來的？是一味追求成績，一味追求技能，一味追求藝術(shù)打造出來的，對品德的教育可以忽略不計，只要孩子考出好成績，孩子的什么要求都答應，什么愿望都滿足。品德低下卻不被關(guān)注，這樣的教育理念、教育方式，讓社會上的“馬佳爵”“李天一”類學生滋生。新教育提倡要跳出應試教育的樊籠，把童年和童心還給孩子，要無限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書成為孩子的生活方式。讓“精神世界”的我們跟上“物質(zhì)世界”的發(fā)展，讓我們的靈魂跟上我們的腳步，讓“精神世界”不再貧瘠。我覺得新教育的這些提法非常不錯，也非常贊同。尚在上幼兒園和小學的孩子，少一些課外輔導班的補習，多一些親子閱讀和經(jīng)典閱讀的時間，少一些對成績的過分追求，多一些對興趣愛好的培養(yǎng)。讓他們在成年之后，面對社會的浮躁，仍然擁有一顆平靜的心，平靜地做著自己感興趣的事，看書，寫字，彈琴，運動，與內(nèi)心對話。而這些亦是作為母親的我，值得好好深思的。
19世紀美國著名女詩人狄金森《如果我能是一顆心免于哀傷》——。
如果，我能使一顆星免于哀傷。
我就不虛此生。
如果，我能解除一個生命的痛苦。
平息一種酸辛。
幫助一只昏厥的知更鳥。
重新回到巢中。
我就不虛此生。
詩人筆下的這種狀態(tài)難道不是很好地描述作為教育者的我們應該要付出和達到的境界嗎？新教育精神之一就是要有追尋理想的執(zhí)著精神，我們不能光拿著書籍，看的時候激情昂揚，想法甚多，放下書之后，做的又是“重復又重復”的老做法。我們應該改變自己的行走方式，為我們的新教育生活做一點事情。努力踐行理想課堂，體驗幸福教育生活。
幸福生活讀后感篇九
那就是樸素，載滿了歷年歷代的風雨，落入今朝的塵世。
只是今時今日，已封印了許多……。
如今的我們，在郭敬明的憂傷中忘卻了一絲樸素，在后街活力張揚的音樂中忘卻了一絲樸素，在哈日哈韓的潮流中忘卻了一絲樸素。
我們丟失了一個滄桑的靈魂。
我們丟失了一絲經(jīng)典的樸素。
現(xiàn)在的80后90后重視時髦、現(xiàn)代，盲目地追求幸福，卻從不重視樸素節(jié)約，他們會這樣說:現(xiàn)在可是21世紀呢，那么節(jié)約干什么?他們是老人，能受得住，少吃一點，少用一點又沒事!其實，幸福并不僅僅就是不別人夸贊、表揚，更多的是心理感受，與自己的父母一起好好在家里吃一頓飯不就很幸福嗎?身邊的點點滴滴都是幸福，我們要學會珍惜，珍惜，也是為了我們的祖國。達芬奇有一句這樣的名言：勤勞一日，可的一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。也許，只有那成千上萬的農(nóng)民了解最深吧!人們常把農(nóng)民說做沒有素質(zhì)，卻可曾知我們每天必不可少的米飯、蔬菜，都是他們一雙手種出來的啊!我們可曾知他們的汗水浸濕了衣裳，得到的卻只是一小疊報酬呢?雖然這樣，他們卻仍然很幸福，因為他們?yōu)槿嗣褡鞒隽素暙I。其實，幸福很簡單，不需要那樣舉一大堆數(shù)字來說明，只需要做好自己該做且不辜負所做的事情，那么，你就幸福了，只有你幸福了，國家才可以幸福，以為只有一小片一小片土地，一個一個人，才可以匯成一個國家埃幸福是需要每個人來建設(shè)的，我們，這些21世紀的新希望，應該怎樣建設(shè)幸福中國呢?首先，我們要好好學習，只有從老師那里獲取知識，我們才有實質(zhì)力量，其次，我們要從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，愛護花草樹木，以養(yǎng)成習慣，來陶冶我們的精神情操。在生活上，我們不僅要向上面兩個例子一樣，樸素、勤勞和一絲不茍，做事也要認認真真，不馬虎，做一個四好少年，盡一點我們自己的力量，才能建設(shè)一個幸福的中國!云朵在天空中寫著誓言，真切地上演著四季輪回，春秋流轉(zhuǎn)。歲月繾綣著微風與心底的摯情交融，流年順著指縫匆匆劃過，隱約可見的幸福，你們抓住了嗎?。
幸福生活讀后感篇十
金無足赤，人無完人。人不可能完美，但是可以在不斷的進步中追求完善，一個有著自我完善追求的人，毫無疑問幸福的，因為可以通過這種境界和層次的躍升獲得不一樣的感受。教師工作是崇高的，這無疑樹立了一個很高的社會道德標桿，給教師的追求提供了足夠的空間?！锻晟谱晕毅逶⌒腋５慕逃睢返淖髡呤且幻處?，從事著心愛的教育事業(yè)，工作中不斷追求超越，在超越中尋求自我的完善，生活中擁有難得的幸福感。書中從思維品質(zhì)、語言藝術(shù)、人格修煉、教學技能、自我創(chuàng)新、心理調(diào)試、職業(yè)道德等多個方面來闡述自我完善的方法和歷程，令人讀來既有普通溫馨的幸福，也有特別高尚的幸福。讀了這本書，讀者就會認識到，人不是完美的，但卻是可以不斷完善的，只要愿意，就可以通過努力達到自我完善提升的目標。
一個人能否真正認識自我，肯定、完善自我，能否與周圍的人和諧相處，在很大程度上影響著自己的前途和命運。作為一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因為只有全面地完善自我，才會使自己的教育生活煥發(fā)出更多色彩，使自己的教育價值不斷提升。
作為教書育人的我們，除了引導學生們過一種幸福完整的教育生活外，也應該讓自己過一種幸福而完整的教育生活。我想，唯有熱愛自己的職業(yè)，和孩子們一起分享學習的樂趣，和孩子們一起享受生命的成長，才會覺得，工作時，累并快樂著。因為你并不能改變自己的命運，更不能超脫到辭職不干，所以應調(diào)節(jié)自己真正融入自己的職業(yè)角色中，充分感受職業(yè)之美。這就是我們高質(zhì)量的教育生活。
幸福生活讀后感篇十一
在接觸這本書之前，我對教師這個崗位認識比較深的應該是“責任”這兩個字，做一個對學生、對家長、對學校負責的老師是我未來職業(yè)生涯中首要追求的目標，接觸這本書后，給我印象最深的一句話是“讓所有師生都過上幸福完整的教育生活”。這本書打破了我對老師這個職業(yè)的固有認識，也對即將迎來的教師生活有了新的憧憬。
在做一個理想的教師的章節(jié)里，他說“一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師”，“理想的教師應該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的教師”。高報負才能有高成就，孩子們是祖國的花朵，是未來的社會主義接班人，他們的未來充滿無限的可能，只要幫助他們給自己種好理想的種子，他們的未來就一定會有更好的發(fā)展和更高的成就。所以，作為一名合格的教師，我們自身要始終保持學習，不止是言傳身教給孩子們做一個好的榜樣，更是要不斷提高自己的文化水平，自身的綜合素質(zhì)，提高自己的眼界，只有我們不斷提高，才能為孩子們打開更寬泛的視野，帶他們領(lǐng)略一個更廣闊的世界。教師并不是一個萬能的存在，但是教師在孩子的人生中卻扮演了至關(guān)重要的角色?；蛟S我們不能改變孩子的人生，但至少我們可以幫助孩子們養(yǎng)成自尊自信的個性、挖掘他們的'潛力，培養(yǎng)他們的興趣，這樣他們的未來一定是不可限量的。
很多時候，老師和學生不單單是教育與被教育的關(guān)系，教師和學生的關(guān)系應該是平等的，作為一名合格的老師，我們要學習的是從內(nèi)心接受所有的學生，不管成績好壞，我們都應該首先學會尊重學生、愛學生。每個學生都是一個獨立的個體，他們有著自己獨立的人格和個性，我們首先要去尊重自己的學生，去理解他們的行為，并從內(nèi)心愛學生，鼓勵他們的優(yōu)點，讓他們進入校園首先感受到的不是課業(yè)的繁重，不是被管理的拘束，而是人與人之間的溫暖和愛，在愛的沐浴下成長起來的孩子才更有勇氣去追求自己的理想，才更能懂得感恩和博愛。
在看了這本書以后，我學到了很多很多，最大的感觸是我會在今后的教師生涯中努力做一名優(yōu)秀的人民教師。首先去尊重和愛學生，同時不斷學習提升自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。在接觸班集體后，多多了解自己的學生；上課前做好備課工作，多參考資料和優(yōu)秀教師的備課教案，同時加入自己的設(shè)計；在上課時以學生為主體，在一節(jié)課的教學中，給學生更多發(fā)揮的空間，讓課堂變得生動有趣，不枯燥，讓大家在快樂中學習和成長；課后及時批改作業(yè)，了解每位學生的實際學習情況，根據(jù)學生情況調(diào)整教學方法；多多參與班級活動，和學生打成一片，做一個受尊重并尊重學生的老師。
教育最重要的任務，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學生擁有美好的人生，在這里，我希望自己能不忘初心和使命，成為一名光榮而不辱使命的優(yōu)秀的人民教師。
幸福生活讀后感篇十二
【專欄簡介】：
西安市沐春閱讀共同體由灞橋區(qū)教師進修學校主管，由灞橋區(qū)教師進修學校語文教研員趙清風老師發(fā)起，小組成員以西安市灞橋區(qū)為主，長安區(qū)、蓮湖區(qū)、碑林區(qū)等區(qū)老師也參加其中。自第三屆“長安行――教師勇氣更新活動”在西安舉行后，有更多的老師加入了讀書活動，大家沐春而生。207月，長安《教學勇氣》讀書會成立，發(fā)起人長安三中康知霞老師負責日常管理。史偉鋒老師是該讀書會成員。老師們用文字記載著每個“擁抱勇氣”遇見“沐春”的日子。
“沐春長安”欄目將編發(fā)所有來自西安地區(qū)“沐春讀書共同體”的教師們的閱讀心得、教育故事、情感美文。
――編者。
作者史偉鋒，漢族，陜西乾縣人。中學高級教師，管理學碩士研究生。西安高新逸翠園學校英語教師。
馬克思主義者認為物質(zhì)決定意識，對絕大多數(shù)人，的確如此。我們的意識無法超越現(xiàn)有物質(zhì)階段，而伸向未來。所以，我們的生命歷程猶如穿行一個漆黑的隧道，只能看見已走過的路，只是回頭看看自己哪幾步走歪了，哪幾步走得“帥極了！”，得一些經(jīng)驗而已。我們無法看見前方。對著漆黑的隧道盡頭，我們只好拿深深的回憶當作暖暖的暇想。上帝可憐我們，說得有光照亮，于是我們有了若干帶頭大哥。他們是孔子，孟子，亞里士多德，牛頓，莎士比亞，弗洛伊德，愛因斯坦，約翰威爾遜，杰斐遜等。偉大的他們可以“無中生有”，超越若干世紀，至今仍然指引我們前行。
作為一個在隧道里還摸索前行的一個隊員，我正昏昏沉沉不知所措時，忽地從天而降一本“武林秘籍”，名曰《教學勇氣》，是一位名叫帕克.帕爾默的美國同行寫的。我如獲至寶，欣然學習之，不禁凄然淚下。這本秘籍反而使我回憶起了久違了的教育江湖……光明頂上，飄渺峰前，狂風大作，飛沙走石，旌旗招展，一隊隊人馬整齊站成了方陣，各武林門派名號字跡忽然明朗起來。最左側(cè)的是“學習理論”方陣，他們?nèi)硕鄤荼姟Ｒ幌伦迂Q起了四面旌旗，第一面旗子上寫的是“行為主義學習理論”，排頭的幾位是大師級人物，名震江湖。碰巧我都見過。第一位是巴甫洛夫，只見他一揮手，身后一眾人馬齊呼：“嘿――哈――經(jīng)典條件反射”。第二位是斯金納，他也一揮手，身后人馬齊呼：“操作性條件作用，強化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺腳，身后一干人馬也齊呼：“聯(lián)結(jié)――試錯，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只見他一擊掌，身后眾生也高呼：“觀察，嘿――哈――”。
想當年自己曾拜師于名門之下，卻因資質(zhì)愚鈍，還加上貪玩，以上各派武功只識皮毛就拜別師傅下山了。學藝不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的?教師。專門清除“普天下孩童有效學習”道路上的攔路虎――“一只掉睛白額大蟲”。由于疏于技藝，只好用從生活經(jīng)驗中摸爬滾打習得的“五禽戲”與之博斗，數(shù)載，難分勝負，近來還有點處于下風。……不知不覺地，周圍已經(jīng)黑壓壓一片人了，是我的同行們――教師。難道大家都來“華山論劍”了？彼此有認識和不認識的，噓寒問暖，嘈嘈聲一片。不知誰喊了一聲，帕爾默大師到了，大家頓時安靜下來，人們讓出了一條道。只見一位長者，飄然而至，腳下似黃金鋪地。他笑容可掬，和藹可親。朗聲說到：“來，大家圍坐在一起。我們都是同行，有共同語言，咱說說教育教學的事。首先聲明，我不屬于上面‘華山論劍’中的任何一派，沒有‘藏經(jīng)閣’，沒有獨門‘兵器’。我只教大家些‘吐納運氣之法’。大家別拘謹，都圍著坐一圈，就當這是課堂，只要我們心靈相通，這也是教堂。”忽地天外傳音，“我們圍著圓圈跳舞，但是秘密就坐在中間且知道一切?！薄斑?，帕爾默大師是基督教靜修會的？”不知誰問了一聲。帕爾默仍然朗聲道：“是的。
現(xiàn)在我問你們幾個問題，第一，你們的教學是源自心靈的嗎？你們在教學中認同自身嗎？你們在教學中認為自身完整嗎？”這時，我那愣頭青的勁兒上來了，回答道：“當然，我們教孩子們時掏心掏肺，是源自心靈，我很認可自己，教不教孩子我都認為自已很完整?！迸翣柲髱熣f到，“膚淺，再靜靜地想一想?！庇谑谴蠹野察o了。頓時，我明白了，帕爾默說的不是技術(shù)層面的，而是關(guān)于心靈，生命，愛等主題。讓我再想想，我之所以能愛不是我自己孩子的一群孩子，是源自我對這孩子將來像吾輩等立世為人的悲憫之心。這是孟子所說“人之四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。心之明鏡，常擦常凈，我有這四心，算不算完整？帕爾默好像知道了我的.靜思，說到：“你不要在我這兒說孔子孟子?？磥砟氵€得繼續(xù)靜思。好了，第二個問題，你們在教學中恐懼過嗎？如果是，那是因為你們過著分離的生活！”我又二起來了，說道，“我不恐懼，只是孤獨和焦慮。焦慮自已的付出與學生成績的產(chǎn)出比，目前還沒有傷及性命的恐懼的事。我倒是常孤獨無知已。我在教學中不與學生分離，除給孩子們講知識外，我還給孩子們講故事，講我自已的愛恨情仇?！迸翣柲f，“膚淺，再想想。你難道就沒有遇到過‘來自地獄的學生’？難道你沒有過入錯行的感覺？”
我靜靜地思考后說到，“遇到過這樣的學生，做法就是拉長時間去解決，診斷，分析，從“學習動機”門派那兒看能否找到幾樣“兵器”，再好好琢磨“使用說明”，然后實踐，再評估，再改進。這不正是你們美國人一貫的學術(shù)做法？怎么你倒像我們東方古人一樣遇到這事而要靠靜思，頓悟？至于入錯行的事，就不在此說啥了”。這時旁邊一位同行說到，“看你繞的遠的，咱們手頭就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！對于來自‘地獄的孩子’應該管用?！迸翣柲f，“看把你們都一個個能的，還不停地反駁我。你們找一找，有多少‘秘籍’是關(guān)于學生的？有多少‘秘籍’是關(guān)于教育教學的？汗牛充棟。有幾本是關(guān)于你們教師自已的？鳳毛麟角！唯有我這本‘教學勇氣’是關(guān)于你們自已的，還不知好歹！好了，既然你們?nèi)绱瞬W，那就談一談客觀主義與主觀主義，反正我愛主觀主義，討厭客觀主義！把人弄得像機器一樣。順便再談一談教與學的悖論?！边@時大家面面相覷，悔恨當初師從于黑格爾大師時，沒有好好練習“辯證法”這門“兵器”。此時大家不再出聲了。帕爾默這時說到，“剛才說你們在教學中過著分離的生活，還不承認。我更要說的是建立志同道合的共同體，就像現(xiàn)在咱們圍坐在一圈討論一樣。要有‘第三事物’――‘偉大事物’坐在中間，要存在共同聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)，要存在一個個自由的個體，要暢所欲言但要有敬畏心，而不要吵鬧卻專制的暴君。這樣，你們還糾結(jié)課堂上以教師為主體還是以學生為主體嗎？”大家這時被深深地說服了，不再說話，周圍一片寂靜，皓月當空。帕爾默又說道，“我再問你們，我們?yōu)槭裁匆⒐餐w？難道僅僅是因為開頭發(fā)言那位愣頭青所說的孤獨嗎？”大家都說應該建立共同體，卻想不出原因。帕爾默繼續(xù)問到，“你們在教育教學中有一種無力感嗎？如果有，想過改變嗎？”大家聽到這話后都驚異不已，后心一涼，不覺得衣衫早已濕透。帕爾默最后起身朗聲說到，“起來，同行們。決心過一種不分離的生活，建立共同體，走向公眾，促使選擇性激勵系統(tǒng)形成！這就是教育改革從你我的心靈出發(fā)！”頓時，掌聲雷動。然而一股青煙之后，帕爾默大師已不見蹤影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教學勇氣”，封面已泛黃且卷角了。大家凝視遠方一會兒，自發(fā)地原地吐納運氣，幾個回合之后，頓時覺得功力倍增，神清氣爽，下山繼續(xù)回到自己的工作崗位上去了。
飄渺峰，晨鐘暮鼓，松濤云海。
幸福生活讀后感篇十三
是我誤會了，不是心理學，是雞湯文。前兩章很受啟發(fā)，后面越寫越崩壞，咬牙翻完，還好我閑。
承認自己的平庸，承認自己的普通，承認生活中的大大小小問題的存在，承認痛苦常伴人生，那么你就會放下對渴望成功的極度焦慮，你變得對失敗毫不在乎，那么你更可能行動起來，去做自己真正想做的事情，去珍惜自己真正在乎人或關(guān)系。
幸福不是一個終極狀態(tài)，幸福不是一種連續(xù)的狀態(tài)，放棄那種“歷經(jīng)千辛萬苦最終得到幸福就一勞永逸”的人生追求。幸福不是持續(xù)的線狀，而是一個個點。生活不可能沒有問題，人生就是不斷重復“發(fā)現(xiàn)問題——嘗試解決問題——成功解決問題——發(fā)現(xiàn)新的問題”這樣的循環(huán)，我們只有在“成功解決問題”這個節(jié)點上才能夠感受到短暫的幸福。而為獲得這種幸福，我們必須得承受“發(fā)現(xiàn)問題——嘗試解決問題”和“嘗試解決問題失敗”所帶來的痛苦。正是這些“痛苦”的存在，幸福才得以存在。沒有問題痛苦，人生就沒有幸福。
痛苦是人生常態(tài)，不管你是否接受，不管過錯方是誰，能對你的痛苦負責的只有你自己。改變痛苦的狀態(tài)，就要自己著手去解決問題，方法是調(diào)整自己的衡量標準，最終是調(diào)整自己的價值觀。
我們對于某件事情的看法和感受都將最終回到我們所認同的價值觀上來。好的健康的價值觀是通過人的內(nèi)心來實現(xiàn)的。好的價值觀為：
1．基于現(xiàn)實；
2．具有社會建設(shè)性；
3．是直接和可控的。
不良的價值觀為：
1．迷信；
2．具有社會破壞性；
3．不是直接或可控的。
片面看重和追求感官上膚淺的快樂、物質(zhì)上的成功，以及自認為“一貫正確”和盲目保持積極心態(tài)是不好的價值觀。人生中一些重要的時刻有時就是伴隨著不愉快、不成功、不出名和不積極的。應對負面情緒的技巧是：
1、以社會可接受的良好方式加以表達；
2、表達方式要符合你的價值觀。
良好的關(guān)系是:。
1、每個人都對自己負責，不強迫別人為自己負責，不強迫自己為別人過度負責；
2、能夠接受自己拒絕別人，也能夠接受別人拒絕自己。
重建信任需要經(jīng)過以下兩個步驟：
1、違約者必須認清導致其違約的真正價值觀是什么，并承認錯誤；
2、違約者需建立長期可靠的行為跟蹤記錄。做不到第一步，其實就是不想和解。
幸福生活讀后感篇十四
幸福是什么？我們看不到摸不著，只能用心去感受。但是幸福感不能憑空而生，它與人的精神追求有關(guān)。一個有精神追求的人，就像一棵清楚自己的枝干應該向何處蔓延的大樹，知道自己如何吸取充足的養(yǎng)分，怎樣蓬勃無盡的生機，于是能開出鮮艷的花，結(jié)出豐碩的果。而一個沒有精神追求的人，只能隨波逐流，只能任時光如水自夢里流瀉而過。他個沒有追求的教師，他的幸福就像空中樓閣。他只能感受到披星戴月地上班，辛辛苦苦地備課，充滿考試成績的壓力，只能做著如果我不是教師的夢，并覺得那一定就是自己想要得生活。所以，教師要有精神追求，有了精神追求，自然會樹立明確的職業(yè)理想，自然會有奮斗的動力，會有堅強的意志，會主動地學習，深入地思考，辛勤地耕耘，不斷實現(xiàn)自我超越，從而收獲成就感和幸福感。因為他相信，只要邁步，路就會在腳下延伸；只要上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風景；只要前進，就能體會跋涉的快樂，進取的幸福。此外，教師還要有健康的心態(tài)，幸福不是因為擁有得多，而是因為計較得少。
幸福第二招：在閱讀中成長。
教師的通俗稱號是教書先生。作為一名教師，必須要能夠為學生傳道授業(yè)解惑。為了完成這一使命，教師必須飽讀詩書。俗話說得好腹有詩書氣自華。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。書是教師給自己打開的一扇心靈的天窗。透過這個看不見的窗口，教師可以欣賞到來自人類優(yōu)秀文化的風景，可以遠隔時空聆聽到無數(shù)大師的教誨，可以觸摸到人類真善美的心跳通過讀書不僅可以增長知識，還可以提高我們的人格魅力。書是教師給自己深掘的一口清泉。它可以給教師的心田以甘甜的滋潤；它可以讓教師的水源鮮活不斷；天光云影共徘徊啊，它還可以讓教師心靈的世界里搖曳生動的風姿一位學識淵博的教師自然能夠得到學生的尊重，一位人格美好的教師自然能夠受到學生的愛戴。所以教師要學會在閱讀中成長，幸福感才會與日俱增。
幸福第三招：在寫作中提升。
我們通過博覽群書，可以周游列國，可以與名家對話，心中必定會感慨萬千，此時此刻，如果我們能提起手中的筆記錄下心中所想，當我們再次翻看這些繁雜的筆記，我們就能回憶起當初的這份感動，為自己的成長而喜悅。作為一名教師，我們在日常生活中會看到各種學生的故事，都會有所感觸。我們也有時會突然想出某種特別有效的教育方法，如果稍不留神，這些靈光就會漸漸消失，就像我們從未遇到過。我們可以通過寫作來師梳理自己的思想。如果教師不就某個具體的問題深入思索并寫成文章，那么他對某個問題的認識就可能是膚淺的；寫作會迫使教師對問題作全面的徹底的思考，從而豐富和深化教師的認識與思想。這樣，教師就可以站在思想高處，可以高屋建瓴，可以游刃有余，可以無往而不樂，可以給自己的心靈逐漸建起一座幸福的大廈。
幸福第四招：在實踐中超越。
有的時候，幸福并不是那么復雜，上好一節(jié)課、學生成績的一次進步、教師節(jié)里一句簡單的祝福，都會讓教師的幸福感油然而生。只有在現(xiàn)實生活中，通過實踐，我們才能觸摸到幸福的溫度。作為教師，我們不僅要學會教書，更要學會育人。當一個調(diào)皮搗蛋的孩子在我們的教導下遵守紀律，當兩個打架的孩子在我們的疏通下伸出友愛之手，我們都能感受到幸福就像陽光，暖暖地住進我們的心房。我們要做一個受歡迎的老師，我們要讓學生稱為受歡迎的人。這一切，都需要我們用行動去踐行。做幸福的教師還需要在實踐中不斷超越自己。這就需要教師加強教育教學研究，因為只有研究，才能不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的教育教學能力，才能縮短工作環(huán)境要求和教師自身能力之間的差距，才能在教育工作中成功地體驗到更多的幸福感。蘇霍姆林斯基說過：如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。積極從事教育教學研究是教師不斷超越自己的體現(xiàn)，也是教師提升職業(yè)幸福感的必由之路。
身為人民教師，我們注定與財富無緣，只能安于清貧；我們注定與享受無緣，只能辛勤勞動；我們注定不會成為舞臺上的焦點，只能成為學生成長的陽光雨露。但是，沒有什么能夠阻擋我們追尋幸福的腳步：在追求中奮進，在閱讀中成長，在寫作中提升，在實踐中超越。想做一名幸福的教師？從現(xiàn)在開始修煉吧！
幸福生活讀后感篇十五
你知道江奇嗎？他的右手雖然不能張開，但他有著一顆堅強的心。
還有他的100米第一名、200米第二名，不是付出了辛勤的汗水嗎？難道他跳繩的時候右手被繩子勒得皮開肉綻、鮮血淋漓也不想放棄嗎？當然不是。那為什么他堅持下來了呢？那是因為他心中的信念在支持著他。
我們的生活中也有這樣的人，只要你走上街頭，就會發(fā)現(xiàn)有些人雖然殘疾，但是他們?nèi)匀活B強地活在世上，有的坐在那放聲歌唱，有的在那賣藝賺錢，有的則在那用僅存的兩只手臂“爬行”，后面有個大音箱在那一首一首地高聲歌唱。哦，原來這就是所謂的堅持與堅強！
記得有一次，我和老爸去新華書店買書，門口有一個老爺爺和老奶奶，他們說：“好心人，給點錢吧！”老爸當時就拿出了兩個十元分給他們。進去以后，我好奇地問老爸：“你為什么要給他們錢呢？”“那是因為他們有一顆堅強的心，是這種信念迫使他們頑強地活了下來，我們要給他們一些安慰！”老爸激動地說。是啊，這也是一種堅強！
回想自己吹笛子，難道不需要堅強的意志嗎？記得暑假考級時，那時剛好我要和爸爸去廬山玩一個星期，老師說：“時間很緊了，可能去旅游，級就考不了了！”而我又很想利用假期出去放松一下，“怎么辦呢？難道出去玩就不能考級了？考級就不能出去玩了？”我很納悶?！澳闳ネ嬷耙欢ㄒ劝炎V子背下來！”媽媽嚴厲地說。“行，我保證會！”我答應了媽媽。
于是天天在家里吹，吹得時間長，頭也會暈，而且手上還會有一個個“小圓圈”。但我堅持了，終于過了七級！這不由得又讓我想起了鋼琴家朗朗，他是第一位獲國際才能藝術(shù)大獎的，他經(jīng)歷了各種困難，也克服了種種困難。所以只要有夢想，有信心克服種種困難，勝利就會在你的眼前。如果你想放棄，那失敗就在你眼前；如果你想成功，就必須克服困難。
讓我們變得勇敢而又堅強吧！
幸福生活讀后感篇十六
20xx，是我最難忘的一年，父母離異，媽媽狠心離去，爸爸也不管我，年幼的我只能跟隨奶奶生活，家庭毫無收入，爺爺也要常年吃藥，奶奶在支撐了一段時間后不得不把我送人。在新的家庭里，雖然吃好穿暖，但我常常從夢中哭醒，于是一天我偷偷跑了回來，一進那熟悉的小院，我撕心裂肺地哭嚷起來：“奶奶，就是吃不好、穿不暖我也要跟著你！”看著蓬頭垢面的我，奶奶頓時淚流滿面。一把把我摟進了懷里。上學要交學費，吃藥要交藥費，買菜要付菜錢，從那以后，奶奶肩負雙任，不僅要承擔繁重的家務勞動，還要時不時東拼西湊解決面臨的經(jīng)濟難題，半夜醒來，我常?？吹剿碱^緊鎖，老淚縱橫，我雖心如刀絞卻無能為力。面對我，奶奶總是一張熟悉慈祥的笑臉，可那背后隱藏了多少辛酸的淚水呀！
由于特殊的家庭情況，在學校，我受到老師的處處關(guān)心，一天，她興奮地拉著我和藹地說：“冰潔，國家有新政策了，你們貧困生可以享受國家補助了！”“是嗎！”我疑惑地望著老師，老師拍拍我的肩膀肯定的說：“這是真的，下午讓你奶奶來填表！”一上午，我覺得全身的細胞都浸泡在蜜罐里一樣，通透的甜！一放學，我揣著滿心的喜悅?cè)鐾韧遗??！澳棠?，奶奶，學校有補助了！”我連蹦帶叫?！吧笛绢^，哪有這樣的好事。”奶奶半信半疑地看著我。“是真的，老師叫您下午去填表格呢！”聽了這樣的話，奶奶激動地說：“好，好，原來免去學費，現(xiàn)在又有補助，好事成雙，國家政策好，好呀！我們冰潔終于能輕松讀書了。”
家庭經(jīng)濟負擔減輕了，奶奶的笑容比以前增多不少，村里新建了一個門球場，我發(fā)現(xiàn)每次經(jīng)過奶奶總不忘多瞟幾眼，又搖搖頭匆匆離開。奶奶的心事只有我知道，她多么想加入成為“颯爽英姿”的一員呀。在我的大力支持下，奶奶終于放下包袱，加入了老年門球隊，還獲得了許多榮譽呢，看著奶奶越來越靈活的身手，我真為她高興。
想想過去，看看今天，我覺得現(xiàn)在的生活好幸福，手捧《建設(shè)幸福中國》，我看到了許許多多的惠民政策的春風已經(jīng)吹到了千家萬戶，看到了許許多多像我一樣貧困的家庭受到了黨的恩澤，飲水思源，是祖國媽媽給予了我現(xiàn)在的幸福生活，這真是：免費教育受補助，幸福輕輕來敲門，淚水盈盈寸草心，天天向上報黨恩！
幸福生活讀后感篇十七
今天，我讀了《奔跑的幸?！愤@本書，內(nèi)心有了很大的震撼。書上的20位“美德少年”讓我感動了。其實，在我的身邊也有這樣的一些人。
《奔跑的幸?！分杏幸黄恼?，叫《拼命三郎》，其實我身邊也有這么一位拼命三郎——張宇。
學校開展的第六屆體育節(jié)，張宇報名參加了800米長跑。在比賽時，張宇半小時前吃下的退燒藥發(fā)揮了作用：背上滲出的汗浸濕了運動服，可他不敢放松，一刻不停地跑了下去，最后以第二名的成績站在終點線上。張宇的例子告訴我們：不管做什么事情，都應該堅持不懈、奮戰(zhàn)到底！
《奔跑的幸福》這本書中《拼命三郎》讓我感動，可《奔跑的幸?！愤@篇文章更讓我感動。文中的汪明慈家庭經(jīng)濟困難、當時天氣也很冷，可他沒有停止奔跑，而是以比以往更加執(zhí)著的態(tài)度來往于鄉(xiāng)間小路上，班主任認為他的這種精神非常值得學習——有了強健的體魄才能有更大的精力投入到學習中去。但汪明慈因為身上衣服穿得太少而病倒了。病好后的幾個星期中，依然有同學看他奔跑的身影。特別是星期三和星期五，他幾乎是雷打不動。又過了一段時間，班主任來到汪明慈的家，才知道汪明慈其實是在用奔跑的方式承擔一種責任。其實，在我身邊也有這樣一位堅持不懈的人——王凱。王凱的父母雖然都有一份既穩(wěn)定，有高收入的工作，但是工作地點都在外地，一年難得回一次家，于是十五歲的王凱就承擔起了家里大大小小全部的家務，可王凱不叫累，一直，一直，承擔著。
讀了這本書，我愿大家都能像書上的20位美德少年一樣，讓自己的人生閃爍光芒。
幸福生活讀后感篇十八
幾個城市的周轉(zhuǎn)，忙碌的生活，日子還是那么的平白無味，工作吃飯睡覺工作。曾經(jīng)有一段時間我非常的抑郁，人說相由心生，那期間我覺得自己奇丑無比，慘不忍睹。在整整泣不成聲的哭了三個小時后，我覺得自己有大病初愈的感覺，我決心做些改變，畢竟日子還長，畢竟我活著不是為了感受憂傷，我所做的一切都是為了能讓自己感覺到幸福，我努力地做了很多事情，但是我幸福了嗎？如果不幸福，那我努力的價值在哪里？白巖松在書中寫到：“曾國藩坐到皇帝身邊，吃了一頓至高無上的飯，似乎一生，都為了這獎勵一般的一頓飯?？吹竭@，我過了一個坎兒。如果這意味著人生的巔峰，不要也罷?！笨吹竭@，我自己也過了一個坎，如果我努力工作努力生活只是為了銀行帳號里積攢越來越多的錢，只是為了得到別人的認可，卻不管自己當下的每時每刻是否過得幸福，卻沒有用金錢改善我的生活質(zhì)量，全心工作卻忽視自己的身體狀況，這樣的追求不要也罷。
一路的暢聊，自然也就聊到了我身上。大叔說我擁有我這個年紀不該有的心理，很是難得，但也希望我能停下追尋的腳步停下來關(guān)心一下自己的內(nèi)心，跑得太快了，這樣下去會有問題的。大叔說的時候我表現(xiàn)的很不以為然，其實我心里已經(jīng)是巨震了，他對我的分析都讓我很折服，也讓我想通了很多問題，卻倔強的拒絕面對。我明白自己應該從忙亂中，從急促的走向未來的路上停下來。書中寫到，如果你自信于一生都有掙錢的能力，為什么那么急于一時？人，是自己欲望的主人還是奴隸？該掙的錢堅決要掙，不該掙的錢堅決不掙；該花的錢一定要花，不該花的錢一定不花。是否還打算只買棺材不買藥。其實我們每一個人都可能在盡心竭力的維持著一切，讓生命避免危機四伏，卻與快樂背道而馳。人生的終點都是一樣的，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點跑。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什么急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。生活中，讓我們精疲力盡的有時候不是忙，而是亂。有些人事情很多，卻做的井然有序，在有條不紊中既鍛煉了自己，又收獲了自信。有些人事情不多，卻把自己弄的心力交瘁，做著今天的事情，卻一邊憂慮著明天的事，一邊又放不下昨天的事。學會平靜，凡事急不來，只能慢慢來。忙而不亂，像大自然，它從來不忙卻四季分明，日出日落井然有序！學會凡事交給祂！
書中寫到，所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。我很少羨慕別人的生活，因為這種東西只能是冷暖自知的。就像有些人羨慕我的生活一樣，可誰又看到我曬幸福生活背后的心酸。但我也不嫌棄我自己的生活，因為這是我的生活，已經(jīng)是在我能力范圍內(nèi)，或心理狀態(tài)下我所能追求的最好的生活了。有苦有酸也是有甜的，我要做的是改變自己的內(nèi)心。白巖松說，在人生發(fā)展的過程中，先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。不安，焦慮，懷疑，悲觀……接踵而來。人該如何面對自己的內(nèi)心？而這種面對，在今天，變得更難，卻也急迫。
當我們還無法改變整個世界的時候，至少可以先改變自己的環(huán)境。所以我在做些一切我能做的改變，只為感受快樂，只為能停下腳本更多的去享受當下。未來的事情未來會有安排的。
一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎。我在努力通往幸福的路上……。
幸福生活讀后感篇一
海德格爾曾經(jīng)說過：“人，詩意地棲居在大地上?！边@片大地上不止只有人類這族居民，還有許多原始居民——枝繁葉茂的參天古木、奔騰不息的河流和許多美麗的小小生靈。人類貌似統(tǒng)領(lǐng)著這片廣袤無垠的土地，實際上于這片大地而言，卻是卑微而渺小的，只是我們的母親寬容而大方，不與我們計較罷了。
我們總是在感嘆，世界這么大，而找到真正喜歡可以落腳的地方，實在是難，卻忘了我們腳踩的這片大地，忘了給予我們生存的勇氣和力量的這片大地。不僅如此，不知感恩的我們還不斷地破壞它，試圖去毀滅它。
植物因為靜默而常常被遺忘，其生也如是，其死也如是，作為地球上更為早期的生命體，它們比人類年長。它們在地球上固水生氧，人類常常依賴它們，卻常常忽略它們。當需要木材的時候，人類才想到了它們，開始了砍伐的生涯，這也是一場悲劇的開始。從此以后，人類，就是一直在重復著過去的道路。令人驚訝的是，每個人都認為自己是對的，然后就由罪惡衍生出更多的罪惡，悲哀衍生出更多的悲哀，永遠找不到出路。在利益的驅(qū)逐下，他們徹底迷失本性，似乎忘了生命是黑暗中閃爍著的光，他們看不見，摸索前行，不愿意為自己的罪惡擔當。
其實，人是被拋棄在這個世界上的，如果沒有自然，人只能生存在深淵的孤獨里。但為了證明自己的力量，為了表現(xiàn)自己的存在感，他們不斷地破壞自然，在這個世界上留下了太多的足跡，有的甚至，難以磨滅。在俄羅斯和平號礦被永久關(guān)閉，但是這個人類歷史的“杰作”究竟如何填補，至今從未給過答案。有些美麗的物種成為了精致的'標本，現(xiàn)在只能在博物館中得以一看，有的只能成為書本上匆匆的幾行文字，不留下一絲痕跡。這些成為了過去，也在很長的一段時間里引起了我們的反思?，F(xiàn)在白犀牛家族也面臨危機，蘇丹成為了世界上最孤獨的一頭白犀牛，如果在剩下不到七年的時光里，蘇丹無法繁育出后代的話，白犀牛也將成為過去，寫入歷史。
種種動植物的消失，是否讓我們覺醒了呢？如果開始認識到自己的責任，就應該馬上去尋求救贖。梅花零落成泥碾作塵，只有香如故，人如此，世間的萬事萬物都是如此。雖然赤裸裸的來到這個世上，卻不是赤裸裸的離開。因為我們都與這個世界有了交集，有了割舍不去的羈絆。即便從這個世界上消失，也不是真正的消失，只是肉體上的消亡，我們的精神猶在。所以，萬事萬物在這世間，都有他們生存的權(quán)利。老子曾經(jīng)說過：“萬物作焉而弗始，生而弗有，為而不悖，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”死，是永遠無法擺脫的命運，世間萬物誰都無法擺脫命運，但是每個生靈都有權(quán)利去決定自己等待命運還是爭取自救。
這個世界上已經(jīng)有太多我們無法挽回的人和物，或是天災，或是人禍，這大都是源于我們的一顆貪婪的永遠不知道滿足的心。現(xiàn)在，我們終于因為曾經(jīng)犯下的罪惡遭受到了嚴厲的懲罰，現(xiàn)在的我們終于有所覺悟，希望不會太晚。
幸福生活讀后感篇二
幸福是什么？不同的人有不同的看法。那么，不同年代的人對幸福生活的定義，是不是也會體現(xiàn)出年代的差異呢？看了這本《我的幸福生活》，我感覺是的，畢竟我從作者文字間呈現(xiàn)出來的，我感覺不到有多幸福，但是這就是作者那個年代認為的幸福生活?。?BR> 就如同困擾我們這一輩人的孩子教育問題上，我們不能用我們那一輩人的學習方式來教導我們的下一代。因為他們的生活環(huán)境、接觸的教育方式本身就跟我們那一輩人有很大的不同。
我是上了高中才開始接觸電腦，那還是在學校很少有的上機操作課，還經(jīng)常被其他主課占用。那個時候的電腦還是很古老的臺式機，我記得我剛開始學習電腦打字還是用的五筆輸入法。關(guān)鍵是那個時候個人手機還不普及，學生幾乎還沒有手機，我是上了大學才開始擁有自己的手機，還是比較古老的nokia，非智能機。然后才開始出現(xiàn)智能手機取代非智能機。
然鵝，現(xiàn)在的孩子們，出生就被各種電子設(shè)備環(huán)繞著，小到天貓精靈、pad、手機、智能電視，大到智能機器人。一個剛出生的孩子，就知道用手去觸碰手機或者pad進行劃屏切換，而對于十幾年前的我們，還是只知道有鼠標點擊，沒有觸摸屏的概念。再追溯到我們的父輩，那個對電子設(shè)備的掌控的差距就更遠了。每個人都要經(jīng)歷一段比較漫長的教家里的老人用智能機的過程，而讓小孩子用智能機幾乎是不怎么需要手把手教，好像他們天生就會，無師自通，這就是時代的優(yōu)勢，這就是時代的差異。
那是一個極端講究個性的年代，一個積極向上的年代，一個朝氣蓬勃的年代，一個無比浪漫的年代，一個充滿幻想的年代。
不過，雖然我也是80后，但是可能我屬于那種中規(guī)中矩的人，所以缺少了作者經(jīng)歷過的這么多可以寫進詩中的印記。但是，不是每個人都能活的肆意妄為，獨樹一幟。
每個人有每個人的活法，每個人對幸福的定義也不盡相同，做好自己，找準自己的方向和位置。多少年以后，我們的下一輩也會有一些新的生活方式，也許會羨慕我們這個年代生活的單純淳樸、簡單易懂，也許會對我們的生活方式覺得平淡無奇、嗤之以鼻，但是這就是時代歷史的變遷留下的印記。
幸福生活讀后感篇三
閑來沒事，在圖書館找書看，發(fā)現(xiàn)《有種生活比上班幸福》，對于即將踏入社會，加入上班族的我，它成功地吸引了我的眼球，好奇地翻開看了看，我頓時就有了把它看完的欲望，因為指不定哪天我會發(fā)揚自己的興趣開拓副業(yè)呢。
首先，說說這本書的內(nèi)容吧，主要講宅神不上班，在家一樣工作，即自由職業(yè)。講了作者是怎樣做一個“宅神”的，期間的一些故事，怎樣做一個成功地御宅神。寫了作者包括作者朋友做一些自由職業(yè)，如開網(wǎng)店、翻譯、寫書、編程、旅游攝影等掙錢的故事。既能做自己喜歡的事，又能掙money，關(guān)鍵是比較自由，這樣的職業(yè)在當今越來越流行。不用每天早上大清早起床，擠著公交去上班還擔心遲到，不用經(jīng)常加班還要看別人的臉色。“你可以一邊旅游，一邊記下自己的所見所聞，然后拿它來換取豐厚的稿酬。你也可以找一幫同樣御宅的朋友，一邊在酒桌上腐敗，一邊就把要給某公司做的社會調(diào)查順利完成——御宅的最大優(yōu)勢就在于，我們完全可以靈活地選擇自己認為正確的工作和生活方式，而不必墨守成規(guī)?！痹摃Z言幽默詼諧，用詞前衛(wèi)，頗有80、90后的風格，可以看出作者是個非常有趣，熱愛生活，有夢想的`人。
或許，此時你對這種生活已經(jīng)無比向往，但是每個成功地背后都有一段辛酸史，做御宅神也不是那么容易的，做一個成功地御宅神就更不容易了！你要有一個你擅長的能力，同樣需要不斷學習，需要有人脈等，有時情況不好時你幾個月甚至都掙不到什么錢，沒有穩(wěn)定的收入，過著“不正常”的生活。但是，如果你非常喜歡這樣自由的生活，并努力去實現(xiàn)，像作者一樣，最后可能會成功的。
不管怎么說，看了這本書后，還是增長的不少見識，原來生活還可以這樣?。≡瓉磉€可以這樣掙錢?。】傊?，了解到了一些不一樣的人，不一樣的事，說不定我改天也會干起適合自己自由職業(yè)呢！說不定，說不定···有些潛力不是沒有，而是你不知道你有這方面的潛能！
幸福生活讀后感篇四
細細品味著朱永新教授的教育演講錄《過一種幸福完整的教育生活》。我被深深地折服著、感動著，感動著朱教授對教育的熱愛、執(zhí)著和追求，感動著朱教授那犀利的眼光、獨到的見解和超前的理念，感動著朱教授對待教育那顆激情澎湃的心，感動著朱教授對倡導理想的新教育的深情吶喊。
朱永新教授說過：一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。剛開始不是特別有觸動，但讀著讀著，感覺來了。你是誰，我又是誰？我們過去所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，形成了現(xiàn)在的我們，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷的，所閱讀的東西，將形成未來的我們。一個讀《論語》，讀唐詩宋詞長大的人，與一個讀《圣經(jīng)》，讀希臘神話長大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式是不一樣的；一個讀經(jīng)典名著長大的人，與一個讀流行書籍長大的人，其精神氣質(zhì)與思維方式也是不一樣的。閱讀是何等的重要！
朱永新教授說過：“一個對教育有自己的理解的教師，一個對孩子有真情的教師，一個有理想有激情的教師，他總能夠走進孩子們的心靈。”教育是心靈的藝術(shù)，老師若時常地讀詩賞詩、時常地陶醉在優(yōu)美的旋律里、時常地徜徉在靜謐的圖畫攝影里，就能不斷地豐富自己的心靈，人就會不斷地詩意起來，享受起來。教育是心靈與心靈的造訪，真正的功夫在教育之外。一個真正的教師，就要學會不斷的清洗自己的心靈，不斷的去思考，不斷的去與不同的心靈交流、碰撞，讓自己的心越來越豐富、善良、和高貴。也只有這，才可能不愧為一個老師的稱號吧。
朱教授又說：“享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就，你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每一個孩子的心房，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘?！比绻f試做一個理想的教師撞擊了我靜如止水的心靈，而享受著教育的幸福，則為我點燃了前行的道路。也許未來的教學道路還是一如既往的平淡，也許未來的教學道路還是默默無聞的期待。但是，我記住了這樣一句話：“未來不是別人賜予我們的，而是我們自己創(chuàng)造的。”面對十年如一日的重復，如果我們能有一顆靈動的心，我們就能發(fā)現(xiàn)其實教育的每一天都是新的；如果我們能在情緒的轉(zhuǎn)角處向左不向右，對無奈說拜拜，我們就多了一份教育的詩意。平凡是福，失敗亦是福，行走教育路，無論坎坷，我們都要像朱教授一樣臉上帶著笑容，心中充滿陽光，因為我們的行囊中也會準備著：智慧、激情、詩意、恒心和活力。
一次又一次地閱讀，讓我的思緒輕舞飛揚、心靈翩翩起舞。直到現(xiàn)在，自己還想翻開這本書，讓自己的心靈與書中的文字再一次碰撞。我從來沒有如此真切地感覺到我是一個多么幸福的老師。希望自己能在閱讀中思考著，在行動中堅持著！在陽光心態(tài)下成長，享受幸福完整的教育生活！
幸福生活讀后感篇五
“書到用時方恨少”自從教以來我深深的體會到了這句話的含義。因此，我選擇了與各種教學有關(guān)的書籍為伴。假期更是成為了我讀書的“天堂”。
在眾多書籍之中，朱永新教授編著的《過一種幸福完整的教育生活――朱永新教育講演錄》一書是我的最愛，這本書都共有十二個講演組成，每一個部分都體現(xiàn)了他的教育思想。在這本書中，朱教授分別講述了“做一個理想的教師”，“過一種幸福完整的教育生活”，“中國教育缺什么”，“新教育實驗的理論與實踐”以及作為一名教師如何的實現(xiàn)與學生“共讀共寫共同生活”。同時，也教導家長如何“與孩子一起成長”等等。可以說這樣的一本書能夠讓從事于教育工作的教師從中獲得感悟，從中吸取養(yǎng)分，從而為自己的教育實踐活動作出很好的指導。我通過這本書，找到了一種對于對教育的嶄新的解讀，對當下教師的自我定位的新的認知。
一、平凡崗位上的遠大理想。
朱永新教授說：一個理想的教師，必須具有遠大的理想，不斷的給自己提出追求的目標，同時要有激情。這是當下的教師特別是小學及幼兒教師最需要時刻自省的一句話。小學與幼兒教師面對的都是低齡化的學生，他們需要反復的、不斷重復的思想教育與知識傳授才能夠有效的接收信息。小學生和幼兒都無法以很完善的邏輯思維以及認知模式與老師溝通與交流，所以教師在傳道授惑解業(yè)的同時，需要兼任家長的身份去照顧與呵護這些孩子學習之外的性格、生活能力、語言表達能力等多方面的成長。記得我剛成為一名幼兒教師時，第一節(jié)課實在不斷的給孩子削鉛筆、處理小矛盾以及引導孩子遵守課堂秩序中度過的。經(jīng)常是在講課過程中，很多孩子甚至不知道坐在座位是要干什么。一年又一年的慢慢我也有從無限循環(huán)的教學中失去了當時的崇高的理想和夢想。慢慢被繁瑣的工作消磨了當時的激情，而要想幾十年如一日的在同樣的教師崗位上獲得職業(yè)上的榮譽感，我們需要的更多的是在平凡崗位上有一個遠大的理想。
遠大的理想不是說空洞的要做出驚天動地的大事，也不是要能夠取得怎樣輝煌的成績。而是在平實的生活中，慢慢的發(fā)現(xiàn)作為教師的平凡中的偉大。作為老師，我們看著自己的學生慢慢成長，慢慢的變得優(yōu)秀，慢慢的取得各種的榮譽和成績。我們作為教師，甚至能夠感受到一種作為父母的榮譽感與自豪感。我們經(jīng)常也會跟同事說起，幾年前教的某一個學生，現(xiàn)在成績多么的好表現(xiàn)多么的優(yōu)秀。就像是炫耀和夸獎自己的孩子一樣，這就是在這個平凡的崗位上不一樣的榮譽。作為教師，我們能夠擁有的遠大理想，是能夠?qū)⒆约旱拿恳粋€學生培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的人，培養(yǎng)成一個能夠在社會中嶄露頭角的人。他們的成功折射著我們付出的汗水。這就是我們的遠大的理想，讓自己的每一個學生都充滿無限的可能，讓每一個學生在我們的教育下找尋到自己的正確的方向。
二、閱讀是師生共讀。
“沒有閱讀就沒有個人心靈的成長，就沒有人的精神發(fā)育?！敝煊佬陆淌谡J為閱讀能夠讓人的心靈成長，閱讀也應該是教師、家長與孩子一起進行的'活動。閱讀是我們經(jīng)常在教學中讓學生去做的，而這恰恰也是教師應該做的。知識的獲取從閱讀開始，我們作為教師更應該是保持良好的閱讀習慣。能夠不斷的從閱讀中吸取養(yǎng)分，從閱讀中獲得靈感，從閱讀中自省與自我發(fā)展。作為教師我們只有內(nèi)心擁有汪洋般的知識，才能夠在傳授知識時給學生更多的養(yǎng)分。這就是一個良性的循環(huán)的過程，從閱讀中成長，這是學生需要做的，更是教師應該做的。我在今后的教學工作中，也會不斷的要求自己去閱讀，與學生一起閱讀。讓自己不斷的充實與拓展，讓自己能夠站立在講臺上充滿自信與沉穩(wěn)。這就是閱讀的力量，這也是我們作為教師應該做的對自己的要求。
閱讀這樣的一本好書，帶給我們的不僅僅是啟發(fā)與思考，更應該是指導我們行動的指南。我們閱讀的目的不是為了記憶而是為了更好的去實踐，在閱讀過這樣的一本好書之后，我必將在實踐過程中不斷的嚴于律己。不斷的去踐行那些能夠讓自己的教學生涯更加完美的建議，努力的讓自己變得內(nèi)心充實而自信。好的書不僅僅是給你啟發(fā)，更讓你做的更好。我一定會在教學實踐中不斷的提升自己，做一個平凡崗位上具有遠大理想的教師！
幸福生活讀后感篇六
新教育實驗，是一個以教師發(fā)展為起點，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。，新教育實驗正式在蘇州昆山玉峰實驗學校啟動。截至7月，新教育實驗共擁有19個實驗區(qū)，530余所實驗學校，有近7萬名教師、100多萬名學生參與了實驗。
理念：教育是一種生活方式。
新教育認為，兒童的學習不應該只是“為將來的工作與生活作準備”，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學校里所接受的教育，在為長遠的人生與社會理想服務的同時，本身就應該是幸福的生活。新教育強調(diào)“過一種幸福完整的教育生活”，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。在素質(zhì)教育成為越來越多人共識的同時，學生的童年和青春卻充滿失敗，許多學生已失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實驗提出“教育幸福”，首先針對的就是這些畸形的教育而言的。
新教育在“幸?！焙竺婕由稀巴暾倍郑紫仁侵感腋５耐暾航逃纫獫M足學生最基本的需要，如安全的需要與被愛的需要；更要促進學生萌發(fā)高層次的需要，如愛他人的需要，自我實現(xiàn)的需要，社會認可的需要。同時，這個完整還是受教育者“身、心、腦”的完整，當前過于偏重靜態(tài)學科知識而忽略了心靈與身體的.教育是不完整的；即便在智育中，割裂的學科、分裂的知識本身也已經(jīng)不再是完整的。新教育希望通過自己的努力，能夠?qū)崿F(xiàn)人的“全面和諧的成長”，能夠讓每個受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，相信教師與學生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調(diào)個性發(fā)展、打造特色學校，行動就有收獲、堅持才有奇跡等哲學、心理學、倫理學的理論基礎(chǔ)。
行動：建設(shè)“書香”生活環(huán)境。
閱讀是教育最重要的活動，新教育將“營造書香校園”列為首要行動，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的教師分別該讀什么和怎么讀的問題。通過建設(shè)濃郁的閱讀氛圍、開展豐富多彩的讀書活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。
建設(shè)充滿書香的教育環(huán)境，還包括以下行動：師生共寫教育日記，記錄、反思師生的日常生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。教師用筆記錄自己的教育生涯，已經(jīng)成為新教育實驗的一道獨特風景。新教育實驗倡導行動與反思，用筆反思是新教育實驗重要的組成部分。新教育實驗正研究對典型教育案例進行多角度的理解和解釋，并日漸積累成一個“中國典型教育案例庫”。開展多種形式的報告會活動，充分利用校內(nèi)外的各種教育資源，引導學生熱愛生活、關(guān)注社會，培養(yǎng)學生積極樂觀的人生態(tài)度，促進其多元價值觀的形成。通過講故事、演講、座談、討論、辯論等活動，使教師和學生愿說、敢說、會說，從而培養(yǎng)其自信心，形成終身受益的溝通和表達能力。通過創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、和諧、愉悅的課堂氛圍，將人類文化知識與學生的生活體驗有機結(jié)合起來，追求高效課堂與個性課堂，實現(xiàn)知識、生活與生命的深刻融合。通過加強學校內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)資源的整合，建設(shè)學習型網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓師生利用網(wǎng)絡(luò)進行學習與交流，在實踐中培養(yǎng)師生的信息意識與信息應用能力。
模式：以讀寫等具體方式提升素養(yǎng)。
新教育教師專業(yè)發(fā)展模式是：專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗將教師的專業(yè)寫作細化為五種形式：日常教育敘事，教育感悟，師生通過日記批閱、賀卡和書信相互編織有意義的生活(共寫)，教育案例及剖析，教學案例及剖析。引導教師從各個層面對教育實驗與自身進行反思，提升自己的教育思想，改進日常的教育實踐。在實驗過程中，新教育實驗認識到，教師自己進行反思往往難以突破局限，最好的辦法是利用專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實驗提倡建立各種發(fā)展共同體，包括教研組、教學組；本校的、校際的，以及利用網(wǎng)絡(luò)形成的各種專業(yè)共同體，在共同體中通過對話來提升對問題的認識水平。
新教育學生生活方式包括：晨誦、午讀、暮省。新教育實驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達的感恩、優(yōu)美及音樂感，是一個結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復合課程。午讀，核心內(nèi)容是閱讀屬于他們自己的童年書籍。新教育實驗自起，開發(fā)了“毛蟲與蝴蝶――新教育兒童階梯閱讀研究”項目，倡導親子、班級共讀。通過共讀一本書，實現(xiàn)師生之間、親子之間、同學之間乃至老師和家長之間的共同生活。暮省，指的是學生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。晨誦、午讀、暮省，將教育回歸到一個樸素的整體，它既是對學科課程的補充，同時也是對過早精細化的學科課程進行一種矯正。
幸福生活讀后感篇七
原創(chuàng)：吳會鋒。
聽說和了解這本書源于同學群里的分享和討論，同學們都被主人公所吸引，帶著好奇我上網(wǎng)搜索了這位我曾不知名的卓越的同行：池昌斌,上世紀70年代出生,特級教師。從浙江南部的大山里走來,現(xiàn)任教于北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學。從教20余年來,池老師始終堅持理性、獨立、開放、尊重、包容和貼近自然的教育理想,集多種角色于一身――教師、搖滾樂迷、背包客、“越讀者”他認為,教育最終著眼的一定是人的終身發(fā)展,是人生的意義認識與生命質(zhì)量的提升,是人能否更有尊嚴、更幸福地活著。基于這樣的理解,他始終站在未來的角度看當下的教育,為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能。
正是“為學生未來的發(fā)展尋找另一種可能”深深的觸動了我這顆自以為有教育情懷的心，帶著對教育的虔誠和向往，我把《一個特級教師的跨界生長》捧在手中并愛不釋手。
一、最美的教育在路上。
此刻的我正在g73次鄭州開往深圳的列車上，像遲老師一樣來了一場說走就走的“旅行”，剛剛發(fā)朋友圈：一切發(fā)生即是美好，美好正在發(fā)生，相信美好即將發(fā)生，美好永遠在路上！真的，美好發(fā)生了，偶遇我最尊敬的正在學習路上領(lǐng)導，還在一個車廂，心情無比激動。窗外美麗的風景讓我目不轉(zhuǎn)睛，忽然我想，學生和孩子們走出來會有怎樣的遇見和好奇？會不會有和在學校不一樣的收獲和感悟。在遲老師的書中找到了答案。遲老師說“最好的教育、最好的教室、最好的老師，是大自然，”看看今天的教育吧！我們總是把孩子關(guān)在教室和補習班里，這是一種非常危險的狀態(tài)。一個人如果不知道泥土的芳香，就不可能真正感受到大地的美麗；如果不知道落葉是如何歸根的，就不曾真正感受過季節(jié)的美好。這樣的人，大腦里裝再多的知識也很難懂得體會人生真正的幸福。
期待我們的學校，能創(chuàng)造機會讓孩子們走進自然，期待更多的家長能帶上孩子遠行，走在路上。最美的風景在路上，最美好的教育也在路上，因為――親近自然，走在路上，是最好的教育方式。
二、以野生和多元的方式讓教師成長。
遲老師用自己在深山里當教師的親身體驗告訴我們，少一分抱怨，多一分努力，自己成長的空間就會越來越大，我們的學生也將會在我們積極樂觀的教育影響下變得陽光燦爛，所以我們要做一個不抱怨的老師，在任何困境中一定不要放棄對未來的夢想與希望，努力做好當下的每一件事情！
在現(xiàn)實的教育中教師好像被某種規(guī)范束縛著手腳，亂了陣腳，也不敢盲從，我想，在規(guī)范和適度野長之間，應該是有度的，只有給教師適度自由成長的空間，才能生長出一個個學生喜歡、充滿教育熱情與特色的個性教師。這樣的教師的野長狀態(tài)，為教師成為最有特色的自己保留了更多的可能。
有人說，教育要引領(lǐng)社會發(fā)展。我想：一群相對封閉的人所做的事情能引社會的多元發(fā)限？好像不太可能。引領(lǐng)社會意味著教師和學校的思考與實踐要走在社會發(fā)展的前面。所以教師要走出去，涉足和了解多個行業(yè)，要多元化發(fā)展，因為行業(yè)之外人士的故事總是更富啟迪，教師隊伍建設(shè)需要跨界思維與跨界體驗！
三、對任何學生都懷敬畏之心。
每一個學生都是有尊嚴的。所謂的問題學生，很多時候都是成人思維在兒童身上的有罪推定。面對所謂的問題孩子，我們不懂得他們背后到底有著怎樣的原因：為什么這個孩子性格有點怪異？為什么他不太合群？這些孩子背后到底有什么故事？對這些看似怪異的孩子，我們不懂得甚至也沒有想過要去懂他們，就給這些孩子貼上一個標簽一一問題孩子。而孩子一旦被貼上這種標簽，我們就會不知不覺地放大他們的`缺點。作為老師不尊重一個孩子，最最要命的后果是什么？是會帶動全班孩子不尊重這個孩子，并在全班營造不尊重的氛圍。在這種情況下，很多類似不幸的孩子會自我否定，基至自暴自棄。作為教師，我們要用一生的努力去讀懂那些不一樣的學生，尤其是那些另類學生的自尊，并給予他們有尊嚴的校園生活。
擁有一個怎樣的現(xiàn)在才能開創(chuàng)一個不一樣的未來？我們唯一需要做的，就是對每一個兒童的當下和未來秉持敬畏之心。
四、以學生之心教學生。
換位思考真的很重要，這是再簡單不過的道理。作為教師，要時不時地讓自己回到學生時代，把自己當成一個學生，想一想自己當學生的時候喜歡什么樣的課，喜歡什么樣的老師，喜歡什么樣的同伴關(guān)系，喜歡老師布置什么樣的作業(yè)?，F(xiàn)在有些教師面對孩子麻木不仁，有極少數(shù)教師甚至冷酷無情，這令人無法容忍。面對他們的行為，我只想說：“拜托，你也讀過書吧，你也當過學生吧！捫心自問，如果你還是一個學生，你愿意接受這樣的一個老師嗎？”所以我們教師要把自己教回成學生，教回到課堂，教回到童年、少年。
……。
在遲老師的書中我讀出來教師“無作為”的智慧，教育“雪落無痕”的智慧，我們教師應展現(xiàn)給學生作為平常人的那些真實情感，展現(xiàn)我們的人文情懷，讓學生感覺到內(nèi)心的溫暖！
我堅信，一個教師之所以多年之后依然受學生尊重，肯定是因為他的風骨、他的底蘊、他的思想、他的個性、他的堅持、他的脾氣、他的鼓勵、他的課堂、他的專業(yè)……以及發(fā)生的那一個個教育故事。有歡笑，也有淚水，學生和我們都需要這樣真實而溫暖的教育生活。
這樣的教育生活故事，會成為陳年美酒，時間越長越值得回味，時間越長越是芳香撲鼻，時間越長越能見證教育的智慧，時間越長越能創(chuàng)造更多的另一種可能。
5月25日于高鐵上。
幸福生活讀后感篇八
這原本是寒假里該完成的任務，沒想到被我拖到開學一星期后才讀完，一本書沒有在預期中那樣連貫看完，內(nèi)心實在有些不安。我想這大概跟這本書的內(nèi)容有關(guān)系，因為這是朱永新教授有關(guān)開展新教育到各處的演講稿，從內(nèi)容上沒有連貫性，且還有些重復雷同，因而讓我可以讀完某地的演講稿，把書放在那里幾天不動，再過幾天重拾書本接著看，仍然跟得上文章的整體節(jié)奏。這是給自己的懶惰找了名正言順的理由還不忘“抹黑”這本著作，實在該打。
我曾寫過兒童文學作品的讀后感，也曾寫過某個作家作品的特色特點（讀師范時，教授現(xiàn)當代文學作品的老師讓我們?nèi)パ芯眶斞?、徐志摩、老舍等作家的作品），還真沒寫過關(guān)于演講稿的讀后感，還是一整本的。我試著搜索這篇篇講話稿在我腦海中引起的共鳴點，內(nèi)心的貧瘠之處，還真被朱永新教授的“春風化雨”細無聲般滋潤著。
朱永新教授所提倡的新教育有“六大行動”，第一是營造書香校園，第二師生共寫隨筆，第三聆聽窗外聲音，第四培養(yǎng)卓越口才，第五構(gòu)筑理想課堂，第六建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。作為教師，作為學校的教育者，作為孩子的引路人，大力贊同這六大行動。朱永新教授認為“凡是能給教師和學生的精神生活提供書籍的場所，就是學校?！彼莱隽藢W校的本質(zhì)——必須有書，可以沒有其他的東西?！耙粋€人的閱讀史就是一個人的精神發(fā)育史”，“一個民族的精神境界取決于閱讀的水平”。可見書之于一個人、一所學校、一個民族有多么重要?？胺Q世界上最聰明民族，擁有世界上諾貝爾獎獲得者最多的民族——猶太民族，他們從小就被引導書籍是甜蜜的，他們是摸著書長大的，他們的民族人均每年閱讀65本書，作為泱泱大國的中華民族則為人均不到5本書，這個數(shù)據(jù)之懸殊，難道不該引起我們教育工作者的重視和反思嗎？因而營造書香校園，成為新教育行動之首。蘇霍姆林斯基說：“無限地相信書籍的教育力量是我的教育真諦之一”。作為培育教育人的學校，如果不培養(yǎng)孩子們喜歡上閱讀，不教授孩子如何閱讀，那么我想這樣的學校已經(jīng)偏離它的本真了。身為教育者的我們，也應該加入讀書行列，讓書中的精華滋養(yǎng)我們干枯的精神，和孩子一同煥發(fā)生命的活力。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。在我們專注地進行著新教育時，我們會發(fā)現(xiàn)原來教育生活里有那么多值得我們留住的故事——與孩子交往中的感人教育故事，構(gòu)筑理想課堂時瞬間閃過的教育思想火花，閱讀過的一本本經(jīng)典名著的讀后感等等。我們除了要求孩子們寫日記，寫作文，我們自己也要陪同孩子一起書寫。朱教授說新教育的共讀共寫不是將教師都打磨成作家和詩人，而是通過這種方式讓每位教育者習慣用筆記錄教育生活，習慣對自己做過的事情進行思考，成為一個研究型的會思考的教育者。唯有如此，我們才能和孩子真正進行溝通對話——我們不會說著成人不著邊際的大話，而孩子富有詩一樣的語言也會有人去欣賞；唯有如此，我們才可以說得上是陪伴孩子。
當我們談起教育時，總不免感慨如今整個社會幾近瘋狂的“應試教育”，當我們無奈地搖頭嘆息時，似乎忘記了我們自己擁有的一個班級。身為班主任，身為一線語文教師，如果每天只是盲目地跟隨應試教育的風向標，忙碌奔波于追求成績的獨木橋上，我們的教育勢必是失敗的，這也有悖于新教育的理念。朱教授認為一個人的品德要遠遠重要于他所擁有的學問。的確是，當我們無限感慨當今社會世風日下，道德失范，價值淪喪，人心不古時，可曾想過這樣的風氣這樣的人都是經(jīng)過怎樣的教育出來的？是一味追求成績，一味追求技能，一味追求藝術(shù)打造出來的，對品德的教育可以忽略不計，只要孩子考出好成績，孩子的什么要求都答應，什么愿望都滿足。品德低下卻不被關(guān)注，這樣的教育理念、教育方式，讓社會上的“馬佳爵”“李天一”類學生滋生。新教育提倡要跳出應試教育的樊籠，把童年和童心還給孩子，要無限地相信孩子發(fā)展的潛力，讓孩子有一樣屬于自己的東西，讓讀書成為孩子的生活方式。讓“精神世界”的我們跟上“物質(zhì)世界”的發(fā)展，讓我們的靈魂跟上我們的腳步，讓“精神世界”不再貧瘠。我覺得新教育的這些提法非常不錯，也非常贊同。尚在上幼兒園和小學的孩子，少一些課外輔導班的補習，多一些親子閱讀和經(jīng)典閱讀的時間，少一些對成績的過分追求，多一些對興趣愛好的培養(yǎng)。讓他們在成年之后，面對社會的浮躁，仍然擁有一顆平靜的心，平靜地做著自己感興趣的事，看書，寫字，彈琴，運動，與內(nèi)心對話。而這些亦是作為母親的我，值得好好深思的。
19世紀美國著名女詩人狄金森《如果我能是一顆心免于哀傷》——。
如果，我能使一顆星免于哀傷。
我就不虛此生。
如果，我能解除一個生命的痛苦。
平息一種酸辛。
幫助一只昏厥的知更鳥。
重新回到巢中。
我就不虛此生。
詩人筆下的這種狀態(tài)難道不是很好地描述作為教育者的我們應該要付出和達到的境界嗎？新教育精神之一就是要有追尋理想的執(zhí)著精神，我們不能光拿著書籍，看的時候激情昂揚，想法甚多，放下書之后，做的又是“重復又重復”的老做法。我們應該改變自己的行走方式，為我們的新教育生活做一點事情。努力踐行理想課堂，體驗幸福教育生活。
幸福生活讀后感篇九
那就是樸素，載滿了歷年歷代的風雨，落入今朝的塵世。
只是今時今日，已封印了許多……。
如今的我們，在郭敬明的憂傷中忘卻了一絲樸素，在后街活力張揚的音樂中忘卻了一絲樸素，在哈日哈韓的潮流中忘卻了一絲樸素。
我們丟失了一個滄桑的靈魂。
我們丟失了一絲經(jīng)典的樸素。
現(xiàn)在的80后90后重視時髦、現(xiàn)代，盲目地追求幸福，卻從不重視樸素節(jié)約，他們會這樣說:現(xiàn)在可是21世紀呢，那么節(jié)約干什么?他們是老人，能受得住，少吃一點，少用一點又沒事!其實，幸福并不僅僅就是不別人夸贊、表揚，更多的是心理感受，與自己的父母一起好好在家里吃一頓飯不就很幸福嗎?身邊的點點滴滴都是幸福，我們要學會珍惜，珍惜，也是為了我們的祖國。達芬奇有一句這樣的名言：勤勞一日，可的一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。也許，只有那成千上萬的農(nóng)民了解最深吧!人們常把農(nóng)民說做沒有素質(zhì)，卻可曾知我們每天必不可少的米飯、蔬菜，都是他們一雙手種出來的啊!我們可曾知他們的汗水浸濕了衣裳，得到的卻只是一小疊報酬呢?雖然這樣，他們卻仍然很幸福，因為他們?yōu)槿嗣褡鞒隽素暙I。其實，幸福很簡單，不需要那樣舉一大堆數(shù)字來說明，只需要做好自己該做且不辜負所做的事情，那么，你就幸福了，只有你幸福了，國家才可以幸福，以為只有一小片一小片土地，一個一個人，才可以匯成一個國家埃幸福是需要每個人來建設(shè)的，我們，這些21世紀的新希望，應該怎樣建設(shè)幸福中國呢?首先，我們要好好學習，只有從老師那里獲取知識，我們才有實質(zhì)力量，其次，我們要從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，愛護花草樹木，以養(yǎng)成習慣，來陶冶我們的精神情操。在生活上，我們不僅要向上面兩個例子一樣，樸素、勤勞和一絲不茍，做事也要認認真真，不馬虎，做一個四好少年，盡一點我們自己的力量，才能建設(shè)一個幸福的中國!云朵在天空中寫著誓言，真切地上演著四季輪回，春秋流轉(zhuǎn)。歲月繾綣著微風與心底的摯情交融，流年順著指縫匆匆劃過，隱約可見的幸福，你們抓住了嗎?。
幸福生活讀后感篇十
金無足赤，人無完人。人不可能完美，但是可以在不斷的進步中追求完善，一個有著自我完善追求的人，毫無疑問幸福的，因為可以通過這種境界和層次的躍升獲得不一樣的感受。教師工作是崇高的，這無疑樹立了一個很高的社會道德標桿，給教師的追求提供了足夠的空間?！锻晟谱晕毅逶⌒腋５慕逃睢返淖髡呤且幻處?，從事著心愛的教育事業(yè)，工作中不斷追求超越，在超越中尋求自我的完善，生活中擁有難得的幸福感。書中從思維品質(zhì)、語言藝術(shù)、人格修煉、教學技能、自我創(chuàng)新、心理調(diào)試、職業(yè)道德等多個方面來闡述自我完善的方法和歷程，令人讀來既有普通溫馨的幸福，也有特別高尚的幸福。讀了這本書，讀者就會認識到，人不是完美的，但卻是可以不斷完善的，只要愿意，就可以通過努力達到自我完善提升的目標。
一個人能否真正認識自我，肯定、完善自我，能否與周圍的人和諧相處，在很大程度上影響著自己的前途和命運。作為一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因為只有全面地完善自我，才會使自己的教育生活煥發(fā)出更多色彩，使自己的教育價值不斷提升。
作為教書育人的我們，除了引導學生們過一種幸福完整的教育生活外，也應該讓自己過一種幸福而完整的教育生活。我想，唯有熱愛自己的職業(yè)，和孩子們一起分享學習的樂趣，和孩子們一起享受生命的成長，才會覺得，工作時，累并快樂著。因為你并不能改變自己的命運，更不能超脫到辭職不干，所以應調(diào)節(jié)自己真正融入自己的職業(yè)角色中，充分感受職業(yè)之美。這就是我們高質(zhì)量的教育生活。
幸福生活讀后感篇十一
在接觸這本書之前，我對教師這個崗位認識比較深的應該是“責任”這兩個字，做一個對學生、對家長、對學校負責的老師是我未來職業(yè)生涯中首要追求的目標，接觸這本書后，給我印象最深的一句話是“讓所有師生都過上幸福完整的教育生活”。這本書打破了我對老師這個職業(yè)的固有認識，也對即將迎來的教師生活有了新的憧憬。
在做一個理想的教師的章節(jié)里，他說“一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師”，“理想的教師應該是一個胸懷理想、充滿激情和詩意的教師”。高報負才能有高成就，孩子們是祖國的花朵，是未來的社會主義接班人，他們的未來充滿無限的可能，只要幫助他們給自己種好理想的種子，他們的未來就一定會有更好的發(fā)展和更高的成就。所以，作為一名合格的教師，我們自身要始終保持學習，不止是言傳身教給孩子們做一個好的榜樣，更是要不斷提高自己的文化水平，自身的綜合素質(zhì)，提高自己的眼界，只有我們不斷提高，才能為孩子們打開更寬泛的視野，帶他們領(lǐng)略一個更廣闊的世界。教師并不是一個萬能的存在，但是教師在孩子的人生中卻扮演了至關(guān)重要的角色?；蛟S我們不能改變孩子的人生，但至少我們可以幫助孩子們養(yǎng)成自尊自信的個性、挖掘他們的'潛力，培養(yǎng)他們的興趣，這樣他們的未來一定是不可限量的。
很多時候，老師和學生不單單是教育與被教育的關(guān)系，教師和學生的關(guān)系應該是平等的，作為一名合格的老師，我們要學習的是從內(nèi)心接受所有的學生，不管成績好壞，我們都應該首先學會尊重學生、愛學生。每個學生都是一個獨立的個體，他們有著自己獨立的人格和個性，我們首先要去尊重自己的學生，去理解他們的行為，并從內(nèi)心愛學生，鼓勵他們的優(yōu)點，讓他們進入校園首先感受到的不是課業(yè)的繁重，不是被管理的拘束，而是人與人之間的溫暖和愛，在愛的沐浴下成長起來的孩子才更有勇氣去追求自己的理想，才更能懂得感恩和博愛。
在看了這本書以后，我學到了很多很多，最大的感觸是我會在今后的教師生涯中努力做一名優(yōu)秀的人民教師。首先去尊重和愛學生，同時不斷學習提升自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。在接觸班集體后，多多了解自己的學生；上課前做好備課工作，多參考資料和優(yōu)秀教師的備課教案，同時加入自己的設(shè)計；在上課時以學生為主體，在一節(jié)課的教學中，給學生更多發(fā)揮的空間，讓課堂變得生動有趣，不枯燥，讓大家在快樂中學習和成長；課后及時批改作業(yè)，了解每位學生的實際學習情況，根據(jù)學生情況調(diào)整教學方法；多多參與班級活動，和學生打成一片，做一個受尊重并尊重學生的老師。
教育最重要的任務，是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學生擁有美好的人生，在這里，我希望自己能不忘初心和使命，成為一名光榮而不辱使命的優(yōu)秀的人民教師。
幸福生活讀后感篇十二
【專欄簡介】：
西安市沐春閱讀共同體由灞橋區(qū)教師進修學校主管，由灞橋區(qū)教師進修學校語文教研員趙清風老師發(fā)起，小組成員以西安市灞橋區(qū)為主，長安區(qū)、蓮湖區(qū)、碑林區(qū)等區(qū)老師也參加其中。自第三屆“長安行――教師勇氣更新活動”在西安舉行后，有更多的老師加入了讀書活動，大家沐春而生。207月，長安《教學勇氣》讀書會成立，發(fā)起人長安三中康知霞老師負責日常管理。史偉鋒老師是該讀書會成員。老師們用文字記載著每個“擁抱勇氣”遇見“沐春”的日子。
“沐春長安”欄目將編發(fā)所有來自西安地區(qū)“沐春讀書共同體”的教師們的閱讀心得、教育故事、情感美文。
――編者。
作者史偉鋒，漢族，陜西乾縣人。中學高級教師，管理學碩士研究生。西安高新逸翠園學校英語教師。
馬克思主義者認為物質(zhì)決定意識，對絕大多數(shù)人，的確如此。我們的意識無法超越現(xiàn)有物質(zhì)階段，而伸向未來。所以，我們的生命歷程猶如穿行一個漆黑的隧道，只能看見已走過的路，只是回頭看看自己哪幾步走歪了，哪幾步走得“帥極了！”，得一些經(jīng)驗而已。我們無法看見前方。對著漆黑的隧道盡頭，我們只好拿深深的回憶當作暖暖的暇想。上帝可憐我們，說得有光照亮，于是我們有了若干帶頭大哥。他們是孔子，孟子，亞里士多德，牛頓，莎士比亞，弗洛伊德，愛因斯坦，約翰威爾遜，杰斐遜等。偉大的他們可以“無中生有”，超越若干世紀，至今仍然指引我們前行。
作為一個在隧道里還摸索前行的一個隊員，我正昏昏沉沉不知所措時，忽地從天而降一本“武林秘籍”，名曰《教學勇氣》，是一位名叫帕克.帕爾默的美國同行寫的。我如獲至寶，欣然學習之，不禁凄然淚下。這本秘籍反而使我回憶起了久違了的教育江湖……光明頂上，飄渺峰前，狂風大作，飛沙走石，旌旗招展，一隊隊人馬整齊站成了方陣，各武林門派名號字跡忽然明朗起來。最左側(cè)的是“學習理論”方陣，他們?nèi)硕鄤荼姟Ｒ幌伦迂Q起了四面旌旗，第一面旗子上寫的是“行為主義學習理論”，排頭的幾位是大師級人物，名震江湖。碰巧我都見過。第一位是巴甫洛夫，只見他一揮手，身后一眾人馬齊呼：“嘿――哈――經(jīng)典條件反射”。第二位是斯金納，他也一揮手，身后人馬齊呼：“操作性條件作用，強化，嘿――哈――”。第三位是桑代克，他一跺腳，身后一干人馬也齊呼：“聯(lián)結(jié)――試錯，嘿――哈――”。第四位是班杜拉，只見他一擊掌，身后眾生也高呼：“觀察，嘿――哈――”。
想當年自己曾拜師于名門之下，卻因資質(zhì)愚鈍，還加上貪玩，以上各派武功只識皮毛就拜別師傅下山了。學藝不精就行走江湖，如今在工作中，――咦，我是干什么工作的?教師。專門清除“普天下孩童有效學習”道路上的攔路虎――“一只掉睛白額大蟲”。由于疏于技藝，只好用從生活經(jīng)驗中摸爬滾打習得的“五禽戲”與之博斗，數(shù)載，難分勝負，近來還有點處于下風。……不知不覺地，周圍已經(jīng)黑壓壓一片人了，是我的同行們――教師。難道大家都來“華山論劍”了？彼此有認識和不認識的，噓寒問暖，嘈嘈聲一片。不知誰喊了一聲，帕爾默大師到了，大家頓時安靜下來，人們讓出了一條道。只見一位長者，飄然而至，腳下似黃金鋪地。他笑容可掬，和藹可親。朗聲說到：“來，大家圍坐在一起。我們都是同行，有共同語言，咱說說教育教學的事。首先聲明，我不屬于上面‘華山論劍’中的任何一派，沒有‘藏經(jīng)閣’，沒有獨門‘兵器’。我只教大家些‘吐納運氣之法’。大家別拘謹，都圍著坐一圈，就當這是課堂，只要我們心靈相通，這也是教堂。”忽地天外傳音，“我們圍著圓圈跳舞，但是秘密就坐在中間且知道一切?！薄斑?，帕爾默大師是基督教靜修會的？”不知誰問了一聲。帕爾默仍然朗聲道：“是的。
現(xiàn)在我問你們幾個問題，第一，你們的教學是源自心靈的嗎？你們在教學中認同自身嗎？你們在教學中認為自身完整嗎？”這時，我那愣頭青的勁兒上來了，回答道：“當然，我們教孩子們時掏心掏肺，是源自心靈，我很認可自己，教不教孩子我都認為自已很完整?！迸翣柲髱熣f到，“膚淺，再靜靜地想一想?！庇谑谴蠹野察o了。頓時，我明白了，帕爾默說的不是技術(shù)層面的，而是關(guān)于心靈，生命，愛等主題。讓我再想想，我之所以能愛不是我自己孩子的一群孩子，是源自我對這孩子將來像吾輩等立世為人的悲憫之心。這是孟子所說“人之四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。心之明鏡，常擦常凈，我有這四心，算不算完整？帕爾默好像知道了我的.靜思，說到：“你不要在我這兒說孔子孟子?？磥砟氵€得繼續(xù)靜思。好了，第二個問題，你們在教學中恐懼過嗎？如果是，那是因為你們過著分離的生活！”我又二起來了，說道，“我不恐懼，只是孤獨和焦慮。焦慮自已的付出與學生成績的產(chǎn)出比，目前還沒有傷及性命的恐懼的事。我倒是常孤獨無知已。我在教學中不與學生分離，除給孩子們講知識外，我還給孩子們講故事，講我自已的愛恨情仇?！迸翣柲f，“膚淺，再想想。你難道就沒有遇到過‘來自地獄的學生’？難道你沒有過入錯行的感覺？”
我靜靜地思考后說到，“遇到過這樣的學生，做法就是拉長時間去解決，診斷，分析，從“學習動機”門派那兒看能否找到幾樣“兵器”，再好好琢磨“使用說明”，然后實踐，再評估，再改進。這不正是你們美國人一貫的學術(shù)做法？怎么你倒像我們東方古人一樣遇到這事而要靠靜思，頓悟？至于入錯行的事，就不在此說啥了”。這時旁邊一位同行說到，“看你繞的遠的，咱們手頭就有一件‘兵器’――‘同理心’嘛！對于來自‘地獄的孩子’應該管用?！迸翣柲f，“看把你們都一個個能的，還不停地反駁我。你們找一找，有多少‘秘籍’是關(guān)于學生的？有多少‘秘籍’是關(guān)于教育教學的？汗牛充棟。有幾本是關(guān)于你們教師自已的？鳳毛麟角！唯有我這本‘教學勇氣’是關(guān)于你們自已的，還不知好歹！好了，既然你們?nèi)绱瞬W，那就談一談客觀主義與主觀主義，反正我愛主觀主義，討厭客觀主義！把人弄得像機器一樣。順便再談一談教與學的悖論?！边@時大家面面相覷，悔恨當初師從于黑格爾大師時，沒有好好練習“辯證法”這門“兵器”。此時大家不再出聲了。帕爾默這時說到，“剛才說你們在教學中過著分離的生活，還不承認。我更要說的是建立志同道合的共同體，就像現(xiàn)在咱們圍坐在一圈討論一樣。要有‘第三事物’――‘偉大事物’坐在中間，要存在共同聯(lián)系的關(guān)系網(wǎng)，要存在一個個自由的個體，要暢所欲言但要有敬畏心，而不要吵鬧卻專制的暴君。這樣，你們還糾結(jié)課堂上以教師為主體還是以學生為主體嗎？”大家這時被深深地說服了，不再說話，周圍一片寂靜，皓月當空。帕爾默又說道，“我再問你們，我們?yōu)槭裁匆⒐餐w？難道僅僅是因為開頭發(fā)言那位愣頭青所說的孤獨嗎？”大家都說應該建立共同體，卻想不出原因。帕爾默繼續(xù)問到，“你們在教育教學中有一種無力感嗎？如果有，想過改變嗎？”大家聽到這話后都驚異不已，后心一涼，不覺得衣衫早已濕透。帕爾默最后起身朗聲說到，“起來，同行們。決心過一種不分離的生活，建立共同體，走向公眾，促使選擇性激勵系統(tǒng)形成！這就是教育改革從你我的心靈出發(fā)！”頓時，掌聲雷動。然而一股青煙之后，帕爾默大師已不見蹤影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教學勇氣”，封面已泛黃且卷角了。大家凝視遠方一會兒，自發(fā)地原地吐納運氣，幾個回合之后，頓時覺得功力倍增，神清氣爽，下山繼續(xù)回到自己的工作崗位上去了。
飄渺峰，晨鐘暮鼓，松濤云海。
幸福生活讀后感篇十三
是我誤會了，不是心理學，是雞湯文。前兩章很受啟發(fā)，后面越寫越崩壞，咬牙翻完，還好我閑。
承認自己的平庸，承認自己的普通，承認生活中的大大小小問題的存在，承認痛苦常伴人生，那么你就會放下對渴望成功的極度焦慮，你變得對失敗毫不在乎，那么你更可能行動起來，去做自己真正想做的事情，去珍惜自己真正在乎人或關(guān)系。
幸福不是一個終極狀態(tài)，幸福不是一種連續(xù)的狀態(tài)，放棄那種“歷經(jīng)千辛萬苦最終得到幸福就一勞永逸”的人生追求。幸福不是持續(xù)的線狀，而是一個個點。生活不可能沒有問題，人生就是不斷重復“發(fā)現(xiàn)問題——嘗試解決問題——成功解決問題——發(fā)現(xiàn)新的問題”這樣的循環(huán)，我們只有在“成功解決問題”這個節(jié)點上才能夠感受到短暫的幸福。而為獲得這種幸福，我們必須得承受“發(fā)現(xiàn)問題——嘗試解決問題”和“嘗試解決問題失敗”所帶來的痛苦。正是這些“痛苦”的存在，幸福才得以存在。沒有問題痛苦，人生就沒有幸福。
痛苦是人生常態(tài)，不管你是否接受，不管過錯方是誰，能對你的痛苦負責的只有你自己。改變痛苦的狀態(tài)，就要自己著手去解決問題，方法是調(diào)整自己的衡量標準，最終是調(diào)整自己的價值觀。
我們對于某件事情的看法和感受都將最終回到我們所認同的價值觀上來。好的健康的價值觀是通過人的內(nèi)心來實現(xiàn)的。好的價值觀為：
1．基于現(xiàn)實；
2．具有社會建設(shè)性；
3．是直接和可控的。
不良的價值觀為：
1．迷信；
2．具有社會破壞性；
3．不是直接或可控的。
片面看重和追求感官上膚淺的快樂、物質(zhì)上的成功，以及自認為“一貫正確”和盲目保持積極心態(tài)是不好的價值觀。人生中一些重要的時刻有時就是伴隨著不愉快、不成功、不出名和不積極的。應對負面情緒的技巧是：
1、以社會可接受的良好方式加以表達；
2、表達方式要符合你的價值觀。
良好的關(guān)系是:。
1、每個人都對自己負責，不強迫別人為自己負責，不強迫自己為別人過度負責；
2、能夠接受自己拒絕別人，也能夠接受別人拒絕自己。
重建信任需要經(jīng)過以下兩個步驟：
1、違約者必須認清導致其違約的真正價值觀是什么，并承認錯誤；
2、違約者需建立長期可靠的行為跟蹤記錄。做不到第一步，其實就是不想和解。
幸福生活讀后感篇十四
幸福是什么？我們看不到摸不著，只能用心去感受。但是幸福感不能憑空而生，它與人的精神追求有關(guān)。一個有精神追求的人，就像一棵清楚自己的枝干應該向何處蔓延的大樹，知道自己如何吸取充足的養(yǎng)分，怎樣蓬勃無盡的生機，于是能開出鮮艷的花，結(jié)出豐碩的果。而一個沒有精神追求的人，只能隨波逐流，只能任時光如水自夢里流瀉而過。他個沒有追求的教師，他的幸福就像空中樓閣。他只能感受到披星戴月地上班，辛辛苦苦地備課，充滿考試成績的壓力，只能做著如果我不是教師的夢，并覺得那一定就是自己想要得生活。所以，教師要有精神追求，有了精神追求，自然會樹立明確的職業(yè)理想，自然會有奮斗的動力，會有堅強的意志，會主動地學習，深入地思考，辛勤地耕耘，不斷實現(xiàn)自我超越，從而收獲成就感和幸福感。因為他相信，只要邁步，路就會在腳下延伸；只要上路，就會發(fā)現(xiàn)誘人的風景；只要前進，就能體會跋涉的快樂，進取的幸福。此外，教師還要有健康的心態(tài)，幸福不是因為擁有得多，而是因為計較得少。
幸福第二招：在閱讀中成長。
教師的通俗稱號是教書先生。作為一名教師，必須要能夠為學生傳道授業(yè)解惑。為了完成這一使命，教師必須飽讀詩書。俗話說得好腹有詩書氣自華。讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。書是教師給自己打開的一扇心靈的天窗。透過這個看不見的窗口，教師可以欣賞到來自人類優(yōu)秀文化的風景，可以遠隔時空聆聽到無數(shù)大師的教誨，可以觸摸到人類真善美的心跳通過讀書不僅可以增長知識，還可以提高我們的人格魅力。書是教師給自己深掘的一口清泉。它可以給教師的心田以甘甜的滋潤；它可以讓教師的水源鮮活不斷；天光云影共徘徊啊，它還可以讓教師心靈的世界里搖曳生動的風姿一位學識淵博的教師自然能夠得到學生的尊重，一位人格美好的教師自然能夠受到學生的愛戴。所以教師要學會在閱讀中成長，幸福感才會與日俱增。
幸福第三招：在寫作中提升。
我們通過博覽群書，可以周游列國，可以與名家對話，心中必定會感慨萬千，此時此刻，如果我們能提起手中的筆記錄下心中所想，當我們再次翻看這些繁雜的筆記，我們就能回憶起當初的這份感動，為自己的成長而喜悅。作為一名教師，我們在日常生活中會看到各種學生的故事，都會有所感觸。我們也有時會突然想出某種特別有效的教育方法，如果稍不留神，這些靈光就會漸漸消失，就像我們從未遇到過。我們可以通過寫作來師梳理自己的思想。如果教師不就某個具體的問題深入思索并寫成文章，那么他對某個問題的認識就可能是膚淺的；寫作會迫使教師對問題作全面的徹底的思考，從而豐富和深化教師的認識與思想。這樣，教師就可以站在思想高處，可以高屋建瓴，可以游刃有余，可以無往而不樂，可以給自己的心靈逐漸建起一座幸福的大廈。
幸福第四招：在實踐中超越。
有的時候，幸福并不是那么復雜，上好一節(jié)課、學生成績的一次進步、教師節(jié)里一句簡單的祝福，都會讓教師的幸福感油然而生。只有在現(xiàn)實生活中，通過實踐，我們才能觸摸到幸福的溫度。作為教師，我們不僅要學會教書，更要學會育人。當一個調(diào)皮搗蛋的孩子在我們的教導下遵守紀律，當兩個打架的孩子在我們的疏通下伸出友愛之手，我們都能感受到幸福就像陽光，暖暖地住進我們的心房。我們要做一個受歡迎的老師，我們要讓學生稱為受歡迎的人。這一切，都需要我們用行動去踐行。做幸福的教師還需要在實踐中不斷超越自己。這就需要教師加強教育教學研究，因為只有研究，才能不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高自身的教育教學能力，才能縮短工作環(huán)境要求和教師自身能力之間的差距，才能在教育工作中成功地體驗到更多的幸福感。蘇霍姆林斯基說過：如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。積極從事教育教學研究是教師不斷超越自己的體現(xiàn)，也是教師提升職業(yè)幸福感的必由之路。
身為人民教師，我們注定與財富無緣，只能安于清貧；我們注定與享受無緣，只能辛勤勞動；我們注定不會成為舞臺上的焦點，只能成為學生成長的陽光雨露。但是，沒有什么能夠阻擋我們追尋幸福的腳步：在追求中奮進，在閱讀中成長，在寫作中提升，在實踐中超越。想做一名幸福的教師？從現(xiàn)在開始修煉吧！
幸福生活讀后感篇十五
你知道江奇嗎？他的右手雖然不能張開，但他有著一顆堅強的心。
還有他的100米第一名、200米第二名，不是付出了辛勤的汗水嗎？難道他跳繩的時候右手被繩子勒得皮開肉綻、鮮血淋漓也不想放棄嗎？當然不是。那為什么他堅持下來了呢？那是因為他心中的信念在支持著他。
我們的生活中也有這樣的人，只要你走上街頭，就會發(fā)現(xiàn)有些人雖然殘疾，但是他們?nèi)匀活B強地活在世上，有的坐在那放聲歌唱，有的在那賣藝賺錢，有的則在那用僅存的兩只手臂“爬行”，后面有個大音箱在那一首一首地高聲歌唱。哦，原來這就是所謂的堅持與堅強！
記得有一次，我和老爸去新華書店買書，門口有一個老爺爺和老奶奶，他們說：“好心人，給點錢吧！”老爸當時就拿出了兩個十元分給他們。進去以后，我好奇地問老爸：“你為什么要給他們錢呢？”“那是因為他們有一顆堅強的心，是這種信念迫使他們頑強地活了下來，我們要給他們一些安慰！”老爸激動地說。是啊，這也是一種堅強！
回想自己吹笛子，難道不需要堅強的意志嗎？記得暑假考級時，那時剛好我要和爸爸去廬山玩一個星期，老師說：“時間很緊了，可能去旅游，級就考不了了！”而我又很想利用假期出去放松一下，“怎么辦呢？難道出去玩就不能考級了？考級就不能出去玩了？”我很納悶?！澳闳ネ嬷耙欢ㄒ劝炎V子背下來！”媽媽嚴厲地說。“行，我保證會！”我答應了媽媽。
于是天天在家里吹，吹得時間長，頭也會暈，而且手上還會有一個個“小圓圈”。但我堅持了，終于過了七級！這不由得又讓我想起了鋼琴家朗朗，他是第一位獲國際才能藝術(shù)大獎的，他經(jīng)歷了各種困難，也克服了種種困難。所以只要有夢想，有信心克服種種困難，勝利就會在你的眼前。如果你想放棄，那失敗就在你眼前；如果你想成功，就必須克服困難。
讓我們變得勇敢而又堅強吧！
幸福生活讀后感篇十六
20xx，是我最難忘的一年，父母離異，媽媽狠心離去，爸爸也不管我，年幼的我只能跟隨奶奶生活，家庭毫無收入，爺爺也要常年吃藥，奶奶在支撐了一段時間后不得不把我送人。在新的家庭里，雖然吃好穿暖，但我常常從夢中哭醒，于是一天我偷偷跑了回來，一進那熟悉的小院，我撕心裂肺地哭嚷起來：“奶奶，就是吃不好、穿不暖我也要跟著你！”看著蓬頭垢面的我，奶奶頓時淚流滿面。一把把我摟進了懷里。上學要交學費，吃藥要交藥費，買菜要付菜錢，從那以后，奶奶肩負雙任，不僅要承擔繁重的家務勞動，還要時不時東拼西湊解決面臨的經(jīng)濟難題，半夜醒來，我常?？吹剿碱^緊鎖，老淚縱橫，我雖心如刀絞卻無能為力。面對我，奶奶總是一張熟悉慈祥的笑臉，可那背后隱藏了多少辛酸的淚水呀！
由于特殊的家庭情況，在學校，我受到老師的處處關(guān)心，一天，她興奮地拉著我和藹地說：“冰潔，國家有新政策了，你們貧困生可以享受國家補助了！”“是嗎！”我疑惑地望著老師，老師拍拍我的肩膀肯定的說：“這是真的，下午讓你奶奶來填表！”一上午，我覺得全身的細胞都浸泡在蜜罐里一樣，通透的甜！一放學，我揣著滿心的喜悅?cè)鐾韧遗??！澳棠?，奶奶，學校有補助了！”我連蹦帶叫?！吧笛绢^，哪有這樣的好事。”奶奶半信半疑地看著我。“是真的，老師叫您下午去填表格呢！”聽了這樣的話，奶奶激動地說：“好，好，原來免去學費，現(xiàn)在又有補助，好事成雙，國家政策好，好呀！我們冰潔終于能輕松讀書了。”
家庭經(jīng)濟負擔減輕了，奶奶的笑容比以前增多不少，村里新建了一個門球場，我發(fā)現(xiàn)每次經(jīng)過奶奶總不忘多瞟幾眼，又搖搖頭匆匆離開。奶奶的心事只有我知道，她多么想加入成為“颯爽英姿”的一員呀。在我的大力支持下，奶奶終于放下包袱，加入了老年門球隊，還獲得了許多榮譽呢，看著奶奶越來越靈活的身手，我真為她高興。
想想過去，看看今天，我覺得現(xiàn)在的生活好幸福，手捧《建設(shè)幸福中國》，我看到了許許多多的惠民政策的春風已經(jīng)吹到了千家萬戶，看到了許許多多像我一樣貧困的家庭受到了黨的恩澤，飲水思源，是祖國媽媽給予了我現(xiàn)在的幸福生活，這真是：免費教育受補助，幸福輕輕來敲門，淚水盈盈寸草心，天天向上報黨恩！
幸福生活讀后感篇十七
今天，我讀了《奔跑的幸?！愤@本書，內(nèi)心有了很大的震撼。書上的20位“美德少年”讓我感動了。其實，在我的身邊也有這樣的一些人。
《奔跑的幸?！分杏幸黄恼?，叫《拼命三郎》，其實我身邊也有這么一位拼命三郎——張宇。
學校開展的第六屆體育節(jié)，張宇報名參加了800米長跑。在比賽時，張宇半小時前吃下的退燒藥發(fā)揮了作用：背上滲出的汗浸濕了運動服，可他不敢放松，一刻不停地跑了下去，最后以第二名的成績站在終點線上。張宇的例子告訴我們：不管做什么事情，都應該堅持不懈、奮戰(zhàn)到底！
《奔跑的幸福》這本書中《拼命三郎》讓我感動，可《奔跑的幸?！愤@篇文章更讓我感動。文中的汪明慈家庭經(jīng)濟困難、當時天氣也很冷，可他沒有停止奔跑，而是以比以往更加執(zhí)著的態(tài)度來往于鄉(xiāng)間小路上，班主任認為他的這種精神非常值得學習——有了強健的體魄才能有更大的精力投入到學習中去。但汪明慈因為身上衣服穿得太少而病倒了。病好后的幾個星期中，依然有同學看他奔跑的身影。特別是星期三和星期五，他幾乎是雷打不動。又過了一段時間，班主任來到汪明慈的家，才知道汪明慈其實是在用奔跑的方式承擔一種責任。其實，在我身邊也有這樣一位堅持不懈的人——王凱。王凱的父母雖然都有一份既穩(wěn)定，有高收入的工作，但是工作地點都在外地，一年難得回一次家，于是十五歲的王凱就承擔起了家里大大小小全部的家務，可王凱不叫累，一直，一直，承擔著。
讀了這本書，我愿大家都能像書上的20位美德少年一樣，讓自己的人生閃爍光芒。
幸福生活讀后感篇十八
幾個城市的周轉(zhuǎn)，忙碌的生活，日子還是那么的平白無味，工作吃飯睡覺工作。曾經(jīng)有一段時間我非常的抑郁，人說相由心生，那期間我覺得自己奇丑無比，慘不忍睹。在整整泣不成聲的哭了三個小時后，我覺得自己有大病初愈的感覺，我決心做些改變，畢竟日子還長，畢竟我活著不是為了感受憂傷，我所做的一切都是為了能讓自己感覺到幸福，我努力地做了很多事情，但是我幸福了嗎？如果不幸福，那我努力的價值在哪里？白巖松在書中寫到：“曾國藩坐到皇帝身邊，吃了一頓至高無上的飯，似乎一生，都為了這獎勵一般的一頓飯?？吹竭@，我過了一個坎兒。如果這意味著人生的巔峰，不要也罷?！笨吹竭@，我自己也過了一個坎，如果我努力工作努力生活只是為了銀行帳號里積攢越來越多的錢，只是為了得到別人的認可，卻不管自己當下的每時每刻是否過得幸福，卻沒有用金錢改善我的生活質(zhì)量，全心工作卻忽視自己的身體狀況，這樣的追求不要也罷。
一路的暢聊，自然也就聊到了我身上。大叔說我擁有我這個年紀不該有的心理，很是難得，但也希望我能停下追尋的腳步停下來關(guān)心一下自己的內(nèi)心，跑得太快了，這樣下去會有問題的。大叔說的時候我表現(xiàn)的很不以為然，其實我心里已經(jīng)是巨震了，他對我的分析都讓我很折服，也讓我想通了很多問題，卻倔強的拒絕面對。我明白自己應該從忙亂中，從急促的走向未來的路上停下來。書中寫到，如果你自信于一生都有掙錢的能力，為什么那么急于一時？人，是自己欲望的主人還是奴隸？該掙的錢堅決要掙，不該掙的錢堅決不掙；該花的錢一定要花，不該花的錢一定不花。是否還打算只買棺材不買藥。其實我們每一個人都可能在盡心竭力的維持著一切，讓生命避免危機四伏，卻與快樂背道而馳。人生的終點都是一樣的，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點跑。在街上，紅綠燈前，時常見到紅燈太多的人搶著穿過去，可到了對面，又停下來，等同伴，原來他也沒什么急事，就是一定要搶，這已成為我們太多人的一種習慣。生活中，讓我們精疲力盡的有時候不是忙，而是亂。有些人事情很多，卻做的井然有序，在有條不紊中既鍛煉了自己，又收獲了自信。有些人事情不多，卻把自己弄的心力交瘁，做著今天的事情，卻一邊憂慮著明天的事，一邊又放不下昨天的事。學會平靜，凡事急不來，只能慢慢來。忙而不亂，像大自然，它從來不忙卻四季分明，日出日落井然有序！學會凡事交給祂！
書中寫到，所謂混得好的，一定有不為人知的痛苦與要付出的代價；所謂混得不好的，也有屬于自己的幸福和平靜。就看你怎么看待它，怎么善待擁有的好。我很少羨慕別人的生活，因為這種東西只能是冷暖自知的。就像有些人羨慕我的生活一樣，可誰又看到我曬幸福生活背后的心酸。但我也不嫌棄我自己的生活，因為這是我的生活，已經(jīng)是在我能力范圍內(nèi)，或心理狀態(tài)下我所能追求的最好的生活了。有苦有酸也是有甜的，我要做的是改變自己的內(nèi)心。白巖松說，在人生發(fā)展的過程中，先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。不安，焦慮，懷疑，悲觀……接踵而來。人該如何面對自己的內(nèi)心？而這種面對，在今天，變得更難，卻也急迫。
當我們還無法改變整個世界的時候，至少可以先改變自己的環(huán)境。所以我在做些一切我能做的改變，只為感受快樂，只為能停下腳本更多的去享受當下。未來的事情未來會有安排的。
一半海水一半火焰，一邊是墜落一邊在升騰，誰，不在掙扎。我在努力通往幸福的路上……。