演講稿的目的是引起聽(tīng)眾的興趣，激發(fā)他們的思考，并引發(fā)對(duì)話和討論。演講稿中的論據(jù)應(yīng)該有理有據(jù)，緊密聯(lián)系起來(lái)，讓聽(tīng)眾感受到邏輯的嚴(yán)密性。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)這些演講范文，可以提高自己的演講技巧和表達(dá)能力。
辯論演講稿格式篇一
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家下午好：
很高興在此與大家進(jìn)行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點(diǎn)是”利大于弊“。
首先我方先明確一下資本主義的實(shí)質(zhì)，所謂“資本主義”是指資本主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的意義。資本主義并沒(méi)有準(zhǔn)確定義，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并借助勞動(dòng)者來(lái)創(chuàng)造利潤(rùn)。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場(chǎng)里流通。投資的決定由私人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競(jìng)爭(zhēng)，依照各自的利益采取行動(dòng)。
下面我將從幾個(gè)方面來(lái)論證我方的觀點(diǎn)。
第一，從資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響來(lái)說(shuō)，
資本主義的特點(diǎn)之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激發(fā)人們的積極性。勞動(dòng)者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財(cái)致富。封建制度被打破了，勞動(dòng)者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當(dāng)上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財(cái)都已不能靠強(qiáng)制性剝削，只能靠商品、資本市場(chǎng)或勞動(dòng)力市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)取勝，這是一種有利勵(lì)。所有的人都這樣做，結(jié)果整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力也就獲得。
它的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是促進(jìn)資源有效配置。這是從第一個(gè)優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會(huì)中，各部門(mén)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間都應(yīng)有一個(gè)合適的比例，比例失調(diào)會(huì)導(dǎo)致混亂。而個(gè)人之間的市場(chǎng)竟?fàn)巹t提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。
第二，從資本主義對(duì)科技的發(fā)展來(lái)說(shuō)，
自動(dòng)化時(shí)代;空間技術(shù)和海洋技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類社會(huì)已從被束縛于地球表面的“地球居民”時(shí)代進(jìn)入一個(gè)遠(yuǎn)為遼闊的陸?？樟Ⅲw新時(shí)期;基因重組技術(shù)、結(jié)構(gòu)化學(xué)和分子工程學(xué)的進(jìn)展使人類獲得了主動(dòng)創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標(biāo)志著人類正在由“必然王國(guó)”一步步走向“自由王國(guó)”。
第三，從資本主義法制方面來(lái)說(shuō)。
資本主義法制能夠依照民主原則，維護(hù)其統(tǒng)治和權(quán)力公民權(quán)利和人權(quán)。一方面要求強(qiáng)有力的國(guó)家主權(quán)作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會(huì)、宗教和民族的個(gè)體解放出來(lái)，以各種方式自由地參與資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨(dú)立的個(gè)人。注重個(gè)人權(quán)利成為資本主義法治思想和實(shí)踐的一個(gè)重要方面。
綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。
辯論演講稿格式篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在***大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹(shù)立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無(wú)不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說(shuō)是相當(dāng)漫長(zhǎng)。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開(kāi)了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽，通過(guò)院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選。
本學(xué)期，我們迎來(lái)了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過(guò)院級(jí)比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說(shuō)：“通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說(shuō)辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來(lái)讓在座各位也是熱血沸騰吧!辯論演講稿范文節(jié)選!
本屆校園辯論賽，無(wú)論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來(lái)看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng)，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。
此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開(kāi)各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開(kāi)去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來(lái)年再戰(zhàn)!辯論演講稿范文節(jié)選!
謝謝!
辯論演講稿格式篇三
生活論辯不同于法庭論辯和賽場(chǎng)辯論，沒(méi)有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對(duì)方觀點(diǎn)，又不致對(duì)方太難堪呢?答案就是幽默。
有位養(yǎng)雞場(chǎng)的主人向來(lái)討厭傳教士，因?yàn)樗X(jué)得有不少傳教士講的'是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，為了發(fā)泄自己的不滿，養(yǎng)雞場(chǎng)主有事沒(méi)事，就信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門(mén)，說(shuō)要買(mǎi)只雞。
養(yǎng)雞場(chǎng)主讓他們?cè)陴B(yǎng)雞場(chǎng)里隨便挑，沒(méi)想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養(yǎng)雞場(chǎng)主很奇怪，問(wèn)他們?yōu)槭裁匆I(mǎi)這只丑陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說(shuō)：“我們想把這只雞買(mǎi)回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過(guò)的人看見(jiàn)要是問(wèn)起的話，我們就說(shuō)這是你養(yǎng)出來(lái)的雞。”
養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場(chǎng)里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來(lái)代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑著回答說(shuō)：“對(duì)呀!少數(shù)傳教士行為不檢點(diǎn)，你卻喜歡拿他們來(lái)代表我們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也太不公平了!”
養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，頓時(shí)明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對(duì)方的語(yǔ)言形式、邏輯方式和說(shuō)話口氣進(jìn)行批駁的論辯方式。上例中，面對(duì)養(yǎng)雞場(chǎng)主的偏見(jiàn)，兩位傳教士沒(méi)有從正面批駁，而是巧妙地設(shè)置了一個(gè)買(mǎi)雞的情境，故意引導(dǎo)對(duì)方存疑而問(wèn)，然后模仿養(yǎng)雞場(chǎng)主的邏輯，推導(dǎo)出養(yǎng)雞場(chǎng)主同樣“太不公平”的觀點(diǎn)，幽默地凸現(xiàn)了對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬，表達(dá)形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場(chǎng)主心服口服，俯首道歉。
某市因外來(lái)人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來(lái)越多。
一日，一個(gè)體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內(nèi)抱怨說(shuō)：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應(yīng)該按重量買(mǎi)票!”
這時(shí)，他身旁的一位體形較胖乘客聽(tīng)了，知道他是隨口一說(shuō)，便微笑著反駁說(shuō)：“假如您的話應(yīng)驗(yàn)了，那么對(duì)您將非常不利?！?BR> “為什么?”瘦乘客不解地問(wèn)。
“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費(fèi)，那么乘務(wù)員能收您多少錢(qián)，如果您是乘務(wù)員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?”
瘦乘客一聽(tīng)，禁不住笑了，剛剛因?yàn)閾頂D而發(fā)的火氣頓時(shí)煙消云散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對(duì)方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對(duì)方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買(mǎi)票”的荒謬觀點(diǎn)，體形偏胖的乘客以對(duì)方的觀點(diǎn)為前提推導(dǎo)出“瘦子會(huì)因?yàn)榻毁M(fèi)少而不被允許乘車”的結(jié)論，反過(guò)來(lái)證明了體形偏瘦乘客的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，既達(dá)到了反駁對(duì)方的目的，又沒(méi)有讓對(duì)方感到難堪，使他在笑聲中拱手認(rèn)輸。
北京師范大學(xué)教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺(jué)十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問(wèn)：“于丹老師，易中天老師品三國(guó)穿中山裝，你卻穿得很時(shí)尚、很西化，我認(rèn)為你應(yīng)該穿中式服裝來(lái)講《論語(yǔ)》才對(duì)啊!”于丹聽(tīng)了幽默地反問(wèn)道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來(lái)得及嗎?”觀眾聽(tīng)了忍不住哄堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指為了論證對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先認(rèn)同對(duì)方的觀點(diǎn)，假定對(duì)方言之有理，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)更為荒謬的結(jié)論來(lái)，從而使對(duì)方的觀點(diǎn)不攻自破。上例中，面對(duì)那位觀眾所持“講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝”觀點(diǎn)的謬誤，于丹教授沒(méi)有多費(fèi)口舌，而是來(lái)了個(gè)歸謬推理：既然你認(rèn)為講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝，那么我裹上小腳來(lái)講豈不更傳統(tǒng)，更中國(guó)化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來(lái)，對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬也就昭然若揭了。
辯論演講稿格式篇四
第一，實(shí)事求是原則。
實(shí)事求是，是我國(guó)黨和政府工作的基本思想路線和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。實(shí)事求是原則也是我國(guó)律師應(yīng)遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應(yīng)遵守這一原則。實(shí)事求是原則，要求律師在辯論活動(dòng)中，必須實(shí)事求是，以客觀存在的事實(shí)為根據(jù)，不偽造事實(shí)，不夸大事實(shí)，也不隱瞞或縮小事實(shí)。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應(yīng)遵守的原則。它包含以下主要內(nèi)容：(1)參加辯論是律師的權(quán)利，律師必須依法行使辯論權(quán)。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務(wù)，凡是法律規(guī)定當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)履行的辯論義務(wù)，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見(jiàn)，都要符合法律規(guī)定，要有法律依據(jù)。
第三，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益原則。
該原則是指律師要維護(hù)受委托當(dāng)事人的合法權(quán)益。根據(jù)這一原則，當(dāng)事人可以要求律師維護(hù)自己的合法權(quán)益，律師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。律師維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，是通過(guò)各種途徑和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中辯論口才是一個(gè)主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進(jìn)行辯護(hù)活動(dòng)的準(zhǔn)則。它包括以下主要內(nèi)容：(1)雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等的，辯論的機(jī)會(huì)也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護(hù)國(guó)家主權(quán)原則。
該原則是我國(guó)律師在涉外辯論中必須遵守的準(zhǔn)則。根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，在涉外訴訟中，中國(guó)律師可以擔(dān)任外國(guó)當(dāng)事人的代理人。
在這種情況下，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益與維護(hù)國(guó)家的主權(quán)利益是一致的。這里所講的外國(guó)當(dāng)事人權(quán)益的合法性包括：(1)必須是受到我國(guó)國(guó)內(nèi)法律所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(2)必須是受到經(jīng)我國(guó)政府簽訂的國(guó)際條約所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(3)必須是受到我國(guó)政府認(rèn)可的國(guó)際慣例所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益。我國(guó)律師在進(jìn)行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護(hù)我國(guó)的主權(quán)。外國(guó)當(dāng)事人不符合以上情況的利益，我國(guó)律師不應(yīng)予以維護(hù)。
辯論演講稿格式篇五
大家晚上好！很高興能和對(duì)方辯友在這里對(duì)“做男人難還是做女人難進(jìn)行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對(duì)更多壓力和困難，承擔(dān)著的責(zé)任要更多。所以我方的觀點(diǎn)是“做男人比做女人更難”
當(dāng)代社會(huì)對(duì)男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對(duì)承擔(dān)，并且還要承受來(lái)這個(gè)方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難！
自古以來(lái)，無(wú)論是“望子成龍”，還是“養(yǎng)兒防老”的觀點(diǎn)，都表明著社會(huì)主流意識(shí)群體的男性的高期望，這在造就中國(guó)燦爛的古文明的同時(shí)，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會(huì)責(zé)任。
從母系社會(huì)開(kāi)始，男人就一直扮演著社會(huì)主要?jiǎng)趧?dòng)力的來(lái)源的角色，據(jù)有關(guān)報(bào)道，社會(huì)勞動(dòng)76%以上都來(lái)自男性。而從事重體力勞動(dòng)的男女比更是達(dá)到了驚人的2850：1。這充分體現(xiàn)在社會(huì)的創(chuàng)造與建設(shè)中，男性是社會(huì)勞動(dòng)團(tuán)體的核心，所以，必然男人承擔(dān)著比女性更多的責(zé)任和社會(huì)壓力。
除此之外，男性在結(jié)婚方面的壓力也高于女性，數(shù)據(jù)表明當(dāng)前中國(guó)的男女比例為117：100，男性處于婚齡的人數(shù)比女性多3—4千萬(wàn)，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財(cái)產(chǎn)，才能找到心儀的對(duì)象。并且現(xiàn)在的女人出現(xiàn)拜金，越發(fā)看中經(jīng)濟(jì)水平的情況下，更加使得男性的`壓力要重于女性一分。
男性被寄予厚望的同時(shí)還要承擔(dān)巨大的責(zé)任，社會(huì)上卻對(duì)男性心理沒(méi)有足夠的關(guān)注，在主流觀念的束縛下，社會(huì)長(zhǎng)期關(guān)注女性，卻忽略了在社會(huì)上承擔(dān)著更多壓力的男性，對(duì)女性情感宣泄報(bào)以安慰和關(guān)心，而對(duì)承擔(dān)社會(huì)大部分責(zé)任的男性的真情流露卻報(bào)以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。而這種主流態(tài)度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時(shí)卻無(wú)處得到宣泄，無(wú)疑是在雪上加霜。從這方面來(lái)說(shuō)，做男人明顯要比做女人難。
而又由于上述的種種原因，加上無(wú)處宣泄的內(nèi)心煎熬，使得大多數(shù)男性一直處于亞健康狀態(tài)，這使得男性患重大疾病的概率遠(yuǎn)大于女性。根據(jù)中國(guó)日本韓國(guó)幾大媒體所進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查顯示，男性在心血管疾病而發(fā)病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說(shuō)，根據(jù)國(guó)內(nèi)媒體統(tǒng)計(jì)，男性心理疾病患病率也遠(yuǎn)高于女性。國(guó)外也有最新研究表明人類免疫基因位于x染色體上，有著兩條x染色體的女性先天就有免疫優(yōu)勢(shì)。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。
所以，綜上所述，我方認(rèn)為當(dāng)男性比當(dāng)女性更難。
辯論演講稿格式篇六
xxx：
大家好。
今天我方的觀點(diǎn)是，應(yīng)該提倡陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善。陳光標(biāo)式即公開(kāi)、透明、并且捐助方與受助方面對(duì)面的慈善方式。下面我方將從企業(yè)家、公眾及社會(huì)三方面來(lái)論證其應(yīng)該性：
第一，從企業(yè)家個(gè)人來(lái)說(shuō)，陳光標(biāo)式的高調(diào)行善有助于企業(yè)家為慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)又避免非議，減少詐捐，虛假捐款的出現(xiàn)。中國(guó)從來(lái)就不缺少身家顯赫的企業(yè)家，也不缺少好善樂(lè)施的好人，缺的是恰恰是既有錢(qián)又懂善之士。從規(guī)定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門(mén)”，再到擔(dān)心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛(ài)心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財(cái)奴”的負(fù)面性公共形象。即使有些企業(yè)家真的想捐，但又怕高調(diào)亮相要遭受各種評(píng)說(shuō)。陳光標(biāo)的出現(xiàn)，有著標(biāo)本意義，至少讓社會(huì)大眾感覺(jué)到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在于外國(guó)，中國(guó)也有樂(lè)于慈善事業(yè)的富豪。
第二，從公眾來(lái)看，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱勢(shì)群體手中，是否真正緩解了困難。據(jù)民政部的調(diào)查，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數(shù)，很多慈善款沿途大量蒸發(fā)。陳光標(biāo)式的高調(diào)行善使公眾明白白的可以看到有多少捐款，流向了何處，便于對(duì)善款的監(jiān)督，同時(shí)又保證了受助者可以實(shí)實(shí)在在拿到捐款，也避免了第三方從中抽取一部分款項(xiàng)，使受助者可以拿到更多捐款。
辯論演講稿格式篇七
自古以來(lái)，誠(chéng)信就是中華民族的傳統(tǒng)美德。是“立身之本”、“政治之本”、“道德修養(yǎng)之本”。這是許多中國(guó)人一生追求的目標(biāo)。而所謂誠(chéng)，就是語(yǔ)言和內(nèi)心一致為誠(chéng)，語(yǔ)言和行為一致為信?？v觀歷史，可以看出誠(chéng)信是漢代王充對(duì)“誠(chéng)來(lái)金石開(kāi)”的矢志不渝的承諾。老實(shí)是唐朝的李白?！昂Ｔ逻€是可以甩的，他的承諾永遠(yuǎn)不會(huì)變?！背兄Z。誠(chéng)是明代袁枚的氣節(jié)，“做人貴直，作曲貴”。
“誠(chéng)信”二字蘊(yùn)含著厚重的文化積淀。閃爍著，方字的深邃光輝?！耙恢Z千年”是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的贊美。它承載了幾個(gè)世紀(jì)人際關(guān)系的味道。“言出必行，信出必有果”是十幾億中國(guó)人的誠(chéng)信口碑。它表達(dá)了黃種人之間道德交流的本質(zhì)?！熬訍?ài)財(cái)，有正當(dāng)?shù)娜″X(qián)之道”是人類文明對(duì)誠(chéng)信的思考。它勾勒出一個(gè)穩(wěn)定和諧的德治社會(huì)。
做人要誠(chéng)實(shí)。沒(méi)有誠(chéng)信，人的良心和品質(zhì)就會(huì)在唯利是圖中發(fā)霉。為官清廉。如果沒(méi)有誠(chéng)信，法治和正義的長(zhǎng)城就會(huì)被不斷的變化和官方的標(biāo)準(zhǔn)所摧毀。市場(chǎng)，要講誠(chéng)信。沒(méi)有誠(chéng)信，商品交換的規(guī)則就會(huì)被欺騙打破。
誠(chéng)信是學(xué)生航行的風(fēng)帆；
誠(chéng)信是市場(chǎng)運(yùn)作的軌跡；
誠(chéng)信是和諧社會(huì)的靈魂。
誠(chéng)信是競(jìng)爭(zhēng)理念的回歸。
忠誠(chéng)老實(shí)，就是不能為了個(gè)人的xx%利益而去做自己想做的事，甚至想做什么就做什么，去失去和傷害集體的__%利益。
什么是盡職調(diào)查？是做好自己的工作，盡自己最大的努力做一個(gè)好人，做一件好事。就是要做到：
第一，堅(jiān)持誠(chéng)信。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)是人類的道德底線。沒(méi)有這個(gè)底線，所謂的承諾和責(zé)任只能是口頭表達(dá)，更不可能把更多的心思和精力放在做好自己的工作上。
辯論演講稿格式篇八
辯論稿的格式一般分標(biāo)題、正文、署名、日期等幾部分。
標(biāo)題可點(diǎn)明辯論稿的中心，或標(biāo)明中心事件，或標(biāo)明中心的論題，最好讓人看到標(biāo)題就能了解辯論的內(nèi)容。
正文一般分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分。開(kāi)頭應(yīng)接觸辯論題目，提出辯論稿的主要內(nèi)容，使聽(tīng)眾了解你要講的東西，當(dāng)然也應(yīng)使開(kāi)頭有點(diǎn)技巧，使聽(tīng)眾有興趣聽(tīng)下去。主體是辯論稿的重點(diǎn)部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使聽(tīng)眾點(diǎn)頭贊同。結(jié)尾可歸納自己的見(jiàn)解，使聽(tīng)眾有個(gè)完整的印象。結(jié)尾要有力，能給人啟示和回味。
署名是署辯論者的姓名，日期是辯論的日期。
辯論稿是要以理服人的，因此，觀點(diǎn)要正確，材料要典型，而材料與觀點(diǎn)之間的論述關(guān)系要嚴(yán)密，這樣才能把道理講透徹，才能做到以理服人。
辯論不僅是要宣傳自己的見(jiàn)解，還要駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)，既要辨別，又要論述，因此，不能只顧自己說(shuō)自己的，還要聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，別人哪個(gè)看法不對(duì)，哪個(gè)材料錯(cuò)了，哪個(gè)地方論述有漏洞，這些都要抓住，在自己的辯論稿中加以揭露和批駁，這樣，辯論稿便有論辯性了。論辯性是辯論稿的力量的表現(xiàn)。
辯論演講稿格式篇九
：善意的謊言是于內(nèi)心真誠(chéng)的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫(xiě)了善意的謊言呢?是因?yàn)樯埔獾?..
范文。
開(kāi)卷是否有益。
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。規(guī)范陳詞。
網(wǎng)
絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不是泡沫經(jīng)濟(jì)。
自由辯論，雙方各有累計(jì)時(shí)4分鐘：正方四辯：對(duì)方二辯已經(jīng)明確告訴我們，只有股票泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后才能稱之為泡沫經(jīng)濟(jì)，那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果一種泡沫正在發(fā)展，你如何判斷它是不是泡沫的'意義呢?反方：對(duì)方請(qǐng)告訴我，實(shí)心球叫泡沫，空心...
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。規(guī)范陳詞。
辯論演講稿格式篇十
真理不會(huì)越辯越明。
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。
真理越辯越明就是說(shuō)真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無(wú)知、愚笨的歷史。我們熱愛(ài)真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)："吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。"然而，認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程。
在這一個(gè)過(guò)程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無(wú)知辯，同偏見(jiàn)辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說(shuō)：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過(guò)程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，無(wú)數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷z驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無(wú)惑。于是，人們用辯來(lái)辨明真假，用辯來(lái)裁決真理和謬誤。在辯的過(guò)程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見(jiàn)產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見(jiàn)就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。"真理與謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。(掌聲)。
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說(shuō)："我是為真理而戰(zhàn)。"德國(guó)人也說(shuō)："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國(guó)人也說(shuō)："我是為了真理呀!"大家都各言其說(shuō)。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀!
培根說(shuō)："研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺(jué)得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。
對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說(shuō)真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說(shuō)的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過(guò)程。
真理不會(huì)越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過(guò)程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見(jiàn)，不同的思想可以發(fā)表出來(lái)。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f(shuō)獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法真正將自己的思想表達(dá)出來(lái)。如果越多的辯論想來(lái)是離真理越來(lái)越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無(wú)論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問(wèn)被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來(lái)的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)。
主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請(qǐng)正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對(duì)方對(duì)我們說(shuō)，一加一等于二是不辯自明的，那么請(qǐng)問(wèn)，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說(shuō)他們沒(méi)有在辯嗎?第二，對(duì)方說(shuō)我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。
如果對(duì)方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請(qǐng)問(wèn)，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說(shuō)真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。
眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識(shí)能了經(jīng)受著歷史條件和社會(huì)條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識(shí)真理這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過(guò)程中，它所產(chǎn)生種種問(wèn)題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷的很多發(fā)現(xiàn)都是開(kāi)始與對(duì)以往成就的懷疑與爭(zhēng)論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說(shuō)與微粒說(shuō)的爭(zhēng)論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說(shuō)《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過(guò)程中也暴露出對(duì)原由知識(shí)的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問(wèn)題，更加深入的去探討問(wèn)題。使原由的認(rèn)識(shí)逐漸地正確、精深與完善。
辯論演講稿格式篇十一
眾所周知，眼睛是心靈的窗戶，是上帝賦予我們的最美麗的器官，是我們感知世界最直接敏銳的部分.如果她受到了傷害，那么，我可以斷言，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，是不會(huì)太準(zhǔn)確的.所以說(shuō)，為了你那雙迷人的雙眼著想，'skeepawayfromtvsets.
第二，電視機(jī)的出現(xiàn)使得人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。無(wú)可質(zhì)疑，自從擁有了電視機(jī)，我們的視覺(jué)獲得了更多的享受，它讓我們足不出戶就能在瞬間感知世界的瞬息萬(wàn)變和奇聞異事。有人說(shuō)電視讓世界便小了。是的，而且，人們的活動(dòng)范圍也隨之減小了。但是，人與人之間的距離卻越發(fā)遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在，城市里的住房大都是單元樓，很多人都住了三四年了，連單元里的人都認(rèn)不全，這不得不算是一種悲哀。但有人反駁說(shuō)是工作太忙，沒(méi)時(shí)間。但我不禁要問(wèn)，下班了，竄竄門(mén)，交流感情總有時(shí)間吧。
干嗎吃完飯就坐在電視機(jī)旁，一直到睡覺(jué)。十幾年前，當(dāng)電視機(jī)尚未普及，那彼此竄門(mén)閑聊，鄰里之間親密無(wú)間，一家包餃子，十家挨著送的情形早已成為記憶，那樣的模糊遙不可。更可笑的是這些人還在家里抱怨，為什么鄰里關(guān)系普遍冷漠呢?那么，我要問(wèn)你了，你自己主動(dòng)走出家門(mén)了嗎?你自己有刻意去改變這種關(guān)系嗎?我想。整天抱著個(gè)電視機(jī)，這種改變不會(huì)來(lái)臨。所以為了避免這種關(guān)系，遠(yuǎn)離電視機(jī)吧!let'skeepawayfromtvsets.
第三，我想從電視對(duì)青少年心理的嚴(yán)重危害來(lái)說(shuō)明電視的罪惡.現(xiàn)在,文化是繁榮了,可青少年心靈的土壤卻越發(fā)荒蕪.我們常常可以看到電視里播放著這樣那樣的愛(ài)情片,偶像劇.今天海豚灣戀人,明天藍(lán)色生死戀,更有甚者是那些暴力的,描寫(xiě)江湖義氣的影片.讓我們祖國(guó)的花朵,民族的希望,社會(huì)主義的接班人,振興中華民族的主力軍迷失了自我.他們不知道他們來(lái)到世間的目的,他們也逐漸迷失了人生的方向.
他們整天除了談清說(shuō)愛(ài),打架滋事,別無(wú)所長(zhǎng).大家想一想,一個(gè)愛(ài)因斯坦能讓我們的人類社會(huì)發(fā)展加快二為大家提供各類文章的寫(xiě)作與寫(xiě)作培訓(xùn)服務(wù)。)十年,如果那些墮落的當(dāng)中,有一個(gè)具有愛(ài)因斯坦資質(zhì)的.青少年,那對(duì)于我們中華民族而言,那種遺憾和損失是無(wú)法用言語(yǔ)所能表達(dá)的.
前幾天,我在網(wǎng)上看到一則信息,中學(xué)生,三角戀,其中一個(gè)男生用刀捅傷了另一個(gè)男生,被抓,女生深感愧疚,跳河自盡.多么令人嘆息啊，三個(gè)風(fēng)華正茂的少年在這起事件中,充分包含了早戀和暴力兩大社會(huì)道德所禁止的問(wèn)題.這起事件受到傷害的不止是他們?nèi)齻€(gè)人,誠(chéng)然,他們的人生已經(jīng)蒙上了厚厚的一呈陰影,肯定將伴隨他們一生,當(dāng)然有的已沒(méi)了今生,只能期待來(lái)世.但,對(duì)于他們的親人而言.那種痛苦是一生一世的。其實(shí)，青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)知識(shí)，完善自我的關(guān)鍵時(shí)刻。
老是將時(shí)間浪費(fèi)在不該是自己這個(gè)年齡段應(yīng)該考慮的事上，不能不說(shuō)，這是種生命能量的浪費(fèi)，人的精力是有限的，當(dāng)你在一方面考慮得太多時(shí)，其他的方面必然考慮得不夠周全。所以，為了青少年一代，為了祖國(guó)的未來(lái)更加繁榮，富強(qiáng)。let'skeepawayfromtvsets.
綜上所述,電視在帶給我們歡娛的同時(shí),更給我們帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的巨大傷害.我們都是聰明人,我也知道大家不是撿了芝麻丟了西瓜的傻猴子.我相信大家會(huì)有自己理性的判別。
辯論演講稿格式篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹(shù)立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無(wú)不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說(shuō)是相當(dāng)漫長(zhǎng)。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開(kāi)了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽，通過(guò)院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人眩本學(xué)期，我們迎來(lái)了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過(guò)院級(jí)比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說(shuō)：“通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說(shuō)辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來(lái)讓在座各位也是熱血沸騰吧!范文節(jié)選!
本屆校園辯論賽，無(wú)論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來(lái)看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng)，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開(kāi)各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開(kāi)去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來(lái)年再戰(zhàn)!范文節(jié)選!
謝謝!
辯論演講稿格式篇十三
覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，以抹去一群人賽事失利的陰霾，順便總結(jié)辯論帶給我們的真諦?！皠俨或?，敗不餒?！闭f(shuō)不定能給某些像我這種一不小心辯論四年的學(xué)弟學(xué)妹開(kāi)個(gè)好頭。當(dāng)然也有可能說(shuō)了也是白說(shuō)。
辯論之謂競(jìng)技游戲，是綜合素質(zhì)的較量。素質(zhì)這個(gè)東西類似跑步，平時(shí)是需要鍛煉的。等到真要要比賽最后一刻，再怎么信誓旦旦、再怎么痛下決心、甚至再怎么努力，遇到強(qiáng)大的對(duì)手，恐怕是無(wú)法改變不了最后的結(jié)果的。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，跑步也好，辯論也罷，都是平時(shí)日積月累的訓(xùn)練的結(jié)果。平時(shí)的見(jiàn)聞多，才能感觸多;感觸多，才能思考多;思考多，才能積累多。等到真正準(zhǔn)備辯論題目的時(shí)候才能厚積而薄發(fā)，才能比別人多準(zhǔn)備一步，不至于讓許多啟觸，許多想法于比賽之后悵然地飛濺出來(lái)。所以備戰(zhàn)決勝負(fù)，不是從比賽題目下來(lái)之后才開(kāi)始的。
幸好，辯論給人的收獲，不僅僅是比賽的結(jié)果而已。一次辯論賽勝利的人，可能會(huì)見(jiàn)好就收停止辯論訓(xùn)練的道路，反而辯論失利的人，會(huì)繼續(xù)探尋辯論過(guò)程的真諦。我想，如果生搬硬套、望文生義、強(qiáng)加定義、主觀斷言、嬌柔做作等等諸如此類的弊病能夠通過(guò)這次初賽失利的結(jié)果痛定思痛地反思的話，那么大一新生以后3年的辯論之路，且不論成就如何，我想路途上至少會(huì)干凈許多。如果還能額外養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，結(jié)交一批朋友，收獲些許友誼，發(fā)現(xiàn)一些興趣，那真的算是值了。
不是取經(jīng)，是交流。
辯手與辯手之間的對(duì)話，不是取經(jīng)，而是交流。跟人交流辯論，跟他進(jìn)大學(xué)幾年是沒(méi)有關(guān)系的。領(lǐng)隊(duì)是組織者，教練是啟發(fā)者，其他人都是參與者——沒(méi)有絕對(duì)意義上的`老師。這樣才能有思維碰撞的火花。
這屆的帶隊(duì)的人時(shí)常問(wèn)我，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎?那個(gè)假設(shè)成立嗎?如果這樣，是不是就意味著那樣?如果真理之神阿波羅能讓觀點(diǎn)自然而然就能顯真或者顯假的話，這本身是否就違背了辯證法的原理呢?絕對(duì)的真理好比是廢話，我們往往執(zhí)其“兩端”而用其中，辯手就是為我們明其“兩端”(或者說(shuō)明其某一端)。而這往往并不是想想中的那么簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)辯論賽剖析的命題，不僅在于字面意義，更在于生活中的解釋。而生活要比命題本身復(fù)雜得多。所以與其問(wèn)別人能不能這么說(shuō)，不如先問(wèn)一下自己為什么要這么說(shuō);問(wèn)別人應(yīng)該怎么說(shuō)，不如思考下為什么能這么說(shuō)、還能說(shuō)什么。這樣才便于思維的碰撞，便于把一方的問(wèn)題分析透徹，形成立體化的立論結(jié)構(gòu)。在實(shí)戰(zhàn)的短兵相接中，才不至于敗下陣來(lái)。
訓(xùn)練的誤區(qū)。
其實(shí)各學(xué)校的新生辯論賽，勝方也好，負(fù)方也罷，之于辯論之浩瀚大海而言，只算是稍微入個(gè)門(mén)而已。僅此而已。
辯論演講稿格式篇十四
律師辯論，是指律師接受當(dāng)事人的委托，依據(jù)事實(shí)和法律，確立己方對(duì)事物或案件的見(jiàn)解，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)和看法，以便得到正確的認(rèn)識(shí)或共同的'意見(jiàn)，維護(hù)委托人的合法權(quán)益。下面是小編精心挑選的關(guān)于律師的辯論口才，供大家閱讀。...
律師如何運(yùn)用法庭辯論技巧致勝。
一個(gè)好的口才對(duì)于律師來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)很大的助力，但是大部分律師并不是一開(kāi)始就有一個(gè)好的口才的，這跟后天的練習(xí)有很大的關(guān)系。今天小編為你介紹律師如何運(yùn)用法庭辯論技巧致勝，希望能幫到你。...
謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友……中國(guó)歷史就像一部浸在雨水里的黑白片子，從片頭到片尾，這場(chǎng)雨從未停過(guò)……我們生活在這個(gè)時(shí)代，有人觥籌交錯(cuò)，醉夢(mèng)在理想鄉(xiāng)中;更有人食不裹腹，游離于生存邊緣。...
辯論演講稿格式篇十五
同一原則源自邏輯上的“同一律”。遵守同一律的邏輯要求，是正確思維所必須。因此，同一性原則是辯論應(yīng)該遵循的重要原則之一。辯論賽要求，教練和隊(duì)員之間，隊(duì)員與隊(duì)員之間對(duì)辯題與立場(chǎng)的理解同一，對(duì)有關(guān)要領(lǐng)和判斷的內(nèi)涵把握同一;要求在整個(gè)辯論過(guò)程中，立場(chǎng)確定、首尾一致，論辯一貫，沒(méi)有矛盾。
充足理由原則要求：在一個(gè)論證過(guò)程中，一個(gè)判斷被確定為“真”，總得有充足理由。
其符號(hào)表示的公式為：
意思是，如果a能夠推出b，而且a真，則b真;換一種容易理解的廉潔就是，如果a事件發(fā)生能導(dǎo)致b事件發(fā)生，現(xiàn)在a事件發(fā)生了，所以b事件一定會(huì)發(fā)生?？傊琣是b的充足理由。這是邏輯推理的最最基礎(chǔ)的一條規(guī)則。
充足理由原則在邏輯上要求：
(1)理由必須是真實(shí)的;。
(2)理由與推斷之間有必然的聯(lián)系。如果違反了這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的任意一個(gè)，就會(huì)犯“虛假理由”或“預(yù)期理由”的邏輯錯(cuò)誤。
實(shí)事求是的原意是：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！币馑际钦f(shuō)，要根據(jù)實(shí)證，求索真相。也就是說(shuō)，從客觀存在的`一切事物(實(shí)事)中尋找其內(nèi)部聯(lián)系(求)，得出正確的結(jié)論(是)。
實(shí)事求是的原則要求我們：尊重事實(shí)，服從真理。不僅在為本方辯護(hù)時(shí)要遵循這一原則，就是在反駁對(duì)方時(shí)，同樣遵循這一原則。辯論中常見(jiàn)的“(把對(duì)方)推向極端，然后加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強(qiáng)加于人的、不實(shí)事求是的感覺(jué)。不僅反駁無(wú)力、無(wú)理，而且有失風(fēng)度。
平等原則的關(guān)鍵是人格平等。這種人格上的平等要求辯論隊(duì)員在競(jìng)賽中，以平等的人格對(duì)待對(duì)手、對(duì)待評(píng)委、對(duì)待觀眾，對(duì)待所有的工作人員。
辯論演講稿格式篇十六
大家晚上好，歡迎大家來(lái)到由應(yīng)用技術(shù)系主辦的第六屆大學(xué)生辯論賽復(fù)賽現(xiàn)場(chǎng)，我是主持人xxx。首先請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹今晚到場(chǎng)的嘉賓有xxx，評(píng)委有團(tuán)委副書(shū)記蔣春燕、辦公室主任楊彬、辦公室主任陸良英、主席余歡、副主席曾辰陽(yáng)、秘書(shū)長(zhǎng)古闐弋、宣傳部部長(zhǎng)王淞林、組織部部長(zhǎng)李穎潔、學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)康宴橋、文藝部部長(zhǎng)胥龍、勤工部部長(zhǎng)唐娜、紀(jì)檢部部長(zhǎng)黃志恒、生活部部長(zhǎng)張敏、體育部部長(zhǎng)張明。請(qǐng)大家以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓及評(píng)委的到來(lái)！
接下來(lái)由我向大家宣布本次比賽的規(guī)則及會(huì)場(chǎng)紀(jì)律。
1、普通話標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)速適中。
2、表達(dá)流暢，說(shuō)理透徹。
3、邏輯推理過(guò)程清晰有力。
4、辯論時(shí)錯(cuò)落有致，不得搶話插話。
5、不得違反比賽規(guī)程。
6、不得以勢(shì)壓人，強(qiáng)詞奪理，語(yǔ)言過(guò)分張揚(yáng)逼人。
理想人才是指企業(yè)，社會(huì)所需要的理想人才。而并非我們每一個(gè)主體人想要成為的人才，他需要高尚的素質(zhì)，豐富的閱歷，深厚的功力，睿智的頭腦，靈敏的感官，銳利的眼光，奇特的聯(lián)想，懸河的口才，還是其他的什么？所以今天我們雙方的辯手將會(huì)圍繞著《理想人才以仁智為主》這一題目展開(kāi)辯論。
下面請(qǐng)雙方辯手進(jìn)行自我介紹。。。。。（介紹時(shí)從正方一辯先開(kāi)始）。
比賽正式開(kāi)始，下面請(qǐng)。
1正方一辯發(fā)言，時(shí)間為三分鐘；
2反方四辯針對(duì)正方一辯進(jìn)行盤(pán)問(wèn)，時(shí)間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問(wèn)）。
3反方一辯發(fā)言，時(shí)間為三分鐘；
4正方四辯針對(duì)反方一辯進(jìn)行盤(pán)問(wèn)，時(shí)間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問(wèn)）。
5正、反方二辯對(duì)辯，時(shí)間各三分鐘；
6正、反方二辯進(jìn)行小結(jié)，時(shí)間為三分鐘；
7正、反方三辯將進(jìn)行盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)；時(shí)間各為三分鐘。（可選擇出對(duì)方三辯以外的辯手回答）。
8正，反方三辯須針對(duì)盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)進(jìn)行小結(jié)，時(shí)間為三分鐘。
9.自由辯論，時(shí)間各三分鐘；先由反方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，正方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。
10反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘；
11正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘；
12觀眾發(fā)問(wèn)；（本環(huán)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)雙方辯手有且只能有兩個(gè)問(wèn)題，同一提問(wèn)者不能重復(fù)提問(wèn)）。
13評(píng)判團(tuán)代表評(píng)述；（整場(chǎng)辯論賽結(jié)束以后評(píng)述）。
備注：1、如果雙方辯論時(shí)情緒過(guò)激，語(yǔ)言肢體動(dòng)作上激烈，主持人適當(dāng)提醒并且制止。
2、現(xiàn)場(chǎng)觀眾過(guò)于嘈雜時(shí)，主持人維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律。
3、發(fā)現(xiàn)中途有人離場(chǎng)時(shí)，主持人提醒大家尊重辯手，不得隨意離開(kāi)會(huì)場(chǎng)。
4、辯論過(guò)程中雙方辯手只能進(jìn)行一對(duì)一辯答。
辯論演講稿格式篇十七
謝謝主席，大家好！眾觀整場(chǎng)辯論，我不得不很遺憾地指出，對(duì)方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái)。
化是一個(gè)過(guò)程，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行，雖然對(duì)方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點(diǎn)去看問(wèn)題呢？你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢？試圖引起觀眾和評(píng)委的共鳴，這是你們的計(jì)策，但是這無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。
我們說(shuō)生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說(shuō)證明生活質(zhì)量的提高呢？我們什么時(shí)候又說(shuō)了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢？生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對(duì)方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。
這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量，這怎么可能呢？你這不是牽強(qiáng)，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說(shuō)。
聽(tīng)聽(tīng)真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認(rèn)，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市！這不但造成了很多社會(huì)問(wèn)題，而且使原來(lái)的城市功能受到了巨大的損害，城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)”，造成城鄉(xiāng)差異懸殊，并使城市化走上通過(guò)生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來(lái)的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì)學(xué)的理論所證明。
縱觀人類發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說(shuō)啊！處在世紀(jì)之交的今天，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流??！從倫敦到芝加哥，從剛才對(duì)方辯友提到的新加坡到青島，哪一個(gè)不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn)，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼??！事實(shí)也好，雄辯也好，我方觀點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家。
辯論演講稿格式篇一
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家下午好：
很高興在此與大家進(jìn)行“資本主義是利大還是弊大“的討論。我方的觀點(diǎn)是”利大于弊“。
首先我方先明確一下資本主義的實(shí)質(zhì)，所謂“資本主義”是指資本主導(dǎo)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的意義。資本主義并沒(méi)有準(zhǔn)確定義，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)資本主義有不同的定義，一般而言資本主義指的是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的制度，在這樣的制度下絕大部分的生產(chǎn)資料都?xì)w私人所有，并借助勞動(dòng)者來(lái)創(chuàng)造利潤(rùn)。在這種制度里，商品和服務(wù)借助貨幣在自由市場(chǎng)里流通。投資的決定由私人進(jìn)行，生產(chǎn)和銷售主要由公司和工商業(yè)控制并互相競(jìng)爭(zhēng)，依照各自的利益采取行動(dòng)。
下面我將從幾個(gè)方面來(lái)論證我方的觀點(diǎn)。
第一，從資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響來(lái)說(shuō)，
資本主義的特點(diǎn)之一是人身自由。由于它的存本主義便具有了兩大優(yōu)越性:第一，激發(fā)人們的積極性。勞動(dòng)者的人身是自由的他們可以自由地選擇職業(yè)、自由地尋求發(fā)財(cái)致富。封建制度被打破了，勞動(dòng)者既有可能成為小商品生產(chǎn)者，也能成為雇傭工人，甚至有可能當(dāng)上資本家，但不論他成一種人，要想發(fā)財(cái)都已不能靠強(qiáng)制性剝削，只能靠商品、資本市場(chǎng)或勞動(dòng)力市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)取勝，這是一種有利勵(lì)。所有的人都這樣做，結(jié)果整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力也就獲得。
它的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是促進(jìn)資源有效配置。這是從第一個(gè)優(yōu)越性中直接產(chǎn)生的。在任何社會(huì)中，各部門(mén)的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之間都應(yīng)有一個(gè)合適的比例，比例失調(diào)會(huì)導(dǎo)致混亂。而個(gè)人之間的市場(chǎng)竟?fàn)巹t提供了一條通向比例協(xié)調(diào)的道路。
第二，從資本主義對(duì)科技的發(fā)展來(lái)說(shuō)，
自動(dòng)化時(shí)代;空間技術(shù)和海洋技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類社會(huì)已從被束縛于地球表面的“地球居民”時(shí)代進(jìn)入一個(gè)遠(yuǎn)為遼闊的陸?？樟Ⅲw新時(shí)期;基因重組技術(shù)、結(jié)構(gòu)化學(xué)和分子工程學(xué)的進(jìn)展使人類獲得了主動(dòng)創(chuàng)造新生物和新生命的創(chuàng)造力，標(biāo)志著人類正在由“必然王國(guó)”一步步走向“自由王國(guó)”。
第三，從資本主義法制方面來(lái)說(shuō)。
資本主義法制能夠依照民主原則，維護(hù)其統(tǒng)治和權(quán)力公民權(quán)利和人權(quán)。一方面要求強(qiáng)有力的國(guó)家主權(quán)作為其發(fā)展的政治制度保障，而另一方面，資本主義的發(fā)展也把先前在不同程度上束縛于土地、村落、家庭、行會(huì)、宗教和民族的個(gè)體解放出來(lái)，以各種方式自由地參與資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交換，從而創(chuàng)造了近代意義上獨(dú)立的個(gè)人。注重個(gè)人權(quán)利成為資本主義法治思想和實(shí)踐的一個(gè)重要方面。
綜上所述，資本主義利大于弊，謝謝。
辯論演講稿格式篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在***大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹(shù)立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無(wú)不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說(shuō)是相當(dāng)漫長(zhǎng)。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開(kāi)了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽，通過(guò)院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選。
本學(xué)期，我們迎來(lái)了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過(guò)院級(jí)比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說(shuō)：“通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說(shuō)辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來(lái)讓在座各位也是熱血沸騰吧!辯論演講稿范文節(jié)選!
本屆校園辯論賽，無(wú)論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來(lái)看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng)，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。
此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開(kāi)各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開(kāi)去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來(lái)年再戰(zhàn)!辯論演講稿范文節(jié)選!
謝謝!
辯論演講稿格式篇三
生活論辯不同于法庭論辯和賽場(chǎng)辯論，沒(méi)有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對(duì)方觀點(diǎn)，又不致對(duì)方太難堪呢?答案就是幽默。
有位養(yǎng)雞場(chǎng)的主人向來(lái)討厭傳教士，因?yàn)樗X(jué)得有不少傳教士講的'是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，為了發(fā)泄自己的不滿，養(yǎng)雞場(chǎng)主有事沒(méi)事，就信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門(mén)，說(shuō)要買(mǎi)只雞。
養(yǎng)雞場(chǎng)主讓他們?cè)陴B(yǎng)雞場(chǎng)里隨便挑，沒(méi)想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養(yǎng)雞場(chǎng)主很奇怪，問(wèn)他們?yōu)槭裁匆I(mǎi)這只丑陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說(shuō)：“我們想把這只雞買(mǎi)回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過(guò)的人看見(jiàn)要是問(wèn)起的話，我們就說(shuō)這是你養(yǎng)出來(lái)的雞。”
養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場(chǎng)里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來(lái)代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑著回答說(shuō)：“對(duì)呀!少數(shù)傳教士行為不檢點(diǎn)，你卻喜歡拿他們來(lái)代表我們，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也太不公平了!”
養(yǎng)雞場(chǎng)主一聽(tīng)，頓時(shí)明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對(duì)方的語(yǔ)言形式、邏輯方式和說(shuō)話口氣進(jìn)行批駁的論辯方式。上例中，面對(duì)養(yǎng)雞場(chǎng)主的偏見(jiàn)，兩位傳教士沒(méi)有從正面批駁，而是巧妙地設(shè)置了一個(gè)買(mǎi)雞的情境，故意引導(dǎo)對(duì)方存疑而問(wèn)，然后模仿養(yǎng)雞場(chǎng)主的邏輯，推導(dǎo)出養(yǎng)雞場(chǎng)主同樣“太不公平”的觀點(diǎn)，幽默地凸現(xiàn)了對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬，表達(dá)形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場(chǎng)主心服口服，俯首道歉。
某市因外來(lái)人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來(lái)越多。
一日，一個(gè)體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內(nèi)抱怨說(shuō)：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應(yīng)該按重量買(mǎi)票!”
這時(shí)，他身旁的一位體形較胖乘客聽(tīng)了，知道他是隨口一說(shuō)，便微笑著反駁說(shuō)：“假如您的話應(yīng)驗(yàn)了，那么對(duì)您將非常不利?！?BR> “為什么?”瘦乘客不解地問(wèn)。
“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費(fèi)，那么乘務(wù)員能收您多少錢(qián)，如果您是乘務(wù)員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?”
瘦乘客一聽(tīng)，禁不住笑了，剛剛因?yàn)閾頂D而發(fā)的火氣頓時(shí)煙消云散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對(duì)方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對(duì)方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買(mǎi)票”的荒謬觀點(diǎn)，體形偏胖的乘客以對(duì)方的觀點(diǎn)為前提推導(dǎo)出“瘦子會(huì)因?yàn)榻毁M(fèi)少而不被允許乘車”的結(jié)論，反過(guò)來(lái)證明了體形偏瘦乘客的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，既達(dá)到了反駁對(duì)方的目的，又沒(méi)有讓對(duì)方感到難堪，使他在笑聲中拱手認(rèn)輸。
北京師范大學(xué)教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺(jué)十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問(wèn)：“于丹老師，易中天老師品三國(guó)穿中山裝，你卻穿得很時(shí)尚、很西化，我認(rèn)為你應(yīng)該穿中式服裝來(lái)講《論語(yǔ)》才對(duì)啊!”于丹聽(tīng)了幽默地反問(wèn)道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來(lái)得及嗎?”觀眾聽(tīng)了忍不住哄堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指為了論證對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先認(rèn)同對(duì)方的觀點(diǎn)，假定對(duì)方言之有理，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)更為荒謬的結(jié)論來(lái)，從而使對(duì)方的觀點(diǎn)不攻自破。上例中，面對(duì)那位觀眾所持“講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝”觀點(diǎn)的謬誤，于丹教授沒(méi)有多費(fèi)口舌，而是來(lái)了個(gè)歸謬推理：既然你認(rèn)為講中國(guó)經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝，那么我裹上小腳來(lái)講豈不更傳統(tǒng)，更中國(guó)化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來(lái)，對(duì)方觀點(diǎn)的荒謬也就昭然若揭了。
辯論演講稿格式篇四
第一，實(shí)事求是原則。
實(shí)事求是，是我國(guó)黨和政府工作的基本思想路線和優(yōu)良傳統(tǒng)之一。實(shí)事求是原則也是我國(guó)律師應(yīng)遵守的基本原則之一。律師的辯論口才應(yīng)遵守這一原則。實(shí)事求是原則，要求律師在辯論活動(dòng)中，必須實(shí)事求是，以客觀存在的事實(shí)為根據(jù)，不偽造事實(shí)，不夸大事實(shí)，也不隱瞞或縮小事實(shí)。
第二，依法辯論原則。
依法辯論也是律師辯論口才應(yīng)遵守的原則。它包含以下主要內(nèi)容：(1)參加辯論是律師的權(quán)利，律師必須依法行使辯論權(quán)。(2)在辯論中律師必須依法履行一定的義務(wù)，凡是法律規(guī)定當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)履行的辯論義務(wù)，律師也要履行。(3)律師辯論中所作的分析，或者所提出的意見(jiàn)，都要符合法律規(guī)定，要有法律依據(jù)。
第三，維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益原則。
該原則是指律師要維護(hù)受委托當(dāng)事人的合法權(quán)益。根據(jù)這一原則，當(dāng)事人可以要求律師維護(hù)自己的合法權(quán)益，律師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。律師維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益，是通過(guò)各種途徑和方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中辯論口才是一個(gè)主要方面。
第四，辯論平等原則。
該原則是律師進(jìn)行辯護(hù)活動(dòng)的準(zhǔn)則。它包括以下主要內(nèi)容：(1)雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等。(2)雙方律師與雙方當(dāng)事人的辯論地位是平等的，辯論的機(jī)會(huì)也是均等的。(3)雙方律師之間的辯論地位也是平等的。
第五，維護(hù)國(guó)家主權(quán)原則。
該原則是我國(guó)律師在涉外辯論中必須遵守的準(zhǔn)則。根據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，在涉外訴訟中，中國(guó)律師可以擔(dān)任外國(guó)當(dāng)事人的代理人。
在這種情況下，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益與維護(hù)國(guó)家的主權(quán)利益是一致的。這里所講的外國(guó)當(dāng)事人權(quán)益的合法性包括：(1)必須是受到我國(guó)國(guó)內(nèi)法律所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(2)必須是受到經(jīng)我國(guó)政府簽訂的國(guó)際條約所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益;(3)必須是受到我國(guó)政府認(rèn)可的國(guó)際慣例所承認(rèn)和保護(hù)的權(quán)益。我國(guó)律師在進(jìn)行涉外辯論中符合以上三種情況，就是維護(hù)我國(guó)的主權(quán)。外國(guó)當(dāng)事人不符合以上情況的利益，我國(guó)律師不應(yīng)予以維護(hù)。
辯論演講稿格式篇五
大家晚上好！很高興能和對(duì)方辯友在這里對(duì)“做男人難還是做女人難進(jìn)行探討”，縱觀古今，男性要比女性面對(duì)更多壓力和困難，承擔(dān)著的責(zé)任要更多。所以我方的觀點(diǎn)是“做男人比做女人更難”
當(dāng)代社會(huì)對(duì)男人的‘期望很高，很多事情都要男人去面對(duì)承擔(dān)，并且還要承受來(lái)這個(gè)方面的壓力，做男人要比做女人顯得更為艱難！
自古以來(lái)，無(wú)論是“望子成龍”，還是“養(yǎng)兒防老”的觀點(diǎn)，都表明著社會(huì)主流意識(shí)群體的男性的高期望，這在造就中國(guó)燦爛的古文明的同時(shí)，也使得男性要承受比女性更為沉重的社會(huì)責(zé)任。
從母系社會(huì)開(kāi)始，男人就一直扮演著社會(huì)主要?jiǎng)趧?dòng)力的來(lái)源的角色，據(jù)有關(guān)報(bào)道，社會(huì)勞動(dòng)76%以上都來(lái)自男性。而從事重體力勞動(dòng)的男女比更是達(dá)到了驚人的2850：1。這充分體現(xiàn)在社會(huì)的創(chuàng)造與建設(shè)中，男性是社會(huì)勞動(dòng)團(tuán)體的核心，所以，必然男人承擔(dān)著比女性更多的責(zé)任和社會(huì)壓力。
除此之外，男性在結(jié)婚方面的壓力也高于女性，數(shù)據(jù)表明當(dāng)前中國(guó)的男女比例為117：100，男性處于婚齡的人數(shù)比女性多3—4千萬(wàn)，男多女少的局面，使得男人必須又擁有更多的私人財(cái)產(chǎn)，才能找到心儀的對(duì)象。并且現(xiàn)在的女人出現(xiàn)拜金，越發(fā)看中經(jīng)濟(jì)水平的情況下，更加使得男性的`壓力要重于女性一分。
男性被寄予厚望的同時(shí)還要承擔(dān)巨大的責(zé)任，社會(huì)上卻對(duì)男性心理沒(méi)有足夠的關(guān)注，在主流觀念的束縛下，社會(huì)長(zhǎng)期關(guān)注女性，卻忽略了在社會(huì)上承擔(dān)著更多壓力的男性，對(duì)女性情感宣泄報(bào)以安慰和關(guān)心，而對(duì)承擔(dān)社會(huì)大部分責(zé)任的男性的真情流露卻報(bào)以冷漠，嘲笑和鄙視，這便是是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。而這種主流態(tài)度，使得男性在承受巨大心理煎熬的同時(shí)卻無(wú)處得到宣泄，無(wú)疑是在雪上加霜。從這方面來(lái)說(shuō)，做男人明顯要比做女人難。
而又由于上述的種種原因，加上無(wú)處宣泄的內(nèi)心煎熬，使得大多數(shù)男性一直處于亞健康狀態(tài)，這使得男性患重大疾病的概率遠(yuǎn)大于女性。根據(jù)中國(guó)日本韓國(guó)幾大媒體所進(jìn)行的社會(huì)調(diào)查顯示，男性在心血管疾病而發(fā)病率比女性高24%，腦部病癥高了19%，而高血壓高血糖等病癥則高出驚人的55%。就算上述不說(shuō)，根據(jù)國(guó)內(nèi)媒體統(tǒng)計(jì)，男性心理疾病患病率也遠(yuǎn)高于女性。國(guó)外也有最新研究表明人類免疫基因位于x染色體上，有著兩條x染色體的女性先天就有免疫優(yōu)勢(shì)。這種種原因，造成了女性平均壽命要比男性多了5歲。
所以，綜上所述，我方認(rèn)為當(dāng)男性比當(dāng)女性更難。
辯論演講稿格式篇六
xxx：
大家好。
今天我方的觀點(diǎn)是，應(yīng)該提倡陳光標(biāo)式的高調(diào)慈善。陳光標(biāo)式即公開(kāi)、透明、并且捐助方與受助方面對(duì)面的慈善方式。下面我方將從企業(yè)家、公眾及社會(huì)三方面來(lái)論證其應(yīng)該性：
第一，從企業(yè)家個(gè)人來(lái)說(shuō)，陳光標(biāo)式的高調(diào)行善有助于企業(yè)家為慈善事業(yè)做出貢獻(xiàn)，同時(shí)又避免非議，減少詐捐，虛假捐款的出現(xiàn)。中國(guó)從來(lái)就不缺少身家顯赫的企業(yè)家，也不缺少好善樂(lè)施的好人，缺的是恰恰是既有錢(qián)又懂善之士。從規(guī)定員工“捐款以10元為限”，到頻頻曝出的“詐捐門(mén)”，再到擔(dān)心“勸捐”而拒絕參加慈善晚宴，富人們的“偽慈善”與“假愛(ài)心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝嗇鬼”和“守財(cái)奴”的負(fù)面性公共形象。即使有些企業(yè)家真的想捐，但又怕高調(diào)亮相要遭受各種評(píng)說(shuō)。陳光標(biāo)的出現(xiàn)，有著標(biāo)本意義，至少讓社會(huì)大眾感覺(jué)到，比爾·蓋茨與巴菲特不僅僅存在于外國(guó)，中國(guó)也有樂(lè)于慈善事業(yè)的富豪。
第二，從公眾來(lái)看，公眾最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱勢(shì)群體手中，是否真正緩解了困難。據(jù)民政部的調(diào)查，大陸75%的慈善組織存在不透明，善款流向總成未知數(shù)，很多慈善款沿途大量蒸發(fā)。陳光標(biāo)式的高調(diào)行善使公眾明白白的可以看到有多少捐款，流向了何處，便于對(duì)善款的監(jiān)督，同時(shí)又保證了受助者可以實(shí)實(shí)在在拿到捐款，也避免了第三方從中抽取一部分款項(xiàng)，使受助者可以拿到更多捐款。
辯論演講稿格式篇七
自古以來(lái)，誠(chéng)信就是中華民族的傳統(tǒng)美德。是“立身之本”、“政治之本”、“道德修養(yǎng)之本”。這是許多中國(guó)人一生追求的目標(biāo)。而所謂誠(chéng)，就是語(yǔ)言和內(nèi)心一致為誠(chéng)，語(yǔ)言和行為一致為信?？v觀歷史，可以看出誠(chéng)信是漢代王充對(duì)“誠(chéng)來(lái)金石開(kāi)”的矢志不渝的承諾。老實(shí)是唐朝的李白?！昂Ｔ逻€是可以甩的，他的承諾永遠(yuǎn)不會(huì)變?！背兄Z。誠(chéng)是明代袁枚的氣節(jié)，“做人貴直，作曲貴”。
“誠(chéng)信”二字蘊(yùn)含著厚重的文化積淀。閃爍著，方字的深邃光輝?！耙恢Z千年”是中國(guó)人對(duì)誠(chéng)信的贊美。它承載了幾個(gè)世紀(jì)人際關(guān)系的味道。“言出必行，信出必有果”是十幾億中國(guó)人的誠(chéng)信口碑。它表達(dá)了黃種人之間道德交流的本質(zhì)?！熬訍?ài)財(cái)，有正當(dāng)?shù)娜″X(qián)之道”是人類文明對(duì)誠(chéng)信的思考。它勾勒出一個(gè)穩(wěn)定和諧的德治社會(huì)。
做人要誠(chéng)實(shí)。沒(méi)有誠(chéng)信，人的良心和品質(zhì)就會(huì)在唯利是圖中發(fā)霉。為官清廉。如果沒(méi)有誠(chéng)信，法治和正義的長(zhǎng)城就會(huì)被不斷的變化和官方的標(biāo)準(zhǔn)所摧毀。市場(chǎng)，要講誠(chéng)信。沒(méi)有誠(chéng)信，商品交換的規(guī)則就會(huì)被欺騙打破。
誠(chéng)信是學(xué)生航行的風(fēng)帆；
誠(chéng)信是市場(chǎng)運(yùn)作的軌跡；
誠(chéng)信是和諧社會(huì)的靈魂。
誠(chéng)信是競(jìng)爭(zhēng)理念的回歸。
忠誠(chéng)老實(shí)，就是不能為了個(gè)人的xx%利益而去做自己想做的事，甚至想做什么就做什么，去失去和傷害集體的__%利益。
什么是盡職調(diào)查？是做好自己的工作，盡自己最大的努力做一個(gè)好人，做一件好事。就是要做到：
第一，堅(jiān)持誠(chéng)信。堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)是人類的道德底線。沒(méi)有這個(gè)底線，所謂的承諾和責(zé)任只能是口頭表達(dá)，更不可能把更多的心思和精力放在做好自己的工作上。
辯論演講稿格式篇八
辯論稿的格式一般分標(biāo)題、正文、署名、日期等幾部分。
標(biāo)題可點(diǎn)明辯論稿的中心，或標(biāo)明中心事件，或標(biāo)明中心的論題，最好讓人看到標(biāo)題就能了解辯論的內(nèi)容。
正文一般分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分。開(kāi)頭應(yīng)接觸辯論題目，提出辯論稿的主要內(nèi)容，使聽(tīng)眾了解你要講的東西，當(dāng)然也應(yīng)使開(kāi)頭有點(diǎn)技巧，使聽(tīng)眾有興趣聽(tīng)下去。主體是辯論稿的重點(diǎn)部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使聽(tīng)眾點(diǎn)頭贊同。結(jié)尾可歸納自己的見(jiàn)解，使聽(tīng)眾有個(gè)完整的印象。結(jié)尾要有力，能給人啟示和回味。
署名是署辯論者的姓名，日期是辯論的日期。
辯論稿是要以理服人的，因此，觀點(diǎn)要正確，材料要典型，而材料與觀點(diǎn)之間的論述關(guān)系要嚴(yán)密，這樣才能把道理講透徹，才能做到以理服人。
辯論不僅是要宣傳自己的見(jiàn)解，還要駁倒對(duì)方的觀點(diǎn)，既要辨別，又要論述，因此，不能只顧自己說(shuō)自己的，還要聽(tīng)別人是怎么說(shuō)的，別人哪個(gè)看法不對(duì)，哪個(gè)材料錯(cuò)了，哪個(gè)地方論述有漏洞，這些都要抓住，在自己的辯論稿中加以揭露和批駁，這樣，辯論稿便有論辯性了。論辯性是辯論稿的力量的表現(xiàn)。
辯論演講稿格式篇九
：善意的謊言是于內(nèi)心真誠(chéng)的，如果善意的謊言有害于我們，那為什么課文中還寫(xiě)了善意的謊言呢?是因?yàn)樯埔獾?..
范文。
開(kāi)卷是否有益。
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。規(guī)范陳詞。
網(wǎng)
絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不是泡沫經(jīng)濟(jì)。
自由辯論，雙方各有累計(jì)時(shí)4分鐘：正方四辯：對(duì)方二辯已經(jīng)明確告訴我們，只有股票泡沫經(jīng)濟(jì)破滅之后才能稱之為泡沫經(jīng)濟(jì)，那我請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果一種泡沫正在發(fā)展，你如何判斷它是不是泡沫的'意義呢?反方：對(duì)方請(qǐng)告訴我，實(shí)心球叫泡沫，空心...
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。規(guī)范陳詞。
辯論演講稿格式篇十
真理不會(huì)越辯越明。
主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來(lái)賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。
真理越辯越明就是說(shuō)真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無(wú)知、愚笨的歷史。我們熱愛(ài)真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)："吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。"然而，認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程。
在這一個(gè)過(guò)程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無(wú)知辯，同偏見(jiàn)辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說(shuō)：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過(guò)程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，無(wú)數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷z驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無(wú)惑。于是，人們用辯來(lái)辨明真假，用辯來(lái)裁決真理和謬誤。在辯的過(guò)程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見(jiàn)產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見(jiàn)就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。"真理與謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。(掌聲)。
主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)人說(shuō)："我是為真理而戰(zhàn)。"德國(guó)人也說(shuō)："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國(guó)人也說(shuō)："我是為了真理呀!"大家都各言其說(shuō)。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀!
培根說(shuō)："研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺(jué)得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。
對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說(shuō)真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說(shuō)的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過(guò)程。
真理不會(huì)越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過(guò)程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見(jiàn)，不同的思想可以發(fā)表出來(lái)。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f(shuō)獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法真正將自己的思想表達(dá)出來(lái)。如果越多的辯論想來(lái)是離真理越來(lái)越遠(yuǎn)吧!
三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無(wú)論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問(wèn)被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來(lái)的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)。
主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請(qǐng)正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對(duì)方對(duì)我們說(shuō)，一加一等于二是不辯自明的，那么請(qǐng)問(wèn)，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說(shuō)他們沒(méi)有在辯嗎?第二，對(duì)方說(shuō)我們的辯是不以事實(shí)為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎(chǔ)。
如果對(duì)方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請(qǐng)問(wèn)，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀點(diǎn)。我們說(shuō)真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。
眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認(rèn)識(shí)能了經(jīng)受著歷史條件和社會(huì)條件的制約，同時(shí)又手著自身的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的影響。所以在認(rèn)識(shí)真理這個(gè)復(fù)雜的過(guò)程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認(rèn)識(shí)真理的動(dòng)力之一。因?yàn)檗q好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過(guò)程中，它所產(chǎn)生種種問(wèn)題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷的很多發(fā)現(xiàn)都是開(kāi)始與對(duì)以往成就的懷疑與爭(zhēng)論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說(shuō)與微粒說(shuō)的爭(zhēng)論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說(shuō)《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過(guò)程中也暴露出對(duì)原由知識(shí)的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問(wèn)題，更加深入的去探討問(wèn)題。使原由的認(rèn)識(shí)逐漸地正確、精深與完善。
辯論演講稿格式篇十一
眾所周知，眼睛是心靈的窗戶，是上帝賦予我們的最美麗的器官，是我們感知世界最直接敏銳的部分.如果她受到了傷害，那么，我可以斷言，我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，是不會(huì)太準(zhǔn)確的.所以說(shuō)，為了你那雙迷人的雙眼著想，'skeepawayfromtvsets.
第二，電視機(jī)的出現(xiàn)使得人與人之間的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。無(wú)可質(zhì)疑，自從擁有了電視機(jī)，我們的視覺(jué)獲得了更多的享受，它讓我們足不出戶就能在瞬間感知世界的瞬息萬(wàn)變和奇聞異事。有人說(shuō)電視讓世界便小了。是的，而且，人們的活動(dòng)范圍也隨之減小了。但是，人與人之間的距離卻越發(fā)遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在，城市里的住房大都是單元樓，很多人都住了三四年了，連單元里的人都認(rèn)不全，這不得不算是一種悲哀。但有人反駁說(shuō)是工作太忙，沒(méi)時(shí)間。但我不禁要問(wèn)，下班了，竄竄門(mén)，交流感情總有時(shí)間吧。
干嗎吃完飯就坐在電視機(jī)旁，一直到睡覺(jué)。十幾年前，當(dāng)電視機(jī)尚未普及，那彼此竄門(mén)閑聊，鄰里之間親密無(wú)間，一家包餃子，十家挨著送的情形早已成為記憶，那樣的模糊遙不可。更可笑的是這些人還在家里抱怨，為什么鄰里關(guān)系普遍冷漠呢?那么，我要問(wèn)你了，你自己主動(dòng)走出家門(mén)了嗎?你自己有刻意去改變這種關(guān)系嗎?我想。整天抱著個(gè)電視機(jī)，這種改變不會(huì)來(lái)臨。所以為了避免這種關(guān)系，遠(yuǎn)離電視機(jī)吧!let'skeepawayfromtvsets.
第三，我想從電視對(duì)青少年心理的嚴(yán)重危害來(lái)說(shuō)明電視的罪惡.現(xiàn)在,文化是繁榮了,可青少年心靈的土壤卻越發(fā)荒蕪.我們常常可以看到電視里播放著這樣那樣的愛(ài)情片,偶像劇.今天海豚灣戀人,明天藍(lán)色生死戀,更有甚者是那些暴力的,描寫(xiě)江湖義氣的影片.讓我們祖國(guó)的花朵,民族的希望,社會(huì)主義的接班人,振興中華民族的主力軍迷失了自我.他們不知道他們來(lái)到世間的目的,他們也逐漸迷失了人生的方向.
他們整天除了談清說(shuō)愛(ài),打架滋事,別無(wú)所長(zhǎng).大家想一想,一個(gè)愛(ài)因斯坦能讓我們的人類社會(huì)發(fā)展加快二為大家提供各類文章的寫(xiě)作與寫(xiě)作培訓(xùn)服務(wù)。)十年,如果那些墮落的當(dāng)中,有一個(gè)具有愛(ài)因斯坦資質(zhì)的.青少年,那對(duì)于我們中華民族而言,那種遺憾和損失是無(wú)法用言語(yǔ)所能表達(dá)的.
前幾天,我在網(wǎng)上看到一則信息,中學(xué)生,三角戀,其中一個(gè)男生用刀捅傷了另一個(gè)男生,被抓,女生深感愧疚,跳河自盡.多么令人嘆息啊，三個(gè)風(fēng)華正茂的少年在這起事件中,充分包含了早戀和暴力兩大社會(huì)道德所禁止的問(wèn)題.這起事件受到傷害的不止是他們?nèi)齻€(gè)人,誠(chéng)然,他們的人生已經(jīng)蒙上了厚厚的一呈陰影,肯定將伴隨他們一生,當(dāng)然有的已沒(méi)了今生,只能期待來(lái)世.但,對(duì)于他們的親人而言.那種痛苦是一生一世的。其實(shí)，青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)知識(shí)，完善自我的關(guān)鍵時(shí)刻。
老是將時(shí)間浪費(fèi)在不該是自己這個(gè)年齡段應(yīng)該考慮的事上，不能不說(shuō)，這是種生命能量的浪費(fèi)，人的精力是有限的，當(dāng)你在一方面考慮得太多時(shí)，其他的方面必然考慮得不夠周全。所以，為了青少年一代，為了祖國(guó)的未來(lái)更加繁榮，富強(qiáng)。let'skeepawayfromtvsets.
綜上所述,電視在帶給我們歡娛的同時(shí),更給我們帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的巨大傷害.我們都是聰明人,我也知道大家不是撿了芝麻丟了西瓜的傻猴子.我相信大家會(huì)有自己理性的判別。
辯論演講稿格式篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，英姿勃發(fā)的辯手們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好!
很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。
回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng)，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹(shù)立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái)。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福。這些無(wú)不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度、智慧和滿腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。
回顧本屆賽事的歷程，可以說(shuō)是相當(dāng)漫長(zhǎng)。首先，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開(kāi)了帷幕。緊隨其后，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽，通過(guò)院內(nèi)比賽，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人眩本學(xué)期，我們迎來(lái)了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽。經(jīng)過(guò)院級(jí)比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷、辯才卓越，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事。
一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體，體現(xiàn)了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說(shuō)：“通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定。”一句話道出了所有辯手的心聲。有人曾說(shuō)辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對(duì)抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。
本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各院之間展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐。從幾周前的預(yù)賽、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽，今晚的精彩比賽，想來(lái)讓在座各位也是熱血沸騰吧!范文節(jié)選!
本屆校園辯論賽，無(wú)論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來(lái)看，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng)，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有“辯”的劍拔弩張，也不失“論”的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開(kāi)各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。
在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。
本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開(kāi)去，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員，向校際辯論賽乃至全國(guó)的比賽進(jìn)軍!
在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來(lái)年再戰(zhàn)!范文節(jié)選!
謝謝!
辯論演講稿格式篇十三
覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，以抹去一群人賽事失利的陰霾，順便總結(jié)辯論帶給我們的真諦?！皠俨或?，敗不餒?！闭f(shuō)不定能給某些像我這種一不小心辯論四年的學(xué)弟學(xué)妹開(kāi)個(gè)好頭。當(dāng)然也有可能說(shuō)了也是白說(shuō)。
辯論之謂競(jìng)技游戲，是綜合素質(zhì)的較量。素質(zhì)這個(gè)東西類似跑步，平時(shí)是需要鍛煉的。等到真要要比賽最后一刻，再怎么信誓旦旦、再怎么痛下決心、甚至再怎么努力，遇到強(qiáng)大的對(duì)手，恐怕是無(wú)法改變不了最后的結(jié)果的。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，跑步也好，辯論也罷，都是平時(shí)日積月累的訓(xùn)練的結(jié)果。平時(shí)的見(jiàn)聞多，才能感觸多;感觸多，才能思考多;思考多，才能積累多。等到真正準(zhǔn)備辯論題目的時(shí)候才能厚積而薄發(fā)，才能比別人多準(zhǔn)備一步，不至于讓許多啟觸，許多想法于比賽之后悵然地飛濺出來(lái)。所以備戰(zhàn)決勝負(fù)，不是從比賽題目下來(lái)之后才開(kāi)始的。
幸好，辯論給人的收獲，不僅僅是比賽的結(jié)果而已。一次辯論賽勝利的人，可能會(huì)見(jiàn)好就收停止辯論訓(xùn)練的道路，反而辯論失利的人，會(huì)繼續(xù)探尋辯論過(guò)程的真諦。我想，如果生搬硬套、望文生義、強(qiáng)加定義、主觀斷言、嬌柔做作等等諸如此類的弊病能夠通過(guò)這次初賽失利的結(jié)果痛定思痛地反思的話，那么大一新生以后3年的辯論之路，且不論成就如何，我想路途上至少會(huì)干凈許多。如果還能額外養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，結(jié)交一批朋友，收獲些許友誼，發(fā)現(xiàn)一些興趣，那真的算是值了。
不是取經(jīng)，是交流。
辯手與辯手之間的對(duì)話，不是取經(jīng)，而是交流。跟人交流辯論，跟他進(jìn)大學(xué)幾年是沒(méi)有關(guān)系的。領(lǐng)隊(duì)是組織者，教練是啟發(fā)者，其他人都是參與者——沒(méi)有絕對(duì)意義上的`老師。這樣才能有思維碰撞的火花。
這屆的帶隊(duì)的人時(shí)常問(wèn)我，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)嗎?那個(gè)假設(shè)成立嗎?如果這樣，是不是就意味著那樣?如果真理之神阿波羅能讓觀點(diǎn)自然而然就能顯真或者顯假的話，這本身是否就違背了辯證法的原理呢?絕對(duì)的真理好比是廢話，我們往往執(zhí)其“兩端”而用其中，辯手就是為我們明其“兩端”(或者說(shuō)明其某一端)。而這往往并不是想想中的那么簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兺ㄟ^(guò)辯論賽剖析的命題，不僅在于字面意義，更在于生活中的解釋。而生活要比命題本身復(fù)雜得多。所以與其問(wèn)別人能不能這么說(shuō)，不如先問(wèn)一下自己為什么要這么說(shuō);問(wèn)別人應(yīng)該怎么說(shuō)，不如思考下為什么能這么說(shuō)、還能說(shuō)什么。這樣才便于思維的碰撞，便于把一方的問(wèn)題分析透徹，形成立體化的立論結(jié)構(gòu)。在實(shí)戰(zhàn)的短兵相接中，才不至于敗下陣來(lái)。
訓(xùn)練的誤區(qū)。
其實(shí)各學(xué)校的新生辯論賽，勝方也好，負(fù)方也罷，之于辯論之浩瀚大海而言，只算是稍微入個(gè)門(mén)而已。僅此而已。
辯論演講稿格式篇十四
律師辯論，是指律師接受當(dāng)事人的委托，依據(jù)事實(shí)和法律，確立己方對(duì)事物或案件的見(jiàn)解，反駁對(duì)方的觀點(diǎn)和看法，以便得到正確的認(rèn)識(shí)或共同的'意見(jiàn)，維護(hù)委托人的合法權(quán)益。下面是小編精心挑選的關(guān)于律師的辯論口才，供大家閱讀。...
律師如何運(yùn)用法庭辯論技巧致勝。
一個(gè)好的口才對(duì)于律師來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)很大的助力，但是大部分律師并不是一開(kāi)始就有一個(gè)好的口才的，這跟后天的練習(xí)有很大的關(guān)系。今天小編為你介紹律師如何運(yùn)用法庭辯論技巧致勝，希望能幫到你。...
謝謝主席，謝謝對(duì)方辯友……中國(guó)歷史就像一部浸在雨水里的黑白片子，從片頭到片尾，這場(chǎng)雨從未停過(guò)……我們生活在這個(gè)時(shí)代，有人觥籌交錯(cuò)，醉夢(mèng)在理想鄉(xiāng)中;更有人食不裹腹，游離于生存邊緣。...
辯論演講稿格式篇十五
同一原則源自邏輯上的“同一律”。遵守同一律的邏輯要求，是正確思維所必須。因此，同一性原則是辯論應(yīng)該遵循的重要原則之一。辯論賽要求，教練和隊(duì)員之間，隊(duì)員與隊(duì)員之間對(duì)辯題與立場(chǎng)的理解同一，對(duì)有關(guān)要領(lǐng)和判斷的內(nèi)涵把握同一;要求在整個(gè)辯論過(guò)程中，立場(chǎng)確定、首尾一致，論辯一貫，沒(méi)有矛盾。
充足理由原則要求：在一個(gè)論證過(guò)程中，一個(gè)判斷被確定為“真”，總得有充足理由。
其符號(hào)表示的公式為：
意思是，如果a能夠推出b，而且a真，則b真;換一種容易理解的廉潔就是，如果a事件發(fā)生能導(dǎo)致b事件發(fā)生，現(xiàn)在a事件發(fā)生了，所以b事件一定會(huì)發(fā)生?？傊琣是b的充足理由。這是邏輯推理的最最基礎(chǔ)的一條規(guī)則。
充足理由原則在邏輯上要求：
(1)理由必須是真實(shí)的;。
(2)理由與推斷之間有必然的聯(lián)系。如果違反了這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的任意一個(gè)，就會(huì)犯“虛假理由”或“預(yù)期理由”的邏輯錯(cuò)誤。
實(shí)事求是的原意是：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！币馑际钦f(shuō)，要根據(jù)實(shí)證，求索真相。也就是說(shuō)，從客觀存在的`一切事物(實(shí)事)中尋找其內(nèi)部聯(lián)系(求)，得出正確的結(jié)論(是)。
實(shí)事求是的原則要求我們：尊重事實(shí)，服從真理。不僅在為本方辯護(hù)時(shí)要遵循這一原則，就是在反駁對(duì)方時(shí)，同樣遵循這一原則。辯論中常見(jiàn)的“(把對(duì)方)推向極端，然后加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強(qiáng)加于人的、不實(shí)事求是的感覺(jué)。不僅反駁無(wú)力、無(wú)理，而且有失風(fēng)度。
平等原則的關(guān)鍵是人格平等。這種人格上的平等要求辯論隊(duì)員在競(jìng)賽中，以平等的人格對(duì)待對(duì)手、對(duì)待評(píng)委、對(duì)待觀眾，對(duì)待所有的工作人員。
辯論演講稿格式篇十六
大家晚上好，歡迎大家來(lái)到由應(yīng)用技術(shù)系主辦的第六屆大學(xué)生辯論賽復(fù)賽現(xiàn)場(chǎng)，我是主持人xxx。首先請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹今晚到場(chǎng)的嘉賓有xxx，評(píng)委有團(tuán)委副書(shū)記蔣春燕、辦公室主任楊彬、辦公室主任陸良英、主席余歡、副主席曾辰陽(yáng)、秘書(shū)長(zhǎng)古闐弋、宣傳部部長(zhǎng)王淞林、組織部部長(zhǎng)李穎潔、學(xué)習(xí)部部長(zhǎng)康宴橋、文藝部部長(zhǎng)胥龍、勤工部部長(zhǎng)唐娜、紀(jì)檢部部長(zhǎng)黃志恒、生活部部長(zhǎng)張敏、體育部部長(zhǎng)張明。請(qǐng)大家以熱烈的掌聲歡迎各位嘉賓及評(píng)委的到來(lái)！
接下來(lái)由我向大家宣布本次比賽的規(guī)則及會(huì)場(chǎng)紀(jì)律。
1、普通話標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)速適中。
2、表達(dá)流暢，說(shuō)理透徹。
3、邏輯推理過(guò)程清晰有力。
4、辯論時(shí)錯(cuò)落有致，不得搶話插話。
5、不得違反比賽規(guī)程。
6、不得以勢(shì)壓人，強(qiáng)詞奪理，語(yǔ)言過(guò)分張揚(yáng)逼人。
理想人才是指企業(yè)，社會(huì)所需要的理想人才。而并非我們每一個(gè)主體人想要成為的人才，他需要高尚的素質(zhì)，豐富的閱歷，深厚的功力，睿智的頭腦，靈敏的感官，銳利的眼光，奇特的聯(lián)想，懸河的口才，還是其他的什么？所以今天我們雙方的辯手將會(huì)圍繞著《理想人才以仁智為主》這一題目展開(kāi)辯論。
下面請(qǐng)雙方辯手進(jìn)行自我介紹。。。。。（介紹時(shí)從正方一辯先開(kāi)始）。
比賽正式開(kāi)始，下面請(qǐng)。
1正方一辯發(fā)言，時(shí)間為三分鐘；
2反方四辯針對(duì)正方一辯進(jìn)行盤(pán)問(wèn)，時(shí)間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問(wèn)）。
3反方一辯發(fā)言，時(shí)間為三分鐘；
4正方四辯針對(duì)反方一辯進(jìn)行盤(pán)問(wèn)，時(shí)間為二分鐘三十秒；（一辯只能回答不能提問(wèn)）。
5正、反方二辯對(duì)辯，時(shí)間各三分鐘；
6正、反方二辯進(jìn)行小結(jié)，時(shí)間為三分鐘；
7正、反方三辯將進(jìn)行盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)；時(shí)間各為三分鐘。（可選擇出對(duì)方三辯以外的辯手回答）。
8正，反方三辯須針對(duì)盤(pán)問(wèn)環(huán)節(jié)進(jìn)行小結(jié)，時(shí)間為三分鐘。
9.自由辯論，時(shí)間各三分鐘；先由反方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，正方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。
10反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘；
11正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘；
12觀眾發(fā)問(wèn)；（本環(huán)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)雙方辯手有且只能有兩個(gè)問(wèn)題，同一提問(wèn)者不能重復(fù)提問(wèn)）。
13評(píng)判團(tuán)代表評(píng)述；（整場(chǎng)辯論賽結(jié)束以后評(píng)述）。
備注：1、如果雙方辯論時(shí)情緒過(guò)激，語(yǔ)言肢體動(dòng)作上激烈，主持人適當(dāng)提醒并且制止。
2、現(xiàn)場(chǎng)觀眾過(guò)于嘈雜時(shí)，主持人維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律。
3、發(fā)現(xiàn)中途有人離場(chǎng)時(shí)，主持人提醒大家尊重辯手，不得隨意離開(kāi)會(huì)場(chǎng)。
4、辯論過(guò)程中雙方辯手只能進(jìn)行一對(duì)一辯答。
辯論演講稿格式篇十七
謝謝主席，大家好！眾觀整場(chǎng)辯論，我不得不很遺憾地指出，對(duì)方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評(píng)委拖入了一個(gè)誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái)。
化是一個(gè)過(guò)程，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行，雖然對(duì)方也不否認(rèn)，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點(diǎn)去看問(wèn)題呢？你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢？試圖引起觀眾和評(píng)委的共鳴，這是你們的計(jì)策，但是這無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。
我們說(shuō)生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說(shuō)證明生活質(zhì)量的提高呢？我們什么時(shí)候又說(shuō)了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢？生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對(duì)方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。
這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結(jié)論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量，這怎么可能呢？你這不是牽強(qiáng)，也不是湊巧，根本就是導(dǎo)向了殺人之說(shuō)。
聽(tīng)聽(tīng)真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類從產(chǎn)生以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認(rèn)，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市！這不但造成了很多社會(huì)問(wèn)題，而且使原來(lái)的城市功能受到了巨大的損害，城市化產(chǎn)生嚴(yán)重的“馬太效應(yīng)”，造成城鄉(xiāng)差異懸殊，并使城市化走上通過(guò)生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來(lái)的弊端已被城市化的實(shí)踐和社會(huì)學(xué)的理論所證明。
縱觀人類發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說(shuō)啊！處在世紀(jì)之交的今天，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流??！從倫敦到芝加哥，從剛才對(duì)方辯友提到的新加坡到青島，哪一個(gè)不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？對(duì)方辯友不要為了論證你們的觀點(diǎn)，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼??！事實(shí)也好，雄辯也好，我方觀點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家。