比喻是一種修辭手法，通過(guò)將事物與其它相似的事物進(jìn)行對(duì)比來(lái)形成鮮明的形象。如何保護(hù)環(huán)境并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？通過(guò)情感表達(dá)，我們可以更好地理解自己和他人的情感需求，并建立更好的人際關(guān)系。
天府好家規(guī)觀看心得篇一
說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋：“家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。
良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。
從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對(duì)典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國(guó)情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開(kāi)展“天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)，將評(píng)選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍?duì)該活動(dòng)的感想：
沒(méi)規(guī)矩不成方圓，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見(jiàn)，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對(duì)親友禮尚往來(lái)，對(duì)鄰里和睦相處，對(duì)社會(huì)惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣，面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會(huì)地位自然也高。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái)，危難時(shí)刻能站得出來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇二
近日，嵐皋《杜氏家規(guī)》被中紀(jì)委推介，這是我們身邊的家訓(xùn)，讓人感覺(jué)有溫度、有深情，觸手可及,展現(xiàn)了杜氏一族良好的家風(fēng)。家風(fēng)是什么?家風(fēng)是一個(gè)家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種習(xí)慣、一種生活方式。雖然不易看見(jiàn)，卻在潛移默化中滋潤(rùn)著家族中的每個(gè)人。中國(guó)人歷來(lái)崇尚“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，足見(jiàn)家庭之重要，家風(fēng)之關(guān)鍵。“一屋不掃，何以掃天下”，家是國(guó)之細(xì)胞，每個(gè)家庭好了，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。良好的家風(fēng)是標(biāo)桿。家風(fēng)正，則英才輩出，家族興旺。家風(fēng)不正，則易生敗子，家道中落。良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們做善事行善舉、敬畏法紀(jì)。人們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)，會(huì)不由自主受家風(fēng)影響。
時(shí)代呼喚良好家風(fēng)。當(dāng)今時(shí)代，活力四射，各種思想雜亂紛呈，拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)甚囂塵上，人們需要追求一種內(nèi)心的寧?kù)o，而這亟需良好的家風(fēng)涵養(yǎng)。多次強(qiáng)調(diào)家庭、家風(fēng)的重要，在20xx年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使得千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”這是對(duì)廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。廣大黨員干部要廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)。家風(fēng)好，方有黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。xx大以來(lái)查處的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案件中“家族氏腐敗”問(wèn)題層出不窮，重要原因之一就是家風(fēng)出了問(wèn)題。“一人得道，雞犬升天”，權(quán)力尋租、腐敗滋生。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須嚴(yán)以律己?！捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從”。黨員干部要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，遵守中央八項(xiàng)規(guī)定。不以善小而不為，不以惡小而為之，守住底線、筑牢根基，為親屬子女做好表率?；鶎蛹o(jì)檢監(jiān)察干部要實(shí)現(xiàn)“勤學(xué)、強(qiáng)能、實(shí)干、守己、健身”十字修為，以忠誠(chéng)詮釋擔(dān)當(dāng)。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須管好家人。良好的家風(fēng)能夠提高家庭拒腐防變能力，家風(fēng)崇儉戒奢，則家庭清正廉潔。廉潔的家風(fēng)能促進(jìn)廉潔的作風(fēng)，樹(shù)立廉潔自律的家風(fēng)，黨員干部必須守好家庭這片廉潔凈土，時(shí)刻警惕那些糖衣炮彈對(duì)配偶和子女的攻擊，嚴(yán)把家庭廉潔關(guān)，提醒家人自重、自醒、自警，嚴(yán)防燈下黑。對(duì)于家人身上的苗頭性問(wèn)題，要防微杜漸，做到早教育、早制止、早糾正。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須崇尚學(xué)習(xí)。黨員干部要以好的家風(fēng)為榜樣，當(dāng)前《杜氏家規(guī)》就為我們提供了最生動(dòng)的素材，我們要自覺(jué)對(duì)標(biāo)看齊。好家風(fēng)的養(yǎng)成，與黨員干部個(gè)人及親屬的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有著極大的關(guān)系，知識(shí)充足，自然就能更加了解社會(huì)現(xiàn)象、懂得人生道理、分清是非對(duì)錯(cuò)。黨員干部要多讀書(shū)、明事理，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，以豐富的知識(shí)來(lái)拓展家風(fēng)的內(nèi)涵。黨員干部要在家庭中營(yíng)造一種崇尚學(xué)習(xí)的氛圍，讓家人從書(shū)本中得到更多的啟迪和收獲，從學(xué)習(xí)中豐富知識(shí)、提升素養(yǎng)。
正己身，嚴(yán)家風(fēng)。讓我們以良好的家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)和政風(fēng)的改變，形成風(fēng)清氣正、清清爽爽的政治生態(tài)環(huán)境，砥礪擔(dān)當(dāng)共圓中國(guó)夢(mèng)!
天府好家規(guī)觀看心得篇三
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō):這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利。”
范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō):范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買(mǎi)下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
天府好家規(guī)觀看心得篇四
最近，我有幸到成都參觀了天府家風(fēng)館，這是一座展示四川傳統(tǒng)家風(fēng)的博物館。通過(guò)參觀，我深深感受到了四川人民的淳樸和勤勞，也對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的重要性有了更深層次的理解。下面，我將結(jié)合參觀所得，分享一些心得體會(huì)。
第一段：建筑之美。
天府家風(fēng)館位于成都市郊，整座博物館由傳統(tǒng)四川建筑風(fēng)格打造而成，建筑呈現(xiàn)出古樸莊重的氣息。拱券、脊獸、斗拱等傳統(tǒng)元素應(yīng)用自如，構(gòu)成了獨(dú)特的四川建筑風(fēng)格。在參觀過(guò)程中，我沉浸在這座建筑的美麗之中，仿佛穿越時(shí)空，回到了古代的四川農(nóng)家。這種奇妙的感覺(jué)讓我更加期待展覽內(nèi)容。
第二段：家訓(xùn)之重。
進(jìn)入天府家風(fēng)館，首先映入眼簾的是一堵巨大的木質(zhì)家訓(xùn)墻。墻上密密麻麻地刻著一家之訓(xùn)，其中的每一條都彰顯著家庭的信仰、紀(jì)律以及價(jià)值觀。我發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)不僅僅是一些口號(hào)，更重要的是成為了家族傳承的背書(shū)。家訓(xùn)的重視以及傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守，讓我深感四川人民在日常生活中的執(zhí)著和務(wù)實(shí)。
第三段：家風(fēng)的體現(xiàn)。
在參觀過(guò)程中，我了解到家風(fēng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種行為規(guī)范。館內(nèi)展示了四川農(nóng)村的日常生活場(chǎng)景，從廚房到客廳，從屋檐到灶臺(tái)，從織機(jī)到竹笛，無(wú)處不凸顯著家風(fēng)的痕跡。農(nóng)民們的耕耘、孩子們的讀書(shū)、長(zhǎng)輩們的教誨，每一幅畫(huà)面都承載著家風(fēng)的體現(xiàn)。我深深感受到家風(fēng)對(duì)家庭和社會(huì)的積極影響，也對(duì)傳承家風(fēng)的意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第四段：傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
在參觀天府家風(fēng)館的過(guò)程中，我看到了家訓(xùn)的傳承和歷史文化的保存。館內(nèi)展示了豐富的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，比如手工藝品、傳統(tǒng)服飾以及各種傳統(tǒng)戲曲道具。這些寶貴的文物被館方精心呈現(xiàn)，使得觀眾能夠近距離感受到四川文化的獨(dú)特魅力。我也體會(huì)到了當(dāng)代人傳承家風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
第五段：家風(fēng)的當(dāng)代意義。
參觀完天府家風(fēng)館，我深刻認(rèn)識(shí)到傳承家風(fēng)的意義所在。在這個(gè)快速變化、信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范顯得格外重要。家風(fēng)是家庭的靈魂，是社會(huì)的基石，是建設(shè)美好家園的源泉。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)好的家風(fēng)，為社會(huì)和諧進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，觀看天府家風(fēng)館給了我許多難忘的體驗(yàn)。這個(gè)博物館不僅展現(xiàn)了四川建筑之美，更讓我對(duì)家訓(xùn)的重視、家風(fēng)的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守有了更深的了解。家風(fēng)的當(dāng)代意義也在我心中留下了深深的印記。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，傳統(tǒng)的家風(fēng)將會(huì)得到更好的傳承和弘揚(yáng)，構(gòu)筑起更加和諧美好的家園。
天府好家規(guī)觀看心得篇五
最近，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過(guò)觀看視頻，學(xué)習(xí)文字資料，讓我感觸很深，這樣一個(gè)家族家規(guī)，是支撐整個(gè)家族興旺，子孫幸福的宏偉藍(lán)圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標(biāo)，就像有了定心丸。學(xué)習(xí)他人的家規(guī)，反觀自身的問(wèn)題，我想也可以用它來(lái)端正自己的品行，用它來(lái)作自己的座右銘。
杜氏家族遷來(lái)嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學(xué)校以端士習(xí)”“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”“戒邪淫以正風(fēng)化”“禁煙賭以保身家”等十個(gè)方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊(yùn)涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點(diǎn)在于它既囊括了族人必須遵循的準(zhǔn)則，又指明了對(duì)違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個(gè)族人自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起心系國(guó)家、報(bào)效國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)。我想這一點(diǎn)在我身上也要有對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，履行好義務(wù)，對(duì)于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)，履行好教書(shū)育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛(ài)之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭(zhēng)斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會(huì)關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長(zhǎng)之間友好溝通交流，建立一個(gè)好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項(xiàng)，在學(xué)校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會(huì)上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五?！叭省⒘x、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個(gè)社會(huì)人，杜氏家規(guī)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、社會(huì)性，我們?cè)谯`行過(guò)程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風(fēng)。
天府好家規(guī)觀看心得篇六
第一段：
天府家風(fēng)館是一座位于四川成都的大型博物館，以其宏大的規(guī)模和豐富的內(nèi)容吸引了眾多游客。最近，我有幸參觀了天府家風(fēng)館，并深受觸動(dòng)。這是一次讓我重新思考家庭價(jià)值觀和文化傳承的旅程。在這篇文章中，我將與大家分享我的觀看心得體會(huì)。
第二段：
天府家風(fēng)館以道德家庭倫理、中國(guó)傳統(tǒng)文化和成都特色為主題，通過(guò)豐富的藏品和多媒體展示，展示了家庭倫理的重要價(jià)值。在館內(nèi)，我看到了關(guān)于孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩、樂(lè)善好施等傳統(tǒng)美德的展品。同時(shí)，我還了解了許多中國(guó)古代文人墨客、政治家、文化名人等家族弘揚(yáng)傳統(tǒng)的豐功偉績(jī)。通過(guò)觀看天府家風(fēng)館的展覽，我認(rèn)識(shí)到家庭作為社會(huì)基本單位的重要性，以及它對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的影響。
第三段：
觀看天府家風(fēng)館的過(guò)程中，一幅名為《舉案齊眉》的畫(huà)作給我留下了深刻的印象。這幅畫(huà)描繪的是一幅富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的場(chǎng)景——一家人團(tuán)聚在一起共進(jìn)晚餐，每個(gè)家庭成員都舉起酒杯舉案齊眉。這幅畫(huà)不僅展示了傳統(tǒng)家庭的溫馨和和諧，還傳遞了對(duì)家庭團(tuán)結(jié)和親情的深刻理解。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于工作壓力和城市生活的快節(jié)奏，很多家庭漸漸失去了這種傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀。觀看這幅畫(huà)讓我反思了家庭和親情的重要性。
第四段：
天府家風(fēng)館的參觀過(guò)程中，我還注意到一個(gè)重要的主題是女性在家庭中的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，女性在家庭中扮演著重要的角色，并且她們的責(zé)任不僅限于生活家務(wù)，還包括培養(yǎng)子女和維護(hù)家族傳統(tǒng)。館內(nèi)有一些展覽專門(mén)展示了女性的家庭使命和對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。觀看這些展覽后，我對(duì)女性在傳統(tǒng)家庭中的地位有了更深入的理解，并對(duì)女性在當(dāng)代社會(huì)中的地位與權(quán)利有了更多思考。
第五段：
觀看天府家風(fēng)館給我留下了深刻的印象和不可磨滅的體驗(yàn)。通過(guò)觀看這些展覽，我重新認(rèn)識(shí)到家庭和親情在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，也更加明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造家庭倫理和價(jià)值觀的積極作用。我希望通過(guò)我的親身經(jīng)歷和體會(huì)，能夠向更多的人傳遞家庭的重要性，并激發(fā)他們對(duì)于家庭傳統(tǒng)和文化傳承的興趣。
天府好家規(guī)觀看心得篇七
近日，我有幸觀看了一檔名為《家規(guī)家風(fēng)》的電視節(jié)目，這是一檔由全國(guó)各地家庭參與錄制的真人秀節(jié)目。在觀看過(guò)程中，我深深地感受到了家風(fēng)的重要性和家庭規(guī)矩對(duì)于家庭和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)于這個(gè)主題的一些心得體會(huì)。
首先，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我意識(shí)到，一個(gè)良好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用。在這個(gè)節(jié)目中，我看到了很多家庭成員都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待家風(fēng)的培養(yǎng)，他們堅(jiān)守家規(guī)，注重家風(fēng)的傳承。這樣的家庭成員，無(wú)論是在個(gè)人品質(zhì)上還是在與人相處中，都表現(xiàn)出了更高的素質(zhì)。家庭成員之間互敬互愛(ài)，和諧相處，這樣的家風(fēng)創(chuàng)建出了一個(gè)值得被尊敬的家庭，也在家庭成員中培養(yǎng)出了更好的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
其次，這個(gè)節(jié)目也讓我看到了家風(fēng)對(duì)社會(huì)的重要性。家庭是社會(huì)的基本單位，一個(gè)良好的家風(fēng)不僅僅對(duì)于家庭成員有著積極的影響，在社會(huì)層面也能起到很大的作用。在這個(gè)節(jié)目中，一些家庭的家風(fēng)深深地感染了其他家庭，激勵(lì)了更多的人去構(gòu)建自己的良好家庭。而在現(xiàn)實(shí)生活中，也常常有人通過(guò)觀看這類家庭節(jié)目來(lái)學(xué)習(xí)家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧。一個(gè)社會(huì)中良好的家庭成為了社會(huì)的支持和基石，這種積極影響在社會(huì)中傳遞開(kāi)來(lái)，有助于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
再次，觀看這個(gè)節(jié)目讓我認(rèn)識(shí)到，家庭規(guī)矩的重要性不可忽視。在這個(gè)節(jié)目中，一些家庭制定了一些明確的家庭規(guī)矩，例如規(guī)定就餐時(shí)間、起居時(shí)間和電子產(chǎn)品使用時(shí)間等等。這些規(guī)矩的設(shè)立讓家庭成員有一個(gè)清晰的界限和規(guī)范，從而使整個(gè)家庭運(yùn)作得更加有序和高效。家庭規(guī)矩的存在不僅能培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)孩子的自律能力和責(zé)任感。當(dāng)然，在制定家庭規(guī)矩時(shí)，也要充分考慮到每個(gè)家庭成員的需求和意見(jiàn)，尊重每個(gè)人的生活習(xí)慣和個(gè)體差異。
此外，在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這個(gè)節(jié)目時(shí)，我也深受教育。我看到了很多家庭在傳承家風(fēng)的過(guò)程中，遇到了各種困難和挑戰(zhàn)，但他們都堅(jiān)持不懈，以積極的態(tài)度面對(duì)困難，最終取得了成功。這些家庭的堅(jiān)持和努力，給了我很大的鼓舞和啟發(fā)。正是家庭成員對(duì)家風(fēng)的堅(jiān)守和努力，讓家庭充滿了溫暖和力量，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)家庭要想營(yíng)造出一個(gè)良好和諧的家風(fēng)，是需要每一個(gè)家庭成員共同努力和參與的。
通過(guò)觀看《家規(guī)家風(fēng)》，我對(duì)于家風(fēng)和家庭規(guī)矩有了更深刻的認(rèn)識(shí)。良好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用，同時(shí)也對(duì)社會(huì)有著積極的影響。家庭規(guī)矩的制定可以讓家庭成員有一個(gè)清晰的界限和規(guī)范，使整個(gè)家庭更加有序和高效。觀看這個(gè)節(jié)目也讓我深受教育，看到了很多家庭的堅(jiān)持和努力。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我明白了構(gòu)建良好和諧的家風(fēng)需要每一個(gè)家庭成員的共同努力。我相信，只要每個(gè)家庭都能夠注重家庭規(guī)矩和家風(fēng)的培養(yǎng)，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧、穩(wěn)定，每個(gè)家庭成員也能夠獲得更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。
天府好家規(guī)觀看心得篇八
綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》學(xué)習(xí)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
2月24日，四川省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評(píng)選。
活動(dòng)方案。
》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)拉開(kāi)了序幕。
華西都市報(bào)-封面新聞從四川各地紀(jì)委獲悉，報(bào)名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣，一周之內(nèi)就有30余個(gè)家庭報(bào)名參評(píng)，當(dāng)?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團(tuán)向活動(dòng)組委會(huì)報(bào)名參評(píng)。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)，儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)也不少于30個(gè)好家規(guī)的故事。
威遠(yuǎn)崔氏族中無(wú)一人因懶致貧。
“當(dāng)加厚于所親，雖千金不為妄;費(fèi)浪用于無(wú)益，即一錢(qián)已是浮屠?！痹谒拇ㄍh(yuǎn)，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進(jìn)，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長(zhǎng)都要按照家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行懲戒，至今家族中無(wú)因懶致貧的族人，族人中無(wú)一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠(yuǎn)一周30家庭組團(tuán)報(bào)名。
內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣已經(jīng)開(kāi)展了“踐行十愛(ài)·尋找婆城好家規(guī)”活動(dòng)?；顒?dòng)面向全社會(huì)各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會(huì)家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時(shí)間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動(dòng)采取組織推薦、媒體推薦、社會(huì)推薦、群眾互推自薦等多種方式進(jìn)行征集。縣直機(jī)關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計(jì)局、史志辦、公安局至少推薦2個(gè)，其余各鎮(zhèn)各部門(mén)至少推薦1個(gè)。媒體推薦、社會(huì)推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個(gè)數(shù)不限。
“家庭成員熱愛(ài)家庭，注重家庭，具有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責(zé)任感被放到了重要位置。除此之外，參評(píng)家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實(shí)處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫(kù)。
華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾邚某啥际屑o(jì)委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”活動(dòng)方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)，儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)不少于30個(gè)經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進(jìn)入評(píng)選階段。根據(jù)活動(dòng)進(jìn)程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請(qǐng)到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔(dān)任評(píng)委進(jìn)行評(píng)審。同時(shí)，成都對(duì)征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進(jìn)行“一票否決”資格審核。
連日來(lái)，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，采取微信、qq推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶走訪宣傳等方式積極參與，切實(shí)感受家風(fēng)家規(guī)的強(qiáng)大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強(qiáng)烈共鳴。
“誠(chéng)意做事、清白傳家、刻苦奮進(jìn)、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)候選家庭中楊學(xué)用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶就來(lái)自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學(xué)用家住金牛區(qū)營(yíng)門(mén)口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專業(yè)帶頭人，25歲時(shí)楊學(xué)用就開(kāi)始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣(mài)給生產(chǎn)戶，因此楊學(xué)用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學(xué)用還把她生活歷練寫(xiě)成了書(shū)，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動(dòng)記錄了中國(guó)改革開(kāi)放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。
“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評(píng)選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對(duì)家庭成員特別是正在上學(xué)的子女進(jìn)行教育，以實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)了全區(qū)居民家庭風(fēng)氣建設(shè)。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬(wàn)余票。
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
天府好家規(guī)觀看心得篇九
天府糧倉(cāng)作為中國(guó)農(nóng)業(yè)文化之一的代表，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，位于四川成都市，是我國(guó)最大的現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)紙質(zhì)存糧倉(cāng)庫(kù)。近日，我有幸參觀了天府糧倉(cāng)，走近這段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、古老而神奇的農(nóng)業(yè)文明，我對(duì)于農(nóng)耕文化有了更深刻的理解和感悟。
站在門(mén)口遠(yuǎn)眺整座天府糧倉(cāng)，我驚嘆于它莊嚴(yán)肅穆的外觀，宏偉的規(guī)模令人矚目。整個(gè)建筑分為六層，約高九米，總體呈長(zhǎng)方體形狀，由大量的竹子編織而成。這種古老的建筑形式是古代農(nóng)民智慧和勤勞的結(jié)晶。它是生產(chǎn)與環(huán)保相結(jié)合的杰作，充分體現(xiàn)了古代人們尊重大自然、合理利用資源的智慧。
走進(jìn)天府糧倉(cāng)，我被里面寬敞而明亮的空間所震撼。倉(cāng)庫(kù)內(nèi)設(shè)有眾多儲(chǔ)糧倉(cāng)房以及相應(yīng)的糧食加工設(shè)備，每個(gè)糧倉(cāng)都非常整齊地?cái)[放著已經(jīng)收獲的綠色糧食。在一個(gè)溫度適宜的房間里，我感受到了農(nóng)田散發(fā)的泥土的芬芳，仿佛置身于大自然的懷抱中。這里展示的糧食，更彰顯了農(nóng)業(yè)文化的重要性，也激起了我對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的思考。
在一張大屏幕前，展示著中華農(nóng)耕文明的價(jià)值與意義。這里有詳細(xì)的文字、圖片、視頻資料，介紹著中國(guó)古代的農(nóng)耕文化、種植技術(shù)、農(nóng)業(yè)典籍等等。我不禁陷入其中，忍不住思考我們現(xiàn)代人是如何過(guò)上富足生活的。糧食就像天堂的饋贈(zèng)，我們應(yīng)該懷著感恩的心情去面對(duì)每一粒糧食。珍惜每一次吃飯的機(jī)會(huì)，珍惜每一份來(lái)之不易的物質(zhì)。這是天府糧倉(cāng)帶給我的深刻思考。
參觀者在天府糧倉(cāng)還有獨(dú)特的體驗(yàn)。我參與了一場(chǎng)仿古農(nóng)耕活動(dòng)，體驗(yàn)了農(nóng)民勞動(dòng)的汗水與辛勞。在陽(yáng)光明媚的田間地頭，我親手駕駛牛車，徐徐前行，耳邊傳來(lái)耕作的嘶鳴聲。身臨其境的感受，使我更加深刻地理解到農(nóng)民的艱辛，對(duì)農(nóng)耕文明有了更深入的學(xué)習(xí)。我們生活在城市中，往往忽略了農(nóng)民這份最普通的職業(yè)，卻又是最重要的職業(yè)，他們是我們衣食父母。
天府糧倉(cāng)不僅僅是一座大型的儲(chǔ)糧設(shè)施，更是一個(gè)全面展示中國(guó)農(nóng)耕文化、傳承農(nóng)業(yè)智慧的文化載體。通過(guò)參觀天府糧倉(cāng)，我深深地感受到了農(nóng)耕文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族的瑰寶，我相信通過(guò)這樣的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們將能保持自己的農(nóng)耕古書(shū)和種植技術(shù)，讓子孫后代也能看得到、聽(tīng)得到。
參觀天府糧倉(cāng)讓我更加明白，農(nóng)耕文化是一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類文明的重要組成部分。糧食是生命的源泉，農(nóng)耕是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。我們要像農(nóng)民一樣，保持謙遜、勤勞和智慧的品質(zhì)，珍惜每一粒糧食，關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)糧食安全與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。天府糧倉(cāng)是一個(gè)偉大的見(jiàn)證者，通過(guò)親身參觀，我不僅更加了解了農(nóng)耕文化的歷史淵源，也更加深刻地體會(huì)到了糧食的珍貴與可貴。正如古代先賢所言：“糧食之于民族，如水之于魚(yú)，得之則生，失之則死”。
天府好家規(guī)觀看心得篇十
天府糧倉(cāng)是我國(guó)素有的糧食產(chǎn)區(qū)，位于中國(guó)西南地區(qū)，被譽(yù)為“天府之國(guó)”的四川。近日，我有幸前往天府糧倉(cāng)參觀，親眼目睹了這片肥沃的土地和勤勞的農(nóng)民，讓我對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加珍惜糧食。以下是我對(duì)天府糧倉(cāng)觀看的心得體會(huì)。
首先，天府糧倉(cāng)給我留下了深刻的印象。進(jìn)入天府糧倉(cāng)的時(shí)候，我被美麗的田園風(fēng)光所吸引。一望無(wú)際的稻田、麥田在陽(yáng)光下泛著金黃色的光芒，仿佛給大地披上了一件美麗的外衣。而農(nóng)民們穿著樸實(shí)的衣服，在土地上辛勤勞作，他們的汗水澆灌著這片土地，也賦予了它豐收的力量。天府糧倉(cāng)的景色讓我感受到了農(nóng)業(yè)的力量和美好，也讓我對(duì)農(nóng)民們的辛勤付出充滿了敬意。
其次，天府糧倉(cāng)讓我認(rèn)識(shí)到了糧食生產(chǎn)的重要性。在參觀中，我了解到天府糧倉(cāng)每年生產(chǎn)大量的糧食，為全國(guó)提供了重要的糧食保障。糧食是人類賴以生存的基本需求，沒(méi)有糧食就沒(méi)有生活。天府糧倉(cāng)不僅為本地人民提供了充足的糧食，還向全國(guó)各地提供了大量的糧食供應(yīng)。這讓我認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民們的辛苦勞作是為了滿足人們對(duì)糧食的需求，為社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
再次，天府糧倉(cāng)的參觀過(guò)程中我也看到了一些問(wèn)題。由于土地資源有限，天府糧倉(cāng)的土地利用不夠高效，造成了一定的浪費(fèi)。農(nóng)民的種植技術(shù)也相對(duì)滯后，對(duì)于一些新農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用不夠及時(shí)。此外，天府糧倉(cāng)也面臨著氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)，一旦遭遇自然災(zāi)害，將會(huì)對(duì)糧食生產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。這些問(wèn)題提醒我，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和科技進(jìn)步的重要性，也促使我思考如何更好地保護(hù)農(nóng)田資源，提高糧食產(chǎn)量，以及應(yīng)對(duì)氣候變化的措施。
此外，天府糧倉(cāng)的參觀也讓我深刻體會(huì)到了農(nóng)民的辛苦。農(nóng)民們一年四季都在田間地頭勞作，他們要面對(duì)嚴(yán)寒冰雪、酷暑炎熱，忍受辛勞和疲勞，為了一片土地付出了辛勤的努力。他們是田野上的勞動(dòng)者，用自己的雙手和汗水為人們提供了糧食，沒(méi)有他們的辛勤付出就沒(méi)有我們的溫飽。他們默默無(wú)聞地付出，但卻是社會(huì)中最為偉大的一群人。天府糧倉(cāng)參觀的經(jīng)歷，讓我更加明白了農(nóng)民的偉大和辛苦，更加珍惜糧食，也更加尊敬農(nóng)民。
最后，天府糧倉(cāng)的觀看給我留下了啟示。農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根基，糧食是民生之本。我們每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜糧食，節(jié)約糧食。同時(shí)，政府也應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，提高糧食產(chǎn)量和質(zhì)量，保障國(guó)家糧食安全。我們每個(gè)人都應(yīng)該為農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的福祉盡一份力量，共同維護(hù)好天府糧倉(cāng)這塊肥沃的土地。
總之，天府糧倉(cāng)的參觀讓我對(duì)農(nóng)業(yè)有了更加深入的了解，也讓我更加珍惜糧食。這片肥沃的土地孕育了豐收的希望，勤勞的農(nóng)民用自己的雙手創(chuàng)造了美好的明天。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，為保障國(guó)家糧食安全貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
天府好家規(guī)觀看心得篇十一
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國(guó)人并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個(gè)家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹(shù)立了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價(jià)值觀為各個(gè)家庭家族所共識(shí)，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫(xiě)過(guò)一篇《朱子家訓(xùn)》，對(duì)儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之;見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之;人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國(guó)、克己奉公、知書(shū)識(shí)禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，各個(gè)家庭家族的家風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)，又增添了許多新的價(jià)值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、忠厚誠(chéng)實(shí)、禮貌待人、誠(chéng)信待人、寬以待人、尊老愛(ài)幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬(wàn)里“淡泊名利，知足常樂(lè)”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢(qián)”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時(shí)前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過(guò)一小時(shí);爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡(jiǎn)明扼要明白易行并沒(méi)有固定的模式大都從家庭實(shí)際出發(fā)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對(duì)典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國(guó)情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開(kāi)展“天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)，將評(píng)選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍?duì)該活動(dòng)的感想：
沒(méi)規(guī)矩不成方圓，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見(jiàn)，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對(duì)親友禮尚往來(lái)，對(duì)鄰里和睦相處，對(duì)社會(huì)惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣，面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會(huì)地位自然也高。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái)，危難時(shí)刻能站得出來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十二
防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。本站小編在此整理了20xx個(gè)人學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富。”
近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋：“家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德。”一個(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。
良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。
從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
中國(guó)人并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個(gè)家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹(shù)立了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價(jià)值觀為各個(gè)家庭家族所共識(shí)，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫(xiě)過(guò)一篇《朱子家訓(xùn)》，對(duì)儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之;見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之;人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國(guó)、克己奉公、知書(shū)識(shí)禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，各個(gè)家庭家族的家風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)，又增添了許多新的價(jià)值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、忠厚誠(chéng)實(shí)、禮貌待人、誠(chéng)信待人、寬以待人、尊老愛(ài)幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬(wàn)里“淡泊名利，知足常樂(lè)”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢(qián)”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時(shí)前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過(guò)一小時(shí);爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡(jiǎn)明扼要明白易行并沒(méi)有固定的模式大都從家庭實(shí)際出發(fā)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
天府好家規(guī)觀看心得篇一
說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》觀后。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋：“家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德?！币粋€(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。
良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。
從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對(duì)典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國(guó)情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開(kāi)展“天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)，將評(píng)選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍?duì)該活動(dòng)的感想：
沒(méi)規(guī)矩不成方圓，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見(jiàn)，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對(duì)親友禮尚往來(lái)，對(duì)鄰里和睦相處，對(duì)社會(huì)惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣，面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會(huì)地位自然也高。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái)，危難時(shí)刻能站得出來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇二
近日，嵐皋《杜氏家規(guī)》被中紀(jì)委推介，這是我們身邊的家訓(xùn)，讓人感覺(jué)有溫度、有深情，觸手可及,展現(xiàn)了杜氏一族良好的家風(fēng)。家風(fēng)是什么?家風(fēng)是一個(gè)家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的一種習(xí)慣、一種生活方式。雖然不易看見(jiàn)，卻在潛移默化中滋潤(rùn)著家族中的每個(gè)人。中國(guó)人歷來(lái)崇尚“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，足見(jiàn)家庭之重要，家風(fēng)之關(guān)鍵。“一屋不掃，何以掃天下”，家是國(guó)之細(xì)胞，每個(gè)家庭好了，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。良好的家風(fēng)是標(biāo)桿。家風(fēng)正，則英才輩出，家族興旺。家風(fēng)不正，則易生敗子，家道中落。良好的家風(fēng)引導(dǎo)人們做善事行善舉、敬畏法紀(jì)。人們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)，會(huì)不由自主受家風(fēng)影響。
時(shí)代呼喚良好家風(fēng)。當(dāng)今時(shí)代，活力四射，各種思想雜亂紛呈，拜金主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)甚囂塵上，人們需要追求一種內(nèi)心的寧?kù)o，而這亟需良好的家風(fēng)涵養(yǎng)。多次強(qiáng)調(diào)家庭、家風(fēng)的重要，在20xx年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，使得千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”這是對(duì)廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的殷切期望。“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。廣大黨員干部要廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)。家風(fēng)好，方有黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。xx大以來(lái)查處的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案件中“家族氏腐敗”問(wèn)題層出不窮，重要原因之一就是家風(fēng)出了問(wèn)題。“一人得道，雞犬升天”，權(quán)力尋租、腐敗滋生。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須嚴(yán)以律己?！捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從”。黨員干部要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，遵守中央八項(xiàng)規(guī)定。不以善小而不為，不以惡小而為之，守住底線、筑牢根基，為親屬子女做好表率?；鶎蛹o(jì)檢監(jiān)察干部要實(shí)現(xiàn)“勤學(xué)、強(qiáng)能、實(shí)干、守己、健身”十字修為，以忠誠(chéng)詮釋擔(dān)當(dāng)。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須管好家人。良好的家風(fēng)能夠提高家庭拒腐防變能力，家風(fēng)崇儉戒奢，則家庭清正廉潔。廉潔的家風(fēng)能促進(jìn)廉潔的作風(fēng)，樹(shù)立廉潔自律的家風(fēng)，黨員干部必須守好家庭這片廉潔凈土，時(shí)刻警惕那些糖衣炮彈對(duì)配偶和子女的攻擊，嚴(yán)把家庭廉潔關(guān)，提醒家人自重、自醒、自警，嚴(yán)防燈下黑。對(duì)于家人身上的苗頭性問(wèn)題，要防微杜漸，做到早教育、早制止、早糾正。
樹(shù)立良好家風(fēng)，必須崇尚學(xué)習(xí)。黨員干部要以好的家風(fēng)為榜樣，當(dāng)前《杜氏家規(guī)》就為我們提供了最生動(dòng)的素材，我們要自覺(jué)對(duì)標(biāo)看齊。好家風(fēng)的養(yǎng)成，與黨員干部個(gè)人及親屬的自身素質(zhì)和修養(yǎng)有著極大的關(guān)系，知識(shí)充足，自然就能更加了解社會(huì)現(xiàn)象、懂得人生道理、分清是非對(duì)錯(cuò)。黨員干部要多讀書(shū)、明事理，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，以豐富的知識(shí)來(lái)拓展家風(fēng)的內(nèi)涵。黨員干部要在家庭中營(yíng)造一種崇尚學(xué)習(xí)的氛圍，讓家人從書(shū)本中得到更多的啟迪和收獲，從學(xué)習(xí)中豐富知識(shí)、提升素養(yǎng)。
正己身，嚴(yán)家風(fēng)。讓我們以良好的家風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)和政風(fēng)的改變，形成風(fēng)清氣正、清清爽爽的政治生態(tài)環(huán)境，砥礪擔(dān)當(dāng)共圓中國(guó)夢(mèng)!
天府好家規(guī)觀看心得篇三
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō):這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求:“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利。”
范仲淹這一段語(yǔ)重心長(zhǎng)教育侄子的話，得到了大理學(xué)家朱熹的贊揚(yáng)，他說(shuō):范文正公寫(xiě)給侄子的信，語(yǔ)言樸實(shí)易懂，讓人感到親切。其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買(mǎi)下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
天府好家規(guī)觀看心得篇四
最近，我有幸到成都參觀了天府家風(fēng)館，這是一座展示四川傳統(tǒng)家風(fēng)的博物館。通過(guò)參觀，我深深感受到了四川人民的淳樸和勤勞，也對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)的重要性有了更深層次的理解。下面，我將結(jié)合參觀所得，分享一些心得體會(huì)。
第一段：建筑之美。
天府家風(fēng)館位于成都市郊，整座博物館由傳統(tǒng)四川建筑風(fēng)格打造而成，建筑呈現(xiàn)出古樸莊重的氣息。拱券、脊獸、斗拱等傳統(tǒng)元素應(yīng)用自如，構(gòu)成了獨(dú)特的四川建筑風(fēng)格。在參觀過(guò)程中，我沉浸在這座建筑的美麗之中，仿佛穿越時(shí)空，回到了古代的四川農(nóng)家。這種奇妙的感覺(jué)讓我更加期待展覽內(nèi)容。
第二段：家訓(xùn)之重。
進(jìn)入天府家風(fēng)館，首先映入眼簾的是一堵巨大的木質(zhì)家訓(xùn)墻。墻上密密麻麻地刻著一家之訓(xùn)，其中的每一條都彰顯著家庭的信仰、紀(jì)律以及價(jià)值觀。我發(fā)現(xiàn)家訓(xùn)不僅僅是一些口號(hào)，更重要的是成為了家族傳承的背書(shū)。家訓(xùn)的重視以及傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守，讓我深感四川人民在日常生活中的執(zhí)著和務(wù)實(shí)。
第三段：家風(fēng)的體現(xiàn)。
在參觀過(guò)程中，我了解到家風(fēng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種行為規(guī)范。館內(nèi)展示了四川農(nóng)村的日常生活場(chǎng)景，從廚房到客廳，從屋檐到灶臺(tái)，從織機(jī)到竹笛，無(wú)處不凸顯著家風(fēng)的痕跡。農(nóng)民們的耕耘、孩子們的讀書(shū)、長(zhǎng)輩們的教誨，每一幅畫(huà)面都承載著家風(fēng)的體現(xiàn)。我深深感受到家風(fēng)對(duì)家庭和社會(huì)的積極影響，也對(duì)傳承家風(fēng)的意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第四段：傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。
在參觀天府家風(fēng)館的過(guò)程中，我看到了家訓(xùn)的傳承和歷史文化的保存。館內(nèi)展示了豐富的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，比如手工藝品、傳統(tǒng)服飾以及各種傳統(tǒng)戲曲道具。這些寶貴的文物被館方精心呈現(xiàn)，使得觀眾能夠近距離感受到四川文化的獨(dú)特魅力。我也體會(huì)到了當(dāng)代人傳承家風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。
第五段：家風(fēng)的當(dāng)代意義。
參觀完天府家風(fēng)館，我深刻認(rèn)識(shí)到傳承家風(fēng)的意義所在。在這個(gè)快速變化、信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，堅(jiān)守傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范顯得格外重要。家風(fēng)是家庭的靈魂，是社會(huì)的基石，是建設(shè)美好家園的源泉。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)好的家風(fēng)，為社會(huì)和諧進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，觀看天府家風(fēng)館給了我許多難忘的體驗(yàn)。這個(gè)博物館不僅展現(xiàn)了四川建筑之美，更讓我對(duì)家訓(xùn)的重視、家風(fēng)的體現(xiàn)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守有了更深的了解。家風(fēng)的當(dāng)代意義也在我心中留下了深深的印記。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，傳統(tǒng)的家風(fēng)將會(huì)得到更好的傳承和弘揚(yáng)，構(gòu)筑起更加和諧美好的家園。
天府好家規(guī)觀看心得篇五
最近，我們學(xué)校組織教師學(xué)習(xí)嵐皋縣杜氏家規(guī)，通過(guò)觀看視頻，學(xué)習(xí)文字資料，讓我感觸很深，這樣一個(gè)家族家規(guī)，是支撐整個(gè)家族興旺，子孫幸福的宏偉藍(lán)圖，有了它，就像有了導(dǎo)向標(biāo)，就像有了定心丸。學(xué)習(xí)他人的家規(guī)，反觀自身的問(wèn)題，我想也可以用它來(lái)端正自己的品行，用它來(lái)作自己的座右銘。
杜氏家族遷來(lái)嵐皋后，家族人口不斷繁衍增多，家族不斷發(fā)展壯大。為治家教子，約束子孫行為，嵐皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商議形成家規(guī)《闔族公議齊家條規(guī)十則》，包括“完糧土以省催科”“敦孝弟以重人倫”“篤宗族以昭雍睦”“重農(nóng)桑以足衣食”“隆學(xué)校以端士習(xí)”“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”“戒邪淫以正風(fēng)化”“禁煙賭以保身家”等十個(gè)方面的內(nèi)容。
家規(guī)全文僅一千余字，但文樸義豐、情理交融，蘊(yùn)涵著深刻的修身立德、為人處世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。嵐皋杜氏家規(guī)最突出的亮點(diǎn)在于它既囊括了族人必須遵循的準(zhǔn)則，又指明了對(duì)違犯者教育懲處的方式方法。
杜氏家規(guī)第一條這是訓(xùn)導(dǎo)每一個(gè)族人自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起心系國(guó)家、報(bào)效國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)。我想這一點(diǎn)在我身上也要有對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，履行好義務(wù)，對(duì)于我們老師而言，就是干好教育工作，熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)崗敬業(yè)，履行好教書(shū)育人的義務(wù)。
家規(guī)第三條、第六條還分別要求“篤宗族以昭雍睦”“和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟”，告誡杜氏族人要存仁厚慈愛(ài)之心、守寬容待人之道，和睦鄉(xiāng)親以避免爭(zhēng)斗訴訟，建立同鄉(xiāng)間互相幫助、互相扶持的社會(huì)關(guān)系。我們作為教育行業(yè)者，更是要做到寬厚待人，寬容待人，同事之間和諧共處，與家長(zhǎng)之間友好溝通交流，建立一個(gè)好的校園環(huán)境。
第十條中的禁煙賭保身家，是強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?wù)正業(yè)，禁賭是教師道德規(guī)范中重要的一項(xiàng)，在學(xué)校不參與賭博，更不能沾染毒品。也不能在社會(huì)上聚眾賭博。
嵐皋杜氏家規(guī)提倡四維“禮、義、廉、恥”，提倡五?！叭省⒘x、禮、智、信”，它還規(guī)定了家族成員一些行為的規(guī)范和邊界。這同樣也適應(yīng)我們每一個(gè)社會(huì)人，杜氏家規(guī)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、社會(huì)性，我們?cè)谯`行過(guò)程中同樣可以鑒他家之規(guī)，正自身之風(fēng)。
天府好家規(guī)觀看心得篇六
第一段：
天府家風(fēng)館是一座位于四川成都的大型博物館，以其宏大的規(guī)模和豐富的內(nèi)容吸引了眾多游客。最近，我有幸參觀了天府家風(fēng)館，并深受觸動(dòng)。這是一次讓我重新思考家庭價(jià)值觀和文化傳承的旅程。在這篇文章中，我將與大家分享我的觀看心得體會(huì)。
第二段：
天府家風(fēng)館以道德家庭倫理、中國(guó)傳統(tǒng)文化和成都特色為主題，通過(guò)豐富的藏品和多媒體展示，展示了家庭倫理的重要價(jià)值。在館內(nèi)，我看到了關(guān)于孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩、樂(lè)善好施等傳統(tǒng)美德的展品。同時(shí)，我還了解了許多中國(guó)古代文人墨客、政治家、文化名人等家族弘揚(yáng)傳統(tǒng)的豐功偉績(jī)。通過(guò)觀看天府家風(fēng)館的展覽，我認(rèn)識(shí)到家庭作為社會(huì)基本單位的重要性，以及它對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的影響。
第三段：
觀看天府家風(fēng)館的過(guò)程中，一幅名為《舉案齊眉》的畫(huà)作給我留下了深刻的印象。這幅畫(huà)描繪的是一幅富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的場(chǎng)景——一家人團(tuán)聚在一起共進(jìn)晚餐，每個(gè)家庭成員都舉起酒杯舉案齊眉。這幅畫(huà)不僅展示了傳統(tǒng)家庭的溫馨和和諧，還傳遞了對(duì)家庭團(tuán)結(jié)和親情的深刻理解。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于工作壓力和城市生活的快節(jié)奏，很多家庭漸漸失去了這種傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀。觀看這幅畫(huà)讓我反思了家庭和親情的重要性。
第四段：
天府家風(fēng)館的參觀過(guò)程中，我還注意到一個(gè)重要的主題是女性在家庭中的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，女性在家庭中扮演著重要的角色，并且她們的責(zé)任不僅限于生活家務(wù)，還包括培養(yǎng)子女和維護(hù)家族傳統(tǒng)。館內(nèi)有一些展覽專門(mén)展示了女性的家庭使命和對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。觀看這些展覽后，我對(duì)女性在傳統(tǒng)家庭中的地位有了更深入的理解，并對(duì)女性在當(dāng)代社會(huì)中的地位與權(quán)利有了更多思考。
第五段：
觀看天府家風(fēng)館給我留下了深刻的印象和不可磨滅的體驗(yàn)。通過(guò)觀看這些展覽，我重新認(rèn)識(shí)到家庭和親情在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，也更加明白了傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造家庭倫理和價(jià)值觀的積極作用。我希望通過(guò)我的親身經(jīng)歷和體會(huì)，能夠向更多的人傳遞家庭的重要性，并激發(fā)他們對(duì)于家庭傳統(tǒng)和文化傳承的興趣。
天府好家規(guī)觀看心得篇七
近日，我有幸觀看了一檔名為《家規(guī)家風(fēng)》的電視節(jié)目，這是一檔由全國(guó)各地家庭參與錄制的真人秀節(jié)目。在觀看過(guò)程中，我深深地感受到了家風(fēng)的重要性和家庭規(guī)矩對(duì)于家庭和社會(huì)的影響。以下是我對(duì)于這個(gè)主題的一些心得體會(huì)。
首先，觀看《家規(guī)家風(fēng)》讓我意識(shí)到，一個(gè)良好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用。在這個(gè)節(jié)目中，我看到了很多家庭成員都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待家風(fēng)的培養(yǎng)，他們堅(jiān)守家規(guī)，注重家風(fēng)的傳承。這樣的家庭成員，無(wú)論是在個(gè)人品質(zhì)上還是在與人相處中，都表現(xiàn)出了更高的素質(zhì)。家庭成員之間互敬互愛(ài)，和諧相處，這樣的家風(fēng)創(chuàng)建出了一個(gè)值得被尊敬的家庭，也在家庭成員中培養(yǎng)出了更好的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
其次，這個(gè)節(jié)目也讓我看到了家風(fēng)對(duì)社會(huì)的重要性。家庭是社會(huì)的基本單位，一個(gè)良好的家風(fēng)不僅僅對(duì)于家庭成員有著積極的影響，在社會(huì)層面也能起到很大的作用。在這個(gè)節(jié)目中，一些家庭的家風(fēng)深深地感染了其他家庭，激勵(lì)了更多的人去構(gòu)建自己的良好家庭。而在現(xiàn)實(shí)生活中，也常常有人通過(guò)觀看這類家庭節(jié)目來(lái)學(xué)習(xí)家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和智慧。一個(gè)社會(huì)中良好的家庭成為了社會(huì)的支持和基石，這種積極影響在社會(huì)中傳遞開(kāi)來(lái)，有助于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。
再次，觀看這個(gè)節(jié)目讓我認(rèn)識(shí)到，家庭規(guī)矩的重要性不可忽視。在這個(gè)節(jié)目中，一些家庭制定了一些明確的家庭規(guī)矩，例如規(guī)定就餐時(shí)間、起居時(shí)間和電子產(chǎn)品使用時(shí)間等等。這些規(guī)矩的設(shè)立讓家庭成員有一個(gè)清晰的界限和規(guī)范，從而使整個(gè)家庭運(yùn)作得更加有序和高效。家庭規(guī)矩的存在不僅能培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)學(xué)習(xí)的品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)孩子的自律能力和責(zé)任感。當(dāng)然，在制定家庭規(guī)矩時(shí)，也要充分考慮到每個(gè)家庭成員的需求和意見(jiàn)，尊重每個(gè)人的生活習(xí)慣和個(gè)體差異。
此外，在觀看《家規(guī)家風(fēng)》這個(gè)節(jié)目時(shí)，我也深受教育。我看到了很多家庭在傳承家風(fēng)的過(guò)程中，遇到了各種困難和挑戰(zhàn)，但他們都堅(jiān)持不懈，以積極的態(tài)度面對(duì)困難，最終取得了成功。這些家庭的堅(jiān)持和努力，給了我很大的鼓舞和啟發(fā)。正是家庭成員對(duì)家風(fēng)的堅(jiān)守和努力，讓家庭充滿了溫暖和力量，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)家庭要想營(yíng)造出一個(gè)良好和諧的家風(fēng)，是需要每一個(gè)家庭成員共同努力和參與的。
通過(guò)觀看《家規(guī)家風(fēng)》，我對(duì)于家風(fēng)和家庭規(guī)矩有了更深刻的認(rèn)識(shí)。良好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員的教養(yǎng)和素質(zhì)提升起著非常重要的作用，同時(shí)也對(duì)社會(huì)有著積極的影響。家庭規(guī)矩的制定可以讓家庭成員有一個(gè)清晰的界限和規(guī)范，使整個(gè)家庭更加有序和高效。觀看這個(gè)節(jié)目也讓我深受教育，看到了很多家庭的堅(jiān)持和努力。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我明白了構(gòu)建良好和諧的家風(fēng)需要每一個(gè)家庭成員的共同努力。我相信，只要每個(gè)家庭都能夠注重家庭規(guī)矩和家風(fēng)的培養(yǎng)，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧、穩(wěn)定，每個(gè)家庭成員也能夠獲得更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。
天府好家規(guī)觀看心得篇八
綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。本站小編在此整理了20xx《天府好家規(guī)》學(xué)習(xí)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
2月24日，四川省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省精神文明辦聯(lián)合發(fā)文《四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評(píng)選。
活動(dòng)方案。
》，意味著四川首屆十佳“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)拉開(kāi)了序幕。
華西都市報(bào)-封面新聞從四川各地紀(jì)委獲悉，報(bào)名者異常踴躍，均想在此展示其家風(fēng)及家規(guī)。在內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣，一周之內(nèi)就有30余個(gè)家庭報(bào)名參評(píng)，當(dāng)?shù)貙⒓乙?guī)故事整理后組團(tuán)向活動(dòng)組委會(huì)報(bào)名參評(píng)。而成都已經(jīng)建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)，儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)也不少于30個(gè)好家規(guī)的故事。
威遠(yuǎn)崔氏族中無(wú)一人因懶致貧。
“當(dāng)加厚于所親，雖千金不為妄;費(fèi)浪用于無(wú)益，即一錢(qián)已是浮屠?！痹谒拇ㄍh(yuǎn)，崔氏家族于康熙57年(公元1720xx年)“湖廣填四川”入川。
崔氏族人勤奮、上進(jìn)，凡家族中好吃懶做、不孝敬父母的族人，族長(zhǎng)都要按照家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行懲戒，至今家族中無(wú)因懶致貧的族人，族人中無(wú)一戶貧困戶。崔氏家訓(xùn)造就了二十幾代族人。
內(nèi)江威遠(yuǎn)一周30家庭組團(tuán)報(bào)名。
內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣已經(jīng)開(kāi)展了“踐行十愛(ài)·尋找婆城好家規(guī)”活動(dòng)?；顒?dòng)面向全社會(huì)各行業(yè)、各企事業(yè)單位職工以及普通社會(huì)家庭，征集優(yōu)秀家規(guī)及其背后的優(yōu)秀家風(fēng)故事。在不到1周的時(shí)間內(nèi)，該縣已經(jīng)收到了近30篇好家規(guī)家風(fēng)稿件。
目前“婆城好家規(guī)”尋找活動(dòng)采取組織推薦、媒體推薦、社會(huì)推薦、群眾互推自薦等多種方式進(jìn)行征集。縣直機(jī)關(guān)工委、縣教育局、縣衛(wèi)計(jì)局、史志辦、公安局至少推薦2個(gè)，其余各鎮(zhèn)各部門(mén)至少推薦1個(gè)。媒體推薦、社會(huì)推薦、群眾互推自薦家規(guī)及家風(fēng)故事個(gè)數(shù)不限。
“家庭成員熱愛(ài)家庭，注重家庭，具有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感?！庇浾甙l(fā)現(xiàn)，在“婆城好家規(guī)”的基本要求中，家庭責(zé)任感被放到了重要位置。除此之外，參評(píng)家庭還需要注重家風(fēng)和家教，把修身、齊家落到實(shí)處，在家庭美德建設(shè)中起到模范表率作用。
成都建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)數(shù)據(jù)庫(kù)。
華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾邚某啥际屑o(jì)委了解到，2月24日，成都制定了《成都市征集“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”活動(dòng)方案》，成立了工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)方案，成都將征集本地好家規(guī)及其典范故事，并建立經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)，儲(chǔ)備數(shù)據(jù)庫(kù)不少于30個(gè)經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)、優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)故事。
征集完故事之后，就進(jìn)入評(píng)選階段。根據(jù)活動(dòng)進(jìn)程，在2月27日前，成都要完成33條“天府好家規(guī)”征集和初審，積極協(xié)調(diào)成都市文聯(lián)邀請(qǐng)到成都大學(xué)新聞傳播學(xué)院兩名教授擔(dān)任評(píng)委進(jìn)行評(píng)審。同時(shí)，成都對(duì)征集到的好家風(fēng)好家訓(xùn)故事家庭進(jìn)行“一票否決”資格審核。
連日來(lái)，金牛區(qū)組織街道干部群眾踴躍參加“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，采取微信、qq推廣和社區(qū)干部、網(wǎng)格員入戶走訪宣傳等方式積極參與，切實(shí)感受家風(fēng)家規(guī)的強(qiáng)大魅力。眾多家規(guī)內(nèi)容，引起了廣大干部群眾的強(qiáng)烈共鳴。
“誠(chéng)意做事、清白傳家、刻苦奮進(jìn)、勤儉持家”，這是“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)候選家庭中楊學(xué)用的家規(guī)內(nèi)容，而這一戶就來(lái)自金牛區(qū)。據(jù)介紹，63歲的楊學(xué)用家住金牛區(qū)營(yíng)門(mén)口街道茶店子社區(qū)三組，為金牛區(qū)最早的一批養(yǎng)殖和種植專業(yè)帶頭人，25歲時(shí)楊學(xué)用就開(kāi)始養(yǎng)雞，種食用菌，絕不以次充好將劣質(zhì)菌種賣(mài)給生產(chǎn)戶，因此楊學(xué)用的養(yǎng)殖生意越做越好，而后她又投身教育事業(yè)，創(chuàng)辦了幼兒園。此后楊學(xué)用還把她生活歷練寫(xiě)成了書(shū)，并發(fā)表了《歲月里的珍珠河》等，生動(dòng)記錄了中國(guó)改革開(kāi)放初期，農(nóng)村改革者的積極面貌。
“天府好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)吸引了金牛區(qū)干部群眾的踴躍參與，積極投票評(píng)選心中的“好家規(guī)”家庭，借鑒“好家規(guī)”候選家庭的家教傳承，對(duì)家庭成員特別是正在上學(xué)的子女進(jìn)行教育，以實(shí)際行動(dòng)加強(qiáng)了全區(qū)居民家庭風(fēng)氣建設(shè)。記者了解到，截至3月17日，金牛區(qū)干部群眾共投出1萬(wàn)余票。
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放?！?BR> “家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
天府好家規(guī)觀看心得篇九
天府糧倉(cāng)作為中國(guó)農(nóng)業(yè)文化之一的代表，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，位于四川成都市，是我國(guó)最大的現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)紙質(zhì)存糧倉(cāng)庫(kù)。近日，我有幸參觀了天府糧倉(cāng)，走近這段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、古老而神奇的農(nóng)業(yè)文明，我對(duì)于農(nóng)耕文化有了更深刻的理解和感悟。
站在門(mén)口遠(yuǎn)眺整座天府糧倉(cāng)，我驚嘆于它莊嚴(yán)肅穆的外觀，宏偉的規(guī)模令人矚目。整個(gè)建筑分為六層，約高九米，總體呈長(zhǎng)方體形狀，由大量的竹子編織而成。這種古老的建筑形式是古代農(nóng)民智慧和勤勞的結(jié)晶。它是生產(chǎn)與環(huán)保相結(jié)合的杰作，充分體現(xiàn)了古代人們尊重大自然、合理利用資源的智慧。
走進(jìn)天府糧倉(cāng)，我被里面寬敞而明亮的空間所震撼。倉(cāng)庫(kù)內(nèi)設(shè)有眾多儲(chǔ)糧倉(cāng)房以及相應(yīng)的糧食加工設(shè)備，每個(gè)糧倉(cāng)都非常整齊地?cái)[放著已經(jīng)收獲的綠色糧食。在一個(gè)溫度適宜的房間里，我感受到了農(nóng)田散發(fā)的泥土的芬芳，仿佛置身于大自然的懷抱中。這里展示的糧食，更彰顯了農(nóng)業(yè)文化的重要性，也激起了我對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的思考。
在一張大屏幕前，展示著中華農(nóng)耕文明的價(jià)值與意義。這里有詳細(xì)的文字、圖片、視頻資料，介紹著中國(guó)古代的農(nóng)耕文化、種植技術(shù)、農(nóng)業(yè)典籍等等。我不禁陷入其中，忍不住思考我們現(xiàn)代人是如何過(guò)上富足生活的。糧食就像天堂的饋贈(zèng)，我們應(yīng)該懷著感恩的心情去面對(duì)每一粒糧食。珍惜每一次吃飯的機(jī)會(huì)，珍惜每一份來(lái)之不易的物質(zhì)。這是天府糧倉(cāng)帶給我的深刻思考。
參觀者在天府糧倉(cāng)還有獨(dú)特的體驗(yàn)。我參與了一場(chǎng)仿古農(nóng)耕活動(dòng)，體驗(yàn)了農(nóng)民勞動(dòng)的汗水與辛勞。在陽(yáng)光明媚的田間地頭，我親手駕駛牛車，徐徐前行，耳邊傳來(lái)耕作的嘶鳴聲。身臨其境的感受，使我更加深刻地理解到農(nóng)民的艱辛，對(duì)農(nóng)耕文明有了更深入的學(xué)習(xí)。我們生活在城市中，往往忽略了農(nóng)民這份最普通的職業(yè)，卻又是最重要的職業(yè)，他們是我們衣食父母。
天府糧倉(cāng)不僅僅是一座大型的儲(chǔ)糧設(shè)施，更是一個(gè)全面展示中國(guó)農(nóng)耕文化、傳承農(nóng)業(yè)智慧的文化載體。通過(guò)參觀天府糧倉(cāng)，我深深地感受到了農(nóng)耕文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族的瑰寶，我相信通過(guò)這樣的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們將能保持自己的農(nóng)耕古書(shū)和種植技術(shù)，讓子孫后代也能看得到、聽(tīng)得到。
參觀天府糧倉(cāng)讓我更加明白，農(nóng)耕文化是一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類文明的重要組成部分。糧食是生命的源泉，農(nóng)耕是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。我們要像農(nóng)民一樣，保持謙遜、勤勞和智慧的品質(zhì)，珍惜每一粒糧食，關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)糧食安全與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。天府糧倉(cāng)是一個(gè)偉大的見(jiàn)證者，通過(guò)親身參觀，我不僅更加了解了農(nóng)耕文化的歷史淵源，也更加深刻地體會(huì)到了糧食的珍貴與可貴。正如古代先賢所言：“糧食之于民族，如水之于魚(yú)，得之則生，失之則死”。
天府好家規(guī)觀看心得篇十
天府糧倉(cāng)是我國(guó)素有的糧食產(chǎn)區(qū)，位于中國(guó)西南地區(qū)，被譽(yù)為“天府之國(guó)”的四川。近日，我有幸前往天府糧倉(cāng)參觀，親眼目睹了這片肥沃的土地和勤勞的農(nóng)民，讓我對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也讓我更加珍惜糧食。以下是我對(duì)天府糧倉(cāng)觀看的心得體會(huì)。
首先，天府糧倉(cāng)給我留下了深刻的印象。進(jìn)入天府糧倉(cāng)的時(shí)候，我被美麗的田園風(fēng)光所吸引。一望無(wú)際的稻田、麥田在陽(yáng)光下泛著金黃色的光芒，仿佛給大地披上了一件美麗的外衣。而農(nóng)民們穿著樸實(shí)的衣服，在土地上辛勤勞作，他們的汗水澆灌著這片土地，也賦予了它豐收的力量。天府糧倉(cāng)的景色讓我感受到了農(nóng)業(yè)的力量和美好，也讓我對(duì)農(nóng)民們的辛勤付出充滿了敬意。
其次，天府糧倉(cāng)讓我認(rèn)識(shí)到了糧食生產(chǎn)的重要性。在參觀中，我了解到天府糧倉(cāng)每年生產(chǎn)大量的糧食，為全國(guó)提供了重要的糧食保障。糧食是人類賴以生存的基本需求，沒(méi)有糧食就沒(méi)有生活。天府糧倉(cāng)不僅為本地人民提供了充足的糧食，還向全國(guó)各地提供了大量的糧食供應(yīng)。這讓我認(rèn)識(shí)到，農(nóng)民們的辛苦勞作是為了滿足人們對(duì)糧食的需求，為社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
再次，天府糧倉(cāng)的參觀過(guò)程中我也看到了一些問(wèn)題。由于土地資源有限，天府糧倉(cāng)的土地利用不夠高效，造成了一定的浪費(fèi)。農(nóng)民的種植技術(shù)也相對(duì)滯后，對(duì)于一些新農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用不夠及時(shí)。此外，天府糧倉(cāng)也面臨著氣候變化的風(fēng)險(xiǎn)，一旦遭遇自然災(zāi)害，將會(huì)對(duì)糧食生產(chǎn)帶來(lái)嚴(yán)重的影響。這些問(wèn)題提醒我，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和科技進(jìn)步的重要性，也促使我思考如何更好地保護(hù)農(nóng)田資源，提高糧食產(chǎn)量，以及應(yīng)對(duì)氣候變化的措施。
此外，天府糧倉(cāng)的參觀也讓我深刻體會(huì)到了農(nóng)民的辛苦。農(nóng)民們一年四季都在田間地頭勞作，他們要面對(duì)嚴(yán)寒冰雪、酷暑炎熱，忍受辛勞和疲勞，為了一片土地付出了辛勤的努力。他們是田野上的勞動(dòng)者，用自己的雙手和汗水為人們提供了糧食，沒(méi)有他們的辛勤付出就沒(méi)有我們的溫飽。他們默默無(wú)聞地付出，但卻是社會(huì)中最為偉大的一群人。天府糧倉(cāng)參觀的經(jīng)歷，讓我更加明白了農(nóng)民的偉大和辛苦，更加珍惜糧食，也更加尊敬農(nóng)民。
最后，天府糧倉(cāng)的觀看給我留下了啟示。農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根基，糧食是民生之本。我們每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜糧食，節(jié)約糧食。同時(shí)，政府也應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持力度，推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，提高糧食產(chǎn)量和質(zhì)量，保障國(guó)家糧食安全。我們每個(gè)人都應(yīng)該為農(nóng)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)民的福祉盡一份力量，共同維護(hù)好天府糧倉(cāng)這塊肥沃的土地。
總之，天府糧倉(cāng)的參觀讓我對(duì)農(nóng)業(yè)有了更加深入的了解，也讓我更加珍惜糧食。這片肥沃的土地孕育了豐收的希望，勤勞的農(nóng)民用自己的雙手創(chuàng)造了美好的明天。我們每個(gè)人都應(yīng)該積極關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展，為保障國(guó)家糧食安全貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量！
天府好家規(guī)觀看心得篇十一
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。本站小編在此整理了20xx學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富?！?BR> 近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
中國(guó)人并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個(gè)家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹(shù)立了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價(jià)值觀為各個(gè)家庭家族所共識(shí)，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫(xiě)過(guò)一篇《朱子家訓(xùn)》，對(duì)儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之;見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之;人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國(guó)、克己奉公、知書(shū)識(shí)禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，各個(gè)家庭家族的家風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)，又增添了許多新的價(jià)值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、忠厚誠(chéng)實(shí)、禮貌待人、誠(chéng)信待人、寬以待人、尊老愛(ài)幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬(wàn)里“淡泊名利，知足常樂(lè)”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢(qián)”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時(shí)前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過(guò)一小時(shí);爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡(jiǎn)明扼要明白易行并沒(méi)有固定的模式大都從家庭實(shí)際出發(fā)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
為大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，多渠道、廣角度、全方位挖掘四川好家風(fēng)、好家訓(xùn)、好家規(guī)，并對(duì)典型家庭、典型人物進(jìn)行全方位宣傳，展示四川人的家國(guó)情懷，省紀(jì)委機(jī)關(guān)、省委宣傳部、省文明辦決定在全省范圍內(nèi)開(kāi)展“天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)，將評(píng)選表彰四川省十佳“天府好家規(guī)”。
下面談?wù)勎覍?duì)該活動(dòng)的感想：
沒(méi)規(guī)矩不成方圓，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。但一般家庭明列條文的家規(guī)，并不多見(jiàn)，多是約定俗成的家規(guī)。
關(guān)于家風(fēng)，不同家庭有不同的家風(fēng)。一般農(nóng)家，勤儉為本，孝敬老人，對(duì)親友禮尚往來(lái)，對(duì)鄰里和睦相處，對(duì)社會(huì)惜老憐貧，這便是好家風(fēng)。
正，影響給孩子骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來(lái)的自然是正氣，面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為，便有一種本能的拒斥。
家風(fēng)的形成，靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風(fēng)好，受世人稱贊，家庭成員也感到自豪，家庭的社會(huì)地位自然也高。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng)，立家規(guī)，樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí)，我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處，用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象，做到平常時(shí)間能看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái)，危難時(shí)刻能站得出來(lái)，把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)。
天府好家規(guī)觀看心得篇十二
防止兒孫誤入歧途，走上邪路，為家庭成員制定了系列道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范，成為家中一道道不可逾越的紅線，這就是家規(guī)。本站小編在此整理了20xx個(gè)人學(xué)習(xí)天府好家規(guī)。
希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
“說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放。”
“家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀世界觀，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富。”
近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。
四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。
阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與紅軍精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，紅軍故事、紅軍精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是長(zhǎng)征中著名的“蘆花會(huì)議”發(fā)生地。這座見(jiàn)證了長(zhǎng)征歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。
家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓?！眹?guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認(rèn)為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無(wú)必要。因此，在對(duì)待自己親屬的問(wèn)題上，就肆意放縱他們，不僅對(duì)他們的不當(dāng)行為和錯(cuò)誤做法不教育制止，反而包庇袒護(hù)，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀(jì)國(guó)法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護(hù)。這樣一來(lái)，既害了自己的親屬，也讓自己走上了違法犯罪的道路。
縱觀近年來(lái)那些被查處的貪污腐敗分子，因?yàn)槭芗绎L(fēng)不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的官員不乏其人，教訓(xùn)可謂深刻。
一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的“我愛(ài)成都·天府好家規(guī)”征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。
家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋：“家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德。”一個(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。
良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”的觀念，他就可能養(yǎng)成“半絲半縷，恒念物力維艱”的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。
從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。
中國(guó)人并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)家風(fēng)。常言道，有其父必有其子，有其母必有其女。世家不同，家風(fēng)廻異，每個(gè)家庭家族都有自己的家風(fēng)。譬如北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”包家的家風(fēng)則以清廉著稱。清代著名民族英雄林則徐卻以捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的英雄壯舉為林家后輩樹(shù)立了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的家風(fēng)。但也有一些人生理念或價(jià)值觀為各個(gè)家庭家族所共識(shí)，成為中華民族普遍傳襲的家風(fēng)。譬如儒家所提倡的孝悌忠信，禮義廉恥。南宋理學(xué)大師朱熹曾寫(xiě)過(guò)一篇《朱子家訓(xùn)》，對(duì)儒家家風(fēng)作了全面闡述：
“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。見(jiàn)老者，敬之;見(jiàn)幼者，愛(ài)之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。人有小過(guò)，含容而忍之;人有大過(guò)，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚(yáng)之。處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。見(jiàn)不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也;聽(tīng)我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉!”
此外，諸如百善孝為先、忠貞報(bào)國(guó)、克己奉公、知書(shū)識(shí)禮、行善積德、勤勞節(jié)儉、重義守信、敦品厚德等公共信條也普遍獲得采納，成為許多世家家風(fēng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之后，各個(gè)家庭家族的家風(fēng)與時(shí)俱進(jìn)，又增添了許多新的價(jià)值觀，如謙虛謹(jǐn)慎、勤勞樸素、勤儉持家、艱苦奮斗、好學(xué)上進(jìn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、忠厚誠(chéng)實(shí)、禮貌待人、誠(chéng)信待人、寬以待人、尊老愛(ài)幼、幽默風(fēng)趣、莊重正派、慷慨正義、慈悲善良、自尊自立自強(qiáng)，等等。有些家風(fēng)更是顯示新穎的治家理念和高風(fēng)亮節(jié)，如萬(wàn)里“淡泊名利，知足常樂(lè)”，彭真“在法律面前人人平等”，李先念“不允許子女經(jīng)商賺錢(qián)”，陳云“家財(cái)不為子孫謀”，等。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，百姓家規(guī)也在變化。有的依然非常嚴(yán)厲，如戒貪戒驕戒奢，戒淫戒賭戒毒，不吸煙不酗酒。有的則已顯得十分實(shí)際具體，如晚零時(shí)前務(wù)必回家，不允許在外夜宿;不能在家里抽煙。有的讓人感到親切溫馨，如講究衛(wèi)生，天天洗澡;人人必須做家務(wù);自己的房間自己收拾。有的則詼諧有趣，讓人忍俊不住，如完成作業(yè)才能看電視，玩電腦不能超過(guò)一小時(shí);爸爸媽媽不能偷看別人的。
日記。
不管孩子做錯(cuò)什么事情都不能使用暴力。這些家規(guī)簡(jiǎn)明扼要明白易行并沒(méi)有固定的模式大都從家庭實(shí)際出發(fā)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去規(guī)范在日積月累中教養(yǎng)為的是形成現(xiàn)代良好家風(fēng)實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。