通過總結，我們可以從錯誤和失敗中吸取教訓，不斷提升自己。怎樣確定你的寫作目標是一個重要的問題，因為只有明確了目標，你才能做出有針對性的計劃。下面是一些瑜伽的基礎動作演示，供大家學習和練習。
人間草木讀書心得篇一
近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書之所以吸引我是因為作者的語言風格給我留下了極其深刻的印象。他的語言平實，質樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小胡同等別致的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無比的壯觀場面。他寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥魚蟲，娓娓道來，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽一位和藹，見識廣博的老者在講故事。
例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現了他的平實與質樸：一月下大雪;二月刮春風;三月葡萄上架;四月澆水;五月澆水，噴藥，打梢，掐須;六月澆水，噴藥，打梢，掐須;七月葡萄“膨大”了;八月葡萄“著色”;九月給葡萄噴波爾多液;十月有別的農活，去割稻子;十一月葡萄下架;十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話，詳細地記錄了每一個時間段應做的事。這些句子短小，精煉，沒有華麗的修飾，但讀起來并不顯得單調，不但體現了他的寫作風格，還使文章結構更加清晰。
在《胡同文化》中，作者寫到了胡同里的吆喝：這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發(fā)出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。我們也曾經學過關于胡同中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫了吆喝的聲音，腔調，而作者卻把胡同里吆喝的人用的特殊工具即發(fā)出的聲音都寫得十分真切，更說明他對這些人的觀察十分細致，體現了他對北京胡同的熱愛和對北京民俗的獨特感情。
人間草木讀書心得篇二
嶺南的二月，已是春意盎然的景象。春夜，蛙叫蟲鳴。手捧一卷汪曾祺先生的《人間草木》，細細品讀，一幅寧靜而又安詳的畫面緩緩在眼前展開。
首次接觸汪老先生的作品，正是這本《人間草木》。我清晰地記得，這也是宏哥獎給我的第一本書。后來，從《人間草木》，到《大淖記事》，再到語文課本中的《昆明的雨》。在他清淺勾勒的筆墨里，我仿佛看到了春的蓬勃和世間的祥和。這本書融匯了汪老先生四十多年文學創(chuàng)作，可謂是一本精華。
輕輕翻開《人間草木》，一幅幅的水墨畫一下子吸引住了我。這些畫簡潔明快，有的十分活潑。后來一番了解，才知道這些畫都是汪老先生畫的。他不僅會寫作，還擅長畫畫。興致好時，便提筆作畫。汪老先生畫畫時不慣設色，以素凈為主，想畫什么就畫什么。隨手裁張宣紙，就著案頭筆墨，隨心所欲畫一番。這也就是為什么，每當看到汪老先生的畫時，一種親切感便油然而生。
汪老先生寫作如同他畫畫一般。他是一位真性情的作家，行文落筆簡潔自如，寥寥幾筆，就描繪出人間各種風情?！度碎g草木》這本書，就很好地體現了他的風格。每篇散文的題目，都十分簡潔明了，甚至帶著一點詩意。這本書雖名為《人間草木》實際上并不只寫花花草草。從各地的花草樹木，到故鄉(xiāng)和各地的美食，甚至還有西南聯(lián)大的回憶和各種游記。在他恬淡至性的筆墨里，泛濫著濃厚的文化氣息。
汪老先生寫文章，并不是淺白直露地一通說教，而是通過生活中那些平凡之極的小事來襯托。就拿這本書中的《昆明的雨》來說，全文并沒有直接刻畫雨，而是描寫了雨季的平凡小事，在描寫的同時，也隱喻了自己對人生的思考。書中的一花一草一人一事，也有著他對人生的理解對生活的感悟。
在《人間草木》中，令我感嘆的不僅只有他的寫作手法，更有他曾經那些非人的待遇。汪老先生曾經在西南聯(lián)大讀書，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，讀大學是多么不易。經常上著上著課，防空警報就響了起來。當時的條件也極為艱苦。宿舍是簡易的茅屋，吃的食物就更不用說了。在___期間，汪老先生被放到塞外的一個馬鈴薯研究站。
在那里，他不甘寂寞，整日與馬鈴薯打交道，甚至還畫了一整本馬鈴薯圖冊。這種樂觀的精神震撼了我的心靈?，F在正值疫情期間，雖整日呆在家中，但總比汪老先生當年的條件要好。我們不妨找些有益的事情來做，或是手捧一卷良書，亦或是品上一杯清茶，總能找到消遣的方式。
古人有云“仁者樂山，智者樂水”，汪老先生便是那仁者、智者。他筆下的草木，便是他那顆包容萬物的智者仁心。
人間草木讀書心得篇三
出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫于40年代，大部分寫于后半生，風格依然樸實，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風物、故鄉(xiāng)美食、游記采風、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長項，不枯燥、不艱澀，伴隨著時代的印跡，老宅的每個角落都有奇特的故事。雖然過去了半個世紀，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們仍從字里行間看到從手心里滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點像舊小說。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時不時跳出一些奇句、古句、拗句，風格如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人的文章卻情緒活躍、調子輕快，是一種極簡的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個個至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡，并理解其淳厚文學功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛好，只要提到美食，一定要細細介紹味道和制作過程，然后將成品認真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得這個歲數感情過于洋溢，有點像老年人寫情書，“不好意思”，所以他的散文都不長，“歪打正著”適應這個“快餐年代”的閱讀習慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽光灑在身上，多數時候讀著讀著睡著了，在夢中體驗“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
人間草木讀書心得篇四
第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時候，我們常?？梢钥吹讲菽九缘男』▋阂呀涢_放出來，婀娜多姿，散發(fā)出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機。櫻花的華爾茲，山茶花的優(yōu)雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對人世間充滿了敬畏與感悟。
第二段：草木的生命有著與生俱來的智慧。拍攝草木的照片時，我們常常會發(fā)現，草木會自行扭轉一定的角度，讓自己在陽光下的光線更加恰到好處。草木也會感知到降雨的到來，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運轉不只是單純的存在，更包含了對周圍生命因緣關系、生死陰陽的理解，讓我們學會尊重大自然與他人，與整個世界建立更多的和諧與情感的你我。
第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來的果實，實際上也是在報答天地。草木借用的陽光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時。大自然給與了人類許多恩賜，草木也會用它自己的方式來回報。而我們學習草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們在受益時，去想著如何回饋，去學會把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛與成就。
第四段：草木能夠給我們帶來啟示。讀書與草木聯(lián)系到一起，我們會發(fā)現，書本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書本讓我們學習他人的智慧和畫龍點睛的言語。在閱讀的過程中，我們能夠在書中找到自我，更好地發(fā)現生活的意義和目的。草木和書本讓我們重新反思自己的世界觀，自身肺腑草木，心中藏書萬卷，讓我們成長，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。
第五段：草木和書籍的融合，能夠帶來靈感。草木在自己的成長過程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經歷著各種挫折和生長的過程。這種經歷和體驗為草木帶來了獨特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過閱讀書籍，結合草木本身的發(fā)展經歷和生命智慧，更容易得到各種創(chuàng)造性的啟示，同時也讓人心懷美好展現。
在草木與書籍的組合下，我們感受到生命的無窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學，給出了對生命貢獻的價值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時，文學帶給我們的是獨特的思想和世界觀，使我們成為更成熟、理性，內心充實和懷有愛與信仰的個體。
人間草木讀書心得篇五
汪先生說：“世間最為普通的事物，平中顯奇，淡中有味?！彼运米顪厝岬墓P觸寫下：“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖。我只記花開不記人，你在花里，如花在風中?！北闶刮矣X得：人間溫暖，如二月和煦的春風，如三月燕在梁間的呢喃，如四月牛毛細雨潤物無聲。
一花一世界，一葉一追尋。賞花木的人，憐花木的人；大抵就是先生這般了吧！于是由花及人：那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇見你，那一年，花開得好極了，好像專是為了你，那一年，花開得很遲，還好，有你。我說，花木是上帝送給人類最好的禮物。我是聞著花香鳥語來到這人世間的?！耙恢σ蝗~總關情”，所以那亦或是先生對這世界所有美好感情的寄托吧。草木鐘情于光陰，于是有了先生筆下?lián)u曳的花姿，溫暖人心的文字。
總是在黑色里溫柔地愛色彩的我們，也開始在色彩里朝圣黑白。為什么呀？因為人間有草木，草木有溫情，人間忽值得罷！
人間草木讀書心得篇六
汪曾祺先生的《人間草木》讀了很長時間，中間斷斷續(xù)續(xù)，只作專心學習后的消遣。我以為最后那幾篇寫西南聯(lián)大人文趣事的文章最好玩。
學校雖是臨危建成，設備條件很差，生活很苦，但人文精神向上、自由，還會在選址時，刻意保留一個小小的景點。教授們專心學問，安貧樂道，有的古板，有的開明，有的激情，有的沉靜，但都是讓人覺得可靠可親近的人。同學們更是各式各樣，尤其讓我笑出聲的是那位，日本轟炸校區(qū)時仍在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子的廣東鄭同學。這樣的學校、這樣的教授們、同學們是多么可愛。汪先生寫的生動有趣，讀的讓人心癢癢。
不由得聯(lián)想起自己的求學時光。真是渾渾噩噩，不清不楚的混了過來。學問沒有長進，心理也未得成熟，倒是學會了憤世嫉俗、顧影自憐。想到這，真是要拍桌子！過去是回不去了，也不可能給過去的自己一嘴巴，打醒他。把握今后的時光吧，要用盡全力做一個有趣的人，認認真真地努力一把。
人間草木讀書心得篇七
《人間草木》是汪曾祺先生的經典小品文集，他用極簡的筆，極淡的墨寫出了草木山川、花鳥蟲魚的人味，寫出了鄉(xiāng)情民俗、凡人小事溫潤的鄉(xiāng)土味；以一顆從容豁達的心寫出了世間的美好與靈動。他的筆尖下總是有著一連串的驚喜：清晨薄霧里帶著露珠的潔白的緬桂花，明亮、豐滿而使人豐滿的昆明的雨，飽漲著花骨朵的木香，自得其樂的梔子花，巷子里賣楊梅的苗族女子柔柔的聲音，聯(lián)大那些令人難以忘卻的師友，抑或是沒有大喜大憂、沒有煩惱、無欲望亦無追求、天然恬淡、抱膝閑看一切的“活莊子”般的鬧市閑民。汪曾祺先生一生都對生活投入真情，那水洗般的文字有種洗滌一切紅塵世俗的力量，賦予了作品無限的生命力。
人間草木讀書心得篇八
《在人間》是前蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基創(chuàng)作的長篇自傳體小說，是其自傳體三部曲中的第二部。
小說描述的是主人公阿廖沙（高爾基的文中的名字）1871年到1884年的生活。這段時期他為了生活，靠與外祖母一起摘野果出去賣糊口，他當過繪圖師的學徒，在一艘船上干過洗碗工，還做過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，但他一有機會就閱讀大量的書籍。生活的閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
《在人間》是高爾基用圓潤的筆法寫了自己少年時代的生活，他用親身體驗的生活經歷，反映了當時俄國社會生活的一些典型特征和當時社會的風俗人情。
人間草木讀書心得篇九
書面的手感很好，翻開即是汪曾祺先生親筆畫的6幅水彩畫插圖，夾著明信片書簽，看著親切淡雅。汪曾祺是老派士大夫式的玩家，用他兒子汪朗的話說，就是"老頭子是個雜家，肚子里有不少東西，能畫兩筆畫，能寫兩筆字，新詩舊詞也都能寫上兩句，還會唱幾段昆曲。"當然，最受讀者喜愛的還是他的散文。
5月25日是王世襄先生誕辰之日，《三聯(lián)生活周刊》于先生百年誕辰時做了一期專題《王世襄和他的朋友們》，汪曾祺是王世襄朋友中較年少的，長者有張伯駒、陳夢家、朱家溍。這群人有幾個共同的特點，學問是玩出來的，在跌宕起伏的社會環(huán)境中保持著自己的精神標準，對生活的態(tài)度是不冤不樂。何為"不冤不樂"?王世襄先生的解釋是，大凡天下事，必有冤，始有樂。歷盡艱辛，人人笑其冤之過程，亦即心花怒放，歡喜無狀，感受最高享樂之過程。倘得來容易，俯拾皆是，又有何樂而言。
《人間草木》的序是汪朗寫的，很接汪曾祺的文氣。兩代人能這樣互相調侃，不戴高帽不為親者諱，更是難得。如果不是這篇序，讀者可能不知道，汪曾祺很多寫草木蟲魚、寫花花草草的文章，沖淡平和，有閑適之氣，是在___戴著"右派"帽子，被整被審查寫完交代材料，甚至是在農場下放改造時寫的。他寫《葡萄月令》的那篇，開篇即是："一月，下大雪。雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音。葡萄睡在鋪著白雪的窖里。"這是汪曾祺發(fā)配到張家口的一家農科所改造時，寫的在葡萄園勞動時的感受。文中絲毫沒有怨氣和悲慘的調子，一切都是那么美。那是一種在勞作中的充實和暖意。
汪朗說，這個老頭兒，即便是在倒霉的情況下，寫出來的東西還是很放松，很有味兒，還帶著一點幽默，真是不可救藥。他寫菊花，"我不贊成搞菊山菊海，讓菊花都按部就班，排排坐，或擠成一堆，鬧鬧嚷嚷。菊花還是得一棵一棵看，一朵一朵地看。更不贊成把菊花縛扎成龍、成獅子，這簡直是糟蹋了菊花。"他寫螃蟹，"螃蟹為什么要橫著走呢?螃蟹的樣子很兇惡，很奇怪，也很滑稽。兇惡和滑稽往往很相似。"帶著點哲理的冷幽默。他寫西南聯(lián)大時《跑警報》，"跑警報是談戀愛的機會。聯(lián)大同學跑警報時，成雙作對的很多?？找u警報一響，男的就在新校舍的路邊等著，有時還提著一袋點心吃食，寶珠梨、花生米……他等的女同學來了，嗨!于是欣然并肩走出新校舍的后門。"恐怖的戰(zhàn)時氣氛，卻被他寫得生趣盎然。
玩家得有趣，對生活、對自然、對知識和美有天然的親近和情趣，還要有心，有情。
有心是對生活中的無用之事也能熟練掌握和擷取。在《三聯(lián)生活周刊》的那期專題中，汪朗寫了一篇回憶長文《"老頭兒"三雜》。汪曾祺是個雜家，在寫《西南聯(lián)大中文系》時亦提到。看雜書的習慣，在大學時就有了。當時西南聯(lián)大中文系開的課，他喜歡的就上，不喜歡的就不上。像聞一多先生、沈從文先生的課，他是聽得很認真的，朱自清先生的課，有時就溜號，覺得朱先生上課一板一眼，不太適應。汪曾祺雖然白天上課溜號，晚上卻沒閑著，總泡在中文系的資料室里看書，有時一直看到天亮，然后回宿舍睡覺，接著逃課。汪朗說，老頭兒雖然是搞文學創(chuàng)作的，家里的文學書卻很少。"___"之前，家里的書滿打滿算不到一書柜。別說什么孤本善本，就是人們熟知的中外名著、大師文集，都和他嘴里的牙一樣，殘缺不全。
家里雖然沒有像樣的書，但老頭兒書卻讀了不少。劇團的同事說，團里的書都讓他翻遍了。"當時北京京劇團在虎坊橋，離琉璃廠很近，他沒事常到那兒的中國書店翻騰舊書，一次找到了一本清代狀元吳其睿寫的《植物名實圖考》，他不知用什么理由，居然動員劇團資料室把這樣一本書買了下來，認真研讀了好幾遍。這樣的書，整個劇團恐怕不會有二個人感興趣，純粹就是給他買的，簡直是豈有此理。"(汪朗序)因此，汪曾祺寫草木時也會引經據典，說道頗多。寫《紫薇》那篇，有一段長長的細節(jié)考證：
從《韻語陽秋》的記載，我們可以知道兩件事。一是"爪其本則枝葉俱動".紫薇的樹干的外皮易脫落，露出里面的"嫩膚",嫩膚上留下外皮脫落后的一片一片的青色和白色的云斑。用指甲搔搔樹干的嫩膚，確實是枝葉俱動的。宋朝人叫它"不耐癢花",現在很多地方叫它"怕癢癢樹"或"癢癢樹".這到底是什么道理，好像沒有人解釋過。二是花期甚長。這是夏天的花。胡文恭說它"繁極曝衣天",白居易說它"獨占芳菲當夏景，不將顏色托春風".但是它"花至七夕猶繁".我甚至在飄著小雪的天氣，還看見一棵紫薇依然開著僅有的一穗紅花!
這樣的文字，真需要有心的雜家，平時的生活積累才能寫出來。
《人間草木》分五章，但五章里面真正談到草木的只有第一和第四章，談《人間草木》和《記憶的味道》。第二章是談草木魚蟲的，第三章是游記，第五章是師友故人。
有情的文字在最后一章，相比較汪曾祺寫花草、寫游記、寫魚蟲的文章，我更喜歡寫人的這一章。尤其是回憶老師沈從文的兩篇，葉開在編《這才是最好的語文書》時，散文卷首先就收入了沈從文和汪曾祺回憶沈從文的文章。
"他常流鼻血。血液凝聚力差，一流起來不易止住，很怕人。有時夜間寫作，竟至暈倒，伏在自己的一灘鼻血里，第二天才被人發(fā)現。""他常常在學生的作業(yè)后面寫很長的讀后感，有時會比原作還長。""多年以來，沈先生就干著給別人的作品找地方發(fā)表這種事。經他手介紹出去的稿子，可以說是不計其數了。我在一九四六年前寫的作品，幾乎都是沈先生寄出去的。他這輩子為別人寄稿子用去的郵費也是一個相當可觀的數目了。"……點點滴滴，還原出大先生為人處世修業(yè)的赤子情懷。寫和沈先生最后的告別，汪曾祺的文字也是極淡的。"沈先生面色如生，很安詳地躺著。我走進他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。"隱忍的悲痛，讓人更覺心酸。
心中有情，無論是寫人，寫草木，亦處處含情。汪曾祺寫過一首詩："我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。"最后一句真好，人間送小溫，文字傳達出的，都是人間的暖意。
人間草木讀書心得篇十
看草，看蟲，看鳥，看人。既看也品。做一個尋常的品茶客那樣，不用精細，也尚不是個門外漢。知道茶香需人靜，端坐著，讓檀木的盅口里的線香裊裊地生出些煙。乍一看，一只狻猊正俯臥在盅肚子上，猙獰著面目卻自是閉目養(yǎng)神。偷得浮生半日閑。
這個六角的閑亭，從檐柱上的大斗拱看來，就知道是個宋代以來的建筑。但從那如水般瀲滟的漆膠，還有如謄寫炮制似的幾副柱身上的館閣體楹聯(lián)金字來看。不難想見得到是現代能工巧匠為能再現古厝而刻意修葺的。飛檐的六角各刻上一只螭吻，魚口向外張開。遇到下雨，水從斜斜的椽子上流下經由魚口吐出。這種式樣并不少見，較古人劃時空存在的我們，早在村里的祠堂上司空見慣。
龍生九子，除了上面兩位。還有在琴首處的囚牛，刀柄上的睚眥，房梁四角的嘲風，鐘環(huán)上的蒲牢，石碑下的霸下，服役衙門做門環(huán)處的狴犴，硯臺碑文上方戲珠的負屃。說來陌生，見得親切。中國人行文從簡，也運用在這圖騰上。琴棋書畫，筆墨紙硯。一應俱全，點出幾個重點，而少羅唣之聲。做老師的，善留余意。做學生的，則要能舉一隅而反三隅。比如說講樹吧！當然，象由心生，山水植物，假的也罷！真的也好！亭外的花木扶疏之中，你也要挑得一個代表。再借由此展開來去，尚不說全，不講究從上到下，不講究王公貴族的那套，要左右貴賤，等級分明。要像做古文字的人，認得一個，便認出一切帶所有這偏旁部首的。一托一大批。
我說，紫穗槐吧！亂石拼砌而成的甬道旁，少不得這些防風固沙的喬木科樹木。出了圍墻之外，或是在公路旁，或是遠在新疆戈壁灘上，都有它們的.身影?？晌铱偛荒苁执_定每次都認得出它，那些神獸的胞兄胞弟亦是。鵝耳櫟、梧桐，各種櫟樹混在一起，你也就蒙圈了。那是從構造上說的，我接下來說，椴樹、榿木也都不為過了。但從功效上來看，緊接著，我就又會想到，常在沙漠上可見的芨芨草、梭梭、紅柳。這一類又是一方的代表，雖大致相同，而已頗具歸類上的不同。我以為的，這是一隅。另一隅，當論性質上的不一樣。這種不一樣，是從一個大的領域跳到另一個大的領域上的。死物說到活物，或是活物說到了死物上。蒺藜，就是個很好的例子。都帶了草字頭，前面加了個鐵字——鐵蒺藜。便完全不是一個樣了。那是在監(jiān)獄的圍墻上，通了電的鐵閘門上，或是同街壘一道鎮(zhèn)壓暴亂或反暴行為的障礙物之一。鐵蒺藜可以扎進樹皮里，樹木照常生長，它也就被永遠地留在樹身里。它們一圈一圈地箍起來，在以戰(zhàn)爭為題材的影片中并不乏其存在。德國人的集中營或是前蘇聯(lián)時期的“古拉格群島”都有它們留下過的痕跡。
最后，再來看看這諸位。坐著品茶的先生小姐。他們的人事檔案封在黃皮的紙箋里，他們的品行你也大可以從同他們接觸過的人那里聽說得來。那做書的先生，寫得一手好字，就是常聽人說的。善于各種皴法的他，有一枝常帶在身的“鼠須筆。”來人請教寫字，都一貫寫在那種冷金箋上，字也是規(guī)規(guī)矩矩，漂漂亮亮的。做詩鐘，嵌字格，正格或別格。寫字的時候，身子直挺挺，一處動而全身動。由此，我要用竹子來形容他。竹子不彎，一節(jié)一節(jié)，是他的腳和手。竹子里更有一種苦竹，長在山石的背面，常年照不到陽光。因此每長一寸，都付出了比其他竹類更艱辛的歷程，也因此，它的竹身更加堅韌。我想，這當可算作第三隅了吧！以物思人，這是對付人的本領，看來不壞！
人間草木讀書心得篇十一
《人間草木》一書曾經聽過很多人的推薦，但我向來不喜跟風，總特意和別人錯開來，于是別人讀完之后說“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，轉過頭去讀別人的書。再后來，成熟了些，也不再管別人的評價，只要對我眼緣的書，我都搜來看看。于是，我就打開了這本書。我本以為標題已是足夠清晰明了，大致內容就講些草啊花啊，對于我這種平時毫無雅興去觀察花鳥魚蟲的人來說興許還會很無聊。但是，翻開書之后，我還是驚呆了。
人間草木啊，一草一木，處處都是家的氣息。
記憶是個很神奇的東西，對于人來說，它是相通的。別人回憶的時候，你的記憶點也會被觸發(fā)。于是，我就像剛出生的小孩，重新又成長了一次。我看見自己的童年里的夏天，看見自己的家鄉(xiāng)的板栗，看見帶有溫度的花草與景觀。我并不是作家或是評論家，亦無法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能帶給你觸動，能給你共鳴的文字玩弄者吧。
從開始對草草木木的敘述，到后來的一些玩物或食物，最后以人物結尾，正好，世界一切全部齊活了。你會發(fā)現原來山丹丹過一年開花的時候會多開出一朵，枸杞頭也可以作為野菜，葡萄原來也能開出花朵，而北京的許多人都對養(yǎng)鳥情有獨鐘。羅漢嘛，昆明筇竹寺的大氣粗獷而蘇州紫金庵的則是秀氣書生。我做摘抄時，在書里抄了不少菜譜，韻味十足，每一筆每一畫都那么親切。改天也要親手試一試，汪曾祺老先生在吃與制作上面頗有心得。到后來寫人時，汪先生回憶了在西南聯(lián)大的日子。那是一段動蕩但又愉悅的日子，物質上并不富足但卻擁有充盈的生活。無事下下茶館，跑跑警報，閑時讀讀書，西南聯(lián)大的自由民主校風已是不言而喻，這與當時培養(yǎng)出那么多人才是分不開的。作者寫到沈從文先生的時候，就好像沈先生坐在你的對面教授課，字如珠璣，你不能不感嘆“妙”。同時，汪先生也在書中指出了沈從文先生的寫作要理，例如，小說的對話要接近人物，要“樸素”。當然金岳霖老師也是有趣得很，終生未娶的他養(yǎng)了一只大公雞，吃飯時可與他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。這大概就是《人間草木》最美的地方了。
木心說“有時人生真不如一句陶淵明”。古有歸田園的陶淵明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，還是要自己活出樂趣，才可以感染他人。
人間草木讀書心得篇十二
今日重拾汪曾祺先生的《人間草木》，經過時間淘洗的好文字，在讀者心中總能達成共識，無論是初讀還是重讀，這一筆筆草木都應了“序言”中汪朗先生所言：干凈通透，不牙磣。
你何時放下，幾時再拿起，都是最好，盡可暢然。
單就第一部分“人間草木”，就足可使你在這立秋時節(jié)，悠悠的在桌前小憩，發(fā)絲接著蛐蛐兒守夜的清涼。
秋菊堪餐，春蘭可佩。生前的草木是打定了主意要讓自己極富個性的走一遭。
就這樣，草木，在汪曾祺的筆下，各有各的時髦。煤堆里搖曳生姿的芋頭，石頭下堅挺而立的豆芽，入冬不凋的桂花，風致楚楚的秋葵，白得耀眼的槐花，禮花似的枸杞子，紅白相間的木芙蓉，記得自己歲數的山丹丹，有著童話情趣的車前子，將北京秋意染濃的爬山虎，老舍先生家長勢姣好的菊花，黏著母親回憶的伶仃瘦弱的秋海棠……這是草木的本性本心，也是先生的樂心慧眼。
無論處于何種境遇，先生從不曾冷落那個反射到人間、呼應在心里的草木世界。
成了“右派分子”后，汪曾祺被發(fā)到西山種紫穗槐。種花，在我們想來總不會累到哪里去。然而，天天一早上山，兩個干饅頭，一塊大腌蘿卜，在玩了命的刨樹坑后，每日的午飯就只有這。苦的時候怎么辦？找點樂吧。摘點兒山上酸棗，燒些蟈蟈充饑。紫槐花賞過了，一棵一棵地看，只不過是在他的心里，請風來做搖漾，姍姍可愛。當時刨的樹坑，究竟種沒種上那槐，他，無從知曉。
還有草原上的老曹，他個人最偏愛的正是紫穗槐?？晌乙娎喜軈s聯(lián)想不到紫穗槐。我掉進的是老曹的“紅火”里，他的有趣、健談、豪爽，都讓我想著他就是那草原上的阿格頭子與灰背青。老曹從小家貧，吃過很多苦，就像那兩種草幾乎是貼著地來長的。他在大青山打過游擊，卻亦逃不過在浩劫中被“捆押吊打”，甚而被打斷了踝骨。然而他好了，能一拐一拐走路后，卻還是那樣“紅火”，就像肥厚多汁的阿格頭子，不曾讓人見了他無端的枯萎。汪曾祺先生問“為什么要整他，要打斷他的踝骨？為什么？”這是他以筆擲下的疑問，也該是萬千讀者以聲投出的響音。疑問是惻隱與知覺的前兆，有疑問總比全盤接受要好。
年華向晚后，人歸草木間。人與草木皆是同等，上承日月光華，下陷凡塵泥淖，都是順著自然所賦予的，在其中立自我，求發(fā)展。人要不煩憂，先要有一顆在平等中欣賞草木的內心，正如朱光潛先生所說“我把自己看作草木蟲魚的儕輩……在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的?！?BR> 我是那草木。
我正在完成今天的生長。
天邊，轟隆隆的，似有暴風雨來。
那就請你看我在這暴雨中。
怎樣地生長……。
人間草木讀書心得篇十三
《人間草木》這篇文章的取材，是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在寫植物，但更深層的，無疑是在展示他的人生價值觀。
例如寫山丹丹部分，他通過老堡戶之口講出：山丹丹每長一年，便多開一朵花，這多么像人，一年多添一歲!還有這種植物皮實，容易養(yǎng)活。人要活得隨遇而安些，不能太嬌生慣養(yǎng)了。這部分結尾處，引出流行歌曲的創(chuàng)作者和舞臺上的歌星，未必知道山丹丹的這些特性，反而像老堡戶這樣的農民才懂!
第二部分寫的是枸杞。枸杞一生是寶，春天的時候，枸杞頭可以當野菜。夏末秋初，開花，可以觀賞。隨后，便結出果實，可以吃。這么看，有發(fā)現樂趣的眼睛，人生才豐富許多啊!
最后部分寫的是槐花，莫名其妙的是，關于槐花的，卻只有開頭與結尾兩句。大部分內容都在講養(yǎng)蜂人的生活故事。其中，講了花與蜜蜂的關系，養(yǎng)蜂人與蜜蜂的關系，養(yǎng)蜂人與女人的關系，以及女人與家中晚輩的關系。他們的關系只能用微妙來形容。給予與受贈的感覺，很曖昧的，讀原文才能體會很深。
人間草木啊人間草木，人間就如草木，好多道理都擺在那里的。去發(fā)現它們吧，然后活得通透些，處理好身邊的各種關系，這便是人間草木的含義吧!
人間草木讀書心得篇十四
曾經聽過很多人的推薦，但我向來不喜跟風，總特意和別人錯開來，于是別人讀完之后說“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，轉過頭去讀別人的書。再后來，心性成熟了些，也不再管別人的評價，只要對我眼緣的書，我都搜來看看。于是，我就打開了這本書。我本以為標題已是足夠清晰明了，大致內容就講些草啊花啊，對于我這種平時毫無雅興去觀察花鳥魚蟲的人來說興許還會很無聊。但是，翻開書之后，我還是驚呆了。
人間草木啊，一草一木，處處都是家的氣息。
記憶是個很神奇的東西，對于人來說，它是相通的。別人回憶的時候，你的記憶點也會被觸發(fā)。于是，我就像剛出生的小孩，重新又成長了一次。我看見自己的童年里的夏天，看見自己的家鄉(xiāng)的板栗，看見帶有溫度的花草與景觀。我并不是作家或是評論家，亦無法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能帶給你觸動，能給你共鳴的文字玩弄者吧。
從開始對草草木木的敘述，到后來的一些玩物或食物，最后以人物結尾，正好，世界一切全部齊活了。你會發(fā)現原來山丹丹過一年開花的時候會多開出一朵，枸杞頭也可以作為野菜，葡萄原來也能開出花朵，而北京的許多人都對養(yǎng)鳥情有獨鐘。羅漢嘛，昆明筇竹寺的大氣粗獷而蘇州紫金庵的則是秀氣書生。我做摘抄時，在書里抄了不少菜譜，韻味十足，每一筆每一畫都那么親切。改天也要親手試一試，汪曾祺老先生在吃與制作上面頗有心得。到后來寫人時，汪先生回憶了在西南聯(lián)大的日子。那是一段動蕩但又愉悅的日子，物質上并不富足但卻擁有充盈的生活。無事下下茶館，跑跑警報，閑時讀讀書，西南聯(lián)大的自由民主校風已是不言而喻，這與當時培養(yǎng)出那么多人才是分不開的。作者寫到沈從文先生的時候，就好像沈先生坐在你的對面教授課，字如珠璣，你不能不感嘆“妙”。同時，汪先生也在書中指出了沈從文先生的寫作要理，例如，小說的對話要接近人物，要“樸素”。當然金岳霖老師也是有趣得很，終生未娶的他養(yǎng)了一只大公雞，吃飯時可與他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。這大概就是《人間草木》最美的地方了。
木心說“有時人生真不如一句陶淵明”。古有歸田園的陶淵明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，還是要自己活出樂趣，才可以感染他人。
人間草木讀書心得篇十五
《人間草木》還描寫了作者在聯(lián)大上大學的一些歲月，他和幾個朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說，散文，都是在泡茶館時寫下的。啊!作者真是不同凡響。
在聯(lián)大那時人們穿的衣服也是風格迥異。但大多數衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時聯(lián)大的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學問，窮且益堅。這種精神，值得我們現在的青少年學習。
在聯(lián)大的那段歲月中，對于作者來說，還有一些激動人心的事情—跑警報。抗戰(zhàn)時期，一有警報就要往外跑，真是激動人心啊!那時自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產生恐懼，但是昆明人是不會被威脅到的，中國人都是堅強的，我們青少年也是堅強不屈的。
沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對作者有深遠影響得人。事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。
人間草木讀書心得篇十六
曾經聽過很多人的推薦，但我向來不喜跟風，總特意和別人錯開來，于是別人讀完之后說“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，轉過頭去讀別人的書。再后來，心性成熟了些，也不再管別人的評價，只要對我眼緣的書，我都搜來看看。于是，我就打開了這本書。我本以為標題已是足夠清晰明了，大致內容就講些草啊花啊，對于我這種平時毫無雅興去觀察花鳥魚蟲的人來說興許還會很無聊。但是，翻開書之后，我還是驚呆了。
人間草木啊，一草一木，處處都是家的氣息。
記憶是個很神奇的東西，對于人來說，它是相通的。別人回憶的時候，你的記憶點也會被觸發(fā)。于是，我就像剛出生的小孩，重新又成長了一次。我看見自己的童年里的夏天，看見自己的家鄉(xiāng)的板栗，看見帶有溫度的花草與景觀。我并不是作家或是評論家，亦無法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能帶給你觸動，能給你共鳴的文字玩弄者吧。
從開始對草草木木的敘述，到后來的一些玩物或食物，最后以人物結尾，正好，世界一切全部齊活了。你會發(fā)現原來山丹丹過一年開花的時候會多開出一朵，枸杞頭也可以作為野菜，葡萄原來也能開出花朵，而北京的許多人都對養(yǎng)鳥情有獨鐘。羅漢嘛，昆明筇竹寺的大氣粗獷而蘇州紫金庵的則是秀氣書生。我做摘抄時，在書里抄了不少菜譜，韻味十足，每一筆每一畫都那么親切。改天也要親手試一試，汪曾祺老先生在吃與制作上面頗有心得。到后來寫人時，汪先生回憶了在西南聯(lián)大的日子。那是一段動蕩但又愉悅的日子，物質上并不富足但卻擁有充盈的生活。無事下下茶館，跑跑警報，閑時讀讀書，西南聯(lián)大的自由民主校風已是不言而喻，這與當時培養(yǎng)出那么多人才是分不開的。作者寫到沈從文先生的時候，就好像沈先生坐在你的對面教授課，字如珠璣，你不能不感嘆“妙”。同時，汪先生也在書中指出了沈從文先生的寫作要理，例如，小說的對話要接近人物，要“樸素”。當然金岳霖老師也是有趣得很，終生未娶的他養(yǎng)了一只大公雞，吃飯時可與他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。這大概就是《人間草木》最美的地方了。
木心說“有時人生真不如一句陶淵明”。古有歸田園的陶淵明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，還是要自己活出樂趣，才可以感染他人。
下面是些摘抄。
昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的`，近于夸張的旺盛。（昆明好多人家用仙人掌辟邪）。
秋葵命也薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風吹薄瓣，楚楚可憐。（短短幾句，已是清楚明了秋葵的花朵了）。
一月，下大雪。雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音。葡萄睡在鋪著白雪的窖里。
都是梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？梨花的瓣子是月亮做的。（最后一句話真像夢）。
真正的獅峰龍井雨前新芽，每蕾皆一旗一槍，泡在玻璃杯里，茶葉皆直立不倒，載浮載沉，茶色頗淡，但入口香濃，直透肺腑，真是好茶！
那是一個污濁而混亂的時代，學生生活又窮困得近乎潦倒，但是很多人卻能自詡清高，鄙視庸俗，并能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，這和泡茶館是有些關系的。
有個姓馬的同學最善于跑警報。他早起看天，只要是萬里無云，不管有無警報，他就背了一壺水，帶點吃的，夾著一卷溫飛卿或李商隱的詩，向郊外走去。直到太陽偏西，估計日本飛機不會來了，才慢慢地回來。（太可愛了，馬同學）。
我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。（我們中國人是打不倒的?。?。
他（金岳霖）談到興濃處，忽然停下來，說“對不起，我這里有個小動物！”說著把右手從后脖領伸進去，捉出了一只跳瘙，甚為得意。（金老師真是個可愛的老頭）。
人間草木讀書心得篇十七
一花一世界印象中汪曾祺先生的文字是平實親切有生活滋味兒的。而我呢，在十幾歲的時候，總盼望著被什么醍醐灌頂，一語驚醒。一心想看更壯烈的、跌宕的、發(fā)人深省的經典大部頭，所以對這樣一位被以平實稱道的作家，并不上心。是老師推薦，才去拜讀了《人間草木》，書里頭，他寫院子、寫花卉、寫昆明的雨天，寫枸杞子寫葡萄寫北京人遛鳥，不疾不徐地。像是一位在山間閑庭信步的老農，把昨晚上趕路的馬車不小心抖露出的零碎細軟一一拾起來那樣。
院子里的雜草、野花，雨后冒出來的菌菇，路邊姑娘叫賣的梔子花……這些都是最平常的事物，是今天的我們不太會去停下來關心的事物。大多數時候，我們更向往“深刻”，借由“深刻”帶來成長的滿足?！捌椒病薄ⅰ捌匠！保@是我們有意去避諱的字眼。其實成長并不就意味著走向成熟深刻，而是我們越來越關注生活，熱愛生活。以前的我行走在校園里總是腳步匆匆，總想著快些到班，快些到宿舍，擠出那么一點時間來學習。卻往往忽略了許多身邊的景色。記得有一親戚曾說：你們八中門口那個愛的雕像還挺好看的，我上次去辦事看見了。我的心里一驚，我在八中也快有一年了，怎從來沒注意到那雕像有愛這個字呢，親戚路過一次便幾下了，實在是慚愧，我只得應和道：是，是挺好看的。我總是覺得在學校的生活單調，卻突然發(fā)現自己甚至沒有好好去觀察我的生活，學校的樹我叫不出來名字，學校的小書屋我從來沒進去過，住在一層樓里的同學我叫不上來名字。
而汪曾祺寫《人間草木》，從花草講到食物，再到各地風俗，然后是他在西南聯(lián)大的大學生活及對老師的回憶，最后是自己的家人及寫作。這其中，我感覺到他對生活的熱愛，細致的觀察，真正融入生活感受生活創(chuàng)造生活。他并不像許多作家一般在作品中抒發(fā)自己的悲涼孤獨之感，而是喜歡描寫自己簡單的快樂，讓每一個讀者都感受到他的樂觀與豁達。然而，我們都知道，汪老吃過的苦不比任何人少。
《人間草木》少有華麗的辭藻，少有大段的抒情，少有內心的悲傷，取而代之的是平實的描寫，淡淡的熱愛和豁達的心境。書畢，再走在路上，不免放慢了腳步，上揚了嘴角，用心去看周圍的一切，屬于我的生活。
人間草木讀書心得篇十八
人們總說著“人間不值得”之類的話語。當忙于征程，以為腳下阻隔著不可跨越的籬笆。殊不知，那不過是一排嫩草，不時提醒你：記得低頭看看，這個世界也能很美好。
汪老的筆觸就如他的名字般，柔情又不失風趣的美。他所描述的，不過是北京生活中的瑣碎——槐花開啦，用處極多;梔子花開得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你們管得著嗎?盡顯幽默。他走遍老橋，踏滿青水，養(yǎng)蜂人和撿枸杞的老夫婦都是他畫卷中的主人公。
記得他在開篇即說“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了?！笔前?，萬物皆有溫度。在日常生活中，每每于夾縫中尋見花草，無論開得壯烈于否，總會驚嘆一番美麗——其實也是在為生命的堅強喝彩。
也曾詢問過大人，為什么那么執(zhí)著于侍弄花草，便是雜草小蟲也一根根揀走。不明所以，因為不諳世事。大人們往往予我?guī)拙浞笱堋６谕衾系淖髌防锼坪跽业搅舜鸢?。月亮做的梨花、玫瑰香味葡萄、雪白的花生仁……即使身臨紙外閱讀時窗外的陽光四溢，紙頁翻動間嘴邊的微微弧度，又不時被汪老的幽默張開雙唇。不經意間，也置身于夾雜煙火氣的花室中。
念念不忘的是湖邊撿枸杞的老夫婦。不為配藥，不因泡酒，只是為了消磨時光。穿著樸素，近水而行，仿佛時光停駐，世界只剩下你我的安穩(wěn)。年至古稀，童心未泯，兩人相依相伴的踏實溫暖了我的心。愛就是如此簡單而直白，轟轟烈烈奔波追逐的年紀已逝，你和人間一樣值得。
寫學戲的郭慶春時京味兒濃厚。賣西瓜時瓜被軍用卡車撞爛的場景，也折射出北京那時的政治面貌并不光明。他用“晚飯后的回憶”對郭慶春的一生進行描述，細膩又深刻，將郭慶春學戲的刻苦，買瓜的細致表現得淋漓盡致。這也讓我感慨郭慶春與招弟兩小無猜的純真和殊途末路的無奈。
“我門外的花開啦。來跟他們說說話吧?！?BR>
人間草木讀書心得篇一
近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書之所以吸引我是因為作者的語言風格給我留下了極其深刻的印象。他的語言平實，質樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小胡同等別致的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無比的壯觀場面。他寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥魚蟲，娓娓道來，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽一位和藹，見識廣博的老者在講故事。
例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現了他的平實與質樸：一月下大雪;二月刮春風;三月葡萄上架;四月澆水;五月澆水，噴藥，打梢，掐須;六月澆水，噴藥，打梢，掐須;七月葡萄“膨大”了;八月葡萄“著色”;九月給葡萄噴波爾多液;十月有別的農活，去割稻子;十一月葡萄下架;十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話，詳細地記錄了每一個時間段應做的事。這些句子短小，精煉，沒有華麗的修飾，但讀起來并不顯得單調，不但體現了他的寫作風格，還使文章結構更加清晰。
在《胡同文化》中，作者寫到了胡同里的吆喝：這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發(fā)出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。我們也曾經學過關于胡同中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫了吆喝的聲音，腔調，而作者卻把胡同里吆喝的人用的特殊工具即發(fā)出的聲音都寫得十分真切，更說明他對這些人的觀察十分細致，體現了他對北京胡同的熱愛和對北京民俗的獨特感情。
人間草木讀書心得篇二
嶺南的二月，已是春意盎然的景象。春夜，蛙叫蟲鳴。手捧一卷汪曾祺先生的《人間草木》，細細品讀，一幅寧靜而又安詳的畫面緩緩在眼前展開。
首次接觸汪老先生的作品，正是這本《人間草木》。我清晰地記得，這也是宏哥獎給我的第一本書。后來，從《人間草木》，到《大淖記事》，再到語文課本中的《昆明的雨》。在他清淺勾勒的筆墨里，我仿佛看到了春的蓬勃和世間的祥和。這本書融匯了汪老先生四十多年文學創(chuàng)作，可謂是一本精華。
輕輕翻開《人間草木》，一幅幅的水墨畫一下子吸引住了我。這些畫簡潔明快，有的十分活潑。后來一番了解，才知道這些畫都是汪老先生畫的。他不僅會寫作，還擅長畫畫。興致好時，便提筆作畫。汪老先生畫畫時不慣設色，以素凈為主，想畫什么就畫什么。隨手裁張宣紙，就著案頭筆墨，隨心所欲畫一番。這也就是為什么，每當看到汪老先生的畫時，一種親切感便油然而生。
汪老先生寫作如同他畫畫一般。他是一位真性情的作家，行文落筆簡潔自如，寥寥幾筆，就描繪出人間各種風情?！度碎g草木》這本書，就很好地體現了他的風格。每篇散文的題目，都十分簡潔明了，甚至帶著一點詩意。這本書雖名為《人間草木》實際上并不只寫花花草草。從各地的花草樹木，到故鄉(xiāng)和各地的美食，甚至還有西南聯(lián)大的回憶和各種游記。在他恬淡至性的筆墨里，泛濫著濃厚的文化氣息。
汪老先生寫文章，并不是淺白直露地一通說教，而是通過生活中那些平凡之極的小事來襯托。就拿這本書中的《昆明的雨》來說，全文并沒有直接刻畫雨，而是描寫了雨季的平凡小事，在描寫的同時，也隱喻了自己對人生的思考。書中的一花一草一人一事，也有著他對人生的理解對生活的感悟。
在《人間草木》中，令我感嘆的不僅只有他的寫作手法，更有他曾經那些非人的待遇。汪老先生曾經在西南聯(lián)大讀書，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，讀大學是多么不易。經常上著上著課，防空警報就響了起來。當時的條件也極為艱苦。宿舍是簡易的茅屋，吃的食物就更不用說了。在___期間，汪老先生被放到塞外的一個馬鈴薯研究站。
在那里，他不甘寂寞，整日與馬鈴薯打交道，甚至還畫了一整本馬鈴薯圖冊。這種樂觀的精神震撼了我的心靈?，F在正值疫情期間，雖整日呆在家中，但總比汪老先生當年的條件要好。我們不妨找些有益的事情來做，或是手捧一卷良書，亦或是品上一杯清茶，總能找到消遣的方式。
古人有云“仁者樂山，智者樂水”，汪老先生便是那仁者、智者。他筆下的草木，便是他那顆包容萬物的智者仁心。
人間草木讀書心得篇三
出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫于40年代，大部分寫于后半生，風格依然樸實，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風物、故鄉(xiāng)美食、游記采風、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長項，不枯燥、不艱澀，伴隨著時代的印跡，老宅的每個角落都有奇特的故事。雖然過去了半個世紀，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們仍從字里行間看到從手心里滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事方法有點像舊小說。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時不時跳出一些奇句、古句、拗句，風格如《夢溪筆談》、《容齋隨筆》。
寫人的文章卻情緒活躍、調子輕快，是一種極簡的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個個至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡，并理解其淳厚文學功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的愛好，只要提到美食，一定要細細介紹味道和制作過程，然后將成品認真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫抒情散文，覺得這個歲數感情過于洋溢，有點像老年人寫情書，“不好意思”，所以他的散文都不長，“歪打正著”適應這個“快餐年代”的閱讀習慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽光灑在身上，多數時候讀著讀著睡著了，在夢中體驗“字字磯珠，句句灼灼”的意境。
人間草木讀書心得篇四
第一段：人間的草木，藏著豐富的生命力。在一天清早的時候，我們常?？梢钥吹讲菽九缘男』▋阂呀涢_放出來，婀娜多姿，散發(fā)出清香愉悅的氣息。不僅是小花兒，大花也有著讓人驚嘆的生機。櫻花的華爾茲，山茶花的優(yōu)雅，桃花的紅艷，向我們展示了多姿多彩的人間。我們可以從草木中感受到生命的力量和美好，讓我們對人世間充滿了敬畏與感悟。
第二段：草木的生命有著與生俱來的智慧。拍攝草木的照片時，我們常常會發(fā)現，草木會自行扭轉一定的角度，讓自己在陽光下的光線更加恰到好處。草木也會感知到降雨的到來，自然俯下身子，迎接雨水的滋潤。這種生命的智慧讓我們明白，生命的運轉不只是單純的存在，更包含了對周圍生命因緣關系、生死陰陽的理解，讓我們學會尊重大自然與他人，與整個世界建立更多的和諧與情感的你我。
第三段：草木具備著感恩的心。草木孕育出來的果實，實際上也是在報答天地。草木借用的陽光雨露，它所吐出的氧氣也是在心存感恩和情感的同時。大自然給與了人類許多恩賜，草木也會用它自己的方式來回報。而我們學習草木的感恩之道，同樣能夠讓我們感受生命的美好，也提醒我們在受益時，去想著如何回饋，去學會把美好分享給身邊的人，給大自然，反光大自然的愛與成就。
第四段：草木能夠給我們帶來啟示。讀書與草木聯(lián)系到一起，我們會發(fā)現，書本中的智慧與草木的生命力一樣，同樣給我們帶來了許多的啟示。草木讓我們感悟大自然的美好，書本讓我們學習他人的智慧和畫龍點睛的言語。在閱讀的過程中，我們能夠在書中找到自我，更好地發(fā)現生活的意義和目的。草木和書本讓我們重新反思自己的世界觀，自身肺腑草木，心中藏書萬卷，讓我們成長，在草木中深入呼吸，感悟人生，也能將身體和頭腦中的智慧和力量貫穿、相互交織。
第五段：草木和書籍的融合，能夠帶來靈感。草木在自己的成長過程中，也不斷地感悟著大自然的演化、經歷著各種挫折和生長的過程。這種經歷和體驗為草木帶來了獨特的歷練，能讓我們從其中吸取到巨大的靈感。在懷著對大自然敬畏和感恩的心情下，我們通過閱讀書籍，結合草木本身的發(fā)展經歷和生命智慧，更容易得到各種創(chuàng)造性的啟示，同時也讓人心懷美好展現。
在草木與書籍的組合下，我們感受到生命的無窮，也吸取到了它們所啟示的各種意義和智慧。草木和文學，給出了對生命貢獻的價值感受和理解，帶給人們信仰和決心，也帶給人們內心的和諧與幸福。在崇拜自然的同時，文學帶給我們的是獨特的思想和世界觀，使我們成為更成熟、理性，內心充實和懷有愛與信仰的個體。
人間草木讀書心得篇五
汪先生說：“世間最為普通的事物，平中顯奇，淡中有味?！彼运米顪厝岬墓P觸寫下：“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖。我只記花開不記人，你在花里，如花在風中?！北闶刮矣X得：人間溫暖，如二月和煦的春風，如三月燕在梁間的呢喃，如四月牛毛細雨潤物無聲。
一花一世界，一葉一追尋。賞花木的人，憐花木的人；大抵就是先生這般了吧！于是由花及人：那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇見你，那一年，花開得好極了，好像專是為了你，那一年，花開得很遲，還好，有你。我說，花木是上帝送給人類最好的禮物。我是聞著花香鳥語來到這人世間的?！耙恢σ蝗~總關情”，所以那亦或是先生對這世界所有美好感情的寄托吧。草木鐘情于光陰，于是有了先生筆下?lián)u曳的花姿，溫暖人心的文字。
總是在黑色里溫柔地愛色彩的我們，也開始在色彩里朝圣黑白。為什么呀？因為人間有草木，草木有溫情，人間忽值得罷！
人間草木讀書心得篇六
汪曾祺先生的《人間草木》讀了很長時間，中間斷斷續(xù)續(xù)，只作專心學習后的消遣。我以為最后那幾篇寫西南聯(lián)大人文趣事的文章最好玩。
學校雖是臨危建成，設備條件很差，生活很苦，但人文精神向上、自由，還會在選址時，刻意保留一個小小的景點。教授們專心學問，安貧樂道，有的古板，有的開明，有的激情，有的沉靜，但都是讓人覺得可靠可親近的人。同學們更是各式各樣，尤其讓我笑出聲的是那位，日本轟炸校區(qū)時仍在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪合他的冰糖蓮子的廣東鄭同學。這樣的學校、這樣的教授們、同學們是多么可愛。汪先生寫的生動有趣，讀的讓人心癢癢。
不由得聯(lián)想起自己的求學時光。真是渾渾噩噩，不清不楚的混了過來。學問沒有長進，心理也未得成熟，倒是學會了憤世嫉俗、顧影自憐。想到這，真是要拍桌子！過去是回不去了，也不可能給過去的自己一嘴巴，打醒他。把握今后的時光吧，要用盡全力做一個有趣的人，認認真真地努力一把。
人間草木讀書心得篇七
《人間草木》是汪曾祺先生的經典小品文集，他用極簡的筆，極淡的墨寫出了草木山川、花鳥蟲魚的人味，寫出了鄉(xiāng)情民俗、凡人小事溫潤的鄉(xiāng)土味；以一顆從容豁達的心寫出了世間的美好與靈動。他的筆尖下總是有著一連串的驚喜：清晨薄霧里帶著露珠的潔白的緬桂花，明亮、豐滿而使人豐滿的昆明的雨，飽漲著花骨朵的木香，自得其樂的梔子花，巷子里賣楊梅的苗族女子柔柔的聲音，聯(lián)大那些令人難以忘卻的師友，抑或是沒有大喜大憂、沒有煩惱、無欲望亦無追求、天然恬淡、抱膝閑看一切的“活莊子”般的鬧市閑民。汪曾祺先生一生都對生活投入真情，那水洗般的文字有種洗滌一切紅塵世俗的力量，賦予了作品無限的生命力。
人間草木讀書心得篇八
《在人間》是前蘇聯(lián)作家馬克西姆·高爾基創(chuàng)作的長篇自傳體小說，是其自傳體三部曲中的第二部。
小說描述的是主人公阿廖沙（高爾基的文中的名字）1871年到1884年的生活。這段時期他為了生活，靠與外祖母一起摘野果出去賣糊口，他當過繪圖師的學徒，在一艘船上干過洗碗工，還做過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，但他一有機會就閱讀大量的書籍。生活的閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
《在人間》是高爾基用圓潤的筆法寫了自己少年時代的生活，他用親身體驗的生活經歷，反映了當時俄國社會生活的一些典型特征和當時社會的風俗人情。
人間草木讀書心得篇九
書面的手感很好，翻開即是汪曾祺先生親筆畫的6幅水彩畫插圖，夾著明信片書簽，看著親切淡雅。汪曾祺是老派士大夫式的玩家，用他兒子汪朗的話說，就是"老頭子是個雜家，肚子里有不少東西，能畫兩筆畫，能寫兩筆字，新詩舊詞也都能寫上兩句，還會唱幾段昆曲。"當然，最受讀者喜愛的還是他的散文。
5月25日是王世襄先生誕辰之日，《三聯(lián)生活周刊》于先生百年誕辰時做了一期專題《王世襄和他的朋友們》，汪曾祺是王世襄朋友中較年少的，長者有張伯駒、陳夢家、朱家溍。這群人有幾個共同的特點，學問是玩出來的，在跌宕起伏的社會環(huán)境中保持著自己的精神標準，對生活的態(tài)度是不冤不樂。何為"不冤不樂"?王世襄先生的解釋是，大凡天下事，必有冤，始有樂。歷盡艱辛，人人笑其冤之過程，亦即心花怒放，歡喜無狀，感受最高享樂之過程。倘得來容易，俯拾皆是，又有何樂而言。
《人間草木》的序是汪朗寫的，很接汪曾祺的文氣。兩代人能這樣互相調侃，不戴高帽不為親者諱，更是難得。如果不是這篇序，讀者可能不知道，汪曾祺很多寫草木蟲魚、寫花花草草的文章，沖淡平和，有閑適之氣，是在___戴著"右派"帽子，被整被審查寫完交代材料，甚至是在農場下放改造時寫的。他寫《葡萄月令》的那篇，開篇即是："一月，下大雪。雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音。葡萄睡在鋪著白雪的窖里。"這是汪曾祺發(fā)配到張家口的一家農科所改造時，寫的在葡萄園勞動時的感受。文中絲毫沒有怨氣和悲慘的調子，一切都是那么美。那是一種在勞作中的充實和暖意。
汪朗說，這個老頭兒，即便是在倒霉的情況下，寫出來的東西還是很放松，很有味兒，還帶著一點幽默，真是不可救藥。他寫菊花，"我不贊成搞菊山菊海，讓菊花都按部就班，排排坐，或擠成一堆，鬧鬧嚷嚷。菊花還是得一棵一棵看，一朵一朵地看。更不贊成把菊花縛扎成龍、成獅子，這簡直是糟蹋了菊花。"他寫螃蟹，"螃蟹為什么要橫著走呢?螃蟹的樣子很兇惡，很奇怪，也很滑稽。兇惡和滑稽往往很相似。"帶著點哲理的冷幽默。他寫西南聯(lián)大時《跑警報》，"跑警報是談戀愛的機會。聯(lián)大同學跑警報時，成雙作對的很多?？找u警報一響，男的就在新校舍的路邊等著，有時還提著一袋點心吃食，寶珠梨、花生米……他等的女同學來了，嗨!于是欣然并肩走出新校舍的后門。"恐怖的戰(zhàn)時氣氛，卻被他寫得生趣盎然。
玩家得有趣，對生活、對自然、對知識和美有天然的親近和情趣，還要有心，有情。
有心是對生活中的無用之事也能熟練掌握和擷取。在《三聯(lián)生活周刊》的那期專題中，汪朗寫了一篇回憶長文《"老頭兒"三雜》。汪曾祺是個雜家，在寫《西南聯(lián)大中文系》時亦提到。看雜書的習慣，在大學時就有了。當時西南聯(lián)大中文系開的課，他喜歡的就上，不喜歡的就不上。像聞一多先生、沈從文先生的課，他是聽得很認真的，朱自清先生的課，有時就溜號，覺得朱先生上課一板一眼，不太適應。汪曾祺雖然白天上課溜號，晚上卻沒閑著，總泡在中文系的資料室里看書，有時一直看到天亮，然后回宿舍睡覺，接著逃課。汪朗說，老頭兒雖然是搞文學創(chuàng)作的，家里的文學書卻很少。"___"之前，家里的書滿打滿算不到一書柜。別說什么孤本善本，就是人們熟知的中外名著、大師文集，都和他嘴里的牙一樣，殘缺不全。
家里雖然沒有像樣的書，但老頭兒書卻讀了不少。劇團的同事說，團里的書都讓他翻遍了。"當時北京京劇團在虎坊橋，離琉璃廠很近，他沒事常到那兒的中國書店翻騰舊書，一次找到了一本清代狀元吳其睿寫的《植物名實圖考》，他不知用什么理由，居然動員劇團資料室把這樣一本書買了下來，認真研讀了好幾遍。這樣的書，整個劇團恐怕不會有二個人感興趣，純粹就是給他買的，簡直是豈有此理。"(汪朗序)因此，汪曾祺寫草木時也會引經據典，說道頗多。寫《紫薇》那篇，有一段長長的細節(jié)考證：
從《韻語陽秋》的記載，我們可以知道兩件事。一是"爪其本則枝葉俱動".紫薇的樹干的外皮易脫落，露出里面的"嫩膚",嫩膚上留下外皮脫落后的一片一片的青色和白色的云斑。用指甲搔搔樹干的嫩膚，確實是枝葉俱動的。宋朝人叫它"不耐癢花",現在很多地方叫它"怕癢癢樹"或"癢癢樹".這到底是什么道理，好像沒有人解釋過。二是花期甚長。這是夏天的花。胡文恭說它"繁極曝衣天",白居易說它"獨占芳菲當夏景，不將顏色托春風".但是它"花至七夕猶繁".我甚至在飄著小雪的天氣，還看見一棵紫薇依然開著僅有的一穗紅花!
這樣的文字，真需要有心的雜家，平時的生活積累才能寫出來。
《人間草木》分五章，但五章里面真正談到草木的只有第一和第四章，談《人間草木》和《記憶的味道》。第二章是談草木魚蟲的，第三章是游記，第五章是師友故人。
有情的文字在最后一章，相比較汪曾祺寫花草、寫游記、寫魚蟲的文章，我更喜歡寫人的這一章。尤其是回憶老師沈從文的兩篇，葉開在編《這才是最好的語文書》時，散文卷首先就收入了沈從文和汪曾祺回憶沈從文的文章。
"他常流鼻血。血液凝聚力差，一流起來不易止住，很怕人。有時夜間寫作，竟至暈倒，伏在自己的一灘鼻血里，第二天才被人發(fā)現。""他常常在學生的作業(yè)后面寫很長的讀后感，有時會比原作還長。""多年以來，沈先生就干著給別人的作品找地方發(fā)表這種事。經他手介紹出去的稿子，可以說是不計其數了。我在一九四六年前寫的作品，幾乎都是沈先生寄出去的。他這輩子為別人寄稿子用去的郵費也是一個相當可觀的數目了。"……點點滴滴，還原出大先生為人處世修業(yè)的赤子情懷。寫和沈先生最后的告別，汪曾祺的文字也是極淡的。"沈先生面色如生，很安詳地躺著。我走進他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。"隱忍的悲痛，讓人更覺心酸。
心中有情，無論是寫人，寫草木，亦處處含情。汪曾祺寫過一首詩："我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。"最后一句真好，人間送小溫，文字傳達出的，都是人間的暖意。
人間草木讀書心得篇十
看草，看蟲，看鳥，看人。既看也品。做一個尋常的品茶客那樣，不用精細，也尚不是個門外漢。知道茶香需人靜，端坐著，讓檀木的盅口里的線香裊裊地生出些煙。乍一看，一只狻猊正俯臥在盅肚子上，猙獰著面目卻自是閉目養(yǎng)神。偷得浮生半日閑。
這個六角的閑亭，從檐柱上的大斗拱看來，就知道是個宋代以來的建筑。但從那如水般瀲滟的漆膠，還有如謄寫炮制似的幾副柱身上的館閣體楹聯(lián)金字來看。不難想見得到是現代能工巧匠為能再現古厝而刻意修葺的。飛檐的六角各刻上一只螭吻，魚口向外張開。遇到下雨，水從斜斜的椽子上流下經由魚口吐出。這種式樣并不少見，較古人劃時空存在的我們，早在村里的祠堂上司空見慣。
龍生九子，除了上面兩位。還有在琴首處的囚牛，刀柄上的睚眥，房梁四角的嘲風，鐘環(huán)上的蒲牢，石碑下的霸下，服役衙門做門環(huán)處的狴犴，硯臺碑文上方戲珠的負屃。說來陌生，見得親切。中國人行文從簡，也運用在這圖騰上。琴棋書畫，筆墨紙硯。一應俱全，點出幾個重點，而少羅唣之聲。做老師的，善留余意。做學生的，則要能舉一隅而反三隅。比如說講樹吧！當然，象由心生，山水植物，假的也罷！真的也好！亭外的花木扶疏之中，你也要挑得一個代表。再借由此展開來去，尚不說全，不講究從上到下，不講究王公貴族的那套，要左右貴賤，等級分明。要像做古文字的人，認得一個，便認出一切帶所有這偏旁部首的。一托一大批。
我說，紫穗槐吧！亂石拼砌而成的甬道旁，少不得這些防風固沙的喬木科樹木。出了圍墻之外，或是在公路旁，或是遠在新疆戈壁灘上，都有它們的.身影?？晌铱偛荒苁执_定每次都認得出它，那些神獸的胞兄胞弟亦是。鵝耳櫟、梧桐，各種櫟樹混在一起，你也就蒙圈了。那是從構造上說的，我接下來說，椴樹、榿木也都不為過了。但從功效上來看，緊接著，我就又會想到，常在沙漠上可見的芨芨草、梭梭、紅柳。這一類又是一方的代表，雖大致相同，而已頗具歸類上的不同。我以為的，這是一隅。另一隅，當論性質上的不一樣。這種不一樣，是從一個大的領域跳到另一個大的領域上的。死物說到活物，或是活物說到了死物上。蒺藜，就是個很好的例子。都帶了草字頭，前面加了個鐵字——鐵蒺藜。便完全不是一個樣了。那是在監(jiān)獄的圍墻上，通了電的鐵閘門上，或是同街壘一道鎮(zhèn)壓暴亂或反暴行為的障礙物之一。鐵蒺藜可以扎進樹皮里，樹木照常生長，它也就被永遠地留在樹身里。它們一圈一圈地箍起來，在以戰(zhàn)爭為題材的影片中并不乏其存在。德國人的集中營或是前蘇聯(lián)時期的“古拉格群島”都有它們留下過的痕跡。
最后，再來看看這諸位。坐著品茶的先生小姐。他們的人事檔案封在黃皮的紙箋里，他們的品行你也大可以從同他們接觸過的人那里聽說得來。那做書的先生，寫得一手好字，就是常聽人說的。善于各種皴法的他，有一枝常帶在身的“鼠須筆。”來人請教寫字，都一貫寫在那種冷金箋上，字也是規(guī)規(guī)矩矩，漂漂亮亮的。做詩鐘，嵌字格，正格或別格。寫字的時候，身子直挺挺，一處動而全身動。由此，我要用竹子來形容他。竹子不彎，一節(jié)一節(jié)，是他的腳和手。竹子里更有一種苦竹，長在山石的背面，常年照不到陽光。因此每長一寸，都付出了比其他竹類更艱辛的歷程，也因此，它的竹身更加堅韌。我想，這當可算作第三隅了吧！以物思人，這是對付人的本領，看來不壞！
人間草木讀書心得篇十一
《人間草木》一書曾經聽過很多人的推薦，但我向來不喜跟風，總特意和別人錯開來，于是別人讀完之后說“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，轉過頭去讀別人的書。再后來，成熟了些，也不再管別人的評價，只要對我眼緣的書，我都搜來看看。于是，我就打開了這本書。我本以為標題已是足夠清晰明了，大致內容就講些草啊花啊，對于我這種平時毫無雅興去觀察花鳥魚蟲的人來說興許還會很無聊。但是，翻開書之后，我還是驚呆了。
人間草木啊，一草一木，處處都是家的氣息。
記憶是個很神奇的東西，對于人來說，它是相通的。別人回憶的時候，你的記憶點也會被觸發(fā)。于是，我就像剛出生的小孩，重新又成長了一次。我看見自己的童年里的夏天，看見自己的家鄉(xiāng)的板栗，看見帶有溫度的花草與景觀。我并不是作家或是評論家，亦無法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能帶給你觸動，能給你共鳴的文字玩弄者吧。
從開始對草草木木的敘述，到后來的一些玩物或食物，最后以人物結尾，正好，世界一切全部齊活了。你會發(fā)現原來山丹丹過一年開花的時候會多開出一朵，枸杞頭也可以作為野菜，葡萄原來也能開出花朵，而北京的許多人都對養(yǎng)鳥情有獨鐘。羅漢嘛，昆明筇竹寺的大氣粗獷而蘇州紫金庵的則是秀氣書生。我做摘抄時，在書里抄了不少菜譜，韻味十足，每一筆每一畫都那么親切。改天也要親手試一試，汪曾祺老先生在吃與制作上面頗有心得。到后來寫人時，汪先生回憶了在西南聯(lián)大的日子。那是一段動蕩但又愉悅的日子，物質上并不富足但卻擁有充盈的生活。無事下下茶館，跑跑警報，閑時讀讀書，西南聯(lián)大的自由民主校風已是不言而喻，這與當時培養(yǎng)出那么多人才是分不開的。作者寫到沈從文先生的時候，就好像沈先生坐在你的對面教授課，字如珠璣，你不能不感嘆“妙”。同時，汪先生也在書中指出了沈從文先生的寫作要理，例如，小說的對話要接近人物，要“樸素”。當然金岳霖老師也是有趣得很，終生未娶的他養(yǎng)了一只大公雞，吃飯時可與他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。這大概就是《人間草木》最美的地方了。
木心說“有時人生真不如一句陶淵明”。古有歸田園的陶淵明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，還是要自己活出樂趣，才可以感染他人。
人間草木讀書心得篇十二
今日重拾汪曾祺先生的《人間草木》，經過時間淘洗的好文字，在讀者心中總能達成共識，無論是初讀還是重讀，這一筆筆草木都應了“序言”中汪朗先生所言：干凈通透，不牙磣。
你何時放下，幾時再拿起，都是最好，盡可暢然。
單就第一部分“人間草木”，就足可使你在這立秋時節(jié)，悠悠的在桌前小憩，發(fā)絲接著蛐蛐兒守夜的清涼。
秋菊堪餐，春蘭可佩。生前的草木是打定了主意要讓自己極富個性的走一遭。
就這樣，草木，在汪曾祺的筆下，各有各的時髦。煤堆里搖曳生姿的芋頭，石頭下堅挺而立的豆芽，入冬不凋的桂花，風致楚楚的秋葵，白得耀眼的槐花，禮花似的枸杞子，紅白相間的木芙蓉，記得自己歲數的山丹丹，有著童話情趣的車前子，將北京秋意染濃的爬山虎，老舍先生家長勢姣好的菊花，黏著母親回憶的伶仃瘦弱的秋海棠……這是草木的本性本心，也是先生的樂心慧眼。
無論處于何種境遇，先生從不曾冷落那個反射到人間、呼應在心里的草木世界。
成了“右派分子”后，汪曾祺被發(fā)到西山種紫穗槐。種花，在我們想來總不會累到哪里去。然而，天天一早上山，兩個干饅頭，一塊大腌蘿卜，在玩了命的刨樹坑后，每日的午飯就只有這。苦的時候怎么辦？找點樂吧。摘點兒山上酸棗，燒些蟈蟈充饑。紫槐花賞過了，一棵一棵地看，只不過是在他的心里，請風來做搖漾，姍姍可愛。當時刨的樹坑，究竟種沒種上那槐，他，無從知曉。
還有草原上的老曹，他個人最偏愛的正是紫穗槐?？晌乙娎喜軈s聯(lián)想不到紫穗槐。我掉進的是老曹的“紅火”里，他的有趣、健談、豪爽，都讓我想著他就是那草原上的阿格頭子與灰背青。老曹從小家貧，吃過很多苦，就像那兩種草幾乎是貼著地來長的。他在大青山打過游擊，卻亦逃不過在浩劫中被“捆押吊打”，甚而被打斷了踝骨。然而他好了，能一拐一拐走路后，卻還是那樣“紅火”，就像肥厚多汁的阿格頭子，不曾讓人見了他無端的枯萎。汪曾祺先生問“為什么要整他，要打斷他的踝骨？為什么？”這是他以筆擲下的疑問，也該是萬千讀者以聲投出的響音。疑問是惻隱與知覺的前兆，有疑問總比全盤接受要好。
年華向晚后，人歸草木間。人與草木皆是同等，上承日月光華，下陷凡塵泥淖，都是順著自然所賦予的，在其中立自我，求發(fā)展。人要不煩憂，先要有一顆在平等中欣賞草木的內心，正如朱光潛先生所說“我把自己看作草木蟲魚的儕輩……在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的?！?BR> 我是那草木。
我正在完成今天的生長。
天邊，轟隆隆的，似有暴風雨來。
那就請你看我在這暴雨中。
怎樣地生長……。
人間草木讀書心得篇十三
《人間草木》這篇文章的取材，是三種植物：山丹丹、枸杞和槐花。表面上，汪老在寫植物，但更深層的，無疑是在展示他的人生價值觀。
例如寫山丹丹部分，他通過老堡戶之口講出：山丹丹每長一年，便多開一朵花，這多么像人，一年多添一歲!還有這種植物皮實，容易養(yǎng)活。人要活得隨遇而安些，不能太嬌生慣養(yǎng)了。這部分結尾處，引出流行歌曲的創(chuàng)作者和舞臺上的歌星，未必知道山丹丹的這些特性，反而像老堡戶這樣的農民才懂!
第二部分寫的是枸杞。枸杞一生是寶，春天的時候，枸杞頭可以當野菜。夏末秋初，開花，可以觀賞。隨后，便結出果實，可以吃。這么看，有發(fā)現樂趣的眼睛，人生才豐富許多啊!
最后部分寫的是槐花，莫名其妙的是，關于槐花的，卻只有開頭與結尾兩句。大部分內容都在講養(yǎng)蜂人的生活故事。其中，講了花與蜜蜂的關系，養(yǎng)蜂人與蜜蜂的關系，養(yǎng)蜂人與女人的關系，以及女人與家中晚輩的關系。他們的關系只能用微妙來形容。給予與受贈的感覺，很曖昧的，讀原文才能體會很深。
人間草木啊人間草木，人間就如草木，好多道理都擺在那里的。去發(fā)現它們吧，然后活得通透些，處理好身邊的各種關系，這便是人間草木的含義吧!
人間草木讀書心得篇十四
曾經聽過很多人的推薦，但我向來不喜跟風，總特意和別人錯開來，于是別人讀完之后說“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，轉過頭去讀別人的書。再后來，心性成熟了些，也不再管別人的評價，只要對我眼緣的書，我都搜來看看。于是，我就打開了這本書。我本以為標題已是足夠清晰明了，大致內容就講些草啊花啊，對于我這種平時毫無雅興去觀察花鳥魚蟲的人來說興許還會很無聊。但是，翻開書之后，我還是驚呆了。
人間草木啊，一草一木，處處都是家的氣息。
記憶是個很神奇的東西，對于人來說，它是相通的。別人回憶的時候，你的記憶點也會被觸發(fā)。于是，我就像剛出生的小孩，重新又成長了一次。我看見自己的童年里的夏天，看見自己的家鄉(xiāng)的板栗，看見帶有溫度的花草與景觀。我并不是作家或是評論家，亦無法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能帶給你觸動，能給你共鳴的文字玩弄者吧。
從開始對草草木木的敘述，到后來的一些玩物或食物，最后以人物結尾，正好，世界一切全部齊活了。你會發(fā)現原來山丹丹過一年開花的時候會多開出一朵，枸杞頭也可以作為野菜，葡萄原來也能開出花朵，而北京的許多人都對養(yǎng)鳥情有獨鐘。羅漢嘛，昆明筇竹寺的大氣粗獷而蘇州紫金庵的則是秀氣書生。我做摘抄時，在書里抄了不少菜譜，韻味十足，每一筆每一畫都那么親切。改天也要親手試一試，汪曾祺老先生在吃與制作上面頗有心得。到后來寫人時，汪先生回憶了在西南聯(lián)大的日子。那是一段動蕩但又愉悅的日子，物質上并不富足但卻擁有充盈的生活。無事下下茶館，跑跑警報，閑時讀讀書，西南聯(lián)大的自由民主校風已是不言而喻，這與當時培養(yǎng)出那么多人才是分不開的。作者寫到沈從文先生的時候，就好像沈先生坐在你的對面教授課，字如珠璣，你不能不感嘆“妙”。同時，汪先生也在書中指出了沈從文先生的寫作要理，例如，小說的對話要接近人物，要“樸素”。當然金岳霖老師也是有趣得很，終生未娶的他養(yǎng)了一只大公雞，吃飯時可與他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。這大概就是《人間草木》最美的地方了。
木心說“有時人生真不如一句陶淵明”。古有歸田園的陶淵明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，還是要自己活出樂趣，才可以感染他人。
人間草木讀書心得篇十五
《人間草木》還描寫了作者在聯(lián)大上大學的一些歲月，他和幾個朋友總是愛泡茶館，而且一泡就是大半天，作者的一些優(yōu)秀小說，散文，都是在泡茶館時寫下的。啊!作者真是不同凡響。
在聯(lián)大那時人們穿的衣服也是風格迥異。但大多數衣服都是非常破舊，還有人穿的鞋露著腳趾，后跟爛了。雖然那時聯(lián)大的師生破衣爛衫，但每天孜孜不倦的作學問，窮且益堅。這種精神，值得我們現在的青少年學習。
在聯(lián)大的那段歲月中，對于作者來說，還有一些激動人心的事情—跑警報。抗戰(zhàn)時期，一有警報就要往外跑，真是激動人心啊!那時自然也死了一些人，毀了一些房屋，意在嚇唬昆明人，施加威脅，使人產生恐懼，但是昆明人是不會被威脅到的，中國人都是堅強的，我們青少年也是堅強不屈的。
沈從文、金岳霖先生、聞一多先生都是作者在聯(lián)大對作者有深遠影響得人。事隔多年，作者回想起來，仍歷歷在目，真是耐人尋味。
人間草木讀書心得篇十六
曾經聽過很多人的推薦，但我向來不喜跟風，總特意和別人錯開來，于是別人讀完之后說“嗯，好啊好啊，真好！”我就嗤之以鼻，轉過頭去讀別人的書。再后來，心性成熟了些，也不再管別人的評價，只要對我眼緣的書，我都搜來看看。于是，我就打開了這本書。我本以為標題已是足夠清晰明了，大致內容就講些草啊花啊，對于我這種平時毫無雅興去觀察花鳥魚蟲的人來說興許還會很無聊。但是，翻開書之后，我還是驚呆了。
人間草木啊，一草一木，處處都是家的氣息。
記憶是個很神奇的東西，對于人來說，它是相通的。別人回憶的時候，你的記憶點也會被觸發(fā)。于是，我就像剛出生的小孩，重新又成長了一次。我看見自己的童年里的夏天，看見自己的家鄉(xiāng)的板栗，看見帶有溫度的花草與景觀。我并不是作家或是評論家，亦無法衡量文字的水平，但是真正的好作家，我想，就是能帶給你觸動，能給你共鳴的文字玩弄者吧。
從開始對草草木木的敘述，到后來的一些玩物或食物，最后以人物結尾，正好，世界一切全部齊活了。你會發(fā)現原來山丹丹過一年開花的時候會多開出一朵，枸杞頭也可以作為野菜，葡萄原來也能開出花朵，而北京的許多人都對養(yǎng)鳥情有獨鐘。羅漢嘛，昆明筇竹寺的大氣粗獷而蘇州紫金庵的則是秀氣書生。我做摘抄時，在書里抄了不少菜譜，韻味十足，每一筆每一畫都那么親切。改天也要親手試一試，汪曾祺老先生在吃與制作上面頗有心得。到后來寫人時，汪先生回憶了在西南聯(lián)大的日子。那是一段動蕩但又愉悅的日子，物質上并不富足但卻擁有充盈的生活。無事下下茶館，跑跑警報，閑時讀讀書，西南聯(lián)大的自由民主校風已是不言而喻，這與當時培養(yǎng)出那么多人才是分不開的。作者寫到沈從文先生的時候，就好像沈先生坐在你的對面教授課，字如珠璣，你不能不感嘆“妙”。同時，汪先生也在書中指出了沈從文先生的寫作要理，例如，小說的對話要接近人物，要“樸素”。當然金岳霖老師也是有趣得很，終生未娶的他養(yǎng)了一只大公雞，吃飯時可與他并桌。
生活是有哲理的，人物是美妙的。這大概就是《人間草木》最美的地方了。
木心說“有時人生真不如一句陶淵明”。古有歸田園的陶淵明，今有生活中城市里的汪曾祺。人生啊，還是要自己活出樂趣，才可以感染他人。
下面是些摘抄。
昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的`，近于夸張的旺盛。（昆明好多人家用仙人掌辟邪）。
秋葵命也薄。瓣淡黃，白心，心外有紫暈。風吹薄瓣，楚楚可憐。（短短幾句，已是清楚明了秋葵的花朵了）。
一月，下大雪。雪靜靜地下著。果園一片白。聽不到一點聲音。葡萄睡在鋪著白雪的窖里。
都是梨花像雪，其實蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？梨花的瓣子是月亮做的。（最后一句話真像夢）。
真正的獅峰龍井雨前新芽，每蕾皆一旗一槍，泡在玻璃杯里，茶葉皆直立不倒，載浮載沉，茶色頗淡，但入口香濃，直透肺腑，真是好茶！
那是一個污濁而混亂的時代，學生生活又窮困得近乎潦倒，但是很多人卻能自詡清高，鄙視庸俗，并能保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，這和泡茶館是有些關系的。
有個姓馬的同學最善于跑警報。他早起看天，只要是萬里無云，不管有無警報，他就背了一壺水，帶點吃的，夾著一卷溫飛卿或李商隱的詩，向郊外走去。直到太陽偏西，估計日本飛機不會來了，才慢慢地回來。（太可愛了，馬同學）。
我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。（我們中國人是打不倒的?。?。
他（金岳霖）談到興濃處，忽然停下來，說“對不起，我這里有個小動物！”說著把右手從后脖領伸進去，捉出了一只跳瘙，甚為得意。（金老師真是個可愛的老頭）。
人間草木讀書心得篇十七
一花一世界印象中汪曾祺先生的文字是平實親切有生活滋味兒的。而我呢，在十幾歲的時候，總盼望著被什么醍醐灌頂，一語驚醒。一心想看更壯烈的、跌宕的、發(fā)人深省的經典大部頭，所以對這樣一位被以平實稱道的作家，并不上心。是老師推薦，才去拜讀了《人間草木》，書里頭，他寫院子、寫花卉、寫昆明的雨天，寫枸杞子寫葡萄寫北京人遛鳥，不疾不徐地。像是一位在山間閑庭信步的老農，把昨晚上趕路的馬車不小心抖露出的零碎細軟一一拾起來那樣。
院子里的雜草、野花，雨后冒出來的菌菇，路邊姑娘叫賣的梔子花……這些都是最平常的事物，是今天的我們不太會去停下來關心的事物。大多數時候，我們更向往“深刻”，借由“深刻”帶來成長的滿足?！捌椒病薄ⅰ捌匠！保@是我們有意去避諱的字眼。其實成長并不就意味著走向成熟深刻，而是我們越來越關注生活，熱愛生活。以前的我行走在校園里總是腳步匆匆，總想著快些到班，快些到宿舍，擠出那么一點時間來學習。卻往往忽略了許多身邊的景色。記得有一親戚曾說：你們八中門口那個愛的雕像還挺好看的，我上次去辦事看見了。我的心里一驚，我在八中也快有一年了，怎從來沒注意到那雕像有愛這個字呢，親戚路過一次便幾下了，實在是慚愧，我只得應和道：是，是挺好看的。我總是覺得在學校的生活單調，卻突然發(fā)現自己甚至沒有好好去觀察我的生活，學校的樹我叫不出來名字，學校的小書屋我從來沒進去過，住在一層樓里的同學我叫不上來名字。
而汪曾祺寫《人間草木》，從花草講到食物，再到各地風俗，然后是他在西南聯(lián)大的大學生活及對老師的回憶，最后是自己的家人及寫作。這其中，我感覺到他對生活的熱愛，細致的觀察，真正融入生活感受生活創(chuàng)造生活。他并不像許多作家一般在作品中抒發(fā)自己的悲涼孤獨之感，而是喜歡描寫自己簡單的快樂，讓每一個讀者都感受到他的樂觀與豁達。然而，我們都知道，汪老吃過的苦不比任何人少。
《人間草木》少有華麗的辭藻，少有大段的抒情，少有內心的悲傷，取而代之的是平實的描寫，淡淡的熱愛和豁達的心境。書畢，再走在路上，不免放慢了腳步，上揚了嘴角，用心去看周圍的一切，屬于我的生活。
人間草木讀書心得篇十八
人們總說著“人間不值得”之類的話語。當忙于征程，以為腳下阻隔著不可跨越的籬笆。殊不知，那不過是一排嫩草，不時提醒你：記得低頭看看，這個世界也能很美好。
汪老的筆觸就如他的名字般，柔情又不失風趣的美。他所描述的，不過是北京生活中的瑣碎——槐花開啦，用處極多;梔子花開得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你們管得著嗎?盡顯幽默。他走遍老橋，踏滿青水，養(yǎng)蜂人和撿枸杞的老夫婦都是他畫卷中的主人公。
記得他在開篇即說“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了?！笔前?，萬物皆有溫度。在日常生活中，每每于夾縫中尋見花草，無論開得壯烈于否，總會驚嘆一番美麗——其實也是在為生命的堅強喝彩。
也曾詢問過大人，為什么那么執(zhí)著于侍弄花草，便是雜草小蟲也一根根揀走。不明所以，因為不諳世事。大人們往往予我?guī)拙浞笱堋６谕衾系淖髌防锼坪跽业搅舜鸢?。月亮做的梨花、玫瑰香味葡萄、雪白的花生仁……即使身臨紙外閱讀時窗外的陽光四溢，紙頁翻動間嘴邊的微微弧度，又不時被汪老的幽默張開雙唇。不經意間，也置身于夾雜煙火氣的花室中。
念念不忘的是湖邊撿枸杞的老夫婦。不為配藥，不因泡酒，只是為了消磨時光。穿著樸素，近水而行，仿佛時光停駐，世界只剩下你我的安穩(wěn)。年至古稀，童心未泯，兩人相依相伴的踏實溫暖了我的心。愛就是如此簡單而直白，轟轟烈烈奔波追逐的年紀已逝，你和人間一樣值得。
寫學戲的郭慶春時京味兒濃厚。賣西瓜時瓜被軍用卡車撞爛的場景，也折射出北京那時的政治面貌并不光明。他用“晚飯后的回憶”對郭慶春的一生進行描述，細膩又深刻，將郭慶春學戲的刻苦，買瓜的細致表現得淋漓盡致。這也讓我感慨郭慶春與招弟兩小無猜的純真和殊途末路的無奈。
“我門外的花開啦。來跟他們說說話吧?！?BR>