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小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇一
漢語言文學專業(yè)是我國綜合類與師范類院校中設置最普遍的一個傳統(tǒng)的基礎性文科專業(yè)。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會對漢語言文學專業(yè)的復合人才提出了更高要求，許多理工類與財經(jīng)類院校也紛紛開辦漢語言文學專業(yè)，改變了單一的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語言文學專業(yè)的多元化特色，滿足了社會和受教育者的教育需求。但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)面臨著專業(yè)定位不準、人才培養(yǎng)目標陳舊的問題，教學仍然受到傳統(tǒng)學科體系與專業(yè)體系的制約，沒有突破專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。如何辦出特色，如何培養(yǎng)符合社會需求的有就業(yè)競爭力的漢語言文學專業(yè)人才，是各財經(jīng)院校在專業(yè)建設之初值得認真思考的問題。
筆者認為，財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能走綜合類大學和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標，而應以培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求、服務地方經(jīng)濟的各類應用型人才為己任，結(jié)合院校自身的優(yōu)勢，調(diào)整培養(yǎng)目標，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。因此，需要重新思考漢語言文學專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對其培養(yǎng)目標、課程設置、課堂教學、實踐環(huán)節(jié)等方面都要進行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會需要的復合應用型人才。筆者所在的西安財經(jīng)學院中文系對此進行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實學生扎實的漢語言文學專業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎上，增強學生相關(guān)專業(yè)的知識儲備，重點培育學生的應用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復合型應用人才。下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。
一夯實專業(yè)基礎強化人文素質(zhì)。
強化人文素質(zhì)和文學素養(yǎng)的培育，是中文本科專業(yè)的要求，是社會發(fā)展的要求，也是高等教育基礎化的要求。漢語言文學專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學科，承擔著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會觀念與價值觀念。學生將文化知識內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實用性專業(yè)不可替代的作用。學習語言學、中外文學史及基礎寫作等中文專業(yè)傳統(tǒng)課程，對于學生掌握較為系統(tǒng)的漢語言文學理論和知識，具備扎實的專業(yè)基礎，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力等具有重要意義。財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能機械地以實用性專業(yè)的應用性作為衡量標準，應該在充分考慮本專業(yè)人文性的前提下來理解應用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。
西安財經(jīng)學院的漢語言文學專業(yè)是2001年6月經(jīng)陜西省教育廳批準成立的四年制本科專業(yè)，該專業(yè)方向定為高級秘書及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級文秘方向的實用性人才，故在課程設置方面更多側(cè)重于公文寫作等實用技能的培訓，從而相應地壓縮了漢語言文學專業(yè)基礎課的課時。這樣導致培養(yǎng)出來的學生基本素養(yǎng)不夠，基礎不扎實，沒有底蘊，沒有后勁。雖然一時上手易，但跟進時代難，缺乏持續(xù)競爭力。而應用型人才必須具備較寬廣的基礎知識和厚實的專業(yè)理論，不能因為突出應用而縮窄專業(yè)知識面，削弱基礎理論教學。因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎、重實踐的模式塑造人才，逐步加大基礎理論課的份量。我們不斷修訂培養(yǎng)計劃，遵從規(guī)范性、科學性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設置方面作出相應的調(diào)整：嚴格按照教育部規(guī)定的漢語言文學專業(yè)課程設置要求，在借鑒其他同類院校培養(yǎng)方案的基礎上，結(jié)合本校實際情況，取消了一些與中文專業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學規(guī)律，有機地銜接相關(guān)課程，并選用能夠反映本學科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎等重點推薦教材。通過不斷地調(diào)整培養(yǎng)計劃，我系的培養(yǎng)特色愈加鮮明，培養(yǎng)質(zhì)量愈加提高，收效也很明顯。由于增加了漢語言專業(yè)基礎理論課的課程與課時，使得我校學生在考研時與外校學生能同臺競爭，大大提高了考研升學率，如2009年漢語言文學20人參加碩士生入學考試，上線16人，在學校及社會上引起強烈反響。
二增強知識儲備適應社會需求。
漢語言文學專業(yè)人才既要有理論的修養(yǎng)作功底，又要在此基礎上實現(xiàn)知識的遷移、職業(yè)技能的培養(yǎng)，這才是漢語言文學專業(yè)教育應用性的基本定位。由于財經(jīng)院校所培養(yǎng)的學生不是研究型的而是應用型的，學生的價值取向和發(fā)展期望不同，畢業(yè)生主要是走向市場融入社會，從人才定位上，還是從辦學實力上，其建設發(fā)展方向應是應用型的，培養(yǎng)的人才應是適應現(xiàn)代經(jīng)濟社會需求的應用型人才。學生在學習好本專業(yè)基礎知識的前提下，還需廣泛涉及其他學科的知識。因此，我們應該大膽突破學科體制的限制，在知識傳授的基礎上，側(cè)重培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)與應用能力，探索漢語言文學專業(yè)與社會的結(jié)合點，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
我系根據(jù)不同行業(yè)與領域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求，在夯實漢語言文學基礎的前提下，對專業(yè)進行方向分流，形成基礎加特色的培養(yǎng)模式，開設一些實用性強的課程，讓學生根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的課程學習，使學習更具有針對性和目標感。我們利用學院在經(jīng)濟學、法學、新聞學、外語與廣告學等方面的資源優(yōu)勢，給廣大學生開設了會計基礎、財經(jīng)寫作、法律實務、新聞采訪與寫作、影視創(chuàng)作與欣賞、實用英語口語和廣告設計等跨學科的選修課程，從而大大拓寬了學生的專業(yè)基礎，增強了學生的社會適應能力，如文秘知識和辦文、辦事、辦會的能力，新聞知識和文字宣傳能力，法律知識和起草合同、協(xié)議等法律文書的能力，廣告策劃知識和廣告文案創(chuàng)作能力等，為學生的終身發(fā)展提供了廣闊的知識平臺。這樣的課程設置使學生既有比較厚實的漢語言文學專業(yè)的功底，又有適應未來就業(yè)方向所需要的知識和能力，從而能夠在激烈的競爭中脫穎而出。如我系培養(yǎng)的學生除了考取公務員及中文專業(yè)的研究生之外，還有的考上了法學、新聞學與經(jīng)濟學專業(yè)的研究生，有的甚至還考取了會計資格證，從事金融行業(yè)方面的工作。
三強化實踐教學培養(yǎng)應用技能。
實踐教學環(huán)節(jié)一直是文科人才培養(yǎng)中的一個薄弱環(huán)節(jié)。財經(jīng)院校應用型人才培養(yǎng)應體現(xiàn)以培養(yǎng)側(cè)重實踐應用能力、具有創(chuàng)新能力、有特色的高級應用型人才為主。我們要想使自己培養(yǎng)的人才有市場競爭力、專業(yè)針對性和快速適應性，就必須在實踐教學方面下工夫。
第一，突出課堂實踐教學。漢語言文學專業(yè)要培養(yǎng)出素質(zhì)高、能力強、上崗快、用得上的應用型人才，除了課程設置科學合理，還必須在教學中加強實踐訓練。要增加實踐性強的課程，主要是加強實驗課，開設技能課，并提高教學過程的實踐性。我們按照“一體兩翼”培養(yǎng)模式的要求，建設了投資180多萬元的文化資源與文化創(chuàng)意實驗室及語言實驗室兩個實訓中心，從而使學生在實驗中得到充分鍛煉，增強了實際操作能力，使他們能夠迅速進入角色，勝任未來的工作。
第二，強化論文寫作訓練。具備較強的寫作功底是漢語言文學專業(yè)學生安身立命之本，為了增強學生的文字表達能力，我系對學生進行強化訓練，在第一、二學期開沒基礎寫作，第三、四學期開設公文寫作，使學生熟悉各種文體的特點和語言風格，能夠熟練撰擬各種公文和常用文書。此外，我們還對學生進行了課程論文、學年論文及畢業(yè)論文的系統(tǒng)指導。我系每年專門組織教學經(jīng)驗豐富的教師為學生舉辦學年論文知識講座，從而大大提高了學生的論文寫作水平，很多學生還將學年論文進一步加工為畢業(yè)論文。我們每年從中精選一些優(yōu)秀論文結(jié)集出版，激發(fā)了低年級學生的寫作興趣。許多學生在老師指導下，發(fā)表了相關(guān)的學術(shù)論文。近年來，我系已有8名學生在正式期刊上發(fā)表了10余篇學術(shù)論文，有3人還出版了自己的作品集。
第三，加強校外實習實踐。實習是高校實踐教學體系的重要環(huán)節(jié)，是學生了解社會、走向社會的必經(jīng)之路。建立一批長期穩(wěn)定的校內(nèi)外實習基地，規(guī)范有效地開展學生實習實踐活動，提高學生的實踐能力，是財經(jīng)院校漢語言文學專業(yè)的必然舉措。許多院校適應社會對漢語言文學專業(yè)人才的新的需求，紛紛建立廣泛的實習實踐基地，提高漢語言文學專業(yè)學生的實踐動手能力，增強其崗位適應能力。我系以地方經(jīng)濟文化建設為依托，開展廣泛多樣的實踐活動，與西安電視臺、陜西日報社等十多家單位簽訂了建立實習基地的協(xié)議，我們經(jīng)常安排學生到行政機關(guān)企事業(yè)單位、報社、出版社等“掛職”鍛煉，在真實的工作環(huán)境中，通過不斷學習，學生的辦公自動化設備的操作能力、口頭表達和寫作能力、人際溝通協(xié)調(diào)能力、辦事能力等都能夠得到大幅度的提高。
經(jīng)過近八年的建設，西安財經(jīng)學院漢語言文學專業(yè)的“一體兩翼”的人才培養(yǎng)模式已取得了明顯的成效，得到了學院和社會的高度肯定。在未來的專業(yè)建設中，我們?nèi)砸邎猿峙囵B(yǎng)復合型應用人才的發(fā)展道路，為社會培養(yǎng)更多有就業(yè)競爭力的高素質(zhì)人才。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇二
上課走神可以說是目前每一個中小學生都存在的普遍問題，也很令家長感覺到苦惱，然而高中課堂上的走神相對于初中更致命，相對于初中而言高中的學習無論從內(nèi)容還是廣度深度都是無法比較的。那么對于上課走神我們該怎么辦呢?接下來以高中數(shù)學課程為例分享注意力訓練法。
一.上課走神原因。
首先對于學生的上課走神可以從兩個方面進行分析，第一個方面就是外因也就是外部環(huán)境比如老師本節(jié)課的授課方式，學生受家庭等的影響而造成的不良情緒影響，這些外部環(huán)境有時候是我們無法控制的。第二個是內(nèi)因也就是學生個人無意識或有意識的行為影響，這個我們可以通過一些方法提高學生注意力。
從學生個人來看，上課走神主要有這兩個因素：一是對該課程提不起興趣或?qū)ι险n內(nèi)容聽不懂，一上課就發(fā)呆，對于此種情況可能就需要有針對性的提高個人學習興趣，第二個是個人思維活躍，思考問題上往往快于老師的節(jié)奏，在聽課方式上是斷斷續(xù)續(xù)的。
二.注意力訓練法。
首先要對自己進行一個測試，以40分鐘的課堂為主，將課堂時間以10分鐘為單位劃分為四塊，看每次走神持續(xù)的時間長度以及時間段，以高中數(shù)學課堂為例，一般上課前5分鐘和最后5分鐘都不會是本節(jié)課的重點內(nèi)容，因為數(shù)學課程體系性較強，不可能一開始就直奔主題需要一個回顧引申的過程。
當我們每次走神時不妨用筆畫一下，然后可以讓注意力稍微休息一兩分鐘最多不要超過5分鐘，這些時間也要盡量保持聽課狀態(tài)，但可以稍微神游一下，當做一個過渡階段，這之后就要重新回到全身心的投入狀態(tài)，在這期間大家要對教師的講解進行詞語性的關(guān)鍵詞概括，尤其是對于重點方法或某個特殊的推理，即使我們沒有弄清楚過程，但對于一節(jié)課涉及的環(huán)節(jié)，重點部分要有關(guān)鍵詞的概括，然后就可以對這些詞語進行邏輯概括聯(lián)想，對于中間中斷部分再進行補充。
隨著整個過程有意識的關(guān)注，慢慢的再縮短課堂中間神游的時間，就好像游戲的關(guān)卡一樣，漸漸的我們的的注意力就提高了。整個的訓練過程不可能一蹴而就，這就需要自幾加強對自己的監(jiān)督，如果每天完成情況好不妨可以犒勞一下自己，完成不好就要適量的懲罰自己，一定要有耐心和信心.
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇三
我們在各個學段，可以在語文課里面梳理出與財經(jīng)素養(yǎng)教育相關(guān)的課文、閱讀或?qū)懽黝}材，對教材或教學內(nèi)容做二次開發(fā)，對教材或?qū)W習內(nèi)容進行重構(gòu)和再造，有意識的增加或拓展延伸一些相關(guān)的財經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容。比如課文《媽媽的賬單》，可以讓學生在自己家里或家族里開展收入與開支的調(diào)查等，以進一步促進學生對收入與消費的了解。又比如，課外閱讀材料《月餅里面的小秘密》《打折的秘密》等，教師精心設計課堂教學結(jié)構(gòu)、有意識的滲透財經(jīng)素養(yǎng)教育；還可以讓學生去解讀、理解一些廣告信息，比如撰寫商家促銷、企業(yè)銷售廣告詞等等。
(二)融入數(shù)學課。
充分結(jié)合、利用現(xiàn)行的數(shù)學教學內(nèi)容，數(shù)學課里相關(guān)經(jīng)濟學內(nèi)容，重構(gòu)教育教學過程中的相關(guān)環(huán)節(jié)，為學生創(chuàng)造和提供參與真實生活體驗的機會和資源；強化“財經(jīng)意識”和“經(jīng)濟學思維”，學會運用經(jīng)濟學的基本原理來規(guī)劃、管理自己的生活和學習。例如，講“利率”這課，老師可以有意識的策劃教學活動，觀察利率表，揭示儲蓄的秘密，同時還可以觀察理財產(chǎn)品的收益率等等。還有學習百分比的知識時，通常會講到商家打折的問題，通過數(shù)學題揭示銷售的策略、捆綁銷售等等。教學內(nèi)容涉及到階梯電價、水價的計算時，我們有意識的鼓勵學生節(jié)約資源、節(jié)約經(jīng)濟等等。
(三)融入道德與法治課。
在道德與法治課涉及到家的內(nèi)容部分，我們可以設計活動“說說我的家人”，有意識的引導、挖掘家人的辛勤勞動，獲得報酬，養(yǎng)育我們；還可以指導學生做小調(diào)查《我家的日常消費》等。在執(zhí)教節(jié)日部分的內(nèi)容時，例如春節(jié)紅包經(jīng)濟等，尤其是新年發(fā)紅包，要特別的教育學生紅包的本意和衍生財經(jīng)素養(yǎng)教育。還有關(guān)于環(huán)保、節(jié)約資源、不亂扔等教學內(nèi)容，都可以因教材內(nèi)容而有機融入財經(jīng)素養(yǎng)教育。比如《做個聰明的消費者》這一課，我們的教師尤其要利用好教材本身的內(nèi)容，再對教材進行重構(gòu)和開發(fā)利用，延伸到學生的日常學習生活消費等。
(四)融入班會課。
在每年春季開學的班會課上，老師可以認真的準備一堂和學生一起探討怎樣用好壓歲錢的班會課，讓各個小組自己探討如何開銷或儲蓄這筆錢，讓學生從小樹立正確消費觀。有了正確的教育，就可以潛移默化影響學生的行為，讓他們形成正確的金錢觀、價值觀和人生觀。比如，我們可以設計“賒與還”的主題班會，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟契約精神，了解信貸與風險等。再如，我們還可以在班上成立金融知識興趣小組，開展金融方面的班級主題活動等。
(五)融入綜合實踐活動課。
我們的綜合實踐活動課程，也為財經(jīng)素養(yǎng)教育提供了廣闊的空間，教師可以設計一堂特別的綜合實踐活動課，讓學生做財經(jīng)預算方案。比如設計班級要組織一次外出旅游，讓小學生分小組自己去預算，自己去規(guī)劃，還可以實地考察一些金融機構(gòu)等，對高年級的學生進行鼓勵自主探索，創(chuàng)建和管理自己的預算，估計不可預知的困難，先行做好財務準備等。高年級的小學生，我們可以設計一些游戲活動，比如做跳蚤市場計劃，做班級手工作品成果展并出售，進一步規(guī)范我們的游戲活動。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇四
隨著語文新課程的實施，許多地方的新的課程評價系統(tǒng)卻尚在構(gòu)建之中導致教與學中諸多矛盾日益突出，成為新課程的桎梏。
評價的甄別和選拔功能，是套在語文教學上的一個“緊箍咒”，因此，訓練仍是握在教師手中的一根如意精骨棒，用以除魔斬妖。昔日的題海戰(zhàn)術(shù)，便在新課程推進中愈演愈烈。課后作業(yè)，《課外作業(yè)》，據(jù)稱是與“新課程同步”的各類版本的輔導資料，使學生苦不堪言。大量機械重復的語文作業(yè)，不僅霸占了學生學習時間，還蠻橫地剝奪了學生學習的快樂，嚴重地損害學生身心健康。
語文作業(yè)重要，而且必要?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎”。道理也很簡單，任何技能的獲得，都必須憑借作業(yè)，進行練習。說到底，技能是一種知識的整合與運用。因此，語文作業(yè)便是一種有目的、有指導、有組織的教學活動，是語文教學的基本環(huán)節(jié)，是語文課程的有機組成部分。
題海戰(zhàn)術(shù)的危害，其實質(zhì)是片面追求分數(shù)，片面追求升學率，犧牲的是學生的發(fā)展及創(chuàng)造潛能，為此，許多有識之士曾痛心疾首的奔走呼號。
題海戰(zhàn)術(shù)的再度泛濫，已嚴重地把新課程的實施推離正確航。故而，只有從題海中空圍，新課程的航船才會正常的揚帆遠航。
從題海中突圍，突破口應選定在語文實踐能力的培養(yǎng)上。即減少大量刻意追求純語文知識、抄抄寫寫、機構(gòu)重復的作業(yè)，在精選精練的基礎上，將語文作業(yè)轉(zhuǎn)移到語文實踐活動中去，以實現(xiàn)“讓學生更多地接觸語言材料，在大量語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。
語文中的一項研究任務、一次專題采訪、一次調(diào)查報告、一件用品制作及說明、一次社會公益活動、一個主題繪畫、一套攝影作品等等，都是語文作業(yè)。這些作業(yè)的完成，不僅有助于鞏固知識、深化知識，而且溝通了語文與生活的聯(lián)系，有利于豐富語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生創(chuàng)造才能。
把語文作業(yè)轉(zhuǎn)移到實踐活動，可從如下幾個方面入手。
一、搜集材料，積累語言。
事實證明，語文素養(yǎng)的形成與提高，其基本途徑是大量的語文實踐和豐富的語言積累。那么，有目的、有計劃、有步驟地安排搜集語言材料的作業(yè)，諸如收集成語、俗語、諺語、網(wǎng)絡語，分類摘錄名言警名，抄錄背誦精短古詩，剪報收集時文等，可以促使學生動腦動手，有效擴大閱讀量，拓展語文視野。這樣的作業(yè)不但形式豐富，更為主要的是學生易做能做，興趣濃厚，因而在積累知識語言的同時，語文學習的興趣習慣、搜集處理信息能力等，都大有裨益。
二、利用媒體功能，豐富語文素養(yǎng)。
聽廣播、看電視，上網(wǎng)，是學生求之不得的`。利用媒體學語文，既迎合了學生趣味，又簡便易行，對豐富學生語文素養(yǎng)十分有益。如：讓學生經(jīng)常性地從從收聽的廣播節(jié)目或收看的電視節(jié)目中，選印象深刻的進行播報、評述；或讓學生網(wǎng)上就老師選定的話題聊天。這樣做，不但有益于口語交際，更能讓學生“事事關(guān)心”，豐富語文素養(yǎng)。
三、手腦并用，情景中學語文。
有句話說：聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學得好，這無疑是至理名言。讓學生做賀卡、書簽，并為之說明；為課文搜集圖片，配以解釋；給課文插圖，寫解說文字；辦手抄報、壁報、黑板報等，將語文作業(yè)滲透其中，置于情景里，學生不僅興趣盎然，而且可以加深對文本的理解，并促進繪畫、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等能力的有效發(fā)展。
四、體驗角色，提高語文素質(zhì)。
學生個性，千差萬別。有的好奇心足，有的好勝心強；有的喜歡畫畫，有的擅長音樂，
[1]?[2]。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇五
體育的意義不僅僅在于促使人有一個好的體格來享受生活，更在于一種永無止境的追求之中，培養(yǎng)大學生的體育文化素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時也是高校體育教育的主要目標，作為素質(zhì)教育重要的組成部分，體育文化素養(yǎng)是通過學習體育知識及參與體育活動所形成的體育能力及行為的綜合表現(xiàn)，這需要較長時期的學習與鍛煉。提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為體育健康發(fā)展的實際需求，更是大學生積極適應未來社會激烈競爭的需要，所以，高校應該將提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為體育教學中心工作來加以重視。
二、認識體育文化素養(yǎng)。
1、內(nèi)涵。
所謂的體育文化素養(yǎng)是指人們在先天因素（生理方面）基礎上通過特殊的體育教育影響而產(chǎn)生的后天因素（精神方面）和體育能力等品質(zhì)所形成的一種體育素質(zhì)。
2、要素。
（1）體育知識：作為意識對體育規(guī)律的反映，體育知識是身體從事體育鍛煉的心理基礎。由體育基礎、衛(wèi)生保健、身體鍛煉指導等各方面知識組成。
（2）體育意識：所謂的體育意識是指人在體育活動中對于體育的客觀認識，以及由此產(chǎn)生的思想觀念及一系列心理活動的總和。是由體育價值、體育與自身關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容的認識與體驗。
（3）體育品德：所謂的體育品德是一個人依照相關(guān)體育道德規(guī)范，在體育活動中表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的心理特征，也是道德在體育行為中的具體體現(xiàn)。
（4）體育行為：所謂的體育行為是指一個人從事體育活動具體的表現(xiàn)形式，更是體育文化素養(yǎng)在體育鍛煉過程中的直接反映。包括體育活動、體育消費及體育績效等。
（5）體育技能：所謂的體育技能是指人在意識支配下，借助身體表現(xiàn)外在的動作系統(tǒng)。包括運動技能、娛樂技能及體育審美技能等。
（6）體育個性：所謂的體育個性是指人在體育鍛煉過程中表現(xiàn)出穩(wěn)定而具有一定傾向性的心理特征總和。具體包括需要、興趣、性格及能力等。
三、高校大學生體育文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。
1、體育人文素質(zhì)相對匱乏。
一直以來，高校體育教學過于注重運動技能的傳授，卻忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使大學生對于體育理論知識、保健知識、身體鍛煉及評價等方面知識非常有限。
2、體育品德普遍不高。
很多大學生在競賽中好勝心過強，無視規(guī)則，甚至會產(chǎn)生與體育道德相背離的種種偏激行為。
3、體育個性未得到充分展現(xiàn)。
大學生的鍛煉方式趨向于大眾潮流，大都跟隨同學、朋友的喜好選擇鍛煉，其體育個性并沒有得到充分展現(xiàn)。
4、大學生體質(zhì)普遍下降。
目前大學生的心肺功能、身體素質(zhì)等指標呈整體下降趨勢，特別是以有氧運動為主的耐力素質(zhì)，其下降幅度最明顯。
四、提高高校學生體育文化素養(yǎng)的必要性分析。
大學生體育文化素養(yǎng)是傳統(tǒng)的應試教育向目前的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)，也是大學生適應社會競爭所必備的個人品質(zhì)的積淀。提高大學生的體育文化素養(yǎng)，不僅是體育運動健康發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設人才的道德要求。體育知識是基礎，而運動技能是重點，作為體育文化素養(yǎng)的外在形式，所以，在體育教學實踐中，要在掌握一定的體育知識基礎上提高運動技能，最終培養(yǎng)大學生體育文化素養(yǎng)。
五、提高高校學生體育文化素養(yǎng)的途徑。
1、進一步豐富教學方法與手段。
在素質(zhì)教育大背景下，高校體育教學需要改革創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)體育教學模式束縛，進一步豐富教學手段，積極營造出輕松、愉快的教學氛圍，幫助大學生在愉悅中體驗體育魅力，提高教學效果，發(fā)揮教學效能。
2、利用多媒體技術(shù)實施教學。
多媒體技術(shù)將文字、圖像、視頻及動畫等一系列信息有機融合，并通過計算機的處理與控制，完成一系列隨機性與交互性操作。通過多媒體技術(shù)實施體育教學能夠進一步增大課堂容量，豐富教學內(nèi)容，有助于大學生形成正確的動作概念，更快地掌握并提高技術(shù)技能，同時可以進一步完善大學生的知識結(jié)構(gòu)。
3、培養(yǎng)大學生的終身體育意識。
各高校需要從適應未來社會發(fā)展及大學生的個人需要出發(fā)，積極開展各種“體育俱樂部”及“個性發(fā)展”等一系列教學模式，切實提高大學生的體育興趣、意識及能力，進一步提高大學生身體健康水平，實現(xiàn)身心健康全面發(fā)展，同時通過掌握一兩項運動技能，并將其作為健身手段，養(yǎng)成良好的健身習慣，最終培養(yǎng)大學生終身體育意識與能力。
4、對大學生實施體育人文知識教育。
高校需要積極引導大學生從理性層面來加強對體育文化的理解即對體育知識的合理應用，并鼓勵他們積極參加體育活動，著力培養(yǎng)大學生的體育意識、興趣及體育能力。
5、積極構(gòu)建良好的體育文化氛圍。
環(huán)境可以影響一個人，也會改變一個人，人的文化素養(yǎng)需要在一個特定的文化氛圍中塑造，反過來而言，提高人的.體育文化素養(yǎng)也需要特定的文化氛圍，所以，各高校應該加強校園文化中體育文化的建設，積極營造良好的校園體育文化氛圍，該氛圍一旦形成，則可以使大學生的思想意識、個性行為及道德品質(zhì)等方面得到熏陶，促使大學生形成健康、科學的體育鍛煉風氣，有助于體育文化素養(yǎng)的提高。
6、注重體育教師綜合素質(zhì)的提高。
提高大學生的體育文化素養(yǎng)，歸根結(jié)底還在于提高體育教師的文化素養(yǎng)水平，所以，若想從根本上提高大學生體育人文素養(yǎng)，作為高校體育教育工作者必須主動提升自身的體育文化素養(yǎng)，進一步拓寬知識面，并通過一系列在職培訓，加強高校間同行的交流與合作，切實提升自身的教學水平和體育文化素養(yǎng)，才能與高校體育教育改革相適應。
六、結(jié)束語。
綜上所述，提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個重要環(huán)節(jié)，而高校體育作為與社會體育的對接點，大學生體育意識、行為及習慣不僅可以反映出高校體育教育效果，同時也關(guān)系到全民健身計劃目標的實現(xiàn)。作為高校體育教育工作者需要認真學習體育理論知識，借助在職培訓等途徑進一步提高教學技能，同時著力提升自身的責任感與使命感，努力培養(yǎng)大學生終身體育的意識、能力及習慣。
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小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇六
摘要：幼兒教師具有較高的教科研素養(yǎng)可以提高教育質(zhì)量。本文主要對教科研素養(yǎng)的組成和加強幼兒教師教科研素養(yǎng)的對策進行介紹，以期幼兒教師可以運用科學的方法來提升自身的教科研素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：幼兒教師；教科研素養(yǎng)；課題研究。
隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國幼兒教育事業(yè)也在逐漸的發(fā)展之中，幼兒教師教科研能力已經(jīng)逐漸被社會各界人士廣泛關(guān)注。但是目前的幼兒教師教科研能力難以符合社會的發(fā)展需求。因此，制訂合理的方案，提高幼兒教師教科研素養(yǎng)具有十分重要的意義。
一、教科研素養(yǎng)的組成。
1.專業(yè)知識及教科研方法。
教科研能力是提高幼兒教育質(zhì)量的有效手段。幼師在培養(yǎng)教科研能力時，首先需要具備扎實的專業(yè)知識基礎，教師在教育過程中，不但需要掌握專業(yè)的教育知識，還需要掌握多門學科的知識才可以有效地開展教科研活動。同時，教師必須具有一定程度的教科研能力，才可以在教學活動中，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，進而通過不斷的教學實踐，提高自身的教科研素養(yǎng)。
2.自我反思能力。
教育反思能力有助于教師提高教學經(jīng)驗，是提升教科研素養(yǎng)的主要因素。教師通過不斷的反思，對教學行為進行分析和處理，從而不斷提升自身的教學經(jīng)驗，形成自身獨特的教育方式，進而提高教科研素養(yǎng)。
二、提升幼兒教師教科研素養(yǎng)的對策。
1.增強閱讀和寫作能力。
在幼兒教師進行教育活動中，需要不斷培養(yǎng)閱讀和寫作能力來充實自身的知識體系。幼兒教師培養(yǎng)閱讀習慣不僅能夠更好地進行課堂教學，而且還可以豐富自身的教學經(jīng)驗，從書籍中汲取到優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗和教學方法，通過不斷地總結(jié)和吸收，并且結(jié)合學校的實際情況，建立符合幼兒教育事業(yè)發(fā)展的教育方式。只有幼兒教師全身心地投入工作中，才可以不斷提高自身的知識素養(yǎng)。另外，培養(yǎng)寫作能力可以加強教師對自身工作的總結(jié)。幼兒教師需要根據(jù)每天的工作內(nèi)容進行總結(jié)性的記錄，通過對自身工作歷程的梳理和總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自身教學的不足，從而針對性地進行改進。另外，可以總結(jié)課堂上的教育案例，不斷豐富自身的教學經(jīng)驗。幼兒教師只有在教育過程中，不斷地增強閱讀和寫作的能力，才可以有效提高教科研素養(yǎng)，進而提高幼兒的教育質(zhì)量[1]。
2.加強小課題研究。
教師在進行幼兒教育時，要不斷進行小課題研究。在小課題研究中，教師可以融入自身的.教學經(jīng)驗和教學方法，這樣可以不斷提高解決問題的能力，提升自身的教育反思能力，并不斷充實自身的知識體系，提升自身的教科研能力。例如：教師在教過程中，發(fā)現(xiàn)幼兒總會模仿其他人的一系列的動作或者話語，在這時應該積極關(guān)注，并且將其作為小課題的研究對象，通過不斷總結(jié)和調(diào)查，教師可以發(fā)現(xiàn)幼兒的模仿是一個學習過程，從而可以根據(jù)實際情況，對幼兒進行針對性的教育。通過以上實例可以發(fā)現(xiàn)，生活中一個不經(jīng)意的細節(jié)往往就是教師需要研究的課題，只有幼兒教師不斷地關(guān)注生活，才可以不斷發(fā)現(xiàn)一系列的研究題目。通過小課題研究，教師可以培養(yǎng)自身的反思能力，還可以對學生進行創(chuàng)造性思維培訓，進而在提升自身教科研能力的同時促進幼兒健康快樂地成長[2]。
3.加強行動定位。
幼兒教師在日常的教學活動中，加強對自身的教學行動定位具有十分重要的作用，與其他的教學研究相比，對自身的行動定位教師可以獨立完成，并且具有較為理想的效果。目前，幼兒教師對自身的行動定位已經(jīng)成為教師關(guān)注的科研項目之一。在對自身行為定位中，幼兒教師應該注意以下幾個方面：首先，教師在日常工作過程中，需要制作教學道具，制訂教學方案，布置教學環(huán)境。由于工作量較為繁重，教師在這個過程中，需要明確自身的工作狀態(tài)，不要盲目跟風教育，要合理安排教學內(nèi)容，積極地投入教科研的活動中，而不是被動地參加調(diào)研。其次，幼兒教師需要明確自身的教育職責，充分理解自身需要進行什么樣的科研活動，而不是盲目地進行科研調(diào)查。最后，教師需要不斷地對自身的工作進行反思，對于出現(xiàn)缺陷的教學計劃要及時進行調(diào)整。教師只有加強對自身教學行動的定位，才能夠有效提高教科研能力[3]。
三、結(jié)語。
筆者希望通過本文對幼兒教師教科研素養(yǎng)的相關(guān)介紹，可以使幼兒教師在生活中不斷地發(fā)現(xiàn)問題并且經(jīng)常進行反思，同時通過不斷的學習來完善自身的知識體系，從而提升自身的教科研素養(yǎng)。
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小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇七
3、有助于對學生進行美育，辯證唯物主義的啟蒙教育以及情感態(tài)度價值觀的教育。
數(shù)學學習的價值不僅是它的思維價值與應用價值，同時還存在育人價值，正如美國數(shù)學家m.克萊因所說：“在最廣泛的意義上，數(shù)學是一種精神，一種理性的精神，使得人成為更全面，更豐富，更有力量的人”。
數(shù)學教師在研究數(shù)學教學的時候，不僅僅局限于數(shù)學本身，必須具備相關(guān)領域的知識。如果說數(shù)學教學是在浩瀚的大海上航行的一艘航船，那么教師的文化素養(yǎng)就是這艘航船的燃料與風帆，數(shù)學教師只有不斷的提升自身的素養(yǎng)與技能，才能使數(shù)學教學的航程“潮平兩岸闊，風正一帆懸”。
文化素養(yǎng)概念不是“文化”與“素養(yǎng)”機械的結(jié)合，它具有整體性的特征，它是一個人整體素養(yǎng)的基礎，它有助于教師理解、掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能，對教師業(yè)務素質(zhì)和身心素質(zhì)的養(yǎng)成和提高具有重要作用。
小學數(shù)學教師文化素養(yǎng)大致包括如下內(nèi)容：數(shù)學素養(yǎng)，哲學素養(yǎng)，邏輯素養(yǎng)，心理素養(yǎng)以及美學素養(yǎng)等。
數(shù)學素養(yǎng)是小學數(shù)學教師必備的基本素養(yǎng)。數(shù)學知識可以分為顯性的書面材料和隱形的數(shù)學思想，小學數(shù)學教師必須努力領悟數(shù)學思想，自覺的提升方法論的素養(yǎng)，并能用以處理數(shù)學教學活動中的問題。
“沒有數(shù)學，我們無法看穿哲學的深度;沒有哲學，人們也無法看穿數(shù)學的深度;而若沒有這兩者，人們就什么也看不透。”
數(shù)學家徐利治曾說過：把數(shù)學哲學和數(shù)學史的研究成果運用于數(shù)學教育過程中，促進數(shù)學的哲學，歷史和教育的有機結(jié)合。
邏輯素養(yǎng)是人們正確認識事物、掌握知識和從事工作所必不可少的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)學生初步的邏輯思維能力是小學數(shù)學教學的目的與要求之一。
英國哲學家，數(shù)學家羅素說：數(shù)學，如果正確看待它，則具有至高無上的美。
此外，教師的教學行為還涉及教育學，管理學，倫理學，政治學，社會學等學科理論。所以數(shù)學教師的知識結(jié)構(gòu)不僅要“?！焙汀靶隆?，而且要“廣”和“博”。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇八
摘要：小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經(jīng)典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內(nèi)容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環(huán)境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學生生活的第一環(huán)境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學校”等機會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性。
小學階段是開發(fā)人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導學生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇九
一、利用信息技術(shù)的廣闊性，豐富學生的語文知識。
語文學科在整個學科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說過：“忘記母語等于亡國。”在歐洲，學校教育也很重視自然學科的建設，但他們從來都把語文學科的學習放在首要的位置。在歐洲的基礎教育發(fā)展體系中，中小學的語言課程就占到課時總數(shù)的50%。在新的課程標準中，強調(diào)了語文對其他基礎學科的影響和在基礎教育中的重要性。而信息技術(shù)的快速發(fā)展，給了學生們一個無限的空間。在這個空間中，有著無窮的文字材料和超文本材料?？梢詷O大地豐富學生的語文知識。在教學古詩《贈汪倫》時，一位教師在網(wǎng)絡教室里，先打開自己事先設置的文件夾，找到要學習的古詩和一些詩人其他的描寫送別的詩篇。然后公布一些相關(guān)的古站，讓同學們自己去查閱想要尋找的內(nèi)容。一節(jié)課，實現(xiàn)了幾節(jié)課都不能完成的容量。老師又讓同學們下課后自己回家在網(wǎng)上查找，在電腦上設置自己的古詩卡。最大可能豐富了學生的知識面。
二、利用信息技術(shù)的交互性，實現(xiàn)學生的感悟體驗。
計算機的交互性，指的是學生可以通過多媒體技術(shù)完整呈現(xiàn)學習內(nèi)容與過程，自主選擇學習內(nèi)容的難易進度，并隨時與老師和同學進行交互。學生在學習時可逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學生由傳統(tǒng)的被迫學習變?yōu)楠毩⒌闹鲃訉W習，在學習的過程中包含更多的主動獲取知識，處理信息，促進發(fā)展的成分。感悟體驗是學生自主參與閱讀實踐活動的一種重要學習形式，是學生以教材為載體，在教師的引導點撥下，自主參與的一種閱讀實踐活動，它要求學生通過各種教學活動，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗，從中獲得種種發(fā)現(xiàn)，繼而進行各種思維活動，最后用語言表達出來。信息技術(shù)的交互性為學生的感悟體驗提供了可能和空間。在語文教學中，師生互動是融語文知識傳承、語言文字訓練和語文教學管理于一體的，它的有效運行不僅表現(xiàn)為教師的善于施教、精于指導和適當?shù)谋O(jiān)控，同時也表現(xiàn)為學生樂于學習、勤于創(chuàng)新和勇于自律。
三、利用信息技術(shù)的工具性，拓寬學生的學習渠道。
信息技術(shù)具有極強的工具性，所謂“鼠標一點寰宇游，上下縱橫幾千年。”它所具有的無與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過了任何版本的大百科全書。它的這個特點，可以很好地用來拓寬學生的學習渠道。它能使語文教學置于社會生活的大背景中，使語文教學與生活聯(lián)系起來。能夠充分利用現(xiàn)實生活中的語文資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，使語文教學能夠校內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合，使封閉的小學語文教學變?yōu)殚_放的教學，擴大了語文學習的空間，促進了學生的主動發(fā)展。在學習《赤壁之戰(zhàn)》時，教師先讓學生自己自學課文，再在網(wǎng)上找出三國有關(guān)的資料，可以和這篇課文有關(guān)，也可以無關(guān)。只要是三國的內(nèi)容。在磁盤上直接顯示出來。作業(yè)交上來后，內(nèi)容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結(jié)尾，有性格的分析，也有對戰(zhàn)斗的評價……雖然都是網(wǎng)上的資料，但學生所獲得的信息量和知識結(jié)構(gòu)，卻不是老師三言兩語所能說得清楚的。信息技術(shù)拓寬了學生學習語文的渠道。
四、利用信息技術(shù)的新穎性，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。
在網(wǎng)絡世界里，只有起點，沒有終點。正是網(wǎng)絡的這種特點，使它總是走在時代的前面。全球化的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神。因此，各國課程改革都強調(diào)創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。認為教育應該培養(yǎng)胸襟開闊、能夠站在全球化視野考察問題并創(chuàng)造性解決問題的.公民。從知識經(jīng)濟的角度，擁有先進技術(shù)和最新知識，尤其是具有知識創(chuàng)新能力的人也成為決定性的生產(chǎn)要素，成為國家最重要的戰(zhàn)略資源。作為基礎教育的語文學科，是其他學科發(fā)展的基石。因此，語文的基本素養(yǎng)也應該包含創(chuàng)新能力。信息技術(shù)的特殊性質(zhì)，可以幫助老師完成這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在語文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學生設計結(jié)尾。計算機可以更直接地實現(xiàn)這個目的。在五年級第十冊第四單元的《積累運用》中，有一個這樣的作業(yè)：要求學生介紹一種電器。一個老師這樣布置作業(yè)：選擇一種電器，在網(wǎng)上找出它最新的版本，說出它最先進的用途。可以用查閱的資料來說明，也可以用圖來表示，還可以結(jié)合別人的設計，針對生活中有些電器在使用過程中的缺陷，自己設計一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來補充說明。這種利用信息技術(shù)的教學方法，培養(yǎng)了學習的創(chuàng)新能力。
五、利用信息技術(shù)的趣味性，增強學生的知識信心。
和傳統(tǒng)的課堂教學相比，網(wǎng)絡教學有著無可比擬的優(yōu)越性。它擯棄了傳統(tǒng)課堂的單一、枯燥和單純的憑借語言理解的教學模式，使課堂教學變得活躍，充滿生機。在網(wǎng)絡教學中，有鮮明的圖案，有活動的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網(wǎng)絡教學中，鴨子是活生生的，人物也是可以動的。一位教師在教《頤和園》一課時，了解了課文內(nèi)容后，直接打開有關(guān)頤和園的網(wǎng)站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現(xiàn)了，有各種說明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學生對照網(wǎng)上的內(nèi)容，很快就理解了作者的表達。課后，學生們興猶未盡，不肯離去，繼續(xù)留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對學生的指導作用和學生的主觀能動性都得到了更好的發(fā)揮。很好地實現(xiàn)了師生互動。
六、利用信息技術(shù)的開放性，提高學生的實踐能力。
語文教育的特點有兩點：一是語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、文學、美學等諸方面的內(nèi)容。因此，語文教學應通過暗示和熏陶使學生獲得感悟和體驗。另一方面，根據(jù)建構(gòu)主義理論，每個學生都有自己獨特的經(jīng)驗世界和情感世界，要尊重學生在學習中的多元反映和獨特體驗。二是語文學習有很強的實踐性。語文課程不是主要獲得知識的課程，而是主要獲得運用能力的課程。因此，要著重培養(yǎng)學生的實踐能力。語文課程應根植于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，當今世界的科技發(fā)展、經(jīng)濟增長、社會進步、戰(zhàn)爭與和平，環(huán)境保護等重大問題都應成為語文課程關(guān)注的對象。要幫助學生看到各學科之間的關(guān)聯(lián)，并能把所學的知識與實際生活聯(lián)系起來。信息技術(shù)這個大環(huán)境可以幫助教師實現(xiàn)這個目的。網(wǎng)絡的開放性，使人機互動成為可能，學生可以通過各種現(xiàn)代化手段和媒介獲得信息，進行思考活動。計算機還是一個雙向媒體，不僅能夠呈現(xiàn)教學信息，還能夠接受學生輸入的信息，并進行分析、判斷，誘導學生去思考問題和強化記憶，誘導他們?nèi)ふ也l(fā)現(xiàn)錯誤所在，最終獲得正確的結(jié)論。對學生而言，可以從計算機提供的反饋中知道結(jié)果，并能獲得鼓勵和幫助。在這個過程中，學生不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴講，有時還要動手操作。從這方面來看，網(wǎng)絡的開放性給了學生進行社會實踐的廣闊空間。
參考書目：
《為了中華民族的振興為了每位學生的發(fā)展》鐘啟泉等主編。
《學習語文課程標準努力改革閱讀教學模式》吳立崗著。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十
所謂人文素養(yǎng)包含有三方面的內(nèi)容：人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質(zhì)。在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)其實是說教師要在教學的過程中幫助學生掌握人文知識，也要幫助學生掌握人文能力與方法，讓學生學會分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法，還要注意培養(yǎng)學生的人文精神與品質(zhì)，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。那么到底該如何在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)？筆者將在下文談論自己的想法。
1關(guān)注學生人性，發(fā)展個性。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學的過程中關(guān)注學生的人性，幫助學生發(fā)展學生的個性。我們可以看到很多教師在教學的過程中都是把教師當成課堂上的主體，整個課堂一直都是教師在侃侃而談，這種做法是不對的，教師在教學的過程中應該把學生當成課堂上的主體，要從學生的角度出發(fā)，考慮到學生的需求，要真正深入學生的`內(nèi)心世界。教師的教學不能夠只是浮于表面，要真正能夠讓學生打開自己的心扉。教師在教學的過程中喚起學生主動學習的意識，要讓學生感受到學習的樂趣，很多學生在小學語文的學習過程中都是非常被動的，他們完全是跟著教師的腳步來進行語文學習，如果沒有教師的存在，學生就不具備自主學習的能力，教師要讓學生學會主動學習，主動探究，教師在教學的過程中要注意培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生多去朗讀課文、閱讀課文，教師還要注意引導學生主動去體會文章中蘊含的人性，從而幫助學生發(fā)展他們的個性。很多的語文課文中都蘊含有豐富的情感，學生認真閱讀這些文章，能夠讓學生有一種更真切的體驗，讓學生體會文章中蘊含的文化內(nèi)涵，更有助于學生發(fā)展自己的個性，這對培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶學生的情操、健全學生的人格，都有很好的幫助。每個學生都是一個獨立的個體，教師在教學的過程中要注意給每個學生足夠的時間和空間，讓每一個學生都能夠有很好的發(fā)展。
2在注重情感交流，關(guān)注學生情感體驗。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學的過程中讓學生能夠擁有情感交流。教師要關(guān)注每個學生的情感體驗，我們可以看到在語文教材中包含有特別深刻的情感，這些情感是豐富多樣的，教師在教學的過程中要注意引導學生來體會這些情感。教師可以適當?shù)貏?chuàng)設一些教學情境，讓學生能夠?qū)φn文內(nèi)容有一個更加深刻的認識，也可以拉近學生和課本的距離，學生由于閱歷太少，理解能力有限，他們對文章中的很多內(nèi)容都理解不透徹，在這種情況下，教師要注意引導學生理解文章內(nèi)容。比如，在進行《狼牙山五壯士》這篇課文的時候，就需要教師引導學生體會文章中的情感，要讓學生以讀為本，在讀中悟情。在教導本課的時候，教師可以設計以讀導情，以議悟情，以情激情的教學方法，讓讀書貫穿教學活動的始終，并根據(jù)不同的訓練目的，設計自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分男女生讀、齊讀等多種形式的讀，使學生在讀中感受，讀中理解，最終達到感情朗讀，使情感升華。教師還要重視學生自主學習，從而激發(fā)主體潛能，在教學的各個環(huán)節(jié)中，要盡可能地讓學生自我活動，去讀書，去思考，參與議論，參與交流，使課堂上師生之間、生生之間的信息和情感交流呈現(xiàn)出雙向和多向并存的局面，讓學生始終有一種自覺、主動、熱情的學習狀態(tài)，使他們能更充分、更直接、更自如地接觸課文，從而更好地去感知課文、理解課文。教師在教學的過程中還要鼓勵學生大膽質(zhì)疑，啟發(fā)合理想象，要讓學生在讀書中質(zhì)疑，在讀書中解疑，師生交流共同解疑，還要挖掘教材的創(chuàng)造性教育因素，啟發(fā)學生合理想象，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
3關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師的小學語文教學不僅是要注意幫助學生掌握知識和技能，還要注意幫助學生養(yǎng)成正確的價值取向，要讓學生體會多種情感，讓學生感受到文章中的多種情感和價值觀，讓學生能夠接受正確情感的熏陶。小學語文教材中的很多內(nèi)容中都蘊含有豐富的情感，讓學生認真體會這些情感能夠幫助學生養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、世界觀，也能夠幫助學生健全自己的人格。比如，在教學《坐井觀天》這一課時，要注意讓課堂充滿童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一、標準的寓意來框定學生的思想。教師在教學這篇課文的過程中要注意給學生思維的空間，想象的余地，要肯定學生的見解，珍視學生的發(fā)現(xiàn)，使學生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學生能夠獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命力的涌動。教師要通過這篇課文的教學讓學生學會尊重生活，關(guān)注動態(tài)生成。教師在教學的過程中可以將課堂教學與生活聯(lián)系起來，學生就會學得活潑生動。教師還要通過這篇課文教學讓學生學會感悟生活，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。
4結(jié)語。
綜上所述，小學語文教學是非常重要的，教師要注意在小學語文教學中提升學生的人文素養(yǎng)，注意引導學生去體會文章中的情感，讓學生擁有豐富的情感體驗，也要注意讓學生自由地理解文章，發(fā)展自己的個性。
參考文獻：
[1]邵紅兒.初中語文課堂人文素養(yǎng)培育策略例探[j].學周刊，28期.
[2]陳宗霞.小學語文教學中人文性與工具性的統(tǒng)一[j].學周刊，12期.
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十一
摘要：小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經(jīng)典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內(nèi)容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環(huán)境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。()每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學生生活的第一環(huán)境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性。
小學階段是開發(fā)人生記憶力的“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的.經(jīng)典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導學生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
注：本文為甘肅省教育科學規(guī)劃課題“誦讀經(jīng)典，提高學生語文素養(yǎng)的實踐研究”階段性成果。
（作者單位甘肅省景泰縣第四小學）。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十二
新一輪課程改革對教師提出了更高的要求，教師要與時俱近，不斷學習，不斷反思，不斷創(chuàng)新。同時教師具有了更多的多樣化的角色，教師不但是教育者，更是受教育者；不僅是自身教育教學行為的引導者，也是是評價者。教師要“以學為先”。各種教育類書籍、網(wǎng)站、報刊資料等都是學習的豐富材料。通過不斷學習，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更新教學觀念。
1.讀經(jīng)典教育理論書籍，提高自身理論素養(yǎng)。
研讀教育名家的經(jīng)典教育理論書籍，使我們能對教育教學的內(nèi)在規(guī)律有更加深刻的體會與領悟，從而對教學實踐活動指引方向，提供理論的支撐。比如，認知心理學領域的皮亞杰、奧辦貝爾、維果斯基等提出的建構(gòu)主義學習理論，像“上位學習”“、下位學習”、“先行組織者”、“最近發(fā)展區(qū)”等，對我們的小學數(shù)學教學具有重要的指導作用，促使我們在教學上少走彎路，提高教學質(zhì)量和效率。
2.讀數(shù)學專業(yè)類書籍,充實自身數(shù)學思想。
小學數(shù)學學科看似簡單，但它仍然涉及到很多數(shù)學思想。比如，數(shù)形結(jié)合就是其中一個重要的研究對象。將數(shù)量關(guān)系和空間形式有機結(jié)合來分析問題和解決問題，就是所謂的數(shù)形結(jié)合。著名數(shù)學家華羅庚說“：數(shù)缺形時少直覺，形缺數(shù)時難入微”。我們小學數(shù)學教師更要把握這種數(shù)學學習方法，讓小學生們“數(shù)不離口，圖不離手”，便找到了開啟數(shù)學王國的一把金鑰匙。
聽評課可以說是快速提高課堂授課效果的最直接、最有效的方式之一。聽評課活動是促使教師之間相互學習，共同探討提高教學實效的重要途徑。聽評課活動在教育理論和教學實踐中間架起一座溝通的橋梁。不管是教研組長、骨干教師或者是新教師，都可以在聽評課中提出自己的困惑或者是設想，診斷他人并反思自己在教學上的存在的問題。通過交流和研討，對教學中的欠缺之處和薄弱環(huán)節(jié)進行科學、合理的分析，及時發(fā)現(xiàn)，起到了查漏補缺，有效調(diào)控教學的目的。通過理論指導實踐，實踐驗證理論，再進一步升華為理論的這樣的過程，教師在聽評課中不斷吸取先進的理論和實踐經(jīng)驗，并有意識地運用在自己的教學中，提高自己的教育教學能力。除了在本學校組織進行教研聽評課活動，我們還應有效利用現(xiàn)代網(wǎng)絡，平時多看一些名師的課堂實錄等，分析研究一些典型的“教學案例”，聽聽專家教師是如何對教材進行解析的，便于更好地駕馭教材，提高教學質(zhì)量。
三、將教育理念轉(zhuǎn)化為教學行為——提高教師專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。
“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行”，教師不但要具備與時俱近、終身學習的時代意識，根據(jù)當前新課改的要求更新自己的教學理念，更重要的是要把這些現(xiàn)代的教育理念真正轉(zhuǎn)化為自身有效的教學行為。
1.樹立現(xiàn)代學生觀。
新課改強調(diào)“以學生為本”，我們要正確地看待新時代的學生。首先，學生是具有獨立人格的人，我們要尊重學生；其次學生是處于發(fā)展階段的人，他們是不不成熟，難免在成長過程中要犯各種各樣的錯誤，我們要寬容學生；最后學生是具有具大發(fā)展?jié)摿Φ娜?，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，因材施教。只有這樣，才能給學生創(chuàng)造一個良好的學習的平臺，促進學生的全面健康發(fā)展，師生之間達到教學相長，快樂和諧。
2.創(chuàng)造性地使用教材。
抓住數(shù)學學科的本質(zhì),以課程標準為依據(jù),充分把握教材編寫意圖。遵循學生掌握數(shù)學知識的邏輯順序,關(guān)注學生對數(shù)學新知的認知沖突,重視學生學習數(shù)學知識的思想和策略。使教材的普遍性與本地區(qū)、本人教學實踐的特殊性有機結(jié)合，最大限度地滿足學生對學習內(nèi)容的需求。四、及時反思——提高教師專業(yè)素養(yǎng)的竅門美國著名教育家波斯納曾提出教師成長的公式，即“成長=經(jīng)驗+反思”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也建議教師要經(jīng)常寫教育日記。通過對自己的.教學語言、思想、行為、教學效果等進行反思和分析，對教師成長來說大有裨益。(1)教學前反思，讓教學活動變成自覺的教育實踐活動。在上課前對自己設計的教案、教學過程、所教班級的學生實際情況等各方面進行思考和反思，是教師對自己的教學設計進行修正、完善、補充的過程，是“以學生為本”教學理念的體現(xiàn)。(2)教學之中的反思，在教學行動中及時、自覺地反思，促使教學活動高質(zhì)高效地進行。在課堂教學過程中，隨時關(guān)注學生的學習狀態(tài)、反映情況，思考所采用的教學方法、手段是否達到了預期效果，進而捕捉靈感，動態(tài)調(diào)整教學設計和策略，達到課堂教學效果最優(yōu)化。（3）教學后的反思，在課后對自己的教學活動進行批判性地反思，反思自己的經(jīng)驗和不足，并進一步使之理論化，可以使我們的教學水平和實踐技能得到更快地提升，對教師成長是終身受益的?？傊?，教師如同璞玉一樣，需要用心打磨才能煥發(fā)光彩。我們每位教師都應該在不斷的實踐歷練中體驗成長、體驗成功，使自己的教學經(jīng)歷成為人生的一筆寶貴財富。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十三
摘要：小學生的身體素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為了現(xiàn)階段最重要的課程，“德智體美”全面發(fā)展不應該是一句口號，更應該落實到實際中當中來。結(jié)合筆者多年的教學經(jīng)驗，分析如何培養(yǎng)小學生的體育素養(yǎng)。
很多小學生并不了解什么是體育素養(yǎng)，也不知道什么樣的生活是更為健康的生活方式。教師需要在體育課堂上完成基本的講解。體育素養(yǎng)基本上包括體育知識，體育意識，體育行為，體育水平，體育技能。但是小學生因為年齡比較小，一時很難接受這么理論系統(tǒng)化的知識，教師需要進行有趣生動的進行講解。教師可以利用課上10分鐘左右的時間完成對基本運動技能的講解，基本運動的技能就是具體的體育知識。教師可以在課堂上播放一些精彩的體育運動瞬間，借助這些經(jīng)典的畫面，完成基本賽制的一些講解。這樣可以增加他們對于體育運動的興趣，要知道一些非常有影響力的精彩瞬間是非常吸引注意力的。在培養(yǎng)他們體育意識方面，教師就需要多下功夫，因為意識的培養(yǎng)是多方面的持續(xù)性的，是需要逐漸建立的。只有，學生在頭腦中建立了基本的體育活動意識，才能增加他們對于體育活動的熱愛，最終實現(xiàn)體育行為的增加，體育水平的提高，以及體育技能的增強。
2.2豐富體育教學活動，提高小學生上體育課的興致。
我們很容易發(fā)現(xiàn)，很多小學生不喜歡上體育課。他們更喜歡安靜的坐在教室里面學習，這種情況在小女生身上有更多的體現(xiàn)。體育課對于很多小學生來說并沒有足夠的吸引力。究其原因，可能是由于他們對于運動并不感興趣。傳統(tǒng)的體育課，要求學生跑步熱身，然后講解基本的動作要領，學生按照教師的做法進行練習，下課之前教師進行最基本的考核。下節(jié)課學習的又是一些新的內(nèi)容，小學生很快就忘掉了學習到的基本動作，這樣就不會有體育技能的提升。教師應該豐富體育教學的形式，讓學生感受到學習體育的樂趣，就能提高他們上體育課的興致。小學生一旦有了上體育課的興致，就能改變學習體育的態(tài)度。比如說，教師可以安排體育素質(zhì)較高的學生與較差的學生組成一個小組，各個小組之間進行比賽，培養(yǎng)他們合作和競爭的意識。在立定跳遠時，平時誰跳的遠誰總是能拿第一，但是組成一個小組之后，跳遠比較好的學生就有了壓力，為了能拿到比較好的成績，他們就需要幫助平時跳遠比較差的學生，教給他們一些相應的練習技巧，怎樣才能跳的更遠，跳的更省力。小學生之間互相幫助，更容易實現(xiàn)整個集體的進步。教師可以采取各種有趣的活動形式，比如：兩個班級進行拔河比賽，往返跑比賽。體育的最大特點之一就在于比賽的激烈性，很多的小學生一聽到比賽就熱血沸騰，這時候教師對學生講解基本的技巧，學生的記憶就會更加的深刻。體育課程跟所有的課程一致，都是需要教師仔細思考教學方案的，教學形式也不會是特別單一，只要用心肯挖掘，就能有所實現(xiàn)。
2.3增加體育活動時間，讓小學生得到基本的鍛煉。
操場上會寫著很多鼓勵學生進行運動的話語，“每天運動一小時，健康生活50年，幸福生活一輩子”.但是小學生一天的運動時間多半是低于一個小時的，很多小學生不喜歡運動，另外的原因就是作業(yè)壓力的增大。隨著年級的增高，學習壓力越來越大。小學生的書包都非常的沉，很多時候作業(yè)都要寫到十一二點。所以，我們需要幫助小學生真正的實現(xiàn)減負，增加他們運動的時間。很多學校在這一方面做的非常的好，利用大課間的20分鐘來完成廣播體操的練習，放學之前進行20分鐘的跑操訓練。不要小看每一個小的20分鐘，積累起來就是一個非常大的數(shù)字。不管學生是安靜還是淘氣，不能否認的是這個年齡階段的學生都是喜歡玩耍的，教師可以增加他們在課外玩耍的時間也是有利于學生進行鍛煉的。學校需要增加學生進行鍛煉的時間，適當?shù)脑黾訉W生進行鍛煉的場地。開辟出乒乓球場，羽毛球場，籃球場，足球場，這些場地一開放，就能發(fā)現(xiàn)眾多的小學生都是十分喜愛運動的。體育活動能夠有效的降低他們學習的壓力，分散出多余的多巴胺，幫助他們更有精力的進行學習。
2.4適當放手，增加小學生的.創(chuàng)新能力。
小學生在掌握基本的運動技能之后，教師要學會放手，讓他們自己去創(chuàng)造屬于自己的玩法。小學生有自己的思維系統(tǒng)，很多東西成人并不會覺得那樣是有意思的，但是他們就能玩的非常的開心。小學生掌握了基本的踢毽子的技巧之后，學生分成若干個小組進行比賽，三三對陣，一組能踢到6個就算贏。比賽規(guī)則的制定并沒有教師的參與，他們也能很好的完成。學生是學習的主人，很多情況下，學生的創(chuàng)新能力并不需要經(jīng)過教師的鼓勵，所以教師要學會放手，讓學生自行的完成任務就好。
3、結(jié)語。
綜上所述：小學生階段的體育素養(yǎng)培養(yǎng)是非常重要的，體育課程的重要性早已經(jīng)不低于語數(shù)外。體育素養(yǎng)培養(yǎng)的好，他們就會更好的鍛煉身體，更了解自己的身體變化，從而實現(xiàn)更好的發(fā)展。小學生是祖國的未來，民族的希望之光。教師必須要重視他們體育課程的學習，更好的增強他們的身體素質(zhì)。
參考文獻。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十四
閑暇之余，捧著朱德江老師的《小學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)策略與案例》一書，覺得這本書是案例式、講座式教育專著，這本書從何謂數(shù)學素養(yǎng)？談到21世紀的小學生到底需要什么樣的數(shù)學素養(yǎng)？它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸，在此談談我的體會。
一、培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。
生活中處處有數(shù)學，數(shù)學無時不在，數(shù)學來源于生活、服務于生活，數(shù)學知識和生活實踐緊密結(jié)合起來，才能使抽象知識具體化、形象化。所以在今后的教學中，應借助孩子身邊的事物講解數(shù)學知識，使他們產(chǎn)生親切感，讓學生體驗到數(shù)學知識就在身邊，生活中處處有數(shù)學，會提高他們數(shù)學學習的自信和數(shù)學學習的興趣。
另外，多樣的教學情境會使學生產(chǎn)生新奇感、由于他們的年齡特點會使他們用更積極的態(tài)度參與學習活動，讓學生經(jīng)歷和感受知識的形成、探究過程，最大限度地調(diào)動學生的積極性，激發(fā)興趣，使之全身心投入到學習活動之中。
二、重視學習過程，形成數(shù)學技能。
在小學數(shù)學教學中，設計實際問題情景，重新組織教材結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)和應用能力。因此，今后課堂上應充分考慮學生的學習規(guī)律，培養(yǎng)師生感情，還要創(chuàng)設適合孩子參與的活動，注意讓孩子在活動中親身體驗數(shù)學知識，解決問題，理解和掌握基本的數(shù)學知識、技能和方法，學生更容易理解，使學生能輕松愉快地掌握學習數(shù)學的重要方法。運用多種感官參加學習活動，才可能使所有學生獲得比較充分的感知，才便于儲存和提取信息。
三、用數(shù)學的眼光看問題，提升素養(yǎng)。
或許學生要在數(shù)學教師的指導下，自己主動積極的學習，教師要有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，充分發(fā)揮學生的主體地位，使他們運用正確的學習方法，順利掌握知識，體驗成功后的樂趣，使學生樂于學習數(shù)學，體會學習數(shù)學的無窮樂趣；或許給學生創(chuàng)設一個良好的“問題意識”氛圍，培養(yǎng)學生的數(shù)學問題意識，要使學生在遇到問題時，能夠用數(shù)學的眼光去思考，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學現(xiàn)象，并用數(shù)學的知識與方法去解決。
思考：
2、數(shù)學素養(yǎng)是在面對事物時，很快就能指出事物本質(zhì)并解決問題的思維能力；
3、數(shù)學素養(yǎng)是自覺學習的思維體現(xiàn)，運用已有的知識自主學習新知識的能力。
……。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十五
“語文素養(yǎng)”是課標中比較引人注目的核心概念。所謂“語文素養(yǎng)”，是指中小學生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣等人格修養(yǎng)。
過去語文課一般只講語文能力，比如“聽說讀寫能力”，現(xiàn)在提出“語文素養(yǎng)”，涵蓋面大一些，既包括聽說讀寫能力，又不止是技能性的要求，還有整體素質(zhì)的要求。就是說，語文課程在語文基本能力培養(yǎng)的過程中，必然要注重優(yōu)秀文化對學生的熏染，學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。同時讓語文教育在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族文化認同感、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮不可替代的優(yōu)勢。
這一切都特別考慮不是附加的，不是一加一，更不是穿鞋戴帽，而是真正的有機結(jié)合，自然而然展開的。比如小學生識字寫字，既是一種能力訓練，又是文化熏陶，還是一種習慣、修養(yǎng)的生成，特別是培養(yǎng)了熱愛祖國語言文字的感情。所以“語文素養(yǎng)”這個概念，代表一種新的更闊大的教育視野。
有人對語文素養(yǎng)的提法可能不太認同，認為還是“雙基”(基礎知識、基本能力)比較清晰，認為提語文素養(yǎng)忽視了“雙基”，其實，語文素養(yǎng)包括了“雙基”。僅提“雙基”還不夠，而且“雙基”也必須根據(jù)時代的要求重構(gòu)。因此，語文素養(yǎng)不僅是在“雙基”基礎上的豐富與發(fā)展，而且包括了對“雙基”的重構(gòu)。
要特別說說“訓練”，這是一線教師比較關(guān)注的。課標倡導的是啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式的教學，幫助學生學會學習，激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境，所以不再把“訓練”作為唯一的教學實施方式，也不再作為語文課程的核心概念。但這不等于排斥訓練，語文學習肯定還是要有必要的訓練的。在課標的表述中，“訓練”這個詞沒有頻繁出現(xiàn)，往往被包含在新的“語文素養(yǎng)養(yǎng)成”的課程模型中。
老師們閱讀語文課標，要特別關(guān)注一些關(guān)鍵詞和新的提法，里邊包含新的教育理念，應當作為學習的要點。這里略舉幾種：一是以人為本、全面實施素質(zhì)教育，在教學中滲透社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力;二是倡導自主、合作、探究的學習方式，培養(yǎng)學生學會學習、學會合作，學會創(chuàng)新;三是重視語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一，注重積累、感悟、實踐和綜合學習，注重語文的熏陶感染作用;四是遵循語文教育規(guī)律，體現(xiàn)學科目標和內(nèi)容的循序漸進;五是合理地設計課程目標和內(nèi)容，減輕學生過重負擔。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十六
《語文課程標準》在“課程的基本理念”中，明確指出：語文課程要“全面提高學生的語文素養(yǎng)”。何為“語文素養(yǎng)”?巢宗祺的《語文課程標準解讀》認為，它應該包括“字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀念等內(nèi)容”。根據(jù)小學生的認知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學實踐中，從以下三方面著手來培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。
一、注重積累。
大量的研究、實踐證明，語言的學習只有在大量語言反復撞擊、反復刺激下才能點點滴滴地“說出”，通過長年累月的積累才能“奔涌而出”。小學生正處于語言發(fā)展的最佳年齡。對于他們來說，大量積累語言、豐富和發(fā)展語言能力，是他們語文學習的主要任務。語言的積累不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個長期的過程，因此，在我們要讓學生把課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合，做到課內(nèi)積累與課外積累并重。
1、課內(nèi)積累。
鑒于課堂時間有限，在課內(nèi)的積累必須要提高效率。這就要在平時的閱讀教學中，在指導閱讀方法和培養(yǎng)閱讀習慣的同時，大量積累優(yōu)美的語句。教師可根據(jù)課文的具體情況來指導學生積累語言。例如，在教學《珍珠泉》一課時，課文的第二自然段描寫了珍珠泉的外觀，第三自然段集中筆墨描寫泉水從地下冒出來的形態(tài)，想象豐富，情景交融，加上擬人、排比、比喻等修辭手法的運用，詞匯豐富，語言精練，極富感染力，是積累語言的好材料，應指導學生誦讀記憶。而對本文中其它非重點段落的教學則應該一帶而過。這樣合理地取舍，省時、高效。
2、課外積累。
語文是一門實踐性很強的工具性學科，我們要樹立大語文教學觀，就要打通課內(nèi)外，實現(xiàn)語文學習與社會生活的接軌。例如，在伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我積極利用電視、廣播、學校的報刊，以及學生訂閱購買的一些雜志等媒體資源，指導學生關(guān)注戰(zhàn)事發(fā)展，多角度、多側(cè)面了解戰(zhàn)爭情況，讓學生自主地實踐語文，積累語言。
二、培養(yǎng)語感。
《語文課程標準》強調(diào)，語文課程應“考慮漢語言文字特點，對識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響。語文教師在教學中尤其要重視培養(yǎng)學生良好的語感?！迸囵B(yǎng)語感，也是由語文學科獨特的情感特性和人文內(nèi)涵決定的。語感，既包括對語言文字正確、豐富的理解力，也包括用語言文字準確、生動地反映生活的表現(xiàn)力。語文學習過程，應該是一個不斷培養(yǎng)語感的過程。正如許紀霖在《我們的教育制度在理論上存在著誤區(qū)》所說：“我們知道，學任何一種語言，絕對不是從規(guī)則學起，而是從語感學起?！?BR> 1、反復誦讀。
中華文化，博大精深。很多時候，我們對語言文字的理解往往是不可言傳，只可意會，正如中國古代文論中的“得意忘言論”所說的，言辭有時并不能精確地反映意旨，言有盡而意無窮。小學語文教材中有很多文章富有音樂美、繪畫美、建筑美，讀起來朗朗上口，仿佛使人置身其中。對這些文章的反復誦讀，可以使學生逐步感受語言內(nèi)蘊和文章氣勢，領會其遣詞造句、謀篇布局的精妙之處，是讓學生感悟語言的絕妙材料。
值得注意的是：我們既要保證誦讀量足質(zhì)高，又不能過度;既要在“書讀百遍”的基礎上達到“其義自見”的效果，又不能把語文的學習當作玄學，對感悟的內(nèi)容不加區(qū)分。
2、對比揣摩，培養(yǎng)語感。
有些詞語看似平淡無奇，但仔細一琢磨，你就能感受領悟到其中精妙傳神之處。因此要引導學生對重要的詞語、句子進行揣摩，以體會蘊涵在文字里面的深層含義。比如，我在一、二年級的語文教學中，經(jīng)常通過對重點詞句進行增、換、刪等形式，使學生感受語言的形象、具體、生動與抽象、空洞、羅嗦之間的區(qū)別，培養(yǎng)學生的語感，發(fā)展學生的語言能力。又如，教學《難忘的潑水節(jié)》一課的結(jié)尾：“多么幸福哇，1961年的潑水節(jié)!”“多么令人難忘啊，1961年的潑水節(jié)!”我用投影片出示了另外兩個句子，讓學生進行對比：“1961年的潑水節(jié)多么幸福哇!”“1961年的潑水節(jié)多么令人難忘啊!”二年級的學生雖然不知道前兩個句子運用了倒裝的修辭手法，但卻體會到了這里的強調(diào)作用，強調(diào)的是因周的到來，傣族人民的幸福之情、難忘之感。
值得注意的是，我們不能因為對某些詞語、某些句子的欣賞、玩味，而忽視對整篇文章的整體感悟。把一篇文章支離、破碎，是不利于培養(yǎng)學生語感的。
三、指導運用。
兒童積累語言、感悟語言的最終目的是什么?我認為是運用語言，即運用明確具體的語言文字準確無誤地表達自己的思想，與他人溝通、交流。運用語言的能力是小學生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
關(guān)于習作的批改。它既可以使教師了解學生習作的實際，又可以使學生了解自己習作的優(yōu)缺點。我在具體教學中，采取了以下不同的形式：我先師范，再讓學生自己改;采用教師批學生改，我使用一些固定的符號，寫幾句簡明的要求，讓學生據(jù)此修改;有時，我針對學生的個別問題，采用面批面改;還有時，我采用互批互改，以若干學生為一組，選擇某個學生的習作互相討論，共同修改。
關(guān)于習作的講評。這是對一次習作的總結(jié)，對于今后的習作也有一定的指導意義，具有承上啟下的性質(zhì)。學生的習作寫成什么樣并不重要，重要的是他們能否積極認真地寫，能作到這一點，就應該視為合格。在一次講評中出現(xiàn)的問題可能較多，因此，習作講評課不需要面面俱到，只要抓住帶有共性的問題指導學生講評例文，修改自己的習作就可以了。其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是采用恰當?shù)姆绞?，組織全班學生講評、修改例文，再與學生自評相結(jié)合，以達到舉一反三的目的。
總之，正如《語文課程標準》中所指出的：“語文教學要注重語文的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎?！标懼酒健墩Z文課程新探》亦指出：“語文素養(yǎng)形成的過程又是一個養(yǎng)成的過程?！蔽覀冊谄綍r的教學工作中，要讓語文課程“致力與學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇一
漢語言文學專業(yè)是我國綜合類與師范類院校中設置最普遍的一個傳統(tǒng)的基礎性文科專業(yè)。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會對漢語言文學專業(yè)的復合人才提出了更高要求，許多理工類與財經(jīng)類院校也紛紛開辦漢語言文學專業(yè)，改變了單一的漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)模式，實現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語言文學專業(yè)的多元化特色，滿足了社會和受教育者的教育需求。但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)面臨著專業(yè)定位不準、人才培養(yǎng)目標陳舊的問題，教學仍然受到傳統(tǒng)學科體系與專業(yè)體系的制約，沒有突破專業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。如何辦出特色，如何培養(yǎng)符合社會需求的有就業(yè)競爭力的漢語言文學專業(yè)人才，是各財經(jīng)院校在專業(yè)建設之初值得認真思考的問題。
筆者認為，財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能走綜合類大學和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標，而應以培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟發(fā)展要求、服務地方經(jīng)濟的各類應用型人才為己任，結(jié)合院校自身的優(yōu)勢，調(diào)整培養(yǎng)目標，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。因此，需要重新思考漢語言文學專業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對其培養(yǎng)目標、課程設置、課堂教學、實踐環(huán)節(jié)等方面都要進行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會需要的復合應用型人才。筆者所在的西安財經(jīng)學院中文系對此進行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實學生扎實的漢語言文學專業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎上，增強學生相關(guān)專業(yè)的知識儲備，重點培育學生的應用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復合型應用人才。下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。
一夯實專業(yè)基礎強化人文素質(zhì)。
強化人文素質(zhì)和文學素養(yǎng)的培育，是中文本科專業(yè)的要求，是社會發(fā)展的要求，也是高等教育基礎化的要求。漢語言文學專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學科，承擔著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會觀念與價值觀念。學生將文化知識內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實用性專業(yè)不可替代的作用。學習語言學、中外文學史及基礎寫作等中文專業(yè)傳統(tǒng)課程，對于學生掌握較為系統(tǒng)的漢語言文學理論和知識，具備扎實的專業(yè)基礎，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力等具有重要意義。財經(jīng)院校的漢語言文學專業(yè)不能機械地以實用性專業(yè)的應用性作為衡量標準，應該在充分考慮本專業(yè)人文性的前提下來理解應用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。
西安財經(jīng)學院的漢語言文學專業(yè)是2001年6月經(jīng)陜西省教育廳批準成立的四年制本科專業(yè)，該專業(yè)方向定為高級秘書及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級文秘方向的實用性人才，故在課程設置方面更多側(cè)重于公文寫作等實用技能的培訓，從而相應地壓縮了漢語言文學專業(yè)基礎課的課時。這樣導致培養(yǎng)出來的學生基本素養(yǎng)不夠，基礎不扎實，沒有底蘊，沒有后勁。雖然一時上手易，但跟進時代難，缺乏持續(xù)競爭力。而應用型人才必須具備較寬廣的基礎知識和厚實的專業(yè)理論，不能因為突出應用而縮窄專業(yè)知識面，削弱基礎理論教學。因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎、重實踐的模式塑造人才，逐步加大基礎理論課的份量。我們不斷修訂培養(yǎng)計劃，遵從規(guī)范性、科學性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設置方面作出相應的調(diào)整：嚴格按照教育部規(guī)定的漢語言文學專業(yè)課程設置要求，在借鑒其他同類院校培養(yǎng)方案的基礎上，結(jié)合本校實際情況，取消了一些與中文專業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學規(guī)律，有機地銜接相關(guān)課程，并選用能夠反映本學科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎等重點推薦教材。通過不斷地調(diào)整培養(yǎng)計劃，我系的培養(yǎng)特色愈加鮮明，培養(yǎng)質(zhì)量愈加提高，收效也很明顯。由于增加了漢語言專業(yè)基礎理論課的課程與課時，使得我校學生在考研時與外校學生能同臺競爭，大大提高了考研升學率，如2009年漢語言文學20人參加碩士生入學考試，上線16人，在學校及社會上引起強烈反響。
二增強知識儲備適應社會需求。
漢語言文學專業(yè)人才既要有理論的修養(yǎng)作功底，又要在此基礎上實現(xiàn)知識的遷移、職業(yè)技能的培養(yǎng)，這才是漢語言文學專業(yè)教育應用性的基本定位。由于財經(jīng)院校所培養(yǎng)的學生不是研究型的而是應用型的，學生的價值取向和發(fā)展期望不同，畢業(yè)生主要是走向市場融入社會，從人才定位上，還是從辦學實力上，其建設發(fā)展方向應是應用型的，培養(yǎng)的人才應是適應現(xiàn)代經(jīng)濟社會需求的應用型人才。學生在學習好本專業(yè)基礎知識的前提下，還需廣泛涉及其他學科的知識。因此，我們應該大膽突破學科體制的限制，在知識傳授的基礎上，側(cè)重培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)與應用能力，探索漢語言文學專業(yè)與社會的結(jié)合點，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
我系根據(jù)不同行業(yè)與領域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求，在夯實漢語言文學基礎的前提下，對專業(yè)進行方向分流，形成基礎加特色的培養(yǎng)模式，開設一些實用性強的課程，讓學生根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的課程學習，使學習更具有針對性和目標感。我們利用學院在經(jīng)濟學、法學、新聞學、外語與廣告學等方面的資源優(yōu)勢，給廣大學生開設了會計基礎、財經(jīng)寫作、法律實務、新聞采訪與寫作、影視創(chuàng)作與欣賞、實用英語口語和廣告設計等跨學科的選修課程，從而大大拓寬了學生的專業(yè)基礎，增強了學生的社會適應能力，如文秘知識和辦文、辦事、辦會的能力，新聞知識和文字宣傳能力，法律知識和起草合同、協(xié)議等法律文書的能力，廣告策劃知識和廣告文案創(chuàng)作能力等，為學生的終身發(fā)展提供了廣闊的知識平臺。這樣的課程設置使學生既有比較厚實的漢語言文學專業(yè)的功底，又有適應未來就業(yè)方向所需要的知識和能力，從而能夠在激烈的競爭中脫穎而出。如我系培養(yǎng)的學生除了考取公務員及中文專業(yè)的研究生之外，還有的考上了法學、新聞學與經(jīng)濟學專業(yè)的研究生，有的甚至還考取了會計資格證，從事金融行業(yè)方面的工作。
三強化實踐教學培養(yǎng)應用技能。
實踐教學環(huán)節(jié)一直是文科人才培養(yǎng)中的一個薄弱環(huán)節(jié)。財經(jīng)院校應用型人才培養(yǎng)應體現(xiàn)以培養(yǎng)側(cè)重實踐應用能力、具有創(chuàng)新能力、有特色的高級應用型人才為主。我們要想使自己培養(yǎng)的人才有市場競爭力、專業(yè)針對性和快速適應性，就必須在實踐教學方面下工夫。
第一，突出課堂實踐教學。漢語言文學專業(yè)要培養(yǎng)出素質(zhì)高、能力強、上崗快、用得上的應用型人才，除了課程設置科學合理，還必須在教學中加強實踐訓練。要增加實踐性強的課程，主要是加強實驗課，開設技能課，并提高教學過程的實踐性。我們按照“一體兩翼”培養(yǎng)模式的要求，建設了投資180多萬元的文化資源與文化創(chuàng)意實驗室及語言實驗室兩個實訓中心，從而使學生在實驗中得到充分鍛煉，增強了實際操作能力，使他們能夠迅速進入角色，勝任未來的工作。
第二，強化論文寫作訓練。具備較強的寫作功底是漢語言文學專業(yè)學生安身立命之本，為了增強學生的文字表達能力，我系對學生進行強化訓練，在第一、二學期開沒基礎寫作，第三、四學期開設公文寫作，使學生熟悉各種文體的特點和語言風格，能夠熟練撰擬各種公文和常用文書。此外，我們還對學生進行了課程論文、學年論文及畢業(yè)論文的系統(tǒng)指導。我系每年專門組織教學經(jīng)驗豐富的教師為學生舉辦學年論文知識講座，從而大大提高了學生的論文寫作水平，很多學生還將學年論文進一步加工為畢業(yè)論文。我們每年從中精選一些優(yōu)秀論文結(jié)集出版，激發(fā)了低年級學生的寫作興趣。許多學生在老師指導下，發(fā)表了相關(guān)的學術(shù)論文。近年來，我系已有8名學生在正式期刊上發(fā)表了10余篇學術(shù)論文，有3人還出版了自己的作品集。
第三，加強校外實習實踐。實習是高校實踐教學體系的重要環(huán)節(jié)，是學生了解社會、走向社會的必經(jīng)之路。建立一批長期穩(wěn)定的校內(nèi)外實習基地，規(guī)范有效地開展學生實習實踐活動，提高學生的實踐能力，是財經(jīng)院校漢語言文學專業(yè)的必然舉措。許多院校適應社會對漢語言文學專業(yè)人才的新的需求，紛紛建立廣泛的實習實踐基地，提高漢語言文學專業(yè)學生的實踐動手能力，增強其崗位適應能力。我系以地方經(jīng)濟文化建設為依托，開展廣泛多樣的實踐活動，與西安電視臺、陜西日報社等十多家單位簽訂了建立實習基地的協(xié)議，我們經(jīng)常安排學生到行政機關(guān)企事業(yè)單位、報社、出版社等“掛職”鍛煉，在真實的工作環(huán)境中，通過不斷學習，學生的辦公自動化設備的操作能力、口頭表達和寫作能力、人際溝通協(xié)調(diào)能力、辦事能力等都能夠得到大幅度的提高。
經(jīng)過近八年的建設，西安財經(jīng)學院漢語言文學專業(yè)的“一體兩翼”的人才培養(yǎng)模式已取得了明顯的成效，得到了學院和社會的高度肯定。在未來的專業(yè)建設中，我們?nèi)砸邎猿峙囵B(yǎng)復合型應用人才的發(fā)展道路，為社會培養(yǎng)更多有就業(yè)競爭力的高素質(zhì)人才。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇二
上課走神可以說是目前每一個中小學生都存在的普遍問題，也很令家長感覺到苦惱，然而高中課堂上的走神相對于初中更致命，相對于初中而言高中的學習無論從內(nèi)容還是廣度深度都是無法比較的。那么對于上課走神我們該怎么辦呢?接下來以高中數(shù)學課程為例分享注意力訓練法。
一.上課走神原因。
首先對于學生的上課走神可以從兩個方面進行分析，第一個方面就是外因也就是外部環(huán)境比如老師本節(jié)課的授課方式，學生受家庭等的影響而造成的不良情緒影響，這些外部環(huán)境有時候是我們無法控制的。第二個是內(nèi)因也就是學生個人無意識或有意識的行為影響，這個我們可以通過一些方法提高學生注意力。
從學生個人來看，上課走神主要有這兩個因素：一是對該課程提不起興趣或?qū)ι险n內(nèi)容聽不懂，一上課就發(fā)呆，對于此種情況可能就需要有針對性的提高個人學習興趣，第二個是個人思維活躍，思考問題上往往快于老師的節(jié)奏，在聽課方式上是斷斷續(xù)續(xù)的。
二.注意力訓練法。
首先要對自己進行一個測試，以40分鐘的課堂為主，將課堂時間以10分鐘為單位劃分為四塊，看每次走神持續(xù)的時間長度以及時間段，以高中數(shù)學課堂為例，一般上課前5分鐘和最后5分鐘都不會是本節(jié)課的重點內(nèi)容，因為數(shù)學課程體系性較強，不可能一開始就直奔主題需要一個回顧引申的過程。
當我們每次走神時不妨用筆畫一下，然后可以讓注意力稍微休息一兩分鐘最多不要超過5分鐘，這些時間也要盡量保持聽課狀態(tài)，但可以稍微神游一下，當做一個過渡階段，這之后就要重新回到全身心的投入狀態(tài)，在這期間大家要對教師的講解進行詞語性的關(guān)鍵詞概括，尤其是對于重點方法或某個特殊的推理，即使我們沒有弄清楚過程，但對于一節(jié)課涉及的環(huán)節(jié)，重點部分要有關(guān)鍵詞的概括，然后就可以對這些詞語進行邏輯概括聯(lián)想，對于中間中斷部分再進行補充。
隨著整個過程有意識的關(guān)注，慢慢的再縮短課堂中間神游的時間，就好像游戲的關(guān)卡一樣，漸漸的我們的的注意力就提高了。整個的訓練過程不可能一蹴而就，這就需要自幾加強對自己的監(jiān)督，如果每天完成情況好不妨可以犒勞一下自己，完成不好就要適量的懲罰自己，一定要有耐心和信心.
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇三
我們在各個學段，可以在語文課里面梳理出與財經(jīng)素養(yǎng)教育相關(guān)的課文、閱讀或?qū)懽黝}材，對教材或教學內(nèi)容做二次開發(fā)，對教材或?qū)W習內(nèi)容進行重構(gòu)和再造，有意識的增加或拓展延伸一些相關(guān)的財經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容。比如課文《媽媽的賬單》，可以讓學生在自己家里或家族里開展收入與開支的調(diào)查等，以進一步促進學生對收入與消費的了解。又比如，課外閱讀材料《月餅里面的小秘密》《打折的秘密》等，教師精心設計課堂教學結(jié)構(gòu)、有意識的滲透財經(jīng)素養(yǎng)教育；還可以讓學生去解讀、理解一些廣告信息，比如撰寫商家促銷、企業(yè)銷售廣告詞等等。
(二)融入數(shù)學課。
充分結(jié)合、利用現(xiàn)行的數(shù)學教學內(nèi)容，數(shù)學課里相關(guān)經(jīng)濟學內(nèi)容，重構(gòu)教育教學過程中的相關(guān)環(huán)節(jié)，為學生創(chuàng)造和提供參與真實生活體驗的機會和資源；強化“財經(jīng)意識”和“經(jīng)濟學思維”，學會運用經(jīng)濟學的基本原理來規(guī)劃、管理自己的生活和學習。例如，講“利率”這課，老師可以有意識的策劃教學活動，觀察利率表，揭示儲蓄的秘密，同時還可以觀察理財產(chǎn)品的收益率等等。還有學習百分比的知識時，通常會講到商家打折的問題，通過數(shù)學題揭示銷售的策略、捆綁銷售等等。教學內(nèi)容涉及到階梯電價、水價的計算時，我們有意識的鼓勵學生節(jié)約資源、節(jié)約經(jīng)濟等等。
(三)融入道德與法治課。
在道德與法治課涉及到家的內(nèi)容部分，我們可以設計活動“說說我的家人”，有意識的引導、挖掘家人的辛勤勞動，獲得報酬，養(yǎng)育我們；還可以指導學生做小調(diào)查《我家的日常消費》等。在執(zhí)教節(jié)日部分的內(nèi)容時，例如春節(jié)紅包經(jīng)濟等，尤其是新年發(fā)紅包，要特別的教育學生紅包的本意和衍生財經(jīng)素養(yǎng)教育。還有關(guān)于環(huán)保、節(jié)約資源、不亂扔等教學內(nèi)容，都可以因教材內(nèi)容而有機融入財經(jīng)素養(yǎng)教育。比如《做個聰明的消費者》這一課，我們的教師尤其要利用好教材本身的內(nèi)容，再對教材進行重構(gòu)和開發(fā)利用，延伸到學生的日常學習生活消費等。
(四)融入班會課。
在每年春季開學的班會課上，老師可以認真的準備一堂和學生一起探討怎樣用好壓歲錢的班會課，讓各個小組自己探討如何開銷或儲蓄這筆錢，讓學生從小樹立正確消費觀。有了正確的教育，就可以潛移默化影響學生的行為，讓他們形成正確的金錢觀、價值觀和人生觀。比如，我們可以設計“賒與還”的主題班會，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟契約精神，了解信貸與風險等。再如，我們還可以在班上成立金融知識興趣小組，開展金融方面的班級主題活動等。
(五)融入綜合實踐活動課。
我們的綜合實踐活動課程，也為財經(jīng)素養(yǎng)教育提供了廣闊的空間，教師可以設計一堂特別的綜合實踐活動課，讓學生做財經(jīng)預算方案。比如設計班級要組織一次外出旅游，讓小學生分小組自己去預算，自己去規(guī)劃，還可以實地考察一些金融機構(gòu)等，對高年級的學生進行鼓勵自主探索，創(chuàng)建和管理自己的預算，估計不可預知的困難，先行做好財務準備等。高年級的小學生，我們可以設計一些游戲活動，比如做跳蚤市場計劃，做班級手工作品成果展并出售，進一步規(guī)范我們的游戲活動。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇四
隨著語文新課程的實施，許多地方的新的課程評價系統(tǒng)卻尚在構(gòu)建之中導致教與學中諸多矛盾日益突出，成為新課程的桎梏。
評價的甄別和選拔功能，是套在語文教學上的一個“緊箍咒”，因此，訓練仍是握在教師手中的一根如意精骨棒，用以除魔斬妖。昔日的題海戰(zhàn)術(shù)，便在新課程推進中愈演愈烈。課后作業(yè)，《課外作業(yè)》，據(jù)稱是與“新課程同步”的各類版本的輔導資料，使學生苦不堪言。大量機械重復的語文作業(yè)，不僅霸占了學生學習時間，還蠻橫地剝奪了學生學習的快樂，嚴重地損害學生身心健康。
語文作業(yè)重要，而且必要?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎”。道理也很簡單，任何技能的獲得，都必須憑借作業(yè)，進行練習。說到底，技能是一種知識的整合與運用。因此，語文作業(yè)便是一種有目的、有指導、有組織的教學活動，是語文教學的基本環(huán)節(jié)，是語文課程的有機組成部分。
題海戰(zhàn)術(shù)的危害，其實質(zhì)是片面追求分數(shù)，片面追求升學率，犧牲的是學生的發(fā)展及創(chuàng)造潛能，為此，許多有識之士曾痛心疾首的奔走呼號。
題海戰(zhàn)術(shù)的再度泛濫，已嚴重地把新課程的實施推離正確航。故而，只有從題海中空圍，新課程的航船才會正常的揚帆遠航。
從題海中突圍，突破口應選定在語文實踐能力的培養(yǎng)上。即減少大量刻意追求純語文知識、抄抄寫寫、機構(gòu)重復的作業(yè)，在精選精練的基礎上，將語文作業(yè)轉(zhuǎn)移到語文實踐活動中去，以實現(xiàn)“讓學生更多地接觸語言材料，在大量語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律”。
語文中的一項研究任務、一次專題采訪、一次調(diào)查報告、一件用品制作及說明、一次社會公益活動、一個主題繪畫、一套攝影作品等等，都是語文作業(yè)。這些作業(yè)的完成，不僅有助于鞏固知識、深化知識，而且溝通了語文與生活的聯(lián)系，有利于豐富語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生創(chuàng)造才能。
把語文作業(yè)轉(zhuǎn)移到實踐活動，可從如下幾個方面入手。
一、搜集材料，積累語言。
事實證明，語文素養(yǎng)的形成與提高，其基本途徑是大量的語文實踐和豐富的語言積累。那么，有目的、有計劃、有步驟地安排搜集語言材料的作業(yè)，諸如收集成語、俗語、諺語、網(wǎng)絡語，分類摘錄名言警名，抄錄背誦精短古詩，剪報收集時文等，可以促使學生動腦動手，有效擴大閱讀量，拓展語文視野。這樣的作業(yè)不但形式豐富，更為主要的是學生易做能做，興趣濃厚，因而在積累知識語言的同時，語文學習的興趣習慣、搜集處理信息能力等，都大有裨益。
二、利用媒體功能，豐富語文素養(yǎng)。
聽廣播、看電視，上網(wǎng)，是學生求之不得的`。利用媒體學語文，既迎合了學生趣味，又簡便易行，對豐富學生語文素養(yǎng)十分有益。如：讓學生經(jīng)常性地從從收聽的廣播節(jié)目或收看的電視節(jié)目中，選印象深刻的進行播報、評述；或讓學生網(wǎng)上就老師選定的話題聊天。這樣做，不但有益于口語交際，更能讓學生“事事關(guān)心”，豐富語文素養(yǎng)。
三、手腦并用，情景中學語文。
有句話說：聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學得好，這無疑是至理名言。讓學生做賀卡、書簽，并為之說明；為課文搜集圖片，配以解釋；給課文插圖，寫解說文字；辦手抄報、壁報、黑板報等，將語文作業(yè)滲透其中，置于情景里，學生不僅興趣盎然，而且可以加深對文本的理解，并促進繪畫、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等能力的有效發(fā)展。
四、體驗角色，提高語文素質(zhì)。
學生個性，千差萬別。有的好奇心足，有的好勝心強；有的喜歡畫畫，有的擅長音樂，
[1]?[2]。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇五
體育的意義不僅僅在于促使人有一個好的體格來享受生活，更在于一種永無止境的追求之中，培養(yǎng)大學生的體育文化素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時也是高校體育教育的主要目標，作為素質(zhì)教育重要的組成部分，體育文化素養(yǎng)是通過學習體育知識及參與體育活動所形成的體育能力及行為的綜合表現(xiàn)，這需要較長時期的學習與鍛煉。提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為體育健康發(fā)展的實際需求，更是大學生積極適應未來社會激烈競爭的需要，所以，高校應該將提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為體育教學中心工作來加以重視。
二、認識體育文化素養(yǎng)。
1、內(nèi)涵。
所謂的體育文化素養(yǎng)是指人們在先天因素（生理方面）基礎上通過特殊的體育教育影響而產(chǎn)生的后天因素（精神方面）和體育能力等品質(zhì)所形成的一種體育素質(zhì)。
2、要素。
（1）體育知識：作為意識對體育規(guī)律的反映，體育知識是身體從事體育鍛煉的心理基礎。由體育基礎、衛(wèi)生保健、身體鍛煉指導等各方面知識組成。
（2）體育意識：所謂的體育意識是指人在體育活動中對于體育的客觀認識，以及由此產(chǎn)生的思想觀念及一系列心理活動的總和。是由體育價值、體育與自身關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容的認識與體驗。
（3）體育品德：所謂的體育品德是一個人依照相關(guān)體育道德規(guī)范，在體育活動中表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的心理特征，也是道德在體育行為中的具體體現(xiàn)。
（4）體育行為：所謂的體育行為是指一個人從事體育活動具體的表現(xiàn)形式，更是體育文化素養(yǎng)在體育鍛煉過程中的直接反映。包括體育活動、體育消費及體育績效等。
（5）體育技能：所謂的體育技能是指人在意識支配下，借助身體表現(xiàn)外在的動作系統(tǒng)。包括運動技能、娛樂技能及體育審美技能等。
（6）體育個性：所謂的體育個性是指人在體育鍛煉過程中表現(xiàn)出穩(wěn)定而具有一定傾向性的心理特征總和。具體包括需要、興趣、性格及能力等。
三、高校大學生體育文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。
1、體育人文素質(zhì)相對匱乏。
一直以來，高校體育教學過于注重運動技能的傳授，卻忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使大學生對于體育理論知識、保健知識、身體鍛煉及評價等方面知識非常有限。
2、體育品德普遍不高。
很多大學生在競賽中好勝心過強，無視規(guī)則，甚至會產(chǎn)生與體育道德相背離的種種偏激行為。
3、體育個性未得到充分展現(xiàn)。
大學生的鍛煉方式趨向于大眾潮流，大都跟隨同學、朋友的喜好選擇鍛煉，其體育個性并沒有得到充分展現(xiàn)。
4、大學生體質(zhì)普遍下降。
目前大學生的心肺功能、身體素質(zhì)等指標呈整體下降趨勢，特別是以有氧運動為主的耐力素質(zhì)，其下降幅度最明顯。
四、提高高校學生體育文化素養(yǎng)的必要性分析。
大學生體育文化素養(yǎng)是傳統(tǒng)的應試教育向目前的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)，也是大學生適應社會競爭所必備的個人品質(zhì)的積淀。提高大學生的體育文化素養(yǎng)，不僅是體育運動健康發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設人才的道德要求。體育知識是基礎，而運動技能是重點，作為體育文化素養(yǎng)的外在形式，所以，在體育教學實踐中，要在掌握一定的體育知識基礎上提高運動技能，最終培養(yǎng)大學生體育文化素養(yǎng)。
五、提高高校學生體育文化素養(yǎng)的途徑。
1、進一步豐富教學方法與手段。
在素質(zhì)教育大背景下，高校體育教學需要改革創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)體育教學模式束縛，進一步豐富教學手段，積極營造出輕松、愉快的教學氛圍，幫助大學生在愉悅中體驗體育魅力，提高教學效果，發(fā)揮教學效能。
2、利用多媒體技術(shù)實施教學。
多媒體技術(shù)將文字、圖像、視頻及動畫等一系列信息有機融合，并通過計算機的處理與控制，完成一系列隨機性與交互性操作。通過多媒體技術(shù)實施體育教學能夠進一步增大課堂容量，豐富教學內(nèi)容，有助于大學生形成正確的動作概念，更快地掌握并提高技術(shù)技能，同時可以進一步完善大學生的知識結(jié)構(gòu)。
3、培養(yǎng)大學生的終身體育意識。
各高校需要從適應未來社會發(fā)展及大學生的個人需要出發(fā)，積極開展各種“體育俱樂部”及“個性發(fā)展”等一系列教學模式，切實提高大學生的體育興趣、意識及能力，進一步提高大學生身體健康水平，實現(xiàn)身心健康全面發(fā)展，同時通過掌握一兩項運動技能，并將其作為健身手段，養(yǎng)成良好的健身習慣，最終培養(yǎng)大學生終身體育意識與能力。
4、對大學生實施體育人文知識教育。
高校需要積極引導大學生從理性層面來加強對體育文化的理解即對體育知識的合理應用，并鼓勵他們積極參加體育活動，著力培養(yǎng)大學生的體育意識、興趣及體育能力。
5、積極構(gòu)建良好的體育文化氛圍。
環(huán)境可以影響一個人，也會改變一個人，人的文化素養(yǎng)需要在一個特定的文化氛圍中塑造，反過來而言，提高人的.體育文化素養(yǎng)也需要特定的文化氛圍，所以，各高校應該加強校園文化中體育文化的建設，積極營造良好的校園體育文化氛圍，該氛圍一旦形成，則可以使大學生的思想意識、個性行為及道德品質(zhì)等方面得到熏陶，促使大學生形成健康、科學的體育鍛煉風氣，有助于體育文化素養(yǎng)的提高。
6、注重體育教師綜合素質(zhì)的提高。
提高大學生的體育文化素養(yǎng)，歸根結(jié)底還在于提高體育教師的文化素養(yǎng)水平，所以，若想從根本上提高大學生體育人文素養(yǎng)，作為高校體育教育工作者必須主動提升自身的體育文化素養(yǎng)，進一步拓寬知識面，并通過一系列在職培訓，加強高校間同行的交流與合作，切實提升自身的教學水平和體育文化素養(yǎng)，才能與高校體育教育改革相適應。
六、結(jié)束語。
綜上所述，提高大學生的體育文化素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個重要環(huán)節(jié)，而高校體育作為與社會體育的對接點，大學生體育意識、行為及習慣不僅可以反映出高校體育教育效果，同時也關(guān)系到全民健身計劃目標的實現(xiàn)。作為高校體育教育工作者需要認真學習體育理論知識，借助在職培訓等途徑進一步提高教學技能，同時著力提升自身的責任感與使命感，努力培養(yǎng)大學生終身體育的意識、能力及習慣。
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小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇六
摘要：幼兒教師具有較高的教科研素養(yǎng)可以提高教育質(zhì)量。本文主要對教科研素養(yǎng)的組成和加強幼兒教師教科研素養(yǎng)的對策進行介紹，以期幼兒教師可以運用科學的方法來提升自身的教科研素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：幼兒教師；教科研素養(yǎng)；課題研究。
隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國幼兒教育事業(yè)也在逐漸的發(fā)展之中，幼兒教師教科研能力已經(jīng)逐漸被社會各界人士廣泛關(guān)注。但是目前的幼兒教師教科研能力難以符合社會的發(fā)展需求。因此，制訂合理的方案，提高幼兒教師教科研素養(yǎng)具有十分重要的意義。
一、教科研素養(yǎng)的組成。
1.專業(yè)知識及教科研方法。
教科研能力是提高幼兒教育質(zhì)量的有效手段。幼師在培養(yǎng)教科研能力時，首先需要具備扎實的專業(yè)知識基礎，教師在教育過程中，不但需要掌握專業(yè)的教育知識，還需要掌握多門學科的知識才可以有效地開展教科研活動。同時，教師必須具有一定程度的教科研能力，才可以在教學活動中，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，進而通過不斷的教學實踐，提高自身的教科研素養(yǎng)。
2.自我反思能力。
教育反思能力有助于教師提高教學經(jīng)驗，是提升教科研素養(yǎng)的主要因素。教師通過不斷的反思，對教學行為進行分析和處理，從而不斷提升自身的教學經(jīng)驗，形成自身獨特的教育方式，進而提高教科研素養(yǎng)。
二、提升幼兒教師教科研素養(yǎng)的對策。
1.增強閱讀和寫作能力。
在幼兒教師進行教育活動中，需要不斷培養(yǎng)閱讀和寫作能力來充實自身的知識體系。幼兒教師培養(yǎng)閱讀習慣不僅能夠更好地進行課堂教學，而且還可以豐富自身的教學經(jīng)驗，從書籍中汲取到優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗和教學方法，通過不斷地總結(jié)和吸收，并且結(jié)合學校的實際情況，建立符合幼兒教育事業(yè)發(fā)展的教育方式。只有幼兒教師全身心地投入工作中，才可以不斷提高自身的知識素養(yǎng)。另外，培養(yǎng)寫作能力可以加強教師對自身工作的總結(jié)。幼兒教師需要根據(jù)每天的工作內(nèi)容進行總結(jié)性的記錄，通過對自身工作歷程的梳理和總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自身教學的不足，從而針對性地進行改進。另外，可以總結(jié)課堂上的教育案例，不斷豐富自身的教學經(jīng)驗。幼兒教師只有在教育過程中，不斷地增強閱讀和寫作的能力，才可以有效提高教科研素養(yǎng)，進而提高幼兒的教育質(zhì)量[1]。
2.加強小課題研究。
教師在進行幼兒教育時，要不斷進行小課題研究。在小課題研究中，教師可以融入自身的.教學經(jīng)驗和教學方法，這樣可以不斷提高解決問題的能力，提升自身的教育反思能力，并不斷充實自身的知識體系，提升自身的教科研能力。例如：教師在教過程中，發(fā)現(xiàn)幼兒總會模仿其他人的一系列的動作或者話語，在這時應該積極關(guān)注，并且將其作為小課題的研究對象，通過不斷總結(jié)和調(diào)查，教師可以發(fā)現(xiàn)幼兒的模仿是一個學習過程，從而可以根據(jù)實際情況，對幼兒進行針對性的教育。通過以上實例可以發(fā)現(xiàn)，生活中一個不經(jīng)意的細節(jié)往往就是教師需要研究的課題，只有幼兒教師不斷地關(guān)注生活，才可以不斷發(fā)現(xiàn)一系列的研究題目。通過小課題研究，教師可以培養(yǎng)自身的反思能力，還可以對學生進行創(chuàng)造性思維培訓，進而在提升自身教科研能力的同時促進幼兒健康快樂地成長[2]。
3.加強行動定位。
幼兒教師在日常的教學活動中，加強對自身的教學行動定位具有十分重要的作用，與其他的教學研究相比，對自身的行動定位教師可以獨立完成，并且具有較為理想的效果。目前，幼兒教師對自身的行動定位已經(jīng)成為教師關(guān)注的科研項目之一。在對自身行為定位中，幼兒教師應該注意以下幾個方面：首先，教師在日常工作過程中，需要制作教學道具，制訂教學方案，布置教學環(huán)境。由于工作量較為繁重，教師在這個過程中，需要明確自身的工作狀態(tài)，不要盲目跟風教育，要合理安排教學內(nèi)容，積極地投入教科研的活動中，而不是被動地參加調(diào)研。其次，幼兒教師需要明確自身的教育職責，充分理解自身需要進行什么樣的科研活動，而不是盲目地進行科研調(diào)查。最后，教師需要不斷地對自身的工作進行反思，對于出現(xiàn)缺陷的教學計劃要及時進行調(diào)整。教師只有加強對自身教學行動的定位，才能夠有效提高教科研能力[3]。
三、結(jié)語。
筆者希望通過本文對幼兒教師教科研素養(yǎng)的相關(guān)介紹，可以使幼兒教師在生活中不斷地發(fā)現(xiàn)問題并且經(jīng)常進行反思，同時通過不斷的學習來完善自身的知識體系，從而提升自身的教科研素養(yǎng)。
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小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇七
3、有助于對學生進行美育，辯證唯物主義的啟蒙教育以及情感態(tài)度價值觀的教育。
數(shù)學學習的價值不僅是它的思維價值與應用價值，同時還存在育人價值，正如美國數(shù)學家m.克萊因所說：“在最廣泛的意義上，數(shù)學是一種精神，一種理性的精神，使得人成為更全面，更豐富，更有力量的人”。
數(shù)學教師在研究數(shù)學教學的時候，不僅僅局限于數(shù)學本身，必須具備相關(guān)領域的知識。如果說數(shù)學教學是在浩瀚的大海上航行的一艘航船，那么教師的文化素養(yǎng)就是這艘航船的燃料與風帆，數(shù)學教師只有不斷的提升自身的素養(yǎng)與技能，才能使數(shù)學教學的航程“潮平兩岸闊，風正一帆懸”。
文化素養(yǎng)概念不是“文化”與“素養(yǎng)”機械的結(jié)合，它具有整體性的特征，它是一個人整體素養(yǎng)的基礎，它有助于教師理解、掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能，對教師業(yè)務素質(zhì)和身心素質(zhì)的養(yǎng)成和提高具有重要作用。
小學數(shù)學教師文化素養(yǎng)大致包括如下內(nèi)容：數(shù)學素養(yǎng)，哲學素養(yǎng)，邏輯素養(yǎng)，心理素養(yǎng)以及美學素養(yǎng)等。
數(shù)學素養(yǎng)是小學數(shù)學教師必備的基本素養(yǎng)。數(shù)學知識可以分為顯性的書面材料和隱形的數(shù)學思想，小學數(shù)學教師必須努力領悟數(shù)學思想，自覺的提升方法論的素養(yǎng)，并能用以處理數(shù)學教學活動中的問題。
“沒有數(shù)學，我們無法看穿哲學的深度;沒有哲學，人們也無法看穿數(shù)學的深度;而若沒有這兩者，人們就什么也看不透。”
數(shù)學家徐利治曾說過：把數(shù)學哲學和數(shù)學史的研究成果運用于數(shù)學教育過程中，促進數(shù)學的哲學，歷史和教育的有機結(jié)合。
邏輯素養(yǎng)是人們正確認識事物、掌握知識和從事工作所必不可少的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)學生初步的邏輯思維能力是小學數(shù)學教學的目的與要求之一。
英國哲學家，數(shù)學家羅素說：數(shù)學，如果正確看待它，則具有至高無上的美。
此外，教師的教學行為還涉及教育學，管理學，倫理學，政治學，社會學等學科理論。所以數(shù)學教師的知識結(jié)構(gòu)不僅要“?！焙汀靶隆?，而且要“廣”和“博”。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇八
摘要：小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經(jīng)典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內(nèi)容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環(huán)境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學生生活的第一環(huán)境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學校”等機會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性。
小學階段是開發(fā)人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導學生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇九
一、利用信息技術(shù)的廣闊性，豐富學生的語文知識。
語文學科在整個學科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說過：“忘記母語等于亡國。”在歐洲，學校教育也很重視自然學科的建設，但他們從來都把語文學科的學習放在首要的位置。在歐洲的基礎教育發(fā)展體系中，中小學的語言課程就占到課時總數(shù)的50%。在新的課程標準中，強調(diào)了語文對其他基礎學科的影響和在基礎教育中的重要性。而信息技術(shù)的快速發(fā)展，給了學生們一個無限的空間。在這個空間中，有著無窮的文字材料和超文本材料?？梢詷O大地豐富學生的語文知識。在教學古詩《贈汪倫》時，一位教師在網(wǎng)絡教室里，先打開自己事先設置的文件夾，找到要學習的古詩和一些詩人其他的描寫送別的詩篇。然后公布一些相關(guān)的古站，讓同學們自己去查閱想要尋找的內(nèi)容。一節(jié)課，實現(xiàn)了幾節(jié)課都不能完成的容量。老師又讓同學們下課后自己回家在網(wǎng)上查找，在電腦上設置自己的古詩卡。最大可能豐富了學生的知識面。
二、利用信息技術(shù)的交互性，實現(xiàn)學生的感悟體驗。
計算機的交互性，指的是學生可以通過多媒體技術(shù)完整呈現(xiàn)學習內(nèi)容與過程，自主選擇學習內(nèi)容的難易進度，并隨時與老師和同學進行交互。學生在學習時可逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學生由傳統(tǒng)的被迫學習變?yōu)楠毩⒌闹鲃訉W習，在學習的過程中包含更多的主動獲取知識，處理信息，促進發(fā)展的成分。感悟體驗是學生自主參與閱讀實踐活動的一種重要學習形式，是學生以教材為載體，在教師的引導點撥下，自主參與的一種閱讀實踐活動，它要求學生通過各種教學活動，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗，從中獲得種種發(fā)現(xiàn)，繼而進行各種思維活動，最后用語言表達出來。信息技術(shù)的交互性為學生的感悟體驗提供了可能和空間。在語文教學中，師生互動是融語文知識傳承、語言文字訓練和語文教學管理于一體的，它的有效運行不僅表現(xiàn)為教師的善于施教、精于指導和適當?shù)谋O(jiān)控，同時也表現(xiàn)為學生樂于學習、勤于創(chuàng)新和勇于自律。
三、利用信息技術(shù)的工具性，拓寬學生的學習渠道。
信息技術(shù)具有極強的工具性，所謂“鼠標一點寰宇游，上下縱橫幾千年。”它所具有的無與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過了任何版本的大百科全書。它的這個特點，可以很好地用來拓寬學生的學習渠道。它能使語文教學置于社會生活的大背景中，使語文教學與生活聯(lián)系起來。能夠充分利用現(xiàn)實生活中的語文資源，優(yōu)化語文學習環(huán)境，使語文教學能夠校內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學科間融合，使封閉的小學語文教學變?yōu)殚_放的教學，擴大了語文學習的空間，促進了學生的主動發(fā)展。在學習《赤壁之戰(zhàn)》時，教師先讓學生自己自學課文，再在網(wǎng)上找出三國有關(guān)的資料，可以和這篇課文有關(guān)，也可以無關(guān)。只要是三國的內(nèi)容。在磁盤上直接顯示出來。作業(yè)交上來后，內(nèi)容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結(jié)尾，有性格的分析，也有對戰(zhàn)斗的評價……雖然都是網(wǎng)上的資料，但學生所獲得的信息量和知識結(jié)構(gòu)，卻不是老師三言兩語所能說得清楚的。信息技術(shù)拓寬了學生學習語文的渠道。
四、利用信息技術(shù)的新穎性，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。
在網(wǎng)絡世界里，只有起點，沒有終點。正是網(wǎng)絡的這種特點，使它總是走在時代的前面。全球化的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神。因此，各國課程改革都強調(diào)創(chuàng)造性與開放性思維的培養(yǎng)。認為教育應該培養(yǎng)胸襟開闊、能夠站在全球化視野考察問題并創(chuàng)造性解決問題的.公民。從知識經(jīng)濟的角度，擁有先進技術(shù)和最新知識，尤其是具有知識創(chuàng)新能力的人也成為決定性的生產(chǎn)要素，成為國家最重要的戰(zhàn)略資源。作為基礎教育的語文學科，是其他學科發(fā)展的基石。因此，語文的基本素養(yǎng)也應該包含創(chuàng)新能力。信息技術(shù)的特殊性質(zhì)，可以幫助老師完成這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在語文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學生設計結(jié)尾。計算機可以更直接地實現(xiàn)這個目的。在五年級第十冊第四單元的《積累運用》中，有一個這樣的作業(yè)：要求學生介紹一種電器。一個老師這樣布置作業(yè)：選擇一種電器，在網(wǎng)上找出它最新的版本，說出它最先進的用途。可以用查閱的資料來說明，也可以用圖來表示，還可以結(jié)合別人的設計，針對生活中有些電器在使用過程中的缺陷，自己設計一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來補充說明。這種利用信息技術(shù)的教學方法，培養(yǎng)了學習的創(chuàng)新能力。
五、利用信息技術(shù)的趣味性，增強學生的知識信心。
和傳統(tǒng)的課堂教學相比，網(wǎng)絡教學有著無可比擬的優(yōu)越性。它擯棄了傳統(tǒng)課堂的單一、枯燥和單純的憑借語言理解的教學模式，使課堂教學變得活躍，充滿生機。在網(wǎng)絡教學中，有鮮明的圖案，有活動的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網(wǎng)絡教學中，鴨子是活生生的，人物也是可以動的。一位教師在教《頤和園》一課時，了解了課文內(nèi)容后，直接打開有關(guān)頤和園的網(wǎng)站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現(xiàn)了，有各種說明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學生對照網(wǎng)上的內(nèi)容，很快就理解了作者的表達。課后，學生們興猶未盡，不肯離去，繼續(xù)留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對學生的指導作用和學生的主觀能動性都得到了更好的發(fā)揮。很好地實現(xiàn)了師生互動。
六、利用信息技術(shù)的開放性，提高學生的實踐能力。
語文教育的特點有兩點：一是語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、文學、美學等諸方面的內(nèi)容。因此，語文教學應通過暗示和熏陶使學生獲得感悟和體驗。另一方面，根據(jù)建構(gòu)主義理論，每個學生都有自己獨特的經(jīng)驗世界和情感世界，要尊重學生在學習中的多元反映和獨特體驗。二是語文學習有很強的實踐性。語文課程不是主要獲得知識的課程，而是主要獲得運用能力的課程。因此，要著重培養(yǎng)學生的實踐能力。語文課程應根植于現(xiàn)實，面向世界，面向未來，當今世界的科技發(fā)展、經(jīng)濟增長、社會進步、戰(zhàn)爭與和平，環(huán)境保護等重大問題都應成為語文課程關(guān)注的對象。要幫助學生看到各學科之間的關(guān)聯(lián)，并能把所學的知識與實際生活聯(lián)系起來。信息技術(shù)這個大環(huán)境可以幫助教師實現(xiàn)這個目的。網(wǎng)絡的開放性，使人機互動成為可能，學生可以通過各種現(xiàn)代化手段和媒介獲得信息，進行思考活動。計算機還是一個雙向媒體，不僅能夠呈現(xiàn)教學信息，還能夠接受學生輸入的信息，并進行分析、判斷，誘導學生去思考問題和強化記憶，誘導他們?nèi)ふ也l(fā)現(xiàn)錯誤所在，最終獲得正確的結(jié)論。對學生而言，可以從計算機提供的反饋中知道結(jié)果，并能獲得鼓勵和幫助。在這個過程中，學生不僅要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴講，有時還要動手操作。從這方面來看，網(wǎng)絡的開放性給了學生進行社會實踐的廣闊空間。
參考書目：
《為了中華民族的振興為了每位學生的發(fā)展》鐘啟泉等主編。
《學習語文課程標準努力改革閱讀教學模式》吳立崗著。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十
所謂人文素養(yǎng)包含有三方面的內(nèi)容：人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質(zhì)。在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)其實是說教師要在教學的過程中幫助學生掌握人文知識，也要幫助學生掌握人文能力與方法，讓學生學會分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法，還要注意培養(yǎng)學生的人文精神與品質(zhì)，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。那么到底該如何在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)？筆者將在下文談論自己的想法。
1關(guān)注學生人性，發(fā)展個性。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學的過程中關(guān)注學生的人性，幫助學生發(fā)展學生的個性。我們可以看到很多教師在教學的過程中都是把教師當成課堂上的主體，整個課堂一直都是教師在侃侃而談，這種做法是不對的，教師在教學的過程中應該把學生當成課堂上的主體，要從學生的角度出發(fā)，考慮到學生的需求，要真正深入學生的`內(nèi)心世界。教師的教學不能夠只是浮于表面，要真正能夠讓學生打開自己的心扉。教師在教學的過程中喚起學生主動學習的意識，要讓學生感受到學習的樂趣，很多學生在小學語文的學習過程中都是非常被動的，他們完全是跟著教師的腳步來進行語文學習，如果沒有教師的存在，學生就不具備自主學習的能力，教師要讓學生學會主動學習，主動探究，教師在教學的過程中要注意培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生多去朗讀課文、閱讀課文，教師還要注意引導學生主動去體會文章中蘊含的人性，從而幫助學生發(fā)展他們的個性。很多的語文課文中都蘊含有豐富的情感，學生認真閱讀這些文章，能夠讓學生有一種更真切的體驗，讓學生體會文章中蘊含的文化內(nèi)涵，更有助于學生發(fā)展自己的個性，這對培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶學生的情操、健全學生的人格，都有很好的幫助。每個學生都是一個獨立的個體，教師在教學的過程中要注意給每個學生足夠的時間和空間，讓每一個學生都能夠有很好的發(fā)展。
2在注重情感交流，關(guān)注學生情感體驗。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學的過程中讓學生能夠擁有情感交流。教師要關(guān)注每個學生的情感體驗，我們可以看到在語文教材中包含有特別深刻的情感，這些情感是豐富多樣的，教師在教學的過程中要注意引導學生來體會這些情感。教師可以適當?shù)貏?chuàng)設一些教學情境，讓學生能夠?qū)φn文內(nèi)容有一個更加深刻的認識，也可以拉近學生和課本的距離，學生由于閱歷太少，理解能力有限，他們對文章中的很多內(nèi)容都理解不透徹，在這種情況下，教師要注意引導學生理解文章內(nèi)容。比如，在進行《狼牙山五壯士》這篇課文的時候，就需要教師引導學生體會文章中的情感，要讓學生以讀為本，在讀中悟情。在教導本課的時候，教師可以設計以讀導情，以議悟情，以情激情的教學方法，讓讀書貫穿教學活動的始終，并根據(jù)不同的訓練目的，設計自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分男女生讀、齊讀等多種形式的讀，使學生在讀中感受，讀中理解，最終達到感情朗讀，使情感升華。教師還要重視學生自主學習，從而激發(fā)主體潛能，在教學的各個環(huán)節(jié)中，要盡可能地讓學生自我活動，去讀書，去思考，參與議論，參與交流，使課堂上師生之間、生生之間的信息和情感交流呈現(xiàn)出雙向和多向并存的局面，讓學生始終有一種自覺、主動、熱情的學習狀態(tài)，使他們能更充分、更直接、更自如地接觸課文，從而更好地去感知課文、理解課文。教師在教學的過程中還要鼓勵學生大膽質(zhì)疑，啟發(fā)合理想象，要讓學生在讀書中質(zhì)疑，在讀書中解疑，師生交流共同解疑，還要挖掘教材的創(chuàng)造性教育因素，啟發(fā)學生合理想象，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
3關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師的小學語文教學不僅是要注意幫助學生掌握知識和技能，還要注意幫助學生養(yǎng)成正確的價值取向，要讓學生體會多種情感，讓學生感受到文章中的多種情感和價值觀，讓學生能夠接受正確情感的熏陶。小學語文教材中的很多內(nèi)容中都蘊含有豐富的情感，讓學生認真體會這些情感能夠幫助學生養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、世界觀，也能夠幫助學生健全自己的人格。比如，在教學《坐井觀天》這一課時，要注意讓課堂充滿童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一、標準的寓意來框定學生的思想。教師在教學這篇課文的過程中要注意給學生思維的空間，想象的余地，要肯定學生的見解，珍視學生的發(fā)現(xiàn)，使學生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學生能夠獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命力的涌動。教師要通過這篇課文的教學讓學生學會尊重生活，關(guān)注動態(tài)生成。教師在教學的過程中可以將課堂教學與生活聯(lián)系起來，學生就會學得活潑生動。教師還要通過這篇課文教學讓學生學會感悟生活，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。
4結(jié)語。
綜上所述，小學語文教學是非常重要的，教師要注意在小學語文教學中提升學生的人文素養(yǎng)，注意引導學生去體會文章中的情感，讓學生擁有豐富的情感體驗，也要注意讓學生自由地理解文章，發(fā)展自己的個性。
參考文獻：
[1]邵紅兒.初中語文課堂人文素養(yǎng)培育策略例探[j].學周刊，28期.
[2]陳宗霞.小學語文教學中人文性與工具性的統(tǒng)一[j].學周刊，12期.
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十一
摘要：小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：小學生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經(jīng)典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結(jié)晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內(nèi)容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環(huán)境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。()每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學生生活的第一環(huán)境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性。
小學階段是開發(fā)人生記憶力的“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的.經(jīng)典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學生能夠?qū)υ娢挠兴形?，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導學生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關(guān)三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
注：本文為甘肅省教育科學規(guī)劃課題“誦讀經(jīng)典，提高學生語文素養(yǎng)的實踐研究”階段性成果。
（作者單位甘肅省景泰縣第四小學）。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十二
新一輪課程改革對教師提出了更高的要求，教師要與時俱近，不斷學習，不斷反思，不斷創(chuàng)新。同時教師具有了更多的多樣化的角色，教師不但是教育者，更是受教育者；不僅是自身教育教學行為的引導者，也是是評價者。教師要“以學為先”。各種教育類書籍、網(wǎng)站、報刊資料等都是學習的豐富材料。通過不斷學習，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更新教學觀念。
1.讀經(jīng)典教育理論書籍，提高自身理論素養(yǎng)。
研讀教育名家的經(jīng)典教育理論書籍，使我們能對教育教學的內(nèi)在規(guī)律有更加深刻的體會與領悟，從而對教學實踐活動指引方向，提供理論的支撐。比如，認知心理學領域的皮亞杰、奧辦貝爾、維果斯基等提出的建構(gòu)主義學習理論，像“上位學習”“、下位學習”、“先行組織者”、“最近發(fā)展區(qū)”等，對我們的小學數(shù)學教學具有重要的指導作用，促使我們在教學上少走彎路，提高教學質(zhì)量和效率。
2.讀數(shù)學專業(yè)類書籍,充實自身數(shù)學思想。
小學數(shù)學學科看似簡單，但它仍然涉及到很多數(shù)學思想。比如，數(shù)形結(jié)合就是其中一個重要的研究對象。將數(shù)量關(guān)系和空間形式有機結(jié)合來分析問題和解決問題，就是所謂的數(shù)形結(jié)合。著名數(shù)學家華羅庚說“：數(shù)缺形時少直覺，形缺數(shù)時難入微”。我們小學數(shù)學教師更要把握這種數(shù)學學習方法，讓小學生們“數(shù)不離口，圖不離手”，便找到了開啟數(shù)學王國的一把金鑰匙。
聽評課可以說是快速提高課堂授課效果的最直接、最有效的方式之一。聽評課活動是促使教師之間相互學習，共同探討提高教學實效的重要途徑。聽評課活動在教育理論和教學實踐中間架起一座溝通的橋梁。不管是教研組長、骨干教師或者是新教師，都可以在聽評課中提出自己的困惑或者是設想，診斷他人并反思自己在教學上的存在的問題。通過交流和研討，對教學中的欠缺之處和薄弱環(huán)節(jié)進行科學、合理的分析，及時發(fā)現(xiàn)，起到了查漏補缺，有效調(diào)控教學的目的。通過理論指導實踐，實踐驗證理論，再進一步升華為理論的這樣的過程，教師在聽評課中不斷吸取先進的理論和實踐經(jīng)驗，并有意識地運用在自己的教學中，提高自己的教育教學能力。除了在本學校組織進行教研聽評課活動，我們還應有效利用現(xiàn)代網(wǎng)絡，平時多看一些名師的課堂實錄等，分析研究一些典型的“教學案例”，聽聽專家教師是如何對教材進行解析的，便于更好地駕馭教材，提高教學質(zhì)量。
三、將教育理念轉(zhuǎn)化為教學行為——提高教師專業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。
“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行”，教師不但要具備與時俱近、終身學習的時代意識，根據(jù)當前新課改的要求更新自己的教學理念，更重要的是要把這些現(xiàn)代的教育理念真正轉(zhuǎn)化為自身有效的教學行為。
1.樹立現(xiàn)代學生觀。
新課改強調(diào)“以學生為本”，我們要正確地看待新時代的學生。首先，學生是具有獨立人格的人，我們要尊重學生；其次學生是處于發(fā)展階段的人，他們是不不成熟，難免在成長過程中要犯各種各樣的錯誤，我們要寬容學生；最后學生是具有具大發(fā)展?jié)摿Φ娜?，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，因材施教。只有這樣，才能給學生創(chuàng)造一個良好的學習的平臺，促進學生的全面健康發(fā)展，師生之間達到教學相長，快樂和諧。
2.創(chuàng)造性地使用教材。
抓住數(shù)學學科的本質(zhì),以課程標準為依據(jù),充分把握教材編寫意圖。遵循學生掌握數(shù)學知識的邏輯順序,關(guān)注學生對數(shù)學新知的認知沖突,重視學生學習數(shù)學知識的思想和策略。使教材的普遍性與本地區(qū)、本人教學實踐的特殊性有機結(jié)合，最大限度地滿足學生對學習內(nèi)容的需求。四、及時反思——提高教師專業(yè)素養(yǎng)的竅門美國著名教育家波斯納曾提出教師成長的公式，即“成長=經(jīng)驗+反思”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也建議教師要經(jīng)常寫教育日記。通過對自己的.教學語言、思想、行為、教學效果等進行反思和分析，對教師成長來說大有裨益。(1)教學前反思，讓教學活動變成自覺的教育實踐活動。在上課前對自己設計的教案、教學過程、所教班級的學生實際情況等各方面進行思考和反思，是教師對自己的教學設計進行修正、完善、補充的過程，是“以學生為本”教學理念的體現(xiàn)。(2)教學之中的反思，在教學行動中及時、自覺地反思，促使教學活動高質(zhì)高效地進行。在課堂教學過程中，隨時關(guān)注學生的學習狀態(tài)、反映情況，思考所采用的教學方法、手段是否達到了預期效果，進而捕捉靈感，動態(tài)調(diào)整教學設計和策略，達到課堂教學效果最優(yōu)化。（3）教學后的反思，在課后對自己的教學活動進行批判性地反思，反思自己的經(jīng)驗和不足，并進一步使之理論化，可以使我們的教學水平和實踐技能得到更快地提升，對教師成長是終身受益的?？傊?，教師如同璞玉一樣，需要用心打磨才能煥發(fā)光彩。我們每位教師都應該在不斷的實踐歷練中體驗成長、體驗成功，使自己的教學經(jīng)歷成為人生的一筆寶貴財富。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十三
摘要：小學生的身體素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為了現(xiàn)階段最重要的課程，“德智體美”全面發(fā)展不應該是一句口號，更應該落實到實際中當中來。結(jié)合筆者多年的教學經(jīng)驗，分析如何培養(yǎng)小學生的體育素養(yǎng)。
很多小學生并不了解什么是體育素養(yǎng)，也不知道什么樣的生活是更為健康的生活方式。教師需要在體育課堂上完成基本的講解。體育素養(yǎng)基本上包括體育知識，體育意識，體育行為，體育水平，體育技能。但是小學生因為年齡比較小，一時很難接受這么理論系統(tǒng)化的知識，教師需要進行有趣生動的進行講解。教師可以利用課上10分鐘左右的時間完成對基本運動技能的講解，基本運動的技能就是具體的體育知識。教師可以在課堂上播放一些精彩的體育運動瞬間，借助這些經(jīng)典的畫面，完成基本賽制的一些講解。這樣可以增加他們對于體育運動的興趣，要知道一些非常有影響力的精彩瞬間是非常吸引注意力的。在培養(yǎng)他們體育意識方面，教師就需要多下功夫，因為意識的培養(yǎng)是多方面的持續(xù)性的，是需要逐漸建立的。只有，學生在頭腦中建立了基本的體育活動意識，才能增加他們對于體育活動的熱愛，最終實現(xiàn)體育行為的增加，體育水平的提高，以及體育技能的增強。
2.2豐富體育教學活動，提高小學生上體育課的興致。
我們很容易發(fā)現(xiàn)，很多小學生不喜歡上體育課。他們更喜歡安靜的坐在教室里面學習，這種情況在小女生身上有更多的體現(xiàn)。體育課對于很多小學生來說并沒有足夠的吸引力。究其原因，可能是由于他們對于運動并不感興趣。傳統(tǒng)的體育課，要求學生跑步熱身，然后講解基本的動作要領，學生按照教師的做法進行練習，下課之前教師進行最基本的考核。下節(jié)課學習的又是一些新的內(nèi)容，小學生很快就忘掉了學習到的基本動作，這樣就不會有體育技能的提升。教師應該豐富體育教學的形式，讓學生感受到學習體育的樂趣，就能提高他們上體育課的興致。小學生一旦有了上體育課的興致，就能改變學習體育的態(tài)度。比如說，教師可以安排體育素質(zhì)較高的學生與較差的學生組成一個小組，各個小組之間進行比賽，培養(yǎng)他們合作和競爭的意識。在立定跳遠時，平時誰跳的遠誰總是能拿第一，但是組成一個小組之后，跳遠比較好的學生就有了壓力，為了能拿到比較好的成績，他們就需要幫助平時跳遠比較差的學生，教給他們一些相應的練習技巧，怎樣才能跳的更遠，跳的更省力。小學生之間互相幫助，更容易實現(xiàn)整個集體的進步。教師可以采取各種有趣的活動形式，比如：兩個班級進行拔河比賽，往返跑比賽。體育的最大特點之一就在于比賽的激烈性，很多的小學生一聽到比賽就熱血沸騰，這時候教師對學生講解基本的技巧，學生的記憶就會更加的深刻。體育課程跟所有的課程一致，都是需要教師仔細思考教學方案的，教學形式也不會是特別單一，只要用心肯挖掘，就能有所實現(xiàn)。
2.3增加體育活動時間，讓小學生得到基本的鍛煉。
操場上會寫著很多鼓勵學生進行運動的話語，“每天運動一小時，健康生活50年，幸福生活一輩子”.但是小學生一天的運動時間多半是低于一個小時的，很多小學生不喜歡運動，另外的原因就是作業(yè)壓力的增大。隨著年級的增高，學習壓力越來越大。小學生的書包都非常的沉，很多時候作業(yè)都要寫到十一二點。所以，我們需要幫助小學生真正的實現(xiàn)減負，增加他們運動的時間。很多學校在這一方面做的非常的好，利用大課間的20分鐘來完成廣播體操的練習，放學之前進行20分鐘的跑操訓練。不要小看每一個小的20分鐘，積累起來就是一個非常大的數(shù)字。不管學生是安靜還是淘氣，不能否認的是這個年齡階段的學生都是喜歡玩耍的，教師可以增加他們在課外玩耍的時間也是有利于學生進行鍛煉的。學校需要增加學生進行鍛煉的時間，適當?shù)脑黾訉W生進行鍛煉的場地。開辟出乒乓球場，羽毛球場，籃球場，足球場，這些場地一開放，就能發(fā)現(xiàn)眾多的小學生都是十分喜愛運動的。體育活動能夠有效的降低他們學習的壓力，分散出多余的多巴胺，幫助他們更有精力的進行學習。
2.4適當放手，增加小學生的.創(chuàng)新能力。
小學生在掌握基本的運動技能之后，教師要學會放手，讓他們自己去創(chuàng)造屬于自己的玩法。小學生有自己的思維系統(tǒng)，很多東西成人并不會覺得那樣是有意思的，但是他們就能玩的非常的開心。小學生掌握了基本的踢毽子的技巧之后，學生分成若干個小組進行比賽，三三對陣，一組能踢到6個就算贏。比賽規(guī)則的制定并沒有教師的參與，他們也能很好的完成。學生是學習的主人，很多情況下，學生的創(chuàng)新能力并不需要經(jīng)過教師的鼓勵，所以教師要學會放手，讓學生自行的完成任務就好。
3、結(jié)語。
綜上所述：小學生階段的體育素養(yǎng)培養(yǎng)是非常重要的，體育課程的重要性早已經(jīng)不低于語數(shù)外。體育素養(yǎng)培養(yǎng)的好，他們就會更好的鍛煉身體，更了解自己的身體變化，從而實現(xiàn)更好的發(fā)展。小學生是祖國的未來，民族的希望之光。教師必須要重視他們體育課程的學習，更好的增強他們的身體素質(zhì)。
參考文獻。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十四
閑暇之余，捧著朱德江老師的《小學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)策略與案例》一書，覺得這本書是案例式、講座式教育專著，這本書從何謂數(shù)學素養(yǎng)？談到21世紀的小學生到底需要什么樣的數(shù)學素養(yǎng)？它讓我明白了許多鮮明的教育觀點，也有許多心靈感觸，在此談談我的體會。
一、培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。
生活中處處有數(shù)學，數(shù)學無時不在，數(shù)學來源于生活、服務于生活，數(shù)學知識和生活實踐緊密結(jié)合起來，才能使抽象知識具體化、形象化。所以在今后的教學中，應借助孩子身邊的事物講解數(shù)學知識，使他們產(chǎn)生親切感，讓學生體驗到數(shù)學知識就在身邊，生活中處處有數(shù)學，會提高他們數(shù)學學習的自信和數(shù)學學習的興趣。
另外，多樣的教學情境會使學生產(chǎn)生新奇感、由于他們的年齡特點會使他們用更積極的態(tài)度參與學習活動，讓學生經(jīng)歷和感受知識的形成、探究過程，最大限度地調(diào)動學生的積極性，激發(fā)興趣，使之全身心投入到學習活動之中。
二、重視學習過程，形成數(shù)學技能。
在小學數(shù)學教學中，設計實際問題情景，重新組織教材結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)和應用能力。因此，今后課堂上應充分考慮學生的學習規(guī)律，培養(yǎng)師生感情，還要創(chuàng)設適合孩子參與的活動，注意讓孩子在活動中親身體驗數(shù)學知識，解決問題，理解和掌握基本的數(shù)學知識、技能和方法，學生更容易理解，使學生能輕松愉快地掌握學習數(shù)學的重要方法。運用多種感官參加學習活動，才可能使所有學生獲得比較充分的感知，才便于儲存和提取信息。
三、用數(shù)學的眼光看問題，提升素養(yǎng)。
或許學生要在數(shù)學教師的指導下，自己主動積極的學習，教師要有意識的創(chuàng)造良好的課堂氣氛，充分發(fā)揮學生的主體地位，使他們運用正確的學習方法，順利掌握知識，體驗成功后的樂趣，使學生樂于學習數(shù)學，體會學習數(shù)學的無窮樂趣；或許給學生創(chuàng)設一個良好的“問題意識”氛圍，培養(yǎng)學生的數(shù)學問題意識，要使學生在遇到問題時，能夠用數(shù)學的眼光去思考，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)學現(xiàn)象，并用數(shù)學的知識與方法去解決。
思考：
2、數(shù)學素養(yǎng)是在面對事物時，很快就能指出事物本質(zhì)并解決問題的思維能力；
3、數(shù)學素養(yǎng)是自覺學習的思維體現(xiàn)，運用已有的知識自主學習新知識的能力。
……。
數(shù)學素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十五
“語文素養(yǎng)”是課標中比較引人注目的核心概念。所謂“語文素養(yǎng)”，是指中小學生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學、文章等學識修養(yǎng)和文風、情趣等人格修養(yǎng)。
過去語文課一般只講語文能力，比如“聽說讀寫能力”，現(xiàn)在提出“語文素養(yǎng)”，涵蓋面大一些，既包括聽說讀寫能力，又不止是技能性的要求，還有整體素質(zhì)的要求。就是說，語文課程在語文基本能力培養(yǎng)的過程中，必然要注重優(yōu)秀文化對學生的熏染，學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。同時讓語文教育在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強民族文化認同感、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮不可替代的優(yōu)勢。
這一切都特別考慮不是附加的，不是一加一，更不是穿鞋戴帽，而是真正的有機結(jié)合，自然而然展開的。比如小學生識字寫字，既是一種能力訓練，又是文化熏陶，還是一種習慣、修養(yǎng)的生成，特別是培養(yǎng)了熱愛祖國語言文字的感情。所以“語文素養(yǎng)”這個概念，代表一種新的更闊大的教育視野。
有人對語文素養(yǎng)的提法可能不太認同，認為還是“雙基”(基礎知識、基本能力)比較清晰，認為提語文素養(yǎng)忽視了“雙基”，其實，語文素養(yǎng)包括了“雙基”。僅提“雙基”還不夠，而且“雙基”也必須根據(jù)時代的要求重構(gòu)。因此，語文素養(yǎng)不僅是在“雙基”基礎上的豐富與發(fā)展，而且包括了對“雙基”的重構(gòu)。
要特別說說“訓練”，這是一線教師比較關(guān)注的。課標倡導的是啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式的教學，幫助學生學會學習，激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境，所以不再把“訓練”作為唯一的教學實施方式，也不再作為語文課程的核心概念。但這不等于排斥訓練，語文學習肯定還是要有必要的訓練的。在課標的表述中，“訓練”這個詞沒有頻繁出現(xiàn)，往往被包含在新的“語文素養(yǎng)養(yǎng)成”的課程模型中。
老師們閱讀語文課標，要特別關(guān)注一些關(guān)鍵詞和新的提法，里邊包含新的教育理念，應當作為學習的要點。這里略舉幾種：一是以人為本、全面實施素質(zhì)教育，在教學中滲透社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力;二是倡導自主、合作、探究的學習方式，培養(yǎng)學生學會學習、學會合作，學會創(chuàng)新;三是重視語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一，注重積累、感悟、實踐和綜合學習，注重語文的熏陶感染作用;四是遵循語文教育規(guī)律，體現(xiàn)學科目標和內(nèi)容的循序漸進;五是合理地設計課程目標和內(nèi)容，減輕學生過重負擔。
小學財經(jīng)素養(yǎng)論文篇十六
《語文課程標準》在“課程的基本理念”中，明確指出：語文課程要“全面提高學生的語文素養(yǎng)”。何為“語文素養(yǎng)”?巢宗祺的《語文課程標準解讀》認為，它應該包括“字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀念等內(nèi)容”。根據(jù)小學生的認知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學實踐中，從以下三方面著手來培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。
一、注重積累。
大量的研究、實踐證明，語言的學習只有在大量語言反復撞擊、反復刺激下才能點點滴滴地“說出”，通過長年累月的積累才能“奔涌而出”。小學生正處于語言發(fā)展的最佳年齡。對于他們來說，大量積累語言、豐富和發(fā)展語言能力，是他們語文學習的主要任務。語言的積累不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個長期的過程，因此，在我們要讓學生把課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結(jié)合，做到課內(nèi)積累與課外積累并重。
1、課內(nèi)積累。
鑒于課堂時間有限，在課內(nèi)的積累必須要提高效率。這就要在平時的閱讀教學中，在指導閱讀方法和培養(yǎng)閱讀習慣的同時，大量積累優(yōu)美的語句。教師可根據(jù)課文的具體情況來指導學生積累語言。例如，在教學《珍珠泉》一課時，課文的第二自然段描寫了珍珠泉的外觀，第三自然段集中筆墨描寫泉水從地下冒出來的形態(tài)，想象豐富，情景交融，加上擬人、排比、比喻等修辭手法的運用，詞匯豐富，語言精練，極富感染力，是積累語言的好材料，應指導學生誦讀記憶。而對本文中其它非重點段落的教學則應該一帶而過。這樣合理地取舍，省時、高效。
2、課外積累。
語文是一門實踐性很強的工具性學科，我們要樹立大語文教學觀，就要打通課內(nèi)外，實現(xiàn)語文學習與社會生活的接軌。例如，在伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我積極利用電視、廣播、學校的報刊，以及學生訂閱購買的一些雜志等媒體資源，指導學生關(guān)注戰(zhàn)事發(fā)展，多角度、多側(cè)面了解戰(zhàn)爭情況，讓學生自主地實踐語文，積累語言。
二、培養(yǎng)語感。
《語文課程標準》強調(diào)，語文課程應“考慮漢語言文字特點，對識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響。語文教師在教學中尤其要重視培養(yǎng)學生良好的語感?！迸囵B(yǎng)語感，也是由語文學科獨特的情感特性和人文內(nèi)涵決定的。語感，既包括對語言文字正確、豐富的理解力，也包括用語言文字準確、生動地反映生活的表現(xiàn)力。語文學習過程，應該是一個不斷培養(yǎng)語感的過程。正如許紀霖在《我們的教育制度在理論上存在著誤區(qū)》所說：“我們知道，學任何一種語言，絕對不是從規(guī)則學起，而是從語感學起?！?BR> 1、反復誦讀。
中華文化，博大精深。很多時候，我們對語言文字的理解往往是不可言傳，只可意會，正如中國古代文論中的“得意忘言論”所說的，言辭有時并不能精確地反映意旨，言有盡而意無窮。小學語文教材中有很多文章富有音樂美、繪畫美、建筑美，讀起來朗朗上口，仿佛使人置身其中。對這些文章的反復誦讀，可以使學生逐步感受語言內(nèi)蘊和文章氣勢，領會其遣詞造句、謀篇布局的精妙之處，是讓學生感悟語言的絕妙材料。
值得注意的是：我們既要保證誦讀量足質(zhì)高，又不能過度;既要在“書讀百遍”的基礎上達到“其義自見”的效果，又不能把語文的學習當作玄學，對感悟的內(nèi)容不加區(qū)分。
2、對比揣摩，培養(yǎng)語感。
有些詞語看似平淡無奇，但仔細一琢磨，你就能感受領悟到其中精妙傳神之處。因此要引導學生對重要的詞語、句子進行揣摩，以體會蘊涵在文字里面的深層含義。比如，我在一、二年級的語文教學中，經(jīng)常通過對重點詞句進行增、換、刪等形式，使學生感受語言的形象、具體、生動與抽象、空洞、羅嗦之間的區(qū)別，培養(yǎng)學生的語感，發(fā)展學生的語言能力。又如，教學《難忘的潑水節(jié)》一課的結(jié)尾：“多么幸福哇，1961年的潑水節(jié)!”“多么令人難忘啊，1961年的潑水節(jié)!”我用投影片出示了另外兩個句子，讓學生進行對比：“1961年的潑水節(jié)多么幸福哇!”“1961年的潑水節(jié)多么令人難忘啊!”二年級的學生雖然不知道前兩個句子運用了倒裝的修辭手法，但卻體會到了這里的強調(diào)作用，強調(diào)的是因周的到來，傣族人民的幸福之情、難忘之感。
值得注意的是，我們不能因為對某些詞語、某些句子的欣賞、玩味，而忽視對整篇文章的整體感悟。把一篇文章支離、破碎，是不利于培養(yǎng)學生語感的。
三、指導運用。
兒童積累語言、感悟語言的最終目的是什么?我認為是運用語言，即運用明確具體的語言文字準確無誤地表達自己的思想，與他人溝通、交流。運用語言的能力是小學生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
關(guān)于習作的批改。它既可以使教師了解學生習作的實際，又可以使學生了解自己習作的優(yōu)缺點。我在具體教學中，采取了以下不同的形式：我先師范，再讓學生自己改;采用教師批學生改，我使用一些固定的符號，寫幾句簡明的要求，讓學生據(jù)此修改;有時，我針對學生的個別問題，采用面批面改;還有時，我采用互批互改，以若干學生為一組，選擇某個學生的習作互相討論，共同修改。
關(guān)于習作的講評。這是對一次習作的總結(jié)，對于今后的習作也有一定的指導意義，具有承上啟下的性質(zhì)。學生的習作寫成什么樣并不重要，重要的是他們能否積極認真地寫，能作到這一點，就應該視為合格。在一次講評中出現(xiàn)的問題可能較多，因此，習作講評課不需要面面俱到，只要抓住帶有共性的問題指導學生講評例文，修改自己的習作就可以了。其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是采用恰當?shù)姆绞?，組織全班學生講評、修改例文，再與學生自評相結(jié)合，以達到舉一反三的目的。
總之，正如《語文課程標準》中所指出的：“語文教學要注重語文的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎?！标懼酒健墩Z文課程新探》亦指出：“語文素養(yǎng)形成的過程又是一個養(yǎng)成的過程?！蔽覀冊谄綍r的教學工作中，要讓語文課程“致力與學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。