當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇一
論語(yǔ)是我國(guó)古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動(dòng)，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、倫理和政治哲學(xué)。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國(guó)平天下”、“為人處事的哲學(xué)智慧”、“追求知識(shí)的方法與態(tài)度”、“敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理”、“孔子的道德觀與人生態(tài)度”五個(gè)方面分享我對(duì)論語(yǔ)的心得體會(huì)。
首先，孔子強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，這是我理解論語(yǔ)最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位，是因?yàn)橹挥行奚聿拍苡胁偈亍⑵返潞偷赖滦摒B(yǎng)，才能夠成就一個(gè)真正有價(jià)值的人。而“齊家治國(guó)平天下”則呼應(yīng)著人的社會(huì)關(guān)系和責(zé)任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關(guān)系；治國(guó)之道在于仁政和公正的社會(huì)秩序；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下，孔子呈現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)，構(gòu)筑了一個(gè)完善的人類倫理和政治哲學(xué)。
其次，論語(yǔ)中充滿了關(guān)于為人處世的哲學(xué)智慧。例如，孔子說(shuō)：“君子不以言舉人，不以人廢言”，表達(dá)了孔子對(duì)人員選拔和評(píng)價(jià)的原則。這告訴我們，在評(píng)價(jià)他人時(shí)不應(yīng)只看其言辭之巧妙，更要考察其為人之道德品質(zhì)。此外，孔子還教導(dǎo)我們要做到“己所不欲，勿施于人”，這是對(duì)待他人的基本原則。只有我們能夠去體會(huì)別人的感受，尊重別人的需求和權(quán)益，才能夠做到真正的善待他人。
第三，論語(yǔ)還教導(dǎo)了我們一種正確的追求知識(shí)的方法與態(tài)度?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并倡導(dǎo)“因材施教”的教育觀。他認(rèn)為每個(gè)人的天賦是不同的，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育方法。此外，我們還可以從論語(yǔ)中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。他講究實(shí)踐、實(shí)踐和實(shí)踐，反對(duì)虛浮空泛的學(xué)習(xí)。他還提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)要與實(shí)踐相結(jié)合，要不斷地復(fù)習(xí)和實(shí)踐才能真正掌握。
第四，論語(yǔ)中還涉及到了敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理。孔子提到過(guò)，“君子不器”，意思是說(shuō)君子不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成就而沾沾自喜，應(yīng)該一直保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，持續(xù)提升自己。同時(shí)，他還把教育重點(diǎn)放在培養(yǎng)人際關(guān)系和集體責(zé)任意識(shí)上。他堅(jiān)信良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)不可或缺的因素，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、認(rèn)同和協(xié)作的精神。
最后，我被孔子的道德觀和人生態(tài)度深深打動(dòng)?！凹核挥?，勿施于人”，這是孔子對(duì)待他人的基本原則，也是他強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的核心?？鬃犹岢鲆粋€(gè)“君子”，這并非是一個(gè)社會(huì)貴族象征，而是一個(gè)有高尚道德和人格魅力的人。他強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”，要求人們尊重他人的不同觀點(diǎn)和人格特點(diǎn)。此外，孔子還講到了人生態(tài)度的重要性，他鼓勵(lì)人們積極面對(duì)困難和失敗，勇往直前，不要輕易放棄。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對(duì)于塑造一個(gè)美好的社會(huì)和個(gè)人都有著重要的指導(dǎo)意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)論語(yǔ)，以提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界。同時(shí)，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享，為社會(huì)的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇二
對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，是從初中開(kāi)始正式學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的部分章節(jié)內(nèi)容的，然而，在中國(guó)大地上，我們從小就被耳濡目染，即無(wú)論在日常生活中，還是在工作學(xué)習(xí)中，都能深深地感受到《論語(yǔ)》帶來(lái)的影響。幾千年來(lái)，中國(guó)的朝代更迭，歷史的車輪也不斷滾動(dòng)，唯一不變的是孔子通過(guò)《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作注入到中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化中的精髓內(nèi)容，因此，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，并且它的影響力遠(yuǎn)不止在中國(guó)大地上，而是在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，當(dāng)之無(wú)愧地被稱為東方的《圣經(jīng)》。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
作為一名當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們可能沒(méi)有那些古今的那些文豪對(duì)論語(yǔ)有著獨(dú)特的見(jiàn)地，但是我們?cè)谧x論語(yǔ)的時(shí)候群有著我們自己獨(dú)到的且對(duì)我們以后的人生路有影響的見(jiàn)解。讀論語(yǔ)其實(shí)同時(shí)也似乎是在為我們自己的人生尋求答案。《論語(yǔ)》對(duì)于我們的工作，生活，學(xué)習(xí)以及對(duì)我們的人生態(tài)度和個(gè)人心態(tài)界有著重大的影響。下面我們一起來(lái)交流一下在《論語(yǔ)》的下我們的思想變化的。
學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：“回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！币庵割伝貜膩?lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”。可見(jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。老師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
一樣?！八?，發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！逼饭沤裰鶃?lái)，能人將相有多少不是這樣的呢，所以我們更多的時(shí)候不要在意這些外物，以一種平和的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。在人生的漫漫歷程中，到中年之時(shí)，我們?cè)賮?lái)品調(diào)我們的人生往事之時(shí)也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨遇而安可能是一種極佳之心境。
《論語(yǔ)》是儒家思想的代表，現(xiàn)如今儒家思想正影響著世界人民的思想，它正帶領(lǐng)著中國(guó)的文化走在世界的最前沿。影響著一代又一代的人，我們讀《論語(yǔ)》而明了睿智。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇三
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以來(lái)，對(duì)照圣賢的教誨，我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身，就是不斷修正自己這顆心，不斷地修正自己的言和行，不斷地改錯(cuò)，改錯(cuò)就是同過(guò)去的那個(gè)“小我”的決裂，這個(gè)過(guò)程是很艱難的，也是痛苦的。
改錯(cuò)難，知錯(cuò)更難，找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以，我自己好幾年來(lái)一直在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并沒(méi)有多大的進(jìn)步。最近在大家的幫助下，我終于認(rèn)識(shí)到了自己性子中的缺陷，那就是自以為是，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，不考慮對(duì)方的感受，陷在自我中不能自拔，歸根結(jié)底就是自私。我知錯(cuò)了，冷凍多年堅(jiān)硬無(wú)比的心，終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問(wèn)我們：你知道家人的需求是什么嗎？王老師的這個(gè)問(wèn)題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對(duì)我說(shuō)：你就做個(gè)沒(méi)啥說(shuō)的、天天樂(lè)呵呵的老太太就行。原來(lái)女兒的需求就是讓我沒(méi)說(shuō)、沒(méi)事、不挑剔，做個(gè)心態(tài)平和，性情溫和的人。知錯(cuò)能改善莫大焉，我下決心聽(tīng)從家人的要求，感受家人的需求。女兒怎么說(shuō)我就怎么做。只要不是什么原則問(wèn)題，家庭瑣事我都聽(tīng)女兒的安排，讓女兒做主，我又省心又省力。最后發(fā)現(xiàn)女兒所有的安排都是為我著想，和女兒的相處變得其樂(lè)融融，孩子盡了孝心，我盡了慈道，一舉兩得。
這讓我認(rèn)識(shí)到：放下自我，不是失去，而是收獲，收了滿滿的幸福。
《論語(yǔ)》
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論語(yǔ)心得體會(huì)篇四
一、論語(yǔ)是中華文明的瑰寶，讀論語(yǔ)可以學(xué)到很多為人處世的道理和智慧。研讀論語(yǔ)，讓我深受觸動(dòng)和啟迪。在我的心中，孔子是一個(gè)偉大的思想家和導(dǎo)師，他的言行舉止都引領(lǐng)著我。
二、通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我學(xué)到了很多做人的準(zhǔn)則。論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)、寬容和尊重他人的重要性。孔子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和奮斗的精神，要為他人著想，才是真正的仁人。這讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了做人的道理。
三、讀論語(yǔ)讓我受益匪淺，尤其是在面對(duì)困難和挫折時(shí)。孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！边@句話告訴我，一個(gè)人要有知識(shí)淵博、正直仁愛(ài)、勇敢無(wú)畏的品質(zhì)。在我遇到問(wèn)題時(shí)，我經(jīng)?；貞浧疬@句話，讓自己變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢。我也明白了，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，我才能在人生的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
四、論語(yǔ)中孔子的思想也對(duì)我的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我，學(xué)習(xí)是需要不斷努力和重復(fù)的。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，我能夠掌握更多的知識(shí)和技能。此外，孔子還提到了“不患無(wú)位，患所以立?！边@句話讓我明白，要有自己的立足之地，就要通過(guò)努力和自我提升，才能夠獲得成功。
五、除此之外，論語(yǔ)中孔子關(guān)于教育的思想也給了我很多啟示?？鬃诱f(shuō)：“教者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這句話告訴我們，教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力。我深信，只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，我們才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
總而言之，研讀論語(yǔ)讓我看到了人生的真諦，并教會(huì)我如何正確地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。論語(yǔ)中的智慧和道理是永恒的，它們可以指引我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持真實(shí)、正直的品行。通過(guò)讀論語(yǔ)，我對(duì)人生有了更深刻的理解和體會(huì)，并且明白了應(yīng)該如何去做一個(gè)好人。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐論語(yǔ)中所教導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，努力成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 論語(yǔ)心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來(lái)，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級(jí)的圣人，孔子對(duì)人生智慧有著獨(dú)特的理解和見(jiàn)解，他的思想對(duì)人們的生活和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和真理，下面我將對(duì)《論語(yǔ)》的幾個(gè)關(guān)鍵主題進(jìn)行深入探討和總結(jié)。
首先，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和道德修行的重要性?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準(zhǔn)則，以修身齊家治國(guó)平天下。他強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài)。人與人之間的和諧共處和社會(huì)的穩(wěn)定，需要每個(gè)人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此，個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)能力是人們?cè)趯?shí)踐中不斷體會(huì)和提升的方向。
其次，孔子的教育理念也是《論語(yǔ)》中的重要主題之一。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)上取得進(jìn)步，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的。
同時(shí)，《論語(yǔ)》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以德治國(guó)，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上。他更注重聆聽(tīng)民意，善于團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)人心，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧，注重公正、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力。
與此同時(shí)，《論語(yǔ)》中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和知識(shí)的重要性?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們可以增長(zhǎng)智慧，提升自我，使自己走得更遠(yuǎn)。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。
最后，《論語(yǔ)》中充滿了對(duì)人生意義和價(jià)值的思考?？鬃痈嬖V我們要追求真理和大道，要有對(duì)美好生活的追求和向往，同時(shí)也要堅(jiān)守自己的信仰和原則。在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想，堅(jiān)守自己的內(nèi)心和原則，不被外界的干擾所動(dòng)搖。
綜上所述，《論語(yǔ)》作為一部古代經(jīng)典著作，其中包含的智慧和真理對(duì)我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們應(yīng)該對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、教育理念、政治智慧、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價(jià)值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，找到自己的位置和價(jià)值，并為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇六
孔子是中國(guó)歷史上最為杰出、最為受人尊敬的思想家、教育家、政治家和文化名人之一，他的思想理念被稱為儒家思想?！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是孔子及其弟子言行規(guī)范的記錄?！墩撜Z(yǔ)》中的許多格言、箴言和寓言至今仍然被廣泛流傳，并影響了很多人的思想和行為。作為一名讀過(guò)《論語(yǔ)》的人，我也有著自己的心得體會(huì)，下面我想分享一下我的觀點(diǎn)。
第二段：學(xué)以致用
《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)知行合一，即只有在實(shí)踐中才能感受到真正的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)理念也可以用在我們的日常生活中。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能真正感受到自己的不足和成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)把知識(shí)應(yīng)用到生活中，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信、成功。
第三段：人性的探討
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)人類的本性是善的，但由于各種因素的影響，人們會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面情緒和行為。這也提醒我們應(yīng)該反思自己的行為和思想，識(shí)別并糾正自己的錯(cuò)誤，始終保持善良、友愛(ài)、真誠(chéng)的品格。另外，我們應(yīng)該更加關(guān)注他人的需要，尊重他人的人權(quán)和自由，培養(yǎng)平等、和諧、理性的人際關(guān)系。
第四段：誠(chéng)信的重要性
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，說(shuō)話要講真話，做事要講信用。這個(gè)理念也能引導(dǎo)我們建立誠(chéng)信意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)信意識(shí)是我們健康成長(zhǎng)的基石之一。只有踏實(shí)守信，我們才能贏得他人的尊重，也能讓我們擁有更廣闊的發(fā)展空間。
第五段：勇于探索
《論語(yǔ)》中也強(qiáng)調(diào)了勇于探索的精神，探索本身就是一種靈魂和思維的成長(zhǎng)過(guò)程。通過(guò)不斷地思考，觀察、實(shí)踐，我們才能把握新技術(shù)、新知識(shí)，而且也能發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的潛力。因此，自發(fā)的探究精神是我們自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之一。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》有助于提高我們的思維能力，培養(yǎng)健康、具體的人生態(tài)度。對(duì)于我們的身心成長(zhǎng)、事業(yè)追求、社會(huì)貢獻(xiàn)都會(huì)受到巨大的支持。我相信，只要我們記住這些簡(jiǎn)單而有道理的理念，相信自己，我們一定會(huì)在自己的生活中實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)和更深的快樂(lè)。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇七
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，值得我們閱讀。接下來(lái)是為大家整理的學(xué)習(xí)論語(yǔ)的與收獲5篇匯總，希望大家喜歡!學(xué)習(xí)論語(yǔ)的心得體會(huì)與收獲1悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語(yǔ)》。
于歷史的今天，瞻仰《論語(yǔ)》的演說(shuō)者——孔子。
這一名文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的靈性開(kāi)啟了那一道為時(shí)光所塵封的門，于是陽(yáng)光從錯(cuò)開(kāi)的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語(yǔ)鋪展起了一條長(zhǎng)弄個(gè)充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語(yǔ)》，是一種享受。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗?！墩撜Z(yǔ)》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體外，純化了身心，頓覺(jué)一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語(yǔ)》，是一次旅行———漫長(zhǎng)卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的`魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛(ài)與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無(wú)信，不知其可也”的明達(dá)與誠(chéng)懇……道不盡，言不窮，《論語(yǔ)》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
“君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語(yǔ)》，是一場(chǎng)洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓本來(lái)疲乏的思維得體悟精妙的哲語(yǔ)以啟迪;那一句句精奇犀利的言語(yǔ)，震醒一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語(yǔ)》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路歷程精華，領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語(yǔ)》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇八
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。事父母能竭其力；等。即孔子說(shuō)；當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人能夠說(shuō)是盡到孝了。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的.人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)三人行必有我?guī)熝伞Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。
孔子的君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是指孔子說(shuō)：弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇九
論語(yǔ)是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行錄，它以言簡(jiǎn)意賅、言犀利、言重，包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。閱讀論語(yǔ)，我深感其中的智慧和價(jià)值觀念對(duì)我們的生活與學(xué)習(xí)都有很大的指導(dǎo)意義。在閱讀中，我體驗(yàn)到了“教而不厭、誨人不倦”的良好教學(xué)態(tài)度，明白了“己所不欲，勿施于人”的待人原則，同時(shí)也收獲了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的學(xué)習(xí)心態(tài)?？傊撜Z(yǔ)對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀與人生態(tài)度依然具有重要啟示。
首先，論語(yǔ)中的“教而不厭、誨人不倦”精神給了我很大的啟示?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要性，他認(rèn)為教育是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作，教育者不僅要有知識(shí)，更要有耐心和責(zé)任心。這讓我想起在自己的學(xué)習(xí)和工作中，我們作為學(xué)生或者導(dǎo)師，都需要不斷學(xué)習(xí)和教育他人。我們不應(yīng)該厭倦，而是要懷著一顆奉獻(xiàn)的心，不斷地給予和分享我們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
其次，我從論語(yǔ)中明白了待人的原則。論語(yǔ)中有一句話：“己所不欲，勿施于人?！边@句話簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)了待人的原則，即我們應(yīng)該把自己希望得到的待遇和尊重給予他人。這讓我深感待人之道雖然簡(jiǎn)單，卻是非常重要的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常遇到人際關(guān)系復(fù)雜、利益沖突的情況，而恰當(dāng)?shù)拇酥揽梢曰饷?，建立和諧的人際關(guān)系。
最后，我在論語(yǔ)中體驗(yàn)到了一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的不僅是獲得知識(shí)，更是要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣。這讓我深感學(xué)習(xí)不僅僅是為了成績(jī)和能力的提升，更是為了讓自己變得更加有內(nèi)涵、更加有思考能力，讓學(xué)習(xí)變得有趣并成為一種享受。
綜上所述，論語(yǔ)對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀與人生態(tài)度具有重要啟示。論語(yǔ)中的“教而不厭、誨人不倦”精神激勵(lì)我們用耐心和責(zé)任心去教育他人，而“己所不欲，勿施于人”的待人原則提醒我們善待他人，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，我們也應(yīng)該懷著一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)，而不僅僅追求知識(shí)和能力的提升。在現(xiàn)代社會(huì)，這些理念和態(tài)度都能夠幫助我們建立正確的價(jià)值觀，處理好與他人的關(guān)系，更好地實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇十
讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)。
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西。
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的`心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng)；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來(lái)便妙筆生花了。都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹(shù)叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)。樹(shù)之所以高大，因?yàn)橛辛四勖纾簧街詡グ?，因?yàn)橛辛耸?；海之所以壯闊，因?yàn)橛辛怂?；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一
論語(yǔ)是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，它包含了孔子及其弟子的言論和行為規(guī)范，對(duì)于研究儒家思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的價(jià)值。在我讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我從中獲得了很多啟發(fā)和心得體會(huì)。下面我將就我在聽(tīng)論語(yǔ)過(guò)程中的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的重要性，這使我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠掌握知識(shí)和技能。我在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，也在不斷地努力學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這讓我感到非常的充實(shí)和滿足。
其次，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“仁”的重要性，這讓我對(duì)于仁愛(ài)之道有了更深的理解。仁愛(ài)是儒家思想中最為核心的價(jià)值觀之一，它強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。在現(xiàn)代社會(huì)中，仁愛(ài)之道仍然具有重要意義，它是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件之一。通過(guò)讀論語(yǔ)，我更加明白了仁愛(ài)之道的重要性，也意識(shí)到自己在日常生活中要時(shí)刻保持善待他人的態(tài)度。
第三，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的重要性，這讓我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該具備真誠(chéng)的品質(zhì)?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我，我們應(yīng)該真誠(chéng)待人，不要對(duì)他人做出自己不愿接受的行為。只有具備真誠(chéng)的品質(zhì)，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，與他人和諧相處。通過(guò)讀論語(yǔ)，我意識(shí)到了自己在與他人交往中應(yīng)該保持真誠(chéng)的態(tài)度，并且在實(shí)際行動(dòng)中付諸于實(shí)踐。
第四，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，這使我更加重視禮貌和儀表的培養(yǎng)?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“君子不器。”這句話告訴我，一個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在他的知識(shí)和才華上，更體現(xiàn)在他的禮貌和儀表上。通過(guò)讀論語(yǔ)，我認(rèn)識(shí)到在與他人交往中，我應(yīng)該保持良好的儀容儀表和恰當(dāng)?shù)亩Y貌，這不僅可以給他人留下好的印象，也可以彰顯自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
最后，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“義”的重要性，這讓我思考了道德和行為正確與否的問(wèn)題?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“君子喻于義，小人喻于利。”這句話告訴我，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守道德底線，追求正確的行為和態(tài)度。通過(guò)讀論語(yǔ)，我意識(shí)到應(yīng)該時(shí)刻遵循自己內(nèi)心的良知，判斷是非善惡，篤行仁義，以此來(lái)引導(dǎo)自己的行為和生活。
總之，通過(guò)聽(tīng)論語(yǔ)，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。學(xué)習(xí)的重要性、仁愛(ài)之道、真誠(chéng)的品質(zhì)、禮貌與儀表的培養(yǎng)以及道德和行為的正確與否，這些都是論語(yǔ)給予我的啟示和教益。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將會(huì)更加努力地踐行這些理念，使之成為我生活的一部分。同時(shí)，我也希望更多的人能夠通過(guò)讀論語(yǔ)，從中獲得智慧和啟示，進(jìn)一步提升自我修養(yǎng)和人際關(guān)系。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為“國(guó)學(xué)經(jīng)典，中華名著”。在學(xué)習(xí)和閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)悟到老子、孟子等諸多先賢的智慧，更能夠從中汲取到人生的啟迪和感悟。在我閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深入思考，從中領(lǐng)悟到了很多人生哲理，下面我就分享一下我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì)。
二段：關(guān)于誠(chéng)信
誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，也是一種強(qiáng)大的力量。孔子在《論語(yǔ)》中多次強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。他說(shuō)：“有誠(chéng)則靈，無(wú)誠(chéng)則不靈?！敝挥行恼\(chéng)才能感應(yīng)到真理，才能聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。如果我們?nèi)伺c人之間不講誠(chéng)信，不僅會(huì)失去他人的信任，也會(huì)放棄自己在社會(huì)中立足發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，作為一個(gè)人，不管做什么事情都要秉持誠(chéng)信的原則，做到言行一致、誠(chéng)信待人，才能真正獲得他人的認(rèn)可與尊重。
三段：關(guān)于孝心
孝順是中國(guó)文化的核心之一，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃訌?qiáng)調(diào)了孝心的重要性，他說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與？”即孝悌是做人的根本。孝順是一種天經(jīng)地義的道德準(zhǔn)則，是對(duì)父母孝順、尊重長(zhǎng)輩、幫助他人、尊重師長(zhǎng)等社會(huì)活動(dòng)的總和。只有孝心，才能促進(jìn)人與人之間的和諧與進(jìn)步，才能讓我們更好的把握人生。
四段：關(guān)于做事
在生活和工作中，做事往往就是一個(gè)人立足之本。而在《論語(yǔ)》中，孔子的“有所不為而后有所為”的思想可以給我們帶來(lái)很多啟示。意思是先看看什么不該做后，再看看什么該做。這種思想能夠讓我們避免做一些不應(yīng)該做的事情，避免犯錯(cuò)誤。另外，孔子還說(shuō)過(guò)：“行有余力，以加人則不怨矣?！边@就是告訴我們要踏實(shí)做事，把力氣都用來(lái)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)，為他人做出貢獻(xiàn)，才是一種人生的追求。
五段：關(guān)于待人接物
待人接物的方式，牽動(dòng)著人們的情感和心理。在《論語(yǔ)》中，孔子也談到了待人接物的原則。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@就是讓我們?cè)诖私游飼r(shí)要講究禮儀，尊重他人感受，體諒他人心情。這樣做不僅能夠增進(jìn)人與人之間的感情，也能讓我們更好地和他人相處、合作。
結(jié)語(yǔ)
以上就是我在閱讀《論語(yǔ)》中的一些體會(huì)。《論語(yǔ)》中豐富的思想精髓，啟示了許多人生真理。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，了解和領(lǐng)悟這些真理，會(huì)讓我們更加成熟、理智、堅(jiān)強(qiáng)，在發(fā)展的道路上更加穩(wěn)步前行。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇一
論語(yǔ)是我國(guó)古代思想家孔子及其弟子的言行錄，記錄了他們的言論和行動(dòng)，其中蘊(yùn)含著豐富的道德、倫理和政治哲學(xué)。在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我深感其思想的深邃與生活的智慧。以下將從“孔子的修身齊家治國(guó)平天下”、“為人處事的哲學(xué)智慧”、“追求知識(shí)的方法與態(tài)度”、“敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理”、“孔子的道德觀與人生態(tài)度”五個(gè)方面分享我對(duì)論語(yǔ)的心得體會(huì)。
首先，孔子強(qiáng)調(diào)“修身齊家治國(guó)平天下”，這是我理解論語(yǔ)最重要和核心的思想。他之所以把“修身”放在第一位，是因?yàn)橹挥行奚聿拍苡胁偈亍⑵返潞偷赖滦摒B(yǎng)，才能夠成就一個(gè)真正有價(jià)值的人。而“齊家治國(guó)平天下”則呼應(yīng)著人的社會(huì)關(guān)系和責(zé)任。齊家之道在于和睦和諧的家庭關(guān)系；治國(guó)之道在于仁政和公正的社會(huì)秩序；平天下之道在于公平公正的分配資源。通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下，孔子呈現(xiàn)了一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)，構(gòu)筑了一個(gè)完善的人類倫理和政治哲學(xué)。
其次，論語(yǔ)中充滿了關(guān)于為人處世的哲學(xué)智慧。例如，孔子說(shuō)：“君子不以言舉人，不以人廢言”，表達(dá)了孔子對(duì)人員選拔和評(píng)價(jià)的原則。這告訴我們，在評(píng)價(jià)他人時(shí)不應(yīng)只看其言辭之巧妙，更要考察其為人之道德品質(zhì)。此外，孔子還教導(dǎo)我們要做到“己所不欲，勿施于人”，這是對(duì)待他人的基本原則。只有我們能夠去體會(huì)別人的感受，尊重別人的需求和權(quán)益，才能夠做到真正的善待他人。
第三，論語(yǔ)還教導(dǎo)了我們一種正確的追求知識(shí)的方法與態(tài)度?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，并倡導(dǎo)“因材施教”的教育觀。他認(rèn)為每個(gè)人的天賦是不同的，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的教育方法。此外，我們還可以從論語(yǔ)中了解到孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。他講究實(shí)踐、實(shí)踐和實(shí)踐，反對(duì)虛浮空泛的學(xué)習(xí)。他還提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)要與實(shí)踐相結(jié)合，要不斷地復(fù)習(xí)和實(shí)踐才能真正掌握。
第四，論語(yǔ)中還涉及到了敬業(yè)精神和人際關(guān)系的處理。孔子提到過(guò)，“君子不器”，意思是說(shuō)君子不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成就而沾沾自喜，應(yīng)該一直保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，持續(xù)提升自己。同時(shí)，他還把教育重點(diǎn)放在培養(yǎng)人際關(guān)系和集體責(zé)任意識(shí)上。他堅(jiān)信良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)不可或缺的因素，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、認(rèn)同和協(xié)作的精神。
最后，我被孔子的道德觀和人生態(tài)度深深打動(dòng)?！凹核挥?，勿施于人”，這是孔子對(duì)待他人的基本原則，也是他強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的核心?？鬃犹岢鲆粋€(gè)“君子”，這并非是一個(gè)社會(huì)貴族象征，而是一個(gè)有高尚道德和人格魅力的人。他強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”，要求人們尊重他人的不同觀點(diǎn)和人格特點(diǎn)。此外，孔子還講到了人生態(tài)度的重要性，他鼓勵(lì)人們積極面對(duì)困難和失敗，勇往直前，不要輕易放棄。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深刻領(lǐng)悟到了孔子思想的大智慧和處世之道。他的思想對(duì)于塑造一個(gè)美好的社會(huì)和個(gè)人都有著重要的指導(dǎo)意義。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)論語(yǔ)，以提升自己的道德修養(yǎng)和人生境界。同時(shí)，我也愿意將孔子的智慧和美德傳承下去，與他人分享，為社會(huì)的和諧進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇二
對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，是從初中開(kāi)始正式學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的部分章節(jié)內(nèi)容的，然而，在中國(guó)大地上，我們從小就被耳濡目染，即無(wú)論在日常生活中，還是在工作學(xué)習(xí)中，都能深深地感受到《論語(yǔ)》帶來(lái)的影響。幾千年來(lái)，中國(guó)的朝代更迭，歷史的車輪也不斷滾動(dòng)，唯一不變的是孔子通過(guò)《論語(yǔ)》等經(jīng)典著作注入到中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化中的精髓內(nèi)容，因此，可以說(shuō)《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，并且它的影響力遠(yuǎn)不止在中國(guó)大地上，而是在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，當(dāng)之無(wú)愧地被稱為東方的《圣經(jīng)》。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
作為一名當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們可能沒(méi)有那些古今的那些文豪對(duì)論語(yǔ)有著獨(dú)特的見(jiàn)地，但是我們?cè)谧x論語(yǔ)的時(shí)候群有著我們自己獨(dú)到的且對(duì)我們以后的人生路有影響的見(jiàn)解。讀論語(yǔ)其實(shí)同時(shí)也似乎是在為我們自己的人生尋求答案。《論語(yǔ)》對(duì)于我們的工作，生活，學(xué)習(xí)以及對(duì)我們的人生態(tài)度和個(gè)人心態(tài)界有著重大的影響。下面我們一起來(lái)交流一下在《論語(yǔ)》的下我們的思想變化的。
學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃?，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無(wú)類”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考；他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”；二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。
相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：“回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！币庵割伝貜膩?lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”。可見(jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。老師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué)；學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。
一樣?！八?，發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！逼饭沤裰鶃?lái)，能人將相有多少不是這樣的呢，所以我們更多的時(shí)候不要在意這些外物，以一種平和的心態(tài)去對(duì)待身邊的人和事。在人生的漫漫歷程中，到中年之時(shí)，我們?cè)賮?lái)品調(diào)我們的人生往事之時(shí)也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨遇而安可能是一種極佳之心境。
《論語(yǔ)》是儒家思想的代表，現(xiàn)如今儒家思想正影響著世界人民的思想，它正帶領(lǐng)著中國(guó)的文化走在世界的最前沿。影響著一代又一代的人，我們讀《論語(yǔ)》而明了睿智。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇三
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以來(lái)，對(duì)照圣賢的教誨，我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身，就是不斷修正自己這顆心，不斷地修正自己的言和行，不斷地改錯(cuò)，改錯(cuò)就是同過(guò)去的那個(gè)“小我”的決裂，這個(gè)過(guò)程是很艱難的，也是痛苦的。
改錯(cuò)難，知錯(cuò)更難，找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以，我自己好幾年來(lái)一直在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并沒(méi)有多大的進(jìn)步。最近在大家的幫助下，我終于認(rèn)識(shí)到了自己性子中的缺陷，那就是自以為是，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，不考慮對(duì)方的感受，陷在自我中不能自拔，歸根結(jié)底就是自私。我知錯(cuò)了，冷凍多年堅(jiān)硬無(wú)比的心，終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問(wèn)我們：你知道家人的需求是什么嗎？王老師的這個(gè)問(wèn)題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對(duì)我說(shuō)：你就做個(gè)沒(méi)啥說(shuō)的、天天樂(lè)呵呵的老太太就行。原來(lái)女兒的需求就是讓我沒(méi)說(shuō)、沒(méi)事、不挑剔，做個(gè)心態(tài)平和，性情溫和的人。知錯(cuò)能改善莫大焉，我下決心聽(tīng)從家人的要求，感受家人的需求。女兒怎么說(shuō)我就怎么做。只要不是什么原則問(wèn)題，家庭瑣事我都聽(tīng)女兒的安排，讓女兒做主，我又省心又省力。最后發(fā)現(xiàn)女兒所有的安排都是為我著想，和女兒的相處變得其樂(lè)融融，孩子盡了孝心，我盡了慈道，一舉兩得。
這讓我認(rèn)識(shí)到：放下自我，不是失去，而是收獲，收了滿滿的幸福。
《論語(yǔ)》
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論語(yǔ)心得體會(huì)篇四
一、論語(yǔ)是中華文明的瑰寶，讀論語(yǔ)可以學(xué)到很多為人處世的道理和智慧。研讀論語(yǔ)，讓我深受觸動(dòng)和啟迪。在我的心中，孔子是一個(gè)偉大的思想家和導(dǎo)師，他的言行舉止都引領(lǐng)著我。
二、通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我學(xué)到了很多做人的準(zhǔn)則。論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)實(shí)、寬容和尊重他人的重要性。孔子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和奮斗的精神，要為他人著想，才是真正的仁人。這讓我深受感動(dòng)，也讓我明白了做人的道理。
三、讀論語(yǔ)讓我受益匪淺，尤其是在面對(duì)困難和挫折時(shí)。孔子說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！边@句話告訴我，一個(gè)人要有知識(shí)淵博、正直仁愛(ài)、勇敢無(wú)畏的品質(zhì)。在我遇到問(wèn)題時(shí)，我經(jīng)?；貞浧疬@句話，讓自己變得堅(jiān)強(qiáng)勇敢。我也明白了，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，我才能在人生的道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
四、論語(yǔ)中孔子的思想也對(duì)我的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我，學(xué)習(xí)是需要不斷努力和重復(fù)的。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和不斷的實(shí)踐，我能夠掌握更多的知識(shí)和技能。此外，孔子還提到了“不患無(wú)位，患所以立?！边@句話讓我明白，要有自己的立足之地，就要通過(guò)努力和自我提升，才能夠獲得成功。
五、除此之外，論語(yǔ)中孔子關(guān)于教育的思想也給了我很多啟示?？鬃诱f(shuō)：“教者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這句話告訴我們，教育的目標(biāo)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力。我深信，只有通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，我們才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
總而言之，研讀論語(yǔ)讓我看到了人生的真諦，并教會(huì)我如何正確地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。論語(yǔ)中的智慧和道理是永恒的，它們可以指引我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持真實(shí)、正直的品行。通過(guò)讀論語(yǔ)，我對(duì)人生有了更深刻的理解和體會(huì)，并且明白了應(yīng)該如何去做一個(gè)好人。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐論語(yǔ)中所教導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，努力成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 論語(yǔ)心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》是一本流傳至今的古代經(jīng)典著作，由孔子的學(xué)生及其學(xué)生的學(xué)生記錄下來(lái)，記錄了孔子的言行和教誨。作為頂級(jí)的圣人，孔子對(duì)人生智慧有著獨(dú)特的理解和見(jiàn)解，他的思想對(duì)人們的生活和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和真理，下面我將對(duì)《論語(yǔ)》的幾個(gè)關(guān)鍵主題進(jìn)行深入探討和總結(jié)。
首先，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和道德修行的重要性?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該不斷地反思自己的言行和行為準(zhǔn)則，以修身齊家治國(guó)平天下。他強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”、“己所不欲，勿施于人”等觀念，告訴我們要善待他人，以及要有度量、包容和寬容的心態(tài)。人與人之間的和諧共處和社會(huì)的穩(wěn)定，需要每個(gè)人內(nèi)心的修煉和思想的提升。因此，個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)能力是人們?cè)趯?shí)踐中不斷體會(huì)和提升的方向。
其次，孔子的教育理念也是《論語(yǔ)》中的重要主題之一。他認(rèn)為教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，注重學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。他的教育觀念不但引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)上取得進(jìn)步，更重要的是讓學(xué)生在道德上成為對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人。這種以人格為核心的教育理念也與現(xiàn)代教育思想中強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的觀念是一致的。
同時(shí)，《論語(yǔ)》中關(guān)于政治智慧和管理能力的反思也是不可忽視的?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以德治國(guó)，他的統(tǒng)治理念不是建立在權(quán)力和壓迫上，而是建立在道德和善治的基礎(chǔ)上。他更注重聆聽(tīng)民意，善于團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)人心，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者而言，我們應(yīng)該汲取孔子的智慧，注重公正、善治和人民利益，不斷提升我們的政治智慧和管理能力。
與此同時(shí)，《論語(yǔ)》中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和知識(shí)的重要性?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)是終身的事業(yè)，我們應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)的熱情和求知的愿望。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我們可以增長(zhǎng)智慧，提升自我，使自己走得更遠(yuǎn)。正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”只有不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷地提升自己的能力和境界。
最后，《論語(yǔ)》中充滿了對(duì)人生意義和價(jià)值的思考?？鬃痈嬖V我們要追求真理和大道，要有對(duì)美好生活的追求和向往，同時(shí)也要堅(jiān)守自己的信仰和原則。在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化的背景下，我們應(yīng)該借鑒孔子的思想，堅(jiān)守自己的內(nèi)心和原則，不被外界的干擾所動(dòng)搖。
綜上所述，《論語(yǔ)》作為一部古代經(jīng)典著作，其中包含的智慧和真理對(duì)我們的生活和發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們應(yīng)該對(duì)個(gè)人修養(yǎng)、教育理念、政治智慧、學(xué)習(xí)態(tài)度和人生價(jià)值有更深入的思考。只有真正理解和融入這些智慧，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，找到自己的位置和價(jià)值，并為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇六
孔子是中國(guó)歷史上最為杰出、最為受人尊敬的思想家、教育家、政治家和文化名人之一，他的思想理念被稱為儒家思想?！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是孔子及其弟子言行規(guī)范的記錄?！墩撜Z(yǔ)》中的許多格言、箴言和寓言至今仍然被廣泛流傳，并影響了很多人的思想和行為。作為一名讀過(guò)《論語(yǔ)》的人，我也有著自己的心得體會(huì)，下面我想分享一下我的觀點(diǎn)。
第二段：學(xué)以致用
《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)知行合一，即只有在實(shí)踐中才能感受到真正的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)理念也可以用在我們的日常生活中。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能真正感受到自己的不足和成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)把知識(shí)應(yīng)用到生活中，我們才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，變得更加堅(jiān)強(qiáng)、自信、成功。
第三段：人性的探討
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)人類的本性是善的，但由于各種因素的影響，人們會(huì)產(chǎn)生許多負(fù)面情緒和行為。這也提醒我們應(yīng)該反思自己的行為和思想，識(shí)別并糾正自己的錯(cuò)誤，始終保持善良、友愛(ài)、真誠(chéng)的品格。另外，我們應(yīng)該更加關(guān)注他人的需要，尊重他人的人權(quán)和自由，培養(yǎng)平等、和諧、理性的人際關(guān)系。
第四段：誠(chéng)信的重要性
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，說(shuō)話要講真話，做事要講信用。這個(gè)理念也能引導(dǎo)我們建立誠(chéng)信意識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)信意識(shí)是我們健康成長(zhǎng)的基石之一。只有踏實(shí)守信，我們才能贏得他人的尊重，也能讓我們擁有更廣闊的發(fā)展空間。
第五段：勇于探索
《論語(yǔ)》中也強(qiáng)調(diào)了勇于探索的精神，探索本身就是一種靈魂和思維的成長(zhǎng)過(guò)程。通過(guò)不斷地思考，觀察、實(shí)踐，我們才能把握新技術(shù)、新知識(shí)，而且也能發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的潛力。因此，自發(fā)的探究精神是我們自我實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之一。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》有助于提高我們的思維能力，培養(yǎng)健康、具體的人生態(tài)度。對(duì)于我們的身心成長(zhǎng)、事業(yè)追求、社會(huì)貢獻(xiàn)都會(huì)受到巨大的支持。我相信，只要我們記住這些簡(jiǎn)單而有道理的理念，相信自己，我們一定會(huì)在自己的生活中實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)和更深的快樂(lè)。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇七
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，值得我們閱讀。接下來(lái)是為大家整理的學(xué)習(xí)論語(yǔ)的與收獲5篇匯總，希望大家喜歡!學(xué)習(xí)論語(yǔ)的心得體會(huì)與收獲1悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語(yǔ)》。
于歷史的今天，瞻仰《論語(yǔ)》的演說(shuō)者——孔子。
這一名文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的靈性開(kāi)啟了那一道為時(shí)光所塵封的門，于是陽(yáng)光從錯(cuò)開(kāi)的門縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語(yǔ)鋪展起了一條長(zhǎng)弄個(gè)充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。
讀《論語(yǔ)》，是一種享受。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗?！墩撜Z(yǔ)》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體外，純化了身心，頓覺(jué)一陣香味滌蕩胸壞。
讀《論語(yǔ)》，是一次旅行———漫長(zhǎng)卻不苦悶。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的`魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛(ài)與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無(wú)信，不知其可也”的明達(dá)與誠(chéng)懇……道不盡，言不窮，《論語(yǔ)》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。
“君子欲納于言，而敏于行”……
讀《論語(yǔ)》，是一場(chǎng)洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓本來(lái)疲乏的思維得體悟精妙的哲語(yǔ)以啟迪;那一句句精奇犀利的言語(yǔ)，震醒一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。
讀《論語(yǔ)》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路歷程精華，領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。
讀《論語(yǔ)》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇八
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想中庸之道。他的思想言論不必須與我們這天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。事父母能竭其力；等。即孔子說(shuō)；當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人能夠說(shuō)是盡到孝了。那里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都期望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一齊，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的.人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好處至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班群眾里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)三人行必有我?guī)熝伞Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。
孔子的君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是指孔子說(shuō)：弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。
仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為禮貌、昌盛、禮儀之邦。讀圣賢書，立君子品，做有德人。
幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(zhǎng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識(shí)的種子；像雨露，滋潤(rùn)我向善的靈魂。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇九
論語(yǔ)是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行錄，它以言簡(jiǎn)意賅、言犀利、言重，包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。閱讀論語(yǔ)，我深感其中的智慧和價(jià)值觀念對(duì)我們的生活與學(xué)習(xí)都有很大的指導(dǎo)意義。在閱讀中，我體驗(yàn)到了“教而不厭、誨人不倦”的良好教學(xué)態(tài)度，明白了“己所不欲，勿施于人”的待人原則，同時(shí)也收獲了“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的學(xué)習(xí)心態(tài)?？傊撜Z(yǔ)對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀與人生態(tài)度依然具有重要啟示。
首先，論語(yǔ)中的“教而不厭、誨人不倦”精神給了我很大的啟示?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要性，他認(rèn)為教育是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的工作，教育者不僅要有知識(shí)，更要有耐心和責(zé)任心。這讓我想起在自己的學(xué)習(xí)和工作中，我們作為學(xué)生或者導(dǎo)師，都需要不斷學(xué)習(xí)和教育他人。我們不應(yīng)該厭倦，而是要懷著一顆奉獻(xiàn)的心，不斷地給予和分享我們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
其次，我從論語(yǔ)中明白了待人的原則。論語(yǔ)中有一句話：“己所不欲，勿施于人?！边@句話簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)了待人的原則，即我們應(yīng)該把自己希望得到的待遇和尊重給予他人。這讓我深感待人之道雖然簡(jiǎn)單，卻是非常重要的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常遇到人際關(guān)系復(fù)雜、利益沖突的情況，而恰當(dāng)?shù)拇酥揽梢曰饷?，建立和諧的人際關(guān)系。
最后，我在論語(yǔ)中體驗(yàn)到了一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)?？鬃釉谡撜Z(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的不僅是獲得知識(shí)，更是要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和樂(lè)趣。這讓我深感學(xué)習(xí)不僅僅是為了成績(jī)和能力的提升，更是為了讓自己變得更加有內(nèi)涵、更加有思考能力，讓學(xué)習(xí)變得有趣并成為一種享受。
綜上所述，論語(yǔ)對(duì)于現(xiàn)代人的價(jià)值觀與人生態(tài)度具有重要啟示。論語(yǔ)中的“教而不厭、誨人不倦”精神激勵(lì)我們用耐心和責(zé)任心去教育他人，而“己所不欲，勿施于人”的待人原則提醒我們善待他人，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系。同時(shí)，我們也應(yīng)該懷著一種積極的學(xué)習(xí)心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)，而不僅僅追求知識(shí)和能力的提升。在現(xiàn)代社會(huì)，這些理念和態(tài)度都能夠幫助我們建立正確的價(jià)值觀，處理好與他人的關(guān)系，更好地實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇十
讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書，寫讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)。
孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西。
同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的`心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)?？墒侨缃竦娜藗儩u漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界?？鬃诱f(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂慮。
在《論語(yǔ)》中有一句話令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書法卻是龍飛鳳舞；有的人書法不好，可是繪畫卻是栩栩如生；有的人繪畫不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng)；有的人唱歌是五音不全，卻是滿腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫起作文來(lái)便妙筆生花了。都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹(shù)叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)。樹(shù)之所以高大，因?yàn)橛辛四勖纾簧街詡グ?，因?yàn)橛辛耸?；海之所以壯闊，因?yàn)橛辛怂?；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
讀圣賢書，立君子品，做有德人。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一
論語(yǔ)是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，它包含了孔子及其弟子的言論和行為規(guī)范，對(duì)于研究儒家思想和中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的價(jià)值。在我讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我從中獲得了很多啟發(fā)和心得體會(huì)。下面我將就我在聽(tīng)論語(yǔ)過(guò)程中的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的重要性，這使我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話告訴我，學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過(guò)程，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠掌握知識(shí)和技能。我在讀論語(yǔ)的過(guò)程中，也在不斷地努力學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，這讓我感到非常的充實(shí)和滿足。
其次，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“仁”的重要性，這讓我對(duì)于仁愛(ài)之道有了更深的理解。仁愛(ài)是儒家思想中最為核心的價(jià)值觀之一，它強(qiáng)調(diào)了對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。在現(xiàn)代社會(huì)中，仁愛(ài)之道仍然具有重要意義，它是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件之一。通過(guò)讀論語(yǔ)，我更加明白了仁愛(ài)之道的重要性，也意識(shí)到自己在日常生活中要時(shí)刻保持善待他人的態(tài)度。
第三，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”的重要性，這讓我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該具備真誠(chéng)的品質(zhì)?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告訴我，我們應(yīng)該真誠(chéng)待人，不要對(duì)他人做出自己不愿接受的行為。只有具備真誠(chéng)的品質(zhì)，我們才能夠建立良好的人際關(guān)系，與他人和諧相處。通過(guò)讀論語(yǔ)，我意識(shí)到了自己在與他人交往中應(yīng)該保持真誠(chéng)的態(tài)度，并且在實(shí)際行動(dòng)中付諸于實(shí)踐。
第四，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，這使我更加重視禮貌和儀表的培養(yǎng)?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“君子不器。”這句話告訴我，一個(gè)人的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在他的知識(shí)和才華上，更體現(xiàn)在他的禮貌和儀表上。通過(guò)讀論語(yǔ)，我認(rèn)識(shí)到在與他人交往中，我應(yīng)該保持良好的儀容儀表和恰當(dāng)?shù)亩Y貌，這不僅可以給他人留下好的印象，也可以彰顯自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
最后，論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)“義”的重要性，這讓我思考了道德和行為正確與否的問(wèn)題?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“君子喻于義，小人喻于利。”這句話告訴我，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守道德底線，追求正確的行為和態(tài)度。通過(guò)讀論語(yǔ)，我意識(shí)到應(yīng)該時(shí)刻遵循自己內(nèi)心的良知，判斷是非善惡，篤行仁義，以此來(lái)引導(dǎo)自己的行為和生活。
總之，通過(guò)聽(tīng)論語(yǔ)，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。學(xué)習(xí)的重要性、仁愛(ài)之道、真誠(chéng)的品質(zhì)、禮貌與儀表的培養(yǎng)以及道德和行為的正確與否，這些都是論語(yǔ)給予我的啟示和教益。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將會(huì)更加努力地踐行這些理念，使之成為我生活的一部分。同時(shí)，我也希望更多的人能夠通過(guò)讀論語(yǔ)，從中獲得智慧和啟示，進(jìn)一步提升自我修養(yǎng)和人際關(guān)系。
論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為“國(guó)學(xué)經(jīng)典，中華名著”。在學(xué)習(xí)和閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們不僅能夠領(lǐng)悟到老子、孟子等諸多先賢的智慧，更能夠從中汲取到人生的啟迪和感悟。在我閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深入思考，從中領(lǐng)悟到了很多人生哲理，下面我就分享一下我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì)。
二段：關(guān)于誠(chéng)信
誠(chéng)信是一個(gè)人的立身之本，也是一種強(qiáng)大的力量。孔子在《論語(yǔ)》中多次強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信的重要性。他說(shuō)：“有誠(chéng)則靈，無(wú)誠(chéng)則不靈?！敝挥行恼\(chéng)才能感應(yīng)到真理，才能聽(tīng)到內(nèi)心的聲音。如果我們?nèi)伺c人之間不講誠(chéng)信，不僅會(huì)失去他人的信任，也會(huì)放棄自己在社會(huì)中立足發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，作為一個(gè)人，不管做什么事情都要秉持誠(chéng)信的原則，做到言行一致、誠(chéng)信待人，才能真正獲得他人的認(rèn)可與尊重。
三段：關(guān)于孝心
孝順是中國(guó)文化的核心之一，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃訌?qiáng)調(diào)了孝心的重要性，他說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與？”即孝悌是做人的根本。孝順是一種天經(jīng)地義的道德準(zhǔn)則，是對(duì)父母孝順、尊重長(zhǎng)輩、幫助他人、尊重師長(zhǎng)等社會(huì)活動(dòng)的總和。只有孝心，才能促進(jìn)人與人之間的和諧與進(jìn)步，才能讓我們更好的把握人生。
四段：關(guān)于做事
在生活和工作中，做事往往就是一個(gè)人立足之本。而在《論語(yǔ)》中，孔子的“有所不為而后有所為”的思想可以給我們帶來(lái)很多啟示。意思是先看看什么不該做后，再看看什么該做。這種思想能夠讓我們避免做一些不應(yīng)該做的事情，避免犯錯(cuò)誤。另外，孔子還說(shuō)過(guò)：“行有余力，以加人則不怨矣?！边@就是告訴我們要踏實(shí)做事，把力氣都用來(lái)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)，為他人做出貢獻(xiàn)，才是一種人生的追求。
五段：關(guān)于待人接物
待人接物的方式，牽動(dòng)著人們的情感和心理。在《論語(yǔ)》中，孔子也談到了待人接物的原則。他說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@就是讓我們?cè)诖私游飼r(shí)要講究禮儀，尊重他人感受，體諒他人心情。這樣做不僅能夠增進(jìn)人與人之間的感情，也能讓我們更好地和他人相處、合作。
結(jié)語(yǔ)
以上就是我在閱讀《論語(yǔ)》中的一些體會(huì)。《論語(yǔ)》中豐富的思想精髓，啟示了許多人生真理。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，了解和領(lǐng)悟這些真理，會(huì)讓我們更加成熟、理智、堅(jiān)強(qiáng)，在發(fā)展的道路上更加穩(wěn)步前行。