"總結是對過去的回顧和總結，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。"了解總結的目的和重要性，做好充分準備，才能寫出一篇較為完美的總結。通過參考這些總結范文，我們可以更好地了解不同領域總結的特點和要求。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇一
摘要：小學語文是綜合性語文教學的初級階段，它是培養(yǎng)小學生對語文產(chǎn)生學習興趣的重要階段，是培養(yǎng)學生賞析語文、品味語文的重要環(huán)節(jié)，也是傳承華夏民族優(yōu)秀民族文化的重要途徑。因此，為了使小學語文教學能夠具有更高的課堂效果與學習成效，對如何利用有效方式推進小學語文高效課堂開展進行研究分析。
隨著我國素質教育的展開，語文教學成為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要途徑。因此，為了從小培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，就需要在小學語文教學中，利用有效的教學方式，促進高效課堂的開展。
一、促進語文學習趣味化，提升語文學習興趣。
愛因斯坦說：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。”愛好是獲得知識的第一步。所以，要想開展小學語文高效課堂，就需要從小學語文學習的興趣著手，從提升小學生語文學習的興趣開始。
培養(yǎng)語文學習興趣就可以在教學的過程中結合游戲。在語文課開始后，教師就可以讓學生玩成語接龍、詩詞接句等游戲性活動，從而讓學生能夠在語文課上感受到語文學習的歡樂。另外，還可以利用多媒體進行感官上的刺激，使學生的學習積極性能夠充分調動，從而提升語文學習的趣味性。
二、把握學生學習主體性，發(fā)揮教師引導作用。
小學生是小學語文教學的主體，是語文教學的主要對象。因此，就需要在語文教學過程中充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓教師促進學生語文學習、帶動學生學習。
發(fā)揮學生的主體性地位，就需要在語文教學過程中以學生為教學中心。讓學生能夠發(fā)揮自主性、積極性、主動性去進行語文學習，在自主學習的過程中還能夠與同學合作，促進學生實現(xiàn)協(xié)作性學習。除了強調學生主體性以外，還應該充分發(fā)揮教師的輔助性作用。發(fā)揮教師的輔助性作用就需要讓教師成為語文學習活動、教學過程的引導者與組織者，從而實現(xiàn)語文課堂效率的提高。
達爾文說：“有價值的知識是關于方法的知識?！彼裕氪龠M小學語文高效課堂的有效開展，就需要探索教學的有效方法，實現(xiàn)課堂效率的提升。
優(yōu)化語文教學方法，就要本著“授人以魚不如授人以漁”的教學理念。也就是說教師在傳授學生知識的同時，還應該傳授語文的學習方法。在課堂教學時，就應該培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫等綜合能力，并與學生進行互動。另外，教師還應該讓學生在語文學習的過程中養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生在語文學習過程中能思、會思、善思，從而提高語文課堂教學效率。
小學語文是學生初次接收語文熏陶的重要階段，是學生首次感受文學精華的第一階段。因此，在推進語文高效課堂開展的進程中，就需要多給學生一絲鼓勵，多給學生一些掌聲，多給學生一份自信，從而在語文教學課堂效率提高的同時，使學生愛上語文課堂。
參考文獻：
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［2］張常偉.試論提高小學語文課堂教學效果的主要途徑［j］.劍南文學:經(jīng)典教苑,2012(10).
［3］葛明偉.突破重點、提高能力,構建小學語文高效課堂［j］.學周刊,2012(12).
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇二
1、解：理解思想內容與表達形式。這是最基本的解讀。
2、讀：一是朗讀，出聲讀，讀出感情，培養(yǎng)語感。
扯開嗓子，忘我吟唱，搖頭晃腦，或婉轉，或鏗鏘，即美讀吟誦。千百年學語文從未離開過此，包括背誦。著實是學語文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動感。傳達文字生命動力，須誦讀。
二是深讀，細細讀，讀出個性
記得有位特級教師坦言，自己曾經(jīng)從“文本解讀”中大大受益。他說：“要在文字里面‘出生入死’,要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀……”他還說：“我?guī)降苡袀€要求，每周寫一篇文本細讀，過了這一關，你上任何課都不害怕。”結合自己的教學實踐想想，有時候一個靈動的創(chuàng)意的確來源于對教材的深入把握。
三是泛讀：廣泛的閱讀。如作者情況、時代背景等。
以下是摘錄史鐵生在《母親》一文中的幾段文字：
那一年，我的生母突然去世，我不到8歲，弟弟才3歲多一點兒，我倆朝爸爸哭著鬧著要媽媽。爸爸辦完喪事，自己回了一趟老家。他回來的時候，給我們帶回來了她，后面還跟著一個不大的小姑娘，爸爸指著她，對我和弟弟說：“快，叫媽媽！”弟弟嚇得躲在我身后，我噘著小嘴，任爸爸怎么說，就是不吭聲。“不叫就不叫吧！”她說著，伸出手要摸摸我的頭，我擰著脖子閃開，說就是不讓她摸。
……
……
世上有一部書是永遠寫不完的，那便是母親。
原來，《荔枝》中的母親竟然不是史鐵生的親生母親！老師沒有廣泛閱讀相關的文章資料，是不可能有個性化的教學設計。一個語文教師成熟的標志，就是能獨特處理教材。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇三
在新課改的沖擊下，當前的課堂教學正在發(fā)生著可喜的變化。一方面我們?yōu)槿〉玫某尚Ц械秸駣^，另一方面，又感到束縛課堂教學改革的因素依然不少。表現(xiàn)在教師的教學創(chuàng)造熱情還沒有得到徹底的釋放，一些教師在師生交往、教學方式、教學效果和作業(yè)布置等方面仍舊存在著一些問題。今天，在新課改大力倡導的“簡練、真實、和諧、高效”的教學理念影響下，筆者認為，課堂教學改革需要教師加強“零”思考，實施“零”改革。
一、備課需要“零”教案。
教案，是教師備課中預先的教學方案，也是教師認真鉆研課程標準、教材、教參，分析學生情況后，所形成的教學目標、重點難點、教學思路、教學方法和策略的文本形式。在新課改快速向前推進的形勢下一些學校仍就沿襲著傳統(tǒng)教學管理的模式，片面堅持“量化管理”的思想，追求所謂的“標準和規(guī)范”，使得教師陷入了“格式化”教案的泥潭，刻意追求環(huán)節(jié)的完美、內容厚實、字邊工整、效果美觀。寫占用了教師的大量時間和精力，形成了“以抄代備”的不良現(xiàn)象，備課的功能由“服務于教學”異化為“服務于檢查”。
備課過程的高耗低效使得教師長期處于“戴著鐐銬跳舞”的境地，這與新課改所倡導的“解放教師頭腦、解放教師手腳”相差甚遠。此種背景下，備課就需要“零”教案改革。所謂“零”教案，就是教師可以不寫那些有著固定套路的“純文本”教案，也不再為完成任務而照搬照抄、費時費力。要解放教師，還教師最大的熱情和潛力，賦予備課更大的創(chuàng)造性，使教師養(yǎng)成一種積極主動、注重實效的備課習慣和風氣。
實施“零教案”改革，并不是全盤否定一切教案，只是不再寫那些機械煩瑣的以應付檢查的教案?！傲憬贪浮备皇恰傲銈湔n”，該做的工作還是仍然要做。教師可以根據(jù)自己的實際情況和教學內容的特點，自由選擇備課形式。如：讀一讀，即讀那些與教學相關的課程標準、教材、教師用書和一些報刊資料等；劃一劃，即在教材上劃出這堂課的教學內容、教學重難點、知識點等，如果教師有獨特看法，可以在書上直接進行批注；談一談，倡導教師在備課過程中與平行班教師談，與同學科教師談，與所教班級學生談，這種談話可以隨時隨地進行；搜一搜，即充分利用網(wǎng)絡，分享各地同行的經(jīng)驗體會以及成熟的資料；記一記，即把教學框架和思路記到課本上，要體現(xiàn)教師的個人風格，力圖杜絕互相抄襲的現(xiàn)象；改一改，指在往年備課的基礎上進行修改，尤其適用于利用計算機進行備課；貼一貼，即教師要做有心人，要留心報刊上有價值的資料、圖片，制作成卡片貼于教科書之中。時間長了，這些都會成為一筆寶貴的教學素材。
“課堂教學的實質不是一種簡單的知識傳遞，而是一種交往過程”，新課改為課堂教學的本質賦予了新的內涵。這種交往，是師生之間主動交往、平等交流、共同分享的過程，無論是空間上，還是心理上，它都應該是一種“零”距離交往。這種“零”距離不是一般意義的“親密無間”，其實質是，盡可能地消除過去師生交往中存在的各種觀念上、行動上的阻隔因素，達成一種雙向互動、平等對話的和諧態(tài)勢，從而實現(xiàn)教學效益的最大化。為此，教師需要注意以下幾點：
一要擺脫對講臺的依賴。教師不能再把講臺作為“永久根據(jù)地”和身體的支架，要放下居高臨下的姿態(tài)，走下講臺，走進學生，這樣，師生共同參與的教學活動可以多起來。通過走下講臺，教師可以找到融通師生感情的結合點和調節(jié)課堂教學氣氛的切人口，這有利于師生間的充分交流和合作，使課堂效益得到了提高。
二要學會傾聽。傾聽是教師對學生的一種接納，是一種寬容和包含，它會減少師生交往中的誤會和沖突，是一種真正的“教學相長”；通過傾聽，教師可以關注學生的即時表現(xiàn)，捕獲學生言語背后的思維過程；傾聽還可以體現(xiàn)教師的熱情期待，在情感上走進學生，達到思維共振和心靈的敞亮。正如專家所言“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應答的過程?！瓋A聽受教育者的敘說，是教師的道德責任”。
三要促進學生之間的交往。教師不僅要做信息的發(fā)布者，更要體現(xiàn)信息交流的平臺價值。讓學生進行交流和分享，在合作中競爭，在競爭中共同成長。教師還要做課堂生成信息的“重組者”，學生動起來了，絕對不意味著教師無事可做了，而是意味著教師要在收集處理這些信息的基礎上形成新的、具有連續(xù)性的興奮點和教學步驟。為此，教師應有一種“功成身退”的精神境界，不妨做一名忠實的聽眾，讓學生之間進行直接的“交談”與“交鋒”，從而使信息能夠實現(xiàn)“零距離”的交互。
師生之間的交往距離越近，彼此越容易情感相悅，互相包容，達成共識，進而實現(xiàn)經(jīng)驗的共享，共同成長。
三、教學方式“零”霸權。
當前，一些教師的教學方式依然帶有“霸權”色彩，表現(xiàn)為：教師的權威高于一切，理性專制橫行，教學方式變成一種我講你聽的“灌輸式”和“訓養(yǎng)式”的活動，學生成為接受知識的“容器”，許多教師試圖用自己的思想主宰整個課堂，學生在課堂上缺乏自主學習的空間。在這種充斥著“霸權”的氛圍中，學生成了老師的附庸，成了沉默的聽眾和匆匆的過客。
今天，新課改所弘揚的“民主、平等、博愛”的教育主題正在深入課堂，教師必須以學生為本，努力實現(xiàn)教學方式的“零”霸權。所謂“零”霸權，并不是簡單否定教師的教學權威和對教學的主導、統(tǒng)領作用，而是要積極建立一種課堂教學的合作關系，在權力控制與合作平等之間（主要是在人格意義上的平等）上找到一個最佳的切合點。通過合作、對話和分享，進一步提升教學效果。為此，教師應注意以下幾點：
一要轉換角色。以往，教師是高高在上的講壇霸主，習慣于從“精彩演講”中獲取成就感，課堂變成了教師表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的舞臺，在教學語言甚至神態(tài)上的表現(xiàn)為無所不知；在對學生評價中，教師仍以自己對內容的理解作為學生見解的唯一評價標準，不知不覺成了學生自由發(fā)表見解的最大阻力。今天，教師應把自己的角色定住在“導游、主持人、導演、顧問以及平等對話的首席”等等，以一顆平常心，用和善欣賞的目光，傾聽學生的心聲，進行師生之間平等的心靈溝通。
二要消解對教科書的盲目依賴。教師的權威和專制主要來自于對教科書的先期“占有”和絕對信奉，以及不能容許學生對教科書和自己的懷疑。實際上，“教材無非是個例子”（葉圣陶語），既然是例子，說明教材并非是教學的全部，教師要擯棄那種唯教材是用的本本主義，及時吸收生活中鮮活的素材，把它及時地融合到自己的教學中。當前，新課改正在改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教科書知識、教師個人知識和師生互動產(chǎn)生的新知識將組成課堂的知識結構，尤其是教師個人知識和師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。這種知識結構的變化必然導致教學方式和師生關系的改變，進一步促進教師從知識的傳遞者到學生學習的促進者、組織者和指導者的角色轉變。
三要正確對待參考資料的“標準”答案。語文、歷史、政治等人文學科的內容解釋，都是在師生共同學習的過程中不斷生成，沒有預設答案，因為文本的學習是由師生對文本的扣問、質疑、延伸來完成，是對文本的再加工和再創(chuàng)造過程。過分強調“標準”進而推行思想的專制，實質上是對學生的求新求異思維的一種“封殺”，這樣只會遏制學生創(chuàng)新意識的發(fā)展。
四要鼓勵學生敢于和權威辯論。教師要鼓勵學生對名家、教材和教師自己提出大膽質疑，這對以往學生學習中的盲從、服從、全盤接受，導致囫圇吞棗、食而不化的現(xiàn)象無疑是一種糾偏和矯正。也許學生的觀點顯得幼稚、簡單甚至錯誤，但這些欠缺都是學生成長中的欠缺，這些錯誤也是一種“美麗的錯誤”。日本學者認為“課堂是個試錯的場所”，我國當代教育家孫維剛先生也主張堅持課堂“無錯原則”，所謂“無錯”并不是無視學生的錯誤，而是認可它的必然性，在此基礎上因勢利導，變錯誤為教育的契機。
四、教學效果“零”泡沫。
新課改給課堂教學帶來活力的同時，也存在著一些“假自主”、“假合作”、“假提問”、“假表揚”等泡沫現(xiàn)象。透過這種由課堂泡沫堆砌的“虛假的繁榮”，我們感受到不少教師在追求教學效果方面存在著一些“盲動和浮躁”。
課堂教學泡沫的存在，扭曲了教師對課堂價值的正確理解，助長了教師的教學功利行為，嚴重影響著新課改的順利進展。在加快新課改進程的同時，課堂教學改革也要盡可能實現(xiàn)“零”泡沫。所謂“零”泡沫，即教師要避免教學的形式主義做法，消除投機行為，正視師生生命成長和課堂生態(tài)的存在，努力追求一種“真實、樸實、扎實”的`常態(tài)化教學境界。為此，教師應注意以下幾點要求：
一要教師以生為本，去除演練做假的成分。以生為本就是要求教師不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀；以生為本就要求教師不能無視學生的學習基礎，不能把學生當做白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；以生為本就要求教師應面對學生真實的認知起點，展現(xiàn)學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發(fā)展。正如課程專家吳剛平教授所說：“真實的教學情景是具體的、動態(tài)生成的和不確定的，需要在教學過程中才能呈現(xiàn)出來，不是為了觀賞”。
二要教師珍視教學生涯的真實歷程。從根本上來講，課堂是師生的一種生活體現(xiàn)，是一段生命歷程記錄。筆者以為，教師上課，不是為了獲得什么贊賞，也不是為了取悅于專家的認可，更不是為了在眾人面前展示自己的風流倜儻，妙語連珠，而是讓自己和學生一起愉悅，互相促進，這45分鐘的生命才顯得有意義。無論精彩與否，留下的腳印都是生命的寫照。
三要教師應敢于承認教學瑕疵，追求過程的動態(tài)生成。真實的課堂不可能是完美無缺的，而這教學瑕疵本身就是課堂生態(tài)的一種自然存在，甚至是一種美麗點綴。同時，我們面對的是一個個有思想的、活生生的人，所以目標的達成也不可能是整齊劃一的，所以，應當允許實際課堂與預設不一致，甚至出現(xiàn)一定矛盾和意外而這一切又可以成為一種新的可供開發(fā)的生成性教育。生成的課堂應該是學呼喚著教，教催生著學，教師與學生在過程的動態(tài)生成中共同成長。
五、課外作業(yè)“零”負擔。
當前，新課改對作業(yè)的價值賦予了新的內涵，它不應是課堂的“附庸”，而是提升課程意義及人生意義的重要內容。作業(yè)應當成為學生課外的一種生活方式，學生對待作業(yè)的態(tài)度也就應該成為一種生活態(tài)度，讓學生在作業(yè)過程中體驗幸福和快樂、苦惱和辛勞。這樣作業(yè)已不再是強加給學生的負擔，而是學生成長的一種自覺的生活需要、人生需要、學習需要。對照新課改的精神理念，我們的課外作業(yè)要實現(xiàn)“零”負擔改革。這種“零”負擔，不是徹底取消作業(yè)，而是改進和完善作業(yè)的形式，實現(xiàn)其“促進學生情感、態(tài)度、價值觀生長”的價值功能。如果說作業(yè)對學生產(chǎn)生一定壓力的話，那也是思維在挑戰(zhàn)未知事物時而產(chǎn)生的興奮感和緊迫感。作業(yè)“零”負擔改革，其目的是積極尋求減輕學生負擔與促進學生發(fā)展的平衡點。
一要摒棄無效作業(yè)。那些只是為記憶、為應付考試的作業(yè)，尤其是懲罰性作業(yè)，其出發(fā)點是狹隘、短淺、盲目的，它強化了學生對待學習的消極態(tài)度，帶給學生揮之不去的壓抑、焦慮和敵對情緒。在一定程度上，學生之所以對學習產(chǎn)生厭煩、逃避甚至抵觸，正是因為繁雜苦澀的作業(yè)抑制了他們對待學校生活的熱情，致使他們對學習的渴望轉變?yōu)槭罱K到絕望。所以，實現(xiàn)作業(yè)“零”負擔，首先就要摒棄那些對學生身心成長無效的作業(yè)。
二要培養(yǎng)學生的作業(yè)自主能力。教師對待作業(yè)的策略，一定要堅持以人為本，相信學生，確立“人人發(fā)展”的思想，培養(yǎng)“人人參與”的能力，激發(fā)“人人求新”的欲望，提供“人人動手”的機會，給予“人人成功”的喜悅，鼓勵學生采用讀一讀、查一查、演一演、編一編、議一議、試一試等方式自己的作業(yè)，允許學生采用自主創(chuàng)作的方式，把原來千篇一律的作業(yè)本變成個性化的語文作文集、數(shù)學習題集、物理化學實驗報告集，讓學生在每天的寫作業(yè)過程中消除不必要的心理負擔，體驗到學習的愉悅感和成就感。
三要改進作業(yè)批改方式。從減輕教師負擔角度來看，教師可以考慮不同形式的學生組合，以組長為核心對部分作業(yè)進行批改；從范圍來看，可以實行“免檢制”，根據(jù)不同學生情況，有選擇地對作業(yè)進行批改，這樣會收到事半功倍的效果。另外，隨著信息技術的發(fā)展，作業(yè)的呈現(xiàn)方式及評改方式也將數(shù)字化，教師也要學會利用網(wǎng)絡技術使作業(yè)評改成為一種討論、交流的對話過程。
總之，教師加強課堂教學的“零”思考，不是絕對化的“推翻重來”，而是對課改中存在的問題進行建設性的思考，是一種“盡可能達到”的價值取向。其目的在于努力撤除那些困擾教學改革的羈絆，激發(fā)教師教學改革的最大熱情和創(chuàng)造力，讓教師的教學方式更顯親和，師生交往更平等、更融洽，教學效率更高，學生的作業(yè)負擔更小……倘如此，我們的課改步子就會更順利，教師的專業(yè)發(fā)展和學生的成長就會更健康。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇四
【內容摘要】從當前農(nóng)村小學的語文教學現(xiàn)狀來看，拘泥于教本，機械地讓學生掌握語文基礎知識、基本技能等不良現(xiàn)象依然存在。不少教師特別是中老年教師認為開放型課堂是搞花架子，不能提高學生成績；中青年教師認為不用多媒體就不是開放型課堂；大家普遍認為開放型課堂就是把課堂教學一分為二。筆者認為，要想讓我們的課堂做到真正意義上的開放，應牢固樹立新課程標準理念，精心選擇和組織課堂上開放授課的內容，還必須抓住課內、課外教學資源與學生情感的結合點。
《小學語文新課程標準》對語文課程的開放性作了深刻而準確的闡述：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調節(jié)、更新發(fā)展，應當密切關注當代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發(fā)展?！比绻覀兊恼Z文教學還拘泥于教本，機械地讓學生掌握語文基礎知識、基本技能，只能是霧里看花，水中望月，無法將課程標準的要求落到實處。只有進行開放型的語文課堂教學，把教材與現(xiàn)實的生活和社會實踐結合起來，優(yōu)化教學內容和教學結構，科學設計教學環(huán)節(jié)，教學效率才能事半功倍，我們才能培養(yǎng)出更多的具有扎實語言功底和創(chuàng)新能力的人才。
從筆者自己的教學經(jīng)歷和當前一些農(nóng)村小學的語文教學看，不少老師對開放型的語文課堂教學的認識存在下列誤區(qū)：
1．開放型課堂教學是花架子，不能提高學生成績。因為在長期的應試教育模式下，教師片面追求分數(shù)，束縛了學生的思維方式發(fā)展，也扭曲了學校對教學的管理和評價。每年的職稱評定和績效工資發(fā)放等，無不以教師教學實績?yōu)楦緲藴?。教師呢？放不開手腳，擔心把社會生活中的事情或現(xiàn)象放進課堂，會影響對課本內容的理解和掌握，“考試又不會考那些的”是語文教師普遍存在的想法。語文本身的性質告訴我們，只要學生的聽說讀寫訓練得到真正的落實，只要學生的潛能和創(chuàng)新品質得到有效的發(fā)揮或挖掘，就會為他奠定堅實的認識直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的基礎，靠一時的記憶或許能讓學生取得較好的分數(shù)，但卻不能保證學生在以后的學習道路上“一路順風”。從較長的學習時段來考查，只有堅持開放式教學，學生的語文技能和學習品質發(fā)展了、提高了，才能真正地持久地提高學生的學習成績。
3．開放型教學就是把課堂一分為二。少數(shù)教師認為，只要一節(jié)課用一半的時間來教授新課，一半的時間用來討論發(fā)言，談談實際生活中的事情或現(xiàn)象就是開放教學了。開放式語文教學并不是時間的機械分配，它更注重的是課內、課外的有機結合，強調的是課內課外對學生的技能和品質的最優(yōu)化訓練。事實上，在新課程標準中，教材本身就是一個系統(tǒng)化的知識結構，而作為教學內容的課文并不是固定的和唯一的，要求語文教師結合當前的現(xiàn)實情況和學生實際，合理地取舍增減?！缎W語文新課程標準》指出：“只有教學內容的優(yōu)化才能讓學生的技能和品質鍛煉得到最優(yōu)化?！彼詸C械地按時間的多少來評判課堂是否是開放的，顯然是極端片面的。因為在課堂教學的每一個環(huán)節(jié)，無論是引入新課、新授、鞏固練習、小結、作業(yè)等每一個環(huán)節(jié)，只要能和當節(jié)課的訓練目標有最緊密的聯(lián)系，都可以作為語文教學的開放切入點。把時間一分為二僅僅是形式主義在教學上的體現(xiàn)，不會也不能收到良好的效果。
走出對開放性語文課堂教學認識的誤區(qū)，接下來，我們就要思考，怎樣才能在語文教學實踐中做到開放呢？筆者建議，應從以下幾方面做起：
一、要牢固樹立新課程標準理念。小學語文新課程標準自始自終視它為一種交際工具，其核心是工具性和人文性的統(tǒng)一和諧。開放教學，說到底就是更好地落實新課程標準，作為人際交往工具的語文，是人們思想感情的載體。因此，讓學生學好語文，就是讓他們能正確運用這一工具恰當?shù)乇磉_自己的內心感受，并在這一過程中使人際交往的能力得到鍛煉，使其從中受到心靈的碰撞，向往并樂于追求人世間的一切美好。作為小學語文教師，樹立新課程標準理念，至少應包括：[1]語文教學的重要任務就是全面提高學生的語文素養(yǎng)（語言積累、詞句組織、表達技巧、語文習慣及閱讀、寫作及人文因素的提升等）。[2]語文是習得的，不是學得的。作為交際工具，不通過交際實踐，僅僅是單純的學教是絕對脆弱的，因此要十分重視語文實踐（包涵其他內容的實踐，而非單純的語文）。[3]語文教學貴在語文品質的培養(yǎng)，語文的學習習慣、學習方法、學習技能和學習方式等是支撐學生持續(xù)認識主客觀世界的動力。只有樹立新課程理念，我們的語文教學才能做到胸有成竹、有的放矢，教學資源才能取之不盡、用之不竭，只有徹底與舊的、落后的、粗放的語文教學觀念、教學模式?jīng)Q裂，才能讓我們的語文教學煥發(fā)青春與活力。
二、精心選擇和組織課堂上開放授課的內容。作為小學語文教師，不應停留在教本上，要了解課程改革的前沿信息，不但要時時關注本門學科的發(fā)展變化，也要關注其他學科的改革發(fā)展，從新課程理念要求出發(fā)，精心選擇、組合、優(yōu)化教學內容。看我們選擇、組合的語文材料是否符合下列要求：[1]是否有利于對學生的人格教育，發(fā)展學生健全人格；[2]是否做到了人文精神和科學精神的整合；[3]是否讓語文教學與現(xiàn)代科學特別是信息技術的緊密結合；[4]是否有利于全面提高學生的語文素養(yǎng)；[5]是否與語文學科的教學特點相一致；[6]是否有利于學生綜合學習能力的提高；[7]是否做到了教學材料的生活化，貼近學生生活現(xiàn)實。
三、優(yōu)秀的開放型語文課堂，關鍵還必須抓住課內、課外教學資源與學生情感的結合點。學生所習得的任何知識及從中受到的情感熏陶，一定是在這些教學資源喚醒和豐富學生的內部需要基礎上完成的。所以我們在選擇、組織教學資源和設計教學環(huán)節(jié)的過程中，要十分關注課內、外的教學資源與學生在情感因素上能否引起共鳴，于學生內心結構產(chǎn)生沖擊，在情感體驗上得到升華，從而使人格得到發(fā)展和完善。比如，在教生字時，不是讓學生記住它的部件、結構、筆畫等，而讓學生比賽“你是怎樣來記住這個字的”。又如在揭示課文表達的思想感情時，讓學生自己討論發(fā)言“你從中體會到了什么”、“你從中懂得了什么”、“在這種情況下我要怎么怎么做”等等。既給了學生自我實踐和創(chuàng)新的空間，又能與課文密切配合，更能讓學生融入課文中人物的情感交織之中，在習得語文知識的同時得到心靈的凈化。因此只有抓住抓好“情感”這個聯(lián)接點，語文開放才能不偏不倚，恰入其分，提倡多年的愉快教學法、快樂學習法、體驗學習等教學模式也才能真正實現(xiàn)，才能收到應有的功效。
在語文教學中，充分調動和挖掘學生的創(chuàng)新精神和潛力，努力使他們不但具有深厚的語言文字的功底，還具有積極向上的人格魅力，這才是我們開放式課堂教學所真正追求的。
【參與文獻】。
2．開放型課堂的實踐與反思，《廣西教育》06期；
3．開放型語文閱讀教學的探索與實踐，《中國農(nóng)村教育》01期；
4．融入生活讓語文更精彩，《新課程(小學)》期。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇五
一、開放型語文課堂教學是素質教育的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的起、承、轉、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質教育著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質教育的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結構、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的`整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；?，故弄噱頭，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性?，F(xiàn)代教學論強調整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領悟文章的主旨內涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎上。例如《內蒙訪古》的教學，首先應當理清內部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內容的邏輯關系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。當然，我們注重教學的整體性，并不等于拒絕細節(jié)分析。開放型課堂教學也注重詞語的品味，語句的涵詠，只是不把它們割裂開來?；蛘哒f，開放型課堂教學在細部問題的探究上為學生提供更闊大的空間，教師只是作宏觀上調控。
教學過程的隨機性。封閉性的課堂追求環(huán)環(huán)相扣，步步推進，學生完全是被動的，其信息流向的模式是“教師學生”。我們看那些觀摩課，幾乎沒有學生主動向老師質疑，學生之間的交流也少之又少，整堂課都是師生之間的問答。開放型課堂教學不是不要教學環(huán)節(jié)，只是不那么死板而已，它與封閉性課堂有本質區(qū)別。
首先，開放型課堂的信息流是多向的，其中當然有師生之間的，但更多的是學生之間的思維碰撞，其模式應當是：
教師。
學生。
學生。
在教學過程中，教師的作用更多地體現(xiàn)在挑起矛盾，引發(fā)碰撞，作出評判等方面。其次，開放型課堂教學過程中的師生關系是互動的，教師的點撥激活學生的主動性和創(chuàng)造性，學生的努力又具有能動性，師生雙方共同推進教學過程。第三，開放型課堂上學生的活動更加豐富多采，他們或答題，或爭辯，或演示，或質疑，或誦讀，在思維的碰撞中擊出耀眼的智慧火花。第四，開放型課堂上應該而且鼓勵“意外”出現(xiàn)。這“意外”是針對教師的備課設計而言。有許多課因“意外”而精彩，教師的素質高低也往往在處理這些“意外”的過程中得以顯現(xiàn)。所以，開放型的課堂教學對教師提出了更高的素質要求。
教材處理的自主性。開放型課堂教學側重發(fā)揮學生的能動性，要為他們留有更多的自主空間，這就決定了教師對教材的處理不可能也不必要面面俱到，封閉式的“滿堂灌”或“滿堂問”因為要把許多內容傳授給學生，從段落概括到主旨歸結，從結構的分析到表現(xiàn)手法的評價，這就迫得教師唱“獨腳戲”，也不允許課堂出現(xiàn)“意外”以打亂教學部署，其結果往往是什么都抓了，什么都沒抓到。開放型課堂教學視過程的需要，或增添內容，或刪除環(huán)節(jié)，決不拘泥于段落大意、中心思想，表現(xiàn)手法等這些常規(guī)的教學內容。它完全可以在一個段落的內容概括上展開辯論而淡化主旨的分析，也完全可以沉浸在情感的體會中而放棄對表現(xiàn)手法的評價。開放型課堂對教材的處理體現(xiàn)充分的自主性。
當然，自主性不等于隨意性。自主性要與學情、教師對教材的理解聯(lián)系在一起，也要與單元教學計劃、學期授課計劃乃至學年教學計劃聯(lián)系在一起，是在整體計劃中的自主。各堂課的教學重點合在一起，應當涵蓋學生語文素養(yǎng)的各方面。
教學評價的多元性。新的語文教學大綱突出了人文性，目前語文界雖然對人文性的理解各有編向，尚未取得完全統(tǒng)一的意見，但有一點應當是一致的，那就是語文教學是以人為本，以人的和諧發(fā)展為宗旨。我們現(xiàn)在評價一個學生語文學得好壞，過于看重考試分數(shù)，這也是應試教育帶來的負面性。人文性是很難通過分數(shù)來衡量的，它完全是一種潛移默化的積累，有的甚至在三年內不見得有明顯效果，直到參加工作以后才顯現(xiàn)出來。所以，教師要樹立長效的評價觀。此其一。其二，既然我們的教學以人為本，而人是有差異性的，性格、興趣、天資、愛好都不可能完全相同，如果以單一的絕對的評價標準整齊劃一，那么就像有的漫畫所諷刺的那樣，學生的個性沒了，好像同一個模子里鑄出來一樣。此其二。其三，文學作品是多元的，從不同的角度理解，往往產(chǎn)生不同的結果；每個人完全可以按個人的能力經(jīng)驗解讀作品，我們常掛在嘴邊的“創(chuàng)造性”，往往在與眾不同的理解環(huán)節(jié)中得到培養(yǎng)。硬將多元化變成一元化，不僅違背文學作品的欣賞規(guī)律，而且也扼殺了學生的創(chuàng)造性。
基于此，開放型語文課堂教學的評價是多元的，學生的回答一般都有其可取之處（從他的能力層次上來判斷），教師要盡可能地發(fā)現(xiàn)學生回答過程中的可取因素，堅持正面鼓勵的原則，引導他們自由、和諧地發(fā)展。
以問題為引導的局部開放。開放型課堂教學要求設計的提問是開放的，要有利于學生的發(fā)散思維，有利于學生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。例如《鴻門宴》的教學，一位教師設置了這樣一個問題，公元前2，巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟以兩萬的兵力擊潰秦軍20萬大軍，何等威風，四年后，垓下之戰(zhàn)，項羽四面楚歌，意氣何其衰也，原因是什么呢？學生回答，項羽狂妄自負，他不聽范增意見；他胸無城府，供出內奸；他為人不仁，沽名釣譽。有學生還從劉邦方面尋找項羽失敗的原因。學生的思維活躍起來，教師順便點撥課文中相關語句，最后歸結出項羽的悲劇是性格悲劇，教學收到較好的效果。又如某教師執(zhí)教《祝福》，最后提出一問題，祥林嫂在舊社會是那樣無奈，假如她現(xiàn)在來到你們當中，你們打算怎樣幫助她？一石擊出千層浪，學生的話匣子一下子打開了，有的勸她再嫁，有的要幫她上法院，奪回被她大伯收去的房子，有的說幫她尋找工作……點子層出不窮，教學出現(xiàn)了高潮。以問題為引導的局部開放形式，已在許多語文課堂上得以實施，而且常常涌現(xiàn)出動人的情景。
以課題為中心的全局開放。全局開放的課堂上，教師只布置學習、研討的內容，既不設計課堂教學程序，也不設計問題，把學習的主動權完全交給學生，自己是以學習的伙伴的身份出現(xiàn)在學生之間。例如某教師教學陶淵明的《歸園田居》，課前把自己手頭所有的關于這首詩的分析材料全部印發(fā)給學生，課上叫學生自學，然后發(fā)疑問，談心得，例如有位同學提出這樣一個問題：詩中說“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，為什么詩人選狗與雞，而不選牛與馬。他的問題引發(fā)了同學的爭論熱情，大家各抒己見，暢所欲言，最后統(tǒng)一意見，詩人寫狗與雞，更能體現(xiàn)農(nóng)村生活的閑適、安逸，如果換成馬與牛，就顯得太熱鬧，好像寫的是集市或勞動場面。在整個過程中，教師始終含笑注視學生，不輕易表態(tài)。這堂課收到了很好的學習效果。
如果說上述的課例，其開放性還是局限在一篇課文，那么，以課題為中心的開放教學還有另一層次，即“跨課”研習，“跨課”是指課題牽涉到幾篇不同的文章，從這幾篇文章中概括提煉，形成觀點，這已經(jīng)接近論文的寫作。例如“朱自清散文的語言特點”，如果只讀《荷塘月色》是不夠的，必須讀讀朱自清的其他散文作品以及有關的評論文章。這樣的教學開放性更大，更能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，為學生今后的發(fā)展打下良好的基礎。
開放型語文課堂教學的研究方興未艾，如果研究能取得大面積豐收，那么我們的語文教學也許能走出長期滯頓的低谷，迎來教學的新春天。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇六
一、開放型語文課堂教學是素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的`起、承、轉、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結構、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；專逝孱^，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性。現(xiàn)代教學論強調整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領悟文章的主旨內涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎上。例如《內蒙訪古》的教學，首先應當理清內部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內容的邏輯關系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇七
［摘要］小學語文課堂教學因其獨特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語課堂教學的“返璞歸真”，簡要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學語文課堂教學中的實現(xiàn)策略。
小學語文課堂教學旨在通過識字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語交際以及綜合性學習等方面的教育活動，培養(yǎng)學生的語言文字運用能力和語文學科核心素養(yǎng)，提升綜合素質。小學語文課堂教學也因其在所有學科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來一些語文課堂教學“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡要分析這三大本位特征在小學語文課堂教學中的實現(xiàn)策略。
一、以學生為中心，追求語文教學的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡而言之，就是順應學生的身心發(fā)展特點、以學生為中心實施教育活動。小學語文課堂教學中的“兒童”本位，就是基于教學目標，緊密結合學生的身心發(fā)展特點和小學生好奇心強、喜歡游戲等自然天性展開教學和指導。如在教學環(huán)節(jié)的設計上需要考慮由于學生因素影響而可能會出現(xiàn)的多種課堂教學環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡，也需要教師有足夠的知識準備和臨場決斷、順勢而導的能力培養(yǎng)；在教學實施過程中，需要靈活運用適應學生年齡特征的故事化、游戲性、問題探究式的課堂導入方式；在課堂組織的小組合作、獨立創(chuàng)作等教學活動中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負荊請罪》一課，教師可以落實“兒童”本位，以學生為主體展開教學。首先讓學生提前預習，自學生字，理解句意和文意；在課堂教學時，先組織齊聲朗讀，學生在朗讀過程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標記出來，再以小組形式展開，通過學生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎上，教師再指定字詞、句子讓學生回答，并基于學生的答案給予進一步的指導?；A詞句的問題解決后，教師拋出“負荊請罪是一個什么樣的故事？是誰負荊請罪？為什么要請罪？結局如何？”等問題，引導學生討論和分析，在得出結論的過程中，體會藺相如為了國家而不計私怨和榮辱的品質和精神。
二、以應用為目標，追求語文教學的“工具”本位。
語言的學習重在應用，語文作為我們的母語，生活、工作、交際甚至獨處等日?；顒佣荚诓粩嗟貞谜Z文學科的知識，無疑，語文的工具性特征是其基本特征之一。語文的工具性特征也決定了語文課堂教學中應該堅持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語言文字的“應用”性教學。如可以引導學生通過“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實現(xiàn)對所學的實際應用；在學習了日常交際中適合于不同場合的不同表達方式后，可以對話練習、情景劇表演等，讓學生在對語言的應用中形成自覺的內化和知識建構。需要注意的是，雖然要以語言的“應用”為目標，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語文基礎知識的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學生朗讀課文，學習文中豐富的字詞與景物的描寫方法時，除了引導學生品味語言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛祖國愛自然的情感外，還可以引導學生結合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對景物和日出、日落的觀察和體會，基于對例句和課文的深刻理解，通過造句、詞句連線游戲等方式進行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動詞的應用式教學，讓學生在應用中加深對詞義的理解，鞏固多學，形成知識的遷移。
三、以感悟為抓手，追求語文教學的“人文”本位。
語文學科是集工具性和人文性為一體的學科，因此，語文課堂教學在重視工具性的“應用”的同時，也要重視語文的人文性所具有的美妙語感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語文教學中可以將“感悟”作為抓手，綜合運用多種教學方式和手段，追求語文教學的“人文”本位的實現(xiàn)。如在教學中可以通過引導學生深度挖掘字詞的思想內涵，或通過仔細品味字詞達到對文章情感和意境的感悟，或者通過情境創(chuàng)設，讓學生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達成教學目標，增強教學效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學生通過朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設計引導學生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說、回憶“園子”里美好和自由，體會作者童年的快樂及對祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細微中對作者的深深的愛，達到與作者心靈相惜、同感共情的文學效果，更深入地體會作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達方式，形成對生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學語文課堂教學應該返璞歸真，以學生為中心追求“兒童”本位，以應用為目標追求“工具”本位，以感悟為抓手追求“人文”本位，通過對這三大本位特征的追求和教學實踐，落實語文課程的基本理念和總體目標，培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)和綜合素質。
參考文獻：
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇八
明確、清楚、切實可行，對每堂課的教材、教法、教學活動都起著舉足輕重的作用。它能直接導向所有的教學環(huán)節(jié)緊緊地圍繞教學目標有計劃、有組織地進行，創(chuàng)造出一堂堂既充滿活力又學有所用的優(yōu)質課，從而提高課堂效率。
初中語文教科書無論從內容還是體裁上看都可謂“百花齊放”；從層次上看，又可謂“環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進”。所以，我們應將初中階段語文教學視為一個整體，將三個年級的教材優(yōu)化組合成整體結構，用控制論原理來實現(xiàn)整體快進。
從大目標上來看，初中的語文學習過程分三個階段。第一階段（第一學期），使學生認識學習語文與生活的關系，?著重培養(yǎng)學生一般的語文能力。?第二階段（第二、三、四學期），著重培養(yǎng)學生記敘、說明、議論的三種表達能力。第三階段（第三、六學期），著重培養(yǎng)學生在生活中實際運用語文的能力。
大目標明確后，我們就很容易地把握每冊書的“中目標”。如語文第四冊是進一步學習記敘與議論、說明與議論等多種表達方式的綜合運用，重點是培養(yǎng)學生議論能力。具體來看本冊八個單元中，每一單元突出一個小目標：記敘與議論相結合。使學生了解文學作品中議論的作用，以及議論中記敘的作用。第二單元又突出一個小目標：說明與議論相結合。在《大自然警號長鳴》這篇文章中，說明是基礎，議論是作者的主旨，充分體現(xiàn)了說明、議論文所有的基本類型。將議論文的論證方式、立論文的三要素、駁論的方法等等逐一交代，清清楚楚，構成了議論文的系統(tǒng)知識。五、八單元為文學體裁的兩個單元，教學特點抓住了，重點應突出小說三要素，詩歌的語言及意境。
有了上述的目標分析，就有了指向，也就能實現(xiàn)對課堂教學的有效控制，再采取比較閱讀法和單元并舉法，就能實現(xiàn)用時少收效大，使學生的知識、能力得到雙向和諧的發(fā)展。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇九
在教學中，我們隨時都會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。有的教師上課似游離課本內容，天南海北如天馬行空一般地神侃，實則無處不緊扣課文內容，學生學得輕松愉快，因而深受學生歡迎。而有的教師上課則是循規(guī)蹈矩，嚴格遵循書本，不敢越雷池半步，不節(jié)外生枝，但學生學得沉悶厭倦，因而深受學生厭惡。實際效果，前者為佳，這為什么呢？關鍵在于前者在教學中靈活地運用了課堂教學中的旁逸藝術，把課上得別開生面，有聲有色，激發(fā)了學生的學習興趣和求知欲，調動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，學生情緒輕松愉快。
什么是旁逸藝術？所謂“旁逸”藝術，就是“繞彎子”，向目標迂回前進，讓學生在“繞彎子”中接受知識，發(fā)展能力。一堂課僅僅四十五分鐘，每一分鐘乃至每一秒鐘的時間都是極為寶貴的。如果漫無邊際地說一大堆廢話，無疑是對時間的浪費，因此，課堂教學節(jié)奏要緊湊，不能松散，要緊扣正題，緊扣教學重點和難點來設計教學環(huán)節(jié)。但是，課堂教學又不能太死，把課本中的字詞句章，太“粘”住書本不放。在教學中，圍繞課文內容適時適當?shù)亍芭砸荨币幌?，更會使教學渠道暢通，使學生輕松容易地理解課文內容?？梢哉f，“旁逸”藝術是課堂教學中的潤化劑，運用了它，教學就靈活多變，從而達到預期的目的。
課堂教學的旁逸藝術是對課堂教學內容做的有益引導，對啟發(fā)學生思維具有重要作用。總括起來，課堂教學的旁逸藝術具有以下幾方面的作用。
一、激發(fā)學生的學習興趣和求知欲。
每學一篇新課時，教師如果直接進入正課是不能很好地吸引住學生的。為了吸引住學生，教師就要作適當?shù)恼T導?？梢哉f，學生學習新課的興趣是否濃厚，與教師的誘導有密切關系。有經(jīng)驗的老師，都要精心設計新課的導語，使它具有吸引力，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲。教師引得巧，誘得妙，就會吸引住學生，使他們的大腦興奮起來，處于亢奮狀態(tài)。實踐證明，在心理亢奮時最易接受知識。當學生的學習心理進入亢奮激越狀態(tài)，就易產(chǎn)生強烈的學習興趣，強烈的學習興趣產(chǎn)生出強烈的求知欲。這一點可以謂之為旁逸藝術的求知性。如在學習《故鄉(xiāng)》時，就可這樣地繞繞彎子。
師：今年暑假有哪些同學回過老家？
生：（紛紛舉手）。
師：請回過老家的同學介紹一下老家的情況和回鄉(xiāng)趣事吧。
生：（積極活躍地講述回鄉(xiāng)趣事）。
師：通過回鄉(xiāng)，你覺得家鄉(xiāng)與過去相比，有沒有變化？
生：當然發(fā)生了變化，鄉(xiāng)親們好富裕。
師：請你為同學們講講鄉(xiāng)親們的富裕。
生：……（略）。
生：當然是黨的政策好，實行了責任制。
師：農(nóng)村政策好，實際上體現(xiàn)了什么好？
生：社會主義制度好（優(yōu)越）。
師：同學們喜歡看電視、圖書，從中你們認識到舊中國農(nóng)民生活是怎樣的？
生：窮得很。
師：是什么造成了農(nóng)民的貧窮，知道嗎？
生：（沉思，無人回答）。
師：大家不知道不要緊，今天我們學習魯迅的《故鄉(xiāng)》（板書）就可詳細知道了。
生：（急于翻書）。
師：同學們回鄉(xiāng)是這樣有趣，見著的鄉(xiāng)親們是這樣的富裕，《故鄉(xiāng)》中的“我”回鄉(xiāng)又是怎樣的心情，見著的`鄉(xiāng)親們又是怎樣的？通過讀這課我們就知道了。
生：（急于看課文）。
就這樣從學生的親身經(jīng)歷入手，引導他們對課文的學習，調動他們的學習興趣和求知欲。學生談起自己的親身經(jīng)歷當然是激動的、活躍的。在激動之時，步步誘導，水到渠成，迅速板書課文標題《故鄉(xiāng)》。這樣就迅速把學生的興奮點和注意力轉移到課文的學習上，使他們進入強烈的求知狀態(tài)?？梢钥闯觯v授新課前的旁逸，不論是對調動學生的學習積極性，還是對領會課文的思想內容都起到重要作用。
二、豐富課文內容，補充有關知識。
[1][2][3]。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十
小學生在學校中的學習主要是在課堂上進行的,小學語文課堂是小學生進行語文學習的主要方式和載體。下面，小編為大家分享淺談如何提高小學語文課堂教學效率，希望對大家有所幫助！
小學語文教學在基礎教育中占有重要地位，提高小學語文教學效率是語文教師需要研究的重要問題。課堂是教學的主陣地，把握好課堂，是提高小學語文教學效率的保障。因此，在小學語文教學中，教師應深入研究教材，注意激發(fā)學生的學習興趣，讓學生充分地讀，并全面訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還有采用多種教學方式和手段，從而提高課堂教學效率。
小學語文；教學效率；興趣教材
提高語文教學效率與我們平時的教學活動是分不開的，上課是關鍵。上課目標明確，學生易于接受，復習起來也就比較容易，聽課收獲大，做作業(yè)就順利，就能很快掌握所學知識。教師要在課前深入研究教材，在上課的過程中，采取多種教學方法，使語文課堂內容豐富多彩，貼近生活，富有情趣，使學生樂學、善學，使學生獲得進步和發(fā)展，提高課堂教學的有效性。具體而言，提高小語課堂教學效率應著重從以下幾方面著手。
我國著名的語文教育家范祥善在《國文教授革新之研究》中說：“宜善用教科書而不為教科書所用。教科書，死物也。教授國文，舍而弗用固不可，用之不當，其害立見。善教授者，一時間內，變化多端。務使兒童對于教科書，若醴泉之甘美，而郯郯有味。能觸類旁通，增長見識，啟發(fā)思維，則是上乘。故以教科書為文字之借徑則可，以兒童為教科書之奴隸則不可?！闭Z文教師在課前應深入研究教材，正確把握教材，超越、發(fā)展教材，恰當?shù)厥褂媒滩?，使語文教學充分體現(xiàn)語文學科的人文性和工具性，使學生積累語文知識，提升語文素養(yǎng)，還要挖掘教材的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，開展與教材內容相關的各種語文活動，提高學生的實踐能力，從而全面提高學生的綜合素質和能力，促進學生全面發(fā)展。
興趣是動態(tài)的，只有在活動中興趣才能發(fā)揮其對認識和活動本身的'推動作用，因此教師在課堂上要多組織各種語文活動，加強師生的互動交流，激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的學習積極性?！昂玫拈_始是成功的一半”，要提高課堂教學效率，必須重視新課導入的趣味性。上課一開始教師就要以趣引入，要根據(jù)教學內容精心設計導入，把課堂教學變成學生探索知識奧秘的活動，一開始就要把學生的興趣激發(fā)起來。開端引趣的方式有猜謎語、設置懸念、講故事等。在課堂教學過程中，教師要盡量為學生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，引起學生積極思考，使學生積極主動地去探求新知識。創(chuàng)設問題情境，有利于吸引學生的注意力，激發(fā)學生自主探究的興趣。教師還可以通過開展各種語文活動來激發(fā)學生的學習興趣，如表演、游戲、競賽等活動。通過游戲活動，不僅能激發(fā)學生的興趣，使學生理解課文內容，還能使他們在游戲過程中相互幫助，培養(yǎng)他們的合作能力。由于小學生具有很明顯的爭強好勝的心理傾向，在課堂上適當組織競賽活動可以作為激勵手段，使學生集中注意力朝著目標努力，學生的思維會更靈敏活躍，從而加速知識內化，提高學生的學習效率。比如，在教學對話較多的課文時，教師可讓學生分組分角色進行朗讀比賽，看誰讀得正確、流利、有感情，從而激發(fā)學生的學習興趣，調動學生參與的積極性，提高教學效率。
學習語文離不開讀書。教師要引導學生用心與文本對話，才能使學生真正領悟文本的內涵。首先，教師要引導學生正確解讀文本。正確解讀文本就是能正確把握文本的價值取向。教師要根據(jù)教學目標及課文特點等，站在學生的角度，確定每節(jié)課的語言訓練內容和教學的重難點，引導學生正確解讀課文，理解課文的思想內涵。其次，教師要尊重學生對文本的多元化解讀，讓學生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等，提升學生的語文素養(yǎng)。再次，課內外相結合，教師要讓學生廣泛進行課外閱讀。教材中的課文無非是個例子，學生只有經(jīng)過大量的閱讀實踐，才能提高語文能力。在日常語文教學中，教師要注意指導學生掌握閱讀方法，課外積極組織引導學生廣泛閱讀，根據(jù)教材內容給學生推薦一些適合他們讀的書籍，拓展閱讀空間，讓學生多閱讀名家名篇、自選讀物、即時讀物等，讓學生在讀書的過程中積累語文知識，提高語文能力。
（一）堅持以“朗讀”為切入口，多法配合，優(yōu)化組合
教師在教學課文時要改變以往的純分析式的教學方法，要以朗讀為主線，以讀寫訓練為主要手段，在朗讀過程中進行字詞句篇的訓練，從而達到讓學生學習語言文字的目的。教師引導學生讀課文，大體可分為三個階段。首先，初讀感悟，通讀全文，了解全文的要點，要讀得正確、流利。其次，精讀領悟，強化誦讀，注重感悟，以學生的讀為主，教師要適當講解，以幫助學生領悟文章內涵。再次，積累遷移內化知識，積累字詞句，好的語句要在課堂上當堂背誦，通過造句、仿寫等使所學的知識內化遷移。
（二）創(chuàng)設情境
教師在語文教學中要根據(jù)具體的教學內容多創(chuàng)設情境，巧妙地將聽、說、讀、寫結合起來，融入到生動具體的情境中，從而激發(fā)學生的學習興趣，在特定的情境中進行語言文字的訓練，加深學生對課文的理解，進而全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。多媒體為教師創(chuàng)設有聲有色的語文教學情境提供了方便。教師在小學語文教學中可合理利用多媒體創(chuàng)設情境，進行聽、說、讀、寫的訓練，突出教學重點，突破難點，提高學生的口語交際能力、寫作能力、閱讀能力，真正提高學生的語文素養(yǎng)。
（三）進行激勵性評價
對學生在課堂上的表現(xiàn)，如提出問題、回答問題、發(fā)表見解、課堂練習等，教師要給予及時而積極的評價，以激勵為主。教師要用充滿關愛、信任與期望的語言鼓勵學生，增強學生的自信心，激勵學生努力學習。通過這種激勵性評價能夠使師生關系更加和諧，使學生始終保持積極向上的情緒和獲得成功的愿望，促使學生智力因素和非智力因素全面發(fā)展。
[1]孫建龍，王云峰.“小學語文課程與教學論”學科建設與教學改革[j].課程教材教法，2005（2）.
[2]崔巒.小學語文教育的理想境界——加強語文教育、提高教學效率的建議[j].課程教材教法，2007（12）.
[3]高貴忠，任京民.小學語文課程與教學改革的困惑與轉向[j].天津師范大學學報：基礎教育版，2013（1）.
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十一
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睙o數(shù)實踐證明：激發(fā)興趣是構成學生學習的.動力，是課堂教學成功與否的關鍵。
語文教學，如讓學生僅憑書面語言理解課文，一則無趣，二則浮淺。因此，教師在教授過程中要注意心理學理論的應用。諸如借助作用于視覺、聽覺、膚覺等感官的圖畫、音樂、動作等手段，創(chuàng)造一個良好的教學環(huán)境，使學生思維活躍。
感情自然，自覺、主動地去理解課文，挖掘深意。
在課堂教學中運用高超的語言藝術，也是激發(fā)興趣、自覺學習的重要手段之一。語文教學本身即是語言教學，因此我們應充分運用語言的音韻美、節(jié)奏美、對稱美、聲響美、方言美、色彩美、語符美、詩意美等等，讓它滲透到語文課堂教學的分分秒秒、每個細節(jié)，使學生把上語文課當成一種自覺的欣賞、參與，從而達到理想的學習效果。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十二
摘要：新課改的大力推進和實施，要求高中語文教學要重視培養(yǎng)學生的自主學習能力。想要學生自主參與到語文學習活動中，教師就必須掌握學生的興趣所在。情景教學不僅能夠根據(jù)教學目的創(chuàng)設出與教學內容相關的具體場景和氣氛，同時還能夠吸引學生的注意力和學習興趣，是有效促進學生主動學習的教學方法之一。主要以情景教學為出發(fā)點，探討了情景教學在高中語文教學中的具體運用方法。
關鍵詞：情景教學；主要方法；意義；作用。
一、情景教學的意義及其作用。
高中語文教學的主要目的不僅是培養(yǎng)學生熟練運用語文知識，同時也要培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和語文審美能力，因此，在教學中采用情景教學的方法能夠有效地提高教學效率。情景教學能夠從教學需要出發(fā)，引入、創(chuàng)設出與教學內容相適應的具體場景，從而引起學生的情感共鳴，吸引學生的注意力和探究欲望，促進學生心理機能和諧發(fā)展的一種教學方法。情景教學能夠借助多媒體輔助工具來達到創(chuàng)設情境的作用，通過視覺、聽覺等直觀感受來近距離體驗到模擬情景帶來的情感體驗，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，這有利于開發(fā)學生的創(chuàng)新思維，在這種情感體驗的新鮮感中，讓學生對學習語文知識產(chǎn)生強烈的興趣。
眾所周知，好奇心是人們積極探尋新鮮事物的興趣來源，同樣也是引起興趣的前提，新奇的事物、新奇的方法都能夠引起人們探究的好奇心，情景教學就是通過吸引學生的好奇心來達到教學的目的。愛因斯坦說過，他并沒有什么特別的天賦，只有一顆強烈的好奇心。因此，情景教學的創(chuàng)設必須足夠新鮮有趣，使學生產(chǎn)生探究欲望，并且在探究的過程中滿足學生的求知欲望，這樣才能夠達到語文教學的效果和目標。
二、情景教學的主要方法。
1.渲染課文原背景。
將課文中的場景在課堂上進行情景再現(xiàn)能夠有效激發(fā)學生的參與興趣，別具一格的場景更能夠使學生產(chǎn)生探究興趣，從而愉快地投入到學習當中。例如，在講授老舍的《茶館》時，教師可以根據(jù)課文背景設置出相應的場景：挑選幾名學生扮演老板、老板娘以及逃荒的難民等幾個重要的角色，使文中那個動蕩不安的年代在課堂上情景再現(xiàn)。通過創(chuàng)設情境，能夠有效地把學生帶入當時的歷史情景當中，學生通過親身扮演，或近距離觀看場景，能夠切身體會到文中作者想要表達的中心思想和主要情感，從而引起學生的共鳴，這樣不僅能夠提高語文教學效率，還可以促進學生的積極參與意識。
2.多媒體的應用。
如今高中語文情景教學大多使用多媒體來創(chuàng)設相應的情境，這樣有助于學生對文言文以及古詩產(chǎn)生強烈的學習興趣。多媒體能夠將原本枯燥無味的古詩詞內容通過生動形象的視頻效果表現(xiàn)出來，使抽象的知識形象化、具體化地展現(xiàn)在學生的面前，因此，多媒體的出現(xiàn)能夠使大多數(shù)學生在學習的過程中由被動變?yōu)橹鲃樱瑥亩岣呓虒W效率。例如，在學習《水調歌頭》這首詞時，教師可以利用多媒體播放一些與詩詞相關的教學圖片，如月亮和作者蘇軾的圖片等，并在播放的過程中用王菲的《但愿人長久》作為背景音樂，使學生從聽覺和視覺方面感受到這首詞的魅力和藝術境界，從而使語文教學任務順利完成。
3.把問題鑲嵌在情景教學中。
在上文中提到好奇心能夠引起學生的探究興趣和求知欲望，因此，采用情景教學時最關鍵的就是如何制定出一套能夠吸引學生的情景模式。俗話說：“良好的開端等于成功的一半?！币虼耍陂_頭時引入一個好的問題能夠有效激發(fā)學生的求知興趣，巧妙的引言、生動的開頭，不僅能夠吸引學生的.好奇心和注意力，使他們不由自主地全神貫注，看得津津有味，同時又能夠啟發(fā)思維，循序漸進，使之興趣盎然，積極參與到語文教學活動中。此外，在情景教學中所提出的問題要結合學生的學習特點，既要源于學生的生活，又要符合教學價值。同時創(chuàng)設的情境問題要符合學生的年齡特點和思維活動水平，太過高深和膚淺的問題都不適合鑲嵌在情景教學中，只有把握好這個“度”,才能夠將問題與教材結合起來，從而達到預期的教學效果。
綜上所述，情景教學對高中語文教學的順利實施有著不可替代的重要作用，如果能夠恰到好處地運用情景教學，不僅能夠激發(fā)學生的參與興趣和探究欲望，同時還能夠有效地提高語文教學質量和教學效率。情景教學能夠利用生動形象的視覺和聽覺效果吸引學生的好奇心與求知欲，使他們愛上語文這門課程，因此，只有利用情景教學法吸引學生的學習興趣才能夠有效地提高學生的自主學習能力，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，從而切實有效地達到語文教學的根本目的。
參考文獻：
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十三
“務實”與“求活”既是對立的，又是統(tǒng)一的。從務實的角度講，教師最要緊的要把教學扎在語文基本功訓練上；從“求活”的角度講，教師要把知識教活，課堂學習氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務實中求活，在求活中務實，實活相濟。
1．優(yōu)化教學內容。教師在吃透教材的基礎上，要準確地確定教學目標，把握重點和難點，科學地構建課堂教學的知識結構，以及在傳授知識過程中滲透學法指導與能力的培養(yǎng)。這是務實求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學過程。課堂教學過程是師生多邊交流信息的過程，教師主要要抓好以下五個環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學生明確學習目標，要注意激發(fā)學生興趣，喚起他們的求知欲，增強教學活動的目的性，減少盲目性；要恰當?shù)靥峁W習方法，使學生學而有方。（2）質疑。要設計少而精的問題，激疑啟智，讓學生在質疑釋疑過程中獲取知識，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對”向“求其好”發(fā)展。
（4）總結。師生要在教學結束時，對本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結構化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡，并使各條反饋線路暢通，可通過提問與形成書面練習當堂評改,及時進行矯正。質疑問難也是一種反饋方式,為教師適時調控教學內容與方法提供可靠依據(jù)。這五個環(huán)節(jié)能較好地完成教與學的轉化、教法與學法的轉化、主導與主體作用的轉化。
3．優(yōu)化教學手段。傳統(tǒng)的教學手段已不適應現(xiàn)代課堂教學的需要，也很難為高效率地完成課堂教學任務服務。利用現(xiàn)代教學媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語文課堂教學流程，激發(fā)學生的學習興趣，形成樂學、想學、要學的心理趨勢，發(fā)揮其主體作用。同時，能為學生提供許多平時從書本上、生活中所不能直接獲得的感性知識，豐富教學內容，有利于調動多種器官的功能。
二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一。
聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學語文教學中的一個極其重要的觀點。小學語文教學主要有年級之間、課文之間與課內外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽說讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學科之間的聯(lián)系等。我們應從知識點、方法點尋找聯(lián)結點，使課堂教學構成立體化的教學。教師要不斷地引導學生經(jīng)歷這個聯(lián)系發(fā)展的過程，注意與重視語文教學的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。
1．要處理好新舊知識的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學生所接受；同時，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進知能的轉化。
2．要將知識轉化為能力。語文教學不要“讓能力與知識關系失調”。學習知識既是目的，又是手段，只有當知識轉化為能力時，才是終身受用的。例如識字，在進行音形義的教學中，教師要滲透識字方法的傳授、習慣的培養(yǎng)、能力的訓練，學生掌握了識字方法，養(yǎng)成了自覺識字的習慣，形成了獨立識字的能力，這才是識字的宗旨。知識發(fā)展為能力，是學習的質的飛躍，沒有這個質變的教學，是不成功的`教學，學生掌握的知識也只能是死知識。因此，知識的傳授必須以會用、有用為目的。
3．要處理好課內外的關系。課內向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說得好：“得法于課內，受益于課外?！睆堉竟壬鷮Υ擞星猩眢w會，他說：“我的知識三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈訌妼φn外閱讀的指導，培養(yǎng)學生認真讀書的習慣，定期組織讀書心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。
學生在這個過程中將獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識上升為理性認識，從而提高整個學習活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、數(shù)量與質量的統(tǒng)一。
任何事物運動都表現(xiàn)為量變和質變互相轉化的兩種狀態(tài)，我們要運用這個規(guī)律來研究與指導小學語文教學研究與實踐。
1.要提高講解的效度。講解是課堂教學的主要活動方式和向學生傳授知識的重要手段。講解應是學生的需要，當學生對某些新知不了解或不知從何學起的時候，教師要用講解的方式來指導他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學語文教學中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴重，他們錯誤地認為：教師講得越多，學生也會吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學生的需要，講的再多也是無效勞動。
教師的講解要適度，讓學生跳一跳能摘到果子，如果講解的內容低于學生的接受能力，或者太高于學生的接受能力，則都不能引起學生的求知興趣。
2．“多讀”應以有效為前提。“多讀”的內涵可以從兩方面來理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對當前小學語文閱讀教學重復內容的講解而提出的。
但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問題。我們要準確把握讀的度。讀的目標一經(jīng)實現(xiàn)，就得轉移目標指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識、開闊視野的重要舉措。
3．課內外的作業(yè)練習要“少而精”。學生作業(yè)多、負擔重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的普遍關注。作業(yè)多，就其本質講，教師的出發(fā)點是善良的，希望通過多做作業(yè)來達到提高教學質量的目的，然而做事單憑個人良好的愿望其結果往往是事與愿違。以寫字來說，一個晚上讓七八歲的兒童寫字，這不僅大大超過了學生的負荷，影響學生的身心健康，也難保證寫字的質量，同時還會使學生產(chǎn)生厭學情緒。只有堅持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習練在點子上。要嚴格控制學生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質量。
四、結果與過程的統(tǒng)一。
教師在教學中往往只重視知識形成的結果，而忽視知識形成的過程；教學方法長于知識形成的結果，而短于知識形成的過程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問題。
知識形成的結果與知識形成的過程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學中以讓學生獲得孤立的知識為目的；后者是指教師在教學活動中重視引導學生對知識的全面理解，并在理解中體驗這一知識是怎樣獲得的，它在整個知識體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時在求知中訓練綜合思考，使學生把握研究問題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動的創(chuàng)造性的學習。在語文教學中要重視探求知識形成的結果，同時，更要重視知識形成過程的訓練。
在教學實踐中如何使知識形成的結果與過程統(tǒng)一起來呢？
筆者以為要從以下三點做起：一要準確地把握教學內容體系。教師要認真鉆研教材，優(yōu)化教學內容，把孕伏于知識體系中的潛在的方法因素變?yōu)閷W生學習的直接對象，這樣才有可能啟迪和引導學生對知識創(chuàng)造過程的全面理解，把教材內容中靜態(tài)的知識轉變?yōu)閷W生思維活動中動態(tài)的作用對象。教師要講解精當，給學生多留下獨立創(chuàng)造性思維和聯(lián)想的余地，從而更好地去體驗知識，而不是單向地汲取結論，為學生發(fā)現(xiàn)問題和開闊思路提供更多的支點，從而使學生形成一種整體綜合視野，提高分析問題和解決問題的能力。二是要處理好知能的轉化過程。
語文教學不但要提高學生的語言知識水平，而且應提高學生的思維能力；語文教學的步驟選擇與安排，不但要用是否有語言價值去衡量，還得用是否有思維價值來衡量。思維能力是其他能力的核心。要把單一的語文知識訓練變成滲透思維能力、創(chuàng)造能力的訓練，將知識的獲取寓于能力形成的過程之中，讓學生越學越聰明。三是重視主導作用與主體作用的轉化。教師應是學生學習知識的組織者、啟動者，其作用在于打開學生的學習思路，引導學生思考，讓學生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。但教師這種主導作用也不是不變的。當他在傳授知識與啟發(fā)時，是主導者，起支配作用；但當學生投入自學或質疑問難時，學生便是主導者，起支配作用，因為老師的釋疑解難是受學生支配的。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十四
市景觀等很多方面都有著其他基礎設施所不能夠替代的作用。
同時森林生態(tài)系統(tǒng)在解決水、土壤、生物多樣性問題等方面能夠發(fā)揮出相當重要的作用。
因此，在生態(tài)文明建設中，森林生態(tài)系統(tǒng)保育是一項不能夠被忽視的工作。
同時，作為典型的社會———經(jīng)濟———自然復合生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展是一項系統(tǒng)的工程，需要對生態(tài)建設、生態(tài)產(chǎn)業(yè)以及生態(tài)文化進行整合，并通過三要素的耦合來實現(xiàn)生態(tài)文明。
因此，需要將林業(yè)建設納入到區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的總體框架之中，這樣才能夠對林業(yè)建設進行總體規(guī)劃。
2育林、造林需要遵循自然規(guī)律、因地制宜。
中國各個地區(qū)地形復雜，所具有的生態(tài)系統(tǒng)也多種多樣，物種相當豐富。
在林業(yè)建設中，首要任務應是對當前現(xiàn)存的天然林以及珍貴物種進行充分的保護。
對于造林工作的開展，應該要效法自然，做到因地制宜。
體進行保護，根據(jù)當?shù)氐牡牡貏?，對鄉(xiāng)土植被的地位以及作用進行充分體現(xiàn)，同時還需要考慮到植物組合的多樣性以及穩(wěn)定性，適合栽種林木的就栽種林木，適合種草的則種草。
行強化，讓其能夠發(fā)揮出更好的防洪固堤、凈化水質、改善土壤等各項功能。
3合理調整林業(yè)政策。
3.1從生態(tài)保護逐步轉變?yōu)榘l(fā)展生態(tài)經(jīng)濟型林業(yè)。
森林不僅僅可以保護改善氣候與生態(tài)環(huán)境，還能夠提供休閑游憩的場所，具備重要的經(jīng)濟價值。
為此，可以利用森林資源來提供一定的經(jīng)濟來源。
首先，需要加速對森林生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
要不斷發(fā)展森林生態(tài)休閑基地，并對相應的配套設施進行完善，不斷提升服務的水平。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十五
語文課堂教學在字詞句篇、語修邏文的反復習練中積淀了太多的嚴肅與呆板，如同一桌吃久吃膩吃得乏味的飯菜,課堂上缺失了妙趣橫生的訓練,容易讓學生產(chǎn)生厭學厭練情緒，嚴重影響教學效果。因此,教師應充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能,依據(jù)學生喜歡“哄著學”的特點,努力尋找訓練契機,巧妙設計成為語文教學的“調味劑”,適時地把課堂調和得有滋有味,從而體現(xiàn)新課程標準中“遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律選擇教學策略”的教學思想。
例如學習《小獅子愛爾莎》,動員學生爭聘“電視臺小采編”。為自己喜歡的一段話設計“場景小標題”,并通過繪聲繪色的朗讀把人與動物之間洋漾著暖暖人文情懷的畫面展示給“觀眾”。
學習《美麗的丹頂鶴》,布置學生為丹頂鶴設計“個性名片”。內容涉及丹頂鶴的別名、出生地、第二故鄉(xiāng)、形象描繪、喜好及拓展信息等,從而吸引學生主動參與到文本理解,摘錄積累、查詢資料的學習過程中來,讓閱讀教學真正成為“悅讀”。
學習《水鄉(xiāng)歌》,鼓勵學生爭做小詩人。還有哪里什么多啊?教師放飛學生思維的翅膀,喚醒學生創(chuàng)造的欲望:。
多?多。
干，萬，，
這樣做既活用了書本語言,又強化了語言實踐。
者的身份適時點拔學生思維和話題走向,充分滿足學生的表達欲望和綜合運用語言的能力。
在課堂教學中適當添加比賽、游戲、演說、辯論等饒具風味的“調味劑”,可以讓教材活起來,讓學生動起來,讓課堂美起來。所以,做一名有心的課堂“調味師”吧!引領學生在融合情味、趣味、詩味、韻味等各種語文味的課堂上與文本親密對話,讓看似枯燥的語言符號一次次撞擊學生的心靈,讓學生面對豐盛的語文大餐不但食之有養(yǎng),而且食之有味一一我想這應該是每位教師所神往的教學境界吧!
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十六
（一）生態(tài)及生態(tài)世界觀。
生態(tài)是不同生命相互關聯(lián)和良性互動的生命體系，它強調個體對生命鏈條的依賴，如果進行形而上的抽象，它就具有了方法論的意義，也因此被看成是一種世界觀，即生態(tài)世界觀。生態(tài)世界觀源于全球生態(tài)危機對人類生存和發(fā)展造成的威脅，它促使人們反思自身與環(huán)境的關系，進而發(fā)現(xiàn)人類生態(tài)危機的根源在于機械世界觀，“拼命追求決定論的精確軌道，一味夸大把事物抽離環(huán)境的實驗方法在任何學科中的作用……深深地沉醉于用單一的簡單化模式去描繪復雜形象性的世界”〔2〕。人夸大自身的主體性，不尊重自然界中其他生命的存在，忘乎所以地征服自然、改造環(huán)境，導致生態(tài)失衡。隨著耗散結構論、協(xié)同論、超循環(huán)論、突變論的建立，生態(tài)世界觀逐漸形成。生態(tài)世界觀強調三個方面：(1)強調整體，認為世界是由復雜網(wǎng)絡組成的有機整體，“現(xiàn)實中的一切單位都是內在地聯(lián)系著的，所有單位或個體都是由關系構成的”?！?〕(2)強調秩序，認為世界的永恒變化導致了世界的宏觀有序和自然界的進化。(3)強調對自然界所有生命的尊重，人類有價值，自然也有價值，而且人類價值包含于自然價值之中。人類在征服自然，毀滅自然價值的同時，也在毀滅自己。所以，人類在追求自身發(fā)展的同時，也要為其他生命的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（二）德育的生態(tài)性及我國德育的生態(tài)危機。
生態(tài)世界觀從最廣泛的意義上把握科學與人類生存狀態(tài)的關系，提供給我們新的思維方式和研究方法，當以此思維方式和研究方法審視和建構德育時，便賦予德育以生態(tài)性。所謂德育的生態(tài)性，即以生態(tài)世界觀觀照德育，認為學校德育是整個生態(tài)系的組成部分，應與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及身邊的人的溝通，同時豐富生活化內容和文化內涵，促進兒童道德生命自由生長，保持學校德育生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。生態(tài)性德育把每一學生都當作無可替代的存在，尊重學生生命個體的主體性或參與性，這是生態(tài)性德育操作層面的主導原則。其次，必須把德育同社會實際生活聯(lián)系起來，在生活中體驗人生，借助實際體驗不斷超越自我并進一步擴展和豐富自我精神世界，促進人格的健全發(fā)展。但是，我國德育還存在低效性，這種低效在一定程度上是由于對生態(tài)世界觀的理解和認同不夠，對教育現(xiàn)象、對學生成長的文化依賴性認識不夠，造成德育操作的生態(tài)性危機。
1.現(xiàn)代德育生態(tài)系的斷裂與凝滯。
德育工作不能囿于校內，應廣泛存在于學校及社會生活的“生態(tài)系”中。建構整體德育就是使德育向社會各層面全方位拓展，促成學校、家庭、社會的相互配合，實現(xiàn)整體育人的目的。然而，用生態(tài)整體觀審視現(xiàn)代德育，我們發(fā)現(xiàn)它的保守與封閉。學校德育不能與外界進行合理的信息交流，文化氛圍及教育理念出現(xiàn)凝滯現(xiàn)象，這是一種文化的自我封閉。長期以來，我們以割裂的方法看待學校的德育影響，把它看成是“可以脫離其他諸種德育影響而獨立存在、自成系統(tǒng)的存在物”和“影響學生思想品德形成的唯一的變量”?！?〕由于對生態(tài)整體性認識不夠，德育實踐忽視了校外德育途徑的價值，家庭、學校、社會三者之間在學生品德形成方面的作用難以產(chǎn)生有效合力。因此，在多元價值共生的社會轉型期，如果一味把學生封閉于校園內，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施德育，顯然是不可能的。學校德育必須由一元封閉向多元開放演進，以生態(tài)整體觀理解德育、實施德育。
2.現(xiàn)代德育對生命的漠視與刻板化。
生態(tài)倫理學創(chuàng)始人萊奧波爾德在《大地倫理學》中說：“一切事物趨于保護生物群落的完整、穩(wěn)定和美麗時，它就是正當?shù)?，而當他與此相反對時，它就是錯誤的。”他認為生態(tài)系中每一物種對整個生態(tài)的“完整、穩(wěn)定和美麗”都有價值，因此強調對所有生命的尊重。將此觀點引入德育，同樣要強調對個體生命的關注，每個學生都有他存在的價值，具有不可替代性。用生態(tài)生命的觀點來審視現(xiàn)代德育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代德育是一種無人德育。所謂無人德育是指無視個體的需要和興趣，“把道德教育的過程僅僅看做是對學生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調的是學生符合規(guī)范的行為習慣的養(yǎng)成”?！?〕學生缺乏自我選擇的權力，成長為標準模具的翻版。被動性、統(tǒng)一性是現(xiàn)代德育的特征，其本質是對個體生命的漠視。所以，生態(tài)德育思想的確立對當代學校教育的意義深遠，它關注個體的生命和尊嚴，強調個體生命的多樣和獨特，弘揚個性的自由和發(fā)展。
3.現(xiàn)代德育對生活的疏離與概念化。
順應現(xiàn)代人生命意識的凸現(xiàn)及個性張揚，道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現(xiàn)在多姿多彩的生活中的。嚴重脫離學生的真實生活的德育模式，“不關心每一個人獨特的生長環(huán)境，不關心他們的內心潛藏著的愿望、熱情等現(xiàn)實生命沖動所指的方向”〔6〕，造成德育對生活的疏離與概念化。這種模式實際上是一種“美德袋”模式，它把學生的品德看做是“一袋美德”，因此在內容上只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性；在方法上強調單向度的德育灌輸，是一種枯燥乏味的.空洞說教，絕對缺乏道德體驗，難以產(chǎn)生情感共鳴，導致德育的膚淺和偽善；在效能評定上，竟也采用課程考試的方式或限于簡單化的學生在校的操行評定，這在一定程度上造成一些學生的“雙重人格”。因此，真正有效的德育必須體現(xiàn)為一種生活世界的教育，來源于生活，滲透于生活并高于生活，這也是我們所強調的德育的生態(tài)性。
上述德育的生態(tài)性危機有其歷史的根源，也有現(xiàn)代社會種種異化現(xiàn)象帶來的影響。其中的有些表現(xiàn)是過去長期存在的，有些表現(xiàn)是新近形成的，但都在當前的社會轉型中凸現(xiàn)出來了。社會的轉型所要求的人性，以及現(xiàn)時代表現(xiàn)出來的人性都與傳統(tǒng)很不相同，德育的要求也必然不同了。
二、轉型期的人性特征及德育要求。
轉型是指事物運動形態(tài)的轉化過程，社會轉型是社會生活中經(jīng)濟、文化和價值體系發(fā)生的漸變或突變，這種變革勢必引起新舊勢力的激烈交鋒，使人們思想意識、道德信念和價值體系呈現(xiàn)出多樣化趨勢，人在其中也必然改變著和校改變著。
（一）多種生存模式的共存性。
自有人類以來，人從對他人的依賴到對物的依賴直至完全自由自覺，主體意識、獨立性不斷增強，人類大體經(jīng)歷了三種生存模式：自在自發(fā)的模式、異化受動的模式和自由自覺的模式。社會轉型期的我國，由于生產(chǎn)力水平在區(qū)域間的巨大差異性，三種生存模式并存，以一種相互碰撞的方式影響著民眾行為。一方面，我們經(jīng)歷著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明自在自發(fā)的生存模式向現(xiàn)代文明的自由自覺的生存模式的轉變，它要求人充分展現(xiàn)創(chuàng)造本性，成為自由自覺的和成熟的現(xiàn)代化主體；另一方面，我們又經(jīng)歷著工業(yè)文明的異化受動模式，科學技術的進步與物質產(chǎn)品的豐富，使人越來越追求物欲滿足，在某種程度上淪為物質的奴隸，表現(xiàn)為嚴重的人的異化，人的主體性多以商品的形式表現(xiàn)。所以，在我國的社會轉型中，人的主體性增強與人性物化共生共存，它要求學校德育尊重學生的主體地位，拋卻灌輸和強制的反主體性方式，引導學生通過自己的實踐和理性思考做出選擇和判斷，克服由物化而產(chǎn)生的拜金主義和享樂主義，不斷完善自己的道德生活。
（二）文化多元與道德價值迷失。
社會學家涂爾干認為經(jīng)濟發(fā)展與文化變遷存在直接或間接關系。快速經(jīng)濟增長打破原有的社會關系，使人容易受新觀念的影內，社會也因而突然迷失方向”〔7〕。帕森斯也認為，社會內部結構的變化會牽動文化及意識形態(tài)的遷移〔8〕。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展、東西方合作與交流的日益頻繁，我國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合與沖突日益加劇，意識形態(tài)和價值觀念發(fā)生了深刻而全面的裂變。價值多元化打破了單一價值觀念造成的僵化，增強了社會價值觀的復雜和多樣性。同時，價值多元又會產(chǎn)生價值沖突，引發(fā)價值迷茫，進而打破現(xiàn)代德育與社會生活的和諧，產(chǎn)生大量道德失范現(xiàn)象。面對這樣一種多元價值共存，學校德育如果采用封閉單一模式，不考慮社會的巨大變遷，仍教導學生順從已有的社會規(guī)范已不合時宜。德育必須使主流道德價值觀吸收多元價值觀念的合理成分，使其從沖突走向融合，達到相互制衡狀態(tài)，即進行價值觀的整合；還必須“指導學生在對各種道德取向和道德規(guī)范的社會價值進行分析、比較和鑒別的基礎上，結合個人道德現(xiàn)狀，自主、合理地選擇個人的道德取向及遵從或拒斥的道德規(guī)范”，〔9〕從而走向和諧，實現(xiàn)人在道德價值上的自主、提升及超越。
（三）個性張揚及其價值詮釋。
個性是個體有一定價值傾向的心理特征的總和，其形成與發(fā)展依賴于文化歷史條件和現(xiàn)實數(shù)育情境。我們考察中國人的個性及其在社會轉型期中的改變，也必須考察中國社會長期固化的深層文化意蘊。在漫長的封建社會，儒家哲學奉行社會本位的價值取向，強調整體、全部、長遠利益，忽視個人利益。很明顯，這種價值取向有其積極的一面，它能夠維護社會的整體統(tǒng)一和增進民族的凝聚力；也有消極的一面，它過分強調社會本位，容易造成對個性的壓抑，個性壓抑抹煞人的創(chuàng)造性，其直接后果是扼殺社會活力。隨著社會轉型加快，社會對創(chuàng)造性人才的需求日益突出，而創(chuàng)造性需要個性張揚和開放，這需要我們對“個體本位”進行新的詮釋和價值定位。個體本位立足于個體、局部、近期利益解決價值沖突，它未必是對整體利益的否定，而是在強調整體利益或他人利益的同時關注、尊重和保護個人利益。社會轉型在一定程度上鼓勵個性張揚，期望實現(xiàn)社會本位和個體本位的統(tǒng)一。人的個性總是顯現(xiàn)于個人生活，學校德育應尊重真實的個人生活，促進和拓展人的個性張揚的空間。
我國社會轉型帶來的人的變化及其社會化要求的新內涵，一點兒也不比經(jīng)濟變化本身帶給人們的震撼小，其中個體本位和人的主體意識提升最突出，這帶給學校德育以生動，同時也帶給學校德育以困惑和挑戰(zhàn)。它打破了學校德育生態(tài)的平衡與穩(wěn)定，所以德育必須適應這一轉型，進行生態(tài)性建構。
三、現(xiàn)代德育的生態(tài)性建構。
我國社會轉型隨著加入wto程序的完成而加快，這一歷史現(xiàn)實帶來我國人才培養(yǎng)的緊迫性。但我們必須防止人才培養(yǎng)上的急功近利，一方面要立足知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，另一方面也必須努力構建德育氛圍，培養(yǎng)具有人類普遍價值取向和理想人格的人才〔10〕。我國現(xiàn)代德育的非生態(tài)性帶來的德育低效不能順應社會轉型的要求，我們必須賦予德育以生態(tài)性。
（一）生態(tài)性德育理念的內化與培植。
德育的生態(tài)性建構，首先是數(shù)育者的生態(tài)性德育理念的內化與培植。我們無論怎樣強調學生主體性的地位和價值，都無法排除教師及所有學校員工對學生言傳身帶的作用，如果這些教育工作者的思想意識中未能確立整體生態(tài)德育理念，那么他們在教育操作中又如何能夠具有整體德育的思想、又如何能夠充分尊重學生的主體性與個性差異、又如何能夠賦予德育過程以生活化、又如何能夠有效地整合各種德育資源呢？那樣的話，德育的生態(tài)性建構就僅僅是一種德育理想罷了。需要進一步指出的是，德育關涉人的成長，人生活于社會之中，所以學校德育不是影響學生道德養(yǎng)成的唯一變量，它與各種社會因素息息相關、與各種社會領域同生共構和相互依存，共同建設社會文化而又處于這種文化的制約之中，它是社會文化的生態(tài)結構的一個部分。這些認識必須深深同化于教育者的思想意識，使他們真正理解德育的生態(tài)性含義，使開展生態(tài)性德育成為他們的自覺行為。
（二）滲透與整合；德育文化建設。
德育的生態(tài)性建構要從全方位來實施。首先，通過德育課和其他學科教學實施德育。多元價值追求并不完全拒斥德育“灌輸”，而“灌輸”也不都是無視學生的主體存在，歷史文化積淀的道德規(guī)范和適應現(xiàn)代社會轉型特點的道德要求要通過各種方式，包括德育課的方式傳遞給學生，以提高學生的道德認知水平，為他們學會判斷和選擇提供前提。而各學科的發(fā)展都是無數(shù)仁人志士先進思想的結晶，有深厚的德育價值，所有教師都可憑借學科教學開展德育工作。教師本人也應是學生最接近的道德典范，時刻以自己的言行影響學生。應該說，所有教師，甚至所有教職員工都是德育工作者，共同建設著校內的德育生態(tài)系統(tǒng)。其次，通過校園文化建設實施德育，這是德育生態(tài)性的典型形式。校園文化是影響師生心理和行為最為深刻的社會性因素，它是通過精心營造而形成的有利于學生德性成長的道德文化氛圍，學生受其熏陶，激發(fā)起強烈的道德情感和動機，有助于學生理想人格的塑造。通過豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動達成德育目標，可淡化教育痕跡，使學生在不知不覺中收到“不教而教”的效果。最后，還要通過多種教育資源的整合實施德育，這是指整合家庭、學校和社會的德育功能，以社區(qū)為依托，加強學校、家庭、社會各方教育力量的組織和配合，形成道德教育的社會網(wǎng)絡和整體合力。從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，實現(xiàn)與大環(huán)境的動態(tài)開放。
（三）生命主體的道德價值實現(xiàn)：道德建設的參與。
生態(tài)系的整體性與秩序性強調每一物種、物種內每一個體在生態(tài)系中都占據(jù)一定的生態(tài)位，其在維護生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡的過程中體現(xiàn)個體的生命價值。同樣，在生態(tài)性的德育系統(tǒng)中，學生個體也都占據(jù)一定的“生態(tài)位”，是不可缺少和不可替代的生態(tài)個體，他在參與道德文化建設的實踐中體現(xiàn)自我的道德價值，因此個性的豐富和發(fā)展與生態(tài)性德育的建構與發(fā)展密切相關，我們鼓勵學生個體在道德建設方面的參與與創(chuàng)造。社會轉型帶來的個性張揚自我意識覺醒，必然使社會個體更加具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，這種創(chuàng)造性在青少年的各種活動中表現(xiàn)出來。有理由相信，青少年學生具有更大的“生態(tài)性”，其生命主體具有生態(tài)性的道德價值實現(xiàn)的傾向，因此引導學生積極參與校園的、社區(qū)的道德建設是非常有意義的。學生通過多與道德文化建設，一方面可以在活動過程中豐滿自己的個性，增強自己的責任感，從而自覺地培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺意識、自身習慣、自動要求，成為道德自律、活的智慧；另一方面為社區(qū)道德文化的生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展作出貢獻，體驗道德價值的自我實現(xiàn)，達到個體內部道德價值系統(tǒng)與外部道德的生態(tài)系統(tǒng)的完美統(tǒng)一。
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十七
智力性的技能是指借助內部言語在大腦中進行智力活動的方式，如遣詞造句、布局謀篇等技能，它是從語文知識的掌握到能力發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。智力性技能的培養(yǎng)，需要通過聽、說、讀、寫等練習進行反復的訓練。正如捷克思想家、教育家夸美紐斯所說：“一切語文從實踐去學習比用規(guī)則學習來得容易?！?BR> 我們說的加強練習，不是盲目地追求數(shù)量“以多制勝”，而是在教學內容的前提下，盡量讓學生練得深一些、透一些，“跳一跳摘桃子”，充分發(fā)揮學生的學習潛力，讓他們通過練習，結合所講授的知識，掌握其規(guī)律，舉一反三，在優(yōu)化的練習中求快、求好，以取得內容上不斷深化，認識上螺旋形上升，技能逐漸完善，能力自然發(fā)展的效果。
總之，優(yōu)化教學方法，激發(fā)學習興趣，提高課堂效率是勢在必行的。它是一項復雜的現(xiàn)代系統(tǒng)工程。要完成這項工程，首先要對教師提出更高的要求----不斷學習新知識、接受新事物、涉足新領域、提高新能力。我們有較高的自身修養(yǎng)和語文修養(yǎng)，才能對各類教材融會貫通，駕馭自如；才能把課講得生動活潑、深入淺出、富有吸引力。當學生的智力得以充分開發(fā)，能力得以普遍提高，優(yōu)化課堂教學、提高整體效率的最終目的就能實現(xiàn)。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十八
認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產(chǎn)生
什么
問題。把提問題的權利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設計訓練。根據(jù)教學目標和內容，設計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、認真抓好扎實訓練，落實語文教學有效性
課堂上，教師要根據(jù)實際，靈活的對教材進行增刪調整，使學生在良好的教學氛圍中成為課堂的主人，成為與教材、教師、學生進行平等對話的主角；還要根據(jù)不同類型的教學內容選擇靈活的教學方式，設計富有情趣的教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的興趣，讓他們積極主動地進行全面的語文實踐，即知識的學習、技能的訓練、興趣的培養(yǎng)。
（一）識字教學。
增強對漢字規(guī)律的科學認識，引導學生按規(guī)律有序歸納所學生字。讓學生給字找朋友，開展游戲識字，如漢字開花、漢字加減法、猜字謎、組織百字競賽等。識用結合，提高學生語言文字的運用能力，體會漢字在語言表達中不可替代的作用，引導學生在交流、評述、欣賞中受到美的熏陶。
（二）閱讀教學。
教師可以課文的情感為主線，激發(fā)學生的情感，引導學生積極主動地通過各種方式的進入文本、思考、
想象
、接受文章的情感熏陶，同時完成對詞句的感悟和閱讀方法的學習。讓學生充分地自讀自悟，從閱讀中
尋找
樂趣，享受學有所獲的快樂。
（三）口語交際。
教師可在課堂上創(chuàng)設模擬的`生活情境，根據(jù)不同情況的學生設計不同的游戲，提供不同的口語交際機會，堅持以人為本，以學生的發(fā)展為本，引導培養(yǎng)學生良好的聽說態(tài)度，學會規(guī)范說話、禮貌用語、耐心傾聽，從而逐步提高學生口語交際的綜合能力，全面提高學生的人文素養(yǎng)。
（四）習作教學。
培養(yǎng)學生觀察能力和想象能力，以事情發(fā)展的線索為突破口，引導學生在取材時聯(lián)系生活世界，捕捉生活中的熱點和亮點，激活想象世界，喚起流淌心底的情感，堅持求真、求誠、循序漸進的原則，運用生動的文字表述情感，力求準確、具體、生動、形象。
三、認真抓好自主學習，落實語文教學有效性
語文課程標準，重點凸現(xiàn)出“語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)內涵十分豐富，它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。因此本次課程改革不再將學生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、從而用理論知識體系走向生活,生活中的新體驗發(fā)現(xiàn)新知識,激發(fā)學生關注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學生具有強烈的責任感和使命感、形成樂觀積極向上的人生態(tài)度做人準則放在首位。同時，還要培養(yǎng)學生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。一節(jié)充滿活力的語文課應該有以下特性：生活性、綜合性、實踐性、趣味性、開放性、教學方法多樣性。
積極提倡自主、合作、探究的學習方式。即認為“學生是學習和發(fā)展的主體”。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，
愛
護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導學生自主、合作、探究的學習方式?？梢哉f自主、合作、探究這種學習方式的提出較之以往的語文改革是一種創(chuàng)新的理念，也有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，它是語文新課標的精髓。
（1）把預習轉變?yōu)閷W生自主學習、先行嘗試的活動
葉圣陶指出：“一篇精讀教材放在面前，只要想到這是一個憑借，要用來養(yǎng)成學生閱讀書籍的好習慣，就自然非教他們預習不可?！?BR> 在平時布置學生初讀課文預習時，我把“讀（讀課文）、查（查字典知字音、義）、思（思考課后問題）、圈（圈畫重點句）、問（提出不懂的問題）、找（查找與課文有關的資料）”六字作為預習的基本要求。在具體操作中，我循序漸進地教給學生預習的方法，培養(yǎng)學生預習的良好習慣。
朗讀法：讀是真正的預習，是搜索疑難、回答問題的前奏。新教材的指導思想是讓學生多讀，在讀中感知，讀中感悟，讀中自學。因此，預習時，我總鼓勵學生多讀，并采取多種形式，如自讀（有感情讀、快讀之分）、小組讀、競賽讀、默讀等方法，使學生在課前就能把課文讀得正確、流利、有感情。
小組討論法：當組織學生課內預習時，我引導學生自主預習，再小組共同預習、檢查。如小組檢查生字詞的掌握情況，提出難記的字說說記法，提出不懂的詞語組內互相幫助解決，小組用自己喜歡的方式朗讀課文，整理出組內不懂的問題等。采取互相討論的方法，切磋琢磨，互相聯(lián)合，共同解決預習中的問題，這樣對后進生也有幫助。
質疑法：愛因斯坦說，提出一個問題，比解決一個問題更重要。因此，我在學生預習中，讓學生充分尋找有疑惑的地方，鼓勵學生在預習中多問幾個為什么，這有利于學生深入理解課文。學生對重點句一旦理解，那文中所表達的思想感情也就迎刃而解了。除此之外，我還引導學生聯(lián)系上下文，探究篇章可能存在的問題和矛盾，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。古人云：“學起于思，思起于疑。”學生在學習中能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，他們自主思維的能力也就得到了培養(yǎng)。
（2）圍繞學習目標自主探究，解放學生的頭腦和嘴巴
蘇霍姆林斯基說：正象空氣對于健康一樣，自由時間對于學生是必不可少的……自由時間是豐富學生智力生活的首要條件。要學生從被動接受轉化為主動探究知識，老師就要為學生提供更多的自主探究的時間。凡是學生能獨立思考的，就要讓學生自己去獲得；凡是能通過小組合作解決的問題，就應通過小組交流取得共識，老師適時指導、點撥，這樣才能使學習真正成為學生自主的活動。
四、認真抓好讓教學本質，落實語文教學有效性
“語文，
心靈
的一泓清泉”是語文教學的本質。語文，從人類生存的本能來說是工具，他讓人在生活生產(chǎn)中交流；從人的最高需求來說是心靈的清泉，他給人以精神的愉悅和寄托。回歸語文本色才是語文教育的目標。語文的源泉是生活。而語文教學是活生生的生活體現(xiàn)。從生活中學語文，讓語文在生活中延伸發(fā)展。惟有用生活將教師學生課堂知識連為一體，語文方可閃爍他獨特的光芒。
一、讓教材貼近生活，貼近學生。這是語文回歸本色的首要條件。教材的編排既要符合學生年齡、生理、心理特征還要符合地方文化特色和學校文化特色。做到按由易到難由淺入深階段性安排。語文教材與校本教材相結合，國家教材與地方教材相結合，是形成特色語文必不可少的條件。
二、教學內容必須貼近生活。在教學中貫徹學以致用的指導思想，堅決杜絕閉門造車式語文教學。教師要根據(jù)學生的學情有選擇制定教學計劃，并隨時聽取學生的意見，調整自己的教學內容和計劃，在教學中務實，在務實中求發(fā)展。切實培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
三、教學形式也要貼近生活，讓學生到生活的大課堂去錘煉自己。尤其是利用兩假讓學生進行語文實踐活動。教師要有相關的計劃并指導學生實踐。讓學生在生活大舞臺找到展示自己的平臺，形成個性語文教學。
四、建立雙軌制，徹底改革語文教學評估體制。即將學生社會實踐
成績
與文化理論考試成績相結合，全面考察學生的語文能力。這不僅是對學生語文學習的促進更是對教師教學的鞭策。
五、建立健全教育管理制度，為有效教育提供和諧的社會環(huán)境。加強教師隊伍建設 ，讓教師在教學與教研中提升自己。真正體現(xiàn)“學高為師德高為范”的教育理念。
綜上所述，語文有效教學是一項長期艱巨而又復雜的工程，不是一蹴而就的事情。讓我們形成共識，轉換教學觀念，為創(chuàng)造真正有效的語文教學貢獻自己的力量，共創(chuàng)語文教學的美好未來。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇一
摘要：小學語文是綜合性語文教學的初級階段，它是培養(yǎng)小學生對語文產(chǎn)生學習興趣的重要階段，是培養(yǎng)學生賞析語文、品味語文的重要環(huán)節(jié)，也是傳承華夏民族優(yōu)秀民族文化的重要途徑。因此，為了使小學語文教學能夠具有更高的課堂效果與學習成效，對如何利用有效方式推進小學語文高效課堂開展進行研究分析。
隨著我國素質教育的展開，語文教學成為培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的重要途徑。因此，為了從小培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，就需要在小學語文教學中，利用有效的教學方式，促進高效課堂的開展。
一、促進語文學習趣味化，提升語文學習興趣。
愛因斯坦說：“對一切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。”愛好是獲得知識的第一步。所以，要想開展小學語文高效課堂，就需要從小學語文學習的興趣著手，從提升小學生語文學習的興趣開始。
培養(yǎng)語文學習興趣就可以在教學的過程中結合游戲。在語文課開始后，教師就可以讓學生玩成語接龍、詩詞接句等游戲性活動，從而讓學生能夠在語文課上感受到語文學習的歡樂。另外，還可以利用多媒體進行感官上的刺激，使學生的學習積極性能夠充分調動，從而提升語文學習的趣味性。
二、把握學生學習主體性，發(fā)揮教師引導作用。
小學生是小學語文教學的主體，是語文教學的主要對象。因此，就需要在語文教學過程中充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓教師促進學生語文學習、帶動學生學習。
發(fā)揮學生的主體性地位，就需要在語文教學過程中以學生為教學中心。讓學生能夠發(fā)揮自主性、積極性、主動性去進行語文學習，在自主學習的過程中還能夠與同學合作，促進學生實現(xiàn)協(xié)作性學習。除了強調學生主體性以外，還應該充分發(fā)揮教師的輔助性作用。發(fā)揮教師的輔助性作用就需要讓教師成為語文學習活動、教學過程的引導者與組織者，從而實現(xiàn)語文課堂效率的提高。
達爾文說：“有價值的知識是關于方法的知識?！彼裕氪龠M小學語文高效課堂的有效開展，就需要探索教學的有效方法，實現(xiàn)課堂效率的提升。
優(yōu)化語文教學方法，就要本著“授人以魚不如授人以漁”的教學理念。也就是說教師在傳授學生知識的同時，還應該傳授語文的學習方法。在課堂教學時，就應該培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫等綜合能力，并與學生進行互動。另外，教師還應該讓學生在語文學習的過程中養(yǎng)成良好的學習習慣，使學生在語文學習過程中能思、會思、善思，從而提高語文課堂教學效率。
小學語文是學生初次接收語文熏陶的重要階段，是學生首次感受文學精華的第一階段。因此，在推進語文高效課堂開展的進程中，就需要多給學生一絲鼓勵，多給學生一些掌聲，多給學生一份自信，從而在語文教學課堂效率提高的同時，使學生愛上語文課堂。
參考文獻：
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇二
1、解：理解思想內容與表達形式。這是最基本的解讀。
2、讀：一是朗讀，出聲讀，讀出感情，培養(yǎng)語感。
扯開嗓子，忘我吟唱，搖頭晃腦，或婉轉，或鏗鏘，即美讀吟誦。千百年學語文從未離開過此，包括背誦。著實是學語文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動感。傳達文字生命動力，須誦讀。
二是深讀，細細讀，讀出個性
記得有位特級教師坦言，自己曾經(jīng)從“文本解讀”中大大受益。他說：“要在文字里面‘出生入死’,要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標點符號來讀……”他還說：“我?guī)降苡袀€要求，每周寫一篇文本細讀，過了這一關，你上任何課都不害怕。”結合自己的教學實踐想想，有時候一個靈動的創(chuàng)意的確來源于對教材的深入把握。
三是泛讀：廣泛的閱讀。如作者情況、時代背景等。
以下是摘錄史鐵生在《母親》一文中的幾段文字：
那一年，我的生母突然去世，我不到8歲，弟弟才3歲多一點兒，我倆朝爸爸哭著鬧著要媽媽。爸爸辦完喪事，自己回了一趟老家。他回來的時候，給我們帶回來了她，后面還跟著一個不大的小姑娘，爸爸指著她，對我和弟弟說：“快，叫媽媽！”弟弟嚇得躲在我身后，我噘著小嘴，任爸爸怎么說，就是不吭聲。“不叫就不叫吧！”她說著，伸出手要摸摸我的頭，我擰著脖子閃開，說就是不讓她摸。
……
……
世上有一部書是永遠寫不完的，那便是母親。
原來，《荔枝》中的母親竟然不是史鐵生的親生母親！老師沒有廣泛閱讀相關的文章資料，是不可能有個性化的教學設計。一個語文教師成熟的標志，就是能獨特處理教材。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇三
在新課改的沖擊下，當前的課堂教學正在發(fā)生著可喜的變化。一方面我們?yōu)槿〉玫某尚Ц械秸駣^，另一方面，又感到束縛課堂教學改革的因素依然不少。表現(xiàn)在教師的教學創(chuàng)造熱情還沒有得到徹底的釋放，一些教師在師生交往、教學方式、教學效果和作業(yè)布置等方面仍舊存在著一些問題。今天，在新課改大力倡導的“簡練、真實、和諧、高效”的教學理念影響下，筆者認為，課堂教學改革需要教師加強“零”思考，實施“零”改革。
一、備課需要“零”教案。
教案，是教師備課中預先的教學方案，也是教師認真鉆研課程標準、教材、教參，分析學生情況后，所形成的教學目標、重點難點、教學思路、教學方法和策略的文本形式。在新課改快速向前推進的形勢下一些學校仍就沿襲著傳統(tǒng)教學管理的模式，片面堅持“量化管理”的思想，追求所謂的“標準和規(guī)范”，使得教師陷入了“格式化”教案的泥潭，刻意追求環(huán)節(jié)的完美、內容厚實、字邊工整、效果美觀。寫占用了教師的大量時間和精力，形成了“以抄代備”的不良現(xiàn)象，備課的功能由“服務于教學”異化為“服務于檢查”。
備課過程的高耗低效使得教師長期處于“戴著鐐銬跳舞”的境地，這與新課改所倡導的“解放教師頭腦、解放教師手腳”相差甚遠。此種背景下，備課就需要“零”教案改革。所謂“零”教案，就是教師可以不寫那些有著固定套路的“純文本”教案，也不再為完成任務而照搬照抄、費時費力。要解放教師，還教師最大的熱情和潛力，賦予備課更大的創(chuàng)造性，使教師養(yǎng)成一種積極主動、注重實效的備課習慣和風氣。
實施“零教案”改革，并不是全盤否定一切教案，只是不再寫那些機械煩瑣的以應付檢查的教案?！傲憬贪浮备皇恰傲銈湔n”，該做的工作還是仍然要做。教師可以根據(jù)自己的實際情況和教學內容的特點，自由選擇備課形式。如：讀一讀，即讀那些與教學相關的課程標準、教材、教師用書和一些報刊資料等；劃一劃，即在教材上劃出這堂課的教學內容、教學重難點、知識點等，如果教師有獨特看法，可以在書上直接進行批注；談一談，倡導教師在備課過程中與平行班教師談，與同學科教師談，與所教班級學生談，這種談話可以隨時隨地進行；搜一搜，即充分利用網(wǎng)絡，分享各地同行的經(jīng)驗體會以及成熟的資料；記一記，即把教學框架和思路記到課本上，要體現(xiàn)教師的個人風格，力圖杜絕互相抄襲的現(xiàn)象；改一改，指在往年備課的基礎上進行修改，尤其適用于利用計算機進行備課；貼一貼，即教師要做有心人，要留心報刊上有價值的資料、圖片，制作成卡片貼于教科書之中。時間長了，這些都會成為一筆寶貴的教學素材。
“課堂教學的實質不是一種簡單的知識傳遞，而是一種交往過程”，新課改為課堂教學的本質賦予了新的內涵。這種交往，是師生之間主動交往、平等交流、共同分享的過程，無論是空間上，還是心理上，它都應該是一種“零”距離交往。這種“零”距離不是一般意義的“親密無間”，其實質是，盡可能地消除過去師生交往中存在的各種觀念上、行動上的阻隔因素，達成一種雙向互動、平等對話的和諧態(tài)勢，從而實現(xiàn)教學效益的最大化。為此，教師需要注意以下幾點：
一要擺脫對講臺的依賴。教師不能再把講臺作為“永久根據(jù)地”和身體的支架，要放下居高臨下的姿態(tài)，走下講臺，走進學生，這樣，師生共同參與的教學活動可以多起來。通過走下講臺，教師可以找到融通師生感情的結合點和調節(jié)課堂教學氣氛的切人口，這有利于師生間的充分交流和合作，使課堂效益得到了提高。
二要學會傾聽。傾聽是教師對學生的一種接納，是一種寬容和包含，它會減少師生交往中的誤會和沖突，是一種真正的“教學相長”；通過傾聽，教師可以關注學生的即時表現(xiàn)，捕獲學生言語背后的思維過程；傾聽還可以體現(xiàn)教師的熱情期待，在情感上走進學生，達到思維共振和心靈的敞亮。正如專家所言“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽與應答的過程?！瓋A聽受教育者的敘說，是教師的道德責任”。
三要促進學生之間的交往。教師不僅要做信息的發(fā)布者，更要體現(xiàn)信息交流的平臺價值。讓學生進行交流和分享，在合作中競爭，在競爭中共同成長。教師還要做課堂生成信息的“重組者”，學生動起來了，絕對不意味著教師無事可做了，而是意味著教師要在收集處理這些信息的基礎上形成新的、具有連續(xù)性的興奮點和教學步驟。為此，教師應有一種“功成身退”的精神境界，不妨做一名忠實的聽眾，讓學生之間進行直接的“交談”與“交鋒”，從而使信息能夠實現(xiàn)“零距離”的交互。
師生之間的交往距離越近，彼此越容易情感相悅，互相包容，達成共識，進而實現(xiàn)經(jīng)驗的共享，共同成長。
三、教學方式“零”霸權。
當前，一些教師的教學方式依然帶有“霸權”色彩，表現(xiàn)為：教師的權威高于一切，理性專制橫行，教學方式變成一種我講你聽的“灌輸式”和“訓養(yǎng)式”的活動，學生成為接受知識的“容器”，許多教師試圖用自己的思想主宰整個課堂，學生在課堂上缺乏自主學習的空間。在這種充斥著“霸權”的氛圍中，學生成了老師的附庸，成了沉默的聽眾和匆匆的過客。
今天，新課改所弘揚的“民主、平等、博愛”的教育主題正在深入課堂，教師必須以學生為本，努力實現(xiàn)教學方式的“零”霸權。所謂“零”霸權，并不是簡單否定教師的教學權威和對教學的主導、統(tǒng)領作用，而是要積極建立一種課堂教學的合作關系，在權力控制與合作平等之間（主要是在人格意義上的平等）上找到一個最佳的切合點。通過合作、對話和分享，進一步提升教學效果。為此，教師應注意以下幾點：
一要轉換角色。以往，教師是高高在上的講壇霸主，習慣于從“精彩演講”中獲取成就感，課堂變成了教師表現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我的舞臺，在教學語言甚至神態(tài)上的表現(xiàn)為無所不知；在對學生評價中，教師仍以自己對內容的理解作為學生見解的唯一評價標準，不知不覺成了學生自由發(fā)表見解的最大阻力。今天，教師應把自己的角色定住在“導游、主持人、導演、顧問以及平等對話的首席”等等，以一顆平常心，用和善欣賞的目光，傾聽學生的心聲，進行師生之間平等的心靈溝通。
二要消解對教科書的盲目依賴。教師的權威和專制主要來自于對教科書的先期“占有”和絕對信奉，以及不能容許學生對教科書和自己的懷疑。實際上，“教材無非是個例子”（葉圣陶語），既然是例子，說明教材并非是教學的全部，教師要擯棄那種唯教材是用的本本主義，及時吸收生活中鮮活的素材，把它及時地融合到自己的教學中。當前，新課改正在改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教科書知識、教師個人知識和師生互動產(chǎn)生的新知識將組成課堂的知識結構，尤其是教師個人知識和師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。這種知識結構的變化必然導致教學方式和師生關系的改變，進一步促進教師從知識的傳遞者到學生學習的促進者、組織者和指導者的角色轉變。
三要正確對待參考資料的“標準”答案。語文、歷史、政治等人文學科的內容解釋，都是在師生共同學習的過程中不斷生成，沒有預設答案，因為文本的學習是由師生對文本的扣問、質疑、延伸來完成，是對文本的再加工和再創(chuàng)造過程。過分強調“標準”進而推行思想的專制，實質上是對學生的求新求異思維的一種“封殺”，這樣只會遏制學生創(chuàng)新意識的發(fā)展。
四要鼓勵學生敢于和權威辯論。教師要鼓勵學生對名家、教材和教師自己提出大膽質疑，這對以往學生學習中的盲從、服從、全盤接受，導致囫圇吞棗、食而不化的現(xiàn)象無疑是一種糾偏和矯正。也許學生的觀點顯得幼稚、簡單甚至錯誤，但這些欠缺都是學生成長中的欠缺，這些錯誤也是一種“美麗的錯誤”。日本學者認為“課堂是個試錯的場所”，我國當代教育家孫維剛先生也主張堅持課堂“無錯原則”，所謂“無錯”并不是無視學生的錯誤，而是認可它的必然性，在此基礎上因勢利導，變錯誤為教育的契機。
四、教學效果“零”泡沫。
新課改給課堂教學帶來活力的同時，也存在著一些“假自主”、“假合作”、“假提問”、“假表揚”等泡沫現(xiàn)象。透過這種由課堂泡沫堆砌的“虛假的繁榮”，我們感受到不少教師在追求教學效果方面存在著一些“盲動和浮躁”。
課堂教學泡沫的存在，扭曲了教師對課堂價值的正確理解，助長了教師的教學功利行為，嚴重影響著新課改的順利進展。在加快新課改進程的同時，課堂教學改革也要盡可能實現(xiàn)“零”泡沫。所謂“零”泡沫，即教師要避免教學的形式主義做法，消除投機行為，正視師生生命成長和課堂生態(tài)的存在，努力追求一種“真實、樸實、扎實”的`常態(tài)化教學境界。為此，教師應注意以下幾點要求：
一要教師以生為本，去除演練做假的成分。以生為本就是要求教師不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀；以生為本就要求教師不能無視學生的學習基礎，不能把學生當做白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；以生為本就要求教師應面對學生真實的認知起點，展現(xiàn)學生真實的學習過程，讓每個學生都有所發(fā)展。正如課程專家吳剛平教授所說：“真實的教學情景是具體的、動態(tài)生成的和不確定的，需要在教學過程中才能呈現(xiàn)出來，不是為了觀賞”。
二要教師珍視教學生涯的真實歷程。從根本上來講，課堂是師生的一種生活體現(xiàn)，是一段生命歷程記錄。筆者以為，教師上課，不是為了獲得什么贊賞，也不是為了取悅于專家的認可，更不是為了在眾人面前展示自己的風流倜儻，妙語連珠，而是讓自己和學生一起愉悅，互相促進，這45分鐘的生命才顯得有意義。無論精彩與否，留下的腳印都是生命的寫照。
三要教師應敢于承認教學瑕疵，追求過程的動態(tài)生成。真實的課堂不可能是完美無缺的，而這教學瑕疵本身就是課堂生態(tài)的一種自然存在，甚至是一種美麗點綴。同時，我們面對的是一個個有思想的、活生生的人，所以目標的達成也不可能是整齊劃一的，所以，應當允許實際課堂與預設不一致，甚至出現(xiàn)一定矛盾和意外而這一切又可以成為一種新的可供開發(fā)的生成性教育。生成的課堂應該是學呼喚著教，教催生著學，教師與學生在過程的動態(tài)生成中共同成長。
五、課外作業(yè)“零”負擔。
當前，新課改對作業(yè)的價值賦予了新的內涵，它不應是課堂的“附庸”，而是提升課程意義及人生意義的重要內容。作業(yè)應當成為學生課外的一種生活方式，學生對待作業(yè)的態(tài)度也就應該成為一種生活態(tài)度，讓學生在作業(yè)過程中體驗幸福和快樂、苦惱和辛勞。這樣作業(yè)已不再是強加給學生的負擔，而是學生成長的一種自覺的生活需要、人生需要、學習需要。對照新課改的精神理念，我們的課外作業(yè)要實現(xiàn)“零”負擔改革。這種“零”負擔，不是徹底取消作業(yè)，而是改進和完善作業(yè)的形式，實現(xiàn)其“促進學生情感、態(tài)度、價值觀生長”的價值功能。如果說作業(yè)對學生產(chǎn)生一定壓力的話，那也是思維在挑戰(zhàn)未知事物時而產(chǎn)生的興奮感和緊迫感。作業(yè)“零”負擔改革，其目的是積極尋求減輕學生負擔與促進學生發(fā)展的平衡點。
一要摒棄無效作業(yè)。那些只是為記憶、為應付考試的作業(yè)，尤其是懲罰性作業(yè)，其出發(fā)點是狹隘、短淺、盲目的，它強化了學生對待學習的消極態(tài)度，帶給學生揮之不去的壓抑、焦慮和敵對情緒。在一定程度上，學生之所以對學習產(chǎn)生厭煩、逃避甚至抵觸，正是因為繁雜苦澀的作業(yè)抑制了他們對待學校生活的熱情，致使他們對學習的渴望轉變?yōu)槭罱K到絕望。所以，實現(xiàn)作業(yè)“零”負擔，首先就要摒棄那些對學生身心成長無效的作業(yè)。
二要培養(yǎng)學生的作業(yè)自主能力。教師對待作業(yè)的策略，一定要堅持以人為本，相信學生，確立“人人發(fā)展”的思想，培養(yǎng)“人人參與”的能力，激發(fā)“人人求新”的欲望，提供“人人動手”的機會，給予“人人成功”的喜悅，鼓勵學生采用讀一讀、查一查、演一演、編一編、議一議、試一試等方式自己的作業(yè)，允許學生采用自主創(chuàng)作的方式，把原來千篇一律的作業(yè)本變成個性化的語文作文集、數(shù)學習題集、物理化學實驗報告集，讓學生在每天的寫作業(yè)過程中消除不必要的心理負擔，體驗到學習的愉悅感和成就感。
三要改進作業(yè)批改方式。從減輕教師負擔角度來看，教師可以考慮不同形式的學生組合，以組長為核心對部分作業(yè)進行批改；從范圍來看，可以實行“免檢制”，根據(jù)不同學生情況，有選擇地對作業(yè)進行批改，這樣會收到事半功倍的效果。另外，隨著信息技術的發(fā)展，作業(yè)的呈現(xiàn)方式及評改方式也將數(shù)字化，教師也要學會利用網(wǎng)絡技術使作業(yè)評改成為一種討論、交流的對話過程。
總之，教師加強課堂教學的“零”思考，不是絕對化的“推翻重來”，而是對課改中存在的問題進行建設性的思考，是一種“盡可能達到”的價值取向。其目的在于努力撤除那些困擾教學改革的羈絆，激發(fā)教師教學改革的最大熱情和創(chuàng)造力，讓教師的教學方式更顯親和，師生交往更平等、更融洽，教學效率更高，學生的作業(yè)負擔更小……倘如此，我們的課改步子就會更順利，教師的專業(yè)發(fā)展和學生的成長就會更健康。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇四
【內容摘要】從當前農(nóng)村小學的語文教學現(xiàn)狀來看，拘泥于教本，機械地讓學生掌握語文基礎知識、基本技能等不良現(xiàn)象依然存在。不少教師特別是中老年教師認為開放型課堂是搞花架子，不能提高學生成績；中青年教師認為不用多媒體就不是開放型課堂；大家普遍認為開放型課堂就是把課堂教學一分為二。筆者認為，要想讓我們的課堂做到真正意義上的開放，應牢固樹立新課程標準理念，精心選擇和組織課堂上開放授課的內容，還必須抓住課內、課外教學資源與學生情感的結合點。
《小學語文新課程標準》對語文課程的開放性作了深刻而準確的闡述：“語文課程應該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調節(jié)、更新發(fā)展，應當密切關注當代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發(fā)展?！比绻覀兊恼Z文教學還拘泥于教本，機械地讓學生掌握語文基礎知識、基本技能，只能是霧里看花，水中望月，無法將課程標準的要求落到實處。只有進行開放型的語文課堂教學，把教材與現(xiàn)實的生活和社會實踐結合起來，優(yōu)化教學內容和教學結構，科學設計教學環(huán)節(jié)，教學效率才能事半功倍，我們才能培養(yǎng)出更多的具有扎實語言功底和創(chuàng)新能力的人才。
從筆者自己的教學經(jīng)歷和當前一些農(nóng)村小學的語文教學看，不少老師對開放型的語文課堂教學的認識存在下列誤區(qū)：
1．開放型課堂教學是花架子，不能提高學生成績。因為在長期的應試教育模式下，教師片面追求分數(shù)，束縛了學生的思維方式發(fā)展，也扭曲了學校對教學的管理和評價。每年的職稱評定和績效工資發(fā)放等，無不以教師教學實績?yōu)楦緲藴?。教師呢？放不開手腳，擔心把社會生活中的事情或現(xiàn)象放進課堂，會影響對課本內容的理解和掌握，“考試又不會考那些的”是語文教師普遍存在的想法。語文本身的性質告訴我們，只要學生的聽說讀寫訓練得到真正的落實，只要學生的潛能和創(chuàng)新品質得到有效的發(fā)揮或挖掘，就會為他奠定堅實的認識直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的基礎，靠一時的記憶或許能讓學生取得較好的分數(shù)，但卻不能保證學生在以后的學習道路上“一路順風”。從較長的學習時段來考查，只有堅持開放式教學，學生的語文技能和學習品質發(fā)展了、提高了，才能真正地持久地提高學生的學習成績。
3．開放型教學就是把課堂一分為二。少數(shù)教師認為，只要一節(jié)課用一半的時間來教授新課，一半的時間用來討論發(fā)言，談談實際生活中的事情或現(xiàn)象就是開放教學了。開放式語文教學并不是時間的機械分配，它更注重的是課內、課外的有機結合，強調的是課內課外對學生的技能和品質的最優(yōu)化訓練。事實上，在新課程標準中，教材本身就是一個系統(tǒng)化的知識結構，而作為教學內容的課文并不是固定的和唯一的，要求語文教師結合當前的現(xiàn)實情況和學生實際，合理地取舍增減?！缎W語文新課程標準》指出：“只有教學內容的優(yōu)化才能讓學生的技能和品質鍛煉得到最優(yōu)化?！彼詸C械地按時間的多少來評判課堂是否是開放的，顯然是極端片面的。因為在課堂教學的每一個環(huán)節(jié)，無論是引入新課、新授、鞏固練習、小結、作業(yè)等每一個環(huán)節(jié)，只要能和當節(jié)課的訓練目標有最緊密的聯(lián)系，都可以作為語文教學的開放切入點。把時間一分為二僅僅是形式主義在教學上的體現(xiàn)，不會也不能收到良好的效果。
走出對開放性語文課堂教學認識的誤區(qū)，接下來，我們就要思考，怎樣才能在語文教學實踐中做到開放呢？筆者建議，應從以下幾方面做起：
一、要牢固樹立新課程標準理念。小學語文新課程標準自始自終視它為一種交際工具，其核心是工具性和人文性的統(tǒng)一和諧。開放教學，說到底就是更好地落實新課程標準，作為人際交往工具的語文，是人們思想感情的載體。因此，讓學生學好語文，就是讓他們能正確運用這一工具恰當?shù)乇磉_自己的內心感受，并在這一過程中使人際交往的能力得到鍛煉，使其從中受到心靈的碰撞，向往并樂于追求人世間的一切美好。作為小學語文教師，樹立新課程標準理念，至少應包括：[1]語文教學的重要任務就是全面提高學生的語文素養(yǎng)（語言積累、詞句組織、表達技巧、語文習慣及閱讀、寫作及人文因素的提升等）。[2]語文是習得的，不是學得的。作為交際工具，不通過交際實踐，僅僅是單純的學教是絕對脆弱的，因此要十分重視語文實踐（包涵其他內容的實踐，而非單純的語文）。[3]語文教學貴在語文品質的培養(yǎng)，語文的學習習慣、學習方法、學習技能和學習方式等是支撐學生持續(xù)認識主客觀世界的動力。只有樹立新課程理念，我們的語文教學才能做到胸有成竹、有的放矢，教學資源才能取之不盡、用之不竭，只有徹底與舊的、落后的、粗放的語文教學觀念、教學模式?jīng)Q裂，才能讓我們的語文教學煥發(fā)青春與活力。
二、精心選擇和組織課堂上開放授課的內容。作為小學語文教師，不應停留在教本上，要了解課程改革的前沿信息，不但要時時關注本門學科的發(fā)展變化，也要關注其他學科的改革發(fā)展，從新課程理念要求出發(fā)，精心選擇、組合、優(yōu)化教學內容。看我們選擇、組合的語文材料是否符合下列要求：[1]是否有利于對學生的人格教育，發(fā)展學生健全人格；[2]是否做到了人文精神和科學精神的整合；[3]是否讓語文教學與現(xiàn)代科學特別是信息技術的緊密結合；[4]是否有利于全面提高學生的語文素養(yǎng)；[5]是否與語文學科的教學特點相一致；[6]是否有利于學生綜合學習能力的提高；[7]是否做到了教學材料的生活化，貼近學生生活現(xiàn)實。
三、優(yōu)秀的開放型語文課堂，關鍵還必須抓住課內、課外教學資源與學生情感的結合點。學生所習得的任何知識及從中受到的情感熏陶，一定是在這些教學資源喚醒和豐富學生的內部需要基礎上完成的。所以我們在選擇、組織教學資源和設計教學環(huán)節(jié)的過程中，要十分關注課內、外的教學資源與學生在情感因素上能否引起共鳴，于學生內心結構產(chǎn)生沖擊，在情感體驗上得到升華，從而使人格得到發(fā)展和完善。比如，在教生字時，不是讓學生記住它的部件、結構、筆畫等，而讓學生比賽“你是怎樣來記住這個字的”。又如在揭示課文表達的思想感情時，讓學生自己討論發(fā)言“你從中體會到了什么”、“你從中懂得了什么”、“在這種情況下我要怎么怎么做”等等。既給了學生自我實踐和創(chuàng)新的空間，又能與課文密切配合，更能讓學生融入課文中人物的情感交織之中，在習得語文知識的同時得到心靈的凈化。因此只有抓住抓好“情感”這個聯(lián)接點，語文開放才能不偏不倚，恰入其分，提倡多年的愉快教學法、快樂學習法、體驗學習等教學模式也才能真正實現(xiàn)，才能收到應有的功效。
在語文教學中，充分調動和挖掘學生的創(chuàng)新精神和潛力，努力使他們不但具有深厚的語言文字的功底，還具有積極向上的人格魅力，這才是我們開放式課堂教學所真正追求的。
【參與文獻】。
2．開放型課堂的實踐與反思，《廣西教育》06期；
3．開放型語文閱讀教學的探索與實踐，《中國農(nóng)村教育》01期；
4．融入生活讓語文更精彩，《新課程(小學)》期。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇五
一、開放型語文課堂教學是素質教育的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的起、承、轉、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質教育著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質教育的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結構、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的`整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；?，故弄噱頭，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性?，F(xiàn)代教學論強調整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領悟文章的主旨內涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎上。例如《內蒙訪古》的教學，首先應當理清內部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內容的邏輯關系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。當然，我們注重教學的整體性，并不等于拒絕細節(jié)分析。開放型課堂教學也注重詞語的品味，語句的涵詠，只是不把它們割裂開來?；蛘哒f，開放型課堂教學在細部問題的探究上為學生提供更闊大的空間，教師只是作宏觀上調控。
教學過程的隨機性。封閉性的課堂追求環(huán)環(huán)相扣，步步推進，學生完全是被動的，其信息流向的模式是“教師學生”。我們看那些觀摩課，幾乎沒有學生主動向老師質疑，學生之間的交流也少之又少，整堂課都是師生之間的問答。開放型課堂教學不是不要教學環(huán)節(jié)，只是不那么死板而已，它與封閉性課堂有本質區(qū)別。
首先，開放型課堂的信息流是多向的，其中當然有師生之間的，但更多的是學生之間的思維碰撞，其模式應當是：
教師。
學生。
學生。
在教學過程中，教師的作用更多地體現(xiàn)在挑起矛盾，引發(fā)碰撞，作出評判等方面。其次，開放型課堂教學過程中的師生關系是互動的，教師的點撥激活學生的主動性和創(chuàng)造性，學生的努力又具有能動性，師生雙方共同推進教學過程。第三，開放型課堂上學生的活動更加豐富多采，他們或答題，或爭辯，或演示，或質疑，或誦讀，在思維的碰撞中擊出耀眼的智慧火花。第四，開放型課堂上應該而且鼓勵“意外”出現(xiàn)。這“意外”是針對教師的備課設計而言。有許多課因“意外”而精彩，教師的素質高低也往往在處理這些“意外”的過程中得以顯現(xiàn)。所以，開放型的課堂教學對教師提出了更高的素質要求。
教材處理的自主性。開放型課堂教學側重發(fā)揮學生的能動性，要為他們留有更多的自主空間，這就決定了教師對教材的處理不可能也不必要面面俱到，封閉式的“滿堂灌”或“滿堂問”因為要把許多內容傳授給學生，從段落概括到主旨歸結，從結構的分析到表現(xiàn)手法的評價，這就迫得教師唱“獨腳戲”，也不允許課堂出現(xiàn)“意外”以打亂教學部署，其結果往往是什么都抓了，什么都沒抓到。開放型課堂教學視過程的需要，或增添內容，或刪除環(huán)節(jié)，決不拘泥于段落大意、中心思想，表現(xiàn)手法等這些常規(guī)的教學內容。它完全可以在一個段落的內容概括上展開辯論而淡化主旨的分析，也完全可以沉浸在情感的體會中而放棄對表現(xiàn)手法的評價。開放型課堂對教材的處理體現(xiàn)充分的自主性。
當然，自主性不等于隨意性。自主性要與學情、教師對教材的理解聯(lián)系在一起，也要與單元教學計劃、學期授課計劃乃至學年教學計劃聯(lián)系在一起，是在整體計劃中的自主。各堂課的教學重點合在一起，應當涵蓋學生語文素養(yǎng)的各方面。
教學評價的多元性。新的語文教學大綱突出了人文性，目前語文界雖然對人文性的理解各有編向，尚未取得完全統(tǒng)一的意見，但有一點應當是一致的，那就是語文教學是以人為本，以人的和諧發(fā)展為宗旨。我們現(xiàn)在評價一個學生語文學得好壞，過于看重考試分數(shù)，這也是應試教育帶來的負面性。人文性是很難通過分數(shù)來衡量的，它完全是一種潛移默化的積累，有的甚至在三年內不見得有明顯效果，直到參加工作以后才顯現(xiàn)出來。所以，教師要樹立長效的評價觀。此其一。其二，既然我們的教學以人為本，而人是有差異性的，性格、興趣、天資、愛好都不可能完全相同，如果以單一的絕對的評價標準整齊劃一，那么就像有的漫畫所諷刺的那樣，學生的個性沒了，好像同一個模子里鑄出來一樣。此其二。其三，文學作品是多元的，從不同的角度理解，往往產(chǎn)生不同的結果；每個人完全可以按個人的能力經(jīng)驗解讀作品，我們常掛在嘴邊的“創(chuàng)造性”，往往在與眾不同的理解環(huán)節(jié)中得到培養(yǎng)。硬將多元化變成一元化，不僅違背文學作品的欣賞規(guī)律，而且也扼殺了學生的創(chuàng)造性。
基于此，開放型語文課堂教學的評價是多元的，學生的回答一般都有其可取之處（從他的能力層次上來判斷），教師要盡可能地發(fā)現(xiàn)學生回答過程中的可取因素，堅持正面鼓勵的原則，引導他們自由、和諧地發(fā)展。
以問題為引導的局部開放。開放型課堂教學要求設計的提問是開放的，要有利于學生的發(fā)散思維，有利于學生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。例如《鴻門宴》的教學，一位教師設置了這樣一個問題，公元前2，巨鹿之戰(zhàn)，項羽破釜沉舟以兩萬的兵力擊潰秦軍20萬大軍，何等威風，四年后，垓下之戰(zhàn)，項羽四面楚歌，意氣何其衰也，原因是什么呢？學生回答，項羽狂妄自負，他不聽范增意見；他胸無城府，供出內奸；他為人不仁，沽名釣譽。有學生還從劉邦方面尋找項羽失敗的原因。學生的思維活躍起來，教師順便點撥課文中相關語句，最后歸結出項羽的悲劇是性格悲劇，教學收到較好的效果。又如某教師執(zhí)教《祝福》，最后提出一問題，祥林嫂在舊社會是那樣無奈，假如她現(xiàn)在來到你們當中，你們打算怎樣幫助她？一石擊出千層浪，學生的話匣子一下子打開了，有的勸她再嫁，有的要幫她上法院，奪回被她大伯收去的房子，有的說幫她尋找工作……點子層出不窮，教學出現(xiàn)了高潮。以問題為引導的局部開放形式，已在許多語文課堂上得以實施，而且常常涌現(xiàn)出動人的情景。
以課題為中心的全局開放。全局開放的課堂上，教師只布置學習、研討的內容，既不設計課堂教學程序，也不設計問題，把學習的主動權完全交給學生，自己是以學習的伙伴的身份出現(xiàn)在學生之間。例如某教師教學陶淵明的《歸園田居》，課前把自己手頭所有的關于這首詩的分析材料全部印發(fā)給學生，課上叫學生自學，然后發(fā)疑問，談心得，例如有位同學提出這樣一個問題：詩中說“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，為什么詩人選狗與雞，而不選牛與馬。他的問題引發(fā)了同學的爭論熱情，大家各抒己見，暢所欲言，最后統(tǒng)一意見，詩人寫狗與雞，更能體現(xiàn)農(nóng)村生活的閑適、安逸，如果換成馬與牛，就顯得太熱鬧，好像寫的是集市或勞動場面。在整個過程中，教師始終含笑注視學生，不輕易表態(tài)。這堂課收到了很好的學習效果。
如果說上述的課例，其開放性還是局限在一篇課文，那么，以課題為中心的開放教學還有另一層次，即“跨課”研習，“跨課”是指課題牽涉到幾篇不同的文章，從這幾篇文章中概括提煉，形成觀點，這已經(jīng)接近論文的寫作。例如“朱自清散文的語言特點”，如果只讀《荷塘月色》是不夠的，必須讀讀朱自清的其他散文作品以及有關的評論文章。這樣的教學開放性更大，更能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，為學生今后的發(fā)展打下良好的基礎。
開放型語文課堂教學的研究方興未艾，如果研究能取得大面積豐收，那么我們的語文教學也許能走出長期滯頓的低谷，迎來教學的新春天。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇六
一、開放型語文課堂教學是素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的新要求。
我們先來剖析某些“啟發(fā)式”的課堂教學過程。勿庸置疑，教師在備課上下了很大工夫，教學環(huán)節(jié)的`起、承、轉、合，往往經(jīng)過反復推敲，特別是一些公開課，那真可謂“精雕細琢”，不厭百回改，其中不少課也確實稱得上漂亮。然而，這樣的課，細一審察，不難發(fā)現(xiàn)學生始終被教師牽著走，他們忙于應付老師的大大小小的各種提問，有的甚至連這人的回答為什么錯、那人的回答為什么對也搞不清楚。試問，他們在課堂上還有什么主動性可言？充其量是老師手里的棋子而已。語文學習應該重誦讀、感悟，但是我們常見一些課堂上充斥著各種問題，用回答問題來替代誦讀與感悟，難怪學生換一篇文章又讀不出什么來，或說不會讀。像這樣，又怎么能提高學生的語文素養(yǎng)？素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的長遠發(fā)展，“滿堂問”的教學形式顯然不適應素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的要求。
如果我們從“發(fā)展學生個性”這個語文教學的終極目標的角度來審視課堂教學，嚴密的課堂結構、煩瑣的提問，消磨了學生的個性，阻扼了學生的創(chuàng)造性。教師在教學過程中追求的是順利完成教學任務，按部就班，提問的答案往往是單一的。如果學生的回答不入“我轂”，教師總是費盡力氣引學生“入轂”。學生“入轂”了，教師就以為大功告成。常言說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，對課文的理解，不像數(shù)理化題目的答案那樣精確唯一，而常常在正確與更正確之間選擇。再說，教師腦子里的答案許多是從參考資料上拷貝而來，這些答案是否唯一正確呢？有沒有別的理解呢？在我看來，正確的方法應該是，鼓勵學生“旁逸斜出”，教學應該有思路，但這里路不是封閉的，而是開放的，它能根據(jù)學生的反映隨時作出調整。這樣，課堂教學才有生機，才有活力。
我們再來看封閉性課堂如何處理教材。常見的問題是，教師為了突出教學思路或“教學個性”而人為地肢解課文內容，造成學生學習興趣下降。盡管大家都認為教師應當擁有個性，應當擁有解讀課文、選擇教學方式的自由，這誠然是不錯的。但張揚個性必須以尊重美的原則為前提，如果破壞了課文的整體美，教師的個性不管怎樣突出，都只能算是?；專逝孱^，不足道也。語文課堂僅局限于一些細枝末葉的問題，僅滿足于老師問、學生答，而沒有或很少美的感受與陶冶，那么，審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也就成了無源之水，無本之木。
教學思想整體性。現(xiàn)代教學論強調整體發(fā)展觀。就語文教學來說，整體性可以從多方面來考察，本文只從閱讀教學的角度來談。閱讀教學的基本模式是“整體――局部――整體”，入手著眼于整體，注重從宏觀上把握課文，領悟文章的主旨內涵，對局部的剖析建立在整體感受的基礎上。例如《內蒙訪古》的教學，首先應當理清內部的相互聯(lián)系，塞外風光、大青山的地理位置及自然條件，大青山南麓沃野的戰(zhàn)略地位，趙長城的修筑原因、位置及遺址現(xiàn)狀等，這些內容的邏輯關系如何，作者為什么要這樣安排，這是從整體上理解。如果一開始就在一些小問題上爭執(zhí)不休，諸如某個動詞使用好壞，這個段落是引用史料，那個段落運用了對比手法等等，那么，即使課堂氣氛是熱鬧的，也是不可取的，其結果容易把學生引入“只見樹木、不見森林”的誤區(qū)。
[1][2][3]。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇七
［摘要］小學語文課堂教學因其獨特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語課堂教學的“返璞歸真”，簡要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學語文課堂教學中的實現(xiàn)策略。
小學語文課堂教學旨在通過識字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語交際以及綜合性學習等方面的教育活動，培養(yǎng)學生的語言文字運用能力和語文學科核心素養(yǎng)，提升綜合素質。小學語文課堂教學也因其在所有學科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來一些語文課堂教學“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡要分析這三大本位特征在小學語文課堂教學中的實現(xiàn)策略。
一、以學生為中心，追求語文教學的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡而言之，就是順應學生的身心發(fā)展特點、以學生為中心實施教育活動。小學語文課堂教學中的“兒童”本位，就是基于教學目標，緊密結合學生的身心發(fā)展特點和小學生好奇心強、喜歡游戲等自然天性展開教學和指導。如在教學環(huán)節(jié)的設計上需要考慮由于學生因素影響而可能會出現(xiàn)的多種課堂教學環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡，也需要教師有足夠的知識準備和臨場決斷、順勢而導的能力培養(yǎng)；在教學實施過程中，需要靈活運用適應學生年齡特征的故事化、游戲性、問題探究式的課堂導入方式；在課堂組織的小組合作、獨立創(chuàng)作等教學活動中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負荊請罪》一課，教師可以落實“兒童”本位，以學生為主體展開教學。首先讓學生提前預習，自學生字，理解句意和文意；在課堂教學時，先組織齊聲朗讀，學生在朗讀過程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標記出來，再以小組形式展開，通過學生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎上，教師再指定字詞、句子讓學生回答，并基于學生的答案給予進一步的指導?；A詞句的問題解決后，教師拋出“負荊請罪是一個什么樣的故事？是誰負荊請罪？為什么要請罪？結局如何？”等問題，引導學生討論和分析，在得出結論的過程中，體會藺相如為了國家而不計私怨和榮辱的品質和精神。
二、以應用為目標，追求語文教學的“工具”本位。
語言的學習重在應用，語文作為我們的母語，生活、工作、交際甚至獨處等日?；顒佣荚诓粩嗟貞谜Z文學科的知識，無疑，語文的工具性特征是其基本特征之一。語文的工具性特征也決定了語文課堂教學中應該堅持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語言文字的“應用”性教學。如可以引導學生通過“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實現(xiàn)對所學的實際應用；在學習了日常交際中適合于不同場合的不同表達方式后，可以對話練習、情景劇表演等，讓學生在對語言的應用中形成自覺的內化和知識建構。需要注意的是，雖然要以語言的“應用”為目標，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語文基礎知識的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學生朗讀課文，學習文中豐富的字詞與景物的描寫方法時，除了引導學生品味語言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛祖國愛自然的情感外，還可以引導學生結合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對景物和日出、日落的觀察和體會，基于對例句和課文的深刻理解，通過造句、詞句連線游戲等方式進行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動詞的應用式教學，讓學生在應用中加深對詞義的理解，鞏固多學，形成知識的遷移。
三、以感悟為抓手，追求語文教學的“人文”本位。
語文學科是集工具性和人文性為一體的學科，因此，語文課堂教學在重視工具性的“應用”的同時，也要重視語文的人文性所具有的美妙語感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語文教學中可以將“感悟”作為抓手，綜合運用多種教學方式和手段，追求語文教學的“人文”本位的實現(xiàn)。如在教學中可以通過引導學生深度挖掘字詞的思想內涵，或通過仔細品味字詞達到對文章情感和意境的感悟，或者通過情境創(chuàng)設，讓學生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達成教學目標，增強教學效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學生通過朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設計引導學生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說、回憶“園子”里美好和自由，體會作者童年的快樂及對祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細微中對作者的深深的愛，達到與作者心靈相惜、同感共情的文學效果，更深入地體會作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達方式，形成對生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學語文課堂教學應該返璞歸真，以學生為中心追求“兒童”本位，以應用為目標追求“工具”本位，以感悟為抓手追求“人文”本位，通過對這三大本位特征的追求和教學實踐，落實語文課程的基本理念和總體目標，培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)和綜合素質。
參考文獻：
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇八
明確、清楚、切實可行，對每堂課的教材、教法、教學活動都起著舉足輕重的作用。它能直接導向所有的教學環(huán)節(jié)緊緊地圍繞教學目標有計劃、有組織地進行，創(chuàng)造出一堂堂既充滿活力又學有所用的優(yōu)質課，從而提高課堂效率。
初中語文教科書無論從內容還是體裁上看都可謂“百花齊放”；從層次上看，又可謂“環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進”。所以，我們應將初中階段語文教學視為一個整體，將三個年級的教材優(yōu)化組合成整體結構，用控制論原理來實現(xiàn)整體快進。
從大目標上來看，初中的語文學習過程分三個階段。第一階段（第一學期），使學生認識學習語文與生活的關系，?著重培養(yǎng)學生一般的語文能力。?第二階段（第二、三、四學期），著重培養(yǎng)學生記敘、說明、議論的三種表達能力。第三階段（第三、六學期），著重培養(yǎng)學生在生活中實際運用語文的能力。
大目標明確后，我們就很容易地把握每冊書的“中目標”。如語文第四冊是進一步學習記敘與議論、說明與議論等多種表達方式的綜合運用，重點是培養(yǎng)學生議論能力。具體來看本冊八個單元中，每一單元突出一個小目標：記敘與議論相結合。使學生了解文學作品中議論的作用，以及議論中記敘的作用。第二單元又突出一個小目標：說明與議論相結合。在《大自然警號長鳴》這篇文章中，說明是基礎，議論是作者的主旨，充分體現(xiàn)了說明、議論文所有的基本類型。將議論文的論證方式、立論文的三要素、駁論的方法等等逐一交代，清清楚楚，構成了議論文的系統(tǒng)知識。五、八單元為文學體裁的兩個單元，教學特點抓住了，重點應突出小說三要素，詩歌的語言及意境。
有了上述的目標分析，就有了指向，也就能實現(xiàn)對課堂教學的有效控制，再采取比較閱讀法和單元并舉法，就能實現(xiàn)用時少收效大，使學生的知識、能力得到雙向和諧的發(fā)展。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇九
在教學中，我們隨時都會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。有的教師上課似游離課本內容，天南海北如天馬行空一般地神侃，實則無處不緊扣課文內容，學生學得輕松愉快，因而深受學生歡迎。而有的教師上課則是循規(guī)蹈矩，嚴格遵循書本，不敢越雷池半步，不節(jié)外生枝，但學生學得沉悶厭倦，因而深受學生厭惡。實際效果，前者為佳，這為什么呢？關鍵在于前者在教學中靈活地運用了課堂教學中的旁逸藝術，把課上得別開生面，有聲有色，激發(fā)了學生的學習興趣和求知欲，調動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，學生情緒輕松愉快。
什么是旁逸藝術？所謂“旁逸”藝術，就是“繞彎子”，向目標迂回前進，讓學生在“繞彎子”中接受知識，發(fā)展能力。一堂課僅僅四十五分鐘，每一分鐘乃至每一秒鐘的時間都是極為寶貴的。如果漫無邊際地說一大堆廢話，無疑是對時間的浪費，因此，課堂教學節(jié)奏要緊湊，不能松散，要緊扣正題，緊扣教學重點和難點來設計教學環(huán)節(jié)。但是，課堂教學又不能太死，把課本中的字詞句章，太“粘”住書本不放。在教學中，圍繞課文內容適時適當?shù)亍芭砸荨币幌?，更會使教學渠道暢通，使學生輕松容易地理解課文內容?？梢哉f，“旁逸”藝術是課堂教學中的潤化劑，運用了它，教學就靈活多變，從而達到預期的目的。
課堂教學的旁逸藝術是對課堂教學內容做的有益引導，對啟發(fā)學生思維具有重要作用。總括起來，課堂教學的旁逸藝術具有以下幾方面的作用。
一、激發(fā)學生的學習興趣和求知欲。
每學一篇新課時，教師如果直接進入正課是不能很好地吸引住學生的。為了吸引住學生，教師就要作適當?shù)恼T導?？梢哉f，學生學習新課的興趣是否濃厚，與教師的誘導有密切關系。有經(jīng)驗的老師，都要精心設計新課的導語，使它具有吸引力，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲。教師引得巧，誘得妙，就會吸引住學生，使他們的大腦興奮起來，處于亢奮狀態(tài)。實踐證明，在心理亢奮時最易接受知識。當學生的學習心理進入亢奮激越狀態(tài)，就易產(chǎn)生強烈的學習興趣，強烈的學習興趣產(chǎn)生出強烈的求知欲。這一點可以謂之為旁逸藝術的求知性。如在學習《故鄉(xiāng)》時，就可這樣地繞繞彎子。
師：今年暑假有哪些同學回過老家？
生：（紛紛舉手）。
師：請回過老家的同學介紹一下老家的情況和回鄉(xiāng)趣事吧。
生：（積極活躍地講述回鄉(xiāng)趣事）。
師：通過回鄉(xiāng)，你覺得家鄉(xiāng)與過去相比，有沒有變化？
生：當然發(fā)生了變化，鄉(xiāng)親們好富裕。
師：請你為同學們講講鄉(xiāng)親們的富裕。
生：……（略）。
生：當然是黨的政策好，實行了責任制。
師：農(nóng)村政策好，實際上體現(xiàn)了什么好？
生：社會主義制度好（優(yōu)越）。
師：同學們喜歡看電視、圖書，從中你們認識到舊中國農(nóng)民生活是怎樣的？
生：窮得很。
師：是什么造成了農(nóng)民的貧窮，知道嗎？
生：（沉思，無人回答）。
師：大家不知道不要緊，今天我們學習魯迅的《故鄉(xiāng)》（板書）就可詳細知道了。
生：（急于翻書）。
師：同學們回鄉(xiāng)是這樣有趣，見著的鄉(xiāng)親們是這樣的富裕，《故鄉(xiāng)》中的“我”回鄉(xiāng)又是怎樣的心情，見著的`鄉(xiāng)親們又是怎樣的？通過讀這課我們就知道了。
生：（急于看課文）。
就這樣從學生的親身經(jīng)歷入手，引導他們對課文的學習，調動他們的學習興趣和求知欲。學生談起自己的親身經(jīng)歷當然是激動的、活躍的。在激動之時，步步誘導，水到渠成，迅速板書課文標題《故鄉(xiāng)》。這樣就迅速把學生的興奮點和注意力轉移到課文的學習上，使他們進入強烈的求知狀態(tài)?？梢钥闯觯v授新課前的旁逸，不論是對調動學生的學習積極性，還是對領會課文的思想內容都起到重要作用。
二、豐富課文內容，補充有關知識。
[1][2][3]。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十
小學生在學校中的學習主要是在課堂上進行的,小學語文課堂是小學生進行語文學習的主要方式和載體。下面，小編為大家分享淺談如何提高小學語文課堂教學效率，希望對大家有所幫助！
小學語文教學在基礎教育中占有重要地位，提高小學語文教學效率是語文教師需要研究的重要問題。課堂是教學的主陣地，把握好課堂，是提高小學語文教學效率的保障。因此，在小學語文教學中，教師應深入研究教材，注意激發(fā)學生的學習興趣，讓學生充分地讀，并全面訓練學生的聽、說、讀、寫能力，還有采用多種教學方式和手段，從而提高課堂教學效率。
小學語文；教學效率；興趣教材
提高語文教學效率與我們平時的教學活動是分不開的，上課是關鍵。上課目標明確，學生易于接受，復習起來也就比較容易，聽課收獲大，做作業(yè)就順利，就能很快掌握所學知識。教師要在課前深入研究教材，在上課的過程中，采取多種教學方法，使語文課堂內容豐富多彩，貼近生活，富有情趣，使學生樂學、善學，使學生獲得進步和發(fā)展，提高課堂教學的有效性。具體而言，提高小語課堂教學效率應著重從以下幾方面著手。
我國著名的語文教育家范祥善在《國文教授革新之研究》中說：“宜善用教科書而不為教科書所用。教科書，死物也。教授國文，舍而弗用固不可，用之不當，其害立見。善教授者，一時間內，變化多端。務使兒童對于教科書，若醴泉之甘美，而郯郯有味。能觸類旁通，增長見識，啟發(fā)思維，則是上乘。故以教科書為文字之借徑則可，以兒童為教科書之奴隸則不可?！闭Z文教師在課前應深入研究教材，正確把握教材，超越、發(fā)展教材，恰當?shù)厥褂媒滩?，使語文教學充分體現(xiàn)語文學科的人文性和工具性，使學生積累語文知識，提升語文素養(yǎng)，還要挖掘教材的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，開展與教材內容相關的各種語文活動，提高學生的實踐能力，從而全面提高學生的綜合素質和能力，促進學生全面發(fā)展。
興趣是動態(tài)的，只有在活動中興趣才能發(fā)揮其對認識和活動本身的'推動作用，因此教師在課堂上要多組織各種語文活動，加強師生的互動交流，激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的學習積極性?！昂玫拈_始是成功的一半”，要提高課堂教學效率，必須重視新課導入的趣味性。上課一開始教師就要以趣引入，要根據(jù)教學內容精心設計導入，把課堂教學變成學生探索知識奧秘的活動，一開始就要把學生的興趣激發(fā)起來。開端引趣的方式有猜謎語、設置懸念、講故事等。在課堂教學過程中，教師要盡量為學生提供自主探究的機會，讓他們置身于一種探索問題的情境中，引起學生積極思考，使學生積極主動地去探求新知識。創(chuàng)設問題情境，有利于吸引學生的注意力，激發(fā)學生自主探究的興趣。教師還可以通過開展各種語文活動來激發(fā)學生的學習興趣，如表演、游戲、競賽等活動。通過游戲活動，不僅能激發(fā)學生的興趣，使學生理解課文內容，還能使他們在游戲過程中相互幫助，培養(yǎng)他們的合作能力。由于小學生具有很明顯的爭強好勝的心理傾向，在課堂上適當組織競賽活動可以作為激勵手段，使學生集中注意力朝著目標努力，學生的思維會更靈敏活躍，從而加速知識內化，提高學生的學習效率。比如，在教學對話較多的課文時，教師可讓學生分組分角色進行朗讀比賽，看誰讀得正確、流利、有感情，從而激發(fā)學生的學習興趣，調動學生參與的積極性，提高教學效率。
學習語文離不開讀書。教師要引導學生用心與文本對話，才能使學生真正領悟文本的內涵。首先，教師要引導學生正確解讀文本。正確解讀文本就是能正確把握文本的價值取向。教師要根據(jù)教學目標及課文特點等，站在學生的角度，確定每節(jié)課的語言訓練內容和教學的重難點，引導學生正確解讀課文，理解課文的思想內涵。其次，教師要尊重學生對文本的多元化解讀，讓學生多角度、多渠道、全方位地從書本中積累文化知識，間接獲得情感體驗、生活體驗等，提升學生的語文素養(yǎng)。再次，課內外相結合，教師要讓學生廣泛進行課外閱讀。教材中的課文無非是個例子，學生只有經(jīng)過大量的閱讀實踐，才能提高語文能力。在日常語文教學中，教師要注意指導學生掌握閱讀方法，課外積極組織引導學生廣泛閱讀，根據(jù)教材內容給學生推薦一些適合他們讀的書籍，拓展閱讀空間，讓學生多閱讀名家名篇、自選讀物、即時讀物等，讓學生在讀書的過程中積累語文知識，提高語文能力。
（一）堅持以“朗讀”為切入口，多法配合，優(yōu)化組合
教師在教學課文時要改變以往的純分析式的教學方法，要以朗讀為主線，以讀寫訓練為主要手段，在朗讀過程中進行字詞句篇的訓練，從而達到讓學生學習語言文字的目的。教師引導學生讀課文，大體可分為三個階段。首先，初讀感悟，通讀全文，了解全文的要點，要讀得正確、流利。其次，精讀領悟，強化誦讀，注重感悟，以學生的讀為主，教師要適當講解，以幫助學生領悟文章內涵。再次，積累遷移內化知識，積累字詞句，好的語句要在課堂上當堂背誦，通過造句、仿寫等使所學的知識內化遷移。
（二）創(chuàng)設情境
教師在語文教學中要根據(jù)具體的教學內容多創(chuàng)設情境，巧妙地將聽、說、讀、寫結合起來，融入到生動具體的情境中，從而激發(fā)學生的學習興趣，在特定的情境中進行語言文字的訓練，加深學生對課文的理解，進而全面培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)。多媒體為教師創(chuàng)設有聲有色的語文教學情境提供了方便。教師在小學語文教學中可合理利用多媒體創(chuàng)設情境，進行聽、說、讀、寫的訓練，突出教學重點，突破難點，提高學生的口語交際能力、寫作能力、閱讀能力，真正提高學生的語文素養(yǎng)。
（三）進行激勵性評價
對學生在課堂上的表現(xiàn)，如提出問題、回答問題、發(fā)表見解、課堂練習等，教師要給予及時而積極的評價，以激勵為主。教師要用充滿關愛、信任與期望的語言鼓勵學生，增強學生的自信心，激勵學生努力學習。通過這種激勵性評價能夠使師生關系更加和諧，使學生始終保持積極向上的情緒和獲得成功的愿望，促使學生智力因素和非智力因素全面發(fā)展。
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[2]崔巒.小學語文教育的理想境界——加強語文教育、提高教學效率的建議[j].課程教材教法，2007（12）.
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十一
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睙o數(shù)實踐證明：激發(fā)興趣是構成學生學習的.動力，是課堂教學成功與否的關鍵。
語文教學，如讓學生僅憑書面語言理解課文，一則無趣，二則浮淺。因此，教師在教授過程中要注意心理學理論的應用。諸如借助作用于視覺、聽覺、膚覺等感官的圖畫、音樂、動作等手段，創(chuàng)造一個良好的教學環(huán)境，使學生思維活躍。
感情自然，自覺、主動地去理解課文，挖掘深意。
在課堂教學中運用高超的語言藝術，也是激發(fā)興趣、自覺學習的重要手段之一。語文教學本身即是語言教學，因此我們應充分運用語言的音韻美、節(jié)奏美、對稱美、聲響美、方言美、色彩美、語符美、詩意美等等，讓它滲透到語文課堂教學的分分秒秒、每個細節(jié)，使學生把上語文課當成一種自覺的欣賞、參與，從而達到理想的學習效果。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十二
摘要：新課改的大力推進和實施，要求高中語文教學要重視培養(yǎng)學生的自主學習能力。想要學生自主參與到語文學習活動中，教師就必須掌握學生的興趣所在。情景教學不僅能夠根據(jù)教學目的創(chuàng)設出與教學內容相關的具體場景和氣氛，同時還能夠吸引學生的注意力和學習興趣，是有效促進學生主動學習的教學方法之一。主要以情景教學為出發(fā)點，探討了情景教學在高中語文教學中的具體運用方法。
關鍵詞：情景教學；主要方法；意義；作用。
一、情景教學的意義及其作用。
高中語文教學的主要目的不僅是培養(yǎng)學生熟練運用語文知識，同時也要培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)和語文審美能力，因此，在教學中采用情景教學的方法能夠有效地提高教學效率。情景教學能夠從教學需要出發(fā)，引入、創(chuàng)設出與教學內容相適應的具體場景，從而引起學生的情感共鳴，吸引學生的注意力和探究欲望，促進學生心理機能和諧發(fā)展的一種教學方法。情景教學能夠借助多媒體輔助工具來達到創(chuàng)設情境的作用，通過視覺、聽覺等直觀感受來近距離體驗到模擬情景帶來的情感體驗，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，這有利于開發(fā)學生的創(chuàng)新思維，在這種情感體驗的新鮮感中，讓學生對學習語文知識產(chǎn)生強烈的興趣。
眾所周知，好奇心是人們積極探尋新鮮事物的興趣來源，同樣也是引起興趣的前提，新奇的事物、新奇的方法都能夠引起人們探究的好奇心，情景教學就是通過吸引學生的好奇心來達到教學的目的。愛因斯坦說過，他并沒有什么特別的天賦，只有一顆強烈的好奇心。因此，情景教學的創(chuàng)設必須足夠新鮮有趣，使學生產(chǎn)生探究欲望，并且在探究的過程中滿足學生的求知欲望，這樣才能夠達到語文教學的效果和目標。
二、情景教學的主要方法。
1.渲染課文原背景。
將課文中的場景在課堂上進行情景再現(xiàn)能夠有效激發(fā)學生的參與興趣，別具一格的場景更能夠使學生產(chǎn)生探究興趣，從而愉快地投入到學習當中。例如，在講授老舍的《茶館》時，教師可以根據(jù)課文背景設置出相應的場景：挑選幾名學生扮演老板、老板娘以及逃荒的難民等幾個重要的角色，使文中那個動蕩不安的年代在課堂上情景再現(xiàn)。通過創(chuàng)設情境，能夠有效地把學生帶入當時的歷史情景當中，學生通過親身扮演，或近距離觀看場景，能夠切身體會到文中作者想要表達的中心思想和主要情感，從而引起學生的共鳴，這樣不僅能夠提高語文教學效率，還可以促進學生的積極參與意識。
2.多媒體的應用。
如今高中語文情景教學大多使用多媒體來創(chuàng)設相應的情境，這樣有助于學生對文言文以及古詩產(chǎn)生強烈的學習興趣。多媒體能夠將原本枯燥無味的古詩詞內容通過生動形象的視頻效果表現(xiàn)出來，使抽象的知識形象化、具體化地展現(xiàn)在學生的面前，因此，多媒體的出現(xiàn)能夠使大多數(shù)學生在學習的過程中由被動變?yōu)橹鲃樱瑥亩岣呓虒W效率。例如，在學習《水調歌頭》這首詞時，教師可以利用多媒體播放一些與詩詞相關的教學圖片，如月亮和作者蘇軾的圖片等，并在播放的過程中用王菲的《但愿人長久》作為背景音樂，使學生從聽覺和視覺方面感受到這首詞的魅力和藝術境界，從而使語文教學任務順利完成。
3.把問題鑲嵌在情景教學中。
在上文中提到好奇心能夠引起學生的探究興趣和求知欲望，因此，采用情景教學時最關鍵的就是如何制定出一套能夠吸引學生的情景模式。俗話說：“良好的開端等于成功的一半?！币虼耍陂_頭時引入一個好的問題能夠有效激發(fā)學生的求知興趣，巧妙的引言、生動的開頭，不僅能夠吸引學生的.好奇心和注意力，使他們不由自主地全神貫注，看得津津有味，同時又能夠啟發(fā)思維，循序漸進，使之興趣盎然，積極參與到語文教學活動中。此外，在情景教學中所提出的問題要結合學生的學習特點，既要源于學生的生活，又要符合教學價值。同時創(chuàng)設的情境問題要符合學生的年齡特點和思維活動水平，太過高深和膚淺的問題都不適合鑲嵌在情景教學中，只有把握好這個“度”,才能夠將問題與教材結合起來，從而達到預期的教學效果。
綜上所述，情景教學對高中語文教學的順利實施有著不可替代的重要作用，如果能夠恰到好處地運用情景教學，不僅能夠激發(fā)學生的參與興趣和探究欲望，同時還能夠有效地提高語文教學質量和教學效率。情景教學能夠利用生動形象的視覺和聽覺效果吸引學生的好奇心與求知欲，使他們愛上語文這門課程，因此，只有利用情景教學法吸引學生的學習興趣才能夠有效地提高學生的自主學習能力，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，從而切實有效地達到語文教學的根本目的。
參考文獻：
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淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十三
“務實”與“求活”既是對立的，又是統(tǒng)一的。從務實的角度講，教師最要緊的要把教學扎在語文基本功訓練上；從“求活”的角度講，教師要把知識教活，課堂學習氣氛要活躍，把“一言堂”變成“群言堂”，教法要靈活多樣。為此，教師要在務實中求活，在求活中務實，實活相濟。
1．優(yōu)化教學內容。教師在吃透教材的基礎上，要準確地確定教學目標，把握重點和難點，科學地構建課堂教學的知識結構，以及在傳授知識過程中滲透學法指導與能力的培養(yǎng)。這是務實求活和諧統(tǒng)一的基矗2．優(yōu)化教學過程。課堂教學過程是師生多邊交流信息的過程，教師主要要抓好以下五個環(huán)節(jié)；（1）定向。要讓學生明確學習目標，要注意激發(fā)學生興趣，喚起他們的求知欲，增強教學活動的目的性，減少盲目性；要恰當?shù)靥峁W習方法，使學生學而有方。（2）質疑。要設計少而精的問題，激疑啟智，讓學生在質疑釋疑過程中獲取知識，發(fā)展智能。（3）交流。這里既有師生之間的交流，又有同學之間的交流，議論紛紛，相互切磋，由“求其對”向“求其好”發(fā)展。
（4）總結。師生要在教學結束時，對本節(jié)課輸出的信息加以梳理、綜合、歸納，使之系統(tǒng)化、結構化。（5）反饋。反饋要形成網(wǎng)絡，并使各條反饋線路暢通，可通過提問與形成書面練習當堂評改,及時進行矯正。質疑問難也是一種反饋方式,為教師適時調控教學內容與方法提供可靠依據(jù)。這五個環(huán)節(jié)能較好地完成教與學的轉化、教法與學法的轉化、主導與主體作用的轉化。
3．優(yōu)化教學手段。傳統(tǒng)的教學手段已不適應現(xiàn)代課堂教學的需要，也很難為高效率地完成課堂教學任務服務。利用現(xiàn)代教學媒體（即幻燈、電影、錄像、錄音等）能優(yōu)化語文課堂教學流程，激發(fā)學生的學習興趣，形成樂學、想學、要學的心理趨勢，發(fā)揮其主體作用。同時，能為學生提供許多平時從書本上、生活中所不能直接獲得的感性知識，豐富教學內容，有利于調動多種器官的功能。
二、聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一。
聯(lián)系與發(fā)展的統(tǒng)一，是辯證唯物主義體現(xiàn)在小學語文教學中的一個極其重要的觀點。小學語文教學主要有年級之間、課文之間與課內外之間的聯(lián)系，有字詞句段篇之間的聯(lián)系，有聽說讀寫之間聯(lián)系，還有與其他學科之間的聯(lián)系等。我們應從知識點、方法點尋找聯(lián)結點，使課堂教學構成立體化的教學。教師要不斷地引導學生經(jīng)歷這個聯(lián)系發(fā)展的過程，注意與重視語文教學的聯(lián)系性與發(fā)展性的研究。
1．要處理好新舊知識的聯(lián)系。聯(lián)系舊知有利于降低新知的難度，易于為學生所接受；同時，還可以從聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，促進知能的轉化。
2．要將知識轉化為能力。語文教學不要“讓能力與知識關系失調”。學習知識既是目的，又是手段，只有當知識轉化為能力時，才是終身受用的。例如識字，在進行音形義的教學中，教師要滲透識字方法的傳授、習慣的培養(yǎng)、能力的訓練，學生掌握了識字方法，養(yǎng)成了自覺識字的習慣，形成了獨立識字的能力，這才是識字的宗旨。知識發(fā)展為能力，是學習的質的飛躍，沒有這個質變的教學，是不成功的`教學，學生掌握的知識也只能是死知識。因此，知識的傳授必須以會用、有用為目的。
3．要處理好課內外的關系。課內向課外延伸，這既是聯(lián)系，也是發(fā)展。俗話說得好：“得法于課內，受益于課外?！睆堉竟壬鷮Υ擞星猩眢w會，他說：“我的知識三成是從老師那里獲得的，七成是從課外閱讀中獲取的?！苯處煈訌妼φn外閱讀的指導，培養(yǎng)學生認真讀書的習慣，定期組織讀書心得交流，展示閱讀效果，不斷提高閱讀能力。
學生在這個過程中將獲得一種對創(chuàng)造精神的把握，也可以有效地汲取讀物中所蘊藏的潛在的智力因素，更重要的是從聯(lián)系發(fā)展中發(fā)現(xiàn)與掌握規(guī)律，把感性知識上升為理性認識，從而提高整個學習活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、數(shù)量與質量的統(tǒng)一。
任何事物運動都表現(xiàn)為量變和質變互相轉化的兩種狀態(tài)，我們要運用這個規(guī)律來研究與指導小學語文教學研究與實踐。
1.要提高講解的效度。講解是課堂教學的主要活動方式和向學生傳授知識的重要手段。講解應是學生的需要，當學生對某些新知不了解或不知從何學起的時候，教師要用講解的方式來指導他們，啟發(fā)他們自己去探求。目前小學語文教學中，教師繁瑣講解的現(xiàn)象十分嚴重，他們錯誤地認為：教師講得越多，學生也會吸收越多。筆者以為，如果教師的講解不是學生的需要，講的再多也是無效勞動。
教師的講解要適度，讓學生跳一跳能摘到果子，如果講解的內容低于學生的接受能力，或者太高于學生的接受能力，則都不能引起學生的求知興趣。
2．“多讀”應以有效為前提。“多讀”的內涵可以從兩方面來理解：一是指課堂上讀的頻率。這是針對當前小學語文閱讀教學重復內容的講解而提出的。
但多到什么程度，讀到什么“火候”？這是值得思考的問題。我們要準確把握讀的度。讀的目標一經(jīng)實現(xiàn)，就得轉移目標指向。二是指課外閱讀量。我們提倡多讀、博覽厚積，這是豐富知識、開闊視野的重要舉措。
3．課內外的作業(yè)練習要“少而精”。學生作業(yè)多、負擔重的現(xiàn)象，已經(jīng)引起全社會的普遍關注。作業(yè)多，就其本質講，教師的出發(fā)點是善良的，希望通過多做作業(yè)來達到提高教學質量的目的，然而做事單憑個人良好的愿望其結果往往是事與愿違。以寫字來說，一個晚上讓七八歲的兒童寫字，這不僅大大超過了學生的負荷，影響學生的身心健康，也難保證寫字的質量，同時還會使學生產(chǎn)生厭學情緒。只有堅持“少而精”，才能抓住主要矛盾，才能保證練習練在點子上。要嚴格控制學生作業(yè)量，努力提高作業(yè)質量。
四、結果與過程的統(tǒng)一。
教師在教學中往往只重視知識形成的結果，而忽視知識形成的過程；教學方法長于知識形成的結果，而短于知識形成的過程。這是一種非常普遍的現(xiàn)象，也是值得廣大教育工作者深思的問題。
知識形成的結果與知識形成的過程，二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。前者是指教師在教學中以讓學生獲得孤立的知識為目的；后者是指教師在教學活動中重視引導學生對知識的全面理解，并在理解中體驗這一知識是怎樣獲得的，它在整個知識體系中是怎樣互相聯(lián)系的，同時在求知中訓練綜合思考，使學生把握研究問題和探索規(guī)律的方法，這是一種主動的創(chuàng)造性的學習。在語文教學中要重視探求知識形成的結果，同時，更要重視知識形成過程的訓練。
在教學實踐中如何使知識形成的結果與過程統(tǒng)一起來呢？
筆者以為要從以下三點做起：一要準確地把握教學內容體系。教師要認真鉆研教材，優(yōu)化教學內容，把孕伏于知識體系中的潛在的方法因素變?yōu)閷W生學習的直接對象，這樣才有可能啟迪和引導學生對知識創(chuàng)造過程的全面理解，把教材內容中靜態(tài)的知識轉變?yōu)閷W生思維活動中動態(tài)的作用對象。教師要講解精當，給學生多留下獨立創(chuàng)造性思維和聯(lián)想的余地，從而更好地去體驗知識，而不是單向地汲取結論，為學生發(fā)現(xiàn)問題和開闊思路提供更多的支點，從而使學生形成一種整體綜合視野，提高分析問題和解決問題的能力。二是要處理好知能的轉化過程。
語文教學不但要提高學生的語言知識水平，而且應提高學生的思維能力；語文教學的步驟選擇與安排，不但要用是否有語言價值去衡量，還得用是否有思維價值來衡量。思維能力是其他能力的核心。要把單一的語文知識訓練變成滲透思維能力、創(chuàng)造能力的訓練，將知識的獲取寓于能力形成的過程之中，讓學生越學越聰明。三是重視主導作用與主體作用的轉化。教師應是學生學習知識的組織者、啟動者，其作用在于打開學生的學習思路，引導學生思考，讓學生去主動發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。但教師這種主導作用也不是不變的。當他在傳授知識與啟發(fā)時，是主導者，起支配作用；但當學生投入自學或質疑問難時，學生便是主導者，起支配作用，因為老師的釋疑解難是受學生支配的。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十四
市景觀等很多方面都有著其他基礎設施所不能夠替代的作用。
同時森林生態(tài)系統(tǒng)在解決水、土壤、生物多樣性問題等方面能夠發(fā)揮出相當重要的作用。
因此，在生態(tài)文明建設中，森林生態(tài)系統(tǒng)保育是一項不能夠被忽視的工作。
同時，作為典型的社會———經(jīng)濟———自然復合生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展是一項系統(tǒng)的工程，需要對生態(tài)建設、生態(tài)產(chǎn)業(yè)以及生態(tài)文化進行整合，并通過三要素的耦合來實現(xiàn)生態(tài)文明。
因此，需要將林業(yè)建設納入到區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的總體框架之中，這樣才能夠對林業(yè)建設進行總體規(guī)劃。
2育林、造林需要遵循自然規(guī)律、因地制宜。
中國各個地區(qū)地形復雜，所具有的生態(tài)系統(tǒng)也多種多樣，物種相當豐富。
在林業(yè)建設中，首要任務應是對當前現(xiàn)存的天然林以及珍貴物種進行充分的保護。
對于造林工作的開展，應該要效法自然，做到因地制宜。
體進行保護，根據(jù)當?shù)氐牡牡貏?，對鄉(xiāng)土植被的地位以及作用進行充分體現(xiàn)，同時還需要考慮到植物組合的多樣性以及穩(wěn)定性，適合栽種林木的就栽種林木，適合種草的則種草。
行強化，讓其能夠發(fā)揮出更好的防洪固堤、凈化水質、改善土壤等各項功能。
3合理調整林業(yè)政策。
3.1從生態(tài)保護逐步轉變?yōu)榘l(fā)展生態(tài)經(jīng)濟型林業(yè)。
森林不僅僅可以保護改善氣候與生態(tài)環(huán)境，還能夠提供休閑游憩的場所，具備重要的經(jīng)濟價值。
為此，可以利用森林資源來提供一定的經(jīng)濟來源。
首先，需要加速對森林生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
要不斷發(fā)展森林生態(tài)休閑基地，并對相應的配套設施進行完善，不斷提升服務的水平。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十五
語文課堂教學在字詞句篇、語修邏文的反復習練中積淀了太多的嚴肅與呆板，如同一桌吃久吃膩吃得乏味的飯菜,課堂上缺失了妙趣橫生的訓練,容易讓學生產(chǎn)生厭學厭練情緒，嚴重影響教學效果。因此,教師應充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能,依據(jù)學生喜歡“哄著學”的特點,努力尋找訓練契機,巧妙設計成為語文教學的“調味劑”,適時地把課堂調和得有滋有味,從而體現(xiàn)新課程標準中“遵循學生身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律選擇教學策略”的教學思想。
例如學習《小獅子愛爾莎》,動員學生爭聘“電視臺小采編”。為自己喜歡的一段話設計“場景小標題”,并通過繪聲繪色的朗讀把人與動物之間洋漾著暖暖人文情懷的畫面展示給“觀眾”。
學習《美麗的丹頂鶴》,布置學生為丹頂鶴設計“個性名片”。內容涉及丹頂鶴的別名、出生地、第二故鄉(xiāng)、形象描繪、喜好及拓展信息等,從而吸引學生主動參與到文本理解,摘錄積累、查詢資料的學習過程中來,讓閱讀教學真正成為“悅讀”。
學習《水鄉(xiāng)歌》,鼓勵學生爭做小詩人。還有哪里什么多啊?教師放飛學生思維的翅膀,喚醒學生創(chuàng)造的欲望:。
多?多。
干，萬，，
這樣做既活用了書本語言,又強化了語言實踐。
者的身份適時點拔學生思維和話題走向,充分滿足學生的表達欲望和綜合運用語言的能力。
在課堂教學中適當添加比賽、游戲、演說、辯論等饒具風味的“調味劑”,可以讓教材活起來,讓學生動起來,讓課堂美起來。所以,做一名有心的課堂“調味師”吧!引領學生在融合情味、趣味、詩味、韻味等各種語文味的課堂上與文本親密對話,讓看似枯燥的語言符號一次次撞擊學生的心靈,讓學生面對豐盛的語文大餐不但食之有養(yǎng),而且食之有味一一我想這應該是每位教師所神往的教學境界吧!
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十六
（一）生態(tài)及生態(tài)世界觀。
生態(tài)是不同生命相互關聯(lián)和良性互動的生命體系，它強調個體對生命鏈條的依賴，如果進行形而上的抽象，它就具有了方法論的意義，也因此被看成是一種世界觀，即生態(tài)世界觀。生態(tài)世界觀源于全球生態(tài)危機對人類生存和發(fā)展造成的威脅，它促使人們反思自身與環(huán)境的關系，進而發(fā)現(xiàn)人類生態(tài)危機的根源在于機械世界觀，“拼命追求決定論的精確軌道，一味夸大把事物抽離環(huán)境的實驗方法在任何學科中的作用……深深地沉醉于用單一的簡單化模式去描繪復雜形象性的世界”〔2〕。人夸大自身的主體性，不尊重自然界中其他生命的存在，忘乎所以地征服自然、改造環(huán)境，導致生態(tài)失衡。隨著耗散結構論、協(xié)同論、超循環(huán)論、突變論的建立，生態(tài)世界觀逐漸形成。生態(tài)世界觀強調三個方面：(1)強調整體，認為世界是由復雜網(wǎng)絡組成的有機整體，“現(xiàn)實中的一切單位都是內在地聯(lián)系著的，所有單位或個體都是由關系構成的”?！?〕(2)強調秩序，認為世界的永恒變化導致了世界的宏觀有序和自然界的進化。(3)強調對自然界所有生命的尊重，人類有價值，自然也有價值，而且人類價值包含于自然價值之中。人類在征服自然，毀滅自然價值的同時，也在毀滅自己。所以，人類在追求自身發(fā)展的同時，也要為其他生命的發(fā)展創(chuàng)造條件。
（二）德育的生態(tài)性及我國德育的生態(tài)危機。
生態(tài)世界觀從最廣泛的意義上把握科學與人類生存狀態(tài)的關系，提供給我們新的思維方式和研究方法，當以此思維方式和研究方法審視和建構德育時，便賦予德育以生態(tài)性。所謂德育的生態(tài)性，即以生態(tài)世界觀觀照德育，認為學校德育是整個生態(tài)系的組成部分，應與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及身邊的人的溝通，同時豐富生活化內容和文化內涵，促進兒童道德生命自由生長，保持學校德育生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。生態(tài)性德育把每一學生都當作無可替代的存在，尊重學生生命個體的主體性或參與性，這是生態(tài)性德育操作層面的主導原則。其次，必須把德育同社會實際生活聯(lián)系起來，在生活中體驗人生，借助實際體驗不斷超越自我并進一步擴展和豐富自我精神世界，促進人格的健全發(fā)展。但是，我國德育還存在低效性，這種低效在一定程度上是由于對生態(tài)世界觀的理解和認同不夠，對教育現(xiàn)象、對學生成長的文化依賴性認識不夠，造成德育操作的生態(tài)性危機。
1.現(xiàn)代德育生態(tài)系的斷裂與凝滯。
德育工作不能囿于校內，應廣泛存在于學校及社會生活的“生態(tài)系”中。建構整體德育就是使德育向社會各層面全方位拓展，促成學校、家庭、社會的相互配合，實現(xiàn)整體育人的目的。然而，用生態(tài)整體觀審視現(xiàn)代德育，我們發(fā)現(xiàn)它的保守與封閉。學校德育不能與外界進行合理的信息交流，文化氛圍及教育理念出現(xiàn)凝滯現(xiàn)象，這是一種文化的自我封閉。長期以來，我們以割裂的方法看待學校的德育影響，把它看成是“可以脫離其他諸種德育影響而獨立存在、自成系統(tǒng)的存在物”和“影響學生思想品德形成的唯一的變量”?！?〕由于對生態(tài)整體性認識不夠，德育實踐忽視了校外德育途徑的價值，家庭、學校、社會三者之間在學生品德形成方面的作用難以產(chǎn)生有效合力。因此，在多元價值共生的社會轉型期，如果一味把學生封閉于校園內，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施德育，顯然是不可能的。學校德育必須由一元封閉向多元開放演進，以生態(tài)整體觀理解德育、實施德育。
2.現(xiàn)代德育對生命的漠視與刻板化。
生態(tài)倫理學創(chuàng)始人萊奧波爾德在《大地倫理學》中說：“一切事物趨于保護生物群落的完整、穩(wěn)定和美麗時，它就是正當?shù)?，而當他與此相反對時，它就是錯誤的。”他認為生態(tài)系中每一物種對整個生態(tài)的“完整、穩(wěn)定和美麗”都有價值，因此強調對所有生命的尊重。將此觀點引入德育，同樣要強調對個體生命的關注，每個學生都有他存在的價值，具有不可替代性。用生態(tài)生命的觀點來審視現(xiàn)代德育，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代德育是一種無人德育。所謂無人德育是指無視個體的需要和興趣，“把道德教育的過程僅僅看做是對學生施加外部道德教育的過程，施加的道德影響又主要是既定的道德規(guī)范，強調的是學生符合規(guī)范的行為習慣的養(yǎng)成”?！?〕學生缺乏自我選擇的權力，成長為標準模具的翻版。被動性、統(tǒng)一性是現(xiàn)代德育的特征，其本質是對個體生命的漠視。所以，生態(tài)德育思想的確立對當代學校教育的意義深遠，它關注個體的生命和尊嚴，強調個體生命的多樣和獨特，弘揚個性的自由和發(fā)展。
3.現(xiàn)代德育對生活的疏離與概念化。
順應現(xiàn)代人生命意識的凸現(xiàn)及個性張揚，道德教育須回歸生活，因為人的個性是體現(xiàn)在多姿多彩的生活中的。嚴重脫離學生的真實生活的德育模式，“不關心每一個人獨特的生長環(huán)境，不關心他們的內心潛藏著的愿望、熱情等現(xiàn)實生命沖動所指的方向”〔6〕，造成德育對生活的疏離與概念化。這種模式實際上是一種“美德袋”模式，它把學生的品德看做是“一袋美德”，因此在內容上只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性；在方法上強調單向度的德育灌輸，是一種枯燥乏味的.空洞說教，絕對缺乏道德體驗，難以產(chǎn)生情感共鳴，導致德育的膚淺和偽善；在效能評定上，竟也采用課程考試的方式或限于簡單化的學生在校的操行評定，這在一定程度上造成一些學生的“雙重人格”。因此，真正有效的德育必須體現(xiàn)為一種生活世界的教育，來源于生活，滲透于生活并高于生活，這也是我們所強調的德育的生態(tài)性。
上述德育的生態(tài)性危機有其歷史的根源，也有現(xiàn)代社會種種異化現(xiàn)象帶來的影響。其中的有些表現(xiàn)是過去長期存在的，有些表現(xiàn)是新近形成的，但都在當前的社會轉型中凸現(xiàn)出來了。社會的轉型所要求的人性，以及現(xiàn)時代表現(xiàn)出來的人性都與傳統(tǒng)很不相同，德育的要求也必然不同了。
二、轉型期的人性特征及德育要求。
轉型是指事物運動形態(tài)的轉化過程，社會轉型是社會生活中經(jīng)濟、文化和價值體系發(fā)生的漸變或突變，這種變革勢必引起新舊勢力的激烈交鋒，使人們思想意識、道德信念和價值體系呈現(xiàn)出多樣化趨勢，人在其中也必然改變著和校改變著。
（一）多種生存模式的共存性。
自有人類以來，人從對他人的依賴到對物的依賴直至完全自由自覺，主體意識、獨立性不斷增強，人類大體經(jīng)歷了三種生存模式：自在自發(fā)的模式、異化受動的模式和自由自覺的模式。社會轉型期的我國，由于生產(chǎn)力水平在區(qū)域間的巨大差異性，三種生存模式并存，以一種相互碰撞的方式影響著民眾行為。一方面，我們經(jīng)歷著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明自在自發(fā)的生存模式向現(xiàn)代文明的自由自覺的生存模式的轉變，它要求人充分展現(xiàn)創(chuàng)造本性，成為自由自覺的和成熟的現(xiàn)代化主體；另一方面，我們又經(jīng)歷著工業(yè)文明的異化受動模式，科學技術的進步與物質產(chǎn)品的豐富，使人越來越追求物欲滿足，在某種程度上淪為物質的奴隸，表現(xiàn)為嚴重的人的異化，人的主體性多以商品的形式表現(xiàn)。所以，在我國的社會轉型中，人的主體性增強與人性物化共生共存，它要求學校德育尊重學生的主體地位，拋卻灌輸和強制的反主體性方式，引導學生通過自己的實踐和理性思考做出選擇和判斷，克服由物化而產(chǎn)生的拜金主義和享樂主義，不斷完善自己的道德生活。
（二）文化多元與道德價值迷失。
社會學家涂爾干認為經(jīng)濟發(fā)展與文化變遷存在直接或間接關系。快速經(jīng)濟增長打破原有的社會關系，使人容易受新觀念的影內，社會也因而突然迷失方向”〔7〕。帕森斯也認為，社會內部結構的變化會牽動文化及意識形態(tài)的遷移〔8〕。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展、東西方合作與交流的日益頻繁，我國傳統(tǒng)文化與西方文化之間的融合與沖突日益加劇，意識形態(tài)和價值觀念發(fā)生了深刻而全面的裂變。價值多元化打破了單一價值觀念造成的僵化，增強了社會價值觀的復雜和多樣性。同時，價值多元又會產(chǎn)生價值沖突，引發(fā)價值迷茫，進而打破現(xiàn)代德育與社會生活的和諧，產(chǎn)生大量道德失范現(xiàn)象。面對這樣一種多元價值共存，學校德育如果采用封閉單一模式，不考慮社會的巨大變遷，仍教導學生順從已有的社會規(guī)范已不合時宜。德育必須使主流道德價值觀吸收多元價值觀念的合理成分，使其從沖突走向融合，達到相互制衡狀態(tài)，即進行價值觀的整合；還必須“指導學生在對各種道德取向和道德規(guī)范的社會價值進行分析、比較和鑒別的基礎上，結合個人道德現(xiàn)狀，自主、合理地選擇個人的道德取向及遵從或拒斥的道德規(guī)范”，〔9〕從而走向和諧，實現(xiàn)人在道德價值上的自主、提升及超越。
（三）個性張揚及其價值詮釋。
個性是個體有一定價值傾向的心理特征的總和，其形成與發(fā)展依賴于文化歷史條件和現(xiàn)實數(shù)育情境。我們考察中國人的個性及其在社會轉型期中的改變，也必須考察中國社會長期固化的深層文化意蘊。在漫長的封建社會，儒家哲學奉行社會本位的價值取向，強調整體、全部、長遠利益，忽視個人利益。很明顯，這種價值取向有其積極的一面，它能夠維護社會的整體統(tǒng)一和增進民族的凝聚力；也有消極的一面，它過分強調社會本位，容易造成對個性的壓抑，個性壓抑抹煞人的創(chuàng)造性，其直接后果是扼殺社會活力。隨著社會轉型加快，社會對創(chuàng)造性人才的需求日益突出，而創(chuàng)造性需要個性張揚和開放，這需要我們對“個體本位”進行新的詮釋和價值定位。個體本位立足于個體、局部、近期利益解決價值沖突，它未必是對整體利益的否定，而是在強調整體利益或他人利益的同時關注、尊重和保護個人利益。社會轉型在一定程度上鼓勵個性張揚，期望實現(xiàn)社會本位和個體本位的統(tǒng)一。人的個性總是顯現(xiàn)于個人生活，學校德育應尊重真實的個人生活，促進和拓展人的個性張揚的空間。
我國社會轉型帶來的人的變化及其社會化要求的新內涵，一點兒也不比經(jīng)濟變化本身帶給人們的震撼小，其中個體本位和人的主體意識提升最突出，這帶給學校德育以生動，同時也帶給學校德育以困惑和挑戰(zhàn)。它打破了學校德育生態(tài)的平衡與穩(wěn)定，所以德育必須適應這一轉型，進行生態(tài)性建構。
三、現(xiàn)代德育的生態(tài)性建構。
我國社會轉型隨著加入wto程序的完成而加快，這一歷史現(xiàn)實帶來我國人才培養(yǎng)的緊迫性。但我們必須防止人才培養(yǎng)上的急功近利，一方面要立足知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，另一方面也必須努力構建德育氛圍，培養(yǎng)具有人類普遍價值取向和理想人格的人才〔10〕。我國現(xiàn)代德育的非生態(tài)性帶來的德育低效不能順應社會轉型的要求，我們必須賦予德育以生態(tài)性。
（一）生態(tài)性德育理念的內化與培植。
德育的生態(tài)性建構，首先是數(shù)育者的生態(tài)性德育理念的內化與培植。我們無論怎樣強調學生主體性的地位和價值，都無法排除教師及所有學校員工對學生言傳身帶的作用，如果這些教育工作者的思想意識中未能確立整體生態(tài)德育理念，那么他們在教育操作中又如何能夠具有整體德育的思想、又如何能夠充分尊重學生的主體性與個性差異、又如何能夠賦予德育過程以生活化、又如何能夠有效地整合各種德育資源呢？那樣的話，德育的生態(tài)性建構就僅僅是一種德育理想罷了。需要進一步指出的是，德育關涉人的成長，人生活于社會之中，所以學校德育不是影響學生道德養(yǎng)成的唯一變量，它與各種社會因素息息相關、與各種社會領域同生共構和相互依存，共同建設社會文化而又處于這種文化的制約之中，它是社會文化的生態(tài)結構的一個部分。這些認識必須深深同化于教育者的思想意識，使他們真正理解德育的生態(tài)性含義，使開展生態(tài)性德育成為他們的自覺行為。
（二）滲透與整合；德育文化建設。
德育的生態(tài)性建構要從全方位來實施。首先，通過德育課和其他學科教學實施德育。多元價值追求并不完全拒斥德育“灌輸”，而“灌輸”也不都是無視學生的主體存在，歷史文化積淀的道德規(guī)范和適應現(xiàn)代社會轉型特點的道德要求要通過各種方式，包括德育課的方式傳遞給學生，以提高學生的道德認知水平，為他們學會判斷和選擇提供前提。而各學科的發(fā)展都是無數(shù)仁人志士先進思想的結晶，有深厚的德育價值，所有教師都可憑借學科教學開展德育工作。教師本人也應是學生最接近的道德典范，時刻以自己的言行影響學生。應該說，所有教師，甚至所有教職員工都是德育工作者，共同建設著校內的德育生態(tài)系統(tǒng)。其次，通過校園文化建設實施德育，這是德育生態(tài)性的典型形式。校園文化是影響師生心理和行為最為深刻的社會性因素，它是通過精心營造而形成的有利于學生德性成長的道德文化氛圍，學生受其熏陶，激發(fā)起強烈的道德情感和動機，有助于學生理想人格的塑造。通過豐富多彩、喜聞樂見的校園文化活動達成德育目標，可淡化教育痕跡，使學生在不知不覺中收到“不教而教”的效果。最后，還要通過多種教育資源的整合實施德育，這是指整合家庭、學校和社會的德育功能，以社區(qū)為依托，加強學校、家庭、社會各方教育力量的組織和配合，形成道德教育的社會網(wǎng)絡和整體合力。從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，實現(xiàn)與大環(huán)境的動態(tài)開放。
（三）生命主體的道德價值實現(xiàn)：道德建設的參與。
生態(tài)系的整體性與秩序性強調每一物種、物種內每一個體在生態(tài)系中都占據(jù)一定的生態(tài)位，其在維護生態(tài)系統(tǒng)動態(tài)平衡的過程中體現(xiàn)個體的生命價值。同樣，在生態(tài)性的德育系統(tǒng)中，學生個體也都占據(jù)一定的“生態(tài)位”，是不可缺少和不可替代的生態(tài)個體，他在參與道德文化建設的實踐中體現(xiàn)自我的道德價值，因此個性的豐富和發(fā)展與生態(tài)性德育的建構與發(fā)展密切相關，我們鼓勵學生個體在道德建設方面的參與與創(chuàng)造。社會轉型帶來的個性張揚自我意識覺醒，必然使社會個體更加具有創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力，這種創(chuàng)造性在青少年的各種活動中表現(xiàn)出來。有理由相信，青少年學生具有更大的“生態(tài)性”，其生命主體具有生態(tài)性的道德價值實現(xiàn)的傾向，因此引導學生積極參與校園的、社區(qū)的道德建設是非常有意義的。學生通過多與道德文化建設，一方面可以在活動過程中豐滿自己的個性，增強自己的責任感，從而自覺地培養(yǎng)自己的德性，使德性成為自覺意識、自身習慣、自動要求，成為道德自律、活的智慧；另一方面為社區(qū)道德文化的生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展作出貢獻，體驗道德價值的自我實現(xiàn)，達到個體內部道德價值系統(tǒng)與外部道德的生態(tài)系統(tǒng)的完美統(tǒng)一。
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[11]戴木才。論德性養(yǎng)成教育[j].江西師范大學學報（哲社版），2000,(3).
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十七
智力性的技能是指借助內部言語在大腦中進行智力活動的方式，如遣詞造句、布局謀篇等技能，它是從語文知識的掌握到能力發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。智力性技能的培養(yǎng)，需要通過聽、說、讀、寫等練習進行反復的訓練。正如捷克思想家、教育家夸美紐斯所說：“一切語文從實踐去學習比用規(guī)則學習來得容易?！?BR> 我們說的加強練習，不是盲目地追求數(shù)量“以多制勝”，而是在教學內容的前提下，盡量讓學生練得深一些、透一些，“跳一跳摘桃子”，充分發(fā)揮學生的學習潛力，讓他們通過練習，結合所講授的知識，掌握其規(guī)律，舉一反三，在優(yōu)化的練習中求快、求好，以取得內容上不斷深化，認識上螺旋形上升，技能逐漸完善，能力自然發(fā)展的效果。
總之，優(yōu)化教學方法，激發(fā)學習興趣，提高課堂效率是勢在必行的。它是一項復雜的現(xiàn)代系統(tǒng)工程。要完成這項工程，首先要對教師提出更高的要求----不斷學習新知識、接受新事物、涉足新領域、提高新能力。我們有較高的自身修養(yǎng)和語文修養(yǎng)，才能對各類教材融會貫通，駕馭自如；才能把課講得生動活潑、深入淺出、富有吸引力。當學生的智力得以充分開發(fā)，能力得以普遍提高，優(yōu)化課堂教學、提高整體效率的最終目的就能實現(xiàn)。
淺談小學語文課堂教學的基本環(huán)節(jié)篇十八
認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產(chǎn)生
什么
問題。把提問題的權利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設計訓練。根據(jù)教學目標和內容，設計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、認真抓好扎實訓練，落實語文教學有效性
課堂上，教師要根據(jù)實際，靈活的對教材進行增刪調整，使學生在良好的教學氛圍中成為課堂的主人，成為與教材、教師、學生進行平等對話的主角；還要根據(jù)不同類型的教學內容選擇靈活的教學方式，設計富有情趣的教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的興趣，讓他們積極主動地進行全面的語文實踐，即知識的學習、技能的訓練、興趣的培養(yǎng)。
（一）識字教學。
增強對漢字規(guī)律的科學認識，引導學生按規(guī)律有序歸納所學生字。讓學生給字找朋友，開展游戲識字，如漢字開花、漢字加減法、猜字謎、組織百字競賽等。識用結合，提高學生語言文字的運用能力，體會漢字在語言表達中不可替代的作用，引導學生在交流、評述、欣賞中受到美的熏陶。
（二）閱讀教學。
教師可以課文的情感為主線，激發(fā)學生的情感，引導學生積極主動地通過各種方式的進入文本、思考、
想象
、接受文章的情感熏陶，同時完成對詞句的感悟和閱讀方法的學習。讓學生充分地自讀自悟，從閱讀中
尋找
樂趣，享受學有所獲的快樂。
（三）口語交際。
教師可在課堂上創(chuàng)設模擬的`生活情境，根據(jù)不同情況的學生設計不同的游戲，提供不同的口語交際機會，堅持以人為本，以學生的發(fā)展為本，引導培養(yǎng)學生良好的聽說態(tài)度，學會規(guī)范說話、禮貌用語、耐心傾聽，從而逐步提高學生口語交際的綜合能力，全面提高學生的人文素養(yǎng)。
（四）習作教學。
培養(yǎng)學生觀察能力和想象能力，以事情發(fā)展的線索為突破口，引導學生在取材時聯(lián)系生活世界，捕捉生活中的熱點和亮點，激活想象世界，喚起流淌心底的情感，堅持求真、求誠、循序漸進的原則，運用生動的文字表述情感，力求準確、具體、生動、形象。
三、認真抓好自主學習，落實語文教學有效性
語文課程標準，重點凸現(xiàn)出“語文素養(yǎng)”。語文素養(yǎng)內涵十分豐富，它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。因此本次課程改革不再將學生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、從而用理論知識體系走向生活,生活中的新體驗發(fā)現(xiàn)新知識,激發(fā)學生關注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學生具有強烈的責任感和使命感、形成樂觀積極向上的人生態(tài)度做人準則放在首位。同時，還要培養(yǎng)學生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和綜合運用能力。一節(jié)充滿活力的語文課應該有以下特性：生活性、綜合性、實踐性、趣味性、開放性、教學方法多樣性。
積極提倡自主、合作、探究的學習方式。即認為“學生是學習和發(fā)展的主體”。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，
愛
護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導學生自主、合作、探究的學習方式?？梢哉f自主、合作、探究這種學習方式的提出較之以往的語文改革是一種創(chuàng)新的理念，也有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，它是語文新課標的精髓。
（1）把預習轉變?yōu)閷W生自主學習、先行嘗試的活動
葉圣陶指出：“一篇精讀教材放在面前，只要想到這是一個憑借，要用來養(yǎng)成學生閱讀書籍的好習慣，就自然非教他們預習不可?！?BR> 在平時布置學生初讀課文預習時，我把“讀（讀課文）、查（查字典知字音、義）、思（思考課后問題）、圈（圈畫重點句）、問（提出不懂的問題）、找（查找與課文有關的資料）”六字作為預習的基本要求。在具體操作中，我循序漸進地教給學生預習的方法，培養(yǎng)學生預習的良好習慣。
朗讀法：讀是真正的預習，是搜索疑難、回答問題的前奏。新教材的指導思想是讓學生多讀，在讀中感知，讀中感悟，讀中自學。因此，預習時，我總鼓勵學生多讀，并采取多種形式，如自讀（有感情讀、快讀之分）、小組讀、競賽讀、默讀等方法，使學生在課前就能把課文讀得正確、流利、有感情。
小組討論法：當組織學生課內預習時，我引導學生自主預習，再小組共同預習、檢查。如小組檢查生字詞的掌握情況，提出難記的字說說記法，提出不懂的詞語組內互相幫助解決，小組用自己喜歡的方式朗讀課文，整理出組內不懂的問題等。采取互相討論的方法，切磋琢磨，互相聯(lián)合，共同解決預習中的問題，這樣對后進生也有幫助。
質疑法：愛因斯坦說，提出一個問題，比解決一個問題更重要。因此，我在學生預習中，讓學生充分尋找有疑惑的地方，鼓勵學生在預習中多問幾個為什么，這有利于學生深入理解課文。學生對重點句一旦理解，那文中所表達的思想感情也就迎刃而解了。除此之外，我還引導學生聯(lián)系上下文，探究篇章可能存在的問題和矛盾，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。古人云：“學起于思，思起于疑。”學生在學習中能發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題，他們自主思維的能力也就得到了培養(yǎng)。
（2）圍繞學習目標自主探究，解放學生的頭腦和嘴巴
蘇霍姆林斯基說：正象空氣對于健康一樣，自由時間對于學生是必不可少的……自由時間是豐富學生智力生活的首要條件。要學生從被動接受轉化為主動探究知識，老師就要為學生提供更多的自主探究的時間。凡是學生能獨立思考的，就要讓學生自己去獲得；凡是能通過小組合作解決的問題，就應通過小組交流取得共識，老師適時指導、點撥，這樣才能使學習真正成為學生自主的活動。
四、認真抓好讓教學本質，落實語文教學有效性
“語文，
心靈
的一泓清泉”是語文教學的本質。語文，從人類生存的本能來說是工具，他讓人在生活生產(chǎn)中交流；從人的最高需求來說是心靈的清泉，他給人以精神的愉悅和寄托。回歸語文本色才是語文教育的目標。語文的源泉是生活。而語文教學是活生生的生活體現(xiàn)。從生活中學語文，讓語文在生活中延伸發(fā)展。惟有用生活將教師學生課堂知識連為一體，語文方可閃爍他獨特的光芒。
一、讓教材貼近生活，貼近學生。這是語文回歸本色的首要條件。教材的編排既要符合學生年齡、生理、心理特征還要符合地方文化特色和學校文化特色。做到按由易到難由淺入深階段性安排。語文教材與校本教材相結合，國家教材與地方教材相結合，是形成特色語文必不可少的條件。
二、教學內容必須貼近生活。在教學中貫徹學以致用的指導思想，堅決杜絕閉門造車式語文教學。教師要根據(jù)學生的學情有選擇制定教學計劃，并隨時聽取學生的意見，調整自己的教學內容和計劃，在教學中務實，在務實中求發(fā)展。切實培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
三、教學形式也要貼近生活，讓學生到生活的大課堂去錘煉自己。尤其是利用兩假讓學生進行語文實踐活動。教師要有相關的計劃并指導學生實踐。讓學生在生活大舞臺找到展示自己的平臺，形成個性語文教學。
四、建立雙軌制，徹底改革語文教學評估體制。即將學生社會實踐
成績
與文化理論考試成績相結合，全面考察學生的語文能力。這不僅是對學生語文學習的促進更是對教師教學的鞭策。
五、建立健全教育管理制度，為有效教育提供和諧的社會環(huán)境。加強教師隊伍建設 ，讓教師在教學與教研中提升自己。真正體現(xiàn)“學高為師德高為范”的教育理念。
綜上所述，語文有效教學是一項長期艱巨而又復雜的工程，不是一蹴而就的事情。讓我們形成共識，轉換教學觀念，為創(chuàng)造真正有效的語文教學貢獻自己的力量，共創(chuàng)語文教學的美好未來。