科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了深遠的影響，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)該從小學(xué)開始。寫總結(jié)時要注意語言的準確性和連貫性，語句通順，表達清晰?？偨Y(jié)是一種重要的反思方式，以下是小編整理的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
高校體育文化論文篇一
通過校園體育文化與企業(yè)文化的良好對接融合，促使高校學(xué)生在校期間就形成一種潛移然化的內(nèi)在力量，通過校園體育文化培養(yǎng)自己堅韌不拔、吃苦耐勞的體育精神，以便于學(xué)生進去社會和工作單位后能更好、更快地融入社會及企業(yè)中。同時也可以通過學(xué)校的校企合作模式更多地了解企業(yè)文化，幫助學(xué)生正確認識自身的優(yōu)勢及目前企業(yè)所需的人才情況，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和價值觀。
2.2促使學(xué)生快速適應(yīng)工作崗位的需求。
校園體育文化與企業(yè)文化對接，不僅使學(xué)生在校期間就接受到企業(yè)的相關(guān)管理理念和精神文化的熏陶，同時使得學(xué)生快速適應(yīng)及了解自己工作崗位的需求，更好、更快地融入就職單位的企業(yè)文化，找到個人在企業(yè)中的合適位置，有利于學(xué)生盡快進入工作角色，成為準職業(yè)人。吉首大學(xué)軟件工程服務(wù)外包學(xué)院就是一個很好的校企合作，其自己本院重視體育文化的培養(yǎng)，每年都舉辦田徑運動會、籃球賽、足球賽、羽毛球賽、氣排球賽。學(xué)生每年畢業(yè)實訓(xùn)及工作都受到了合作企業(yè)的一致好評，涌現(xiàn)出了段子明等一批優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)就業(yè)名人。
2.3引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的求職意向。
校園體育文化與企業(yè)文化的良好對接，可以使學(xué)生了解到更多的企業(yè)文化，使得學(xué)生在應(yīng)聘過程中注重從企業(yè)文化角度入手，更好地使學(xué)生入職；學(xué)生也可以根據(jù)自身的專業(yè)特點及求職意向，有方向地選擇將要應(yīng)聘的企業(yè)崗位，企業(yè)也會按照自身的需求招聘到對本企業(yè)文化高度認同及符合本企業(yè)特點的員工，滿足自身的用人需求，達到學(xué)生的就業(yè)和企業(yè)的選材雙贏局面。
3建議。
3.1完善校企合作機制，創(chuàng)造良好的校園體育氛圍。
目前，校企合作對我國高校教育來說仍處于探索階段，吉首大學(xué)要根據(jù)自身的民族地區(qū)辦學(xué)特色探索與企業(yè)合作的長效機制，一方面，要將校企合作的鏈條加強、加長；另一方面，要將校企合作的面擴大，雙方增加接觸點，合作程度自然加深。這樣就能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力及較好的工作能力，從機制上完善和健全開展校園體育文化的相關(guān)活動。通過系列體育文化活動培養(yǎng)學(xué)生良好的體育道德品質(zhì)及吃苦耐勞的精神，使他們將體育文化帶到工作中，并逐步成長為愛崗敬業(yè)、勤奮工作的職業(yè)人。
3.2校企聯(lián)營，構(gòu)建高校特色體育文化節(jié)。
各高校都具有各自辦學(xué)特色和地域所處特點，通過創(chuàng)設(shè)本校及當?shù)氐捏w育特色項目，并使其在體育文化節(jié)上扮演主要角色。吉首大學(xué)在這方面做得比較好，從開始，吉首大學(xué)與中國工商銀行湘西州分行聯(lián)合舉辦體育文化節(jié)，既有傳統(tǒng)的田徑運動會，也增加了氣排球、太極拳、健美操、乒乓球及全校教職工所參加的湘西州土家族的擺手舞比賽。這樣就使得使體育活動參與度更廣，深受廣大師生及員工的`喜愛。
3.3以不同的方式加大體育設(shè)施的建設(shè)，提高體育場館的使用率。
在校企合作背景下，高校可以通過合作企業(yè)贊助加強和完善學(xué)校內(nèi)體育場館的設(shè)施建設(shè)，在建設(shè)體育場館的過程中盡可能地將企業(yè)的特色文化結(jié)合起來。在湘西州第一大運動就是籃球，吉首大學(xué)應(yīng)重視籃球的開展，加強場館建設(shè)，晚上將室外籃球賽的照明燈打開，提高場館的使用率，使學(xué)生在鍛煉的過程中感受企業(yè)的文化氛圍；在湘西州當?shù)氐囊恍﹩挝?、企業(yè)現(xiàn)在都逐漸開始重視自己企業(yè)的文化建設(shè)及各項體育活動的開展，如各個單位內(nèi)部系統(tǒng)的運動會，運動會內(nèi)容就包括了籃球賽、羽毛球賽、乒乓球賽、氣排球賽、拔河、高蹺、板鞋等項目。建議學(xué)校應(yīng)開發(fā)有限的體育資源，如湘西州本土的民族民間的體育項目高蹺、板鞋等項目，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)及掌握更多的當?shù)靥厣w育項目，讓學(xué)生盡快地融入當?shù)氐奈幕校箤W(xué)生和合作企業(yè)員工在運動場上感受到運動帶來的愉悅的同時，增進學(xué)生和企業(yè)員工的交流和互動，并較好地融入到當?shù)氐钠髽I(yè)中去。
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作者:劉雷洪楊麗慧單位:吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院。
高校體育文化論文篇二
2013年，筆者承擔了“校本體育構(gòu)建的理論與實踐”研究課題，提出了“校本體育”的概念，“校本體育是學(xué)校體育的落腳點，它是立足于本校，通過學(xué)校自身體育制度的約束，把學(xué)校體育的目標、內(nèi)容、途徑、方法等要素細化和優(yōu)化，在突顯學(xué)校特色、層次特色和辦學(xué)特色的基礎(chǔ)上，由本校教師集體研究而構(gòu)建的具體化、可操作化的學(xué)校體育實施系統(tǒng)?！毙１倔w育是基于目前體育改革的“不務(wù)實性”和缺乏實效性背景下提出的。校本體育文化是在校本體育基礎(chǔ)上構(gòu)建的校園文化，從內(nèi)涵來看主要涉及物質(zhì)、精神和制度3個方面。從育人的實施路徑衡量，校本體育文化是一種組織文化，即通過校本體育的約束，形成成員共有的體育價值觀和信念。從教育生態(tài)學(xué)衡量，它是以學(xué)生的個體發(fā)展為中心，通過學(xué)校體育綜合環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，形成一個體育育人的生態(tài)圈，使得生活在這一環(huán)境里的人，參加體育運動的行為由被動變?yōu)樽杂X。斯坦福大學(xué)和加州伯克利分校的校本體育文化就達到了這個樣態(tài)。
(一)體育育人理念不能一以貫之。
從目前我國高校的體育育人理念來看，最大的問題有兩個，一是沒有，二是不能一以貫之。有的學(xué)校在短短的十幾年當中，光體育口號就變了好幾次。當然，這里面也有一些客觀的原因。譬如，幾所學(xué)校合并在了一起，原來的學(xué)校各有各的校訓(xùn)，只好再定一個新的。但如果換一任校長，改一次校訓(xùn)，體育理念就沒有了核心和特色。過去是全國通用的“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，現(xiàn)在是“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子。”清華大學(xué)從建校之初就有自己的體育育人理念。從“完全人格”、“全面發(fā)展”到“育人至上，體魄與人格并重”，從“業(yè)余趕專業(yè)”到“體腦平衡，追求卓越”，雖然時間跨越了百年，校領(lǐng)導(dǎo)換了幾代，但培養(yǎng)人的宗旨保存了下來，體育在育人中的地位始終沒有變。因此，一以貫之的體育理念，是學(xué)校體育文化的先導(dǎo)，不可或缺。
(二)體育理念沒有與學(xué)校精神文化融為一體。
學(xué)校的精神是學(xué)校文化的靈魂，從某種程度上扮演著領(lǐng)導(dǎo)和管理的角色，它在潤物細無聲中影響學(xué)校中的每一個人。學(xué)校體育理念是學(xué)校精神文化的重要組成部分，因此，二者應(yīng)該融為一體。譬如，“為祖國健康工作五十年”的口號是清華的體育精神之一，它是1957年蔣南翔校長提出的。這個體育理念源于清華的整體文化觀?！白詮姴幌?，厚德載物”是清華大學(xué)的校訓(xùn)，也是核心理念，它出自《易經(jīng)》“天行健，君子以自強不息”(乾卦);“地勢坤，君子以厚德載物”(坤卦)。體育精神與校訓(xùn)一脈相傳，作為清華人，要做到“自強不息，厚德載物”的前提是什么?那就是有一個強健的體魄。然而，從目前來看，我國大多數(shù)高校的體育理念與學(xué)校的精神文化存在著脫節(jié)、“兩張皮”的現(xiàn)象，兩種文化沒能形成合力，影響了育人效果。
體育制度是指學(xué)校師生在長期的教育教學(xué)實踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來的各項體育規(guī)章制度，它是高校校本體育文化建設(shè)的根本保障。體育制度文化是由外在形式(制度)和內(nèi)部體驗(態(tài)度、方式)有機結(jié)合在一起形成的一種文化，包括各種成文的條理化的和不成文的約定俗成的規(guī)約，還包括人們形成的對待體育的方式與態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響和歷史原因，我國高校體育缺乏相應(yīng)的制度，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)校體育課程、體育競賽等不重視，把體育看做了可有可無的東西。學(xué)校的各項體育活動，包括體育經(jīng)費的投入帶有隨意性。缺乏制度的約束，學(xué)校體育的育人功能也就大打折扣。
(一)創(chuàng)設(shè)健康向上的體育生態(tài)圈，優(yōu)化育人環(huán)境。
“從哲學(xué)的角度來看，所謂環(huán)境，主要指我們所研究的主體周圍的一切情況和條件。對于人來說，環(huán)境是指生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合”。學(xué)校育人的核心是培養(yǎng)和諧發(fā)展的學(xué)生，那就要有和諧向上的校園生態(tài)圈，它包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和體育環(huán)境。在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的當今，信息技術(shù)日新月異，要做到和諧育人，又談何容易?！爸痪哂兄R精神，不具備人文精神的人，稱之為是‘半個人’”，這是梁啟超先生早年所擔憂的。如果按照這個標準來衡量，現(xiàn)在的大學(xué)生相當一部分還屬于“半個人”。我國的一些有識之士呼吁“教育的過程首先是精神成長的過程，然后才是知識的獲取”是非常必要的。筆者認為改變這一格局的突破口還是從學(xué)校文化建設(shè)入手。體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在育人中的作用是其它途徑無法代替的，特別是在精神層面的塑造上。因此，通過體育生態(tài)圈的建設(shè)，使得生活在學(xué)校中的師生參與體育的行為由被動轉(zhuǎn)為主動，最后養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。這一構(gòu)想也是貫徹落實2014年教育部《高等學(xué)校體育工作基本標準》通知精神的具體體現(xiàn)，即加強校園體育文化建設(shè)，統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校體育發(fā)展，增強學(xué)生體質(zhì)，促進學(xué)生健康水平。
(二)以校本體育為抓手，使高校體育工作有序化和科學(xué)化。
要想成事，一是要有明確的目標，也就是朝哪個方向去;另一個是要有“抓手”，也就是通過什么手段實現(xiàn)目標。學(xué)校體育文化建設(shè)要想落到實處，也要有一個“抓手”，那就是校本體育。校本體育涵蓋了學(xué)校體育目標、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價6個板塊，每個板塊都有具體的負責(zé)部門或負責(zé)人。譬如群眾體育競賽由學(xué)生會中的體育部負責(zé)，有競賽計劃和詳細的實施方案，競賽項目做到全覆蓋，能夠滿足大多數(shù)學(xué)生的體育需求，能夠做到體育的全員育人。從人際協(xié)調(diào)效應(yīng)看，校本體育涉及到“主導(dǎo)與主體”、“核心與成員”、“集體與個體”3個層次的關(guān)系，有利于體育工作的協(xié)調(diào)。校本體育為什么是抓手?主要有3方面的原因。首先，它是由本校教師集體構(gòu)建的，在構(gòu)建過程中，傳承了本校體育的一些好的傳統(tǒng)，摒棄了糟粕性的東西，帶有本土性，符合學(xué)校的實際。其次是結(jié)構(gòu)完整，它包括從目標到評價一系列環(huán)節(jié)，既能評定學(xué)生又能考察教師和組織部門的工作效果。再次，這一體系構(gòu)建的主動權(quán)在學(xué)校，校長可以操作，體育教研室(體育部)、學(xué)生部、團委等可以把握實施，中間不經(jīng)過繁瑣的環(huán)節(jié)。
校本體育制度文化建設(shè)是學(xué)校體育各項工作的依賴和保障，涉及到體育活動的組織、體育教學(xué)等方面，除全面落實《國家體育鍛煉標準》及上級教育管理部門所制定的各種法規(guī)、條例、規(guī)章之外，還涉及到以下內(nèi)容。
1．體育教學(xué)管理制度。包括在體育教學(xué)過程中涉及到的各項工作，有體育考試管理制度，聽、評課制度，教學(xué)督導(dǎo)制度，課程管理與建設(shè)制度，排課、調(diào)課管理制度，教研教改制度等。
2．體育員工管理制度。包括崗位職責(zé)、教師職業(yè)道德規(guī)范、考勤制度、評教制度、業(yè)務(wù)培訓(xùn)制度、優(yōu)秀教職工評選制度、場地器材管理制度等。
3．體育科研管理制度。包括體育科研規(guī)劃、課題申報制度、課題經(jīng)費審批制度、科研成果獎勵制度、教育科研培訓(xùn)制度等。
4．體育競賽制度。包括學(xué)生競賽制度、教職員工競賽制度等。
5．高水平有特色的運動隊建設(shè)與管理制度。高水平有特色的運動隊是學(xué)校體育的一面旗幟，也是學(xué)生情感寄托之所，通過高水平運動隊的比賽，調(diào)節(jié)單一的生活方式是很必要的。
6．體育經(jīng)費投入制度。包括每年追加的科研經(jīng)費、體育設(shè)施更換經(jīng)費等。
校本體育精神文化包括體現(xiàn)學(xué)校特色和體育風(fēng)貌的優(yōu)良體育傳統(tǒng)、校風(fēng)校訓(xùn)、體育精神等。作為學(xué)校文化中的觀念文化之一，體育精神文化建設(shè)主要包括以下內(nèi)容。
1．體育目標。體育目標是學(xué)校集體體育觀的集中體現(xiàn)，一個學(xué)校的體育目標決定了學(xué)校的體育工作方向、工作策略和工作標準，是學(xué)校體育教學(xué)和課外體育活動組織的方向，也是體育工作評價標準之一。
2．體育理念。體育理念是學(xué)校為實現(xiàn)體育目標而在教學(xué)、課外活動、管理等方面持有的.基本信念，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、體育教職員工對教育方針、體育鍛煉標準、教育策略、人才培養(yǎng)等方面的理性思考。它是在學(xué)校長期的體育實踐中總結(jié)、積淀、提升、概括形成的，是全體師生員工認可和接受的體育思想。
3．體育特色。體育特色是學(xué)校在長期工作中形成的、本校特有的、優(yōu)質(zhì)而獨特的體育風(fēng)貌。學(xué)校體育目標、體育理念、體育模式、體育環(huán)境的復(fù)雜性和教育與受教育者之間的巨大差異，為學(xué)校形成不同的體育特色提供了可能。學(xué)校間追求卓越、謀求最優(yōu)化發(fā)展的競爭態(tài)勢，是學(xué)校形成鮮明體育特色最好的環(huán)境。
4．體育精神。體育精神是學(xué)校教育觀念、體育理念、傳統(tǒng)習(xí)慣、工作態(tài)度、行為方式的高度概括和總結(jié)，體現(xiàn)了一個學(xué)校師生的體育風(fēng)貌，是支撐師生挑戰(zhàn)自我、發(fā)奮進取的心理召喚，也是學(xué)校師生有意識地培養(yǎng)和倡導(dǎo)的精神依托。體育精神不是憑空產(chǎn)生的，也不是人為編造的，它需要一個長期的積累、總結(jié)和提煉的過程，是集體智慧的結(jié)晶。
5．體育道德。體育道德是指學(xué)校在長期體育活動中積淀形成的體育價值觀、道德觀。體育道德與體育制度雖同屬行為準則和規(guī)范，但體育制度帶有強制性，體育道德具有自律性。體育道德好壞，直接影響到學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。體育道德就其內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，主要強調(diào)調(diào)節(jié)師生之間、學(xué)生之間、師生與學(xué)校之間幾方面的關(guān)系。
6．體育活動和體育競賽。體育活動與體育競賽是體育教學(xué)的課外延伸，是學(xué)校精神文化的重要組成部分，對豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，凈化學(xué)生的心靈具有不可替代的作用。一個充滿生機和活力的學(xué)校勢必有豐富多彩的活動和競賽。從道德發(fā)展和形成規(guī)律來看，體育活動和競賽更注重于體驗教育，是學(xué)生道德水準提升的重要路徑，符合知、情、意、行道德形成和發(fā)展的規(guī)律。學(xué)校體育活動包括課外輔導(dǎo)、課外訓(xùn)練、業(yè)余訓(xùn)練等，體育競賽包括學(xué)校綜合性運動會、單項對抗賽等。
校本體育物質(zhì)文化是實現(xiàn)學(xué)校體育目標的根本保證。讓學(xué)校物化的東西都會說話，是現(xiàn)代校園文化建設(shè)的方向。校本體育物質(zhì)文化建設(shè)主要起到物質(zhì)保障、環(huán)境熏陶、文化傳承的作用。根據(jù)學(xué)校體育物質(zhì)文化的概念和特征，它主要涉及以下內(nèi)容。
1．學(xué)校建筑。包括體育館、運動場、體育活動室、綠地、學(xué)校景觀等建筑性設(shè)施。
2．學(xué)校環(huán)境。包括電子顯示屏、櫥窗、報欄、雕塑、涼亭、假山、噴泉、園林、花壇、標語、口號、文化長廊、墻壁設(shè)計、花草樹木等，以及經(jīng)過建設(shè)和改造形成的其它景觀。
3．體育教學(xué)設(shè)施。包括舞蹈室、排練廳、體育廳、籃球場、足球場、跑道等;辦公教學(xué)儀器設(shè)備，如:多媒體、桌椅櫥柜、教學(xué)器材、體育器材等。
(一)組織實施。
校本體育文化建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，在規(guī)劃、組織和落實時，首先要成立一個校本體育文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各部門的工作職責(zé)和功能，并以此為框架制定工作目標、具體任務(wù)和工作方法。
1．工作分工。校長是校本體育文化設(shè)計的總工程師，也是核心，主要任務(wù)是給學(xué)校體育文化“定調(diào)”。主管體育的副校長和教研室主任(體工部部長)、學(xué)生會主席等，是中間力量，主要是敦促、實施各項具體工作。體育教職員工、學(xué)生會、團委等，是具體方案的執(zhí)行者。體育專家和相關(guān)科研人員，是外在力量，也是不可或缺的，對實施中出現(xiàn)的偏差，及時提出合理化建議。
2．實施步驟。在實施的過程中開動員會，明確校本體育文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、意義、工作計劃、任務(wù)分工、工作要求。主管領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)動員會的精神召開工作落實會，把任務(wù)分配到具體的科室(人)。中層科室制定詳細的《實施方案》，并組織實施。在這期間，中期匯報會(每學(xué)期一次)由主管領(lǐng)導(dǎo)組織召開，主要了解工作中的問題，以及如何提高工作效果。年終總結(jié)會由校長主持，主管校長和中層負責(zé)人參加，主要是聽取匯報，布置下一步整改意見等。
(二)注意事項。
1．合法合理，順應(yīng)時政。校本體育文化建設(shè)要做到合法性與合德性。譬如，校本體育制度不能和國家法律相沖突，校本體育制度必須是道德的，必須順應(yīng)時代的倫理精神。而且，體育鍛煉要充分考慮到天氣狀況，在黃色霧霾預(yù)警的情況下，不要進行戶外運動，更不能組織各種戶外體育競賽和運動訓(xùn)練。
2．集思廣益，充分論證。校本體育文化建設(shè)要以提高師生的健康水平為目標，在制定各項規(guī)章制度時要充分代表并體現(xiàn)廣大師生的切身利益，廣泛征求意見和建議，使各項規(guī)定更符合實際，更容易被師生接受。
3．因地制宜，突出特色。校本體育文化建設(shè)要充分考慮到學(xué)校的物質(zhì)條件，不要一味地追求新、奇、特。物質(zhì)條件不足，可以創(chuàng)造條件，讓現(xiàn)有的硬件設(shè)施發(fā)揮最大的教育功能，讓學(xué)生走入校園，從建筑上了解學(xué)校的體育理念、體育文化等。新學(xué)校，建筑是新的，但原有的有紀念意義的體育器材不要扔掉，老的傳統(tǒng)校應(yīng)該開辦一個展室，讓傳統(tǒng)體育文化代代相傳，使之構(gòu)成一個立體育人系統(tǒng)。
六、結(jié)語。
“科學(xué)給予人們的是知識，而唯有哲學(xué)給予人們的是智慧;科學(xué)提供了工具，哲學(xué)告訴人們?nèi)绾问褂眠@些工具。”體育哲學(xué)是人生哲學(xué)的重要組成部分，因此，高校校本體育文化建設(shè)意義深遠。由于國情不同，中美高校的體育文化存在顯著差異。因此，高校在進行體育文化建設(shè)時不要照搬照抄，要與學(xué)校的實際相結(jié)合。同時也要內(nèi)外兼具，以內(nèi)隱文化為主，不要認為把一些制度上墻了，把口號放在了操場上就完事了，應(yīng)該在制度的約束下，逐步引導(dǎo)學(xué)生熱愛體育，熱衷運動，久而久之校本體育才能形成文化。
高校體育文化論文篇三
高校體育文化作為文化領(lǐng)域的一分子，具備文化所特有的相關(guān)屬性。本文認為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分。廣義上的高校體育文化即是在高?，F(xiàn)有的校園環(huán)境里，全體師生員工在與體育相關(guān)的學(xué)習(xí)、教育、比賽、研究等實踐活動中所創(chuàng)造的所有體育物質(zhì)財富與精神財富。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體，以體育活動為手段所創(chuàng)造出的體育精神、體育氛圍和體育力量。
參照文化的構(gòu)成劃分，本文認為高校體育文化有以下三部分構(gòu)成。首先是高校體育精神文化，指的是具有高校印記、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念、體育價值觀等。體育精神文化是看不見摸不著的，卻是讓體育文化建設(shè)迸發(fā)激情與能力的內(nèi)在動力。體育精神文化是高校體育教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是校園精神文化在體育領(lǐng)域的展現(xiàn)。其次是高校體育制度文化，是指高校在組織和開展各項體育活動時所制定與實施的相關(guān)規(guī)章管理制度。包括競賽規(guī)則、體育課程設(shè)置、體育教學(xué)方法等。體育制度文化是高校體育活動有序開展的保證，也是規(guī)范高校師生體育活動行為規(guī)范的基本準則。最后是高校體育物質(zhì)文化，指的是高?，F(xiàn)有的體育場館、器械器材、體育象征性建筑等相應(yīng)的體育基礎(chǔ)設(shè)施。體育物質(zhì)文化是高校體育文化開展的載體，也是體育精神文化的外在表現(xiàn)形式。以上三者共同構(gòu)成高校體育文化這個有機整體，其中體育精神文化處于核心層，是高校體育文化的靈魂；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證；體育物質(zhì)文化處于最外層，是高校體育文化的基石。
高校體育文化論文篇四
摘要：文章在閱讀人類學(xué)、社會學(xué)相關(guān)書籍資料的基礎(chǔ)上，采用文獻資料法、實地考察法等研究方法，以塔吉克族“獵鷹”體育文化為研究對象，考究塔吉克族“獵鷹”衍生的體育文化，分析塔吉克族“獵鷹”體育文化發(fā)展的困境：
（1）生活方式的變化；
（2）民族心理的變遷；
（3）現(xiàn)代文化的沖擊；
（4）傳承與保護意識的缺失。
提出發(fā)展建議：
（1）利用現(xiàn)代科技手段保護和宣傳“獵鷹”體育文化；
（2）培養(yǎng)傳承人營造“獵鷹”體育文化氣氛；
（3）完善“獵鷹”項目競賽規(guī)則增強運動的競技性；
（4）“獵鷹”體育文化與體育旅游資源開發(fā)相結(jié)合。旨在為塔吉克族“獵鷹”體育文化的傳承與發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，為新疆少數(shù)民族瀕臨危機的傳統(tǒng)體育項目樹立實踐形象。
關(guān)鍵詞：塔吉克族；獵鷹；體育文化。
1引言。
人類學(xué)綜合生物的、社會的、文化的、語言的、歷史的、當代的各個角度的內(nèi)容，對人類生存狀態(tài)的全部內(nèi)容抱有興趣，無論是過去、現(xiàn)在、將來，還是生物、社會、語言及文化[1]，視野非常開闊，能夠借鑒其方法與手段探討塔吉克族“獵鷹”體育文化的發(fā)展。塔吉克族于從海拔4000米的塔什庫爾干塔吉克自治縣遷移至平原地帶的岳普湖縣塔吉克鄉(xiāng)，時隔10余年之久，隨著生產(chǎn)方式、生活環(huán)境和地理環(huán)境的改變，其觀念與意識已經(jīng)發(fā)生變化，塔吉克族傳統(tǒng)體育文化也在不斷變化[2]。塔吉克族人對鷹的崇拜，經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程，由于鷹是忠誠、善良、勇敢、正義的象征，鷹與塔吉克人的關(guān)系，已經(jīng)從遠古的神秘、敬畏、血肉相連演變?yōu)榻袢盏拿骼?、親近、如同伙伴[3]。世界上很多民族都把某種飛禽、走獸、植物以及自然地現(xiàn)象當作本民族的象征。如：漢族人曾把龍當作皇位和皇冠或是吉祥、幸福的象征；使用突厥語的民族對狼有著崇拜之情；哈薩克族也曾以天鵝為圖騰。地處帕米爾高原上的新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣境內(nèi)多鷹，被譽為山鷹之鄉(xiāng)。生活在那里的人們世代與鷹有著不解之緣，他們把鷹看作是忠誠、仁慈、善良、勇敢、堅強、正義的化身，對鷹有著特殊的感情。塔吉克族人在傳統(tǒng)體育活動中，往往對身手不凡、動作敏捷的人被贊譽為一只雄鷹。鷹對于塔吉克族來說，不僅僅簡單地被視為一種圖騰崇拜的對象或是正義的象征，它還貫穿于整個塔吉克民族的歷史和人們生產(chǎn)生活、價值和審美觀念以及民族的精神世界。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的地域特色，是生產(chǎn)生活和宗教儀式逐漸演變而來的體育項目，而塔吉克族“獵鷹”體育文化產(chǎn)生于生活需求，常常是作為圖騰的對象與使用的工具，所以別具特色。
2塔吉克族“獵鷹”衍生的體育文化。
塔吉克族傳統(tǒng)體育既有新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的共性（如，節(jié)慶日子開展的馬上運動），又有其他民族沒有的特點，如地勢海拔[4]。正因為塔吉克族特殊的`歷史背景，才孕育出別具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，而“獵鷹”體育文化就是典型的代表，由獵鷹衍生的一系列體育文化活動值得考究，如“鷹笛”文化、“鷹舞”文化、“獵鷹”的馴化文化、“放鷹”文化等，都是從生活實踐過程中被塔吉克族人提煉出來，被整合與應(yīng)用于生活，并將其延續(xù)至今。
2.1“鷹笛”體育文化。
鷹笛作為少數(shù)民族古老的一種樂器，與塔吉克族傳統(tǒng)體育文化密不可分，而特殊的音質(zhì)與吹奏方式是綜合技法的體現(xiàn)，鷹笛常常與塔吉克族的傳統(tǒng)體育聯(lián)系在一起。例如：在塔吉克族舉行叼羊比賽時，往往是在手鼓、鷹笛伴奏和烘托之下，將比賽的場面變成了歡樂的海洋。不同的吹奏方式代表著不同的指令信息，如托木拜克曲調(diào)、維勒瓦來柯克曲調(diào)、又是君去格爾曲調(diào)分別代表獵物回收、等待指令、獲取獵物等行動指令。同時在生活中，鷹笛被作為抒發(fā)情感與消遣娛樂的工具，在生產(chǎn)活動中占據(jù)主動地位。鷹笛的制作種類隨著時間的推移而變化，起初，鷹笛是被稱作笛把鞭，用羊骨頭做成，并被用來趕馬，后來便用鳥骨做成并用做樂器，現(xiàn)在塔吉克族的鷹笛是用鷹翅骨而做成，所以鷹笛文化作為“獵鷹”傳統(tǒng)體育項目中獨有的特點，詮釋著獵鷹體育文化。
2.2“鷹舞”體育文化。
塔吉克族鷹舞于6月29日列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，無論在曠野草原、田間地頭和庭院室內(nèi)，只要喜歡運動都可起舞。鷹舞是塔吉克人通過長時間積累模范發(fā)展而來的一種健身型與互動型舞蹈，所有元素通過模仿自然界自由生物的運動軌跡與習(xí)性為主，在鷹舞中鷹的整體“形”態(tài)表現(xiàn)得生動活潑，充滿了對生活的美好向往，暢想自由與優(yōu)雅的生活氛圍，同時表現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿，再加上鷹笛這一獨特的塔吉克族傳統(tǒng)樂器的伴奏，使舞蹈的形式和氛圍更加的鮮活而又生動，它反映塔吉克人民的社會生活為內(nèi)容，體現(xiàn)出了人們對于自由和幸福生活的追求和向往和對勇敢堅強的精神和大自然的贊美之情?！苞椢琛斌w育文化中的每一個舞蹈元素，都是塔吉克族人集智慧的結(jié)晶，常常以雄鷹飛行的動作作為主體，鷹舞最初是從模仿蒼勁的雄鷹飛翔的動作創(chuàng)造出來的，所以，從形式和內(nèi)容上可以分為若干類型。
2.3“獵鷹”的馴化體育文化。
飛鷹獵物是塔吉克族傳統(tǒng)的狩獵活動，具有悠久的歷史和深厚的文化地域特色，長期生活在高原上的塔吉克族過著游牧的生活，良馬、獵鷹、叉子槍是他們世代相傳的三件寶，鷹是狩獵中最主要的工具，要想使山鷹聽人的使喚，其馴服的過程也是非常嚴格的，而且具有一定的科學(xué)性。獵人爬上峭壁山崖，將雛鷹抓回，在家精心飼養(yǎng)時雛鷹成活長大。訓(xùn)鷹是一項艱苦而且細致的工作，它經(jīng)過給鷹戴眼罩，使鷹養(yǎng)成聽呼喚進食的習(xí)慣，再以“熬鷹”加強鷹爪的抓握力量，又經(jīng)過去掉眼罩，呼喚練習(xí)、室內(nèi)放飛、野外牽引放飛、野外跑動放飛、跑馬放飛或去其牽引繩而放飛喚回等方法，直到人鷹互相依附而不離的程度，馴化才算是成功。最有趣的是飛鷹獵兔、獵狐貍的過程，當騎著駿馬，身背叉槍的、右前臂站著獵鷹的獵人發(fā)現(xiàn)獵物時，發(fā)出口令，獵鷹則從高空向獵物俯沖而下，用兩爪抓起獵物，有時用力稍猛會將獵物的脊椎骨直接折斷。在獵人拾到獵物之后，馬上會給鷹喂上一塊事先準備好的肉，以示獎勵。
2.4“放鷹”體育文化。
放鷹是人們在狩獵的過程中將捕獲的鷹加以馴服，利用其捕捉小動物和飛禽。在《福樂智慧》中有很多關(guān)于獵鷹的描寫，如：“他要會打馬球，能夠射箭，放鷹，打獵無敵手”?！帮w禽難逃鷹爪，走獸難逃犬口”“鷹不善獵，抓不住野鴨，狗不善獵抓不住旱獺”在《突厥語詞典中》也有許多有關(guān)獵鷹的詩句，如：“架上獵鷹，騎上駿馬追趕黃羊，鷹捕黃羊，放出獵狗捉狐貍等”。在捕捉活動實施時，獵鷹從空中像箭一般地俯沖下來，用刀刃般的鷹爪將獵物捕捉住，獵犬跟上來將其咬住壓倒，隨后而來的獵人將戰(zhàn)利品攜帶而歸。所馴的鷹也有不同的品種，人們通常馴養(yǎng)用以狩獵的是山鷹（雕、鷲）和兔隼，其品種各異，用途和作用也是各不相同。用兔鷹獵兔子、野雞等小動物.如有大鷹則可以用它來獵取黃羊、鹿等體型較大的動物。這項活動主要是以捕捉獵物或者是表演的形式存在。此項目因以捕捉國家一級保護動物隼來馴養(yǎng)，其發(fā)展的前景有可能會失傳。
3塔吉克族“獵鷹”體育文化發(fā)展的困境。
3.1生活方式的變化。
新疆塔吉克族的生活方式由牧業(yè)型經(jīng)濟向工農(nóng)經(jīng)濟型社會轉(zhuǎn)型，該轉(zhuǎn)型的過程是牧業(yè)文明的具體表現(xiàn)，而“獵鷹”體育文化的社會獨立性也不復(fù)存在，失去原有的社會文化背景與價值。作為社會經(jīng)濟形態(tài)的一種文化組織，在生產(chǎn)與生活的方方面面需要不斷提煉，依附生活方式的結(jié)構(gòu)與形式不斷變化，實際塔吉克族獵鷹活動有減無增，甚至消退，所以，生活方式的變化是導(dǎo)致塔吉克族“獵鷹”體育文化發(fā)展滯緩的重要因素。
3.2民族心理的變遷。
獵鷹是一項古老的運動。它具有很強的娛樂性，但創(chuàng)造的經(jīng)濟效宜較低。隨著社會的現(xiàn)代化發(fā)展，塔吉克族人的思想觀念也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在：
（1）由于特殊的地理環(huán)境，塔吉克族人以牧業(yè)為基礎(chǔ)的社會，造就了其倫理道德本位和文化傳統(tǒng)中的輕商意識；現(xiàn)在出現(xiàn)了強烈的商品經(jīng)濟意識，形成了商品觀念的萌芽[5]。
（2）在塔吉克族人傳統(tǒng)的思想中，牛、羊、馬匹的多少才是財富和幸福。
（3）隨著民族經(jīng)濟總量的增長，不再只滿足于基本的生活消費品，開始追求更高生活質(zhì)量的經(jīng)濟生活和時髦的、高檔次的奢侈消費，使得消費觀念的形成等。獵鷹過程雖興趣盎然，但經(jīng)濟效益欠佳，與上述塔吉克族人心理的變遷不相一致，在一定程度上影響著獵鷹文化的傳承和發(fā)展。
3.3現(xiàn)代文化的沖擊。
現(xiàn)代社會文化、教育、交通、通訊等技術(shù)發(fā)達時期，使得國際化信息不斷涌入少數(shù)民族地區(qū)，推動著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)代化程度，而對外交流成為許多少數(shù)民族地區(qū)提高文明程度的一種手段，塔吉克族集居區(qū)的社會開放程度日益提高，現(xiàn)代國際流行體育通過電視傳媒以及塔吉克族青年外出求學(xué)、參軍、打工等多方渠道，迅速進入塔吉克族的生活之中?，F(xiàn)代文化的影響下，過去勞作的生產(chǎn)模式發(fā)生改變，過去的“獵鷹”體育文化已經(jīng)悄然失去發(fā)展的土壤，因此，現(xiàn)代化文化的沖擊值得思考。
3.4傳承與保護意識的缺失。
塔吉克族屬于鄉(xiāng)村發(fā)展為主體的群體，人口老齡化比較嚴重，30歲以下的年輕人比較少，在現(xiàn)代教育的體制下，很多人接受教育之后，期待城市的生活，已經(jīng)不受傳統(tǒng)思想的影響，但隨著時間的推移，傳承與保護意識沒有很好的發(fā)揚。在保護措施方面，只對與之相關(guān)的國家級文化遺產(chǎn)鷹舞及傳承人進行政策、經(jīng)濟等方面的支持和保護，獵鷹只是靠民間自發(fā)地進行管理和保護，在無經(jīng)費條件支持的情況下，獵鷹活動傳承與保護的效果就受到了影響。
4塔吉克族“獵鷹”體育文化保護的對策。
4.1利用現(xiàn)代科技手段保護和宣傳“獵鷹”體育文化。
現(xiàn)代科技手段是保護和宣傳“獵鷹”體育文化的直接方法，建立數(shù)據(jù)庫、影像資料庫、文字資料庫等，將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，利用多種途徑并向人們宣傳塔吉克族獵鷹文化的生存與發(fā)展狀態(tài)，從而保護塔吉克族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。
4.2培養(yǎng)傳承人營造“獵鷹”體育文化氣氛。
培養(yǎng)傳承人是獵鷹體育文化發(fā)展的根本性問題，目前“獵鷹”體育文化的發(fā)展處于瀕臨失傳境地，在傳統(tǒng)體育經(jīng)濟價值已經(jīng)凸顯的今天，把塔吉克族獵鷹的傳承與發(fā)展作為一項事業(yè)，并給予傳承的政策和經(jīng)濟幫助，通過這種手段才能有效的搶救和保護塔吉克族的獵鷹文化。而氛圍的營造是彰顯“獵鷹”體育文化的一種有效方式，將該體育文化的發(fā)展還原至最初的狀態(tài)才有利于搶救與傳承“獵鷹”體育文化。
4.3完善“獵鷹”項目競賽規(guī)則增強運動的競技性。
作為傳統(tǒng)體育項目的一種形式，項目的競賽規(guī)則自然也直接關(guān)系項目是否能夠順暢發(fā)展，其規(guī)則的合理性與適應(yīng)性，也是“獵鷹”體育文化能否走上國際化舞臺的重要指標。古老的“獵鷹”體育運動的競技性存在問題，需要進行恰當?shù)募庸げ拍軐崿F(xiàn)目標化，那就要在保持其原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對項目的規(guī)則進行修訂和完善，使其更趨合理，使比賽更有競技性和觀賞性。
4.4“獵鷹”體育文化與體育旅游資源開發(fā)相結(jié)合。
新疆雖然具有開發(fā)少數(shù)民族體育旅游項目得天獨厚的條件，但是對其開發(fā)和研究的程度并不高[6]。而獵鷹體育文化屬于綜合型特質(zhì)的實體文化，該實體文化通過綜合分析不斷提煉，最終與所在地達成共識，開發(fā)自然風(fēng)光與人文景觀的綜合體系，將該體育文化與體育旅游相結(jié)合是宣傳該項目的有效途徑。隨著旅游業(yè)的不斷升溫，具有異域色彩和奇幻魅力的新疆自然成為人們旅游出行的首選。呈現(xiàn)出與旅游業(yè)相結(jié)合作為旅游資源來開發(fā)的趨勢，這為獵鷹文化的發(fā)展帶來了新的契機和空間。獵鷹的健身競技性和娛樂表演性等都能為全民健身增加人口資源，任何一項運動的基礎(chǔ)，都是人民大眾，只有更多的人參與，該項運動才能長時間得到人們喜愛，而與該項運動有關(guān)的體育組織與企業(yè)才能保持更大、更穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[5]阿布都如蘇力.社會主義市場經(jīng)濟與新疆少數(shù)民族倫理道德關(guān)系研究[d].烏魯木齊:新疆師范大學(xué),2008.
高校體育文化論文篇五
高校體育教學(xué)管理體系，是指為實現(xiàn)體育教學(xué)目標，依據(jù)體育教學(xué)的規(guī)律和特征，將體育教學(xué)中的各項管理制度、措施等，通過有效的方式進行合理地合形成的一個完整的體系。高校體育教學(xué)管理體系職能主要體現(xiàn)在以下五個方面：
（1）高校體育教學(xué)管理體系是高校教學(xué)管理體系的重要組成部分，有助于教務(wù)行政和教學(xué)服務(wù)水平的提升，有助于體育及整個教學(xué)活動的順利開展。
（2）高校體育教學(xué)管理體系，為高校體育教學(xué)計劃的制定與實施提供保障。
（3）高校體育教學(xué)管理體系，明確了高校體育教學(xué)活動中的職責(zé)范圍，對體育教學(xué)活動起到監(jiān)督與維護的作用。
（4）引導(dǎo)、督促體育教師優(yōu)化自身素質(zhì)，提高教學(xué)水平，為高校體育教育事業(yè)做出貢獻。
（5）規(guī)范、促進學(xué)生的體育學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校體育教學(xué)管理體系的工作內(nèi)容主要有以下四個方面：
（1）教學(xué)計劃管理。教學(xué)計劃是體育教學(xué)有效進行的基礎(chǔ)，為體育教學(xué)的開展提供了依據(jù)。體育教學(xué)計劃的管理包含了很多內(nèi)容，如制定和調(diào)整體育教學(xué)大綱、監(jiān)督教學(xué)計劃的執(zhí)行情況等。教學(xué)計劃的制定既要符合體育教學(xué)規(guī)律，又要與其他學(xué)科的教學(xué)進行統(tǒng)籌規(guī)劃，同時，還要緊跟時代的發(fā)展，進行適時的修訂。
（2）教學(xué)過程管理。教學(xué)過程是體育教學(xué)活動的執(zhí)行階段，其管理主要有3點：首先，課前準備階段，主要是檢查教案的編寫情況、場地的選定及器材的準備等；其次是課中管理，要求教師端正教學(xué)態(tài)度，保證教學(xué)安全，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效率；再次是課后管理，主要是清理現(xiàn)場，傾聽學(xué)生想法等。
（3）教學(xué)質(zhì)量管理。通過對體育教學(xué)的條件、狀況、效果等進行科學(xué)管理，以提高體育教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量管理是整個體育教學(xué)管理的核心，是提高體育教學(xué)效率的關(guān)鍵。
（4）教學(xué)檔案管理。教學(xué)檔案是學(xué)校檔案的重點、核心，是考查高校教學(xué)管理水平和教育質(zhì)量的重要指標，包括文字、圖表、聲像等幾種類型。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，當前高校體育教學(xué)的管理有一定的局限性和狹隘性。例如：教學(xué)管理理念上的強制性、分數(shù)主義等。
（1）管理理念方面。樹立良好的管理理念，是加強高校體育教學(xué)管理體系構(gòu)建的前提。長期以來，我國高校體育教學(xué)中采用的是高度集中的計劃管理模式。這種管理方式具有較強的專制性和強迫性，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭惡情緒，對教師的教學(xué)工作也是一種壓力，對于高校體育教育的發(fā)展非常不利，已嚴重落后于現(xiàn)代社會的發(fā)展。因此，新形勢下高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)認真落實國家的有關(guān)規(guī)定，轉(zhuǎn)變高校體育管理理念，切實做好高校體育管理工作。高校體育管理部門可以通過樹立“服務(wù)管理”的理念，強化相關(guān)人員的服務(wù)意識，以服務(wù)的態(tài)度投入到體育教學(xué)的管理活動中。樹立“服務(wù)管理”的理念有助于提高學(xué)生和教師的積極性，有助于促進“學(xué)、教、管”三方面諧狀態(tài)的生成，提高了高校體育教學(xué)的效率和質(zhì)量。
（2）規(guī)章制度方面。建立健全的規(guī)章制度，是高校體育教學(xué)管理體系良好運行的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)管理部門要結(jié)合教學(xué)規(guī)律和高校體育教學(xué)的具體特點，根據(jù)國家、地方、學(xué)校制定的相關(guān)規(guī)定，充分考慮本校的具體情況，制定合理有效的規(guī)章制度。使本校體育教學(xué)活動有章可循、有章可依，構(gòu)建高效的體育教學(xué)管理體系，提高體育的教學(xué)效率和教育質(zhì)量。
（3）管理人員方面。管理人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平的高低，是高效體育教學(xué)管理成效大小的關(guān)鍵。新形勢下，體育教學(xué)管理隊伍的建設(shè)，已成為高校管理體制改革的緊迫任務(wù)。體育教學(xué)管理隊伍要轉(zhuǎn)變管理理念，認清發(fā)展方向，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的管理模式，提高管理水平。體育教學(xué)管理人員，既要具備良好的綜合素質(zhì)，又要具有過硬的專業(yè)水平，二者缺一不可。體育教學(xué)管理人員應(yīng)該具備較強的學(xué)習(xí)能力，能夠不斷獲取新的知識，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，以跟上社會和教育發(fā)展的步伐。體育教學(xué)管理人員應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動性，積極學(xué)習(xí)新的知識，借鑒先進的管理理念和管理模式，提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，以提高自身的管理水平，為高校體育教學(xué)管理體系的構(gòu)建，為高校體育教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提升貢獻自己的力量。
（4）評估監(jiān)督方面。評估與監(jiān)督是檢驗、改善高校體育教學(xué)管理體系的重要途徑。體育教學(xué)管理體系的有效性，實施過程中出現(xiàn)的問題以及取得的成績，是評估監(jiān)督的重點。
4、結(jié)語。
高校體育教學(xué)管理體系，對教學(xué)活動的開展以及教學(xué)質(zhì)量的提高有著非常重要的作用，是高校順利開展體育教學(xué)的前提。高校管理者應(yīng)注重對體育教學(xué)管理體系的構(gòu)建，提高體育教學(xué)效率和教育質(zhì)量。本文從管理理念、管理制度和管理人員，以及評估監(jiān)督等幾個方面，簡單討論了高校體育教學(xué)管理體系的構(gòu)建途徑，希望能對高校的體育教學(xué)有所幫助。
高校體育文化論文篇六
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設(shè)的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國高校在推動校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏，進而導(dǎo)致體育場地、體育設(shè)施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學(xué)生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
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高校體育文化論文篇七
籃球運動的蓬勃發(fā)展，對大學(xué)生的體育觀念與體育精神產(chǎn)生深遠影響，形成穩(wěn)定的籃球文化?；@球文化與校園文化完美地結(jié)合在一起，使校園文化融入了文化、娛樂、健康等多種因素，有助于校園體育文化建設(shè)。
籃球運動涉及到體育精神、體育道德風(fēng)尚、體育觀念、體育宣傳等方面。其中體育觀念是人們在觀賞或參與體育的過程中產(chǎn)生的在健身、娛樂、心理、道德等方面體現(xiàn)出來的價值觀念，好的體育觀念會正確地指導(dǎo)人的體育行為?；@球運動運動量大，身體各機能要承受一定的負荷，能起到強身健體的作用。并且籃球運動由娛樂作用，同學(xué)們一起參與籃球運動，在愉悅的氛圍內(nèi)能減少不良情緒的出現(xiàn)，促進人的心理健康。體育精神能增強學(xué)生的自信心和競爭意識，提高學(xué)生克服困難的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生互助互愛的良好的品德。當今的籃球運動已完全超越了起源時的游戲性，能開發(fā)人的智力，提高人的綜合素質(zhì)，它的價值已超越了健身、娛樂的需求，成為社會發(fā)展中寶貴的'精神財富。
隨著經(jīng)濟全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和電視使得籃球運動也走出國際，走向全球化。世界性的大型運動會，學(xué)生通過計算機網(wǎng)絡(luò)和電視就可以即時看到全國各地的賽事，也可以選擇自己喜愛的球員所在的球隊的賽事。喜愛籃球的學(xué)生關(guān)注籃球，會在不知不覺中加深學(xué)生對籃球運動知識的了解，追溯籃球運動出現(xiàn)的源頭及發(fā)展的歷史，對籃球運動及相關(guān)運動的宣傳開始感興趣，也即是說對與籃球相關(guān)的方面都想了解，都感興趣。同時在關(guān)注籃球運動的過程中還慢慢地認識到體育精神是勝不驕氣不餒的體現(xiàn)，賽場上不僅要競技，更要團結(jié)協(xié)作、互助互愛的體育道德觀念，逐漸地使終身體育、快樂體育成為自身的一種自覺的行為?；@球運動過程中會對學(xué)生的體育觀念、體育精神、體育道德觀念等產(chǎn)生積極地影響，促使學(xué)生形成正確的體育觀念，養(yǎng)成良好的體與道德風(fēng)尚，這些積極地影響會不自覺地影響到校園體育意識文化的發(fā)展，從而為校園體育文化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。
籃球運動的開展必須要有一定的基礎(chǔ)條件，包括體育場館、體育設(shè)施、體育器材等方面，這構(gòu)成了籃球運動的物質(zhì)文化。如果沒有好的體育場地與體育場館，不能保證在任何天氣下都能進行體育運動的話，就不可能建設(shè)好的體育文化。但這并不是說，只要選一塊地然后建個像樣的體育場館就行了，體育場地及體育館的建設(shè)要根據(jù)實際來定，最大程度地發(fā)揮體育場館的作用。一些運動項目如羽毛球運動會受到天氣等各種條件的限制，不便于在學(xué)校內(nèi)廣泛開展，健美操由于特殊條件的限制，學(xué)生不便于廣泛的參與。但籃球運動所受的限制較小，場地建設(shè)時投入較小，一旦投入可以長期使用，不需要經(jīng)?；饩S修保養(yǎng)，很適宜學(xué)生在業(yè)余時間作為日常性的運動項目參與。所以在全國所有的高校中，我們都能看到籃球場地，并且它的利用率也最高?；@球運動所需的這些條件在無形中會促進校園體育物質(zhì)文化的建設(shè)。
籃球運動非常受學(xué)生的歡迎，因此，在高校體育教學(xué)中開展籃球運動也變得輕而易舉，為舉辦相應(yīng)的籃球比賽提供了多種可能。籃球運動過程中會涉及到團結(jié)、合作、競爭、對抗等因素，所以，參與籃球運動的過程也會影響到學(xué)生自身品格的形成，籃球賽事為學(xué)生的身心發(fā)展提供了良好的條件。籃球運動能夠在全世界廣泛地普及，除了給參與者帶來身心方面的好處外，還因為籃球運動具有很高的娛樂性、便利性。參與者除了能獲取運動帶來的快樂外，還可以鍛煉參與者的耐力、速度、靈敏度、彈跳等身體素質(zhì)。
在高校校園體育文化的建設(shè)中，與學(xué)生生活最為緊密的是校園體育行為文化，而體育行為文化包括體育制度、體育競賽、體育運動會等方面的文化。體育制度文化是籃球運動中的比賽規(guī)則、規(guī)章制度等都包含著大量的教育內(nèi)容，比如賽場的公平公正等道德品質(zhì)教育，會給參與者和觀看者潛移默化的影響。學(xué)生在觀看籃球運動時，會體會到籃球比賽。
這些需要在體育教學(xué)中開設(shè)籃球運動課，引導(dǎo)學(xué)生了解籃球運動，只有在了解的基礎(chǔ)上才能參與進來，進而享受籃球運動帶來的身心快感。同時舉辦籃球賽事可以活躍校園體育氣氛，現(xiàn)場觀看比賽會拉近人的情感，讓越來越多的人了解籃球，熱愛籃球，促進籃球運動的發(fā)展，更好地為校園體育文化建設(shè)服務(wù)。
總之，校園體育文化的建設(shè)涉及到多個方面，籃球運動因其普遍受歡迎，對場地場館的要求較低，又是集文化性、健身性、娛樂性等為一體的運動項目，在校園體育文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。
高校體育文化論文篇八
校園體育文化是以師生為主體，以體育運動主要內(nèi)容的一種群體文化，有著自身的特點：一是學(xué)生既是文化的受益者又是創(chuàng)造者。學(xué)生會受到校園體育文化氛圍的影響，接受體育文化的熏陶而成為其中的一分子，同時又通過自身的言行創(chuàng)造文化。二是校園體育文化具有開放性。校園體育文化有著體育活動特有的競技性，也具有與時俱進的特點，與過去相比開放性較強。三是校園體育文化教育性突出。校園體育文化主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的體育習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，比較注重的是學(xué)生參與的廣泛性，重視其教育意義。
高?；@球運動的文化特點。
籃球運動最初來自美國校園，慢慢地成為很多國家的學(xué)校體育項目。以cuba為主體的籃球運動使得中國高校掀起了一股籃球文化熱，使籃球在高校校園得到普及與推廣，籃球文化成為校園文化中一道靚麗的風(fēng)景?；@球運動文化特點表現(xiàn)在：一是籃球淵源文化?；@球運動最初是以游戲的形式出現(xiàn)的。游戲其實就是人的審美的自由活動。二是籃球發(fā)展文化?；@球運動由最初的游戲發(fā)展到后來的競技運動，使得很多相關(guān)的事物也發(fā)生了變化，隨著社會的發(fā)展也走向現(xiàn)代化。比如籃球隊員更高、更壯；籃球競技規(guī)則更為完善；籃球戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格更明顯等。三是籃球人文文化?；@球運動是以人的參與為中心的，運動場上的教練員、運動員、球迷等都是其組成部分。人文文化其實是人文關(guān)懷，運動場上隊員與裁判員、隊員與隊員之間的相互信任與尊重，都是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。四是籃球市場文化。籃球比賽的觀賞性強，很容易帶動體育用品企業(yè)、體育賽事贊助、電視轉(zhuǎn)播、球星、賽場廣告等行業(yè)的關(guān)注。世界性的大型運動會不僅讓中國隊員走向世界，也推動了籃球事業(yè)的發(fā)展，為相關(guān)公司帶來經(jīng)濟利益。
高校體育文化論文篇九
我國公民文化的建構(gòu)借助公民社會理論研究的已有成果，進一步探討我國公民文化的合理建構(gòu)。
阿爾蒙德在其著作《公民文化——五個國家的政治態(tài)度和民主制》中開宗明義地指出，公民文化不是一種現(xiàn)代文化，而是一種現(xiàn)代和傳統(tǒng)的混合政治文化，它混合了不同歷史時期政治文化的基本特征，既具有傳統(tǒng)部族村落自我封閉的互信，又具有對統(tǒng)一國家和專業(yè)化中央政府機構(gòu)的認同和忠誠，同時還有對現(xiàn)代復(fù)雜的政治系統(tǒng)和決策過程的參與意識和要求。
根據(jù)阿爾蒙德的觀點，我們認為：公民文化是一種混合的政治文化，即村民、臣民和參與者文化的混合，但應(yīng)以參與者文化為主。公民文化是一種復(fù)合的，處于現(xiàn)代化過程中的文化。它既有傳統(tǒng)文化的特征，又有現(xiàn)代文化的特征。它是一種平衡的政治取向，這些平衡實質(zhì)上就是共識和分歧、權(quán)利與責(zé)任、情感傾向和情感中立之間的一種理性平衡，是社會穩(wěn)定的基石，蘊涵著民主政治的基本原則和精神，因此民主政治制度的良好運轉(zhuǎn)必須以公民文化的社會化為條件。
二、構(gòu)建公民文化的必要性。
第一，構(gòu)建公民文化是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場經(jīng)濟使中國超越了自然經(jīng)濟和群體社會基礎(chǔ)上形成的人身依附關(guān)系和觀念，培育和激發(fā)了人的主體意識，同時市場經(jīng)濟的價值取向正在猛烈地沖擊著傳統(tǒng)價值傾向并在創(chuàng)造新的政治文化。
第二，構(gòu)建公民文化是民主政治的需要。從理論上說，民主政治的有效運作需要有相應(yīng)的'政治文化。根據(jù)阿爾蒙德的觀點，在一個以參與型文化為主、地域型和順從型文化為輔的社會，民主政治容易得到穩(wěn)定發(fā)展，這種文化使公民向政府積極表達他們的偏好，但是具體問題上又不會完全拒絕精英所做出的決定;公民感到能夠影響政府，但又經(jīng)常選擇不這樣做，以便給政府一定的彈性，政府權(quán)力和責(zé)任之間存在著一種張力。
第三，構(gòu)建公民文化是改造傳統(tǒng)政治文化的需要。在中國傳統(tǒng)文化中，就君民關(guān)系而言從來就是君本而不是民本，中國古代的民本思想只是產(chǎn)生了重民、貴民的思想萌芽，并沒有真正具備“以民為本”的思想內(nèi)涵，也沒有在政治統(tǒng)治中得到體現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)政治文化中，民不是權(quán)利主體而只是權(quán)利客體，是被動的受治者，這種只盡義務(wù)不講權(quán)利的臣民文化是一種非民主主義的政治文化，從而必須進行改造。
第四，構(gòu)建公民文化是培育公民主體意識的需要。受我國傳統(tǒng)宗法觀念影響，每個社會成員由于生來是這種血緣宗法關(guān)系中的人，他們對公民權(quán)利和義務(wù)觀念淡薄、公民參與意識薄弱和公民責(zé)任感不強、官貴民賤的思想意識強烈、公民的依附型人格等方面，這使得我們的公民文化建設(shè)缺乏一定的心理基礎(chǔ)。
三、我國公民文化的現(xiàn)狀。
在我國歷史上，臣民文化和官本位文化比較強健，民眾一向是重權(quán)力而輕權(quán)利，權(quán)利意識相當?shù)谋∪?，因此形成了一種缺乏參與的公民文化，并抑制了社會公共領(lǐng)域和公民的主體地位，這就導(dǎo)致公民主體意識薄弱，反過來它又造就了公民文化貧瘠的土壤。現(xiàn)階段我國公民文化是一種傳統(tǒng)政治臣民文化與現(xiàn)代參與型文化的混合體。因此，我們既要發(fā)揚傳統(tǒng)臣民文化的積極作用，又要汲取現(xiàn)代參與型文化的精華，培育適合我國的公民文化。
四、培養(yǎng)我國公民文化的合理途徑。
1.建立和完善市場經(jīng)濟體制，為公民文化提供必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟基本文化內(nèi)涵是交換、平等、自由、競爭、規(guī)則，這些文化內(nèi)涵在極大地沖擊著重情意、重和諧、重觀念、重名分的傳統(tǒng)政治文化的價值傾向。這種文化內(nèi)涵又是市場經(jīng)濟的政治要求，市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅要求擺脫政治權(quán)力支配，而且要求政府權(quán)力退出社會公共生活的領(lǐng)域和擴大個人自主活動的空間，使人民上升為社會和政治的主人。所以進一步完善市場經(jīng)濟，為公民政治文化構(gòu)建創(chuàng)造良好的經(jīng)濟環(huán)境至關(guān)重要。
2.培育發(fā)達的公民社會，構(gòu)建公民文化的社會基礎(chǔ)。我們培育公民社會，首先要培育具有權(quán)利意識、自主意識、程序規(guī)則意識的現(xiàn)代公民，賦予公民充分的權(quán)利，以權(quán)利制約和平衡權(quán)力，同時公民又應(yīng)當不斷提高參與社會事務(wù)水平，這也是政府行為可能受到有效制約、良性運行的重要保證;其次，培育健全的社團組織，在不斷完善市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，進一步做到完善各種社會性的中介組織，形成強大的力量來制約國家權(quán)力的濫用和擴張;再者，深化培育民主價值文化。民主的觀念是先決條件，只有民主觀念的培育已深入到公民的精神，才可以使公共權(quán)力的產(chǎn)生及其運作建立在人民監(jiān)督的基礎(chǔ)上，民主制度有序展開，從而制約在一定程度上腐化現(xiàn)象。
3.公民政治人格的塑造和參與意識的培育。從亞里士多德到布賴斯，民主理論家們都曾強調(diào)，要保持民主就需要公民積極參與國家事務(wù)，需要具有關(guān)于公共事務(wù)的高水平的情報，以及廣泛的公民責(zé)任感?！澳睦飬⑴c的規(guī)范、參與的接受能力以及實際的參與水平高，哪里的有效民主政治，就越可能興旺發(fā)達?！彼怨褚囵B(yǎng)和形成強烈的主體意識，同時應(yīng)具備良好的參與意識，積極行使自己的政治權(quán)利。
4.民主的實踐。公民文化是逐步成長和緩慢融合起來的一種現(xiàn)代文化，民主的觀念和習(xí)慣行為方式只有在民主的實踐中才能形成。法律規(guī)定的公民權(quán)利只有經(jīng)由具體的實踐環(huán)節(jié)，才能社會化為普遍的公民意識。公民權(quán)利從法制規(guī)定向著普遍意識的過渡，既取決于具體的社會—政治環(huán)境的民主化程度的發(fā)展，同時又取決于每一個社會成員在具體實踐中的推動。
公民社會和公民文化是人類歷史和文化的新形態(tài)，是人類歷史和文化發(fā)展的新階段，當前要建設(shè)的公民文化是民主的根基，其核心是要適應(yīng)我國特定的政治文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代民主要求的結(jié)合體，既要保留政治文化傳統(tǒng)的積極方面，我國公民文化的建構(gòu)又要推動現(xiàn)代國家民主化進程，所以必須不斷關(guān)注現(xiàn)實，思考解決問題，同時吸收借鑒一切有利于我們的東西，將我國公民文化建設(shè)推向前進。
高校體育文化論文篇十
學(xué)校的體育場地器材對體育教學(xué)、課外體育活動和課余體育訓(xùn)練起著基本保障的作用，扮演著物質(zhì)基礎(chǔ)的角色。它是教師進行體育教學(xué)、學(xué)生參加體育鍛煉、學(xué)校開展群眾體育活動的載體。重建高職院校的體育場地設(shè)施基本都有擴充，但常用體育活動設(shè)施數(shù)量基本沒有增加。學(xué)生對學(xué)校提供的體育場地、器材持滿意態(tài)度不高，大部分學(xué)生認為學(xué)校提供的體育場地器材未達到自身對體育的需求。體育教師認為現(xiàn)有場地器材基本能滿足教學(xué)的需要；認為學(xué)校體育場地、器材配備能滿足群體活動的比例偏低；認為學(xué)校體育場地、器材配備對課余訓(xùn)練的滿足度也不高。
1.2體育制度文化情況。
制度是人們共同遵守一種行為準則。校園體育制度是指對學(xué)校體育起規(guī)范作用的各種法規(guī)、條例、裁判規(guī)則、運動員守則等規(guī)章制度。重建高職院?；居小秾W(xué)校體育工作條例》《教師行為規(guī)范》等體育教師工作守則，學(xué)校有成文的《體育教學(xué)大綱》，對場地器材、設(shè)備有相應(yīng)的管理條例。相關(guān)的體育管理制度和規(guī)定都是沿用重建前的，沒有根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)校情況制度與之相適應(yīng)的制度。
1.3校園體育精神文化。
高職院校體育精神文化是校園人的體育意識和精神生活方式，是體育文化的核心與本質(zhì)，具有深刻的內(nèi)涵和豐富的外延。它決定了校園體育文化的目標，反應(yīng)了校園體育深層的體育思想，是大多數(shù)人認可和遵循的體育價值取向和信念，具有極強的滲透力。
1.3.1學(xué)生對健康的認識。
隨著教育改革的深入，各種教育理念也在更新，高職體育教育也不例外，體育教育也正從原有的單純的進行體育知識、技能的傳授、身體素質(zhì)的提高和增強，轉(zhuǎn)變?yōu)榻】刁w育和終身體育觀念，所以學(xué)校體育的目的也是為培養(yǎng)學(xué)生健康的體育觀、終身體育觀，讓他們養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，進而形成健康的生活習(xí)慣。學(xué)生對健康正確的認識度比較高。
1.3.2學(xué)生的體育觀念、體育意識。
在學(xué)校生活中，讓學(xué)生習(xí)得更多的體育知識，不僅可以加深他們認識體育的價值，從而了解體育鍛煉對人、社會的積極作用，還有助于學(xué)生形成正確的體育觀，提升他們的體育文化素養(yǎng)水平，不斷推動校園體育文化建設(shè)繁榮發(fā)展。學(xué)生可以通過體育教師的傳授、自身參加課外體育鍛煉、參加課余代表隊訓(xùn)練、觀看和參加學(xué)校體育競賽、網(wǎng)絡(luò)、電視和報刊等多種途徑來獲得體育知識。學(xué)生獲取體育知識的途徑，大都是從體育課上獲取，其次是從網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志等渠道獲取。重建后，不同性別的學(xué)生在參與體育鍛煉活動時，在選擇項目上有比較大的差別。男生喜歡的項目有籃球、足球、羽毛球、自行車；女生喜歡的項目有健美操、戶外運動、乒乓球、羽毛球。大學(xué)生中，男生大多數(shù)選擇量和負荷大、運動激烈、對抗性強的項目，盡量展現(xiàn)男生肌肉和力量美的項目；女生普遍喜愛動作輕巧、優(yōu)美、趣味性強、娛樂性濃的運動項目，主要以健美操、乒乓球、羽毛球等運動量和強度小、對抗性不強、身體接觸少、比較有利于發(fā)展自身形態(tài)的鍛煉項目為主，這有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。
1.3.3校園體育風(fēng)氣和參加體育鍛煉習(xí)慣。
體育風(fēng)氣是指在校園中，學(xué)生群體中流行的體育活動愛好和習(xí)慣，對在校學(xué)生的行為能產(chǎn)生較大的影響。良好的校園體育風(fēng)氣，使校園充滿勃勃生機和無限活力，能幫助學(xué)生養(yǎng)成積極進取和發(fā)奮努力的良好心態(tài)，能陶冶學(xué)生情操，促進良好校風(fēng)的形成。大部分學(xué)生基本不參與課余體育鍛煉；有部分學(xué)生不規(guī)律參加課余體育鍛煉，一周能參與課余體育鍛煉一次到三次的.學(xué)生人數(shù)少。學(xué)生主動參加鍛煉的比例低。
1.3.4體育文化的宣傳狀況。
體育賽事宣傳途徑主要由三種構(gòu)成：排在第一位的是“賽事紙質(zhì)宣傳海報”，這主要由學(xué)生會體育部會同宣傳部完成；排在二、三位的是學(xué)校標語橫幅宣傳和學(xué)校網(wǎng)站報道。學(xué)生對現(xiàn)有的宣傳滿意度不高。
1.4體育行為文化情況。
1.4.1課外體育活動組織與實施情況。
在重建后，課余體育活動基本處于自發(fā)狀態(tài)。由于教學(xué)課程和時間的安排，參加體育鍛煉的時間受限制，課余活動難有指導(dǎo)老師，學(xué)生大都自己按興趣，盲目進行鍛煉。
1.4.2運動訓(xùn)練、競賽。
學(xué)校有基本的代表隊參加校內(nèi)外的比賽，沒有規(guī)范的訓(xùn)練管理制度，不長設(shè)運動隊，在有比賽任務(wù)時臨時組成，沒有堅持長期規(guī)范的訓(xùn)練和比賽，參加競賽也僅限于與附近的同類學(xué)校進行友誼賽。
1.4.3體育協(xié)會情況。
學(xué)院體育社團有一些學(xué)生體育協(xié)會：羽毛球協(xié)會、乒乓球協(xié)會、籃球協(xié)會等，由學(xué)院團委進行宏觀管理，協(xié)會的活動均由學(xué)生自行組織，沒有專門的體育教師進行指導(dǎo)。
2.1體育硬件設(shè)施建設(shè)不合理。
重建后，學(xué)院在體育硬件設(shè)施上有了改善，但是沒有充分利用，按照國家的標準，體育設(shè)施生均占地面積難以達到國家標準，僅有的場館設(shè)施建設(shè)不合理，難滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的需要。在天氣條件惡劣的情況下，缺乏體育場館完成必須的教學(xué)任務(wù)。
2.2體育制度建設(shè)不完善。
學(xué)生活動、體育協(xié)會管理、體育教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方面缺乏應(yīng)有的制度。訓(xùn)練比賽沒有獎勵制度，教練員和運動員積極性不高，比賽成績不佳。
2.3校園精神文化認識不足。
學(xué)生對健康認識理解正確，在體育觀念和體育意識方面，既沒有繼承，也沒有發(fā)揚原有的體育精神，對形成新的體育傳統(tǒng)也沒有統(tǒng)一的規(guī)劃。導(dǎo)致學(xué)生在體育知識的獲取上渠道單一，學(xué)生參與體育鍛煉動機不正確，在運動項目的選擇上以興趣為主，男女差別較大。
2.4體育行為文化發(fā)展不均衡。
體育課堂教學(xué)傳統(tǒng)，課余體育活動缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)；運動訓(xùn)練不系統(tǒng)、科學(xué)；體育協(xié)會缺乏專業(yè)體育教師進行指導(dǎo)。
三、結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。
3.1.1重建高職院校的體育場地器材設(shè)施較重建前相比有了一定改善，但學(xué)校學(xué)生和體育教師對本?，F(xiàn)有的體育硬件設(shè)施認知度和合理使用并不高。
3.1.2重建高職院校體育文化制度體系需要健全，還需及時制定與新建學(xué)院相適應(yīng)的體育管理方面的規(guī)章制度。
3.1.3重建高職院校學(xué)生的基本體育觀念是正確可塑的，在知識的獲取和體育風(fēng)氣的形成方面還需要拓寬渠道和加強教師引導(dǎo)。學(xué)校在體育宣傳方面需要努力，擴大影響力度。
3.1.4重建高職院校體育課堂教學(xué)依然采用傳統(tǒng)方式；加強體育教師對課余體育活動和課外訓(xùn)練的指導(dǎo)力度；體育協(xié)會管理需要規(guī)范。
3.2建議。
3.2.1加強校園體育物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，重視體育硬件的建設(shè)與管理。
體育場館應(yīng)符合國家標準，對體育場館等硬件設(shè)施進行科學(xué)的管理和維護?？梢越Y(jié)合本校體育文化特色，在高職院校校園里建體育雕塑；有計劃、有步驟地新建一些深受學(xué)生喜歡、與社會體育發(fā)展接軌的運動項目場館，建筑風(fēng)格上充分展現(xiàn)出該校的體育意識和思想。
3.2.2提高領(lǐng)導(dǎo)者的管理能力，完善體育管理制度。
校園體育文化建設(shè)的方向和思路實質(zhì)上是受領(lǐng)導(dǎo)隊伍影響的，因此，高職院校的體育文化建設(shè)需要提高領(lǐng)導(dǎo)者的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。高職院校校園體育文化作為一種穩(wěn)定型文化因素具有鮮明教育意義，只有在與學(xué)校德育、智育相結(jié)合的基礎(chǔ)上，制定相對合理完善的組織管理制度，才能體現(xiàn)出教育的整體性，才能體現(xiàn)出學(xué)生受約束的價值標準和行為標準，做到高職院校校園體育文化建設(shè)“有法可依，有章可循”。其次，應(yīng)保障學(xué)校體育管理制度能有效實施，執(zhí)行到位，從而確保該校校園體育文化健康發(fā)展。
3.2.3培養(yǎng)學(xué)生的體育意識。
學(xué)生對體育的興趣是提高其體育意識的重要因素，而參加體育競賽是讓學(xué)生對體育產(chǎn)生興趣的最佳方法，除了直接參與體育競賽之外，提高學(xué)生觀摩比賽的能力也是提高學(xué)生體育意識的一個很好手段。在校園體育文化建設(shè)中，應(yīng)充分利用各種宣傳工具，發(fā)揮其作用，激發(fā)學(xué)生在校愛校的主人翁責(zé)任感，積極主動參加到校園體育文化建設(shè)中來。
3.2.4加強體育教師的能力培養(yǎng)。
高職院校體育教師隊伍的建設(shè)，對高職院校校園體育文化氛圍的建設(shè)起著決定性的作用。因此，體育教師要努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和體育觀念。可以采用自學(xué)，開展教研活動、科學(xué)研究活動和外出短期培訓(xùn)等方式來提高體育教師的綜合素質(zhì)。此外，高職院校應(yīng)該為廣大體育工作者創(chuàng)造良好的工作和學(xué)習(xí)條件，建立行之有效的激勵機制，只有這樣才能充分調(diào)動體育教師的工作積極性，為高職院校體育文化建設(shè)服務(wù)。
高校體育文化論文篇十一
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設(shè)的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國高校在推動校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏，進而導(dǎo)致體育場地、體育設(shè)施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學(xué)生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
高校體育文化論文篇十二
高校戰(zhàn)略決策者應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，加強對體育教育的全面理解與領(lǐng)會，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質(zhì)教育的一塊拼版。高校管理者還應(yīng)加強對體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學(xué)生對體育的認識與看法，讓學(xué)生意識到體育教育的意義與價值。此外，還應(yīng)通過各項體育理論與實踐活動，讓高校學(xué)生在思想上有了轉(zhuǎn)變，才能讓高校體育意識深入人心。
高校體育部門應(yīng)積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設(shè)中長期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設(shè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應(yīng)針對高校師生的實際情況，提出21世紀高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數(shù)據(jù)庫。此外，還可借鑒國外高校體育文化建設(shè)的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國高校體育文件建設(shè)的新模式，為我國高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。
高校應(yīng)將相關(guān)體育設(shè)施的規(guī)劃納入到學(xué)校的長遠規(guī)劃中去，根據(jù)學(xué)校實際人員數(shù)量，科學(xué)計算出體育建設(shè)專項經(jīng)費，并劃撥使用。相關(guān)體育部門應(yīng)加強對高校體育設(shè)施的維護與管理，不斷完善高校體育文化的建設(shè)環(huán)境，保障高校體育文化建設(shè)的有序進行。
4結(jié)語。
高校體育文化建設(shè)是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標的重要體系。高校體育文化在增強師生身體素質(zhì)、構(gòu)筑高校師生人際交往、構(gòu)建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學(xué)的體育教育意識，加大體育文化建設(shè)投入，創(chuàng)新體育文化建設(shè)思路，切實有效地推進高校體育文化建設(shè)。只要建設(shè)好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質(zhì)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，才能促進良好校園文化的形成，才能實現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育，從而為我國“人才強國”與“科教興國”戰(zhàn)略藍圖的早日完成貢獻力量。
高校體育文化論文篇十三
摘要：隨著時代的快速發(fā)展，我國的教育領(lǐng)域也取得了較大的進步，在高校體育文化教學(xué)中應(yīng)用陽光體育理念是時代發(fā)展的必然趨勢。陽光體育理念主要是倡導(dǎo)高校學(xué)生積極開展體育活動，讓學(xué)生走進學(xué)校操場，在陽光下進行體育鍛煉，進而提升當代大學(xué)生的身體素質(zhì)。這一現(xiàn)代化體育教學(xué)理念的出現(xiàn)促進了高校體育文化的建設(shè)，推動了高校素質(zhì)教育的發(fā)展。文章具體分析陽光體育理念的基本內(nèi)涵極其特點，分析陽光體育理念與高校體育文化之間的關(guān)系，以及在高校體育文化中應(yīng)用陽光體育理念的意義，解析如何在陽光體育理念下構(gòu)建高校體育文化。
關(guān)鍵詞：陽光體育；理念；高校體育；構(gòu)建策略。
國家體育總局和教育部首次提出了陽光體育理念，并制定了一系列實施細則，然后在全國范圍內(nèi)開展陽光體育活動，在高校體育文化中應(yīng)用陽光體育理念。大學(xué)生是祖國的未來接班人，其體質(zhì)情況直接關(guān)系到國家民族的興衰與延續(xù)[1]。高等院校是培養(yǎng)社會人才的基地，因此，高校領(lǐng)導(dǎo)要充分認識到大學(xué)生體質(zhì)健康的重要性，全面貫徹陽光體育理念思想，制定相關(guān)策略來構(gòu)建現(xiàn)代化高校體育文化，從而提高學(xué)生自覺參加體育鍛煉的積極性，培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的體育精神，使學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，推動學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。
一、現(xiàn)代化陽光體育理念的基本涵義及其特點。
《教育部國家體育總局共青團中央教育部關(guān)于開展全國億萬學(xué)生陽光體育運動的決定》中規(guī)定，要全方面實施陽光體育活動，豐富高校學(xué)生體育文化活動內(nèi)容，使體育文化活動實施制度化管理，并且要大量開設(shè)體育社團和體育組織。陽光體育理念的基本涵義是指高校體育教師要用自身愛心來關(guān)愛、鼓勵學(xué)生進行體育鍛煉，關(guān)注和理解學(xué)生的個體差異，重視和肯定學(xué)生的自身潛力，讓學(xué)生成為有團隊協(xié)作意識、努力奮發(fā)向上的合格人才。陽光體育這一教學(xué)理念徹底打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變了師生關(guān)系，使以人為本的教學(xué)觀念深入人心，已經(jīng)不單單是一種教學(xué)方式，而是一個實踐、影響的過程。
（一）自由性。
在陽光教育理念中，體育運動不是一個封閉式教育，而是一個與大自然接觸的開放式教育。在學(xué)習(xí)體育理論知識的基礎(chǔ)上，通過多種多樣的體育運動，增強學(xué)生與教師之間的感悟交流，在這種情況下，學(xué)生就能夠走出枯燥的理論課堂，走進開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的體育興趣，根據(jù)自身愛好加入體育社團和體育俱樂部，使學(xué)生的體育教育得到真正開放。
（二）全面性。
陽光體育理念不僅關(guān)注高校學(xué)生的健康問題，還對創(chuàng)造提升自我的學(xué)習(xí)氛圍非常重視，強調(diào)了要使學(xué)生的智商、情商和意商全方面發(fā)展[2]。當然，對于高校學(xué)生來說，個人智商已經(jīng)初步成熟，因此，目前的高校陽光體育教學(xué)中，主要以培養(yǎng)學(xué)生的情商和意商作為重心。通過開展陽光體育活動培養(yǎng)學(xué)生的情商，能夠有效的提高高校學(xué)生的個人情感自我調(diào)節(jié)能力以及人際交往能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的意商，能夠培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和勇氣，提升學(xué)生堅持不懈、持之以恒的能力，從而推動學(xué)生全方面整體發(fā)展。
（三）主體性。
教育事業(yè)并不僅僅只是一種行業(yè)需求，更是一種情感傳輸。陽光體育理念是一種意象比喻，是指教師將教書育人以陽光般的溫暖注入到教學(xué)中，隱含了教師對學(xué)生理解和關(guān)注，對每一名學(xué)生的心理情感都要尊重和接納，這種教育理念以學(xué)生作為主體，徹底擺脫了傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式，使學(xué)生成為課堂的中心，從而有助于學(xué)生積極參與到課堂中，提高教學(xué)效率。
（一）陽光體育理念下高校體育活動內(nèi)容更加豐富。
在，我國提出了達標爭優(yōu)、強身健體的陽光體育目標，然后迅速在全國范圍內(nèi)展開實施。為了深入貫徹陽光體育運動這一發(fā)展戰(zhàn)略，全國各大高校都制定了多種多樣的體育活動供學(xué)生選擇，有效的激發(fā)了學(xué)生對體育鍛煉的熱情，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的體育特長并參與到體育活動中，充分調(diào)動了在校大學(xué)生的體育鍛煉積極性。陽光體育理念的實施，使各種體育社團和體育組織逐漸增多，高校體育活動內(nèi)容也更加豐富多彩，極大的推動了高校體育文化建設(shè)。
豐富的體育運動和鍛煉方式有助于實現(xiàn)高校體育文化目標，例如激發(fā)學(xué)生體育興趣，增強學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的身心素養(yǎng)等。高校體育文化以其豐富的活動內(nèi)容促進了陽光體育理念順利開展，在實施陽光教育理念過程中營造出了濃厚的校園體育文化氣息，不僅使體育鍛煉升華為意識形態(tài)，還有效的促進了師生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，使師生形成終身體育、終身鍛煉的運動意識，從而使高校體育教學(xué)更加充實和豐富。
國家在20對高校學(xué)生的身體素質(zhì)做出批示：加強高校學(xué)生體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，是關(guān)系到國家和民族發(fā)展的大事，各個學(xué)校都要對此高度重視。為了深入貫徹落實黨和國家的重要指示，各大高校以陽光體育理念作為戰(zhàn)略方針，創(chuàng)造濃郁的體育運動校園氛圍，形成全校參與體育鍛煉的校園風(fēng)氣，引導(dǎo)廣大師生在課余時間走出教學(xué)樓，走入到陽光下、大自然下，使師生積極主動的參與到體育運動中，培養(yǎng)體育活動興趣，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，進而提升高校學(xué)生的身體機制水平[3]。根據(jù)相關(guān)部門對全國高等學(xué)校的體質(zhì)測試調(diào)查報告來看，在20，我國高校學(xué)生的身高體重方面都有所增長，同時肥胖與超重情況也逐漸增多，對于當代大學(xué)生來說，如果想要在未來的社會競爭中占據(jù)有利地位，就需要重視身體素質(zhì)，擁有一個健康的體質(zhì)才能促進個人發(fā)展。而目前的在校學(xué)生很多是獨生子女，生活水平比較高，受現(xiàn)代化家庭教育的影響，學(xué)生從小學(xué)階段開始就要不斷的進行各種考試，導(dǎo)致很多學(xué)生認為體育只是副科，參與體育鍛煉只是在浪費時間，只要加強文化課就可以，造成從小就沒有養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，甚至都沒有所感興趣的體育活動。在高校體育文化中應(yīng)用陽光體育理念，使學(xué)生意識到了體育鍛煉的重要性，同時合理安排自己的體育鍛煉時間，使自己每天至少進行一個小時的體育鍛煉，使學(xué)生體會到體育鍛煉的樂趣，積極參與到體育鍛煉中，推動學(xué)生身體健康全面發(fā)展。
開展陽光體育運動的基礎(chǔ)就是要開設(shè)體育課程，將陽光體育理念應(yīng)用到高校體育課程中，貫徹落實健康鍛煉的教育理念。高校體育課程是進行體育鍛煉的中心環(huán)節(jié)，加強體育課程建設(shè)對提高學(xué)生身體素質(zhì)有著重要的意義。因此，要深入改革高校體育課程，結(jié)合學(xué)生的實際情況增加體育課程內(nèi)容，多增加的課程內(nèi)容必須具有趣味性，培養(yǎng)學(xué)生對陽光體育運動的熱情，才能使體育工作順利開展，使陽光體育理念發(fā)揮出應(yīng)用的作用，從而全面改善高校學(xué)生的身體健康情況。
（二）建立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)管理制度。
高校領(lǐng)導(dǎo)人員作為學(xué)校的引領(lǐng)者，應(yīng)當樹立陽光體育思想意識，自覺將陽光體育思想理念應(yīng)用到高校體育中，并且積極的去踐行陽光體育運動，充當陽光體育健身的創(chuàng)造者。因此，學(xué)校要健全高校領(lǐng)導(dǎo)管理制度，對陽光體育活動進行嚴格管理和監(jiān)督，做到賞罰分明，同時要根據(jù)本校學(xué)生實際情況構(gòu)建體育運動指標體系，對學(xué)生的體育鍛煉情況進行評價，從而保障在制度管理基礎(chǔ)上使學(xué)生進行體育鍛煉。
（三）開設(shè)豐富的體育社團和體育組織。
高校里的體育社團和體育組織以及各種體育協(xié)會，都為學(xué)生參加體育鍛煉的提供條件，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，在特定方面提高學(xué)生的自身素質(zhì)。這些體育組織協(xié)會在進行陽光體育活動過程中除了完成所規(guī)定的體育任務(wù)外，還可以根據(jù)實際情況對體育活動進行補充，無論是現(xiàn)在還是未來，高校體育社團組織已經(jīng)成為高校體育文化的實踐載體。
在實施陽光體育運動的過程中，離不開寬敞的體育場館和完整的體育設(shè)施，只有具備基本的物質(zhì)條件，才能使陽光體育運動順利進行。這就需要學(xué)校加大體育資金的投入，合理安排體育撥款，建設(shè)現(xiàn)代化體育館，適當?shù)男陆ɑ蛘吒慕ㄒ恍┡f體育館，同時要增加一些體育設(shè)施。資金投入是陽光體育活動順利進行的物質(zhì)保障，如果沒有足夠的經(jīng)費，就不能購置健身設(shè)施和建設(shè)場館，也就無法滿足學(xué)生進行體育鍛煉的需求。
（五）加強陽光體育理念宣傳。
營造良好的校園體育鍛煉氣氛，有助于陽光體育運動的順利開展，因此，學(xué)校體育部門要加強陽光體育理念的宣傳活動，可以通過校園廣播、校園網(wǎng)站、體育宣傳手冊、開辦體育知識競賽活動等途徑宣傳陽光體育理念，形成濃郁的高校體育文化氛圍，使健康鍛煉、強健體魄、終身體育等觀念潛移默化到學(xué)生心中[4]。同時學(xué)校要對學(xué)生進行體育知識培訓(xùn)，加大體育鍛煉的教育力度，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的體育行為，使學(xué)生認識到體育健身不僅有助于個人發(fā)展，更是一種社會責(zé)任，從而使學(xué)生以認真負責(zé)的積極態(tài)度去對待體育鍛煉。
五、結(jié)語。
在陽光體育理念下構(gòu)建高校體育文化，能夠有效激發(fā)學(xué)生對體育鍛煉的興趣，使學(xué)生積極主動參與到體育鍛煉中，促進高校體育文化的建設(shè)，推動學(xué)生身心健康全面發(fā)展。但是在踐行陽光體育理念的過程中，由于沒有科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)管理制度，經(jīng)費缺乏以及學(xué)生體育鍛煉意識較弱等問題阻礙了陽光體育運動的開展，這就需要高校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)生的體育鍛煉問題重視起來，健全高校領(lǐng)導(dǎo)管理制度，加大體育經(jīng)費投入，建設(shè)現(xiàn)代化體育館，配置體育建身設(shè)施，大力宣傳高校體育文化，從而使學(xué)生認識到體育鍛煉的重要性，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。
參考文獻：
作者：丁亞蘭單位：阜陽師范學(xué)院體育學(xué)院。
高校體育文化論文篇十四
高校文化的建設(shè)應(yīng)始終與社會發(fā)展對高校文化的需求緊密結(jié)合，不斷尋找新資源、新載體，因此是一個自覺的、主動的歷程。作為高校文化建設(shè)的重要組成部分，體育文化建設(shè)是一種新興的高校文化體系，需要在不斷的體系構(gòu)建和創(chuàng)新中發(fā)展進步。
體育文化指的是人通過參與體育活動，在調(diào)節(jié)情感、協(xié)調(diào)群體關(guān)系和對客觀世界的改造過程中，展現(xiàn)出來的民族樣式和時代特征。從廣義上看，體育文化指的是為了滿足人類的生存需求，豐富社會生活，以人的身體為介質(zhì)，對人類的相關(guān)體育活動進行組織和秩序化，最終形成的一種得到大眾承認的、自身具有一定價值和獨立意義的文化。因此，體育文化作為一種指向人身體的文化，會在以人為本的未來社會中顯得越來越重要。首先，體育文化是對人體自身機能的再創(chuàng)造，人類進行體育活動的目的是實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)和自我控制。體育文化作為滿足人改善自身的需求而產(chǎn)生的精神、物質(zhì)以及其他社會規(guī)范和結(jié)構(gòu)的總和，是人類社會文化的重要部分，也是高校發(fā)揮教書育人功效的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代體育的目標是“更高、更快、更強”，不斷超越和追求自由的體育精神是高校體育文化的生命源泉，與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相一致，是高校文化核心精神的重要體現(xiàn)。其次，作為一種通過身體活動來鍛煉身體和陶冶精神的實踐活動，體育競賽能激發(fā)人的民族認同感和歸屬感，體育文化是鑄就以愛國主義為核心的民族精神的體驗式教育。最后，體育文化有多樣化的展現(xiàn)形式和極其豐富的內(nèi)容，青年人通過參與不同類型的體育活動，能對多元文化有更加深刻的認識。因此，為實現(xiàn)體育文化與高校文化的有機結(jié)合，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)搖籃和具有不斷創(chuàng)新能力的高校文化體系，一定要從實現(xiàn)高校體育文化和創(chuàng)新出發(fā)，將理論付諸實踐，構(gòu)建個性鮮明的、系統(tǒng)的和有頑強生命力的高校體育文化體系。
高校承擔著文化傳承、融合和創(chuàng)新的歷史使命。一方面，高校體育文化自身也承擔著體育文化的傳承、創(chuàng)新的使命；另一方面，高校體育文化還是一種促進高校文化傳承、創(chuàng)新和介質(zhì)和載體。每一個體育活動項目都擁有著深厚的文化意蘊，其運動形式和運動規(guī)則對社會文化背景及社會文化某一方面的歷史規(guī)律有一定的反映。高校體育文化包含民族傳統(tǒng)體育文化、歐美體育文化和多元化的少數(shù)民族體育文化。類型不同的體育文化以體育項目表演、學(xué)習(xí)、觀賞和競賽的形式存在于高校文化體系中，可以幫助高校師生在學(xué)習(xí)和參與、欣賞中體驗多元化的體育文化，實現(xiàn)對文化的接納、交流和創(chuàng)新。
作為傳統(tǒng)文化的.重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育文化是在數(shù)千年的歷程中逐漸形成的，具有鮮明的歷史性、民族性和傳統(tǒng)性，在起源方式、活動范圍等文化內(nèi)涵方面具有明顯的民族文化特點。傳統(tǒng)民族體育將中華民族傳統(tǒng)的倫理道德納入體育活動中；同時民族體育活動項目追求體育神韻、講求技藝、重視內(nèi)部循環(huán)運動，體育活動練習(xí)基本上都是靜態(tài)形式。作為傳統(tǒng)文化在個人身體活動中形象反映，民族傳統(tǒng)體育文化被納入高校體育文化結(jié)構(gòu)中，以人的身體運動及比賽等形式為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供有效的途徑。
歐美體育文化是與歐美社會的城市文化和工業(yè)化進程相聯(lián)系的較高層次的體育文化。以“奧林匹克運動主義”為主導(dǎo)，歐美體育將全球體育統(tǒng)一化，體育活動方案的制定和實行規(guī)則具有普適性，有效促進了體育運動的發(fā)展和進步。因此，奧林匹克體育運動逐漸成為了傳播全球價值觀念的有力工具。“重在參與”“公平競爭”等文化理念漸漸深入人心，在社會其他活動中發(fā)揮效用。上述文化理念在文化價值中的體現(xiàn)為求實、規(guī)則意識和競爭觀念等，隨著歐美體育文化進入高校抑郁文化體系，奧林匹克文化將得到更大的普及，為高校體育文化的現(xiàn)代化和創(chuàng)新提供有效的新途徑，新手段。
在多民族國家中，數(shù)量相對較少的民族本身的體育就是少數(shù)民族體育。我國有55個少數(shù)民族，因此少數(shù)民族體育活動種類繁多，豐富多彩。特定歷史地理環(huán)境、文化水平、社會生產(chǎn)方式以及民俗、宗教等多種因素作用孕育出的民族體育文化具有鮮明的民俗性、民族性、表演性、地域性等，不同于歐美體育和近代體育的特征。特殊的生活方式和迥異的地理環(huán)境成就了多種多樣的民族體育活動項目；宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的不同鑄就了各少數(shù)民族獨有的精神源泉和文化支撐；限于地域不便的交通和較低的生產(chǎn)水平，使得各區(qū)域獨自發(fā)展的少數(shù)民族體育有著鮮明的個性。上述獨特的體育文化活動方式是傳播、融合多元體育文化的有效載體，為高校體育文化的整合提供新途徑。
不同層次的元素在高校體育實踐中的具體表現(xiàn)是不同的，據(jù)此將高校體育文化分為高校體育文化的精神內(nèi)涵、高校體育文化的外層支撐、高校體育文化的外在表現(xiàn)三個層次。
高校體育文化的精神內(nèi)涵包括核心價值、口號以及體育哲學(xué)三大元素。在本層次上，各高?？梢罁?jù)自身文化發(fā)展的社會需求、歷史積淀、立校宗旨等提出高校獨有的體育理念。如清華大學(xué)獨有的體育理念就是：強身健體，為國奉獻。體現(xiàn)在體育口號中則是“為祖國健康工作五十年”；耶魯大學(xué)的體育理念是：讓所有的學(xué)生都享有體育運動的權(quán)利，這種人才培養(yǎng)，人人加入、凝聚共識的理念，在口號中的表示為“運動是屬于每個人的（athleticsforall）”。再如云南大學(xué)曾經(jīng)舉辦過武術(shù)節(jié)，標語為“武者奇哉健體強身校園增色。術(shù)焉妙也化心啟智學(xué)業(yè)增輝”。各高校秉持自身獨特的體育文化理念，根據(jù)自身需要和價值取向在豐富多彩的體育文化價值進行擇取，并加以弘揚和發(fā)展，逐漸形成高校的核心體育文化價值。
高校體育文化的精神內(nèi)涵一般都是內(nèi)隱的，要表達這種精神大眾文藝內(nèi)涵，通常都是通過體育成員的所作所為以及高校內(nèi)的標識、體育活動項目的形式所展現(xiàn)。這些體育成員的健康行為、相關(guān)物化標識以及各類體育活動、競賽具有明顯的外部特征。高校所有師生及職工的體育運動行為、體育習(xí)慣以及生活方式都是其思想、價值觀和體育理念的外在表現(xiàn)。體育理念與健康行為有著雙向互動的關(guān)系，優(yōu)良的行為習(xí)慣有助于促進身心健康和思想水平的提高，良好的體育價值觀和理念反過來又有助于養(yǎng)成健康的體育鍛煉、行為習(xí)慣。高校體育設(shè)施是廣大師生員工進行體育鍛煉的基礎(chǔ)，高校的體育文化還體現(xiàn)在對典型體育設(shè)施的理解和描述上。比如哈佛人為哈佛運動場（harvardstadium）而驕傲，他們覺得是哈佛運動場改變了橄欖球的運動史。又如北京體育大學(xué)的冠軍之路，世界冠軍們的腳印是對其追求卓越的體育理念的深刻闡述。高校開展的經(jīng)典體育比賽和體育活動項目，有助于將學(xué)校的體育文化滲透到參與者的生命里，使得大多數(shù)學(xué)生都記得大學(xué)時代的精彩激烈的籃球、足球比賽。這些具體的體育比賽項目體現(xiàn)著高校的體育文化價值和文化傳統(tǒng)。又如劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)舉行的近2的對抗性劃船比賽傳遞著高校體育文化的價值觀、理念等信息。
高校體育文化的現(xiàn)行制度和相關(guān)規(guī)則是實現(xiàn)高校體育文化的精神內(nèi)涵同外在表現(xiàn)的統(tǒng)一的基礎(chǔ)。社會要求同高校師生愿景之間的協(xié)調(diào)，需要高校體育文化氛圍同社會文化的交流和融合。高校師生的價值觀的統(tǒng)一，有賴于組織一定的建制開進行有效的交流和溝通。因此，高校體育文化結(jié)構(gòu)需要高校體育環(huán)境、體育社團和體育文化制度這些外層因素來支撐。通過制定特定的制度、手冊以及指導(dǎo)性的體育健康行為規(guī)則文本，既有助于傳承高校體育文化的精神內(nèi)涵，又便于高校師生理解和指導(dǎo)，將師生員工的體育行為健康化，規(guī)范化。各類體育社團為高校體育價值觀和體育文化的交流提供了良好的途徑。而高校良好的體育環(huán)境氛圍則是有利于社會文化和高校體育文化相互溝通、相互滲透的有力媒介。
對于擁有豐富歷史文化的中國來說，人類幾千年的實踐活動造就了中國傳統(tǒng)文化的碩果。從古自今，文化都是人類思想得以傳承的有效途徑，它不僅可以改進下一代人的生產(chǎn)生活方式，同時也能夠使后人了解前人的實踐方式，從而體現(xiàn)一個民族的文化特色。同理，體育文化作為文化的一種，在人類與社會的長期互動中誕生，同時迫使人們認識到自身的不足，主動提高自身的身體機能。從這個方面看，體育文化應(yīng)該作為一種優(yōu)秀的文化在高校廣泛傳播。開放性、輻射性、傳播性是高校最典型的特征，能夠促使校內(nèi)人員最大限度地對外部體育文化進行吸收和融合，同時也為各種文化的傳播和繼承提供了一個平臺。從根本上看，各種文化都有相通之處，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓與高校體育教學(xué)巧妙融合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育文化的同時了解中國博大精深的傳統(tǒng)文化，這不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)水平，還能夠發(fā)揚和傳承中國古代的優(yōu)秀文化，從而真正實現(xiàn)高校體育教學(xué)的改革。例如，在講解足球的時候，可以與中國古代的蹴鞠運動相結(jié)合，探究兩者之間的相似相通之處，從而更加深刻地體會足球運動的精髓，同時也對蹴鞠有了更加全面的了解。中國古代傳統(tǒng)文化講究“修身”“養(yǎng)性”，而現(xiàn)代奧林匹克精神卻提倡“更高、更快、更強”的競爭精神。其實這兩者并不矛盾，強壯、速度是運動員的職責(zé)，對于普通人來說，體育的功能更加偏向于“強身健體”，我們要在學(xué)習(xí)和鍛煉中體會體育文化的內(nèi)涵，將“強身健體”和“修身養(yǎng)性”有機結(jié)合。要實現(xiàn)高校體育文化的再傳播，就要對優(yōu)秀體育文化進行多途徑多方面的傳播，如雜志媒體、電視新聞、學(xué)校宣傳，如果有條件還可以聘請奧林匹克參賽的優(yōu)秀運動員給學(xué)生授課，讓學(xué)生親身感受體育文化的精神。
2.高校體育文化創(chuàng)新的發(fā)展載體：體育文化節(jié)、群體活動和體育教學(xué)。
參加社團和舉辦各種形式的活動是各大高校學(xué)生互動的主要方式，同樣，高校的體育文化也可以通過體育活動和體育文化節(jié)進行傳播和創(chuàng)新。但體育文化的創(chuàng)新必須要以提高體育教育教學(xué)質(zhì)量為根本前提，通過開展體育文化節(jié)、創(chuàng)辦球迷協(xié)會、設(shè)立健身健美操班等多種方式來對校園體育文化進行再創(chuàng)造。首先要重視高校競賽的輻射作用。高校校內(nèi)競賽是檢驗學(xué)生某一階段體育學(xué)習(xí)成果的重要方式，形式多樣，大型綜合性運動會主要是春季運動會和秋季運動會，當然，學(xué)校也會視個體需求而舉行個體單項體育競賽和教職工體育比賽。這樣的比賽一般參賽人數(shù)較多，輻射范圍大，在比賽中學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)到團結(jié)協(xié)作、挑戰(zhàn)自我的精神。不可忽視的是，課堂體育教學(xué)依然是體育文化傳播的重要方式，將教師對學(xué)生的引導(dǎo)和自我實踐相結(jié)合能夠提高學(xué)生對體育文化內(nèi)涵的認識和理解。其次是重視學(xué)生體育社團的引領(lǐng)作用。學(xué)生社團是高校學(xué)生互動的平臺，一般由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門指導(dǎo)，學(xué)生自發(fā)組織。因此，學(xué)?？梢怨膭詈鸵龑?dǎo)學(xué)生成立體育社團，吸引更多人參加，以達到健身和豐富課余文化的目的。在社團中，同學(xué)們可以自由交往、談?wù)摾硐?。只要充分發(fā)揮體育社團的作用，就一定能夠提高學(xué)生對體育文化內(nèi)涵的認識和了解，從而實現(xiàn)體育文化的再創(chuàng)造和廣泛傳播。
在競爭意識的影響下，一些高校對體育文化的認識偏離了正常軌道，“金牌論”嚴重扭曲了學(xué)生的體育價值觀，這也使得高校體育文化的傳播陷入了困境。目前最迫切的任務(wù)就是使學(xué)生掙脫“金牌論”的桎梏，認識到體育的作用在于強身健體、陶冶身心，從而樹立正確的體育價值觀念。除此之外，我國目前對于體育文化的研究還不太成熟，缺乏理論指導(dǎo)，因此，現(xiàn)階段應(yīng)積極研究體育文化理論，并與高校體育教學(xué)相結(jié)合。最后，對體育教學(xué)評價體系的創(chuàng)新也勢在必行，要將“輕技能、重品行”的評價方法落實。只有解決上述問題，才能真正提高學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，才能最大可能地弘揚體育文化。
學(xué)生體育能力包括自身體育運動技能、自我體育評價能以及體育文化的傳播能力。高校體育教學(xué)和各項體育活動的最終目的就是促使學(xué)生形成這種體育能力。因此高校和政府都需要采取全方位、多渠道的方法促使學(xué)生體育能力的形成?？傊?，科學(xué)合理的高校體育文化結(jié)構(gòu)是保障其體系良好發(fā)展的基礎(chǔ)，因此高校體育文化的創(chuàng)新力度，對于營造健康的高校體育文化氛圍、培養(yǎng)師生的健康體育行為和獨具一格的高校體育精神有著十分重大的意義。
高校體育文化論文篇十五
[摘要]北京舉辦20奧運會，為跨入新世紀的中國提供了千載難逢的歷史性機遇，對我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有極大的促進作用。而當前我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，存在著政策、法律法規(guī)不全、體育產(chǎn)業(yè)投融資體制不健全、體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營策劃人才缺乏、體育產(chǎn)業(yè)消費觀念缺乏等重要問題。本文旨在指出問題，為我國建設(shè)與發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)提供參考。
[關(guān)鍵詞]體育產(chǎn)業(yè)體育產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)體育產(chǎn)業(yè)投融資體制經(jīng)營策劃人才體育產(chǎn)業(yè)消費觀念。
體育產(chǎn)業(yè)在我國是一個新興發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展和壯大，需要一個綜合配套的條件，需要有一個良好的宏觀政策環(huán)境，這樣體育產(chǎn)業(yè)才能壯大成一個巨大的產(chǎn)業(yè)群，釋放出巨大能量。建立健全體育法律體系科學(xué)、嚴謹、系統(tǒng)、全面的立法和立策,既是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本保障,更是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須遵循的客觀規(guī)律。據(jù)有關(guān)專家對歐、亞、美等國家和地區(qū)的考察,他們共同的經(jīng)驗和體會是:體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,離不開與其相適應(yīng)、相配套的法律和政策；否則,體育產(chǎn)業(yè)將不能順利、健康地發(fā)展。市場經(jīng)濟的本質(zhì)是法制經(jīng)濟，體育產(chǎn)業(yè)離不開法制。體育產(chǎn)業(yè)政策不夠健全,體育產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)不甚完善，是目前我國體育產(chǎn)業(yè)面臨的現(xiàn)狀。隨著市場經(jīng)濟體制的建立,我國體育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大變化,原有的政策已不能滿足體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要,再加上國家體育管理體制改革滯后,對體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏深層次的認識,導(dǎo)致體育產(chǎn)業(yè)政策不健全，管理各自為政。目前我國體育產(chǎn)業(yè)化過程中存在大量急需規(guī)范管理的問題，但我國體育立法的社會基礎(chǔ)比較薄弱，不僅體育產(chǎn)業(yè)法規(guī)的數(shù)量有限，而且立法的效力等級較低。1995年頒布的《體育法》是體育的最高層次立法，是我國開展體育工作的`最高法律依據(jù)，但是僅憑《體育法》不足以完全處理體育產(chǎn)業(yè)化進程中出現(xiàn)的具體問題。法制化是體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)在的本質(zhì)要求，也是迫切要求。健全體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，加強體育產(chǎn)業(yè)法規(guī)的配套與完善，進一步完善體育市場法規(guī)制度，建立公平、公正、公開的市場秩序，才能為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。
二、體育產(chǎn)業(yè)投融資體制不健全。
我國體育投融資的發(fā)展同我國經(jīng)濟的發(fā)展息息相關(guān)，受政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境的影響和制約。建國初期，社會經(jīng)濟不發(fā)達，人民生活水平低下，要發(fā)展全社會的全民體育，從運動員的選拔培養(yǎng)，體育場館設(shè)施的建設(shè)和比賽的各項投入都依靠政府支出，這是由政府的社會責(zé)任和義務(wù)所決定，也是與計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)的競技體育投資方式。在當時的情況下，政府集中有限的財力、國力、物力、人力，保證并迅速發(fā)展了新中國的體育事業(yè)。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，一直延續(xù)的政府一元化的競技體育投資體系使我國體育喪失了社會化、經(jīng)濟市場化、全民所有制化的極具生命力的發(fā)展空間和生存模式，使得我國體育運動水平同世界體育強國的差距越來越大。
20世紀90年代以來，我國競技體育市場化、產(chǎn)業(yè)化、社會化體制的建立取得了初步的發(fā)展，隨著足球俱樂部制為試點的競技體育新體制的建立和推行，運動競技招標和商業(yè)性比賽不斷涌現(xiàn)，特別是競技體育賽事同企業(yè)和商業(yè)贊助招標的引入，為改革開放初期的中國競技體育的啟動和急需大量資金的投入、項目的推進及與國際競技體育體制的靠攏和接軌創(chuàng)造了良機。但我國競技體育長期受計劃經(jīng)濟的影響，這些因素成為困擾我國競技體育發(fā)展的障礙，所以，我國體育體制的改革要進一步加快，完善體育產(chǎn)業(yè)融資體系勢在必行。經(jīng)濟的發(fā)展、人民生活水平的提高、全民健身意識的形成，為我國體育產(chǎn)業(yè)市場化融資渠道的建立提供了基礎(chǔ)和條件。體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)拓寬體育基金融資、商業(yè)銀行貸款融資、體育贊助融資、體育彩票融資等市場化融資渠道，并加強投融資體制建設(shè)，以促進體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三、缺乏體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營策劃人才把體育作為一種產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，通過市場化運營使體育成為國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)體系中的組成部分，促進體育事業(yè)和社會經(jīng)濟的共同發(fā)展，都離不開人才。奧運經(jīng)濟促使我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展“提速”，體育經(jīng)營管理人才在體育產(chǎn)業(yè)中的需求越來越大，高級體育經(jīng)營管理人才被越來越多的人關(guān)注。據(jù)北京奧組委副主席李炳華介紹，奧組委現(xiàn)有19個部門，256名工作人員。隨著奧運會的臨近，人員將逐漸增加，到2008年奧運會召開期間，僅在奧組委任職的工作人員就要達到4000多人，而且這些都要求是中高級體育管理人才。
中央財經(jīng)大學(xué)體育經(jīng)濟與管理系主任高涵教授指出，目前從事體育產(chǎn)業(yè)的主要是兩類人：一是原先就在體育系統(tǒng)工作的人，如體育官員、運動員、教練員等，他們對體育本身有很深刻的認識，體沒有管理和經(jīng)濟學(xué)科上的背景；第二類是商人，他們對商業(yè)有敏銳的嗅覺，知道體育產(chǎn)業(yè)利潤豐厚，但對體育所具有特殊性認識不清，進行商業(yè)化運作時往往忽略了這種特殊性而導(dǎo)致失敗。清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院副院長薛鐳教授認為，目前在國內(nèi)只能說有從事體育競技比賽訓(xùn)練的管理人才和體育組織的行政管理人才，而最缺乏的正是體育產(chǎn)業(yè)管理人才，特別是高級人才。
體育經(jīng)營管理人才少、業(yè)務(wù)素質(zhì)低、缺乏相關(guān)專業(yè)知識，已成為制約我們體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的瓶頸。有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：目前我國體育產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中既懂經(jīng)營管理又懂體育的人才僅數(shù)百人；能夠出色設(shè)計奧運競標方式，對廣播電視轉(zhuǎn)播權(quán)進行項目開發(fā)和利用奧運無形資產(chǎn)進行深度市場開發(fā)的人地屈指可數(shù);經(jīng)過國際體育組織認證的體育經(jīng)紀人更是鳳毛麟角。目前國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)缺乏的經(jīng)營人才主要兩類：一類是高素質(zhì)的通才，主要指知識結(jié)構(gòu)合理、能力素質(zhì)全面的體育企業(yè)家隊伍；一類是學(xué)有所長、技有專攻的專才，主要指對某一項目的商業(yè)化運作有實際營銷經(jīng)驗和技能的銷售人員隊伍。體育經(jīng)營人才的嚴重不足制約了我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
四、缺乏明確的體育產(chǎn)業(yè)消費觀念。
體育消費主要受社會經(jīng)濟發(fā)展水平以及居民人均生活水平等經(jīng)濟因素的制約。從我國的現(xiàn)狀看，盡管人們的收入水平逐年提高，但是我國總體消費水平和消費結(jié)構(gòu)還比較低和不合理，體育的消費仍處于一個初級階段。在一般家庭中，體育消費還是個新事物，至今沒有被納入日常的預(yù)算之中。1995年6月20日國務(wù)院《全民健身計劃綱要》的頒布，為體育消費加強了宣傳力度和廣度。首先，確立體育消費觀念。它使人們確立正確的健康觀念，樹立個人健康目標，增強人們的健康意識，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式。這是推行和實施全民健身計劃的出發(fā)點和突破口，從而形成全民健身的潮流。其次，增長了體育消費。體育消費觀念的確立，使廣大群眾有了體育消費的沖動，各種面向群眾面向家庭的社區(qū)輔導(dǎo)站、體育俱樂部、體育協(xié)會等組織形式的建立，使得群眾體育消費方式、內(nèi)容豐富多彩，既滿足個性的需要，又豐富群眾的體育消費。但是因為中國經(jīng)濟地區(qū)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展也出現(xiàn)區(qū)域性不平衡，體育產(chǎn)業(yè)消費觀念還需要進一步的推廣和樹立。中國社會是一個典型的二元結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)之間、東西部之間在經(jīng)濟發(fā)展水平上有很大的差異。按省市看，目前我國體育用品業(yè)發(fā)展排在前10位的主要是東部沿海省市，中西部除了安徽以外沒有一個進入前10，再從大區(qū)來看，主要集中在華東，華東集中了國內(nèi)七成多的體育用品類企業(yè)。另外體育彩票發(fā)展存在著嚴重的區(qū)域不平衡現(xiàn)象，近年來，彩票市場競爭日趨激烈，盡管體育彩票份額逐年擴大，但各地區(qū)彩票市場發(fā)展很不平衡，銷量最多與最少的省市同期相比，差距近千倍。這種體育市場經(jīng)營活動的兩極分化現(xiàn)象,對我國實現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)化、社會化的整體發(fā)展目標和體育經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略十分不利。因此，體育工作者抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，根據(jù)各地不同的經(jīng)濟水平，推出不同的滿足不同經(jīng)濟水平需求的體育消費產(chǎn)品，樹立良好的體育消費觀念，才能促進體育產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。
2008北京奧運會的成功舉辦，亞運會將在廣州召開，這給中國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了空前的發(fā)展機遇。要抓住機遇，就必須認清形式，了解目前我們體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到的若干問題，只有這樣，才能把我國的體育產(chǎn)業(yè)做強做大。
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高校體育文化論文篇十六
只有確定明確的發(fā)展目標和發(fā)展方向，才能更好地建設(shè)高校體育文化，實現(xiàn)高校體育文化的創(chuàng)新。當前高校體育文化必須樹立健康第一的教育理念，將發(fā)展與建設(shè)的重心定位于如何提高學(xué)生理論知識水平和思想道德素質(zhì)這一層面，開展與廣大師生興趣愛好相符、內(nèi)容形式豐富多彩的特色體育文化活動。此外，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，學(xué)生所面臨的是一個競爭無處不在的社會，社會的發(fā)展需要人才支持，因此，高校必須培養(yǎng)高素質(zhì)人才，高校體育文化在一定程度上作用于培養(yǎng)人才。對于高校，必須重視體育文化的建設(shè)和發(fā)展，注重充實內(nèi)容、提升文化品味，要依據(jù)高校所在地的區(qū)域文化狀況和高校自身建設(shè)情況，重點建設(shè)具有本校特色的校園體育文化，幫助指導(dǎo)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。在建設(shè)與發(fā)展高校體育文化的過程中，還要依據(jù)學(xué)生的實際需求，從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，不斷培養(yǎng)學(xué)生體育精神。
3.2加大重視力度，構(gòu)建體育文化機制。
作為高校管理者，必須對高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展實施長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃，在制度層面確保高校體育文化建設(shè)和發(fā)展的目標和計劃。高校管理者與體育文化主管部門一定要從思想上認識到建設(shè)和發(fā)展校園體育文化的重要性，只有做到領(lǐng)導(dǎo)重視，才能確保順利實施高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮體育文化的服務(wù)功能和教育功能。在高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展過程中，要加大培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)精神的力度。在精神文明建設(shè)過程中，體育人文素質(zhì)的培養(yǎng)比較重要，因此要重點宣傳高校體育文化，加大人文素質(zhì)培養(yǎng)的力度，充分發(fā)揮高校體育文化的功能和價值，不斷提高學(xué)生文化素養(yǎng)，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。
3.3依據(jù)地方實際，打造特色體育文化。
當前，已經(jīng)有許多高校認識到舉辦和開展體育文化活動的重要性，認識到在校園營造體育文化氛圍的重要性。高校要依據(jù)地方實際，構(gòu)建具有本校特色的體育文化。例如，在我國的東北，高校在建設(shè)和發(fā)展體育文化過程中，將冰雪項目進行開發(fā)和利用，可以營造特色明顯的體育文化氛圍，更好地發(fā)展體育文化。此外，為豐富本校的特色體育文化，還要采取相應(yīng)的實施措施。高校依據(jù)本身體育場地建設(shè)和體育教學(xué)的實際，根據(jù)廣大學(xué)生的興趣愛好，因地制宜對特色體育項目進行有目的的開發(fā)和建設(shè)，創(chuàng)造出具有鮮明特色的校園體育文化。各高校之間要不斷進行交流和溝通，通過特色體育文化之間的互相滲透，逐步提高影響力，在不斷增多體育文化活動的參與者的同時，更好地培養(yǎng)學(xué)生體育運動的興趣，更好地促進校園文化的建設(shè)與發(fā)展。
建設(shè)良好的高校體育文化，營造良好的體育文化氛圍，必須完善高校體育設(shè)施設(shè)備。體育設(shè)施設(shè)備的先進可以確保體育項目的順利開展和體育項目的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠提高學(xué)生參與體育運動項目的積極性和主動性。高校體育場館的建設(shè)、完善的設(shè)施設(shè)備、豐富充足的體育器材，是營造高校體育文化氛圍、實現(xiàn)高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)，影響著其發(fā)展速度和創(chuàng)新水平。因此，高校要加大體育文化建設(shè)資金投入力度，多渠道籌措建設(shè)資金，不斷完善高校體育文化設(shè)施設(shè)備，提高學(xué)生參與體育文化建設(shè)與發(fā)展的興趣，培養(yǎng)體育精神，提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會發(fā)展需求。
4結(jié)語。
高校肩負著傳播體育文化的責(zé)任，具有建設(shè)和發(fā)展體育文化的義務(wù)，高校校園文化中，體育文化是極為重要的一個組成部分，它在高校教育教學(xué)的過程中將體育文化的所有內(nèi)容完全體現(xiàn)。高校體育文化樹立了學(xué)生終身體育的理念，促進學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。明確高校體育發(fā)展方向，打造高校特色體育文化，完善高校體育設(shè)施，對高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展意義重大。
高校體育文化論文篇十七
對我國高校體育生的文化素養(yǎng)進行調(diào)查、分析，探討影響體育生文化素養(yǎng)的原則，同時簡述目前體育生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。
1.1、體育生的行為缺乏約束。
由于缺乏文化素養(yǎng)，體育生在體育課程中，自我意識較強，缺乏大局意識，導(dǎo)致其個人行為太過自由，缺乏約束性。例如：體育生在課堂上，雖然積極表現(xiàn)，但是缺乏力度控制，有時甚至影響到整體課堂秩序，對其他同學(xué)造成影響，引發(fā)同學(xué)們的不滿情緒，同時為自己帶來不好的影響。
1.2、體育生之間缺乏團結(jié)意識。
高校體育生更加注重個人實際的技能表現(xiàn)，嚴重忽視其他學(xué)生，高校體育本身是以保障學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識為主，實際沒有達到素養(yǎng)培育的效果。例如：籃球賽中，體育生缺乏團結(jié)意識，則會導(dǎo)致正常比賽漏洞百出，學(xué)生之間沒有默契的配合，籃球最需要團結(jié)和協(xié)作，如此才可領(lǐng)域到比賽的實際含義。
1.3、體育生嚴重缺乏素養(yǎng)知識。
高校體育生只注重體育實踐知識的學(xué)習(xí)，忽視理論知識的建設(shè)，導(dǎo)致體育生缺乏與素養(yǎng)相關(guān)的知識。高校體育考核時，除考核技能訓(xùn)練外，還需考核理論知識，如果體育生不注重素養(yǎng)知識，則會導(dǎo)致體育系統(tǒng)知識的缺乏，對個人的發(fā)展非常不利。
二、加強學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑。
加強體育生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需通過有效的.途徑，結(jié)合高校體育課堂的實際，提出有效的途徑，重點提高體育生的文化素養(yǎng)，促使其不論是在體育發(fā)展中還是在社會生活中，保持高質(zhì)量的文化素養(yǎng)。
2.1、增加體育課堂文化素養(yǎng)培育的課時。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，高校體育課堂普遍為戶外形成，教師基本在戶外結(jié)束文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，實際體育生在意識上根本沒有重視，所以，高校體育需要增加文化素養(yǎng)培育的課時。例如：教師可將體育教學(xué)氛圍上、下兩部分，第一課時重點講述體育知識中的文化素養(yǎng)，教育學(xué)生如何在體育中考慮更多的素養(yǎng)因素，既要做到體育技能的完美，又要發(fā)揮個人的文化素養(yǎng)，教師利用素養(yǎng)案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的素養(yǎng)意識，第二課時以實踐為主，促使學(xué)生在實踐中，平衡文化素養(yǎng)的表現(xiàn)，在體育事件中，學(xué)生可以充分感受教師講述的文化素養(yǎng)。
教師在實踐課堂中，應(yīng)注重文化素養(yǎng)建設(shè)技巧，以此作為文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。例如：實踐課堂中，教師可將學(xué)生分為小組，組織小組活動，促使學(xué)生分工、配合，使學(xué)生充分感受團隊意識，同時提升學(xué)生的協(xié)作意識，讓學(xué)生在實踐中感悟文化素養(yǎng)，利用意識培養(yǎng)學(xué)生的具體行為。由此，通過學(xué)生的主動性，營造文化素養(yǎng)的范圍，進而帶動其他的學(xué)生，教師在其中只是發(fā)揮推動作用，此類建設(shè)途徑在體育生文化素養(yǎng)的建設(shè)中，具備較高的實踐價值。
2.3、利用體育資源提高體育生文化素養(yǎng)意識。
高校中的體育資源非常豐富，教師可將其作為加強體育生文化素養(yǎng)的后備資源。例如：教師播放我國各項體育盛會的視頻資料，通過體育人士的風(fēng)采展示，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文素養(yǎng)，重點觀看國外體育選手在我國體育賽場上的表現(xiàn)，教師告知學(xué)生，學(xué)生在體育場上的一舉一動，不僅代表個人，更是代表班級、學(xué)生，甚至走上更大的體育場時，會意味著更深遠的意義，學(xué)生通過教師視頻資料和教師的講述，會逐漸意識到文化素養(yǎng)的重要性。
三、文化素養(yǎng)對學(xué)生的意義。
文化素養(yǎng)對高校體育生非常重要，其不僅關(guān)系到體育生的素質(zhì)，更是關(guān)系到體育生的未來發(fā)展。首先文化素養(yǎng)可以提高體育生的社會價值，社會需要德才綜合具備的人才，體育生在校期間，注重個人技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于其在社會中發(fā)揮個人價值；其次高質(zhì)量的文化素養(yǎng)，提高體育生的綜合素質(zhì)，體育生的文化素養(yǎng)高，可以增加其對新鮮事物的認知能力，提高判斷力，促使其更容易接受來自各方面的知識；最后文化素養(yǎng)提高體育生的體育技能，通過文化素質(zhì)的培養(yǎng)，體育生會虛心接受體育技能知識，充分認識到個人的不足之處，保持積極、努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進個人體育能力的穩(wěn)定發(fā)展，保障個人在高校中的體育表現(xiàn)力。
四、結(jié)束語。
綜合提高體育生的文化素養(yǎng)，有利于我國體育事業(yè)的發(fā)展，近幾年，高校在對待體育文化素養(yǎng)方面，積極建設(shè)，重點提供體育生的文化素養(yǎng)，促使其在學(xué)習(xí)、生活中，保持積極、樂觀的態(tài)度，避免由于文化素養(yǎng)的建設(shè)不到位，引發(fā)不必要的事端，因此，高校在體育教學(xué)中，利用科學(xué)的手段，積極構(gòu)建和諧體育，重點提升體育生的文化素養(yǎng)。
高校體育文化論文篇十八
在高校校園文化中，體育文化是極為重要的一部分，對高校校園體育活動的開展和體育文化氛圍的營造意義重大。在我國高校里，體育文化是基于校園文化而產(chǎn)生并不斷發(fā)展，之后與校園文化相互融合，相互滲透。高校體育文化是一種群體文化，主體是學(xué)生，主要內(nèi)容是開展和舉辦課外體育文化活動，主要的活動場所和空間是高校校園，主要的目標是培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育理念、提高學(xué)生體育技能。高校體育文化內(nèi)涵深刻豐富，外延獨特，將高校素質(zhì)教育、思想教育、道德教育、審美教育、智力培養(yǎng)融為一體，也是高校教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)和生活中創(chuàng)造的高校校園物質(zhì)財富與精神財富的綜合表現(xiàn)。高校體育文化氛圍新穎而獨特，在潛移默化中對高校師生產(chǎn)生著影響，立足于學(xué)生的發(fā)展角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以樹立學(xué)生終身體育的理念，培養(yǎng)和提高其適應(yīng)能力；立足于教育學(xué)的角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進學(xué)生思想品質(zhì)的提高，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、頑強拼搏、勇攀高峰、敢于失敗的意志，強化學(xué)生心理素質(zhì)；立足于教學(xué)角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育知識，提升體育技能，培養(yǎng)體育興趣和體育愛好，端正體育參與動機和態(tài)度，養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣；立足于學(xué)生自身，高校學(xué)生可以依據(jù)個人愛好進行體育娛樂和體育活動。
當前，我國各地的高校對體育文化建設(shè)非常重視，開展舉辦了許多體育文化活動項目，這些項目的舉辦和開展不僅培養(yǎng)了學(xué)生參與體育運動的意識，提高了學(xué)生體育運動技能，還促進了學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。但是，當前我國的高校體育文化還存在一定的問題，主要有以下三方面的.問題。
當前，很多高校的管理者對體育文化的建設(shè)和發(fā)展不重視，沒有依據(jù)高校當?shù)睾透咝０l(fā)展建設(shè)的實際情況建立與本校體育文化相關(guān)的獨特的管理方法和管理制度，幾乎沒有高校設(shè)立專門的體育管理機構(gòu)，完全沒有構(gòu)建高校體育文化活動管理機制與管理體系。管理制度的不完善、沒有政策保障及相對的管理機制和管理機構(gòu)，必然導(dǎo)致高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展步伐緩慢，流于傳統(tǒng)形式，極大地削弱了進一步建設(shè)與發(fā)展的力度。
2.2高校體育文化投入資金較少，缺少開展體育活動項目的扶持資金。
當前，我國許多高校缺少資金建設(shè)體育場館、完善體育設(shè)施設(shè)備，高校體育文化項目的建設(shè)和開展仍依賴傳統(tǒng)的設(shè)施設(shè)備，難以滿足新型體育活動項目的開展，憑借傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)有的體育設(shè)備很難滿足高校廣大師生的體育需求，對參與體育文化開展的主動性和積極性帶來了嚴重的影響。
設(shè)過程中，內(nèi)容相對單一，不重視培養(yǎng)學(xué)生體育精神目前，我國有許多高校在體育課堂教學(xué)過程中，只注重對體育理論知識的傳授和體育技能的培養(yǎng)，將體育簡單的理解為鍛煉身體，沒有將體育運動理解為通過適當?shù)捏w育鍛煉可以促進性格的培養(yǎng)和良好品質(zhì)的形成。許多高校體育教師將學(xué)生體育成績和身體發(fā)展情況作為教學(xué)重點，不能指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念、培養(yǎng)體育精神和塑造體育道德。
高校體育文化論文篇十九
1.1立體性。
高校體育文化以精神層面為核心，重在傳統(tǒng)體育文化的傳承和體育文化的創(chuàng)新，努力實現(xiàn)體育文化與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園文化的有機結(jié)合；以制度層面為形式，注重制度的完善，促進高校體育活動規(guī)范化，在加強高校體委、體協(xié)的建設(shè)同時，大力發(fā)展學(xué)生體育社團建設(shè)；以物質(zhì)層面為依托，努力提高基礎(chǔ)設(shè)施水平，為高校開展各項體育教學(xué)、體育活動提供保障。
1.2教育性。
高等學(xué)校以育人為第一要義，高校體育文化作為校園文化的一部分，也具有教育的特性，教師通過體育課程的教學(xué)，傳授體育技能，弘揚體育精神，教育學(xué)生養(yǎng)成勇于挑戰(zhàn)、堅忍不拔、不言放棄的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生在鍛煉身體素質(zhì)的同時受到校園體育文化的熏陶。
1.3全員參與性。
高校體育文化以學(xué)生為主體，體育課貫穿于大學(xué)4年的課程內(nèi)容中，每位學(xué)生都必須完成體育課程的學(xué)習(xí)。學(xué)校通過教學(xué)，可以使學(xué)生提高對體育的興趣和愛好，使學(xué)生自發(fā)的參加課外體育活動，融入校園體育活動，潛移默化中完成高校體育文化的傳承與發(fā)展。
1.4開放性。
高等院校站在科學(xué)、文化的最前沿，高校與高校間、高校與社會間不斷進行著橫向與縱向的信息交互，體育作為高校課程的一部分，體育文化作為校園文化的一部分，同樣具備開放的特性。學(xué)校通過開展校際間，同社會團體間的體育活動，傳播和發(fā)揚自身優(yōu)質(zhì)的體育文化的同時，汲取多元文化的有益成分，提高自身體育文化水平。
1.5滲透性。
高校通過體育課程的開展，使學(xué)生在參與到體育競技的同時，更使學(xué)生養(yǎng)成勇于拼搏、積極進取、堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，實現(xiàn)了校園體育文化的傳承。這些品質(zhì)不僅體現(xiàn)在學(xué)生的體育活動中，更將滲透到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，對學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。
2.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念。
高校教育普遍存在只重認知的錯誤觀念，把大部分精力放在如何提高學(xué)生的認知水平上，忽視了學(xué)生品德、體質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，把教學(xué)重點放在文化課傳授上，忽視體育課程在教學(xué)中的重要地位和體育文化對學(xué)生個人品德的影響。高校應(yīng)充分發(fā)揮體育教學(xué)的積極作用，通過體育教學(xué)、體育競技、團隊型體育運動，鍛煉學(xué)生的毅力和團隊協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔、團結(jié)互助的優(yōu)秀品質(zhì)。高校教育存在教法單一、全程灌輸?shù)摹疤铠喪健奔w教學(xué)特征，灌輸作為一種教育方法并沒有問題，但運用不當就不會實現(xiàn)最初的教育初衷，甚至出現(xiàn)事倍功半、背道而馳的反面效果。高校體育教學(xué)應(yīng)采取多種形式，加大學(xué)生的參與性，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生樂于投入到體育運動中，實現(xiàn)體育文化的多渠道傳承。我國高校教育評價標準過于陳舊、落后，對學(xué)生評價主要是采取閉卷類考試手段，這就使得大部分學(xué)生只重視文化知識的學(xué)習(xí)，忽略了體育運動對身體機能的鍛煉及體育文化對個人品德形成的積極作用。這就要求高校，提高對體育課程的重視，改變傳統(tǒng)評價標準，加大自身體育文化的宣傳，使學(xué)生變被動為主動，樂于參與到體育教學(xué)和課外體育運動中。
2.2培養(yǎng)高素質(zhì)體育教師隊伍。
高校以人才培養(yǎng)為第一要義，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才，而體育教學(xué)是高校教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是傳播體育文化、弘揚體育精神的重要手段，作為體育教學(xué)的主導(dǎo)者—體育教師，自然成為高校體育文化建設(shè)的中堅力量，他們的知識水平、專業(yè)技能和組織能力將對高校體育文化發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。高校應(yīng)加強體育教師的師資隊伍建設(shè)。首先，引進高學(xué)歷、高專業(yè)素質(zhì)的體育教師，增強師資隊伍的層次和活力，將新鮮的發(fā)展元素融入學(xué)校的體育文化中，不斷發(fā)展完善原有的校園體育文化。其次，加強體育教師的職業(yè)培訓(xùn)力度，定期舉辦學(xué)術(shù)講座、專業(yè)技能講座，更新完善體育教師現(xiàn)有知識框架和內(nèi)容；鼓勵科研，扶持資助優(yōu)秀中青年體育教師主持重大科研課題、領(lǐng)銜學(xué)科重點項目；鼓勵體育教師再深造，提高自身專業(yè)水平和完善自身修養(yǎng)；組織體育教師進行校際間的業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)，取長補短，提高自身業(yè)務(wù)水平。再次，重視教師職業(yè)道德即師德的培養(yǎng)，樹立具有高尚師德的模范典型，在教師中推廣學(xué)習(xí)，使體育教師成為道德品行的示范者和校園體育文化的正面?zhèn)鞑フ摺Ｗ詈?，加強體育教師的政治理論學(xué)習(xí)，提高自身政治素養(yǎng)，緊隨黨的方針、政策，秉承建設(shè)文化強國、體育強國的宗旨，不斷豐富發(fā)展校園體育文化體系。
2.3培養(yǎng)高水平競技運動員隊伍。
競技運動，是高校體育的重要組成部分，以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，奪取比賽優(yōu)勝為主要目標的體育活動，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。高水平運動員作為競技運動的主體，是學(xué)校競技水平的代表，是傳播、發(fā)展校園體育文化的重要途徑。首先，高水平運動員作為學(xué)校的代表參加大型競技比賽，在競賽中所表現(xiàn)的勇于拼搏、不言放棄的體育精神是高校體育文化的表現(xiàn)，如果能取得比賽成績，更是大大的提升學(xué)校的知名度，樹立學(xué)校的體育形象，使高校體育文化得到更好的傳播。其次，高水平運動員作為高校體育水平的表率，通過對他們的`競技水平和體育精神的宣傳，可以提升校園的整體體育氛圍，吸引更多的學(xué)生投身到校園體育運動中，點燃學(xué)生的運動激情，激發(fā)他們拼搏進取精神和競爭意識，同時，可以在集體運動項目中，培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識，這些都是校園體育文化的表現(xiàn)，學(xué)生在潛移默化中已將校園的體育文化融會貫通到自己的行為中。
2.4注重學(xué)生體育團體的扶植和培養(yǎng)。
高校體育課程雖然具有全員參與這一特性，但課堂時間畢竟有限，無法滿足學(xué)生的運動需求，學(xué)生體育團隊恰好彌補了這一不足，因此我們應(yīng)注重學(xué)生體育團體的扶植和培養(yǎng)，使學(xué)生在課余時間能夠更多的投身到體育運動中。首先，體育團體分化細致、種類多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好參加相應(yīng)的體育團體，通過興趣調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生體育運動的參與度，活躍學(xué)校的體育氛圍。其次，體育團體的活動形式多樣，包括體育校內(nèi)體育競賽、體育知識競賽、體育專題討論、體育比賽觀摩、校際間的體育比賽交流等，豐富了學(xué)生的體育生活，是學(xué)生在參與中獲得快樂，鍛煉了身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，感受到校園的體育文化。最后，通過校際間、與社會團體的體育團隊交流，可以提升自身的體育競技水平，實現(xiàn)校園體育文化的多渠道推廣，提升學(xué)校的認知度。
2.5承辦大型體育賽事。
首先，大型體育賽事的承辦，以體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。高校作為承辦方，必將投入大量的人力和物力實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和改造，已滿足賽事要求，也是為賽后高校體育文化的發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，承辦大型體育賽事，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體渠道的宣傳，可以加深社會各界對高校的綜合了解，這不僅是對高校體育硬件設(shè)施和校園體育競技水平的展示，更是對高校體育精神、體育面貌和體育文化的宣傳和推廣。
三、結(jié)語。
高校體育文化作為一種特殊的文化形式，是學(xué)校在課程教學(xué)、科研探索和日常管理工作中提煉而成的，對培育校園精神，促進精神文明建設(shè)，營造學(xué)校人文氣息和人文氛圍起著重要的作用。高校體育文化的健康發(fā)展，關(guān)系到校園文化的豐富，學(xué)校的綜合發(fā)展和高素質(zhì)學(xué)生的培養(yǎng)，我們應(yīng)努力探索發(fā)展對策，致力于提高高校體育文化水平，實現(xiàn)全方位復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
高校體育文化論文篇二十
論文摘要：校園體育文化是一種促進大學(xué)文明的精神文化，是促進大學(xué)生身心健康發(fā)展的文化，是提高大學(xué)生審美意識的情感文化，本文通過對校園體育文化的概述以及高職院校體育文化的現(xiàn)狀的探討，提出了加強高職校園體育文化建設(shè)的五個途徑。
校園體育文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為主體，以身體練習(xí)為手段，以多樣化的體育活動項目為主要內(nèi)容，具有獨特表現(xiàn)形式的一種校園文化。
校園體育文化有其自身的獨特性，尤其是精神狀態(tài)的特征。
1。導(dǎo)向性。通過文化的傳遞模式，將體育文化以間接或直接影響方式提高學(xué)校的聲譽。
2。教育性。體現(xiàn)在學(xué)校體育教育和終身體育教育兩個方面，關(guān)系著體育文化傳播的繼承性和延續(xù)性。
3。競爭性。借助社會競爭的虛擬化，達到對學(xué)生競爭意識與心理品質(zhì)的培養(yǎng)目標。
4。娛樂性。學(xué)校體育文化因其娛樂性具有很強的.吸引力，使學(xué)生的娛樂活動和校園生活緊密結(jié)合。
1。思想精神價值。體育文化包括個體和團隊兩個方面。學(xué)生參與體育活動，能夠培養(yǎng)吃苦耐勞、努力拼搏的精神，體育團隊精神會給整個社會帶來整合效應(yīng)。
2。生物學(xué)價值。研究表明，人經(jīng)過一定的體育鍛煉，能促進大腦皮層的興奮，提高綜合分析能力和靈活性，骨骼更結(jié)實。
3。心理學(xué)價值。體育活動中人與人之間的團結(jié)和協(xié)作、游戲和對抗比賽的獲勝等都會使人回味無窮，在身心快樂的同時也增強了自信心。
4。生活、娛樂價值。體育文化使大學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會合理地利用空余時間去獲取新知識、新技能，滿足興趣愛好，豐富校園文化生活，精神境界得到升華。
（一）學(xué)生對體育的認識。
高職大學(xué)生對體育在健身、生活、娛樂、審美以及心理和智力培養(yǎng)所展現(xiàn)的價值認識直接影響著他們的體育行為。有關(guān)研究顯示，目前大多數(shù)學(xué)生對體育有比較正確的認識，但是這些認識僅僅停留在傳統(tǒng)的觀念上，對體育的深層次影響，多數(shù)高職大學(xué)生無法領(lǐng)會。
學(xué)校的體育教學(xué)管理制度對教師和學(xué)生能夠起到約束和引導(dǎo)作用。目前，多數(shù)高職院校都建立了完善的體育教學(xué)管理制度，對于學(xué)校體育課堂、教學(xué)場地設(shè)施的管理規(guī)定，以及體育教師的職責(zé)、獎懲制度、學(xué)校體育運動競賽規(guī)則都有明確的制度，并且學(xué)校管理部門設(shè)有專門的組織機構(gòu)進行各項工作的開展。
體育物質(zhì)文化環(huán)境是經(jīng)過人對自然物質(zhì)的組織改造與利用從而形成的文明形象，是開展體育活動的基礎(chǔ)，學(xué)校中體育建筑、運動設(shè)施、場地器材等物質(zhì)氛圍的建設(shè)都必須經(jīng)過設(shè)計，進行組織改造和利用，構(gòu)成物質(zhì)文化活動的新環(huán)境。
（一）強化宣傳，提高認識。
目前，應(yīng)該針對校園體育文化的各個方面對高職大學(xué)生積極引導(dǎo)，提高學(xué)生的校園體育文化認識。
校園體育節(jié)是一種促進社會文明的精神文化，能夠促進學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生審美意識。廣播操比賽、健美操和體育舞蹈、各種球類比賽、體育知識講座和競賽、體育教學(xué)表演這些豐富多彩的校園體育節(jié)活動使高職大學(xué)生在體育實踐中發(fā)展體育愛好，提高體育文化素養(yǎng)。
（三）加強課外體育活動的組織。
課外體育活動在校園體育文化建設(shè)中擔任著非常重要的角色，生動、豐富的課外體育活動能夠增強校園文化的凝聚力，有助于沖破校園文化的封閉性，增強開放性，還有助于弘揚校園文化的創(chuàng)新精神。高職院校應(yīng)該有計劃地不定期開展多樣化的課外體育活動。
（四）積極推進高職體育教學(xué)改革。
以“健康第一”的體育教學(xué)為指導(dǎo)思想，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生樹立體育意識，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。體育課程的教材應(yīng)注重科學(xué)性、實效性和趣味性，改革體育成績的考評制度，體育達標與增強高職大學(xué)生體質(zhì)相結(jié)合。
高校體育文化論文篇一
通過校園體育文化與企業(yè)文化的良好對接融合，促使高校學(xué)生在校期間就形成一種潛移然化的內(nèi)在力量，通過校園體育文化培養(yǎng)自己堅韌不拔、吃苦耐勞的體育精神，以便于學(xué)生進去社會和工作單位后能更好、更快地融入社會及企業(yè)中。同時也可以通過學(xué)校的校企合作模式更多地了解企業(yè)文化，幫助學(xué)生正確認識自身的優(yōu)勢及目前企業(yè)所需的人才情況，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀和價值觀。
2.2促使學(xué)生快速適應(yīng)工作崗位的需求。
校園體育文化與企業(yè)文化對接，不僅使學(xué)生在校期間就接受到企業(yè)的相關(guān)管理理念和精神文化的熏陶，同時使得學(xué)生快速適應(yīng)及了解自己工作崗位的需求，更好、更快地融入就職單位的企業(yè)文化，找到個人在企業(yè)中的合適位置，有利于學(xué)生盡快進入工作角色，成為準職業(yè)人。吉首大學(xué)軟件工程服務(wù)外包學(xué)院就是一個很好的校企合作，其自己本院重視體育文化的培養(yǎng)，每年都舉辦田徑運動會、籃球賽、足球賽、羽毛球賽、氣排球賽。學(xué)生每年畢業(yè)實訓(xùn)及工作都受到了合作企業(yè)的一致好評，涌現(xiàn)出了段子明等一批優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)就業(yè)名人。
2.3引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的求職意向。
校園體育文化與企業(yè)文化的良好對接，可以使學(xué)生了解到更多的企業(yè)文化，使得學(xué)生在應(yīng)聘過程中注重從企業(yè)文化角度入手，更好地使學(xué)生入職；學(xué)生也可以根據(jù)自身的專業(yè)特點及求職意向，有方向地選擇將要應(yīng)聘的企業(yè)崗位，企業(yè)也會按照自身的需求招聘到對本企業(yè)文化高度認同及符合本企業(yè)特點的員工，滿足自身的用人需求，達到學(xué)生的就業(yè)和企業(yè)的選材雙贏局面。
3建議。
3.1完善校企合作機制，創(chuàng)造良好的校園體育氛圍。
目前，校企合作對我國高校教育來說仍處于探索階段，吉首大學(xué)要根據(jù)自身的民族地區(qū)辦學(xué)特色探索與企業(yè)合作的長效機制，一方面，要將校企合作的鏈條加強、加長；另一方面，要將校企合作的面擴大，雙方增加接觸點，合作程度自然加深。這樣就能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)能力及較好的工作能力，從機制上完善和健全開展校園體育文化的相關(guān)活動。通過系列體育文化活動培養(yǎng)學(xué)生良好的體育道德品質(zhì)及吃苦耐勞的精神，使他們將體育文化帶到工作中，并逐步成長為愛崗敬業(yè)、勤奮工作的職業(yè)人。
3.2校企聯(lián)營，構(gòu)建高校特色體育文化節(jié)。
各高校都具有各自辦學(xué)特色和地域所處特點，通過創(chuàng)設(shè)本校及當?shù)氐捏w育特色項目，并使其在體育文化節(jié)上扮演主要角色。吉首大學(xué)在這方面做得比較好，從開始，吉首大學(xué)與中國工商銀行湘西州分行聯(lián)合舉辦體育文化節(jié)，既有傳統(tǒng)的田徑運動會，也增加了氣排球、太極拳、健美操、乒乓球及全校教職工所參加的湘西州土家族的擺手舞比賽。這樣就使得使體育活動參與度更廣，深受廣大師生及員工的`喜愛。
3.3以不同的方式加大體育設(shè)施的建設(shè)，提高體育場館的使用率。
在校企合作背景下，高校可以通過合作企業(yè)贊助加強和完善學(xué)校內(nèi)體育場館的設(shè)施建設(shè)，在建設(shè)體育場館的過程中盡可能地將企業(yè)的特色文化結(jié)合起來。在湘西州第一大運動就是籃球，吉首大學(xué)應(yīng)重視籃球的開展，加強場館建設(shè)，晚上將室外籃球賽的照明燈打開，提高場館的使用率，使學(xué)生在鍛煉的過程中感受企業(yè)的文化氛圍；在湘西州當?shù)氐囊恍﹩挝?、企業(yè)現(xiàn)在都逐漸開始重視自己企業(yè)的文化建設(shè)及各項體育活動的開展，如各個單位內(nèi)部系統(tǒng)的運動會，運動會內(nèi)容就包括了籃球賽、羽毛球賽、乒乓球賽、氣排球賽、拔河、高蹺、板鞋等項目。建議學(xué)校應(yīng)開發(fā)有限的體育資源，如湘西州本土的民族民間的體育項目高蹺、板鞋等項目，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)及掌握更多的當?shù)靥厣w育項目，讓學(xué)生盡快地融入當?shù)氐奈幕校箤W(xué)生和合作企業(yè)員工在運動場上感受到運動帶來的愉悅的同時，增進學(xué)生和企業(yè)員工的交流和互動，并較好地融入到當?shù)氐钠髽I(yè)中去。
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作者:劉雷洪楊麗慧單位:吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院。
高校體育文化論文篇二
2013年，筆者承擔了“校本體育構(gòu)建的理論與實踐”研究課題，提出了“校本體育”的概念，“校本體育是學(xué)校體育的落腳點，它是立足于本校，通過學(xué)校自身體育制度的約束，把學(xué)校體育的目標、內(nèi)容、途徑、方法等要素細化和優(yōu)化，在突顯學(xué)校特色、層次特色和辦學(xué)特色的基礎(chǔ)上，由本校教師集體研究而構(gòu)建的具體化、可操作化的學(xué)校體育實施系統(tǒng)?！毙１倔w育是基于目前體育改革的“不務(wù)實性”和缺乏實效性背景下提出的。校本體育文化是在校本體育基礎(chǔ)上構(gòu)建的校園文化，從內(nèi)涵來看主要涉及物質(zhì)、精神和制度3個方面。從育人的實施路徑衡量，校本體育文化是一種組織文化，即通過校本體育的約束，形成成員共有的體育價值觀和信念。從教育生態(tài)學(xué)衡量，它是以學(xué)生的個體發(fā)展為中心，通過學(xué)校體育綜合環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，形成一個體育育人的生態(tài)圈，使得生活在這一環(huán)境里的人，參加體育運動的行為由被動變?yōu)樽杂X。斯坦福大學(xué)和加州伯克利分校的校本體育文化就達到了這個樣態(tài)。
(一)體育育人理念不能一以貫之。
從目前我國高校的體育育人理念來看，最大的問題有兩個，一是沒有，二是不能一以貫之。有的學(xué)校在短短的十幾年當中，光體育口號就變了好幾次。當然，這里面也有一些客觀的原因。譬如，幾所學(xué)校合并在了一起，原來的學(xué)校各有各的校訓(xùn)，只好再定一個新的。但如果換一任校長，改一次校訓(xùn)，體育理念就沒有了核心和特色。過去是全國通用的“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，現(xiàn)在是“每天鍛煉一小時，健康工作50年，幸福生活一輩子。”清華大學(xué)從建校之初就有自己的體育育人理念。從“完全人格”、“全面發(fā)展”到“育人至上，體魄與人格并重”，從“業(yè)余趕專業(yè)”到“體腦平衡，追求卓越”，雖然時間跨越了百年，校領(lǐng)導(dǎo)換了幾代，但培養(yǎng)人的宗旨保存了下來，體育在育人中的地位始終沒有變。因此，一以貫之的體育理念，是學(xué)校體育文化的先導(dǎo)，不可或缺。
(二)體育理念沒有與學(xué)校精神文化融為一體。
學(xué)校的精神是學(xué)校文化的靈魂，從某種程度上扮演著領(lǐng)導(dǎo)和管理的角色，它在潤物細無聲中影響學(xué)校中的每一個人。學(xué)校體育理念是學(xué)校精神文化的重要組成部分，因此，二者應(yīng)該融為一體。譬如，“為祖國健康工作五十年”的口號是清華的體育精神之一，它是1957年蔣南翔校長提出的。這個體育理念源于清華的整體文化觀?！白詮姴幌?，厚德載物”是清華大學(xué)的校訓(xùn)，也是核心理念，它出自《易經(jīng)》“天行健，君子以自強不息”(乾卦);“地勢坤，君子以厚德載物”(坤卦)。體育精神與校訓(xùn)一脈相傳，作為清華人，要做到“自強不息，厚德載物”的前提是什么?那就是有一個強健的體魄。然而，從目前來看，我國大多數(shù)高校的體育理念與學(xué)校的精神文化存在著脫節(jié)、“兩張皮”的現(xiàn)象，兩種文化沒能形成合力，影響了育人效果。
體育制度是指學(xué)校師生在長期的教育教學(xué)實踐過程中逐漸形成和發(fā)展起來的各項體育規(guī)章制度，它是高校校本體育文化建設(shè)的根本保障。體育制度文化是由外在形式(制度)和內(nèi)部體驗(態(tài)度、方式)有機結(jié)合在一起形成的一種文化，包括各種成文的條理化的和不成文的約定俗成的規(guī)約，還包括人們形成的對待體育的方式與態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響和歷史原因，我國高校體育缺乏相應(yīng)的制度，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)校體育課程、體育競賽等不重視，把體育看做了可有可無的東西。學(xué)校的各項體育活動，包括體育經(jīng)費的投入帶有隨意性。缺乏制度的約束，學(xué)校體育的育人功能也就大打折扣。
(一)創(chuàng)設(shè)健康向上的體育生態(tài)圈，優(yōu)化育人環(huán)境。
“從哲學(xué)的角度來看，所謂環(huán)境，主要指我們所研究的主體周圍的一切情況和條件。對于人來說，環(huán)境是指生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合”。學(xué)校育人的核心是培養(yǎng)和諧發(fā)展的學(xué)生，那就要有和諧向上的校園生態(tài)圈，它包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和體育環(huán)境。在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的當今，信息技術(shù)日新月異，要做到和諧育人，又談何容易?！爸痪哂兄R精神，不具備人文精神的人，稱之為是‘半個人’”，這是梁啟超先生早年所擔憂的。如果按照這個標準來衡量，現(xiàn)在的大學(xué)生相當一部分還屬于“半個人”。我國的一些有識之士呼吁“教育的過程首先是精神成長的過程，然后才是知識的獲取”是非常必要的。筆者認為改變這一格局的突破口還是從學(xué)校文化建設(shè)入手。體育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在育人中的作用是其它途徑無法代替的，特別是在精神層面的塑造上。因此，通過體育生態(tài)圈的建設(shè)，使得生活在學(xué)校中的師生參與體育的行為由被動轉(zhuǎn)為主動，最后養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。這一構(gòu)想也是貫徹落實2014年教育部《高等學(xué)校體育工作基本標準》通知精神的具體體現(xiàn)，即加強校園體育文化建設(shè)，統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校體育發(fā)展，增強學(xué)生體質(zhì)，促進學(xué)生健康水平。
(二)以校本體育為抓手，使高校體育工作有序化和科學(xué)化。
要想成事，一是要有明確的目標，也就是朝哪個方向去;另一個是要有“抓手”，也就是通過什么手段實現(xiàn)目標。學(xué)校體育文化建設(shè)要想落到實處，也要有一個“抓手”，那就是校本體育。校本體育涵蓋了學(xué)校體育目標、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價6個板塊，每個板塊都有具體的負責(zé)部門或負責(zé)人。譬如群眾體育競賽由學(xué)生會中的體育部負責(zé)，有競賽計劃和詳細的實施方案，競賽項目做到全覆蓋，能夠滿足大多數(shù)學(xué)生的體育需求，能夠做到體育的全員育人。從人際協(xié)調(diào)效應(yīng)看，校本體育涉及到“主導(dǎo)與主體”、“核心與成員”、“集體與個體”3個層次的關(guān)系，有利于體育工作的協(xié)調(diào)。校本體育為什么是抓手?主要有3方面的原因。首先，它是由本校教師集體構(gòu)建的，在構(gòu)建過程中，傳承了本校體育的一些好的傳統(tǒng)，摒棄了糟粕性的東西，帶有本土性，符合學(xué)校的實際。其次是結(jié)構(gòu)完整，它包括從目標到評價一系列環(huán)節(jié)，既能評定學(xué)生又能考察教師和組織部門的工作效果。再次，這一體系構(gòu)建的主動權(quán)在學(xué)校，校長可以操作，體育教研室(體育部)、學(xué)生部、團委等可以把握實施，中間不經(jīng)過繁瑣的環(huán)節(jié)。
校本體育制度文化建設(shè)是學(xué)校體育各項工作的依賴和保障，涉及到體育活動的組織、體育教學(xué)等方面，除全面落實《國家體育鍛煉標準》及上級教育管理部門所制定的各種法規(guī)、條例、規(guī)章之外，還涉及到以下內(nèi)容。
1．體育教學(xué)管理制度。包括在體育教學(xué)過程中涉及到的各項工作，有體育考試管理制度，聽、評課制度，教學(xué)督導(dǎo)制度，課程管理與建設(shè)制度，排課、調(diào)課管理制度，教研教改制度等。
2．體育員工管理制度。包括崗位職責(zé)、教師職業(yè)道德規(guī)范、考勤制度、評教制度、業(yè)務(wù)培訓(xùn)制度、優(yōu)秀教職工評選制度、場地器材管理制度等。
3．體育科研管理制度。包括體育科研規(guī)劃、課題申報制度、課題經(jīng)費審批制度、科研成果獎勵制度、教育科研培訓(xùn)制度等。
4．體育競賽制度。包括學(xué)生競賽制度、教職員工競賽制度等。
5．高水平有特色的運動隊建設(shè)與管理制度。高水平有特色的運動隊是學(xué)校體育的一面旗幟，也是學(xué)生情感寄托之所，通過高水平運動隊的比賽，調(diào)節(jié)單一的生活方式是很必要的。
6．體育經(jīng)費投入制度。包括每年追加的科研經(jīng)費、體育設(shè)施更換經(jīng)費等。
校本體育精神文化包括體現(xiàn)學(xué)校特色和體育風(fēng)貌的優(yōu)良體育傳統(tǒng)、校風(fēng)校訓(xùn)、體育精神等。作為學(xué)校文化中的觀念文化之一，體育精神文化建設(shè)主要包括以下內(nèi)容。
1．體育目標。體育目標是學(xué)校集體體育觀的集中體現(xiàn)，一個學(xué)校的體育目標決定了學(xué)校的體育工作方向、工作策略和工作標準，是學(xué)校體育教學(xué)和課外體育活動組織的方向，也是體育工作評價標準之一。
2．體育理念。體育理念是學(xué)校為實現(xiàn)體育目標而在教學(xué)、課外活動、管理等方面持有的.基本信念，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、體育教職員工對教育方針、體育鍛煉標準、教育策略、人才培養(yǎng)等方面的理性思考。它是在學(xué)校長期的體育實踐中總結(jié)、積淀、提升、概括形成的，是全體師生員工認可和接受的體育思想。
3．體育特色。體育特色是學(xué)校在長期工作中形成的、本校特有的、優(yōu)質(zhì)而獨特的體育風(fēng)貌。學(xué)校體育目標、體育理念、體育模式、體育環(huán)境的復(fù)雜性和教育與受教育者之間的巨大差異，為學(xué)校形成不同的體育特色提供了可能。學(xué)校間追求卓越、謀求最優(yōu)化發(fā)展的競爭態(tài)勢，是學(xué)校形成鮮明體育特色最好的環(huán)境。
4．體育精神。體育精神是學(xué)校教育觀念、體育理念、傳統(tǒng)習(xí)慣、工作態(tài)度、行為方式的高度概括和總結(jié)，體現(xiàn)了一個學(xué)校師生的體育風(fēng)貌，是支撐師生挑戰(zhàn)自我、發(fā)奮進取的心理召喚，也是學(xué)校師生有意識地培養(yǎng)和倡導(dǎo)的精神依托。體育精神不是憑空產(chǎn)生的，也不是人為編造的，它需要一個長期的積累、總結(jié)和提煉的過程，是集體智慧的結(jié)晶。
5．體育道德。體育道德是指學(xué)校在長期體育活動中積淀形成的體育價值觀、道德觀。體育道德與體育制度雖同屬行為準則和規(guī)范，但體育制度帶有強制性，體育道德具有自律性。體育道德好壞，直接影響到學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。體育道德就其內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，主要強調(diào)調(diào)節(jié)師生之間、學(xué)生之間、師生與學(xué)校之間幾方面的關(guān)系。
6．體育活動和體育競賽。體育活動與體育競賽是體育教學(xué)的課外延伸，是學(xué)校精神文化的重要組成部分，對豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，凈化學(xué)生的心靈具有不可替代的作用。一個充滿生機和活力的學(xué)校勢必有豐富多彩的活動和競賽。從道德發(fā)展和形成規(guī)律來看，體育活動和競賽更注重于體驗教育，是學(xué)生道德水準提升的重要路徑，符合知、情、意、行道德形成和發(fā)展的規(guī)律。學(xué)校體育活動包括課外輔導(dǎo)、課外訓(xùn)練、業(yè)余訓(xùn)練等，體育競賽包括學(xué)校綜合性運動會、單項對抗賽等。
校本體育物質(zhì)文化是實現(xiàn)學(xué)校體育目標的根本保證。讓學(xué)校物化的東西都會說話，是現(xiàn)代校園文化建設(shè)的方向。校本體育物質(zhì)文化建設(shè)主要起到物質(zhì)保障、環(huán)境熏陶、文化傳承的作用。根據(jù)學(xué)校體育物質(zhì)文化的概念和特征，它主要涉及以下內(nèi)容。
1．學(xué)校建筑。包括體育館、運動場、體育活動室、綠地、學(xué)校景觀等建筑性設(shè)施。
2．學(xué)校環(huán)境。包括電子顯示屏、櫥窗、報欄、雕塑、涼亭、假山、噴泉、園林、花壇、標語、口號、文化長廊、墻壁設(shè)計、花草樹木等，以及經(jīng)過建設(shè)和改造形成的其它景觀。
3．體育教學(xué)設(shè)施。包括舞蹈室、排練廳、體育廳、籃球場、足球場、跑道等;辦公教學(xué)儀器設(shè)備，如:多媒體、桌椅櫥柜、教學(xué)器材、體育器材等。
(一)組織實施。
校本體育文化建設(shè)是一項長期的系統(tǒng)工程，在規(guī)劃、組織和落實時，首先要成立一個校本體育文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各部門的工作職責(zé)和功能，并以此為框架制定工作目標、具體任務(wù)和工作方法。
1．工作分工。校長是校本體育文化設(shè)計的總工程師，也是核心，主要任務(wù)是給學(xué)校體育文化“定調(diào)”。主管體育的副校長和教研室主任(體工部部長)、學(xué)生會主席等，是中間力量，主要是敦促、實施各項具體工作。體育教職員工、學(xué)生會、團委等，是具體方案的執(zhí)行者。體育專家和相關(guān)科研人員，是外在力量，也是不可或缺的，對實施中出現(xiàn)的偏差，及時提出合理化建議。
2．實施步驟。在實施的過程中開動員會，明確校本體育文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、意義、工作計劃、任務(wù)分工、工作要求。主管領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)動員會的精神召開工作落實會，把任務(wù)分配到具體的科室(人)。中層科室制定詳細的《實施方案》，并組織實施。在這期間，中期匯報會(每學(xué)期一次)由主管領(lǐng)導(dǎo)組織召開，主要了解工作中的問題，以及如何提高工作效果。年終總結(jié)會由校長主持，主管校長和中層負責(zé)人參加，主要是聽取匯報，布置下一步整改意見等。
(二)注意事項。
1．合法合理，順應(yīng)時政。校本體育文化建設(shè)要做到合法性與合德性。譬如，校本體育制度不能和國家法律相沖突，校本體育制度必須是道德的，必須順應(yīng)時代的倫理精神。而且，體育鍛煉要充分考慮到天氣狀況，在黃色霧霾預(yù)警的情況下，不要進行戶外運動，更不能組織各種戶外體育競賽和運動訓(xùn)練。
2．集思廣益，充分論證。校本體育文化建設(shè)要以提高師生的健康水平為目標，在制定各項規(guī)章制度時要充分代表并體現(xiàn)廣大師生的切身利益，廣泛征求意見和建議，使各項規(guī)定更符合實際，更容易被師生接受。
3．因地制宜，突出特色。校本體育文化建設(shè)要充分考慮到學(xué)校的物質(zhì)條件，不要一味地追求新、奇、特。物質(zhì)條件不足，可以創(chuàng)造條件，讓現(xiàn)有的硬件設(shè)施發(fā)揮最大的教育功能，讓學(xué)生走入校園，從建筑上了解學(xué)校的體育理念、體育文化等。新學(xué)校，建筑是新的，但原有的有紀念意義的體育器材不要扔掉，老的傳統(tǒng)校應(yīng)該開辦一個展室，讓傳統(tǒng)體育文化代代相傳，使之構(gòu)成一個立體育人系統(tǒng)。
六、結(jié)語。
“科學(xué)給予人們的是知識，而唯有哲學(xué)給予人們的是智慧;科學(xué)提供了工具，哲學(xué)告訴人們?nèi)绾问褂眠@些工具。”體育哲學(xué)是人生哲學(xué)的重要組成部分，因此，高校校本體育文化建設(shè)意義深遠。由于國情不同，中美高校的體育文化存在顯著差異。因此，高校在進行體育文化建設(shè)時不要照搬照抄，要與學(xué)校的實際相結(jié)合。同時也要內(nèi)外兼具，以內(nèi)隱文化為主，不要認為把一些制度上墻了，把口號放在了操場上就完事了，應(yīng)該在制度的約束下，逐步引導(dǎo)學(xué)生熱愛體育，熱衷運動，久而久之校本體育才能形成文化。
高校體育文化論文篇三
高校體育文化作為文化領(lǐng)域的一分子，具備文化所特有的相關(guān)屬性。本文認為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分。廣義上的高校體育文化即是在高?，F(xiàn)有的校園環(huán)境里，全體師生員工在與體育相關(guān)的學(xué)習(xí)、教育、比賽、研究等實踐活動中所創(chuàng)造的所有體育物質(zhì)財富與精神財富。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體，以體育活動為手段所創(chuàng)造出的體育精神、體育氛圍和體育力量。
參照文化的構(gòu)成劃分，本文認為高校體育文化有以下三部分構(gòu)成。首先是高校體育精神文化，指的是具有高校印記、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念、體育價值觀等。體育精神文化是看不見摸不著的，卻是讓體育文化建設(shè)迸發(fā)激情與能力的內(nèi)在動力。體育精神文化是高校體育教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是校園精神文化在體育領(lǐng)域的展現(xiàn)。其次是高校體育制度文化，是指高校在組織和開展各項體育活動時所制定與實施的相關(guān)規(guī)章管理制度。包括競賽規(guī)則、體育課程設(shè)置、體育教學(xué)方法等。體育制度文化是高校體育活動有序開展的保證，也是規(guī)范高校師生體育活動行為規(guī)范的基本準則。最后是高校體育物質(zhì)文化，指的是高?，F(xiàn)有的體育場館、器械器材、體育象征性建筑等相應(yīng)的體育基礎(chǔ)設(shè)施。體育物質(zhì)文化是高校體育文化開展的載體，也是體育精神文化的外在表現(xiàn)形式。以上三者共同構(gòu)成高校體育文化這個有機整體，其中體育精神文化處于核心層，是高校體育文化的靈魂；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證；體育物質(zhì)文化處于最外層，是高校體育文化的基石。
高校體育文化論文篇四
摘要：文章在閱讀人類學(xué)、社會學(xué)相關(guān)書籍資料的基礎(chǔ)上，采用文獻資料法、實地考察法等研究方法，以塔吉克族“獵鷹”體育文化為研究對象，考究塔吉克族“獵鷹”衍生的體育文化，分析塔吉克族“獵鷹”體育文化發(fā)展的困境：
（1）生活方式的變化；
（2）民族心理的變遷；
（3）現(xiàn)代文化的沖擊；
（4）傳承與保護意識的缺失。
提出發(fā)展建議：
（1）利用現(xiàn)代科技手段保護和宣傳“獵鷹”體育文化；
（2）培養(yǎng)傳承人營造“獵鷹”體育文化氣氛；
（3）完善“獵鷹”項目競賽規(guī)則增強運動的競技性；
（4）“獵鷹”體育文化與體育旅游資源開發(fā)相結(jié)合。旨在為塔吉克族“獵鷹”體育文化的傳承與發(fā)展提供理論基礎(chǔ)，為新疆少數(shù)民族瀕臨危機的傳統(tǒng)體育項目樹立實踐形象。
關(guān)鍵詞：塔吉克族；獵鷹；體育文化。
1引言。
人類學(xué)綜合生物的、社會的、文化的、語言的、歷史的、當代的各個角度的內(nèi)容，對人類生存狀態(tài)的全部內(nèi)容抱有興趣，無論是過去、現(xiàn)在、將來，還是生物、社會、語言及文化[1]，視野非常開闊，能夠借鑒其方法與手段探討塔吉克族“獵鷹”體育文化的發(fā)展。塔吉克族于從海拔4000米的塔什庫爾干塔吉克自治縣遷移至平原地帶的岳普湖縣塔吉克鄉(xiāng)，時隔10余年之久，隨著生產(chǎn)方式、生活環(huán)境和地理環(huán)境的改變，其觀念與意識已經(jīng)發(fā)生變化，塔吉克族傳統(tǒng)體育文化也在不斷變化[2]。塔吉克族人對鷹的崇拜，經(jīng)歷了漫長的歷史演變過程，由于鷹是忠誠、善良、勇敢、正義的象征，鷹與塔吉克人的關(guān)系，已經(jīng)從遠古的神秘、敬畏、血肉相連演變?yōu)榻袢盏拿骼?、親近、如同伙伴[3]。世界上很多民族都把某種飛禽、走獸、植物以及自然地現(xiàn)象當作本民族的象征。如：漢族人曾把龍當作皇位和皇冠或是吉祥、幸福的象征；使用突厥語的民族對狼有著崇拜之情；哈薩克族也曾以天鵝為圖騰。地處帕米爾高原上的新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣境內(nèi)多鷹，被譽為山鷹之鄉(xiāng)。生活在那里的人們世代與鷹有著不解之緣，他們把鷹看作是忠誠、仁慈、善良、勇敢、堅強、正義的化身，對鷹有著特殊的感情。塔吉克族人在傳統(tǒng)體育活動中，往往對身手不凡、動作敏捷的人被贊譽為一只雄鷹。鷹對于塔吉克族來說，不僅僅簡單地被視為一種圖騰崇拜的對象或是正義的象征，它還貫穿于整個塔吉克民族的歷史和人們生產(chǎn)生活、價值和審美觀念以及民族的精神世界。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有鮮明的地域特色，是生產(chǎn)生活和宗教儀式逐漸演變而來的體育項目，而塔吉克族“獵鷹”體育文化產(chǎn)生于生活需求，常常是作為圖騰的對象與使用的工具，所以別具特色。
2塔吉克族“獵鷹”衍生的體育文化。
塔吉克族傳統(tǒng)體育既有新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的共性（如，節(jié)慶日子開展的馬上運動），又有其他民族沒有的特點，如地勢海拔[4]。正因為塔吉克族特殊的`歷史背景，才孕育出別具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，而“獵鷹”體育文化就是典型的代表，由獵鷹衍生的一系列體育文化活動值得考究，如“鷹笛”文化、“鷹舞”文化、“獵鷹”的馴化文化、“放鷹”文化等，都是從生活實踐過程中被塔吉克族人提煉出來，被整合與應(yīng)用于生活，并將其延續(xù)至今。
2.1“鷹笛”體育文化。
鷹笛作為少數(shù)民族古老的一種樂器，與塔吉克族傳統(tǒng)體育文化密不可分，而特殊的音質(zhì)與吹奏方式是綜合技法的體現(xiàn)，鷹笛常常與塔吉克族的傳統(tǒng)體育聯(lián)系在一起。例如：在塔吉克族舉行叼羊比賽時，往往是在手鼓、鷹笛伴奏和烘托之下，將比賽的場面變成了歡樂的海洋。不同的吹奏方式代表著不同的指令信息，如托木拜克曲調(diào)、維勒瓦來柯克曲調(diào)、又是君去格爾曲調(diào)分別代表獵物回收、等待指令、獲取獵物等行動指令。同時在生活中，鷹笛被作為抒發(fā)情感與消遣娛樂的工具，在生產(chǎn)活動中占據(jù)主動地位。鷹笛的制作種類隨著時間的推移而變化，起初，鷹笛是被稱作笛把鞭，用羊骨頭做成，并被用來趕馬，后來便用鳥骨做成并用做樂器，現(xiàn)在塔吉克族的鷹笛是用鷹翅骨而做成，所以鷹笛文化作為“獵鷹”傳統(tǒng)體育項目中獨有的特點，詮釋著獵鷹體育文化。
2.2“鷹舞”體育文化。
塔吉克族鷹舞于6月29日列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄，無論在曠野草原、田間地頭和庭院室內(nèi)，只要喜歡運動都可起舞。鷹舞是塔吉克人通過長時間積累模范發(fā)展而來的一種健身型與互動型舞蹈，所有元素通過模仿自然界自由生物的運動軌跡與習(xí)性為主，在鷹舞中鷹的整體“形”態(tài)表現(xiàn)得生動活潑，充滿了對生活的美好向往，暢想自由與優(yōu)雅的生活氛圍，同時表現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿，再加上鷹笛這一獨特的塔吉克族傳統(tǒng)樂器的伴奏，使舞蹈的形式和氛圍更加的鮮活而又生動，它反映塔吉克人民的社會生活為內(nèi)容，體現(xiàn)出了人們對于自由和幸福生活的追求和向往和對勇敢堅強的精神和大自然的贊美之情?！苞椢琛斌w育文化中的每一個舞蹈元素，都是塔吉克族人集智慧的結(jié)晶，常常以雄鷹飛行的動作作為主體，鷹舞最初是從模仿蒼勁的雄鷹飛翔的動作創(chuàng)造出來的，所以，從形式和內(nèi)容上可以分為若干類型。
2.3“獵鷹”的馴化體育文化。
飛鷹獵物是塔吉克族傳統(tǒng)的狩獵活動，具有悠久的歷史和深厚的文化地域特色，長期生活在高原上的塔吉克族過著游牧的生活，良馬、獵鷹、叉子槍是他們世代相傳的三件寶，鷹是狩獵中最主要的工具，要想使山鷹聽人的使喚，其馴服的過程也是非常嚴格的，而且具有一定的科學(xué)性。獵人爬上峭壁山崖，將雛鷹抓回，在家精心飼養(yǎng)時雛鷹成活長大。訓(xùn)鷹是一項艱苦而且細致的工作，它經(jīng)過給鷹戴眼罩，使鷹養(yǎng)成聽呼喚進食的習(xí)慣，再以“熬鷹”加強鷹爪的抓握力量，又經(jīng)過去掉眼罩，呼喚練習(xí)、室內(nèi)放飛、野外牽引放飛、野外跑動放飛、跑馬放飛或去其牽引繩而放飛喚回等方法，直到人鷹互相依附而不離的程度，馴化才算是成功。最有趣的是飛鷹獵兔、獵狐貍的過程，當騎著駿馬，身背叉槍的、右前臂站著獵鷹的獵人發(fā)現(xiàn)獵物時，發(fā)出口令，獵鷹則從高空向獵物俯沖而下，用兩爪抓起獵物，有時用力稍猛會將獵物的脊椎骨直接折斷。在獵人拾到獵物之后，馬上會給鷹喂上一塊事先準備好的肉，以示獎勵。
2.4“放鷹”體育文化。
放鷹是人們在狩獵的過程中將捕獲的鷹加以馴服，利用其捕捉小動物和飛禽。在《福樂智慧》中有很多關(guān)于獵鷹的描寫，如：“他要會打馬球，能夠射箭，放鷹，打獵無敵手”?！帮w禽難逃鷹爪，走獸難逃犬口”“鷹不善獵，抓不住野鴨，狗不善獵抓不住旱獺”在《突厥語詞典中》也有許多有關(guān)獵鷹的詩句，如：“架上獵鷹，騎上駿馬追趕黃羊，鷹捕黃羊，放出獵狗捉狐貍等”。在捕捉活動實施時，獵鷹從空中像箭一般地俯沖下來，用刀刃般的鷹爪將獵物捕捉住，獵犬跟上來將其咬住壓倒，隨后而來的獵人將戰(zhàn)利品攜帶而歸。所馴的鷹也有不同的品種，人們通常馴養(yǎng)用以狩獵的是山鷹（雕、鷲）和兔隼，其品種各異，用途和作用也是各不相同。用兔鷹獵兔子、野雞等小動物.如有大鷹則可以用它來獵取黃羊、鹿等體型較大的動物。這項活動主要是以捕捉獵物或者是表演的形式存在。此項目因以捕捉國家一級保護動物隼來馴養(yǎng)，其發(fā)展的前景有可能會失傳。
3塔吉克族“獵鷹”體育文化發(fā)展的困境。
3.1生活方式的變化。
新疆塔吉克族的生活方式由牧業(yè)型經(jīng)濟向工農(nóng)經(jīng)濟型社會轉(zhuǎn)型，該轉(zhuǎn)型的過程是牧業(yè)文明的具體表現(xiàn)，而“獵鷹”體育文化的社會獨立性也不復(fù)存在，失去原有的社會文化背景與價值。作為社會經(jīng)濟形態(tài)的一種文化組織，在生產(chǎn)與生活的方方面面需要不斷提煉，依附生活方式的結(jié)構(gòu)與形式不斷變化，實際塔吉克族獵鷹活動有減無增，甚至消退，所以，生活方式的變化是導(dǎo)致塔吉克族“獵鷹”體育文化發(fā)展滯緩的重要因素。
3.2民族心理的變遷。
獵鷹是一項古老的運動。它具有很強的娛樂性，但創(chuàng)造的經(jīng)濟效宜較低。隨著社會的現(xiàn)代化發(fā)展，塔吉克族人的思想觀念也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在：
（1）由于特殊的地理環(huán)境，塔吉克族人以牧業(yè)為基礎(chǔ)的社會，造就了其倫理道德本位和文化傳統(tǒng)中的輕商意識；現(xiàn)在出現(xiàn)了強烈的商品經(jīng)濟意識，形成了商品觀念的萌芽[5]。
（2）在塔吉克族人傳統(tǒng)的思想中，牛、羊、馬匹的多少才是財富和幸福。
（3）隨著民族經(jīng)濟總量的增長，不再只滿足于基本的生活消費品，開始追求更高生活質(zhì)量的經(jīng)濟生活和時髦的、高檔次的奢侈消費，使得消費觀念的形成等。獵鷹過程雖興趣盎然，但經(jīng)濟效益欠佳，與上述塔吉克族人心理的變遷不相一致，在一定程度上影響著獵鷹文化的傳承和發(fā)展。
3.3現(xiàn)代文化的沖擊。
現(xiàn)代社會文化、教育、交通、通訊等技術(shù)發(fā)達時期，使得國際化信息不斷涌入少數(shù)民族地區(qū)，推動著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)代化程度，而對外交流成為許多少數(shù)民族地區(qū)提高文明程度的一種手段，塔吉克族集居區(qū)的社會開放程度日益提高，現(xiàn)代國際流行體育通過電視傳媒以及塔吉克族青年外出求學(xué)、參軍、打工等多方渠道，迅速進入塔吉克族的生活之中?，F(xiàn)代文化的影響下，過去勞作的生產(chǎn)模式發(fā)生改變，過去的“獵鷹”體育文化已經(jīng)悄然失去發(fā)展的土壤，因此，現(xiàn)代化文化的沖擊值得思考。
3.4傳承與保護意識的缺失。
塔吉克族屬于鄉(xiāng)村發(fā)展為主體的群體，人口老齡化比較嚴重，30歲以下的年輕人比較少，在現(xiàn)代教育的體制下，很多人接受教育之后，期待城市的生活，已經(jīng)不受傳統(tǒng)思想的影響，但隨著時間的推移，傳承與保護意識沒有很好的發(fā)揚。在保護措施方面，只對與之相關(guān)的國家級文化遺產(chǎn)鷹舞及傳承人進行政策、經(jīng)濟等方面的支持和保護，獵鷹只是靠民間自發(fā)地進行管理和保護，在無經(jīng)費條件支持的情況下，獵鷹活動傳承與保護的效果就受到了影響。
4塔吉克族“獵鷹”體育文化保護的對策。
4.1利用現(xiàn)代科技手段保護和宣傳“獵鷹”體育文化。
現(xiàn)代科技手段是保護和宣傳“獵鷹”體育文化的直接方法，建立數(shù)據(jù)庫、影像資料庫、文字資料庫等，將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代科技結(jié)合，利用多種途徑并向人們宣傳塔吉克族獵鷹文化的生存與發(fā)展狀態(tài)，從而保護塔吉克族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。
4.2培養(yǎng)傳承人營造“獵鷹”體育文化氣氛。
培養(yǎng)傳承人是獵鷹體育文化發(fā)展的根本性問題，目前“獵鷹”體育文化的發(fā)展處于瀕臨失傳境地，在傳統(tǒng)體育經(jīng)濟價值已經(jīng)凸顯的今天，把塔吉克族獵鷹的傳承與發(fā)展作為一項事業(yè)，并給予傳承的政策和經(jīng)濟幫助，通過這種手段才能有效的搶救和保護塔吉克族的獵鷹文化。而氛圍的營造是彰顯“獵鷹”體育文化的一種有效方式，將該體育文化的發(fā)展還原至最初的狀態(tài)才有利于搶救與傳承“獵鷹”體育文化。
4.3完善“獵鷹”項目競賽規(guī)則增強運動的競技性。
作為傳統(tǒng)體育項目的一種形式，項目的競賽規(guī)則自然也直接關(guān)系項目是否能夠順暢發(fā)展，其規(guī)則的合理性與適應(yīng)性，也是“獵鷹”體育文化能否走上國際化舞臺的重要指標。古老的“獵鷹”體育運動的競技性存在問題，需要進行恰當?shù)募庸げ拍軐崿F(xiàn)目標化，那就要在保持其原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，對項目的規(guī)則進行修訂和完善，使其更趨合理，使比賽更有競技性和觀賞性。
4.4“獵鷹”體育文化與體育旅游資源開發(fā)相結(jié)合。
新疆雖然具有開發(fā)少數(shù)民族體育旅游項目得天獨厚的條件，但是對其開發(fā)和研究的程度并不高[6]。而獵鷹體育文化屬于綜合型特質(zhì)的實體文化，該實體文化通過綜合分析不斷提煉，最終與所在地達成共識，開發(fā)自然風(fēng)光與人文景觀的綜合體系，將該體育文化與體育旅游相結(jié)合是宣傳該項目的有效途徑。隨著旅游業(yè)的不斷升溫，具有異域色彩和奇幻魅力的新疆自然成為人們旅游出行的首選。呈現(xiàn)出與旅游業(yè)相結(jié)合作為旅游資源來開發(fā)的趨勢，這為獵鷹文化的發(fā)展帶來了新的契機和空間。獵鷹的健身競技性和娛樂表演性等都能為全民健身增加人口資源，任何一項運動的基礎(chǔ)，都是人民大眾，只有更多的人參與，該項運動才能長時間得到人們喜愛，而與該項運動有關(guān)的體育組織與企業(yè)才能保持更大、更穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
參考文獻：
[5]阿布都如蘇力.社會主義市場經(jīng)濟與新疆少數(shù)民族倫理道德關(guān)系研究[d].烏魯木齊:新疆師范大學(xué),2008.
高校體育文化論文篇五
高校體育教學(xué)管理體系，是指為實現(xiàn)體育教學(xué)目標，依據(jù)體育教學(xué)的規(guī)律和特征，將體育教學(xué)中的各項管理制度、措施等，通過有效的方式進行合理地合形成的一個完整的體系。高校體育教學(xué)管理體系職能主要體現(xiàn)在以下五個方面：
（1）高校體育教學(xué)管理體系是高校教學(xué)管理體系的重要組成部分，有助于教務(wù)行政和教學(xué)服務(wù)水平的提升，有助于體育及整個教學(xué)活動的順利開展。
（2）高校體育教學(xué)管理體系，為高校體育教學(xué)計劃的制定與實施提供保障。
（3）高校體育教學(xué)管理體系，明確了高校體育教學(xué)活動中的職責(zé)范圍，對體育教學(xué)活動起到監(jiān)督與維護的作用。
（4）引導(dǎo)、督促體育教師優(yōu)化自身素質(zhì)，提高教學(xué)水平，為高校體育教育事業(yè)做出貢獻。
（5）規(guī)范、促進學(xué)生的體育學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校體育教學(xué)管理體系的工作內(nèi)容主要有以下四個方面：
（1）教學(xué)計劃管理。教學(xué)計劃是體育教學(xué)有效進行的基礎(chǔ)，為體育教學(xué)的開展提供了依據(jù)。體育教學(xué)計劃的管理包含了很多內(nèi)容，如制定和調(diào)整體育教學(xué)大綱、監(jiān)督教學(xué)計劃的執(zhí)行情況等。教學(xué)計劃的制定既要符合體育教學(xué)規(guī)律，又要與其他學(xué)科的教學(xué)進行統(tǒng)籌規(guī)劃，同時，還要緊跟時代的發(fā)展，進行適時的修訂。
（2）教學(xué)過程管理。教學(xué)過程是體育教學(xué)活動的執(zhí)行階段，其管理主要有3點：首先，課前準備階段，主要是檢查教案的編寫情況、場地的選定及器材的準備等；其次是課中管理，要求教師端正教學(xué)態(tài)度，保證教學(xué)安全，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效率；再次是課后管理，主要是清理現(xiàn)場，傾聽學(xué)生想法等。
（3）教學(xué)質(zhì)量管理。通過對體育教學(xué)的條件、狀況、效果等進行科學(xué)管理，以提高體育教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量管理是整個體育教學(xué)管理的核心，是提高體育教學(xué)效率的關(guān)鍵。
（4）教學(xué)檔案管理。教學(xué)檔案是學(xué)校檔案的重點、核心，是考查高校教學(xué)管理水平和教育質(zhì)量的重要指標，包括文字、圖表、聲像等幾種類型。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，當前高校體育教學(xué)的管理有一定的局限性和狹隘性。例如：教學(xué)管理理念上的強制性、分數(shù)主義等。
（1）管理理念方面。樹立良好的管理理念，是加強高校體育教學(xué)管理體系構(gòu)建的前提。長期以來，我國高校體育教學(xué)中采用的是高度集中的計劃管理模式。這種管理方式具有較強的專制性和強迫性，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭惡情緒，對教師的教學(xué)工作也是一種壓力，對于高校體育教育的發(fā)展非常不利，已嚴重落后于現(xiàn)代社會的發(fā)展。因此，新形勢下高校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)認真落實國家的有關(guān)規(guī)定，轉(zhuǎn)變高校體育管理理念，切實做好高校體育管理工作。高校體育管理部門可以通過樹立“服務(wù)管理”的理念，強化相關(guān)人員的服務(wù)意識，以服務(wù)的態(tài)度投入到體育教學(xué)的管理活動中。樹立“服務(wù)管理”的理念有助于提高學(xué)生和教師的積極性，有助于促進“學(xué)、教、管”三方面諧狀態(tài)的生成，提高了高校體育教學(xué)的效率和質(zhì)量。
（2）規(guī)章制度方面。建立健全的規(guī)章制度，是高校體育教學(xué)管理體系良好運行的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)管理部門要結(jié)合教學(xué)規(guī)律和高校體育教學(xué)的具體特點，根據(jù)國家、地方、學(xué)校制定的相關(guān)規(guī)定，充分考慮本校的具體情況，制定合理有效的規(guī)章制度。使本校體育教學(xué)活動有章可循、有章可依，構(gòu)建高效的體育教學(xué)管理體系，提高體育的教學(xué)效率和教育質(zhì)量。
（3）管理人員方面。管理人員的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平的高低，是高效體育教學(xué)管理成效大小的關(guān)鍵。新形勢下，體育教學(xué)管理隊伍的建設(shè)，已成為高校管理體制改革的緊迫任務(wù)。體育教學(xué)管理隊伍要轉(zhuǎn)變管理理念，認清發(fā)展方向，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的管理模式，提高管理水平。體育教學(xué)管理人員，既要具備良好的綜合素質(zhì)，又要具有過硬的專業(yè)水平，二者缺一不可。體育教學(xué)管理人員應(yīng)該具備較強的學(xué)習(xí)能力，能夠不斷獲取新的知識，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，以跟上社會和教育發(fā)展的步伐。體育教學(xué)管理人員應(yīng)充分發(fā)揮自身的主觀能動性，積極學(xué)習(xí)新的知識，借鑒先進的管理理念和管理模式，提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)，以提高自身的管理水平，為高校體育教學(xué)管理體系的構(gòu)建，為高校體育教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提升貢獻自己的力量。
（4）評估監(jiān)督方面。評估與監(jiān)督是檢驗、改善高校體育教學(xué)管理體系的重要途徑。體育教學(xué)管理體系的有效性，實施過程中出現(xiàn)的問題以及取得的成績，是評估監(jiān)督的重點。
4、結(jié)語。
高校體育教學(xué)管理體系，對教學(xué)活動的開展以及教學(xué)質(zhì)量的提高有著非常重要的作用，是高校順利開展體育教學(xué)的前提。高校管理者應(yīng)注重對體育教學(xué)管理體系的構(gòu)建，提高體育教學(xué)效率和教育質(zhì)量。本文從管理理念、管理制度和管理人員，以及評估監(jiān)督等幾個方面，簡單討論了高校體育教學(xué)管理體系的構(gòu)建途徑，希望能對高校的體育教學(xué)有所幫助。
高校體育文化論文篇六
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設(shè)的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國高校在推動校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏，進而導(dǎo)致體育場地、體育設(shè)施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學(xué)生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
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高校體育文化論文篇七
籃球運動的蓬勃發(fā)展，對大學(xué)生的體育觀念與體育精神產(chǎn)生深遠影響，形成穩(wěn)定的籃球文化?；@球文化與校園文化完美地結(jié)合在一起，使校園文化融入了文化、娛樂、健康等多種因素，有助于校園體育文化建設(shè)。
籃球運動涉及到體育精神、體育道德風(fēng)尚、體育觀念、體育宣傳等方面。其中體育觀念是人們在觀賞或參與體育的過程中產(chǎn)生的在健身、娛樂、心理、道德等方面體現(xiàn)出來的價值觀念，好的體育觀念會正確地指導(dǎo)人的體育行為?；@球運動運動量大，身體各機能要承受一定的負荷，能起到強身健體的作用。并且籃球運動由娛樂作用，同學(xué)們一起參與籃球運動，在愉悅的氛圍內(nèi)能減少不良情緒的出現(xiàn)，促進人的心理健康。體育精神能增強學(xué)生的自信心和競爭意識，提高學(xué)生克服困難的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生互助互愛的良好的品德。當今的籃球運動已完全超越了起源時的游戲性，能開發(fā)人的智力，提高人的綜合素質(zhì)，它的價值已超越了健身、娛樂的需求，成為社會發(fā)展中寶貴的'精神財富。
隨著經(jīng)濟全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和電視使得籃球運動也走出國際，走向全球化。世界性的大型運動會，學(xué)生通過計算機網(wǎng)絡(luò)和電視就可以即時看到全國各地的賽事，也可以選擇自己喜愛的球員所在的球隊的賽事。喜愛籃球的學(xué)生關(guān)注籃球，會在不知不覺中加深學(xué)生對籃球運動知識的了解，追溯籃球運動出現(xiàn)的源頭及發(fā)展的歷史，對籃球運動及相關(guān)運動的宣傳開始感興趣，也即是說對與籃球相關(guān)的方面都想了解，都感興趣。同時在關(guān)注籃球運動的過程中還慢慢地認識到體育精神是勝不驕氣不餒的體現(xiàn)，賽場上不僅要競技，更要團結(jié)協(xié)作、互助互愛的體育道德觀念，逐漸地使終身體育、快樂體育成為自身的一種自覺的行為?；@球運動過程中會對學(xué)生的體育觀念、體育精神、體育道德觀念等產(chǎn)生積極地影響，促使學(xué)生形成正確的體育觀念，養(yǎng)成良好的體與道德風(fēng)尚，這些積極地影響會不自覺地影響到校園體育意識文化的發(fā)展，從而為校園體育文化建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。
籃球運動的開展必須要有一定的基礎(chǔ)條件，包括體育場館、體育設(shè)施、體育器材等方面，這構(gòu)成了籃球運動的物質(zhì)文化。如果沒有好的體育場地與體育場館，不能保證在任何天氣下都能進行體育運動的話，就不可能建設(shè)好的體育文化。但這并不是說，只要選一塊地然后建個像樣的體育場館就行了，體育場地及體育館的建設(shè)要根據(jù)實際來定，最大程度地發(fā)揮體育場館的作用。一些運動項目如羽毛球運動會受到天氣等各種條件的限制，不便于在學(xué)校內(nèi)廣泛開展，健美操由于特殊條件的限制，學(xué)生不便于廣泛的參與。但籃球運動所受的限制較小，場地建設(shè)時投入較小，一旦投入可以長期使用，不需要經(jīng)?；饩S修保養(yǎng)，很適宜學(xué)生在業(yè)余時間作為日常性的運動項目參與。所以在全國所有的高校中，我們都能看到籃球場地，并且它的利用率也最高?；@球運動所需的這些條件在無形中會促進校園體育物質(zhì)文化的建設(shè)。
籃球運動非常受學(xué)生的歡迎，因此，在高校體育教學(xué)中開展籃球運動也變得輕而易舉，為舉辦相應(yīng)的籃球比賽提供了多種可能。籃球運動過程中會涉及到團結(jié)、合作、競爭、對抗等因素，所以，參與籃球運動的過程也會影響到學(xué)生自身品格的形成，籃球賽事為學(xué)生的身心發(fā)展提供了良好的條件。籃球運動能夠在全世界廣泛地普及，除了給參與者帶來身心方面的好處外，還因為籃球運動具有很高的娛樂性、便利性。參與者除了能獲取運動帶來的快樂外，還可以鍛煉參與者的耐力、速度、靈敏度、彈跳等身體素質(zhì)。
在高校校園體育文化的建設(shè)中，與學(xué)生生活最為緊密的是校園體育行為文化，而體育行為文化包括體育制度、體育競賽、體育運動會等方面的文化。體育制度文化是籃球運動中的比賽規(guī)則、規(guī)章制度等都包含著大量的教育內(nèi)容，比如賽場的公平公正等道德品質(zhì)教育，會給參與者和觀看者潛移默化的影響。學(xué)生在觀看籃球運動時，會體會到籃球比賽。
這些需要在體育教學(xué)中開設(shè)籃球運動課，引導(dǎo)學(xué)生了解籃球運動，只有在了解的基礎(chǔ)上才能參與進來，進而享受籃球運動帶來的身心快感。同時舉辦籃球賽事可以活躍校園體育氣氛，現(xiàn)場觀看比賽會拉近人的情感，讓越來越多的人了解籃球，熱愛籃球，促進籃球運動的發(fā)展，更好地為校園體育文化建設(shè)服務(wù)。
總之，校園體育文化的建設(shè)涉及到多個方面，籃球運動因其普遍受歡迎，對場地場館的要求較低，又是集文化性、健身性、娛樂性等為一體的運動項目，在校園體育文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。
高校體育文化論文篇八
校園體育文化是以師生為主體，以體育運動主要內(nèi)容的一種群體文化，有著自身的特點：一是學(xué)生既是文化的受益者又是創(chuàng)造者。學(xué)生會受到校園體育文化氛圍的影響，接受體育文化的熏陶而成為其中的一分子，同時又通過自身的言行創(chuàng)造文化。二是校園體育文化具有開放性。校園體育文化有著體育活動特有的競技性，也具有與時俱進的特點，與過去相比開放性較強。三是校園體育文化教育性突出。校園體育文化主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的體育習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，比較注重的是學(xué)生參與的廣泛性，重視其教育意義。
高?；@球運動的文化特點。
籃球運動最初來自美國校園，慢慢地成為很多國家的學(xué)校體育項目。以cuba為主體的籃球運動使得中國高校掀起了一股籃球文化熱，使籃球在高校校園得到普及與推廣，籃球文化成為校園文化中一道靚麗的風(fēng)景?；@球運動文化特點表現(xiàn)在：一是籃球淵源文化?；@球運動最初是以游戲的形式出現(xiàn)的。游戲其實就是人的審美的自由活動。二是籃球發(fā)展文化?；@球運動由最初的游戲發(fā)展到后來的競技運動，使得很多相關(guān)的事物也發(fā)生了變化，隨著社會的發(fā)展也走向現(xiàn)代化。比如籃球隊員更高、更壯；籃球競技規(guī)則更為完善；籃球戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格更明顯等。三是籃球人文文化?；@球運動是以人的參與為中心的，運動場上的教練員、運動員、球迷等都是其組成部分。人文文化其實是人文關(guān)懷，運動場上隊員與裁判員、隊員與隊員之間的相互信任與尊重，都是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。四是籃球市場文化。籃球比賽的觀賞性強，很容易帶動體育用品企業(yè)、體育賽事贊助、電視轉(zhuǎn)播、球星、賽場廣告等行業(yè)的關(guān)注。世界性的大型運動會不僅讓中國隊員走向世界，也推動了籃球事業(yè)的發(fā)展，為相關(guān)公司帶來經(jīng)濟利益。
高校體育文化論文篇九
我國公民文化的建構(gòu)借助公民社會理論研究的已有成果，進一步探討我國公民文化的合理建構(gòu)。
阿爾蒙德在其著作《公民文化——五個國家的政治態(tài)度和民主制》中開宗明義地指出，公民文化不是一種現(xiàn)代文化，而是一種現(xiàn)代和傳統(tǒng)的混合政治文化，它混合了不同歷史時期政治文化的基本特征，既具有傳統(tǒng)部族村落自我封閉的互信，又具有對統(tǒng)一國家和專業(yè)化中央政府機構(gòu)的認同和忠誠，同時還有對現(xiàn)代復(fù)雜的政治系統(tǒng)和決策過程的參與意識和要求。
根據(jù)阿爾蒙德的觀點，我們認為：公民文化是一種混合的政治文化，即村民、臣民和參與者文化的混合，但應(yīng)以參與者文化為主。公民文化是一種復(fù)合的，處于現(xiàn)代化過程中的文化。它既有傳統(tǒng)文化的特征，又有現(xiàn)代文化的特征。它是一種平衡的政治取向，這些平衡實質(zhì)上就是共識和分歧、權(quán)利與責(zé)任、情感傾向和情感中立之間的一種理性平衡，是社會穩(wěn)定的基石，蘊涵著民主政治的基本原則和精神，因此民主政治制度的良好運轉(zhuǎn)必須以公民文化的社會化為條件。
二、構(gòu)建公民文化的必要性。
第一，構(gòu)建公民文化是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。市場經(jīng)濟使中國超越了自然經(jīng)濟和群體社會基礎(chǔ)上形成的人身依附關(guān)系和觀念，培育和激發(fā)了人的主體意識，同時市場經(jīng)濟的價值取向正在猛烈地沖擊著傳統(tǒng)價值傾向并在創(chuàng)造新的政治文化。
第二，構(gòu)建公民文化是民主政治的需要。從理論上說，民主政治的有效運作需要有相應(yīng)的'政治文化。根據(jù)阿爾蒙德的觀點，在一個以參與型文化為主、地域型和順從型文化為輔的社會，民主政治容易得到穩(wěn)定發(fā)展，這種文化使公民向政府積極表達他們的偏好，但是具體問題上又不會完全拒絕精英所做出的決定;公民感到能夠影響政府，但又經(jīng)常選擇不這樣做，以便給政府一定的彈性，政府權(quán)力和責(zé)任之間存在著一種張力。
第三，構(gòu)建公民文化是改造傳統(tǒng)政治文化的需要。在中國傳統(tǒng)文化中，就君民關(guān)系而言從來就是君本而不是民本，中國古代的民本思想只是產(chǎn)生了重民、貴民的思想萌芽，并沒有真正具備“以民為本”的思想內(nèi)涵，也沒有在政治統(tǒng)治中得到體現(xiàn)，在中國傳統(tǒng)政治文化中，民不是權(quán)利主體而只是權(quán)利客體，是被動的受治者，這種只盡義務(wù)不講權(quán)利的臣民文化是一種非民主主義的政治文化，從而必須進行改造。
第四，構(gòu)建公民文化是培育公民主體意識的需要。受我國傳統(tǒng)宗法觀念影響，每個社會成員由于生來是這種血緣宗法關(guān)系中的人，他們對公民權(quán)利和義務(wù)觀念淡薄、公民參與意識薄弱和公民責(zé)任感不強、官貴民賤的思想意識強烈、公民的依附型人格等方面，這使得我們的公民文化建設(shè)缺乏一定的心理基礎(chǔ)。
三、我國公民文化的現(xiàn)狀。
在我國歷史上，臣民文化和官本位文化比較強健，民眾一向是重權(quán)力而輕權(quán)利，權(quán)利意識相當?shù)谋∪?，因此形成了一種缺乏參與的公民文化，并抑制了社會公共領(lǐng)域和公民的主體地位，這就導(dǎo)致公民主體意識薄弱，反過來它又造就了公民文化貧瘠的土壤。現(xiàn)階段我國公民文化是一種傳統(tǒng)政治臣民文化與現(xiàn)代參與型文化的混合體。因此，我們既要發(fā)揚傳統(tǒng)臣民文化的積極作用，又要汲取現(xiàn)代參與型文化的精華，培育適合我國的公民文化。
四、培養(yǎng)我國公民文化的合理途徑。
1.建立和完善市場經(jīng)濟體制，為公民文化提供必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟基本文化內(nèi)涵是交換、平等、自由、競爭、規(guī)則，這些文化內(nèi)涵在極大地沖擊著重情意、重和諧、重觀念、重名分的傳統(tǒng)政治文化的價值傾向。這種文化內(nèi)涵又是市場經(jīng)濟的政治要求，市場經(jīng)濟的發(fā)展不僅要求擺脫政治權(quán)力支配，而且要求政府權(quán)力退出社會公共生活的領(lǐng)域和擴大個人自主活動的空間，使人民上升為社會和政治的主人。所以進一步完善市場經(jīng)濟，為公民政治文化構(gòu)建創(chuàng)造良好的經(jīng)濟環(huán)境至關(guān)重要。
2.培育發(fā)達的公民社會，構(gòu)建公民文化的社會基礎(chǔ)。我們培育公民社會，首先要培育具有權(quán)利意識、自主意識、程序規(guī)則意識的現(xiàn)代公民，賦予公民充分的權(quán)利，以權(quán)利制約和平衡權(quán)力，同時公民又應(yīng)當不斷提高參與社會事務(wù)水平，這也是政府行為可能受到有效制約、良性運行的重要保證;其次，培育健全的社團組織，在不斷完善市場經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，進一步做到完善各種社會性的中介組織，形成強大的力量來制約國家權(quán)力的濫用和擴張;再者，深化培育民主價值文化。民主的觀念是先決條件，只有民主觀念的培育已深入到公民的精神，才可以使公共權(quán)力的產(chǎn)生及其運作建立在人民監(jiān)督的基礎(chǔ)上，民主制度有序展開，從而制約在一定程度上腐化現(xiàn)象。
3.公民政治人格的塑造和參與意識的培育。從亞里士多德到布賴斯，民主理論家們都曾強調(diào)，要保持民主就需要公民積極參與國家事務(wù)，需要具有關(guān)于公共事務(wù)的高水平的情報，以及廣泛的公民責(zé)任感?！澳睦飬⑴c的規(guī)范、參與的接受能力以及實際的參與水平高，哪里的有效民主政治，就越可能興旺發(fā)達?！彼怨褚囵B(yǎng)和形成強烈的主體意識，同時應(yīng)具備良好的參與意識，積極行使自己的政治權(quán)利。
4.民主的實踐。公民文化是逐步成長和緩慢融合起來的一種現(xiàn)代文化，民主的觀念和習(xí)慣行為方式只有在民主的實踐中才能形成。法律規(guī)定的公民權(quán)利只有經(jīng)由具體的實踐環(huán)節(jié)，才能社會化為普遍的公民意識。公民權(quán)利從法制規(guī)定向著普遍意識的過渡，既取決于具體的社會—政治環(huán)境的民主化程度的發(fā)展，同時又取決于每一個社會成員在具體實踐中的推動。
公民社會和公民文化是人類歷史和文化的新形態(tài)，是人類歷史和文化發(fā)展的新階段，當前要建設(shè)的公民文化是民主的根基，其核心是要適應(yīng)我國特定的政治文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代民主要求的結(jié)合體，既要保留政治文化傳統(tǒng)的積極方面，我國公民文化的建構(gòu)又要推動現(xiàn)代國家民主化進程，所以必須不斷關(guān)注現(xiàn)實，思考解決問題，同時吸收借鑒一切有利于我們的東西，將我國公民文化建設(shè)推向前進。
高校體育文化論文篇十
學(xué)校的體育場地器材對體育教學(xué)、課外體育活動和課余體育訓(xùn)練起著基本保障的作用，扮演著物質(zhì)基礎(chǔ)的角色。它是教師進行體育教學(xué)、學(xué)生參加體育鍛煉、學(xué)校開展群眾體育活動的載體。重建高職院校的體育場地設(shè)施基本都有擴充，但常用體育活動設(shè)施數(shù)量基本沒有增加。學(xué)生對學(xué)校提供的體育場地、器材持滿意態(tài)度不高，大部分學(xué)生認為學(xué)校提供的體育場地器材未達到自身對體育的需求。體育教師認為現(xiàn)有場地器材基本能滿足教學(xué)的需要；認為學(xué)校體育場地、器材配備能滿足群體活動的比例偏低；認為學(xué)校體育場地、器材配備對課余訓(xùn)練的滿足度也不高。
1.2體育制度文化情況。
制度是人們共同遵守一種行為準則。校園體育制度是指對學(xué)校體育起規(guī)范作用的各種法規(guī)、條例、裁判規(guī)則、運動員守則等規(guī)章制度。重建高職院?；居小秾W(xué)校體育工作條例》《教師行為規(guī)范》等體育教師工作守則，學(xué)校有成文的《體育教學(xué)大綱》，對場地器材、設(shè)備有相應(yīng)的管理條例。相關(guān)的體育管理制度和規(guī)定都是沿用重建前的，沒有根據(jù)現(xiàn)有的學(xué)校情況制度與之相適應(yīng)的制度。
1.3校園體育精神文化。
高職院校體育精神文化是校園人的體育意識和精神生活方式，是體育文化的核心與本質(zhì)，具有深刻的內(nèi)涵和豐富的外延。它決定了校園體育文化的目標，反應(yīng)了校園體育深層的體育思想，是大多數(shù)人認可和遵循的體育價值取向和信念，具有極強的滲透力。
1.3.1學(xué)生對健康的認識。
隨著教育改革的深入，各種教育理念也在更新，高職體育教育也不例外，體育教育也正從原有的單純的進行體育知識、技能的傳授、身體素質(zhì)的提高和增強，轉(zhuǎn)變?yōu)榻】刁w育和終身體育觀念，所以學(xué)校體育的目的也是為培養(yǎng)學(xué)生健康的體育觀、終身體育觀，讓他們養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，進而形成健康的生活習(xí)慣。學(xué)生對健康正確的認識度比較高。
1.3.2學(xué)生的體育觀念、體育意識。
在學(xué)校生活中，讓學(xué)生習(xí)得更多的體育知識，不僅可以加深他們認識體育的價值，從而了解體育鍛煉對人、社會的積極作用，還有助于學(xué)生形成正確的體育觀，提升他們的體育文化素養(yǎng)水平，不斷推動校園體育文化建設(shè)繁榮發(fā)展。學(xué)生可以通過體育教師的傳授、自身參加課外體育鍛煉、參加課余代表隊訓(xùn)練、觀看和參加學(xué)校體育競賽、網(wǎng)絡(luò)、電視和報刊等多種途徑來獲得體育知識。學(xué)生獲取體育知識的途徑，大都是從體育課上獲取，其次是從網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志等渠道獲取。重建后，不同性別的學(xué)生在參與體育鍛煉活動時，在選擇項目上有比較大的差別。男生喜歡的項目有籃球、足球、羽毛球、自行車；女生喜歡的項目有健美操、戶外運動、乒乓球、羽毛球。大學(xué)生中，男生大多數(shù)選擇量和負荷大、運動激烈、對抗性強的項目，盡量展現(xiàn)男生肌肉和力量美的項目；女生普遍喜愛動作輕巧、優(yōu)美、趣味性強、娛樂性濃的運動項目，主要以健美操、乒乓球、羽毛球等運動量和強度小、對抗性不強、身體接觸少、比較有利于發(fā)展自身形態(tài)的鍛煉項目為主，這有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。
1.3.3校園體育風(fēng)氣和參加體育鍛煉習(xí)慣。
體育風(fēng)氣是指在校園中，學(xué)生群體中流行的體育活動愛好和習(xí)慣，對在校學(xué)生的行為能產(chǎn)生較大的影響。良好的校園體育風(fēng)氣，使校園充滿勃勃生機和無限活力，能幫助學(xué)生養(yǎng)成積極進取和發(fā)奮努力的良好心態(tài)，能陶冶學(xué)生情操，促進良好校風(fēng)的形成。大部分學(xué)生基本不參與課余體育鍛煉；有部分學(xué)生不規(guī)律參加課余體育鍛煉，一周能參與課余體育鍛煉一次到三次的.學(xué)生人數(shù)少。學(xué)生主動參加鍛煉的比例低。
1.3.4體育文化的宣傳狀況。
體育賽事宣傳途徑主要由三種構(gòu)成：排在第一位的是“賽事紙質(zhì)宣傳海報”，這主要由學(xué)生會體育部會同宣傳部完成；排在二、三位的是學(xué)校標語橫幅宣傳和學(xué)校網(wǎng)站報道。學(xué)生對現(xiàn)有的宣傳滿意度不高。
1.4體育行為文化情況。
1.4.1課外體育活動組織與實施情況。
在重建后，課余體育活動基本處于自發(fā)狀態(tài)。由于教學(xué)課程和時間的安排，參加體育鍛煉的時間受限制，課余活動難有指導(dǎo)老師，學(xué)生大都自己按興趣，盲目進行鍛煉。
1.4.2運動訓(xùn)練、競賽。
學(xué)校有基本的代表隊參加校內(nèi)外的比賽，沒有規(guī)范的訓(xùn)練管理制度，不長設(shè)運動隊，在有比賽任務(wù)時臨時組成，沒有堅持長期規(guī)范的訓(xùn)練和比賽，參加競賽也僅限于與附近的同類學(xué)校進行友誼賽。
1.4.3體育協(xié)會情況。
學(xué)院體育社團有一些學(xué)生體育協(xié)會：羽毛球協(xié)會、乒乓球協(xié)會、籃球協(xié)會等，由學(xué)院團委進行宏觀管理，協(xié)會的活動均由學(xué)生自行組織，沒有專門的體育教師進行指導(dǎo)。
2.1體育硬件設(shè)施建設(shè)不合理。
重建后，學(xué)院在體育硬件設(shè)施上有了改善，但是沒有充分利用，按照國家的標準，體育設(shè)施生均占地面積難以達到國家標準，僅有的場館設(shè)施建設(shè)不合理，難滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的需要。在天氣條件惡劣的情況下，缺乏體育場館完成必須的教學(xué)任務(wù)。
2.2體育制度建設(shè)不完善。
學(xué)生活動、體育協(xié)會管理、體育教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方面缺乏應(yīng)有的制度。訓(xùn)練比賽沒有獎勵制度，教練員和運動員積極性不高，比賽成績不佳。
2.3校園精神文化認識不足。
學(xué)生對健康認識理解正確，在體育觀念和體育意識方面，既沒有繼承，也沒有發(fā)揚原有的體育精神，對形成新的體育傳統(tǒng)也沒有統(tǒng)一的規(guī)劃。導(dǎo)致學(xué)生在體育知識的獲取上渠道單一，學(xué)生參與體育鍛煉動機不正確，在運動項目的選擇上以興趣為主，男女差別較大。
2.4體育行為文化發(fā)展不均衡。
體育課堂教學(xué)傳統(tǒng)，課余體育活動缺乏應(yīng)有的指導(dǎo)；運動訓(xùn)練不系統(tǒng)、科學(xué)；體育協(xié)會缺乏專業(yè)體育教師進行指導(dǎo)。
三、結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。
3.1.1重建高職院校的體育場地器材設(shè)施較重建前相比有了一定改善，但學(xué)校學(xué)生和體育教師對本?，F(xiàn)有的體育硬件設(shè)施認知度和合理使用并不高。
3.1.2重建高職院校體育文化制度體系需要健全，還需及時制定與新建學(xué)院相適應(yīng)的體育管理方面的規(guī)章制度。
3.1.3重建高職院校學(xué)生的基本體育觀念是正確可塑的，在知識的獲取和體育風(fēng)氣的形成方面還需要拓寬渠道和加強教師引導(dǎo)。學(xué)校在體育宣傳方面需要努力，擴大影響力度。
3.1.4重建高職院校體育課堂教學(xué)依然采用傳統(tǒng)方式；加強體育教師對課余體育活動和課外訓(xùn)練的指導(dǎo)力度；體育協(xié)會管理需要規(guī)范。
3.2建議。
3.2.1加強校園體育物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，重視體育硬件的建設(shè)與管理。
體育場館應(yīng)符合國家標準，對體育場館等硬件設(shè)施進行科學(xué)的管理和維護?？梢越Y(jié)合本校體育文化特色，在高職院校校園里建體育雕塑；有計劃、有步驟地新建一些深受學(xué)生喜歡、與社會體育發(fā)展接軌的運動項目場館，建筑風(fēng)格上充分展現(xiàn)出該校的體育意識和思想。
3.2.2提高領(lǐng)導(dǎo)者的管理能力，完善體育管理制度。
校園體育文化建設(shè)的方向和思路實質(zhì)上是受領(lǐng)導(dǎo)隊伍影響的，因此，高職院校的體育文化建設(shè)需要提高領(lǐng)導(dǎo)者的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力。高職院校校園體育文化作為一種穩(wěn)定型文化因素具有鮮明教育意義，只有在與學(xué)校德育、智育相結(jié)合的基礎(chǔ)上，制定相對合理完善的組織管理制度，才能體現(xiàn)出教育的整體性，才能體現(xiàn)出學(xué)生受約束的價值標準和行為標準，做到高職院校校園體育文化建設(shè)“有法可依，有章可循”。其次，應(yīng)保障學(xué)校體育管理制度能有效實施，執(zhí)行到位，從而確保該校校園體育文化健康發(fā)展。
3.2.3培養(yǎng)學(xué)生的體育意識。
學(xué)生對體育的興趣是提高其體育意識的重要因素，而參加體育競賽是讓學(xué)生對體育產(chǎn)生興趣的最佳方法，除了直接參與體育競賽之外，提高學(xué)生觀摩比賽的能力也是提高學(xué)生體育意識的一個很好手段。在校園體育文化建設(shè)中，應(yīng)充分利用各種宣傳工具，發(fā)揮其作用，激發(fā)學(xué)生在校愛校的主人翁責(zé)任感，積極主動參加到校園體育文化建設(shè)中來。
3.2.4加強體育教師的能力培養(yǎng)。
高職院校體育教師隊伍的建設(shè)，對高職院校校園體育文化氛圍的建設(shè)起著決定性的作用。因此，體育教師要努力提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和體育觀念。可以采用自學(xué)，開展教研活動、科學(xué)研究活動和外出短期培訓(xùn)等方式來提高體育教師的綜合素質(zhì)。此外，高職院校應(yīng)該為廣大體育工作者創(chuàng)造良好的工作和學(xué)習(xí)條件，建立行之有效的激勵機制，只有這樣才能充分調(diào)動體育教師的工作積極性，為高職院校體育文化建設(shè)服務(wù)。
高校體育文化論文篇十一
受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設(shè)的片面認識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。
當前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國高校在推動校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩。
高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏，進而導(dǎo)致體育場地、體育設(shè)施的嚴重缺乏。尤其是近些年高校招生擴大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學(xué)生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。
高校體育文化論文篇十二
高校戰(zhàn)略決策者應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，加強對體育教育的全面理解與領(lǐng)會，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質(zhì)教育的一塊拼版。高校管理者還應(yīng)加強對體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學(xué)生對體育的認識與看法，讓學(xué)生意識到體育教育的意義與價值。此外，還應(yīng)通過各項體育理論與實踐活動，讓高校學(xué)生在思想上有了轉(zhuǎn)變，才能讓高校體育意識深入人心。
高校體育部門應(yīng)積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設(shè)中長期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設(shè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應(yīng)針對高校師生的實際情況，提出21世紀高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數(shù)據(jù)庫。此外，還可借鑒國外高校體育文化建設(shè)的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國高校體育文件建設(shè)的新模式，為我國高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。
高校應(yīng)將相關(guān)體育設(shè)施的規(guī)劃納入到學(xué)校的長遠規(guī)劃中去，根據(jù)學(xué)校實際人員數(shù)量，科學(xué)計算出體育建設(shè)專項經(jīng)費，并劃撥使用。相關(guān)體育部門應(yīng)加強對高校體育設(shè)施的維護與管理，不斷完善高校體育文化的建設(shè)環(huán)境，保障高校體育文化建設(shè)的有序進行。
4結(jié)語。
高校體育文化建設(shè)是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標的重要體系。高校體育文化在增強師生身體素質(zhì)、構(gòu)筑高校師生人際交往、構(gòu)建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學(xué)的體育教育意識，加大體育文化建設(shè)投入，創(chuàng)新體育文化建設(shè)思路，切實有效地推進高校體育文化建設(shè)。只要建設(shè)好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質(zhì)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，才能促進良好校園文化的形成，才能實現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育，從而為我國“人才強國”與“科教興國”戰(zhàn)略藍圖的早日完成貢獻力量。
高校體育文化論文篇十三
摘要：隨著時代的快速發(fā)展，我國的教育領(lǐng)域也取得了較大的進步，在高校體育文化教學(xué)中應(yīng)用陽光體育理念是時代發(fā)展的必然趨勢。陽光體育理念主要是倡導(dǎo)高校學(xué)生積極開展體育活動，讓學(xué)生走進學(xué)校操場，在陽光下進行體育鍛煉，進而提升當代大學(xué)生的身體素質(zhì)。這一現(xiàn)代化體育教學(xué)理念的出現(xiàn)促進了高校體育文化的建設(shè)，推動了高校素質(zhì)教育的發(fā)展。文章具體分析陽光體育理念的基本內(nèi)涵極其特點，分析陽光體育理念與高校體育文化之間的關(guān)系，以及在高校體育文化中應(yīng)用陽光體育理念的意義，解析如何在陽光體育理念下構(gòu)建高校體育文化。
關(guān)鍵詞：陽光體育；理念；高校體育；構(gòu)建策略。
國家體育總局和教育部首次提出了陽光體育理念，并制定了一系列實施細則，然后在全國范圍內(nèi)開展陽光體育活動，在高校體育文化中應(yīng)用陽光體育理念。大學(xué)生是祖國的未來接班人，其體質(zhì)情況直接關(guān)系到國家民族的興衰與延續(xù)[1]。高等院校是培養(yǎng)社會人才的基地，因此，高校領(lǐng)導(dǎo)要充分認識到大學(xué)生體質(zhì)健康的重要性，全面貫徹陽光體育理念思想，制定相關(guān)策略來構(gòu)建現(xiàn)代化高校體育文化，從而提高學(xué)生自覺參加體育鍛煉的積極性，培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的體育精神，使學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，推動學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。
一、現(xiàn)代化陽光體育理念的基本涵義及其特點。
《教育部國家體育總局共青團中央教育部關(guān)于開展全國億萬學(xué)生陽光體育運動的決定》中規(guī)定，要全方面實施陽光體育活動，豐富高校學(xué)生體育文化活動內(nèi)容，使體育文化活動實施制度化管理，并且要大量開設(shè)體育社團和體育組織。陽光體育理念的基本涵義是指高校體育教師要用自身愛心來關(guān)愛、鼓勵學(xué)生進行體育鍛煉，關(guān)注和理解學(xué)生的個體差異，重視和肯定學(xué)生的自身潛力，讓學(xué)生成為有團隊協(xié)作意識、努力奮發(fā)向上的合格人才。陽光體育這一教學(xué)理念徹底打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變了師生關(guān)系，使以人為本的教學(xué)觀念深入人心，已經(jīng)不單單是一種教學(xué)方式，而是一個實踐、影響的過程。
（一）自由性。
在陽光教育理念中，體育運動不是一個封閉式教育，而是一個與大自然接觸的開放式教育。在學(xué)習(xí)體育理論知識的基礎(chǔ)上，通過多種多樣的體育運動，增強學(xué)生與教師之間的感悟交流，在這種情況下，學(xué)生就能夠走出枯燥的理論課堂，走進開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的體育興趣，根據(jù)自身愛好加入體育社團和體育俱樂部，使學(xué)生的體育教育得到真正開放。
（二）全面性。
陽光體育理念不僅關(guān)注高校學(xué)生的健康問題，還對創(chuàng)造提升自我的學(xué)習(xí)氛圍非常重視，強調(diào)了要使學(xué)生的智商、情商和意商全方面發(fā)展[2]。當然，對于高校學(xué)生來說，個人智商已經(jīng)初步成熟，因此，目前的高校陽光體育教學(xué)中，主要以培養(yǎng)學(xué)生的情商和意商作為重心。通過開展陽光體育活動培養(yǎng)學(xué)生的情商，能夠有效的提高高校學(xué)生的個人情感自我調(diào)節(jié)能力以及人際交往能力。通過培養(yǎng)學(xué)生的意商，能夠培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和勇氣，提升學(xué)生堅持不懈、持之以恒的能力，從而推動學(xué)生全方面整體發(fā)展。
（三）主體性。
教育事業(yè)并不僅僅只是一種行業(yè)需求，更是一種情感傳輸。陽光體育理念是一種意象比喻，是指教師將教書育人以陽光般的溫暖注入到教學(xué)中，隱含了教師對學(xué)生理解和關(guān)注，對每一名學(xué)生的心理情感都要尊重和接納，這種教育理念以學(xué)生作為主體，徹底擺脫了傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式，使學(xué)生成為課堂的中心，從而有助于學(xué)生積極參與到課堂中，提高教學(xué)效率。
（一）陽光體育理念下高校體育活動內(nèi)容更加豐富。
在，我國提出了達標爭優(yōu)、強身健體的陽光體育目標，然后迅速在全國范圍內(nèi)展開實施。為了深入貫徹陽光體育運動這一發(fā)展戰(zhàn)略，全國各大高校都制定了多種多樣的體育活動供學(xué)生選擇，有效的激發(fā)了學(xué)生對體育鍛煉的熱情，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的體育特長并參與到體育活動中，充分調(diào)動了在校大學(xué)生的體育鍛煉積極性。陽光體育理念的實施，使各種體育社團和體育組織逐漸增多，高校體育活動內(nèi)容也更加豐富多彩，極大的推動了高校體育文化建設(shè)。
豐富的體育運動和鍛煉方式有助于實現(xiàn)高校體育文化目標，例如激發(fā)學(xué)生體育興趣，增強學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的身心素養(yǎng)等。高校體育文化以其豐富的活動內(nèi)容促進了陽光體育理念順利開展，在實施陽光教育理念過程中營造出了濃厚的校園體育文化氣息，不僅使體育鍛煉升華為意識形態(tài)，還有效的促進了師生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣，使師生形成終身體育、終身鍛煉的運動意識，從而使高校體育教學(xué)更加充實和豐富。
國家在20對高校學(xué)生的身體素質(zhì)做出批示：加強高校學(xué)生體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，是關(guān)系到國家和民族發(fā)展的大事，各個學(xué)校都要對此高度重視。為了深入貫徹落實黨和國家的重要指示，各大高校以陽光體育理念作為戰(zhàn)略方針，創(chuàng)造濃郁的體育運動校園氛圍，形成全校參與體育鍛煉的校園風(fēng)氣，引導(dǎo)廣大師生在課余時間走出教學(xué)樓，走入到陽光下、大自然下，使師生積極主動的參與到體育運動中，培養(yǎng)體育活動興趣，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，進而提升高校學(xué)生的身體機制水平[3]。根據(jù)相關(guān)部門對全國高等學(xué)校的體質(zhì)測試調(diào)查報告來看，在20，我國高校學(xué)生的身高體重方面都有所增長，同時肥胖與超重情況也逐漸增多，對于當代大學(xué)生來說，如果想要在未來的社會競爭中占據(jù)有利地位，就需要重視身體素質(zhì)，擁有一個健康的體質(zhì)才能促進個人發(fā)展。而目前的在校學(xué)生很多是獨生子女，生活水平比較高，受現(xiàn)代化家庭教育的影響，學(xué)生從小學(xué)階段開始就要不斷的進行各種考試，導(dǎo)致很多學(xué)生認為體育只是副科，參與體育鍛煉只是在浪費時間，只要加強文化課就可以，造成從小就沒有養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣，甚至都沒有所感興趣的體育活動。在高校體育文化中應(yīng)用陽光體育理念，使學(xué)生意識到了體育鍛煉的重要性，同時合理安排自己的體育鍛煉時間，使自己每天至少進行一個小時的體育鍛煉，使學(xué)生體會到體育鍛煉的樂趣，積極參與到體育鍛煉中，推動學(xué)生身體健康全面發(fā)展。
開展陽光體育運動的基礎(chǔ)就是要開設(shè)體育課程，將陽光體育理念應(yīng)用到高校體育課程中，貫徹落實健康鍛煉的教育理念。高校體育課程是進行體育鍛煉的中心環(huán)節(jié)，加強體育課程建設(shè)對提高學(xué)生身體素質(zhì)有著重要的意義。因此，要深入改革高校體育課程，結(jié)合學(xué)生的實際情況增加體育課程內(nèi)容，多增加的課程內(nèi)容必須具有趣味性，培養(yǎng)學(xué)生對陽光體育運動的熱情，才能使體育工作順利開展，使陽光體育理念發(fā)揮出應(yīng)用的作用，從而全面改善高校學(xué)生的身體健康情況。
（二）建立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)管理制度。
高校領(lǐng)導(dǎo)人員作為學(xué)校的引領(lǐng)者，應(yīng)當樹立陽光體育思想意識，自覺將陽光體育思想理念應(yīng)用到高校體育中，并且積極的去踐行陽光體育運動，充當陽光體育健身的創(chuàng)造者。因此，學(xué)校要健全高校領(lǐng)導(dǎo)管理制度，對陽光體育活動進行嚴格管理和監(jiān)督，做到賞罰分明，同時要根據(jù)本校學(xué)生實際情況構(gòu)建體育運動指標體系，對學(xué)生的體育鍛煉情況進行評價，從而保障在制度管理基礎(chǔ)上使學(xué)生進行體育鍛煉。
（三）開設(shè)豐富的體育社團和體育組織。
高校里的體育社團和體育組織以及各種體育協(xié)會，都為學(xué)生參加體育鍛煉的提供條件，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，在特定方面提高學(xué)生的自身素質(zhì)。這些體育組織協(xié)會在進行陽光體育活動過程中除了完成所規(guī)定的體育任務(wù)外，還可以根據(jù)實際情況對體育活動進行補充，無論是現(xiàn)在還是未來，高校體育社團組織已經(jīng)成為高校體育文化的實踐載體。
在實施陽光體育運動的過程中，離不開寬敞的體育場館和完整的體育設(shè)施，只有具備基本的物質(zhì)條件，才能使陽光體育運動順利進行。這就需要學(xué)校加大體育資金的投入，合理安排體育撥款，建設(shè)現(xiàn)代化體育館，適當?shù)男陆ɑ蛘吒慕ㄒ恍┡f體育館，同時要增加一些體育設(shè)施。資金投入是陽光體育活動順利進行的物質(zhì)保障，如果沒有足夠的經(jīng)費，就不能購置健身設(shè)施和建設(shè)場館，也就無法滿足學(xué)生進行體育鍛煉的需求。
（五）加強陽光體育理念宣傳。
營造良好的校園體育鍛煉氣氛，有助于陽光體育運動的順利開展，因此，學(xué)校體育部門要加強陽光體育理念的宣傳活動，可以通過校園廣播、校園網(wǎng)站、體育宣傳手冊、開辦體育知識競賽活動等途徑宣傳陽光體育理念，形成濃郁的高校體育文化氛圍，使健康鍛煉、強健體魄、終身體育等觀念潛移默化到學(xué)生心中[4]。同時學(xué)校要對學(xué)生進行體育知識培訓(xùn)，加大體育鍛煉的教育力度，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的體育行為，使學(xué)生認識到體育健身不僅有助于個人發(fā)展，更是一種社會責(zé)任，從而使學(xué)生以認真負責(zé)的積極態(tài)度去對待體育鍛煉。
五、結(jié)語。
在陽光體育理念下構(gòu)建高校體育文化，能夠有效激發(fā)學(xué)生對體育鍛煉的興趣，使學(xué)生積極主動參與到體育鍛煉中，促進高校體育文化的建設(shè)，推動學(xué)生身心健康全面發(fā)展。但是在踐行陽光體育理念的過程中，由于沒有科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)管理制度，經(jīng)費缺乏以及學(xué)生體育鍛煉意識較弱等問題阻礙了陽光體育運動的開展，這就需要高校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)生的體育鍛煉問題重視起來，健全高校領(lǐng)導(dǎo)管理制度，加大體育經(jīng)費投入，建設(shè)現(xiàn)代化體育館，配置體育建身設(shè)施，大力宣傳高校體育文化，從而使學(xué)生認識到體育鍛煉的重要性，養(yǎng)成終身鍛煉的習(xí)慣。
參考文獻：
作者：丁亞蘭單位：阜陽師范學(xué)院體育學(xué)院。
高校體育文化論文篇十四
高校文化的建設(shè)應(yīng)始終與社會發(fā)展對高校文化的需求緊密結(jié)合，不斷尋找新資源、新載體，因此是一個自覺的、主動的歷程。作為高校文化建設(shè)的重要組成部分，體育文化建設(shè)是一種新興的高校文化體系，需要在不斷的體系構(gòu)建和創(chuàng)新中發(fā)展進步。
體育文化指的是人通過參與體育活動，在調(diào)節(jié)情感、協(xié)調(diào)群體關(guān)系和對客觀世界的改造過程中，展現(xiàn)出來的民族樣式和時代特征。從廣義上看，體育文化指的是為了滿足人類的生存需求，豐富社會生活，以人的身體為介質(zhì)，對人類的相關(guān)體育活動進行組織和秩序化，最終形成的一種得到大眾承認的、自身具有一定價值和獨立意義的文化。因此，體育文化作為一種指向人身體的文化，會在以人為本的未來社會中顯得越來越重要。首先，體育文化是對人體自身機能的再創(chuàng)造，人類進行體育活動的目的是實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)和自我控制。體育文化作為滿足人改善自身的需求而產(chǎn)生的精神、物質(zhì)以及其他社會規(guī)范和結(jié)構(gòu)的總和，是人類社會文化的重要部分，也是高校發(fā)揮教書育人功效的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代體育的目標是“更高、更快、更強”，不斷超越和追求自由的體育精神是高校體育文化的生命源泉，與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相一致，是高校文化核心精神的重要體現(xiàn)。其次，作為一種通過身體活動來鍛煉身體和陶冶精神的實踐活動，體育競賽能激發(fā)人的民族認同感和歸屬感，體育文化是鑄就以愛國主義為核心的民族精神的體驗式教育。最后，體育文化有多樣化的展現(xiàn)形式和極其豐富的內(nèi)容，青年人通過參與不同類型的體育活動，能對多元文化有更加深刻的認識。因此，為實現(xiàn)體育文化與高校文化的有機結(jié)合，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)搖籃和具有不斷創(chuàng)新能力的高校文化體系，一定要從實現(xiàn)高校體育文化和創(chuàng)新出發(fā)，將理論付諸實踐，構(gòu)建個性鮮明的、系統(tǒng)的和有頑強生命力的高校體育文化體系。
高校承擔著文化傳承、融合和創(chuàng)新的歷史使命。一方面，高校體育文化自身也承擔著體育文化的傳承、創(chuàng)新的使命；另一方面，高校體育文化還是一種促進高校文化傳承、創(chuàng)新和介質(zhì)和載體。每一個體育活動項目都擁有著深厚的文化意蘊，其運動形式和運動規(guī)則對社會文化背景及社會文化某一方面的歷史規(guī)律有一定的反映。高校體育文化包含民族傳統(tǒng)體育文化、歐美體育文化和多元化的少數(shù)民族體育文化。類型不同的體育文化以體育項目表演、學(xué)習(xí)、觀賞和競賽的形式存在于高校文化體系中，可以幫助高校師生在學(xué)習(xí)和參與、欣賞中體驗多元化的體育文化，實現(xiàn)對文化的接納、交流和創(chuàng)新。
作為傳統(tǒng)文化的.重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育文化是在數(shù)千年的歷程中逐漸形成的，具有鮮明的歷史性、民族性和傳統(tǒng)性，在起源方式、活動范圍等文化內(nèi)涵方面具有明顯的民族文化特點。傳統(tǒng)民族體育將中華民族傳統(tǒng)的倫理道德納入體育活動中；同時民族體育活動項目追求體育神韻、講求技藝、重視內(nèi)部循環(huán)運動，體育活動練習(xí)基本上都是靜態(tài)形式。作為傳統(tǒng)文化在個人身體活動中形象反映，民族傳統(tǒng)體育文化被納入高校體育文化結(jié)構(gòu)中，以人的身體運動及比賽等形式為傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新提供有效的途徑。
歐美體育文化是與歐美社會的城市文化和工業(yè)化進程相聯(lián)系的較高層次的體育文化。以“奧林匹克運動主義”為主導(dǎo)，歐美體育將全球體育統(tǒng)一化，體育活動方案的制定和實行規(guī)則具有普適性，有效促進了體育運動的發(fā)展和進步。因此，奧林匹克體育運動逐漸成為了傳播全球價值觀念的有力工具。“重在參與”“公平競爭”等文化理念漸漸深入人心，在社會其他活動中發(fā)揮效用。上述文化理念在文化價值中的體現(xiàn)為求實、規(guī)則意識和競爭觀念等，隨著歐美體育文化進入高校抑郁文化體系，奧林匹克文化將得到更大的普及，為高校體育文化的現(xiàn)代化和創(chuàng)新提供有效的新途徑，新手段。
在多民族國家中，數(shù)量相對較少的民族本身的體育就是少數(shù)民族體育。我國有55個少數(shù)民族，因此少數(shù)民族體育活動種類繁多，豐富多彩。特定歷史地理環(huán)境、文化水平、社會生產(chǎn)方式以及民俗、宗教等多種因素作用孕育出的民族體育文化具有鮮明的民俗性、民族性、表演性、地域性等，不同于歐美體育和近代體育的特征。特殊的生活方式和迥異的地理環(huán)境成就了多種多樣的民族體育活動項目；宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的不同鑄就了各少數(shù)民族獨有的精神源泉和文化支撐；限于地域不便的交通和較低的生產(chǎn)水平，使得各區(qū)域獨自發(fā)展的少數(shù)民族體育有著鮮明的個性。上述獨特的體育文化活動方式是傳播、融合多元體育文化的有效載體，為高校體育文化的整合提供新途徑。
不同層次的元素在高校體育實踐中的具體表現(xiàn)是不同的，據(jù)此將高校體育文化分為高校體育文化的精神內(nèi)涵、高校體育文化的外層支撐、高校體育文化的外在表現(xiàn)三個層次。
高校體育文化的精神內(nèi)涵包括核心價值、口號以及體育哲學(xué)三大元素。在本層次上，各高?？梢罁?jù)自身文化發(fā)展的社會需求、歷史積淀、立校宗旨等提出高校獨有的體育理念。如清華大學(xué)獨有的體育理念就是：強身健體，為國奉獻。體現(xiàn)在體育口號中則是“為祖國健康工作五十年”；耶魯大學(xué)的體育理念是：讓所有的學(xué)生都享有體育運動的權(quán)利，這種人才培養(yǎng)，人人加入、凝聚共識的理念，在口號中的表示為“運動是屬于每個人的（athleticsforall）”。再如云南大學(xué)曾經(jīng)舉辦過武術(shù)節(jié)，標語為“武者奇哉健體強身校園增色。術(shù)焉妙也化心啟智學(xué)業(yè)增輝”。各高校秉持自身獨特的體育文化理念，根據(jù)自身需要和價值取向在豐富多彩的體育文化價值進行擇取，并加以弘揚和發(fā)展，逐漸形成高校的核心體育文化價值。
高校體育文化的精神內(nèi)涵一般都是內(nèi)隱的，要表達這種精神大眾文藝內(nèi)涵，通常都是通過體育成員的所作所為以及高校內(nèi)的標識、體育活動項目的形式所展現(xiàn)。這些體育成員的健康行為、相關(guān)物化標識以及各類體育活動、競賽具有明顯的外部特征。高校所有師生及職工的體育運動行為、體育習(xí)慣以及生活方式都是其思想、價值觀和體育理念的外在表現(xiàn)。體育理念與健康行為有著雙向互動的關(guān)系，優(yōu)良的行為習(xí)慣有助于促進身心健康和思想水平的提高，良好的體育價值觀和理念反過來又有助于養(yǎng)成健康的體育鍛煉、行為習(xí)慣。高校體育設(shè)施是廣大師生員工進行體育鍛煉的基礎(chǔ)，高校的體育文化還體現(xiàn)在對典型體育設(shè)施的理解和描述上。比如哈佛人為哈佛運動場（harvardstadium）而驕傲，他們覺得是哈佛運動場改變了橄欖球的運動史。又如北京體育大學(xué)的冠軍之路，世界冠軍們的腳印是對其追求卓越的體育理念的深刻闡述。高校開展的經(jīng)典體育比賽和體育活動項目，有助于將學(xué)校的體育文化滲透到參與者的生命里，使得大多數(shù)學(xué)生都記得大學(xué)時代的精彩激烈的籃球、足球比賽。這些具體的體育比賽項目體現(xiàn)著高校的體育文化價值和文化傳統(tǒng)。又如劍橋大學(xué)和牛津大學(xué)舉行的近2的對抗性劃船比賽傳遞著高校體育文化的價值觀、理念等信息。
高校體育文化的現(xiàn)行制度和相關(guān)規(guī)則是實現(xiàn)高校體育文化的精神內(nèi)涵同外在表現(xiàn)的統(tǒng)一的基礎(chǔ)。社會要求同高校師生愿景之間的協(xié)調(diào)，需要高校體育文化氛圍同社會文化的交流和融合。高校師生的價值觀的統(tǒng)一，有賴于組織一定的建制開進行有效的交流和溝通。因此，高校體育文化結(jié)構(gòu)需要高校體育環(huán)境、體育社團和體育文化制度這些外層因素來支撐。通過制定特定的制度、手冊以及指導(dǎo)性的體育健康行為規(guī)則文本，既有助于傳承高校體育文化的精神內(nèi)涵，又便于高校師生理解和指導(dǎo)，將師生員工的體育行為健康化，規(guī)范化。各類體育社團為高校體育價值觀和體育文化的交流提供了良好的途徑。而高校良好的體育環(huán)境氛圍則是有利于社會文化和高校體育文化相互溝通、相互滲透的有力媒介。
對于擁有豐富歷史文化的中國來說，人類幾千年的實踐活動造就了中國傳統(tǒng)文化的碩果。從古自今，文化都是人類思想得以傳承的有效途徑，它不僅可以改進下一代人的生產(chǎn)生活方式，同時也能夠使后人了解前人的實踐方式，從而體現(xiàn)一個民族的文化特色。同理，體育文化作為文化的一種，在人類與社會的長期互動中誕生，同時迫使人們認識到自身的不足，主動提高自身的身體機能。從這個方面看，體育文化應(yīng)該作為一種優(yōu)秀的文化在高校廣泛傳播。開放性、輻射性、傳播性是高校最典型的特征，能夠促使校內(nèi)人員最大限度地對外部體育文化進行吸收和融合，同時也為各種文化的傳播和繼承提供了一個平臺。從根本上看，各種文化都有相通之處，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的精髓與高校體育教學(xué)巧妙融合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)體育文化的同時了解中國博大精深的傳統(tǒng)文化，這不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)水平，還能夠發(fā)揚和傳承中國古代的優(yōu)秀文化，從而真正實現(xiàn)高校體育教學(xué)的改革。例如，在講解足球的時候，可以與中國古代的蹴鞠運動相結(jié)合，探究兩者之間的相似相通之處，從而更加深刻地體會足球運動的精髓，同時也對蹴鞠有了更加全面的了解。中國古代傳統(tǒng)文化講究“修身”“養(yǎng)性”，而現(xiàn)代奧林匹克精神卻提倡“更高、更快、更強”的競爭精神。其實這兩者并不矛盾，強壯、速度是運動員的職責(zé)，對于普通人來說，體育的功能更加偏向于“強身健體”，我們要在學(xué)習(xí)和鍛煉中體會體育文化的內(nèi)涵，將“強身健體”和“修身養(yǎng)性”有機結(jié)合。要實現(xiàn)高校體育文化的再傳播，就要對優(yōu)秀體育文化進行多途徑多方面的傳播，如雜志媒體、電視新聞、學(xué)校宣傳，如果有條件還可以聘請奧林匹克參賽的優(yōu)秀運動員給學(xué)生授課，讓學(xué)生親身感受體育文化的精神。
2.高校體育文化創(chuàng)新的發(fā)展載體：體育文化節(jié)、群體活動和體育教學(xué)。
參加社團和舉辦各種形式的活動是各大高校學(xué)生互動的主要方式，同樣，高校的體育文化也可以通過體育活動和體育文化節(jié)進行傳播和創(chuàng)新。但體育文化的創(chuàng)新必須要以提高體育教育教學(xué)質(zhì)量為根本前提，通過開展體育文化節(jié)、創(chuàng)辦球迷協(xié)會、設(shè)立健身健美操班等多種方式來對校園體育文化進行再創(chuàng)造。首先要重視高校競賽的輻射作用。高校校內(nèi)競賽是檢驗學(xué)生某一階段體育學(xué)習(xí)成果的重要方式，形式多樣，大型綜合性運動會主要是春季運動會和秋季運動會，當然，學(xué)校也會視個體需求而舉行個體單項體育競賽和教職工體育比賽。這樣的比賽一般參賽人數(shù)較多，輻射范圍大，在比賽中學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)到團結(jié)協(xié)作、挑戰(zhàn)自我的精神。不可忽視的是，課堂體育教學(xué)依然是體育文化傳播的重要方式，將教師對學(xué)生的引導(dǎo)和自我實踐相結(jié)合能夠提高學(xué)生對體育文化內(nèi)涵的認識和理解。其次是重視學(xué)生體育社團的引領(lǐng)作用。學(xué)生社團是高校學(xué)生互動的平臺，一般由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門指導(dǎo)，學(xué)生自發(fā)組織。因此，學(xué)?？梢怨膭詈鸵龑?dǎo)學(xué)生成立體育社團，吸引更多人參加，以達到健身和豐富課余文化的目的。在社團中，同學(xué)們可以自由交往、談?wù)摾硐?。只要充分發(fā)揮體育社團的作用，就一定能夠提高學(xué)生對體育文化內(nèi)涵的認識和了解，從而實現(xiàn)體育文化的再創(chuàng)造和廣泛傳播。
在競爭意識的影響下，一些高校對體育文化的認識偏離了正常軌道，“金牌論”嚴重扭曲了學(xué)生的體育價值觀，這也使得高校體育文化的傳播陷入了困境。目前最迫切的任務(wù)就是使學(xué)生掙脫“金牌論”的桎梏，認識到體育的作用在于強身健體、陶冶身心，從而樹立正確的體育價值觀念。除此之外，我國目前對于體育文化的研究還不太成熟，缺乏理論指導(dǎo)，因此，現(xiàn)階段應(yīng)積極研究體育文化理論，并與高校體育教學(xué)相結(jié)合。最后，對體育教學(xué)評價體系的創(chuàng)新也勢在必行，要將“輕技能、重品行”的評價方法落實。只有解決上述問題，才能真正提高學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，才能最大可能地弘揚體育文化。
學(xué)生體育能力包括自身體育運動技能、自我體育評價能以及體育文化的傳播能力。高校體育教學(xué)和各項體育活動的最終目的就是促使學(xué)生形成這種體育能力。因此高校和政府都需要采取全方位、多渠道的方法促使學(xué)生體育能力的形成?？傊?，科學(xué)合理的高校體育文化結(jié)構(gòu)是保障其體系良好發(fā)展的基礎(chǔ)，因此高校體育文化的創(chuàng)新力度，對于營造健康的高校體育文化氛圍、培養(yǎng)師生的健康體育行為和獨具一格的高校體育精神有著十分重大的意義。
高校體育文化論文篇十五
[摘要]北京舉辦20奧運會，為跨入新世紀的中國提供了千載難逢的歷史性機遇，對我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有極大的促進作用。而當前我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，存在著政策、法律法規(guī)不全、體育產(chǎn)業(yè)投融資體制不健全、體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營策劃人才缺乏、體育產(chǎn)業(yè)消費觀念缺乏等重要問題。本文旨在指出問題，為我國建設(shè)與發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)提供參考。
[關(guān)鍵詞]體育產(chǎn)業(yè)體育產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)體育產(chǎn)業(yè)投融資體制經(jīng)營策劃人才體育產(chǎn)業(yè)消費觀念。
體育產(chǎn)業(yè)在我國是一個新興發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展和壯大，需要一個綜合配套的條件，需要有一個良好的宏觀政策環(huán)境，這樣體育產(chǎn)業(yè)才能壯大成一個巨大的產(chǎn)業(yè)群，釋放出巨大能量。建立健全體育法律體系科學(xué)、嚴謹、系統(tǒng)、全面的立法和立策,既是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本保障,更是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須遵循的客觀規(guī)律。據(jù)有關(guān)專家對歐、亞、美等國家和地區(qū)的考察,他們共同的經(jīng)驗和體會是:體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,離不開與其相適應(yīng)、相配套的法律和政策；否則,體育產(chǎn)業(yè)將不能順利、健康地發(fā)展。市場經(jīng)濟的本質(zhì)是法制經(jīng)濟，體育產(chǎn)業(yè)離不開法制。體育產(chǎn)業(yè)政策不夠健全,體育產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)不甚完善，是目前我國體育產(chǎn)業(yè)面臨的現(xiàn)狀。隨著市場經(jīng)濟體制的建立,我國體育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了很大變化,原有的政策已不能滿足體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要,再加上國家體育管理體制改革滯后,對體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏深層次的認識,導(dǎo)致體育產(chǎn)業(yè)政策不健全，管理各自為政。目前我國體育產(chǎn)業(yè)化過程中存在大量急需規(guī)范管理的問題，但我國體育立法的社會基礎(chǔ)比較薄弱，不僅體育產(chǎn)業(yè)法規(guī)的數(shù)量有限，而且立法的效力等級較低。1995年頒布的《體育法》是體育的最高層次立法，是我國開展體育工作的`最高法律依據(jù)，但是僅憑《體育法》不足以完全處理體育產(chǎn)業(yè)化進程中出現(xiàn)的具體問題。法制化是體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)在的本質(zhì)要求，也是迫切要求。健全體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，加強體育產(chǎn)業(yè)法規(guī)的配套與完善，進一步完善體育市場法規(guī)制度，建立公平、公正、公開的市場秩序，才能為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。
二、體育產(chǎn)業(yè)投融資體制不健全。
我國體育投融資的發(fā)展同我國經(jīng)濟的發(fā)展息息相關(guān)，受政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境的影響和制約。建國初期，社會經(jīng)濟不發(fā)達，人民生活水平低下，要發(fā)展全社會的全民體育，從運動員的選拔培養(yǎng)，體育場館設(shè)施的建設(shè)和比賽的各項投入都依靠政府支出，這是由政府的社會責(zé)任和義務(wù)所決定，也是與計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)的競技體育投資方式。在當時的情況下，政府集中有限的財力、國力、物力、人力，保證并迅速發(fā)展了新中國的體育事業(yè)。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，一直延續(xù)的政府一元化的競技體育投資體系使我國體育喪失了社會化、經(jīng)濟市場化、全民所有制化的極具生命力的發(fā)展空間和生存模式，使得我國體育運動水平同世界體育強國的差距越來越大。
20世紀90年代以來，我國競技體育市場化、產(chǎn)業(yè)化、社會化體制的建立取得了初步的發(fā)展，隨著足球俱樂部制為試點的競技體育新體制的建立和推行，運動競技招標和商業(yè)性比賽不斷涌現(xiàn)，特別是競技體育賽事同企業(yè)和商業(yè)贊助招標的引入，為改革開放初期的中國競技體育的啟動和急需大量資金的投入、項目的推進及與國際競技體育體制的靠攏和接軌創(chuàng)造了良機。但我國競技體育長期受計劃經(jīng)濟的影響，這些因素成為困擾我國競技體育發(fā)展的障礙，所以，我國體育體制的改革要進一步加快，完善體育產(chǎn)業(yè)融資體系勢在必行。經(jīng)濟的發(fā)展、人民生活水平的提高、全民健身意識的形成，為我國體育產(chǎn)業(yè)市場化融資渠道的建立提供了基礎(chǔ)和條件。體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)拓寬體育基金融資、商業(yè)銀行貸款融資、體育贊助融資、體育彩票融資等市場化融資渠道，并加強投融資體制建設(shè)，以促進體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三、缺乏體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營策劃人才把體育作為一種產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營，通過市場化運營使體育成為國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)體系中的組成部分，促進體育事業(yè)和社會經(jīng)濟的共同發(fā)展，都離不開人才。奧運經(jīng)濟促使我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展“提速”，體育經(jīng)營管理人才在體育產(chǎn)業(yè)中的需求越來越大，高級體育經(jīng)營管理人才被越來越多的人關(guān)注。據(jù)北京奧組委副主席李炳華介紹，奧組委現(xiàn)有19個部門，256名工作人員。隨著奧運會的臨近，人員將逐漸增加，到2008年奧運會召開期間，僅在奧組委任職的工作人員就要達到4000多人，而且這些都要求是中高級體育管理人才。
中央財經(jīng)大學(xué)體育經(jīng)濟與管理系主任高涵教授指出，目前從事體育產(chǎn)業(yè)的主要是兩類人：一是原先就在體育系統(tǒng)工作的人，如體育官員、運動員、教練員等，他們對體育本身有很深刻的認識，體沒有管理和經(jīng)濟學(xué)科上的背景；第二類是商人，他們對商業(yè)有敏銳的嗅覺，知道體育產(chǎn)業(yè)利潤豐厚，但對體育所具有特殊性認識不清，進行商業(yè)化運作時往往忽略了這種特殊性而導(dǎo)致失敗。清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院副院長薛鐳教授認為，目前在國內(nèi)只能說有從事體育競技比賽訓(xùn)練的管理人才和體育組織的行政管理人才，而最缺乏的正是體育產(chǎn)業(yè)管理人才，特別是高級人才。
體育經(jīng)營管理人才少、業(yè)務(wù)素質(zhì)低、缺乏相關(guān)專業(yè)知識，已成為制約我們體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的瓶頸。有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明：目前我國體育產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中既懂經(jīng)營管理又懂體育的人才僅數(shù)百人；能夠出色設(shè)計奧運競標方式，對廣播電視轉(zhuǎn)播權(quán)進行項目開發(fā)和利用奧運無形資產(chǎn)進行深度市場開發(fā)的人地屈指可數(shù);經(jīng)過國際體育組織認證的體育經(jīng)紀人更是鳳毛麟角。目前國內(nèi)體育產(chǎn)業(yè)缺乏的經(jīng)營人才主要兩類：一類是高素質(zhì)的通才，主要指知識結(jié)構(gòu)合理、能力素質(zhì)全面的體育企業(yè)家隊伍；一類是學(xué)有所長、技有專攻的專才，主要指對某一項目的商業(yè)化運作有實際營銷經(jīng)驗和技能的銷售人員隊伍。體育經(jīng)營人才的嚴重不足制約了我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
四、缺乏明確的體育產(chǎn)業(yè)消費觀念。
體育消費主要受社會經(jīng)濟發(fā)展水平以及居民人均生活水平等經(jīng)濟因素的制約。從我國的現(xiàn)狀看，盡管人們的收入水平逐年提高，但是我國總體消費水平和消費結(jié)構(gòu)還比較低和不合理，體育的消費仍處于一個初級階段。在一般家庭中，體育消費還是個新事物，至今沒有被納入日常的預(yù)算之中。1995年6月20日國務(wù)院《全民健身計劃綱要》的頒布，為體育消費加強了宣傳力度和廣度。首先，確立體育消費觀念。它使人們確立正確的健康觀念，樹立個人健康目標，增強人們的健康意識，建立科學(xué)、文明、健康的生活方式。這是推行和實施全民健身計劃的出發(fā)點和突破口，從而形成全民健身的潮流。其次，增長了體育消費。體育消費觀念的確立，使廣大群眾有了體育消費的沖動，各種面向群眾面向家庭的社區(qū)輔導(dǎo)站、體育俱樂部、體育協(xié)會等組織形式的建立，使得群眾體育消費方式、內(nèi)容豐富多彩，既滿足個性的需要，又豐富群眾的體育消費。但是因為中國經(jīng)濟地區(qū)發(fā)展不平衡，導(dǎo)致體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展也出現(xiàn)區(qū)域性不平衡，體育產(chǎn)業(yè)消費觀念還需要進一步的推廣和樹立。中國社會是一個典型的二元結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)之間、東西部之間在經(jīng)濟發(fā)展水平上有很大的差異。按省市看，目前我國體育用品業(yè)發(fā)展排在前10位的主要是東部沿海省市，中西部除了安徽以外沒有一個進入前10，再從大區(qū)來看，主要集中在華東，華東集中了國內(nèi)七成多的體育用品類企業(yè)。另外體育彩票發(fā)展存在著嚴重的區(qū)域不平衡現(xiàn)象，近年來，彩票市場競爭日趨激烈，盡管體育彩票份額逐年擴大，但各地區(qū)彩票市場發(fā)展很不平衡，銷量最多與最少的省市同期相比，差距近千倍。這種體育市場經(jīng)營活動的兩極分化現(xiàn)象,對我國實現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)化、社會化的整體發(fā)展目標和體育經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略十分不利。因此，體育工作者抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，根據(jù)各地不同的經(jīng)濟水平，推出不同的滿足不同經(jīng)濟水平需求的體育消費產(chǎn)品，樹立良好的體育消費觀念，才能促進體育產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。
2008北京奧運會的成功舉辦，亞運會將在廣州召開，這給中國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了空前的發(fā)展機遇。要抓住機遇，就必須認清形式，了解目前我們體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到的若干問題，只有這樣，才能把我國的體育產(chǎn)業(yè)做強做大。
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高校體育文化論文篇十六
只有確定明確的發(fā)展目標和發(fā)展方向，才能更好地建設(shè)高校體育文化，實現(xiàn)高校體育文化的創(chuàng)新。當前高校體育文化必須樹立健康第一的教育理念，將發(fā)展與建設(shè)的重心定位于如何提高學(xué)生理論知識水平和思想道德素質(zhì)這一層面，開展與廣大師生興趣愛好相符、內(nèi)容形式豐富多彩的特色體育文化活動。此外，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，學(xué)生所面臨的是一個競爭無處不在的社會，社會的發(fā)展需要人才支持，因此，高校必須培養(yǎng)高素質(zhì)人才，高校體育文化在一定程度上作用于培養(yǎng)人才。對于高校，必須重視體育文化的建設(shè)和發(fā)展，注重充實內(nèi)容、提升文化品味，要依據(jù)高校所在地的區(qū)域文化狀況和高校自身建設(shè)情況，重點建設(shè)具有本校特色的校園體育文化，幫助指導(dǎo)學(xué)生樹立良好的品質(zhì)，提升自身的綜合素質(zhì)。在建設(shè)與發(fā)展高校體育文化的過程中，還要依據(jù)學(xué)生的實際需求，從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)，豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，不斷培養(yǎng)學(xué)生體育精神。
3.2加大重視力度，構(gòu)建體育文化機制。
作為高校管理者，必須對高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展實施長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃，在制度層面確保高校體育文化建設(shè)和發(fā)展的目標和計劃。高校管理者與體育文化主管部門一定要從思想上認識到建設(shè)和發(fā)展校園體育文化的重要性，只有做到領(lǐng)導(dǎo)重視，才能確保順利實施高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展，發(fā)揮體育文化的服務(wù)功能和教育功能。在高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展過程中，要加大培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)精神的力度。在精神文明建設(shè)過程中，體育人文素質(zhì)的培養(yǎng)比較重要，因此要重點宣傳高校體育文化，加大人文素質(zhì)培養(yǎng)的力度，充分發(fā)揮高校體育文化的功能和價值，不斷提高學(xué)生文化素養(yǎng)，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。
3.3依據(jù)地方實際，打造特色體育文化。
當前，已經(jīng)有許多高校認識到舉辦和開展體育文化活動的重要性，認識到在校園營造體育文化氛圍的重要性。高校要依據(jù)地方實際，構(gòu)建具有本校特色的體育文化。例如，在我國的東北，高校在建設(shè)和發(fā)展體育文化過程中，將冰雪項目進行開發(fā)和利用，可以營造特色明顯的體育文化氛圍，更好地發(fā)展體育文化。此外，為豐富本校的特色體育文化，還要采取相應(yīng)的實施措施。高校依據(jù)本身體育場地建設(shè)和體育教學(xué)的實際，根據(jù)廣大學(xué)生的興趣愛好，因地制宜對特色體育項目進行有目的的開發(fā)和建設(shè)，創(chuàng)造出具有鮮明特色的校園體育文化。各高校之間要不斷進行交流和溝通，通過特色體育文化之間的互相滲透，逐步提高影響力，在不斷增多體育文化活動的參與者的同時，更好地培養(yǎng)學(xué)生體育運動的興趣，更好地促進校園文化的建設(shè)與發(fā)展。
建設(shè)良好的高校體育文化，營造良好的體育文化氛圍，必須完善高校體育設(shè)施設(shè)備。體育設(shè)施設(shè)備的先進可以確保體育項目的順利開展和體育項目的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠提高學(xué)生參與體育運動項目的積極性和主動性。高校體育場館的建設(shè)、完善的設(shè)施設(shè)備、豐富充足的體育器材，是營造高校體育文化氛圍、實現(xiàn)高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)，影響著其發(fā)展速度和創(chuàng)新水平。因此，高校要加大體育文化建設(shè)資金投入力度，多渠道籌措建設(shè)資金，不斷完善高校體育文化設(shè)施設(shè)備，提高學(xué)生參與體育文化建設(shè)與發(fā)展的興趣，培養(yǎng)體育精神，提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)社會發(fā)展需求。
4結(jié)語。
高校肩負著傳播體育文化的責(zé)任，具有建設(shè)和發(fā)展體育文化的義務(wù)，高校校園文化中，體育文化是極為重要的一個組成部分，它在高校教育教學(xué)的過程中將體育文化的所有內(nèi)容完全體現(xiàn)。高校體育文化樹立了學(xué)生終身體育的理念，促進學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。明確高校體育發(fā)展方向，打造高校特色體育文化，完善高校體育設(shè)施，對高校體育文化的建設(shè)和發(fā)展意義重大。
高校體育文化論文篇十七
對我國高校體育生的文化素養(yǎng)進行調(diào)查、分析，探討影響體育生文化素養(yǎng)的原則，同時簡述目前體育生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。
1.1、體育生的行為缺乏約束。
由于缺乏文化素養(yǎng)，體育生在體育課程中，自我意識較強，缺乏大局意識，導(dǎo)致其個人行為太過自由，缺乏約束性。例如：體育生在課堂上，雖然積極表現(xiàn)，但是缺乏力度控制，有時甚至影響到整體課堂秩序，對其他同學(xué)造成影響，引發(fā)同學(xué)們的不滿情緒，同時為自己帶來不好的影響。
1.2、體育生之間缺乏團結(jié)意識。
高校體育生更加注重個人實際的技能表現(xiàn)，嚴重忽視其他學(xué)生，高校體育本身是以保障學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識為主，實際沒有達到素養(yǎng)培育的效果。例如：籃球賽中，體育生缺乏團結(jié)意識，則會導(dǎo)致正常比賽漏洞百出，學(xué)生之間沒有默契的配合，籃球最需要團結(jié)和協(xié)作，如此才可領(lǐng)域到比賽的實際含義。
1.3、體育生嚴重缺乏素養(yǎng)知識。
高校體育生只注重體育實踐知識的學(xué)習(xí)，忽視理論知識的建設(shè)，導(dǎo)致體育生缺乏與素養(yǎng)相關(guān)的知識。高校體育考核時，除考核技能訓(xùn)練外，還需考核理論知識，如果體育生不注重素養(yǎng)知識，則會導(dǎo)致體育系統(tǒng)知識的缺乏，對個人的發(fā)展非常不利。
二、加強學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑。
加強體育生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需通過有效的.途徑，結(jié)合高校體育課堂的實際，提出有效的途徑，重點提高體育生的文化素養(yǎng)，促使其不論是在體育發(fā)展中還是在社會生活中，保持高質(zhì)量的文化素養(yǎng)。
2.1、增加體育課堂文化素養(yǎng)培育的課時。
據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，高校體育課堂普遍為戶外形成，教師基本在戶外結(jié)束文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，實際體育生在意識上根本沒有重視，所以，高校體育需要增加文化素養(yǎng)培育的課時。例如：教師可將體育教學(xué)氛圍上、下兩部分，第一課時重點講述體育知識中的文化素養(yǎng)，教育學(xué)生如何在體育中考慮更多的素養(yǎng)因素，既要做到體育技能的完美，又要發(fā)揮個人的文化素養(yǎng)，教師利用素養(yǎng)案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的素養(yǎng)意識，第二課時以實踐為主，促使學(xué)生在實踐中，平衡文化素養(yǎng)的表現(xiàn)，在體育事件中，學(xué)生可以充分感受教師講述的文化素養(yǎng)。
教師在實踐課堂中，應(yīng)注重文化素養(yǎng)建設(shè)技巧，以此作為文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。例如：實踐課堂中，教師可將學(xué)生分為小組，組織小組活動，促使學(xué)生分工、配合，使學(xué)生充分感受團隊意識，同時提升學(xué)生的協(xié)作意識，讓學(xué)生在實踐中感悟文化素養(yǎng)，利用意識培養(yǎng)學(xué)生的具體行為。由此，通過學(xué)生的主動性，營造文化素養(yǎng)的范圍，進而帶動其他的學(xué)生，教師在其中只是發(fā)揮推動作用，此類建設(shè)途徑在體育生文化素養(yǎng)的建設(shè)中，具備較高的實踐價值。
2.3、利用體育資源提高體育生文化素養(yǎng)意識。
高校中的體育資源非常豐富，教師可將其作為加強體育生文化素養(yǎng)的后備資源。例如：教師播放我國各項體育盛會的視頻資料，通過體育人士的風(fēng)采展示，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文素養(yǎng)，重點觀看國外體育選手在我國體育賽場上的表現(xiàn)，教師告知學(xué)生，學(xué)生在體育場上的一舉一動，不僅代表個人，更是代表班級、學(xué)生，甚至走上更大的體育場時，會意味著更深遠的意義，學(xué)生通過教師視頻資料和教師的講述，會逐漸意識到文化素養(yǎng)的重要性。
三、文化素養(yǎng)對學(xué)生的意義。
文化素養(yǎng)對高校體育生非常重要，其不僅關(guān)系到體育生的素質(zhì)，更是關(guān)系到體育生的未來發(fā)展。首先文化素養(yǎng)可以提高體育生的社會價值，社會需要德才綜合具備的人才，體育生在校期間，注重個人技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于其在社會中發(fā)揮個人價值；其次高質(zhì)量的文化素養(yǎng)，提高體育生的綜合素質(zhì)，體育生的文化素養(yǎng)高，可以增加其對新鮮事物的認知能力，提高判斷力，促使其更容易接受來自各方面的知識；最后文化素養(yǎng)提高體育生的體育技能，通過文化素質(zhì)的培養(yǎng)，體育生會虛心接受體育技能知識，充分認識到個人的不足之處，保持積極、努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進個人體育能力的穩(wěn)定發(fā)展，保障個人在高校中的體育表現(xiàn)力。
四、結(jié)束語。
綜合提高體育生的文化素養(yǎng)，有利于我國體育事業(yè)的發(fā)展，近幾年，高校在對待體育文化素養(yǎng)方面，積極建設(shè)，重點提供體育生的文化素養(yǎng)，促使其在學(xué)習(xí)、生活中，保持積極、樂觀的態(tài)度，避免由于文化素養(yǎng)的建設(shè)不到位，引發(fā)不必要的事端，因此，高校在體育教學(xué)中，利用科學(xué)的手段，積極構(gòu)建和諧體育，重點提升體育生的文化素養(yǎng)。
高校體育文化論文篇十八
在高校校園文化中，體育文化是極為重要的一部分，對高校校園體育活動的開展和體育文化氛圍的營造意義重大。在我國高校里，體育文化是基于校園文化而產(chǎn)生并不斷發(fā)展，之后與校園文化相互融合，相互滲透。高校體育文化是一種群體文化，主體是學(xué)生，主要內(nèi)容是開展和舉辦課外體育文化活動，主要的活動場所和空間是高校校園，主要的目標是培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育理念、提高學(xué)生體育技能。高校體育文化內(nèi)涵深刻豐富，外延獨特，將高校素質(zhì)教育、思想教育、道德教育、審美教育、智力培養(yǎng)融為一體，也是高校教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)和生活中創(chuàng)造的高校校園物質(zhì)財富與精神財富的綜合表現(xiàn)。高校體育文化氛圍新穎而獨特，在潛移默化中對高校師生產(chǎn)生著影響，立足于學(xué)生的發(fā)展角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以樹立學(xué)生終身體育的理念，培養(yǎng)和提高其適應(yīng)能力；立足于教育學(xué)的角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進學(xué)生思想品質(zhì)的提高，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、頑強拼搏、勇攀高峰、敢于失敗的意志，強化學(xué)生心理素質(zhì)；立足于教學(xué)角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育知識，提升體育技能，培養(yǎng)體育興趣和體育愛好，端正體育參與動機和態(tài)度，養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣；立足于學(xué)生自身，高校學(xué)生可以依據(jù)個人愛好進行體育娛樂和體育活動。
當前，我國各地的高校對體育文化建設(shè)非常重視，開展舉辦了許多體育文化活動項目，這些項目的舉辦和開展不僅培養(yǎng)了學(xué)生參與體育運動的意識，提高了學(xué)生體育運動技能，還促進了學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。但是，當前我國的高校體育文化還存在一定的問題，主要有以下三方面的.問題。
當前，很多高校的管理者對體育文化的建設(shè)和發(fā)展不重視，沒有依據(jù)高校當?shù)睾透咝０l(fā)展建設(shè)的實際情況建立與本校體育文化相關(guān)的獨特的管理方法和管理制度，幾乎沒有高校設(shè)立專門的體育管理機構(gòu)，完全沒有構(gòu)建高校體育文化活動管理機制與管理體系。管理制度的不完善、沒有政策保障及相對的管理機制和管理機構(gòu)，必然導(dǎo)致高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展步伐緩慢，流于傳統(tǒng)形式，極大地削弱了進一步建設(shè)與發(fā)展的力度。
2.2高校體育文化投入資金較少，缺少開展體育活動項目的扶持資金。
當前，我國許多高校缺少資金建設(shè)體育場館、完善體育設(shè)施設(shè)備，高校體育文化項目的建設(shè)和開展仍依賴傳統(tǒng)的設(shè)施設(shè)備，難以滿足新型體育活動項目的開展，憑借傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)有的體育設(shè)備很難滿足高校廣大師生的體育需求，對參與體育文化開展的主動性和積極性帶來了嚴重的影響。
設(shè)過程中，內(nèi)容相對單一，不重視培養(yǎng)學(xué)生體育精神目前，我國有許多高校在體育課堂教學(xué)過程中，只注重對體育理論知識的傳授和體育技能的培養(yǎng)，將體育簡單的理解為鍛煉身體，沒有將體育運動理解為通過適當?shù)捏w育鍛煉可以促進性格的培養(yǎng)和良好品質(zhì)的形成。許多高校體育教師將學(xué)生體育成績和身體發(fā)展情況作為教學(xué)重點，不能指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念、培養(yǎng)體育精神和塑造體育道德。
高校體育文化論文篇十九
1.1立體性。
高校體育文化以精神層面為核心，重在傳統(tǒng)體育文化的傳承和體育文化的創(chuàng)新，努力實現(xiàn)體育文化與校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等校園文化的有機結(jié)合；以制度層面為形式，注重制度的完善，促進高校體育活動規(guī)范化，在加強高校體委、體協(xié)的建設(shè)同時，大力發(fā)展學(xué)生體育社團建設(shè)；以物質(zhì)層面為依托，努力提高基礎(chǔ)設(shè)施水平，為高校開展各項體育教學(xué)、體育活動提供保障。
1.2教育性。
高等學(xué)校以育人為第一要義，高校體育文化作為校園文化的一部分，也具有教育的特性，教師通過體育課程的教學(xué)，傳授體育技能，弘揚體育精神，教育學(xué)生養(yǎng)成勇于挑戰(zhàn)、堅忍不拔、不言放棄的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)生在鍛煉身體素質(zhì)的同時受到校園體育文化的熏陶。
1.3全員參與性。
高校體育文化以學(xué)生為主體，體育課貫穿于大學(xué)4年的課程內(nèi)容中，每位學(xué)生都必須完成體育課程的學(xué)習(xí)。學(xué)校通過教學(xué)，可以使學(xué)生提高對體育的興趣和愛好，使學(xué)生自發(fā)的參加課外體育活動，融入校園體育活動，潛移默化中完成高校體育文化的傳承與發(fā)展。
1.4開放性。
高等院校站在科學(xué)、文化的最前沿，高校與高校間、高校與社會間不斷進行著橫向與縱向的信息交互，體育作為高校課程的一部分，體育文化作為校園文化的一部分，同樣具備開放的特性。學(xué)校通過開展校際間，同社會團體間的體育活動，傳播和發(fā)揚自身優(yōu)質(zhì)的體育文化的同時，汲取多元文化的有益成分，提高自身體育文化水平。
1.5滲透性。
高校通過體育課程的開展，使學(xué)生在參與到體育競技的同時，更使學(xué)生養(yǎng)成勇于拼搏、積極進取、堅忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，實現(xiàn)了校園體育文化的傳承。這些品質(zhì)不僅體現(xiàn)在學(xué)生的體育活動中，更將滲透到學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，對學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。
2.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念。
高校教育普遍存在只重認知的錯誤觀念，把大部分精力放在如何提高學(xué)生的認知水平上，忽視了學(xué)生品德、體質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，把教學(xué)重點放在文化課傳授上，忽視體育課程在教學(xué)中的重要地位和體育文化對學(xué)生個人品德的影響。高校應(yīng)充分發(fā)揮體育教學(xué)的積極作用，通過體育教學(xué)、體育競技、團隊型體育運動，鍛煉學(xué)生的毅力和團隊協(xié)作能力，培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔、團結(jié)互助的優(yōu)秀品質(zhì)。高校教育存在教法單一、全程灌輸?shù)摹疤铠喪健奔w教學(xué)特征，灌輸作為一種教育方法并沒有問題，但運用不當就不會實現(xiàn)最初的教育初衷，甚至出現(xiàn)事倍功半、背道而馳的反面效果。高校體育教學(xué)應(yīng)采取多種形式，加大學(xué)生的參與性，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生樂于投入到體育運動中，實現(xiàn)體育文化的多渠道傳承。我國高校教育評價標準過于陳舊、落后，對學(xué)生評價主要是采取閉卷類考試手段，這就使得大部分學(xué)生只重視文化知識的學(xué)習(xí)，忽略了體育運動對身體機能的鍛煉及體育文化對個人品德形成的積極作用。這就要求高校，提高對體育課程的重視，改變傳統(tǒng)評價標準，加大自身體育文化的宣傳，使學(xué)生變被動為主動，樂于參與到體育教學(xué)和課外體育運動中。
2.2培養(yǎng)高素質(zhì)體育教師隊伍。
高校以人才培養(yǎng)為第一要義，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才，而體育教學(xué)是高校教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，是傳播體育文化、弘揚體育精神的重要手段，作為體育教學(xué)的主導(dǎo)者—體育教師，自然成為高校體育文化建設(shè)的中堅力量，他們的知識水平、專業(yè)技能和組織能力將對高校體育文化發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。高校應(yīng)加強體育教師的師資隊伍建設(shè)。首先，引進高學(xué)歷、高專業(yè)素質(zhì)的體育教師，增強師資隊伍的層次和活力，將新鮮的發(fā)展元素融入學(xué)校的體育文化中，不斷發(fā)展完善原有的校園體育文化。其次，加強體育教師的職業(yè)培訓(xùn)力度，定期舉辦學(xué)術(shù)講座、專業(yè)技能講座，更新完善體育教師現(xiàn)有知識框架和內(nèi)容；鼓勵科研，扶持資助優(yōu)秀中青年體育教師主持重大科研課題、領(lǐng)銜學(xué)科重點項目；鼓勵體育教師再深造，提高自身專業(yè)水平和完善自身修養(yǎng)；組織體育教師進行校際間的業(yè)務(wù)交流學(xué)習(xí)，取長補短，提高自身業(yè)務(wù)水平。再次，重視教師職業(yè)道德即師德的培養(yǎng)，樹立具有高尚師德的模范典型，在教師中推廣學(xué)習(xí)，使體育教師成為道德品行的示范者和校園體育文化的正面?zhèn)鞑フ摺Ｗ詈?，加強體育教師的政治理論學(xué)習(xí)，提高自身政治素養(yǎng)，緊隨黨的方針、政策，秉承建設(shè)文化強國、體育強國的宗旨，不斷豐富發(fā)展校園體育文化體系。
2.3培養(yǎng)高水平競技運動員隊伍。
競技運動，是高校體育的重要組成部分，以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，奪取比賽優(yōu)勝為主要目標的體育活動，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。高水平運動員作為競技運動的主體，是學(xué)校競技水平的代表，是傳播、發(fā)展校園體育文化的重要途徑。首先，高水平運動員作為學(xué)校的代表參加大型競技比賽，在競賽中所表現(xiàn)的勇于拼搏、不言放棄的體育精神是高校體育文化的表現(xiàn)，如果能取得比賽成績，更是大大的提升學(xué)校的知名度，樹立學(xué)校的體育形象，使高校體育文化得到更好的傳播。其次，高水平運動員作為高校體育水平的表率，通過對他們的`競技水平和體育精神的宣傳，可以提升校園的整體體育氛圍，吸引更多的學(xué)生投身到校園體育運動中，點燃學(xué)生的運動激情，激發(fā)他們拼搏進取精神和競爭意識，同時，可以在集體運動項目中，培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識，這些都是校園體育文化的表現(xiàn)，學(xué)生在潛移默化中已將校園的體育文化融會貫通到自己的行為中。
2.4注重學(xué)生體育團體的扶植和培養(yǎng)。
高校體育課程雖然具有全員參與這一特性，但課堂時間畢竟有限，無法滿足學(xué)生的運動需求，學(xué)生體育團隊恰好彌補了這一不足，因此我們應(yīng)注重學(xué)生體育團體的扶植和培養(yǎng)，使學(xué)生在課余時間能夠更多的投身到體育運動中。首先，體育團體分化細致、種類多樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好參加相應(yīng)的體育團體，通過興趣調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生體育運動的參與度，活躍學(xué)校的體育氛圍。其次，體育團體的活動形式多樣，包括體育校內(nèi)體育競賽、體育知識競賽、體育專題討論、體育比賽觀摩、校際間的體育比賽交流等，豐富了學(xué)生的體育生活，是學(xué)生在參與中獲得快樂，鍛煉了身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，感受到校園的體育文化。最后，通過校際間、與社會團體的體育團隊交流，可以提升自身的體育競技水平，實現(xiàn)校園體育文化的多渠道推廣，提升學(xué)校的認知度。
2.5承辦大型體育賽事。
首先，大型體育賽事的承辦，以體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。高校作為承辦方，必將投入大量的人力和物力實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和改造，已滿足賽事要求，也是為賽后高校體育文化的發(fā)展打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，承辦大型體育賽事，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體渠道的宣傳，可以加深社會各界對高校的綜合了解，這不僅是對高校體育硬件設(shè)施和校園體育競技水平的展示，更是對高校體育精神、體育面貌和體育文化的宣傳和推廣。
三、結(jié)語。
高校體育文化作為一種特殊的文化形式，是學(xué)校在課程教學(xué)、科研探索和日常管理工作中提煉而成的，對培育校園精神，促進精神文明建設(shè)，營造學(xué)校人文氣息和人文氛圍起著重要的作用。高校體育文化的健康發(fā)展，關(guān)系到校園文化的豐富，學(xué)校的綜合發(fā)展和高素質(zhì)學(xué)生的培養(yǎng)，我們應(yīng)努力探索發(fā)展對策，致力于提高高校體育文化水平，實現(xiàn)全方位復(fù)合型人才的培養(yǎng)。
高校體育文化論文篇二十
論文摘要：校園體育文化是一種促進大學(xué)文明的精神文化，是促進大學(xué)生身心健康發(fā)展的文化，是提高大學(xué)生審美意識的情感文化，本文通過對校園體育文化的概述以及高職院校體育文化的現(xiàn)狀的探討，提出了加強高職校園體育文化建設(shè)的五個途徑。
校園體育文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為主體，以身體練習(xí)為手段，以多樣化的體育活動項目為主要內(nèi)容，具有獨特表現(xiàn)形式的一種校園文化。
校園體育文化有其自身的獨特性，尤其是精神狀態(tài)的特征。
1。導(dǎo)向性。通過文化的傳遞模式，將體育文化以間接或直接影響方式提高學(xué)校的聲譽。
2。教育性。體現(xiàn)在學(xué)校體育教育和終身體育教育兩個方面，關(guān)系著體育文化傳播的繼承性和延續(xù)性。
3。競爭性。借助社會競爭的虛擬化，達到對學(xué)生競爭意識與心理品質(zhì)的培養(yǎng)目標。
4。娛樂性。學(xué)校體育文化因其娛樂性具有很強的.吸引力，使學(xué)生的娛樂活動和校園生活緊密結(jié)合。
1。思想精神價值。體育文化包括個體和團隊兩個方面。學(xué)生參與體育活動，能夠培養(yǎng)吃苦耐勞、努力拼搏的精神，體育團隊精神會給整個社會帶來整合效應(yīng)。
2。生物學(xué)價值。研究表明，人經(jīng)過一定的體育鍛煉，能促進大腦皮層的興奮，提高綜合分析能力和靈活性，骨骼更結(jié)實。
3。心理學(xué)價值。體育活動中人與人之間的團結(jié)和協(xié)作、游戲和對抗比賽的獲勝等都會使人回味無窮，在身心快樂的同時也增強了自信心。
4。生活、娛樂價值。體育文化使大學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會合理地利用空余時間去獲取新知識、新技能，滿足興趣愛好，豐富校園文化生活，精神境界得到升華。
（一）學(xué)生對體育的認識。
高職大學(xué)生對體育在健身、生活、娛樂、審美以及心理和智力培養(yǎng)所展現(xiàn)的價值認識直接影響著他們的體育行為。有關(guān)研究顯示，目前大多數(shù)學(xué)生對體育有比較正確的認識，但是這些認識僅僅停留在傳統(tǒng)的觀念上，對體育的深層次影響，多數(shù)高職大學(xué)生無法領(lǐng)會。
學(xué)校的體育教學(xué)管理制度對教師和學(xué)生能夠起到約束和引導(dǎo)作用。目前，多數(shù)高職院校都建立了完善的體育教學(xué)管理制度，對于學(xué)校體育課堂、教學(xué)場地設(shè)施的管理規(guī)定，以及體育教師的職責(zé)、獎懲制度、學(xué)校體育運動競賽規(guī)則都有明確的制度，并且學(xué)校管理部門設(shè)有專門的組織機構(gòu)進行各項工作的開展。
體育物質(zhì)文化環(huán)境是經(jīng)過人對自然物質(zhì)的組織改造與利用從而形成的文明形象，是開展體育活動的基礎(chǔ)，學(xué)校中體育建筑、運動設(shè)施、場地器材等物質(zhì)氛圍的建設(shè)都必須經(jīng)過設(shè)計，進行組織改造和利用，構(gòu)成物質(zhì)文化活動的新環(huán)境。
（一）強化宣傳，提高認識。
目前，應(yīng)該針對校園體育文化的各個方面對高職大學(xué)生積極引導(dǎo)，提高學(xué)生的校園體育文化認識。
校園體育節(jié)是一種促進社會文明的精神文化，能夠促進學(xué)生身心健康發(fā)展，提高學(xué)生審美意識。廣播操比賽、健美操和體育舞蹈、各種球類比賽、體育知識講座和競賽、體育教學(xué)表演這些豐富多彩的校園體育節(jié)活動使高職大學(xué)生在體育實踐中發(fā)展體育愛好，提高體育文化素養(yǎng)。
（三）加強課外體育活動的組織。
課外體育活動在校園體育文化建設(shè)中擔任著非常重要的角色，生動、豐富的課外體育活動能夠增強校園文化的凝聚力，有助于沖破校園文化的封閉性，增強開放性，還有助于弘揚校園文化的創(chuàng)新精神。高職院校應(yīng)該有計劃地不定期開展多樣化的課外體育活動。
（四）積極推進高職體育教學(xué)改革。
以“健康第一”的體育教學(xué)為指導(dǎo)思想，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生樹立體育意識，養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。體育課程的教材應(yīng)注重科學(xué)性、實效性和趣味性，改革體育成績的考評制度，體育達標與增強高職大學(xué)生體質(zhì)相結(jié)合。