通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題的根源，從而解決問題并提升自己的能力。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以請(qǐng)他人進(jìn)行審閱和建議，以提高總結(jié)的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。鑒于總結(jié)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。
政治小論文的格式篇一
內(nèi)容提要施米特政治哲學(xué)在西方是頗有代表性和影響力的，這緣于他對(duì)政治的獨(dú)立理解，即敵友劃分的現(xiàn)實(shí)主義政治理解，并以這種極端現(xiàn)實(shí)化的政治理解來挑戰(zhàn)馬克思的理想政治制度?；貞?yīng)來自施米特的挑戰(zhàn)和深入闡發(fā)馬克思的政治思想，可以看到馬克思政治思想所具有的極為重要的當(dāng)代價(jià)值，即，尋找和構(gòu)建更符合人性的社會(huì)政治制度。
關(guān)鍵詞現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)政治理想政治。
一、作為現(xiàn)實(shí)主義的施米特政治哲學(xué)-。
在《政治的概念》中，施米特明確將政治的標(biāo)準(zhǔn)確定為劃分?jǐn)秤?，而劃分?jǐn)秤训倪^程就是一個(gè)根據(jù)歷史情境隨時(shí)決斷自己國家敵友的過程，它既需要一個(gè)以領(lǐng)袖、精英、元首等形象出現(xiàn)的優(yōu)秀個(gè)人，也需要這些個(gè)人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候決斷民族國家的敵人。決斷民族國家之?dāng)橙说倪^程成了使政治得以可能的重要標(biāo)準(zhǔn)，而決斷朋友甚或說朋友的概念在施米特所理解的政治中處于非常微弱的地位。在施米特那里，決斷就意味著例外情態(tài)的存在，它是對(duì)常規(guī)、規(guī)則的打破和超越，從而，決斷就具有非理性的特征，可以將它看作是對(duì)啟蒙理性的顛覆。但是，完全的非理性恐怕是完全的混亂，完全的非理陸對(duì)人類來說不能成為有建設(shè)性的資源，反而會(huì)成為破壞和災(zāi)難的根源。所以，我們認(rèn)為決斷必須借助于人的理性能力，沒有這種理性能力，誕生新的人類秩序就是不可能的事情。
既然我們無法回避人的理性能力對(duì)于決斯敵人和建立秩序的重要作用，那么，施米特的敵友政治理論中就仍然難以回避理性計(jì)算的現(xiàn)代性難題，但也正是這種訴諸理性的決斷，才使敵友政治擺脫了它所批判的政治浪漫派的政治審美化立場(chǎng)，捍衛(wèi)了政治本身的嚴(yán)肅性和殘酷性。從以上這些論述中，我們將會(huì)看到這樣一種情況，即敵友政治必然同審美活動(dòng)形成鮮明的對(duì)峙局面，審美活動(dòng)本身就意味著它不可能成為施米特所認(rèn)定的敵友政治。其實(shí)在審美活動(dòng)和敵友政治之間發(fā)生了一種深層次的對(duì)峙：這就是審美活動(dòng)主要訴諸個(gè)人情感、想象和理想的成分;而施米特的敵友政治更為側(cè)重人的理性、決斷和現(xiàn)實(shí)的成分。這就注定了審美活動(dòng)難以成為政治的，也難以與政治形成真實(shí)的對(duì)抗。德國學(xué)者米勒在《危險(xiǎn)的心靈》中就曾提到：“據(jù)說，施米特常常因他所謂的韋伯式的切近現(xiàn)實(shí)，即務(wù)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)主義而令人掩卷難忘?！笔┟滋卦谧约旱闹髦幸呀?jīng)預(yù)設(shè)了發(fā)生民族國家間沖突、決斷敵人和捍衛(wèi)政治性生存的現(xiàn)實(shí)可能性等諸多環(huán)節(jié)，這就使他的敵友政治理論在國際法乃至國際關(guān)系等領(lǐng)域具有了極為廣泛的重大意義，其中可能至為關(guān)鍵的還是施米特本人采取了現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度和立場(chǎng)，從而才使他的敵友政治理論既具有極強(qiáng)的時(shí)代性，又產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的理論效應(yīng)。
施米特還以自己的敵友政治向傳統(tǒng)的普世倫理發(fā)起了攻擊，這與他對(duì)敵友政治的現(xiàn)實(shí)性理解緊密相關(guān)。普世倫理宣稱的所謂的正義、公正、真理等普世價(jià)值，不僅破壞了這些道德的真正價(jià)值，也失卻了政治的嚴(yán)肅性，而政治的嚴(yán)肅性本身與倫理道德的規(guī)范性是密不可分的。施米特在他的著述中明確反對(duì)某一個(gè)民族國家宣稱站在正義、人道的方面而參與戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗J(rèn)為哪個(gè)民族國家也不具備這樣的權(quán)力，相反，這些道德價(jià)值往往成為他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的幌子，僅此而已。施米特的這種判斷是對(duì)追求普世倫理理想的斷然否決，而他本人給出的答案是：只為生存而戰(zhàn)，除此之外就是借口。用施米特自己的話說就是尋找現(xiàn)實(shí)的敵人，識(shí)別敵人只是第一步，展開現(xiàn)實(shí)的政治行動(dòng)才是最為重要的事情，這時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)便作為一種自然狀態(tài)或說極端狀態(tài)出現(xiàn)在了人們的視野中。
對(duì)于施米特來說，敵友政治對(duì)于保持政治嚴(yán)肅性是不可或缺的，由此也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存事件中不能缺少的自然狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人類來說有著重大的生存意義。施米特在《論斷與概念》中說：“將戰(zhàn)爭(zhēng)詛咒為大屠殺而又要求人去進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)并在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人和被殺，以便，永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭(zhēng)’，這是公開的欺騙。戰(zhàn)爭(zhēng)、作戰(zhàn)的人們的死亡準(zhǔn)備、從肉體上殺死站在敵方的人，所有這些都沒有準(zhǔn)則性的內(nèi)涵，而只有生存上的意義，即其意義在于為反對(duì)現(xiàn)實(shí)的敵人而進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而不在某種理想的綱領(lǐng)和準(zhǔn)則?！笔┟滋卦谶@段話中連續(xù)用了三個(gè)“現(xiàn)實(shí)”，這足以說明他的敵友政治是一種現(xiàn)實(shí)政治。與此同時(shí)，施米特還在這段話中反駁了達(dá)至理想政治的原則和綱領(lǐng)，并將敵友政治稱為一種“純生存層面”的現(xiàn)實(shí)政治。
盡管否棄了人類追求普世倫理的可能性，但實(shí)際上施米特已經(jīng)將倫理道德和敵友政治緊密地連在了一起。敵友政治正是以民族國家的獨(dú)立主權(quán)為自己的基點(diǎn)，沒有^v^統(tǒng)一體以及與之相連的決斷敵友的能力，民族國家實(shí)質(zhì)上就名存實(shí)亡了。施米特將神學(xué)、道德、政治作為密切相連的一條鎖鏈，作為這條鎖鏈的發(fā)力點(diǎn)就是政治本身，沒有可以脫離政治而存在的純粹道德領(lǐng)域。從這種意義上說，倫理和政治緊密勾連在一起，而且倫理和政治也只是對(duì)于某一民族國家來說的。因而，我們也可以說施米特的敵友政治理論是后現(xiàn)代政治哲學(xué)，多元國家、多元政治與多元倫理成為施米特?cái)秤颜卫碚撝械念}中應(yīng)有之意。在批駁相信純粹道德的言論中，施米特明確地指出：“只有愚人才會(huì)相信，一個(gè)不設(shè)防的民族只有朋友;認(rèn)為敵人也許會(huì)由于未受到抵抗而感動(dòng)，這更是一廂情愿的估計(jì)?！迸c此同時(shí)，施米特還深刻地指出所謂國際聯(lián)盟的真實(shí)本質(zhì)，即它仍然是個(gè)別民族國家主導(dǎo)的表面聯(lián)合，每個(gè)民族國家仍要堅(jiān)守自己的主權(quán)和劃分?jǐn)秤训哪芰?。從而，就沒有真正的國際聯(lián)盟;對(duì)于國際法的批評(píng)也是同樣的道理，歸根到底只是國與國之間的較量，除此而外沒有更好的解釋。
政治小論文的格式篇二
摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下，新時(shí)期對(duì)于初中政治教學(xué)提出了更高的要求，作為一門培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個(gè)性品德的學(xué)科，如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問題之一。
在初中政治教學(xué)中，教師更多的注重理論知識(shí)的傳授，以提高考試成績(jī)?yōu)橹?，教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊，無法有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
而在素質(zhì)教育背景下，除了傳授理論知識(shí)以外，更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的，有針對(duì)性的幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和思想品格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。
關(guān)鍵詞:德育教育，初中政治，學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
在初中思想政治教學(xué)中，作為我國課程體系中重要組成部分，對(duì)于學(xué)生思想品德和個(gè)性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用，通過理論知識(shí)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德情感和愛國主義情感。
尤其是在當(dāng)今社會(huì)背景下，社會(huì)進(jìn)步飛快，在多元的社會(huì)背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。
因此，在初中政治教學(xué)中，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，滲透德育教育思想內(nèi)容，潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。
由此看來，加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
一、以身作則，樹立道德模范。
教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，起到道德模范的作用。
在對(duì)學(xué)生思想道德提出要求的同時(shí)，教師的德育教育同樣尤為重要，不僅僅是初中思想政治教師，其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。
教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量，以身作則，帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。
初中生由于自身年齡較小，正處于價(jià)值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，加之社會(huì)上信息傳播渠道多樣化，無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生價(jià)值觀念和思想情感的養(yǎng)成。
而教師對(duì)于事物好壞具有一定判斷能力，幫助學(xué)生去分辨事物對(duì)錯(cuò)或好壞。
諸如，在對(duì)待京劇藝術(shù)傳承而言，當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛好，青少年更加喜歡一些新鮮元素，但也不能過度排斥新鮮元素，所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立一種明辨是非的能力，在美與丑度量中，能夠表明自己的立場(chǎng)。
二、尊重學(xué)生個(gè)體差異，滲透德育教育。
教育是從心出發(fā)的，只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用，沒有愛的教育將無法發(fā)揮原有作用。
那么，如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動(dòng)關(guān)系，提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。
實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，教師需要具備職業(yè)道德，能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。
教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生，才能幫助學(xué)生接受教師的意見。
在初中政治教學(xué)中，教師除了注重知識(shí)的傳授以外，還應(yīng)該提高對(duì)情感因素的重視，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，有針對(duì)性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，優(yōu)化教育全過程。
只有這樣，才能獲得更加客觀的教學(xué)成效，將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處，幫助學(xué)生健全人格，身心健康成長(zhǎng)。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，輔助德育教育滲透。
在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下，新時(shí)期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動(dòng)開展，在優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的同時(shí)，還可以有效提升教學(xué)成效，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言，學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，更加充分的發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下，應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽的形式，將枯燥、抽象的知識(shí)更為生動(dòng)、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，提升教學(xué)成效。
在這樣的教學(xué)背景下，學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動(dòng)，可以積極參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效率的同時(shí)，促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。
諸如，中華文化的博大精深分析中，通過多媒體技術(shù)來制作ppt，輔助教學(xué)活動(dòng)開展，將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在欣賞生動(dòng)、形象的圖片同時(shí)，可以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感，無形中養(yǎng)成良好的愛國主義精神。
四、知識(shí)教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合，提升德育滲透成效。
思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度，具備更高水平的政治思想素質(zhì)。
教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例，促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。
諸如，政治教學(xué)中，注重學(xué)法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容，明確學(xué)法和守法重要性，提高學(xué)生的思想政治覺悟，可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
綜上所述，在初中政治教學(xué)中滲透德育教育，主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法，樹立教師的模范作用，運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動(dòng)開展，突出學(xué)生主體地位，切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)：
[2]黎玉財(cái).德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版)，，31(24):16.
政治小論文的格式篇三
1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解。
政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識(shí)的灌輸，而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對(duì)政治生活化的重視，對(duì)教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡(jiǎn)，淡化概念。
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡(jiǎn)易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái)，而大學(xué)是對(duì)具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學(xué)生思維。
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容，它通過舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn)，可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對(duì)互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)。
如上述所列舉的變動(dòng)方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)。
任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡(jiǎn)化，沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對(duì)整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會(huì)越來越完善。
3結(jié)語。
總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此，有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來越完善，越來越多樣化。
政治小論文的格式篇四
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?一個(gè)國家的強(qiáng)盛,離不開精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長(zhǎng)。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶,是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的`時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。
政治小論文的格式篇五
黨的十八大報(bào)告提出兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，一個(gè)是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這也就是建設(shè)美麗中國的初步要求。
建設(shè)美麗中國，是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)充滿希望與艱辛的發(fā)展過程，其內(nèi)涵豐富多彩，并將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況來說，建設(shè)美麗中國，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得注意。
一、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
美離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。一定的美麗，總是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一，我們要建設(shè)美麗中國，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，正如十八大報(bào)告所指出的：“只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。”許多事實(shí)告訴人們，一個(gè)國家即便自然環(huán)境很好，如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好，國家長(zhǎng)期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會(huì)也不得安寧，這樣的國家就談不上美麗。
當(dāng)然，這樣講也并非是說，一個(gè)國家只要經(jīng)濟(jì)上去了，國家就一定美麗了，事情也不是那樣簡(jiǎn)單。國家是一個(gè)整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調(diào)，相互合作，形成有效的整體，社會(huì)才會(huì)富有活力，才能給人以美感。
二、大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想文化建設(shè)，不斷提高人的精神素質(zhì)，塑造美的人格。
世界上一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，就是以人為本。這也就是說，人是關(guān)鍵。而人的價(jià)值又決定于其自身素質(zhì)。中國古代哲學(xué)家孟子說過：“充實(shí)之謂美”?！俺鋵?shí)”之所以能給人以美，就在于它成為做人的基礎(chǔ)，并且通過基礎(chǔ)與精神情感的融合，轉(zhuǎn)化為一種理性與德性，成為人的行動(dòng)的指針，這就更為可貴。所以，建設(shè)美麗中國，一定要把塑造美的人格密切結(jié)合起來，才能相得益彰。人格是構(gòu)成人的本質(zhì)的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個(gè)具有美的人格的人，無論在什么地方、什么場(chǎng)合，都會(huì)表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛憎分明、不卑不亢，自覺按照自己的人格要求做人行事。
美麗是事物本質(zhì)的一種標(biāo)志，有人把“美麗”與“漂亮”說成是一回事，這是不對(duì)的。一般說來，“漂亮”側(cè)重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內(nèi)在氣質(zhì)；而且，從時(shí)間上來說，“漂亮”容易短暫，花開能有幾日紅？而美麗則可長(zhǎng)久得多。例如以一個(gè)人來說，處于青年時(shí)期，長(zhǎng)相又不錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長(zhǎng)，這種“漂亮”就會(huì)漸漸失去；而如果這個(gè)人在青年時(shí)代就好學(xué)上進(jìn)，不斷充實(shí)自己，則會(huì)誠于內(nèi)而形于外，腹有詩書氣自華，到了中年甚至老年，都會(huì)給人一種美感?？梢?，從時(shí)間上說，漂亮容易短暫，而美麗則比較長(zhǎng)久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。
我們是社會(huì)主義法治國家，建設(shè)美麗中國，當(dāng)然離不開法治的作用。只有把法治與德治結(jié)合起來，才能更好發(fā)揮法制與制度建設(shè)的作用，推動(dòng)社會(huì)更好前進(jìn)。
三、堅(jiān)持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。
和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)、容納，和而不同，是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，列人中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人利益永續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個(gè)統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護(hù)自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會(huì)有更好的發(fā)展，才會(huì)有國強(qiáng)民富、天藍(lán)地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國，當(dāng)然更可愛！
政治小論文的格式篇六
關(guān)于我國學(xué)者對(duì)中國高等院校思想政治教育問題的研究已經(jīng)形成相對(duì)完備的學(xué)科研究體系，公開出版發(fā)表諸多思想政治教育學(xué)研究著述。研究主要從中國高等院校思想政治教育的理論問題研究和實(shí)踐問題研究?jī)煞矫骟w現(xiàn)。
第一，理論問題研究。學(xué)者們主要從中國高等院校思想政治教育的基本范疇和教育過程構(gòu)成要素等方面進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究。在基本范疇層面，主要包括對(duì)中國高等教育思想政治教育的理論基礎(chǔ)、歷史發(fā)展、理論價(jià)值、學(xué)術(shù)地位、主要作用、理論本質(zhì)等理論研究。如“以完整、準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系為理論基礎(chǔ)包含兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持以整體性的馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo)；另一方面，要始終堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最近偉大成果為指導(dǎo)?！保?）在教育過程構(gòu)成要素層面，主要包括中國高等院校思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、途徑方法、教育環(huán)境等理論研究。如“目前高校思想政治教育為教育對(duì)象制定的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，使他們具有獻(xiàn)身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的政治方向，較高的馬列主義、思想、^v^理論的理論素養(yǎng)，為人民服務(wù)的思想，良好的道德品質(zhì)，健康的心理素質(zhì)和高尚的審美情趣。”（2）大多學(xué)者認(rèn)為教育內(nèi)容應(yīng)包括政治教育、思想教育、道德教育、心理教育等主要理論內(nèi)容。關(guān)于研究的途徑方法，目前思想政治教育研究的視角和方法呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。從宏觀論證到微觀證明，從規(guī)范研究到實(shí)證分析，從人文科學(xué)的描述法、元理論分析、經(jīng)濟(jì)分析到自然科學(xué)的數(shù)學(xué)方法、建模方法等都有所涉獵。
綜上所述，目前關(guān)于中國高等院校思想政治教育問題的研究，還缺乏充分的調(diào)查研究，大量的資料是重復(fù)的，新意不夠。相關(guān)理論大多是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀性陳述、對(duì)面臨問題的滯后性羅列以及對(duì)未來發(fā)展的理想主義式期盼。存在的主要問題包括：第一，許多重要概念沒有做出明確區(qū)分和科學(xué)界定?，F(xiàn)有許多含混不清的概念，如高校政治思想工作、高校思想政治工作、高校思想政治教育、高校思想教育、高校政治教育、高校政治思想教育、高校德育等等，這些概念沒有進(jìn)行明確區(qū)分和科學(xué)界定之前，無法建立統(tǒng)一科學(xué)的學(xué)科理論體系。第二，關(guān)于高校思想政治教育問題學(xué)術(shù)研究的應(yīng)然程度較高，實(shí)證程度不夠，僅僅依憑理論思考與邏輯演繹來構(gòu)建應(yīng)然性的原理原則，應(yīng)結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查研究并進(jìn)行多維度的實(shí)證分析。第三，理論研究方法不夠豐富，目前研究方法雖多種多樣，但基本上是囿于借鑒其他學(xué)科的常用研究方法。而且定性研究多于定量研究、經(jīng)驗(yàn)問題研究多于理性分析研究、靜態(tài)描述多于動(dòng)態(tài)分析、宏觀研究多于中微觀研究。第四，在中國高校思想政治教育通過專業(yè)課進(jìn)行滲透的研究方面，學(xué)者基本都意識(shí)到思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合的重要性，但是在宏觀層面研究較多，而在微觀層面研究較少，具體措施或結(jié)合何種專業(yè)的研究大多不夠全面或可操作性不強(qiáng)。
二、中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育問題的相關(guān)研究。
目前，關(guān)于中國高等院校思想政治教育問題的相關(guān)研究已形成專業(yè)化研究體系，但從結(jié)合高等院校學(xué)生專業(yè)背景的角度進(jìn)行專題研究的成果數(shù)量卻十分有限。主要集中在中國高等院校藝術(shù)專業(yè)背景、航海專業(yè)背景、醫(yī)學(xué)專業(yè)背景等專業(yè)領(lǐng)域背景當(dāng)中，藝術(shù)專業(yè)背景研究如我國學(xué)者^v^和程遼撰寫的《職場(chǎng)需求下的藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作探析》、華東師范大學(xué)碩士研究生陳妍的學(xué)位論文《藝術(shù)類院校學(xué)生思想政治教育研究》、西南大學(xué)碩士研究生尹振永的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》、遼寧大學(xué)碩士研究生陶思璇的學(xué)位論文《綜合大學(xué)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育研究》、山東大學(xué)碩士研究生孫傳輝的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中的問題與對(duì)策研究》、蘇州大學(xué)碩士研究生徐彩萍的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育研究》、山西師范大學(xué)碩士研究生黃敬芯的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作探析》等；航海專業(yè)背景研究如大連海事大學(xué)碩士研究生郭海峽、邱愛紅、劉思、劉明明、田沙沙的學(xué)位論文《航海類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效研究》、《航海類大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新研究》、《我國航海專業(yè)大學(xué)生思想政治教育方法研究》、《航海類專業(yè)大學(xué)生思想政治教育的特殊性和改進(jìn)對(duì)策》、《航海類專業(yè)大學(xué)生思想政治教育接受研究》等；醫(yī)學(xué)專業(yè)背景研究如吉林大學(xué)碩士研究生劉漢君的學(xué)位論文《醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育研究》、山東大學(xué)碩士研究生劉蔚的學(xué)位論文《“90”后醫(yī)學(xué)大學(xué)生思想政治教育問題與對(duì)策研究》、西南師范大學(xué)碩士研究生石春蘭的學(xué)位論文《醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育探討》、我國學(xué)者李久東等撰寫的《醫(yī)學(xué)類院校大學(xué)生思想政治教育工作研究》等?？梢姡渲鲂问街饕且愿叩仍盒Ｑ芯可鷮W(xué)位論文為研究成果，偶爾散見于期刊等文獻(xiàn)。這些結(jié)合中國高等院校專業(yè)背景的思想政治教育研究大都缺乏理論性和專業(yè)性，僅簡(jiǎn)單羅列各個(gè)不同專業(yè)背景的特殊性，并加以簡(jiǎn)要分析，分別指出高等院校中具有專業(yè)背景的學(xué)生在思想政治教育方面存在的一些共性問題，并試圖闡述導(dǎo)致這些問題的根源和對(duì)策。
從外語專業(yè)背景進(jìn)行的系統(tǒng)化理論研究就更為鮮見，只有河南農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生代曉雅的學(xué)位論文《高校外語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及其對(duì)策研究》、河南理工大學(xué)碩士研究生王婷的學(xué)位論文《高校英語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育研究》、西南大學(xué)碩士研究生姬喻波的學(xué)位論文《外語專業(yè)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)狀及其教育對(duì)策研究――以四川外國語大學(xué)為例》等數(shù)篇文章。
另外還有二十余篇期刊論文形式發(fā)表的論文。首先，如以概括中國高校外語專業(yè)學(xué)生的特殊性為出發(fā)點(diǎn)，分析并論述相應(yīng)問題對(duì)策的文章《高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育特征及其思路》（漳州師范學(xué)院學(xué)者項(xiàng)梅）、《外語專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)及教育對(duì)策》（商應(yīng)美等）、《外語類大學(xué)生思想素質(zhì)教育芻議》（彭海）、《外語專業(yè)大學(xué)生思想行為特點(diǎn)及引導(dǎo)對(duì)策探討》（河北北方學(xué)院學(xué)者段汝和）、《試論提高外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育的有效性》（集美大學(xué)學(xué)者肖振南）、《外語專業(yè)女大學(xué)生思想道德教育策略分析》（蘇惠芬等）、《新時(shí)期加強(qiáng)外語專業(yè)班級(jí)學(xué)生思想政治教育途徑》（高薈等）、《外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作模式研究》（黑龍江大學(xué)學(xué)者曲亮等）、《高職院校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育重心探析》（蕭君虹）、《新時(shí)期外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作探究》（伍廉松）等文章，這些文章主要闡述了中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，這些學(xué)者普遍認(rèn)為中國高校外語專業(yè)學(xué)生具有專業(yè)學(xué)習(xí)背景、教育生活環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)生活方式等特殊性，并針對(duì)這些特殊性問題進(jìn)行了一定的原因分析和宏觀對(duì)策研究，但這些研究重復(fù)率較高，大多是對(duì)特殊性和對(duì)策進(jìn)行宏觀層面的羅列和泛化研究，沒有深入研究導(dǎo)致中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育困境的深層原因，也沒有從微觀層面出發(fā)給出具體對(duì)策和方法路徑。
其次，如從中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作角度進(jìn)行論述的《入世后外語院校德育工作面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策》（北京外國語大學(xué)學(xué)者曹文澤等）、《關(guān)于外語院校實(shí)踐育人模式的思考》（大連外國語大學(xué)學(xué)者李寶章等）、《外語院校德育工作實(shí)效性的影響因素及對(duì)策》（四川外國語學(xué)院學(xué)者陳洪麗）、《新媒體時(shí)代外語類高校思政工作創(chuàng)新策略研究》（西安外國語大學(xué)學(xué)者遲鷗）、《外語院校育人特點(diǎn)分析》（西安外國語學(xué)院學(xué)者劉偉）、《對(duì)外語專業(yè)學(xué)生思想政治工作的新探索――以成都理工大學(xué)外國語學(xué)院為例》（成都理工大學(xué)學(xué)者張釗等）、《加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作探討》（廣東海洋大學(xué)學(xué)者謝睿萍）等文章，這些文章大多從高校學(xué)生德育管理工作的角度對(duì)思想政治教育問題進(jìn)行研究，在中國外語類高等院校的管理層面論述了外語專業(yè)背景學(xué)生思想政治工作的主要特征和基本對(duì)策。
政治小論文的格式篇七
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)。
【論文關(guān)鍵詞】高中思想政治教育教師。
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評(píng)價(jià)體系，以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對(duì)教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評(píng)價(jià)的局限與對(duì)策，對(duì)教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)。
新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí)，以對(duì)應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會(huì)的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。
例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時(shí)，便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動(dòng)形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識(shí)框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對(duì)教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)。
考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對(duì)性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長(zhǎng)的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?BR> 道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平，為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度，進(jìn)行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作教師教學(xué)績(jī)效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時(shí)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙。
高中政治新課標(biāo)指出:“對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。
”“把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。
評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語，同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會(huì)的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
政治小論文的格式篇八
最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。
從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動(dòng)。
而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。
車主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個(gè)圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營運(yùn)”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動(dòng)了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個(gè)身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對(duì)方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車。
同樣是在上海，另一位車主也是動(dòng)了惻隱之心，卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個(gè)采取訴訟的方式，一個(gè)采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個(gè)公道。
盡管在這個(gè)過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。
回顧類似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國是一個(gè)法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。
動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會(huì)有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個(gè)利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員，并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動(dòng)，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì)，提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài)，社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。
當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對(duì)“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過，如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車上，是否就表示，社會(huì)公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響，對(duì)人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。
我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對(duì)這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。
政治小論文的格式篇九
時(shí)事政治是一個(gè)非常廣泛而復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，對(duì)于一個(gè)成年人來說，要了解和掌握這些內(nèi)容并不是一件容易的事情。但是在當(dāng)代社會(huì)，問題的復(fù)雜性和時(shí)效性要求我們必須關(guān)注時(shí)事政治。在這個(gè)時(shí)候，我們不僅需要了解政治形勢(shì)和政策，還需要保持對(duì)全球局勢(shì)的敏感度，時(shí)刻保持清醒的頭腦和有效的思維方式，這樣才能更好地面對(duì)變化和挑戰(zhàn)。
時(shí)事政治是一個(gè)令人感到困惑但又必須關(guān)注和理解的領(lǐng)域。它涉及到國家的利益、社會(huì)的穩(wěn)定以及個(gè)人的權(quán)益等各個(gè)方面。如果我們不關(guān)注時(shí)事政治，那么我們就可能會(huì)被一些政治勢(shì)力所利用，從而失去自己的權(quán)益和利益。時(shí)事政治還可以培養(yǎng)我們的思維能力和分析能力，開闊我們的視野，使我們更好地理解世界。這對(duì)我們的職業(yè)和生活都非常有幫助。
時(shí)事政治的復(fù)雜性和快速性給人們帶來了很大的挑戰(zhàn)，需要我們做好前瞻性思考和靈活性決策，以更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)政治環(huán)境的變化。同時(shí)，時(shí)事政治也為我們提供了巨大的機(jī)遇，讓我們了解并學(xué)習(xí)其他國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以期在自己的職業(yè)和個(gè)人生活中更好地應(yīng)用這些知識(shí)。
第四段：如何有效地學(xué)習(xí)和理解時(shí)事政治。
在時(shí)事政治領(lǐng)域，有效地學(xué)習(xí)和理解信息是非常重要的。我們需要通過多種方式來獲取信息，如查看新聞網(wǎng)站、社交媒體、關(guān)注政治生活和社會(huì)事件，了解公共政策以及政治家的行為等。此外，我們還可以通過參加政治活動(dòng)、參加專業(yè)講座、參加研討會(huì)和會(huì)議等途徑來提高我們的時(shí)事政治知識(shí)。
第五段：時(shí)事政治與我們的責(zé)任。
對(duì)于每個(gè)人來說，時(shí)事政治都是我們的責(zé)任。我們需要關(guān)注政治生活，參與社會(huì)生活和民主政治，推動(dòng)政治和社會(huì)變革，并為實(shí)現(xiàn)全人類的進(jìn)步和發(fā)展盡一份責(zé)任。要有效地履行這些責(zé)任，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提高自己的思考能力和分析能力，以更好地了解和應(yīng)對(duì)各種時(shí)事政治事件。通過這樣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以成為更有影響力的人，對(duì)我們的家庭、社區(qū)和國家產(chǎn)生更大的貢獻(xiàn)。
政治小論文的格式篇十
xx年6月8日原公司改制順利進(jìn)入明達(dá)玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司，任工藝專員，負(fù)責(zé)原西南硅砂有限責(zé)任公司生產(chǎn)技術(shù)部主要工作，質(zhì)量、計(jì)量、工藝技術(shù)參數(shù)、原料、成品出入庫管理、統(tǒng)計(jì)。xx年11月20日被評(píng)定為助理工程師，xx年開始又負(fù)責(zé)后被公司總經(jīng)理xx年2月14日認(rèn)為工作量大、繁瑣,任務(wù)重,但又是至關(guān)重要和關(guān)鍵的均化工作，也是穩(wěn)定硅質(zhì)原料的關(guān)鍵，一直工作至今?；仡欉^去,工作總結(jié)如下:。
一、政治思想上。我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，鄧小平理論，“三個(gè)”代表，黨和國家政策、方針、產(chǎn)品質(zhì)量法，計(jì)量法等不斷提高自已的思想素質(zhì)和政治理論水平，向來堅(jiān)持以大局為主，服從組織安排，干一行愛一行，從不講價(jià)錢，雖然自己是專員，我從不認(rèn)為自己高人或低人一等，總是以自己的實(shí)際行動(dòng)抓好質(zhì)量、計(jì)量、工藝技術(shù)參數(shù)、出入庫、統(tǒng)計(jì)、均化管理工作，保證硅質(zhì)原料穩(wěn)定工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
二、工作上。擔(dān)任工藝專員，負(fù)責(zé)公司質(zhì)量、計(jì)量、工藝技術(shù)參數(shù)、原料、成品出入庫、統(tǒng)計(jì)、均化管理工作。首先，獨(dú)立完成化驗(yàn)室工作規(guī)則，一般安全操作規(guī)定及監(jiān)控職責(zé);化驗(yàn)員、計(jì)量員、取樣工、實(shí)驗(yàn)員安全技術(shù)操作規(guī)程及設(shè)備維護(hù)保養(yǎng)規(guī)程;化驗(yàn)員、計(jì)量員、取樣工、實(shí)驗(yàn)員崗位責(zé)任制。獨(dú)立完成明達(dá)玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司化驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、取樣制樣標(biāo)準(zhǔn);積極參加與制定分公司質(zhì)量管理與標(biāo)準(zhǔn)(試行);獨(dú)立完成原礦、精砂均化配采辦法。第二，嚴(yán)格執(zhí)行和監(jiān)督選礦工藝技術(shù)指標(biāo)及工序控制，全面完成合資以來原礦精砂出入庫的保管與結(jié)算及生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)報(bào)表，完成質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局一年一度的對(duì)公司質(zhì)量計(jì)量器具及設(shè)備的強(qiáng)制性檢定。第三，為了更好的完成本職工作，獨(dú)立完成明達(dá)玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司xx年《關(guān)于提高成品率及選礦工藝改造后各主要工序除鐵情況的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》，有利于選礦場(chǎng)指導(dǎo)生產(chǎn)和工藝參數(shù)調(diào)整;xx年獨(dú)立完成《石英砂巖淘洗可選性實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告》，有利于原礦開采，及時(shí)指導(dǎo)礦山礦石復(fù)。)雜情況下開采方向和礦石的圈定;積極建議分公司水力分級(jí)機(jī)氣動(dòng)裝置和人工控制改為電控自動(dòng)控制，并得到了采納，有效控制石英砂中細(xì)粉粒級(jí)的含量，提高了品質(zhì);xx年1月至9月公司過度到自供礦生產(chǎn)時(shí)，幾乎每月頻繁地生產(chǎn)交換外購礦和自供礦石，調(diào)試自供礦石，摸索規(guī)律，介于二者礦石的鐵的賦存形式、硬度、鐵在各個(gè)粒級(jí)的分布情況等性質(zhì)不完全相同，而且，宏觀上外購礦石與自供礦質(zhì)量波動(dòng)大，每次生產(chǎn)必須調(diào)整選礦場(chǎng)工藝技術(shù)參數(shù)，如具有選擇性和防治過粉碎的反擊式破碎機(jī)出入口間隙;棒磨機(jī)充填率及給排礦濃度、細(xì)度;循環(huán)水用量;1#，2#，3#泵站補(bǔ)加水情況;脫泥斗，特別是第1套脫泥斗沉砂高度離溢流口不低于1米;每月磁選機(jī)滾筒底箱的清洗;根據(jù)給料量及礦石性質(zhì)，調(diào)整水力分級(jí)機(jī)的上升水、設(shè)定值等參數(shù)。最終使得礦石中緊密連生著的有用礦物和脈石充分地解離，進(jìn)而提高自供礦石生產(chǎn)的石英砂品質(zhì)，滿足浮法玻璃使用要求;xx年6月5日獨(dú)立完成《x射線lab-x3500熒光光譜分析儀添置可行性報(bào)告》，于20xx年度計(jì)劃執(zhí)行，并主持完成了從英國進(jìn)口一臺(tái)臺(tái)式x射線lab-x3500熒光光譜分析儀的安裝、調(diào)試及標(biāo)準(zhǔn)曲線的建立，與此相配套的dy-30型電動(dòng)粉末壓片機(jī)和xzm-100振動(dòng)磨樣機(jī)的報(bào)告安裝、調(diào)試、分析人員的培訓(xùn)，及相應(yīng)的安全技術(shù)操作規(guī)程。當(dāng)年經(jīng)過試驗(yàn)，對(duì)比取消x射線lab-x3500熒光光譜分析儀原配套的氦氣裝置、石蠟用品，大大降低儀器分析成本;xx年獨(dú)立完成《石英尾砂綜合利用可行性分析報(bào)告》，為經(jīng)后使用開發(fā)副產(chǎn)品提供參考與幫助;xx年獨(dú)立完成《石英砂巖選礦工藝改造》論述;xx年獨(dú)立完成x射線lab-x3500熒光光譜分析儀《二次安全窗口可行性報(bào)告》并于xx年獨(dú)立完成對(duì)它的安裝、調(diào)試、新建標(biāo)準(zhǔn)曲線、及重新培訓(xùn)人員，有效地防止意外掉樣卡住儀器;逐步掌握壓片機(jī)掉樣和瑪瑙吉塊易壞的要害。以上這些有利于及時(shí)快速了解原礦，半成品，成品，副產(chǎn)品質(zhì)量信息特征，有效指揮生產(chǎn)，穩(wěn)定硅質(zhì)原料，所有測(cè)試方法都嚴(yán)格按國家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，并且實(shí)驗(yàn)室采用了質(zhì)量控制技術(shù)，分析數(shù)據(jù)具有可靠性和權(quán)威性。
政治小論文的格式篇十一
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一份子，對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注和理解是非常必要的。在千變?nèi)f化的政治環(huán)境中，我們應(yīng)該保持敏感和洞察力，了解各種事件的本質(zhì)和影響，從而更好地適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的步伐。下面，本文將就“時(shí)事政治心得體會(huì)”的格式進(jìn)行探討和總結(jié)。
一、引言。
在文章開始之前，一定要有一個(gè)引人入勝的開場(chǎng)白，使讀者對(duì)此文的主題產(chǎn)生濃厚的興趣。引言不需要太長(zhǎng)，只需要簡(jiǎn)單說一下本文所涉及的話題即可，比如“在最近的疫情中，政治的重要性日益突顯，如何把握這個(gè)機(jī)遇，以新的視角看待時(shí)事政治事件？”
二、事件概述。
在這一部分中，需要對(duì)所涉及到的事件進(jìn)行簡(jiǎn)單的概述和回顧。例如，“2022年是中國歷史上一個(gè)特殊的年份，因?yàn)闉豸斈君R發(fā)生了一些恐怖襲擊事件，這些事件引起了全國人民的廣泛關(guān)注和譴責(zé)。同時(shí)，美國政府也對(duì)此作出了相應(yīng)的反應(yīng)。這些事件都對(duì)中國的外交政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?BR> 三、分析內(nèi)容。
在這一部分中，需要對(duì)事件的本質(zhì)和影響進(jìn)行分析和闡述。事件的本質(zhì)主要是針對(duì)事件所涉及的事情或者事件的真正原因進(jìn)行分析，在分析的同時(shí)，也需要詳細(xì)闡述不同的觀點(diǎn)和看法，切忌以自己的觀點(diǎn)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在分析完事件的本質(zhì)之后，還需要對(duì)其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響進(jìn)行闡述。這些影響可以包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等方面。如：“這些暴力事件對(duì)中國的外交和影響產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來了巨大風(fēng)險(xiǎn)。而美國政府的反應(yīng)，對(duì)美中關(guān)系的未來也帶來了不確定性?！?BR> 四、自身感悟。
在分析了事件的本質(zhì)和影響之后，需要進(jìn)行自身的感悟和總結(jié)。在這一部分中，需要對(duì)事件的發(fā)展和影響進(jìn)行深層次的思考，建立自己的意見和看法，注意突出自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新性。如：“對(duì)于這些事件，我們應(yīng)該關(guān)注和分析其背后的原因，唯有真正從根本上解決問題，才能防止類似事件的再次發(fā)生。同時(shí)，我們應(yīng)該建立正確的國際關(guān)系，與各國友好合作，推動(dòng)和諧共贏的發(fā)展進(jìn)程?！?BR> 五、結(jié)語。
在文章的末尾，需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的結(jié)語。結(jié)語要簡(jiǎn)潔明了，概括全文，表達(dá)出對(duì)讀者的感謝和期待。如：“時(shí)事政治是我們今天所必須要了解和關(guān)注的重要領(lǐng)域，在未來發(fā)展中，我們應(yīng)該不斷積累知識(shí)，注重實(shí)際應(yīng)用，為我們的社會(huì)和國家做出更大的貢獻(xiàn)?！?BR> 總而言之，時(shí)事政治心得體會(huì)的格式不是特別固定，可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變化和調(diào)整。但核心部分如概述、分析以及自身感悟是不可缺少的。希望讀者能夠更加深入的了解時(shí)事政治，并從中獲得一份更加寬闊和深刻的世界觀。
政治小論文的格式篇十二
近年來，我逐漸對(duì)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，并積極參與社會(huì)和政治活動(dòng)。從這個(gè)過程中，我汲取了政治知識(shí)，也收獲了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)政治相關(guān)問題的思考和總結(jié)。
首先，政治是每個(gè)公民都應(yīng)該關(guān)注和參與的事務(wù)。政治不只是國家和政府的事情，它滲透到我們生活的方方面面。我們的權(quán)利和義務(wù)都與政治息息相關(guān)。政治參與不僅僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該了解自己的政治權(quán)利，并以積極的方式行使和維護(hù)這些權(quán)利。參加選舉、表達(dá)意見、參與公益事業(yè)等都是政治參與的方式。尤其是對(duì)于年輕人來說，參與政治活動(dòng)是培養(yǎng)公民意識(shí)的重要途徑。
其次，政治是民主社會(huì)的基石。民主制度是我們社會(huì)發(fā)展的重要支撐，政治則是民主制度的實(shí)現(xiàn)方式。政治的核心是公民參與和民主決策。只有在民主的政治環(huán)境下，每個(gè)人都能夠享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。政府的權(quán)力來自于人民的授權(quán)，政府的責(zé)任是為人民謀福利。政治的目的是為了民生更美好的未來。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與政治，通過民主投票等方式為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
再次，政治應(yīng)該追求公正和公平。公正是一個(gè)政治體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本要求。政治的決策和分配應(yīng)該公正，不能有任何偏袒和歧視。政府應(yīng)該保障人民的公平權(quán)利，建立一個(gè)不分階級(jí)和種族的社會(huì)。在政治運(yùn)作中，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的不平等現(xiàn)象，通過政策改革和社會(huì)行動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)的公平和正義。
此外，政治需要民眾的監(jiān)督和參與。政治不是一件與人民無關(guān)的事情，而是緊密聯(lián)系的。民眾的參與對(duì)于政治的健康發(fā)展至關(guān)重要。只有人民參與政治，并對(duì)政府的工作進(jìn)行監(jiān)督，才能防止腐敗和濫權(quán)的發(fā)生。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與政治，通過關(guān)注政府的工作、參與公共事務(wù)等方式，推動(dòng)政治的透明和高效。
最后，政治需要有事實(shí)根據(jù)和理性思考。政治問題是非常復(fù)雜的，需要我們有正確的知識(shí)和思考方式來看待和處理。我們要善于分辨信息的真?zhèn)?，關(guān)注事實(shí)和數(shù)據(jù)，而不是片面的偏見。面對(duì)政治問題，我們應(yīng)該具備批判性思維和辨析能力，不能盲目受信息的影響和引導(dǎo)。對(duì)于政治選項(xiàng)和政策的選擇，我們應(yīng)該通過充分的了解和分析做出理性的決策。
總結(jié)起來，政治是我們每個(gè)人都需要關(guān)注和參與的重要事物。我們應(yīng)該積極行使政治權(quán)利，參與政治活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的公平和正義。政治需要民主和公正的環(huán)境，需要人民的監(jiān)督和參與。我們應(yīng)該具備正確的知識(shí)和理性思維，對(duì)政治問題保持辨析能力。通過我們每個(gè)人的努力，政治將成為眾人的事務(wù)，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
政治小論文的格式篇十三
政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)的政治意識(shí)文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂，對(duì)于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。
政治意識(shí)是社會(huì)政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識(shí)是一個(gè)包括政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識(shí)系統(tǒng)。政治意識(shí)文明就是上述政治意識(shí)不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來說，政治意識(shí)文明包括文明的政治意識(shí)形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價(jià)值取向來說，政治意識(shí)文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。
政治意識(shí)文明總是一定社會(huì)存在的反映，因而必然地要受到社會(huì)存在的影響。從某種意義上講，正是社會(huì)存在的變遷推動(dòng)著政治意識(shí)文明的發(fā)展。因此，研究政治意識(shí)文明不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個(gè)人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個(gè)人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因?yàn)檎沁@些人構(gòu)成了這個(gè)世界。使每一個(gè)人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個(gè)原則來調(diào)整人們之間的關(guān)系。”
就社會(huì)主義國家來說，有必要弘揚(yáng)愛國主義和集體主義意識(shí)，同時(shí)也要盡快提高公民的自主意識(shí)。恩格斯說過：社會(huì)主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺性是國家力量的表現(xiàn)，他說：“一個(gè)國家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時(shí)候，國家才有力量。”
就目前我國來說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上說是有利于政治意識(shí)文明發(fā)展的。10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來?！?BR> 政治意識(shí)文明是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來談?wù)我庾R(shí)文明，但同時(shí)也不能忽視政治意識(shí)文明的獨(dú)立作用。實(shí)際上，在人類文明的每一個(gè)發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時(shí)代，直至現(xiàn)代的信息時(shí)代，其中每一種文明都有自己的時(shí)代意識(shí)，而且這種時(shí)代意識(shí)制約著整個(gè)文明的發(fā)展。
正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時(shí)期，在每一文化階段，這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式?！闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識(shí)是政治文明之魂。
政治小論文的格式篇十四
在高中學(xué)習(xí)的科目里，政治也是一門很重要的學(xué)科，學(xué)好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關(guān)于政治的小論文嗎，政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念，積極參加社會(huì)實(shí)踐。
政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營者》后，要求寫一篇以經(jīng)營者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識(shí)、企業(yè)經(jīng)營者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識(shí);其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實(shí)地調(diào)查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的獨(dú)立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國家的路線、方針、政策和當(dāng)今國內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
三、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
四、以小見大，材料精要，語言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長(zhǎng)，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡(jiǎn)練。
政治小論文的格式篇一
內(nèi)容提要施米特政治哲學(xué)在西方是頗有代表性和影響力的，這緣于他對(duì)政治的獨(dú)立理解，即敵友劃分的現(xiàn)實(shí)主義政治理解，并以這種極端現(xiàn)實(shí)化的政治理解來挑戰(zhàn)馬克思的理想政治制度?；貞?yīng)來自施米特的挑戰(zhàn)和深入闡發(fā)馬克思的政治思想，可以看到馬克思政治思想所具有的極為重要的當(dāng)代價(jià)值，即，尋找和構(gòu)建更符合人性的社會(huì)政治制度。
關(guān)鍵詞現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)政治理想政治。
一、作為現(xiàn)實(shí)主義的施米特政治哲學(xué)-。
在《政治的概念》中，施米特明確將政治的標(biāo)準(zhǔn)確定為劃分?jǐn)秤?，而劃分?jǐn)秤训倪^程就是一個(gè)根據(jù)歷史情境隨時(shí)決斷自己國家敵友的過程，它既需要一個(gè)以領(lǐng)袖、精英、元首等形象出現(xiàn)的優(yōu)秀個(gè)人，也需要這些個(gè)人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候決斷民族國家的敵人。決斷民族國家之?dāng)橙说倪^程成了使政治得以可能的重要標(biāo)準(zhǔn)，而決斷朋友甚或說朋友的概念在施米特所理解的政治中處于非常微弱的地位。在施米特那里，決斷就意味著例外情態(tài)的存在，它是對(duì)常規(guī)、規(guī)則的打破和超越，從而，決斷就具有非理性的特征，可以將它看作是對(duì)啟蒙理性的顛覆。但是，完全的非理性恐怕是完全的混亂，完全的非理陸對(duì)人類來說不能成為有建設(shè)性的資源，反而會(huì)成為破壞和災(zāi)難的根源。所以，我們認(rèn)為決斷必須借助于人的理性能力，沒有這種理性能力，誕生新的人類秩序就是不可能的事情。
既然我們無法回避人的理性能力對(duì)于決斯敵人和建立秩序的重要作用，那么，施米特的敵友政治理論中就仍然難以回避理性計(jì)算的現(xiàn)代性難題，但也正是這種訴諸理性的決斷，才使敵友政治擺脫了它所批判的政治浪漫派的政治審美化立場(chǎng)，捍衛(wèi)了政治本身的嚴(yán)肅性和殘酷性。從以上這些論述中，我們將會(huì)看到這樣一種情況，即敵友政治必然同審美活動(dòng)形成鮮明的對(duì)峙局面，審美活動(dòng)本身就意味著它不可能成為施米特所認(rèn)定的敵友政治。其實(shí)在審美活動(dòng)和敵友政治之間發(fā)生了一種深層次的對(duì)峙：這就是審美活動(dòng)主要訴諸個(gè)人情感、想象和理想的成分;而施米特的敵友政治更為側(cè)重人的理性、決斷和現(xiàn)實(shí)的成分。這就注定了審美活動(dòng)難以成為政治的，也難以與政治形成真實(shí)的對(duì)抗。德國學(xué)者米勒在《危險(xiǎn)的心靈》中就曾提到：“據(jù)說，施米特常常因他所謂的韋伯式的切近現(xiàn)實(shí)，即務(wù)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)主義而令人掩卷難忘?！笔┟滋卦谧约旱闹髦幸呀?jīng)預(yù)設(shè)了發(fā)生民族國家間沖突、決斷敵人和捍衛(wèi)政治性生存的現(xiàn)實(shí)可能性等諸多環(huán)節(jié)，這就使他的敵友政治理論在國際法乃至國際關(guān)系等領(lǐng)域具有了極為廣泛的重大意義，其中可能至為關(guān)鍵的還是施米特本人采取了現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度和立場(chǎng)，從而才使他的敵友政治理論既具有極強(qiáng)的時(shí)代性，又產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的理論效應(yīng)。
施米特還以自己的敵友政治向傳統(tǒng)的普世倫理發(fā)起了攻擊，這與他對(duì)敵友政治的現(xiàn)實(shí)性理解緊密相關(guān)。普世倫理宣稱的所謂的正義、公正、真理等普世價(jià)值，不僅破壞了這些道德的真正價(jià)值，也失卻了政治的嚴(yán)肅性，而政治的嚴(yán)肅性本身與倫理道德的規(guī)范性是密不可分的。施米特在他的著述中明確反對(duì)某一個(gè)民族國家宣稱站在正義、人道的方面而參與戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樗J(rèn)為哪個(gè)民族國家也不具備這樣的權(quán)力，相反，這些道德價(jià)值往往成為他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的幌子，僅此而已。施米特的這種判斷是對(duì)追求普世倫理理想的斷然否決，而他本人給出的答案是：只為生存而戰(zhàn)，除此之外就是借口。用施米特自己的話說就是尋找現(xiàn)實(shí)的敵人，識(shí)別敵人只是第一步，展開現(xiàn)實(shí)的政治行動(dòng)才是最為重要的事情，這時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)便作為一種自然狀態(tài)或說極端狀態(tài)出現(xiàn)在了人們的視野中。
對(duì)于施米特來說，敵友政治對(duì)于保持政治嚴(yán)肅性是不可或缺的，由此也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存事件中不能缺少的自然狀態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人類來說有著重大的生存意義。施米特在《論斷與概念》中說：“將戰(zhàn)爭(zhēng)詛咒為大屠殺而又要求人去進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)并在戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人和被殺，以便，永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭(zhēng)’，這是公開的欺騙。戰(zhàn)爭(zhēng)、作戰(zhàn)的人們的死亡準(zhǔn)備、從肉體上殺死站在敵方的人，所有這些都沒有準(zhǔn)則性的內(nèi)涵，而只有生存上的意義，即其意義在于為反對(duì)現(xiàn)實(shí)的敵人而進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而不在某種理想的綱領(lǐng)和準(zhǔn)則?！笔┟滋卦谶@段話中連續(xù)用了三個(gè)“現(xiàn)實(shí)”，這足以說明他的敵友政治是一種現(xiàn)實(shí)政治。與此同時(shí)，施米特還在這段話中反駁了達(dá)至理想政治的原則和綱領(lǐng)，并將敵友政治稱為一種“純生存層面”的現(xiàn)實(shí)政治。
盡管否棄了人類追求普世倫理的可能性，但實(shí)際上施米特已經(jīng)將倫理道德和敵友政治緊密地連在了一起。敵友政治正是以民族國家的獨(dú)立主權(quán)為自己的基點(diǎn)，沒有^v^統(tǒng)一體以及與之相連的決斷敵友的能力，民族國家實(shí)質(zhì)上就名存實(shí)亡了。施米特將神學(xué)、道德、政治作為密切相連的一條鎖鏈，作為這條鎖鏈的發(fā)力點(diǎn)就是政治本身，沒有可以脫離政治而存在的純粹道德領(lǐng)域。從這種意義上說，倫理和政治緊密勾連在一起，而且倫理和政治也只是對(duì)于某一民族國家來說的。因而，我們也可以說施米特的敵友政治理論是后現(xiàn)代政治哲學(xué)，多元國家、多元政治與多元倫理成為施米特?cái)秤颜卫碚撝械念}中應(yīng)有之意。在批駁相信純粹道德的言論中，施米特明確地指出：“只有愚人才會(huì)相信，一個(gè)不設(shè)防的民族只有朋友;認(rèn)為敵人也許會(huì)由于未受到抵抗而感動(dòng)，這更是一廂情愿的估計(jì)?！迸c此同時(shí)，施米特還深刻地指出所謂國際聯(lián)盟的真實(shí)本質(zhì)，即它仍然是個(gè)別民族國家主導(dǎo)的表面聯(lián)合，每個(gè)民族國家仍要堅(jiān)守自己的主權(quán)和劃分?jǐn)秤训哪芰?。從而，就沒有真正的國際聯(lián)盟;對(duì)于國際法的批評(píng)也是同樣的道理，歸根到底只是國與國之間的較量，除此而外沒有更好的解釋。
政治小論文的格式篇二
摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下，新時(shí)期對(duì)于初中政治教學(xué)提出了更高的要求，作為一門培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個(gè)性品德的學(xué)科，如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問題之一。
在初中政治教學(xué)中，教師更多的注重理論知識(shí)的傳授，以提高考試成績(jī)?yōu)橹?，教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊，無法有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
而在素質(zhì)教育背景下，除了傳授理論知識(shí)以外，更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的，有針對(duì)性的幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和思想品格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)際情況，提出合理的改善措施。
關(guān)鍵詞:德育教育，初中政治，學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
在初中思想政治教學(xué)中，作為我國課程體系中重要組成部分，對(duì)于學(xué)生思想品德和個(gè)性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用，通過理論知識(shí)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德情感和愛國主義情感。
尤其是在當(dāng)今社會(huì)背景下，社會(huì)進(jìn)步飛快，在多元的社會(huì)背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。
因此，在初中政治教學(xué)中，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，滲透德育教育思想內(nèi)容，潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思想品德。
由此看來，加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
一、以身作則，樹立道德模范。
教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，起到道德模范的作用。
在對(duì)學(xué)生思想道德提出要求的同時(shí)，教師的德育教育同樣尤為重要，不僅僅是初中思想政治教師，其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。
教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量，以身作則，帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。
初中生由于自身年齡較小，正處于價(jià)值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，加之社會(huì)上信息傳播渠道多樣化，無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生價(jià)值觀念和思想情感的養(yǎng)成。
而教師對(duì)于事物好壞具有一定判斷能力，幫助學(xué)生去分辨事物對(duì)錯(cuò)或好壞。
諸如，在對(duì)待京劇藝術(shù)傳承而言，當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛好，青少年更加喜歡一些新鮮元素，但也不能過度排斥新鮮元素，所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立一種明辨是非的能力，在美與丑度量中，能夠表明自己的立場(chǎng)。
二、尊重學(xué)生個(gè)體差異，滲透德育教育。
教育是從心出發(fā)的，只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用，沒有愛的教育將無法發(fā)揮原有作用。
那么，如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動(dòng)關(guān)系，提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。
實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，教師需要具備職業(yè)道德，能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。
教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生，才能幫助學(xué)生接受教師的意見。
在初中政治教學(xué)中，教師除了注重知識(shí)的傳授以外，還應(yīng)該提高對(duì)情感因素的重視，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，有針對(duì)性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力，優(yōu)化教育全過程。
只有這樣，才能獲得更加客觀的教學(xué)成效，將素質(zhì)教育目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處，幫助學(xué)生健全人格，身心健康成長(zhǎng)。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，輔助德育教育滲透。
在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下，新時(shí)期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動(dòng)開展，在優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的同時(shí)，還可以有效提升教學(xué)成效，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。
相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言，學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，更加充分的發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。
尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下，應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽的形式，將枯燥、抽象的知識(shí)更為生動(dòng)、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，提升教學(xué)成效。
在這樣的教學(xué)背景下，學(xué)生的主動(dòng)性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動(dòng)，可以積極參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效率的同時(shí)，促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。
諸如，中華文化的博大精深分析中，通過多媒體技術(shù)來制作ppt，輔助教學(xué)活動(dòng)開展，將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在欣賞生動(dòng)、形象的圖片同時(shí)，可以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感，無形中養(yǎng)成良好的愛國主義精神。
四、知識(shí)教育和現(xiàn)實(shí)教育結(jié)合，提升德育滲透成效。
思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度，具備更高水平的政治思想素質(zhì)。
教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實(shí)際生活中聯(lián)系較為密切的事例，促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。
諸如，政治教學(xué)中，注重學(xué)法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容，明確學(xué)法和守法重要性，提高學(xué)生的思想政治覺悟，可以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中去。
綜上所述，在初中政治教學(xué)中滲透德育教育，主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法，樹立教師的模范作用，運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動(dòng)開展，突出學(xué)生主體地位，切實(shí)提升初中政治教學(xué)成效。
參考文獻(xiàn)：
[2]黎玉財(cái).德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時(shí)代電子雜志(教師版)，，31(24):16.
政治小論文的格式篇三
1.1注重實(shí)踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解。
政治是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識(shí)的灌輸，而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實(shí)際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實(shí)的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實(shí)際結(jié)合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實(shí)踐，就不會(huì)有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時(shí)期的人教版高中政治正是注意到政治實(shí)踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實(shí)踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個(gè)部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對(duì)政治生活化的重視，對(duì)教材實(shí)踐性的要求。
1.2脫繁就簡(jiǎn)，淡化概念。
新時(shí)期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識(shí)點(diǎn)上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動(dòng)化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。例如價(jià)值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險(xiǎn)等概念進(jìn)行了簡(jiǎn)易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時(shí)突出了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。高中是普及基本知識(shí)的平臺(tái)，而大學(xué)是對(duì)具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個(gè)階段應(yīng)該掌握的知識(shí)與程度非常重要。
1.3增加適量輔助文，開拓學(xué)生思維。
輔助文是新時(shí)期人教版高中政治教材變動(dòng)的內(nèi)容，它通過舉例或者拓展知識(shí)點(diǎn)，可以使相關(guān)知識(shí)點(diǎn)變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識(shí)點(diǎn)放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對(duì)互補(bǔ)品這個(gè)概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識(shí)點(diǎn)的難度。同時(shí)，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無相關(guān)性的缺點(diǎn)，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握。
2新時(shí)期人教版高中政治教材選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。
2.1選題變動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)。
如上述所列舉的變動(dòng)方向，新時(shí)期人教版高中政治突出了政治的時(shí)代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實(shí)際，減少了不必要的知識(shí)點(diǎn)和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動(dòng)的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實(shí)際的結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。
2.2選題變動(dòng)的缺點(diǎn)。
任何改革都存在其缺點(diǎn)，因此才需要一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡(jiǎn)化，沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對(duì)整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識(shí)點(diǎn)被去除，導(dǎo)致知識(shí)不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點(diǎn)有待于進(jìn)一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會(huì)越來越完善。
3結(jié)語。
總之，在新時(shí)期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動(dòng)的方向是朝著時(shí)代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動(dòng)有利于學(xué)生更好地掌握知識(shí)點(diǎn)，開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實(shí)際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個(gè)特性，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識(shí)的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動(dòng)的成功。因此，有理由相信教材選題的變動(dòng)將越來越完善，越來越多樣化。
政治小論文的格式篇四
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?一個(gè)國家的強(qiáng)盛,離不開精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長(zhǎng)。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們的國家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。我國是世界文明古國之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶,是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。
弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的`時(shí)代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們來說，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。
政治小論文的格式篇五
黨的十八大報(bào)告提出兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，一個(gè)是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，一個(gè)是在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，這也就是建設(shè)美麗中國的初步要求。
建設(shè)美麗中國，是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)充滿希望與艱辛的發(fā)展過程，其內(nèi)涵豐富多彩，并將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況來說，建設(shè)美麗中國，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得注意。
一、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
美離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。一定的美麗，總是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一，我們要建設(shè)美麗中國，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，正如十八大報(bào)告所指出的：“只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。”許多事實(shí)告訴人們，一個(gè)國家即便自然環(huán)境很好，如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好，國家長(zhǎng)期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會(huì)也不得安寧，這樣的國家就談不上美麗。
當(dāng)然，這樣講也并非是說，一個(gè)國家只要經(jīng)濟(jì)上去了，國家就一定美麗了，事情也不是那樣簡(jiǎn)單。國家是一個(gè)整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調(diào)，相互合作，形成有效的整體，社會(huì)才會(huì)富有活力，才能給人以美感。
二、大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想文化建設(shè)，不斷提高人的精神素質(zhì)，塑造美的人格。
世界上一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的。科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，就是以人為本。這也就是說，人是關(guān)鍵。而人的價(jià)值又決定于其自身素質(zhì)。中國古代哲學(xué)家孟子說過：“充實(shí)之謂美”?！俺鋵?shí)”之所以能給人以美，就在于它成為做人的基礎(chǔ)，并且通過基礎(chǔ)與精神情感的融合，轉(zhuǎn)化為一種理性與德性，成為人的行動(dòng)的指針，這就更為可貴。所以，建設(shè)美麗中國，一定要把塑造美的人格密切結(jié)合起來，才能相得益彰。人格是構(gòu)成人的本質(zhì)的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個(gè)具有美的人格的人，無論在什么地方、什么場(chǎng)合，都會(huì)表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛憎分明、不卑不亢，自覺按照自己的人格要求做人行事。
美麗是事物本質(zhì)的一種標(biāo)志，有人把“美麗”與“漂亮”說成是一回事，這是不對(duì)的。一般說來，“漂亮”側(cè)重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內(nèi)在氣質(zhì)；而且，從時(shí)間上來說，“漂亮”容易短暫，花開能有幾日紅？而美麗則可長(zhǎng)久得多。例如以一個(gè)人來說，處于青年時(shí)期，長(zhǎng)相又不錯(cuò)，當(dāng)然會(huì)給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長(zhǎng)，這種“漂亮”就會(huì)漸漸失去；而如果這個(gè)人在青年時(shí)代就好學(xué)上進(jìn)，不斷充實(shí)自己，則會(huì)誠于內(nèi)而形于外，腹有詩書氣自華，到了中年甚至老年，都會(huì)給人一種美感?？梢?，從時(shí)間上說，漂亮容易短暫，而美麗則比較長(zhǎng)久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。
我們是社會(huì)主義法治國家，建設(shè)美麗中國，當(dāng)然離不開法治的作用。只有把法治與德治結(jié)合起來，才能更好發(fā)揮法制與制度建設(shè)的作用，推動(dòng)社會(huì)更好前進(jìn)。
三、堅(jiān)持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。
和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)、容納，和而不同，是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，列人中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代人利益永續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個(gè)統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護(hù)自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會(huì)有更好的發(fā)展，才會(huì)有國強(qiáng)民富、天藍(lán)地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國，當(dāng)然更可愛！
政治小論文的格式篇六
關(guān)于我國學(xué)者對(duì)中國高等院校思想政治教育問題的研究已經(jīng)形成相對(duì)完備的學(xué)科研究體系，公開出版發(fā)表諸多思想政治教育學(xué)研究著述。研究主要從中國高等院校思想政治教育的理論問題研究和實(shí)踐問題研究?jī)煞矫骟w現(xiàn)。
第一，理論問題研究。學(xué)者們主要從中國高等院校思想政治教育的基本范疇和教育過程構(gòu)成要素等方面進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究。在基本范疇層面，主要包括對(duì)中國高等教育思想政治教育的理論基礎(chǔ)、歷史發(fā)展、理論價(jià)值、學(xué)術(shù)地位、主要作用、理論本質(zhì)等理論研究。如“以完整、準(zhǔn)確的馬克思主義科學(xué)體系為理論基礎(chǔ)包含兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持以整體性的馬克思主義科學(xué)體系為指導(dǎo)；另一方面，要始終堅(jiān)持以馬克思主義中國化的最近偉大成果為指導(dǎo)?！保?）在教育過程構(gòu)成要素層面，主要包括中國高等院校思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)、教育內(nèi)容、途徑方法、教育環(huán)境等理論研究。如“目前高校思想政治教育為教育對(duì)象制定的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，使他們具有獻(xiàn)身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的政治方向，較高的馬列主義、思想、^v^理論的理論素養(yǎng)，為人民服務(wù)的思想，良好的道德品質(zhì)，健康的心理素質(zhì)和高尚的審美情趣。”（2）大多學(xué)者認(rèn)為教育內(nèi)容應(yīng)包括政治教育、思想教育、道德教育、心理教育等主要理論內(nèi)容。關(guān)于研究的途徑方法，目前思想政治教育研究的視角和方法呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)。從宏觀論證到微觀證明，從規(guī)范研究到實(shí)證分析，從人文科學(xué)的描述法、元理論分析、經(jīng)濟(jì)分析到自然科學(xué)的數(shù)學(xué)方法、建模方法等都有所涉獵。
綜上所述，目前關(guān)于中國高等院校思想政治教育問題的研究，還缺乏充分的調(diào)查研究，大量的資料是重復(fù)的，新意不夠。相關(guān)理論大多是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀性陳述、對(duì)面臨問題的滯后性羅列以及對(duì)未來發(fā)展的理想主義式期盼。存在的主要問題包括：第一，許多重要概念沒有做出明確區(qū)分和科學(xué)界定?，F(xiàn)有許多含混不清的概念，如高校政治思想工作、高校思想政治工作、高校思想政治教育、高校思想教育、高校政治教育、高校政治思想教育、高校德育等等，這些概念沒有進(jìn)行明確區(qū)分和科學(xué)界定之前，無法建立統(tǒng)一科學(xué)的學(xué)科理論體系。第二，關(guān)于高校思想政治教育問題學(xué)術(shù)研究的應(yīng)然程度較高，實(shí)證程度不夠，僅僅依憑理論思考與邏輯演繹來構(gòu)建應(yīng)然性的原理原則，應(yīng)結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查研究并進(jìn)行多維度的實(shí)證分析。第三，理論研究方法不夠豐富，目前研究方法雖多種多樣，但基本上是囿于借鑒其他學(xué)科的常用研究方法。而且定性研究多于定量研究、經(jīng)驗(yàn)問題研究多于理性分析研究、靜態(tài)描述多于動(dòng)態(tài)分析、宏觀研究多于中微觀研究。第四，在中國高校思想政治教育通過專業(yè)課進(jìn)行滲透的研究方面，學(xué)者基本都意識(shí)到思想政治教育與專業(yè)教育相結(jié)合的重要性，但是在宏觀層面研究較多，而在微觀層面研究較少，具體措施或結(jié)合何種專業(yè)的研究大多不夠全面或可操作性不強(qiáng)。
二、中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育問題的相關(guān)研究。
目前，關(guān)于中國高等院校思想政治教育問題的相關(guān)研究已形成專業(yè)化研究體系，但從結(jié)合高等院校學(xué)生專業(yè)背景的角度進(jìn)行專題研究的成果數(shù)量卻十分有限。主要集中在中國高等院校藝術(shù)專業(yè)背景、航海專業(yè)背景、醫(yī)學(xué)專業(yè)背景等專業(yè)領(lǐng)域背景當(dāng)中，藝術(shù)專業(yè)背景研究如我國學(xué)者^v^和程遼撰寫的《職場(chǎng)需求下的藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作探析》、華東師范大學(xué)碩士研究生陳妍的學(xué)位論文《藝術(shù)類院校學(xué)生思想政治教育研究》、西南大學(xué)碩士研究生尹振永的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對(duì)策研究》、遼寧大學(xué)碩士研究生陶思璇的學(xué)位論文《綜合大學(xué)藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育研究》、山東大學(xué)碩士研究生孫傳輝的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育中的問題與對(duì)策研究》、蘇州大學(xué)碩士研究生徐彩萍的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育研究》、山西師范大學(xué)碩士研究生黃敬芯的學(xué)位論文《藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育工作探析》等；航海專業(yè)背景研究如大連海事大學(xué)碩士研究生郭海峽、邱愛紅、劉思、劉明明、田沙沙的學(xué)位論文《航海類大學(xué)生思想政治教育實(shí)效研究》、《航海類大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新研究》、《我國航海專業(yè)大學(xué)生思想政治教育方法研究》、《航海類專業(yè)大學(xué)生思想政治教育的特殊性和改進(jìn)對(duì)策》、《航海類專業(yè)大學(xué)生思想政治教育接受研究》等；醫(yī)學(xué)專業(yè)背景研究如吉林大學(xué)碩士研究生劉漢君的學(xué)位論文《醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育研究》、山東大學(xué)碩士研究生劉蔚的學(xué)位論文《“90”后醫(yī)學(xué)大學(xué)生思想政治教育問題與對(duì)策研究》、西南師范大學(xué)碩士研究生石春蘭的學(xué)位論文《醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生思想政治教育探討》、我國學(xué)者李久東等撰寫的《醫(yī)學(xué)類院校大學(xué)生思想政治教育工作研究》等?？梢姡渲鲂问街饕且愿叩仍盒Ｑ芯可鷮W(xué)位論文為研究成果，偶爾散見于期刊等文獻(xiàn)。這些結(jié)合中國高等院校專業(yè)背景的思想政治教育研究大都缺乏理論性和專業(yè)性，僅簡(jiǎn)單羅列各個(gè)不同專業(yè)背景的特殊性，并加以簡(jiǎn)要分析，分別指出高等院校中具有專業(yè)背景的學(xué)生在思想政治教育方面存在的一些共性問題，并試圖闡述導(dǎo)致這些問題的根源和對(duì)策。
從外語專業(yè)背景進(jìn)行的系統(tǒng)化理論研究就更為鮮見，只有河南農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生代曉雅的學(xué)位論文《高校外語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及其對(duì)策研究》、河南理工大學(xué)碩士研究生王婷的學(xué)位論文《高校英語專業(yè)大學(xué)生思想政治教育研究》、西南大學(xué)碩士研究生姬喻波的學(xué)位論文《外語專業(yè)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)狀及其教育對(duì)策研究――以四川外國語大學(xué)為例》等數(shù)篇文章。
另外還有二十余篇期刊論文形式發(fā)表的論文。首先，如以概括中國高校外語專業(yè)學(xué)生的特殊性為出發(fā)點(diǎn)，分析并論述相應(yīng)問題對(duì)策的文章《高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育特征及其思路》（漳州師范學(xué)院學(xué)者項(xiàng)梅）、《外語專業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)及教育對(duì)策》（商應(yīng)美等）、《外語類大學(xué)生思想素質(zhì)教育芻議》（彭海）、《外語專業(yè)大學(xué)生思想行為特點(diǎn)及引導(dǎo)對(duì)策探討》（河北北方學(xué)院學(xué)者段汝和）、《試論提高外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育的有效性》（集美大學(xué)學(xué)者肖振南）、《外語專業(yè)女大學(xué)生思想道德教育策略分析》（蘇惠芬等）、《新時(shí)期加強(qiáng)外語專業(yè)班級(jí)學(xué)生思想政治教育途徑》（高薈等）、《外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作模式研究》（黑龍江大學(xué)學(xué)者曲亮等）、《高職院校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育重心探析》（蕭君虹）、《新時(shí)期外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作探究》（伍廉松）等文章，這些文章主要闡述了中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀，這些學(xué)者普遍認(rèn)為中國高校外語專業(yè)學(xué)生具有專業(yè)學(xué)習(xí)背景、教育生活環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)生活方式等特殊性，并針對(duì)這些特殊性問題進(jìn)行了一定的原因分析和宏觀對(duì)策研究，但這些研究重復(fù)率較高，大多是對(duì)特殊性和對(duì)策進(jìn)行宏觀層面的羅列和泛化研究，沒有深入研究導(dǎo)致中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育困境的深層原因，也沒有從微觀層面出發(fā)給出具體對(duì)策和方法路徑。
其次，如從中國高校外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作角度進(jìn)行論述的《入世后外語院校德育工作面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策》（北京外國語大學(xué)學(xué)者曹文澤等）、《關(guān)于外語院校實(shí)踐育人模式的思考》（大連外國語大學(xué)學(xué)者李寶章等）、《外語院校德育工作實(shí)效性的影響因素及對(duì)策》（四川外國語學(xué)院學(xué)者陳洪麗）、《新媒體時(shí)代外語類高校思政工作創(chuàng)新策略研究》（西安外國語大學(xué)學(xué)者遲鷗）、《外語院校育人特點(diǎn)分析》（西安外國語學(xué)院學(xué)者劉偉）、《對(duì)外語專業(yè)學(xué)生思想政治工作的新探索――以成都理工大學(xué)外國語學(xué)院為例》（成都理工大學(xué)學(xué)者張釗等）、《加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院外語專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作探討》（廣東海洋大學(xué)學(xué)者謝睿萍）等文章，這些文章大多從高校學(xué)生德育管理工作的角度對(duì)思想政治教育問題進(jìn)行研究，在中國外語類高等院校的管理層面論述了外語專業(yè)背景學(xué)生思想政治工作的主要特征和基本對(duì)策。
政治小論文的格式篇七
高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)。
【論文關(guān)鍵詞】高中思想政治教育教師。
【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
但是由于考核和評(píng)價(jià)體系，以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。
本文對(duì)教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評(píng)價(jià)的局限與對(duì)策，對(duì)教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。
普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。
而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。
這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。
人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。
”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。
一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)。
新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。
就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。
其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí)，以對(duì)應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。
“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。
拋棄了以往舊教材過時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會(huì)的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。
這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。
例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。
這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。
以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
同時(shí)，便于自學(xué)。
新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。
課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動(dòng)形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。
這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。
每單元前，有本單元的知識(shí)框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出，一目了然。
《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。
同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。
針對(duì)教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)方法。
二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)。
考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。
由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對(duì)性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。
因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長(zhǎng)的路要走。
為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。
觀念是行為的向?qū)А?BR> 道德素質(zhì)的公民。
政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。
為了保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平，為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度，進(jìn)行考試是必要的。
但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作教師教學(xué)績(jī)效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?BR> 一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。
同時(shí)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙。
高中政治新課標(biāo)指出:“對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。
如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。
”“把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。
評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。
”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語，同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會(huì)的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。
政治小論文的格式篇八
最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者說是執(zhí)法部門在執(zhí)法過程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚”執(zhí)法。
“釣魚”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門概念。
從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動(dòng)。
而在近期，在我國部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。
具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車主“求助”。
車主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。
孰不知落入了一個(gè)圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營運(yùn)”。
然后“依法處置”，罰款。
這位車主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。
然而在我國的部分城市，卻有許多這樣的案例。
如在上海，一位私家車主在上班途中，因路人“胃疼”，動(dòng)了惻隱之心搭其上路。
結(jié)果，搭客拔了他的車鑰匙，車外七八個(gè)身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。
對(duì)方告訴這位車主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢才能拿回車。
在各種壓力下，最后這位車主交了一萬元才取回車。
同樣是在上海，另一位車主也是動(dòng)了惻隱之心，卻引來“非法運(yùn)營”的橫禍。
盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。
慶幸的是，最后他們一個(gè)采取訴訟的方式，一個(gè)采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個(gè)公道。
盡管在這個(gè)過程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。
回顧類似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚——那就是法律，道德和人們的善良之心。
我國是一個(gè)法制國家，生活在法治國家里，人人都要和政府部門打交道。
政府能否自覺的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。
直接關(guān)系到依法治國能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義國家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。
依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)。
政府及其工作人員要依法行政，是國家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。
然而在“釣魚”執(zhí)法過程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。
這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。
而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門的形象，更影響了法律的形象。
動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。
行政執(zhí)法中的“釣魚”行為，不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。
但是為何會(huì)有“釣魚”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。
施行的《中華人民共和國行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門都沒有權(quán)利私自處理罰沒款，都要上交國庫”，但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒款返還給行政執(zhí)法部門，有關(guān)部門再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。
這就等于是政府及其職能部門與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤剝司機(jī)。
從這個(gè)利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員，并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。
這樣就在地方政府、執(zhí)法部門和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。
而且現(xiàn)在執(zhí)法部門法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驅(qū)動(dòng)，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。
“釣魚”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。
在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，“釣魚執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì)，提成機(jī)制讓有關(guān)部門公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。
他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。
當(dāng)“釣魚”成為常態(tài)，社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重，互助友愛的美德將在“釣魚”中失去生存的土壤。
執(zhí)法者的“釣魚”，守法者固然是那條魚，法律、道德也同樣是那條魚。
“本車拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車標(biāo)語”。
當(dāng)然這無疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚”執(zhí)法的黑色幽默。
但是這或許成為了私家車主面對(duì)“釣魚”執(zhí)法的無奈之舉。
不過，如果這樣的標(biāo)語出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車上，是否就表示，社會(huì)公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。
那么我國的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。
而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“釣魚”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響，對(duì)人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。
我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對(duì)這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚”斬草除根。
政治小論文的格式篇九
時(shí)事政治是一個(gè)非常廣泛而復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，對(duì)于一個(gè)成年人來說，要了解和掌握這些內(nèi)容并不是一件容易的事情。但是在當(dāng)代社會(huì)，問題的復(fù)雜性和時(shí)效性要求我們必須關(guān)注時(shí)事政治。在這個(gè)時(shí)候，我們不僅需要了解政治形勢(shì)和政策，還需要保持對(duì)全球局勢(shì)的敏感度，時(shí)刻保持清醒的頭腦和有效的思維方式，這樣才能更好地面對(duì)變化和挑戰(zhàn)。
時(shí)事政治是一個(gè)令人感到困惑但又必須關(guān)注和理解的領(lǐng)域。它涉及到國家的利益、社會(huì)的穩(wěn)定以及個(gè)人的權(quán)益等各個(gè)方面。如果我們不關(guān)注時(shí)事政治，那么我們就可能會(huì)被一些政治勢(shì)力所利用，從而失去自己的權(quán)益和利益。時(shí)事政治還可以培養(yǎng)我們的思維能力和分析能力，開闊我們的視野，使我們更好地理解世界。這對(duì)我們的職業(yè)和生活都非常有幫助。
時(shí)事政治的復(fù)雜性和快速性給人們帶來了很大的挑戰(zhàn)，需要我們做好前瞻性思考和靈活性決策，以更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)政治環(huán)境的變化。同時(shí)，時(shí)事政治也為我們提供了巨大的機(jī)遇，讓我們了解并學(xué)習(xí)其他國家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以期在自己的職業(yè)和個(gè)人生活中更好地應(yīng)用這些知識(shí)。
第四段：如何有效地學(xué)習(xí)和理解時(shí)事政治。
在時(shí)事政治領(lǐng)域，有效地學(xué)習(xí)和理解信息是非常重要的。我們需要通過多種方式來獲取信息，如查看新聞網(wǎng)站、社交媒體、關(guān)注政治生活和社會(huì)事件，了解公共政策以及政治家的行為等。此外，我們還可以通過參加政治活動(dòng)、參加專業(yè)講座、參加研討會(huì)和會(huì)議等途徑來提高我們的時(shí)事政治知識(shí)。
第五段：時(shí)事政治與我們的責(zé)任。
對(duì)于每個(gè)人來說，時(shí)事政治都是我們的責(zé)任。我們需要關(guān)注政治生活，參與社會(huì)生活和民主政治，推動(dòng)政治和社會(huì)變革，并為實(shí)現(xiàn)全人類的進(jìn)步和發(fā)展盡一份責(zé)任。要有效地履行這些責(zé)任，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷提高自己的思考能力和分析能力，以更好地了解和應(yīng)對(duì)各種時(shí)事政治事件。通過這樣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以成為更有影響力的人，對(duì)我們的家庭、社區(qū)和國家產(chǎn)生更大的貢獻(xiàn)。
政治小論文的格式篇十
xx年6月8日原公司改制順利進(jìn)入明達(dá)玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司，任工藝專員，負(fù)責(zé)原西南硅砂有限責(zé)任公司生產(chǎn)技術(shù)部主要工作，質(zhì)量、計(jì)量、工藝技術(shù)參數(shù)、原料、成品出入庫管理、統(tǒng)計(jì)。xx年11月20日被評(píng)定為助理工程師，xx年開始又負(fù)責(zé)后被公司總經(jīng)理xx年2月14日認(rèn)為工作量大、繁瑣,任務(wù)重,但又是至關(guān)重要和關(guān)鍵的均化工作，也是穩(wěn)定硅質(zhì)原料的關(guān)鍵，一直工作至今?；仡欉^去,工作總結(jié)如下:。
一、政治思想上。我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，鄧小平理論，“三個(gè)”代表，黨和國家政策、方針、產(chǎn)品質(zhì)量法，計(jì)量法等不斷提高自已的思想素質(zhì)和政治理論水平，向來堅(jiān)持以大局為主，服從組織安排，干一行愛一行，從不講價(jià)錢，雖然自己是專員，我從不認(rèn)為自己高人或低人一等，總是以自己的實(shí)際行動(dòng)抓好質(zhì)量、計(jì)量、工藝技術(shù)參數(shù)、出入庫、統(tǒng)計(jì)、均化管理工作，保證硅質(zhì)原料穩(wěn)定工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
二、工作上。擔(dān)任工藝專員，負(fù)責(zé)公司質(zhì)量、計(jì)量、工藝技術(shù)參數(shù)、原料、成品出入庫、統(tǒng)計(jì)、均化管理工作。首先，獨(dú)立完成化驗(yàn)室工作規(guī)則，一般安全操作規(guī)定及監(jiān)控職責(zé);化驗(yàn)員、計(jì)量員、取樣工、實(shí)驗(yàn)員安全技術(shù)操作規(guī)程及設(shè)備維護(hù)保養(yǎng)規(guī)程;化驗(yàn)員、計(jì)量員、取樣工、實(shí)驗(yàn)員崗位責(zé)任制。獨(dú)立完成明達(dá)玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司化驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、取樣制樣標(biāo)準(zhǔn);積極參加與制定分公司質(zhì)量管理與標(biāo)準(zhǔn)(試行);獨(dú)立完成原礦、精砂均化配采辦法。第二，嚴(yán)格執(zhí)行和監(jiān)督選礦工藝技術(shù)指標(biāo)及工序控制，全面完成合資以來原礦精砂出入庫的保管與結(jié)算及生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)報(bào)表，完成質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局一年一度的對(duì)公司質(zhì)量計(jì)量器具及設(shè)備的強(qiáng)制性檢定。第三，為了更好的完成本職工作，獨(dú)立完成明達(dá)玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司xx年《關(guān)于提高成品率及選礦工藝改造后各主要工序除鐵情況的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》，有利于選礦場(chǎng)指導(dǎo)生產(chǎn)和工藝參數(shù)調(diào)整;xx年獨(dú)立完成《石英砂巖淘洗可選性實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告》，有利于原礦開采，及時(shí)指導(dǎo)礦山礦石復(fù)。)雜情況下開采方向和礦石的圈定;積極建議分公司水力分級(jí)機(jī)氣動(dòng)裝置和人工控制改為電控自動(dòng)控制，并得到了采納，有效控制石英砂中細(xì)粉粒級(jí)的含量，提高了品質(zhì);xx年1月至9月公司過度到自供礦生產(chǎn)時(shí)，幾乎每月頻繁地生產(chǎn)交換外購礦和自供礦石，調(diào)試自供礦石，摸索規(guī)律，介于二者礦石的鐵的賦存形式、硬度、鐵在各個(gè)粒級(jí)的分布情況等性質(zhì)不完全相同，而且，宏觀上外購礦石與自供礦質(zhì)量波動(dòng)大，每次生產(chǎn)必須調(diào)整選礦場(chǎng)工藝技術(shù)參數(shù)，如具有選擇性和防治過粉碎的反擊式破碎機(jī)出入口間隙;棒磨機(jī)充填率及給排礦濃度、細(xì)度;循環(huán)水用量;1#，2#，3#泵站補(bǔ)加水情況;脫泥斗，特別是第1套脫泥斗沉砂高度離溢流口不低于1米;每月磁選機(jī)滾筒底箱的清洗;根據(jù)給料量及礦石性質(zhì)，調(diào)整水力分級(jí)機(jī)的上升水、設(shè)定值等參數(shù)。最終使得礦石中緊密連生著的有用礦物和脈石充分地解離，進(jìn)而提高自供礦石生產(chǎn)的石英砂品質(zhì)，滿足浮法玻璃使用要求;xx年6月5日獨(dú)立完成《x射線lab-x3500熒光光譜分析儀添置可行性報(bào)告》，于20xx年度計(jì)劃執(zhí)行，并主持完成了從英國進(jìn)口一臺(tái)臺(tái)式x射線lab-x3500熒光光譜分析儀的安裝、調(diào)試及標(biāo)準(zhǔn)曲線的建立，與此相配套的dy-30型電動(dòng)粉末壓片機(jī)和xzm-100振動(dòng)磨樣機(jī)的報(bào)告安裝、調(diào)試、分析人員的培訓(xùn)，及相應(yīng)的安全技術(shù)操作規(guī)程。當(dāng)年經(jīng)過試驗(yàn)，對(duì)比取消x射線lab-x3500熒光光譜分析儀原配套的氦氣裝置、石蠟用品，大大降低儀器分析成本;xx年獨(dú)立完成《石英尾砂綜合利用可行性分析報(bào)告》，為經(jīng)后使用開發(fā)副產(chǎn)品提供參考與幫助;xx年獨(dú)立完成《石英砂巖選礦工藝改造》論述;xx年獨(dú)立完成x射線lab-x3500熒光光譜分析儀《二次安全窗口可行性報(bào)告》并于xx年獨(dú)立完成對(duì)它的安裝、調(diào)試、新建標(biāo)準(zhǔn)曲線、及重新培訓(xùn)人員，有效地防止意外掉樣卡住儀器;逐步掌握壓片機(jī)掉樣和瑪瑙吉塊易壞的要害。以上這些有利于及時(shí)快速了解原礦，半成品，成品，副產(chǎn)品質(zhì)量信息特征，有效指揮生產(chǎn)，穩(wěn)定硅質(zhì)原料，所有測(cè)試方法都嚴(yán)格按國家標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，并且實(shí)驗(yàn)室采用了質(zhì)量控制技術(shù)，分析數(shù)據(jù)具有可靠性和權(quán)威性。
政治小論文的格式篇十一
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一份子，對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注和理解是非常必要的。在千變?nèi)f化的政治環(huán)境中，我們應(yīng)該保持敏感和洞察力，了解各種事件的本質(zhì)和影響，從而更好地適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的步伐。下面，本文將就“時(shí)事政治心得體會(huì)”的格式進(jìn)行探討和總結(jié)。
一、引言。
在文章開始之前，一定要有一個(gè)引人入勝的開場(chǎng)白，使讀者對(duì)此文的主題產(chǎn)生濃厚的興趣。引言不需要太長(zhǎng)，只需要簡(jiǎn)單說一下本文所涉及的話題即可，比如“在最近的疫情中，政治的重要性日益突顯，如何把握這個(gè)機(jī)遇，以新的視角看待時(shí)事政治事件？”
二、事件概述。
在這一部分中，需要對(duì)所涉及到的事件進(jìn)行簡(jiǎn)單的概述和回顧。例如，“2022年是中國歷史上一個(gè)特殊的年份，因?yàn)闉豸斈君R發(fā)生了一些恐怖襲擊事件，這些事件引起了全國人民的廣泛關(guān)注和譴責(zé)。同時(shí)，美國政府也對(duì)此作出了相應(yīng)的反應(yīng)。這些事件都對(duì)中國的外交政策產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?BR> 三、分析內(nèi)容。
在這一部分中，需要對(duì)事件的本質(zhì)和影響進(jìn)行分析和闡述。事件的本質(zhì)主要是針對(duì)事件所涉及的事情或者事件的真正原因進(jìn)行分析，在分析的同時(shí)，也需要詳細(xì)闡述不同的觀點(diǎn)和看法，切忌以自己的觀點(diǎn)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在分析完事件的本質(zhì)之后，還需要對(duì)其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響進(jìn)行闡述。這些影響可以包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等方面。如：“這些暴力事件對(duì)中國的外交和影響產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，給經(jīng)濟(jì)和社會(huì)帶來了巨大風(fēng)險(xiǎn)。而美國政府的反應(yīng)，對(duì)美中關(guān)系的未來也帶來了不確定性?！?BR> 四、自身感悟。
在分析了事件的本質(zhì)和影響之后，需要進(jìn)行自身的感悟和總結(jié)。在這一部分中，需要對(duì)事件的發(fā)展和影響進(jìn)行深層次的思考，建立自己的意見和看法，注意突出自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新性。如：“對(duì)于這些事件，我們應(yīng)該關(guān)注和分析其背后的原因，唯有真正從根本上解決問題，才能防止類似事件的再次發(fā)生。同時(shí)，我們應(yīng)該建立正確的國際關(guān)系，與各國友好合作，推動(dòng)和諧共贏的發(fā)展進(jìn)程?！?BR> 五、結(jié)語。
在文章的末尾，需要進(jìn)行簡(jiǎn)單的結(jié)語。結(jié)語要簡(jiǎn)潔明了，概括全文，表達(dá)出對(duì)讀者的感謝和期待。如：“時(shí)事政治是我們今天所必須要了解和關(guān)注的重要領(lǐng)域，在未來發(fā)展中，我們應(yīng)該不斷積累知識(shí)，注重實(shí)際應(yīng)用，為我們的社會(huì)和國家做出更大的貢獻(xiàn)?！?BR> 總而言之，時(shí)事政治心得體會(huì)的格式不是特別固定，可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行變化和調(diào)整。但核心部分如概述、分析以及自身感悟是不可缺少的。希望讀者能夠更加深入的了解時(shí)事政治，并從中獲得一份更加寬闊和深刻的世界觀。
政治小論文的格式篇十二
近年來，我逐漸對(duì)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，并積極參與社會(huì)和政治活動(dòng)。從這個(gè)過程中，我汲取了政治知識(shí)，也收獲了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)政治相關(guān)問題的思考和總結(jié)。
首先，政治是每個(gè)公民都應(yīng)該關(guān)注和參與的事務(wù)。政治不只是國家和政府的事情，它滲透到我們生活的方方面面。我們的權(quán)利和義務(wù)都與政治息息相關(guān)。政治參與不僅僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該了解自己的政治權(quán)利，并以積極的方式行使和維護(hù)這些權(quán)利。參加選舉、表達(dá)意見、參與公益事業(yè)等都是政治參與的方式。尤其是對(duì)于年輕人來說，參與政治活動(dòng)是培養(yǎng)公民意識(shí)的重要途徑。
其次，政治是民主社會(huì)的基石。民主制度是我們社會(huì)發(fā)展的重要支撐，政治則是民主制度的實(shí)現(xiàn)方式。政治的核心是公民參與和民主決策。只有在民主的政治環(huán)境下，每個(gè)人都能夠享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。政府的權(quán)力來自于人民的授權(quán)，政府的責(zé)任是為人民謀福利。政治的目的是為了民生更美好的未來。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與政治，通過民主投票等方式為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
再次，政治應(yīng)該追求公正和公平。公正是一個(gè)政治體系正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本要求。政治的決策和分配應(yīng)該公正，不能有任何偏袒和歧視。政府應(yīng)該保障人民的公平權(quán)利，建立一個(gè)不分階級(jí)和種族的社會(huì)。在政治運(yùn)作中，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的不平等現(xiàn)象，通過政策改革和社會(huì)行動(dòng)來推動(dòng)社會(huì)的公平和正義。
此外，政治需要民眾的監(jiān)督和參與。政治不是一件與人民無關(guān)的事情，而是緊密聯(lián)系的。民眾的參與對(duì)于政治的健康發(fā)展至關(guān)重要。只有人民參與政治，并對(duì)政府的工作進(jìn)行監(jiān)督，才能防止腐敗和濫權(quán)的發(fā)生。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與政治，通過關(guān)注政府的工作、參與公共事務(wù)等方式，推動(dòng)政治的透明和高效。
最后，政治需要有事實(shí)根據(jù)和理性思考。政治問題是非常復(fù)雜的，需要我們有正確的知識(shí)和思考方式來看待和處理。我們要善于分辨信息的真?zhèn)?，關(guān)注事實(shí)和數(shù)據(jù)，而不是片面的偏見。面對(duì)政治問題，我們應(yīng)該具備批判性思維和辨析能力，不能盲目受信息的影響和引導(dǎo)。對(duì)于政治選項(xiàng)和政策的選擇，我們應(yīng)該通過充分的了解和分析做出理性的決策。
總結(jié)起來，政治是我們每個(gè)人都需要關(guān)注和參與的重要事物。我們應(yīng)該積極行使政治權(quán)利，參與政治活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的公平和正義。政治需要民主和公正的環(huán)境，需要人民的監(jiān)督和參與。我們應(yīng)該具備正確的知識(shí)和理性思維，對(duì)政治問題保持辨析能力。通過我們每個(gè)人的努力，政治將成為眾人的事務(wù)，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
政治小論文的格式篇十三
政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)的政治意識(shí)文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂，對(duì)于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。
政治意識(shí)是社會(huì)政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識(shí)是一個(gè)包括政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識(shí)系統(tǒng)。政治意識(shí)文明就是上述政治意識(shí)不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來說，政治意識(shí)文明包括文明的政治意識(shí)形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價(jià)值取向來說，政治意識(shí)文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。
政治意識(shí)文明總是一定社會(huì)存在的反映，因而必然地要受到社會(huì)存在的影響。從某種意義上講，正是社會(huì)存在的變遷推動(dòng)著政治意識(shí)文明的發(fā)展。因此，研究政治意識(shí)文明不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個(gè)人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個(gè)人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因?yàn)檎沁@些人構(gòu)成了這個(gè)世界。使每一個(gè)人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個(gè)原則來調(diào)整人們之間的關(guān)系。”
就社會(huì)主義國家來說，有必要弘揚(yáng)愛國主義和集體主義意識(shí)，同時(shí)也要盡快提高公民的自主意識(shí)。恩格斯說過：社會(huì)主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺性是國家力量的表現(xiàn)，他說：“一個(gè)國家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時(shí)候，國家才有力量。”
就目前我國來說，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上說是有利于政治意識(shí)文明發(fā)展的。10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來?！?BR> 政治意識(shí)文明是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來談?wù)我庾R(shí)文明，但同時(shí)也不能忽視政治意識(shí)文明的獨(dú)立作用。實(shí)際上，在人類文明的每一個(gè)發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時(shí)代，直至現(xiàn)代的信息時(shí)代，其中每一種文明都有自己的時(shí)代意識(shí)，而且這種時(shí)代意識(shí)制約著整個(gè)文明的發(fā)展。
正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時(shí)期，在每一文化階段，這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式?！闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識(shí)是政治文明之魂。
政治小論文的格式篇十四
在高中學(xué)習(xí)的科目里，政治也是一門很重要的學(xué)科，學(xué)好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關(guān)于政治的小論文嗎，政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念，積極參加社會(huì)實(shí)踐。
政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點(diǎn)，去分析現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認(rèn)識(shí)和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點(diǎn);另一方面要走出課堂，積極參加社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會(huì)生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。
如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營者》后，要求寫一篇以經(jīng)營者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識(shí)、企業(yè)經(jīng)營者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識(shí);其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實(shí)地調(diào)查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。
二、緊跟形勢(shì)，獨(dú)立思考，寫出小論文的新意。
在小論文寫作過程中，要善于對(duì)平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點(diǎn)要富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義，有自己的獨(dú)立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識(shí)，黨和國家的路線、方針、政策和當(dāng)今國內(nèi)外的時(shí)事形勢(shì)，積極投身形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)，才能親身感受到富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨(dú)立見解的思想火花。同時(shí)，要獨(dú)立思考，善于從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實(shí)質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實(shí)質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實(shí)質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識(shí)外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國企改革的形勢(shì)，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義的切入點(diǎn)。
三、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。
文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強(qiáng)。要明白事實(shí)勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實(shí)說話，擺事實(shí)、講道理，使人信服。要對(duì)在實(shí)踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點(diǎn)說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點(diǎn)和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時(shí)，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。
四、以小見大，材料精要，語言簡(jiǎn)練。
短小精悍是小論文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長(zhǎng)，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實(shí)際的材料，民時(shí)，要用科學(xué)的思維方法對(duì)所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動(dòng)的材料，選材要精，才會(huì)恰到了處。小論文的語言要精練、簡(jiǎn)明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡(jiǎn)練。