在讀后感中，我們可以表達(dá)對作品的喜愛、對作者的認(rèn)同，或者對其中的思想和觀點的贊同與否。寫讀后感時，可以適當(dāng)引用其他文獻(xiàn)或?qū)W者的觀點，豐富自己的論述，并注明引用來源。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
不朽讀后感篇一
阿涅絲，阿涅絲……我的心底一直在呼喚的一個名字。
這段時期以來，確切地說也許是天性使然，我一直有一種妄想逃離的愿望。與昆德拉《不朽》中的阿涅絲驚人的相似，我也夢想來到一個自然的環(huán)境中，過著簡樸的生活，消失在繁塵和喧囂背后，消失在喜歡的人、討厭的人、無所謂的人……各種各樣的面孔背后。不知從什么時候開始，豐富迷人的面孔變得猙獰和可惡起來，我開始討厭面孔，因而更加悲切地?zé)釔燮鸫笞匀?。阿涅絲也如此，她酷愛原始森林，幻想著住在靠近森林的小屋子里，一個人孤獨地生活。阿涅絲喜歡孤獨，她的世俗的生活可謂順利、美滿，然而她的心中始終有個力量：到大自然中去，一個人孤獨地活著……這種執(zhí)著的愿望象海水的暗力，越來越?jīng)坝浚K于將她推上難以承受的生命浪尖。
她注定要回到孤獨，不是嗎？她喜歡舍棄。與妹妹洛拉不同，阿涅絲有一個向上的身體和向下的腦袋，“身體如火焰升騰而起，頭卻微微下垂，凝視地面，抱著懷疑的態(tài)度……”她的人生哲學(xué)是做減法，阿涅絲總想讓自己消失在別人的視線之外，而洛拉，總是喋喋不休地做著永遠(yuǎn)也做不完的加法，以證實自己的存在。洛拉有一副向下的軀體和向上的腦袋，“充滿幻想，昂首向天，身體下墜……”
許多人在世上想變得不朽?？释浪椎牟恍嗍谷藗儺a(chǎn)生無數(shù)的追逐競賽。阿涅絲不在乎，就算長時間地保留在人們的記憶里又如何，她要的是真實的自我靈魂的不朽。阿涅絲是幸運的，她做出了獨居瑞士的決定，她要回巴黎告訴丈夫和女兒這一決定，卻很快在一場意外中喪生。在她死亡之即，她面上的微笑透露了一個秘密：她知道自己要死了，她感到快樂，因為她已踏上理想的路，她的靈魂飛越肉體去向真正美麗的不朽境地。
人是如此的相同，又是如此的不同。與淡然的阿涅絲相比，小說中還有一個加法代表者：超時空的貝蒂娜。貝蒂娜也在創(chuàng)造不朽。她耗費了大量心機，想創(chuàng)造世俗的不朽，她千方百計地成為年邁的歌德的情人，并在歌德死后貢獻(xiàn)了大量不盡真實的資料來塑造自己的'形象和不朽。然而現(xiàn)今看來，她那流傳下來的“不朽”和克里斯蒂安娜這根會咬人的大肉腸留給人們的笑料相比較似乎也沒有太大的差別。還有阿涅絲的妹妹洛拉，當(dāng)洛拉和貝爾納的感情出現(xiàn)一點點問題時，她驚慌了，要以一切手段來證明她對他的重要性，甚至不惜用自殺來要挾所有的人。這些行為都是為了讓別人意識到“自身的存在”，對于那些把世俗玩弄得無比嫻熟的人來說，愿望轉(zhuǎn)化成權(quán)利，他們勝利了，他們是人權(quán)的斗士，他們能夠最快地找到他們的價值。而阿涅絲不會這樣做。如果要靠與別人的“斗爭”來體現(xiàn)自身的存在，她寧愿不要。對于阿涅絲，人生不能承受的不是存在，而是作為自我的存在，所以她寧可象一片羽毛，輕輕地飄走。
阿涅絲死了，短暫的悲傷很快被忘卻。洛拉和阿涅絲的丈夫保羅結(jié)了婚，并生活得快樂美滿。有些人的幸福注定是要建立在對某個標(biāo)的物（可能是羨慕的人）的“復(fù)制”的基礎(chǔ)上。打個比方說，如果洛拉在年青時遇見了未婚的保羅，他們結(jié)了婚，也許他們過得并不會太好。洛拉從小就崇拜阿涅絲，從她那個迷人的手勢開始，她也學(xué)阿涅絲的手勢，阿涅絲喜歡戴墨鏡，她也戴，以至于阿涅絲放棄了墨鏡；阿涅絲有丈夫，但洛拉相信自己更適合他。洛拉在不知不覺間“復(fù)制”著姐姐阿涅絲。過度的復(fù)制會變成一種搶奪，或者說成為一種侵略。但洛拉喜歡這種復(fù)制（侵略），她通過這些行為找到了自我的存在。
可我要說的是阿涅絲的死。阿涅絲的離去（形式上的消亡）是必然。她討厭這個滿是面孔的世界，如果（請不要覺得奇怪和驚訝），如果能夠象阿涅絲那樣遇上一場車禍，迅速地離開人世，這將是一件多大的喜事！生是上帝賜予的最大的禮物嗎？不，死亡才是上帝給于人類的最大的恩賜。上帝對阿涅絲是仁慈的，她消失得如此迅速、及時，仿佛一陣風(fēng)吹過的漣漪，很快就恢復(fù)了平靜，不留下一絲痕跡，也不給人多添一點麻煩，甚至還留下一種別樣的微笑。至此，阿涅絲的死變得多么美好！阿涅絲的死讓我羨慕和向往。
一種淡淡的凄楚。我不是一個徹頭徹尾的悲觀主義者，卻期待著完美的死亡。矛盾嗎？其實并不。因為我的內(nèi)心孤獨。有的人的靈魂總是孤獨的，不知幸或不幸，我恰是這樣的一人。到鄉(xiāng)村去，住在小小的院落里，離大自然近一點，瞧瞧這個充滿了丑陋的世界，只剩下手里的一捧鮮花可以稱得上美麗……這樣的暇想縈繞腦中已經(jīng)很久。所以當(dāng)我看見阿涅絲，這個坦然地做減法的阿涅絲，我是那么的熟悉，我想叫住她，等等我……等等我。
夜色漸漸地沉了下來，我走到寬大的玻璃窗前，揉揉酸脹的雙眼，望向窗外亦幻亦真的俗世景象。我好象看見大片蒼綠的原始森林，高大筆直的叢叢林間，一陣陣白茫茫的霧氣飄過，忽爾襲來，忽而褪去，好似少女用雙手高舉著潔白的紗，在林中輕快地穿梭奔跑。那緲緲的霧氣（輕紗）片片飛來，又片片飛去。
那是阿涅絲夢寐已久的原始森林。森林中道路分成一條條小路，小路再分成一條條小徑。阿涅絲穿著松針和白樺樹葉織就的衣裳，只是個背影，看不見面孔，或許根本就沒有了面孔。她的手里捧著一束藍(lán)色的勿忘我，這是她在俗世唯一愿意見到的東西。阿涅絲踩著地面厚厚的落葉，越走越遠(yuǎn)，消失在茫茫的深霧里。
蘭波的詩成句地飛來，帶著亮光，短暫地隱現(xiàn)后，光影漸漸淡去，而后散作一個個字符，墜落在莽莽森林的草叢里，落葉里，泥土里。
不朽讀后感篇二
開學(xué)第一課的主題是英雄不朽，那關(guān)于它的讀后感有哪些內(nèi)容?來看看本站小編精心為你整理開學(xué)第一課英雄不朽250字讀后感，希望你有所收獲。
輕煙縈繞的虎門，黃沙漫天的戈壁……多少次，我從睡夢中，本站透過兩處閃耀著太多歷史的光輝之地，看到了一位中華民族的英雄，一位中華民族的精魂——林則徐。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這是林則徐發(fā)出的吶喊，也應(yīng)該是所有有良心的中國人共同發(fā)出的聲音!1839年6月3日，林則徐奉命在虎門灘將收繳到的鴉片當(dāng)眾銷毀，打響了反抗帝國主義侵略的第一炮!林則徐，他沒有因為一些官吏的阻撓，洋人的武力威脅而放棄銷毀鴉片，讓自己的祖國飽受列強欺凌。所以，打敗帝國主義，林則徐有不可磨滅的功勞。
林則徐是世人熟知的民族英雄，禁毒先驅(qū)，林則徐在這個時代的偉績，正如一位清史學(xué)者所言:他的杰出地位是中國近代史這一時段的所有人都不可替代的!他的出現(xiàn)和消失，在當(dāng)時黑暗中國的天空，留下一道永不泯滅的光痕!
林則徐一生都在為民請命，一生都在為君為國擔(dān)憂。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!”真是居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君啊!我們每個人都應(yīng)該以國家興亡為己任，真正的做到匹夫有責(zé)。我們青少年更應(yīng)該學(xué)習(xí)林則徐精神，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，時時刻刻為國家著想，爭做國家棟梁!
偉人雖已逝去百多年，他的精神品德、人格魅力，他為國為民鞠躬竭力的作為，依然深深影響著今人，并將永遠(yuǎn)教育啟迪著后來人。
天地之間，有了生命，才會芳香四溢;人生之中，有了價值，生命之光才會燃燒不斷。
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)這樣評價過人的一生:“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事的時候，他不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞愧，——這樣，在臨死的時候，他能夠說:‘我整個的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?BR> 是啊，將整個生命和全部精力獻(xiàn)給人類解放事業(yè)的人事無私的，是偉大的，人民是不會忘記他的!因為——人民英雄永垂不朽!
幾十年的奔波，幾十年的孤寂，歷經(jīng)磨難，歷經(jīng)滄桑，與馬常相伴，在偏僻的大山中，與歌聲打交道，他就是鄉(xiāng)村郵遞員:王順友。
為了人民，他步行所走的路程足以重走21次長征，為了人民，不停的奔波，服務(wù)人民，那種無私奉獻(xiàn)的精神，失常人難以做到的。人們永遠(yuǎn)不會忘記這位“世上最親的郵遞員”，因為——人民英雄永垂不朽!
抗日戰(zhàn)爭時期，有一個機智勇敢的小英雄——小鐵錘。小鐵錘十二歲，矮矮的個子，長得很結(jié)實，還很聰明勇敢。有一次，小鐵錘裝作放羊的抗日英雄——小鐵錘。
有一次，小鐵錘裝作放羊的為八路軍放哨。這時候，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一群鬼子，馬上報告了村里，村民都隱蔽起來。這時日本鬼子來到了近前，看見小鐵錘，鬼子官就跳下大白馬，把槍口對準(zhǔn)了小鐵錘惡狠狠地說:“你這個八路探子!”小鐵錘不慌不忙，指了指羊說:“俺是放羊的?！比毡竟碜涌纯囱蚓托帕?。并讓小鐵錘把大白馬趕進(jìn)李家院吃草。這時小鐵錘看中了那匹大白馬，心想:我要想辦法得到這匹大白馬。他看草很少，就對鬼子官說:“馬餓了，院子里草少，我?guī)яR去草多的地方。”鬼子官看了看小鐵錘想了想說:“去吧，如果照看不好就殺了你!”小鐵錘牽著馬走出李家院，轉(zhuǎn)到后面就騎上大白馬一溜煙兒跑了。他跑出很遠(yuǎn)的時候才聽見鬼子的槍聲，他成功了。
這就是機智勇敢的抗日小英雄——小鐵錘。我真佩服他。
不朽讀后感篇三
帶著這樣的疑問，在一個溫暖的冬日，我們內(nèi)蒙古小記者走進(jìn)呼市玉泉區(qū)“鳳凰匯苑文化會所”，觀摩了《魅力》雜志編輯出版的各個流程，專訪了《魅力》雜志總編劉吉軍先生。
在格調(diào)高雅的“鳳凰匯苑”，在一片散發(fā)著書香的氛圍中，我們開始了訪談。小記者們提出了很多問題，劉吉軍先生――他讓我們叫他“小劉哥哥”，微笑著向我們娓娓道來他的奮斗經(jīng)歷。從“小劉哥哥”的講述中，我們了解到，他從做大型購物超市企劃宣傳起步，從普通工作干起，執(zhí)著地追求自己的事業(yè)和人生理想，經(jīng)歷了坎坷挫折，終于成為一位雜志出品人兼總編，成為首屆“呼和浩特青年創(chuàng)業(yè)之星”。
用“小劉哥哥”的話說，“《魅力》不僅僅是一本雜志，更是一種高尚的生活?！痹谌ゲ稍L前，我始終想不明白，為什么把這本雜志叫做《魅力》？“小劉哥哥”風(fēng)趣地回答說：“我們這里有一個口號‘與魅力共同魅力’，這里的人要是沒有魅力就不許進(jìn)來?！贝蠹叶夹α恕摹靶⒏绺纭钡闹v述中，我讀出了自信，讀出了勤奮，讀出了堅強。
這次訪談，也使我們明白了一個道理，人的一生不會總是一帆風(fēng)順的，只要努力拼搏，立定志向后勇敢邁進(jìn)，不怕困難、不怕挫折、堅持下去，就一定會走出坎坎坷坷，一定會開創(chuàng)出一片新天地，一定會獲得成功，實現(xiàn)自己的人生理想！
不朽讀后感篇四
今天我讀了一篇使我感受特別深的文章，叫《真實也是一種魅力》。
講的是：我去找工作，但是許多天過去了，還是沒有一家公司招收我，理由不是說我的個子太低，就是說我以前的成績不好。我聽了，心就像被鞭子抽了一樣，但還是強忍著眼淚，繼續(xù)一家一家的找。有時，灰心的我，甚至想著像其他同學(xué)那樣，如法炮制幾份證書或幾篇文章，讓自己的自薦表豐滿起來，讓對方過目不忘，但我不習(xí)慣，有時更會感到恐慌。幾經(jīng)波折，一所中學(xué)終于給我?guī)砹讼Ｍ?，那里的校長讓我第2天上午10點來，但我卻迫不及待了，那天上午7點便來了，我靜靜的等待著，終于到我了，我把自己真實、活潑的一面介紹了出來，不知怎么了，就這樣，我當(dāng)場就被錄用了，沒有筆試也沒有演講。
在這篇文章里，有一句話讓我記憶深刻，是：“真誠地敞開心扉，才能找到通往成功的道路！”是啊，荀子曾說：君子養(yǎng)心莫善于誠。但在當(dāng)今的社會上，復(fù)雜多變，竟?fàn)幖ち?。人與人之間早已多了一份隔閡，多了一份虛偽，多了一份欺騙，而少的則是每個人不可少的品質(zhì)――真誠。當(dāng)然了，一個不能真誠待人的人，也絕不可能得到真誠的回報與真誠的友誼。
同學(xué)們，我們要學(xué)會“以誠感人者，人亦以誠而應(yīng)”人與人之間應(yīng)當(dāng)互相以誠相待，才可獲得發(fā)自內(nèi)心深處的快樂與感動。
不朽讀后感篇五
作者通過閱讀一文，給我們講述了一個五位抗日英雄為完成掩護(hù)人民群眾和連隊主力的任務(wù)而壯烈犧牲的故事，關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
讀了這篇課文，我的心久久不能平靜，想了許多。
這篇課文主要記敘了1941年秋，五位抗日英雄，勝利的完成了掩護(hù)人民群眾和連隊主力的任務(wù)，在最后子彈打光了，就要被敵人抓去做俘虜時，毅然跳下懸崖，壯烈犧牲了。這篇課文把五位壯士對祖國的熱愛，對敵人的仇恨，描寫得淋漓盡致。
我作為一名少先隊員，21世紀(jì)的接班人，有時一遇到困難就退縮，有時還干脆就放棄了。而為了取得民族解放的勝利，不惜以身殉國?？晌矣龅竭@點兒困難與他們相比算得了什么?因此，我要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，把祖國建設(shè)得更加美麗、富饒。
我最敬佩的人——，你們是我的楷模，是中華兒女的楷模。
是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
不朽讀后感篇六
最近，閑暇之余讀了一本由美國朋友寫的一本書dd《人格魅力》，感觸頗多。該書著重論述了人們所必須具備的基本道德品質(zhì)：守信、誠實、責(zé)任、正直、堅忍。指出人格是一個人道德品質(zhì)的集中反映，是理想和追求的外部表現(xiàn)，是一個人靈魂的折射。具備什么樣的人格，也就決定了什么樣的人生追求和價值目標(biāo)。強調(diào)人格魅力是一種很能吸引人的力量，指出高貴的人格是最高學(xué)位，高貴的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才華是不夠的，人格才是做人的根本；樹立一個好的形象，讓自己的個性更吸引人，對于修煉自身人格非常重要；自信是成功的階梯，不要自怨自艾；禮貌可以促人事業(yè)成功，而守信是取信于人的第一張名片，只有誠實才會讓人變得強大而高貴；真誠可以贏得人心，寬容是一種美德，學(xué)會平等待人、尊重別人，才會贏得他人對自己的尊重；成功是從好的習(xí)慣開始的，時刻記住自己的責(zé)任，認(rèn)真完成上司交給的任務(wù)，盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，勤奮地工作、盡力把事情做得更好，直面苦難，決不找借口，追求成功的完美，會讓你散發(fā)出無窮的魅力。一盎司忠誠相當(dāng)于一磅智慧。該書可謂字字璣珠、句句感人，堪稱勵志箴言。
在企業(yè)界，這本書也成為培養(yǎng)員工敬業(yè)守則的必讀書。許多知名企業(yè)家都曾親自購買這本書，并將其贈送給了自己的員工閱讀。
作為一個中國人，閱讀此書的我覺得更為迫切。尤其是在當(dāng)今世界，在全球范圍內(nèi)，美國是我們最大的對手。人們更應(yīng)該意識到，取得成功最重要的因素并不是因為他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)。我們每個人在工作與生活中都有著同樣的感受，我們總是希望與那些熱情、友善的人相處，也總是對那些謙虛、嚴(yán)于律已、堅決果斷、光明磊落的人充滿好感。事實上就是他們的人格魅力在無形中吸引著我們。與品行高尚的人在一起，是一種品味，是一種享受，更是一種快樂。
在當(dāng)今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格。
人，作為“萬物之靈”，既是自然的人，又是社會的人。作為社會的人，無論在什幺樣的社會形態(tài)里，他都不是孤立的存在，離開社會、離開人與人之間的交往，人也將不成其為人。人在社會交往中，認(rèn)識自我，在認(rèn)識和改造主客觀世界中發(fā)展自己，壯大自己。在社會生活中，人際關(guān)系常常表現(xiàn)為一種感情上的聯(lián)系和心理上的相互吸引。無論是誰，在社會交往中建立起來的人際關(guān)系越好，他的朋友就越多，就越能使自己得到溫暖、勇氣，增加自己的智能和力量。
人際關(guān)系，是一種最基本的關(guān)系，可也是一種最復(fù)雜的關(guān)系。從主觀上，我們常盡善盡美地處理好各種人際關(guān)系。但客觀上，我們卻常常為各種人際關(guān)系間的糾葛與矛盾所煩惱和痛苦。我們探討表現(xiàn)人格魅力的心理學(xué)規(guī)律，旨在通過與人溝通心靈，加深理解，從而促進(jìn)人際關(guān)系向理想的方向發(fā)展。
誰都渴望自己與周圍人的關(guān)系是和諧融洽的。尤其是青年，更希望與別人友好相處，獲得他人的信任、理解和友誼。然而良好的人際關(guān)系的產(chǎn)生取決于交往雙方，即一個人不但接受他人，同時還能為他人所接受，相互間的關(guān)系才會不斷發(fā)展。如果大家覺得與某人交往并非是一件順利的`事情，或者對他沒有好感，即使他樂于同別人交往，但人們未必接受他。那幺，怎樣才能討人喜歡，受人信賴呢？這就涉及他的人格魅力的問題。
莫洛是美國紐約最著名的摩根銀行的董事長兼總經(jīng)理，他那總經(jīng)理的寶座，使他年收入高達(dá)100萬美元。他最初不過在一個小法庭做書記員而已，后來他的事業(yè)得以如此驚人的發(fā)展，究竟靠的是什幺法寶作后盾呢？莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大財團(tuán)摩根的青睬，從而一蹴而就，成為全國矚目的商業(yè)巨子。據(jù)說摩根挑選莫洛擔(dān)任這一要職，不僅是因為他在經(jīng)濟(jì)界享有盛譽，而且更多的是因為他的人格非常高尚的緣故。范登里普出任聯(lián)邦紐約市銀行行長之時，他挑選手下重要的行政助理，首先便是以人格高尚為挑選的重要標(biāo)準(zhǔn)。杰弗德便是一個從地位卑微的會計，步步高升，后來任美國電報電話公司總經(jīng)理的例子。他常對人說，他認(rèn)為“人格”是事業(yè)成功的最重要的因素之一。他說：“沒有人能準(zhǔn)確地說出‘人格’是什幺，但如果一個人沒有健全的特性，便是沒有人格。人格在一切事業(yè)中都極其重要，這是勿庸諱言的。”像摩根、范登里普、杰弗德等領(lǐng)袖人物，都非?？粗亍叭烁瘛保J(rèn)為一個人的最大財產(chǎn)，便是“人格”。
賀華勃說：“這是一種不可言喻的兩情相悅，他給予我們的，猶如芳香給予花兒一樣?！边@種人格，或者是我們看見的他們的目光，或許是我們看見的他們的微笑，或許是我們看見和聽到的他們的舉止言談。如果把這些“人格”湊合在一起，我們便得到一個印象，一個結(jié)論：就是他們很得別人的喜歡，使別人對他們產(chǎn)生興趣。我們在不知不覺之中，便和他們接近，成為朋友。這過程中，我們的人格也得到了發(fā)展，而使我們相悅的他們，也一樣。因此，可以這樣說，這些令我們喜愛的他人身上的“人格”特征，是他人身上放射的一種魅力。許多人，無論他們的相貌是否英俊，都具有這種人格的魅力．具有令人尊敬、愛戴的凝聚力。
人格魅力的性格特征主要表現(xiàn)在四個方面：一是在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理社會關(guān)系上，表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。二是在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。三是在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。四是在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一系列積極品質(zhì)。
對于任何一個人來講，絕不會輕易地獲得富有魅力的人格。要想獲得一定的人格魅力，必須接受一定的思想，豐富自己的內(nèi)涵，修煉較高的德行，升華自身的境界。
不朽讀后感篇七
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的致不朽之風(fēng)贊美詩讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
陽光，空氣，叢林，白馬，村莊，山水，草木，云霓，在這些自由的元素中，無論時光如何變遷，自有風(fēng)穿越，或呼嘯，或輕吟，或流轉(zhuǎn)，或無聲無息，它都亙古存在，從不因為外物而改變，風(fēng)，如此浪漫而多情，如此輕靈而厚重，可以潮涌萬頃海浪，可以浮動三萬里森林，可以吹落三千桃花，可以淹沒萬里古城。你看不到它，卻無時無刻不感覺到它的存在，恰似我們的心靈，只要一息尚存，每一時刻我們的行動都要受到它的指引，卑微與高貴，激越與低迷，深沉與膚淺，都只和心靈有關(guān)，除此之外，一切榮華富貴皆是煙云?！吧皇Ｏ侣晭Ш惋L(fēng)，多余的是眼睛和夢，因此我才抵達(dá)那永恒?！?BR> 此詩集“作者以硬朗深厚的抒情文筆刻畫了一個極具獻(xiàn)祭精神的形象。明志，致敬，修身，情愛四大主題分別輯錄，以呈現(xiàn)時代背景下一個旅居異鄉(xiāng)多年的游子的孤膽靈魂和遼闊之志。頗具張力的想象空間，又不失奇美的精簡敘事能力，使得作品形成了“蒼郁奇幻，神魔共舞”的審美氣質(zhì)。”而我在閱讀的時候，多是感受流動在在文字的表象深處的情感，任何帶來美的愉悅和心靈共鳴的文字都是我所喜歡的。豐子愷說：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”經(jīng)天的詩歌，有些已經(jīng)將藝術(shù)和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，寫詩亦是一種宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未見的美好：惟其多情，才可以與自然萬物融合為一，很多時候，我們分不清那些柔弱的蝴蝶、孤絕的僧侶或者天馬巨鯨，朝圣者，轉(zhuǎn)世錄中的人是否就是詩人。
他的精神在詩歌里超脫了肉身的沉重，以不朽之風(fēng)為信仰，化身為千萬那個懷抱破碎星球多少年的風(fēng)男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黃昏，在孤獨的夜雨里寫詩，詩歌就是經(jīng)天不朽之風(fēng)，風(fēng)里是詩人干凈的靈魂，是對這個世界絕望卻熾熱的愛，對稀缺的情愛的神往歌詠，他將大愛存于文字，不知疲倦地穿行在現(xiàn)實和另一個星球之間，他的批判因為深愛而悲憫。我們或許很難想象他現(xiàn)實生活的苦迫，只在詩歌中感受到一個自由自在尋求拯救，游走于蒼穹之間的風(fēng)男子的形象。
最初讀經(jīng)天詩歌的時候，被詩歌神秘浩大的氣場和詩歌中回腸蕩氣的情感所吸引，總覺得他不是生活在這個生活上的人，自以為他生存于第三維空間，那是一個與世隔絕，卻可以鳥瞰到世界所有的茂密叢林和蔚藍(lán)星球。后來見到了他真實的照片，才驀然感到，哦，這神龍一般的男子其實是血肉豐滿的`現(xiàn)代人。
經(jīng)天的詩歌多超現(xiàn)實的浪漫主義，詩歌流轉(zhuǎn)自如的韻律，典雅之美自不必說，很多明白如話的詩句卻有一劍封喉的作用，讓你驀然之間，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言卻不能言說的感受。如：“我把夢想放在一個籃子里不擦拭，不品嘗，不悔我把愛的人放在一冊書籍不去翻動也不歸類——《終生》”，每一個為夢想追尋的人，都是無悔地走在修行的路上，而夢想就在籃子里安靜地與之同行，所愛之人亦如我們最愛的那本書，即使不去翻動，只要感覺到ta存在身邊或是我們所生活的世界，就會安之如素。如：“時間布滿灰塵又如何”，本來無一物，何處惹塵埃，一念不住，則念念不生，人世間風(fēng)云變幻，詩人只安守內(nèi)心，卻獨與天地精神往來，終生的疾苦看在眼里，“我們的淚水通向孤獨的眼睛”，“枯坐一曲終了，隨風(fēng)離去年輕人，我將在荒野盡頭等你請準(zhǔn)備好暮年和錦瑟”，“云起時，樹木是孩子最后的安睡枕著體內(nèi)的湖水”，“不見你來，我獨自勾勒漆黑的月不見你來，我獨自關(guān)閉憤怒的海不見你來，我獨自醒來”，“啊幸福與不幸，不過是一棵樹偶然的光影那光極遠(yuǎn)，那影就在身后”，“風(fēng)閱讀每個春天，唯一的花樹在靜水中，在絕望里，繁茂而不朽”，“你如此愛萬物要踏遍山水是風(fēng)要你交出內(nèi)心更深的囚徒”，“愛是緘默的飛翔”，“將默念的名字植入疲憊的血肉。眾生安睡。而他獨自倜儻”，“每一個不存在的地址都存在心跳當(dāng)心跳停止，地址才顯露”，“我要去更深的海域隱居山巒不空，采伐與建筑混淆了光線唯有水底平靜，億萬大陸和我何干安寧市所有飛翔的起點顯然也是遨游的歸宿所在”，“與上帝保持默契的無聲。什么值得信任什么需要穩(wěn)定漸漸地困倦了，倦了一夜猶如一生”，這些都是在閱讀的時候用鉛筆細(xì)細(xì)畫出來的，現(xiàn)在敲出來，竟慢慢浮出經(jīng)天思想的變幻，書寫和苦修一樣，方式不同，當(dāng)殊途同歸，都是心懷大愛，都是為了達(dá)到內(nèi)心的安寧。只是詩人是激情飛揚的，而僧人是靜默沉寂的，經(jīng)天的詩歌這幾年更是從藝術(shù)上升到了宗教的境界。恰如經(jīng)天所言：“詩的心跳有它獨特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，詩亦分私用公用。小乘之詩可以修身，靈魂入內(nèi)，幻化或還原自我，孜孜以求其語言結(jié)構(gòu)之個性；大乘之詩點萬物性靈之穴，冶蒼勁質(zhì)樸之銅，每讀如聞梵音，融大道于舌喉。所謂無用，乃心性浮躁，參照物不類；所謂大用，知人善任，無限的少數(shù)人皆懂?！?BR> 經(jīng)天的詩歌是有溫度的，在讀的時候，你會覺得心跳，會感覺安暖在一瞬間降臨了冰冷的世界。經(jīng)天在詩歌中度了自己，也度了許多人，每一個讀詩的人，我們相信都是美好的，詩歌是對心靈的凈化和陶冶，在無形中，幫助你逃脫了很多生的苦迫。讓你釋然，頓悟，在清凈之心養(yǎng)潔白之蓮，香遠(yuǎn)益清?！白詈玫臇|西總是使人快樂而憂傷的，魏晉人夜聽人吹笛，約奈何奈何”，無情與冷漠是世上大罪，能以文字溫暖讀者的每一個人都有為這個日漸在毀壞著的世界奉獻(xiàn)著美和玉般溫潤的暖意。靜靜地讀，靜靜地想，靜靜的回味，詩人加冕之夜，很寂靜，有音樂慢慢涌動，很多時候，讀著讀著，淚水就悄悄溢滿了面頰，這個用文字建構(gòu)的魔幻般的世界，卻有著比塵世更為深摯馥郁的情感。
經(jīng)天在《詩。越來越強烈地深抵我的骨頭》中說：“詩是有生命的始終呼吸的朋友。信任感支撐，疲憊時私語，在這個不可高聲語恐驚天上人的時代，詩成為思想，真理，信念——苦楚而自甘的隱士。詩的心跳有它獨特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知?！蔽乙詾椴恍嘀L(fēng)即是詩人內(nèi)心的信仰，在這個瞬息萬變，一切都稍縱即逝的時代，我們唯一可以信任的或許只有心靈，我們的心靈所創(chuàng)造的一切。人類的偉大高貴，完全在于精神生活，在于少數(shù)精神貴族和他們的朋友。所以，詩越來越強烈地深抵詩人的骨頭。我愿詩人心靈越來越自由，愿這不朽之風(fēng)帶來為整個寰宇吹來浩然之氣和人間深愛。
不朽讀后感篇八
我是中學(xué)的時候第一次看余光中先生的散文集的，這一篇是《青青邊愁》這本散文集的的第一篇，所以印象尤為深刻，如今有機會又把書找了出來，再讀一次，還是對這一篇最為鐘意。
關(guān)于游記散文，不得不說的是另一位大陸的散文大家――余秋雨先生，無論學(xué)界評價怎樣，他的文章讀起來是美的。我以為的美的游記散文，不是將景色描繪的多么迷人，而是表達(dá)作者自己觀景的感想，發(fā)散出來的思考，是那些比景色更深一層的精神上的體悟。兩位余先生都是此中的大家，只不過一個通過歷史，一個透過哲學(xué)。
“不朽”是一個關(guān)于時間的抽象概念，古往今來似乎似乎誰都能說上幾句，而文人們又大多多愁善感，常常被他所“伴生”的`物是人非所牽絆。
我一直認(rèn)為不朽是一個相對名詞，因為有“朽”所以才會有“不朽”，所以在人們提到它時往往不是說什么永恒不變，而是先說什么變了。
在記述前往英國西敏古寺的行程時，先生所說“變”是早已消失在歷史長河中的歷代詩人們，而不變的是那堆雕刻各色形象的雕塑嗎？不是的，“他”說：“傳神盡在阿睹，畫龍端待點睛?！辈恍嗟氖悄切╊B石眼睛中透露的，是世人們需要用精神去體悟的歷代先輩的靈魂――或者說是他們的思想。
為什么常常會有人說黑夜是靈感迸發(fā)的源泉，為什么在作文是常常需要一個安靜的空間？因為寂靜創(chuàng)造孤獨，而孤獨能讓你的精神與不朽的載體相觸。在無聲處，看著一尊尊模樣各異的雕塑，心里會想什么？庸人們怕是會因?qū)硭畹目謶侄缭缣与x，而智者，則是看著那些雕塑思考更多：“帝王與布衣，俗眾與僧侶，同一拱巍巍的屋頂下，鼾息相聞?！边@是平等。
有的人看到變與不變的建筑會想到滄海桑田，前塵不在，就像余秋雨先生給那汪秀美的湖泊寫的那樣：“再也讀不到傳世的檄文只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。”有的人在變與不變中看到的是永恒的思想，就像余光中先生在那座英國寺廟里寫的那樣：“時間，你帶的走歌者帶不走歌。”兩者沒有高下優(yōu)劣之分，不過是一個為民族文脈發(fā)聲，一個為人類精神作頌罷了。
其實讀了那么多的游記散文，自己也曾經(jīng)作過幾篇，初成時還沾沾自喜，但后來再看卻是問題一堆。只抒情的文章猶如空中樓閣一觸即潰，不得深思，只敘事的文章走馬觀花，有目無神。讀書，心生向往；落筆，方知淺薄。
話又說回來，不朽，是一堆頑石嗎？
非也，恰如辛棄疾評價朱熹：
“所不朽者，垂萬世名，孰謂公死，凜凜猶生！”
不朽讀后感篇九
在環(huán)境下幽靜的的，傳來的一曲悠揚、清麗的鋼琴聲。那柔美的旋律，獨特的音樂早已是我陶醉其中。然而，這一切又怎比得上我手中《紅樓夢》的魅力！
它以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，著重描寫了賈家榮、寧二府的興衰，從側(cè)面表現(xiàn)了作者對封建制度和封建禮數(shù)的不滿。
此外，她刻畫了許多優(yōu)秀女子。香菱的[來源于苦命、襲人的賢惠、湘云的開朗、晴雯的無奈、無一不讓人悲嘆。
更有寶釵和黛玉這兩位絕世女子，幾乎集中了中國古代女子的所有優(yōu)點，每讀到她們。我都感慨萬千。
林黛玉的真性情。她敢愛敢恨，她的勇于付出更是在對寶玉的愛情上表露無遺。她敢于沖破封建禮教的禁錮，追去真愛，這與薛寶釵構(gòu)成鮮明的對比。她的柔情、她的.細(xì)膩、她對寶玉的至死不渝。
不朽讀后感篇十
9月4日晚上八點整，我和媽媽一起坐到電視機跟前，準(zhǔn)時收看了繼《焦點訪談》之后的節(jié)目為《開學(xué)第一課：英雄不朽》，看完后，我的心情久久不能平靜，感覺我們今天得幸福生活真是來之不易。
對于現(xiàn)在處于和平時期的我們，對于正在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的我們，千萬不要忘記70年前的那段恥辱！
1937年日本帝國主義發(fā)動了對中國的侵略戰(zhàn)爭，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。
從1937年到1945年，為了中華民族的獨立和富強，中國革命先烈拋頭顱、灑熱血，終于取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。今年是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，銘記烈士的鮮血，反思國家民族的未來。通過紀(jì)念，增強愛國之情和民族凝聚力，使中華民族不再受外敵欺辱，我們做得到！
抗日戰(zhàn)爭對于我們這些90年代出生的青少年兒童來說，是一段未曾親歷的特殊歷史，通過此次參觀，使我認(rèn)識到了日本軍國主義給我們中華民族帶來的沉痛災(zāi)難，也正是這段歷史使我們認(rèn)清了日本侵華戰(zhàn)爭的本質(zhì)，也使我明白了只有國家富強、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國防強大才不會挨打、不會被欺辱，才能巍然屹立于世界民族之林。
我們慶幸偉大的中華民族有五千年的燦爛歷史文化；我們慶幸我們的國家有許許多多不屈不撓、不畏艱險、不怕犧牲的民族英雄；我們慶幸有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、帶領(lǐng)我們走向勝利；我們慶幸中國人民具有高尚的人格魅力和優(yōu)秀品格，華夏兒女是打不死、嚇不倒、壓不垮的民族；我們慶幸有全世界許許多多的反法西斯斗士支持我們的正義事業(yè)；我們慶幸世間總是正義戰(zhàn)勝邪惡、真理總在正義這邊；我們慶幸如今東方的巨龍已覺醒。
今天的中國已今非昔比，正昂首闊步步地朝著富強、民主的方向大步邁進(jìn)。我們青少年兒童一定要珍惜這來之不易的美好生活，繼承革命先烈的遺愿，追尋先輩們的足跡，奮發(fā)圖強，立志報國。我們相信：進(jìn)步與和平是人類永恒的信念！
不朽讀后感篇十一
《不朽關(guān)公》是假前最早被我列入暑期的書目。但直到今天，才打開她。人到中年，心思蕪雜，靜心讀書成為一種奢望。
凡事經(jīng)歷，才能體會。讀《不朽關(guān)公》，我沒有想到自己依然會像讀《送葬》一樣，很快進(jìn)入書中世界。關(guān)羽從出生到長大，到逃亡，到結(jié)義，到身經(jīng)百戰(zhàn)，到以身殉職，我一路看了下去。在王西蘭老師自然貼切的敘述語言中，在書里恰到好處的精當(dāng)評點中，我或歡喜或落淚，或擔(dān)心或憤怒。在《北伐曹魏，伸張人間大義》一節(jié)，寫到關(guān)羽敗走麥城，終于和兒子關(guān)平、部將趙累，在臨泗被俘時，王老師寫了清代毛宗崗評點《三國演義》，寫毛讀到這里，批了一句：“令人拍案大叫！”而我則是滿眼涌淚，心重如鉛。合書，閉上眼睛，靠在被子上，平息自己的情緒。我的眼前浮現(xiàn)出電視連續(xù)劇《三國演義》的情節(jié)，在大雪紛飛中關(guān)羽被縛的鏡頭是那么清晰。那時的確是蒼天垂淚，大地素裹，山河為之哭泣。我想起當(dāng)時上高中時的兒子與我一起看電視，快到關(guān)羽敗走麥城那一段時，他堅決不再看，起身走開。他說：“這一段太慘，不能看?！边€說：“這后面的內(nèi)容都不能看了，關(guān)羽怎么能那樣死，這電視拍的惡心人?！眱鹤拥恼Z言不全正確，不夠合理，我糾正了他，但我理解血氣方剛的兒子，他不能容忍那么勇猛無敵的關(guān)羽會落到那樣的地步，他寧愿回避那樣的鏡頭。
《不朽關(guān)公》一書中，有對關(guān)公文化現(xiàn)象的追索，有對關(guān)公偶像地位的追認(rèn)，有對關(guān)公精神源頭的追溯，有對關(guān)公現(xiàn)實意義的`追問。從“湘西不得歸關(guān)羽，河內(nèi)尤宜借寇恂”，到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，關(guān)公對后世一代代人的影響，意義非凡。更為可貴的是，在《走進(jìn)現(xiàn)代，我們?nèi)匀恍枰P(guān)公》一章里，王西蘭老師以一個文化人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，直面社會現(xiàn)實，寫出了很多有識之士的心里話。他不無憂慮地指出：私欲和享樂，貪婪和無恥，昔日春秋時代之下混亂的社會根源，生產(chǎn)力水平低下時代的人類劣根性，不僅未能由于進(jìn)化和進(jìn)步而徹底的絕跡，而且有些死灰復(fù)燃的跡象……他抑制不住內(nèi)心的憤怒，發(fā)出一連串?dāng)S地有聲的責(zé)問。
王西蘭老師的責(zé)問是在問我，是在問你，是在問我們現(xiàn)代社會里的每一個人。無疑，現(xiàn)代的社會準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則已經(jīng)遭遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，我們不得不嚴(yán)肅地思考我們面臨的種種問題，我們每一個人非常有必要認(rèn)真地探究其中深層次的原因。王西蘭老師的《不朽關(guān)公》，是給我們提供的一本教科書。
關(guān)公，就是中國人處事的標(biāo)范，就是中國人做人的楷模。他以自己畢生遵循和堅守的忠義仁勇精神，比如重承諾，守信用，扶助弱小，見義勇為，堅持正義，忠于國家和民族等優(yōu)良品性和德性，走進(jìn)現(xiàn)代人的心靈和生活，走向不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會。
我們需要從傳統(tǒng)的道德倫理土壤中汲取營養(yǎng)，所以，我們需要關(guān)公。愿我們做關(guān)公忠義精神的自覺堅守者和傳承者，窮則獨善其身，富則兼濟(jì)天下，胸懷天下，厚德載物，嚴(yán)以律己，助人為樂，為社會的良性發(fā)展盡自己的綿薄之力。愿關(guān)公精神與我們同在，直到永遠(yuǎn)!
不朽讀后感篇十二
紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在北京人民大會堂隆重舉行，習(xí)近平總書記向世人莊嚴(yán)宣示――“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是完全正確的!”
為了紀(jì)念馬克思誕辰200周年，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，激勵黨員堅定理想信念，提高黨性修養(yǎng)，5月21日下午一點三十分，彩虹城社區(qū)黨支部組織黨員觀看了紀(jì)念馬克思誕辰200周年文獻(xiàn)紀(jì)錄片《不朽的馬克思》。
該片講述了馬克思波瀾壯闊的一生，拍攝團(tuán)隊大量考察馬克思、恩格斯的手稿檔案、文獻(xiàn)資料，并赴德國、法國、比利時、荷蘭、俄羅斯等地實地拍攝，真實地反映馬克思成長、生活、研究理論和開展革命活動的人生歷程和思想軌跡，展現(xiàn)了馬克思主義理論偉大成果，彰顯了馬克思主義在中國的偉大實踐，特別是闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義的關(guān)系，形象地揭示了馬克思主義永葆生機活力的奧秘。
正因為是馬克思主義在中國的傳播，中國才開天辟地出現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨九十五周年的講話中，滿懷激情地感謝馬克思和馬克思主義：“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)作為自己的行動指南并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！?BR> 彩虹城社區(qū)黨支部對黨員提出要求：要把學(xué)習(xí)馬克思主義論作為增強理想信念、黨性修養(yǎng)的重要方式，提高運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析與解決現(xiàn)實問題的能力，在活學(xué)活用中繼承和發(fā)揚馬克思主義，不斷強化“四個意識”，堅定“四個自信”。通過此次學(xué)習(xí)活動，黨員對馬克思以及馬克思主義有了更深刻的認(rèn)識，同時激發(fā)了學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義和馬克思主義中國化理論的熱情。進(jìn)一步堅定了學(xué)習(xí)并積極踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的中國而努力奮斗的決心。
不朽讀后感篇十三
剛剛讀完《人民英雄永垂不朽》這篇說明文，其中令我深有感觸的不是這篇文章中的人民英雄紀(jì)念碑，而是這紀(jì)念碑中那英雄的'靈魂和那碑身四面的十塊大浮雕上的內(nèi)容。
之后回想那十塊浮雕使我若有所思，浮雕上的內(nèi)容大多與戰(zhàn)爭有關(guān)，是什么導(dǎo)致了中國的內(nèi)亂和與外界的沖突？我認(rèn)為這中國的內(nèi)亂主要是因為中國人民的不團(tuán)結(jié)和自私的心理。與外界的沖突時由于當(dāng)時統(tǒng)治者的無能，所以被外國人瞧不起。不管怎樣，俗話說，以和為貴。戰(zhàn)爭一發(fā)民不聊生。沒有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致中國的落后，別的國家就會乘虛而入，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭的發(fā)生，惡性循環(huán)。如果中國團(tuán)結(jié)起來，不起二心，讓百姓安居樂業(yè)，這樣一來，國家機會越來越強，別的國家就不敢瞧不起中國，那種生活是多么美好??！
那浮雕上的青年們，舉著旗幟，共同吶喊，趕走侵略者。人山人海，氣勢恢宏。青年們的壯舉是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了國家，犧牲小我又有什么呢？留下的是人們對你的贊美。
雖然說這篇課文已經(jīng)讀了很多遍，但依然令我回味無窮?；叵胫且荒荒坏膲丫埃陚?、高大。
不朽讀后感篇十四
今天迎來了一年一度的大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，我早早地就坐在電視機旁等待。
其中我感受最深的是第二節(jié)課的南京大屠殺和王小二的故事。眾所周知，南京大屠殺發(fā)生在一九三七年十二月。當(dāng)時我們中國國弱人窮，武器又不先進(jìn)，面對敵軍的飛機大炮，我們中國人只能手無寸鐵地跟侵略軍作戰(zhàn)。在南京大屠殺中，有二十萬乃至三十萬中國平民被日軍殺害和搶劫，致使南京城被毀三分之一，財產(chǎn)損失不計其數(shù)。更令人憤怒的是，竟然還有兩名日軍將軍比賽看誰先殺到一百個中國人，多么殘忍的侵略軍啊!日軍在中國土地上犯下的滔天罪行，是我們一輩子也不能忘記的。
王二小大家應(yīng)該非常熟悉。沒錯，他就是我們當(dāng)年抗戰(zhàn)小英雄。有一個叫史林山的'人是他二哥。有一天，二小看見了日軍朝這走來，連忙叫史林山通報八路軍和鄉(xiāng)親們逃離，自己來對付日軍。在史林山通風(fēng)報信的時候，二小假裝給敵軍帶路，把他們帶到懸崖，正好也是八路軍的埋伏圈，敵人這才知道受了騙，王二小想把敵人摔下懸崖，可自己因為年少力薄，被敵人摔下了懸崖。鄉(xiāng)親經(jīng)安全逃離了，我們的二小卻英勇獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。
看了《開學(xué)第一課》，我深受教育。作為中國的下一代，我們一定要銘記歷史，珍惜現(xiàn)在來之不易的和平環(huán)境，努力學(xué)好知識和本領(lǐng)，將來把我們的祖國建設(shè)好，不讓外國侵略者再來欺負(fù)我們。
不朽讀后感篇十五
《湯姆?索亞歷險記》是美國十九世紀(jì)文學(xué)大師馬克?吐溫的代表作，是世界文學(xué)寶庫的一部杰出經(jīng)典名著。這本書把湯姆那頑童的個性特征介紹地極其鮮明生動。湯姆聰明、大膽，喜歡運動和冒險，富有豐富的想象力和敏銳的推斷力。他從小失去父母，和姨媽生活在一起，身心感到不自由。他厭惡讀書，不喜歡聽千篇一律的布道教義，討厭虛假的社會，因此常常在課堂上搗亂，在教堂里搞惡作劇，也常常挨打受罰。
馬克?吐溫筆下的湯姆是那么頑皮可愛，與眾不同，他干的每一件事都是那么轟轟烈烈，令人神往。湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還差點讓他們破了產(chǎn)。后來和哈克逃到荒島去，人們以為他們死了，正在教堂為他們舉行喪禮時，他們卻像大英雄似的榮譽而歸。最驚心動魄的是湯姆和蓓琪來到了魔克托爾山洞――一個迷宮般的巖洞里玩。湯姆和貝琪顧著玩耍，脫離了大伙兒，迷路了。他們在洞里歷盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無助的他們。最后聰明的湯姆牽著綁在石頭上的風(fēng)箏線探路，最后找到了一個出口。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救無辜的酒鬼莫夫?波特。并在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。湯姆一切都以惡作劇的方式來進(jìn)行，所以他是當(dāng)之無愧的頑童，但卻頑而不劣。而我們呢？每一個都是乖乖女，好寶寶，不像湯姆那樣愛冒險，愛運動，愛生活，遇到挫折往往是怨天尤人，自暴自棄。就像上一次，我在玩耍時弄臟了新裙子，為了逃避回家后的暴風(fēng)雨，于是我偷偷地把弄臟的地方小心翼翼地洗干凈，等到裙子干了以后才偷偷回家，逃過了一場劫難。如果是湯姆，他肯定會勇敢面對，誠實地告訴波利姨媽，即使知道自己將受到懲罰，也絕不逃避，永不低頭。
雖然湯姆不是一個好孩子，但是他的行為總是讓人捧腹大笑，頑皮歸頑皮、淘氣歸淘氣，我們卻不能否認(rèn)他是一個心中充滿善良、富有正義感的孩子。因此，湯姆?索亞才會成為美國孩子心目中的英雄，也成為了我們心中不朽的英雄。
不朽讀后感篇十六
剛剛讀完《英雄永垂不朽》這篇說，其中令我深有感觸的不是這篇文章中的，而是這中那英雄的靈魂和那碑身四面的十塊大浮雕上的內(nèi)容。
之后回想那十塊浮雕使我若有所思，浮雕上的內(nèi)容大多與戰(zhàn)爭有關(guān)，是什么導(dǎo)致了中國的內(nèi)亂和與的沖突？我認(rèn)為這中國的內(nèi)亂主要是因為中國的不團(tuán)結(jié)和的心理。與的沖突時由于當(dāng)時者的，所以被外國人瞧不起。不管怎樣，俗話說，以和為貴。戰(zhàn)爭一發(fā)。沒有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致中國的落后，別的國家就會乘虛而入，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭的發(fā)生，惡性循環(huán)。如果中國團(tuán)結(jié)起來，不起二心，讓百姓安居樂業(yè)，這樣一來，國家機會越來越強，別的國家就不敢瞧不起中國，那種生活是多么美好??！
那浮雕上的青年們，舉著旗幟，共同吶喊，趕走侵略者。人山人海，氣勢恢宏。青年們的是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了國家，小我又有什么呢？留下的是人們對你的贊美。
雖然說這篇課文已經(jīng)讀了很多遍，但依然令我回味無窮?；叵胫且荒荒坏膲丫?，宏偉、高大。
不朽讀后感篇十七
最近我看了公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，節(jié)目主題為“英雄不朽”。一共有四堂課，分別是“愛國”、“勇敢”、“團(tuán)結(jié)”和“自強”。匯集了各個年齡段的嘉賓，通過一個個英雄故事，共同來緬懷這段歷史以及在戰(zhàn)爭中犧牲的先烈。
令我印象深刻的是：第二堂課中，關(guān)于南京大屠殺的歷史。1937年12月，日軍調(diào)集飛機、大炮等一切強大的火力，攻占了南京城。為了徹底摧毀中國人反抗的精神和勇氣，日軍在這座千年古城進(jìn)行了一場恐怖血腥的大屠殺。后來這場大屠殺越來越殘忍，越來越瘋狂。兩名日本軍官竟相約進(jìn)行比賽，看誰先殺死一百個中國人。
這段血腥的歷史是現(xiàn)代文明史上最黑暗的一頁，更是每一個中國人都不該遺忘的恥辱，更是不能從歷史書上抹殺的。讓我們銘記國恥，振興中華！國家興亡，匹夫有責(zé)。作為一名光榮的少先隊員，作為一名共產(chǎn)主義的接班人，我們應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民。我們應(yīng)該珍惜如今這來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
他們是偉大的英雄兒女，他們是英勇的革命烈士，他們是我們最好的榜樣。他們?yōu)閲柢|，勇于獻(xiàn)身。他們的名字被深深地刻在歷史長河中，被刻在人們心里。
我要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的愛國、勇敢、團(tuán)結(jié)、自強、不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)、面對困難勇往直前。
不朽讀后感篇十八
《湯姆索亞歷險記》是美國十九世紀(jì)文學(xué)大師馬克吐溫的代表作，是世界文學(xué)寶庫的一部杰出經(jīng)典名著。這本書把湯姆那頑童的個性特征介紹地極其鮮明生動。湯姆聰明、大膽，喜歡運動和冒險，富有豐富的想象力和敏銳的推斷力。他從小失去父母，和姨媽生活在一起，身心感到不自由。他厭惡讀書，不喜歡聽千篇一律的布道教義，討厭虛假的社會，因此常常在課堂上搗亂，在教堂里搞惡作劇，也常常挨打受罰。
馬克吐溫筆下的湯姆是那么頑皮可愛，與眾不同，他干的每一件事都是那么轟轟烈烈，令人神往。湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還差點讓他們破了產(chǎn)。后來和哈克逃到荒島去，人們以為他們死了，正在教堂為他們舉行喪禮時，他們卻像大英雄似的榮譽而歸。最驚心動魄的是湯姆和蓓琪來到了魔克托爾山洞一個迷宮般的巖洞里玩。湯姆和貝琪顧著玩耍，脫離了大伙兒，迷路了。他們在洞里歷盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無助的他們。最后聰明的湯姆牽著綁在石頭上的風(fēng)箏線探路，最后找到了一個出口。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救無辜的酒鬼莫夫波特。并在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。湯姆一切都以惡作劇的方式來進(jìn)行，所以他是當(dāng)之無愧的頑童，但卻頑而不劣。而我們呢？每一個都是乖乖女，好寶寶，不像湯姆那樣愛冒險，愛運動，愛生活，遇到挫折往往是怨天尤人，自暴自棄。就像上一次，我在玩耍時弄臟了新裙子，為了逃避回家后的暴風(fēng)雨，于是我偷偷地把弄臟的地方小心翼翼地洗干凈，等到裙子干了以后才偷偷回家，逃過了一場劫難。如果是湯姆，他肯定會勇敢面對，誠實地告訴波利姨媽，即使知道自己將受到懲罰，也絕不逃避，永不低頭。
雖然湯姆不是一個好孩子，但是他的行為總是讓人捧腹大笑，頑皮歸頑皮、淘氣歸淘氣，我們卻不能否認(rèn)他是一個心中充滿善良、富有正義感的孩子。因此，湯姆索亞才會成為美國孩子心目中的英雄，也成為了我們心中。
不朽讀后感篇十九
大概小說的魅力就是可以把哲學(xué)的許多晦澀的東西放在故事里，從而心照不宣地告訴讀者，畢竟有很多東西不是一般語言可以準(zhǔn)確描述的吧。
最喜歡的部分：
人生不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。
生活，生活并沒有任何幸福可言。生活，就是在這塵世中帶著痛苦的自我。
然而存在，存在就是幸福。存在：變成噴泉，在這石頭的承水盤中，世界仿佛熱雨一般傾瀉而下。
感覺從“鐘面”那幾章開始寫脫了，大概“性”對于男人來說具有不可思議的力量，簡直可以裹挾他們的思考方式直到上升到哲學(xué)的范疇。換個女性作家寫這種哲學(xué)小說大概不必通過性也可以寫出這種脫離自我的“阿涅斯?fàn)顟B(tài)”吧，此處減一星。
看這本書我不自覺地將那種“存在”和“在鏡中審視自己”的狀態(tài)聯(lián)想到佛教所言的“覺察”，作為自我的存在便是“我執(zhí)”，對于自我的執(zhí)著，追求不朽也好，如歌德的女友追求被記住，如阿涅斯妹妹戴上墨鏡以表達(dá)痛苦一樣，都是“我執(zhí)”?！拔覉?zhí)”是痛苦的根源。
而存在，如水流一般的自然而然，是一種“離心”，是脫離自己軀殼的覺察，這才是幸福，或者佛教里面講述的終極“喜樂”，消滅痛苦的方法。
這本書看著比《生命不可承受之輕》輕松一些，畢竟有阿涅斯在，她的離開就如同我心里期待的涅槃。只是遺憾的是她死了，（不是自殺死的，她不會屑于自殺，自殺只是另一種“我執(zhí)”而已），但是她還是死了，我真的希望作者筆下的她能帶著“離心”，幸福的存在。
不朽讀后感篇二十
6月13日，通過江蘇先鋒遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)收看了《不朽的馬克思》，影片講述了馬克思波瀾壯闊的一生。馬克思的思想博大精深，他為為工人階級和人類解放事業(yè)奮斗過程中創(chuàng)造的偉大業(yè)績，他創(chuàng)立的科學(xué)理論的精髓和要義及崇高品德、博大胸懷和高尚情操，對人類社會進(jìn)步特別是世界社會主義運動產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。馬克思主義在當(dāng)代的生命力，使我們在了解馬克思及其理論的同時更堅定了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。增強對黨帶領(lǐng)中國人民走社會主義道路的歷史必然性的認(rèn)識，進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義理想信念。
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不朽讀后感篇一
阿涅絲，阿涅絲……我的心底一直在呼喚的一個名字。
這段時期以來，確切地說也許是天性使然，我一直有一種妄想逃離的愿望。與昆德拉《不朽》中的阿涅絲驚人的相似，我也夢想來到一個自然的環(huán)境中，過著簡樸的生活，消失在繁塵和喧囂背后，消失在喜歡的人、討厭的人、無所謂的人……各種各樣的面孔背后。不知從什么時候開始，豐富迷人的面孔變得猙獰和可惡起來，我開始討厭面孔，因而更加悲切地?zé)釔燮鸫笞匀?。阿涅絲也如此，她酷愛原始森林，幻想著住在靠近森林的小屋子里，一個人孤獨地生活。阿涅絲喜歡孤獨，她的世俗的生活可謂順利、美滿，然而她的心中始終有個力量：到大自然中去，一個人孤獨地活著……這種執(zhí)著的愿望象海水的暗力，越來越?jīng)坝浚K于將她推上難以承受的生命浪尖。
她注定要回到孤獨，不是嗎？她喜歡舍棄。與妹妹洛拉不同，阿涅絲有一個向上的身體和向下的腦袋，“身體如火焰升騰而起，頭卻微微下垂，凝視地面，抱著懷疑的態(tài)度……”她的人生哲學(xué)是做減法，阿涅絲總想讓自己消失在別人的視線之外，而洛拉，總是喋喋不休地做著永遠(yuǎn)也做不完的加法，以證實自己的存在。洛拉有一副向下的軀體和向上的腦袋，“充滿幻想，昂首向天，身體下墜……”
許多人在世上想變得不朽?？释浪椎牟恍嗍谷藗儺a(chǎn)生無數(shù)的追逐競賽。阿涅絲不在乎，就算長時間地保留在人們的記憶里又如何，她要的是真實的自我靈魂的不朽。阿涅絲是幸運的，她做出了獨居瑞士的決定，她要回巴黎告訴丈夫和女兒這一決定，卻很快在一場意外中喪生。在她死亡之即，她面上的微笑透露了一個秘密：她知道自己要死了，她感到快樂，因為她已踏上理想的路，她的靈魂飛越肉體去向真正美麗的不朽境地。
人是如此的相同，又是如此的不同。與淡然的阿涅絲相比，小說中還有一個加法代表者：超時空的貝蒂娜。貝蒂娜也在創(chuàng)造不朽。她耗費了大量心機，想創(chuàng)造世俗的不朽，她千方百計地成為年邁的歌德的情人，并在歌德死后貢獻(xiàn)了大量不盡真實的資料來塑造自己的'形象和不朽。然而現(xiàn)今看來，她那流傳下來的“不朽”和克里斯蒂安娜這根會咬人的大肉腸留給人們的笑料相比較似乎也沒有太大的差別。還有阿涅絲的妹妹洛拉，當(dāng)洛拉和貝爾納的感情出現(xiàn)一點點問題時，她驚慌了，要以一切手段來證明她對他的重要性，甚至不惜用自殺來要挾所有的人。這些行為都是為了讓別人意識到“自身的存在”，對于那些把世俗玩弄得無比嫻熟的人來說，愿望轉(zhuǎn)化成權(quán)利，他們勝利了，他們是人權(quán)的斗士，他們能夠最快地找到他們的價值。而阿涅絲不會這樣做。如果要靠與別人的“斗爭”來體現(xiàn)自身的存在，她寧愿不要。對于阿涅絲，人生不能承受的不是存在，而是作為自我的存在，所以她寧可象一片羽毛，輕輕地飄走。
阿涅絲死了，短暫的悲傷很快被忘卻。洛拉和阿涅絲的丈夫保羅結(jié)了婚，并生活得快樂美滿。有些人的幸福注定是要建立在對某個標(biāo)的物（可能是羨慕的人）的“復(fù)制”的基礎(chǔ)上。打個比方說，如果洛拉在年青時遇見了未婚的保羅，他們結(jié)了婚，也許他們過得并不會太好。洛拉從小就崇拜阿涅絲，從她那個迷人的手勢開始，她也學(xué)阿涅絲的手勢，阿涅絲喜歡戴墨鏡，她也戴，以至于阿涅絲放棄了墨鏡；阿涅絲有丈夫，但洛拉相信自己更適合他。洛拉在不知不覺間“復(fù)制”著姐姐阿涅絲。過度的復(fù)制會變成一種搶奪，或者說成為一種侵略。但洛拉喜歡這種復(fù)制（侵略），她通過這些行為找到了自我的存在。
可我要說的是阿涅絲的死。阿涅絲的離去（形式上的消亡）是必然。她討厭這個滿是面孔的世界，如果（請不要覺得奇怪和驚訝），如果能夠象阿涅絲那樣遇上一場車禍，迅速地離開人世，這將是一件多大的喜事！生是上帝賜予的最大的禮物嗎？不，死亡才是上帝給于人類的最大的恩賜。上帝對阿涅絲是仁慈的，她消失得如此迅速、及時，仿佛一陣風(fēng)吹過的漣漪，很快就恢復(fù)了平靜，不留下一絲痕跡，也不給人多添一點麻煩，甚至還留下一種別樣的微笑。至此，阿涅絲的死變得多么美好！阿涅絲的死讓我羨慕和向往。
一種淡淡的凄楚。我不是一個徹頭徹尾的悲觀主義者，卻期待著完美的死亡。矛盾嗎？其實并不。因為我的內(nèi)心孤獨。有的人的靈魂總是孤獨的，不知幸或不幸，我恰是這樣的一人。到鄉(xiāng)村去，住在小小的院落里，離大自然近一點，瞧瞧這個充滿了丑陋的世界，只剩下手里的一捧鮮花可以稱得上美麗……這樣的暇想縈繞腦中已經(jīng)很久。所以當(dāng)我看見阿涅絲，這個坦然地做減法的阿涅絲，我是那么的熟悉，我想叫住她，等等我……等等我。
夜色漸漸地沉了下來，我走到寬大的玻璃窗前，揉揉酸脹的雙眼，望向窗外亦幻亦真的俗世景象。我好象看見大片蒼綠的原始森林，高大筆直的叢叢林間，一陣陣白茫茫的霧氣飄過，忽爾襲來，忽而褪去，好似少女用雙手高舉著潔白的紗，在林中輕快地穿梭奔跑。那緲緲的霧氣（輕紗）片片飛來，又片片飛去。
那是阿涅絲夢寐已久的原始森林。森林中道路分成一條條小路，小路再分成一條條小徑。阿涅絲穿著松針和白樺樹葉織就的衣裳，只是個背影，看不見面孔，或許根本就沒有了面孔。她的手里捧著一束藍(lán)色的勿忘我，這是她在俗世唯一愿意見到的東西。阿涅絲踩著地面厚厚的落葉，越走越遠(yuǎn)，消失在茫茫的深霧里。
蘭波的詩成句地飛來，帶著亮光，短暫地隱現(xiàn)后，光影漸漸淡去，而后散作一個個字符，墜落在莽莽森林的草叢里，落葉里，泥土里。
不朽讀后感篇二
開學(xué)第一課的主題是英雄不朽，那關(guān)于它的讀后感有哪些內(nèi)容?來看看本站小編精心為你整理開學(xué)第一課英雄不朽250字讀后感，希望你有所收獲。
輕煙縈繞的虎門，黃沙漫天的戈壁……多少次，我從睡夢中，本站透過兩處閃耀著太多歷史的光輝之地，看到了一位中華民族的英雄，一位中華民族的精魂——林則徐。
“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這是林則徐發(fā)出的吶喊，也應(yīng)該是所有有良心的中國人共同發(fā)出的聲音!1839年6月3日，林則徐奉命在虎門灘將收繳到的鴉片當(dāng)眾銷毀，打響了反抗帝國主義侵略的第一炮!林則徐，他沒有因為一些官吏的阻撓，洋人的武力威脅而放棄銷毀鴉片，讓自己的祖國飽受列強欺凌。所以，打敗帝國主義，林則徐有不可磨滅的功勞。
林則徐是世人熟知的民族英雄，禁毒先驅(qū)，林則徐在這個時代的偉績，正如一位清史學(xué)者所言:他的杰出地位是中國近代史這一時段的所有人都不可替代的!他的出現(xiàn)和消失，在當(dāng)時黑暗中國的天空，留下一道永不泯滅的光痕!
林則徐一生都在為民請命，一生都在為君為國擔(dān)憂。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之!”真是居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君啊!我們每個人都應(yīng)該以國家興亡為己任，真正的做到匹夫有責(zé)。我們青少年更應(yīng)該學(xué)習(xí)林則徐精神，刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，時時刻刻為國家著想，爭做國家棟梁!
偉人雖已逝去百多年，他的精神品德、人格魅力，他為國為民鞠躬竭力的作為，依然深深影響著今人，并將永遠(yuǎn)教育啟迪著后來人。
天地之間，有了生命，才會芳香四溢;人生之中，有了價值，生命之光才會燃燒不斷。
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)這樣評價過人的一生:“人最寶貴的東西是生命，生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事的時候，他不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞愧，——這樣，在臨死的時候，他能夠說:‘我整個的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?BR> 是啊，將整個生命和全部精力獻(xiàn)給人類解放事業(yè)的人事無私的，是偉大的，人民是不會忘記他的!因為——人民英雄永垂不朽!
幾十年的奔波，幾十年的孤寂，歷經(jīng)磨難，歷經(jīng)滄桑，與馬常相伴，在偏僻的大山中，與歌聲打交道，他就是鄉(xiāng)村郵遞員:王順友。
為了人民，他步行所走的路程足以重走21次長征，為了人民，不停的奔波，服務(wù)人民，那種無私奉獻(xiàn)的精神，失常人難以做到的。人們永遠(yuǎn)不會忘記這位“世上最親的郵遞員”，因為——人民英雄永垂不朽!
抗日戰(zhàn)爭時期，有一個機智勇敢的小英雄——小鐵錘。小鐵錘十二歲，矮矮的個子，長得很結(jié)實，還很聰明勇敢。有一次，小鐵錘裝作放羊的抗日英雄——小鐵錘。
有一次，小鐵錘裝作放羊的為八路軍放哨。這時候，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一群鬼子，馬上報告了村里，村民都隱蔽起來。這時日本鬼子來到了近前，看見小鐵錘，鬼子官就跳下大白馬，把槍口對準(zhǔn)了小鐵錘惡狠狠地說:“你這個八路探子!”小鐵錘不慌不忙，指了指羊說:“俺是放羊的?！比毡竟碜涌纯囱蚓托帕?。并讓小鐵錘把大白馬趕進(jìn)李家院吃草。這時小鐵錘看中了那匹大白馬，心想:我要想辦法得到這匹大白馬。他看草很少，就對鬼子官說:“馬餓了，院子里草少，我?guī)яR去草多的地方。”鬼子官看了看小鐵錘想了想說:“去吧，如果照看不好就殺了你!”小鐵錘牽著馬走出李家院，轉(zhuǎn)到后面就騎上大白馬一溜煙兒跑了。他跑出很遠(yuǎn)的時候才聽見鬼子的槍聲，他成功了。
這就是機智勇敢的抗日小英雄——小鐵錘。我真佩服他。
不朽讀后感篇三
帶著這樣的疑問，在一個溫暖的冬日，我們內(nèi)蒙古小記者走進(jìn)呼市玉泉區(qū)“鳳凰匯苑文化會所”，觀摩了《魅力》雜志編輯出版的各個流程，專訪了《魅力》雜志總編劉吉軍先生。
在格調(diào)高雅的“鳳凰匯苑”，在一片散發(fā)著書香的氛圍中，我們開始了訪談。小記者們提出了很多問題，劉吉軍先生――他讓我們叫他“小劉哥哥”，微笑著向我們娓娓道來他的奮斗經(jīng)歷。從“小劉哥哥”的講述中，我們了解到，他從做大型購物超市企劃宣傳起步，從普通工作干起，執(zhí)著地追求自己的事業(yè)和人生理想，經(jīng)歷了坎坷挫折，終于成為一位雜志出品人兼總編，成為首屆“呼和浩特青年創(chuàng)業(yè)之星”。
用“小劉哥哥”的話說，“《魅力》不僅僅是一本雜志，更是一種高尚的生活?！痹谌ゲ稍L前，我始終想不明白，為什么把這本雜志叫做《魅力》？“小劉哥哥”風(fēng)趣地回答說：“我們這里有一個口號‘與魅力共同魅力’，這里的人要是沒有魅力就不許進(jìn)來?！贝蠹叶夹α恕摹靶⒏绺纭钡闹v述中，我讀出了自信，讀出了勤奮，讀出了堅強。
這次訪談，也使我們明白了一個道理，人的一生不會總是一帆風(fēng)順的，只要努力拼搏，立定志向后勇敢邁進(jìn)，不怕困難、不怕挫折、堅持下去，就一定會走出坎坎坷坷，一定會開創(chuàng)出一片新天地，一定會獲得成功，實現(xiàn)自己的人生理想！
不朽讀后感篇四
今天我讀了一篇使我感受特別深的文章，叫《真實也是一種魅力》。
講的是：我去找工作，但是許多天過去了，還是沒有一家公司招收我，理由不是說我的個子太低，就是說我以前的成績不好。我聽了，心就像被鞭子抽了一樣，但還是強忍著眼淚，繼續(xù)一家一家的找。有時，灰心的我，甚至想著像其他同學(xué)那樣，如法炮制幾份證書或幾篇文章，讓自己的自薦表豐滿起來，讓對方過目不忘，但我不習(xí)慣，有時更會感到恐慌。幾經(jīng)波折，一所中學(xué)終于給我?guī)砹讼Ｍ?，那里的校長讓我第2天上午10點來，但我卻迫不及待了，那天上午7點便來了，我靜靜的等待著，終于到我了，我把自己真實、活潑的一面介紹了出來，不知怎么了，就這樣，我當(dāng)場就被錄用了，沒有筆試也沒有演講。
在這篇文章里，有一句話讓我記憶深刻，是：“真誠地敞開心扉，才能找到通往成功的道路！”是啊，荀子曾說：君子養(yǎng)心莫善于誠。但在當(dāng)今的社會上，復(fù)雜多變，竟?fàn)幖ち?。人與人之間早已多了一份隔閡，多了一份虛偽，多了一份欺騙，而少的則是每個人不可少的品質(zhì)――真誠。當(dāng)然了，一個不能真誠待人的人，也絕不可能得到真誠的回報與真誠的友誼。
同學(xué)們，我們要學(xué)會“以誠感人者，人亦以誠而應(yīng)”人與人之間應(yīng)當(dāng)互相以誠相待，才可獲得發(fā)自內(nèi)心深處的快樂與感動。
不朽讀后感篇五
作者通過閱讀一文，給我們講述了一個五位抗日英雄為完成掩護(hù)人民群眾和連隊主力的任務(wù)而壯烈犧牲的故事，關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
讀了這篇課文，我的心久久不能平靜，想了許多。
這篇課文主要記敘了1941年秋，五位抗日英雄，勝利的完成了掩護(hù)人民群眾和連隊主力的任務(wù)，在最后子彈打光了，就要被敵人抓去做俘虜時，毅然跳下懸崖，壯烈犧牲了。這篇課文把五位壯士對祖國的熱愛，對敵人的仇恨，描寫得淋漓盡致。
我作為一名少先隊員，21世紀(jì)的接班人，有時一遇到困難就退縮，有時還干脆就放棄了。而為了取得民族解放的勝利，不惜以身殉國?？晌矣龅竭@點兒困難與他們相比算得了什么?因此，我要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，把祖國建設(shè)得更加美麗、富饒。
我最敬佩的人——，你們是我的楷模，是中華兒女的楷模。
是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
不朽讀后感篇六
最近，閑暇之余讀了一本由美國朋友寫的一本書dd《人格魅力》，感觸頗多。該書著重論述了人們所必須具備的基本道德品質(zhì)：守信、誠實、責(zé)任、正直、堅忍。指出人格是一個人道德品質(zhì)的集中反映，是理想和追求的外部表現(xiàn)，是一個人靈魂的折射。具備什么樣的人格，也就決定了什么樣的人生追求和價值目標(biāo)。強調(diào)人格魅力是一種很能吸引人的力量，指出高貴的人格是最高學(xué)位，高貴的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才華是不夠的，人格才是做人的根本；樹立一個好的形象，讓自己的個性更吸引人，對于修煉自身人格非常重要；自信是成功的階梯，不要自怨自艾；禮貌可以促人事業(yè)成功，而守信是取信于人的第一張名片，只有誠實才會讓人變得強大而高貴；真誠可以贏得人心，寬容是一種美德，學(xué)會平等待人、尊重別人，才會贏得他人對自己的尊重；成功是從好的習(xí)慣開始的，時刻記住自己的責(zé)任，認(rèn)真完成上司交給的任務(wù)，盡職盡責(zé)、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，勤奮地工作、盡力把事情做得更好，直面苦難，決不找借口，追求成功的完美，會讓你散發(fā)出無窮的魅力。一盎司忠誠相當(dāng)于一磅智慧。該書可謂字字璣珠、句句感人，堪稱勵志箴言。
在企業(yè)界，這本書也成為培養(yǎng)員工敬業(yè)守則的必讀書。許多知名企業(yè)家都曾親自購買這本書，并將其贈送給了自己的員工閱讀。
作為一個中國人，閱讀此書的我覺得更為迫切。尤其是在當(dāng)今世界，在全球范圍內(nèi)，美國是我們最大的對手。人們更應(yīng)該意識到，取得成功最重要的因素并不是因為他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)。我們每個人在工作與生活中都有著同樣的感受，我們總是希望與那些熱情、友善的人相處，也總是對那些謙虛、嚴(yán)于律已、堅決果斷、光明磊落的人充滿好感。事實上就是他們的人格魅力在無形中吸引著我們。與品行高尚的人在一起，是一種品味，是一種享受，更是一種快樂。
在當(dāng)今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何為人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社會里一個人能受到別人的歡迎、容納，他實際上就具備了一定的人格。
人，作為“萬物之靈”，既是自然的人，又是社會的人。作為社會的人，無論在什幺樣的社會形態(tài)里，他都不是孤立的存在，離開社會、離開人與人之間的交往，人也將不成其為人。人在社會交往中，認(rèn)識自我，在認(rèn)識和改造主客觀世界中發(fā)展自己，壯大自己。在社會生活中，人際關(guān)系常常表現(xiàn)為一種感情上的聯(lián)系和心理上的相互吸引。無論是誰，在社會交往中建立起來的人際關(guān)系越好，他的朋友就越多，就越能使自己得到溫暖、勇氣，增加自己的智能和力量。
人際關(guān)系，是一種最基本的關(guān)系，可也是一種最復(fù)雜的關(guān)系。從主觀上，我們常盡善盡美地處理好各種人際關(guān)系。但客觀上，我們卻常常為各種人際關(guān)系間的糾葛與矛盾所煩惱和痛苦。我們探討表現(xiàn)人格魅力的心理學(xué)規(guī)律，旨在通過與人溝通心靈，加深理解，從而促進(jìn)人際關(guān)系向理想的方向發(fā)展。
誰都渴望自己與周圍人的關(guān)系是和諧融洽的。尤其是青年，更希望與別人友好相處，獲得他人的信任、理解和友誼。然而良好的人際關(guān)系的產(chǎn)生取決于交往雙方，即一個人不但接受他人，同時還能為他人所接受，相互間的關(guān)系才會不斷發(fā)展。如果大家覺得與某人交往并非是一件順利的`事情，或者對他沒有好感，即使他樂于同別人交往，但人們未必接受他。那幺，怎樣才能討人喜歡，受人信賴呢？這就涉及他的人格魅力的問題。
莫洛是美國紐約最著名的摩根銀行的董事長兼總經(jīng)理，他那總經(jīng)理的寶座，使他年收入高達(dá)100萬美元。他最初不過在一個小法庭做書記員而已，后來他的事業(yè)得以如此驚人的發(fā)展，究竟靠的是什幺法寶作后盾呢？莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大財團(tuán)摩根的青睬，從而一蹴而就，成為全國矚目的商業(yè)巨子。據(jù)說摩根挑選莫洛擔(dān)任這一要職，不僅是因為他在經(jīng)濟(jì)界享有盛譽，而且更多的是因為他的人格非常高尚的緣故。范登里普出任聯(lián)邦紐約市銀行行長之時，他挑選手下重要的行政助理，首先便是以人格高尚為挑選的重要標(biāo)準(zhǔn)。杰弗德便是一個從地位卑微的會計，步步高升，后來任美國電報電話公司總經(jīng)理的例子。他常對人說，他認(rèn)為“人格”是事業(yè)成功的最重要的因素之一。他說：“沒有人能準(zhǔn)確地說出‘人格’是什幺，但如果一個人沒有健全的特性，便是沒有人格。人格在一切事業(yè)中都極其重要，這是勿庸諱言的。”像摩根、范登里普、杰弗德等領(lǐng)袖人物，都非?？粗亍叭烁瘛保J(rèn)為一個人的最大財產(chǎn)，便是“人格”。
賀華勃說：“這是一種不可言喻的兩情相悅，他給予我們的，猶如芳香給予花兒一樣?！边@種人格，或者是我們看見的他們的目光，或許是我們看見的他們的微笑，或許是我們看見和聽到的他們的舉止言談。如果把這些“人格”湊合在一起，我們便得到一個印象，一個結(jié)論：就是他們很得別人的喜歡，使別人對他們產(chǎn)生興趣。我們在不知不覺之中，便和他們接近，成為朋友。這過程中，我們的人格也得到了發(fā)展，而使我們相悅的他們，也一樣。因此，可以這樣說，這些令我們喜愛的他人身上的“人格”特征，是他人身上放射的一種魅力。許多人，無論他們的相貌是否英俊，都具有這種人格的魅力．具有令人尊敬、愛戴的凝聚力。
人格魅力的性格特征主要表現(xiàn)在四個方面：一是在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理社會關(guān)系上，表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關(guān)心和積極參加集體活動；對待自己嚴(yán)格要求，有進(jìn)取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認(rèn)真。二是在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。三是在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達(dá)的心境，情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。四是在意志上，表現(xiàn)出目標(biāo)明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一系列積極品質(zhì)。
對于任何一個人來講，絕不會輕易地獲得富有魅力的人格。要想獲得一定的人格魅力，必須接受一定的思想，豐富自己的內(nèi)涵，修煉較高的德行，升華自身的境界。
不朽讀后感篇七
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的致不朽之風(fēng)贊美詩讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
陽光，空氣，叢林，白馬，村莊，山水，草木，云霓，在這些自由的元素中，無論時光如何變遷，自有風(fēng)穿越，或呼嘯，或輕吟，或流轉(zhuǎn)，或無聲無息，它都亙古存在，從不因為外物而改變，風(fēng)，如此浪漫而多情，如此輕靈而厚重，可以潮涌萬頃海浪，可以浮動三萬里森林，可以吹落三千桃花，可以淹沒萬里古城。你看不到它，卻無時無刻不感覺到它的存在，恰似我們的心靈，只要一息尚存，每一時刻我們的行動都要受到它的指引，卑微與高貴，激越與低迷，深沉與膚淺，都只和心靈有關(guān)，除此之外，一切榮華富貴皆是煙云?！吧皇Ｏ侣晭Ш惋L(fēng)，多余的是眼睛和夢，因此我才抵達(dá)那永恒?！?BR> 此詩集“作者以硬朗深厚的抒情文筆刻畫了一個極具獻(xiàn)祭精神的形象。明志，致敬，修身，情愛四大主題分別輯錄，以呈現(xiàn)時代背景下一個旅居異鄉(xiāng)多年的游子的孤膽靈魂和遼闊之志。頗具張力的想象空間，又不失奇美的精簡敘事能力，使得作品形成了“蒼郁奇幻，神魔共舞”的審美氣質(zhì)。”而我在閱讀的時候，多是感受流動在在文字的表象深處的情感，任何帶來美的愉悅和心靈共鳴的文字都是我所喜歡的。豐子愷說：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。”經(jīng)天的詩歌，有些已經(jīng)將藝術(shù)和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，寫詩亦是一種宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未見的美好：惟其多情，才可以與自然萬物融合為一，很多時候，我們分不清那些柔弱的蝴蝶、孤絕的僧侶或者天馬巨鯨，朝圣者，轉(zhuǎn)世錄中的人是否就是詩人。
他的精神在詩歌里超脫了肉身的沉重，以不朽之風(fēng)為信仰，化身為千萬那個懷抱破碎星球多少年的風(fēng)男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黃昏，在孤獨的夜雨里寫詩，詩歌就是經(jīng)天不朽之風(fēng)，風(fēng)里是詩人干凈的靈魂，是對這個世界絕望卻熾熱的愛，對稀缺的情愛的神往歌詠，他將大愛存于文字，不知疲倦地穿行在現(xiàn)實和另一個星球之間，他的批判因為深愛而悲憫。我們或許很難想象他現(xiàn)實生活的苦迫，只在詩歌中感受到一個自由自在尋求拯救，游走于蒼穹之間的風(fēng)男子的形象。
最初讀經(jīng)天詩歌的時候，被詩歌神秘浩大的氣場和詩歌中回腸蕩氣的情感所吸引，總覺得他不是生活在這個生活上的人，自以為他生存于第三維空間，那是一個與世隔絕，卻可以鳥瞰到世界所有的茂密叢林和蔚藍(lán)星球。后來見到了他真實的照片，才驀然感到，哦，這神龍一般的男子其實是血肉豐滿的`現(xiàn)代人。
經(jīng)天的詩歌多超現(xiàn)實的浪漫主義，詩歌流轉(zhuǎn)自如的韻律，典雅之美自不必說，很多明白如話的詩句卻有一劍封喉的作用，讓你驀然之間，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言卻不能言說的感受。如：“我把夢想放在一個籃子里不擦拭，不品嘗，不悔我把愛的人放在一冊書籍不去翻動也不歸類——《終生》”，每一個為夢想追尋的人，都是無悔地走在修行的路上，而夢想就在籃子里安靜地與之同行，所愛之人亦如我們最愛的那本書，即使不去翻動，只要感覺到ta存在身邊或是我們所生活的世界，就會安之如素。如：“時間布滿灰塵又如何”，本來無一物，何處惹塵埃，一念不住，則念念不生，人世間風(fēng)云變幻，詩人只安守內(nèi)心，卻獨與天地精神往來，終生的疾苦看在眼里，“我們的淚水通向孤獨的眼睛”，“枯坐一曲終了，隨風(fēng)離去年輕人，我將在荒野盡頭等你請準(zhǔn)備好暮年和錦瑟”，“云起時，樹木是孩子最后的安睡枕著體內(nèi)的湖水”，“不見你來，我獨自勾勒漆黑的月不見你來，我獨自關(guān)閉憤怒的海不見你來，我獨自醒來”，“啊幸福與不幸，不過是一棵樹偶然的光影那光極遠(yuǎn)，那影就在身后”，“風(fēng)閱讀每個春天，唯一的花樹在靜水中，在絕望里，繁茂而不朽”，“你如此愛萬物要踏遍山水是風(fēng)要你交出內(nèi)心更深的囚徒”，“愛是緘默的飛翔”，“將默念的名字植入疲憊的血肉。眾生安睡。而他獨自倜儻”，“每一個不存在的地址都存在心跳當(dāng)心跳停止，地址才顯露”，“我要去更深的海域隱居山巒不空，采伐與建筑混淆了光線唯有水底平靜，億萬大陸和我何干安寧市所有飛翔的起點顯然也是遨游的歸宿所在”，“與上帝保持默契的無聲。什么值得信任什么需要穩(wěn)定漸漸地困倦了，倦了一夜猶如一生”，這些都是在閱讀的時候用鉛筆細(xì)細(xì)畫出來的，現(xiàn)在敲出來，竟慢慢浮出經(jīng)天思想的變幻，書寫和苦修一樣，方式不同，當(dāng)殊途同歸，都是心懷大愛，都是為了達(dá)到內(nèi)心的安寧。只是詩人是激情飛揚的，而僧人是靜默沉寂的，經(jīng)天的詩歌這幾年更是從藝術(shù)上升到了宗教的境界。恰如經(jīng)天所言：“詩的心跳有它獨特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，詩亦分私用公用。小乘之詩可以修身，靈魂入內(nèi)，幻化或還原自我，孜孜以求其語言結(jié)構(gòu)之個性；大乘之詩點萬物性靈之穴，冶蒼勁質(zhì)樸之銅，每讀如聞梵音，融大道于舌喉。所謂無用，乃心性浮躁，參照物不類；所謂大用，知人善任，無限的少數(shù)人皆懂?！?BR> 經(jīng)天的詩歌是有溫度的，在讀的時候，你會覺得心跳，會感覺安暖在一瞬間降臨了冰冷的世界。經(jīng)天在詩歌中度了自己，也度了許多人，每一個讀詩的人，我們相信都是美好的，詩歌是對心靈的凈化和陶冶，在無形中，幫助你逃脫了很多生的苦迫。讓你釋然，頓悟，在清凈之心養(yǎng)潔白之蓮，香遠(yuǎn)益清?！白詈玫臇|西總是使人快樂而憂傷的，魏晉人夜聽人吹笛，約奈何奈何”，無情與冷漠是世上大罪，能以文字溫暖讀者的每一個人都有為這個日漸在毀壞著的世界奉獻(xiàn)著美和玉般溫潤的暖意。靜靜地讀，靜靜地想，靜靜的回味，詩人加冕之夜，很寂靜，有音樂慢慢涌動，很多時候，讀著讀著，淚水就悄悄溢滿了面頰，這個用文字建構(gòu)的魔幻般的世界，卻有著比塵世更為深摯馥郁的情感。
經(jīng)天在《詩。越來越強烈地深抵我的骨頭》中說：“詩是有生命的始終呼吸的朋友。信任感支撐，疲憊時私語，在這個不可高聲語恐驚天上人的時代，詩成為思想，真理，信念——苦楚而自甘的隱士。詩的心跳有它獨特的頻率，不體察生活不省視自我不任意遨游無法感知?！蔽乙詾椴恍嘀L(fēng)即是詩人內(nèi)心的信仰，在這個瞬息萬變，一切都稍縱即逝的時代，我們唯一可以信任的或許只有心靈，我們的心靈所創(chuàng)造的一切。人類的偉大高貴，完全在于精神生活，在于少數(shù)精神貴族和他們的朋友。所以，詩越來越強烈地深抵詩人的骨頭。我愿詩人心靈越來越自由，愿這不朽之風(fēng)帶來為整個寰宇吹來浩然之氣和人間深愛。
不朽讀后感篇八
我是中學(xué)的時候第一次看余光中先生的散文集的，這一篇是《青青邊愁》這本散文集的的第一篇，所以印象尤為深刻，如今有機會又把書找了出來，再讀一次，還是對這一篇最為鐘意。
關(guān)于游記散文，不得不說的是另一位大陸的散文大家――余秋雨先生，無論學(xué)界評價怎樣，他的文章讀起來是美的。我以為的美的游記散文，不是將景色描繪的多么迷人，而是表達(dá)作者自己觀景的感想，發(fā)散出來的思考，是那些比景色更深一層的精神上的體悟。兩位余先生都是此中的大家，只不過一個通過歷史，一個透過哲學(xué)。
“不朽”是一個關(guān)于時間的抽象概念，古往今來似乎似乎誰都能說上幾句，而文人們又大多多愁善感，常常被他所“伴生”的`物是人非所牽絆。
我一直認(rèn)為不朽是一個相對名詞，因為有“朽”所以才會有“不朽”，所以在人們提到它時往往不是說什么永恒不變，而是先說什么變了。
在記述前往英國西敏古寺的行程時，先生所說“變”是早已消失在歷史長河中的歷代詩人們，而不變的是那堆雕刻各色形象的雕塑嗎？不是的，“他”說：“傳神盡在阿睹，畫龍端待點睛?！辈恍嗟氖悄切╊B石眼睛中透露的，是世人們需要用精神去體悟的歷代先輩的靈魂――或者說是他們的思想。
為什么常常會有人說黑夜是靈感迸發(fā)的源泉，為什么在作文是常常需要一個安靜的空間？因為寂靜創(chuàng)造孤獨，而孤獨能讓你的精神與不朽的載體相觸。在無聲處，看著一尊尊模樣各異的雕塑，心里會想什么？庸人們怕是會因?qū)硭畹目謶侄缭缣与x，而智者，則是看著那些雕塑思考更多：“帝王與布衣，俗眾與僧侶，同一拱巍巍的屋頂下，鼾息相聞?！边@是平等。
有的人看到變與不變的建筑會想到滄海桑田，前塵不在，就像余秋雨先生給那汪秀美的湖泊寫的那樣：“再也讀不到傳世的檄文只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬古湖山。”有的人在變與不變中看到的是永恒的思想，就像余光中先生在那座英國寺廟里寫的那樣：“時間，你帶的走歌者帶不走歌。”兩者沒有高下優(yōu)劣之分，不過是一個為民族文脈發(fā)聲，一個為人類精神作頌罷了。
其實讀了那么多的游記散文，自己也曾經(jīng)作過幾篇，初成時還沾沾自喜，但后來再看卻是問題一堆。只抒情的文章猶如空中樓閣一觸即潰，不得深思，只敘事的文章走馬觀花，有目無神。讀書，心生向往；落筆，方知淺薄。
話又說回來，不朽，是一堆頑石嗎？
非也，恰如辛棄疾評價朱熹：
“所不朽者，垂萬世名，孰謂公死，凜凜猶生！”
不朽讀后感篇九
在環(huán)境下幽靜的的，傳來的一曲悠揚、清麗的鋼琴聲。那柔美的旋律，獨特的音樂早已是我陶醉其中。然而，這一切又怎比得上我手中《紅樓夢》的魅力！
它以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，著重描寫了賈家榮、寧二府的興衰，從側(cè)面表現(xiàn)了作者對封建制度和封建禮數(shù)的不滿。
此外，她刻畫了許多優(yōu)秀女子。香菱的[來源于苦命、襲人的賢惠、湘云的開朗、晴雯的無奈、無一不讓人悲嘆。
更有寶釵和黛玉這兩位絕世女子，幾乎集中了中國古代女子的所有優(yōu)點，每讀到她們。我都感慨萬千。
林黛玉的真性情。她敢愛敢恨，她的勇于付出更是在對寶玉的愛情上表露無遺。她敢于沖破封建禮教的禁錮，追去真愛，這與薛寶釵構(gòu)成鮮明的對比。她的柔情、她的.細(xì)膩、她對寶玉的至死不渝。
不朽讀后感篇十
9月4日晚上八點整，我和媽媽一起坐到電視機跟前，準(zhǔn)時收看了繼《焦點訪談》之后的節(jié)目為《開學(xué)第一課：英雄不朽》，看完后，我的心情久久不能平靜，感覺我們今天得幸福生活真是來之不易。
對于現(xiàn)在處于和平時期的我們，對于正在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的我們，千萬不要忘記70年前的那段恥辱！
1937年日本帝國主義發(fā)動了對中國的侵略戰(zhàn)爭，在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。
從1937年到1945年，為了中華民族的獨立和富強，中國革命先烈拋頭顱、灑熱血，終于取得抗日戰(zhàn)爭的勝利。今年是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，銘記烈士的鮮血，反思國家民族的未來。通過紀(jì)念，增強愛國之情和民族凝聚力，使中華民族不再受外敵欺辱，我們做得到！
抗日戰(zhàn)爭對于我們這些90年代出生的青少年兒童來說，是一段未曾親歷的特殊歷史，通過此次參觀，使我認(rèn)識到了日本軍國主義給我們中華民族帶來的沉痛災(zāi)難，也正是這段歷史使我們認(rèn)清了日本侵華戰(zhàn)爭的本質(zhì)，也使我明白了只有國家富強、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國防強大才不會挨打、不會被欺辱，才能巍然屹立于世界民族之林。
我們慶幸偉大的中華民族有五千年的燦爛歷史文化；我們慶幸我們的國家有許許多多不屈不撓、不畏艱險、不怕犧牲的民族英雄；我們慶幸有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)、帶領(lǐng)我們走向勝利；我們慶幸中國人民具有高尚的人格魅力和優(yōu)秀品格，華夏兒女是打不死、嚇不倒、壓不垮的民族；我們慶幸有全世界許許多多的反法西斯斗士支持我們的正義事業(yè)；我們慶幸世間總是正義戰(zhàn)勝邪惡、真理總在正義這邊；我們慶幸如今東方的巨龍已覺醒。
今天的中國已今非昔比，正昂首闊步步地朝著富強、民主的方向大步邁進(jìn)。我們青少年兒童一定要珍惜這來之不易的美好生活，繼承革命先烈的遺愿，追尋先輩們的足跡，奮發(fā)圖強，立志報國。我們相信：進(jìn)步與和平是人類永恒的信念！
不朽讀后感篇十一
《不朽關(guān)公》是假前最早被我列入暑期的書目。但直到今天，才打開她。人到中年，心思蕪雜，靜心讀書成為一種奢望。
凡事經(jīng)歷，才能體會。讀《不朽關(guān)公》，我沒有想到自己依然會像讀《送葬》一樣，很快進(jìn)入書中世界。關(guān)羽從出生到長大，到逃亡，到結(jié)義，到身經(jīng)百戰(zhàn)，到以身殉職，我一路看了下去。在王西蘭老師自然貼切的敘述語言中，在書里恰到好處的精當(dāng)評點中，我或歡喜或落淚，或擔(dān)心或憤怒。在《北伐曹魏，伸張人間大義》一節(jié)，寫到關(guān)羽敗走麥城，終于和兒子關(guān)平、部將趙累，在臨泗被俘時，王老師寫了清代毛宗崗評點《三國演義》，寫毛讀到這里，批了一句：“令人拍案大叫！”而我則是滿眼涌淚，心重如鉛。合書，閉上眼睛，靠在被子上，平息自己的情緒。我的眼前浮現(xiàn)出電視連續(xù)劇《三國演義》的情節(jié)，在大雪紛飛中關(guān)羽被縛的鏡頭是那么清晰。那時的確是蒼天垂淚，大地素裹，山河為之哭泣。我想起當(dāng)時上高中時的兒子與我一起看電視，快到關(guān)羽敗走麥城那一段時，他堅決不再看，起身走開。他說：“這一段太慘，不能看?！边€說：“這后面的內(nèi)容都不能看了，關(guān)羽怎么能那樣死，這電視拍的惡心人?！眱鹤拥恼Z言不全正確，不夠合理，我糾正了他，但我理解血氣方剛的兒子，他不能容忍那么勇猛無敵的關(guān)羽會落到那樣的地步，他寧愿回避那樣的鏡頭。
《不朽關(guān)公》一書中，有對關(guān)公文化現(xiàn)象的追索，有對關(guān)公偶像地位的追認(rèn)，有對關(guān)公精神源頭的追溯，有對關(guān)公現(xiàn)實意義的`追問。從“湘西不得歸關(guān)羽，河內(nèi)尤宜借寇恂”，到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，關(guān)公對后世一代代人的影響，意義非凡。更為可貴的是，在《走進(jìn)現(xiàn)代，我們?nèi)匀恍枰P(guān)公》一章里，王西蘭老師以一個文化人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，直面社會現(xiàn)實，寫出了很多有識之士的心里話。他不無憂慮地指出：私欲和享樂，貪婪和無恥，昔日春秋時代之下混亂的社會根源，生產(chǎn)力水平低下時代的人類劣根性，不僅未能由于進(jìn)化和進(jìn)步而徹底的絕跡，而且有些死灰復(fù)燃的跡象……他抑制不住內(nèi)心的憤怒，發(fā)出一連串?dāng)S地有聲的責(zé)問。
王西蘭老師的責(zé)問是在問我，是在問你，是在問我們現(xiàn)代社會里的每一個人。無疑，現(xiàn)代的社會準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則已經(jīng)遭遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，我們不得不嚴(yán)肅地思考我們面臨的種種問題，我們每一個人非常有必要認(rèn)真地探究其中深層次的原因。王西蘭老師的《不朽關(guān)公》，是給我們提供的一本教科書。
關(guān)公，就是中國人處事的標(biāo)范，就是中國人做人的楷模。他以自己畢生遵循和堅守的忠義仁勇精神，比如重承諾，守信用，扶助弱小，見義勇為，堅持正義，忠于國家和民族等優(yōu)良品性和德性，走進(jìn)現(xiàn)代人的心靈和生活，走向不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會。
我們需要從傳統(tǒng)的道德倫理土壤中汲取營養(yǎng)，所以，我們需要關(guān)公。愿我們做關(guān)公忠義精神的自覺堅守者和傳承者，窮則獨善其身，富則兼濟(jì)天下，胸懷天下，厚德載物，嚴(yán)以律己，助人為樂，為社會的良性發(fā)展盡自己的綿薄之力。愿關(guān)公精神與我們同在，直到永遠(yuǎn)!
不朽讀后感篇十二
紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在北京人民大會堂隆重舉行，習(xí)近平總書記向世人莊嚴(yán)宣示――“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是完全正確的!”
為了紀(jì)念馬克思誕辰200周年，繼承和發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，激勵黨員堅定理想信念，提高黨性修養(yǎng)，5月21日下午一點三十分，彩虹城社區(qū)黨支部組織黨員觀看了紀(jì)念馬克思誕辰200周年文獻(xiàn)紀(jì)錄片《不朽的馬克思》。
該片講述了馬克思波瀾壯闊的一生，拍攝團(tuán)隊大量考察馬克思、恩格斯的手稿檔案、文獻(xiàn)資料，并赴德國、法國、比利時、荷蘭、俄羅斯等地實地拍攝，真實地反映馬克思成長、生活、研究理論和開展革命活動的人生歷程和思想軌跡，展現(xiàn)了馬克思主義理論偉大成果，彰顯了馬克思主義在中國的偉大實踐，特別是闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義的關(guān)系，形象地揭示了馬克思主義永葆生機活力的奧秘。
正因為是馬克思主義在中國的傳播，中國才開天辟地出現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨九十五周年的講話中，滿懷激情地感謝馬克思和馬克思主義：“95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)作為自己的行動指南并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！?BR> 彩虹城社區(qū)黨支部對黨員提出要求：要把學(xué)習(xí)馬克思主義論作為增強理想信念、黨性修養(yǎng)的重要方式，提高運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析與解決現(xiàn)實問題的能力，在活學(xué)活用中繼承和發(fā)揚馬克思主義，不斷強化“四個意識”，堅定“四個自信”。通過此次學(xué)習(xí)活動，黨員對馬克思以及馬克思主義有了更深刻的認(rèn)識，同時激發(fā)了學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義和馬克思主義中國化理論的熱情。進(jìn)一步堅定了學(xué)習(xí)并積極踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的中國而努力奮斗的決心。
不朽讀后感篇十三
剛剛讀完《人民英雄永垂不朽》這篇說明文，其中令我深有感觸的不是這篇文章中的人民英雄紀(jì)念碑，而是這紀(jì)念碑中那英雄的'靈魂和那碑身四面的十塊大浮雕上的內(nèi)容。
之后回想那十塊浮雕使我若有所思，浮雕上的內(nèi)容大多與戰(zhàn)爭有關(guān)，是什么導(dǎo)致了中國的內(nèi)亂和與外界的沖突？我認(rèn)為這中國的內(nèi)亂主要是因為中國人民的不團(tuán)結(jié)和自私的心理。與外界的沖突時由于當(dāng)時統(tǒng)治者的無能，所以被外國人瞧不起。不管怎樣，俗話說，以和為貴。戰(zhàn)爭一發(fā)民不聊生。沒有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致中國的落后，別的國家就會乘虛而入，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭的發(fā)生，惡性循環(huán)。如果中國團(tuán)結(jié)起來，不起二心，讓百姓安居樂業(yè)，這樣一來，國家機會越來越強，別的國家就不敢瞧不起中國，那種生活是多么美好??！
那浮雕上的青年們，舉著旗幟，共同吶喊，趕走侵略者。人山人海，氣勢恢宏。青年們的壯舉是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了國家，犧牲小我又有什么呢？留下的是人們對你的贊美。
雖然說這篇課文已經(jīng)讀了很多遍，但依然令我回味無窮?；叵胫且荒荒坏膲丫埃陚?、高大。
不朽讀后感篇十四
今天迎來了一年一度的大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，我早早地就坐在電視機旁等待。
其中我感受最深的是第二節(jié)課的南京大屠殺和王小二的故事。眾所周知，南京大屠殺發(fā)生在一九三七年十二月。當(dāng)時我們中國國弱人窮，武器又不先進(jìn)，面對敵軍的飛機大炮，我們中國人只能手無寸鐵地跟侵略軍作戰(zhàn)。在南京大屠殺中，有二十萬乃至三十萬中國平民被日軍殺害和搶劫，致使南京城被毀三分之一，財產(chǎn)損失不計其數(shù)。更令人憤怒的是，竟然還有兩名日軍將軍比賽看誰先殺到一百個中國人，多么殘忍的侵略軍啊!日軍在中國土地上犯下的滔天罪行，是我們一輩子也不能忘記的。
王二小大家應(yīng)該非常熟悉。沒錯，他就是我們當(dāng)年抗戰(zhàn)小英雄。有一個叫史林山的'人是他二哥。有一天，二小看見了日軍朝這走來，連忙叫史林山通報八路軍和鄉(xiāng)親們逃離，自己來對付日軍。在史林山通風(fēng)報信的時候，二小假裝給敵軍帶路，把他們帶到懸崖，正好也是八路軍的埋伏圈，敵人這才知道受了騙，王二小想把敵人摔下懸崖，可自己因為年少力薄，被敵人摔下了懸崖。鄉(xiāng)親經(jīng)安全逃離了，我們的二小卻英勇獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。
看了《開學(xué)第一課》，我深受教育。作為中國的下一代，我們一定要銘記歷史，珍惜現(xiàn)在來之不易的和平環(huán)境，努力學(xué)好知識和本領(lǐng)，將來把我們的祖國建設(shè)好，不讓外國侵略者再來欺負(fù)我們。
不朽讀后感篇十五
《湯姆?索亞歷險記》是美國十九世紀(jì)文學(xué)大師馬克?吐溫的代表作，是世界文學(xué)寶庫的一部杰出經(jīng)典名著。這本書把湯姆那頑童的個性特征介紹地極其鮮明生動。湯姆聰明、大膽，喜歡運動和冒險，富有豐富的想象力和敏銳的推斷力。他從小失去父母，和姨媽生活在一起，身心感到不自由。他厭惡讀書，不喜歡聽千篇一律的布道教義，討厭虛假的社會，因此常常在課堂上搗亂，在教堂里搞惡作劇，也常常挨打受罰。
馬克?吐溫筆下的湯姆是那么頑皮可愛，與眾不同，他干的每一件事都是那么轟轟烈烈，令人神往。湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還差點讓他們破了產(chǎn)。后來和哈克逃到荒島去，人們以為他們死了，正在教堂為他們舉行喪禮時，他們卻像大英雄似的榮譽而歸。最驚心動魄的是湯姆和蓓琪來到了魔克托爾山洞――一個迷宮般的巖洞里玩。湯姆和貝琪顧著玩耍，脫離了大伙兒，迷路了。他們在洞里歷盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無助的他們。最后聰明的湯姆牽著綁在石頭上的風(fēng)箏線探路，最后找到了一個出口。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救無辜的酒鬼莫夫?波特。并在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。湯姆一切都以惡作劇的方式來進(jìn)行，所以他是當(dāng)之無愧的頑童，但卻頑而不劣。而我們呢？每一個都是乖乖女，好寶寶，不像湯姆那樣愛冒險，愛運動，愛生活，遇到挫折往往是怨天尤人，自暴自棄。就像上一次，我在玩耍時弄臟了新裙子，為了逃避回家后的暴風(fēng)雨，于是我偷偷地把弄臟的地方小心翼翼地洗干凈，等到裙子干了以后才偷偷回家，逃過了一場劫難。如果是湯姆，他肯定會勇敢面對，誠實地告訴波利姨媽，即使知道自己將受到懲罰，也絕不逃避，永不低頭。
雖然湯姆不是一個好孩子，但是他的行為總是讓人捧腹大笑，頑皮歸頑皮、淘氣歸淘氣，我們卻不能否認(rèn)他是一個心中充滿善良、富有正義感的孩子。因此，湯姆?索亞才會成為美國孩子心目中的英雄，也成為了我們心中不朽的英雄。
不朽讀后感篇十六
剛剛讀完《英雄永垂不朽》這篇說，其中令我深有感觸的不是這篇文章中的，而是這中那英雄的靈魂和那碑身四面的十塊大浮雕上的內(nèi)容。
之后回想那十塊浮雕使我若有所思，浮雕上的內(nèi)容大多與戰(zhàn)爭有關(guān)，是什么導(dǎo)致了中國的內(nèi)亂和與的沖突？我認(rèn)為這中國的內(nèi)亂主要是因為中國的不團(tuán)結(jié)和的心理。與的沖突時由于當(dāng)時者的，所以被外國人瞧不起。不管怎樣，俗話說，以和為貴。戰(zhàn)爭一發(fā)。沒有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致中國的落后，別的國家就會乘虛而入，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭的發(fā)生，惡性循環(huán)。如果中國團(tuán)結(jié)起來，不起二心，讓百姓安居樂業(yè)，這樣一來，國家機會越來越強，別的國家就不敢瞧不起中國，那種生活是多么美好??！
那浮雕上的青年們，舉著旗幟，共同吶喊，趕走侵略者。人山人海，氣勢恢宏。青年們的是我們學(xué)習(xí)的榜樣。為了國家，小我又有什么呢？留下的是人們對你的贊美。
雖然說這篇課文已經(jīng)讀了很多遍，但依然令我回味無窮?；叵胫且荒荒坏膲丫?，宏偉、高大。
不朽讀后感篇十七
最近我看了公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，節(jié)目主題為“英雄不朽”。一共有四堂課，分別是“愛國”、“勇敢”、“團(tuán)結(jié)”和“自強”。匯集了各個年齡段的嘉賓，通過一個個英雄故事，共同來緬懷這段歷史以及在戰(zhàn)爭中犧牲的先烈。
令我印象深刻的是：第二堂課中，關(guān)于南京大屠殺的歷史。1937年12月，日軍調(diào)集飛機、大炮等一切強大的火力，攻占了南京城。為了徹底摧毀中國人反抗的精神和勇氣，日軍在這座千年古城進(jìn)行了一場恐怖血腥的大屠殺。后來這場大屠殺越來越殘忍，越來越瘋狂。兩名日本軍官竟相約進(jìn)行比賽，看誰先殺死一百個中國人。
這段血腥的歷史是現(xiàn)代文明史上最黑暗的一頁，更是每一個中國人都不該遺忘的恥辱，更是不能從歷史書上抹殺的。讓我們銘記國恥，振興中華！國家興亡，匹夫有責(zé)。作為一名光榮的少先隊員，作為一名共產(chǎn)主義的接班人，我們應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛祖國，愛人民。我們應(yīng)該珍惜如今這來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
他們是偉大的英雄兒女，他們是英勇的革命烈士，他們是我們最好的榜樣。他們?yōu)閲柢|，勇于獻(xiàn)身。他們的名字被深深地刻在歷史長河中，被刻在人們心里。
我要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的愛國、勇敢、團(tuán)結(jié)、自強、不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)、面對困難勇往直前。
不朽讀后感篇十八
《湯姆索亞歷險記》是美國十九世紀(jì)文學(xué)大師馬克吐溫的代表作，是世界文學(xué)寶庫的一部杰出經(jīng)典名著。這本書把湯姆那頑童的個性特征介紹地極其鮮明生動。湯姆聰明、大膽，喜歡運動和冒險，富有豐富的想象力和敏銳的推斷力。他從小失去父母，和姨媽生活在一起，身心感到不自由。他厭惡讀書，不喜歡聽千篇一律的布道教義，討厭虛假的社會，因此常常在課堂上搗亂，在教堂里搞惡作劇，也常常挨打受罰。
馬克吐溫筆下的湯姆是那么頑皮可愛，與眾不同，他干的每一件事都是那么轟轟烈烈，令人神往。湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還差點讓他們破了產(chǎn)。后來和哈克逃到荒島去，人們以為他們死了，正在教堂為他們舉行喪禮時，他們卻像大英雄似的榮譽而歸。最驚心動魄的是湯姆和蓓琪來到了魔克托爾山洞一個迷宮般的巖洞里玩。湯姆和貝琪顧著玩耍，脫離了大伙兒，迷路了。他們在洞里歷盡波折，饑餓、干渴、黑暗和恐懼不斷襲擊著無助的他們。最后聰明的湯姆牽著綁在石頭上的風(fēng)箏線探路，最后找到了一個出口。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救無辜的酒鬼莫夫波特。并在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄。湯姆一切都以惡作劇的方式來進(jìn)行，所以他是當(dāng)之無愧的頑童，但卻頑而不劣。而我們呢？每一個都是乖乖女，好寶寶，不像湯姆那樣愛冒險，愛運動，愛生活，遇到挫折往往是怨天尤人，自暴自棄。就像上一次，我在玩耍時弄臟了新裙子，為了逃避回家后的暴風(fēng)雨，于是我偷偷地把弄臟的地方小心翼翼地洗干凈，等到裙子干了以后才偷偷回家，逃過了一場劫難。如果是湯姆，他肯定會勇敢面對，誠實地告訴波利姨媽，即使知道自己將受到懲罰，也絕不逃避，永不低頭。
雖然湯姆不是一個好孩子，但是他的行為總是讓人捧腹大笑，頑皮歸頑皮、淘氣歸淘氣，我們卻不能否認(rèn)他是一個心中充滿善良、富有正義感的孩子。因此，湯姆索亞才會成為美國孩子心目中的英雄，也成為了我們心中。
不朽讀后感篇十九
大概小說的魅力就是可以把哲學(xué)的許多晦澀的東西放在故事里，從而心照不宣地告訴讀者，畢竟有很多東西不是一般語言可以準(zhǔn)確描述的吧。
最喜歡的部分：
人生不能承受的，不是存在，而是作為自我的存在。
生活，生活并沒有任何幸福可言。生活，就是在這塵世中帶著痛苦的自我。
然而存在，存在就是幸福。存在：變成噴泉，在這石頭的承水盤中，世界仿佛熱雨一般傾瀉而下。
感覺從“鐘面”那幾章開始寫脫了，大概“性”對于男人來說具有不可思議的力量，簡直可以裹挾他們的思考方式直到上升到哲學(xué)的范疇。換個女性作家寫這種哲學(xué)小說大概不必通過性也可以寫出這種脫離自我的“阿涅斯?fàn)顟B(tài)”吧，此處減一星。
看這本書我不自覺地將那種“存在”和“在鏡中審視自己”的狀態(tài)聯(lián)想到佛教所言的“覺察”，作為自我的存在便是“我執(zhí)”，對于自我的執(zhí)著，追求不朽也好，如歌德的女友追求被記住，如阿涅斯妹妹戴上墨鏡以表達(dá)痛苦一樣，都是“我執(zhí)”?！拔覉?zhí)”是痛苦的根源。
而存在，如水流一般的自然而然，是一種“離心”，是脫離自己軀殼的覺察，這才是幸福，或者佛教里面講述的終極“喜樂”，消滅痛苦的方法。
這本書看著比《生命不可承受之輕》輕松一些，畢竟有阿涅斯在，她的離開就如同我心里期待的涅槃。只是遺憾的是她死了，（不是自殺死的，她不會屑于自殺，自殺只是另一種“我執(zhí)”而已），但是她還是死了，我真的希望作者筆下的她能帶著“離心”，幸福的存在。
不朽讀后感篇二十
6月13日，通過江蘇先鋒遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)收看了《不朽的馬克思》，影片講述了馬克思波瀾壯闊的一生。馬克思的思想博大精深，他為為工人階級和人類解放事業(yè)奮斗過程中創(chuàng)造的偉大業(yè)績，他創(chuàng)立的科學(xué)理論的精髓和要義及崇高品德、博大胸懷和高尚情操，對人類社會進(jìn)步特別是世界社會主義運動產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。馬克思主義在當(dāng)代的生命力，使我們在了解馬克思及其理論的同時更堅定了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。增強對黨帶領(lǐng)中國人民走社會主義道路的歷史必然性的認(rèn)識，進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義理想信念。
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