演講稿需要結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴密，內(nèi)容充實，語言生動。那么，如何寫一篇引人入勝的演講稿呢？首先，要明確自己的主題，確保演講稿的邏輯結(jié)構(gòu)合理清晰；其次，要注意語言的準確性和流暢性，能夠清晰表達自己的觀點；此外，要注重演講的節(jié)奏和聲音的抑揚頓挫，以及姿態(tài)與肢體語言的自然協(xié)調(diào)。以下是一些經(jīng)典演講稿，它們不僅僅是言辭的表達，更是思想的碰撞。
個人修養(yǎng)的演講稿篇一
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。
那么在當今社會科技日益進步的，人民生活水平不斷提高的21世紀，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否依然那么重要呢?回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛(wèi)生習慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響集體呢?當然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。
但每個人都有應該記住：個人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
(調(diào)查)前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
從搬進新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新房，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚喜氣，于是黃昏時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;因為旁邊還是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
個人修養(yǎng)的演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的各位新舊同事們，大家晚上好！轉(zhuǎn)眼間，歲末將至，05年又快過去了，此刻窗外寒風凜冽，屋內(nèi)卻洋溢著暖融融的微笑，這就是咱們星湖的文化氛圍啊。今天，我非常榮幸能站在這里和大家一起分享我對咱們企業(yè)文化的一點點感想。我的演講題目是：
塑個人修養(yǎng)揚企業(yè)文化
眾所周知，咱們星湖的文化生活是多么的多姿多彩，而我今天想說的企業(yè)文化，可還不僅僅是那一條條企業(yè)文化標語，也不僅僅是那一期期高質(zhì)量又緊扣企業(yè)時事的小報，也不僅僅是為咱們星湖奪得累累榮譽的歌舞隊；更不僅僅是那年年多次舉辦的各種異彩紛呈的文娛活動，我想說的是咱們每一個星湖人。
也許有人會說：我只是為了生存打工而已，企業(yè)文化的事兒與我無關(guān)。這可就大錯特錯了，一個企業(yè)的真正文化是體現(xiàn)在企業(yè)中每一個個體身上的，您，我，他，就是咱星湖的一扇扇窗。當面對著廣大客戶、競爭對手甚或全社會時，我們每一個人都代表著星湖的形象，每一個人都是活招牌：一個星湖員工的得體表現(xiàn)會給客戶留下美好的印象與長期的信任，這比讓他看大量華麗的文字圖片廣告更有效，相反，只要一個員工的一個不當舉動甚至說錯一句話，就會破壞掉幾萬或幾十萬昂貴廣告在客戶心目中建立的好印象。而當作為一個自然人面對社會時，咱們每一個人就代表著肇慶的形象，廣東的形象，中國的形象：當然，一個城市、一個國家的文化，可以從書中網(wǎng)絡(luò)上詳細地系統(tǒng)地了解到，但是，真正對文化感興趣的人們往往喜歡深入這個城市、這個國家，通過觀察這里的人去了解他們的文化。舉個例子，前兩天，收到一封來自歐洲朋友的長長的e—mail，懷著對中國文化的興趣，他剛剛結(jié)束了兩個月的中國行程，他詳盡的敘述著他一路的趣聞，其中提到一個細節(jié)，他說，中國人好象很不喜歡等待，無論是在火車站、地鐵站還是人行橫道等各種公共場合，人們總似乎習慣性地迫不及待地推啊擠啊，總要越過那規(guī)定的線，這令他感覺非常奇怪。雖然我對祖國的大好山河與悠長的歷史充滿自豪，但他無意中提到的許多細節(jié)的確令我汗顏。是的，我們擁有著五千年的文明，這片土地積淀著悠長的歷史文化，可是，那畢竟都是過去的輝煌，如果咱們中國人自己不去咀嚼她，吸收她，然后將這種文明、這種文化活生生地展現(xiàn)出來的話，這五千年的文化也只能是個博物館，靜靜的在那里陳列而已。只有將咱們自己的文化融入骨髓，再活生生地展現(xiàn)在世界面前，五千年的文明才能煥發(fā)青春，咱們國家才能不斷強大，真正受人尊重。
而當我站在這里，面對著咱們星湖的這個大家庭，回顧著我在星湖走過的五歲春秋時，我感到無與倫比的自豪，因為我深深的感覺到，星湖的企業(yè)文化，團結(jié)、自強、求實、進取，不僅僅是纂刻在星湖的大門口，更已深深地滲透進了在座每一個星湖人的血液里：當我剛剛走進星湖時，每個領(lǐng)導、每個員工都耐心地給我無私的幫助，讓我能迅速適應；在我身邊有許許多多的星湖員工不僅在工作崗位上勤學苦練，更自發(fā)地利用工作之余上夜校、電大繼續(xù)攻讀或積極參加各種考試，努力使自己得到全方位的提升；在工作中，我也一次又一次地被我們星湖員工認真細致的工作態(tài)度所感動，每一頁記錄他們都要一遍遍不厭其煩地復核復核再復核，每當有所發(fā)現(xiàn)，即便是對領(lǐng)導，他們也會嚴肅認真地提出來；每當有新任務新挑戰(zhàn)時，盡管也許有些人年齡稍大學習吃力，盡管有些人家里還有很多事需要及時處理，我們那些可敬的員工們總是能克服困難，加班加點，努力進取，既能保證正常的生產(chǎn)經(jīng)營任務，又能出色地完成新的任務。星湖人總這么認為：新的挑戰(zhàn)就是新的機會，是充實自己、提高自己的好機會。就這樣，憑著這股干勁，憑著團結(jié)、自強、求實、進取的精神，星湖人跨越了一個又一個難關(guān)，取得了一個又一個勝利；也正是憑著這種精神，星湖人征服了一個又一個市場，贏得了廣大粵寶客戶的信賴與支持。
星湖的文化就這樣通過星湖人自身潛移默化地影響著周圍的人，并且形成一股力量感染著每一個人，使我深深地感受到，我們必須持續(xù)不斷地提升、塑造個人修養(yǎng)，包括知識、技術(shù)、良好的習慣和堅韌的意志，使團結(jié)、自強、求實、進取的企業(yè)精神不斷得到發(fā)揚，蔚然成風，這樣，必將形成一種強大的力量，成為星湖跨越式發(fā)展的強大動力，生生不息的動力。朋友們，相信我們自己，星湖朝陽是靠每一個星湖人的雙手擎起的，只要我們不斷提升自我，明天的朝陽將會更加奪目絢麗！
個人修養(yǎng)的演講稿篇三
大家好!我是。我的專業(yè)是教育技術(shù)學。
職業(yè)規(guī)劃給我們迷茫的大學生活指引了一條通向遠方的路。在這條路上，我慶幸，我已經(jīng)出發(fā)。并且非常榮幸能與大家分享我的職業(yè)規(guī)劃。
下面我將從四個方面來介紹我的職業(yè)規(guī)劃。理想職業(yè)，環(huán)境分析，行動方案，以及自我監(jiān)控。首先是職業(yè)理想，在這里大家將了解到我理想的形成過程及我的理想職業(yè)的相關(guān)信息。
我的職業(yè)理想是從事科教電視節(jié)目策劃與編導，成為行業(yè)的佼佼者，最終擁有自己的傳媒公司。小時候我常喜歡收看科教電視類節(jié)目，《人與自然》、《動物世界》等都是我喜愛的片子。它們給了我無限樂趣。我很想知道許多驚險、奇妙的鏡頭是怎么拍出來的呢。大學一年級我開始接觸多媒體類課程，并對其產(chǎn)生了濃厚興趣。
我記得大二的時候，參加的一個比賽需要上交2分鐘的個人簡介視頻，我花了三天時間學習并制作，結(jié)果在當晚比賽中我的作品是最閃耀的。這無疑更多限度地提升了我對視頻編輯的興趣和信心。此后，我又制作了6分鐘的記錄短片《昨天.今天.明天》;今年9月份又完成了我的第三部作品《源點》。本學期我們開始系統(tǒng)學習《科教電視節(jié)目編導與制作》這門課程，電視策劃與編導進入了我的視野，我感覺那時無限精彩的職業(yè)，于是初步萌生了將來從事科教電視節(jié)目策劃與編導工作的念頭。
選擇職業(yè)，除了單純的興趣，我還思考了許多問題，其中包括：這個職業(yè)是干什么的?其就業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展前景如何?需要什么條件?最重要的是我對它的興趣能有多大?為此我差找了資料，了解了科教電視節(jié)目策劃與編導的工作內(nèi)容，其就業(yè)現(xiàn)狀及前景;還專門分析了多家傳媒公司的招聘廣告，綜合了條件需求，為今后努力確定方向。
說到興趣，我已將視頻編輯融入了我的生活，因此我可以毫不猶豫地大聲說：“我愛電視編導!”為了使自己的選擇更具理性化，我以職業(yè)需求為向?qū)В瑢Ω鞣N環(huán)境進行了詳細分析，其中包括內(nèi)部環(huán)境分析，外部環(huán)境分析以及專業(yè)分析。內(nèi)部分析，我主要從成長簡歷，自我評價，他人評價及相關(guān)的類型測試來深入認識自己。并且，我還針對職業(yè)需求進一步分析了自身條件的有利及不利因素。
一系列的分析使我得到以下結(jié)論：外向并且喜歡挑戰(zhàn)的性格使我易于接受新事物，這對電視策劃與編導要求綜合性知識技能較高有一定的吻合度，但我目前的綜合素質(zhì)還需要更大空間的提升，因此應當在今后的學習中注重提高自身綜合素質(zhì)。對家庭經(jīng)濟、學校資源、環(huán)境及社會形勢的分析，使我深知家庭背景薄弱的我更多的只能靠自己的努力去實現(xiàn)理想，但學校有豐富的學習資源和良好的環(huán)境供我學習，并且科教電視領(lǐng)域前景廣闊，我應該對未來充滿信心。
我還對專業(yè)培養(yǎng)方向和學習課程作了進一步了解。本專業(yè)除了學習視頻媒體課程，還培養(yǎng)教學媒體和教學系統(tǒng)的設(shè)計、開發(fā)人員，及師范院校教育技術(shù)課程和中小學信息技術(shù)課程、通用技術(shù)課程的教學人員。但術(shù)業(yè)有專攻，這么廣泛的專業(yè)學習，我必須找準自己主攻方向。
為此，我給自己制定了具體的規(guī)劃，包括進入職業(yè)的兩條主要途徑，中長期規(guī)劃和大學時間表。為了積累足夠知識技能，我決定考研。但考慮到家庭經(jīng)濟因素，我制定了兩條主要的實現(xiàn)路徑：若考研通過，則貸款讀書，繼續(xù)學習與積累，為理想職業(yè)奮斗;若不幸，我沒考上，我將選擇成為一名中小學教師，繼續(xù)準備考研，最終仍然投身到電視媒體制作領(lǐng)域。倘若前兩條途徑都無法走通，那么我將實行第三條路徑——畢業(yè)后直接進入電視媒體領(lǐng)域，應聘傳媒公司，積累實踐經(jīng)驗。
我希望通過段中期的積累，在45歲時有足夠的能力和財力創(chuàng)辦自己的傳媒公司。社會的競爭是無限的，如何才能脫穎而出呢?當然精技術(shù)，高素質(zhì)，強能力!為了達到這些，做好考研或參與社會競爭的前期準備，在僅剩的2年大學時間，我為自己制定了一系列時間表，主要是技術(shù)學習時間表，綜合素質(zhì)培養(yǎng)時間表，常規(guī)方案表，周計劃表，日程表，一步步細化目標，一點點壯大理想。
有行動必然有監(jiān)督與調(diào)整。自我監(jiān)控包含了目標考察、風險預測與調(diào)整。主要包括各學期行動目標和畢業(yè)目標，各階段風險預測及相應調(diào)整措施。
阿里巴巴首席執(zhí)行官馬云說過，今天很殘酷，明天更殘酷，但是后天很美好，可惜大部分的人都死在明天晚上。
我迫切想要擁有美好的后天，因此，我會努力行動把夢想實現(xiàn)。謝謝大家!
個人修養(yǎng)的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導、評委：大家好!非常高興參加這次演講比賽。今天我演講的題目是《增強紀律觀念，提高自身素質(zhì)》。懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。五寸之矩尺天下之方，遵規(guī)守紀量四海之長。那什么是紀律?我想紀律是河床，若沒有河床的存在，洶涌澎湃河流必定會泛濫成災;紀律是琴弦，只有遵循它的旋律才能彈奏出美妙的樂曲;紀律是忠誠、是敬業(yè)、是戰(zhàn)斗力、是前進的動力和團隊協(xié)作的基礎(chǔ)，是我們嚴于律己，做好本職工作的法寶，是引領(lǐng)我們正確前行、實現(xiàn)目標理想必不可少的伙伴。當前，我們不難發(fā)現(xiàn)，在工作紀律方面仍然存在著一些問題。例如在工作作風上的觀念淡薄，在實際工作中的遲到早退、自由散漫、個人主義至上等等。這些現(xiàn)象不僅影響了我們的工作熱情，干擾了單位的工作秩序，更重要的是影響了執(zhí)政為民的形象，降低了黨和政府的公信力和執(zhí)行力。起初，我以為科技工作是清閑而又愜意的，只要敲敲鍵盤，看看報紙，偶爾打印一下文件，就萬事大吉了。誰說機關(guān)單位同志下鄉(xiāng)走過程，耍形式!還記得前幾天隨同領(lǐng)導下鄉(xiāng)，我們冒著h7n9的危險，走進一個又一個養(yǎng)殖企業(yè)，頂著三十多度的大太陽在藥材、核桃、白蘆筍項目基地里檢查實際情況。
個人修養(yǎng)的演講稿篇五
職場禮儀是職場溝通的紐帶。
在日常生活中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，可以說禮儀是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。
人們在人際交往時按禮儀規(guī)范去做，是有助于彼此的相互尊重，相互關(guān)系的友好建立，可以避免或者緩和不必要的沖突和矛盾，同樣職場禮儀也起著這樣的作用。
職場禮儀又分為多種禮儀:有同事間的溝通禮儀、接待訪客禮儀、遞交簽字文件禮儀等等。
職場禮儀是個人和企業(yè)的敲門磚。
現(xiàn)在大多數(shù)的企業(yè)是需要面試的，在面試的過程中，就要學會職場禮儀，也許你沒有介紹信，但是你可以通過一些職場禮儀為自己樹立良好的職業(yè)形象，也許僅僅是輕輕的關(guān)上門;端正的坐姿;大方自然的解答，都會展現(xiàn)自己很好的一面，那么很有可能你的第一印象就達到了企業(yè)的要求，通過第一印象的好評，很有可能被公司錄取。
所以不懂職場禮儀，將成為工作中的絆腳石，也許別人的工作能力沒有他強，但是其他同事懂得職場禮儀，知道怎樣與領(lǐng)導搞好關(guān)系，怎樣與同事之間和諧相處，那么自然別人爬的比他高比他快。
由此可見，職場禮儀是工作中要學的重要知識，只有掌握它、應用它，你才能更好的工作。
職場禮儀體現(xiàn)在多方面的，提高語言表達技巧，掌握運用語言的藝術(shù)，同時注重衣著服飾，平時的動作、姿態(tài)，使自己的形象更好的展現(xiàn)。
當老板時?？匆娔阕⒅丶毠?jié)，做事有條不紊，他才會信任你，給你更多的發(fā)展空間。
所以注重職場禮儀會在無形中給你帶來機會，學會職場禮儀會讓你看上去更專業(yè)。
職場禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個人對社會的認知水平，個人的學識、修養(yǎng)和價值。
禮儀不僅體現(xiàn)在日常生活中，還體現(xiàn)在工作中，通過職場禮儀在復雜的人際關(guān)系中保持冷靜，按照禮儀的規(guī)范來約束自己，通過職場禮儀中的一些細節(jié)，會得到領(lǐng)導更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系，從而使自己的事業(yè)進一步發(fā)展，能在職場中如魚得水。
職場禮儀不僅體現(xiàn)個人的形象，它還體現(xiàn)在企業(yè)形象上，一個企業(yè)重視員工的職業(yè)禮儀，那么就會使企業(yè)體現(xiàn)出不一樣的素質(zhì)水平和企業(yè)管理理念。
在今天世界交流日益頻繁，不僅服務行業(yè)重視職場禮儀和企業(yè)形象，許多企業(yè)都重視職場禮儀的培養(yǎng)，對于一些工業(yè)企業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量已不能增強企業(yè)的競爭能力，所以提升服務和形象的競爭已經(jīng)成為現(xiàn)代競爭更重要的籌碼。
職場禮儀是提高個人素質(zhì)和單位形象的必要條件;是人立身處世的根本;是人際關(guān)系的潤滑劑，是現(xiàn)代競爭的附加值。
職場禮儀是表現(xiàn)企業(yè)對客戶人性化的服務和關(guān)愛的重要途徑，服務和形象的競爭力是企業(yè)走向世界的國際通行證，企業(yè)生存發(fā)展的重要條件，而服務和形象需要人來體現(xiàn)，所以對于企業(yè)來說，學習職場禮儀、應用職場禮儀是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。
比如在一些售后服的地方，我們可以看到、感受到企業(yè)的真誠，員工面帶微笑，為顧客端杯倒水，對顧客遇到的問題，他們會耐心的解答并處理好問題。
這些體現(xiàn)的也是一些職場禮儀，他們能與顧客很好的溝通，并且在溝通的過程中傳達了企業(yè)的形象、服務態(tài)度和管理理念，從而提高了企業(yè)的信譽度、服務質(zhì)量、企業(yè)形象。
職場行為禮儀。
1職員應具備的辦公室禮儀。
辦公室禮儀最能體現(xiàn)一個人是否具備良好的素質(zhì)和個人修養(yǎng)，因為辦公室是人們?nèi)粘９ぷ鞯牡胤剑聜冊谶@里朝夕相處，很多禮節(jié)需要人們?nèi)プ⒁?，良好的禮儀不僅能樹立個人和公司的良好形象，也會關(guān)系到一個人的個人前程和事業(yè)發(fā)展。
1.著裝禮儀。
在辦公室工作，服飾要與之協(xié)調(diào)，以體現(xiàn)權(quán)威、聲望和精明強干為宜。
男士最適宜穿灰或藍三色的西服套裝及領(lǐng)帶。
女士則最好穿西服套裙、連衣裙或長裙。
在辦公室里工作不能穿背心、短褲、涼鞋或拖鞋，也不適合赤腳穿鞋。
帶的首飾也不宜過多。
2.見面禮儀。
打招呼在人際交往關(guān)系建立之初，能發(fā)揮潤滑劑的功效。
向辦公室的人打招呼，不論是領(lǐng)導還是一般的同事，都應該平等對待。
對周圍的同事更應保持有禮、和善的態(tài)度。
和人打招呼時，一定要注意:說話時注視對方;保持微笑;專注地傾聽;偶爾變化話題和說話方式。
3.進餐禮儀。
在辦公室吃飯，拖延的時間不要太長。
準備好餐巾紙，應該及時擦拭，不要用手擦拭油膩的嘴。
嘴里含有食物時，不要講話。
他人嘴含食物時，最好等他咽完時再對他講話。
4.與同事相處禮儀。
同事是與自己一起工作的人，與同事相處得如何，直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進步與發(fā)展。
處理好同事關(guān)系，在禮儀方面應注意以下幾點:。
(1)尊重同事。
(2)不在背后議論同事的隱私。
(3)與異性同事保持一定的“度”
2使用辦公設(shè)備禮儀。
辦公室的公用設(shè)備是公共財產(chǎn)，是每位職員工作必備的工具，所以，維護這些看似與自己沒多大關(guān)系的設(shè)備的禮儀是我們的責任和義務。
1.使用會議室禮儀。
(1)提前預約。
(2)保持會議室的整潔干凈。
(3)使用完畢后按時交還。
2.其他各類公用設(shè)備實用禮儀。
(1)使用公司書籍禮儀。
使用書籍時應盡量保護書籍完好，不批畫、涂改、污損書籍，不對書籍進行撕扯、割頁。
使用完畢，應立即還到書籍保管處，以免丟失。
不得擅自把公司書籍攜出公司外，私自將圖書帶回家。
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注意保養(yǎng)電腦，注意文件的保密，不要偷看別人的東西。
不要占用他人的存儲空間。
不要在工作期間玩電腦游戲。
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復印機是公司里使用頻率較高的公共設(shè)備，這時同事容易在使用時間上發(fā)生沖突，一般來說，遵循先來后到的原則，在公司里一般不要復印私人的資料。
個人修養(yǎng)的演講稿篇六
我們的國家所倡導的和諧社會其實是在倡導和諧人際關(guān)系，人是社會的主體，若人人和諧我們的國家就會和諧。正所謂“愛出者愛返，福往來福來”。和諧人際關(guān)系需要我們每個人從自身做起，從小事做起，當我們和他人的關(guān)系如同親人時，愛將灑滿中華大地。
做一個有自我意識的人，我們在社會生活中與他人交往時會遇到這樣或者那樣的問題。有的人在與他人交往時故作老練，有的人拘謹扭捏，凡此類者，都與缺乏自我意識有關(guān)，我們只有完善自我意識，才能在他人面前贏的良好的形象。所以我們要認識自我，俗話說“君子日參省乎己，則知明而行無過矣”。我們要反省自己日常生活中的表現(xiàn)和行為，總結(jié)經(jīng)驗。從多方面考慮自己的不足，做事方法和語言方式等等。發(fā)現(xiàn)不足時要耐心改正。
“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失”。以他人為鑒，來對照比較自己，從而認識自己，積極聽取他人的意見，對于自己的不足要努力改正，不斷的完善自己。
做一個自信的人，對于自卑和自我否定的人，他們往往朋友很少，一個連自己都不喜歡自己的人，在與他交往時的形象是不利于相互發(fā)展的。首先這種人往往不承認或不接受自己的真實面目，在他人面前裝扮出另外一種形象。這種假象一旦被人揭穿，就會讓他人發(fā)生反感，不愿意與他交往。
要有健康、積極向上的心理態(tài)度，不要以為個別人的否定映射到大多人身上，每天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。
語言是人類最方便也是最直接的交流方式，在社會工作和社會交往中，幾乎處處需要發(fā)言、交談、勸慰、談判、辯論、演講等等。無論從事什么，我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力，適度的言談舉止是一個人素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的口才才能給人愉悅感，從而得到他人的尊敬，讓相互之間的情更濃，愛更深;可以使陌生人產(chǎn)生好感，結(jié)下友誼;可以使意見分歧的人相互理解，消除矛盾;可以使彼此抱怨的人化干戈為玉帛，友好相處。只有具備良好的表達能力，才能更好的展示自己，才能發(fā)揮自己的才能，讓別人認識自己、認同自己。用語言打開心靈的窗戶，彼此之間搭建心靈的橋梁讓良好的人際關(guān)系存在在我們的生活中。
傾聽他人。一個善于傾聽的人往往有更多更好的朋友，傾聽是一種高尚的藝術(shù)，掌握它能讓你在別人面前備受歡迎。我們要全心全意的傾聽別人的訴說，就要撇開一切讓你分心的事情，不理會其他的聲響，眼睛要看著對方，點頭示意鼓勵讓對方說下去，借此表明你在用心傾聽并且顯示你在尊重他。要善于聽對方的意思，不要盲目插口，做一個善解人意、有修養(yǎng)、有知識的人。
舉止文雅。舉止體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)和風度。帶有粗俗習氣的行為舉止，將會讓一個人失去可親近感，人們所歡迎的是穩(wěn)重大方的人，要使自己的舉止對他人產(chǎn)生好的印象，就要自覺的約束自己，使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學會控制自己。不能毫無顧忌，無節(jié)制的吞云吐霧，旁若無人的縱情大笑。與人交往時，要表情自然、親切大方、動作要適度，做到站有站樣，坐有坐相。當然在他人也不能畏畏縮縮，謹小慎微。無論說話辦事，參加活動都應表現(xiàn)的落落大方，不卑不亢。
“宰相肚里能撐船”做一個有度量的人，寬容別人，當別人犯錯時不是一味的指責，而是微微一笑寬容他們，那么我們就會獲得良好的形象。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟，堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而神經(jīng)興奮，血管收縮，血壓升高，使心理、生理、進入惡性循環(huán)。學會寬容就會言語理解寬以待人。這就等于給自己樹立良好的形象，使自己和別人的關(guān)系越來越好。
我們每個大學生要通過自己的努力來改善人際關(guān)系。一方面，不斷提高自己的心理健康水平，另一方面，掌握人際交往的原則與方法，并通過不斷的實踐和努力讓它總終成為自己的習慣，成為自己個性的一部分。如果我們每個人都能這樣做，和諧人際關(guān)系離我們不會再遠。
個人修養(yǎng)的演講稿篇七
對于個人修養(yǎng)你有哪些看法？德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。本文是本站小編整理的關(guān)于個人修養(yǎng)的普通話三分鐘說話稿，希望對你有所幫助。
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標準呢?
首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓撸蠛２粨窦毩鞴誓芫推渖?。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實例，讀完之后覺得感觸很多。
第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。
這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
在讀大學的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
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個人修養(yǎng)的演講稿篇八
社會上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！
個人修養(yǎng)的演講稿篇九
各位老師，同學：
早上好!
今天我要說的主題是：做一個有修養(yǎng)的人。
修養(yǎng)，是文化，智慧，善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有"修身、齊家、治國、平天下"的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思考的習慣和高尚的情操。
同學們，當早晨第一抹朝陽照在我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在是太美好了，當你和一個有涵養(yǎng)的人談話，你總覺得人性是那樣的淳樸;當你在一個優(yōu)美潔凈的環(huán)境中散步，你總說這是大自然給你的饋贈;當你鉆進知識的海洋里遨游時，你感覺到生活是那樣的充實快樂?？墒?，在我們這個美麗的校園，也出現(xiàn)了一些不盡人意的地方。
同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實際行動呢?勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。
親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候?qū)Ｐ穆犞v，尊重老師;與同學交往真誠禮貌，文明待人;受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長，來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。
修養(yǎng)不僅能給他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗;變得更高尚。多一份修養(yǎng)，就多了一種人生的崇高完美;多一份修養(yǎng)，就多了一種生活的純真愉快。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十
各位老師，同學：
早上好！
社會上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的"游戲規(guī)則"，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的"活水"。
"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人"。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的.修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！
個人修養(yǎng)的演講稿篇十一
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，人們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。這些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不作做，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的'人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢？請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十二
大家好，今天我來給大家上一堂心理健康課，那么首先在上課之前，我給大家講一個小故事。
小故事：誤會了五十年。
一對老夫妻，在她們結(jié)婚五十年后，準備舉行金婚紀念。就在這天吃早飯的時候，老太太想：“五十年來，每天我都為丈夫著想，早餐吃面包圈時，我都把最好吃的面包圈的頭讓給他吃。今天，我該自己好好享受這個美味了。于是，她切下了帶奶油的面包圈的頭給自己，把剩下的給丈夫。不料，她丈夫很高興，吻了吻她的手，說：“親愛的，你今天給了我最大的享受。五十年來，我從沒有吃過面包圈的底部，那是我最愛吃的，我一直想你也一定喜歡吃那個?！?BR> 聽了這個故事你有什么體會?有沒有感覺到溝通的重要。
所以我們今天的的主題就是溝通。與人溝通是最重要的就是把雙方的意見、想法和觀點相統(tǒng)一，再達成一致，這就是成功的溝通。
通過這兩個故事大家感受到語言的魅力了嗎?
一公眾距離，比如一些正式場合，演講或者其他公共場合溝通時的人際距離，此時的溝通往往是單向的。
二社交距離，是彼此認識人之間的交往距離，比如老師和學生，商業(yè)交往。
三個人距離，是朋友之間的交往距離。
四親密距離，像我們和親人之間的交往，還有夫妻之間的交往都屬于親密距離。
通過剛才的講解，我們大致了解了溝通的概述和溝通的方式。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十三
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關(guān)于修養(yǎng)演講稿，與你分享!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。
把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。
做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。
還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。
有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。
并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。
俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。
許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。
回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛(wèi)生習慣。
處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。
要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。
說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。
試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響集體呢?當然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。
這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。
但每個人都有應該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。
因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。
德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的'首要位置。
行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。
這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。
但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。
對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。
他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。
所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
因為旁邊還是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。
這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。
而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。
關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。
我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。
良好的修養(yǎng)，反映著一個人的自身素質(zhì)水平。
一個人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來，當我們身為學生的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當我們乘坐公交車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶。
加強自己的修養(yǎng)，必然會煥然一新，同學們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的學校氛圍中!
修養(yǎng)強調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。
一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!
修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。
可以是上學準時到校，可以是上課認真聆聽;可以是一句問好，一次點頭;可以是一次諒解，一點寬容……一些屑小的細節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛其實就能消融心中的冰雪，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。
如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。
想讓你的樹碩果累累，就應增強修養(yǎng)，從我做起，從細節(jié)做起!
扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛。
一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。
首先，我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”，網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過學習和訓練，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員。
網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計算機信息系統(tǒng)的設(shè)計、建設(shè)、運行和維護工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。
網(wǎng)絡(luò)布線、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種。
網(wǎng)絡(luò)工程師的分類有很多標準，常見的標準有：
從路線上分：路由交換型、無線型、布線型等;從認證上分：思科、華為、華三、神州數(shù)碼等屬于廠商認證，軟考、勞動保障部、北大青鳥等屬于機構(gòu)認證;從網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展階段上分：網(wǎng)絡(luò)平臺架構(gòu)師、信息技術(shù)工程師、網(wǎng)站運營工程師、網(wǎng)站商務工程師、電子商務工程師、項目工程師 等等。
作為未來網(wǎng)絡(luò)工程師的我們，應該具備哪些技術(shù)知識呢?我們須具備以下幾方面的知識：
1、完整的計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作。
2、網(wǎng)絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù)。
3、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護和網(wǎng)絡(luò)安全知識。
4、一個網(wǎng)絡(luò)應用的建設(shè)過程。
5、配置和管理公司的計算機系統(tǒng)。
6、能夠設(shè)計一個完整的it系統(tǒng)。
7、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“修身，齊家，治國，平天下?！毙奚碓谄涫?，可見重要?？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這警示我們應該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認為是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服總是不干凈一樣，她沒有看清事實，沒有正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價，就必需先對自身擦亮雙眼，認清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！贝送?，他還能夠進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時，就以學識淵博和重視個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，擇不善者而改之?！币詣e人自鑒，取他人之長補自己所短。孔子的一生都對自身不斷地進行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來，只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人，才能到達成功彼岸;只有修身養(yǎng)性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用美麗的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备咦婺軌蛘_看待自己，取張良之諫來完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風度。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十五
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內(nèi)心的修養(yǎng)，學會寬容對待，不論事物。
然而，在現(xiàn)實生活中，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風度、大度呢?委屈――對于人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現(xiàn)在風光無限，創(chuàng)造億萬資產(chǎn)的馬云，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛時說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到――屈膝是為了跳的更高。
年輕人應有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經(jīng)考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝于成。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你還要學會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大?！毕胍蔀橐粋€智者，我們要學會寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川，有容乃大?！蓖粞箜恋拇蠛＃褪且驗椴粨窦毩?，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業(yè)有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德，它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川;人生在世，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學會寬容對待，不論事物。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十六
各位領(lǐng)導，各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。
當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學女教師，20xx年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。
殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
個人修養(yǎng)的演講稿篇十七
親愛的老師，同學們：
大家好！
個人修養(yǎng)能夠促成一個人價值觀的形成，與個人事業(yè)上，生活上的成敗有著很大的關(guān)系。
古話說：“腹有詩書氣自華?！敝袊糯幸环N考試制度，叫做科舉制，就是通過考試選拔人才的一種方式，成績第一名的稱為進士，第二名的稱為榜眼，第三名的稱為探花。古代許許多多的平民通過十年寒窗苦讀，考取功名來光宗耀祖，為自己的事業(yè)開出一條新道路。因此，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的話，就必須提高自身的文化修養(yǎng)，通過考試來成就自己的一番事業(yè)。
說實話，一個人的文化修養(yǎng)對其自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌，不會隨地吐痰，不會亂扔垃圾，會更加注意個人衛(wèi)生，懂得愛護我們生活的環(huán)境。一般說來，文化修養(yǎng)高，受教育程度高的人相對比較懂法，知法，也就更容易做一個守法的人，而那些沒怎么受過教育的人犯罪的可能性會大一些。
我們總是樂于與有修養(yǎng)的人交往，因為與有修養(yǎng)的人交往，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，時間過得很快，即使只是談論一些家常瑣事也會使我們心情愉快。因此，我們要努力提高個人修養(yǎng)，不斷完善自己。
我的演講完畢。
謝謝大家！
個人修養(yǎng)的演講稿篇十八
親愛的老師，同學們：
大家好！
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?BR> 正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的`無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！
我的演講完畢。
謝謝大家！
個人修養(yǎng)的演講稿篇十九
各位領(lǐng)導、同志們，大家好！
很高興能有這個機會和大家在一起交流學習，借委局百家講壇這個機會，和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談談對這個問題的理解。由于經(jīng)驗不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責任意識，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好、習慣、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。
從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。
王國維對文學創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點，看得遠一點，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要創(chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻和犧牲；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強個人修養(yǎng)而言,只要始終保持學習、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界。
下，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應未來的發(fā)展，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明，有進取之心。第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。
第四，始終保持奮斗狀態(tài)。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想。一個人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。
加強自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個人，最終能做出多大貢獻，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢從不斷的自我激勵與約束、不斷的學習和實踐中來，從加強自身修養(yǎng)中來。我在機關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系。
一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進的燈塔，是人生的航標，是奮斗的動力。有了理想，就會始終保持奮斗的激情，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員，應該樹立遠大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程，必須立足現(xiàn)實，從一點一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個辯證的關(guān)系。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只有把遠大的理想落實在每一天的具體行動當中，落實到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠大理想而只顧眼前，就會迷失前進的方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。因此，真正的理想主義者必然是一個嚴格的現(xiàn)實主義者，只有把理想的光輝和務實的精神結(jié)合在一起，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩。因此，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要著眼于新的實踐、新的創(chuàng)造，從做好每一項具體的工作做起，日積月累，堅持不懈，為實現(xiàn)遠大理想而努力。二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民、為社會、為國家所做的貢獻上。面對任何矛盾和問題，我們都應該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決，總有一天會由量變到質(zhì)變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想，勇于解決工作中的突出問題，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因為要有所作為，才要有所不為；有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力；在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應酬；在學習上講求有所不為，指的是既要學習掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎(chǔ)，又要抓緊學習那些對當前工作有幫助的知識，決不能好高騖遠；在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠發(fā)展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。
三是把握較真與豁達的關(guān)系。一個人如果缺少氣度，斤斤計較，將很難走出牢騷、憂。
慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界，培養(yǎng)豁達的心胸，才會擁有平和的心態(tài)。要學會寬容他人。人無完人，每個人在思想觀念、性格特點、行為習慣等各方面都會存在缺點。當他人對自己存在誤解，或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。
個人修養(yǎng)的演講稿篇二十
當然，文明修養(yǎng)并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修養(yǎng)之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢。
文明修養(yǎng)，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修養(yǎng)，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修養(yǎng)進行到底!
個人修養(yǎng)的演講稿篇二十一
構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當代大學生的共同責任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。
第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強化自身的道德修養(yǎng)。強化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
個人修養(yǎng)的演講稿篇二十二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學習，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林?羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的修養(yǎng)更美。
其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華?！眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動秀麗，才是真正的美。
個人修養(yǎng)的演講稿篇二十三
親愛的老師，同學們：
大家好！
這幾天，我讀了《做一個有道德的人》這本書，讀完這本書，我馬上就被里面一個個感人的故事給吸引住了。這本書從一個人講到家庭，從家庭講到集體，最后又講到社會、世界和網(wǎng)絡(luò)。幾乎每個故事我都很愛讀。
其中，《心靈的強者》一文中的李麗就讓我很感動，她的人生充滿著各種各樣的磨難，但是，面對如此多的磨難，她沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災多難的生命，但在最后一刻，她選擇重新開始。這一點，讓我敬佩不已！人人都會有失敗的時候，但重點在于——她最后關(guān)頭選擇了堅強！與李麗所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中！幾乎沒遇到什么挫折。我們要向李麗學習，只要我們勇于面對現(xiàn)實、改正錯誤，大家就一定會理解、寬容我們的，對于別人的錯誤我們也會用一顆寬容的心去包容別人！
這本書中還講了很多有關(guān)各種道德的事，在我們這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。有一次，我和媽媽坐公交車，上車時車很空，我和媽媽都有座位，過了幾站慢慢車上的人多起來了，車廂里站滿了人，這時上來一位老奶奶，但好象沒有人想讓座，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子。
我有些不解，因為媽媽的腰不好，為什么要讓老奶奶，車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶，我連忙站起來讓媽媽坐，媽媽笑著說：“你還小，媽媽不累，你坐吧！”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。
下了車后我把我的不解問了媽媽，她對我說：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人?。《夷挲g大了站在車上重心不穩(wěn)，萬一汽車來一個急剎，那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要照顧她。”我聽了點了點頭。媽媽微笑著又說：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐啊？”我不好意思地點了點頭?？梢姡赖逻€能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
讀了這本書，讓我懂得了很多，學會要對自己負責，對家庭負責，對集體負責，對社會負責。我們在學校里要注重儀表，團結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠的志向，當我們從校園走出去的時候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。
我的演講完畢。
謝謝大家！
個人修養(yǎng)的演講稿篇一
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。
那么在當今社會科技日益進步的，人民生活水平不斷提高的21世紀，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否依然那么重要呢?回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛(wèi)生習慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響集體呢?當然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。
但每個人都有應該記住：個人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
(調(diào)查)前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
從搬進新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新房，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚喜氣，于是黃昏時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂;因為旁邊還是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
個人修養(yǎng)的演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的各位新舊同事們，大家晚上好！轉(zhuǎn)眼間，歲末將至，05年又快過去了，此刻窗外寒風凜冽，屋內(nèi)卻洋溢著暖融融的微笑，這就是咱們星湖的文化氛圍啊。今天，我非常榮幸能站在這里和大家一起分享我對咱們企業(yè)文化的一點點感想。我的演講題目是：
塑個人修養(yǎng)揚企業(yè)文化
眾所周知，咱們星湖的文化生活是多么的多姿多彩，而我今天想說的企業(yè)文化，可還不僅僅是那一條條企業(yè)文化標語，也不僅僅是那一期期高質(zhì)量又緊扣企業(yè)時事的小報，也不僅僅是為咱們星湖奪得累累榮譽的歌舞隊；更不僅僅是那年年多次舉辦的各種異彩紛呈的文娛活動，我想說的是咱們每一個星湖人。
也許有人會說：我只是為了生存打工而已，企業(yè)文化的事兒與我無關(guān)。這可就大錯特錯了，一個企業(yè)的真正文化是體現(xiàn)在企業(yè)中每一個個體身上的，您，我，他，就是咱星湖的一扇扇窗。當面對著廣大客戶、競爭對手甚或全社會時，我們每一個人都代表著星湖的形象，每一個人都是活招牌：一個星湖員工的得體表現(xiàn)會給客戶留下美好的印象與長期的信任，這比讓他看大量華麗的文字圖片廣告更有效，相反，只要一個員工的一個不當舉動甚至說錯一句話，就會破壞掉幾萬或幾十萬昂貴廣告在客戶心目中建立的好印象。而當作為一個自然人面對社會時，咱們每一個人就代表著肇慶的形象，廣東的形象，中國的形象：當然，一個城市、一個國家的文化，可以從書中網(wǎng)絡(luò)上詳細地系統(tǒng)地了解到，但是，真正對文化感興趣的人們往往喜歡深入這個城市、這個國家，通過觀察這里的人去了解他們的文化。舉個例子，前兩天，收到一封來自歐洲朋友的長長的e—mail，懷著對中國文化的興趣，他剛剛結(jié)束了兩個月的中國行程，他詳盡的敘述著他一路的趣聞，其中提到一個細節(jié)，他說，中國人好象很不喜歡等待，無論是在火車站、地鐵站還是人行橫道等各種公共場合，人們總似乎習慣性地迫不及待地推啊擠啊，總要越過那規(guī)定的線，這令他感覺非常奇怪。雖然我對祖國的大好山河與悠長的歷史充滿自豪，但他無意中提到的許多細節(jié)的確令我汗顏。是的，我們擁有著五千年的文明，這片土地積淀著悠長的歷史文化，可是，那畢竟都是過去的輝煌，如果咱們中國人自己不去咀嚼她，吸收她，然后將這種文明、這種文化活生生地展現(xiàn)出來的話，這五千年的文化也只能是個博物館，靜靜的在那里陳列而已。只有將咱們自己的文化融入骨髓，再活生生地展現(xiàn)在世界面前，五千年的文明才能煥發(fā)青春，咱們國家才能不斷強大，真正受人尊重。
而當我站在這里，面對著咱們星湖的這個大家庭，回顧著我在星湖走過的五歲春秋時，我感到無與倫比的自豪，因為我深深的感覺到，星湖的企業(yè)文化，團結(jié)、自強、求實、進取，不僅僅是纂刻在星湖的大門口，更已深深地滲透進了在座每一個星湖人的血液里：當我剛剛走進星湖時，每個領(lǐng)導、每個員工都耐心地給我無私的幫助，讓我能迅速適應；在我身邊有許許多多的星湖員工不僅在工作崗位上勤學苦練，更自發(fā)地利用工作之余上夜校、電大繼續(xù)攻讀或積極參加各種考試，努力使自己得到全方位的提升；在工作中，我也一次又一次地被我們星湖員工認真細致的工作態(tài)度所感動，每一頁記錄他們都要一遍遍不厭其煩地復核復核再復核，每當有所發(fā)現(xiàn)，即便是對領(lǐng)導，他們也會嚴肅認真地提出來；每當有新任務新挑戰(zhàn)時，盡管也許有些人年齡稍大學習吃力，盡管有些人家里還有很多事需要及時處理，我們那些可敬的員工們總是能克服困難，加班加點，努力進取，既能保證正常的生產(chǎn)經(jīng)營任務，又能出色地完成新的任務。星湖人總這么認為：新的挑戰(zhàn)就是新的機會，是充實自己、提高自己的好機會。就這樣，憑著這股干勁，憑著團結(jié)、自強、求實、進取的精神，星湖人跨越了一個又一個難關(guān)，取得了一個又一個勝利；也正是憑著這種精神，星湖人征服了一個又一個市場，贏得了廣大粵寶客戶的信賴與支持。
星湖的文化就這樣通過星湖人自身潛移默化地影響著周圍的人，并且形成一股力量感染著每一個人，使我深深地感受到，我們必須持續(xù)不斷地提升、塑造個人修養(yǎng)，包括知識、技術(shù)、良好的習慣和堅韌的意志，使團結(jié)、自強、求實、進取的企業(yè)精神不斷得到發(fā)揚，蔚然成風，這樣，必將形成一種強大的力量，成為星湖跨越式發(fā)展的強大動力，生生不息的動力。朋友們，相信我們自己，星湖朝陽是靠每一個星湖人的雙手擎起的，只要我們不斷提升自我，明天的朝陽將會更加奪目絢麗！
個人修養(yǎng)的演講稿篇三
大家好!我是。我的專業(yè)是教育技術(shù)學。
職業(yè)規(guī)劃給我們迷茫的大學生活指引了一條通向遠方的路。在這條路上，我慶幸，我已經(jīng)出發(fā)。并且非常榮幸能與大家分享我的職業(yè)規(guī)劃。
下面我將從四個方面來介紹我的職業(yè)規(guī)劃。理想職業(yè)，環(huán)境分析，行動方案，以及自我監(jiān)控。首先是職業(yè)理想，在這里大家將了解到我理想的形成過程及我的理想職業(yè)的相關(guān)信息。
我的職業(yè)理想是從事科教電視節(jié)目策劃與編導，成為行業(yè)的佼佼者，最終擁有自己的傳媒公司。小時候我常喜歡收看科教電視類節(jié)目，《人與自然》、《動物世界》等都是我喜愛的片子。它們給了我無限樂趣。我很想知道許多驚險、奇妙的鏡頭是怎么拍出來的呢。大學一年級我開始接觸多媒體類課程，并對其產(chǎn)生了濃厚興趣。
我記得大二的時候，參加的一個比賽需要上交2分鐘的個人簡介視頻，我花了三天時間學習并制作，結(jié)果在當晚比賽中我的作品是最閃耀的。這無疑更多限度地提升了我對視頻編輯的興趣和信心。此后，我又制作了6分鐘的記錄短片《昨天.今天.明天》;今年9月份又完成了我的第三部作品《源點》。本學期我們開始系統(tǒng)學習《科教電視節(jié)目編導與制作》這門課程，電視策劃與編導進入了我的視野，我感覺那時無限精彩的職業(yè)，于是初步萌生了將來從事科教電視節(jié)目策劃與編導工作的念頭。
選擇職業(yè)，除了單純的興趣，我還思考了許多問題，其中包括：這個職業(yè)是干什么的?其就業(yè)現(xiàn)狀與發(fā)展前景如何?需要什么條件?最重要的是我對它的興趣能有多大?為此我差找了資料，了解了科教電視節(jié)目策劃與編導的工作內(nèi)容，其就業(yè)現(xiàn)狀及前景;還專門分析了多家傳媒公司的招聘廣告，綜合了條件需求，為今后努力確定方向。
說到興趣，我已將視頻編輯融入了我的生活，因此我可以毫不猶豫地大聲說：“我愛電視編導!”為了使自己的選擇更具理性化，我以職業(yè)需求為向?qū)В瑢Ω鞣N環(huán)境進行了詳細分析，其中包括內(nèi)部環(huán)境分析，外部環(huán)境分析以及專業(yè)分析。內(nèi)部分析，我主要從成長簡歷，自我評價，他人評價及相關(guān)的類型測試來深入認識自己。并且，我還針對職業(yè)需求進一步分析了自身條件的有利及不利因素。
一系列的分析使我得到以下結(jié)論：外向并且喜歡挑戰(zhàn)的性格使我易于接受新事物，這對電視策劃與編導要求綜合性知識技能較高有一定的吻合度，但我目前的綜合素質(zhì)還需要更大空間的提升，因此應當在今后的學習中注重提高自身綜合素質(zhì)。對家庭經(jīng)濟、學校資源、環(huán)境及社會形勢的分析，使我深知家庭背景薄弱的我更多的只能靠自己的努力去實現(xiàn)理想，但學校有豐富的學習資源和良好的環(huán)境供我學習，并且科教電視領(lǐng)域前景廣闊，我應該對未來充滿信心。
我還對專業(yè)培養(yǎng)方向和學習課程作了進一步了解。本專業(yè)除了學習視頻媒體課程，還培養(yǎng)教學媒體和教學系統(tǒng)的設(shè)計、開發(fā)人員，及師范院校教育技術(shù)課程和中小學信息技術(shù)課程、通用技術(shù)課程的教學人員。但術(shù)業(yè)有專攻，這么廣泛的專業(yè)學習，我必須找準自己主攻方向。
為此，我給自己制定了具體的規(guī)劃，包括進入職業(yè)的兩條主要途徑，中長期規(guī)劃和大學時間表。為了積累足夠知識技能，我決定考研。但考慮到家庭經(jīng)濟因素，我制定了兩條主要的實現(xiàn)路徑：若考研通過，則貸款讀書，繼續(xù)學習與積累，為理想職業(yè)奮斗;若不幸，我沒考上，我將選擇成為一名中小學教師，繼續(xù)準備考研，最終仍然投身到電視媒體制作領(lǐng)域。倘若前兩條途徑都無法走通，那么我將實行第三條路徑——畢業(yè)后直接進入電視媒體領(lǐng)域，應聘傳媒公司，積累實踐經(jīng)驗。
我希望通過段中期的積累，在45歲時有足夠的能力和財力創(chuàng)辦自己的傳媒公司。社會的競爭是無限的，如何才能脫穎而出呢?當然精技術(shù)，高素質(zhì)，強能力!為了達到這些，做好考研或參與社會競爭的前期準備，在僅剩的2年大學時間，我為自己制定了一系列時間表，主要是技術(shù)學習時間表，綜合素質(zhì)培養(yǎng)時間表，常規(guī)方案表，周計劃表，日程表，一步步細化目標，一點點壯大理想。
有行動必然有監(jiān)督與調(diào)整。自我監(jiān)控包含了目標考察、風險預測與調(diào)整。主要包括各學期行動目標和畢業(yè)目標，各階段風險預測及相應調(diào)整措施。
阿里巴巴首席執(zhí)行官馬云說過，今天很殘酷，明天更殘酷，但是后天很美好，可惜大部分的人都死在明天晚上。
我迫切想要擁有美好的后天，因此，我會努力行動把夢想實現(xiàn)。謝謝大家!
個人修養(yǎng)的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導、評委：大家好!非常高興參加這次演講比賽。今天我演講的題目是《增強紀律觀念，提高自身素質(zhì)》。懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。五寸之矩尺天下之方，遵規(guī)守紀量四海之長。那什么是紀律?我想紀律是河床，若沒有河床的存在，洶涌澎湃河流必定會泛濫成災;紀律是琴弦，只有遵循它的旋律才能彈奏出美妙的樂曲;紀律是忠誠、是敬業(yè)、是戰(zhàn)斗力、是前進的動力和團隊協(xié)作的基礎(chǔ)，是我們嚴于律己，做好本職工作的法寶，是引領(lǐng)我們正確前行、實現(xiàn)目標理想必不可少的伙伴。當前，我們不難發(fā)現(xiàn)，在工作紀律方面仍然存在著一些問題。例如在工作作風上的觀念淡薄，在實際工作中的遲到早退、自由散漫、個人主義至上等等。這些現(xiàn)象不僅影響了我們的工作熱情，干擾了單位的工作秩序，更重要的是影響了執(zhí)政為民的形象，降低了黨和政府的公信力和執(zhí)行力。起初，我以為科技工作是清閑而又愜意的，只要敲敲鍵盤，看看報紙，偶爾打印一下文件，就萬事大吉了。誰說機關(guān)單位同志下鄉(xiāng)走過程，耍形式!還記得前幾天隨同領(lǐng)導下鄉(xiāng)，我們冒著h7n9的危險，走進一個又一個養(yǎng)殖企業(yè)，頂著三十多度的大太陽在藥材、核桃、白蘆筍項目基地里檢查實際情況。
個人修養(yǎng)的演講稿篇五
職場禮儀是職場溝通的紐帶。
在日常生活中，禮儀能夠調(diào)節(jié)人際關(guān)系，可以說禮儀是人際關(guān)系的調(diào)節(jié)器。
人們在人際交往時按禮儀規(guī)范去做，是有助于彼此的相互尊重，相互關(guān)系的友好建立，可以避免或者緩和不必要的沖突和矛盾，同樣職場禮儀也起著這樣的作用。
職場禮儀又分為多種禮儀:有同事間的溝通禮儀、接待訪客禮儀、遞交簽字文件禮儀等等。
職場禮儀是個人和企業(yè)的敲門磚。
現(xiàn)在大多數(shù)的企業(yè)是需要面試的，在面試的過程中，就要學會職場禮儀，也許你沒有介紹信，但是你可以通過一些職場禮儀為自己樹立良好的職業(yè)形象，也許僅僅是輕輕的關(guān)上門;端正的坐姿;大方自然的解答，都會展現(xiàn)自己很好的一面，那么很有可能你的第一印象就達到了企業(yè)的要求，通過第一印象的好評，很有可能被公司錄取。
所以不懂職場禮儀，將成為工作中的絆腳石，也許別人的工作能力沒有他強，但是其他同事懂得職場禮儀，知道怎樣與領(lǐng)導搞好關(guān)系，怎樣與同事之間和諧相處，那么自然別人爬的比他高比他快。
由此可見，職場禮儀是工作中要學的重要知識，只有掌握它、應用它，你才能更好的工作。
職場禮儀體現(xiàn)在多方面的，提高語言表達技巧，掌握運用語言的藝術(shù)，同時注重衣著服飾，平時的動作、姿態(tài)，使自己的形象更好的展現(xiàn)。
當老板時?？匆娔阕⒅丶毠?jié)，做事有條不紊，他才會信任你，給你更多的發(fā)展空間。
所以注重職場禮儀會在無形中給你帶來機會，學會職場禮儀會讓你看上去更專業(yè)。
職場禮儀不僅可以有效的展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度、氣質(zhì)和魅力，還能體現(xiàn)一個人對社會的認知水平，個人的學識、修養(yǎng)和價值。
禮儀不僅體現(xiàn)在日常生活中，還體現(xiàn)在工作中，通過職場禮儀在復雜的人際關(guān)系中保持冷靜，按照禮儀的規(guī)范來約束自己，通過職場禮儀中的一些細節(jié)，會得到領(lǐng)導更多的信任，使人際間的感情得以溝通，與同事間建立起相互尊重、相互信任、友好合作的關(guān)系，從而使自己的事業(yè)進一步發(fā)展，能在職場中如魚得水。
職場禮儀不僅體現(xiàn)個人的形象，它還體現(xiàn)在企業(yè)形象上，一個企業(yè)重視員工的職業(yè)禮儀，那么就會使企業(yè)體現(xiàn)出不一樣的素質(zhì)水平和企業(yè)管理理念。
在今天世界交流日益頻繁，不僅服務行業(yè)重視職場禮儀和企業(yè)形象，許多企業(yè)都重視職場禮儀的培養(yǎng)，對于一些工業(yè)企業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量已不能增強企業(yè)的競爭能力，所以提升服務和形象的競爭已經(jīng)成為現(xiàn)代競爭更重要的籌碼。
職場禮儀是提高個人素質(zhì)和單位形象的必要條件;是人立身處世的根本;是人際關(guān)系的潤滑劑，是現(xiàn)代競爭的附加值。
職場禮儀是表現(xiàn)企業(yè)對客戶人性化的服務和關(guān)愛的重要途徑，服務和形象的競爭力是企業(yè)走向世界的國際通行證，企業(yè)生存發(fā)展的重要條件，而服務和形象需要人來體現(xiàn)，所以對于企業(yè)來說，學習職場禮儀、應用職場禮儀是企業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。
比如在一些售后服的地方，我們可以看到、感受到企業(yè)的真誠，員工面帶微笑，為顧客端杯倒水，對顧客遇到的問題，他們會耐心的解答并處理好問題。
這些體現(xiàn)的也是一些職場禮儀，他們能與顧客很好的溝通，并且在溝通的過程中傳達了企業(yè)的形象、服務態(tài)度和管理理念，從而提高了企業(yè)的信譽度、服務質(zhì)量、企業(yè)形象。
職場行為禮儀。
1職員應具備的辦公室禮儀。
辦公室禮儀最能體現(xiàn)一個人是否具備良好的素質(zhì)和個人修養(yǎng)，因為辦公室是人們?nèi)粘９ぷ鞯牡胤剑聜冊谶@里朝夕相處，很多禮節(jié)需要人們?nèi)プ⒁?，良好的禮儀不僅能樹立個人和公司的良好形象，也會關(guān)系到一個人的個人前程和事業(yè)發(fā)展。
1.著裝禮儀。
在辦公室工作，服飾要與之協(xié)調(diào)，以體現(xiàn)權(quán)威、聲望和精明強干為宜。
男士最適宜穿灰或藍三色的西服套裝及領(lǐng)帶。
女士則最好穿西服套裙、連衣裙或長裙。
在辦公室里工作不能穿背心、短褲、涼鞋或拖鞋，也不適合赤腳穿鞋。
帶的首飾也不宜過多。
2.見面禮儀。
打招呼在人際交往關(guān)系建立之初，能發(fā)揮潤滑劑的功效。
向辦公室的人打招呼，不論是領(lǐng)導還是一般的同事，都應該平等對待。
對周圍的同事更應保持有禮、和善的態(tài)度。
和人打招呼時，一定要注意:說話時注視對方;保持微笑;專注地傾聽;偶爾變化話題和說話方式。
3.進餐禮儀。
在辦公室吃飯，拖延的時間不要太長。
準備好餐巾紙，應該及時擦拭，不要用手擦拭油膩的嘴。
嘴里含有食物時，不要講話。
他人嘴含食物時，最好等他咽完時再對他講話。
4.與同事相處禮儀。
同事是與自己一起工作的人，與同事相處得如何，直接關(guān)系到自己的工作、事業(yè)的進步與發(fā)展。
處理好同事關(guān)系，在禮儀方面應注意以下幾點:。
(1)尊重同事。
(2)不在背后議論同事的隱私。
(3)與異性同事保持一定的“度”
2使用辦公設(shè)備禮儀。
辦公室的公用設(shè)備是公共財產(chǎn)，是每位職員工作必備的工具，所以，維護這些看似與自己沒多大關(guān)系的設(shè)備的禮儀是我們的責任和義務。
1.使用會議室禮儀。
(1)提前預約。
(2)保持會議室的整潔干凈。
(3)使用完畢后按時交還。
2.其他各類公用設(shè)備實用禮儀。
(1)使用公司書籍禮儀。
使用書籍時應盡量保護書籍完好，不批畫、涂改、污損書籍，不對書籍進行撕扯、割頁。
使用完畢，應立即還到書籍保管處，以免丟失。
不得擅自把公司書籍攜出公司外，私自將圖書帶回家。
(2)使用公用電腦禮儀。
注意保養(yǎng)電腦，注意文件的保密，不要偷看別人的東西。
不要占用他人的存儲空間。
不要在工作期間玩電腦游戲。
(3)使用復印機禮儀。
復印機是公司里使用頻率較高的公共設(shè)備，這時同事容易在使用時間上發(fā)生沖突，一般來說，遵循先來后到的原則，在公司里一般不要復印私人的資料。
個人修養(yǎng)的演講稿篇六
我們的國家所倡導的和諧社會其實是在倡導和諧人際關(guān)系，人是社會的主體，若人人和諧我們的國家就會和諧。正所謂“愛出者愛返，福往來福來”。和諧人際關(guān)系需要我們每個人從自身做起，從小事做起，當我們和他人的關(guān)系如同親人時，愛將灑滿中華大地。
做一個有自我意識的人，我們在社會生活中與他人交往時會遇到這樣或者那樣的問題。有的人在與他人交往時故作老練，有的人拘謹扭捏，凡此類者，都與缺乏自我意識有關(guān)，我們只有完善自我意識，才能在他人面前贏的良好的形象。所以我們要認識自我，俗話說“君子日參省乎己，則知明而行無過矣”。我們要反省自己日常生活中的表現(xiàn)和行為，總結(jié)經(jīng)驗。從多方面考慮自己的不足，做事方法和語言方式等等。發(fā)現(xiàn)不足時要耐心改正。
“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失”。以他人為鑒，來對照比較自己，從而認識自己，積極聽取他人的意見，對于自己的不足要努力改正，不斷的完善自己。
做一個自信的人，對于自卑和自我否定的人，他們往往朋友很少，一個連自己都不喜歡自己的人，在與他交往時的形象是不利于相互發(fā)展的。首先這種人往往不承認或不接受自己的真實面目，在他人面前裝扮出另外一種形象。這種假象一旦被人揭穿，就會讓他人發(fā)生反感，不愿意與他交往。
要有健康、積極向上的心理態(tài)度，不要以為個別人的否定映射到大多人身上，每天微微一笑他人也會像鏡子一樣對你笑。
語言是人類最方便也是最直接的交流方式，在社會工作和社會交往中，幾乎處處需要發(fā)言、交談、勸慰、談判、辯論、演講等等。無論從事什么，我們都需要一定的社會交往能力和口頭表達能力，適度的言談舉止是一個人素質(zhì)的表現(xiàn)，良好的口才才能給人愉悅感，從而得到他人的尊敬，讓相互之間的情更濃，愛更深;可以使陌生人產(chǎn)生好感，結(jié)下友誼;可以使意見分歧的人相互理解，消除矛盾;可以使彼此抱怨的人化干戈為玉帛，友好相處。只有具備良好的表達能力，才能更好的展示自己，才能發(fā)揮自己的才能，讓別人認識自己、認同自己。用語言打開心靈的窗戶，彼此之間搭建心靈的橋梁讓良好的人際關(guān)系存在在我們的生活中。
傾聽他人。一個善于傾聽的人往往有更多更好的朋友，傾聽是一種高尚的藝術(shù)，掌握它能讓你在別人面前備受歡迎。我們要全心全意的傾聽別人的訴說，就要撇開一切讓你分心的事情，不理會其他的聲響，眼睛要看著對方，點頭示意鼓勵讓對方說下去，借此表明你在用心傾聽并且顯示你在尊重他。要善于聽對方的意思，不要盲目插口，做一個善解人意、有修養(yǎng)、有知識的人。
舉止文雅。舉止體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)和風度。帶有粗俗習氣的行為舉止，將會讓一個人失去可親近感，人們所歡迎的是穩(wěn)重大方的人，要使自己的舉止對他人產(chǎn)生好的印象，就要自覺的約束自己，使自己的舉止文明得體。在與他人交談中必須學會控制自己。不能毫無顧忌，無節(jié)制的吞云吐霧，旁若無人的縱情大笑。與人交往時，要表情自然、親切大方、動作要適度，做到站有站樣，坐有坐相。當然在他人也不能畏畏縮縮，謹小慎微。無論說話辦事，參加活動都應表現(xiàn)的落落大方，不卑不亢。
“宰相肚里能撐船”做一個有度量的人，寬容別人，當別人犯錯時不是一味的指責，而是微微一笑寬容他們，那么我們就會獲得良好的形象。寬容是一種良好的心理品質(zhì)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟，堅強和力量。一個不會寬容，只知苛求別人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，從而神經(jīng)興奮，血管收縮，血壓升高，使心理、生理、進入惡性循環(huán)。學會寬容就會言語理解寬以待人。這就等于給自己樹立良好的形象，使自己和別人的關(guān)系越來越好。
我們每個大學生要通過自己的努力來改善人際關(guān)系。一方面，不斷提高自己的心理健康水平，另一方面，掌握人際交往的原則與方法，并通過不斷的實踐和努力讓它總終成為自己的習慣，成為自己個性的一部分。如果我們每個人都能這樣做，和諧人際關(guān)系離我們不會再遠。
個人修養(yǎng)的演講稿篇七
對于個人修養(yǎng)你有哪些看法？德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。本文是本站小編整理的關(guān)于個人修養(yǎng)的普通話三分鐘說話稿，希望對你有所幫助。
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標準呢?
首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最后，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。
另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法?！疤┥讲粨窦毴拦誓芫推涓撸蠛２粨窦毩鞴誓芫推渖?。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。
最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實例，讀完之后覺得感觸很多。
第一個實例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的一個故事，說的就是當他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，接著就把車熄滅，以保障交通的正常運行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個模范司機已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。
這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。
我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過我覺得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人，傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。
小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
在讀大學的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
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個人修養(yǎng)的演講稿篇八
社會上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！
個人修養(yǎng)的演講稿篇九
各位老師，同學：
早上好!
今天我要說的主題是：做一個有修養(yǎng)的人。
修養(yǎng)，是文化，智慧，善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有"修身、齊家、治國、平天下"的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思考的習慣和高尚的情操。
同學們，當早晨第一抹朝陽照在我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在是太美好了，當你和一個有涵養(yǎng)的人談話，你總覺得人性是那樣的淳樸;當你在一個優(yōu)美潔凈的環(huán)境中散步，你總說這是大自然給你的饋贈;當你鉆進知識的海洋里遨游時，你感覺到生活是那樣的充實快樂?？墒?，在我們這個美麗的校園，也出現(xiàn)了一些不盡人意的地方。
同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實際行動呢?勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。
親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候?qū)Ｐ穆犞v，尊重老師;與同學交往真誠禮貌，文明待人;受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠?qū)捜菟?遇到師長，來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿起;愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。
修養(yǎng)不僅能給他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗;變得更高尚。多一份修養(yǎng)，就多了一種人生的崇高完美;多一份修養(yǎng)，就多了一種生活的純真愉快。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十
各位老師，同學：
早上好！
社會上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的"游戲規(guī)則"，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應該選擇從事教育事業(yè)。
既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好老師。
長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的"活水"。
"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人"。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。
熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學生的表率。
我們經(jīng)?？梢月犚娺@樣的評價：這個人的.修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂的事，或者也有人說：這個人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。
修養(yǎng)常常與個人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。古人形容一個世代文人之家為書香門第，事實上，門是絕不可能透露出書香之氣的，即使在屋里堆再多的書。真正能透出書香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個字。當然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，總是有那樣的一種感覺，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是別人卻會感覺到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。
一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談談家?，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快；反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！
個人修養(yǎng)的演講稿篇十一
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，人們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。這些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧；這種美，不作做，不用你的刻意模仿；這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌；這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術(shù)、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的'人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝做一個好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢？請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自己擺在低調(diào)位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十二
大家好，今天我來給大家上一堂心理健康課，那么首先在上課之前，我給大家講一個小故事。
小故事：誤會了五十年。
一對老夫妻，在她們結(jié)婚五十年后，準備舉行金婚紀念。就在這天吃早飯的時候，老太太想：“五十年來，每天我都為丈夫著想，早餐吃面包圈時，我都把最好吃的面包圈的頭讓給他吃。今天，我該自己好好享受這個美味了。于是，她切下了帶奶油的面包圈的頭給自己，把剩下的給丈夫。不料，她丈夫很高興，吻了吻她的手，說：“親愛的，你今天給了我最大的享受。五十年來，我從沒有吃過面包圈的底部，那是我最愛吃的，我一直想你也一定喜歡吃那個?！?BR> 聽了這個故事你有什么體會?有沒有感覺到溝通的重要。
所以我們今天的的主題就是溝通。與人溝通是最重要的就是把雙方的意見、想法和觀點相統(tǒng)一，再達成一致，這就是成功的溝通。
通過這兩個故事大家感受到語言的魅力了嗎?
一公眾距離，比如一些正式場合，演講或者其他公共場合溝通時的人際距離，此時的溝通往往是單向的。
二社交距離，是彼此認識人之間的交往距離，比如老師和學生，商業(yè)交往。
三個人距離，是朋友之間的交往距離。
四親密距離，像我們和親人之間的交往，還有夫妻之間的交往都屬于親密距離。
通過剛才的講解，我們大致了解了溝通的概述和溝通的方式。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十三
修養(yǎng)，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的幸福人呢?小編整理了關(guān)于修養(yǎng)演講稿，與你分享!
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。
古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。
把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。
做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。
還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。
有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。
并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。
俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。
但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。
許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風范。
回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛(wèi)生習慣。
處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應該是用來教育和約束人的。
所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。
要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。
說的嚴重點甚至會毀掉一個國家的形象。
試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響集體呢?當然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。
這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。
但每個人都有應該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。
(誤解)小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。
因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。
(更正)長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。
德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的'首要位置。
行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。
這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。
(舉例)在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。
但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。
對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。
(討論)在讀大學的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風，事實上，當時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。
在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。
自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。
他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。
談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。
所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。
因為旁邊還是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。
這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。
做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。
而很多的吉時都在半夜三更，當你正在睡夢中實現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。
關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。
除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。
我曾經(jīng)有過一次在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。
良好的修養(yǎng)，反映著一個人的自身素質(zhì)水平。
一個人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來，當我們身為學生的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。
當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當我們乘坐公交車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;火車跑得快，全憑車頭帶。
加強自己的修養(yǎng)，必然會煥然一新，同學們都會生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的學校氛圍中!
修養(yǎng)強調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。
一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!
修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。
可以是上學準時到校，可以是上課認真聆聽;可以是一句問好，一次點頭;可以是一次諒解，一點寬容……一些屑小的細節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛其實就能消融心中的冰雪，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。
如果說人生是樹，功績是果實，才能是枝干，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。
想讓你的樹碩果累累，就應增強修養(yǎng)，從我做起，從細節(jié)做起!
扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛。
一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的內(nèi)容是“網(wǎng)絡(luò)工程師的廣闊前景”。
首先，我們得知道什么是“網(wǎng)絡(luò)工程師”，網(wǎng)絡(luò)工程師就是通過學習和訓練，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的理論知識和操作技能的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員。
網(wǎng)絡(luò)工程師能夠從事計算機信息系統(tǒng)的設(shè)計、建設(shè)、運行和維護工作，不僅僅局限于軟件部分，也包括硬件部分。
網(wǎng)絡(luò)布線、數(shù)據(jù)鏈路方面的工程師也是網(wǎng)絡(luò)工程師的一種。
網(wǎng)絡(luò)工程師的分類有很多標準，常見的標準有：
從路線上分：路由交換型、無線型、布線型等;從認證上分：思科、華為、華三、神州數(shù)碼等屬于廠商認證，軟考、勞動保障部、北大青鳥等屬于機構(gòu)認證;從網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展階段上分：網(wǎng)絡(luò)平臺架構(gòu)師、信息技術(shù)工程師、網(wǎng)站運營工程師、網(wǎng)站商務工程師、電子商務工程師、項目工程師 等等。
作為未來網(wǎng)絡(luò)工程師的我們，應該具備哪些技術(shù)知識呢?我們須具備以下幾方面的知識：
1、完整的計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如何工作。
2、網(wǎng)絡(luò)中最核心的路由技術(shù)和交換技術(shù)。
3、網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)站維護和網(wǎng)絡(luò)安全知識。
4、一個網(wǎng)絡(luò)應用的建設(shè)過程。
5、配置和管理公司的計算機系統(tǒng)。
6、能夠設(shè)計一個完整的it系統(tǒng)。
7、具備網(wǎng)絡(luò)工程師的職業(yè)道德。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“修身，齊家，治國，平天下?！毙奚碓谄涫?，可見重要?？鬃右嘣疲骸拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這警示我們應該不斷完善自我，反省自我，以達到修身，只有這樣，我們才能看清自己，更好地正確評價他人。
古人有云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。正如老太太認為是對面老太太太懶惰，洗出來的衣服總是不干凈一樣，她沒有看清事實，沒有正確審視自己，以致于使她看錯了他人。由此可鑒，對別人我們需要給予正確的評價，就必需先對自身擦亮雙眼，認清自己，找到自己的不足之處，并且不斷完善自己，做最好的自己，才能不斷被其它的世俗所左右。
在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學到，鄒忌與城北徐公比美，問三人皆說美玉徐公，但鄒忌卻能夠正確地看待自己，以此得出了正確地評價：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！贝送?，他還能夠進諫齊王，讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我，修養(yǎng)人格，最后戰(zhàn)勝于朝廷。
孔子在世時，就以學識淵博和重視個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下，仍能保持謙虛的態(tài)度，清楚地認識自己。他教育弟子說：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，擇不善者而改之?！币詣e人自鑒，取他人之長補自己所短。孔子的一生都對自身不斷地進行著人格的自我修養(yǎng)和完善，所以他才能為天下之大家，眾人之名師。
古往今來，只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人，才能到達成功彼岸;只有修身養(yǎng)性，達到心靈純凈之人，才不會空嘆人世的無奈，用美麗的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备咦婺軌蛘_看待自己，取張良之諫來完善自己，所以大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士。
君子的力量在于人格和內(nèi)心，內(nèi)心充滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風度。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內(nèi)心，而不是外在世界。讓自己不斷完善，不斷提高，用正確的眼光看待自己，才能做最好的自己，能不被世俗外物所左右，給予他人正確的評價。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十五
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內(nèi)心的修養(yǎng)，學會寬容對待，不論事物。
然而，在現(xiàn)實生活中，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風度、大度呢?委屈――對于人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現(xiàn)在風光無限，創(chuàng)造億萬資產(chǎn)的馬云，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛時說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到――屈膝是為了跳的更高。
年輕人應有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經(jīng)考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝于成。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你還要學會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大?！毕胍蔀橐粋€智者，我們要學會寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川，有容乃大?！蓖粞箜恋拇蠛＃褪且驗椴粨窦毩?，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業(yè)有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德，它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川;人生在世，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學會寬容對待，不論事物。
個人修養(yǎng)的演講稿篇十六
各位領(lǐng)導，各位老師：
大家好！今天我演講的題目是《教師一生，與花相伴》。
印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè)，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。
當我的演講稿寫到這里的時候，我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師——殷雪梅老師。殷老師是江蘇金壇市城南小學女教師，20xx年3月31日，殷老師為了拯救身后的她的學生稚嫩的生命，張開雙臂，用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米，整整25米……小車把殷老師撞出去25米……在這個世界上行走、生活、熱愛、奮斗、奉獻了的……殷老師52年的生命歷程，嘎然跌倒……在殷老師的追悼會上，10萬名各界群眾揮淚送別，被她救下的孩子跪在地上，淚流滿面，他們深深地在呼喚：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，您永遠活在我們心中”……殷老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花，但是她實在太忙了，即使是養(yǎng)花，也是挑選那些容易伺候的花，像吊蘭、君子蘭之類。
殷老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》，在教師節(jié)晚會上，當這首歌響起時，電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的殷老師：“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛……”
個人修養(yǎng)的演講稿篇十七
親愛的老師，同學們：
大家好！
個人修養(yǎng)能夠促成一個人價值觀的形成，與個人事業(yè)上，生活上的成敗有著很大的關(guān)系。
古話說：“腹有詩書氣自華?！敝袊糯幸环N考試制度，叫做科舉制，就是通過考試選拔人才的一種方式，成績第一名的稱為進士，第二名的稱為榜眼，第三名的稱為探花。古代許許多多的平民通過十年寒窗苦讀，考取功名來光宗耀祖，為自己的事業(yè)開出一條新道路。因此，古代的普通人家的子弟，要是想要做官的話，就必須提高自身的文化修養(yǎng)，通過考試來成就自己的一番事業(yè)。
說實話，一個人的文化修養(yǎng)對其自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系。文化程度較高的人一般都會比較有禮貌，不會隨地吐痰，不會亂扔垃圾，會更加注意個人衛(wèi)生，懂得愛護我們生活的環(huán)境。一般說來，文化修養(yǎng)高，受教育程度高的人相對比較懂法，知法，也就更容易做一個守法的人，而那些沒怎么受過教育的人犯罪的可能性會大一些。
我們總是樂于與有修養(yǎng)的人交往，因為與有修養(yǎng)的人交往，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，時間過得很快，即使只是談論一些家常瑣事也會使我們心情愉快。因此，我們要努力提高個人修養(yǎng)，不斷完善自己。
我的演講完畢。
謝謝大家！
個人修養(yǎng)的演講稿篇十八
親愛的老師，同學們：
大家好！
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)?！卑⒚馨栒f：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力?！?BR> 正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的`無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火；修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石！
我的演講完畢。
謝謝大家！
個人修養(yǎng)的演講稿篇十九
各位領(lǐng)導、同志們，大家好！
很高興能有這個機會和大家在一起交流學習，借委局百家講壇這個機會，和大家共同探討加強自身修養(yǎng)這個話題。下面，現(xiàn)就本人的理解和實際體會來談談對這個問題的理解。由于經(jīng)驗不足，水平有限，我的發(fā)言只能算是拋磚引玉，望大家包涵并多提寶貴意見。
“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。具體到而言又分法律、道德和文化三個層次：法律層次的個人修養(yǎng)就是知法、懂法、守法，道德層次的個人修養(yǎng)就是公德意識和責任意識，文化層次的個人修養(yǎng)則是人品、愛好、習慣、價值取向及個人文化素養(yǎng)。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。
從廣義講，“修養(yǎng)”是指人們政治、道德、學術(shù)以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達到的一種能力或思想質(zhì)量；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識和道德質(zhì)量為基本內(nèi)容的?？偟膩碚f修養(yǎng)是指人在思想道德、質(zhì)量品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。一名黨員干部、一個普通公民都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面珍于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。
王國維對文學創(chuàng)作提出了三種境界，第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，是指要站得高一點，看得遠一點，把自己的一時放在一生的長河中來看，把自己的一生放在歷史的長河中來看；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是指要有一種奮斗的精神，要創(chuàng)業(yè)，就要吃苦，要有所作為，就必然有所奉獻和犧牲；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是指經(jīng)過一番奮斗后，你必然會有所收獲。有了這樣的境界，我們就會始終保持一種積極的狀態(tài)。同樣道理,就加強個人修養(yǎng)而言,只要始終保持學習、憂患、創(chuàng)新、奮斗的狀態(tài)，就會有一種比較高的人生境界。
下，世界各國競爭激烈，我們與發(fā)達國家之間的差距依然很大，西方國家仍在努力對我們形成包圍的態(tài)勢。要有對工作的憂患，我們常說不進則退，實際上不快進也是后退，要有對工作的經(jīng)常反思，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地開展工作。要有對自身的憂患，看自身的素質(zhì)能否適應未來的發(fā)展，看自我評價是否與社會和單位對自己的評價相一致，時刻有自知之明，有進取之心。第三，始終保持創(chuàng)新狀態(tài)。創(chuàng)新狀態(tài)是我們不斷取得新成就的重要保證。在開放的社會里，我們接受了很多創(chuàng)新思想的熏陶，完全有創(chuàng)新的潛能，就看怎么樣把這種潛能發(fā)掘出來，變成一種創(chuàng)造力。首先要有創(chuàng)新的意識，要想一想能不能通過創(chuàng)新提高工作效率，把工作做得更好，而不是甘做“收發(fā)室”、“傳聲筒”。其次要有創(chuàng)新的思維，既要有聚斂性思維，又要有發(fā)散性思維。此外，還要有創(chuàng)新的勇氣和能力。這樣才能使我們始終保持一種創(chuàng)新的活力，使我們的工作環(huán)境始終保持一種創(chuàng)新的氛圍。
第四，始終保持奮斗狀態(tài)。一個人尤其需要一種激情和奮斗的精神，時刻保持生機勃勃的奮斗狀態(tài)。只有這樣，在工作中才能找到各種解決問題的方法，才能盡其所能地把工作做得更加完美，才能一步一步地實現(xiàn)自己的理想。一個人要有干一番事業(yè)的理想，以事業(yè)為重，以奮斗為榮，把奮斗放在第一位。要自覺地把艱苦奮斗作為一種品格來錘煉，培養(yǎng)戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣，始終保持一種頑強拼搏、鍥而不舍的奮斗精神。要老老實實做人，勤勤懇懇做事，一步一個腳印地去奮斗，努力創(chuàng)造新的業(yè)績。
加強自身修養(yǎng)是磨礪品性、塑造人格的基本要求。一個人，最終能做出多大貢獻，很大程度上取決于他自身人格和思想的力量。人格和思想的力量從哪里來呢從不斷的自我激勵與約束、不斷的學習和實踐中來，從加強自身修養(yǎng)中來。我在機關(guān)和基層都工作過好多年，體會到年輕干部要加強自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是要把握好幾個辯證關(guān)系。
一是把握好理想與現(xiàn)實的關(guān)系。理想是前進的燈塔，是人生的航標，是奮斗的動力。有了理想，就會始終保持奮斗的激情，就會不斷地激發(fā)出自己最大的潛能。作為一個公職人員，應該樹立遠大理想，并矢志不移、盡心竭力地為之奮斗。但是，實現(xiàn)理想?yún)s是一個很艱辛的過程，必須立足現(xiàn)實，從一點一滴做起，不斷積累，不懈奮斗。這是一個辯證的關(guān)系。古人云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”只有把遠大的理想落實在每一天的具體行動當中，落實到每一件具體的事情上，才能不斷地接近理想。忘記遠大理想而只顧眼前，就會迷失前進的方向；離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，就會脫離實際。因此，真正的理想主義者必然是一個嚴格的現(xiàn)實主義者，只有把理想的光輝和務實的精神結(jié)合在一起，人生才會煥發(fā)出奪目的光彩。因此，一個人既要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，又要著眼于新的實踐、新的創(chuàng)造，從做好每一項具體的工作做起，日積月累，堅持不懈，為實現(xiàn)遠大理想而努力。二是把握好有所為與有所不為的關(guān)系。一個人的價值最終體現(xiàn)在為人民、為社會、為國家所做的貢獻上。面對任何矛盾和問題，我們都應該做一個有作為的人，因為這些矛盾不解決，總有一天會由量變到質(zhì)變，最終釀成不良后果。我們講有所作為，反映在工作上就是要立足本職，干出一流的業(yè)績，就是要樹立“無功就是過”的思想，勇于解決工作中的突出問題，善于發(fā)現(xiàn)并解決更深層次的矛盾，既著眼于階段性成果，也著眼于可持續(xù)發(fā)展。正因為要有所作為，才要有所不為；有所不為，是為了更好地有所為。這也是辯證的關(guān)系。在具體工作上講求有所不為，指的是工作要突出重點，不能眉毛胡子一把抓，不分主次，平均用力；在人際交往中講求有所不為，指的是要耐住寂寞，舍去浮華，少些應酬；在學習上講求有所不為，指的是既要學習掌握那些對一生健康成長大有益處的知識，打下堅實的基礎(chǔ)，又要抓緊學習那些對當前工作有幫助的知識，決不能好高騖遠；在創(chuàng)造工作成績上講求有所不為，指的是要做那些老百姓急需的事情，對國家的長遠發(fā)展有利的事情，而不是急功近利，做表面文章，片面地追求眼前的虛假政績。
三是把握較真與豁達的關(guān)系。一個人如果缺少氣度，斤斤計較，將很難走出牢騷、憂。
慮、頹喪等不良情緒的陰霾。只有提升自身的修養(yǎng)和境界，培養(yǎng)豁達的心胸，才會擁有平和的心態(tài)。要學會寬容他人。人無完人，每個人在思想觀念、性格特點、行為習慣等各方面都會存在缺點。當他人對自己存在誤解，或者他人的某項失誤、某個缺點對自己造成一定影響時，要將心比心，換位思考，盡可能寬容對方。對他人多一些諒解，就是讓自己少一些煩惱。
個人修養(yǎng)的演講稿篇二十
當然，文明修養(yǎng)并不開始與現(xiàn)代。早在孔夫子時期，就有文明修養(yǎng)之說，孔子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習乎”孔子，地球人都知道啊，是我國古代的文圣，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學們，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個充滿競爭、講究秩序、講究文明的社會，因此作為新時代的學生，我們不僅要有扎實的科學專業(yè)知識，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念。人無完人，我們要做的就是不斷去探討、探索，以提高自己的文明修養(yǎng)。
那么到頭來，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢。
文明修養(yǎng)，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。在大是大非面前，我們立場堅定，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”。隨手扔掉了廢紙，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意，其實也知道這是不對的!”對錯不論，有一點我們必須要認識到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神。去過新加坡的人都會被該城市的“干凈”所折服，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識嗎反過來，后果可想而知。缺少意識，從小處說毀掉的是個人的形象，從大方面來說影響的是我們整個群體的形象，因此我們學生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識。
文明修養(yǎng)，我們需要的是堅持。做好事不難，難的是一輩子做好事。其實，文明的修養(yǎng)，良好的生活習慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅持到底的信念。許多同學都能做到，但是能堅持的就寥寥無幾了。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止，它是一個漸進的過程，需要我們堅持不懈地嚴格要求自己，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅持到底的決心，陋習才會慢慢改掉;有了堅持到底的決心，良好的生活習慣才能得以形成;有了堅持到底的決心，才能將學生文明修養(yǎng)進行到底!
個人修養(yǎng)的演講稿篇二十一
構(gòu)建和諧社會、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當代大學生的共同責任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。
第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基礎(chǔ)。人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強化自身的道德修養(yǎng)。強化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛煉，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過實踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
個人修養(yǎng)的演講稿篇二十二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學習，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林?羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設(shè)計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的修養(yǎng)更美。
其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華?！眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動秀麗，才是真正的美。
個人修養(yǎng)的演講稿篇二十三
親愛的老師，同學們：
大家好！
這幾天，我讀了《做一個有道德的人》這本書，讀完這本書，我馬上就被里面一個個感人的故事給吸引住了。這本書從一個人講到家庭，從家庭講到集體，最后又講到社會、世界和網(wǎng)絡(luò)。幾乎每個故事我都很愛讀。
其中，《心靈的強者》一文中的李麗就讓我很感動，她的人生充滿著各種各樣的磨難，但是，面對如此多的磨難，她沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災多難的生命，但在最后一刻，她選擇重新開始。這一點，讓我敬佩不已！人人都會有失敗的時候，但重點在于——她最后關(guān)頭選擇了堅強！與李麗所遭受的坎坷和不幸相比，我生活在幸福中！幾乎沒遇到什么挫折。我們要向李麗學習，只要我們勇于面對現(xiàn)實、改正錯誤，大家就一定會理解、寬容我們的，對于別人的錯誤我們也會用一顆寬容的心去包容別人！
這本書中還講了很多有關(guān)各種道德的事，在我們這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。有一次，我和媽媽坐公交車，上車時車很空，我和媽媽都有座位，過了幾站慢慢車上的人多起來了，車廂里站滿了人，這時上來一位老奶奶，但好象沒有人想讓座，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子。
我有些不解，因為媽媽的腰不好，為什么要讓老奶奶，車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶，我連忙站起來讓媽媽坐，媽媽笑著說：“你還小，媽媽不累，你坐吧！”我知道媽媽一旦時間站久了就會腰痛的，就硬要媽媽坐下，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點點頭。
下了車后我把我的不解問了媽媽，她對我說：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人?。《夷挲g大了站在車上重心不穩(wěn)，萬一汽車來一個急剎，那老奶奶就會摔倒的。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要照顧她。”我聽了點了點頭。媽媽微笑著又說：“如果你也是一位老人，是不是也想別人讓你坐啊？”我不好意思地點了點頭?？梢姡赖逻€能讓社會更加和諧，幸福，美滿。
讀了這本書，讓我懂得了很多，學會要對自己負責，對家庭負責，對集體負責，對社會負責。我們在學校里要注重儀表，團結(jié)友愛、體諒忍讓，尊敬師長，勤奮惜時，誠實迎考，愛班護校，全面發(fā)展，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母，時刻不忘父母教誨、父母指教，洗耳恭聽，在社會上要遵守法規(guī)，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠的志向，當我們從校園走出去的時候，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個講道德的人。
我的演講完畢。
謝謝大家！