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龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇一
它位于洛陽(yáng)市城南十三公里，這里是香山和龍門(mén)山兩山對(duì)峙，伊河水從中穿流而過(guò)，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了洛陽(yáng)南面的伊闕，就對(duì)他的侍從們說(shuō)，這不是真龍?zhí)熳拥拈T(mén)戶嗎?古人為什么不在這里建都?一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽(tīng)后龍顏大悅，就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門(mén)正對(duì)伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為龍門(mén)了。
龍門(mén)山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來(lái)，龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！饼堥T(mén)石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽(yáng)前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國(guó)都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開(kāi)了營(yíng)建龍門(mén)石窟的序幕。龍門(mén)石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)420xx年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，因而在龍門(mén)的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門(mén)石窟是我國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門(mén)二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。龍門(mén)全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米;最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕。
龍門(mén)石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門(mén)石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門(mén)石窟也是書(shū)法藝術(shù)史是寶藏。著名的書(shū)法精品龍門(mén)二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門(mén)石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書(shū)法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書(shū)寫(xiě)要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時(shí)值今日，魏碑體還作為標(biāo)語(yǔ)、裝潢用字廣泛使用。由此可見(jiàn)，二十品在書(shū)法上占有舉足輕重的地位。
龍門(mén)石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時(shí)尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥等方面的實(shí)物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
【洞窟簡(jiǎn)介】
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。自古以來(lái)，為游龍門(mén)的第一景觀。
龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元493年)前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬(wàn)余尊。 其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)造詣。
奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像更加動(dòng)人，只見(jiàn)他右手叉腰，左手合十，威武雄壯，栩栩如生。
潛溪寺
潛溪寺是龍門(mén)西山北端第一個(gè)大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂(lè)世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。
賓陽(yáng)中洞
賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟?！百e陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。賓陽(yáng)三洞開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開(kāi)工于公元520xx年，歷時(shí)20xx年，用工達(dá)80萬(wàn)2366個(gè)，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟(賓陽(yáng)中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽(yáng)中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
賓陽(yáng)中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周?chē)前藗€(gè)伎樂(lè)天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周?chē)?，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。洞內(nèi)為三世佛題材，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人，原名叫悉達(dá)多·喬達(dá)摩，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國(guó)的孔子生活在同一時(shí)代，比孔子要年長(zhǎng)12歲。他在29歲時(shí)出家修行，經(jīng)過(guò)六年，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長(zhǎng)，體態(tài)修長(zhǎng)。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后實(shí)行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。
洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動(dòng)，刻劃出了佛教徒虔誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧?kù)o的心境，造型準(zhǔn)確，制作精美，代表了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗畫(huà)的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。非常可惜的是，在上個(gè)世紀(jì)的三、四十年代被盜往國(guó)外了。現(xiàn)在分別陳列在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和美國(guó)堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
賓陽(yáng)南洞
賓陽(yáng)南洞的洞窟為北魏時(shí)期開(kāi)鑿，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。賓陽(yáng)南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成，為其生母長(zhǎng)孫皇后做功德而建，屬于過(guò)渡時(shí)期的作品。
摩崖三佛龕
摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在我國(guó)石窟寺中極為罕見(jiàn)。中間主佛為彌勒，坐于方臺(tái)座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是“未來(lái)佛”，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”(即彌勒)，推動(dòng)了彌勒信仰的風(fēng)行。摩崖三佛龕的開(kāi)鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的，隨著武周政權(quán)的垮臺(tái)，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開(kāi)鑿程序提供了一份寶貴的實(shí)物資料。
萬(wàn)佛洞
萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門(mén)石窟造像組合最完整的洞窟。窟頂有一朵精美的蓮花，環(huán)繞蓮花周?chē)臑橐粍t碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師，一萬(wàn)五千尊像一龕”。它說(shuō)明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開(kāi)鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤(rùn)，兩肩寬厚，簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無(wú)畏印”，表示在天地之間無(wú)所畏懼，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語(yǔ)，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開(kāi)始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)。
在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬(wàn)五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂(lè)人，舞伎在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。
整個(gè)洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂(lè)世界的理想國(guó)土，烘托出一種熱烈歡快、萬(wàn)眾成佛的氣氛。
洞口南側(cè)還有一尊菩薩像，她是龍門(mén)石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成"s\\\'形的曲線，整個(gè)姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。我國(guó)著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門(mén)時(shí)，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，成功地運(yùn)用到他的表演中。
蓮花洞
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開(kāi)鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門(mén)石窟也不多見(jiàn)。蓮花周?chē)娘w天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長(zhǎng)裙，姿態(tài)自如。
洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡(jiǎn)潔明快。這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館。
龍門(mén)石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。
奉先寺
奉先寺是龍門(mén)石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米。佛像面部豐滿圓潤(rùn)，頭頂為波狀形的發(fā)紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長(zhǎng)且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡(jiǎn)樸無(wú)華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。
飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。
奉先寺的九軀大像的背后有很多長(zhǎng)方形的小龕，這是大約在宋、金時(shí)代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化，因而后來(lái)被拆除。
奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于我國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰，成為我國(guó)石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征。
古陽(yáng)洞
古陽(yáng)洞在龍門(mén)山的南段，開(kāi)鑿于公元493年，是龍門(mén)石窟造像群中開(kāi)鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書(shū)法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽(yáng)洞”三個(gè)字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽(yáng)洞又叫老君洞。
古陽(yáng)洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開(kāi)鑿成的?？唔敓o(wú)蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。
古陽(yáng)洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形、龕楣和龕額的設(shè)計(jì)上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事，如：古陽(yáng)洞南壁釋迦多寶龕上，有樹(shù)下誕生、步步生蓮、九龍灌頂?shù)?，講述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮，他站在方臺(tái)上，天空中有九條龍為他噴水沐浴。
古陽(yáng)洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資，開(kāi)鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災(zāi)，而且留下了書(shū)法珍品—龍門(mén)二十品。古陽(yáng)洞中就占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門(mén)二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。二十品的特點(diǎn)是：字型端正大方、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書(shū)寫(xiě)要用魏碑體，現(xiàn)在，龍門(mén)二十品仍有無(wú)窮的藝術(shù)魅力，每年吸引無(wú)數(shù)的海外友人，漂洋過(guò)海，為的是能夠親眼目睹這一書(shū)法奇珍。
藥方洞
看完古陽(yáng)洞，我們來(lái)到了藥方洞，藥方洞因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長(zhǎng)，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門(mén)兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。這些藥方不僅可以治療常見(jiàn)的疾病，而且還能治療疑難雜癥，如：療噎方可以治療食道癌。其中有95方在公元10世紀(jì)被一位日本學(xué)者收錄在《醫(yī)心方》中，足見(jiàn)它的價(jià)值和影響。藥方洞的藥方是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，對(duì)研究中國(guó)醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。
擂鼓臺(tái)中洞
看完了西山石窟群，我們過(guò)漫水橋來(lái)到了東山石窟。在東山腳下的公路未開(kāi)通以前，巨石上方原是一片平臺(tái)。傳說(shuō)當(dāng)年奉先寺竣工時(shí)，武則天親自率百官駕臨龍門(mén)，主持這次規(guī)模盛大的開(kāi)光儀式，龐大的樂(lè)隊(duì)便在這平臺(tái)上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺(tái)。相臨擂鼓臺(tái)的三個(gè)洞叫擂鼓臺(tái)三洞。
這是擂鼓臺(tái)中洞，又名大萬(wàn)伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國(guó)佛教的禪宗是以專(zhuān)修禪定為主的教派?！岸U定”就是安定而止息殺慮的意思。洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構(gòu)成一個(gè)半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點(diǎn)。所刊經(jīng)文中多雜以武周新字，這是是武周時(shí)期禪宗所經(jīng)營(yíng)的洞窟。
擂鼓臺(tái)北洞
擂鼓臺(tái)北洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟，密宗屬于中國(guó)佛教的派別之一，它源于印度，產(chǎn)生于公元七世紀(jì)以后，佛教的密教是佛教中的最后一個(gè)派別，密教傳入中國(guó)，在中國(guó)的弘揚(yáng)，乃至遠(yuǎn)播日本、朝鮮，還有密宗領(lǐng)袖和他們的宗教活動(dòng)，都和洛陽(yáng)及龍門(mén)石窟有著十分密切的關(guān)系。
擂鼓臺(tái)北洞為穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周?chē)h(huán)繞四身飛天。其因風(fēng)化剝蝕已不清。據(jù)說(shuō)，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國(guó)時(shí)期從別處搬移進(jìn)去的。洞內(nèi)三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛，意為太陽(yáng)，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來(lái)”，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結(jié)跏趺坐于0.9米高的須彌臺(tái)坐之上。
在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺(tái)坐上，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺(tái)坐上。
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個(gè)9身)，為我國(guó)唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費(fèi)長(zhǎng)房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開(kāi)鑿的。看經(jīng)寺是龍門(mén)東山最大的一個(gè)洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。
香山寺
香山寺位于十三朝古都洛陽(yáng)城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產(chǎn)——龍門(mén)石窟西山窟區(qū)一衣帶水，隔河相望，與龍門(mén)石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立。
香山因盛產(chǎn)香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年(公元520xx年)，唐垂拱三年(公元687年)，印度來(lái)華高僧地婆訶羅(日照)葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年(公元690年)，武則天在洛陽(yáng)稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請(qǐng)，敕名“香山寺”，并重修該寺，當(dāng)時(shí)香山寺危樓切漢，飛閣凌云，巍巍壯觀，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩(shī)奪錦袍”的佳話。唐大和六年(公元832年)，河南尹白居易捐資六七十萬(wàn)貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開(kāi)篇第一句即是對(duì)香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉，龍門(mén)十寺，觀游之勝，香山首焉”，白居易自號(hào)“香山居士”與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會(huì)”吟詠于該寺的堂上林下，會(huì)昌六年(公元846年)白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。宋金時(shí)期香山寺猶存，元末廢棄，清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門(mén)凡十寺，第一數(shù)香山”，這句詩(shī)摘自他當(dāng)時(shí)所作的詩(shī)《香山寺二首》，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑，已有兩百多年了，清末民國(guó)初年，香山寺又漸荒蕪了，1936年香山寺進(jìn)行重新修建后，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位于香山寺內(nèi)東南側(cè)，被稱為“蔣宋別墅”。解放后，香山寺又進(jìn)行了多次修葺，如今，為了實(shí)施“旅游強(qiáng)市”戰(zhàn)略，拓展龍門(mén)石窟景區(qū)的觀光項(xiàng)目，豐富香山寺的文化內(nèi)涵，提升香山寺的旅游品位，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，洛陽(yáng)市委、市政府及龍門(mén)石窟管理局依據(jù)《龍門(mén)石窟區(qū)規(guī)劃》和《洛陽(yáng)市龍門(mén)石窟保護(hù)管理?xiàng)l例》，投資600萬(wàn)元于20xx年上半年完成了對(duì)香山寺的改造。該改造工程從20xx年年底到20xx年四月上旬完成，歷時(shí)100天，創(chuàng)造了我國(guó)寺院速度之最。這也是香山寺歷史上的第五次修復(fù)，新香山寺借鑒唐代風(fēng)格，對(duì)蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護(hù)。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。
【文物珍藏】
龍門(mén)博物館藏有造像36座、題記8塊、雕像48件、器物32件、瓷器64件、青銅器32件、磚雕64塊、石刻16件、書(shū)畫(huà)碑刻160件、是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇二
游客們，你們好!我是桃園旅行社的導(dǎo)游小周，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門(mén)石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門(mén)石窟窟內(nèi)，愉快的龍門(mén)石窟一日游開(kāi)始了!
龍門(mén)石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。龍門(mén)石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽(yáng)洞，還有香山寺、白園、萬(wàn)佛洞，數(shù)也數(shù)不清。
我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見(jiàn)，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見(jiàn)到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像，它是龍門(mén)石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!
看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞。藥方洞因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方。
龍門(mén)石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。
龍門(mén)石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里捕魚(yú)。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳來(lái)“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽(tīng)到這種聲音就回答“開(kāi)”!誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)石窟頃刻從山中間裂開(kāi)，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城，流向東海。水流之后，龍門(mén)石窟就出現(xiàn)了。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開(kāi)心喲!讓我們下次再見(jiàn)!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇三
各位游客：
大家好!今天有幸由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽龍門(mén)石窟，我姓鄭，大家可以叫我鄭導(dǎo)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意。為方便大家游玩，我先向大家介紹一下龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。
龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17。14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386——520xx年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。 奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，
龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。 我給大家四個(gè)小時(shí)地游覽時(shí)間，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)這具有一千五百年歷史的文化遺產(chǎn)，謝謝合作!祝大家旅行愉快。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇四
各位游客：
大家好!我是人人旅行社的導(dǎo)游，我叫張智媛，你們就叫我小張。
今天我?guī)銈內(nèi)ビ瓮纨堥T(mén)石窟，那些佛像可是從唐代初期保護(hù)到現(xiàn)在的呀!你們可不能在佛像身上亂涂亂畫(huà)呀。
我告訴你們一個(gè)關(guān)于龍門(mén)石窟的傳說(shuō)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上放牧，常常聽(tīng)到從地下付出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，牧羊娃喊了一聲開(kāi)，誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。
聽(tīng)完了這個(gè)傳說(shuō)，我們一起去賓陽(yáng)洞玩玩吧，你們知道嗎?洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無(wú)畏印”郎天地之間唯我獨(dú)尊，就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天，一手指地所說(shuō)的“天上天下唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕天王。其造型威武，剛強(qiáng)有力。
各位游客們今天的旅游至此結(jié)束如果有時(shí)間，我一定在做你們的導(dǎo)游，再帶你去瀏覽世界各地的名勝古跡。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇五
各位親愛(ài)的游客朋友們：
大家好!歡迎各位來(lái)到這美麗的古都—洛陽(yáng)觀光旅游。我叫劉溫馨，你們可以叫我劉導(dǎo)游。這次由我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)游覽世界遺產(chǎn)—龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟是我國(guó)三大石窟之一，位于洛陽(yáng)城南12公里。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名。唐代著明大詩(shī)人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽(yáng)居住了20xx年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。
另一座為西山(又名龍門(mén)山)，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多數(shù)造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好象一個(gè)天然的門(mén)闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故你伊闕。
自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。
龍門(mén)石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟。題記和碑刻3600余品。
首先，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺，它是龍門(mén)唐代中最大的一個(gè)石窟。長(zhǎng)寬各30余米。大家請(qǐng)看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像，它身高17。14米，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。大家請(qǐng)看旁邊的金剛力士，它是龍門(mén)石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。
接著，我?guī)銈內(nèi)トf(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊。在南壁上還有一個(gè)觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，十分傳神。
現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了20xx年才完成。洞內(nèi)有11尊大佛像，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)欣賞。
好了，關(guān)于龍門(mén)石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對(duì)我的支持，期待與您的下次相逢，再見(jiàn)。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇六
大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。
先為大家大概地介紹一下龍門(mén)石窟：龍門(mén)石窟是我國(guó)四大石窟之一，四大石窟還有：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門(mén)石窟還是我國(guó)目前保存比較完整的大型石窟群，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個(gè)，佛塔七十余座，造像十萬(wàn)多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù)。龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，也就是公元494年，直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬(wàn)余尊，窟龕二千三百多個(gè)。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。到達(dá)目的地了，請(qǐng)大家跟我來(lái)。看，這里是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉”。所以請(qǐng)不要在這美麗的地方留下垃圾哦!
這個(gè)石窟好大，讓我們近距離看看。瞧，這是奉先寺，奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動(dòng)人了，大家會(huì)看見(jiàn)他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。那樣子生動(dòng)極了。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人的，是龍門(mén)石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩唬暻胺?，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。 那樣子你看了也會(huì)害怕三分，可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人，這一尊尊佛像惟妙惟肖。龍門(mén)石窟中的洞也很著名。
看，這是龍門(mén)石窟中另一個(gè)著名洞窟——賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了24年才完成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫(huà)面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價(jià)值很高，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫(huà)?？上П幻绹?guó)人勾結(jié)中國(guó)奸商盜運(yùn)到美國(guó)，現(xiàn)分別藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會(huì)博物館。而洞口初唐書(shū)法家褚遂良書(shū)碑銘，很值得一覽。
在賓陽(yáng)洞南邊的是萬(wàn)佛洞。洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂(lè)人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美，十分傳神。
古陽(yáng)洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門(mén)二十品，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書(shū)法之美為：魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆、筆法跳越、點(diǎn)畫(huà)峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動(dòng)、骨法洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美。
還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)
現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
龍門(mén)石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門(mén)石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有2600多品，其中龍門(mén)二十品，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書(shū)法界有很廣泛的影響。龍門(mén)二十品，十九品集中于古陽(yáng)洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早的一個(gè)窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。
龍門(mén)石窟保留著大量的宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。龍門(mén)石窟地處中原，是外來(lái)佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。因此，龍門(mén)石窟在我國(guó)石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位。
由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟主要洞窟的講解就到此結(jié)束。現(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門(mén)西山蘭貌。謝謝各位!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇七
洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1500年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。
距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶，這里兩岸香山、龍門(mén)山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門(mén)產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門(mén)石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開(kāi)鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi)，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，西南地區(qū)，正是孝文帝改制在龍門(mén)石窟造像上的反映。
中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇八
尊敬的各位游客，大家好!我姓孫，大家就叫我孫導(dǎo)好了。我們現(xiàn)在所在的這座繁華的城市就是素有“十五朝古都之稱”的洛陽(yáng)，雖然洛陽(yáng)的牡丹甲天下，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來(lái)看洛陽(yáng)的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽(yáng)最有名的一處名勝古跡，大家猜猜是那里，哈哈!這位游客猜對(duì)了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門(mén)石窟，下面我就給大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧!
龍門(mén)石窟于2019年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄，它與云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，那里風(fēng)景優(yōu)美，有東、西兩座青山對(duì)峙，像一座天然大門(mén)，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比，唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉”。龍門(mén)石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有9700余尊佛像，1300多個(gè)石窟，其中最大的佛像高17。14米呢!最小的卻小得可憐，僅有2厘米長(zhǎng)，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。
到龍門(mén)石窟，奉先寺是一定要去的，它是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)石窟，洞中的佛像個(gè)個(gè)面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿，雖然看著有些可笑，卻極為動(dòng)人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。
游覽完奉先寺，就可以去賓陽(yáng)洞，洞內(nèi)有11尊大佛像。佛和菩薩面相清瘦，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦，很值得一覽。
參觀過(guò)了賓陽(yáng)洞，就去賓陽(yáng)洞南邊的萬(wàn)佛洞看看，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊，洞中的佛像姿態(tài)不一，神態(tài)各異，十分傳神……
哦!龍門(mén)石窟不知不覺(jué)就到了，我也不多說(shuō)了，請(qǐng)大家下車(chē)，跟我一起去細(xì)細(xì)游覽吧!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇九
尊敬的各位游客們：
大家好!
今天，我很榮幸能陪同大家游覽龍門(mén)石窟。
為使各位游客能對(duì)洛陽(yáng)這座古老城市的歷史文化和古跡有初步的了解，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，途中向大家做簡(jiǎn)單的介紹：洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。龍門(mén)石窟距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶，這里兩岸香山、龍門(mén)山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣?！芭e世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
不知不覺(jué)，我們已經(jīng)來(lái)到龍門(mén)石窟腳下，我們下車(chē)，首先沿著伊水西岸游覽西山。
現(xiàn)在我們看到的是千佛窟。千佛窟只有一間屋大小，高三四米，兩旁石壁上密密麻麻地排列著無(wú)數(shù)個(gè)小佛像，說(shuō)他是千佛庫(kù)真是名副其實(shí)。這些小佛像大的有三四厘米，小的卻只有兩厘米，可別看它們的個(gè)頭兒像個(gè)小不點(diǎn)兒，但都雕刻的很精細(xì)，雖然數(shù)目眾多，但是排列的卻非常整齊。
接下來(lái)，我們就來(lái)到龍門(mén)石窟最有名的地方——奉先寺。這里共有九尊佛像，其中中間的佛像最大。這尊佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，它的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見(jiàn)。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異?？傮w看來(lái)，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，再加上周?chē)谋§F，更是顯得神秘莫測(cè)，真不愧是神來(lái)之筆呀!
由于時(shí)間的關(guān)系，龍門(mén)石窟西山的講解到處結(jié)束，給大家留出一些自由時(shí)間，龍門(mén)石窟還有更多的美景：東山上的石窟、香山寺、白園大家可以再去細(xì)細(xì)游賞!希望大家玩得開(kāi)心、不虛此行。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十
尊敬的各位游客，大家好!我姓孫，大家就叫我孫導(dǎo)好了。我們現(xiàn)在所在的這座繁華的城市就是素有“十五朝古都之稱”的洛陽(yáng)，雖然洛陽(yáng)的牡丹甲天下，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來(lái)看洛陽(yáng)的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽(yáng)最有名的一處名勝古跡，大家猜猜是那里，哈哈!這位游客猜對(duì)了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門(mén)石窟，下面我就給大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧!
龍門(mén)石窟于20xx年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄，它與云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，那里風(fēng)景優(yōu)美，有東、西兩座青山對(duì)峙，像一座天然大門(mén)，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比，唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉”。龍門(mén)石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有9700余尊佛像，1300多個(gè)石窟，其中最大的佛像高17。14米呢!最小的卻小得可憐，僅有2厘米長(zhǎng)，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。
到龍門(mén)石窟，奉先寺是一定要去的，它是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)石窟，洞中的佛像個(gè)個(gè)面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿，雖然看著有些可笑，卻極為動(dòng)人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。
游覽完奉先寺，就可以去賓陽(yáng)洞，洞內(nèi)有11尊大佛像。佛和菩薩面相清瘦，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦，很值得一覽。
參觀過(guò)了賓陽(yáng)洞，就去賓陽(yáng)洞南邊的萬(wàn)佛洞看看，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊，洞中的佛像姿態(tài)不一，神態(tài)各異，十分傳神……
哦!龍門(mén)石窟不知不覺(jué)就到了，我也不多說(shuō)了，請(qǐng)大家下車(chē)，跟我一起去細(xì)細(xì)游覽吧!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十一
大家好，我是開(kāi)心旅行社的導(dǎo)演汪若曦。今天我?guī)Т蠹乙黄鹑堥T(mén)石窟游覽。在游覽時(shí)，我會(huì)給大家詳細(xì)介紹。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市城南十三公里。這里是香山和龍門(mén)山的對(duì)峙，伊河水從中穿流而過(guò)，遠(yuǎn)望猶如一座天然門(mén)閥，所以古稱“伊灍”。龍門(mén)石窟里有成千上萬(wàn)尊佛像，它們各個(gè)姿態(tài)不一，精美別致。
關(guān)于龍門(mén)石窟，還有一個(gè)有趣的故事呢!在隋朝，隋煬帝楊廣曾登上了洛陽(yáng)北面得邙山。向遠(yuǎn)眺望，看見(jiàn)了伊灍，就高興地說(shuō)：“這不是真龍?zhí)熳拥拈T(mén)戶嗎?”不久，隋煬帝就砸洛陽(yáng)建起了東都城。因?yàn)榛蕦m的正門(mén)正對(duì)伊灍，所以人們稱伊灍為龍門(mén)。
雕琢龍門(mén)石窟，斷斷續(xù)續(xù)搭 400 年之久。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟 2345 個(gè)，佛塔 70 余座。龍門(mén)石窟又稱古碑林，共有碑刻題記 2860 多塊。龍門(mén)石窟全山造像 11 萬(wàn)余尊，最大的佛像是盧舍那大佛，通高 17.4 米 ，頭高 4 米 ，耳長(zhǎng) 1.9 米 ;最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有 2 厘米 高，被人們稱為微雕。
龍門(mén)石窟奇特的地方數(shù)也數(shù)不清，下面就開(kāi)始游覽。
在游覽龍門(mén)石窟時(shí)要注意：
1. 不能用手去觸碰雕像。
2. 要講文明，不說(shuō)臟話。
3. 輕聲說(shuō)話不打擾他人。要在外國(guó)人面前展示中國(guó)人的文明風(fēng)采。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十二
大家好!我叫冰冰，是開(kāi)心旅游團(tuán)的一名導(dǎo)游，歡迎大家的到來(lái)。大家都知道“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，實(shí)際上洛陽(yáng)還有一處人人都知道，家家都曉得的地方，那就是洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟!今天，我就來(lái)帶領(lǐng)大家去龍門(mén)石窟看一看，但愿我的講解，能讓大家滿意。
游客們，現(xiàn)在展現(xiàn)在你們面前的就是龍門(mén)石窟了。大家請(qǐng)看：中間的就是主像盧舍，像高17。14米，規(guī)模之大居龍門(mén)石窟所有造像之首。
請(qǐng)大家看，右邊那里有5個(gè)佛像，左邊也有5個(gè)佛像，這些佛像都沒(méi)有盧舍高大。大家有誰(shuí)知道龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于哪一年呢?沒(méi)人知道呀!呵呵，龍門(mén)石窟于魏太和十二年(488)開(kāi)鑿古陽(yáng)洞開(kāi)始的。
大家現(xiàn)在一定想更近距離地欣賞她的雄偉和神奇吧?好，給大家留兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，我們兩個(gè)小時(shí)后在此集合。請(qǐng)大家注意： 不要攀爬佛像! 不要亂扔垃圾! 更不要亂涂亂畫(huà)!請(qǐng)大家注意安全!兩個(gè)小時(shí)后在再見(jiàn)。
……
今天的旅行結(jié)束了，朋友們，再見(jiàn)。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十三
游客朋友，大家好：(致歡迎辭)
【沿途講解】
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽佛教文化藝術(shù)的一朵奇葩，中國(guó)三大石窟之一、聞名中外的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。
洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
龍門(mén)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門(mén)山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門(mén)。
石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門(mén)石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占12019年左右)時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，帶好自己的貴重物品，下車(chē)跟我走，去參觀石窟。
各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧?nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。
請(qǐng)大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽(yáng)三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(hào)(純陽(yáng))的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元52019年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時(shí)達(dá)24年之久。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門(mén)石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋。
請(qǐng)大家跟我一起離開(kāi)賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。
請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。
朋友們，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門(mén)石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，其建造時(shí)間，據(jù)有關(guān)資料和專(zhuān)家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約21年左右。
請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身;報(bào)身即佛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門(mén)石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見(jiàn)設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì)。這一鋪雕像刻畫(huà)出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。
從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞。古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。
各位，龍門(mén)石窟的游覽到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留20分鐘時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門(mén)西山全貌。謝謝各位!
(上車(chē)，致歡送辭)
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十四
中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開(kāi)鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開(kāi)盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十五
游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，你知道它為什么叫“龍門(mén)”嗎?這要從地形說(shuō)起，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一道天然的門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽(yáng)后，因?yàn)閷m城門(mén)正對(duì)伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時(shí)改稱“龍門(mén)”。
龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后(大約493年)，經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件，現(xiàn)有窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬(wàn)尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂(lè)、書(shū)法等，如同包羅萬(wàn)象的藝術(shù)博物館，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當(dāng)屬唐代開(kāi)鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請(qǐng)看，幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬(wàn)貫脂粉錢(qián)。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷，大家請(qǐng)看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象，我們來(lái)仔細(xì)端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對(duì)了，這正是雕像的畫(huà)龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí)，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個(gè)一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力，力士們堅(jiān)毅勇猛，性格暴躁，以及那無(wú)所畏懼傾力承托的地鬼。無(wú)不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個(gè)布局反映了唐代高超技藝，折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大。
出了奉先寺，我們?cè)賮?lái)參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見(jiàn)，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡(jiǎn)潔明快，這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門(mén)石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁，實(shí)為龍門(mén)一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門(mén)”的原稱。
好了，各位游客，由于時(shí)間關(guān)系，先講到這里，請(qǐng)大家自由參觀，謝謝!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十六
各位朋友：大家好!
歡迎各位到我們美麗的古都洛陽(yáng)觀光旅游?？追蜃诱f(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。請(qǐng)?jiān)试S我代表某某旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)，道一聲大家一路辛苦了。我是咱們這次洛陽(yáng)之旅的導(dǎo)游，我叫某某，大家叫我小某就可以了。在我身邊的是某師傅，他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以大家在行車(chē)過(guò)程中可以完全放心。在洛陽(yáng)的這兩天里，將由我和某師傅為大家提供服務(wù)。我們衷心的希望成為大家的朋友，如果在旅行當(dāng)中大家有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡全力去解決。我們中國(guó)有句俗話“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在這個(gè)車(chē)上，是我們的緣分，希望大家珍惜這點(diǎn)緣分，相互照顧，并請(qǐng)大家配合我的工作和注意車(chē)內(nèi)衛(wèi)生。在我們的共同努力下使我們的這次旅行圓滿成功!
好了，下面我簡(jiǎn)單說(shuō)一下我們這兩天的行程安排，大家也好作到心中有數(shù)。今天上午我們參觀著名的龍門(mén)石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽(yáng)水席。然后下午去參觀天下第一古剎——白馬寺。明天，到洛陽(yáng)神州牡丹園欣賞國(guó)色天香的牡丹花，欣賞完之后，結(jié)束我們的洛陽(yáng)之旅。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間，能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史向大家作一下簡(jiǎn)單的介紹：
洛陽(yáng)，位于河南省西部，黃河中下游的南岸，伊落盆地的北緣。它因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。根據(jù)考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證，先后有：(夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等)十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500余年。所以，洛陽(yáng)是七大古都(安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、北京、開(kāi)封、南京和杭州)中建都年代最早，朝代最多，時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里;因此，宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。這就是說(shuō)，洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解502019年的中國(guó)，那必須來(lái)看洛陽(yáng)。看來(lái)大家今天是來(lái)對(duì)地方了呀!
洛陽(yáng)有著豐富的文化遺存和名勝古跡，如被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的龍門(mén)石窟、被稱為天下第一名剎的白馬寺等等。洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市。如第一拖拉機(jī)廠，軸承廠等一大批全國(guó)知名的大企業(yè);還有聞名中外的杜康酒、唐三彩和洛陽(yáng)水席;還有國(guó)色天香的牡丹等。
龍門(mén)石窟快要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下龍門(mén)石窟的情況：
[大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同的云岡石窟和甘肅天水的麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門(mén)石窟了。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人的地方。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了2019年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。龍門(mén)山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好的風(fēng)景。
而唐代大詩(shī)人白居易的佳句：“洛都四郊山水之盛，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之盛，香山首焉。”，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，近誦尤新。另一座為西山(又名龍門(mén)山)，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多數(shù)造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然的門(mén)闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕?？芍^兩山對(duì)峙，伊水中流。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝住的地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面的門(mén)，就得名龍門(mén)了。]
各位朋友，龍門(mén)石窟是在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開(kāi)鑿，經(jīng)歷了(東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋等)眾多的朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建的，前后長(zhǎng)達(dá)400多年之久。我們?cè)邶堥T(mén)石窟參觀約用1.5——2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開(kāi)鑿的，其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門(mén)石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像的特點(diǎn)是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦的，很清秀得那種就是北魏的造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門(mén)以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
[龍門(mén)石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。那么，成千上萬(wàn)的佛像是何人所為呢?他們又為什么要雕像造佛呢?(ⅰ)事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造的功德窟。龍門(mén)石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報(bào)應(yīng)”，“造佛得佛報(bào)”。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力;為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟。(ⅱ)另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民，通過(guò)開(kāi)鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。(ⅲ)第三個(gè)原因，開(kāi)鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開(kāi)鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一條主要路線。]
好了，龍門(mén)石窟到了。請(qǐng)大家?guī)献约旱馁F重物品隨我下車(chē)，讓我們一起去欣賞雕刻精美，氣勢(shì)恢弘的藝術(shù)寶庫(kù)吧!在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟中的幾個(gè)主要洞窟。
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期(唐高宗初年雕鑿)，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘(pan)的宰相曾在此建過(guò)別墅。洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，端坐于須彌座上，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。阿禰陀佛意譯為“無(wú)量光”和“無(wú)量壽”，《阿禰陀佛經(jīng)》說(shuō)，他是極樂(lè)世界的教主，凡愿往生彼土之人，只要專(zhuān)念他的名字，死時(shí)他便會(huì)來(lái)接引，因此又叫接引佛。一般佛教寺院常與釋迦、藥師佛同供，稱“橫三世佛”。
其兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，豐腴圓潤(rùn)，雙目俯視，是唐初雕塑藝術(shù)中的佳作。阿禰陀佛和兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)(xiao)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十七
各位游客：
大家好!今天有幸由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽龍門(mén)石窟，我姓鄭，大家可以叫我鄭導(dǎo)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意。為方便大家游玩，我先向大家介紹一下龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。
龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17。14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386——52019年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。 奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，
龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。 我給大家四個(gè)小時(shí)地游覽時(shí)間，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)這具有一千五百年歷史的文化遺產(chǎn)，謝謝合作!祝大家旅行愉快。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十八
歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，現(xiàn)在我們就在龍門(mén)的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。
龍門(mén)地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920_年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門(mén)石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái)。
龍門(mén)石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門(mén)峽谷東西兩崖的峭壁間。因?yàn)檫@里東、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，看上去宛若門(mén)厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門(mén)”。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T(mén)石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜。
龍門(mén)石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1520_年的歷史，龍門(mén)石窟南北長(zhǎng)約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽(yáng)洞，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520_年的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20_年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽(tīng)法的浮雕像，栩栩如生?？唔旓w天仙子的刻畫(huà)也十分傳神。
我們沿著棧道繼續(xù)前行，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉、萬(wàn)佛洞、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—520_年前后，屬于北魏后期作品。據(jù)說(shuō)，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門(mén)兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門(mén)石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門(mén)石窟的精華部分?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò)，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛，而奉先寺是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長(zhǎng)寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體?？?這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧?kù)o，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的這尊主佛卻被女性化,傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門(mén)后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門(mén)則精致細(xì)膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺(jué)。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。
好，參觀完奉先寺，我們就到龍門(mén)石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞。
古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門(mén)二十品”，大部分集中在這里?！褒堥T(mén)二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇?！洱堥T(mén)二十品》是龍門(mén)石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書(shū)風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽(yáng)龍門(mén)古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書(shū)。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見(jiàn),在造像記中獨(dú)樹(shù)一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書(shū)壇重視，列入“龍門(mén)二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫(huà)折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。
看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門(mén)石窟的夜景吧。
大家請(qǐng)看，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊，晚上的石窟看起來(lái)是非?，F(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門(mén)石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺(jué)得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇一
它位于洛陽(yáng)市城南十三公里，這里是香山和龍門(mén)山兩山對(duì)峙，伊河水從中穿流而過(guò)，遠(yuǎn)望猶如一座天然的門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。到了隋朝，隋煬帝楊廣曾登上洛陽(yáng)北面的邙山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了洛陽(yáng)南面的伊闕，就對(duì)他的侍從們說(shuō)，這不是真龍?zhí)熳拥拈T(mén)戶嗎?古人為什么不在這里建都?一位大臣獻(xiàn)媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋煬帝聽(tīng)后龍顏大悅，就在洛陽(yáng)建起了隋朝的東都城，把皇宮的正門(mén)正對(duì)伊闕，從此，伊闕便被人們的習(xí)慣的稱為龍門(mén)了。
龍門(mén)山清水秀，景色宜人，溫泉增輝。自古以來(lái)，龍門(mén)山色被列入洛陽(yáng)八大景之冠，唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉?！饼堥T(mén)石窟就開(kāi)鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)遷都洛陽(yáng)前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國(guó)都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽(yáng)自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽(yáng)，同時(shí)拉開(kāi)了營(yíng)建龍門(mén)石窟的序幕。龍門(mén)石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)420xx年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，因而在龍門(mén)的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門(mén)石窟是我國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門(mén)二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范，堪稱中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的上乘之作。龍門(mén)全山造像11萬(wàn)余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米;最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕。
龍門(mén)石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門(mén)石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫(xiě)實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰。
龍門(mén)石窟也是書(shū)法藝術(shù)史是寶藏。著名的書(shū)法精品龍門(mén)二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門(mén)石窟眾多的石刻造像題記中精選出來(lái)的書(shū)法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書(shū)寫(xiě)要用魏碑體，還稱贊魏碑有十美，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美等。時(shí)值今日，魏碑體還作為標(biāo)語(yǔ)、裝潢用字廣泛使用。由此可見(jiàn)，二十品在書(shū)法上占有舉足輕重的地位。
龍門(mén)石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但它也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時(shí)尚。石窟中保留著大量的宗教、美術(shù)、建筑、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥等方面的實(shí)物資料，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館。
【洞窟簡(jiǎn)介】
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。自古以來(lái)，為游龍門(mén)的第一景觀。
龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元493年)前后，后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬(wàn)余尊。 其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民極高的藝術(shù)造詣。
奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像更加動(dòng)人，只見(jiàn)他右手叉腰，左手合十，威武雄壯，栩栩如生。
潛溪寺
潛溪寺是龍門(mén)西山北端第一個(gè)大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢(shì)至菩薩。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂(lè)世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。
賓陽(yáng)中洞
賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟?！百e陽(yáng)”意為迎接出生的太陽(yáng)。賓陽(yáng)三洞開(kāi)鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開(kāi)工于公元520xx年，歷時(shí)20xx年，用工達(dá)80萬(wàn)2366個(gè)，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟(賓陽(yáng)中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽(yáng)中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
賓陽(yáng)中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周?chē)前藗€(gè)伎樂(lè)天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周?chē)?，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。洞內(nèi)為三世佛題材，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。主佛為釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人，原名叫悉達(dá)多·喬達(dá)摩，原是古印度凈飯王的兒子。他和我國(guó)的孔子生活在同一時(shí)代，比孔子要年長(zhǎng)12歲。他在29歲時(shí)出家修行，經(jīng)過(guò)六年，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長(zhǎng)，體態(tài)修長(zhǎng)。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后實(shí)行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。
洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動(dòng)，刻劃出了佛教徒虔誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧?kù)o的心境，造型準(zhǔn)確，制作精美，代表了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗畫(huà)的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。非常可惜的是，在上個(gè)世紀(jì)的三、四十年代被盜往國(guó)外了。現(xiàn)在分別陳列在美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和美國(guó)堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
賓陽(yáng)南洞
賓陽(yáng)南洞的洞窟為北魏時(shí)期開(kāi)鑿，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。賓陽(yáng)南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成，為其生母長(zhǎng)孫皇后做功德而建，屬于過(guò)渡時(shí)期的作品。
摩崖三佛龕
摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在我國(guó)石窟寺中極為罕見(jiàn)。中間主佛為彌勒，坐于方臺(tái)座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛是“未來(lái)佛”，是作為現(xiàn)在佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論，登基后又自稱“慈氏”(即彌勒)，推動(dòng)了彌勒信仰的風(fēng)行。摩崖三佛龕的開(kāi)鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的，隨著武周政權(quán)的垮臺(tái)，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開(kāi)鑿程序提供了一份寶貴的實(shí)物資料。
萬(wàn)佛洞
萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬(wàn)五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門(mén)石窟造像組合最完整的洞窟。窟頂有一朵精美的蓮花，環(huán)繞蓮花周?chē)臑橐粍t碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師，一萬(wàn)五千尊像一龕”。它說(shuō)明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師的主持下開(kāi)鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤(rùn)，兩肩寬厚，簡(jiǎn)潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無(wú)畏印”，表示在天地之間無(wú)所畏懼，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對(duì)比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語(yǔ)，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開(kāi)始修行到最后成佛的階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)。
在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬(wàn)五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂(lè)人，舞伎在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。
整個(gè)洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂(lè)世界的理想國(guó)土，烘托出一種熱烈歡快、萬(wàn)眾成佛的氣氛。
洞口南側(cè)還有一尊菩薩像，她是龍門(mén)石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成"s\\\'形的曲線，整個(gè)姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。我國(guó)著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門(mén)時(shí)，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，成功地運(yùn)用到他的表演中。
蓮花洞
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開(kāi)鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門(mén)石窟也不多見(jiàn)。蓮花周?chē)娘w天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長(zhǎng)裙，姿態(tài)自如。
洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡(jiǎn)潔明快。這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館。
龍門(mén)石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。
奉先寺
奉先寺是龍門(mén)石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米。佛像面部豐滿圓潤(rùn)，頭頂為波狀形的發(fā)紋。雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長(zhǎng)且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安祥自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡(jiǎn)樸無(wú)華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。
飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。
奉先寺的九軀大像的背后有很多長(zhǎng)方形的小龕，這是大約在宋、金時(shí)代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化，因而后來(lái)被拆除。
奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于我國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰，成為我國(guó)石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征。
古陽(yáng)洞
古陽(yáng)洞在龍門(mén)山的南段，開(kāi)鑿于公元493年，是龍門(mén)石窟造像群中開(kāi)鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書(shū)法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢(shì)壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽(yáng)洞”三個(gè)字，到了清末光緒年間，道教徒將主像釋迦牟尼涂改成太上老君的形象，訛傳老子曾在這兒練丹，所以古陽(yáng)洞又叫老君洞。
古陽(yáng)洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開(kāi)鑿成的?？唔敓o(wú)蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢(shì)至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。
古陽(yáng)洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形、龕楣和龕額的設(shè)計(jì)上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事，如：古陽(yáng)洞南壁釋迦多寶龕上，有樹(shù)下誕生、步步生蓮、九龍灌頂?shù)?，講述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮，他站在方臺(tái)上，天空中有九條龍為他噴水沐浴。
古陽(yáng)洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資，開(kāi)鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災(zāi)，而且留下了書(shū)法珍品—龍門(mén)二十品。古陽(yáng)洞中就占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門(mén)二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。二十品的特點(diǎn)是：字型端正大方、氣勢(shì)剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書(shū)寫(xiě)要用魏碑體，現(xiàn)在，龍門(mén)二十品仍有無(wú)窮的藝術(shù)魅力，每年吸引無(wú)數(shù)的海外友人，漂洋過(guò)海，為的是能夠親眼目睹這一書(shū)法奇珍。
藥方洞
看完古陽(yáng)洞，我們來(lái)到了藥方洞，藥方洞因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長(zhǎng)，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門(mén)兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。這些藥方不僅可以治療常見(jiàn)的疾病，而且還能治療疑難雜癥，如：療噎方可以治療食道癌。其中有95方在公元10世紀(jì)被一位日本學(xué)者收錄在《醫(yī)心方》中，足見(jiàn)它的價(jià)值和影響。藥方洞的藥方是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，對(duì)研究中國(guó)醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。
擂鼓臺(tái)中洞
看完了西山石窟群，我們過(guò)漫水橋來(lái)到了東山石窟。在東山腳下的公路未開(kāi)通以前，巨石上方原是一片平臺(tái)。傳說(shuō)當(dāng)年奉先寺竣工時(shí)，武則天親自率百官駕臨龍門(mén)，主持這次規(guī)模盛大的開(kāi)光儀式，龐大的樂(lè)隊(duì)便在這平臺(tái)上擂鼓助興，于是后人便把這里叫做擂鼓臺(tái)。相臨擂鼓臺(tái)的三個(gè)洞叫擂鼓臺(tái)三洞。
這是擂鼓臺(tái)中洞，又名大萬(wàn)伍佛洞。是一座武周禪宗窟，中國(guó)佛教的禪宗是以專(zhuān)修禪定為主的教派?！岸U定”就是安定而止息殺慮的意思。洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構(gòu)成一個(gè)半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點(diǎn)。所刊經(jīng)文中多雜以武周新字，這是是武周時(shí)期禪宗所經(jīng)營(yíng)的洞窟。
擂鼓臺(tái)北洞
擂鼓臺(tái)北洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟，密宗屬于中國(guó)佛教的派別之一，它源于印度，產(chǎn)生于公元七世紀(jì)以后，佛教的密教是佛教中的最后一個(gè)派別，密教傳入中國(guó)，在中國(guó)的弘揚(yáng)，乃至遠(yuǎn)播日本、朝鮮，還有密宗領(lǐng)袖和他們的宗教活動(dòng)，都和洛陽(yáng)及龍門(mén)石窟有著十分密切的關(guān)系。
擂鼓臺(tái)北洞為穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周?chē)h(huán)繞四身飛天。其因風(fēng)化剝蝕已不清。據(jù)說(shuō)，北洞的主像，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像，都是民國(guó)時(shí)期從別處搬移進(jìn)去的。洞內(nèi)三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛，意為太陽(yáng)，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來(lái)”，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象，像高2.45米，結(jié)跏趺坐于0.9米高的須彌臺(tái)坐之上。
在北洞的前壁南側(cè)，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺(tái)坐上，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺(tái)坐上。
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺為武則天時(shí)期所雕刻，雙室結(jié)構(gòu)，前室崖壁有數(shù)十個(gè)小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖(正壁11身，兩壁個(gè)9身)，為我國(guó)唐代最精美的羅漢群像，是據(jù)隋代費(fèi)長(zhǎng)房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟，似是一大型禪堂，可能是禪宗所主持開(kāi)鑿的。看經(jīng)寺是龍門(mén)東山最大的一個(gè)洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。
香山寺
香山寺位于十三朝古都洛陽(yáng)城南13公里處的香山西坳，與世界文化遺產(chǎn)——龍門(mén)石窟西山窟區(qū)一衣帶水，隔河相望，與龍門(mén)石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連，并肩鄰立。
香山因盛產(chǎn)香葛而得名。香山寺微始建于北魏熙平元年(公元520xx年)，唐垂拱三年(公元687年)，印度來(lái)華高僧地婆訶羅(日照)葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年(公元690年)，武則天在洛陽(yáng)稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請(qǐng)，敕名“香山寺”，并重修該寺，當(dāng)時(shí)香山寺危樓切漢，飛閣凌云，巍巍壯觀，武則天常駕親游幸，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩(shī)奪錦袍”的佳話。唐大和六年(公元832年)，河南尹白居易捐資六七十萬(wàn)貫，重修香山寺，并撰《修香山寺記》，寺名大振，這篇文章開(kāi)篇第一句即是對(duì)香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉，龍門(mén)十寺，觀游之勝，香山首焉”，白居易自號(hào)“香山居士”與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會(huì)”吟詠于該寺的堂上林下，會(huì)昌六年(公元846年)白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè)。宋金時(shí)期香山寺猶存，元末廢棄，清康熙年間重修，乾隆皇帝曾巡幸香山寺，稱頌“龍門(mén)凡十寺，第一數(shù)香山”，這句詩(shī)摘自他當(dāng)時(shí)所作的詩(shī)《香山寺二首》，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑，已有兩百多年了，清末民國(guó)初年，香山寺又漸荒蕪了，1936年香山寺進(jìn)行重新修建后，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑，這幢小樓位于香山寺內(nèi)東南側(cè)，被稱為“蔣宋別墅”。解放后，香山寺又進(jìn)行了多次修葺，如今，為了實(shí)施“旅游強(qiáng)市”戰(zhàn)略，拓展龍門(mén)石窟景區(qū)的觀光項(xiàng)目，豐富香山寺的文化內(nèi)涵，提升香山寺的旅游品位，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，洛陽(yáng)市委、市政府及龍門(mén)石窟管理局依據(jù)《龍門(mén)石窟區(qū)規(guī)劃》和《洛陽(yáng)市龍門(mén)石窟保護(hù)管理?xiàng)l例》，投資600萬(wàn)元于20xx年上半年完成了對(duì)香山寺的改造。該改造工程從20xx年年底到20xx年四月上旬完成，歷時(shí)100天，創(chuàng)造了我國(guó)寺院速度之最。這也是香山寺歷史上的第五次修復(fù)，新香山寺借鑒唐代風(fēng)格，對(duì)蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護(hù)。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。
【文物珍藏】
龍門(mén)博物館藏有造像36座、題記8塊、雕像48件、器物32件、瓷器64件、青銅器32件、磚雕64塊、石刻16件、書(shū)畫(huà)碑刻160件、是我國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇二
游客們，你們好!我是桃園旅行社的導(dǎo)游小周，我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門(mén)石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門(mén)石窟窟內(nèi)，愉快的龍門(mén)石窟一日游開(kāi)始了!
龍門(mén)石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。龍門(mén)石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽(yáng)洞，還有香山寺、白園、萬(wàn)佛洞，數(shù)也數(shù)不清。
我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您看，窟頂?shù)窨讨欢浯T大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見(jiàn)，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見(jiàn)到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像，它是龍門(mén)石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!
看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞。藥方洞因窟門(mén)刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方。
龍門(mén)石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。
龍門(mén)石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里捕魚(yú)。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽(tīng)到從地下傳來(lái)“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽(tīng)到這種聲音就回答“開(kāi)”!誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)石窟頃刻從山中間裂開(kāi)，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城，流向東海。水流之后，龍門(mén)石窟就出現(xiàn)了。
游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開(kāi)心喲!讓我們下次再見(jiàn)!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇三
各位游客：
大家好!今天有幸由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽龍門(mén)石窟，我姓鄭，大家可以叫我鄭導(dǎo)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意。為方便大家游玩，我先向大家介紹一下龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。
龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17。14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386——520xx年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20xx年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。 奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，
龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。 我給大家四個(gè)小時(shí)地游覽時(shí)間，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)這具有一千五百年歷史的文化遺產(chǎn)，謝謝合作!祝大家旅行愉快。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇四
各位游客：
大家好!我是人人旅行社的導(dǎo)游，我叫張智媛，你們就叫我小張。
今天我?guī)銈內(nèi)ビ瓮纨堥T(mén)石窟，那些佛像可是從唐代初期保護(hù)到現(xiàn)在的呀!你們可不能在佛像身上亂涂亂畫(huà)呀。
我告訴你們一個(gè)關(guān)于龍門(mén)石窟的傳說(shuō)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周?chē)嗌缴n翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍?，在湖里打魚(yú)，過(guò)著平靜的生活。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上放牧，常常聽(tīng)到從地下付出“開(kāi)不開(kāi)”的奇怪聲音，牧羊娃喊了一聲開(kāi)，誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門(mén)山傾刻從中間裂開(kāi)，洶涌的湖水從裂口傾出，奔騰咆哮地繞過(guò)洛陽(yáng)城，一瀉千里流向東海。
聽(tīng)完了這個(gè)傳說(shuō)，我們一起去賓陽(yáng)洞玩玩吧，你們知道嗎?洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結(jié)跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無(wú)畏印”郎天地之間唯我獨(dú)尊，就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天，一手指地所說(shuō)的“天上天下唯我獨(dú)尊”。左右兩側(cè)南北浮雕天王。其造型威武，剛強(qiáng)有力。
各位游客們今天的旅游至此結(jié)束如果有時(shí)間，我一定在做你們的導(dǎo)游，再帶你去瀏覽世界各地的名勝古跡。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇五
各位親愛(ài)的游客朋友們：
大家好!歡迎各位來(lái)到這美麗的古都—洛陽(yáng)觀光旅游。我叫劉溫馨，你們可以叫我劉導(dǎo)游。這次由我?guī)ьI(lǐng)大家來(lái)游覽世界遺產(chǎn)—龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟是我國(guó)三大石窟之一，位于洛陽(yáng)城南12公里。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味的植物而得名。唐代著明大詩(shī)人白居易就葬與此。白居易晚年在洛陽(yáng)居住了20xx年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。
另一座為西山(又名龍門(mén)山)，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多數(shù)造像、洞窟、刻碑都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山。兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好象一個(gè)天然的門(mén)闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故你伊闕。
自北魏至晚唐的四百余年間，古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。
龍門(mén)石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟。題記和碑刻3600余品。
首先，我?guī)Т蠹胰⒂^觀奉先寺，它是龍門(mén)唐代中最大的一個(gè)石窟。長(zhǎng)寬各30余米。大家請(qǐng)看石窟里最大的佛像，它的名字叫盧舍那像，它身高17。14米，頭高4米，是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。大家請(qǐng)看旁邊的金剛力士，它是龍門(mén)石窟中的珍品。它的胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。
接著，我?guī)銈內(nèi)トf(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的石壁上刻滿了小佛像，有1500多尊。在南壁上還有一個(gè)觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，十分傳神。
現(xiàn)在，我?guī)銈內(nèi)ソ裉靺⒂^的最后一站—賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了20xx年才完成。洞內(nèi)有11尊大佛像，請(qǐng)大家細(xì)細(xì)欣賞。
好了，關(guān)于龍門(mén)石窟就給大家介紹到這里，感謝大家對(duì)我的支持，期待與您的下次相逢，再見(jiàn)。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇六
大家好，孔夫子說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。
先為大家大概地介紹一下龍門(mén)石窟：龍門(mén)石窟是我國(guó)四大石窟之一，四大石窟還有：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門(mén)石窟還是我國(guó)目前保存比較完整的大型石窟群，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存大小窟龕兩千多個(gè)，佛塔七十余座，造像十萬(wàn)多尊，碑刻題記兩千八百多塊。龍門(mén)石窟位于河南省洛陽(yáng)市南十三公里處，它同甘肅的敦煌石窟、山西大同的云岡石窟并稱中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)的三大寶庫(kù)。龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，也就是公元494年，直至北宋，現(xiàn)存佛像十萬(wàn)余尊，窟龕二千三百多個(gè)。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。到達(dá)目的地了，請(qǐng)大家跟我來(lái)。看，這里是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。現(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉”。所以請(qǐng)不要在這美麗的地方留下垃圾哦!
這個(gè)石窟好大，讓我們近距離看看。瞧，這是奉先寺，奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐高宗李治和武則天在位時(shí)期，于公元675年建成。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。 石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開(kāi)闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。 盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開(kāi)朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動(dòng)人了，大家會(huì)看見(jiàn)他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。那樣子生動(dòng)極了。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人的，是龍門(mén)石窟中的珍品1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見(jiàn)金剛力士?jī)裳郾┩唬暻胺?，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。 那樣子你看了也會(huì)害怕三分，可能是金剛力士在怒視著偷盜他的賊人，這一尊尊佛像惟妙惟肖。龍門(mén)石窟中的洞也很著名。
看，這是龍門(mén)石窟中另一個(gè)著名洞窟——賓陽(yáng)洞。這個(gè)窟前后用了24年才完成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，高鼻大眼、體態(tài)端祥，左右二邊有弟子、菩薩侍立，佛和菩薩面相清瘦，目大頸平，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》，畫(huà)面上分別以魏孝文帝和文昭皇太后為中心，前簇后擁，組成禮佛行列，構(gòu)圖精美，雕刻細(xì)致，藝術(shù)價(jià)值很高，是一幅反映當(dāng)時(shí)帝王生活的圖畫(huà)?？上П幻绹?guó)人勾結(jié)中國(guó)奸商盜運(yùn)到美國(guó)，現(xiàn)分別藏于美國(guó)堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市大都會(huì)博物館。而洞口初唐書(shū)法家褚遂良書(shū)碑銘，很值得一覽。
在賓陽(yáng)洞南邊的是萬(wàn)佛洞。洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士，肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝，每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人，壁頂上浮雕伎樂(lè)人，個(gè)個(gè)婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像，手提凈瓶舉塵尾，體態(tài)圓潤(rùn)豐滿，姿勢(shì)優(yōu)美，十分傳神。
古陽(yáng)洞也很出名。這里有豐富造像題記，為人稱道的龍門(mén)二十品，大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書(shū)法之美為：魄力雄強(qiáng)、氣象渾穆、筆法跳越、點(diǎn)畫(huà)峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動(dòng)、骨法洞達(dá)、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美。
還有一個(gè)藥方洞，刻有140個(gè)藥方，反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發(fā)
現(xiàn)，這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個(gè)重要方法。
龍門(mén)石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛，而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門(mén)石窟造像題記遍布許許多多的洞窟，約有2600多品，其中龍門(mén)二十品，是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書(shū)法界有很廣泛的影響。龍門(mén)二十品，十九品集中于古陽(yáng)洞，另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早的一個(gè)窟，鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目，雕刻精巧。
龍門(mén)石窟保留著大量的宗教、美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料。因此，它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。龍門(mén)石窟地處中原，是外來(lái)佛的教藝術(shù)植根于中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)土壤之中的豐碩成果，是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)完整體系的集中表現(xiàn)。因此，龍門(mén)石窟在我國(guó)石窟藝術(shù)中有自己特殊的歷史地位。
由于時(shí)間關(guān)系，龍門(mén)石窟主要洞窟的講解就到此結(jié)束。現(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門(mén)西山蘭貌。謝謝各位!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇七
洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1500年，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。
距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶，這里兩岸香山、龍門(mén)山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣。因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門(mén)產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃樱虼说妹褒堥T(mén)”，“龍門(mén)”之名即延用至今。舉世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
龍門(mén)石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門(mén)石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系。
“龍門(mén)山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門(mén)山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。
潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開(kāi)鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開(kāi)鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書(shū)記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開(kāi)鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開(kāi)，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，西南地區(qū)，正是孝文帝改制在龍門(mén)石窟造像上的反映。
中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇八
尊敬的各位游客，大家好!我姓孫，大家就叫我孫導(dǎo)好了。我們現(xiàn)在所在的這座繁華的城市就是素有“十五朝古都之稱”的洛陽(yáng)，雖然洛陽(yáng)的牡丹甲天下，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來(lái)看洛陽(yáng)的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽(yáng)最有名的一處名勝古跡，大家猜猜是那里，哈哈!這位游客猜對(duì)了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門(mén)石窟，下面我就給大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧!
龍門(mén)石窟于2019年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄，它與云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，那里風(fēng)景優(yōu)美，有東、西兩座青山對(duì)峙，像一座天然大門(mén)，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比，唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉”。龍門(mén)石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有9700余尊佛像，1300多個(gè)石窟，其中最大的佛像高17。14米呢!最小的卻小得可憐，僅有2厘米長(zhǎng)，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。
到龍門(mén)石窟，奉先寺是一定要去的，它是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)石窟，洞中的佛像個(gè)個(gè)面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿，雖然看著有些可笑，卻極為動(dòng)人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。
游覽完奉先寺，就可以去賓陽(yáng)洞，洞內(nèi)有11尊大佛像。佛和菩薩面相清瘦，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦，很值得一覽。
參觀過(guò)了賓陽(yáng)洞，就去賓陽(yáng)洞南邊的萬(wàn)佛洞看看，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊，洞中的佛像姿態(tài)不一，神態(tài)各異，十分傳神……
哦!龍門(mén)石窟不知不覺(jué)就到了，我也不多說(shuō)了，請(qǐng)大家下車(chē)，跟我一起去細(xì)細(xì)游覽吧!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇九
尊敬的各位游客們：
大家好!
今天，我很榮幸能陪同大家游覽龍門(mén)石窟。
為使各位游客能對(duì)洛陽(yáng)這座古老城市的歷史文化和古跡有初步的了解，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，途中向大家做簡(jiǎn)單的介紹：洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。龍門(mén)石窟距市區(qū)13公里的龍門(mén)是洛陽(yáng)南面的天然門(mén)戶，這里兩岸香山、龍門(mén)山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門(mén)闕一樣?！芭e世聞名的龍門(mén)石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開(kāi)始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開(kāi)鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門(mén)石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
不知不覺(jué)，我們已經(jīng)來(lái)到龍門(mén)石窟腳下，我們下車(chē)，首先沿著伊水西岸游覽西山。
現(xiàn)在我們看到的是千佛窟。千佛窟只有一間屋大小，高三四米，兩旁石壁上密密麻麻地排列著無(wú)數(shù)個(gè)小佛像，說(shuō)他是千佛庫(kù)真是名副其實(shí)。這些小佛像大的有三四厘米，小的卻只有兩厘米，可別看它們的個(gè)頭兒像個(gè)小不點(diǎn)兒，但都雕刻的很精細(xì)，雖然數(shù)目眾多，但是排列的卻非常整齊。
接下來(lái)，我們就來(lái)到龍門(mén)石窟最有名的地方——奉先寺。這里共有九尊佛像，其中中間的佛像最大。這尊佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，它的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，皮膚的紋理都雕刻得清晰可見(jiàn)。其他八尊佛像也都身材高大，形態(tài)各異?？傮w看來(lái)，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，再加上周?chē)谋§F，更是顯得神秘莫測(cè)，真不愧是神來(lái)之筆呀!
由于時(shí)間的關(guān)系，龍門(mén)石窟西山的講解到處結(jié)束，給大家留出一些自由時(shí)間，龍門(mén)石窟還有更多的美景：東山上的石窟、香山寺、白園大家可以再去細(xì)細(xì)游賞!希望大家玩得開(kāi)心、不虛此行。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十
尊敬的各位游客，大家好!我姓孫，大家就叫我孫導(dǎo)好了。我們現(xiàn)在所在的這座繁華的城市就是素有“十五朝古都之稱”的洛陽(yáng)，雖然洛陽(yáng)的牡丹甲天下，但今天我可不是帶大家千里迢迢的來(lái)看洛陽(yáng)的牡丹花，今天我要帶大家參觀洛陽(yáng)最有名的一處名勝古跡，大家猜猜是那里，哈哈!這位游客猜對(duì)了，今天我要帶大家參觀的就是美麗的龍門(mén)石窟，下面我就給大家做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹吧!
龍門(mén)石窟于20xx年11月30日已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄，它與云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，那里風(fēng)景優(yōu)美，有東、西兩座青山對(duì)峙，像一座天然大門(mén)，簡(jiǎn)直無(wú)與倫比，唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛都四郊，山水之勝，龍門(mén)首焉”。龍門(mén)石窟密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有9700余尊佛像，1300多個(gè)石窟，其中最大的佛像高17。14米呢!最小的卻小得可憐，僅有2厘米長(zhǎng)，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。
到龍門(mén)石窟，奉先寺是一定要去的，它是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)石窟，洞中的佛像個(gè)個(gè)面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿，雖然看著有些可笑，卻極為動(dòng)人，石窟正中盧舍那佛坐像為龍門(mén)石窟最大佛像，身高17。14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1。9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)珍品。
游覽完奉先寺，就可以去賓陽(yáng)洞，洞內(nèi)有11尊大佛像。佛和菩薩面相清瘦，衣錦紋理周密刻劃，有明顯西域藝術(shù)痕跡?？唔?shù)裼酗w天，挺健飄逸，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦，很值得一覽。
參觀過(guò)了賓陽(yáng)洞，就去賓陽(yáng)洞南邊的萬(wàn)佛洞看看，洞中刻像豐富，南北石壁上刻滿了小佛像，很多佛像僅一寸，或幾厘米高，計(jì)有15000多尊，洞中的佛像姿態(tài)不一，神態(tài)各異，十分傳神……
哦!龍門(mén)石窟不知不覺(jué)就到了，我也不多說(shuō)了，請(qǐng)大家下車(chē)，跟我一起去細(xì)細(xì)游覽吧!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十一
大家好，我是開(kāi)心旅行社的導(dǎo)演汪若曦。今天我?guī)Т蠹乙黄鹑堥T(mén)石窟游覽。在游覽時(shí)，我會(huì)給大家詳細(xì)介紹。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市城南十三公里。這里是香山和龍門(mén)山的對(duì)峙，伊河水從中穿流而過(guò)，遠(yuǎn)望猶如一座天然門(mén)閥，所以古稱“伊灍”。龍門(mén)石窟里有成千上萬(wàn)尊佛像，它們各個(gè)姿態(tài)不一，精美別致。
關(guān)于龍門(mén)石窟，還有一個(gè)有趣的故事呢!在隋朝，隋煬帝楊廣曾登上了洛陽(yáng)北面得邙山。向遠(yuǎn)眺望，看見(jiàn)了伊灍，就高興地說(shuō)：“這不是真龍?zhí)熳拥拈T(mén)戶嗎?”不久，隋煬帝就砸洛陽(yáng)建起了東都城。因?yàn)榛蕦m的正門(mén)正對(duì)伊灍，所以人們稱伊灍為龍門(mén)。
雕琢龍門(mén)石窟，斷斷續(xù)續(xù)搭 400 年之久。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟 2345 個(gè)，佛塔 70 余座。龍門(mén)石窟又稱古碑林，共有碑刻題記 2860 多塊。龍門(mén)石窟全山造像 11 萬(wàn)余尊，最大的佛像是盧舍那大佛，通高 17.4 米 ，頭高 4 米 ，耳長(zhǎng) 1.9 米 ;最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有 2 厘米 高，被人們稱為微雕。
龍門(mén)石窟奇特的地方數(shù)也數(shù)不清，下面就開(kāi)始游覽。
在游覽龍門(mén)石窟時(shí)要注意：
1. 不能用手去觸碰雕像。
2. 要講文明，不說(shuō)臟話。
3. 輕聲說(shuō)話不打擾他人。要在外國(guó)人面前展示中國(guó)人的文明風(fēng)采。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十二
大家好!我叫冰冰，是開(kāi)心旅游團(tuán)的一名導(dǎo)游，歡迎大家的到來(lái)。大家都知道“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，實(shí)際上洛陽(yáng)還有一處人人都知道，家家都曉得的地方，那就是洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟!今天，我就來(lái)帶領(lǐng)大家去龍門(mén)石窟看一看，但愿我的講解，能讓大家滿意。
游客們，現(xiàn)在展現(xiàn)在你們面前的就是龍門(mén)石窟了。大家請(qǐng)看：中間的就是主像盧舍，像高17。14米，規(guī)模之大居龍門(mén)石窟所有造像之首。
請(qǐng)大家看，右邊那里有5個(gè)佛像，左邊也有5個(gè)佛像，這些佛像都沒(méi)有盧舍高大。大家有誰(shuí)知道龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于哪一年呢?沒(méi)人知道呀!呵呵，龍門(mén)石窟于魏太和十二年(488)開(kāi)鑿古陽(yáng)洞開(kāi)始的。
大家現(xiàn)在一定想更近距離地欣賞她的雄偉和神奇吧?好，給大家留兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，我們兩個(gè)小時(shí)后在此集合。請(qǐng)大家注意： 不要攀爬佛像! 不要亂扔垃圾! 更不要亂涂亂畫(huà)!請(qǐng)大家注意安全!兩個(gè)小時(shí)后在再見(jiàn)。
……
今天的旅行結(jié)束了，朋友們，再見(jiàn)。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十三
游客朋友，大家好：(致歡迎辭)
【沿途講解】
今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽佛教文化藝術(shù)的一朵奇葩，中國(guó)三大石窟之一、聞名中外的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史及龍門(mén)石窟的大致情況，向大家做簡(jiǎn)單的介紹。洛陽(yáng)位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。
洛陽(yáng)在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長(zhǎng)河中，洛陽(yáng)曾長(zhǎng)時(shí)間地作為中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心。今天，我們?nèi)⒂^的舉世聞名的龍門(mén)石窟便是眾多的文物古跡之一。
龍門(mén)石窟，在洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山口處，距市區(qū)12.5公里，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。
龍門(mén)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門(mén)山(西山)東西對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，形成一座壯麗的門(mén)闕。后因處于隋唐帝國(guó)之南，又稱龍門(mén)。
石窟寺藝術(shù)，隨著僧侶的傳教活動(dòng)傳入我國(guó)的邊疆和內(nèi)地，同我國(guó)民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)的各種藝術(shù)技法風(fēng)格融合交匯，成為我國(guó)的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們今天要看的龍門(mén)石窟就是我國(guó)眾多寺群中的瑰寶之一。
洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏(占40余年)和隋唐(約占12019年左右)時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。龍門(mén)石窟造像，既是歷代勞動(dòng)人民和藝術(shù)家無(wú)窮智慧和血汗的結(jié)晶，又是外來(lái)文化和我國(guó)文化結(jié)合而成的一朵奇葩。富有才華的古代工匠和雕刻設(shè)計(jì)藝術(shù)家，面對(duì)光禿的懸崖峭壁，運(yùn)用著簡(jiǎn)單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細(xì)致的群體佛像，這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具十分落后的條件下，確實(shí)令人嘆為鬼斧神工。
好了，各位朋友，我們已來(lái)到了龍門(mén)石窟，現(xiàn)在請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，帶好自己的貴重物品，下車(chē)跟我走，去參觀石窟。
各位朋友，現(xiàn)在大家左手邊的就是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名?？邇?nèi)洞頂?shù)窨塘艘欢浯笊徎ǎ磧?nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門(mén)石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。
請(qǐng)大家跟我向前走，路旁右側(cè)并排坐西向東的這三座石窟，即賓陽(yáng)三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時(shí)稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽(yáng)洞，傳說(shuō)是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(hào)(純陽(yáng))的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元52019年開(kāi)始雕鑿到正光四年，即公元523年6月完工，歷時(shí)達(dá)24年之久。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經(jīng)”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對(duì)象便是三世佛了。在龍門(mén)石窟僅此一例。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感?？唔斪霏偮⌒危醒氲窨讨匕甏笊徎?gòu)成的蓮花寶蓋。
請(qǐng)大家跟我一起離開(kāi)賓陽(yáng)三洞拾級(jí)而上，現(xiàn)在我們看到的就是萬(wàn)佛洞。萬(wàn)佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，因洞內(nèi)刻有15000尊佛像，又叫“萬(wàn)佛洞”。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結(jié)跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門(mén)唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現(xiàn)存于美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術(shù)博物館內(nèi)。
請(qǐng)大家跟我繼續(xù)前行，現(xiàn)在我們來(lái)到了蓮花洞。這里為什么叫“蓮花洞”呢?這是因?yàn)槎错數(shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門(mén)石窟中這不多見(jiàn)。此洞開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—528年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側(cè)為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。
朋友們，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，龍門(mén)石窟最大的佛像就在這個(gè)寺內(nèi)，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。
奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，其建造時(shí)間，據(jù)有關(guān)資料和專(zhuān)家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費(fèi)時(shí)約21年左右。
請(qǐng)看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身是佛的本來(lái)之身;報(bào)身即佛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身;應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報(bào)身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結(jié)跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門(mén)石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見(jiàn)設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。兩側(cè)侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴(yán)謹(jǐn)持重，少者阿難形象豐滿圓潤(rùn)、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長(zhǎng)裙有出水之勢(shì)。這一鋪雕像刻畫(huà)出一種端莊而美麗又動(dòng)人的風(fēng)貌。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺(jué)象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。
從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫(huà)合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。
請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀古陽(yáng)洞。古陽(yáng)洞開(kāi)鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽(yáng)之際。洞內(nèi)雕刻90%以上是北魏時(shí)期的作品，是龍門(mén)石窟群中開(kāi)鑿最早、內(nèi)容最豐富的一座洞窟。古陽(yáng)洞的造像，以其風(fēng)格、特征而論，代表了遷都洛陽(yáng)后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實(shí)變?yōu)榍逍?、美麗、開(kāi)始擺脫前期的作風(fēng)。面部表情刻畫(huà)也由嚴(yán)峻變得比較溫和，給人以親切之感。
各位，龍門(mén)石窟的游覽到此結(jié)束?，F(xiàn)在給各位留20分鐘時(shí)間照相。待一會(huì)兒我們將車(chē)開(kāi)過(guò)龍門(mén)橋，跨過(guò)伊河，到河對(duì)岸觀賞龍門(mén)西山全貌。謝謝各位!
(上車(chē)，致歡送辭)
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十四
中洞窟門(mén)內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門(mén)時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門(mén)過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書(shū)侍郎岑文本撰文，中央令、大書(shū)法家褚遂良書(shū)丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)褚遂良楷書(shū)之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷?shū)法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開(kāi)鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開(kāi)窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開(kāi)鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開(kāi)盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十五
游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，你知道它為什么叫“龍門(mén)”嗎?這要從地形說(shuō)起，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一道天然的門(mén)闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽(yáng)后，因?yàn)閷m城門(mén)正對(duì)伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃?，因此，隋煬帝時(shí)改稱“龍門(mén)”。
龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后(大約493年)，經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件，現(xiàn)有窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬(wàn)尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂(lè)、書(shū)法等，如同包羅萬(wàn)象的藝術(shù)博物館，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，20xx年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門(mén)石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當(dāng)屬唐代開(kāi)鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。
大家抬頭請(qǐng)看，幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬(wàn)貫脂粉錢(qián)。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷，大家請(qǐng)看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象，我們來(lái)仔細(xì)端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對(duì)了，這正是雕像的畫(huà)龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí)，畏而不懼，可親可敬。
在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個(gè)一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力，力士們堅(jiān)毅勇猛，性格暴躁，以及那無(wú)所畏懼傾力承托的地鬼。無(wú)不形神兼?zhèn)?，惟妙惟俏，整個(gè)布局反映了唐代高超技藝，折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大。
出了奉先寺，我們?cè)賮?lái)參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ妹?。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見(jiàn)，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡(jiǎn)潔明快，這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門(mén)石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁，實(shí)為龍門(mén)一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門(mén)”的原稱。
好了，各位游客，由于時(shí)間關(guān)系，先講到這里，請(qǐng)大家自由參觀，謝謝!
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十六
各位朋友：大家好!
歡迎各位到我們美麗的古都洛陽(yáng)觀光旅游?？追蜃诱f(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。今天，我正是懷著這種心情來(lái)接待各位朋友的到來(lái)的。請(qǐng)?jiān)试S我代表某某旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)，道一聲大家一路辛苦了。我是咱們這次洛陽(yáng)之旅的導(dǎo)游，我叫某某，大家叫我小某就可以了。在我身邊的是某師傅，他有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，所以大家在行車(chē)過(guò)程中可以完全放心。在洛陽(yáng)的這兩天里，將由我和某師傅為大家提供服務(wù)。我們衷心的希望成為大家的朋友，如果在旅行當(dāng)中大家有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡全力去解決。我們中國(guó)有句俗話“百年修得同船渡”，今天我們能相聚在這個(gè)車(chē)上，是我們的緣分，希望大家珍惜這點(diǎn)緣分，相互照顧，并請(qǐng)大家配合我的工作和注意車(chē)內(nèi)衛(wèi)生。在我們的共同努力下使我們的這次旅行圓滿成功!
好了，下面我簡(jiǎn)單說(shuō)一下我們這兩天的行程安排，大家也好作到心中有數(shù)。今天上午我們參觀著名的龍門(mén)石窟，中午在真不同用餐，品嘗洛陽(yáng)水席。然后下午去參觀天下第一古剎——白馬寺。明天，到洛陽(yáng)神州牡丹園欣賞國(guó)色天香的牡丹花，欣賞完之后，結(jié)束我們的洛陽(yáng)之旅。
洛陽(yáng)，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來(lái)賓在洛陽(yáng)期間，能對(duì)這座古老城市的歷史文化和古跡有進(jìn)一步的了解，在乘車(chē)去景點(diǎn)參觀的途中，我將洛陽(yáng)的歷史向大家作一下簡(jiǎn)單的介紹：
洛陽(yáng)，位于河南省西部，黃河中下游的南岸，伊落盆地的北緣。它因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽(yáng)。根據(jù)考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)驗(yàn)證，先后有：(夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等)十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500余年。所以，洛陽(yáng)是七大古都(安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、北京、開(kāi)封、南京和杭州)中建都年代最早，朝代最多，時(shí)間最長(zhǎng)的天下名都。由于洛陽(yáng)長(zhǎng)期作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通中心，所以許多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里;因此，宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。這就是說(shuō)，洛陽(yáng)是中國(guó)歷史的縮影，如果你想了解502019年的中國(guó)，那必須來(lái)看洛陽(yáng)。看來(lái)大家今天是來(lái)對(duì)地方了呀!
洛陽(yáng)有著豐富的文化遺存和名勝古跡，如被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)的龍門(mén)石窟、被稱為天下第一名剎的白馬寺等等。洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現(xiàn)代化工業(yè)城市。如第一拖拉機(jī)廠，軸承廠等一大批全國(guó)知名的大企業(yè);還有聞名中外的杜康酒、唐三彩和洛陽(yáng)水席;還有國(guó)色天香的牡丹等。
龍門(mén)石窟快要到了，下面我給大家簡(jiǎn)單介紹一下龍門(mén)石窟的情況：
[大家都知道，我國(guó)有四大石刻藝術(shù)寶庫(kù)。它們分別為甘肅敦煌得莫高窟，山西大同的云岡石窟和甘肅天水的麥積山石窟，而另一個(gè)呢，就是我們今天要去參觀得龍門(mén)石窟了。龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南13公里處，那里不僅是著名得歷史名勝，而且是自然風(fēng)光很迷人的地方。整個(gè)龍門(mén)石窟由兩山組成，一山為東山(也叫香山)，因古代得時(shí)候，山上長(zhǎng)有一種含香味得植物而得名。唐代著名大詩(shī)人白居易就長(zhǎng)眠與此，白居易晚年在洛陽(yáng)居住了2019年之久，名號(hào)為香山居士，逝世之后就葬在這座山的山腳下。龍門(mén)山色，自古就被喻為洛陽(yáng)八大景之首，是洛陽(yáng)地區(qū)最好的風(fēng)景。
而唐代大詩(shī)人白居易的佳句：“洛都四郊山水之盛，龍門(mén)首焉;龍門(mén)十寺觀游之盛，香山首焉。”，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，近誦尤新。另一座為西山(又名龍門(mén)山)，也是我們今天參觀的主要景點(diǎn)。大多數(shù)造像，洞窟，刻碑，都是建在西山上的。相傳東西兩山原本為一座山，大禹治水時(shí)，嫌其阻水淹田，就用一把大斧子把它劈成了兩半，于是就成了兩座山，兩座山遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就好像一個(gè)天然的門(mén)闕，中間又有一條伊河自南向北流過(guò)，故稱伊闕?？芍^兩山對(duì)峙，伊水中流。自唐代以來(lái)，皇帝被喻為真龍?zhí)熳?，凡是與皇帝有關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)用龍來(lái)命名。比如皇帝穿的衣服叫龍袍，皇帝住的地方叫龍庭等等。那么，位于皇宮龍庭南面的門(mén)，就得名龍門(mén)了。]
各位朋友，龍門(mén)石窟是在北魏太和年間(447-499)北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后就在此營(yíng)建，它不是一個(gè)朝代某一個(gè)時(shí)期興建而成得，而是陸續(xù)開(kāi)鑿，經(jīng)歷了(東魏、西魏、北齊、隋、唐，延至北宋等)眾多的朝代，相繼大規(guī)模營(yíng)建的，前后長(zhǎng)達(dá)400多年之久。我們?cè)邶堥T(mén)石窟參觀約用1.5——2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，在此，我們每分鐘可以看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。洞內(nèi)造像多為唐代河北魏時(shí)期開(kāi)鑿的，其中唐代占三分之二，北魏占三分之一，大家可能會(huì)問(wèn)，朝代不同，我們要怎么區(qū)分哪個(gè)朝代得呢?洞窟中雖然都是佛或菩薩，但它都有一個(gè)特點(diǎn)，就是跟當(dāng)時(shí)得世俗相結(jié)合得，唐代呢，有一個(gè)眾所周知得審美觀點(diǎn)，就是以肥為美，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為胖才是美，像唐代得武則天啊，楊貴妃楊玉環(huán)啊，她們都是除了漂亮以為，都有一個(gè)共同得特征，就是豐滿。所以，唐代得造像都有圓潤(rùn)豐滿這樣一個(gè)特點(diǎn)。等一下到龍門(mén)石窟以后，大家可以找一下，臉龐，肩膀，身材渾厚，圓潤(rùn)得那種就是唐代典型得造像，而北魏，則以瘦為美，北魏造像的特點(diǎn)是：瘦骨清風(fēng)。所以高高瘦瘦的，很清秀得那種就是北魏的造像。在這里，我已經(jīng)清楚得講過(guò)了，所以到了龍門(mén)以后呢，我要考一考大家，看看你們能否分得出唐代和北魏得造像。
[龍門(mén)石窟是我國(guó)古代莫北人民智慧得結(jié)晶，藝術(shù)實(shí)踐得結(jié)果，堪稱我國(guó)雕刻藝術(shù)寶庫(kù)，為研究我國(guó)古代歷史，文化，佛教，雕刻，服飾提供了極為豐富的資料，它是佛教流傳到我國(guó)后，與中國(guó)文化相結(jié)合得典范。那么，成千上萬(wàn)的佛像是何人所為呢?他們又為什么要雕像造佛呢?(ⅰ)事實(shí)上，絕大部分得洞窟都是皇帝為自己營(yíng)造的功德窟。龍門(mén)石窟大規(guī)模營(yíng)建于北魏和唐代，那時(shí)佛教興盛，帝王將相們深信“輪回報(bào)應(yīng)”，“造佛得佛報(bào)”。于是他們不惜花費(fèi)大量得人力，物力，財(cái)力;為自己，父母，親朋好友營(yíng)造公德窟。(ⅱ)另外一個(gè)原因就是統(tǒng)治者出于政治上得需要，利用佛教從思想意識(shí)上統(tǒng)治人民，通過(guò)開(kāi)鑿擴(kuò)大石窟來(lái)宣揚(yáng)佛教。(ⅲ)第三個(gè)原因，開(kāi)鑿石窟得風(fēng)尚是沿襲佛教發(fā)源地之一得古印度而來(lái)得。在中國(guó)北方，石窟得開(kāi)鑿路線基本上是沿絲綢之路而來(lái)得。這也是佛教傳入中國(guó)得一條主要路線。]
好了，龍門(mén)石窟到了。請(qǐng)大家?guī)献约旱馁F重物品隨我下車(chē)，讓我們一起去欣賞雕刻精美，氣勢(shì)恢弘的藝術(shù)寶庫(kù)吧!在參觀石窟的過(guò)程中，我給各位朋友重點(diǎn)講解一下龍門(mén)石窟中的幾個(gè)主要洞窟。
(在潛溪寺)
這是潛溪寺，它是我們進(jìn)入龍門(mén)西山北端第一個(gè)大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進(jìn)深近7米，建于唐代初期(唐高宗初年雕鑿)，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時(shí)地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說(shuō)唐代有位叫李潘(pan)的宰相曾在此建過(guò)別墅。洞內(nèi)所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，端坐于須彌座上，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。阿禰陀佛意譯為“無(wú)量光”和“無(wú)量壽”，《阿禰陀佛經(jīng)》說(shuō)，他是極樂(lè)世界的教主，凡愿往生彼土之人，只要專(zhuān)念他的名字，死時(shí)他便會(huì)來(lái)接引，因此又叫接引佛。一般佛教寺院常與釋迦、藥師佛同供，稱“橫三世佛”。
其兩側(cè)為二弟子、二菩薩、二天王。特別是南壁的大勢(shì)至菩薩，造型豐滿敦厚，豐腴圓潤(rùn)，雙目俯視，是唐初雕塑藝術(shù)中的佳作。阿禰陀佛和兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。洞內(nèi)前側(cè)兩壁各雕一護(hù)法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷(xiāo)(xiao)甲，是唐代高級(jí)武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動(dòng)傳神。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十七
各位游客：
大家好!今天有幸由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽龍門(mén)石窟，我姓鄭，大家可以叫我鄭導(dǎo)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意。為方便大家游玩，我先向大家介紹一下龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南面12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一。
龍門(mén)是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門(mén)闕，所以古稱“伊闕”?，F(xiàn)“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門(mén)的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉”。
龍門(mén)石窟始開(kāi)鑿于北魏孝文帝千都洛陽(yáng)(公元494年)前后，迄今已有1500多年的歷史。后來(lái)，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)1000多米，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬(wàn)多尊。其中最大的佛像高達(dá)17。14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
賓陽(yáng)洞有三窟，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期(公元386——52019年)的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了24年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。 奉先寺是龍門(mén)唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，據(jù)碑文記載，此窟開(kāi)鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，
龍門(mén)石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。 我給大家四個(gè)小時(shí)地游覽時(shí)間，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)這具有一千五百年歷史的文化遺產(chǎn)，謝謝合作!祝大家旅行愉快。
龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞200字 龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞講解篇十八
歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，現(xiàn)在我們就在龍門(mén)的入口，不要心急，我們立刻就進(jìn)去領(lǐng)略里面那博大精深的文化藝術(shù)。
龍門(mén)地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代公元493～920_年期間最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。它們?cè)攲?shí)描述了佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰。大家都知道龍門(mén)石窟已經(jīng)被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)，相信大家都是為了這個(gè)慕名而來(lái)。
龍門(mén)石窟位于中國(guó)中部河南省洛陽(yáng)市南郊12.5公里處，龍門(mén)峽谷東西兩崖的峭壁間。因?yàn)檫@里東、西兩山對(duì)峙，伊水從中流過(guò)，看上去宛若門(mén)厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以后，多稱其為“龍門(mén)”。這里地處交通要沖，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀游勝地。又因?yàn)辇堥T(mén)石窟所在的巖體石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，所以古人選擇此處開(kāi)鑿石窟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，石窟安靜佇立在那里，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會(huì)感到從未有過(guò)的平靜。
龍門(mén)石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為“中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)”。石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)公元471～477年，歷經(jīng)400余年才建成，迄今已有1520_年的歷史，龍門(mén)石窟南北長(zhǎng)約1公里，現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，佛像97000余尊。其中以賓陽(yáng)中洞、奉先寺和古陽(yáng)洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽(yáng)洞，賓陽(yáng)中洞是北魏時(shí)期大概公元386～520_年的代表性作品。這個(gè)洞窟前后用了20_年才建成，是開(kāi)鑿時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。主像座前刻有兩只姿態(tài)雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽(tīng)法的浮雕像，栩栩如生?？唔旓w天仙子的刻畫(huà)也十分傳神。
我們沿著棧道繼續(xù)前行，會(huì)經(jīng)過(guò)珍珠泉、萬(wàn)佛洞、藥方洞(內(nèi)有許多濟(jì)世藥方)、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽(yáng)三洞之后開(kāi)鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開(kāi)鑿于北魏孝昌年間即公元526—520_年前后，屬于北魏后期作品。據(jù)說(shuō)，人大會(huì)堂的頂燈就是仿它而做。這里除了大佛造型細(xì)膩外，最大的看點(diǎn)是南北它是龍門(mén)兩壁上方各有似為“法華經(jīng)”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個(gè)高度僅有2厘米左右。他們就是龍門(mén)石窟中雕刻最小的佛像。在堅(jiān)硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細(xì)作，確實(shí)為龍門(mén)一絕。好了，我們現(xiàn)在前往奉先寺。它是龍門(mén)石窟的精華部分?；蛟S你們?cè)?jīng)在電視上看過(guò)，現(xiàn)在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看到那邊人很多，我們還可以看到那里有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛，而奉先寺是龍門(mén)石窟中最大的一個(gè)窟，代表了唐代石刻藝術(shù)的風(fēng)格。它長(zhǎng)寬各30余米。整個(gè)奉先寺的雕塑群是一個(gè)完美的藝術(shù)整體?？?這個(gè)就是遠(yuǎn)處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產(chǎn)生心靈上的震撼，具有無(wú)窮的藝術(shù)魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧?kù)o，微露笑意，形象莊嚴(yán)又不失睿智慈祥，被譽(yù)為東方的“蒙娜麗莎”。一般說(shuō)來(lái)，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門(mén)奉先寺的這尊主佛卻被女性化,傳說(shuō)盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對(duì)云崗石窟，看過(guò)龍門(mén)后我們都明顯感覺(jué)云崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門(mén)則精致細(xì)膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺(jué)。我想大家都非常喜歡這里。盡情地享受它的熏陶吧。當(dāng)然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產(chǎn)生心靈上的震撼。
好，參觀完奉先寺，我們就到龍門(mén)石窟歷史最悠久的古陽(yáng)洞。
古陽(yáng)洞是龍門(mén)石窟中開(kāi)鑿最早，內(nèi)容最豐富的一座，也是北魏時(shí)期的另一代表洞窟。古陽(yáng)洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當(dāng)時(shí)造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書(shū)法和雕刻藝術(shù)的珍貴資料。中國(guó)書(shū)法史上的里程碑“龍門(mén)二十品”，大部分集中在這里?！褒堥T(mén)二十品”代表了魏碑體，字體端正大方，氣勢(shì)剛健有力，是龍門(mén)石窟碑刻書(shū)法藝術(shù)的精華，歷來(lái)為世人所推崇?！洱堥T(mén)二十品》是龍門(mén)石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書(shū)風(fēng)的代表作?！妒计焦煜裼洝繁臼歉綄儆诜瘕惖念}記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻于河南洛陽(yáng)龍門(mén)古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達(dá)撰文，朱義章楷書(shū)。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見(jiàn),在造像記中獨(dú)樹(shù)一幟。記文內(nèi)容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災(zāi)。清乾隆年間始被黃易發(fā)現(xiàn)，受到書(shū)壇重視，列入“龍門(mén)二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫(huà)折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。
看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個(gè)細(xì)節(jié)。就像我們現(xiàn)在身處的這個(gè)洞，一進(jìn)來(lái)就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風(fēng)格。像在這道墻上，我們就可以看出其實(shí)石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來(lái)感受龍門(mén)石窟的夜景吧。
大家請(qǐng)看，石窟晚上看過(guò)去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊，晚上的石窟看起來(lái)是非?，F(xiàn)代的，好像一座城堡，充滿了神秘感。進(jìn)去里面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神圣感。不愧是中國(guó)石窟藝術(shù)的里程碑。好了，龍門(mén)石窟的參觀就到此結(jié)束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺(jué)得真是不枉此行。歡迎大家下次有機(jī)會(huì)再來(lái)感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。