感悟是人類智慧的結(jié)晶，它可以啟示我們?cè)诿鎸?duì)困境和挫折時(shí)的應(yīng)對(duì)方式。寫感悟時(shí)，可以借用一些文學(xué)和修辭手法，使文章更富有藝術(shù)感。感悟是生活中最真實(shí)的寫照，每個(gè)人都有自己的感悟。如何將感悟應(yīng)用到實(shí)際生活中？我們可以通過(guò)實(shí)踐和行動(dòng)來(lái)將感悟轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。以下是小編為大家整理的一些感悟范文，供大家參考和借鑒。
提升教師的讀書心得感悟篇一
暑假里，我在圖書館閱讀了《劉胡蘭》一書。看完書，我很感動(dòng)。劉胡蘭犧牲時(shí)只有15歲，比我們大不了多少。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不知道她經(jīng)歷了多少苦難。在被敵人殺害前，她在想什么，她是以怎樣的勇氣來(lái)面對(duì)死亡的呢?我想應(yīng)該是她絕不背叛同志，堅(jiān)守信念的精神。
每個(gè)人都有自己的信念。但能不能堅(jiān)持自己的信念很重要。劉胡蘭面對(duì)閻匪軍的威逼，堅(jiān)持住了自己不背叛同志，忠于共產(chǎn)主義的信念。那么小的年紀(jì)，真是令人佩服。
每個(gè)人都有自己的信念，我也有自己的信念：多幫助別人，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。但如何去堅(jiān)持呢?目前，好好學(xué)習(xí)，汲取有用的知識(shí)，讓自己盡快成長(zhǎng)起來(lái)應(yīng)該是最重要的。自己有了本領(lǐng)，才可以去幫助別人。能夠幫助別人，才會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。
堅(jiān)守信念，雖然有的時(shí)候會(huì)感覺(jué)很累;但想想劉胡蘭的事跡，這些苦累好像又算不了什么。并且有了信念，就有了方向，有了目標(biāo)，想著這些，也就不會(huì)感到那么辛苦了。
堅(jiān)守信念，有劉胡蘭做榜樣，我更有力量了。
提升教師的讀書心得感悟篇二
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話。”
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约海宜痰陌嗬锊钌^多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師?引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師?！睆?qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書,每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
提升教師的讀書心得感悟篇三
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見(jiàn)到書就想撕李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、
長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自已的文化素養(yǎng)。
提升教師的讀書心得感悟篇四
教師的個(gè)性強(qiáng)有力地影響著學(xué)生智慧、情感和意志的發(fā)展，影響著他們的生活。(前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基)。
——寫在前面。
所謂魅力，就是對(duì)人的吸引力。文章有魅力，讀者就愿意多讀;人有魅力，別人就愿意與之交往。一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽(tīng)其教誨。正所謂《學(xué)記》有云：“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道?！笨芍?，教師的人格魅力所產(chǎn)生的吸引力和感染力對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，深遠(yuǎn)的，有些方面甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
那么如何提高自己的人格魅力?本書告訴我們要具備以下“五心”：淡泊名利，積善成德，有顆敬業(yè)心。關(guān)愛(ài)學(xué)生，幼人之幼，有顆慈愛(ài)心。公而無(wú)私，一視同仁，有顆公平心。謙虛坦誠(chéng)，仁慈和善，有顆寬容心。精益求精，永于創(chuàng)新，預(yù)科進(jìn)取心。我認(rèn)為這“五心”的核心是教師的職業(yè)道德之本——愛(ài)，既愛(ài)自己的職業(yè)，也愛(ài)自己的學(xué)生。獻(xiàn)身教育，甘為人梯，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心，教師要善于養(yǎng)德，養(yǎng)勤勉敬業(yè)之德、愛(ài)生奉獻(xiàn)之德、誠(chéng)實(shí)有信之德、謙和團(tuán)結(jié)之德、公道正派之德、與時(shí)俱進(jìn)之德，守住自己的道德良心，出色履行自己的天職，人民教師的形象才會(huì)可敬可愛(ài)，絢麗光耀。
我們都知道教師的人格魅力，不單單是個(gè)人修養(yǎng)、人生境界的問(wèn)題，而是一種不可或缺或無(wú)法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教師要完成教書育人的使命，要用自己的人格力量來(lái)陶冶學(xué)生，在學(xué)生眼中，教師還要做到威而不令、嚴(yán)而不死、親而不猥、活而不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不犟、憤而不私，盡管我們要求教師不至于盡善盡美，而我們要為這個(gè)目標(biāo)不懈追求。
可愛(ài)的教師們，我們每天面對(duì)繁復(fù)的工作，面對(duì)那一群各色的學(xué)生，我們要讓自己時(shí)刻相信：
相信每一個(gè)生命個(gè)體都渴望被信任與尊重，每一個(gè)受教育者都渴望能和教育者平等交流和溝通。只要你相信每一個(gè)孩子，你就能獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能;只要你心中有愛(ài)，你就會(huì)看到每一個(gè)孩子都是一朵含苞待放的花朵，你就會(huì)相信，即使是一株小草，有一天也會(huì)開(kāi)出像海洋一樣繽紛的花。讓我們學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)等待，等待學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)，慢慢領(lǐng)悟;多一點(diǎn)信心、少一點(diǎn)失望給他們鼓勵(lì)，多一點(diǎn)積極、少一點(diǎn)消極給他們希望，多一點(diǎn)耐心、少一點(diǎn)性急來(lái)等待他們成長(zhǎng)。
也讓我們對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)未來(lái)、對(duì)生活充滿自信。情是雨露，愛(ài)是陽(yáng)光。春風(fēng)走過(guò)的地。
提升教師的讀書心得感悟篇五
從孔子的“愛(ài)之，能勿勞乎?忠之，能勿誨呼?”到夏丐尊的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛(ài)的教育”
——李鎮(zhèn)西《愛(ài)心與教育》。
一個(gè)陽(yáng)光暖暖的午后，我在《愛(ài)心與教育》里第一次認(rèn)識(shí)了李鎮(zhèn)西、第一次折服于李鎮(zhèn)西。
文中，李鎮(zhèn)西深情地回憶起師生之間美好的往事與濃濃的情誼。我浸潤(rùn)其中，在愛(ài)的氤氳里體驗(yàn)著文字的神奇、教育的魔力，如一次靈魂的洗禮，酣暢淋漓、神清氣爽。
“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！崩铈?zhèn)西的話振聾發(fā)聵。
有一種愛(ài)，叫做寬容。
撫摩著飄香的書本，我的思緒不由回到二十年前……。
有個(gè)瘦弱的小男孩，因?yàn)榧依镌顼堊鲞t了，他胡亂吃上幾口、氣喘吁吁地跑到學(xué)校。匆匆推開(kāi)教室門，來(lái)不及剎車的腳步倉(cāng)惶停滯在了講臺(tái)前，他發(fā)現(xiàn)，所有同學(xué)已坐得端端正正，目光齊刷刷地射向自己。
正在黑板上指點(diǎn)江山、令他望而生畏的老師，拿著半截粉筆的手凝固在了空氣中。
什么是“萬(wàn)箭穿心”，什么叫“無(wú)地自容”，這個(gè)滿臉通紅的小男孩第一次感受到了中華成語(yǔ)的“魅力”。他忐忑的心里，等待著老師的雷霆一怒，更尷尬的是，自己一只手里還提著一個(gè)袋，里面裝著的大碗還盛著今天的午飯。
他仿佛看到了一幕場(chǎng)景：大碗四分五裂，悲慘的碎片在教室外呻呤。
老師回過(guò)頭來(lái)，微笑著：快到座位上去，以后早點(diǎn)到。
心，驀地輕松開(kāi)來(lái)。從此，小男孩喜歡上了數(shù)學(xué)，喜歡上了這位嚴(yán)厲、但此刻讓他覺(jué)得分外親切的老師。這幕溫暖的畫面，也如冬日的陽(yáng)光，照亮著小男孩人生的征程，讓他相信著真誠(chéng)與關(guān)愛(ài)。
面對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，老師選擇了寬容，小男孩在寬容里邂逅了一場(chǎng)“美麗的過(guò)錯(cuò)”。
對(duì)老師的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教師職業(yè)的愛(ài)，長(zhǎng)大后，他也成了一名老師。
這個(gè)小男孩就是我。
“關(guān)于那次打?qū)W生的具體情況，我在另一本《教育手記》中已有詳細(xì)記載。我這里想強(qiáng)調(diào)的是，在那些被教育的日子里，我在反省自己錯(cuò)誤”成“名”成“家”的李鎮(zhèn)西，坦承錯(cuò)誤，真心懺悔，這份胸襟何等寬廣。
與李鎮(zhèn)西一樣，沐浴在仁厚慈愛(ài)中的我，在初為人師時(shí)，也曾由于年輕魯莽，鑄下大錯(cuò)，至今追悔莫及。
那是二十年來(lái)，我所教的孩子們，只有兩天便離開(kāi)母校，各奔東西了。寫留言，贈(zèng)禮品，畢業(yè)離別的淡淡憂傷籠罩在落英繽紛的校園小路。一個(gè)平日寡言的小男生，低著頭，漲紅了臉跑到我的跟前，將一本精美的留言冊(cè)遞到我的手中，又飛快地離去。
一天后，同樣漫步在這里，卻發(fā)生了讓我震怒的一幕。砰的一聲，循聲望去，一塊窗戶玻璃，碎成了幾片。旁邊站著他——昨天把留言冊(cè)遞給我的小男生。怒不可遏的我，死死地盯著驚惶失措的他，狠狠地指責(zé)道：看你給母校留的好紀(jì)念，以為明天要走了，就可以無(wú)法無(wú)天，故意破壞了?你簡(jiǎn)直壞到了極點(diǎn)!小男生囁嚅著，似乎想申辯什么。我更加生氣了，拋下一句：我再也不想見(jiàn)到你了!轉(zhuǎn)身離去，留下他在死寂的空氣里呆呆地站著著。
沒(méi)想到，從那刻后，小男生逃離了校園，二十年來(lái)，對(duì)我避而不見(jiàn)。只有那本留言冊(cè)，至今仍在我抽屜里孤寂地躺著，訴說(shuō)著凄涼與委屈。
后來(lái)，我也知道了，那時(shí)的他，是分別時(shí)的痛楚與不舍，擾亂了他的心境，是無(wú)意中的一揮，打碎了玻璃。而我卻不分青紅皂白剝奪了他申訴的權(quán)利。那絕情的話語(yǔ)，令純真童心如玻璃般破碎，那嚴(yán)酷的眼神，劃開(kāi)無(wú)法逾越的鴻溝，阻斷了曾經(jīng)親如父子的師生之情。
至今想來(lái)，后悔我為何不能像自己的老師一樣，寬厚對(duì)待學(xué)生犯下的錯(cuò)誤。那碎了的玻璃，扎痛我的心房。那遺落的留言冊(cè)，變?yōu)槲倚撵`的債本。
“我這是在還債啊!”——李鎮(zhèn)西如此評(píng)價(jià)自己。
歲月的沉淀，失敗的砥礪，如今的我，終于懂得了寬容。用愛(ài)、輕輕叩擊學(xué)生緊閉的心扉，一如當(dāng)年我的老師。
班上有個(gè)學(xué)生彭某，平時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，性格也還活潑，進(jìn)入初三，卻突然沉默起來(lái)，爬圍墻，進(jìn)網(wǎng)吧，成績(jī)一落千丈。通知了家長(zhǎng)，打罵一通，他卻變本加厲，愈發(fā)沉淪起來(lái)。
又一次，彭某偷偷“逃”出了校園。焦急的我，走遍了附近村里的每一個(gè)角落，不見(jiàn)蹤跡。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，曾在江畔見(jiàn)過(guò)他。夜色漸濃，我沿著長(zhǎng)堤，足足奔走了十多里，筋疲力盡之時(shí)，看到了他，孤獨(dú)的身影在呵氣成霜的寒風(fēng)中瑟縮。我連忙將襯衫脫下，披到他的身上。起初他抗拒著，但拗不住我，也或許是太冷了，他終于披上。我看到他眼里的泫光。
蹲下來(lái)，像個(gè)老朋友，與他聊了起來(lái)，講他的愛(ài)好，談他的優(yōu)點(diǎn)，看他慢慢流下眼淚，我知道，那層堅(jiān)固的防御正在卸下。
他說(shuō)了自己有次考試，得了80分，被家長(zhǎng)狠狠地揍了一頓。家長(zhǎng)說(shuō)考上不上重點(diǎn)中學(xué)，就別想再讀書了。我終于明白了他放逐自己的原因：家長(zhǎng)給的壓力太大，要求太苛刻，稚嫩的肩膀不堪重負(fù)。
后來(lái)，對(duì)癥下藥，我給了他一些減壓的方法，與家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通。終于，他又恢復(fù)了往日的開(kāi)朗，笑容重回臉上，學(xué)習(xí)成績(jī)逐步上升，在人們的驚詫中，以優(yōu)異成績(jī)被重點(diǎn)中學(xué)錄取。
……。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，切不可因?yàn)楹?jiǎn)單粗暴將學(xué)生一棍子打死。抱著寬容之態(tài)，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，傾注愛(ài)心，寬以待之，不經(jīng)意間，你會(huì)聽(tīng)到枝葉拔節(jié)，看到花兒吐蕊。
“和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重?！?李鎮(zhèn)西)寬容緣于尊重，源出愛(ài)心。
當(dāng)然，寬容不是無(wú)原則的“放縱”，而是為著學(xué)生的成長(zhǎng)，戰(zhàn)略性的“后撤”，如水墨畫中的留白，給學(xué)生自我改正的機(jī)會(huì)。
李鎮(zhèn)西，讓我有一種親切的感覺(jué)，如在同一軍營(yíng)里打拼了幾十年的戰(zhàn)友。李鎮(zhèn)西文中敘述的一些事情，讀來(lái)如在眼前。也許是因同為執(zhí)教幾十年的老班主任，情感極易產(chǎn)生共鳴吧!
拜讀《愛(ài)心與教育》，受益匪淺;神交李鎮(zhèn)西，今生無(wú)悔!
提升教師的讀書心得感悟篇六
2月29日，我們太行小學(xué)數(shù)學(xué)聯(lián)片式教研活動(dòng)如期舉行，參加這次教研活動(dòng)的不僅有聯(lián)片區(qū)兄弟學(xué)校，還有來(lái)至臨汾的老師。本次活動(dòng)圍繞著“三步導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式研討”這一主題展開(kāi)，活動(dòng)中我聽(tīng)了張曉燕老師的一節(jié)關(guān)于《數(shù)學(xué)廣角—重疊問(wèn)題》的研討課。聽(tīng)課后讓我受益匪淺，感慨良多。以下是我的一些體會(huì)與思考。
一、張曉燕老師能根據(jù)新課改的要求努力做到，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，放手又有效的調(diào)控教學(xué)。例如：在整個(gè)知識(shí)的獲取過(guò)程中，基本上讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)口去獲取，老師只是起了一個(gè)穿針引線的作用。
二、注重學(xué)生自主探索，合作交流，充分獲取數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要讓學(xué)生在具體的操作活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立的思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，并與同伴交流，可見(jiàn)，合作交流在數(shù)學(xué)教學(xué)中也相當(dāng)重要，本課很好地體現(xiàn)了這一理念，給予學(xué)生自主探索的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在合作探索中學(xué)會(huì)了用集合的思想解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。
三、精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設(shè)計(jì)了游戲，讓學(xué)生在“做中學(xué)，玩中學(xué)”，然后設(shè)計(jì)了幾道有趣的練習(xí)，使練習(xí)有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學(xué)生在教學(xué)中得到不同的發(fā)展。
通過(guò)這次聯(lián)片教研活動(dòng)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，提高很大，對(duì)三步導(dǎo)學(xué)的實(shí)質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，希望自己能多參加這樣的活動(dòng)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
20_年11月26日，我參加了鎮(zhèn)教研室組織的小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)，觀摩了鎮(zhèn)中心校兩位老師的課，本次教研活動(dòng)對(duì)于我而言，是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，令我受益匪淺。
自縣教研室提出課堂“三環(huán)節(jié)”改革以來(lái)，我參加了很多次的教研活動(dòng)，即縣、鎮(zhèn)、校也不斷的開(kāi)展關(guān)于課堂“三環(huán)節(jié)”改革的教研活動(dòng)。下面就說(shuō)一說(shuō)參加本次鎮(zhèn)教研活動(dòng)之后的心得體會(huì)。
首先，關(guān)于課前預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生，自我上學(xué)以來(lái)，預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)是不可缺少的一部分。預(yù)習(xí)的方法頗多，而參加本次教研活動(dòng)加上以前縣教研組織的活動(dòng)，這對(duì)我的預(yù)習(xí)關(guān)有了很多的看法與認(rèn)識(shí)。正如在本次教研活動(dòng)上劉傳英主任所說(shuō)：預(yù)習(xí)的方法有很多種，可以讓學(xué)生看一看、讀一讀、想一想、做一做、記一記、說(shuō)一說(shuō)等等，來(lái)認(rèn)識(shí)本課時(shí)所要講授的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，教師再引導(dǎo)學(xué)生、輔助學(xué)生如何來(lái)預(yù)習(xí)，正如劉傳英主任說(shuō)的，預(yù)習(xí)方式多種多樣，我們教師可以優(yōu)化預(yù)習(xí)的方法。盡可能的讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中學(xué)習(xí)新知識(shí)、新能力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
再次，在課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)上，首先以學(xué)生為主體。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師的角色已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變成了學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和輔助者。因此我們作為教師要從教學(xué)理念上發(fā)生根本性的改變，主要以學(xué)生為主體，可以讓學(xué)生小組合作。自主血絲，從某種意義上講，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然課堂教學(xué)的方式也有很多種，我們要尊重學(xué)生個(gè)人，讓他們?cè)谡n堂這個(gè)舞臺(tái)上盡情的展現(xiàn)自我，從而達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。
最后，限時(shí)作業(yè)這個(gè)環(huán)節(jié)。我認(rèn)為限時(shí)作業(yè)這個(gè)環(huán)節(jié)是十分重要的，因?yàn)橄迺r(shí)作業(yè)能檢驗(yàn)本課時(shí)教學(xué)的效果，能讓學(xué)生自我檢測(cè)，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與不足，對(duì)學(xué)生如此，對(duì)教師更是如此。教師本人可以從限時(shí)作業(yè)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出本課時(shí)存在的問(wèn)題，為今后的教學(xué)打下鋪墊。另外，限時(shí)作業(yè)的方式也有很多種，可以讓學(xué)生說(shuō)、讀、寫、記。都是限時(shí)作業(yè)的一種。當(dāng)然，對(duì)于我而言，還要有待于去探究、去發(fā)現(xiàn)、去摸索。
總言而之，本次鎮(zhèn)教研活動(dòng)使我學(xué)到了很多知識(shí)，尤其在課堂“三環(huán)節(jié)”改革方面上，相信自己在今后的實(shí)際教學(xué)中做的更好!
伴隨著幼兒園的孩子們的成長(zhǎng)，我們幼兒園的師生都在一天天的進(jìn)步。為了能跟上學(xué)生們的成長(zhǎng)，在這短時(shí)間以來(lái)，我們也在不斷的提升自我的成長(zhǎng)，讓自己能有進(jìn)步。為此，在教研工作方面，我們都在積極的鉆研和進(jìn)步，通過(guò)在工作中改進(jìn)和調(diào)整，不斷的提升自我，帶動(dòng)我們每個(gè)老師的提升，并且在讓每個(gè)班級(jí)的孩子們都能受到更好的教育感受到更加快樂(lè)的幼兒園生活。
回顧這段時(shí)間以來(lái)的教研工作，我在教學(xué)上也有了不少的改進(jìn)，為此，我將自己的教研活動(dòng)情況在此做總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)個(gè)人的思想要求。
作為一名幼兒教師，孩子們正是行為以及思想習(xí)慣都在模仿的時(shí)候。作為老師，我必須在日常里作為最佳的榜樣去引導(dǎo)幼兒，帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)美麗和善良，并且要學(xué)會(huì)什么是正確的，什么又是錯(cuò)誤的。為此，在這方面的管理上，我一直在努力的加強(qiáng)自己，除了在培訓(xùn)和學(xué)習(xí)中提升之外，我也在積極的向家長(zhǎng)請(qǐng)教，傾聽(tīng)他們的想法，從中挑選比較適合的來(lái)改變自己的行為規(guī)范。
此外，我也在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書籍來(lái)學(xué)習(xí)、完善自己，當(dāng)然，其中的改變我都有嚴(yán)格的確認(rèn)，力求讓自己能有更多的進(jìn)步，能將自己打造的更加完善。
二、備課方面。
作為老師來(lái)說(shuō)，備課就是課堂前的準(zhǔn)備。越是準(zhǔn)備的豐富，課堂也就越好有趣。作為老師，我也在不斷的磨練自己的備課能力，我努力的將自己的課程不斷的優(yōu)化，將一節(jié)課的時(shí)間充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然，我也有時(shí)刻考慮到幼兒們的情況，針對(duì)課堂的情況不斷的去調(diào)整，盡量讓課堂變的更有趣，更有質(zhì)量。
除了每日的備課，我也從其他老師和前輩身上學(xué)習(xí)不少新的教學(xué)技巧。我自己有一份筆記，專門對(duì)有趣或是很實(shí)用的技巧進(jìn)行記錄，我也會(huì)經(jīng)常更性和翻閱，但最多的，還是讓那些好的教學(xué)方式都融入到自己的工作中來(lái)。這才是真正的提升。
三、加強(qiáng)和家庭的聯(lián)系。
作為老師，我們甚至幼兒園與家庭是決不可分開(kāi)的。幼兒園就像孩子們的第二個(gè)家，但因此，在幼兒園學(xué)到東西后，在家庭中若是不能保持的話，就很容易受到影響，進(jìn)而讓學(xué)生難以養(yǎng)成習(xí)慣。為此，我們?cè)诮虒W(xué)后積極的與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)在家協(xié)助觀察孩子的成長(zhǎng)，并對(duì)正確的習(xí)慣進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)錯(cuò)誤的要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。學(xué)校和家庭互相聯(lián)手，這樣才能培育最出色的孩子。
總的來(lái)說(shuō)，這一段時(shí)間我的收獲實(shí)在是很多，我也要及時(shí)的消化整理，讓自己能在今后的工作中完成的更加出色!
“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平”是提高教師教學(xué)能力的一條重要途徑，更是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。今年學(xué)校開(kāi)展的校本培訓(xùn)活動(dòng)特別豐富，對(duì)于我這樣的新老師來(lái)說(shuō)收獲頗豐，現(xiàn)將自己個(gè)人的種.種感悟與體會(huì)總結(jié)如下：
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，營(yíng)造良好氛圍。
觀念轉(zhuǎn)變是課程改革重中之重的問(wèn)題，是課程改革的重要目標(biāo)和內(nèi)容，是推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的重要條件，教育教學(xué)觀念的根本轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，是一條布滿艱辛和汗水的道路，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任重道遠(yuǎn)的艱巨任務(wù)。每天我熱情地投入到教育教學(xué)中，與學(xué)生們共同體驗(yàn)成功的喜悅，與同事共同面對(duì)課改在教學(xué)的實(shí)施中帶來(lái)失敗的困惑。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于評(píng)價(jià)。
在教學(xué)過(guò)程中要給學(xué)生多一點(diǎn)賞識(shí)與鼓勵(lì)。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極性的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面引導(dǎo)。莎士比亞說(shuō)：“贊賞是照在人心靈上的陽(yáng)光?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要讓孩子們體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂(lè)和自己的勞動(dòng)而感到自豪。”為了讓全體學(xué)生品嘗到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功的喜悅，教師在評(píng)價(jià)時(shí)要竭力睜大眼睛尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)。(如：“你這個(gè)詞用得真準(zhǔn)確!”“這個(gè)句子真美!”“發(fā)言聲音響亮!”“真自信!”“真大方!”“你敢于發(fā)表自己意見(jiàn)，進(jìn)步真大!”“你的發(fā)言觸動(dòng)了我的思維，震撼了我的心靈!”“你理解透徹，語(yǔ)言精當(dāng)，表達(dá)流暢且自信滿懷，我非常欣賞你!”“我有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書的感覺(jué)了!”“你懂得比老師還要多!”“你讀得比老師還要棒!”)大量的實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與鼓勵(lì)，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞他人，相信自己，積極向上的品格，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。
三、學(xué)習(xí)方式上倡導(dǎo)自主、合作、探究。
新世紀(jì)課程改革以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為基本理念，力求使學(xué)生在責(zé)任感、自主學(xué)習(xí)與生活能力、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力等方面有卓越的表現(xiàn)，努力追求創(chuàng)造相對(duì)寬松的發(fā)展環(huán)境，構(gòu)建開(kāi)放的基礎(chǔ)教育體系，倡導(dǎo)學(xué)生在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在嘗試中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，在參與中發(fā)展自我，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)與生活及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生更主動(dòng)、更自覺(jué)、更活潑、更多樣地學(xué)習(xí)，把課堂與社會(huì)，把課堂與家庭結(jié)合起來(lái)，在更大更廣的天地中獲得發(fā)展，全面嘗試新的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究上，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出充分的自主性，以我要學(xué)的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。
四、自我反思，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和材料。
反思如同前行路上的驛站，休整再出發(fā)才能精神百倍，方向正確。積極撰寫反思型教學(xué)案例，不斷地記錄和積累教學(xué)工作中的體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)和資料，有利于教學(xué)工作的深入進(jìn)行，有利于不斷提升自身的理論水平和教學(xué)能力。每教完一節(jié)課后，我都記下本課的創(chuàng)新“亮點(diǎn)”;找不足之處，寫出改進(jìn)之法;想應(yīng)做之法，留下瞬間感悟，不斷積累成功的經(jīng)驗(yàn)。
五、做一名成功的班主任。
每一位班主任都希望成功，但是責(zé)任心獲得成功才是成功班主任的前提有了責(zé)任田，班主任就會(huì)全身心地投入到工作中，用自己的光和熱去照亮和溫暖著每一個(gè)學(xué)生的心靈。有了責(zé)任心班主任、在工作過(guò)程中就會(huì)想方設(shè)法克服困難最終使自己的事業(yè)成功。作為班主任應(yīng)做到上對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，下對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)兩方面。因而要做到全面執(zhí)行學(xué)校布置的各項(xiàng)工作，并能積極帶領(lǐng)全班學(xué)生。通過(guò)各種教育形式。組織各種活動(dòng)，使學(xué)校學(xué)生雙滿意。這樣才能當(dāng)好一名成功的班主任。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。學(xué)習(xí)是教師的終身必修課，在信息化時(shí)代，只有堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要而不致于落伍，教師尤其應(yīng)該如此。校本培訓(xùn)與時(shí)俱進(jìn)，重在指導(dǎo)教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高教師的實(shí)際動(dòng)手能力，使教師受益匪淺。
提升教師的讀書心得感悟篇七
作為教師，想要成長(zhǎng)，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：
1)勤學(xué)習(xí)。
作為一個(gè)教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了!我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說(shuō)唱詞的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說(shuō)的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過(guò)學(xué)習(xí)。
2)多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時(shí)候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說(shuō)：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽(tīng)名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說(shuō)“教無(wú)定法，貴在得法。”實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
3)保持心靈的開(kāi)放。
帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長(zhǎng)，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師?”——許多人都問(wèn)過(guò)于漪這個(gè)問(wèn)題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開(kāi)放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說(shuō)：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來(lái)自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說(shuō)：“方法固然重要，然而，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)?！?BR> 有這樣一句話：“如果你熱愛(ài)你的工作，你就是它的主人;如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔?ài)自己的工作，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼，勇往直前!
提升教師的讀書心得感悟篇八
在人生這跌宕起伏的青藏高原上。只要有淚水就有喜悅;只要有汗水就有喜悅;只要有失敗就有喜悅;只要我們還成長(zhǎng)著，我們就會(huì)有各種喜悅!
在過(guò)去的一年中，我們中國(guó)人在流淚。從20__年1月的南方風(fēng)雪大災(zāi)，5月份的汶川大地震，那是一段中國(guó)人不想自然災(zāi)害屈服的歷史。在這歷史中我們流血，流汗，更多的是流淚!8月8日，北京奧運(yùn)會(huì)順利召開(kāi)，我們由心而發(fā)的喜悅，才緩緩蓋過(guò)一些不幸。當(dāng)它還在延續(xù)。110米跨欄賽上，劉翔因傷退賽。在場(chǎng)的中國(guó)人無(wú)一不流淚。而劉翔用最寂靜的方式按人退場(chǎng)。雖然他失敗了，但中國(guó)人還是在奧運(yùn)會(huì)上一舉成為金牌大國(guó)。我們?cè)跍I水中收獲喜悅，我們?cè)跍I水中不斷成長(zhǎng)。
在那些不幸中，流汗更多的是搶救人員。是他們?cè)诘谝粫r(shí)間到達(dá)災(zāi)區(qū)。救人，救人，還是救人。有些官兵還不顧個(gè)人安危，就出了許多災(zāi)民。使他們失望的人們，獲得重生。而在新生的背后他們付出了多少汗水!多少艱辛!在汗水的背后，是災(zāi)民的喜悅。他們沒(méi)有白流汗，他們的汗水是值得的。他們有更多的汗水，鑄就了更多的喜悅!
在20__年奧運(yùn)會(huì)順利召開(kāi)完畢，在20__年兩會(huì)也順利召開(kāi)完畢。在困難和失敗后，更多的是成功，更多的是喜悅!喜悅使我們中國(guó)人更堅(jiān)強(qiáng)，喜悅我們成功了!
雖然人生跌宕起伏，猶如青藏高原。但我們由青藏鐵路。在人生成長(zhǎng)是必須的，在成長(zhǎng)中喜悅也是必須。我們懂得了淚水，汗水，成功，我們更懂得了我們每走的每一步是成長(zhǎng)的喜悅。成長(zhǎng)是艱難的，但成長(zhǎng)更多的是喜悅!
提升教師的讀書心得感悟篇九
有一種毛毛蟲很喜歡吃松葉，它們專門在松樹上結(jié)網(wǎng)筑巢，一到晚上就排成縱隊(duì)一只緊跟著一只，集體外出尋找食物，法國(guó)的一位昆蟲學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他把外出覓食的一縱隊(duì)毛毛蟲引到一個(gè)花盆的邊沿，并讓它們首尾想接沿著花盆的邊圍成一個(gè)圓圈，他地花盆的中間放上松葉然后觀察毛毛蟲的行動(dòng)，沒(méi)有一只停下來(lái)想一想自己的目標(biāo)是什么，路應(yīng)怎么走。七天后，這些毛毛蟲因勞累和饑餓死掉了。
在現(xiàn)實(shí)生活中不乏像毛毛蟲這樣的人，他們看起來(lái)總是努力地不斷往上爬，但是因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)，即便累死也毫無(wú)收獲。
古羅馬哲字家塞涅曾說(shuō)過(guò)：“有人活著沒(méi)有任何目標(biāo)，他們?cè)谑澜缧凶?，就像河中的一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流?！贝蠖鄶?shù)人并不明白自己可以創(chuàng)造未來(lái)，他們沒(méi)有明確的目標(biāo)，在工作中做到哪里就算哪里，從沒(méi)有為未來(lái)計(jì)劃過(guò)。只有少數(shù)人明白自己可以掌控未來(lái)，他們清楚地知道自己可以掌控未未來(lái)，他們清楚地知道自己的目標(biāo)是什么，并付諸行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它，最后，他們總能獲得成功。所以說(shuō)，一個(gè)人只有明確了目標(biāo)，才有前進(jìn)的方向，才有成功的可能;而沒(méi)有目標(biāo)，就只會(huì)在人生的道路上迷失自己，最終走向失敗。
如果你想讓你的執(zhí)行力有所突破，做到高效執(zhí)行，那么首先要明白的就是自己的目標(biāo)是什么。我們都知道豹子是捕獵高手，它之所以有驕人的捕獵成績(jī)，是因?yàn)樗看涡袆?dòng)之前，總是先明確一個(gè)明確的捕獵目標(biāo)，然后心無(wú)旁騖地追捕這個(gè)目標(biāo)。
目標(biāo)是本，是一切工作的中心。它好比工作中的助聽(tīng)器，幫助我們提高工作效率，快速完成工作任務(wù)。它還是檢驗(yàn)工作成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)成了目標(biāo)，才算完成了工作。所以說(shuō)，作為場(chǎng)中的員，當(dāng)我們把全部的精力都放在目標(biāo)上時(shí)，就會(huì)很清楚地知道自己應(yīng)該做什么、如何去做，并對(duì)自己的工作成果做一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。這樣的話，我們就能更高效地執(zhí)行任務(wù)。
當(dāng)然，我們所確立的目標(biāo)必須是明確的，模糊不清的目標(biāo)只會(huì)將人帶入歧途。這就好比一個(gè)弓箭手射箭，如果看不清靶心，不管他的姿勢(shì)有多正確，弓拉的有多滿，都沒(méi)有多大意義。目標(biāo)明確就會(huì)少走彎路，而且，一個(gè)明確的目標(biāo)會(huì)維持和加強(qiáng)一個(gè)人的行動(dòng)機(jī)，讓他總是有足夠的動(dòng)力堅(jiān)持行動(dòng)，直至取得最后的勝利。
要想確立明確的目標(biāo)，必須要對(duì)自身有準(zhǔn)確的判斷。只有根據(jù)自身的實(shí)際情況制訂出來(lái)的目標(biāo)才有實(shí)際意義。成功大師希爾說(shuō)：“我們不能把目標(biāo)放在真空里，你必須將目標(biāo)與自己的情況和需要配合起來(lái)。”我們知道，事物一直外在變化發(fā)展之中，個(gè)人的情況和需要也不例外。所以說(shuō)，你需要時(shí)刻審視、反省自己，保證目標(biāo)和自己的實(shí)際情況相吻合，只有這樣，你的目標(biāo)才不會(huì)偏離正確的方向。想要確立明確的目標(biāo)，必須懂得“擇要”。一個(gè)明確的目標(biāo)不是無(wú)所不包、涵蓋一切，這樣的目標(biāo)太籠統(tǒng)，會(huì)阻礙我們揮自己的執(zhí)行能力。一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟有限，如果你大面積撒網(wǎng)，而不是將注意力放在某個(gè)特定的目標(biāo)上，你的精力就會(huì)被過(guò)度分散，從而哪個(gè)目標(biāo)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。打個(gè)比方，如果人是管委會(huì)獵人，在射擊獵物的時(shí)候，你是瞄準(zhǔn)一群鳥，還是瞄準(zhǔn)一只鳥呢?瞄準(zhǔn)一群鳥，你可能“顆粒無(wú)收”;瞄準(zhǔn)一群一只鳥，你就能打中它。所以說(shuō)，我們應(yīng)該集中主要精力去做最重要的事。
一個(gè)明確的目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的呢?它就好比班車運(yùn)行時(shí)間表，時(shí)間表上總會(huì)明確說(shuō)明某一班車幾點(diǎn)發(fā)車，幾時(shí)到達(dá)目的地，一個(gè)明確的目標(biāo)也應(yīng)該有明確的完成期限以及完成標(biāo)準(zhǔn)。
在制定目標(biāo)時(shí)，我們應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：
(1)從現(xiàn)實(shí)入手，放棄完美化的追求;。
(2)分清工作中的主次部分，將主要精力放在工作的主要部分上。
(3)限定完成目標(biāo)的時(shí)間，制訂工作完成的標(biāo)準(zhǔn)。
目標(biāo)確定之后，我們就應(yīng)該緊盯著目標(biāo)，全身心地投入到目標(biāo)的完成中，這樣才能做到高效執(zhí)行，從而更好地完成任務(wù)。如果瞎抓一氣，中途隨意改道，結(jié)果只能是“事倍功半”，甚至是“一無(wú)所得”。
老師給學(xué)生們講了一個(gè)故事：三只獵狗正在追一只土撥鼠在逃竄的過(guò)程中鉆進(jìn)了只有一個(gè)出口的樹洞。時(shí)間不長(zhǎng)，一只兔子從樹洞里鉆出來(lái)，并敏捷地爬到一棵大樹上。爬到樹上的兔子因?yàn)闆](méi)有站穩(wěn)而摔了下來(lái)，砸暈了三只正在仰頭看的獵狗。最后，兔子順利逃脫了。老師講完故事，問(wèn)：“你們認(rèn)為這個(gè)故事有問(wèn)題嗎?”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“兔子不會(huì)爬樹?！绷硪粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“兔子體積太小，無(wú)法同時(shí)砸暈三只獵狗。”當(dāng)字生們七嘴八舌地說(shuō)完所有的問(wèn)題后，老師說(shuō)：“難道你們都忘了嗎，獵狗追逐的土撥鼠哪去了?”
獵狗最初的目標(biāo)是土撥鼠，當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)兔子后，注意力就轉(zhuǎn)移了，由于忘了最初的目標(biāo)，最后一無(wú)所得。在我們追求目標(biāo)的過(guò)程中，也經(jīng)常會(huì)沖出一只“兔子”，它就會(huì)擾亂你的注意力、分散你的精力，甚至使你停止趕路，或走入歧途，最終勞而無(wú)獲。
提升教師的讀書心得感悟篇十
今天我讀了三國(guó)演義里面的一篇文章，名字叫草船借箭。
文章主要講了周瑜十分嫉妒諸葛亮的才干。一天，周瑜在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮趕制十萬(wàn)支箭，并說(shuō)不要推辭。諸葛亮說(shuō)，都督委托，理應(yīng)照辦，并答應(yīng)三天造好，還立下了軍令狀。諸葛亮事后找魯肅借船、軍士和草把子。第三天，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起去取箭。這天，大霧漫天。天還不亮，諸葛亮下令開(kāi)船，并讓士兵擂鼓吶喊。曹操下令說(shuō)，霧大，看不清虛實(shí)，不要輕易出戰(zhàn)，只叫弓弩手朝來(lái)船射箭。太陽(yáng)出來(lái)了，霧還沒(méi)散。船邊都插滿了箭。諸葛亮下令回師，著時(shí)曹操想追也來(lái)不及了。十萬(wàn)支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的經(jīng)過(guò)后長(zhǎng)嘆一聲：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比上他!”
讀了這篇文章，我知道了周瑜的陰險(xiǎn)狡詐，諸葛亮的神機(jī)妙算。
提升教師的讀書心得感悟篇十一
讀書心得，是在讀書后產(chǎn)生的心得與感受，以及對(duì)內(nèi)容的理解與感悟。
俗話說(shuō)的好“半部論語(yǔ)治天下。”可我覺(jué)得別說(shuō)半部了，就是幾句話就能讓人領(lǐng)悟到許多的大道理。
讀書需用意，一字值千金。到現(xiàn)在，這句話還在我腦邊回蕩。為什么呢?因?yàn)槲胰昙?jí)的那件事。
“快點(diǎn)做作業(yè)，然后復(fù)習(xí)，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有?！痹诶习峙R走前是這么說(shuō)的?！爸懒?，知道了。”我有些不耐煩的回答道，“老爸你再不去上班你就要遲到了哦?！?BR> 一會(huì)，老爸走了，我的心里頓時(shí)樂(lè)開(kāi)了花，“哇哈哈，可以不受限制的看課外書啦?！毕胫冶隳闷饋?lái)了《三國(guó)演義》。
正當(dāng)我看到入迷時(shí)，一陣車聲驚動(dòng)了我，“哇，怎么辦，沒(méi)復(fù)習(xí)啊!”我一下子想只被踩了尾巴的貓尖叫起來(lái)。我的心頓時(shí)一陣七上八下。
這時(shí)，老爸打開(kāi)了房門，看見(jiàn)了我，頓時(shí)眉頭一皺，然后鑰匙一丟，對(duì)我一陣“轟炸”!“還不睡覺(jué)?”
第二天早讀，我又是在班里一頓“神游”。
……。
發(fā)考卷當(dāng)天，當(dāng)我看到這令人羞恥，令人羞愧的分?jǐn)?shù)——86.“真是讀書需用意，一字值千金啊!”我看看這個(gè)分?jǐn)?shù)，我不禁吟道。
……。
這一則又一則的論語(yǔ)，正時(shí)刻警示著我的靈魂。
這個(gè)寒假，我讀了許多書，其中感觸最深的，那就是中國(guó)古典著作-—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》剛開(kāi)始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著解翻譯著讀，最后，也就習(xí)慣了“之乎者也”?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代儒家學(xué)派的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作。這部書大約是最后編寫于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著作?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，春秋魯人，中國(guó)古代的思想家、教育家?？鬃右簧鷮?duì)任何人都以仁義為主，思想核心便是“仁”。
讀了《論語(yǔ)》這本書，我明白了一個(gè)道理，子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話是反映學(xué)習(xí)態(tài)度的，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?遇到不懂的地方，馬上問(wèn)老師搞懂，學(xué)習(xí)成績(jī)才能名列前茅。讀了這本書，像是得到了大量知識(shí)道理一樣。
《論語(yǔ)》真是一本好書，它可以教給我們?cè)S多做人的道理和許多學(xué)習(xí)的方法，讀了這本書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近。《論語(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)搖。更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別。可細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。還有“父母在，不遠(yuǎn)游”;“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”;“不在其位不謀其政”;“道不同，不相為謀”;“任重而道遠(yuǎn)”;“鞠躬盡瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這位偉大的思想家、教育家。他的有些思想言論可能不一定與我們今天所處的時(shí)代吻合，單對(duì)于影響了幾千年中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，“孝”成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
治學(xué)方面，孔子不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)方法他講究“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他覺(jué)得“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬行簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人都有所啟發(fā)。即在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣。“德，人之本也，本立而道生”。
仁義禮智信，國(guó)人都要按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)才會(huì)更和諧，我們的國(guó)家就會(huì)成為文明、昌盛的禮儀之邦。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想??中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步;每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應(yīng)該怎樣做才更好。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng);至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎!”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒(méi)什么區(qū)別了。
《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！边@句話便是我的座右銘，我覺(jué)得，每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標(biāo)，才能有進(jìn)步。
《論語(yǔ)》這本書，讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……。
我國(guó)歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘，一直以來(lái)被人們當(dāng)作圣人來(lái)崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬(wàn)多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過(guò)這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺(jué)非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(zhǎng)輩，這在我們現(xiàn)在社會(huì)，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(zhǎng)輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆?，主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人，如果現(xiàn)今社會(huì)，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會(huì)變得更美好?？鬃舆€提倡“誠(chéng)信”，他說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同，孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛保鋵?shí)知識(shí)無(wú)處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會(huì)，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 這個(gè)假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》。我們每天背一兩個(gè)小段，邊背邊對(duì)照平常的行為舉止，看看有什么做得不對(duì)的。《論語(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，給了我很多啟迪。
在《論語(yǔ)》這部書里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”它的意思是：君子遇到九種情況要思考：看的時(shí)候，思考是否看清楚了;聽(tīng)的時(shí)候，思考是否聽(tīng)明白了，臉色表情，要想到是否溫和;容貌態(tài)度，要想到是否嚴(yán)肅認(rèn)真;遇到疑難問(wèn)題，要思考怎樣向別人請(qǐng)教;發(fā)怒時(shí)，要思考會(huì)有什么后患;看見(jiàn)可得利益，要思考是否合乎道義。
“視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭。”讀到這句，我不覺(jué)有點(diǎn)臉紅。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的時(shí)候，態(tài)度很差，經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著就不耐煩起來(lái)，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對(duì)爸爸媽媽態(tài)度都要好一點(diǎn)，好好商量。
“事思敬”，在學(xué)習(xí)中，我也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認(rèn)真，學(xué)習(xí)應(yīng)付了事。美國(guó)航天史上有次航天飛船失事，不是因?yàn)槭裁粗卮蠹夹g(shù)失誤，只是因?yàn)橛袔讉€(gè)螺絲沒(méi)有擰緊。有時(shí)候我做數(shù)學(xué)題錯(cuò)了，不是因?yàn)椴粫?huì)做，只是因?yàn)椴莞逄什?，?shù)位沒(méi)對(duì)齊，算錯(cuò)了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。
以后，我還要經(jīng)常溫習(xí)《論語(yǔ)》，按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约?，和別人友好相處。
《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃?，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話，中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù)，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)椋闫返潞昧?，就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟阋部粗?、尊重他?BR> 《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書，因?yàn)檫@本書讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者，不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好官。
孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家?！墩撜Z(yǔ)》這本書是孔子一生智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含了許多道理，讓人受益終生啊!讀了《論語(yǔ)》，讓我感觸最深的是孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。
孔子認(rèn)為，要學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開(kāi)家要敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信，博愛(ài)眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學(xué)文化知識(shí)，這樣才是對(duì)社會(huì)有用的人。
其次，我們應(yīng)該常常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自來(lái)遠(yuǎn)方，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是：“學(xué)了知識(shí)能反復(fù)的溫習(xí)它，不也是件愉快的事嗎?有志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是件快樂(lè)的事嗎?別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個(gè)有修養(yǎng)的人嗎?學(xué)了知識(shí)，要反復(fù)的溫習(xí)、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。
再次，應(yīng)當(dāng)善于思考。子曰：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“這句話的意思是：”只學(xué)而不思考，就會(huì)受蒙蔽而無(wú)收獲;只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。只有學(xué)習(xí)和思考一起結(jié)合，才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的效果。
最后，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)坦白。子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 這句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎?懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀!”
提升教師的讀書心得感悟篇十二
談到教師，人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)教師這個(gè)工作好，輕松、待遇也高；朋友們說(shuō)，教師是個(gè)光輝的職業(yè)，你可別誤人子弟；家人們說(shuō)做老師脾氣要好，你這脾氣要改改了；俗話說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！焙芏鄷r(shí)候，大家對(duì)我們職業(yè)的評(píng)價(jià)都是多余神圣化。這些大帽子扣在自己的頭上，瞬間讓自己覺(jué)得亞歷山大。
讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”?！靶腋！痹谀睦锬?？朱先生說(shuō)，它在創(chuàng)造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因?yàn)閯?chuàng)造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸?！?，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想？教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為基礎(chǔ)的“專業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的'敘事，在時(shí)光中創(chuàng)造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。
回到教育的主人公——孩子身上，教師每天面對(duì)的不一樣的學(xué)生，或外貌美麗、或乖巧聽(tīng)話、或聰明能干、或長(zhǎng)相普通、或沉默寡言，其實(shí)這些詞匯都是我們給孩子們貼的標(biāo)簽。對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)，人人平等，人人重要。新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要理論就是：每個(gè)孩子都是上天派來(lái)的使者。朱老師告訴我們“作為教師，一定要相信每一個(gè)生命都有著與生俱來(lái)的力量，知識(shí)有待于教育來(lái)發(fā)掘和喚醒?！薄爸灰蠋煵环艞?，孩子才不會(huì)自棄。協(xié)助無(wú)力的孩子挖掘潛力，協(xié)助迷失的孩子發(fā)現(xiàn)自我，正是教育的價(jià)值，也是教師的意義?！薄敖o我一個(gè)做教師的理由？”朱老師通過(guò)《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學(xué)習(xí)決定未來(lái)，說(shuō)大一點(diǎn)就是決定未來(lái)的教育，決定未來(lái)的孩子。他真誠(chéng)地期望，教師學(xué)會(huì)關(guān)注窗外的世界，關(guān)注教科書以外的東西，關(guān)注正在劇烈變化的社會(huì)，關(guān)注國(guó)家的大事情，為培養(yǎng)祖國(guó)的脊梁而奮斗。
最后，我想引用朱老師的一句話作為這篇隨筆的結(jié)束：“我想，幸福是人類的永恒追尋，對(duì)教師而言也不例外。為了幸福，我們樂(lè)于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由。”
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提升教師的讀書心得感悟篇十三
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：：“回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”意指顏回從來(lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”?？梢?jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。我們大家都教過(guò)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事?？鬃釉u(píng)價(jià)過(guò)的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過(guò)很多人和事。從這些評(píng)語(yǔ)中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過(guò)實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?BR> 總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z(yǔ)》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無(wú)窮。
提升教師的讀書心得感悟篇十四
我讀了《給教師的提議》一書，書中每一條提議都充滿教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)勅c(diǎn)讀書感悟。
感悟之一:成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)。
何為教師素養(yǎng)呢蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對(duì)自我所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā＝逃仞B(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基說(shuō):教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。
感悟之二:成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生。
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它供給滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，可是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀兠靼?，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝?！?BR> 興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
所以，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力;教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的資料，必須能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
提升教師的讀書心得感悟篇十五
2020年11月的12日至21日，我有幸參加了畢節(jié)市第三期信息技術(shù)骨干教師的培訓(xùn)。在這短短10天的日子里，對(duì)我來(lái)說(shuō)受益非淺，不論在理論學(xué)習(xí)方面，還是在實(shí)踐操作上都得到了很大的提高，讓我對(duì)信息技術(shù)有了更新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。下面我就把這次培訓(xùn)，所學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與大家分享。
1、通過(guò)本次的培訓(xùn)分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個(gè)概念。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，但卻并不同于信息技術(shù)。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無(wú)形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托，無(wú)形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂。教育技術(shù)的有效運(yùn)用，是要在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下合理地選擇有形技術(shù)，將其有機(jī)的結(jié)合在一起，應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。而信息技術(shù)是指一切能夠擴(kuò)展人類有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中，要合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣，為我們的教育教學(xué)有一個(gè)良好的結(jié)果奠定基礎(chǔ)。
2、通過(guò)培訓(xùn)對(duì)信息技術(shù)的運(yùn)用有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，一改過(guò)去的“多媒體可有可無(wú)”的落后思想，我們積極采用信息技術(shù)與各學(xué)科的整合并初顯成效，可以說(shuō)終于嘗到了信息化教學(xué)的甜頭。相信這些對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高提供了很好的保證。但是，信息化教學(xué)發(fā)展到目前為止已經(jīng)有好幾年了，在信息技術(shù)輔助教學(xué)方面的技巧和方法還需要我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷發(fā)展。那樣才可以說(shuō)是真正發(fā)揮到了教育信息化的優(yōu)點(diǎn)。從而使信息技術(shù)更好地輔助我們的教學(xué)，提高我們的教學(xué)質(zhì)量。
3、教師具備良好的信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)、不斷完善自身的需要。
信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會(huì)，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具(網(wǎng)絡(luò)、電腦)對(duì)信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運(yùn)用;這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要;信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒(méi)有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。
4、教師具備良好的信息素養(yǎng).是教育系統(tǒng)本身的需要。
在迅猛發(fā)展的信息社會(huì)，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線;而教育系統(tǒng)的一項(xiàng)主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因?yàn)閺男畔⒄摰慕嵌瓤矗虒W(xué)過(guò)程是一個(gè)教育者(主要是教師)對(duì)教育信息的整理、加工和傳播的過(guò)程。教師是這一過(guò)程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準(zhǔn)備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。
培訓(xùn)時(shí)間雖然短暫，但使我們受益匪淺，其感觸非一一能言盡。在以后的工作崗位上，我們一定扎實(shí)工作，努力學(xué)習(xí)，把用所學(xué)到的教育技術(shù)知識(shí)更好地應(yīng)用教研教改中，做一名對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的優(yōu)秀教師。
提升教師的讀書心得感悟篇一
暑假里，我在圖書館閱讀了《劉胡蘭》一書。看完書，我很感動(dòng)。劉胡蘭犧牲時(shí)只有15歲，比我們大不了多少。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不知道她經(jīng)歷了多少苦難。在被敵人殺害前，她在想什么，她是以怎樣的勇氣來(lái)面對(duì)死亡的呢?我想應(yīng)該是她絕不背叛同志，堅(jiān)守信念的精神。
每個(gè)人都有自己的信念。但能不能堅(jiān)持自己的信念很重要。劉胡蘭面對(duì)閻匪軍的威逼，堅(jiān)持住了自己不背叛同志，忠于共產(chǎn)主義的信念。那么小的年紀(jì)，真是令人佩服。
每個(gè)人都有自己的信念，我也有自己的信念：多幫助別人，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。但如何去堅(jiān)持呢?目前，好好學(xué)習(xí)，汲取有用的知識(shí)，讓自己盡快成長(zhǎng)起來(lái)應(yīng)該是最重要的。自己有了本領(lǐng)，才可以去幫助別人。能夠幫助別人，才會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。
堅(jiān)守信念，雖然有的時(shí)候會(huì)感覺(jué)很累;但想想劉胡蘭的事跡，這些苦累好像又算不了什么。并且有了信念，就有了方向，有了目標(biāo)，想著這些，也就不會(huì)感到那么辛苦了。
堅(jiān)守信念，有劉胡蘭做榜樣，我更有力量了。
提升教師的讀書心得感悟篇二
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對(duì)話。”
讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會(huì)如故事中老師一樣對(duì)待如此的學(xué)生嗎?當(dāng)意外發(fā)生時(shí)，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會(huì)如何呢?我會(huì)和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對(duì)付，還是會(huì)大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個(gè)性的閃現(xiàn)?我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了?！狈词∽约海宜痰陌嗬锊钌^多，每次上課他們都會(huì)思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，現(xiàn)在想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自己的一技之長(zhǎng)，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長(zhǎng)呢?我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè)，就讓他成為一名音樂(lè)家;他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
教育故事，就像長(zhǎng)河里的涓涓溪流，平淡而又長(zhǎng)遠(yuǎn);教育故事，平常中包藏著經(jīng)典，蘊(yùn)含著永遠(yuǎn)。每天，每周，每月，記錄一個(gè)小故事，將一個(gè)個(gè)鮮活的案例呈現(xiàn)出來(lái)，可以幫助更多的老師拓寬視野，提升修養(yǎng)。讓我們一起，記錄下身邊發(fā)生的一個(gè)個(gè)教育故事，提升自己，更為他人提供一個(gè)范例。相信我心一定有收獲。
教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而做為年輕教師的我知道的東西又太少了。教師只有再度做為學(xué)生，拿起書本，不斷地充實(shí)自己才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書育人工作。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。
這本書帶給我的思考的地方還有很多很多，這不是一個(gè)終結(jié)點(diǎn)，而是為我打開(kāi)了一扇門，使我對(duì)作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
假期里我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成為最好的教師?引用編者的話就是：“我們教師應(yīng)努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自己，成為最好的教師?！睆?qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智……”。每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭(zhēng)取每天多讀些書,每天都有點(diǎn)進(jìn)步，每天都做得更好，每天都比前一天有進(jìn)步，我想我一定會(huì)有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說(shuō)過(guò)：“倘若當(dāng)教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸入于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當(dāng)教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè)趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當(dāng)教員的，也要真正做到學(xué)而不厭”。
提升教師的讀書心得感悟篇三
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),有的孩子見(jiàn)到書就想撕李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、
長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自已的文化素養(yǎng)。
提升教師的讀書心得感悟篇四
教師的個(gè)性強(qiáng)有力地影響著學(xué)生智慧、情感和意志的發(fā)展，影響著他們的生活。(前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基)。
——寫在前面。
所謂魅力，就是對(duì)人的吸引力。文章有魅力，讀者就愿意多讀;人有魅力，別人就愿意與之交往。一個(gè)教師若有魅力，學(xué)生就喜歡多親近，聆聽(tīng)其教誨。正所謂《學(xué)記》有云：“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道?！笨芍?，教師的人格魅力所產(chǎn)生的吸引力和感染力對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，深遠(yuǎn)的，有些方面甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。
那么如何提高自己的人格魅力?本書告訴我們要具備以下“五心”：淡泊名利，積善成德，有顆敬業(yè)心。關(guān)愛(ài)學(xué)生，幼人之幼，有顆慈愛(ài)心。公而無(wú)私，一視同仁，有顆公平心。謙虛坦誠(chéng)，仁慈和善，有顆寬容心。精益求精，永于創(chuàng)新，預(yù)科進(jìn)取心。我認(rèn)為這“五心”的核心是教師的職業(yè)道德之本——愛(ài)，既愛(ài)自己的職業(yè)，也愛(ài)自己的學(xué)生。獻(xiàn)身教育，甘為人梯，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的核心，教師要善于養(yǎng)德，養(yǎng)勤勉敬業(yè)之德、愛(ài)生奉獻(xiàn)之德、誠(chéng)實(shí)有信之德、謙和團(tuán)結(jié)之德、公道正派之德、與時(shí)俱進(jìn)之德，守住自己的道德良心，出色履行自己的天職，人民教師的形象才會(huì)可敬可愛(ài)，絢麗光耀。
我們都知道教師的人格魅力，不單單是個(gè)人修養(yǎng)、人生境界的問(wèn)題，而是一種不可或缺或無(wú)法替代的教育因素、教育手段和教育力量。教師要完成教書育人的使命，要用自己的人格力量來(lái)陶冶學(xué)生，在學(xué)生眼中，教師還要做到威而不令、嚴(yán)而不死、親而不猥、活而不散、寬而不亂、博而不驕、新而不怪、雕而不俗、剛而不犟、憤而不私，盡管我們要求教師不至于盡善盡美，而我們要為這個(gè)目標(biāo)不懈追求。
可愛(ài)的教師們，我們每天面對(duì)繁復(fù)的工作，面對(duì)那一群各色的學(xué)生，我們要讓自己時(shí)刻相信：
相信每一個(gè)生命個(gè)體都渴望被信任與尊重，每一個(gè)受教育者都渴望能和教育者平等交流和溝通。只要你相信每一個(gè)孩子，你就能獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子身上的潛能;只要你心中有愛(ài)，你就會(huì)看到每一個(gè)孩子都是一朵含苞待放的花朵，你就會(huì)相信，即使是一株小草，有一天也會(huì)開(kāi)出像海洋一樣繽紛的花。讓我們學(xué)會(huì)耐心，學(xué)會(huì)等待，等待學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)，慢慢領(lǐng)悟;多一點(diǎn)信心、少一點(diǎn)失望給他們鼓勵(lì)，多一點(diǎn)積極、少一點(diǎn)消極給他們希望，多一點(diǎn)耐心、少一點(diǎn)性急來(lái)等待他們成長(zhǎng)。
也讓我們對(duì)自己、對(duì)學(xué)生、對(duì)未來(lái)、對(duì)生活充滿自信。情是雨露，愛(ài)是陽(yáng)光。春風(fēng)走過(guò)的地。
提升教師的讀書心得感悟篇五
從孔子的“愛(ài)之，能勿勞乎?忠之，能勿誨呼?”到夏丐尊的“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，從羅素“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或者自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”……古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風(fēng)格各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是“愛(ài)的教育”
——李鎮(zhèn)西《愛(ài)心與教育》。
一個(gè)陽(yáng)光暖暖的午后，我在《愛(ài)心與教育》里第一次認(rèn)識(shí)了李鎮(zhèn)西、第一次折服于李鎮(zhèn)西。
文中，李鎮(zhèn)西深情地回憶起師生之間美好的往事與濃濃的情誼。我浸潤(rùn)其中，在愛(ài)的氤氳里體驗(yàn)著文字的神奇、教育的魔力，如一次靈魂的洗禮，酣暢淋漓、神清氣爽。
“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界。而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！崩铈?zhèn)西的話振聾發(fā)聵。
有一種愛(ài)，叫做寬容。
撫摩著飄香的書本，我的思緒不由回到二十年前……。
有個(gè)瘦弱的小男孩，因?yàn)榧依镌顼堊鲞t了，他胡亂吃上幾口、氣喘吁吁地跑到學(xué)校。匆匆推開(kāi)教室門，來(lái)不及剎車的腳步倉(cāng)惶停滯在了講臺(tái)前，他發(fā)現(xiàn)，所有同學(xué)已坐得端端正正，目光齊刷刷地射向自己。
正在黑板上指點(diǎn)江山、令他望而生畏的老師，拿著半截粉筆的手凝固在了空氣中。
什么是“萬(wàn)箭穿心”，什么叫“無(wú)地自容”，這個(gè)滿臉通紅的小男孩第一次感受到了中華成語(yǔ)的“魅力”。他忐忑的心里，等待著老師的雷霆一怒，更尷尬的是，自己一只手里還提著一個(gè)袋，里面裝著的大碗還盛著今天的午飯。
他仿佛看到了一幕場(chǎng)景：大碗四分五裂，悲慘的碎片在教室外呻呤。
老師回過(guò)頭來(lái)，微笑著：快到座位上去，以后早點(diǎn)到。
心，驀地輕松開(kāi)來(lái)。從此，小男孩喜歡上了數(shù)學(xué)，喜歡上了這位嚴(yán)厲、但此刻讓他覺(jué)得分外親切的老師。這幕溫暖的畫面，也如冬日的陽(yáng)光，照亮著小男孩人生的征程，讓他相信著真誠(chéng)與關(guān)愛(ài)。
面對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，老師選擇了寬容，小男孩在寬容里邂逅了一場(chǎng)“美麗的過(guò)錯(cuò)”。
對(duì)老師的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)教師職業(yè)的愛(ài)，長(zhǎng)大后，他也成了一名老師。
這個(gè)小男孩就是我。
“關(guān)于那次打?qū)W生的具體情況，我在另一本《教育手記》中已有詳細(xì)記載。我這里想強(qiáng)調(diào)的是，在那些被教育的日子里，我在反省自己錯(cuò)誤”成“名”成“家”的李鎮(zhèn)西，坦承錯(cuò)誤，真心懺悔，這份胸襟何等寬廣。
與李鎮(zhèn)西一樣，沐浴在仁厚慈愛(ài)中的我，在初為人師時(shí)，也曾由于年輕魯莽，鑄下大錯(cuò)，至今追悔莫及。
那是二十年來(lái)，我所教的孩子們，只有兩天便離開(kāi)母校，各奔東西了。寫留言，贈(zèng)禮品，畢業(yè)離別的淡淡憂傷籠罩在落英繽紛的校園小路。一個(gè)平日寡言的小男生，低著頭，漲紅了臉跑到我的跟前，將一本精美的留言冊(cè)遞到我的手中，又飛快地離去。
一天后，同樣漫步在這里，卻發(fā)生了讓我震怒的一幕。砰的一聲，循聲望去，一塊窗戶玻璃，碎成了幾片。旁邊站著他——昨天把留言冊(cè)遞給我的小男生。怒不可遏的我，死死地盯著驚惶失措的他，狠狠地指責(zé)道：看你給母校留的好紀(jì)念，以為明天要走了，就可以無(wú)法無(wú)天，故意破壞了?你簡(jiǎn)直壞到了極點(diǎn)!小男生囁嚅著，似乎想申辯什么。我更加生氣了，拋下一句：我再也不想見(jiàn)到你了!轉(zhuǎn)身離去，留下他在死寂的空氣里呆呆地站著著。
沒(méi)想到，從那刻后，小男生逃離了校園，二十年來(lái)，對(duì)我避而不見(jiàn)。只有那本留言冊(cè)，至今仍在我抽屜里孤寂地躺著，訴說(shuō)著凄涼與委屈。
后來(lái)，我也知道了，那時(shí)的他，是分別時(shí)的痛楚與不舍，擾亂了他的心境，是無(wú)意中的一揮，打碎了玻璃。而我卻不分青紅皂白剝奪了他申訴的權(quán)利。那絕情的話語(yǔ)，令純真童心如玻璃般破碎，那嚴(yán)酷的眼神，劃開(kāi)無(wú)法逾越的鴻溝，阻斷了曾經(jīng)親如父子的師生之情。
至今想來(lái)，后悔我為何不能像自己的老師一樣，寬厚對(duì)待學(xué)生犯下的錯(cuò)誤。那碎了的玻璃，扎痛我的心房。那遺落的留言冊(cè)，變?yōu)槲倚撵`的債本。
“我這是在還債啊!”——李鎮(zhèn)西如此評(píng)價(jià)自己。
歲月的沉淀，失敗的砥礪，如今的我，終于懂得了寬容。用愛(ài)、輕輕叩擊學(xué)生緊閉的心扉，一如當(dāng)年我的老師。
班上有個(gè)學(xué)生彭某，平時(shí)成績(jī)不錯(cuò)，性格也還活潑，進(jìn)入初三，卻突然沉默起來(lái)，爬圍墻，進(jìn)網(wǎng)吧，成績(jī)一落千丈。通知了家長(zhǎng)，打罵一通，他卻變本加厲，愈發(fā)沉淪起來(lái)。
又一次，彭某偷偷“逃”出了校園。焦急的我，走遍了附近村里的每一個(gè)角落，不見(jiàn)蹤跡。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)，曾在江畔見(jiàn)過(guò)他。夜色漸濃，我沿著長(zhǎng)堤，足足奔走了十多里，筋疲力盡之時(shí)，看到了他，孤獨(dú)的身影在呵氣成霜的寒風(fēng)中瑟縮。我連忙將襯衫脫下，披到他的身上。起初他抗拒著，但拗不住我，也或許是太冷了，他終于披上。我看到他眼里的泫光。
蹲下來(lái)，像個(gè)老朋友，與他聊了起來(lái)，講他的愛(ài)好，談他的優(yōu)點(diǎn)，看他慢慢流下眼淚，我知道，那層堅(jiān)固的防御正在卸下。
他說(shuō)了自己有次考試，得了80分，被家長(zhǎng)狠狠地揍了一頓。家長(zhǎng)說(shuō)考上不上重點(diǎn)中學(xué)，就別想再讀書了。我終于明白了他放逐自己的原因：家長(zhǎng)給的壓力太大，要求太苛刻，稚嫩的肩膀不堪重負(fù)。
后來(lái)，對(duì)癥下藥，我給了他一些減壓的方法，與家長(zhǎng)進(jìn)行了溝通。終于，他又恢復(fù)了往日的開(kāi)朗，笑容重回臉上，學(xué)習(xí)成績(jī)逐步上升，在人們的驚詫中，以優(yōu)異成績(jī)被重點(diǎn)中學(xué)錄取。
……。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人，切不可因?yàn)楹?jiǎn)單粗暴將學(xué)生一棍子打死。抱著寬容之態(tài)，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，傾注愛(ài)心，寬以待之，不經(jīng)意間，你會(huì)聽(tīng)到枝葉拔節(jié)，看到花兒吐蕊。
“和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重?！?李鎮(zhèn)西)寬容緣于尊重，源出愛(ài)心。
當(dāng)然，寬容不是無(wú)原則的“放縱”，而是為著學(xué)生的成長(zhǎng)，戰(zhàn)略性的“后撤”，如水墨畫中的留白，給學(xué)生自我改正的機(jī)會(huì)。
李鎮(zhèn)西，讓我有一種親切的感覺(jué)，如在同一軍營(yíng)里打拼了幾十年的戰(zhàn)友。李鎮(zhèn)西文中敘述的一些事情，讀來(lái)如在眼前。也許是因同為執(zhí)教幾十年的老班主任，情感極易產(chǎn)生共鳴吧!
拜讀《愛(ài)心與教育》，受益匪淺;神交李鎮(zhèn)西，今生無(wú)悔!
提升教師的讀書心得感悟篇六
2月29日，我們太行小學(xué)數(shù)學(xué)聯(lián)片式教研活動(dòng)如期舉行，參加這次教研活動(dòng)的不僅有聯(lián)片區(qū)兄弟學(xué)校，還有來(lái)至臨汾的老師。本次活動(dòng)圍繞著“三步導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式研討”這一主題展開(kāi)，活動(dòng)中我聽(tīng)了張曉燕老師的一節(jié)關(guān)于《數(shù)學(xué)廣角—重疊問(wèn)題》的研討課。聽(tīng)課后讓我受益匪淺，感慨良多。以下是我的一些體會(huì)與思考。
一、張曉燕老師能根據(jù)新課改的要求努力做到，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，放手又有效的調(diào)控教學(xué)。例如：在整個(gè)知識(shí)的獲取過(guò)程中，基本上讓學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)口去獲取，老師只是起了一個(gè)穿針引線的作用。
二、注重學(xué)生自主探索，合作交流，充分獲取數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師要讓學(xué)生在具體的操作活動(dòng)中進(jìn)行獨(dú)立的思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，并與同伴交流，可見(jiàn)，合作交流在數(shù)學(xué)教學(xué)中也相當(dāng)重要，本課很好地體現(xiàn)了這一理念，給予學(xué)生自主探索的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在合作探索中學(xué)會(huì)了用集合的思想解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。
三、精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，體現(xiàn)趣味性和層次性，先設(shè)計(jì)了游戲，讓學(xué)生在“做中學(xué)，玩中學(xué)”，然后設(shè)計(jì)了幾道有趣的練習(xí)，使練習(xí)有坡度，難度適宜，真正體現(xiàn)了讓不同的學(xué)生在教學(xué)中得到不同的發(fā)展。
通過(guò)這次聯(lián)片教研活動(dòng)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，提高很大，對(duì)三步導(dǎo)學(xué)的實(shí)質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，希望自己能多參加這樣的活動(dòng)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。
20_年11月26日，我參加了鎮(zhèn)教研室組織的小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動(dòng)，觀摩了鎮(zhèn)中心校兩位老師的課，本次教研活動(dòng)對(duì)于我而言，是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，令我受益匪淺。
自縣教研室提出課堂“三環(huán)節(jié)”改革以來(lái)，我參加了很多次的教研活動(dòng)，即縣、鎮(zhèn)、校也不斷的開(kāi)展關(guān)于課堂“三環(huán)節(jié)”改革的教研活動(dòng)。下面就說(shuō)一說(shuō)參加本次鎮(zhèn)教研活動(dòng)之后的心得體會(huì)。
首先，關(guān)于課前預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不陌生，自我上學(xué)以來(lái)，預(yù)習(xí)這個(gè)環(huán)節(jié)是不可缺少的一部分。預(yù)習(xí)的方法頗多，而參加本次教研活動(dòng)加上以前縣教研組織的活動(dòng)，這對(duì)我的預(yù)習(xí)關(guān)有了很多的看法與認(rèn)識(shí)。正如在本次教研活動(dòng)上劉傳英主任所說(shuō)：預(yù)習(xí)的方法有很多種，可以讓學(xué)生看一看、讀一讀、想一想、做一做、記一記、說(shuō)一說(shuō)等等，來(lái)認(rèn)識(shí)本課時(shí)所要講授的內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)，教師再引導(dǎo)學(xué)生、輔助學(xué)生如何來(lái)預(yù)習(xí)，正如劉傳英主任說(shuō)的，預(yù)習(xí)方式多種多樣，我們教師可以優(yōu)化預(yù)習(xí)的方法。盡可能的讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中學(xué)習(xí)新知識(shí)、新能力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
再次，在課堂教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)上，首先以學(xué)生為主體。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師的角色已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變成了學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和輔助者。因此我們作為教師要從教學(xué)理念上發(fā)生根本性的改變，主要以學(xué)生為主體，可以讓學(xué)生小組合作。自主血絲，從某種意義上講，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然課堂教學(xué)的方式也有很多種，我們要尊重學(xué)生個(gè)人，讓他們?cè)谡n堂這個(gè)舞臺(tái)上盡情的展現(xiàn)自我，從而達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和自主學(xué)習(xí)的能力。
最后，限時(shí)作業(yè)這個(gè)環(huán)節(jié)。我認(rèn)為限時(shí)作業(yè)這個(gè)環(huán)節(jié)是十分重要的，因?yàn)橄迺r(shí)作業(yè)能檢驗(yàn)本課時(shí)教學(xué)的效果，能讓學(xué)生自我檢測(cè)，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與不足，對(duì)學(xué)生如此，對(duì)教師更是如此。教師本人可以從限時(shí)作業(yè)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出本課時(shí)存在的問(wèn)題，為今后的教學(xué)打下鋪墊。另外，限時(shí)作業(yè)的方式也有很多種，可以讓學(xué)生說(shuō)、讀、寫、記。都是限時(shí)作業(yè)的一種。當(dāng)然，對(duì)于我而言，還要有待于去探究、去發(fā)現(xiàn)、去摸索。
總言而之，本次鎮(zhèn)教研活動(dòng)使我學(xué)到了很多知識(shí)，尤其在課堂“三環(huán)節(jié)”改革方面上，相信自己在今后的實(shí)際教學(xué)中做的更好!
伴隨著幼兒園的孩子們的成長(zhǎng)，我們幼兒園的師生都在一天天的進(jìn)步。為了能跟上學(xué)生們的成長(zhǎng)，在這短時(shí)間以來(lái)，我們也在不斷的提升自我的成長(zhǎng)，讓自己能有進(jìn)步。為此，在教研工作方面，我們都在積極的鉆研和進(jìn)步，通過(guò)在工作中改進(jìn)和調(diào)整，不斷的提升自我，帶動(dòng)我們每個(gè)老師的提升，并且在讓每個(gè)班級(jí)的孩子們都能受到更好的教育感受到更加快樂(lè)的幼兒園生活。
回顧這段時(shí)間以來(lái)的教研工作，我在教學(xué)上也有了不少的改進(jìn)，為此，我將自己的教研活動(dòng)情況在此做總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)個(gè)人的思想要求。
作為一名幼兒教師，孩子們正是行為以及思想習(xí)慣都在模仿的時(shí)候。作為老師，我必須在日常里作為最佳的榜樣去引導(dǎo)幼兒，帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)美麗和善良，并且要學(xué)會(huì)什么是正確的，什么又是錯(cuò)誤的。為此，在這方面的管理上，我一直在努力的加強(qiáng)自己，除了在培訓(xùn)和學(xué)習(xí)中提升之外，我也在積極的向家長(zhǎng)請(qǐng)教，傾聽(tīng)他們的想法，從中挑選比較適合的來(lái)改變自己的行為規(guī)范。
此外，我也在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書籍來(lái)學(xué)習(xí)、完善自己，當(dāng)然，其中的改變我都有嚴(yán)格的確認(rèn)，力求讓自己能有更多的進(jìn)步，能將自己打造的更加完善。
二、備課方面。
作為老師來(lái)說(shuō)，備課就是課堂前的準(zhǔn)備。越是準(zhǔn)備的豐富，課堂也就越好有趣。作為老師，我也在不斷的磨練自己的備課能力，我努力的將自己的課程不斷的優(yōu)化，將一節(jié)課的時(shí)間充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。當(dāng)然，我也有時(shí)刻考慮到幼兒們的情況，針對(duì)課堂的情況不斷的去調(diào)整，盡量讓課堂變的更有趣，更有質(zhì)量。
除了每日的備課，我也從其他老師和前輩身上學(xué)習(xí)不少新的教學(xué)技巧。我自己有一份筆記，專門對(duì)有趣或是很實(shí)用的技巧進(jìn)行記錄，我也會(huì)經(jīng)常更性和翻閱，但最多的，還是讓那些好的教學(xué)方式都融入到自己的工作中來(lái)。這才是真正的提升。
三、加強(qiáng)和家庭的聯(lián)系。
作為老師，我們甚至幼兒園與家庭是決不可分開(kāi)的。幼兒園就像孩子們的第二個(gè)家，但因此，在幼兒園學(xué)到東西后，在家庭中若是不能保持的話，就很容易受到影響，進(jìn)而讓學(xué)生難以養(yǎng)成習(xí)慣。為此，我們?cè)诮虒W(xué)后積極的與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)在家協(xié)助觀察孩子的成長(zhǎng)，并對(duì)正確的習(xí)慣進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)錯(cuò)誤的要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。學(xué)校和家庭互相聯(lián)手，這樣才能培育最出色的孩子。
總的來(lái)說(shuō)，這一段時(shí)間我的收獲實(shí)在是很多，我也要及時(shí)的消化整理，讓自己能在今后的工作中完成的更加出色!
“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平”是提高教師教學(xué)能力的一條重要途徑，更是影響教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。今年學(xué)校開(kāi)展的校本培訓(xùn)活動(dòng)特別豐富，對(duì)于我這樣的新老師來(lái)說(shuō)收獲頗豐，現(xiàn)將自己個(gè)人的種.種感悟與體會(huì)總結(jié)如下：
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，營(yíng)造良好氛圍。
觀念轉(zhuǎn)變是課程改革重中之重的問(wèn)題，是課程改革的重要目標(biāo)和內(nèi)容，是推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的重要條件，教育教學(xué)觀念的根本轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的，是一條布滿艱辛和汗水的道路，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任重道遠(yuǎn)的艱巨任務(wù)。每天我熱情地投入到教育教學(xué)中，與學(xué)生們共同體驗(yàn)成功的喜悅，與同事共同面對(duì)課改在教學(xué)的實(shí)施中帶來(lái)失敗的困惑。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于評(píng)價(jià)。
在教學(xué)過(guò)程中要給學(xué)生多一點(diǎn)賞識(shí)與鼓勵(lì)。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極性的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面引導(dǎo)。莎士比亞說(shuō)：“贊賞是照在人心靈上的陽(yáng)光?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要讓孩子們體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂(lè)和自己的勞動(dòng)而感到自豪。”為了讓全體學(xué)生品嘗到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和成功的喜悅，教師在評(píng)價(jià)時(shí)要竭力睜大眼睛尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)。(如：“你這個(gè)詞用得真準(zhǔn)確!”“這個(gè)句子真美!”“發(fā)言聲音響亮!”“真自信!”“真大方!”“你敢于發(fā)表自己意見(jiàn)，進(jìn)步真大!”“你的發(fā)言觸動(dòng)了我的思維，震撼了我的心靈!”“你理解透徹，語(yǔ)言精當(dāng)，表達(dá)流暢且自信滿懷，我非常欣賞你!”“我有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書的感覺(jué)了!”“你懂得比老師還要多!”“你讀得比老師還要棒!”)大量的實(shí)踐證明，對(duì)學(xué)生的賞識(shí)與鼓勵(lì)，不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞他人，相信自己，積極向上的品格，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。
三、學(xué)習(xí)方式上倡導(dǎo)自主、合作、探究。
新世紀(jì)課程改革以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為基本理念，力求使學(xué)生在責(zé)任感、自主學(xué)習(xí)與生活能力、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力等方面有卓越的表現(xiàn)，努力追求創(chuàng)造相對(duì)寬松的發(fā)展環(huán)境，構(gòu)建開(kāi)放的基礎(chǔ)教育體系，倡導(dǎo)學(xué)生在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在嘗試中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，在參與中發(fā)展自我，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)與生活及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生更主動(dòng)、更自覺(jué)、更活潑、更多樣地學(xué)習(xí)，把課堂與社會(huì)，把課堂與家庭結(jié)合起來(lái)，在更大更廣的天地中獲得發(fā)展，全面嘗試新的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究上，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出充分的自主性，以我要學(xué)的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。
四、自我反思，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和材料。
反思如同前行路上的驛站，休整再出發(fā)才能精神百倍，方向正確。積極撰寫反思型教學(xué)案例，不斷地記錄和積累教學(xué)工作中的體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)和資料，有利于教學(xué)工作的深入進(jìn)行，有利于不斷提升自身的理論水平和教學(xué)能力。每教完一節(jié)課后，我都記下本課的創(chuàng)新“亮點(diǎn)”;找不足之處，寫出改進(jìn)之法;想應(yīng)做之法，留下瞬間感悟，不斷積累成功的經(jīng)驗(yàn)。
五、做一名成功的班主任。
每一位班主任都希望成功，但是責(zé)任心獲得成功才是成功班主任的前提有了責(zé)任田，班主任就會(huì)全身心地投入到工作中，用自己的光和熱去照亮和溫暖著每一個(gè)學(xué)生的心靈。有了責(zé)任心班主任、在工作過(guò)程中就會(huì)想方設(shè)法克服困難最終使自己的事業(yè)成功。作為班主任應(yīng)做到上對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，下對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)兩方面。因而要做到全面執(zhí)行學(xué)校布置的各項(xiàng)工作，并能積極帶領(lǐng)全班學(xué)生。通過(guò)各種教育形式。組織各種活動(dòng)，使學(xué)校學(xué)生雙滿意。這樣才能當(dāng)好一名成功的班主任。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。學(xué)習(xí)是教師的終身必修課，在信息化時(shí)代，只有堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要而不致于落伍，教師尤其應(yīng)該如此。校本培訓(xùn)與時(shí)俱進(jìn)，重在指導(dǎo)教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高教師的實(shí)際動(dòng)手能力，使教師受益匪淺。
提升教師的讀書心得感悟篇七
作為教師，想要成長(zhǎng)，想要做個(gè)好教師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和學(xué)生的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：
1)勤學(xué)習(xí)。
作為一個(gè)教師，必須不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。談到向?qū)W生學(xué)習(xí)，許多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的學(xué)生真是一代不如一代了!我們的學(xué)生真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的學(xué)生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說(shuō)唱詞的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的能力。帕爾默的發(fā)現(xiàn)是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學(xué)習(xí)，教師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說(shuō)的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@里的知己、知彼主要通過(guò)學(xué)習(xí)。
2)多鉆研。
教師要鉆研教材、教法、研究我們的學(xué)生，特別是在備課的時(shí)候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，以學(xué)生容易接受的方式，將知識(shí)傳授給學(xué)生。正如那些名師所說(shuō)：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽(tīng)名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說(shuō)“教無(wú)定法，貴在得法。”實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。
3)保持心靈的開(kāi)放。
帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決教師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長(zhǎng)，就必須作一些學(xué)術(shù)以外的事：交流內(nèi)心生活?！敖裉煳覀?cè)鯓赢?dāng)教師?”——許多人都問(wèn)過(guò)于漪這個(gè)問(wèn)題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)該是一致的。一個(gè)優(yōu)秀的教師，他的心靈應(yīng)該是開(kāi)放的，他有勇氣把他的一切展示給學(xué)生，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說(shuō)：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)富。
帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來(lái)自教師的內(nèi)心。當(dāng)教師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完美時(shí)，就有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，教師應(yīng)該經(jīng)常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說(shuō)：“方法固然重要，然而，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞煜の覀兊膬?nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)?！?BR> 有這樣一句話：“如果你熱愛(ài)你的工作，你就是它的主人;如果你恨它，它就是你的主人?！痹肝覀兌紵釔?ài)自己的工作，愿我們都能找到教學(xué)的勇氣、保持教學(xué)的勇氣——無(wú)所畏懼，勇往直前!
提升教師的讀書心得感悟篇八
在人生這跌宕起伏的青藏高原上。只要有淚水就有喜悅;只要有汗水就有喜悅;只要有失敗就有喜悅;只要我們還成長(zhǎng)著，我們就會(huì)有各種喜悅!
在過(guò)去的一年中，我們中國(guó)人在流淚。從20__年1月的南方風(fēng)雪大災(zāi)，5月份的汶川大地震，那是一段中國(guó)人不想自然災(zāi)害屈服的歷史。在這歷史中我們流血，流汗，更多的是流淚!8月8日，北京奧運(yùn)會(huì)順利召開(kāi)，我們由心而發(fā)的喜悅，才緩緩蓋過(guò)一些不幸。當(dāng)它還在延續(xù)。110米跨欄賽上，劉翔因傷退賽。在場(chǎng)的中國(guó)人無(wú)一不流淚。而劉翔用最寂靜的方式按人退場(chǎng)。雖然他失敗了，但中國(guó)人還是在奧運(yùn)會(huì)上一舉成為金牌大國(guó)。我們?cè)跍I水中收獲喜悅，我們?cè)跍I水中不斷成長(zhǎng)。
在那些不幸中，流汗更多的是搶救人員。是他們?cè)诘谝粫r(shí)間到達(dá)災(zāi)區(qū)。救人，救人，還是救人。有些官兵還不顧個(gè)人安危，就出了許多災(zāi)民。使他們失望的人們，獲得重生。而在新生的背后他們付出了多少汗水!多少艱辛!在汗水的背后，是災(zāi)民的喜悅。他們沒(méi)有白流汗，他們的汗水是值得的。他們有更多的汗水，鑄就了更多的喜悅!
在20__年奧運(yùn)會(huì)順利召開(kāi)完畢，在20__年兩會(huì)也順利召開(kāi)完畢。在困難和失敗后，更多的是成功，更多的是喜悅!喜悅使我們中國(guó)人更堅(jiān)強(qiáng)，喜悅我們成功了!
雖然人生跌宕起伏，猶如青藏高原。但我們由青藏鐵路。在人生成長(zhǎng)是必須的，在成長(zhǎng)中喜悅也是必須。我們懂得了淚水，汗水，成功，我們更懂得了我們每走的每一步是成長(zhǎng)的喜悅。成長(zhǎng)是艱難的，但成長(zhǎng)更多的是喜悅!
提升教師的讀書心得感悟篇九
有一種毛毛蟲很喜歡吃松葉，它們專門在松樹上結(jié)網(wǎng)筑巢，一到晚上就排成縱隊(duì)一只緊跟著一只，集體外出尋找食物，法國(guó)的一位昆蟲學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他把外出覓食的一縱隊(duì)毛毛蟲引到一個(gè)花盆的邊沿，并讓它們首尾想接沿著花盆的邊圍成一個(gè)圓圈，他地花盆的中間放上松葉然后觀察毛毛蟲的行動(dòng)，沒(méi)有一只停下來(lái)想一想自己的目標(biāo)是什么，路應(yīng)怎么走。七天后，這些毛毛蟲因勞累和饑餓死掉了。
在現(xiàn)實(shí)生活中不乏像毛毛蟲這樣的人，他們看起來(lái)總是努力地不斷往上爬，但是因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)，即便累死也毫無(wú)收獲。
古羅馬哲字家塞涅曾說(shuō)過(guò)：“有人活著沒(méi)有任何目標(biāo)，他們?cè)谑澜缧凶?，就像河中的一棵小草，他們不是行走，而是隨波逐流?！贝蠖鄶?shù)人并不明白自己可以創(chuàng)造未來(lái)，他們沒(méi)有明確的目標(biāo)，在工作中做到哪里就算哪里，從沒(méi)有為未來(lái)計(jì)劃過(guò)。只有少數(shù)人明白自己可以掌控未來(lái)，他們清楚地知道自己可以掌控未未來(lái)，他們清楚地知道自己的目標(biāo)是什么，并付諸行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)它，最后，他們總能獲得成功。所以說(shuō)，一個(gè)人只有明確了目標(biāo)，才有前進(jìn)的方向，才有成功的可能;而沒(méi)有目標(biāo)，就只會(huì)在人生的道路上迷失自己，最終走向失敗。
如果你想讓你的執(zhí)行力有所突破，做到高效執(zhí)行，那么首先要明白的就是自己的目標(biāo)是什么。我們都知道豹子是捕獵高手，它之所以有驕人的捕獵成績(jī)，是因?yàn)樗看涡袆?dòng)之前，總是先明確一個(gè)明確的捕獵目標(biāo)，然后心無(wú)旁騖地追捕這個(gè)目標(biāo)。
目標(biāo)是本，是一切工作的中心。它好比工作中的助聽(tīng)器，幫助我們提高工作效率，快速完成工作任務(wù)。它還是檢驗(yàn)工作成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，只有達(dá)成了目標(biāo)，才算完成了工作。所以說(shuō)，作為場(chǎng)中的員，當(dāng)我們把全部的精力都放在目標(biāo)上時(shí)，就會(huì)很清楚地知道自己應(yīng)該做什么、如何去做，并對(duì)自己的工作成果做一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。這樣的話，我們就能更高效地執(zhí)行任務(wù)。
當(dāng)然，我們所確立的目標(biāo)必須是明確的，模糊不清的目標(biāo)只會(huì)將人帶入歧途。這就好比一個(gè)弓箭手射箭，如果看不清靶心，不管他的姿勢(shì)有多正確，弓拉的有多滿，都沒(méi)有多大意義。目標(biāo)明確就會(huì)少走彎路，而且，一個(gè)明確的目標(biāo)會(huì)維持和加強(qiáng)一個(gè)人的行動(dòng)機(jī)，讓他總是有足夠的動(dòng)力堅(jiān)持行動(dòng)，直至取得最后的勝利。
要想確立明確的目標(biāo)，必須要對(duì)自身有準(zhǔn)確的判斷。只有根據(jù)自身的實(shí)際情況制訂出來(lái)的目標(biāo)才有實(shí)際意義。成功大師希爾說(shuō)：“我們不能把目標(biāo)放在真空里，你必須將目標(biāo)與自己的情況和需要配合起來(lái)。”我們知道，事物一直外在變化發(fā)展之中，個(gè)人的情況和需要也不例外。所以說(shuō)，你需要時(shí)刻審視、反省自己，保證目標(biāo)和自己的實(shí)際情況相吻合，只有這樣，你的目標(biāo)才不會(huì)偏離正確的方向。想要確立明確的目標(biāo)，必須懂得“擇要”。一個(gè)明確的目標(biāo)不是無(wú)所不包、涵蓋一切，這樣的目標(biāo)太籠統(tǒng)，會(huì)阻礙我們揮自己的執(zhí)行能力。一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟有限，如果你大面積撒網(wǎng)，而不是將注意力放在某個(gè)特定的目標(biāo)上，你的精力就會(huì)被過(guò)度分散，從而哪個(gè)目標(biāo)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。打個(gè)比方，如果人是管委會(huì)獵人，在射擊獵物的時(shí)候，你是瞄準(zhǔn)一群鳥，還是瞄準(zhǔn)一只鳥呢?瞄準(zhǔn)一群鳥，你可能“顆粒無(wú)收”;瞄準(zhǔn)一群一只鳥，你就能打中它。所以說(shuō)，我們應(yīng)該集中主要精力去做最重要的事。
一個(gè)明確的目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的呢?它就好比班車運(yùn)行時(shí)間表，時(shí)間表上總會(huì)明確說(shuō)明某一班車幾點(diǎn)發(fā)車，幾時(shí)到達(dá)目的地，一個(gè)明確的目標(biāo)也應(yīng)該有明確的完成期限以及完成標(biāo)準(zhǔn)。
在制定目標(biāo)時(shí)，我們應(yīng)該遵循以下三個(gè)原則：
(1)從現(xiàn)實(shí)入手，放棄完美化的追求;。
(2)分清工作中的主次部分，將主要精力放在工作的主要部分上。
(3)限定完成目標(biāo)的時(shí)間，制訂工作完成的標(biāo)準(zhǔn)。
目標(biāo)確定之后，我們就應(yīng)該緊盯著目標(biāo)，全身心地投入到目標(biāo)的完成中，這樣才能做到高效執(zhí)行，從而更好地完成任務(wù)。如果瞎抓一氣，中途隨意改道，結(jié)果只能是“事倍功半”，甚至是“一無(wú)所得”。
老師給學(xué)生們講了一個(gè)故事：三只獵狗正在追一只土撥鼠在逃竄的過(guò)程中鉆進(jìn)了只有一個(gè)出口的樹洞。時(shí)間不長(zhǎng)，一只兔子從樹洞里鉆出來(lái)，并敏捷地爬到一棵大樹上。爬到樹上的兔子因?yàn)闆](méi)有站穩(wěn)而摔了下來(lái)，砸暈了三只正在仰頭看的獵狗。最后，兔子順利逃脫了。老師講完故事，問(wèn)：“你們認(rèn)為這個(gè)故事有問(wèn)題嗎?”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“兔子不會(huì)爬樹?！绷硪粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“兔子體積太小，無(wú)法同時(shí)砸暈三只獵狗。”當(dāng)字生們七嘴八舌地說(shuō)完所有的問(wèn)題后，老師說(shuō)：“難道你們都忘了嗎，獵狗追逐的土撥鼠哪去了?”
獵狗最初的目標(biāo)是土撥鼠，當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)兔子后，注意力就轉(zhuǎn)移了，由于忘了最初的目標(biāo)，最后一無(wú)所得。在我們追求目標(biāo)的過(guò)程中，也經(jīng)常會(huì)沖出一只“兔子”，它就會(huì)擾亂你的注意力、分散你的精力，甚至使你停止趕路，或走入歧途，最終勞而無(wú)獲。
提升教師的讀書心得感悟篇十
今天我讀了三國(guó)演義里面的一篇文章，名字叫草船借箭。
文章主要講了周瑜十分嫉妒諸葛亮的才干。一天，周瑜在商議軍事時(shí)提出讓諸葛亮趕制十萬(wàn)支箭，并說(shuō)不要推辭。諸葛亮說(shuō)，都督委托，理應(yīng)照辦，并答應(yīng)三天造好，還立下了軍令狀。諸葛亮事后找魯肅借船、軍士和草把子。第三天，諸葛亮請(qǐng)魯肅一起去取箭。這天，大霧漫天。天還不亮，諸葛亮下令開(kāi)船，并讓士兵擂鼓吶喊。曹操下令說(shuō)，霧大，看不清虛實(shí)，不要輕易出戰(zhàn)，只叫弓弩手朝來(lái)船射箭。太陽(yáng)出來(lái)了，霧還沒(méi)散。船邊都插滿了箭。諸葛亮下令回師，著時(shí)曹操想追也來(lái)不及了。十萬(wàn)支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的經(jīng)過(guò)后長(zhǎng)嘆一聲：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真比上他!”
讀了這篇文章，我知道了周瑜的陰險(xiǎn)狡詐，諸葛亮的神機(jī)妙算。
提升教師的讀書心得感悟篇十一
讀書心得，是在讀書后產(chǎn)生的心得與感受，以及對(duì)內(nèi)容的理解與感悟。
俗話說(shuō)的好“半部論語(yǔ)治天下。”可我覺(jué)得別說(shuō)半部了，就是幾句話就能讓人領(lǐng)悟到許多的大道理。
讀書需用意，一字值千金。到現(xiàn)在，這句話還在我腦邊回蕩。為什么呢?因?yàn)槲胰昙?jí)的那件事。
“快點(diǎn)做作業(yè)，然后復(fù)習(xí)，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有?！痹诶习峙R走前是這么說(shuō)的?！爸懒?，知道了。”我有些不耐煩的回答道，“老爸你再不去上班你就要遲到了哦?！?BR> 一會(huì)，老爸走了，我的心里頓時(shí)樂(lè)開(kāi)了花，“哇哈哈，可以不受限制的看課外書啦?！毕胫冶隳闷饋?lái)了《三國(guó)演義》。
正當(dāng)我看到入迷時(shí)，一陣車聲驚動(dòng)了我，“哇，怎么辦，沒(méi)復(fù)習(xí)啊!”我一下子想只被踩了尾巴的貓尖叫起來(lái)。我的心頓時(shí)一陣七上八下。
這時(shí)，老爸打開(kāi)了房門，看見(jiàn)了我，頓時(shí)眉頭一皺，然后鑰匙一丟，對(duì)我一陣“轟炸”!“還不睡覺(jué)?”
第二天早讀，我又是在班里一頓“神游”。
……。
發(fā)考卷當(dāng)天，當(dāng)我看到這令人羞恥，令人羞愧的分?jǐn)?shù)——86.“真是讀書需用意，一字值千金啊!”我看看這個(gè)分?jǐn)?shù)，我不禁吟道。
……。
這一則又一則的論語(yǔ)，正時(shí)刻警示著我的靈魂。
這個(gè)寒假，我讀了許多書，其中感觸最深的，那就是中國(guó)古典著作-—《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》剛開(kāi)始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著解翻譯著讀，最后，也就習(xí)慣了“之乎者也”?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代儒家學(xué)派的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作。這部書大約是最后編寫于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著作?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，春秋魯人，中國(guó)古代的思想家、教育家?？鬃右簧鷮?duì)任何人都以仁義為主，思想核心便是“仁”。
讀了《論語(yǔ)》這本書，我明白了一個(gè)道理，子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話是反映學(xué)習(xí)態(tài)度的，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?遇到不懂的地方，馬上問(wèn)老師搞懂，學(xué)習(xí)成績(jī)才能名列前茅。讀了這本書，像是得到了大量知識(shí)道理一樣。
《論語(yǔ)》真是一本好書，它可以教給我們?cè)S多做人的道理和許多學(xué)習(xí)的方法，讀了這本書，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近。《論語(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)搖。更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別。可細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間?！墩撜Z(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。還有“父母在，不遠(yuǎn)游”;“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”;“不在其位不謀其政”;“道不同，不相為謀”;“任重而道遠(yuǎn)”;“鞠躬盡瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這位偉大的思想家、教育家。他的有些思想言論可能不一定與我們今天所處的時(shí)代吻合，單對(duì)于影響了幾千年中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，“孝”成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
治學(xué)方面，孔子不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)方法他講究“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他覺(jué)得“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬行簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人都有所啟發(fā)。即在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣。“德，人之本也，本立而道生”。
仁義禮智信，國(guó)人都要按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)才會(huì)更和諧，我們的國(guó)家就會(huì)成為文明、昌盛的禮儀之邦。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買一本書回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬖V他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想??中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步;每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應(yīng)該怎樣做才更好。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng);至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎!”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒(méi)什么區(qū)別了。
《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！边@句話便是我的座右銘，我覺(jué)得，每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標(biāo)，才能有進(jìn)步。
《論語(yǔ)》這本書，讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……。
我國(guó)歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘，一直以來(lái)被人們當(dāng)作圣人來(lái)崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬(wàn)多字，并且該書是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類教育事業(yè)的靈魂。
我看過(guò)這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺(jué)非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類道德的準(zhǔn)則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(zhǎng)輩，這在我們現(xiàn)在社會(huì)，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(zhǎng)輩，免得后悔莫及?？鬃右蔡岢叭实隆?，主張用發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)待別人，如果現(xiàn)今社會(huì)，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會(huì)變得更美好?？鬃舆€提倡“誠(chéng)信”，他說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同，孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛保鋵?shí)知識(shí)無(wú)處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當(dāng)今社會(huì)，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?BR> 這個(gè)假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》。我們每天背一兩個(gè)小段，邊背邊對(duì)照平常的行為舉止，看看有什么做得不對(duì)的。《論語(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，給了我很多啟迪。
在《論語(yǔ)》這部書里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”它的意思是：君子遇到九種情況要思考：看的時(shí)候，思考是否看清楚了;聽(tīng)的時(shí)候，思考是否聽(tīng)明白了，臉色表情，要想到是否溫和;容貌態(tài)度，要想到是否嚴(yán)肅認(rèn)真;遇到疑難問(wèn)題，要思考怎樣向別人請(qǐng)教;發(fā)怒時(shí)，要思考會(huì)有什么后患;看見(jiàn)可得利益，要思考是否合乎道義。
“視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭。”讀到這句，我不覺(jué)有點(diǎn)臉紅。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的時(shí)候，態(tài)度很差，經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著就不耐煩起來(lái)，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對(duì)爸爸媽媽態(tài)度都要好一點(diǎn)，好好商量。
“事思敬”，在學(xué)習(xí)中，我也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認(rèn)真，學(xué)習(xí)應(yīng)付了事。美國(guó)航天史上有次航天飛船失事，不是因?yàn)槭裁粗卮蠹夹g(shù)失誤，只是因?yàn)橛袔讉€(gè)螺絲沒(méi)有擰緊。有時(shí)候我做數(shù)學(xué)題錯(cuò)了，不是因?yàn)椴粫?huì)做，只是因?yàn)椴莞逄什?，?shù)位沒(méi)對(duì)齊，算錯(cuò)了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。
以后，我還要經(jīng)常溫習(xí)《論語(yǔ)》，按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约?，和別人友好相處。
《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃?，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書，上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話，中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù)，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書是孔子死后而弟子們所寫的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)椋闫返潞昧?，就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟阋部粗?、尊重他?BR> 《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書，因?yàn)檫@本書讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者，不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好官。
孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家?！墩撜Z(yǔ)》這本書是孔子一生智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含了許多道理，讓人受益終生啊!讀了《論語(yǔ)》，讓我感觸最深的是孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。
孔子認(rèn)為，要學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開(kāi)家要敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信，博愛(ài)眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學(xué)文化知識(shí)，這樣才是對(duì)社會(huì)有用的人。
其次，我們應(yīng)該常常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自來(lái)遠(yuǎn)方，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是：“學(xué)了知識(shí)能反復(fù)的溫習(xí)它，不也是件愉快的事嗎?有志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是件快樂(lè)的事嗎?別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個(gè)有修養(yǎng)的人嗎?學(xué)了知識(shí)，要反復(fù)的溫習(xí)、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。
再次，應(yīng)當(dāng)善于思考。子曰：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“這句話的意思是：”只學(xué)而不思考，就會(huì)受蒙蔽而無(wú)收獲;只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。只有學(xué)習(xí)和思考一起結(jié)合，才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的效果。
最后，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)坦白。子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 這句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎?懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀!”
提升教師的讀書心得感悟篇十二
談到教師，人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)教師這個(gè)工作好，輕松、待遇也高；朋友們說(shuō)，教師是個(gè)光輝的職業(yè)，你可別誤人子弟；家人們說(shuō)做老師脾氣要好，你這脾氣要改改了；俗話說(shuō)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！焙芏鄷r(shí)候，大家對(duì)我們職業(yè)的評(píng)價(jià)都是多余神圣化。這些大帽子扣在自己的頭上，瞬間讓自己覺(jué)得亞歷山大。
讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”?！靶腋！痹谀睦锬?？朱先生說(shuō)，它在創(chuàng)造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因?yàn)閯?chuàng)造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸?！?，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說(shuō)“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。他這樣說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說(shuō)“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想？教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。他說(shuō)“教師的專業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為基礎(chǔ)的“專業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉祥三寶”。他說(shuō)，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的'敘事，在時(shí)光中創(chuàng)造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。
回到教育的主人公——孩子身上，教師每天面對(duì)的不一樣的學(xué)生，或外貌美麗、或乖巧聽(tīng)話、或聰明能干、或長(zhǎng)相普通、或沉默寡言，其實(shí)這些詞匯都是我們給孩子們貼的標(biāo)簽。對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)，人人平等，人人重要。新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要理論就是：每個(gè)孩子都是上天派來(lái)的使者。朱老師告訴我們“作為教師，一定要相信每一個(gè)生命都有著與生俱來(lái)的力量，知識(shí)有待于教育來(lái)發(fā)掘和喚醒?！薄爸灰蠋煵环艞?，孩子才不會(huì)自棄。協(xié)助無(wú)力的孩子挖掘潛力，協(xié)助迷失的孩子發(fā)現(xiàn)自我，正是教育的價(jià)值，也是教師的意義?！薄敖o我一個(gè)做教師的理由？”朱老師通過(guò)《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學(xué)習(xí)決定未來(lái)，說(shuō)大一點(diǎn)就是決定未來(lái)的教育，決定未來(lái)的孩子。他真誠(chéng)地期望，教師學(xué)會(huì)關(guān)注窗外的世界，關(guān)注教科書以外的東西，關(guān)注正在劇烈變化的社會(huì)，關(guān)注國(guó)家的大事情，為培養(yǎng)祖國(guó)的脊梁而奮斗。
最后，我想引用朱老師的一句話作為這篇隨筆的結(jié)束：“我想，幸福是人類的永恒追尋，對(duì)教師而言也不例外。為了幸福，我們樂(lè)于做教師。作為教師，我們要深刻理解幸福的緣由。”
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提升教師的讀書心得感悟篇十三
(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。
(三)善于啟發(fā)，觸類旁通。孔子特別強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類旁通的效果。
(四)相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：：“回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”意指顏回從來(lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”?？梢?jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。我們大家都教過(guò)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光。
(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事?？鬃釉u(píng)價(jià)過(guò)的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過(guò)很多人和事。從這些評(píng)語(yǔ)中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過(guò)實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?BR> 總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z(yǔ)》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無(wú)窮。
提升教師的讀書心得感悟篇十四
我讀了《給教師的提議》一書，書中每一條提議都充滿教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)勅c(diǎn)讀書感悟。
感悟之一:成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)。
何為教師素養(yǎng)呢蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對(duì)自我所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒ā＝逃仞B(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。
蘇霍姆林斯基說(shuō):教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。
感悟之二:成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生。
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它供給滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，可是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀兠靼?，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝?！?BR> 興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
所以，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力;教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的資料，必須能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
提升教師的讀書心得感悟篇十五
2020年11月的12日至21日，我有幸參加了畢節(jié)市第三期信息技術(shù)骨干教師的培訓(xùn)。在這短短10天的日子里，對(duì)我來(lái)說(shuō)受益非淺，不論在理論學(xué)習(xí)方面，還是在實(shí)踐操作上都得到了很大的提高，讓我對(duì)信息技術(shù)有了更新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)興趣。下面我就把這次培訓(xùn)，所學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與大家分享。
1、通過(guò)本次的培訓(xùn)分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個(gè)概念。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，但卻并不同于信息技術(shù)。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無(wú)形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托，無(wú)形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂。教育技術(shù)的有效運(yùn)用，是要在先進(jìn)的教育思想、理論的指導(dǎo)下合理地選擇有形技術(shù)，將其有機(jī)的結(jié)合在一起，應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。而信息技術(shù)是指一切能夠擴(kuò)展人類有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中，要合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣，為我們的教育教學(xué)有一個(gè)良好的結(jié)果奠定基礎(chǔ)。
2、通過(guò)培訓(xùn)對(duì)信息技術(shù)的運(yùn)用有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，一改過(guò)去的“多媒體可有可無(wú)”的落后思想，我們積極采用信息技術(shù)與各學(xué)科的整合并初顯成效，可以說(shuō)終于嘗到了信息化教學(xué)的甜頭。相信這些對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的提高提供了很好的保證。但是，信息化教學(xué)發(fā)展到目前為止已經(jīng)有好幾年了，在信息技術(shù)輔助教學(xué)方面的技巧和方法還需要我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷發(fā)展。那樣才可以說(shuō)是真正發(fā)揮到了教育信息化的優(yōu)點(diǎn)。從而使信息技術(shù)更好地輔助我們的教學(xué)，提高我們的教學(xué)質(zhì)量。
3、教師具備良好的信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)、不斷完善自身的需要。
信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會(huì)，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具(網(wǎng)絡(luò)、電腦)對(duì)信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運(yùn)用;這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要;信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒(méi)有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。
4、教師具備良好的信息素養(yǎng).是教育系統(tǒng)本身的需要。
在迅猛發(fā)展的信息社會(huì)，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線;而教育系統(tǒng)的一項(xiàng)主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因?yàn)閺男畔⒄摰慕嵌瓤矗虒W(xué)過(guò)程是一個(gè)教育者(主要是教師)對(duì)教育信息的整理、加工和傳播的過(guò)程。教師是這一過(guò)程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準(zhǔn)備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。
培訓(xùn)時(shí)間雖然短暫，但使我們受益匪淺，其感觸非一一能言盡。在以后的工作崗位上，我們一定扎實(shí)工作，努力學(xué)習(xí)，把用所學(xué)到的教育技術(shù)知識(shí)更好地應(yīng)用教研教改中，做一名對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的優(yōu)秀教師。