教案的編寫過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的主動參與和積極思考能力。教案的編寫應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的參與和合作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。以下是一些經(jīng)過精心設(shè)計的教學(xué)方案，希望對你有所幫助。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇一
難點(diǎn)：清政府對義和團(tuán)政策的變化。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師引導(dǎo)、學(xué)生討論的綜合法;教學(xué)用具：歷史圖片、視頻資料、動畫等。
教學(xué)過程：
一、義和團(tuán)運(yùn)動的興起。
重點(diǎn)是講原因和”扶清滅洋”的口號。原因可從以下二個方面講。
(1)歷史根源：義和團(tuán)前身是義和拳，起源于明末清初，是進(jìn)行反清活動的民間秘密結(jié)社組織，活躍在山東、直隸一帶，后來形成以農(nóng)民為主的受壓迫民眾抗暴自衛(wèi)的民間秘密組織。鴉片戰(zhàn)爭后，義和拳即自發(fā)地投入反洋教斗爭。自甲午中日戰(zhàn)爭開始，在帝國主義加緊侵華過程中，山東民眾深受其害，散布在山東各地的義和拳，便自然地成為廣大民眾反帝斗爭的組織者和領(lǐng)導(dǎo)核心。
(2)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中外矛盾激化。外國教會依仗不平等條約所賦予的侵略特權(quán)，或勾結(jié)地方官員，或脅迫地方官府，橫行不法，欺壓鄉(xiāng)里。清朝地方官員又袒護(hù)教會。這在山東又表現(xiàn)得尤為突出。山東除有英、日、德三國在這里激烈爭奪外，洋教勢力也遍布山東，有教堂1000多處，恣意橫行，民怨沸騰。這里首先發(fā)生大規(guī)模的斗爭運(yùn)動勢在必行。
關(guān)于“扶清滅洋”口號問題。面對帝國主義對中國的侵略，“滅洋”成為中國人民的共同要求。這一口號的提出反映了當(dāng)時中華民族與帝國主義之間的矛盾已成為中國社會的主要矛盾。因此這個口號具有愛國性質(zhì)和進(jìn)步意義?！胺銮濉钡暮x還需從義和團(tuán)的文告中加以分析、認(rèn)認(rèn)?！读x和團(tuán)告白》中說：“保護(hù)中原，驅(qū)逐洋寇”、《馬蘭村坎字團(tuán)告示》中說：“扶清滅洋，替天行道，出力于國家而安于社稷，佑民于農(nóng)夫而護(hù)村訪”可見，“扶清”的主要含義是扶保中國。在當(dāng)時的社會條件下，“扶清”成為“滅洋”的斗爭策略。這在客觀上確實(shí)減少了義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)展的阻力，易于為人們所接受。但是也同時應(yīng)看到“扶清”無論在主觀上還是在客觀上又會使人們喪失對清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)的警覺，尤其是隨著義和團(tuán)運(yùn)動的大發(fā)展，人員成分復(fù)雜，清政府對義和團(tuán)的政策由“剿滅”改為“招扶”時，義和團(tuán)逐漸落入被利用、被控制的圈套，以至于被中外反動勢力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結(jié)局。作為政治性口號，既要有號召力，更要有正確的導(dǎo)向?！皽缪蟆痹诋?dāng)時民族矛盾十分尖銳的形勢下，起到了廣泛動員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于感性認(rèn)識的口號，而不是基于理性認(rèn)識的經(jīng)過科學(xué)論證的口號，因而帶有籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。
二、義和團(tuán)運(yùn)動的發(fā)展。
通過義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)展的過程來講清義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)展的原因。從主觀上說，義和團(tuán)雖提出“扶清滅洋”，但在受到鎮(zhèn)壓時，英勇反抗，沒有受“扶清”的束縛。山東、直隸的義和團(tuán)連克州縣，勢力席卷京津地區(qū)。這是義和團(tuán)能夠發(fā)展的主觀原因。從客觀上說，清政府順從帝國主義列強(qiáng)的意志，鎮(zhèn)壓山東興起的義和團(tuán)運(yùn)動。這迫使山東義和團(tuán)向外發(fā)展。隨著山東、直隸的義和團(tuán)匯合，義和團(tuán)不僅擴(kuò)大了活動范圍，更重要的是擴(kuò)大了聲勢和影響。當(dāng)然比這更重要的是由于義和團(tuán)的發(fā)展，使得清政府不得不改變對義和團(tuán)的策略，即由“剿殺”改為“把撫”，這就成了義和團(tuán)運(yùn)動能夠發(fā)展壯大，達(dá)到高峰的客觀原因之一。
清政府改變策略的原因還有：清政府內(nèi)部的頑固派與帝國主義有矛盾，而在“盲目排外”這一點(diǎn)上與義和團(tuán)有一致性，這是他們暫時聯(lián)合的基礎(chǔ)，但統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在根本利害沖突，所以這種聯(lián)合必不久。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其罪行。
首先要講清楚八國聯(lián)軍侵華的軍事行動和義和團(tuán)以及部分清軍抗擊八國聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)斗。從空間上說是三點(diǎn)一線，即北京——天津——大沽口，戰(zhàn)斗往往在這三點(diǎn)一線上同時進(jìn)行，所以學(xué)習(xí)時要指導(dǎo)學(xué)生予以注意?？衫秒娔X動畫講解。
中外反動勢力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動。慈禧太后出逃途中就發(fā)布上諭：“此案初起，義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。嚴(yán)行查辦，務(wù)盡根誅”。即下令剿滅義和團(tuán)。除中外反動勢力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動這一主要原因外，聲勢浩大的義和團(tuán)運(yùn)動，為什么會如此迅速地失敗呢?要引導(dǎo)學(xué)生回憶一下“扶清滅洋”的口號中的“扶清”，正是這一點(diǎn)使義和團(tuán)喪失了對清政府應(yīng)有的警惕性，這是造成義和團(tuán)迅速失敗的主觀原因。二是八聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，分區(qū)占領(lǐng)。侵略軍在北京犯下駭人聽聞的罪行。三是補(bǔ)充史料，使學(xué)生明確義和團(tuán)運(yùn)動的歷史作用，識記對義和團(tuán)的評價。以下史料可供參考使用。
西摩爾率八國聯(lián)軍第一次進(jìn)攻北京失敗，逃回天津后，曾不得不承認(rèn)“義和團(tuán)所用武器設(shè)為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全軍覆沒?！蓖瑫r，一個美國傳教士說：“西摩爾聯(lián)軍的失敗，永遠(yuǎn)消除了慣常被人提出來的那個論點(diǎn)，即一隊(duì)外國軍隊(duì)，只要組織得好而且武器齊全，就可以在整個中國從這一端到那一端長驅(qū)直入，不會遇到有效的抵抗。”
八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間，美國人赫德發(fā)表文章，說“瓜分對于如此眾多的人口，永遠(yuǎn)也不能期望那是最后的解決辦法。騷動、不幸和不穩(wěn)定會貫穿于以后的世世代代?！薄胺磳Ω鱾€外國統(tǒng)治者，”“表現(xiàn)出民族情緒的存在和力量?！泵绹乖谄渲髦袑懙溃骸笆澜缟纤袊抑?，中國是最不適宜瓜分的。沒有一個民族像中國人那樣更齊一、更被古老的帶子和魅力拴在一起的了。”“歐洲列強(qiáng)瓜分中國意味著用武力壓服各部分……將帶來經(jīng)常不斷的反抗?！卑藝?lián)軍的統(tǒng)帥瓦德西在寫給德皇威廉二世的報告中承認(rèn)：“中國群眾……尚含有無限蓬勃生氣?！?BR> 以上史料充分說明了義和團(tuán)運(yùn)動歷史功績。顯示了中國人民的巨大力量，粉碎了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的妄想;也沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治，充分暴露了它的腐朽和虛弱，加速了它的滅亡。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
主要是按教材中的內(nèi)容對條約的內(nèi)容及危害進(jìn)行分析，不必補(bǔ)充材料。最后總括其主旨，就是列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上牢牢控制清政府，使中央到地方各級政府都成為帝國主義統(tǒng)治中國、鎮(zhèn)壓中國人民反抗的工具，以達(dá)到永遠(yuǎn)壓迫奴役中國人民的目的。
板書設(shè)計。
第八課義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
一、義和團(tuán)運(yùn)動的興起。
1.義和團(tuán)運(yùn)動在山東興起的原因。
2.冠縣起義和“扶清滅洋”口號的提出。
二、義和團(tuán)運(yùn)動的發(fā)展。
1.義和團(tuán)運(yùn)動向京津地區(qū)發(fā)展。
2.清政府對義和團(tuán)政策的變化。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其暴行。
1.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
2.義和團(tuán)與清軍抗擊八國聯(lián)軍。
3.八國聯(lián)軍侵略暴行。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
1.《辛丑條約》的簽訂和主要內(nèi)容。
2.中國半殖民地半封建社會的形成。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇二
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點(diǎn)：爭奪殖民地和霸權(quán))。
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾。
2、兩大軍事集團(tuán)形成。
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約。
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)。
二、戰(zhàn)爭的過程。
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用。
2、東線(俄——德、奧匈)。
(四)進(jìn)程。
1、第一階段(19)。
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)。
2、第二階段(1915——16)。
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢。
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)。
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國一方)。
3、第三階段(1917——18、11)。
(1)協(xié)約國陣營擴(kuò)大。
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭。
(3)同盟國失敗。
三、戰(zhàn)爭影響。
1、對人類造成巨大物質(zhì)、精神損失。
2、削弱帝國主義、殖民主義力量。
3、十月革命勝利。
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運(yùn)動。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇三
過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法;閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價值。
教學(xué)難點(diǎn)：理解國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時期的重要標(biāo)志。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
(多媒體展示動態(tài)圖片)這個數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明。
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境。
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多;南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響?
3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。
(二)楔形文字。
1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片。
2.教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》。
1.教師講述：公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢?請大家欣賞小品《打架》。
2.學(xué)生活動：(學(xué)生小品表演)。
國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方。但我每天要處理的案件實(shí)在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了?！眱勺杂擅裾l(fā)生爭執(zhí)并打了起來。
國王：“你們兩個混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。
自由民a：“我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬?！?BR> 自由民b：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的。”
國王：“好了，好了，我來給你們判決，你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說完a做著向b的眼睛打去的樣子)。
4.教師指導(dǎo)：學(xué)生回答問題(1)時，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王，他建立了一個強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國家，為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，便于在位的第二年開始編制法典。
學(xué)生回答問題(2)時，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況。
學(xué)生回答問題(3)時，補(bǔ)充說明古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸，那國王對自由民b的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。
5.教師小結(jié)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。
提示：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會成員的私有財產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會犯罪。
三、課堂總結(jié)。
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學(xué)作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。
板書設(shè)計。
1.自然環(huán)境?。
2.文明歷程：
3.古巴比倫王國：君主專制制度。
4.《漢謨拉比法典》：嚴(yán)格的社會等級。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇四
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教學(xué)建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實(shí)行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實(shí)行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政治的實(shí)行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨(dú)裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實(shí)踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實(shí)行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點(diǎn)。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實(shí)行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實(shí)行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實(shí)行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無實(shí)權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇五
情感態(tài)度與價值觀:通過學(xué)習(xí)埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：古埃及的代表性的文明成就。
教學(xué)難點(diǎn)：分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績?！苯裉熳屛覀円黄饋韺W(xué)習(xí)第1課：古代埃及。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：尼羅河與古埃及文明。
(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河。
1.展示國際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明。
2.材料展示：古代埃及詩歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們在干涸的沙漠里暢飲!你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!
3.教師提問：
(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?。
提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。
(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤?！?BR> 提示：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。
(3)還有什么“美好的東西”?
提示：便于航行。
4.教師小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運(yùn)條件;這些有利條件促進(jìn)了尼羅河流域的統(tǒng)一。
(二)象形文字。
1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對照表”
2.教師提問：請學(xué)生猜測其中幾個文字的含義并說說象形文字有怎樣的特點(diǎn)?
提示：與事物形狀相似。
3.資料鏈接：紙莎草紙。
古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的粗莖切割下來，剝?nèi)ネ馄?，將里面柔軟又有韌性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。
4.教師小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：金字塔。
1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片。
提示：學(xué)生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質(zhì)滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認(rèn)為，第(2)種方法土堆的清除是一個很大的問題，因而推測開始用土堆，然后用杠桿。也有些人認(rèn)為，金字塔是由外星人建造的，因?yàn)樗麄冇X得古人沒有這么高的智慧來建造這么偉大的建筑。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：法老的統(tǒng)治。
1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片。
2.教師提問：說說古埃及法老的地位是怎樣的?
提示：法老作為全國的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。在宗教上，他被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的。
3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔?
古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時也是為了宣揚(yáng)法老至高無上的宗教神權(quán)和世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。
三、課堂總結(jié)。
金字塔外形雄偉壯觀，內(nèi)有許多甬道和墓室相通，還有繪畫、雕刻等藝術(shù)品，實(shí)際上是一座地下宮殿。國王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結(jié)晶。
板書設(shè)計。
1.自然環(huán)境?。
2.文明歷程：
3.文明成就：太陽歷、數(shù)學(xué)、象形文字、解剖學(xué)、金字塔等。
4.法老統(tǒng)治。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇六
難點(diǎn)：對洋務(wù)運(yùn)動的評價。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法;教學(xué)用具;相關(guān)圖片和視頻。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化?”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派。
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進(jìn)步。并思考為什么會在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運(yùn)動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的前提條件。
三、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點(diǎn)的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務(wù)運(yùn)動的基礎(chǔ)理論-“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識到：西方列強(qiáng)利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學(xué)生認(rèn)識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到抵御列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的一個重要原因。
四、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)。
在分析列強(qiáng)對待洋務(wù)運(yùn)動的態(tài)度時，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場)，另一方面，他們不希望中國富強(qiáng)，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因和正確評價洋務(wù)運(yùn)動，學(xué)生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動失敗原因、評價洋務(wù)運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
一、洋務(wù)派與頑固派。
二、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
1.洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀(jì)60年代-90年代)。
2.洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀(jì)70年代-90年代)。
3.洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)。
4.新式學(xué)堂的出現(xiàn)。
三、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)及其影響。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇七
1、知識與能力：
識記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學(xué)會運(yùn)用分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠(yuǎn)影響。
2、過程與方法：
分析圖文材料，概括歸納知識，史論結(jié)合，闡釋歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；歷史比較，問題探究。
3、情感態(tài)度價值觀。
“百家爭鳴”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！
[知識結(jié)構(gòu)]。
[教學(xué)重難點(diǎn)]重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容。
難點(diǎn)：儒家思想形成的原因。
[課時安排]一課時[教學(xué)過程]（導(dǎo)入新課）。
帶領(lǐng)學(xué)生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內(nèi)容組成的?！犊鬃又v學(xué)圖》體現(xiàn)出孔子作為一個教育家的風(fēng)采。文字內(nèi)容則重點(diǎn)指出，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的思想對中國和世界都產(chǎn)生了重大影響。兩部分內(nèi)容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。將圖畫和文字內(nèi)容作為材料，讓學(xué)生閱讀材料后回答問題。提出問題一：通過觀察《孔子講學(xué)圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱讀引言文字內(nèi)容，你認(rèn)為孔子是一個怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
（講授新課）。
一、“百家爭鳴”的局面。
（1）“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
（2）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因。
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有其深刻而復(fù)雜的社會原因：
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，了解“子”與“夫子”稱呼的由來。
（3）“百家爭鳴”的主要流派和主要代表。
春秋戰(zhàn)國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，反映其思想的書是《老子》，又名《道德經(jīng)》。老子提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的觀點(diǎn)，具有樸素辯證法思想。老子反對新興地主階級的“有為”措施，主張“無為而治”。戰(zhàn)國時期道家思想的代表人物是莊子。莊子認(rèn)為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，如《逍遙游》等名篇。
墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，反映其思想的書是《墨子》。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個社會秩序安定的政治局面，反對互相侵犯，要使“官無常貴，而民無終賤”，“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。
儒家思想的主要內(nèi)容見第二目“孔子及儒學(xué)的勃興”和第三目“戰(zhàn)國時期儒家代表”。法家學(xué)派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權(quán)理論的集大成者。韓非子的學(xué)說，后來成為秦代的官學(xué)，對秦始皇統(tǒng)一中國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建國家起了積極的作用。
（4）“百家爭鳴”的歷史影響：
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。可以說，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。
在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
二、孔子和儒學(xué)（1）孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子或孔夫子是對他的尊稱?？鬃由隰斚骞辏ü?51年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。教師可引導(dǎo)學(xué)生看【學(xué)思之窗】中的孔子像。
孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡。然而，孔子自小就勤奮好學(xué)，受到了良好的教育。孔子曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。于是，孔子開始專心從事文化教育活動，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導(dǎo)學(xué)生看《孔子和他的弟子在一起》一圖?？鬃油砟陮Α对姟贰抖Y》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（2）孔子的思想。
孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學(xué)”。在《論語》。
一書中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對整個人類社會發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價值。
在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。孔子在論述他的教育對象時說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有利地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。
三、戰(zhàn)國時期儒家代表。
孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。教材首先介紹了孟子的思想，接著介紹了荀子的思想。
（1）孟子的思想。
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。
孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。孟子總結(jié)戰(zhàn)國時期各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。
孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，要制民之產(chǎn)，使民有恒產(chǎn)，又有恒心地安于生產(chǎn)生活的思想，在當(dāng)時是具有一定的進(jìn)步意義的。
（2）荀子的思想。
戰(zhàn)國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表。
孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。所以說荀子是屬于儒家學(xué)派的，他的禮義學(xué)說是直接從孔子的思想中脫胎而來。
在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！避髯訛槭裁凑f“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。
荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優(yōu)秀思想。如荀子說“天行有?！保褪钦f自然界的運(yùn)行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質(zhì)世界都有其一定的運(yùn)行規(guī)律這一點(diǎn)上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的?？墒擒髯铀f的禮，重在分定界限，對人制裁。強(qiáng)調(diào)禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現(xiàn)出趨向法治的觀點(diǎn)，并以此影響了他的學(xué)生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學(xué)派，促成了秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立。
（課堂小結(jié)）：
本課我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學(xué)的興起和發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，儒學(xué)經(jīng)過孟子、荀子的發(fā)展，改造。儒學(xué)已經(jīng)成為諸子百家中的蔚然大宗了。
[布置作業(yè)]本課講學(xué)稿。
[教后記]：
人民版高中歷史必修三專題八教案篇八
通史概要：
本專題主要從古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟(jì)政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟(jì)。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實(shí)，在教學(xué)中我們需要把握下列重點(diǎn)：一是中國古代農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展、土地制度的演變和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術(shù)成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點(diǎn);四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的地位。
一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國遠(yuǎn)古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學(xué)課時：1.5課時。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點(diǎn)：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系;理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的關(guān)系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)由十二生肖的圖片導(dǎo)入新課。鑒于本節(jié)內(nèi)容較松散，可以先讓學(xué)生快速閱讀各目標(biāo)題，歸納出本節(jié)主要內(nèi)容。然后在教師引導(dǎo)下，使學(xué)生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的改進(jìn)、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農(nóng)’的傳說”，主要從“神農(nóng)”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠(yuǎn)古時代已經(jīng)存在農(nóng)耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農(nóng)氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)?？梢宰寣W(xué)生閱讀教材后，歸納出古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學(xué)生的興趣。然后引出設(shè)問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農(nóng)業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進(jìn)步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內(nèi)容主要闡述古代中國農(nóng)民承擔(dān)著賦稅和徭役，在講授中只需要使學(xué)生明白古代中國農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)充介紹古代中國土地制度，使學(xué)生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學(xué)生閱讀教材中幾個相關(guān)的例子，切身感受古代農(nóng)民受到地主的沉重盤剝，由此引導(dǎo)出土地兼并嚴(yán)重必然會導(dǎo)致王朝**。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補(bǔ)充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的與能力;結(jié)合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學(xué)課時：2課時。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響。
教學(xué)建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學(xué)生關(guān)于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
然后從總體上讓學(xué)生明白:本節(jié)主要講了兩部分內(nèi)容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內(nèi)容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學(xué)生明白“自然經(jīng)濟(jì)”的含義，然后結(jié)合教材中幾個實(shí)例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學(xué)生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)外，重點(diǎn)理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進(jìn)行這部分教學(xué)時，可適當(dāng)增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！?、等一些關(guān)于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學(xué)生認(rèn)識蠶桑絲織技術(shù)是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學(xué)生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術(shù)的發(fā)展。教學(xué)時可以適當(dāng)增加有關(guān)青銅器、冶煉廠、鐵器等有關(guān)實(shí)物和照片，讓學(xué)生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導(dǎo)學(xué)生回憶初中教材中所涉及到的關(guān)于冶銅技術(shù)、冶鐵與煉鋼技術(shù)的內(nèi)容，認(rèn)識到鐵農(nóng)具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學(xué)中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學(xué)生的興趣和民族自豪感。有條件的學(xué)?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當(dāng)?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設(shè)史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習(xí)慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時：1課時。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點(diǎn)：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系;教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、古代中國的經(jīng)濟(jì)政策。
課標(biāo)要求：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本知識;借助歷史文獻(xiàn)深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實(shí)施原因和所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，及借助歷史文獻(xiàn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻(xiàn)及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)課時：1課時。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
難點(diǎn)：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實(shí)施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式的差異和統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)先讓學(xué)生閱讀課前提示和各子目內(nèi)容，讓學(xué)生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟(jì)政策，其中最基本的經(jīng)濟(jì)政策則是“重農(nóng)抑商”政策。
(2)“重農(nóng)抑商”一目是本課重點(diǎn)。使學(xué)生明白“重農(nóng)抑商”政策的目的、各朝代實(shí)施的具體措施，結(jié)合教材“學(xué)習(xí)思考”，共同探討其歷史影響，側(cè)重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生理解“重農(nóng)抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。重點(diǎn)闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟(jì)重心東南移時，注意補(bǔ)充古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學(xué)生明白這是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點(diǎn)闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生對“海禁”政策的理解。使學(xué)生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學(xué)生認(rèn)識到：對外開放對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點(diǎn)闡明兩點(diǎn)：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風(fēng)無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
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人民版高中歷史必修三專題八教案篇九
一、簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
1、馬克思主義誕生的標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。
二、了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識其在建立無產(chǎn)階級政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
1、巴黎公社的建立：經(jīng)過1871年3月18日革命，建立了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社。
2、主要舉措：參照課堂筆記(政治、經(jīng)濟(jì)、文教)。
3、巴黎公社失敗的根本原因：法國生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。
4、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：
(1)成功地建立無產(chǎn)階級政權(quán)須具備成熟的社會條件，決非簡單地推翻舊政權(quán)即可一蹴而就。
(2)無產(chǎn)階級革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
(3)無產(chǎn)階級革命的勝利要建立工農(nóng)聯(lián)盟，爭取廣大人民的支持。
三、概述俄國十月革命勝利的史實(shí)，認(rèn)識世界上第一個社會主主義國家建立的歷史意義。
1、經(jīng)過:。
(1)1917年二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級建立起臨時政府。
(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國的形勢需要無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會主義革命，通過無產(chǎn)階級政權(quán)去實(shí)行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭。
(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時政府，取得了起義的勝利。
(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會，建立了世界上第一個社會主義國家。
2、意義：
(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命。
(2)使俄國擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級的統(tǒng)治，建立起新型的無產(chǎn)階級專政，開辟出社會主義發(fā)展的道路。
(3)給各國無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。
3、特點(diǎn)：
(1)革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)相對落后的國家取得了社會主義革命的勝利。
(2)革命道路：開創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴(kuò)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的革命道路。
(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級民主革命過度到社會主義革命，形成了兩個不同階段性質(zhì)的革命。
(4)革命方式：由設(shè)想和平奪權(quán)到運(yùn)用暴力形式奪取政權(quán)。
4、二月革命與十月革命的區(qū)別：
(1)領(lǐng)導(dǎo)階級不同：
二月革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的;十月革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。
(2)革命性質(zhì)不同：
二月革命是資本主義性質(zhì)，未能改變俄國社會性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的“臨時政府”。
十月革命是社會主義性質(zhì)，無產(chǎn)階級專政上臺建立“蘇維?！闭?quán)(蘇俄)。
(3)革命對象不同：
二月革命推翻對象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對象是“臨時政府”反動統(tǒng)治。
(4)革命影響不同：
二月革命后“臨時政府”倒行逆施，對內(nèi)鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動，對外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒在歷史中。
十月革命后“蘇維?！辈扇×藢ν庑l(wèi)國戰(zhàn)爭、對內(nèi)鞏固政權(quán)、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個成功的社會主義國家。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十
知識：了解或掌握新文化運(yùn)動興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地;新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容和新發(fā)展;新文化運(yùn)動的影響。
能力：通過對新文化運(yùn)動的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過對新文化運(yùn)動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其歷史影響。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)1：出示一組歷史人物圖片，分別是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅，找出內(nèi)在聯(lián)系——新文化運(yùn)動。
環(huán)節(jié)2：為何想到新文化運(yùn)動?什么是新文化運(yùn)動?它的定義是什么?
設(shè)計意圖：明確歷史的概念。
環(huán)節(jié)3：是誰主導(dǎo)這場運(yùn)動?梳理近代知識分子的救國探索之路。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生歸納整理、梳理知識點(diǎn)的技能。
環(huán)節(jié)4：為何發(fā)生新文化運(yùn)動?(不僅應(yīng)該有歷史的源流，還應(yīng)該有當(dāng)時的時代背景)。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生歷史事件是多種合力因素促成的。
設(shè)計意圖：運(yùn)用新文化史的研究方法從另一個側(cè)面展示運(yùn)動是如何形成的，通過研究報刊雜志(《新青年》)、學(xué)堂(北京大學(xué))來展現(xiàn)新文化運(yùn)動的傳播途徑。
設(shè)計意圖：只有多元并存的環(huán)境才能促成思想火花的迸發(fā)，這是新時代的百家爭鳴!
環(huán)節(jié)7：新文化運(yùn)動的思想核心是什么?什么是民主和科學(xué)?
設(shè)計意圖：明確民主和科學(xué)的概念。
環(huán)節(jié)8：有學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動是五個提倡，五個反對，哪五個提倡，五個反對?
設(shè)計意圖：對新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容進(jìn)行全面闡述，并且引出新文學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
環(huán)節(jié)9：什么是新文學(xué)?相對于舊文學(xué)，新在哪里?播放影片《阿q正傳》的一小段，通過阿q這一人物形象來解讀魯迅的寫作意圖。
設(shè)計意圖：運(yùn)用語文的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，為歷史的學(xué)習(xí)服務(wù)，以文證史。
環(huán)節(jié)10：組織小組討論，新文化運(yùn)動為何稱為新文化運(yùn)動，新在哪里?
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的思考方式。
環(huán)節(jié)11：有沒有想到新文化運(yùn)動的新還體現(xiàn)在更多新思想的傳播上?譬如馬克思主義。
環(huán)節(jié)12：今天我們?yōu)楹胃哒勑挛幕\(yùn)動?它的歷史定位是什么?組織學(xué)生討論。
設(shè)計意圖：通過討論環(huán)節(jié)對新文化運(yùn)動有更深刻的認(rèn)識和體會。
課后小結(jié)。
民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運(yùn)動的地位和作用。
課后習(xí)題。
【課后小測驗(yàn)】。
2、新文化運(yùn)動把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德的根本原因是(d)。
c.掀起了文學(xué)革命的新時期d.啟發(fā)知識分子選擇接受馬克思主義4、李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“,,,,須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的。”這種潮流是指(b)。
a、新文化運(yùn)動b、社會主義革命c(diǎn)、實(shí)業(yè)救國d、資產(chǎn)階級民主革命。
5、新文化運(yùn)動對中國革命產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響是(d)a.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。
b.弘揚(yáng)了民主和科學(xué)，推動了自然科學(xué)發(fā)展。c.對五四運(yùn)動的爆發(fā)起了宣傳作用。
d.后期傳播社會主義思想成為知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。
6、1929年5月4日國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”思想指的是(a)。
a.馬克思主義b.自由戀愛觀c.實(shí)業(yè)救國論d.民主和科學(xué)思想。
9、新文化運(yùn)動的核心內(nèi)容是(b)。
a、民權(quán)思想b、民主和科學(xué)的思想c、社會主義思想d、改良思想。
10、談?wù)?0世紀(jì)初中國出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想?各有什么影響?
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十一
（一）信息技術(shù)可以改變歷史教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。歷史教學(xué)有豐富的教學(xué)資源，互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡(luò)為我們提供足夠的資料，為歷史教學(xué)提供了一個極為豐富的知識平臺。有許多中文的歷史網(wǎng)站開辟了外國歷史專欄，有文字材料，還有歷史圖片。也可以進(jìn)入一些免費(fèi)的歷史博物館網(wǎng)站，去領(lǐng)略那風(fēng)云變換的世界歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時訪問，獲取資料。各大網(wǎng)站都設(shè)有專門的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門史、家譜等數(shù)十個項(xiàng)目。內(nèi)容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問歷史網(wǎng)站，會覺得歷史研究是一門充滿活力的學(xué)科。在歷史教學(xué)過程中，我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)資源組織生動的歷史教學(xué)，這既拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又增強(qiáng)了歷史教學(xué)的社會功能。
（二）信息技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式以及師生互動方式的改變。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)綜合運(yùn)用的引入改變了歷史教師傳授式的教學(xué)方式，教師真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。師生之間、生生之間互動方式發(fā)生了變化，更隨意、更方便、更直接、更靈活、更有針對性。同時促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。
（三）信息技術(shù)可為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的歷史教育環(huán)境和歷史學(xué)習(xí)有力的學(xué)習(xí)工具。網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生獲新知識的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)的存在，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取資料，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流、遞交學(xué)習(xí)成果，利用個人電腦整理、組織、保存資料，形成學(xué)習(xí)的文字成果。他們可能在課堂教學(xué)尚未涉及的時候就開始關(guān)注某一歷史問題，也可能對課堂教學(xué)已經(jīng)結(jié)束的問題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生可以研究自己所感興趣的問題。信息技術(shù)既是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，又為學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建了一個學(xué)習(xí)的環(huán)境。相信不久的將來，信息技術(shù)必將融合在學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動中。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十二
(1)知識與技能：使學(xué)生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，了解人民民主專政的最大特點(diǎn)，理解人民民主的廣泛性和真實(shí)性，理解堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關(guān)于國家問題基本知識的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實(shí)際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質(zhì)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對堅(jiān)持人民民主專政必要性的認(rèn)識，使學(xué)生認(rèn)識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持社會主義的政治方向。
教學(xué)重難點(diǎn)。
2.人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
3.堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
(一)引入新課。
同學(xué)們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進(jìn)行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災(zāi)的思考。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：1、從社會制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實(shí)的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
教師點(diǎn)評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點(diǎn)評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學(xué)生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。最大特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實(shí)性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學(xué)生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點(diǎn)有(略)。
2003年中國人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說明，建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評：保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學(xué)們看教材第6頁民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評：首先，民主是一種國家制度，是同專制獨(dú)裁制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
教師活動：同學(xué)們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實(shí)行民主，對被統(tǒng)治階級實(shí)行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點(diǎn)上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實(shí)行民主，只對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
(1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護(hù)國家安定。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國;發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后練習(xí)題。
板書。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十三
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)。
2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點(diǎn)。
二、過程與方法。
教師還要精心設(shè)計問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀。
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動的影響。
難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：圖片（東西方人民對神的敬畏），再聯(lián)系所學(xué)知識，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片（英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺），同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化？今天我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運(yùn)動(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。
二、啟蒙運(yùn)動興起的背景。
讓學(xué)生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2、政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。
英國資產(chǎn)階級革命的影響。
3、思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動。
4、科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容。
（組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié)）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。
五、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程。
1、興起——英國（17世紀(jì)）（這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補(bǔ)充給學(xué)生）。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可言；政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主。
2、高潮——法國（18世紀(jì)）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國家，影響全世界。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十四
1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點(diǎn)：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑。
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。
一.孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子。
(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
3.荀子。
(1)主要思想：
強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。
對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來理解。通過自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
課后小結(jié)。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。
板書。
一.孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
2.孟子。
3.荀子。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
三.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十五
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律……，實(shí)際上，自然界好像是一個巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實(shí)驗(yàn)、測量和計算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓茖W(xué)進(jìn)步的感想。(2分)。
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結(jié)合材料二的評論得出結(jié)論。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認(rèn)識個人成就與社會的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》。
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評價牛頓?(4分)。
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進(jìn)而說明其通過科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過科學(xué)研究來理解上帝、驗(yàn)證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動三大定律和萬有引力定律。影響：構(gòu)成了一個完整的力學(xué)理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來認(rèn)識自然界和人類社會;揭示了力與運(yùn)動的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十六
日本罪行：屠殺中國人民;在占領(lǐng)區(qū)推行“治安肅正運(yùn)動”“治安強(qiáng)化運(yùn)動”“清鄉(xiāng)運(yùn)動”，進(jìn)行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》。
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻(xiàn);。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ);。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo);中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇一
難點(diǎn)：清政府對義和團(tuán)政策的變化。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師引導(dǎo)、學(xué)生討論的綜合法;教學(xué)用具：歷史圖片、視頻資料、動畫等。
教學(xué)過程：
一、義和團(tuán)運(yùn)動的興起。
重點(diǎn)是講原因和”扶清滅洋”的口號。原因可從以下二個方面講。
(1)歷史根源：義和團(tuán)前身是義和拳，起源于明末清初，是進(jìn)行反清活動的民間秘密結(jié)社組織，活躍在山東、直隸一帶，后來形成以農(nóng)民為主的受壓迫民眾抗暴自衛(wèi)的民間秘密組織。鴉片戰(zhàn)爭后，義和拳即自發(fā)地投入反洋教斗爭。自甲午中日戰(zhàn)爭開始，在帝國主義加緊侵華過程中，山東民眾深受其害，散布在山東各地的義和拳，便自然地成為廣大民眾反帝斗爭的組織者和領(lǐng)導(dǎo)核心。
(2)民族危機(jī)空前嚴(yán)重，中外矛盾激化。外國教會依仗不平等條約所賦予的侵略特權(quán)，或勾結(jié)地方官員，或脅迫地方官府，橫行不法，欺壓鄉(xiāng)里。清朝地方官員又袒護(hù)教會。這在山東又表現(xiàn)得尤為突出。山東除有英、日、德三國在這里激烈爭奪外，洋教勢力也遍布山東，有教堂1000多處，恣意橫行，民怨沸騰。這里首先發(fā)生大規(guī)模的斗爭運(yùn)動勢在必行。
關(guān)于“扶清滅洋”口號問題。面對帝國主義對中國的侵略，“滅洋”成為中國人民的共同要求。這一口號的提出反映了當(dāng)時中華民族與帝國主義之間的矛盾已成為中國社會的主要矛盾。因此這個口號具有愛國性質(zhì)和進(jìn)步意義?！胺銮濉钡暮x還需從義和團(tuán)的文告中加以分析、認(rèn)認(rèn)?！读x和團(tuán)告白》中說：“保護(hù)中原，驅(qū)逐洋寇”、《馬蘭村坎字團(tuán)告示》中說：“扶清滅洋，替天行道，出力于國家而安于社稷，佑民于農(nóng)夫而護(hù)村訪”可見，“扶清”的主要含義是扶保中國。在當(dāng)時的社會條件下，“扶清”成為“滅洋”的斗爭策略。這在客觀上確實(shí)減少了義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)展的阻力，易于為人們所接受。但是也同時應(yīng)看到“扶清”無論在主觀上還是在客觀上又會使人們喪失對清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)的警覺，尤其是隨著義和團(tuán)運(yùn)動的大發(fā)展，人員成分復(fù)雜，清政府對義和團(tuán)的政策由“剿滅”改為“招扶”時，義和團(tuán)逐漸落入被利用、被控制的圈套，以至于被中外反動勢力聯(lián)合絞殺。這也正是“扶清”的必然結(jié)局。作為政治性口號，既要有號召力，更要有正確的導(dǎo)向?！皽缪蟆痹诋?dāng)時民族矛盾十分尖銳的形勢下，起到了廣泛動員民眾參加的作用。但由于“滅洋”是基于感性認(rèn)識的口號，而不是基于理性認(rèn)識的經(jīng)過科學(xué)論證的口號，因而帶有籠統(tǒng)的排外性質(zhì)。
二、義和團(tuán)運(yùn)動的發(fā)展。
通過義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)展的過程來講清義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)展的原因。從主觀上說，義和團(tuán)雖提出“扶清滅洋”，但在受到鎮(zhèn)壓時，英勇反抗，沒有受“扶清”的束縛。山東、直隸的義和團(tuán)連克州縣，勢力席卷京津地區(qū)。這是義和團(tuán)能夠發(fā)展的主觀原因。從客觀上說，清政府順從帝國主義列強(qiáng)的意志，鎮(zhèn)壓山東興起的義和團(tuán)運(yùn)動。這迫使山東義和團(tuán)向外發(fā)展。隨著山東、直隸的義和團(tuán)匯合，義和團(tuán)不僅擴(kuò)大了活動范圍，更重要的是擴(kuò)大了聲勢和影響。當(dāng)然比這更重要的是由于義和團(tuán)的發(fā)展，使得清政府不得不改變對義和團(tuán)的策略，即由“剿殺”改為“把撫”，這就成了義和團(tuán)運(yùn)動能夠發(fā)展壯大，達(dá)到高峰的客觀原因之一。
清政府改變策略的原因還有：清政府內(nèi)部的頑固派與帝國主義有矛盾，而在“盲目排外”這一點(diǎn)上與義和團(tuán)有一致性，這是他們暫時聯(lián)合的基礎(chǔ)，但統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間存在根本利害沖突，所以這種聯(lián)合必不久。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其罪行。
首先要講清楚八國聯(lián)軍侵華的軍事行動和義和團(tuán)以及部分清軍抗擊八國聯(lián)軍侵略的戰(zhàn)斗。從空間上說是三點(diǎn)一線，即北京——天津——大沽口，戰(zhàn)斗往往在這三點(diǎn)一線上同時進(jìn)行，所以學(xué)習(xí)時要指導(dǎo)學(xué)生予以注意?？衫秒娔X動畫講解。
中外反動勢力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動。慈禧太后出逃途中就發(fā)布上諭：“此案初起，義和團(tuán)實(shí)為肇禍之由。今欲拔本塞源，非痛加鏟除不可。嚴(yán)行查辦，務(wù)盡根誅”。即下令剿滅義和團(tuán)。除中外反動勢力相互勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動這一主要原因外，聲勢浩大的義和團(tuán)運(yùn)動，為什么會如此迅速地失敗呢?要引導(dǎo)學(xué)生回憶一下“扶清滅洋”的口號中的“扶清”，正是這一點(diǎn)使義和團(tuán)喪失了對清政府應(yīng)有的警惕性，這是造成義和團(tuán)迅速失敗的主觀原因。二是八聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，分區(qū)占領(lǐng)。侵略軍在北京犯下駭人聽聞的罪行。三是補(bǔ)充史料，使學(xué)生明確義和團(tuán)運(yùn)動的歷史作用，識記對義和團(tuán)的評價。以下史料可供參考使用。
西摩爾率八國聯(lián)軍第一次進(jìn)攻北京失敗，逃回天津后，曾不得不承認(rèn)“義和團(tuán)所用武器設(shè)為西式槍炮，則所率聯(lián)軍必全軍覆沒?！蓖瑫r，一個美國傳教士說：“西摩爾聯(lián)軍的失敗，永遠(yuǎn)消除了慣常被人提出來的那個論點(diǎn)，即一隊(duì)外國軍隊(duì)，只要組織得好而且武器齊全，就可以在整個中國從這一端到那一端長驅(qū)直入，不會遇到有效的抵抗。”
八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京期間，美國人赫德發(fā)表文章，說“瓜分對于如此眾多的人口，永遠(yuǎn)也不能期望那是最后的解決辦法。騷動、不幸和不穩(wěn)定會貫穿于以后的世世代代?！薄胺磳Ω鱾€外國統(tǒng)治者，”“表現(xiàn)出民族情緒的存在和力量?！泵绹乖谄渲髦袑懙溃骸笆澜缟纤袊抑?，中國是最不適宜瓜分的。沒有一個民族像中國人那樣更齊一、更被古老的帶子和魅力拴在一起的了。”“歐洲列強(qiáng)瓜分中國意味著用武力壓服各部分……將帶來經(jīng)常不斷的反抗?！卑藝?lián)軍的統(tǒng)帥瓦德西在寫給德皇威廉二世的報告中承認(rèn)：“中國群眾……尚含有無限蓬勃生氣?！?BR> 以上史料充分說明了義和團(tuán)運(yùn)動歷史功績。顯示了中國人民的巨大力量，粉碎了帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的妄想;也沉重打擊了清政府的反動統(tǒng)治，充分暴露了它的腐朽和虛弱，加速了它的滅亡。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
主要是按教材中的內(nèi)容對條約的內(nèi)容及危害進(jìn)行分析，不必補(bǔ)充材料。最后總括其主旨，就是列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上牢牢控制清政府，使中央到地方各級政府都成為帝國主義統(tǒng)治中國、鎮(zhèn)壓中國人民反抗的工具，以達(dá)到永遠(yuǎn)壓迫奴役中國人民的目的。
板書設(shè)計。
第八課義和團(tuán)運(yùn)動和八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。
一、義和團(tuán)運(yùn)動的興起。
1.義和團(tuán)運(yùn)動在山東興起的原因。
2.冠縣起義和“扶清滅洋”口號的提出。
二、義和團(tuán)運(yùn)動的發(fā)展。
1.義和團(tuán)運(yùn)動向京津地區(qū)發(fā)展。
2.清政府對義和團(tuán)政策的變化。
三、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭及其暴行。
1.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)。
2.義和團(tuán)與清軍抗擊八國聯(lián)軍。
3.八國聯(lián)軍侵略暴行。
四、《辛丑條約》的簽訂及其影響。
1.《辛丑條約》的簽訂和主要內(nèi)容。
2.中國半殖民地半封建社會的形成。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇二
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點(diǎn)：爭奪殖民地和霸權(quán))。
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾。
2、兩大軍事集團(tuán)形成。
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約。
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)。
二、戰(zhàn)爭的過程。
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用。
2、東線(俄——德、奧匈)。
(四)進(jìn)程。
1、第一階段(19)。
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)。
2、第二階段(1915——16)。
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢。
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)。
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國一方)。
3、第三階段(1917——18、11)。
(1)協(xié)約國陣營擴(kuò)大。
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭。
(3)同盟國失敗。
三、戰(zhàn)爭影響。
1、對人類造成巨大物質(zhì)、精神損失。
2、削弱帝國主義、殖民主義力量。
3、十月革命勝利。
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運(yùn)動。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇三
過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法;閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀：古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價值。
教學(xué)難點(diǎn)：理解國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時期的重要標(biāo)志。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
(多媒體展示動態(tài)圖片)這個數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明。
(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境。
提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。
兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多;南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。
2.問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響?
3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。
(二)楔形文字。
1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片。
2.教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》。
1.教師講述：公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢?請大家欣賞小品《打架》。
2.學(xué)生活動：(學(xué)生小品表演)。
國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方。但我每天要處理的案件實(shí)在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了?！眱勺杂擅裾l(fā)生爭執(zhí)并打了起來。
國王：“你們兩個混蛋在干什么?給我住手!”
兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。
自由民a：“我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬?！?BR> 自由民b：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的。”
國王：“好了，好了，我來給你們判決，你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說完a做著向b的眼睛打去的樣子)。
4.教師指導(dǎo)：學(xué)生回答問題(1)時，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王，他建立了一個強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國家，為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，便于在位的第二年開始編制法典。
學(xué)生回答問題(2)時，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況。
學(xué)生回答問題(3)時，補(bǔ)充說明古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸，那國王對自由民b的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。
5.教師小結(jié)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。
6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。
提示：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益，保護(hù)社會成員的私有財產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會犯罪。
三、課堂總結(jié)。
本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學(xué)作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。
板書設(shè)計。
1.自然環(huán)境?。
2.文明歷程：
3.古巴比倫王國：君主專制制度。
4.《漢謨拉比法典》：嚴(yán)格的社會等級。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇四
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教學(xué)建議
1.武帝的這一政策與秦代有很大不同，儒學(xué)獨(dú)尊后，其他思想學(xué)派并未被禁止。而且所提倡的儒學(xué)本身也廣泛吸收了法家、陰陽家等各家學(xué)說，統(tǒng)一的思想帶有一定的綜合傾向，因而獲得了成功。
2.尊儒興學(xué)，把教育、考試與選官結(jié)合起來，是武帝的創(chuàng)造，在客觀上促成了重視知識重視教育的社會風(fēng)尚，儒家思想逐漸滲透到社會各方面，造就了中國傳統(tǒng)文化的基本范式。同時，改變了漢初“非功侯不得封相”的慣例，使大批讀書人通過讀書而進(jìn)入仕途。
3.封建政治與儒學(xué)密切結(jié)合起來，初步形成了儒家政治的歷史傳統(tǒng)。
4.但從本質(zhì)上看，這仍是一種封建專制主義文化政策。漢武帝運(yùn)用皇權(quán)干預(yù)思想學(xué)術(shù)，抑制了民族思想的自由發(fā)展，禁錮了思想界的探索精神，違悖了思想統(tǒng)一于真理的規(guī)律，有明顯的消極作用。
對漢武帝的評價問題。
漢武帝是中國歷的帝王，在其統(tǒng)治時期，通過文治武功，使西漢統(tǒng)治過火鼎盛時期，其他向來被稱為“英主”，其一生，既立有豐功偉績，也有重大失誤。他與秦始皇相比，即“異于秦始皇者無幾矣”，又“有亡秦之失而免于亡秦之禍”。(司馬遷之語)史學(xué)界對其晚年的政策調(diào)整關(guān)注較大。他為調(diào)整統(tǒng)治政策，在有關(guān)西北屯兵的爭論中，借機(jī)頒布了輪臺“哀痛之詔”，公開向天下承認(rèn)了自己的失誤，公開否定自己，果斷地調(diào)整統(tǒng)治政策，從而有效地緩和了社會矛盾，挽救了統(tǒng)治危機(jī)，帶來了后來的“昭宣中興”。他這一行舉，可以說是古代帝王罪已以收民心的一次顯成功的嘗試，他比秦皇始、唐太宗高明的多。但也有人對他這一行舉持否定態(tài)度，認(rèn)為在統(tǒng)治危機(jī)和內(nèi)外出現(xiàn)困局情況下，是悲觀消沉情緒的反映。
秦漢的統(tǒng)治思想問題。
任何統(tǒng)治階級為維持統(tǒng)治，都會根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)的形勢和政治需要，確立自己的統(tǒng)治思想。作為封建大一統(tǒng)開始形成時的秦漢統(tǒng)治者，在確立統(tǒng)治思想方面進(jìn)行了種種探索。戰(zhàn)國時期的泰國，有實(shí)行法治的傳統(tǒng)，商鞅就是法家的代表人物之一。秦國的丞相李斯與韓非是同學(xué)。戰(zhàn)國時的法家集大成者韓非，更是受到秦王嬴政的賞識，嬴政在看到韓非的書后說：“寡人得見此人與之游，死不恨矣?！焙箜n非在秦國因被李斯嫉妒而侵害，但他的思想被嬴政采納，法家思想成為秦的統(tǒng)治思想。秦始皇以吏為師、崇尚法治，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，將法家思想定為一尊地位。法家思想適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治建立的需要。
西漢王朝是在農(nóng)民大起義摧毀了暴秦統(tǒng)治基礎(chǔ)上建立的，漢高祖及臣下，多數(shù)是秦末大起義中出現(xiàn)的下層人物，他們能比較認(rèn)翰的思考秦亡的教訓(xùn)。漢初統(tǒng)治者面臨經(jīng)濟(jì)凋敝的局勢，為緩和階級矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，確立了以道家“無為”思想為特征的黃老政治為統(tǒng)治思想。劉邦實(shí)行的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、輕徭薄賦、約法省禁就是黃老政治的具體體現(xiàn)。在劉邦、孝惠、高后、文、景統(tǒng)治的五六十年間，一直實(shí)行黃老政治。黃老政治的實(shí)行，恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了統(tǒng)治。
到漢武帝時這種情況有了變化。黃老政治的實(shí)行，諸子百家學(xué)說的流行，不適應(yīng)思想統(tǒng)一和加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。進(jìn)而在太學(xué)和地方學(xué)校中，講授儒家經(jīng)典，通過考試合格者可入仕。從此，儒家思想成為我國封建社會歷代的統(tǒng)治思想。但是，董仲舒兼采百家之長，融儒法為一家。漢武帝雖尊崇儒術(shù)，但實(shí)際上是“霸王道來之”，儒法并用，是經(jīng)過改造的儒家思想。
秦漢專制主義中央集權(quán)制度的建立與發(fā)展。
(l)專制主義中央集權(quán)制度是中國封建社會的基本制度。封建皇帝個人專斷獨(dú)裁，控制一切軍國大事，地方一切權(quán)力集中于中央，中央一切權(quán)力集中于皇帝。
(2)戰(zhàn)國時的韓非提出了專制主義中央集權(quán)的理論。秦始皇統(tǒng)一中國后，實(shí)踐了韓非的理論，通過創(chuàng)行皇帝制度、中央官制和郡縣制，采取了一系列經(jīng)濟(jì)和文化措施，建立了專制主義中央集權(quán)制度。(3)漢承案制，劉邦承襲了秦始皇開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，歷經(jīng)惠、文、景帝，到漢武帝時，通過解決王國問題，進(jìn)一步控制了地方政權(quán);又接受了董仲舒的建議，確立了封建君主專制主義的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。兩漢時采取中外朝制度和設(shè)立尚書臺，實(shí)行刺史制度和上計制，從而完善了這一制度。到東漢初，這一制度進(jìn)一步加強(qiáng)并定型。
(4)這一制度是建立在封建生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的，適應(yīng)了封建地主階級政治、經(jīng)濟(jì)的需要，有利于統(tǒng)一的多民族的封建國家的鞏固和發(fā)展，有利于抵御外族入侵和大規(guī)模水利工程的修建。但也有明顯的弊端：加強(qiáng)了人民的控制和統(tǒng)治，皇帝個人作用對政局影響大，容易產(chǎn)生腐敗和專權(quán)，這也是中國封建社會政治腐敗長期延續(xù)的重要因素。特別是到了封建社會末期，其積極意義日益減少，弊端日益加重。
關(guān)于王莽改制的評價問題。
在20世紀(jì)20年代前，對王莽改制是一致否定的。此后，有了三種觀點(diǎn)。第一，基本肯定說。認(rèn)為王莽是一位有膽識的改革家和理想主義者，他實(shí)行的一系列改革措施，從歷史發(fā)展的角度，無疑是具有進(jìn)步意義的。第二，基本否定說。郭沫若認(rèn)為：王莽實(shí)行的一系列倒行逆施的政策和措施，不但未使動蕩不定的封建統(tǒng)治秩序穩(wěn)定下來，相反給人民增添了更多新的災(zāi)難，階級矛盾更加尖銳了。第三，主觀與客觀說。作為改革家的王莽，清醒地看到了西漢后前危機(jī)的深刻根源，首先是土地兼并和奴婢數(shù)量的膨脹，其次是豪民富商的高利貸掠奪和財貨壟斷。他的改革是針對大地主階層的，本意是想干一番事業(yè)的，但結(jié)果竟變成了一場對人民的浩劫，這是他根本沒有料到的，他成了西漢腐朽統(tǒng)治的替罪羊。
西漢地方行政制度的演化。
(1)劉邦對秦朝的地方行政制度，既有繼承，又有改造，除繼續(xù)采用郡縣制外，也實(shí)行分封諸侯王制度，即郡國并行制。
(2)由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進(jìn)一步削在王侯權(quán)勢，通過實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國象對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無實(shí)權(quán)的封建貴族。
(3)漢武帝時為監(jiān)察地方，全國分13州，設(shè)置刺史。后來，刺史權(quán)漸重，積久成制，成為行政長官。西漢末到東漢，刺史改稱州牧，級別提高，成為地方行政長官。州也成了地方行政區(qū)劃了。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇五
情感態(tài)度與價值觀:通過學(xué)習(xí)埃及的金字塔，圍繞金字塔之迷，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：古埃及的代表性的文明成就。
教學(xué)難點(diǎn)：分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響;理解古代埃及法老與金字塔的關(guān)系。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績?！苯裉熳屛覀円黄饋韺W(xué)習(xí)第1課：古代埃及。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：尼羅河與古埃及文明。
(一)古埃及的自然環(huán)境——尼羅河。
1.展示國際空間站拍攝地球夜景：尼羅河岸燈火通明。
2.材料展示：古代埃及詩歌《贊美尼羅河》：啊，尼羅河，我贊美你!你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及!一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤，讓我們歌唱!你滋潤了太陽神賦予的土地，養(yǎng)育著所有的人民，讓我們在干涸的沙漠里暢飲!你慷慨無私地給予我們所有美好的東西!
3.教師提問：
(1)解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！?。
提示：尼羅河是水源，為人類生存提供條件。
(2)解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤?！?BR> 提示：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。
(3)還有什么“美好的東西”?
提示：便于航行。
4.教師小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進(jìn)了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展;而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運(yùn)條件;這些有利條件促進(jìn)了尼羅河流域的統(tǒng)一。
(二)象形文字。
1.圖片展示：多媒體展示“象形文字字母—英文字母對照表”
2.教師提問：請學(xué)生猜測其中幾個文字的含義并說說象形文字有怎樣的特點(diǎn)?
提示：與事物形狀相似。
3.資料鏈接：紙莎草紙。
古埃及人在距今5000年前發(fā)明了紙莎草紙，紙莎草紙的制作材料是紙莎草。它盛產(chǎn)于尼羅河沿岸的水生植物。人們將紙莎草的粗莖切割下來，剝?nèi)ネ馄?，將里面柔軟又有韌性的莖芯兒切成薄片。再將切成片兒的莖芯橫、豎編織或疊放。然后用錘子將兩層莖芯兒敲打，直至融合成一張薄紙。融為一體的薄片兒在經(jīng)過曬干、打磨等工藝處理后，世界上最早的紙就誕生了。
4.教師小結(jié)：象形文字是古老的文字之一，是古埃及人民創(chuàng)造的文明成就。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：金字塔。
1.圖片展示：多媒體展示金字塔和獅身人面像圖片。
提示：學(xué)生自由回答;金字塔的建造方法后人有幾種推想：(1)用一個巨大的杠桿，一段用繩子綁住石塊，另一端通過人力將石塊吊往上方，然后將石塊逐步往上堆砌。(2)用土堆成斜坡，利用木質(zhì)滾軸將石塊拉上去土堆是環(huán)繞金字塔螺旋上升。也有人認(rèn)為，第(2)種方法土堆的清除是一個很大的問題，因而推測開始用土堆，然后用杠桿。也有些人認(rèn)為，金字塔是由外星人建造的，因?yàn)樗麄冇X得古人沒有這么高的智慧來建造這么偉大的建筑。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：法老的統(tǒng)治。
1.圖片展示：多媒體展示法老的圖片。
2.教師提問：說說古埃及法老的地位是怎樣的?
提示：法老作為全國的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。在宗教上，他被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的。
3.思維延伸：埃及法老們?yōu)槭裁匆o自己修筑金字塔?
古埃及人相信“靈魂不死”，修筑豪華的陵墓，以備在冥世間繼續(xù)生活，同時也是為了宣揚(yáng)法老至高無上的宗教神權(quán)和世俗專制統(tǒng)治的權(quán)力。
三、課堂總結(jié)。
金字塔外形雄偉壯觀，內(nèi)有許多甬道和墓室相通，還有繪畫、雕刻等藝術(shù)品，實(shí)際上是一座地下宮殿。國王的尸體經(jīng)防腐處理，制成了干尸，放置在棺木中，這就是“木乃伊”。金字塔是古代埃及人智慧的結(jié)晶。
板書設(shè)計。
1.自然環(huán)境?。
2.文明歷程：
3.文明成就：太陽歷、數(shù)學(xué)、象形文字、解剖學(xué)、金字塔等。
4.法老統(tǒng)治。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇六
難點(diǎn)：對洋務(wù)運(yùn)動的評價。
教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法;教學(xué)用具;相關(guān)圖片和視頻。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面?面對這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化?”由此導(dǎo)入新課。
二、洋務(wù)派與頑固派。
引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時的社會狀況比較兩者哪一個較進(jìn)步。并思考為什么會在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運(yùn)動，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的前提條件。
三、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。
由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。
各組展示本組所做的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖，集各組所長，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動活動一覽表和洋務(wù)運(yùn)動分期示意圖。
各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案，或由教師講解。
出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點(diǎn)的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想在其活動中的體現(xiàn)。簡單介紹洋務(wù)運(yùn)動的基礎(chǔ)理論-“中體西用”論。
由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識到：西方列強(qiáng)利用中國廉價的原料生產(chǎn)商品，并以高價出售給中國。因此，洋務(wù)派此時興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。
引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學(xué)生認(rèn)識到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到抵御列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動的一個重要原因。
四、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)。
在分析列強(qiáng)對待洋務(wù)運(yùn)動的態(tài)度時，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場)，另一方面，他們不希望中國富強(qiáng)，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因和正確評價洋務(wù)運(yùn)動，學(xué)生可以根據(jù)對前面兩目的分析得出。
教學(xué)設(shè)計思想。
通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動失敗原因、評價洋務(wù)運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計。
一、洋務(wù)派與頑固派。
二、洋務(wù)運(yùn)動的興起和發(fā)展。
1.洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀(jì)60年代-90年代)。
2.洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀(jì)70年代-90年代)。
3.洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)。
4.新式學(xué)堂的出現(xiàn)。
三、洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)及其影響。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇七
1、知識與能力：
識記：主要思想流派及主要代表，孔子，在思想文化教育方面的主要成就，孟子、荀子的主要思想主張；理解“百家爭鳴”的原因和意義，孔子“仁”的思想、孔子的教育思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論，學(xué)會運(yùn)用分析儒家思想的形成原因，總結(jié)儒家思想的形成過程，探究儒家思想的深遠(yuǎn)影響。
2、過程與方法：
分析圖文材料，概括歸納知識，史論結(jié)合，闡釋歷史，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)；歷史比較，問題探究。
3、情感態(tài)度價值觀。
“百家爭鳴”是時代的需要，以祖國的歷史文化而自豪，以人為本的精神境界！
[知識結(jié)構(gòu)]。
[教學(xué)重難點(diǎn)]重點(diǎn)：“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因和歷史意義；孔子、孟子、荀子思想的主要內(nèi)容。
難點(diǎn)：儒家思想形成的原因。
[課時安排]一課時[教學(xué)過程]（導(dǎo)入新課）。
帶領(lǐng)學(xué)生看本課引言，本課引言是由圖畫與文字兩部分內(nèi)容組成的?！犊鬃又v學(xué)圖》體現(xiàn)出孔子作為一個教育家的風(fēng)采。文字內(nèi)容則重點(diǎn)指出，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子的思想對中國和世界都產(chǎn)生了重大影響。兩部分內(nèi)容旨在說明：孔子是中國古代著名的思想家、教育家和哲學(xué)家，同時，孔子也是屬于全世界的，孔子的思想是全人類的精神財富。將圖畫和文字內(nèi)容作為材料，讓學(xué)生閱讀材料后回答問題。提出問題一：通過觀察《孔子講學(xué)圖》，你從中可以獲得哪些歷史信息？問題二：通過閱讀引言文字內(nèi)容，你認(rèn)為孔子是一個怎樣的人？儒家思想的歷史地位如何？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
（講授新課）。
一、“百家爭鳴”的局面。
（1）“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
（2）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因。
春秋戰(zhàn)國時期是中國古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活躍的時期，幾乎在中國歷史上絕無僅有。此時的“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，有其深刻而復(fù)雜的社會原因：
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。這里教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀【歷史縱橫】，了解“子”與“夫子”稱呼的由來。
（3）“百家爭鳴”的主要流派和主要代表。
春秋戰(zhàn)國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，反映其思想的書是《老子》，又名《道德經(jīng)》。老子提出的“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的觀點(diǎn)，具有樸素辯證法思想。老子反對新興地主階級的“有為”措施，主張“無為而治”。戰(zhàn)國時期道家思想的代表人物是莊子。莊子認(rèn)為宇宙萬物的本源叫做“道”，“道”生出天地萬物。莊子的散文非常富有哲理，是文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，如《逍遙游》等名篇。
墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，反映其思想的書是《墨子》。墨子主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。他要求有一個社會秩序安定的政治局面，反對互相侵犯，要使“官無常貴，而民無終賤”，“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤”。
儒家思想的主要內(nèi)容見第二目“孔子及儒學(xué)的勃興”和第三目“戰(zhàn)國時期儒家代表”。法家學(xué)派的代表人物韓非子，是法家專制主義中央集權(quán)理論的集大成者。韓非子的學(xué)說，后來成為秦代的官學(xué)，對秦始皇統(tǒng)一中國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建國家起了積極的作用。
（4）“百家爭鳴”的歷史影響：
春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ)，對中國古代文化有著非常深刻的影響。可以說，沒有當(dāng)時的“百家爭鳴”，中國后來的思想文化就不會五彩繽紛。
在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補(bǔ)短，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長的過程中形成發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來社會歷史的發(fā)展，起了巨大的推動作用。
二、孔子和儒學(xué)（1）孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，孔子或孔夫子是對他的尊稱?？鬃由隰斚骞辏ü?51年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲。教師可引導(dǎo)學(xué)生看【學(xué)思之窗】中的孔子像。
孔子3歲喪父，17歲喪母，生活十分慘淡。然而，孔子自小就勤奮好學(xué)，受到了良好的教育。孔子曾先后擔(dān)任過下級官吏和地方官，政績十分顯著，五十多歲時擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。之后孔子離開魯國，周游列國達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。于是，孔子開始專心從事文化教育活動，為改造社會培養(yǎng)人才，并在教育上獲得了巨大成功。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。教師可引導(dǎo)學(xué)生看《孔子和他的弟子在一起》一圖?？鬃油砟陮Α对姟贰抖Y》《書》《易》《樂》《春秋》進(jìn)行了整理，是為“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
（2）孔子的思想。
孔子思想的核心是“仁”的思想，以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學(xué)”。在《論語》。
一書中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。
孔子認(rèn)為“仁”就是“愛人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；主張推己及人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施與人”?！皭廴恕弊鳛椤叭省钡闹匾駜?nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對一般社會民眾的關(guān)注，對整個人類社會發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來愛護(hù)民眾的精神，是“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價值。
在教育上，孔子提出了“有教無類”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分。孔子在論述他的教育對象時說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。也就是說，只要是主動親自帶著干肉到我這里來登門求教，就表示有尊師重道之意，我就沒有理由不把我的知識和學(xué)問傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會發(fā)展的要求，有利地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。
三、戰(zhàn)國時期儒家代表。
孟子和荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。教材首先介紹了孟子的思想，接著介紹了荀子的思想。
（1）孟子的思想。
孟子，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。馮友蘭認(rèn)為孟子是儒家的理想主義代表。
孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說統(tǒng)治階級要善待民眾，不要過分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對孔子民本思想的發(fā)展。孟子總結(jié)戰(zhàn)國時期各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來解釋君民關(guān)系。
孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。為了說明這些道德規(guī)范的起源，孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。性善學(xué)說雖然是唯心主義哲學(xué)思想，但孟子強(qiáng)調(diào)君王要善待人民，要制民之產(chǎn)，使民有恒產(chǎn)，又有恒心地安于生產(chǎn)生活的思想，在當(dāng)時是具有一定的進(jìn)步意義的。
（2）荀子的思想。
戰(zhàn)國時期儒家的代表人物還有荀子。荀子，名況，戰(zhàn)國晚期趙國人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表。
孔孟荀一脈相承，荀子大體遵循了孔孟的路線。荀子主張“仁義”和“王道”，他所提出的“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。”“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！薄皬牡啦粡木！钡扔^點(diǎn)，都可見諸于孔孟的思想學(xué)說。所以說荀子是屬于儒家學(xué)派的，他的禮義學(xué)說是直接從孔子的思想中脫胎而來。
在君民關(guān)系上，荀子說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟?！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對后世的政治思想影響很大，為后來歷代有見識的封建帝王所采納，對封建時代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
對于孟子所說的人之性善，荀子駁斥他說：“是不然，人之性惡?！避髯訛槭裁凑f“人之性惡”呢？荀子說：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛穿，辛苦的事不樂意干；愛聽好聽的聲音，愛看好看的顏色。順著這些天性，人就不會循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。
荀子分析批判諸子百家的言論，并吸收了各家的優(yōu)秀思想。如荀子說“天行有?！保褪钦f自然界的運(yùn)行變化有其固定的次序的，這同老子說的“道法自然”，在客觀物質(zhì)世界都有其一定的運(yùn)行規(guī)律這一點(diǎn)上是相通的，顯然是受了道家思想的影響。荀子主張以禮治國，這跟孔子的重視禮是源流相通的?？墒擒髯铀f的禮，重在分定界限，對人制裁。強(qiáng)調(diào)禮的制裁的一面，已隱含著法的作用，表現(xiàn)出趨向法治的觀點(diǎn)，并以此影響了他的學(xué)生韓非子、李斯等人，成為主張法治主義的法家學(xué)派，促成了秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立。
（課堂小結(jié)）：
本課我們學(xué)習(xí)了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的原因，影響。儒學(xué)的興起和發(fā)展，到了戰(zhàn)國時期，儒學(xué)經(jīng)過孟子、荀子的發(fā)展，改造。儒學(xué)已經(jīng)成為諸子百家中的蔚然大宗了。
[布置作業(yè)]本課講學(xué)稿。
[教后記]：
人民版高中歷史必修三專題八教案篇八
通史概要：
本專題主要從古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)，以及古代中國的經(jīng)濟(jì)政策四個方面介紹古代中國經(jīng)濟(jì)。在初中已經(jīng)介紹了一些基本史實(shí)，在教學(xué)中我們需要把握下列重點(diǎn)：一是中國古代農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展、土地制度的演變和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的地位;二是中國古代冶金、制瓷、絲織業(yè)的發(fā)展概況和技術(shù)成果;三是中國古代歷朝商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和特點(diǎn);四是中國古代明清時期資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的原因及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的地位。
一古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國遠(yuǎn)古時期，農(nóng)業(yè)就占據(jù)了主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的地位。了解古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)。了解中國古代賦稅和徭役，進(jìn)而明白古代中國的農(nóng)民承受的沉重負(fù)擔(dān)。了解古代中國的土地制度和土地兼并問題。了解古代中國水利事業(yè)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大作用。通過對課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)理解古代中國農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)地位的原因，從而鍛煉歷史分析和歷史概括的能力。通過對主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教材內(nèi)容以及教材所提供的歷史史料和歷史圖片，并在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行大膽想象、數(shù)理分析和創(chuàng)新性思維。并使學(xué)生學(xué)會用比較法、閱讀法、觀察法和歷史聯(lián)想法等方法進(jìn)行歷史問題的分析和解決。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明;我們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)民族自豪感和自信心，加深對偉大祖國的熱愛之情。
教學(xué)課時：1.5課時。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解和認(rèn)識中國古代的土地制度和賦稅制度。
難點(diǎn)：理解中國古代依附于土地的兩個不同階級的深層次關(guān)系;理解土地集中與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民眾的關(guān)系;理解生產(chǎn)工具的革新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)由十二生肖的圖片導(dǎo)入新課。鑒于本節(jié)內(nèi)容較松散，可以先讓學(xué)生快速閱讀各目標(biāo)題，歸納出本節(jié)主要內(nèi)容。然后在教師引導(dǎo)下，使學(xué)生明白本節(jié)主要講述了以下幾方面內(nèi)容：農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)耕方式和農(nóng)耕工具的改進(jìn)、賦稅和徭役繁重、土地兼并問題、古代水利事業(yè)的發(fā)展。
(2)第一目“‘神農(nóng)’的傳說”，主要從“神農(nóng)”傳說和新石器時代的歷史遺存兩方面闡明遠(yuǎn)古時代已經(jīng)存在農(nóng)耕。在講述中可利用幻燈片打出“神農(nóng)氏”的畫像和半坡遺址中“粟和菜子”的圖片。
(3)第二目“從‘刀耕火種’到‘以牛田’”，主要闡述了古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)?？梢宰寣W(xué)生閱讀教材后，歸納出古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式和生產(chǎn)工具的改進(jìn)的具體經(jīng)過。教師可以利用幻燈片打出耒耜、石斧、鐵鐮，以及耦犁等圖片，增加學(xué)生的興趣。然后引出設(shè)問：為什么從春秋戰(zhàn)國時期開始，古代中國的農(nóng)業(yè)一直都使用牛耕，而沒有得到突破性的進(jìn)步呢?由此引出古代中國以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。
(4)“泰半之賦”和“沉重的力役”兩目內(nèi)容主要闡述古代中國農(nóng)民承擔(dān)著賦稅和徭役，在講授中只需要使學(xué)生明白古代中國農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，處于社會的低層即可。
(5)第五目“貧者無立錐之地”，需要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，補(bǔ)充介紹古代中國土地制度，使學(xué)生了解原始社會、奴隸社會和封建社會存在著不同的土地制度。在講述“土地兼并”問題時，讓學(xué)生閱讀教材中幾個相關(guān)的例子，切身感受古代農(nóng)民受到地主的沉重盤剝，由此引導(dǎo)出土地兼并嚴(yán)重必然會導(dǎo)致王朝**。
(6)第六目“大禹和他的繼承人”，只需要按照教材介紹，可以補(bǔ)充大禹、都江堰等圖片資料。
二、古代中國的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：掌握古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，并深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征;結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的與能力;結(jié)合地圖理解古代中國不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空感和觀察能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻(xiàn)和圖片及自己的觀察所得，進(jìn)行大膽的想象、合理的歷史推理和主動的探究。并嘗試運(yùn)用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻(xiàn)、地圖等)訪問法、調(diào)查法等方法進(jìn)行歷史問題的探究和思考。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，知道我國古代有高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技能和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌。從而增強(qiáng)民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
教學(xué)課時：2課時。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)。
難點(diǎn)：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當(dāng)?shù)亟柚鷼v史文獻(xiàn)法和講解法，加深學(xué)生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導(dǎo)下鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究。秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)制度的作用和影響。
教學(xué)建議：
(1)教師首先采用談話法，了解學(xué)生關(guān)于對我國古代手工業(yè)的知識有哪些?例如，絲綢之路是什么時候開通的?海上絲綢之路的路線是什么?為什么說中國有“瓷器大國”之稱?青銅器的原料是什么?然后進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。
然后從總體上讓學(xué)生明白:本節(jié)主要講了兩部分內(nèi)容——古代手工業(yè)經(jīng)營形態(tài)(田莊手工業(yè)、官營手工業(yè)和私營手工業(yè))和古代手工業(yè)主要內(nèi)容(紡織業(yè)、冶金業(yè)和陶瓷業(yè))。
(2)“田莊手工業(yè)”一目，總體上介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)背景下的手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況。首先需要使學(xué)生明白“自然經(jīng)濟(jì)”的含義，然后結(jié)合教材中幾個實(shí)例，理解莊園手工業(yè)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，其處于輔助性地位，是副業(yè)。
(3)“工官”制度一目，主要介紹了官營手工業(yè)。學(xué)生除了解官營手工業(yè)產(chǎn)生的原因、特點(diǎn)外，重點(diǎn)理解官營手工業(yè)存在哪些弊端。
(4)“織女的勞績”一目，主要以朝代為序敘述了中國古代絲織業(yè)的發(fā)展與成就。在進(jìn)行這部分教學(xué)時，可適當(dāng)增加古詩詞中的史料，如《詩經(jīng)》、漢樂府《孔雀東南飛》和《陌上?！?、等一些關(guān)于蠶桑生產(chǎn)和絲織業(yè)發(fā)展的史料情景，使學(xué)生認(rèn)識蠶桑絲織技術(shù)是我國的偉大發(fā)明，激發(fā)學(xué)生愛國主義情操和民族自豪感。
(5)“攻金之工”一目，主要講述我國古代冶銅和冶鐵技術(shù)的發(fā)展。教學(xué)時可以適當(dāng)增加有關(guān)青銅器、冶煉廠、鐵器等有關(guān)實(shí)物和照片，讓學(xué)生感受到歷史情景的再現(xiàn);同時引導(dǎo)學(xué)生回憶初中教材中所涉及到的關(guān)于冶銅技術(shù)、冶鐵與煉鋼技術(shù)的內(nèi)容，認(rèn)識到鐵農(nóng)具的推廣與使用，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。
(6)“奪得千峰翠色來”一目，主要介紹古代中國的陶瓷業(yè)的成就。在教學(xué)中，教師可以展示古代精美的陶器和瓷器，激發(fā)學(xué)生的興趣和民族自豪感。有條件的學(xué)?？山M織參觀景德鎮(zhèn)或當(dāng)?shù)卮筛G，了解瓷器的制作工藝及瓷窯建設(shè)史，撰寫一篇考察報告。培養(yǎng)學(xué)生觀察問題與分析問題及寫作的能力，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛生活的習(xí)慣。
三、古代中國的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。
課標(biāo)要求：
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解中國古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況;了解中國古代各朝代“市”的基本知識;了解各朝代文人對當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述;了解各朝代作為商業(yè)中心的都市;深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其在時間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識商人在中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過“重農(nóng)抑商”政策來限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時：1課時。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點(diǎn)：要求學(xué)生理解中國古代“市”在時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系;教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
(1)由《喬家大院》劇照，引出明清時代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
(2)“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和古代商人的活動引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買賣。對于“古代商人的活動”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動。
(4)第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
(5)“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
(6)“商業(yè)都會的崛起”一目，主要介紹古代中國商業(yè)都會的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
四、古代中國的經(jīng)濟(jì)政策。
課標(biāo)要求：了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
教學(xué)目標(biāo)：
(1)知識與能力：了解有關(guān)中國古代王朝經(jīng)濟(jì)政策的基本知識;借助歷史文獻(xiàn)深入理解中國古代重農(nóng)抑商政策的實(shí)施原因和所帶來的經(jīng)濟(jì)后果，從而培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史文獻(xiàn)的能力，及借助歷史文獻(xiàn)分析問題和解決問題的能力。
(2)過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史文獻(xiàn)及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等探討有關(guān)問題。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生了解古代中國的重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策壓抑了中國社會新的生產(chǎn)方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)課時：1課時。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解中國古代的重農(nóng)抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理方式，培養(yǎng)學(xué)生的歷史分析能力。
難點(diǎn)：古代中國是一個以農(nóng)為本的社會，要求學(xué)生能站在這一高度上去理解重農(nóng)抑商實(shí)施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟(jì)的政治文化的因素;理解區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理的方式的差異和統(tǒng)治集團(tuán)的階級屬性的深層次關(guān)系。
教學(xué)建議：
(1)先讓學(xué)生閱讀課前提示和各子目內(nèi)容，讓學(xué)生明白古代中國采取了哪些經(jīng)濟(jì)政策，其中最基本的經(jīng)濟(jì)政策則是“重農(nóng)抑商”政策。
(2)“重農(nóng)抑商”一目是本課重點(diǎn)。使學(xué)生明白“重農(nóng)抑商”政策的目的、各朝代實(shí)施的具體措施，結(jié)合教材“學(xué)習(xí)思考”，共同探討其歷史影響，側(cè)重于指出其阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。在分析原因時，可以補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生理解“重農(nóng)抑商”政策的弊端。
(3)“區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的傾斜”一目，可依據(jù)教材講清這一政策帶來的影響——地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。重點(diǎn)闡述秦朝和西漢的具體政策。在講述東漢六朝全國經(jīng)濟(jì)重心東南移時，注意補(bǔ)充古代中國經(jīng)濟(jì)重心南移過程的資料。
(4)“工商業(yè)的管理”一目，首先使學(xué)生明白這是重農(nóng)抑商政策的具體表現(xiàn)。然后介紹從秦代開始的各朝具體措施，重點(diǎn)闡明秦漢時期措施。在講述明清“海禁”時，補(bǔ)充一些歷史資料，加深學(xué)生對“海禁”政策的理解。使學(xué)生明白這種“海禁”政策使得明清時期的資本主義萌芽發(fā)展受挫，加速了中國落后與西方。同時使學(xué)生認(rèn)識到：對外開放對建設(shè)有中國特色社會主義的重要意義。
(5)“禁奢侈”一目，重點(diǎn)闡明兩點(diǎn)：一、“禁奢侈”政策在某種意義上也是抑商政策的輔助政策，也是抑商政策的具體步驟。二、古代中國禁奢之風(fēng)無法抑制的原因是統(tǒng)治者“自上”的腐敗。
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人民版高中歷史必修三專題八教案篇九
一、簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
1、馬克思主義誕生的標(biāo)志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。
二、了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識其在建立無產(chǎn)階級政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
1、巴黎公社的建立：經(jīng)過1871年3月18日革命，建立了第一個無產(chǎn)階級政權(quán)——巴黎公社。
2、主要舉措：參照課堂筆記(政治、經(jīng)濟(jì)、文教)。
3、巴黎公社失敗的根本原因：法國生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。
4、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：
(1)成功地建立無產(chǎn)階級政權(quán)須具備成熟的社會條件，決非簡單地推翻舊政權(quán)即可一蹴而就。
(2)無產(chǎn)階級革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
(3)無產(chǎn)階級革命的勝利要建立工農(nóng)聯(lián)盟，爭取廣大人民的支持。
三、概述俄國十月革命勝利的史實(shí)，認(rèn)識世界上第一個社會主主義國家建立的歷史意義。
1、經(jīng)過:。
(1)1917年二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級建立起臨時政府。
(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國的形勢需要無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會主義革命，通過無產(chǎn)階級政權(quán)去實(shí)行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭。
(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時政府，取得了起義的勝利。
(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會通過了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會，建立了世界上第一個社會主義國家。
2、意義：
(1)十月革命是人類歷史上第一次獲得勝利的社會主義革命。
(2)使俄國擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級的統(tǒng)治，建立起新型的無產(chǎn)階級專政，開辟出社會主義發(fā)展的道路。
(3)給各國無產(chǎn)階級和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。
3、特點(diǎn)：
(1)革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)相對落后的國家取得了社會主義革命的勝利。
(2)革命道路：開創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴(kuò)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的革命道路。
(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級民主革命過度到社會主義革命，形成了兩個不同階段性質(zhì)的革命。
(4)革命方式：由設(shè)想和平奪權(quán)到運(yùn)用暴力形式奪取政權(quán)。
4、二月革命與十月革命的區(qū)別：
(1)領(lǐng)導(dǎo)階級不同：
二月革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的;十月革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。
(2)革命性質(zhì)不同：
二月革命是資本主義性質(zhì)，未能改變俄國社會性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的“臨時政府”。
十月革命是社會主義性質(zhì)，無產(chǎn)階級專政上臺建立“蘇維?！闭?quán)(蘇俄)。
(3)革命對象不同：
二月革命推翻對象是沙皇專制統(tǒng)治;十月革命推翻對象是“臨時政府”反動統(tǒng)治。
(4)革命影響不同：
二月革命后“臨時政府”倒行逆施，對內(nèi)鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動，對外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒在歷史中。
十月革命后“蘇維?！辈扇×藢ν庑l(wèi)國戰(zhàn)爭、對內(nèi)鞏固政權(quán)、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個成功的社會主義國家。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十
知識：了解或掌握新文化運(yùn)動興起的背景、標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動陣地;新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容和新發(fā)展;新文化運(yùn)動的影響。
能力：通過對新文化運(yùn)動的興起背景的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。通過對新文化運(yùn)動前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)學(xué)生比較和綜合分析歷史事件的能力。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容及其歷史影響。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)1：出示一組歷史人物圖片，分別是陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅，找出內(nèi)在聯(lián)系——新文化運(yùn)動。
環(huán)節(jié)2：為何想到新文化運(yùn)動?什么是新文化運(yùn)動?它的定義是什么?
設(shè)計意圖：明確歷史的概念。
環(huán)節(jié)3：是誰主導(dǎo)這場運(yùn)動?梳理近代知識分子的救國探索之路。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生歸納整理、梳理知識點(diǎn)的技能。
環(huán)節(jié)4：為何發(fā)生新文化運(yùn)動?(不僅應(yīng)該有歷史的源流，還應(yīng)該有當(dāng)時的時代背景)。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生歷史事件是多種合力因素促成的。
設(shè)計意圖：運(yùn)用新文化史的研究方法從另一個側(cè)面展示運(yùn)動是如何形成的，通過研究報刊雜志(《新青年》)、學(xué)堂(北京大學(xué))來展現(xiàn)新文化運(yùn)動的傳播途徑。
設(shè)計意圖：只有多元并存的環(huán)境才能促成思想火花的迸發(fā)，這是新時代的百家爭鳴!
環(huán)節(jié)7：新文化運(yùn)動的思想核心是什么?什么是民主和科學(xué)?
設(shè)計意圖：明確民主和科學(xué)的概念。
環(huán)節(jié)8：有學(xué)者認(rèn)為，新文化運(yùn)動是五個提倡，五個反對，哪五個提倡，五個反對?
設(shè)計意圖：對新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容進(jìn)行全面闡述，并且引出新文學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
環(huán)節(jié)9：什么是新文學(xué)?相對于舊文學(xué)，新在哪里?播放影片《阿q正傳》的一小段，通過阿q這一人物形象來解讀魯迅的寫作意圖。
設(shè)計意圖：運(yùn)用語文的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，為歷史的學(xué)習(xí)服務(wù)，以文證史。
環(huán)節(jié)10：組織小組討論，新文化運(yùn)動為何稱為新文化運(yùn)動，新在哪里?
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維的思考方式。
環(huán)節(jié)11：有沒有想到新文化運(yùn)動的新還體現(xiàn)在更多新思想的傳播上?譬如馬克思主義。
環(huán)節(jié)12：今天我們?yōu)楹胃哒勑挛幕\(yùn)動?它的歷史定位是什么?組織學(xué)生討論。
設(shè)計意圖：通過討論環(huán)節(jié)對新文化運(yùn)動有更深刻的認(rèn)識和體會。
課后小結(jié)。
民主和科學(xué)思想的弘揚(yáng)，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運(yùn)動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。建議教師在此處可幫助學(xué)生整理近代中國思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程，了解新文化運(yùn)動的地位和作用。
課后習(xí)題。
【課后小測驗(yàn)】。
2、新文化運(yùn)動把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德的根本原因是(d)。
c.掀起了文學(xué)革命的新時期d.啟發(fā)知識分子選擇接受馬克思主義4、李大釗在《庶民的勝利》中寫道：“,,,,須知這種潮流，是只能迎，不可抗拒的。”這種潮流是指(b)。
a、新文化運(yùn)動b、社會主義革命c(diǎn)、實(shí)業(yè)救國d、資產(chǎn)階級民主革命。
5、新文化運(yùn)動對中國革命產(chǎn)生的最深遠(yuǎn)的影響是(d)a.動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。
b.弘揚(yáng)了民主和科學(xué)，推動了自然科學(xué)發(fā)展。c.對五四運(yùn)動的爆發(fā)起了宣傳作用。
d.后期傳播社會主義思想成為知識分子拯救國家、改造社會的思想武器。
6、1929年5月4日國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認(rèn)為，五四運(yùn)動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”?！斑^火”思想指的是(a)。
a.馬克思主義b.自由戀愛觀c.實(shí)業(yè)救國論d.民主和科學(xué)思想。
9、新文化運(yùn)動的核心內(nèi)容是(b)。
a、民權(quán)思想b、民主和科學(xué)的思想c、社會主義思想d、改良思想。
10、談?wù)?0世紀(jì)初中國出現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想?各有什么影響?
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十一
（一）信息技術(shù)可以改變歷史教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。歷史教學(xué)有豐富的教學(xué)資源，互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡(luò)為我們提供足夠的資料，為歷史教學(xué)提供了一個極為豐富的知識平臺。有許多中文的歷史網(wǎng)站開辟了外國歷史專欄，有文字材料，還有歷史圖片。也可以進(jìn)入一些免費(fèi)的歷史博物館網(wǎng)站，去領(lǐng)略那風(fēng)云變換的世界歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時訪問，獲取資料。各大網(wǎng)站都設(shè)有專門的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門史、家譜等數(shù)十個項(xiàng)目。內(nèi)容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問歷史網(wǎng)站，會覺得歷史研究是一門充滿活力的學(xué)科。在歷史教學(xué)過程中，我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)資源組織生動的歷史教學(xué)，這既拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又增強(qiáng)了歷史教學(xué)的社會功能。
（二）信息技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式以及師生互動方式的改變。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)綜合運(yùn)用的引入改變了歷史教師傳授式的教學(xué)方式，教師真正成為了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。師生之間、生生之間互動方式發(fā)生了變化，更隨意、更方便、更直接、更靈活、更有針對性。同時促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。
（三）信息技術(shù)可為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的歷史教育環(huán)境和歷史學(xué)習(xí)有力的學(xué)習(xí)工具。網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生獲新知識的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)的存在，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取資料，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流、遞交學(xué)習(xí)成果，利用個人電腦整理、組織、保存資料，形成學(xué)習(xí)的文字成果。他們可能在課堂教學(xué)尚未涉及的時候就開始關(guān)注某一歷史問題，也可能對課堂教學(xué)已經(jīng)結(jié)束的問題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)生可以研究自己所感興趣的問題。信息技術(shù)既是學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，又為學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)建了一個學(xué)習(xí)的環(huán)境。相信不久的將來，信息技術(shù)必將融合在學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動中。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十二
(1)知識與技能：使學(xué)生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，了解人民民主專政的最大特點(diǎn)，理解人民民主的廣泛性和真實(shí)性，理解堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關(guān)于國家問題基本知識的學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、分辨能力、透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力和理論聯(lián)系實(shí)際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質(zhì)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對堅(jiān)持人民民主專政必要性的認(rèn)識，使學(xué)生認(rèn)識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持社會主義的政治方向。
教學(xué)重難點(diǎn)。
2.人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
3.堅(jiān)持人民民主專政的必要性。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
(一)引入新課。
同學(xué)們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質(zhì)的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權(quán)利、政治義務(wù)，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質(zhì)、公民的權(quán)利義務(wù)、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進(jìn)行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災(zāi)的思考。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評：1、從社會制度方面看，兩次洪災(zāi)發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權(quán)方面看，國家政權(quán)從掌握在大地主大資產(chǎn)階級手中，并為其服務(wù)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務(wù)。
二、廣泛、真實(shí)的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。
學(xué)生活動：思考問題，討論后作出進(jìn)行點(diǎn)評。
教師點(diǎn)評：國家是由于生產(chǎn)力發(fā)展出現(xiàn)私有制，從而產(chǎn)生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機(jī)關(guān)。由此可見國家之本質(zhì)。
(2)從本質(zhì)上講，國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學(xué)們閱讀教材第5頁“專家點(diǎn)評”，了解國家性質(zhì)的有關(guān)常識。
學(xué)生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質(zhì)又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質(zhì)決定的。(引導(dǎo)學(xué)生思考說明什么問題?)。
根據(jù)國家性質(zhì)不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質(zhì)的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關(guān)系。請大家思考討論這個問題，并總結(jié)我國政權(quán)的特點(diǎn)。
學(xué)生活動：思考、討論。
教師總結(jié)：國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)階級是工人階級，階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。最大特點(diǎn)在于占人口絕大多數(shù)的掌握政權(quán)，享有民主，對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政。因此。政權(quán)的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。
人民當(dāng)家作主主要體現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利上。
3、人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結(jié)講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現(xiàn)在人民享有廣泛的民主權(quán)利，二是表現(xiàn)在民主主體的廣泛性。我國現(xiàn)階段享有民主權(quán)利的主體包括，工、農(nóng)、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實(shí)性，一是表現(xiàn)在人民享有的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，二是表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，人民的利益得到日益充分實(shí)現(xiàn)。
教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“相關(guān)鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實(shí)性。
(3)、尊重和保障人權(quán)，是人民民主真實(shí)性的一個重要表現(xiàn)。
教師活動：同學(xué)們看教材第6頁“人權(quán)材料”，舉例說明建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)只能是具體的、相對的。
學(xué)生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結(jié)講評。
我國政府關(guān)于人權(quán)問題的基本觀點(diǎn)有(略)。
2003年中國人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)116694億元，比上年增長9.1%。全國少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農(nóng)村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實(shí)說明，建國后我國人權(quán)保護(hù)取得顯著成就，人權(quán)不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等很多方面，但最根本的是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，保護(hù)人權(quán)的根本途徑是經(jīng)濟(jì)得快速發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評：保護(hù)人民民主權(quán)利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學(xué)們看教材第6頁民主的含義，思考：應(yīng)該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評：首先，民主是一種國家制度，是同專制獨(dú)裁制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數(shù)服從多數(shù)、共同管理國家，都是在一定階級范圍內(nèi)的，是在統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進(jìn)行專政。
教師活動：同學(xué)們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運(yùn)用這一道理評析觀點(diǎn)一、二。
學(xué)生活動：思考討論，回答問題。
教師點(diǎn)評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實(shí)行民主，對被統(tǒng)治階級實(shí)行專政，是國家政權(quán)不可分割的兩個方面。在這一點(diǎn)上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實(shí)行民主，只對極少數(shù)敵對分子實(shí)行專政，真正實(shí)現(xiàn)了大多數(shù)人的統(tǒng)治，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。觀點(diǎn)一只看到它們的相同點(diǎn)，觀點(diǎn)二只看到它們的不同點(diǎn)，都是片面的。
學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。
(1)堅(jiān)持人民民主專政是四項(xiàng)基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅(jiān)持人民民主專政是現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。堅(jiān)持人民民主，才能調(diào)動人民現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;堅(jiān)持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護(hù)國家安定。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)職能;為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好國內(nèi)外環(huán)境;重視法制建設(shè)，依法治國;發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評。
本節(jié)內(nèi)容講述了我國的國家性質(zhì)的有關(guān)知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，是真正的大多數(shù)人的統(tǒng)治，必須堅(jiān)持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關(guān)系，分析我國政權(quán)與資本主義國家政權(quán)的異同。
課后小結(jié)。
學(xué)了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習(xí)題。
完成課后練習(xí)題。
板書。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十三
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)。
2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存在決定社會意識的基本觀點(diǎn)。
二、過程與方法。
教師還要精心設(shè)計問題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略；
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀。
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動的影響。
難點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：圖片（東西方人民對神的敬畏），再聯(lián)系所學(xué)知識，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片（英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺），同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化？今天我們共同來學(xué)習(xí)第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運(yùn)動(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運(yùn)動。
二、啟蒙運(yùn)動興起的背景。
讓學(xué)生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展。
2、政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。
英國資產(chǎn)階級革命的影響。
3、思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動。
4、科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運(yùn)動的主要內(nèi)容。
（組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié)）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學(xué)、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。
五、啟蒙運(yùn)動的發(fā)展歷程。
1、興起——英國（17世紀(jì)）（這部分教材沒有詳細(xì)介紹，通過材料補(bǔ)充給學(xué)生）。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可言；政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會和君主。
2、高潮——法國（18世紀(jì)）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國家，影響全世界。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十四
1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。
教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。
3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。
難點(diǎn)：1、諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。
教學(xué)工具。
幻燈片。圖片。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程。
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑。
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。
一.孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個禮樂文明的社會。
注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。
(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。
(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。
2.孟子。
(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。
(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。
3.荀子。
(1)主要思想：
強(qiáng)調(diào)“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。
(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。
在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。
對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。
記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。
三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來理解。通過自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
(四)反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。
教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。
設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。
(五)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
課后小結(jié)。
本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。
板書。
一.孔子和早期儒學(xué)。
1.孔子。
2.孟子。
3.荀子。
二.其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想。
三.春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十五
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學(xué)上能證實(shí)的根本的宇宙規(guī)律……，實(shí)際上，自然界好像是一個巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實(shí)驗(yàn)、測量和計算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領(lǐng)域的什么貢獻(xiàn)?(2分)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓茖W(xué)進(jìn)步的感想。(2分)。
解析：本題考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結(jié)合材料二的評論得出結(jié)論。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認(rèn)識個人成就與社會的關(guān)系。
答案：(1)在物理學(xué)方面提出了萬有引力定律和力學(xué)三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學(xué)”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實(shí)驗(yàn)的科學(xué)方法;謙虛、謹(jǐn)慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)和成果的科學(xué)態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，既對力學(xué)的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);開普勒、伽利略等人的科學(xué)成就為牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學(xué)的進(jìn)步，不僅需要科學(xué)家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應(yīng)該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學(xué)方法運(yùn)用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》。
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說明，這種信仰與其科學(xué)研究有什么關(guān)系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認(rèn)為應(yīng)該如何評價牛頓?(4分)。
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進(jìn)而說明其通過科學(xué)研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學(xué)貢獻(xiàn)進(jìn)行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進(jìn)行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過科學(xué)研究來理解上帝、驗(yàn)證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學(xué)研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運(yùn)動三大定律和萬有引力定律。影響：構(gòu)成了一個完整的力學(xué)理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志，也奠定了近代物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ);極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進(jìn)一步促進(jìn)人們以科學(xué)精神來認(rèn)識自然界和人類社會;揭示了力與運(yùn)動的關(guān)系，使人們掌握了機(jī)械的制造與應(yīng)用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學(xué)和善于研究而成為人類歷最偉大的科學(xué)家之一，又因中世紀(jì)神學(xué)影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
人民版高中歷史必修三專題八教案篇十六
日本罪行：屠殺中國人民;在占領(lǐng)區(qū)推行“治安肅正運(yùn)動”“治安強(qiáng)化運(yùn)動”“清鄉(xiāng)運(yùn)動”，進(jìn)行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》。
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻(xiàn);。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ);。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo);中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。