讀后感使我們?cè)陂喿x中更深入地思考，挖掘和理解書中的價(jià)值所在。9.如何寫出既有自己獨(dú)特思考又能引人共鳴的讀后感呢？以下是一些具有獨(dú)特觀點(diǎn)和深度思考的讀后感范文，推薦大家一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)。
窗外的少年讀后感篇一
我讀了《窗外小豆豆》，里面的內(nèi)容是講了主人翁小豆豆才上一年級(jí)就被退學(xué)了，是因?yàn)樗险n時(shí)不認(rèn)看聽課老是在玩書桌，把書桌的蓋子開了關(guān)，關(guān)了又開，足有百次，老師勸她，她不聽上。
聽寫的時(shí)候又寫不出字來(lái)，老師被她氣得頭都快暈了。小豆豆在上課的時(shí)候，常常站在窗邊往外看，還對(duì)著窗外人的宣傳藝人大聲叫，影響全班的學(xué)生們上課。于是老師就請(qǐng)她媽媽來(lái)學(xué)校，并要小豆豆的媽媽將小豆豆轉(zhuǎn)學(xué)校。
從這個(gè)故事中我覺(jué)得小豆豆上課的時(shí)候太不聽老師講課了，也太不聽老師的的話了，我不能有象小豆豆那樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，爸爸媽媽上班已經(jīng)很辛苦了，不能再加他們?cè)黾訜┞槭?，不要讓他們太?dān)心我們的學(xué)習(xí)，我們要聽他們的話好好學(xué)習(xí)，天天向上，爭(zhēng)取考上大學(xué)。
窗外的少年讀后感篇二
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書。這本書的作者黃武雄先生曾任臺(tái)灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識(shí)，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會(huì)。書中，作者提出了一連串的根本問(wèn)題：孩子為了什么去學(xué)校？受教育與不受教育有什么區(qū)別？學(xué)校要不要存在？這些問(wèn)題看似顯而易見(jiàn)，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動(dòng)，打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對(duì)社會(huì)的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識(shí)只不過(guò)是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對(duì)真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才會(huì)充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。
其實(shí)“知道”對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還不成其為知識(shí)，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無(wú)法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?BR> 因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。可以說(shuō)是“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識(shí)生活化”。只有“發(fā)生知識(shí)”沒(méi)有“學(xué)習(xí)知識(shí)”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，不經(jīng)過(guò)批判，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識(shí)。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識(shí)沒(méi)有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識(shí)。
所以說(shuō)知識(shí)只有發(fā)生，無(wú)法只憑學(xué)習(xí)得來(lái)。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，離不開獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門造車的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識(shí)的抽象過(guò)程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語(yǔ)言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長(zhǎng)，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子都將變得簡(jiǎn)單而有趣，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺(jué)悟到這一點(diǎn)。
窗外的少年讀后感篇三
寒假期間我看了一本書《窗邊的小豆豆》，這本書的作者是日本的著名作家黑徹子小姐寫的書。
《窗邊的小豆豆》講了一個(gè)發(fā)生在小豆豆身上的故事。小豆豆是個(gè)聰明的學(xué)生，可因?yàn)樗綍r(shí)上課不認(rèn)真，就轉(zhuǎn)學(xué)了。她了到了巴學(xué)園，這所學(xué)校和別的都不一樣。一進(jìn)門就可以看到七輛電車和許多花草樹木。那幾輛電車是教室，都不能開。
這所學(xué)校的校長(zhǎng)是小林先生他長(zhǎng)得非常強(qiáng)壯，他很親切，總是咪咪笑著。他非常有耐心，聽小豆豆說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話。
巴學(xué)園開展了許多活動(dòng)，有夏令營(yíng)、大冒險(xiǎn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)。學(xué)校夏令營(yíng)地點(diǎn)就在大廳，大家搭好帳篷，一起吃東西。各自回帳篷睡覺(jué)。
這座學(xué)校充滿了歡聲笑語(yǔ)！
窗外的少年讀后感篇四
我是多么期望自我能夠走進(jìn)巴學(xué)園，成為其中的一分子，去結(jié)識(shí)那淘氣可愛(ài)的小豆豆，去品嘗那美味無(wú)比的“山的味道、海的味道”，去見(jiàn)見(jiàn)那位看到小豆豆在掏糞池都能無(wú)比簡(jiǎn)便地說(shuō)上“弄完以后，這些全都放回去，啊”的小林宗作先生!
巴學(xué)園，簡(jiǎn)直成了我夢(mèng)想的樂(lè)園!
窗外的少年讀后感篇五
《學(xué)校在窗外》是讓老師和家長(zhǎng)認(rèn)真去反思當(dāng)下教育的好書。那大家寫了哪些感悟?下面是本站小編精心為你整理學(xué)校在窗外讀后感，一起來(lái)看看。
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書。這本書的作者黃武雄先生曾任中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識(shí)，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會(huì)。書中，作者提出了一連串的根本問(wèn)題：孩子為了什么去學(xué)校?受教育與不受教育有什么區(qū)別?學(xué)校要不要存在?這些問(wèn)題看似顯而易見(jiàn)，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動(dòng)，打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對(duì)社會(huì)的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識(shí)只不過(guò)是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對(duì)真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才會(huì)充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。
其實(shí)“知道”對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還不成其為知識(shí)，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無(wú)法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?BR> 因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)是“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識(shí)生活化”。只有“發(fā)生知識(shí)”沒(méi)有“學(xué)習(xí)知識(shí)”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，不經(jīng)過(guò)批判，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識(shí)。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識(shí)沒(méi)有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識(shí)。
所以說(shuō)知識(shí)只有發(fā)生，無(wú)法只憑學(xué)習(xí)得來(lái)。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，離不開獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門造車的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識(shí)的抽象過(guò)程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語(yǔ)言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長(zhǎng)，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子都將變得簡(jiǎn)單而有趣，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺(jué)悟到這一點(diǎn)。
繼《童年與解放》之后，中國(guó)臺(tái)灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書直指受教育與不受教育有什么差別，知識(shí)是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問(wèn)題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識(shí)和當(dāng)下教改的真面目。
書中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動(dòng)”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無(wú)差異?作者通過(guò)一系列的追問(wèn)，終于厘清學(xué)校教育對(duì)人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說(shuō)來(lái)，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)?？墒牵袢諏W(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，為他們未來(lái)的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級(jí)教育中知識(shí)被套裝化。在本書中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識(shí)，并指出過(guò)分推崇套裝知識(shí)的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”;或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已;若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè);如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同;教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展;學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
窗外的少年讀后感篇六
說(shuō)實(shí)話，我羨慕小豌豆，頑皮她遇到了一個(gè)超級(jí)好的小林原則。小林總統(tǒng)對(duì)幼兒教育有自己的見(jiàn)解。他很耐心聽著六歲的小豌豆說(shuō)，四個(gè)小時(shí)沒(méi)有打哈欠;也很有創(chuàng)意，會(huì)想到用廢棄的電車改裝成班級(jí)教室;最好的是，他尊重小豌豆的想法，當(dāng)小豌豆在坑里的東西都挖成山，總統(tǒng)說(shuō)只有完成后回去哦！我也羨慕小豌豆有一個(gè)慷慨的母親，直到她二十歲，我的母親告訴她提一個(gè)孩子，因?yàn)樘詺獾臇|西掉了。如果原來(lái)小豌豆還是一個(gè)六歲的孩子，我媽媽說(shuō)：怎么搞？你真的會(huì)輟學(xué)！我們不得不找一所學(xué)校，如果你回學(xué)校，沒(méi)有學(xué)校給你！小豌豆不能承受這種教育。所以我認(rèn)為每個(gè)老師和家長(zhǎng)都應(yīng)該讀這本書，探索孩子的內(nèi)在世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小林校長(zhǎng)和小豌豆這個(gè)教育的母親非常適合孩子的成長(zhǎng)，了解孩子的內(nèi)在世界是教育兒童的起點(diǎn)。
是這樣的洗水沒(méi)有水，雖然淺，但可以移動(dòng)這個(gè)的大心臟像學(xué)校歌一樣，只有幾十個(gè)學(xué)生，幾個(gè)電車課堂的學(xué)園，其倡導(dǎo)的自然教育，也是孩子的自由性的教育哲學(xué)，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，留下了無(wú)盡的思想。這給了我最深刻的印象是學(xué)校班的方式。在第一課開始時(shí)，老師在課程當(dāng)天在黑板上寫所有課程的問(wèn)題，并告訴孩子們他們可以選擇他們喜歡什么。小學(xué)生從他們喜歡的班級(jí)開始學(xué)習(xí)，第一門語(yǔ)言班也行，第一個(gè)算術(shù)班也行，是可能的。所以，學(xué)生喜歡寫文章在寫作，在座位后面，像物理學(xué)生開始了酒精燈，燒瓶燒毀咕嚕鼓泡，或做什么實(shí)驗(yàn)的爆發(fā)。已習(xí)慣于攜帶小手，守法中國(guó)學(xué)生認(rèn)為這一切似乎都是幻想，但它是真的。在小林校長(zhǎng)看來(lái)，這種看似凌亂的課程方法是非常有用的：隨著小學(xué)生的興起，老師將能夠逐漸掌握每個(gè)學(xué)生的興趣和他的興趣，在思考問(wèn)題的方法和等等。結(jié)果，教師可以清楚地了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)于教師，在基于個(gè)人教學(xué)的學(xué)生的理解中，是類的最有效的方法。在巴克公園還有一個(gè)音樂(lè)課，這使得身體的內(nèi)在組織更復(fù)雜，同時(shí)培養(yǎng)的精神節(jié)奏的旋律教育法，允許孩子們聽心靈，感知音樂(lè)，不僅僅是剛性板的教育，要喚起孩子們體驗(yàn)瑤源公園的能力，也在夏季舉辦了如溫泉旅游這樣的集體活動(dòng)，孩子們?cè)诨顒?dòng)中通過(guò)相處，相互熟悉，高度凝聚力之間的孩子心理兼容，充滿活力。良好的心理氛圍有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性和各種能力的發(fā)展。從黑柳的頭腦中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)園學(xué)校的小學(xué)生終于有一個(gè)好的目的地，這是對(duì)學(xué)園學(xué)校成功的有力證明。
無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生時(shí)，都有良好的質(zhì)量。有人說(shuō)：如果一個(gè)孩子生活在贊美，他學(xué)會(huì)感激。如果一個(gè)孩子生活在接受，他學(xué)習(xí)愛(ài)。黑河濱居住在這樣一個(gè)幸福和被接受的幸福的環(huán)境。在她的童年，她很高興認(rèn)識(shí)小林作為老師，頭發(fā)稀疏，前牙脫落，他的臉很好，雖然身體不是太高，肩膀和手臂非常強(qiáng)，整齊有黑色西裝的老人是巴坎公園的校長(zhǎng)，今天他也是一個(gè)非常偉大的教育家。他是小豌豆的第一天到ba學(xué)園。告訴她一些故事，一個(gè)是四個(gè)小時(shí)，但也不斷鼓勵(lì)她說(shuō)那聽孩子，這是一個(gè)簡(jiǎn)單和偉大的愛(ài)，但多少老師可以做，因?yàn)樗^續(xù)聽孩子四個(gè)小時(shí)，并有保持強(qiáng)烈的興趣，甚至沒(méi)有打哈欠？小林作為對(duì)學(xué)生的愛(ài)的老師是真誠(chéng)的，愛(ài)不是破壞的原則，也不急于成龍喜歡焦急的愛(ài)，是從心，永遠(yuǎn)無(wú)處不在為孩子的愛(ài)。這種愛(ài)情反映在山的味道和海洋的味道的奇怪的表達(dá)，在午餐時(shí)間，孩子們的代價(jià);這種愛(ài)揭示了他不能說(shuō)傳統(tǒng)的吃飯，讓孩子們談?wù)摴适拢_保孩子們有一種愉快的心情吃飯;這種愛(ài)情反映在他的希望，燃燒的戰(zhàn)爭(zhēng)燒他的校園，他面對(duì)他的兒子說(shuō)：下一次，我們要做什么樣的學(xué)校？小林為這種愛(ài)，但也比火更溫暖。這是因?yàn)檫@樣一個(gè)非常愛(ài)的老師，為了培養(yǎng)這樣一個(gè)愛(ài)的學(xué)生讓愛(ài)的火焰?zhèn)鬟f下去，用春天的雨愛(ài)上愛(ài)的種子，用愛(ài)的火花照亮靈魂的愛(ài)。
作為老師，應(yīng)該進(jìn)入孩子的心;不斷發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的品質(zhì);給他們充分的空間探索，觀察，創(chuàng)造，因?yàn)闊o(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生，有一個(gè)良好的質(zhì)量。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生很大的影響，從周圍的環(huán)境，也從成人的影響，這些優(yōu)秀的品質(zhì)可能會(huì)被破壞。所以，我們必須盡早找到這些優(yōu)秀的品質(zhì)，讓他們向前發(fā)展，讓孩子們變成一個(gè)富有的個(gè)性。后，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人將像天上的星星無(wú)數(shù)。
窗外的少年讀后感篇七
《窗邊的小豆豆》主要寫的是小豆豆在巴學(xué)園的校園生活，文中的小豆豆愛(ài)搗亂、可愛(ài)、天真，如今，她已成了聯(lián)合國(guó)基金會(huì)親善大使!是巴學(xué)園的生活使她明白了人生的道理。
在她沒(méi)上巴學(xué)園之前，是個(gè)上課打攪別人的孩子，上課時(shí)，她會(huì)把桌子弄得當(dāng)當(dāng)響，會(huì)和燕子說(shuō)話，會(huì)把畫畫在課桌上;老師罰她站在窗邊，她對(duì)著窗外大喊：“宣傳藝人!請(qǐng)你演奏一只樂(lè)曲!”老師被氣得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
小豆豆被退學(xué)了，xxx媽幫她找了一所新學(xué)校。
在和巴學(xué)園的校長(zhǎng)小林先生談話時(shí)，小豆豆整整說(shuō)了四個(gè)小時(shí)，校長(zhǎng)先生一句話也沒(méi)說(shuō)，只是認(rèn)真地聽小豆豆講，講完以后，校長(zhǎng)先生和藹地對(duì)她說(shuō)：“你可以進(jìn)學(xué)校上學(xué)了”這說(shuō)明小林先生是個(gè)非常懂得教育學(xué)生的老師。
小豆豆自從進(jìn)了巴學(xué)園，整個(gè)人都變了。
對(duì)自已越來(lái)越有信心，比以前愛(ài)看書，愛(ài)幫助同學(xué)，還和許多人成了好朋友。
用頭頂泰明的屁股，費(fèi)了九牛二虎之力，終于幫泰明爬上了梯凳的最高極;然后小豆豆先爬到樹上，拉著泰明的手，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于把泰明拉上了樹。
從這可以看出，小豆豆是個(gè)非常有耐心，愛(ài)幫助別人的孩子。
這本書還寫了小豆豆把最心愛(ài)的包包掉進(jìn)茅廁，她不去上課，在茅廁里撈包包;一天晚上，校長(zhǎng)組織大家練膽量，到廟里裝鬼，結(jié)果鬼卻嚇得失魂落魄;吃飯的時(shí)候，校長(zhǎng)建議大家每天帶的菜里，必須有“海的味道，山的味道”，是為了大家養(yǎng)成不挑食，不偏食的習(xí)慣，還要大家唱吃飯的歌。
我非常喜歡書中的.小林宗作校長(zhǎng)，他很善良，也理解孩子，還有一顆童年般的心。
我長(zhǎng)大以后，也想向他一樣，理解孩子，做一個(gè)優(yōu)秀的教育家!
這是一本關(guān)注我們小學(xué)生心理的書，小豆豆所有的想法就是我經(jīng)常會(huì)想的。
我很羨慕書中的小豆豆，因?yàn)樗欣斫馑膵寢?，關(guān)愛(ài)孩子的校長(zhǎng)，可愛(ài)的學(xué)校。
小豆豆有個(gè)理解她的媽媽，她的媽媽是個(gè)寬厚仁慈的好媽媽。
小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)，媽媽沒(méi)有因此生氣，更沒(méi)有打罵小豆豆，而是幫助小豆豆再找一所更好的學(xué)校。
讓小豆豆自己感到自責(zé)，也從心里感謝媽媽!你們知道嗎?退學(xué)加責(zé)罵的雙重打擊會(huì)讓孩子徹底喪失信心的。
看!巴學(xué)園是一個(gè)那么獨(dú)特的學(xué)園!電車做教室，按照孩子的意愿選擇課程，更可以選擇課程的順序呢!這樣多有新意啊，我們只有在愿意學(xué)習(xí)的時(shí)候才能更好的吸收消化知識(shí)，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)是件多么痛苦的事情啊!
愿意傾聽!請(qǐng)問(wèn)你們有時(shí)間，有耐心聽我們講話嗎?他為了讓孩子們多吃飯，教孩子們把食物想象成山的味道，海的味道。
多有創(chuàng)意啊!不責(zé)怪每一個(gè)做錯(cuò)事情的孩子。
教會(huì)孩子關(guān)心幫助那些有缺陷的人。
多么可親的長(zhǎng)者啊!
在巴學(xué)園里很多孩子長(zhǎng)大后都很有成就呢!所以，不是強(qiáng)迫我們讀書就一定能讓我們成才，要理解尊重我們，讓我們真正懂得做人的道理，讀書的用處。
我們都是聰明的孩子，請(qǐng)先給我們一個(gè)快樂(lè)的童年，童年一去不復(fù)返!再請(qǐng)大人們給我們點(diǎn)時(shí)間，讓我們慢慢成長(zhǎng)。
每個(gè)孩子都是一點(diǎn)點(diǎn)懂事的，沒(méi)有人一出生就什么都會(huì)的，不是嗎?
我們會(huì)在適合的時(shí)間好好思考未來(lái)的我，今后的我!
有夢(mèng)想的孩子們，愛(ài)我們的大人們都去看看《窗邊的小豆豆》。
窗外的少年讀后感篇八
繼《童年與解放》之后，臺(tái)灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書直指受教育與不受教育有什么差別，知識(shí)是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問(wèn)題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識(shí)和當(dāng)下教改的真面目。
書中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動(dòng)”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無(wú)差異？作者通過(guò)一系列的追問(wèn)，終于厘清學(xué)校教育對(duì)人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說(shuō)來(lái)，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)?？墒牵袢諏W(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，為他們未來(lái)的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的`宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級(jí)教育中知識(shí)被套裝化。在本書中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識(shí)，并指出過(guò)分推崇套裝知識(shí)的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
窗外的少年讀后感篇九
《窗邊的小豆豆》是由日本著名電視節(jié)目主持人黑柳徹子編著。
《窗邊的小豆豆》是黑柳徹子的代表作，講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。作者因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園。在小林校長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。
讀了這本書，我感覺(jué)小豆豆太幸福了，我很羨慕她。巴學(xué)園太好了，學(xué)生們很自由，老師和校長(zhǎng)都很和藹可親。巴學(xué)園的環(huán)境也很美，很適合我們小學(xué)生的成長(zhǎng)。他們給了學(xué)生很多自由的空間，同學(xué)們可以挑選自己喜歡的座位，可以選學(xué)自己喜歡的學(xué)科，還可以吃到“海的味道”和“山的味道”。他們是多么的自由啊。
我真希望我們學(xué)校能像巴學(xué)園，一樣給孩子們一些自由空間。
這本書真的很好，我把這本書推薦給大家。
窗外的少年讀后感篇十
書本前面反復(fù)提到學(xué)校教育是為了打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)。帶著對(duì)這問(wèn)題的思考我一口氣把這本書讀完了。越往后讀，越能引發(fā)我思考。書本的前部分內(nèi)容是作者闡述觀點(diǎn)，而后面的內(nèi)容是運(yùn)用更具體的事例從不同角度詳細(xì)說(shuō)明問(wèn)題。書本第四篇里的“蘇安對(duì)話”最有意思。這里說(shuō)的“蘇”是大學(xué)問(wèn)家蘇格拉底，“安”是安底思。他們進(jìn)行了一段一精一彩的關(guān)于當(dāng)前教改問(wèn)題的對(duì)話。作者就是通過(guò)學(xué)習(xí)段對(duì)話把觀點(diǎn)具體化的。
“打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力”我們可以怎么做呢？通過(guò)閱讀，可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為：讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。
書中提到：“一些結(jié)論一性一的一抽一象論述，若沒(méi)有具體生動(dòng)的故事或?qū)ｎ}討論作為背景，去歸結(jié)出來(lái)，學(xué)習(xí)者只有接受而無(wú)思辨，更無(wú)法參與其一抽一象過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)得的東西，便只成為記誦的片斷，無(wú)助于發(fā)展真正的一抽一象能力——在復(fù)雜的具體現(xiàn)象中，看到關(guān)鍵一性一的東西亦無(wú)助于其經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)。書本還提到一個(gè)非常顯淺的例子。一個(gè)村莊有七戶人家，每家都養(yǎng)三只羊，總共這村莊有幾只羊？三七二十一，用這個(gè)乘法口訣很快地計(jì)算出來(lái)，而且這便是乘法口訣的效用。計(jì)算這道題時(shí)，內(nèi)心首先要懂”乘“的意思，我們才能知道村莊共有幾只羊，而且我們的內(nèi)心要先知道”三乘七“的意思是七個(gè)三疊加在一起，那么一操一作九九乘法表，才可能成為真正的知識(shí)。有時(shí)候，我們可能通過(guò)學(xué)習(xí)記住了一些公式、一些知識(shí)點(diǎn)。但如果僅僅是記誦不去思考知識(shí)的意義，那么這就是上文所說(shuō)的”接受無(wú)思辨的學(xué)習(xí)“，這樣的學(xué)習(xí)是”無(wú)助于發(fā)展真正的一抽一象能力“?；仡欁约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，在大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的微積分等數(shù)學(xué)，現(xiàn)在除了這個(gè)名詞以外，其它都忘得一干二凈。想想是什么原因，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)只是為了考試而進(jìn)行的記誦。相信，很多學(xué)生與我這經(jīng)歷相似。本人覺(jué)得這也是當(dāng)前學(xué)校面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題。
學(xué)習(xí)過(guò)程，我們常常遇到一些深?yuàn)W難懂的一抽一象知識(shí)。一抽一象知識(shí)代表的是人面對(duì)世界所擷取的普遍以驗(yàn)，因?yàn)樗枋龅氖墙?jīng)驗(yàn)的普遍一性一，所以必須訴諸一抽一象的文字與符號(hào)，才能明白而簡(jiǎn)潔地表在它的意義。如一些公式、概念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常因?yàn)檫@些文字符號(hào)的意義不易掌握，而感到挫折。事實(shí)上學(xué)校應(yīng)該通過(guò)一操一作一性一的知識(shí)逐步積累培養(yǎng)一抽一象能力。但目前學(xué)校教師不知自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識(shí)。因此常常會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有意義、沒(méi)有方向、沒(méi)有目的的一操一作訓(xùn)練，于是孩子只有牽著鼻子走，這便是學(xué)校教育進(jìn)行馴化的本質(zhì)。要知道孩子對(duì)于意義不清的事，是無(wú)法引起興趣的。
其實(shí)，這此問(wèn)題與當(dāng)前考試制度缺失也有密切關(guān)系。目前的考試制度不易檢驗(yàn)出人的深度一抽一象能力，卻能有效檢驗(yàn)出人對(duì)一操一作知識(shí)是否純一熟演練。在考試的壓力下，孩子的一抽一象能力培養(yǎng)不起來(lái)，因此對(duì)一抽一象知識(shí)本身也就更加畏懼。回到前文童話故事【好多月亮】，雖然大臣、巫師、數(shù)學(xué)專家等一精一英，知識(shí)淵博，但缺乏一抽一象能力的他們只能照著原有的思維思考問(wèn)題。最后到了無(wú)計(jì)可施的地步。
駒于學(xué)校教育出現(xiàn)的這些問(wèn)題，對(duì)于考試制度的缺失等等問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么做。這是我邊讀邊思考的問(wèn)題。最后在一段采訪作者的對(duì)話中有所收獲。記者問(wèn)：”你不認(rèn)為師資與課程改革，是教育改革的重點(diǎn)？“作者：”師資重要，但重要的不在他積極方面的教學(xué)或教法。而在他先去掉自以為是的權(quán)威，不要壓抑學(xué)生，在消極方面先學(xué)習(xí)‘無(wú)為’。在啟發(fā)學(xué)生興趣方面，在引發(fā)討論、解釋疑惑等到方面顯得‘有為’，這樣就夠了?！皩?duì)于這番話，我理解為兩點(diǎn)。一是觀念。始終樹立以學(xué)生為本的觀念。二是明確”無(wú)為“”有為“之處。其中第一點(diǎn)是最讓我深思的。記得有一次磨課，每次試教都出現(xiàn)不同的問(wèn)題，如老師講得過(guò)多、一時(shí)忘記讓學(xué)生練、搶了學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)……一位特級(jí)老師向我提過(guò)，這也是教育理念的問(wèn)題。一位教師的教育理念會(huì)呈現(xiàn)在課堂的行為中。因此，我的問(wèn)題在理念還沒(méi)真正轉(zhuǎn)變。雖然我知道應(yīng)該有什么樣的理念。一句句”以學(xué)生為本“”把學(xué)生放在首位“的教學(xué)理念總會(huì)在一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)面前敗下陣來(lái)。至今，自問(wèn)還沒(méi)有轉(zhuǎn)變這種教學(xué)觀念。看完書后，再次追問(wèn)自己?？磥?lái)我應(yīng)該如書上所說(shuō)的需要知道自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識(shí)。因此，可以從確定課堂教學(xué)目標(biāo)開始轉(zhuǎn)變，把一些內(nèi)容上的教學(xué)目標(biāo)重心轉(zhuǎn)向能力上，也許只有這樣才可能真正轉(zhuǎn)變自己課堂的教學(xué)觀念，也許只有這樣才能做到書上所說(shuō)的”無(wú)為“與”有為“了。
玖完全書，合上思考，如果用一句話來(lái)概括，我想會(huì)說(shuō)：“有意義地學(xué)，有意義地教”。
窗外的少年讀后感篇十一
作者/劉瑜。
（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，210003）。
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的`干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語(yǔ)教師。
窗外的少年讀后感篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《學(xué)校在窗外》讀后感，歡迎大家分享。
近日，斷斷續(xù)續(xù)讀完臺(tái)灣黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書，書中作者談對(duì)教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書”，而是用講故事的形式親切地娓娓道來(lái)，談生活中的教育，談孩子的成長(zhǎng)歷程和發(fā)展變化。開篇就用“孩子為了什么去學(xué)校？”的問(wèn)題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標(biāo)題和故事闡釋自己對(duì)教育的理解，確實(shí)引人深思。作者以“孩子為了什么去學(xué)?！边@個(gè)追問(wèn)為引線，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識(shí)是什么”、“學(xué)校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問(wèn)題，重新去認(rèn)識(shí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)學(xué)校教育、認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)。孩子為了什么去學(xué)校？作者認(rèn)為，為了打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結(jié)。
學(xué)生需要一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境？我想起了一句名言：“不要擋住我的陽(yáng)光”！可我們的學(xué)校教育，儼然成了束縛學(xué)生心智的場(chǎng)所。我的孩子在小學(xué)二年級(jí)就要做超出他們智力范圍很多的題目，一到快考試就要做大量的卷子，題海戰(zhàn)術(shù)。我曾經(jīng)也去過(guò)一些中小學(xué)的校園，特別是到了中學(xué)，很難看到學(xué)生那種特有的陽(yáng)光與燦爛，多數(shù)臉上寫滿的是疲憊與木訥。對(duì)我們的學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)校究竟學(xué)到了些什么？表面來(lái)看，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到了很系統(tǒng)、很豐富的知識(shí)，但細(xì)一追問(wèn)：這些知識(shí)是他們自己的嗎？他們消化了多少？這些知識(shí)又幫助了他們什么？為他們打開了一個(gè)什么樣的世界？我們會(huì)發(fā)覺(jué)我們的教育離我們的生活有多遠(yuǎn)！學(xué)校學(xué)到的這一套套裝知識(shí)，正是忽略了知識(shí)與人的主體經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)結(jié)，造成我們的學(xué)生浮離于真實(shí)世界之上，只知道一些普遍法則，面對(duì)真實(shí)生活、真實(shí)世界只能以套公式的方式對(duì)待人生。后果就是，學(xué)生一旦離開了學(xué)校，曾經(jīng)的知識(shí)便遺忘得所剩無(wú)己了。知識(shí)是什么？顯然不只是書本或教科書上的套裝知識(shí)，還包括人與世界互動(dòng)形成的經(jīng)驗(yàn)，教育的目的就在于讓人認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。
剛剛過(guò)去的高考，報(bào)紙上羅列出一長(zhǎng)串的高考狀元，細(xì)細(xì)看過(guò)這些狀元的事跡，沒(méi)有一個(gè)是死讀書、讀死書的孩子，他們都有大量的課外閱讀和課外活動(dòng)，所以才使他們有睿智的頭腦和開闊的眼界。學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的`想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
有時(shí)看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班壓得沒(méi)有時(shí)間走出去玩一玩，我都覺(jué)得非常的不忍。窗外的世界，總能引發(fā)人們無(wú)盡的向往，抬頭望向窗外，綠意盎然的風(fēng)景在招搖。孩子們的眼光渴望與陽(yáng)光、與芳草相遇，孩子們的心靈也期待與草地、與藍(lán)天擁抱。學(xué)校的教育，理應(yīng)架起一個(gè)聯(lián)結(jié)窗內(nèi)、窗外世界的橋梁。當(dāng)學(xué)校教育卸下沉重與束縛，走向窗外，走向真實(shí)的世界，教育才真正回歸到了它的原點(diǎn)。
學(xué)校在窗外，這本身也是一個(gè)隱喻。我們的學(xué)校教育，理應(yīng)推開那一扇關(guān)閉的窗，看一看窗外的風(fēng)景。其實(shí)，僅僅看一看窗外是不夠的。畫家馬蒂斯一生不斷地在畫窗外，他自己說(shuō)：“在我的意識(shí)中，窗內(nèi)窗外已融而為一?！睂W(xué)校教育也一樣，只有與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相連、與真實(shí)世界相連，實(shí)現(xiàn)“窗內(nèi)”與“窗外”的一體融合，才能讓受教育者的人性特質(zhì)得以健康地生長(zhǎng)，成為人性健全的人。盧梭曾提出，“教育即生長(zhǎng)”，可以說(shuō)這就是教育的本義?！吧L(zhǎng)”需要一個(gè)良好的土壤，我們教育首先要做的也是，為“生長(zhǎng)”提供一個(gè)良性的環(huán)境，提供一個(gè)有陽(yáng)光雨露、花草樹木、云霞虹影的彩色世界，讓窗內(nèi)的生活不再單調(diào)。
讀完此書，深深覺(jué)得作為教師我們真的應(yīng)該在埋頭工作的時(shí)候，抬起頭來(lái)看一看，看一看自己，看一看學(xué)生，看一看窗外。
窗外的少年讀后感篇十三
近期讀了一本《窗邊的小豆豆》，讀后感覺(jué)收獲頗多，這本書是日本的女作家黑柳徹子寫的，文中的小主人公豆豆是個(gè)六歲的小女孩，天真活潑，對(duì)任何事都充滿了好奇，但是在學(xué)校被老師認(rèn)為是個(gè)不聽話的學(xué)生，最后被退學(xué)，讓人感到欣慰的是，豆豆有個(gè)充滿耐心的媽媽，又碰到了一個(gè)懂得教育小孩子的小林宗作校長(zhǎng)，他們的巴士學(xué)院的教育方式讓我們深受啟發(fā)。
作為一名老師，面對(duì)有問(wèn)題的孩子，面對(duì)豆豆在學(xué)校的種種問(wèn)題，她的媽媽不是一味的指責(zé)和批評(píng)，而是用耐心和愛(ài)心包容著，維護(hù)了豆豆的自尊心，每個(gè)孩子都有很強(qiáng)的自尊心，我們?cè)诿鎸?duì)有問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生，讓他自己贏得信心，和自尊。其實(shí)天下沒(méi)有壞學(xué)生。每個(gè)孩子生下來(lái)都是一樣的，只是某些孩子生性好動(dòng)和一些孩子比較大咧咧。但是不管他們因此犯了錯(cuò)誤還是怎么樣，都不可以妄下“壞學(xué)生”的定論。他們都需要尊重。老師和家長(zhǎng)在教育學(xué)生的時(shí)候要注意，先尊重學(xué)生，嘗試從他們的那個(gè)角度想一下這件事情，弄明白他們?yōu)槭裁催@么做。跟他們平等地交談，解開他們的心結(jié)。
現(xiàn)在的小孩子早已被太多的壓力壓抑的沒(méi)有了童真和快樂(lè)，總起來(lái)說(shuō)豆豆是幸運(yùn)的也是幸福的，快樂(lè)而無(wú)傷害的成長(zhǎng)著，快樂(lè)而幸福的生活著。
窗外的少年讀后感篇十四
《學(xué)校在窗外》這本書解答了多年來(lái)困擾著我的一個(gè)問(wèn)題。
學(xué)校教育在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的角色到底是什么？
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授套裝知識(shí)的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆觽冊(cè)谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。那段日子是無(wú)比痛苦的，作為教師或者作為一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇，或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂靈魂工程師，或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那一段時(shí)間里最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然讀到大江健三郎關(guān)于童年的回憶，當(dāng)時(shí)就為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與互動(dòng)，所以任何孩子都必須去學(xué)校?！秾W(xué)校在窗外》中，開篇即用了大江的回憶作引線，立刻就吸引了我。果然，在接著的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄先生認(rèn)為，人存在的基本要素是維生、互動(dòng)與創(chuàng)造，在這三者之中學(xué)校教育能且只能著眼于互動(dòng)這一要素，從而打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力。學(xué)校教育的目的是幫助孩子看到自己在世界所處的位置，從而了解自己，形成自己的人格。
那么，我們一直津津樂(lè)道，苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的互動(dòng)的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二我們的教學(xué)就一切像高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是，學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的套裝知識(shí)，基本沒(méi)有繼承與互動(dòng)。我們苦口婆心，費(fèi)盡心機(jī)讓學(xué)生去學(xué)去研究考試，實(shí)際上除了拆聯(lián)結(jié)與互動(dòng)的臺(tái)，什么也不是。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)。如果從小學(xué)，從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在互動(dòng)這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在好與差的差異，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的點(diǎn)的不同，我們教師所作的就是幫助學(xué)生找到聯(lián)結(jié)的點(diǎn)。對(duì)于所謂的學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，增加課時(shí)、多做習(xí)題、反復(fù)磨等方式，都是在其互動(dòng)進(jìn)行得不順利的時(shí)候雪上加霜，就是屋漏時(shí)的連夜雨。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考。這一點(diǎn)其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的，都有發(fā)展互動(dòng)的權(quán)利。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展，學(xué)習(xí)能力差的就應(yīng)該被剝奪互動(dòng)的權(quán)利，死楸高考。
窗外的少年讀后感篇十五
最近讀完了瓊瑤的小說(shuō)《窗外》，寫一些感想。
《窗外》寫的是女學(xué)生江雁容與男老師康南的戀愛(ài)故事，完整地描寫了雁容與康南的感情發(fā)展過(guò)程，雁容被康南的才氣，細(xì)心，體貼所吸引，康南也喜歡上了雁容，不過(guò)他們之間最大的障礙是年齡，一個(gè)才19歲，還沒(méi)有成年，另一個(gè)卻已經(jīng)四十多歲了，相差了二十幾歲，于是這段戀情遭遇了除他們兩人之外的所有人的反對(duì)，最后雁容被迫離開了康南，嫁給了一個(gè)喜歡她的男孩，可是婚后的生活并不幸福，感情細(xì)膩的雁容無(wú)法容忍丈夫不按時(shí)回家，不體貼的照顧他，他們之間存在“康南”這個(gè)陰影，雁容也生活在對(duì)康南的幻想之中。當(dāng)她和丈夫大吵一架打算離婚時(shí)，她去找了那個(gè)調(diào)到小縣城當(dāng)教員的康南，不料當(dāng)她見(jiàn)到康南時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己心中的康南已經(jīng)死了，現(xiàn)在的康南已不是以前的康南，生活邋遢，一副老頭子的形象，是她毀了康南....
讀完這篇小說(shuō)，我想雁容沒(méi)有嫁給康南，導(dǎo)致了她始終對(duì)康南念念不忘，而當(dāng)她見(jiàn)到康南時(shí)，卻真的發(fā)現(xiàn)自己活在幻想中，幻想的愛(ài)情往往比真實(shí)的愛(ài)情美麗的多，幻想中的愛(ài)情只有甜蜜，開心。而真實(shí)的愛(ài)情總會(huì)有現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈。雁容嫁給喜歡她的男孩沒(méi)有獲得幸福，但如果她嫁給康南就能獲得幸福了嗎？我認(rèn)為答案也是否定的，雖然他們倆都彼此深愛(ài)，但這份感情究竟能維持多久？康南能一輩子對(duì)雁容好嗎？雖然康南給雁容母親寫信的時(shí)候是那樣的誠(chéng)懇，真誠(chéng)，但感情的壽命到底有多長(zhǎng)？現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在熱戀時(shí)都彼此珍惜對(duì)方，可是結(jié)婚之后往往就彼此疏忽了，似乎喪失了激情。心理學(xué)家研究指出，感情的壽命大約只有18個(gè)月，過(guò)了18個(gè)月再想維持熱戀時(shí)的狀態(tài)是很難的。戀愛(ài)的時(shí)候由于雙方不了解，為對(duì)方的不同所吸引，婚后雙方彼此了解地太深了，感情像白開水一樣平淡無(wú)比。要想永遠(yuǎn)地獲得戀愛(ài)時(shí)的感覺(jué)似乎太奢侈了，很少有人能做到。但有一個(gè)辦法似乎可以延長(zhǎng)感情的壽命，就是雙方彼此進(jìn)步，不斷地為自己加入新的東西。
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瓊瑤的作品并不是像某些中科院的所謂專家說(shuō)的那樣庸俗不堪，盡管她言情，但她也是蕓蕓眾生內(nèi)心感情世界的真實(shí)流露，瓊瑤回憶她寫作《窗外》時(shí)的心情，說(shuō)：“在寫《窗外》以前，我嘗試過(guò)很多長(zhǎng)篇的題材，寫了《煙雨蒙蒙》的第一章，寫不出第二章。也寫了許多其他的第一章，就是寫不出第二章。總覺(jué)得心頭熱烘烘的，有件心愿未了。最后，我決心寫《窗外》，那是我自己的故事，是我的初戀，這件戀愛(ài)始終撼動(dòng)我心，讓我低徊不已。我終于醒悟，我的第一部長(zhǎng)篇，一定要寫我最熟悉的故事，我最熟悉的故事，就是我的故事?！?BR> 列為可要記住了“他最熟悉的故事”，不然她的作品怎么會(huì)大眾化呢（使文化走向大眾化可是三個(gè)代表的重要思想），而且沒(méi)有任何政策的推動(dòng)力，因?yàn)檎遣粫?huì)向大家推銷言情小說(shuō)的（因?yàn)樗鼈儠?huì)消磨人的意志，不是我說(shuō)的，是某些學(xué)者說(shuō)的），因此鄙人認(rèn)為瓊瑤也應(yīng)該位列當(dāng)代大家行列（當(dāng)然，這只是一家之言）。
《窗外》中的康男和江艷容可謂愛(ài)的瘋狂而熱烈，凄美而跌宕……當(dāng)然他們的愛(ài)情是以悲劇而結(jié)束的，江燕容做了別人的妻子（盡管她并不幸福），當(dāng)她三年后再去找康男的`時(shí)候，昔日有紳士風(fēng)度的老師如今已是個(gè)頹廢的暮年糟老頭，盡管江燕容近在咫尺，他此時(shí)已不認(rèn)識(shí)她了，她已不在是那個(gè)幽怨的，整天充滿這奇思妙想的單純少女了，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她徹底改變了（當(dāng)然她愛(ài)康男的心始終沒(méi)變），她現(xiàn)在擦了脂粉，穿著旗袍，儼然一成熟少婦，他罵罵咧咧的從她身邊走過(guò)了，因?yàn)樗静徽J(rèn)識(shí)她了，也許在他們彼此的心目中，曾經(jīng)的戀人都已經(jīng)死了，而這一切都是殘酷的現(xiàn)實(shí)造就的。我想所有看過(guò)《窗外》的人們都不會(huì)忘記那個(gè)催人淚下的場(chǎng)面：江燕容吃驚的看著昔日的戀人，而此時(shí)，那個(gè)老態(tài)龍鐘的老頭為了點(diǎn)一只煙，而將一塌作業(yè)本撒了一地，繼而有艱難的、顫巍巍的去拾起那些本子。
在這里想談一點(diǎn)《窗外.》的悲劇色彩，造成江燕若和康男愛(ài)情悲劇的首要原因當(dāng)數(shù)他們戀愛(ài)的特殊性――這是一對(duì)師生戀，在眾人看來(lái)是很可笑的，古語(yǔ)有之“不可越雷池一步”客他們已經(jīng)越了，既然越了，那就注定要失敗，學(xué)生說(shuō)康男是偽君子，學(xué)校說(shuō)他給教育摸黑，派出所說(shuō)他勾引未成年少女……其二，二者年齡相差太大，一個(gè)40多歲的成熟男人，一個(gè)18歲的清純少女，大家可能都認(rèn)為他們做父女還差不多，可是天不遂人愿，其實(shí)這也沒(méi)什么了不，古代哪個(gè)皇帝不是三宮六院、七十二妃呀！能做皇帝孫女的不知道有多少，就說(shuō)現(xiàn)在吧，80多歲的楊振林老先生不照樣娶了一個(gè)和自己孫女一般大的媳婦么，怎么沒(méi)有誰(shuí)抗議啊！理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭的兄皇且粋€(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的教書匠，是沒(méi)有多大社會(huì)地位的，并且他很窮，教師大多是不可能成為富翁的；，就是社會(huì)輿論的壓力，江太太的壓力，此人是一個(gè)極好強(qiáng)的、極愛(ài)面子的專業(yè)家庭主婦，要讓她女兒嫁給一個(gè)比自己還大的人，那還不讓人笑掉大牙，更何況他們江家還是有地位的人，怎么丟得起這個(gè)人呢。還有一個(gè)就是主觀意志的問(wèn)題，康男曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)，但他最后堅(jiān)定了要等江燕容的信心，等著她成年，等著娶她，江艷若一開始是很堅(jiān)定的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差、脾氣倔強(qiáng)、整天奇思妙想等問(wèn)題，她父母一直是不愛(ài)她的，甚至沒(méi)有把她當(dāng)回事，他的父母把全部的愛(ài)傾注給了弟弟妹妹，而她就像是生活在孤島中的人一樣，其實(shí)這也在某種程度上加速了她對(duì)康男的愛(ài)，因?yàn)樗残枰P(guān)愛(ài)和精神寄托。然而就在她一心愛(ài)著康男，并且甘愿為了自己不能得到的愛(ài)情而去死的時(shí)候，父母的愛(ài)、弟弟妹妹的關(guān)懷接踵而至，她動(dòng)搖了，在父母家人和康男之間，她最終選擇了家庭（其實(shí)這只能算是江太太的一個(gè)陰謀得逞了而已），也最終選擇了悲劇，當(dāng)然，作為一個(gè)不滿20歲的女孩子，意志動(dòng)搖是可以原諒的，何況還有那么多的人在背后煽動(dòng)。
瓊瑤的小說(shuō)給人的感覺(jué)是心理描寫細(xì)膩，把人物的內(nèi)心寫得很真實(shí)。小說(shuō)涉及了愛(ài)情，親情及人生的許多事，讀過(guò)后彷佛自己也經(jīng)歷了那一段感情。
讀小說(shuō)乃人生一大樂(lè)事，尤其是好的作品。
窗外的少年讀后感篇十六
辦公室的窗外是體育場(chǎng)，只要站在窗邊就能飽覽全景。早些年，這只是縣上城關(guān)中學(xué)的操場(chǎng)，后來(lái)學(xué)校里修建了自己的操場(chǎng)，這個(gè)體育場(chǎng)就一直荒廢了。去年，為了滿足人民健身需求，縣政府籌資對(duì)體育場(chǎng)進(jìn)行了全面改造。稍得閑暇，我就會(huì)在這窗前站上一會(huì)兒，放眼望去，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)占地面積不大但非常標(biāo)準(zhǔn)化的體育場(chǎng)。
穿過(guò)體育場(chǎng)正中間那黃藍(lán)相間的看臺(tái)，是一排婀娜多姿的柳樹，輕輕地?cái)[動(dòng)那清脆柔軟的柳枝向我打招呼，我也總會(huì)回敬它們一個(gè)微笑。柳樹的左邊是老人們運(yùn)動(dòng)的天地，一個(gè)個(gè)精神飽滿，容光煥發(fā)的老人在做各種運(yùn)動(dòng)，修身養(yǎng)性的太極，賞心悅目的扇子舞等等?；@球場(chǎng)上，運(yùn)球，大步上籃，一個(gè)個(gè)龍騰虎躍，身手不凡。塑膠跑道上有的大人一邊走路一邊聊天，聊得熱火朝天，有的大人在跑步。她們雖然汗流滿面，但是嘴角總是帶著微笑。中間空地是足球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)，有些小孩用足球門框當(dāng)單杠，掛在上面一搖一擺的，好像在玩蕩秋千似的。還有的小孩掛拉住框子，正在做引體向上。他們個(gè)個(gè)玩得心花怒放。
下班后，去體育場(chǎng)玩，鍛煉鍛煉身體，不讓自己老是悶在狹小的空間里，也是為了避免自己得脊椎病，我自語(yǔ)道。我讓羨慕的眼光沿著體育場(chǎng)內(nèi)的塑膠跑道來(lái)來(lái)回回跑著。
在這體育場(chǎng)里舉辦真正的體育盛會(huì)，其實(shí)是極少的，最常見(jiàn)的是臨近學(xué)校借這處寶地，舉行的中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，春秋兩季。常常是在早上，我剛走進(jìn)辦公室，就聽見(jiàn)窗外已響起雄壯的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲，或者有老師正通過(guò)高音喇叭大聲指揮著。為了減少噪音的滋擾，我不得不關(guān)閉窗子。
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窗外的少年讀后感篇十七
第一次讀瓊瑤阿姨的小說(shuō)。感覺(jué)讀完心里有點(diǎn)悶悶的。我媽年輕的時(shí)候就喜歡瓊瑤的小說(shuō)，又把自己活成像小說(shuō)里一樣的人。她的書，像毒，吸引我讀下去，我曾以為除了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)我是不會(huì)認(rèn)真看完任何一本哪怕是小說(shuō)性質(zhì)的名著的。
沒(méi)想分我今天居然把它都看完了。書里的感情是一段禁忌之戀，師生戀，又是老少戀。沒(méi)想到，那個(gè)年代也能有思想這樣開放的書。我在想，如果換做是我，會(huì)怎么選擇呢？或許我也應(yīng)該認(rèn)為父母是對(duì)的？但是感情是誰(shuí)都阻擋不了的，也是任何旁人都體會(huì)不到的東西，別人認(rèn)為對(duì)你好的東西，未必真的對(duì)你好。
假如不是江家的阻止，她們可能會(huì)很幸福吧。也可能會(huì)像現(xiàn)在一樣，為婚姻中的小事煩惱，爭(zhēng)吵。可是有誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)呢？但是女主已經(jīng)在感情這條路上吃了太多的苦，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有阻止，起碼能幸福幾年。人生苦短，何必為了約定俗稱的禮節(jié)和旁人的看法而泯滅了自己心里的感受。與那時(shí)相比，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)開放也幸福的太多了，瓊瑤阿姨的這本書很有教育意義，同時(shí)，我感覺(jué)這本書也能使看書的`人思想有所改觀，能夠推送人類社會(huì)思想的進(jìn)步。時(shí)間在往前走，人不是一成不變的，有些東西變了，感覺(jué)就再也回不來(lái)了，何不珍惜當(dāng)下的好時(shí)光，即使將來(lái)老去，回憶起來(lái)，自己青春年少曾有一段這樣的日子，或自認(rèn)可笑，或屏聲嘆息，但卻不會(huì)后悔，人間一遭，平淡如水的人生不是誰(shuí)都能經(jīng)受的起的。把日子過(guò)成故事，把生活活成童話，沒(méi)什么不好的。
哪怕是鬼故事，也是格外動(dòng)人心弦的吧。很慶幸，自己不是故事的女主，沒(méi)有遇到這樣讓我殫精竭慮的人生?？商热?，我是她，我不敢說(shuō)能比她勇敢，但也一定會(huì)不畏世人的眼光，斗爭(zhēng)一番！
窗外的少年讀后感篇十八
近日，斷斷續(xù)續(xù)讀完臺(tái)灣黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書，書中作者談對(duì)教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書”,而是用講故事的形式親切地娓娓道來(lái)，談生活中的教育，談孩子的成長(zhǎng)歷程和發(fā)展變化。開篇就用“孩子為了什么去學(xué)校？”的問(wèn)題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標(biāo)題和故事闡釋著自己對(duì)教育的理解，確實(shí)引人深思。作者以“孩子為了什么去學(xué)?！边@個(gè)追問(wèn)為引線，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識(shí)是什么”、“學(xué)校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問(wèn)題，重新去認(rèn)識(shí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)學(xué)校教育、認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)。孩子為了什么去學(xué)校？作者認(rèn)為，為了打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結(jié)。
窗外的少年讀后感篇十九
有窗子就有人，人生活在窗子里面，可是窗外的世界比窗子里美麗。這樣的窗里窗外該是一個(gè)多么單純的小世界！
讀完小說(shuō)，心里很是傷感，傷感那固執(zhí)倔強(qiáng)的小雁容，還有很是詩(shī)意的康南，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的壓迫下一點(diǎn)點(diǎn)地被現(xiàn)實(shí)侵蝕，有精神上的沉淪，亦有身體上的不振，江雁容在親情的“威逼”下屈從了，可是接下來(lái)的生活又何曾像幻想中那般美好，婚姻竟真的變成了愛(ài)情的墳?zāi)?！柴米油鹽醬醋茶的生活，就算勉強(qiáng)算不上饑寒交迫，可是婚后精神生活領(lǐng)地上的貧瘠條件怎會(huì)允許滿足二人對(duì)美好幸福生活的期許呢！
回憶是個(gè)賊，它窺探著每一個(gè)空隙，偷偷地鉆進(jìn)癡情人的心靈和腦海里，拋不掉，也逃不了。可回憶又有什么好處呢？得到的只是一片虛無(wú)，或者更嚴(yán)重一點(diǎn)是對(duì)自我的欺騙，是一種對(duì)私欲的貪婪和滿足。命運(yùn)的一次次更迭，并沒(méi)有帶來(lái)讓人感動(dòng)欣慰的結(jié)果，相反，是婚后的勞燕分飛，是時(shí)光不再，物是人非帶來(lái)的頹廢，雁容就像是一只追隨愛(ài)情光明的飛鳥，飛來(lái)飛去竟迷失了方向，“我從哪里來(lái)，又要去向哪里”竟也茫然不知；而康南呢，五年之內(nèi)，我們不知道發(fā)生了什么，但是抨擊揭露打擊一定頻頻再現(xiàn)，可又有什么能抵得住別人的流言蜚語(yǔ)，也許和失去雁容的事實(shí)相比，這些在外的擔(dān)負(fù)于康南而言根本算不上什么，心靈的孤苦寂寞加速了他容顏的衰老，增添了生活的無(wú)望和墮落。可縱使兩人結(jié)合，誰(shuí)又能保證之后的生活是什么樣的呢？無(wú)人知曉。愛(ài)情就是一個(gè)矛盾的情感，能給人帶來(lái)美好，也能引發(fā)苦痛。
這樣的悲劇結(jié)局，到底可以歸咎于什么？這難道是一種宿命？可命運(yùn)有怎么可以用對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判呢！也許傷害從來(lái)就不可避免，只能是不斷地減小給彼此帶來(lái)的傷害程度。
原來(lái)，長(zhǎng)大了，才更清楚地看清窗外的世界是什么樣的，瑣事紛繁，五味雜陳，時(shí)間只能讓從前成為歷史，可望不可即。
窗外的少年讀后感篇二十
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授”套裝知識(shí)“的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆觽冊(cè)谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。那段日子是無(wú)比痛苦的，作為教師或者作為一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇，或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂”靈魂工程師“，或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那一段時(shí)間里最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然讀到大江健三郎關(guān)于童年的回憶，當(dāng)時(shí)就為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與互動(dòng)，所以任何孩子都必須去學(xué)校?！緦W(xué)校在窗外】中，開篇即用了大江的回憶作引線，立刻就吸引了我。果然，在接著的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出一水面。黃武雄先生認(rèn)為，人存在的基本要素是”維生“、”互動(dòng)“與”創(chuàng)造“，在這三者之中學(xué)校教育能且只能著眼于”互動(dòng)“這一要素，從而”打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展一抽一象能力“。學(xué)校教育的目的是幫助孩子看到自己在世界所處的位置，從而了解自己，形成自己的`人格。
那么，我們一直津津樂(lè)道，苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)”高考“的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的”互動(dòng)“的干擾，甚至是毀滅一性一的破壞。如果在高一、高二我們的教學(xué)就一切像高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是，學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的”套裝知識(shí)“，基本沒(méi)有繼承與互動(dòng)。我們苦口婆心，費(fèi)盡心機(jī)讓學(xué)生去學(xué)去研究考試，實(shí)際上除了拆”聯(lián)結(jié)“與”互動(dòng)“的臺(tái)，什么也不是。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)。如果從小學(xué)，從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在”互動(dòng)“這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在”好“與”差“的差異，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的點(diǎn)的不同，我們教師所作的就是幫助學(xué)生找到聯(lián)結(jié)的點(diǎn)。對(duì)于所謂的學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，增加課時(shí)、多做習(xí)題、反復(fù)”磨“等方式，都是在其”互動(dòng)“進(jìn)行得不順利的時(shí)候雪上加霜，就是屋漏時(shí)的連夜雨。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，”常因他的一抽一象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的一抽一象水平“，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低一抽一象水平，”給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自一由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考“。這一點(diǎn)其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的，都有發(fā)展”互動(dòng)“的權(quán)利。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好就有機(jī)會(huì)更自一由地發(fā)展，學(xué)習(xí)能力差的就應(yīng)該被剝奪”互動(dòng)“的權(quán)利，死楸高考。
窗外的少年讀后感篇二十一
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語(yǔ)教師。
窗外的少年讀后感篇一
我讀了《窗外小豆豆》，里面的內(nèi)容是講了主人翁小豆豆才上一年級(jí)就被退學(xué)了，是因?yàn)樗险n時(shí)不認(rèn)看聽課老是在玩書桌，把書桌的蓋子開了關(guān)，關(guān)了又開，足有百次，老師勸她，她不聽上。
聽寫的時(shí)候又寫不出字來(lái)，老師被她氣得頭都快暈了。小豆豆在上課的時(shí)候，常常站在窗邊往外看，還對(duì)著窗外人的宣傳藝人大聲叫，影響全班的學(xué)生們上課。于是老師就請(qǐng)她媽媽來(lái)學(xué)校，并要小豆豆的媽媽將小豆豆轉(zhuǎn)學(xué)校。
從這個(gè)故事中我覺(jué)得小豆豆上課的時(shí)候太不聽老師講課了，也太不聽老師的的話了，我不能有象小豆豆那樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，爸爸媽媽上班已經(jīng)很辛苦了，不能再加他們?cè)黾訜┞槭?，不要讓他們太?dān)心我們的學(xué)習(xí)，我們要聽他們的話好好學(xué)習(xí)，天天向上，爭(zhēng)取考上大學(xué)。
窗外的少年讀后感篇二
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書。這本書的作者黃武雄先生曾任臺(tái)灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識(shí)，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會(huì)。書中，作者提出了一連串的根本問(wèn)題：孩子為了什么去學(xué)校？受教育與不受教育有什么區(qū)別？學(xué)校要不要存在？這些問(wèn)題看似顯而易見(jiàn)，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動(dòng)，打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對(duì)社會(huì)的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識(shí)只不過(guò)是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對(duì)真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才會(huì)充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。
其實(shí)“知道”對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還不成其為知識(shí)，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無(wú)法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?BR> 因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。可以說(shuō)是“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識(shí)生活化”。只有“發(fā)生知識(shí)”沒(méi)有“學(xué)習(xí)知識(shí)”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，不經(jīng)過(guò)批判，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識(shí)。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識(shí)沒(méi)有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識(shí)。
所以說(shuō)知識(shí)只有發(fā)生，無(wú)法只憑學(xué)習(xí)得來(lái)。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，離不開獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門造車的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識(shí)的抽象過(guò)程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語(yǔ)言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長(zhǎng)，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子都將變得簡(jiǎn)單而有趣，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺(jué)悟到這一點(diǎn)。
窗外的少年讀后感篇三
寒假期間我看了一本書《窗邊的小豆豆》，這本書的作者是日本的著名作家黑徹子小姐寫的書。
《窗邊的小豆豆》講了一個(gè)發(fā)生在小豆豆身上的故事。小豆豆是個(gè)聰明的學(xué)生，可因?yàn)樗綍r(shí)上課不認(rèn)真，就轉(zhuǎn)學(xué)了。她了到了巴學(xué)園，這所學(xué)校和別的都不一樣。一進(jìn)門就可以看到七輛電車和許多花草樹木。那幾輛電車是教室，都不能開。
這所學(xué)校的校長(zhǎng)是小林先生他長(zhǎng)得非常強(qiáng)壯，他很親切，總是咪咪笑著。他非常有耐心，聽小豆豆說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話。
巴學(xué)園開展了許多活動(dòng)，有夏令營(yíng)、大冒險(xiǎn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)。學(xué)校夏令營(yíng)地點(diǎn)就在大廳，大家搭好帳篷，一起吃東西。各自回帳篷睡覺(jué)。
這座學(xué)校充滿了歡聲笑語(yǔ)！
窗外的少年讀后感篇四
我是多么期望自我能夠走進(jìn)巴學(xué)園，成為其中的一分子，去結(jié)識(shí)那淘氣可愛(ài)的小豆豆，去品嘗那美味無(wú)比的“山的味道、海的味道”，去見(jiàn)見(jiàn)那位看到小豆豆在掏糞池都能無(wú)比簡(jiǎn)便地說(shuō)上“弄完以后，這些全都放回去，啊”的小林宗作先生!
巴學(xué)園，簡(jiǎn)直成了我夢(mèng)想的樂(lè)園!
窗外的少年讀后感篇五
《學(xué)校在窗外》是讓老師和家長(zhǎng)認(rèn)真去反思當(dāng)下教育的好書。那大家寫了哪些感悟?下面是本站小編精心為你整理學(xué)校在窗外讀后感，一起來(lái)看看。
最近，讀了《學(xué)校在窗外》一書。這本書的作者黃武雄先生曾任中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，作者一向關(guān)心教育發(fā)展，是社區(qū)大學(xué)的創(chuàng)辦人和教改的先驅(qū)者。
作者以其獨(dú)特的眼光重新看知識(shí)，看學(xué)校教育，看當(dāng)前社會(huì)。書中，作者提出了一連串的根本問(wèn)題：孩子為了什么去學(xué)校?受教育與不受教育有什么區(qū)別?學(xué)校要不要存在?這些問(wèn)題看似顯而易見(jiàn)，其實(shí)，卻最能引發(fā)人的深思。
作者認(rèn)為，孩子去學(xué)校是為了與世界互動(dòng)，打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便于與世界聯(lián)結(jié)。學(xué)生在學(xué)校教育中要形成自己的人格，看到自己存在于這個(gè)世界的意義。
人不只是要接受，而且要付出，這種對(duì)社會(huì)的付出，才能使學(xué)生形成自己獨(dú)立的人格。教育應(yīng)以個(gè)人內(nèi)在的發(fā)展作為唯一的目的，而不能以這一代人的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，去復(fù)制下一代人的思想行為。
是啊，知識(shí)只不過(guò)是人的經(jīng)驗(yàn)，并非顛撲不破的絕對(duì)真理，一個(gè)人必須把自己的經(jīng)驗(yàn)不斷地與他人的經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，視野才能廣闊，判斷才能周延，思路才會(huì)清晰，人的內(nèi)在世界才會(huì)充分發(fā)展。
一般人常誤以為有教就有學(xué)，誤以為教師教某些知識(shí)，學(xué)生就可以學(xué)到那些知識(shí)。
其實(shí)“知道”對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，還不成其為知識(shí)，因?yàn)椤爸馈边@些東西并無(wú)法轉(zhuǎn)化為人的經(jīng)驗(yàn)，隔幾天、幾個(gè)月就可以忘掉，就可以由“知道”變?yōu)椤安恢馈薄?BR> 因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)造探索經(jīng)驗(yàn)、交流經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)?？梢哉f(shuō)是“知識(shí)經(jīng)驗(yàn)化”，但不能膚淺的解釋為“知識(shí)生活化”。只有“發(fā)生知識(shí)”沒(méi)有“學(xué)習(xí)知識(shí)”。
因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，不經(jīng)過(guò)批判，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，便產(chǎn)生不了新的知識(shí)。因?yàn)槟莻€(gè)新的知識(shí)沒(méi)有融入主體經(jīng)驗(yàn)，它依然是別人的客體經(jīng)驗(yàn)。只有學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)到自己主體經(jīng)驗(yàn)的存在，以自己的主體經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證，去批判客體經(jīng)驗(yàn)，才能發(fā)生新的知識(shí)。
所以說(shuō)知識(shí)只有發(fā)生，無(wú)法只憑學(xué)習(xí)得來(lái)。
如今的教學(xué)中，我們經(jīng)常說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的抽象、概括能力，學(xué)生在獲取經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，離不開獨(dú)立思考，所謂獨(dú)立思考，并不是閉門造車的思考，而是不從眾，不人云亦云的批判性思考。如果在課堂教學(xué)中，只著重操作性的訓(xùn)練，不讓學(xué)生參與知識(shí)的抽象過(guò)程，那么學(xué)生學(xué)到的經(jīng)常是抽象語(yǔ)言，而非抽象能力本身。
人的抽象能力的成長(zhǎng)，非常遲緩，而且需一點(diǎn)一滴地積累抽象經(jīng)驗(yàn)，才能往高層次發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的困難，常因他的抽象能力尚未達(dá)到他要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平。
給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考，重視每個(gè)孩子的個(gè)別差異，慢慢積累他的抽象經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子都將變得簡(jiǎn)單而有趣，數(shù)學(xué)對(duì)每個(gè)孩子抽象能力的培養(yǎng)，也都將扮演難以替代的角色。
我們期盼著有朝一日所有人都能夠覺(jué)悟到這一點(diǎn)。
繼《童年與解放》之后，中國(guó)臺(tái)灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書直指受教育與不受教育有什么差別，知識(shí)是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問(wèn)題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識(shí)和當(dāng)下教改的真面目。
書中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動(dòng)”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無(wú)差異?作者通過(guò)一系列的追問(wèn)，終于厘清學(xué)校教育對(duì)人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說(shuō)來(lái)，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)?？墒牵袢諏W(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，為他們未來(lái)的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級(jí)教育中知識(shí)被套裝化。在本書中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識(shí)，并指出過(guò)分推崇套裝知識(shí)的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”;或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已;若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè);如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同;教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展;學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
窗外的少年讀后感篇六
說(shuō)實(shí)話，我羨慕小豌豆，頑皮她遇到了一個(gè)超級(jí)好的小林原則。小林總統(tǒng)對(duì)幼兒教育有自己的見(jiàn)解。他很耐心聽著六歲的小豌豆說(shuō)，四個(gè)小時(shí)沒(méi)有打哈欠;也很有創(chuàng)意，會(huì)想到用廢棄的電車改裝成班級(jí)教室;最好的是，他尊重小豌豆的想法，當(dāng)小豌豆在坑里的東西都挖成山，總統(tǒng)說(shuō)只有完成后回去哦！我也羨慕小豌豆有一個(gè)慷慨的母親，直到她二十歲，我的母親告訴她提一個(gè)孩子，因?yàn)樘詺獾臇|西掉了。如果原來(lái)小豌豆還是一個(gè)六歲的孩子，我媽媽說(shuō)：怎么搞？你真的會(huì)輟學(xué)！我們不得不找一所學(xué)校，如果你回學(xué)校，沒(méi)有學(xué)校給你！小豌豆不能承受這種教育。所以我認(rèn)為每個(gè)老師和家長(zhǎng)都應(yīng)該讀這本書，探索孩子的內(nèi)在世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小林校長(zhǎng)和小豌豆這個(gè)教育的母親非常適合孩子的成長(zhǎng)，了解孩子的內(nèi)在世界是教育兒童的起點(diǎn)。
是這樣的洗水沒(méi)有水，雖然淺，但可以移動(dòng)這個(gè)的大心臟像學(xué)校歌一樣，只有幾十個(gè)學(xué)生，幾個(gè)電車課堂的學(xué)園，其倡導(dǎo)的自然教育，也是孩子的自由性的教育哲學(xué)，觸動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，留下了無(wú)盡的思想。這給了我最深刻的印象是學(xué)校班的方式。在第一課開始時(shí)，老師在課程當(dāng)天在黑板上寫所有課程的問(wèn)題，并告訴孩子們他們可以選擇他們喜歡什么。小學(xué)生從他們喜歡的班級(jí)開始學(xué)習(xí)，第一門語(yǔ)言班也行，第一個(gè)算術(shù)班也行，是可能的。所以，學(xué)生喜歡寫文章在寫作，在座位后面，像物理學(xué)生開始了酒精燈，燒瓶燒毀咕嚕鼓泡，或做什么實(shí)驗(yàn)的爆發(fā)。已習(xí)慣于攜帶小手，守法中國(guó)學(xué)生認(rèn)為這一切似乎都是幻想，但它是真的。在小林校長(zhǎng)看來(lái)，這種看似凌亂的課程方法是非常有用的：隨著小學(xué)生的興起，老師將能夠逐漸掌握每個(gè)學(xué)生的興趣和他的興趣，在思考問(wèn)題的方法和等等。結(jié)果，教師可以清楚地了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)于教師，在基于個(gè)人教學(xué)的學(xué)生的理解中，是類的最有效的方法。在巴克公園還有一個(gè)音樂(lè)課，這使得身體的內(nèi)在組織更復(fù)雜，同時(shí)培養(yǎng)的精神節(jié)奏的旋律教育法，允許孩子們聽心靈，感知音樂(lè)，不僅僅是剛性板的教育，要喚起孩子們體驗(yàn)瑤源公園的能力，也在夏季舉辦了如溫泉旅游這樣的集體活動(dòng)，孩子們?cè)诨顒?dòng)中通過(guò)相處，相互熟悉，高度凝聚力之間的孩子心理兼容，充滿活力。良好的心理氛圍有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性和各種能力的發(fā)展。從黑柳的頭腦中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)園學(xué)校的小學(xué)生終于有一個(gè)好的目的地，這是對(duì)學(xué)園學(xué)校成功的有力證明。
無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生時(shí)，都有良好的質(zhì)量。有人說(shuō)：如果一個(gè)孩子生活在贊美，他學(xué)會(huì)感激。如果一個(gè)孩子生活在接受，他學(xué)習(xí)愛(ài)。黑河濱居住在這樣一個(gè)幸福和被接受的幸福的環(huán)境。在她的童年，她很高興認(rèn)識(shí)小林作為老師，頭發(fā)稀疏，前牙脫落，他的臉很好，雖然身體不是太高，肩膀和手臂非常強(qiáng)，整齊有黑色西裝的老人是巴坎公園的校長(zhǎng)，今天他也是一個(gè)非常偉大的教育家。他是小豌豆的第一天到ba學(xué)園。告訴她一些故事，一個(gè)是四個(gè)小時(shí)，但也不斷鼓勵(lì)她說(shuō)那聽孩子，這是一個(gè)簡(jiǎn)單和偉大的愛(ài)，但多少老師可以做，因?yàn)樗^續(xù)聽孩子四個(gè)小時(shí)，并有保持強(qiáng)烈的興趣，甚至沒(méi)有打哈欠？小林作為對(duì)學(xué)生的愛(ài)的老師是真誠(chéng)的，愛(ài)不是破壞的原則，也不急于成龍喜歡焦急的愛(ài)，是從心，永遠(yuǎn)無(wú)處不在為孩子的愛(ài)。這種愛(ài)情反映在山的味道和海洋的味道的奇怪的表達(dá)，在午餐時(shí)間，孩子們的代價(jià);這種愛(ài)揭示了他不能說(shuō)傳統(tǒng)的吃飯，讓孩子們談?wù)摴适拢_保孩子們有一種愉快的心情吃飯;這種愛(ài)情反映在他的希望，燃燒的戰(zhàn)爭(zhēng)燒他的校園，他面對(duì)他的兒子說(shuō)：下一次，我們要做什么樣的學(xué)校？小林為這種愛(ài)，但也比火更溫暖。這是因?yàn)檫@樣一個(gè)非常愛(ài)的老師，為了培養(yǎng)這樣一個(gè)愛(ài)的學(xué)生讓愛(ài)的火焰?zhèn)鬟f下去，用春天的雨愛(ài)上愛(ài)的種子，用愛(ài)的火花照亮靈魂的愛(ài)。
作為老師，應(yīng)該進(jìn)入孩子的心;不斷發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的品質(zhì);給他們充分的空間探索，觀察，創(chuàng)造，因?yàn)闊o(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生，有一個(gè)良好的質(zhì)量。在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生很大的影響，從周圍的環(huán)境，也從成人的影響，這些優(yōu)秀的品質(zhì)可能會(huì)被破壞。所以，我們必須盡早找到這些優(yōu)秀的品質(zhì)，讓他們向前發(fā)展，讓孩子們變成一個(gè)富有的個(gè)性。后，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的人將像天上的星星無(wú)數(shù)。
窗外的少年讀后感篇七
《窗邊的小豆豆》主要寫的是小豆豆在巴學(xué)園的校園生活，文中的小豆豆愛(ài)搗亂、可愛(ài)、天真，如今，她已成了聯(lián)合國(guó)基金會(huì)親善大使!是巴學(xué)園的生活使她明白了人生的道理。
在她沒(méi)上巴學(xué)園之前，是個(gè)上課打攪別人的孩子，上課時(shí)，她會(huì)把桌子弄得當(dāng)當(dāng)響，會(huì)和燕子說(shuō)話，會(huì)把畫畫在課桌上;老師罰她站在窗邊，她對(duì)著窗外大喊：“宣傳藝人!請(qǐng)你演奏一只樂(lè)曲!”老師被氣得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
小豆豆被退學(xué)了，xxx媽幫她找了一所新學(xué)校。
在和巴學(xué)園的校長(zhǎng)小林先生談話時(shí)，小豆豆整整說(shuō)了四個(gè)小時(shí)，校長(zhǎng)先生一句話也沒(méi)說(shuō)，只是認(rèn)真地聽小豆豆講，講完以后，校長(zhǎng)先生和藹地對(duì)她說(shuō)：“你可以進(jìn)學(xué)校上學(xué)了”這說(shuō)明小林先生是個(gè)非常懂得教育學(xué)生的老師。
小豆豆自從進(jìn)了巴學(xué)園，整個(gè)人都變了。
對(duì)自已越來(lái)越有信心，比以前愛(ài)看書，愛(ài)幫助同學(xué)，還和許多人成了好朋友。
用頭頂泰明的屁股，費(fèi)了九牛二虎之力，終于幫泰明爬上了梯凳的最高極;然后小豆豆先爬到樹上，拉著泰明的手，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于把泰明拉上了樹。
從這可以看出，小豆豆是個(gè)非常有耐心，愛(ài)幫助別人的孩子。
這本書還寫了小豆豆把最心愛(ài)的包包掉進(jìn)茅廁，她不去上課，在茅廁里撈包包;一天晚上，校長(zhǎng)組織大家練膽量，到廟里裝鬼，結(jié)果鬼卻嚇得失魂落魄;吃飯的時(shí)候，校長(zhǎng)建議大家每天帶的菜里，必須有“海的味道，山的味道”，是為了大家養(yǎng)成不挑食，不偏食的習(xí)慣，還要大家唱吃飯的歌。
我非常喜歡書中的.小林宗作校長(zhǎng)，他很善良，也理解孩子，還有一顆童年般的心。
我長(zhǎng)大以后，也想向他一樣，理解孩子，做一個(gè)優(yōu)秀的教育家!
這是一本關(guān)注我們小學(xué)生心理的書，小豆豆所有的想法就是我經(jīng)常會(huì)想的。
我很羨慕書中的小豆豆，因?yàn)樗欣斫馑膵寢?，關(guān)愛(ài)孩子的校長(zhǎng)，可愛(ài)的學(xué)校。
小豆豆有個(gè)理解她的媽媽，她的媽媽是個(gè)寬厚仁慈的好媽媽。
小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)，媽媽沒(méi)有因此生氣，更沒(méi)有打罵小豆豆，而是幫助小豆豆再找一所更好的學(xué)校。
讓小豆豆自己感到自責(zé)，也從心里感謝媽媽!你們知道嗎?退學(xué)加責(zé)罵的雙重打擊會(huì)讓孩子徹底喪失信心的。
看!巴學(xué)園是一個(gè)那么獨(dú)特的學(xué)園!電車做教室，按照孩子的意愿選擇課程，更可以選擇課程的順序呢!這樣多有新意啊，我們只有在愿意學(xué)習(xí)的時(shí)候才能更好的吸收消化知識(shí)，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)是件多么痛苦的事情啊!
愿意傾聽!請(qǐng)問(wèn)你們有時(shí)間，有耐心聽我們講話嗎?他為了讓孩子們多吃飯，教孩子們把食物想象成山的味道，海的味道。
多有創(chuàng)意啊!不責(zé)怪每一個(gè)做錯(cuò)事情的孩子。
教會(huì)孩子關(guān)心幫助那些有缺陷的人。
多么可親的長(zhǎng)者啊!
在巴學(xué)園里很多孩子長(zhǎng)大后都很有成就呢!所以，不是強(qiáng)迫我們讀書就一定能讓我們成才，要理解尊重我們，讓我們真正懂得做人的道理，讀書的用處。
我們都是聰明的孩子，請(qǐng)先給我們一個(gè)快樂(lè)的童年，童年一去不復(fù)返!再請(qǐng)大人們給我們點(diǎn)時(shí)間，讓我們慢慢成長(zhǎng)。
每個(gè)孩子都是一點(diǎn)點(diǎn)懂事的，沒(méi)有人一出生就什么都會(huì)的，不是嗎?
我們會(huì)在適合的時(shí)間好好思考未來(lái)的我，今后的我!
有夢(mèng)想的孩子們，愛(ài)我們的大人們都去看看《窗邊的小豆豆》。
窗外的少年讀后感篇八
繼《童年與解放》之后，臺(tái)灣著名教育家黃武雄又推出另一扛鼎之作《學(xué)校在窗外》。該書直指受教育與不受教育有什么差別，知識(shí)是什么，學(xué)校要不要存在，為什么要學(xué)語(yǔ)文與數(shù)學(xué)等一連串的根本問(wèn)題，在探尋中一一揭露出學(xué)校教育、知識(shí)和當(dāng)下教改的真面目。
書中講到，學(xué)校教育應(yīng)做兩件事：打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力?！熬S生”、“互動(dòng)”、“創(chuàng)造”是人存在的3個(gè)支架。人首先是生存，在匱乏社會(huì)里創(chuàng)造與維生猶能共存，寓創(chuàng)造于維生，使生命不致干枯。而創(chuàng)造的動(dòng)力，更依賴于人與世界的互動(dòng)。為維生而進(jìn)行的互動(dòng)，無(wú)法彌補(bǔ)人內(nèi)心孤獨(dú)的空虛。只有獨(dú)立的互動(dòng)，才會(huì)讓人精神健全，人格獨(dú)立。
人接受學(xué)校教育多與少到底有無(wú)差異？作者通過(guò)一系列的追問(wèn)，終于厘清學(xué)校教育對(duì)人關(guān)鍵性的影響是人的抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)時(shí)，能夠洞悉并掌握這些經(jīng)驗(yàn)的普遍性，從而回歸特殊世界，這樣才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。
如此說(shuō)來(lái)，孩子去學(xué)校，最主要的是學(xué)會(huì)與世界真正聯(lián)結(jié)，而聯(lián)結(jié)的方法恰恰是打開經(jīng)驗(yàn)世界，進(jìn)一步發(fā)展他與人、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)?？墒牵袢諏W(xué)校教育，純?yōu)榧訌?qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力，為他們未來(lái)的出路服務(wù)，以致扭曲了孩子的價(jià)值觀，背叛了學(xué)校教育的`宗旨。所以，學(xué)校教育應(yīng)做而且只做這兩件事，打開人的經(jīng)驗(yàn)世界，發(fā)展人的抽象能力。如果說(shuō)學(xué)校教育還有第三件事該做，那么便是留白，留更多的時(shí)間與空間，讓學(xué)生去創(chuàng)造、去冥思、去幻想、去嘗試錯(cuò)誤、去表達(dá)自己、去做各種創(chuàng)作。
理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考和成熟心智。而現(xiàn)行各級(jí)教育中知識(shí)被套裝化。在本書中，作者多次批判學(xué)校教育是純粹傳授套裝知識(shí)，并指出過(guò)分推崇套裝知識(shí)的地位，是今日教育出錯(cuò)的主要癥結(jié)。
學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
窗外的少年讀后感篇九
《窗邊的小豆豆》是由日本著名電視節(jié)目主持人黑柳徹子編著。
《窗邊的小豆豆》是黑柳徹子的代表作，講述了作者上小學(xué)時(shí)的一段真實(shí)的故事。作者因淘氣被原學(xué)校退學(xué)后，來(lái)到巴學(xué)園。在小林校長(zhǎng)的愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成了一個(gè)大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基礎(chǔ)。
讀了這本書，我感覺(jué)小豆豆太幸福了，我很羨慕她。巴學(xué)園太好了，學(xué)生們很自由，老師和校長(zhǎng)都很和藹可親。巴學(xué)園的環(huán)境也很美，很適合我們小學(xué)生的成長(zhǎng)。他們給了學(xué)生很多自由的空間，同學(xué)們可以挑選自己喜歡的座位，可以選學(xué)自己喜歡的學(xué)科，還可以吃到“海的味道”和“山的味道”。他們是多么的自由啊。
我真希望我們學(xué)校能像巴學(xué)園，一樣給孩子們一些自由空間。
這本書真的很好，我把這本書推薦給大家。
窗外的少年讀后感篇十
書本前面反復(fù)提到學(xué)校教育是為了打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力，以便與世界聯(lián)結(jié)。帶著對(duì)這問(wèn)題的思考我一口氣把這本書讀完了。越往后讀，越能引發(fā)我思考。書本的前部分內(nèi)容是作者闡述觀點(diǎn)，而后面的內(nèi)容是運(yùn)用更具體的事例從不同角度詳細(xì)說(shuō)明問(wèn)題。書本第四篇里的“蘇安對(duì)話”最有意思。這里說(shuō)的“蘇”是大學(xué)問(wèn)家蘇格拉底，“安”是安底思。他們進(jìn)行了一段一精一彩的關(guān)于當(dāng)前教改問(wèn)題的對(duì)話。作者就是通過(guò)學(xué)習(xí)段對(duì)話把觀點(diǎn)具體化的。
“打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展一抽一象能力”我們可以怎么做呢？通過(guò)閱讀，可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為：讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。
書中提到：“一些結(jié)論一性一的一抽一象論述，若沒(méi)有具體生動(dòng)的故事或?qū)ｎ}討論作為背景，去歸結(jié)出來(lái)，學(xué)習(xí)者只有接受而無(wú)思辨，更無(wú)法參與其一抽一象過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)得的東西，便只成為記誦的片斷，無(wú)助于發(fā)展真正的一抽一象能力——在復(fù)雜的具體現(xiàn)象中，看到關(guān)鍵一性一的東西亦無(wú)助于其經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)。書本還提到一個(gè)非常顯淺的例子。一個(gè)村莊有七戶人家，每家都養(yǎng)三只羊，總共這村莊有幾只羊？三七二十一，用這個(gè)乘法口訣很快地計(jì)算出來(lái)，而且這便是乘法口訣的效用。計(jì)算這道題時(shí)，內(nèi)心首先要懂”乘“的意思，我們才能知道村莊共有幾只羊，而且我們的內(nèi)心要先知道”三乘七“的意思是七個(gè)三疊加在一起，那么一操一作九九乘法表，才可能成為真正的知識(shí)。有時(shí)候，我們可能通過(guò)學(xué)習(xí)記住了一些公式、一些知識(shí)點(diǎn)。但如果僅僅是記誦不去思考知識(shí)的意義，那么這就是上文所說(shuō)的”接受無(wú)思辨的學(xué)習(xí)“，這樣的學(xué)習(xí)是”無(wú)助于發(fā)展真正的一抽一象能力“?；仡欁约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，在大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)的微積分等數(shù)學(xué)，現(xiàn)在除了這個(gè)名詞以外，其它都忘得一干二凈。想想是什么原因，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)只是為了考試而進(jìn)行的記誦。相信，很多學(xué)生與我這經(jīng)歷相似。本人覺(jué)得這也是當(dāng)前學(xué)校面臨的一個(gè)普遍問(wèn)題。
學(xué)習(xí)過(guò)程，我們常常遇到一些深?yuàn)W難懂的一抽一象知識(shí)。一抽一象知識(shí)代表的是人面對(duì)世界所擷取的普遍以驗(yàn)，因?yàn)樗枋龅氖墙?jīng)驗(yàn)的普遍一性一，所以必須訴諸一抽一象的文字與符號(hào)，才能明白而簡(jiǎn)潔地表在它的意義。如一些公式、概念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常因?yàn)檫@些文字符號(hào)的意義不易掌握，而感到挫折。事實(shí)上學(xué)校應(yīng)該通過(guò)一操一作一性一的知識(shí)逐步積累培養(yǎng)一抽一象能力。但目前學(xué)校教師不知自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識(shí)。因此常常會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有意義、沒(méi)有方向、沒(méi)有目的的一操一作訓(xùn)練，于是孩子只有牽著鼻子走，這便是學(xué)校教育進(jìn)行馴化的本質(zhì)。要知道孩子對(duì)于意義不清的事，是無(wú)法引起興趣的。
其實(shí)，這此問(wèn)題與當(dāng)前考試制度缺失也有密切關(guān)系。目前的考試制度不易檢驗(yàn)出人的深度一抽一象能力，卻能有效檢驗(yàn)出人對(duì)一操一作知識(shí)是否純一熟演練。在考試的壓力下，孩子的一抽一象能力培養(yǎng)不起來(lái)，因此對(duì)一抽一象知識(shí)本身也就更加畏懼。回到前文童話故事【好多月亮】，雖然大臣、巫師、數(shù)學(xué)專家等一精一英，知識(shí)淵博，但缺乏一抽一象能力的他們只能照著原有的思維思考問(wèn)題。最后到了無(wú)計(jì)可施的地步。
駒于學(xué)校教育出現(xiàn)的這些問(wèn)題，對(duì)于考試制度的缺失等等問(wèn)題，我們應(yīng)該怎么做。這是我邊讀邊思考的問(wèn)題。最后在一段采訪作者的對(duì)話中有所收獲。記者問(wèn)：”你不認(rèn)為師資與課程改革，是教育改革的重點(diǎn)？“作者：”師資重要，但重要的不在他積極方面的教學(xué)或教法。而在他先去掉自以為是的權(quán)威，不要壓抑學(xué)生，在消極方面先學(xué)習(xí)‘無(wú)為’。在啟發(fā)學(xué)生興趣方面，在引發(fā)討論、解釋疑惑等到方面顯得‘有為’，這樣就夠了?！皩?duì)于這番話，我理解為兩點(diǎn)。一是觀念。始終樹立以學(xué)生為本的觀念。二是明確”無(wú)為“”有為“之處。其中第一點(diǎn)是最讓我深思的。記得有一次磨課，每次試教都出現(xiàn)不同的問(wèn)題，如老師講得過(guò)多、一時(shí)忘記讓學(xué)生練、搶了學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)……一位特級(jí)老師向我提過(guò)，這也是教育理念的問(wèn)題。一位教師的教育理念會(huì)呈現(xiàn)在課堂的行為中。因此，我的問(wèn)題在理念還沒(méi)真正轉(zhuǎn)變。雖然我知道應(yīng)該有什么樣的理念。一句句”以學(xué)生為本“”把學(xué)生放在首位“的教學(xué)理念總會(huì)在一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)面前敗下陣來(lái)。至今，自問(wèn)還沒(méi)有轉(zhuǎn)變這種教學(xué)觀念。看完書后，再次追問(wèn)自己?？磥?lái)我應(yīng)該如書上所說(shuō)的需要知道自己在教的是底層的一抽一象能力，不是表面的一操一作一性一知識(shí)。因此，可以從確定課堂教學(xué)目標(biāo)開始轉(zhuǎn)變，把一些內(nèi)容上的教學(xué)目標(biāo)重心轉(zhuǎn)向能力上，也許只有這樣才可能真正轉(zhuǎn)變自己課堂的教學(xué)觀念，也許只有這樣才能做到書上所說(shuō)的”無(wú)為“與”有為“了。
玖完全書，合上思考，如果用一句話來(lái)概括，我想會(huì)說(shuō)：“有意義地學(xué)，有意義地教”。
窗外的少年讀后感篇十一
作者/劉瑜。
（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)，210003）。
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的`干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語(yǔ)教師。
窗外的少年讀后感篇十二
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《學(xué)校在窗外》讀后感，歡迎大家分享。
近日，斷斷續(xù)續(xù)讀完臺(tái)灣黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書，書中作者談對(duì)教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書”，而是用講故事的形式親切地娓娓道來(lái)，談生活中的教育，談孩子的成長(zhǎng)歷程和發(fā)展變化。開篇就用“孩子為了什么去學(xué)校？”的問(wèn)題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標(biāo)題和故事闡釋自己對(duì)教育的理解，確實(shí)引人深思。作者以“孩子為了什么去學(xué)?！边@個(gè)追問(wèn)為引線，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識(shí)是什么”、“學(xué)校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問(wèn)題，重新去認(rèn)識(shí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)學(xué)校教育、認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)。孩子為了什么去學(xué)校？作者認(rèn)為，為了打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結(jié)。
學(xué)生需要一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)環(huán)境？我想起了一句名言：“不要擋住我的陽(yáng)光”！可我們的學(xué)校教育，儼然成了束縛學(xué)生心智的場(chǎng)所。我的孩子在小學(xué)二年級(jí)就要做超出他們智力范圍很多的題目，一到快考試就要做大量的卷子，題海戰(zhàn)術(shù)。我曾經(jīng)也去過(guò)一些中小學(xué)的校園，特別是到了中學(xué)，很難看到學(xué)生那種特有的陽(yáng)光與燦爛，多數(shù)臉上寫滿的是疲憊與木訥。對(duì)我們的學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)校究竟學(xué)到了些什么？表面來(lái)看，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到了很系統(tǒng)、很豐富的知識(shí)，但細(xì)一追問(wèn)：這些知識(shí)是他們自己的嗎？他們消化了多少？這些知識(shí)又幫助了他們什么？為他們打開了一個(gè)什么樣的世界？我們會(huì)發(fā)覺(jué)我們的教育離我們的生活有多遠(yuǎn)！學(xué)校學(xué)到的這一套套裝知識(shí)，正是忽略了知識(shí)與人的主體經(jīng)驗(yàn)相互聯(lián)結(jié)，造成我們的學(xué)生浮離于真實(shí)世界之上，只知道一些普遍法則，面對(duì)真實(shí)生活、真實(shí)世界只能以套公式的方式對(duì)待人生。后果就是，學(xué)生一旦離開了學(xué)校，曾經(jīng)的知識(shí)便遺忘得所剩無(wú)己了。知識(shí)是什么？顯然不只是書本或教科書上的套裝知識(shí)，還包括人與世界互動(dòng)形成的經(jīng)驗(yàn)，教育的目的就在于讓人認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。
剛剛過(guò)去的高考，報(bào)紙上羅列出一長(zhǎng)串的高考狀元，細(xì)細(xì)看過(guò)這些狀元的事跡，沒(méi)有一個(gè)是死讀書、讀死書的孩子，他們都有大量的課外閱讀和課外活動(dòng)，所以才使他們有睿智的頭腦和開闊的眼界。學(xué)校里傳授的套裝知識(shí)只是知識(shí)的一部分。一般說(shuō)來(lái)，教科書上所鋪陳的材料，是套裝知識(shí)的典型。數(shù)學(xué)與語(yǔ)文的系列課程，尤其是其典型中的典型。習(xí)慣于學(xué)習(xí)套裝知識(shí)，長(zhǎng)期被遺忘了的是人最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。
破解之法是通過(guò)拓廣知識(shí)視野，進(jìn)行價(jià)值思辨，培養(yǎng)抽象能力，來(lái)培養(yǎng)、發(fā)展人的獨(dú)立思考能力。教育者應(yīng)該做的事就是創(chuàng)造人發(fā)展獨(dú)立思考的環(huán)境及催化機(jī)制。讓教育內(nèi)容回歸知識(shí)的本來(lái)面目，把知識(shí)還原為人與世界互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而非疏離于主體經(jīng)驗(yàn)之外的概念與資訊。
目前學(xué)校的主流價(jià)值與教師正在扮演的角色，其實(shí)不利于學(xué)生心智的成長(zhǎng)，它們嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的`想象力，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀。教育成為復(fù)制知識(shí)的機(jī)器。實(shí)際上，人的學(xué)習(xí)大部分靠自己，而非依賴教師。教師最多從旁協(xié)助，所以教育的重點(diǎn)，首先在于解除學(xué)生身上的壓抑，讓他恢復(fù)童年時(shí)的好奇，讓他想學(xué)。其次是向他提出問(wèn)題，讓他看到方向。再其次是營(yíng)造討論問(wèn)題的環(huán)境。最后才是“教材與教法”。
有時(shí)看到很多孩子包括自己的孩子被大量的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班壓得沒(méi)有時(shí)間走出去玩一玩，我都覺(jué)得非常的不忍。窗外的世界，總能引發(fā)人們無(wú)盡的向往，抬頭望向窗外，綠意盎然的風(fēng)景在招搖。孩子們的眼光渴望與陽(yáng)光、與芳草相遇，孩子們的心靈也期待與草地、與藍(lán)天擁抱。學(xué)校的教育，理應(yīng)架起一個(gè)聯(lián)結(jié)窗內(nèi)、窗外世界的橋梁。當(dāng)學(xué)校教育卸下沉重與束縛，走向窗外，走向真實(shí)的世界，教育才真正回歸到了它的原點(diǎn)。
學(xué)校在窗外，這本身也是一個(gè)隱喻。我們的學(xué)校教育，理應(yīng)推開那一扇關(guān)閉的窗，看一看窗外的風(fēng)景。其實(shí)，僅僅看一看窗外是不夠的。畫家馬蒂斯一生不斷地在畫窗外，他自己說(shuō)：“在我的意識(shí)中，窗內(nèi)窗外已融而為一?！睂W(xué)校教育也一樣，只有與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)相連、與真實(shí)世界相連，實(shí)現(xiàn)“窗內(nèi)”與“窗外”的一體融合，才能讓受教育者的人性特質(zhì)得以健康地生長(zhǎng)，成為人性健全的人。盧梭曾提出，“教育即生長(zhǎng)”，可以說(shuō)這就是教育的本義?！吧L(zhǎng)”需要一個(gè)良好的土壤，我們教育首先要做的也是，為“生長(zhǎng)”提供一個(gè)良性的環(huán)境，提供一個(gè)有陽(yáng)光雨露、花草樹木、云霞虹影的彩色世界，讓窗內(nèi)的生活不再單調(diào)。
讀完此書，深深覺(jué)得作為教師我們真的應(yīng)該在埋頭工作的時(shí)候，抬起頭來(lái)看一看，看一看自己，看一看學(xué)生，看一看窗外。
窗外的少年讀后感篇十三
近期讀了一本《窗邊的小豆豆》，讀后感覺(jué)收獲頗多，這本書是日本的女作家黑柳徹子寫的，文中的小主人公豆豆是個(gè)六歲的小女孩，天真活潑，對(duì)任何事都充滿了好奇，但是在學(xué)校被老師認(rèn)為是個(gè)不聽話的學(xué)生，最后被退學(xué)，讓人感到欣慰的是，豆豆有個(gè)充滿耐心的媽媽，又碰到了一個(gè)懂得教育小孩子的小林宗作校長(zhǎng)，他們的巴士學(xué)院的教育方式讓我們深受啟發(fā)。
作為一名老師，面對(duì)有問(wèn)題的孩子，面對(duì)豆豆在學(xué)校的種種問(wèn)題，她的媽媽不是一味的指責(zé)和批評(píng)，而是用耐心和愛(ài)心包容著，維護(hù)了豆豆的自尊心，每個(gè)孩子都有很強(qiáng)的自尊心，我們?cè)诿鎸?duì)有問(wèn)題的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該尊重學(xué)生，讓他自己贏得信心，和自尊。其實(shí)天下沒(méi)有壞學(xué)生。每個(gè)孩子生下來(lái)都是一樣的，只是某些孩子生性好動(dòng)和一些孩子比較大咧咧。但是不管他們因此犯了錯(cuò)誤還是怎么樣，都不可以妄下“壞學(xué)生”的定論。他們都需要尊重。老師和家長(zhǎng)在教育學(xué)生的時(shí)候要注意，先尊重學(xué)生，嘗試從他們的那個(gè)角度想一下這件事情，弄明白他們?yōu)槭裁催@么做。跟他們平等地交談，解開他們的心結(jié)。
現(xiàn)在的小孩子早已被太多的壓力壓抑的沒(méi)有了童真和快樂(lè)，總起來(lái)說(shuō)豆豆是幸運(yùn)的也是幸福的，快樂(lè)而無(wú)傷害的成長(zhǎng)著，快樂(lè)而幸福的生活著。
窗外的少年讀后感篇十四
《學(xué)校在窗外》這本書解答了多年來(lái)困擾著我的一個(gè)問(wèn)題。
學(xué)校教育在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的角色到底是什么？
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授套裝知識(shí)的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆觽冊(cè)谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。那段日子是無(wú)比痛苦的，作為教師或者作為一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇，或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂靈魂工程師，或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那一段時(shí)間里最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然讀到大江健三郎關(guān)于童年的回憶，當(dāng)時(shí)就為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與互動(dòng)，所以任何孩子都必須去學(xué)校?！秾W(xué)校在窗外》中，開篇即用了大江的回憶作引線，立刻就吸引了我。果然，在接著的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄先生認(rèn)為，人存在的基本要素是維生、互動(dòng)與創(chuàng)造，在這三者之中學(xué)校教育能且只能著眼于互動(dòng)這一要素，從而打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力。學(xué)校教育的目的是幫助孩子看到自己在世界所處的位置，從而了解自己，形成自己的人格。
那么，我們一直津津樂(lè)道，苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的互動(dòng)的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二我們的教學(xué)就一切像高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是，學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的套裝知識(shí)，基本沒(méi)有繼承與互動(dòng)。我們苦口婆心，費(fèi)盡心機(jī)讓學(xué)生去學(xué)去研究考試，實(shí)際上除了拆聯(lián)結(jié)與互動(dòng)的臺(tái)，什么也不是。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)。如果從小學(xué)，從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在互動(dòng)這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在好與差的差異，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的點(diǎn)的不同，我們教師所作的就是幫助學(xué)生找到聯(lián)結(jié)的點(diǎn)。對(duì)于所謂的學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，增加課時(shí)、多做習(xí)題、反復(fù)磨等方式，都是在其互動(dòng)進(jìn)行得不順利的時(shí)候雪上加霜，就是屋漏時(shí)的連夜雨。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考。這一點(diǎn)其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的，都有發(fā)展互動(dòng)的權(quán)利。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展，學(xué)習(xí)能力差的就應(yīng)該被剝奪互動(dòng)的權(quán)利，死楸高考。
窗外的少年讀后感篇十五
最近讀完了瓊瑤的小說(shuō)《窗外》，寫一些感想。
《窗外》寫的是女學(xué)生江雁容與男老師康南的戀愛(ài)故事，完整地描寫了雁容與康南的感情發(fā)展過(guò)程，雁容被康南的才氣，細(xì)心，體貼所吸引，康南也喜歡上了雁容，不過(guò)他們之間最大的障礙是年齡，一個(gè)才19歲，還沒(méi)有成年，另一個(gè)卻已經(jīng)四十多歲了，相差了二十幾歲，于是這段戀情遭遇了除他們兩人之外的所有人的反對(duì)，最后雁容被迫離開了康南，嫁給了一個(gè)喜歡她的男孩，可是婚后的生活并不幸福，感情細(xì)膩的雁容無(wú)法容忍丈夫不按時(shí)回家，不體貼的照顧他，他們之間存在“康南”這個(gè)陰影，雁容也生活在對(duì)康南的幻想之中。當(dāng)她和丈夫大吵一架打算離婚時(shí)，她去找了那個(gè)調(diào)到小縣城當(dāng)教員的康南，不料當(dāng)她見(jiàn)到康南時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己心中的康南已經(jīng)死了，現(xiàn)在的康南已不是以前的康南，生活邋遢，一副老頭子的形象，是她毀了康南....
讀完這篇小說(shuō)，我想雁容沒(méi)有嫁給康南，導(dǎo)致了她始終對(duì)康南念念不忘，而當(dāng)她見(jiàn)到康南時(shí)，卻真的發(fā)現(xiàn)自己活在幻想中，幻想的愛(ài)情往往比真實(shí)的愛(ài)情美麗的多，幻想中的愛(ài)情只有甜蜜，開心。而真實(shí)的愛(ài)情總會(huì)有現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)奈。雁容嫁給喜歡她的男孩沒(méi)有獲得幸福，但如果她嫁給康南就能獲得幸福了嗎？我認(rèn)為答案也是否定的，雖然他們倆都彼此深愛(ài)，但這份感情究竟能維持多久？康南能一輩子對(duì)雁容好嗎？雖然康南給雁容母親寫信的時(shí)候是那樣的誠(chéng)懇，真誠(chéng)，但感情的壽命到底有多長(zhǎng)？現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在熱戀時(shí)都彼此珍惜對(duì)方，可是結(jié)婚之后往往就彼此疏忽了，似乎喪失了激情。心理學(xué)家研究指出，感情的壽命大約只有18個(gè)月，過(guò)了18個(gè)月再想維持熱戀時(shí)的狀態(tài)是很難的。戀愛(ài)的時(shí)候由于雙方不了解，為對(duì)方的不同所吸引，婚后雙方彼此了解地太深了，感情像白開水一樣平淡無(wú)比。要想永遠(yuǎn)地獲得戀愛(ài)時(shí)的感覺(jué)似乎太奢侈了，很少有人能做到。但有一個(gè)辦法似乎可以延長(zhǎng)感情的壽命，就是雙方彼此進(jìn)步，不斷地為自己加入新的東西。
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瓊瑤的作品并不是像某些中科院的所謂專家說(shuō)的那樣庸俗不堪，盡管她言情，但她也是蕓蕓眾生內(nèi)心感情世界的真實(shí)流露，瓊瑤回憶她寫作《窗外》時(shí)的心情，說(shuō)：“在寫《窗外》以前，我嘗試過(guò)很多長(zhǎng)篇的題材，寫了《煙雨蒙蒙》的第一章，寫不出第二章。也寫了許多其他的第一章，就是寫不出第二章。總覺(jué)得心頭熱烘烘的，有件心愿未了。最后，我決心寫《窗外》，那是我自己的故事，是我的初戀，這件戀愛(ài)始終撼動(dòng)我心，讓我低徊不已。我終于醒悟，我的第一部長(zhǎng)篇，一定要寫我最熟悉的故事，我最熟悉的故事，就是我的故事?！?BR> 列為可要記住了“他最熟悉的故事”，不然她的作品怎么會(huì)大眾化呢（使文化走向大眾化可是三個(gè)代表的重要思想），而且沒(méi)有任何政策的推動(dòng)力，因?yàn)檎遣粫?huì)向大家推銷言情小說(shuō)的（因?yàn)樗鼈儠?huì)消磨人的意志，不是我說(shuō)的，是某些學(xué)者說(shuō)的），因此鄙人認(rèn)為瓊瑤也應(yīng)該位列當(dāng)代大家行列（當(dāng)然，這只是一家之言）。
《窗外》中的康男和江艷容可謂愛(ài)的瘋狂而熱烈，凄美而跌宕……當(dāng)然他們的愛(ài)情是以悲劇而結(jié)束的，江燕容做了別人的妻子（盡管她并不幸福），當(dāng)她三年后再去找康男的`時(shí)候，昔日有紳士風(fēng)度的老師如今已是個(gè)頹廢的暮年糟老頭，盡管江燕容近在咫尺，他此時(shí)已不認(rèn)識(shí)她了，她已不在是那個(gè)幽怨的，整天充滿這奇思妙想的單純少女了，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她徹底改變了（當(dāng)然她愛(ài)康男的心始終沒(méi)變），她現(xiàn)在擦了脂粉，穿著旗袍，儼然一成熟少婦，他罵罵咧咧的從她身邊走過(guò)了，因?yàn)樗静徽J(rèn)識(shí)她了，也許在他們彼此的心目中，曾經(jīng)的戀人都已經(jīng)死了，而這一切都是殘酷的現(xiàn)實(shí)造就的。我想所有看過(guò)《窗外》的人們都不會(huì)忘記那個(gè)催人淚下的場(chǎng)面：江燕容吃驚的看著昔日的戀人，而此時(shí)，那個(gè)老態(tài)龍鐘的老頭為了點(diǎn)一只煙，而將一塌作業(yè)本撒了一地，繼而有艱難的、顫巍巍的去拾起那些本子。
在這里想談一點(diǎn)《窗外.》的悲劇色彩，造成江燕若和康男愛(ài)情悲劇的首要原因當(dāng)數(shù)他們戀愛(ài)的特殊性――這是一對(duì)師生戀，在眾人看來(lái)是很可笑的，古語(yǔ)有之“不可越雷池一步”客他們已經(jīng)越了，既然越了，那就注定要失敗，學(xué)生說(shuō)康男是偽君子，學(xué)校說(shuō)他給教育摸黑，派出所說(shuō)他勾引未成年少女……其二，二者年齡相差太大，一個(gè)40多歲的成熟男人，一個(gè)18歲的清純少女，大家可能都認(rèn)為他們做父女還差不多，可是天不遂人愿，其實(shí)這也沒(méi)什么了不，古代哪個(gè)皇帝不是三宮六院、七十二妃呀！能做皇帝孫女的不知道有多少，就說(shuō)現(xiàn)在吧，80多歲的楊振林老先生不照樣娶了一個(gè)和自己孫女一般大的媳婦么，怎么沒(méi)有誰(shuí)抗議啊！理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)榭的兄皇且粋€(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的教書匠，是沒(méi)有多大社會(huì)地位的，并且他很窮，教師大多是不可能成為富翁的；，就是社會(huì)輿論的壓力，江太太的壓力，此人是一個(gè)極好強(qiáng)的、極愛(ài)面子的專業(yè)家庭主婦，要讓她女兒嫁給一個(gè)比自己還大的人，那還不讓人笑掉大牙，更何況他們江家還是有地位的人，怎么丟得起這個(gè)人呢。還有一個(gè)就是主觀意志的問(wèn)題，康男曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)，但他最后堅(jiān)定了要等江燕容的信心，等著她成年，等著娶她，江艷若一開始是很堅(jiān)定的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差、脾氣倔強(qiáng)、整天奇思妙想等問(wèn)題，她父母一直是不愛(ài)她的，甚至沒(méi)有把她當(dāng)回事，他的父母把全部的愛(ài)傾注給了弟弟妹妹，而她就像是生活在孤島中的人一樣，其實(shí)這也在某種程度上加速了她對(duì)康男的愛(ài)，因?yàn)樗残枰P(guān)愛(ài)和精神寄托。然而就在她一心愛(ài)著康男，并且甘愿為了自己不能得到的愛(ài)情而去死的時(shí)候，父母的愛(ài)、弟弟妹妹的關(guān)懷接踵而至，她動(dòng)搖了，在父母家人和康男之間，她最終選擇了家庭（其實(shí)這只能算是江太太的一個(gè)陰謀得逞了而已），也最終選擇了悲劇，當(dāng)然，作為一個(gè)不滿20歲的女孩子，意志動(dòng)搖是可以原諒的，何況還有那么多的人在背后煽動(dòng)。
瓊瑤的小說(shuō)給人的感覺(jué)是心理描寫細(xì)膩，把人物的內(nèi)心寫得很真實(shí)。小說(shuō)涉及了愛(ài)情，親情及人生的許多事，讀過(guò)后彷佛自己也經(jīng)歷了那一段感情。
讀小說(shuō)乃人生一大樂(lè)事，尤其是好的作品。
窗外的少年讀后感篇十六
辦公室的窗外是體育場(chǎng)，只要站在窗邊就能飽覽全景。早些年，這只是縣上城關(guān)中學(xué)的操場(chǎng)，后來(lái)學(xué)校里修建了自己的操場(chǎng)，這個(gè)體育場(chǎng)就一直荒廢了。去年，為了滿足人民健身需求，縣政府籌資對(duì)體育場(chǎng)進(jìn)行了全面改造。稍得閑暇，我就會(huì)在這窗前站上一會(huì)兒，放眼望去，呈現(xiàn)在眼前的是一個(gè)占地面積不大但非常標(biāo)準(zhǔn)化的體育場(chǎng)。
穿過(guò)體育場(chǎng)正中間那黃藍(lán)相間的看臺(tái)，是一排婀娜多姿的柳樹，輕輕地?cái)[動(dòng)那清脆柔軟的柳枝向我打招呼，我也總會(huì)回敬它們一個(gè)微笑。柳樹的左邊是老人們運(yùn)動(dòng)的天地，一個(gè)個(gè)精神飽滿，容光煥發(fā)的老人在做各種運(yùn)動(dòng)，修身養(yǎng)性的太極，賞心悅目的扇子舞等等?；@球場(chǎng)上，運(yùn)球，大步上籃，一個(gè)個(gè)龍騰虎躍，身手不凡。塑膠跑道上有的大人一邊走路一邊聊天，聊得熱火朝天，有的大人在跑步。她們雖然汗流滿面，但是嘴角總是帶著微笑。中間空地是足球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)，有些小孩用足球門框當(dāng)單杠，掛在上面一搖一擺的，好像在玩蕩秋千似的。還有的小孩掛拉住框子，正在做引體向上。他們個(gè)個(gè)玩得心花怒放。
下班后，去體育場(chǎng)玩，鍛煉鍛煉身體，不讓自己老是悶在狹小的空間里，也是為了避免自己得脊椎病，我自語(yǔ)道。我讓羨慕的眼光沿著體育場(chǎng)內(nèi)的塑膠跑道來(lái)來(lái)回回跑著。
在這體育場(chǎng)里舉辦真正的體育盛會(huì)，其實(shí)是極少的，最常見(jiàn)的是臨近學(xué)校借這處寶地，舉行的中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，春秋兩季。常常是在早上，我剛走進(jìn)辦公室，就聽見(jiàn)窗外已響起雄壯的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲，或者有老師正通過(guò)高音喇叭大聲指揮著。為了減少噪音的滋擾，我不得不關(guān)閉窗子。
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窗外的少年讀后感篇十七
第一次讀瓊瑤阿姨的小說(shuō)。感覺(jué)讀完心里有點(diǎn)悶悶的。我媽年輕的時(shí)候就喜歡瓊瑤的小說(shuō)，又把自己活成像小說(shuō)里一樣的人。她的書，像毒，吸引我讀下去，我曾以為除了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)我是不會(huì)認(rèn)真看完任何一本哪怕是小說(shuō)性質(zhì)的名著的。
沒(méi)想分我今天居然把它都看完了。書里的感情是一段禁忌之戀，師生戀，又是老少戀。沒(méi)想到，那個(gè)年代也能有思想這樣開放的書。我在想，如果換做是我，會(huì)怎么選擇呢？或許我也應(yīng)該認(rèn)為父母是對(duì)的？但是感情是誰(shuí)都阻擋不了的，也是任何旁人都體會(huì)不到的東西，別人認(rèn)為對(duì)你好的東西，未必真的對(duì)你好。
假如不是江家的阻止，她們可能會(huì)很幸福吧。也可能會(huì)像現(xiàn)在一樣，為婚姻中的小事煩惱，爭(zhēng)吵。可是有誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)呢？但是女主已經(jīng)在感情這條路上吃了太多的苦，如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有阻止，起碼能幸福幾年。人生苦短，何必為了約定俗稱的禮節(jié)和旁人的看法而泯滅了自己心里的感受。與那時(shí)相比，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)開放也幸福的太多了，瓊瑤阿姨的這本書很有教育意義，同時(shí)，我感覺(jué)這本書也能使看書的`人思想有所改觀，能夠推送人類社會(huì)思想的進(jìn)步。時(shí)間在往前走，人不是一成不變的，有些東西變了，感覺(jué)就再也回不來(lái)了，何不珍惜當(dāng)下的好時(shí)光，即使將來(lái)老去，回憶起來(lái)，自己青春年少曾有一段這樣的日子，或自認(rèn)可笑，或屏聲嘆息，但卻不會(huì)后悔，人間一遭，平淡如水的人生不是誰(shuí)都能經(jīng)受的起的。把日子過(guò)成故事，把生活活成童話，沒(méi)什么不好的。
哪怕是鬼故事，也是格外動(dòng)人心弦的吧。很慶幸，自己不是故事的女主，沒(méi)有遇到這樣讓我殫精竭慮的人生?？商热?，我是她，我不敢說(shuō)能比她勇敢，但也一定會(huì)不畏世人的眼光，斗爭(zhēng)一番！
窗外的少年讀后感篇十八
近日，斷斷續(xù)續(xù)讀完臺(tái)灣黃武雄先生的《學(xué)校在窗外》一書，書中作者談對(duì)教育的理解，并不是那種理論色彩很重的“教授之書”,而是用講故事的形式親切地娓娓道來(lái)，談生活中的教育，談孩子的成長(zhǎng)歷程和發(fā)展變化。開篇就用“孩子為了什么去學(xué)校？”的問(wèn)題直擊人的心靈，一篇篇通俗的標(biāo)題和故事闡釋著自己對(duì)教育的理解，確實(shí)引人深思。作者以“孩子為了什么去學(xué)?！边@個(gè)追問(wèn)為引線，深入思考“受教育與不受教育有什么差別”、“知識(shí)是什么”、“學(xué)校要不要存在”、“教改發(fā)生了什么事”等涉及教育的本原問(wèn)題，重新去認(rèn)識(shí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)學(xué)校教育、認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)。孩子為了什么去學(xué)校？作者認(rèn)為，為了打開經(jīng)驗(yàn)世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之就是，學(xué)校教育為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)世界提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展空間，通過(guò)對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展成抽象能力、理性能力，從而與真實(shí)世界形成真正的聯(lián)結(jié)。
窗外的少年讀后感篇十九
有窗子就有人，人生活在窗子里面，可是窗外的世界比窗子里美麗。這樣的窗里窗外該是一個(gè)多么單純的小世界！
讀完小說(shuō)，心里很是傷感，傷感那固執(zhí)倔強(qiáng)的小雁容，還有很是詩(shī)意的康南，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的壓迫下一點(diǎn)點(diǎn)地被現(xiàn)實(shí)侵蝕，有精神上的沉淪，亦有身體上的不振，江雁容在親情的“威逼”下屈從了，可是接下來(lái)的生活又何曾像幻想中那般美好，婚姻竟真的變成了愛(ài)情的墳?zāi)?！柴米油鹽醬醋茶的生活，就算勉強(qiáng)算不上饑寒交迫，可是婚后精神生活領(lǐng)地上的貧瘠條件怎會(huì)允許滿足二人對(duì)美好幸福生活的期許呢！
回憶是個(gè)賊，它窺探著每一個(gè)空隙，偷偷地鉆進(jìn)癡情人的心靈和腦海里，拋不掉，也逃不了。可回憶又有什么好處呢？得到的只是一片虛無(wú)，或者更嚴(yán)重一點(diǎn)是對(duì)自我的欺騙，是一種對(duì)私欲的貪婪和滿足。命運(yùn)的一次次更迭，并沒(méi)有帶來(lái)讓人感動(dòng)欣慰的結(jié)果，相反，是婚后的勞燕分飛，是時(shí)光不再，物是人非帶來(lái)的頹廢，雁容就像是一只追隨愛(ài)情光明的飛鳥，飛來(lái)飛去竟迷失了方向，“我從哪里來(lái)，又要去向哪里”竟也茫然不知；而康南呢，五年之內(nèi)，我們不知道發(fā)生了什么，但是抨擊揭露打擊一定頻頻再現(xiàn)，可又有什么能抵得住別人的流言蜚語(yǔ)，也許和失去雁容的事實(shí)相比，這些在外的擔(dān)負(fù)于康南而言根本算不上什么，心靈的孤苦寂寞加速了他容顏的衰老，增添了生活的無(wú)望和墮落。可縱使兩人結(jié)合，誰(shuí)又能保證之后的生活是什么樣的呢？無(wú)人知曉。愛(ài)情就是一個(gè)矛盾的情感，能給人帶來(lái)美好，也能引發(fā)苦痛。
這樣的悲劇結(jié)局，到底可以歸咎于什么？這難道是一種宿命？可命運(yùn)有怎么可以用對(duì)錯(cuò)來(lái)評(píng)判呢！也許傷害從來(lái)就不可避免，只能是不斷地減小給彼此帶來(lái)的傷害程度。
原來(lái)，長(zhǎng)大了，才更清楚地看清窗外的世界是什么樣的，瑣事紛繁，五味雜陳，時(shí)間只能讓從前成為歷史，可望不可即。
窗外的少年讀后感篇二十
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授”套裝知識(shí)“的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆觽冊(cè)谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。那段日子是無(wú)比痛苦的，作為教師或者作為一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇，或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂”靈魂工程師“，或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那一段時(shí)間里最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然讀到大江健三郎關(guān)于童年的回憶，當(dāng)時(shí)就為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與互動(dòng)，所以任何孩子都必須去學(xué)校?！緦W(xué)校在窗外】中，開篇即用了大江的回憶作引線，立刻就吸引了我。果然，在接著的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出一水面。黃武雄先生認(rèn)為，人存在的基本要素是”維生“、”互動(dòng)“與”創(chuàng)造“，在這三者之中學(xué)校教育能且只能著眼于”互動(dòng)“這一要素，從而”打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展一抽一象能力“。學(xué)校教育的目的是幫助孩子看到自己在世界所處的位置，從而了解自己，形成自己的`人格。
那么，我們一直津津樂(lè)道，苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)”高考“的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的”互動(dòng)“的干擾，甚至是毀滅一性一的破壞。如果在高一、高二我們的教學(xué)就一切像高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是，學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的”套裝知識(shí)“，基本沒(méi)有繼承與互動(dòng)。我們苦口婆心，費(fèi)盡心機(jī)讓學(xué)生去學(xué)去研究考試，實(shí)際上除了拆”聯(lián)結(jié)“與”互動(dòng)“的臺(tái)，什么也不是。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已。整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)。如果從小學(xué)，從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在”互動(dòng)“這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在”好“與”差“的差異，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的點(diǎn)的不同，我們教師所作的就是幫助學(xué)生找到聯(lián)結(jié)的點(diǎn)。對(duì)于所謂的學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，增加課時(shí)、多做習(xí)題、反復(fù)”磨“等方式，都是在其”互動(dòng)“進(jìn)行得不順利的時(shí)候雪上加霜，就是屋漏時(shí)的連夜雨。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，”常因他的一抽一象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的一抽一象水平“，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低一抽一象水平，”給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自一由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考“。這一點(diǎn)其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的，都有發(fā)展”互動(dòng)“的權(quán)利。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好就有機(jī)會(huì)更自一由地發(fā)展，學(xué)習(xí)能力差的就應(yīng)該被剝奪”互動(dòng)“的權(quán)利，死楸高考。
窗外的少年讀后感篇二十一
曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)于教授“套裝知識(shí)”的厭惡，更因?yàn)橥葱挠谝恍┖⒆釉谡n堂中迷惘空洞的眼神，懷疑甚至否定過(guò)學(xué)校教育。作為教師或一個(gè)有情感體驗(yàn)的人，我只有兩個(gè)選擇：或自欺欺人，裝作自己依舊是所謂“靈魂工程師”；或麻木地得過(guò)且過(guò)。然而，內(nèi)心對(duì)于自己工作價(jià)值的渴望，也只有在那段時(shí)間最為強(qiáng)烈。
直到某一天，很偶然地讀到日本作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎關(guān)于童年的回憶，為之一振，他用童年的故事告訴我們，人需要繼承與“互動(dòng)”，所以任何孩子都必須去學(xué)校。黃武雄教授的《學(xué)校在窗外》一書，開篇即用了大江健三郎的回憶作引線，立刻就吸引了我，在接下來(lái)的閱讀中，我所尋找的答案漸漸露出水面。黃武雄教授認(rèn)為，人存在的基本要素是“維生”、“互動(dòng)”與“創(chuàng)造”，其中，學(xué)校教育能且只能著眼于“互動(dòng)”這一要素，從而“打開人的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展抽象能力”。
那么，我們一直苦心經(jīng)營(yíng)的應(yīng)對(duì)高考的教育教學(xué)，就是對(duì)正常應(yīng)有的“互動(dòng)”的干擾，甚至是毀滅性的破壞。如果在高一、高二年級(jí)，教學(xué)就一切向高考看齊，導(dǎo)致的結(jié)果將是：學(xué)生即使順利通過(guò)高考，也因?yàn)榻邮艿拇蠖嗍侵щx破碎的“套裝知識(shí)”，基本沒(méi)有繼承與“互動(dòng)”。我們苦口婆心、費(fèi)盡心機(jī)，實(shí)際上是拆“聯(lián)結(jié)”與“互動(dòng)”的臺(tái)。這樣的臺(tái)，高三拆一年，是忍痛、是不得已；若整個(gè)高中三年一直拆，是殘忍、是居心叵測(cè)；如果從小學(xué)、從初中就開始拆，那簡(jiǎn)直就是劊子手。
并且，在“互動(dòng)”這一學(xué)校教育任務(wù)的前提下，學(xué)生就不存在“好”與“差”的分別，存在的只是每個(gè)學(xué)生與這個(gè)世界聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”的不同；教師所做的，就是幫助學(xué)生找到這些聯(lián)結(jié)的“點(diǎn)”。學(xué)生學(xué)習(xí)的困難，“常因他的抽象能力未達(dá)到他要學(xué)的知識(shí)所相應(yīng)的抽象水平”，實(shí)現(xiàn)更順暢聯(lián)結(jié)的方式應(yīng)該是降低抽象水平，“給學(xué)生多點(diǎn)時(shí)間與自由，給學(xué)生多點(diǎn)問(wèn)題去思考”。這一點(diǎn)，其實(shí)每個(gè)學(xué)生是一樣的。并不是說(shuō)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)得好，就有機(jī)會(huì)更自由地發(fā)展；學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，就應(yīng)該被剝奪“互動(dòng)”的權(quán)利，“死揪”高考。
*作者系外語(yǔ)教師。