心得體會可以幫助我們及時發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)整自己的行動，提高工作效率。在總結(jié)中應(yīng)突出重點，突出自己在學(xué)習(xí)或工作中的亮點和成績。在與父母的交流中，我懂得了感恩和尊重的重要性，要用行動來回報父母的養(yǎng)育之恩。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇一
本書的作者?？斯?托利，世界一流的心靈導(dǎo)師，把自己的心得體會寫入書中，這本書好像自帶能量，很多讀者表示，認(rèn)真讀完這本書后，他們生活得更快樂了。
1、痛苦的原因。
01、很難停止思考。
思考會控制我們的行為。我們自以為擁有腦子，因為很多創(chuàng)新的點子都是我們想出來的。但其實更多時候，思考在不停地產(chǎn)生有害信息，而我們心甘情愿地接受這些負(fù)面信息，任由這些信息影響我們。
02、當(dāng)下制造痛苦。
思維虛構(gòu)出來“我”故意誤導(dǎo)你，讓你看不見當(dāng)下，讓你沉溺在過去的痛苦中。所以你會發(fā)現(xiàn)痛苦的時候你會不自覺地想到以前那些痛苦的經(jīng)歷。
03、總被過去的痛苦喚醒。
在歷過很多苦痛，早已有了痛苦之身，在某個時刻痛苦被觸發(fā)，我們被痛苦控制會想要更多的痛苦。
2、擺脫痛苦。
方法一。
停止思考，解放大腦。
例如洗手時感受水流過的感覺，而不是去想手有沒有洗干凈。
通過類似的訓(xùn)練，來放空自己的思維，你會發(fā)現(xiàn)自己的意識更強了。
方法二。
關(guān)注當(dāng)下而不是過去和未來。
作者提到兩個時間，一個是鐘表時間，也就是我們干完一件事實際用的時間。還有一個是心理時間，就是實際干活的時間加上我們思考過去和未來所用的時間。
過分注重目標(biāo)，你關(guān)注的就是未來而不是現(xiàn)在了，這時鐘表時間就成了心理時間。當(dāng)下失去了價值，被你踩在腳下用來鋪墊通向未來的路。這感覺就像你不停地趕路，一心想要快速到達(dá)終點，你以為終點的美景最好，卻不想路上的花朵才最為美麗芬芳。
一味地提醒自己，你關(guān)注的就是過去了，你不斷地回憶過去的錯誤，這時你將錯誤變成了自我感覺的一部分，它也會變成心理時間。
方法三。
認(rèn)清并接受痛苦。
我們習(xí)慣性地回避痛苦，這正好給了痛苦乘之機。我們回避痛苦，不去正視痛苦，就沒有辦法發(fā)現(xiàn)它在做壞事。
書中介紹了一個女性瓦解痛苦之身的例子。幾乎所有的女性都會在月經(jīng)來的那幾天經(jīng)歷痛苦之身，痛得死去活來。在意識到月經(jīng)即將來臨時，女性要留有警惕心，感覺到要被痛苦控制之前察覺到它，默默地感受它的力量，而不是被痛苦帶跑了，跟著它一起痛。之后，痛苦從休眠狀態(tài)中徹底醒過來時，可能會有女性感覺到心神不寧，心中有來路不明的騷動。這時繼續(xù)關(guān)注它的存在，感受它的力量。久而久之，意識到痛苦不過是你的一個想法，不是真實存在的，痛苦也就消失了。
3、獲得力量。
其實我們的很多痛苦都是自找的，我們老是想著過去，想著未來，凈想那些虛的，沉溺于其中，試圖從中獲取力量。但事實上，最真實的當(dāng)下才最有力量。
01、和內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)。
本體是最深刻的自我，它像太陽一般擁有巨大的能量，感受它你就能獲得更多的能量。比如想問個明白，不要試著去理解它，而是要用身體感受它。因為你一動腦，你的思維會干擾你感覺到它的存在。閉上眼睛去感受這份能量，讓你找到本體，那個最深刻的自我。
02、傾聽沉默，創(chuàng)造寧靜的天空。
作者提到未顯化狀態(tài)，看不著、聽不見的狀態(tài)。它是本體的狀態(tài)，最為寧靜平和的狀態(tài)。
它很神秘，我們很難感受到它的存在，但在我們傾聽聲音的過程中，它還是留下了些許痕跡，寂靜就是其中之一。說話的時候我們會有停頓，就跟我現(xiàn)在講解一樣，字與字之間的停頓就藏著寂靜的力量。聽歌的時候，每個音符之間的停頓也是寂靜。傾聽這樣的寂靜，感受未顯化狀態(tài)的能量，這種寂靜會傳入你的身體，讓你的內(nèi)心也平和起來。你可能覺得這個太玄乎了，而事實是我們很容易被外界環(huán)境影響，周圍安靜的時候你覺得心也靜得下來。周圍要是太吵鬧，就會覺得心很浮躁。所以傾聽沉默，會在你心中創(chuàng)造出一片寧靜的天空。
03、接受當(dāng)下時刻。
臣服于當(dāng)下，不是讓你不分是非對錯，而是接受當(dāng)下的事實，讓你放下爭斗的心理，不被情緒控制。真正做到這一點很難，但如果你不管遇到什么糟糕的狀況，都能感覺到非常輕松，心中很寧靜，這才是真正的臣服。
內(nèi)容總結(jié)。
《當(dāng)下的力量》這本書中，深入剖析了痛苦的原因，原來思維是制造痛苦的罪魁禍?zhǔn)?。由此，作者對癥下藥，給出了擺脫痛苦的好方法，幫助我們擺脫痛苦，獲得內(nèi)心的平和快樂。作者還引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)，我們所擁有的只有當(dāng)下，而不是過去和未來，指導(dǎo)我們從當(dāng)下獲取力量，感受每一刻的幸福，擁抱真正的自我。
我們知道了，我們很難停止思考，而且思維造出的小我永不滿足，不斷地在當(dāng)下制造痛苦。我們經(jīng)歷了很多痛苦，早已有了痛苦之身，在某個時刻痛苦被觸發(fā)，我們被痛苦控制會想要更多的痛苦。而擺脫痛苦的三條方法，第一條是停止思考，放空我們的大腦，享受沒有思維吵鬧的寧靜。第二條是關(guān)注當(dāng)下，不要為過去悔恨，也不要老想著遙遠(yuǎn)的未來，忽略了當(dāng)下的美景。第三條是站在觀察者的角度認(rèn)清并接受痛苦，將它變成意識。我們可以通過身體來思考和聆聽，感受當(dāng)下的力量，也可以傾聽沉默，感受未顯化狀態(tài)，將聽到的外在的寧靜與我們內(nèi)在的寧靜融合為一體。還有，發(fā)生沖突，我們要被情緒控制的時候，學(xué)會臣服，放下爭斗，回歸寧靜。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇二
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!
其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念?！睍r間只是一個幻想“。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕?，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡!
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇三
當(dāng)下的力量是一個經(jīng)常被提及的話題。在這個快速變化的時代，我們更加關(guān)注自己和周圍的人們。當(dāng)下的力量是指我們能夠在這個當(dāng)下，通過我們的言語和行動，改變自己和他人的生活。當(dāng)我們意識到自己具有這樣的力量時，我們會感到無比強大。在這樣的時代，我們需要認(rèn)識到當(dāng)下的力量，學(xué)會運用它，成為主人公。
第二段：認(rèn)知力量。
了解和認(rèn)知當(dāng)下的力量是我們開始掌握它的第一步。當(dāng)我們了解這份力量的來源和作用時，我們會發(fā)現(xiàn)自己擁有很多可塑的機會來加強這份力量。只有當(dāng)我們知道自己擁有這樣的力量，并且知道如何去運用它，才能讓它變得更有力量。
第三段：運用力量。
當(dāng)我們開始了解當(dāng)下的力量時，我們需要學(xué)會如何去運用它。這個時代是信息爆炸的時代，我們需要了解如何去傳遞正確信息。我們需要思考如何處理信息，通過自己的言行，來傳遞正確的信息，因為信息對于人們來講非常重要。通過傳遞正確的信息，我們可以改善自己的生活，也可以幫助其他人。無論如何，我們需要學(xué)會如何運用這份力量。
第四段：克服障礙。
在運用力量時，我們可能會遇到各種各樣的障礙。這些障礙來自內(nèi)外部的各種因素，如自己的信仰，周圍人的反應(yīng)，以及突發(fā)事件。當(dāng)我們遭遇這些障礙時，需要克服它們。我們需要學(xué)會如何應(yīng)對這些障礙，如何回應(yīng)他們，讓我們的力量更加得到認(rèn)可，讓我們做得更好。在遭遇障礙時，我們要冷靜，深呼吸，然后解決問題，這樣我們才能取得成功。
第五段：展望未來。
在當(dāng)下的世界，每個人都擁有比以前更強大的力量，這源于我們生活的時代。我們已經(jīng)認(rèn)識到了這份力量，并且學(xué)會了如何運用它。我們也遇到了各種各樣的挑戰(zhàn)和障礙。但無論如何，我們能夠克服這些問題。當(dāng)我們共同行動時，這份力量會變得更加強大，我們的生命和未來都會更加光明。
結(jié)論：當(dāng)下的力量遠(yuǎn)超過我們的想象。學(xué)會認(rèn)知和運用這份力量是每個人都需要去追求的事情。只有克服各種各樣的障礙，并展望未來，我們才能讓這份力量變得更加強大，讓我們的生命和未來都變得更加光明。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇四
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、此刻和未來的一些想法。同時這本書，也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?BR> 最打動我的是第84頁的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會幸福了，實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊，我們總是推遲了自我歡樂的時間！我以往想過，當(dāng)我得到某個工作我必須是最最開心的人了，那時我必須會每一天很滿足；我以往想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我必須要好好珍惜，那時我必須會很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會多開心啊，我必須會是最知足的人，可是此刻呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
之后，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點很難，可是我會努力去做的。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《關(guān)于當(dāng)下的力量讀書心得體會》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇五
隨著時代的快速發(fā)展，科技、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的變化也越來越快速。特別是在當(dāng)今的信息時代，數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，這促進(jìn)了大眾對于不同領(lǐng)域的知識和思維的進(jìn)一步深入探索。在這種背景下，當(dāng)下的力量成為了我們身處其中的重要組成部分。在此，我想談一下我個人的力量心得體會。
一、力量來自個人自身。
力量建立基于我們的個人歷程和修煉的過程中。我們在成長和發(fā)展的過程中，不斷學(xué)習(xí)、思考、實踐，這些都是我們做出改變并提升自己的機會。通過積極主動地發(fā)掘內(nèi)在的資源，每個人都可以擁有自己獨特的能力和力量。
我們的力量也可以通過周圍的環(huán)境和社會因素來增強。社區(qū)、家庭、城市等各種因素都可以影響和激勵個人，提高個人的能力和力量。社會伙伴、教師、領(lǐng)導(dǎo)等不同的角色可以為我們提供支持和指導(dǎo)，幫助我們實現(xiàn)個人目標(biāo)，同時也提供了機會，創(chuàng)造了新的可能性。
三、力量來自我們的經(jīng)驗和技能。
我們從不斷的經(jīng)驗中學(xué)到了很多東西，積累了各種技能，這些都是我們的力量源泉。通過這些技能，我們可以在自己所擅長的領(lǐng)域內(nèi)取得成功，從而帶給我們自信和動力。同時也可以通過這些技能來幫助他人，獲得別人的尊重和信任。
四、力量來自應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。
人生不會一帆風(fēng)順，我們需要面對很多形形色色的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)都是我們成長的機會。通過不斷地跨越困難和挑戰(zhàn)，并成功地應(yīng)對它們，我們會有更多的勇氣和信心，這些都是我們成為強者的重要因素之一。
五、力量來自我們的價值觀和信仰。
最后，我們的價值觀和信仰也是我們的力量來源之一。我們的信仰和價值觀在困境中有著非常重要的作用，它可以激勵我們戰(zhàn)勝極限和困難，讓我們在生活中堅定自己的信仰和價值觀。
總之，當(dāng)下的力量的來源非常多樣化，而每個人擁有的力量也是獨特不同的。我們太容易關(guān)注某種類型的力量，而忽略了其他的力量。只有懂得欣賞和利用多種類型的力量，才能提高自己的綜合素質(zhì)和能力，并在社會生活中獲得成功和成就。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇六
由于在一本雜志上看到了一本書的介紹，張德芬的《遇見未知的自己》看完以后覺得有所觸動，后來偶然和志紅聊，說《遇見未知的自己》很多都是來自《當(dāng)下的力量》，而她那兒正好有這本書，就拿來看了看。確實受益匪淺。
看完后我的感覺，首先就是當(dāng)下是最容易被人忽視的。我們的思想要么停留于過去，為過去的事情遺憾或后悔，為過去應(yīng)該做而沒有做的事情遺憾，為過去應(yīng)該沒做而做了的事情后悔。要么就是思想跑到了將來，為未來擔(dān)憂、恐懼、焦慮。比如說，現(xiàn)在是夜里三點鐘，你卻翻來覆去睡不著，為某人的一句話而氣憤，“他/她怎么可以這么說？”事情已經(jīng)發(fā)生了，無論如何也不會改變了，但我們的思想?yún)s在想這件事不應(yīng)該發(fā)生。在抗拒。
其次知道了過去我們所經(jīng)歷的并不是我。大多數(shù)人的一生會被過去所限制，過去的經(jīng)歷、過去的心智模式，童年的創(chuàng)傷等等，《當(dāng)下的力量》告訴我們，那不是你。人的本質(zhì)是愛、喜悅與和平。人與人之間是能量的交流，思想和情緒是有頻率的。正面思想和負(fù)面思想的頻率是不一樣的，正面思想和情緒的頻率要比負(fù)面的高得多。你是不受限制的，是你自己的思想限制了你自己。當(dāng)你的想法發(fā)生變化時，你看問題就不一樣了。心智在不停地編造故事。
再次，我們挑剔任何東西，卻從來不挑剔我們的思想，我們頭腦里的聲音說什么，我們就相信什么。如果你把每個念頭都拿出來考證一下的話，并非每個想法都是正確的。不過，在沒看這本書之前，我從來沒有想過這個問題。
而不聽從腦袋里那個聲音，活在當(dāng)下是不容易做到的。需要訓(xùn)練，那就是觀察自己。我們要了解一個人，就得和這個人接觸，我們要了解自己，也需如此。我們要觀察自己的思想，觀察自己的情緒和感受，觀察自己的身體。
了解了幾個詞的含義：小我。腦袋里那個聲音制造的虛假自我。
臣服。臣服就是接受，發(fā)生的事情就是神，任誰也改變不了。接受了以后可以選擇你接下來的做法。比如說，這個人確實冒犯了你，這件事已經(jīng)發(fā)生了，你可以選擇和他或她維持關(guān)系，也可以選擇對他或她敬而遠(yuǎn)之。這不是一種消極的態(tài)度，而是一種非常有力量的態(tài)度。
痛苦之身。我們那些不被接受的情緒，受壓抑的情緒和感受并沒有消失，它們在我們的體內(nèi)形成了一種能量場，這種能量場就是痛苦之身。它就像火山一樣，大部分時間處于休眠狀態(tài)，一旦外界有觸發(fā)它的情景，它就會發(fā)作。它以痛苦為食。我們吵架的時候會有體會，越吵越覺得難過和委屈，以前的種種一齊涌上心頭，這時就不是你在說話，而是痛苦之身在說話了。
投射。我們討厭的那些特質(zhì)其實我們自己身上也有，這就是陰影投射，我們羨慕崇拜的那些特質(zhì)我們自己身上還有，這是黃金投射。
認(rèn)同。就是你從中尋找身份感的東西。當(dāng)問你是誰的時候，你可能回答我是老師，這是你對工作的認(rèn)同；你回答我是一位媽媽或爸爸，或是你回答我是女兒或兒子，這是你對角色扮演的認(rèn)同；其他還有對財產(chǎn)、地位、外貌等的認(rèn)同?！斑@是我的車，這是我的房子……”這是從事物中尋找身份感，其實你是誰，以上皆非。你不是你的財產(chǎn)，你不是你的地位，你不是你的工作，外在的這些都有可能變，而你還是你。剛才那些是小我要極力抓取的。
最后知道了一些觀點：我們向外求的努力滿足不了內(nèi)在的需求。如果不能及早認(rèn)識到這一點的話，那我們就會失望，而失望的方式有兩種：所求不得和得償所愿。把目光從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，增強我們內(nèi)在的力量。從而不因外界發(fā)生了什么而影響到自己。
我們外在的一切都是自己吸引來的。我們就像一座發(fā)射塔，向這個宇宙發(fā)出信號，意識不等于思維，可以有意識但無思維。創(chuàng)造思維中的空白。
喜悅不等于快樂。喜悅是由內(nèi)而外的，發(fā)自內(nèi)心的，不因外部世界變化而變化的；快樂是由外而內(nèi)的，一旦使你快樂的情境消失了，你的快樂也就不存在了。比如說買了一件新衣服，或是做了個新發(fā)型，再或者搬了新房子，剛開始都會覺得是快樂的，但是持續(xù)一段時間后，這個時間或長或短，這種快樂的感覺就沒有了。再過一段時間，快樂的感覺還可能走向反面，厭煩。
能量振動頻率最高的情緒是正面情緒，是愛，而負(fù)面情緒的能量振動頻率最低。我們可以不帶負(fù)面情緒、平靜地做事。
小我以為每件事情都是沖著它來的，小我需要敵人。小我需要負(fù)面情緒和痛苦，否則它就不能存在。
日本的一位禪師的故事。附近有一位女孩懷孕了，她的家人問是誰的孩子，女孩說是禪師的。禪師說了一句話“是這樣嗎？”家人對禪師又罵又打，禪師的名聲掃地。最后說這是你的孩子，你自己要撫養(yǎng)，禪師還是那句話“是這樣嗎？”就接受了，他就撫養(yǎng)這個孩子。后來，那個女孩承認(rèn)這個孩子是另外一個年輕人的，她對家里人撒了謊，家人趕緊去向禪師道歉，并要求把小孩子帶走，禪師還是那句話，“是這樣嗎？”這個禪師就是不斷地與當(dāng)下合一的人，他不抗拒，這件事情發(fā)生了，他不去問為什么這件事情會發(fā)生在我身上，他不去辯解不是我，不是我的錯。已經(jīng)發(fā)生的事情就是神，是誰也無法改變的?？咕苁峭絼跓o功的事情。如果是修行不夠的人，可以想象會有什么樣的反應(yīng)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇七
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。
——埃克哈特·托力。
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的好處就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個充實的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒?！敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇八
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在和未來的一些想法。
同時這本書，也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?BR> 最打動我的是第84頁的內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會幸福了，實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊，我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會多開心啊，我一定會是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
后來，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難，但是我會努力去做的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇九
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認(rèn)同感，這會讓你無法專注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。
“小我”由思維活動組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下，你會持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者。
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對象。這個對象不能是自己。)。
有些人喜歡參加冒險的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時刻。即使一秒不在當(dāng)下就會面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時間的關(guān)系。
從過去尋找認(rèn)同與同未來尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時間的真相是你越關(guān)注時間，你便越多地錯過當(dāng)下。
你對當(dāng)下滿意嗎?
你若是對當(dāng)下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無法獲得滿足的時候你便會產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十
讀了將近6個半小時才讀完。早幾年前就有了這本書的紙質(zhì)版，一直沒有去讀，現(xiàn)在想想其實現(xiàn)在讀也許是最好的時機。作者的每句話都是我這些年的真實感受和經(jīng)歷，所以讀起來才更加明白其中真理。領(lǐng)悟是身，心，靈三方面的全面認(rèn)識。就好像開車，你知道怎么開，但只有坐在駕駛室，擰開鑰匙，手握方向盤，腳踩油門的時候才能領(lǐng)悟開車是怎么一回事。
剛剛好。
從一開始怨恨我自己，怨恨原生家庭，怨恨爸媽；到思維層面與自己和解，和父母和解；再到現(xiàn)在接受自己的無意識，接受自己二十多年無意識所創(chuàng)造的我的內(nèi)在世界，外在的生活情境。幾年時間成長了許多。
小我以痛苦為食，且讓我們認(rèn)同于痛苦，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出，受過傷害的人認(rèn)同于痛苦是人生的底色，進(jìn)而封閉自己，學(xué)會偽裝。外在平靜的我們，內(nèi)心上演著自怨自艾，怨天尤人，顧影自憐的'戲碼。
識破小我的偽裝很簡單，關(guān)注內(nèi)在升騰起的情緒，感受，思維。情緒，感受和思維是小我賴以生存的保障。但當(dāng)我們有意識的關(guān)注這些時，小我的力量即刻得以瓦解。
善與惡從來不是對立的，善里包含著惡，惡是來提醒我們無意識的存在，包圍著惡的能量，同樣也期待著解放，期待著為愛所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài)，期待著愛。
謝謝你，我愛你。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十一
當(dāng)下的力量第四章著重探討的是個體與整體之間的關(guān)系以及個體如何通過自己的努力對整體產(chǎn)生積極影響。通過閱讀這一章節(jié)，我深感個體的力量是不容小視的，每個人都可以在自己的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，為整體貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。以下是我對這一章節(jié)的思考和體會。
在這個世界上，每個人都是獨一無二的個體，擁有自己獨特的才能和價值。然而，個體與整體是相互依存的，沒有個體就沒有整體的存在。個體的力量在于發(fā)揮自己的優(yōu)勢，通過自己的努力為整體做出貢獻(xiàn)。就像書中所舉的例子一樣，每個蜂巢中的工蜂都有自己的分工和任務(wù)，它們各司其職，共同為整個蜂巢的發(fā)展和生存做出貢獻(xiàn)。
個體對整體的作用不僅體現(xiàn)在工作和生活中，也包括對社會和環(huán)境的影響。一位偉大的藝術(shù)家可以通過自己的作品感染和激勵人們，一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者可以帶領(lǐng)團(tuán)隊取得巨大的成就，一個普通人也可以通過自己的行為和影響力改變身邊人的生活態(tài)度。個體的力量并不是看起來如此微小，每個人都有改變世界的潛力。
然而，要發(fā)揮個體的力量并不是一件容易的事。在如今競爭激烈的社會中，人們往往更加注重自己的利益和獨立性，忽視了個體與整體之間的關(guān)系。我們應(yīng)該意識到個體的力量是相互連結(jié)的，只有當(dāng)我們認(rèn)識到自己對整體的重要性并愿意為整體付出時，我們才能真正發(fā)揮自己的力量。這需要我們擁有包容和合作的心態(tài)，同時也需要我們把個人的成長和整體的發(fā)展結(jié)合起來，找到二者之間的平衡點。
在這一章中，我也深感到了個體與整體之間的相互依存和相互促進(jìn)。社會的發(fā)展離不開每個個體的努力，而個體的成長也需要社會的支持和幫助。個人的努力和整體的力量相互作用，可以創(chuàng)造出更大的價值和影響力。如果每個人都能為整體的利益著想，把個人的力量投入到整體當(dāng)中，那么社會將會變得更加和諧和進(jìn)步。
通過閱讀和思考，我深深地認(rèn)識到個體的力量是無窮的。每個個體都可以通過自己的努力和智慧對整體產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)該意識到自己的重要性，并不斷學(xué)習(xí)和成長，為整體貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們也要保持謙卑和包容的心態(tài)，與他人共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮個體的力量，為整個社會創(chuàng)造更美好的未來。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十二
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章)。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時候，都會去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物?？墒俏覀儾恢?，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因當(dāng)下的力量讀書筆記，都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我_小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢?？上覀冊铰爮奈覀兊男∥?，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因為我們遠(yuǎn)離、失落了真實的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場，它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫?，而累積下來的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事?？墒?，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人，會突然變了一個人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為?；蚴怯袝r候自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來了一個痛苦之身，時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自于一個最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了!其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎最怕的`就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝?，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺得到它嗎有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十三
我們大多數(shù)人的答案是：當(dāng)我有足夠的錢，當(dāng)我有一段完美的感情，如果我沒有經(jīng)歷過失敗和痛苦的心碎，我想我擁有我想要的快樂。
然后你活在你的未來和過去。你焦慮、悲傷、浮躁、沮喪、痛苦。然而，無數(shù)的未來只是由無數(shù)的當(dāng)下組成，而無數(shù)的當(dāng)下也會變成無數(shù)的過去。如果你不能很好地把握當(dāng)下，那么你就會失去今天，明天和昨天，最后的幸福將會讓你一無所有。
書中使用比較哲學(xué)的語言和邏輯告訴我們，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能面對現(xiàn)實，或不能認(rèn)同自我，焦慮情緒困擾就會哦我們，讓我們不能平靜與快樂，更別談?wù)撊魏涡腋：涂鞓罚?BR> 事實上，在現(xiàn)實中，我們只能活在當(dāng)下，一切都會發(fā)生在當(dāng)下，而過去和未來只是一個無用的時間概念。時間是一種幻覺。只有向當(dāng)下投降，我們才能找到真正的力量，通往和平與寧靜的大門。在那里我們可以找到真正的快樂，在那里我們可以擁抱真正的自我。
它還告訴我們?nèi)绾潍@得完全的快樂、和平和寧靜，從而積累更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎樣透過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣透過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系。
總之，我們應(yīng)該不斷反省自己，正視生活的本質(zhì)，“不扭曲，不變形”，滿足于當(dāng)下，知道如何屈服，不抱怨不焦慮，“以無為而有為”。
我想起一句話：耶穌說，看哪，野地里的百合花，不耕不織卻長在地上。
這句話很平常，但讓我們知道，如何順應(yīng)自然，才能達(dá)到人與自然的統(tǒng)一。任何事物和存在都有它的因果，何不去抓住當(dāng)下的每一刻，積累能量，等待爆炸，那么你就會自然而然地創(chuàng)造出生命的奇跡！
同時，我也了解到，普通人也有自己的幸福。如果富人能取之有道，造福社會，名利雙收，他也能嘗到幸福的滋味。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十四
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因為我們堅持時間是存在的。堅持我們活在過去和未來。
其實我們執(zhí)著的時間概念，只是我們的心理時間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來存在嗎？談?wù)勎业捏w會，我很多時候也常常不由自主地回憶過去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機或火車會不會失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時候調(diào)用(主動)，但是不要沉湎于記憶(被動)。
ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會怎樣，明天就會變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個夢想，這種對自己對宇宙的信任會為你吸引來你需要的資源。
是的，從時間的睡夢中覺醒，進(jìn)入當(dāng)下時刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動起來，一切問題，在行動開始后便消融(做和發(fā)生實事上是同一個過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識降臨！
那么，只有結(jié)束時間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ?，真正的問題和答案就會浮現(xiàn)。你就會有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因為不會思考，而是思考太多。)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十五
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因為他沒有把破綻暴露出來。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
正因為我們失去了自我，這種不完整使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們遍回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時，我們便能理解真正的幸福。其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會感受到愛，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自于你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識，意識才是你自己，思維只是你意識的一小部分，它只是一個工具而已，不要被自己的工具控制和利用，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓用它的時候出現(xiàn)，而你不用它的時候就安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個問題時，會不眠不休的一直思考，而長時間停不下來，這樣的人只具備開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧靜，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。
在坐地鐵時，在走路時，在刷牙時，在洗衣服時，在工作時，你時時刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的。當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了就是當(dāng)下的覺察與暗處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活要處之泰然，要有點阿q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個很簡潔的總結(jié)：天人合一·道法自然·無為而治。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十六
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有?？斯?托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇埃克哈特說：“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度?？鞓肥且环N心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要。。。。他可以讓我們生活得更加自由，快樂，開心，面對生活我們多了份自強和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個擔(dān)心那個，不能很好地從過去走出來，懷念不切實際的事情，擔(dān)心未來的危險前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個的理論和見解是一致的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十七
闔上本書最后一頁之后，感覺當(dāng)下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺，這時時間就失去了力量。我們不會再對過去念念不忘，對未來時時擔(dān)心。
與你的思維認(rèn)同就是陷入了時間的陷阱：你會不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中。這樣你的心思會完全被過去和未來占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時刻，并容許它存在。這種身不由己地住在過去和未來是因為過去可以賦予你一個身份，而未來代表了一個救贖的承諾或任何一種形式的滿足。其實兩者都是幻象。(p47)
原來我們一般人都活在時間的牢寵里，活在效率里，唯有跳開時間的限制，才有真正的自在。
時間一點也不珍貴，因為它僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下。實際上當(dāng)下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時間—過去和未來，你就會愈多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。(p47)
初一乍看，會以為作者不重視時間，而其實這也是我自己的小我又在作祟。
開悟的人主要注意力通常會集中在當(dāng)下時刻，但是他們對時間的關(guān)注仍然同時進(jìn)行著。換句話說，他們會繼續(xù)利用鍾表時間，但是他們會將自己從心理時間上解放出來。(p55)
從心理時間解放出來有許多好處，作者也提供實際可應(yīng)用的方法，例如：
無論如何當(dāng)你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號：“快保持警惕，遠(yuǎn)離你的思維，進(jìn)入當(dāng)下時刻?！?p201)
重視覺察以及此時此地(hereandnow)，其實在心理咨詢及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強調(diào)的很像，也和佛家所說的類似，很多道理真的是相通的。
南懷瑾在他的那本《答問青壯年參禪者》說整個的佛法是為了了生死的問題(見該書p67)，而在此書，也同樣提到：
一個最強有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說：在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實的、嚴(yán)明的'、覺醒的本質(zhì)性的東西不會死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫的《遇見未知的自己》才認(rèn)識此書的，在張德芬的書和此書中都提到了小我，而張說她的書也一直引用到此書，可見此書的魅力。翻譯上有點缺憾，翻出來的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞，真正地道的中文，代名詞可以省略的。
也就是說，(作為)你最深的自我和真實的本質(zhì)，你可以在每個當(dāng)下接觸到(它)，別試著去掌握(它的)含義，別試著去理解(它)。(p5)
其中括號里的東西可以省略，可參考余光中著的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過本書的小小缺憾卻無法遮蓋本書發(fā)出的智慧光芒，此書值得一讀再讀，并細(xì)細(xì)品味，相信對追求靈性成長的朋友有所啟發(fā)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇一
本書的作者?？斯?托利，世界一流的心靈導(dǎo)師，把自己的心得體會寫入書中，這本書好像自帶能量，很多讀者表示，認(rèn)真讀完這本書后，他們生活得更快樂了。
1、痛苦的原因。
01、很難停止思考。
思考會控制我們的行為。我們自以為擁有腦子，因為很多創(chuàng)新的點子都是我們想出來的。但其實更多時候，思考在不停地產(chǎn)生有害信息，而我們心甘情愿地接受這些負(fù)面信息，任由這些信息影響我們。
02、當(dāng)下制造痛苦。
思維虛構(gòu)出來“我”故意誤導(dǎo)你，讓你看不見當(dāng)下，讓你沉溺在過去的痛苦中。所以你會發(fā)現(xiàn)痛苦的時候你會不自覺地想到以前那些痛苦的經(jīng)歷。
03、總被過去的痛苦喚醒。
在歷過很多苦痛，早已有了痛苦之身，在某個時刻痛苦被觸發(fā)，我們被痛苦控制會想要更多的痛苦。
2、擺脫痛苦。
方法一。
停止思考，解放大腦。
例如洗手時感受水流過的感覺，而不是去想手有沒有洗干凈。
通過類似的訓(xùn)練，來放空自己的思維，你會發(fā)現(xiàn)自己的意識更強了。
方法二。
關(guān)注當(dāng)下而不是過去和未來。
作者提到兩個時間，一個是鐘表時間，也就是我們干完一件事實際用的時間。還有一個是心理時間，就是實際干活的時間加上我們思考過去和未來所用的時間。
過分注重目標(biāo)，你關(guān)注的就是未來而不是現(xiàn)在了，這時鐘表時間就成了心理時間。當(dāng)下失去了價值，被你踩在腳下用來鋪墊通向未來的路。這感覺就像你不停地趕路，一心想要快速到達(dá)終點，你以為終點的美景最好，卻不想路上的花朵才最為美麗芬芳。
一味地提醒自己，你關(guān)注的就是過去了，你不斷地回憶過去的錯誤，這時你將錯誤變成了自我感覺的一部分，它也會變成心理時間。
方法三。
認(rèn)清并接受痛苦。
我們習(xí)慣性地回避痛苦，這正好給了痛苦乘之機。我們回避痛苦，不去正視痛苦，就沒有辦法發(fā)現(xiàn)它在做壞事。
書中介紹了一個女性瓦解痛苦之身的例子。幾乎所有的女性都會在月經(jīng)來的那幾天經(jīng)歷痛苦之身，痛得死去活來。在意識到月經(jīng)即將來臨時，女性要留有警惕心，感覺到要被痛苦控制之前察覺到它，默默地感受它的力量，而不是被痛苦帶跑了，跟著它一起痛。之后，痛苦從休眠狀態(tài)中徹底醒過來時，可能會有女性感覺到心神不寧，心中有來路不明的騷動。這時繼續(xù)關(guān)注它的存在，感受它的力量。久而久之，意識到痛苦不過是你的一個想法，不是真實存在的，痛苦也就消失了。
3、獲得力量。
其實我們的很多痛苦都是自找的，我們老是想著過去，想著未來，凈想那些虛的，沉溺于其中，試圖從中獲取力量。但事實上，最真實的當(dāng)下才最有力量。
01、和內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)。
本體是最深刻的自我，它像太陽一般擁有巨大的能量，感受它你就能獲得更多的能量。比如想問個明白，不要試著去理解它，而是要用身體感受它。因為你一動腦，你的思維會干擾你感覺到它的存在。閉上眼睛去感受這份能量，讓你找到本體，那個最深刻的自我。
02、傾聽沉默，創(chuàng)造寧靜的天空。
作者提到未顯化狀態(tài)，看不著、聽不見的狀態(tài)。它是本體的狀態(tài)，最為寧靜平和的狀態(tài)。
它很神秘，我們很難感受到它的存在，但在我們傾聽聲音的過程中，它還是留下了些許痕跡，寂靜就是其中之一。說話的時候我們會有停頓，就跟我現(xiàn)在講解一樣，字與字之間的停頓就藏著寂靜的力量。聽歌的時候，每個音符之間的停頓也是寂靜。傾聽這樣的寂靜，感受未顯化狀態(tài)的能量，這種寂靜會傳入你的身體，讓你的內(nèi)心也平和起來。你可能覺得這個太玄乎了，而事實是我們很容易被外界環(huán)境影響，周圍安靜的時候你覺得心也靜得下來。周圍要是太吵鬧，就會覺得心很浮躁。所以傾聽沉默，會在你心中創(chuàng)造出一片寧靜的天空。
03、接受當(dāng)下時刻。
臣服于當(dāng)下，不是讓你不分是非對錯，而是接受當(dāng)下的事實，讓你放下爭斗的心理，不被情緒控制。真正做到這一點很難，但如果你不管遇到什么糟糕的狀況，都能感覺到非常輕松，心中很寧靜，這才是真正的臣服。
內(nèi)容總結(jié)。
《當(dāng)下的力量》這本書中，深入剖析了痛苦的原因，原來思維是制造痛苦的罪魁禍?zhǔn)?。由此，作者對癥下藥，給出了擺脫痛苦的好方法，幫助我們擺脫痛苦，獲得內(nèi)心的平和快樂。作者還引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)，我們所擁有的只有當(dāng)下，而不是過去和未來，指導(dǎo)我們從當(dāng)下獲取力量，感受每一刻的幸福，擁抱真正的自我。
我們知道了，我們很難停止思考，而且思維造出的小我永不滿足，不斷地在當(dāng)下制造痛苦。我們經(jīng)歷了很多痛苦，早已有了痛苦之身，在某個時刻痛苦被觸發(fā)，我們被痛苦控制會想要更多的痛苦。而擺脫痛苦的三條方法，第一條是停止思考，放空我們的大腦，享受沒有思維吵鬧的寧靜。第二條是關(guān)注當(dāng)下，不要為過去悔恨，也不要老想著遙遠(yuǎn)的未來，忽略了當(dāng)下的美景。第三條是站在觀察者的角度認(rèn)清并接受痛苦，將它變成意識。我們可以通過身體來思考和聆聽，感受當(dāng)下的力量，也可以傾聽沉默，感受未顯化狀態(tài)，將聽到的外在的寧靜與我們內(nèi)在的寧靜融合為一體。還有，發(fā)生沖突，我們要被情緒控制的時候，學(xué)會臣服，放下爭斗，回歸寧靜。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇二
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!
其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念?！睍r間只是一個幻想“。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕?，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡!
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇三
當(dāng)下的力量是一個經(jīng)常被提及的話題。在這個快速變化的時代，我們更加關(guān)注自己和周圍的人們。當(dāng)下的力量是指我們能夠在這個當(dāng)下，通過我們的言語和行動，改變自己和他人的生活。當(dāng)我們意識到自己具有這樣的力量時，我們會感到無比強大。在這樣的時代，我們需要認(rèn)識到當(dāng)下的力量，學(xué)會運用它，成為主人公。
第二段：認(rèn)知力量。
了解和認(rèn)知當(dāng)下的力量是我們開始掌握它的第一步。當(dāng)我們了解這份力量的來源和作用時，我們會發(fā)現(xiàn)自己擁有很多可塑的機會來加強這份力量。只有當(dāng)我們知道自己擁有這樣的力量，并且知道如何去運用它，才能讓它變得更有力量。
第三段：運用力量。
當(dāng)我們開始了解當(dāng)下的力量時，我們需要學(xué)會如何去運用它。這個時代是信息爆炸的時代，我們需要了解如何去傳遞正確信息。我們需要思考如何處理信息，通過自己的言行，來傳遞正確的信息，因為信息對于人們來講非常重要。通過傳遞正確的信息，我們可以改善自己的生活，也可以幫助其他人。無論如何，我們需要學(xué)會如何運用這份力量。
第四段：克服障礙。
在運用力量時，我們可能會遇到各種各樣的障礙。這些障礙來自內(nèi)外部的各種因素，如自己的信仰，周圍人的反應(yīng)，以及突發(fā)事件。當(dāng)我們遭遇這些障礙時，需要克服它們。我們需要學(xué)會如何應(yīng)對這些障礙，如何回應(yīng)他們，讓我們的力量更加得到認(rèn)可，讓我們做得更好。在遭遇障礙時，我們要冷靜，深呼吸，然后解決問題，這樣我們才能取得成功。
第五段：展望未來。
在當(dāng)下的世界，每個人都擁有比以前更強大的力量，這源于我們生活的時代。我們已經(jīng)認(rèn)識到了這份力量，并且學(xué)會了如何運用它。我們也遇到了各種各樣的挑戰(zhàn)和障礙。但無論如何，我們能夠克服這些問題。當(dāng)我們共同行動時，這份力量會變得更加強大，我們的生命和未來都會更加光明。
結(jié)論：當(dāng)下的力量遠(yuǎn)超過我們的想象。學(xué)會認(rèn)知和運用這份力量是每個人都需要去追求的事情。只有克服各種各樣的障礙，并展望未來，我們才能讓這份力量變得更加強大，讓我們的生命和未來都變得更加光明。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇四
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自我的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、此刻和未來的一些想法。同時這本書，也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，可是一旦我們理解這些有點深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗構(gòu)成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西能夠給他們真正的成就感，那么他們還有什么能夠去拼搏呢”“事物和生活條件能夠給你歡樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?BR> 最打動我的是第84頁的資料，上頭提到，此刻的人總是在等待，他們等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自我就會幸福了，實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊，我們總是推遲了自我歡樂的時間！我以往想過，當(dāng)我得到某個工作我必須是最最開心的人了，那時我必須會每一天很滿足；我以往想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我必須要好好珍惜，那時我必須會很幸福；我以往想過，如果我此刻有了什么東西，我會多開心啊，我必須會是最知足的人，可是此刻呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我此刻怎樣也歡樂不起來，或者說我有什么理由歡樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
之后，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點也沒有想象中的歡樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我此刻不歡樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣貌拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我明白下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是理解此刻的自我。我明白做到這點很難，可是我會努力去做的。
讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《關(guān)于當(dāng)下的力量讀書心得體會》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇五
隨著時代的快速發(fā)展，科技、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的變化也越來越快速。特別是在當(dāng)今的信息時代，數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，這促進(jìn)了大眾對于不同領(lǐng)域的知識和思維的進(jìn)一步深入探索。在這種背景下，當(dāng)下的力量成為了我們身處其中的重要組成部分。在此，我想談一下我個人的力量心得體會。
一、力量來自個人自身。
力量建立基于我們的個人歷程和修煉的過程中。我們在成長和發(fā)展的過程中，不斷學(xué)習(xí)、思考、實踐，這些都是我們做出改變并提升自己的機會。通過積極主動地發(fā)掘內(nèi)在的資源，每個人都可以擁有自己獨特的能力和力量。
我們的力量也可以通過周圍的環(huán)境和社會因素來增強。社區(qū)、家庭、城市等各種因素都可以影響和激勵個人，提高個人的能力和力量。社會伙伴、教師、領(lǐng)導(dǎo)等不同的角色可以為我們提供支持和指導(dǎo)，幫助我們實現(xiàn)個人目標(biāo)，同時也提供了機會，創(chuàng)造了新的可能性。
三、力量來自我們的經(jīng)驗和技能。
我們從不斷的經(jīng)驗中學(xué)到了很多東西，積累了各種技能，這些都是我們的力量源泉。通過這些技能，我們可以在自己所擅長的領(lǐng)域內(nèi)取得成功，從而帶給我們自信和動力。同時也可以通過這些技能來幫助他人，獲得別人的尊重和信任。
四、力量來自應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。
人生不會一帆風(fēng)順，我們需要面對很多形形色色的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)都是我們成長的機會。通過不斷地跨越困難和挑戰(zhàn)，并成功地應(yīng)對它們，我們會有更多的勇氣和信心，這些都是我們成為強者的重要因素之一。
五、力量來自我們的價值觀和信仰。
最后，我們的價值觀和信仰也是我們的力量來源之一。我們的信仰和價值觀在困境中有著非常重要的作用，它可以激勵我們戰(zhàn)勝極限和困難，讓我們在生活中堅定自己的信仰和價值觀。
總之，當(dāng)下的力量的來源非常多樣化，而每個人擁有的力量也是獨特不同的。我們太容易關(guān)注某種類型的力量，而忽略了其他的力量。只有懂得欣賞和利用多種類型的力量，才能提高自己的綜合素質(zhì)和能力，并在社會生活中獲得成功和成就。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇六
由于在一本雜志上看到了一本書的介紹，張德芬的《遇見未知的自己》看完以后覺得有所觸動，后來偶然和志紅聊，說《遇見未知的自己》很多都是來自《當(dāng)下的力量》，而她那兒正好有這本書，就拿來看了看。確實受益匪淺。
看完后我的感覺，首先就是當(dāng)下是最容易被人忽視的。我們的思想要么停留于過去，為過去的事情遺憾或后悔，為過去應(yīng)該做而沒有做的事情遺憾，為過去應(yīng)該沒做而做了的事情后悔。要么就是思想跑到了將來，為未來擔(dān)憂、恐懼、焦慮。比如說，現(xiàn)在是夜里三點鐘，你卻翻來覆去睡不著，為某人的一句話而氣憤，“他/她怎么可以這么說？”事情已經(jīng)發(fā)生了，無論如何也不會改變了，但我們的思想?yún)s在想這件事不應(yīng)該發(fā)生。在抗拒。
其次知道了過去我們所經(jīng)歷的并不是我。大多數(shù)人的一生會被過去所限制，過去的經(jīng)歷、過去的心智模式，童年的創(chuàng)傷等等，《當(dāng)下的力量》告訴我們，那不是你。人的本質(zhì)是愛、喜悅與和平。人與人之間是能量的交流，思想和情緒是有頻率的。正面思想和負(fù)面思想的頻率是不一樣的，正面思想和情緒的頻率要比負(fù)面的高得多。你是不受限制的，是你自己的思想限制了你自己。當(dāng)你的想法發(fā)生變化時，你看問題就不一樣了。心智在不停地編造故事。
再次，我們挑剔任何東西，卻從來不挑剔我們的思想，我們頭腦里的聲音說什么，我們就相信什么。如果你把每個念頭都拿出來考證一下的話，并非每個想法都是正確的。不過，在沒看這本書之前，我從來沒有想過這個問題。
而不聽從腦袋里那個聲音，活在當(dāng)下是不容易做到的。需要訓(xùn)練，那就是觀察自己。我們要了解一個人，就得和這個人接觸，我們要了解自己，也需如此。我們要觀察自己的思想，觀察自己的情緒和感受，觀察自己的身體。
了解了幾個詞的含義：小我。腦袋里那個聲音制造的虛假自我。
臣服。臣服就是接受，發(fā)生的事情就是神，任誰也改變不了。接受了以后可以選擇你接下來的做法。比如說，這個人確實冒犯了你，這件事已經(jīng)發(fā)生了，你可以選擇和他或她維持關(guān)系，也可以選擇對他或她敬而遠(yuǎn)之。這不是一種消極的態(tài)度，而是一種非常有力量的態(tài)度。
痛苦之身。我們那些不被接受的情緒，受壓抑的情緒和感受并沒有消失，它們在我們的體內(nèi)形成了一種能量場，這種能量場就是痛苦之身。它就像火山一樣，大部分時間處于休眠狀態(tài)，一旦外界有觸發(fā)它的情景，它就會發(fā)作。它以痛苦為食。我們吵架的時候會有體會，越吵越覺得難過和委屈，以前的種種一齊涌上心頭，這時就不是你在說話，而是痛苦之身在說話了。
投射。我們討厭的那些特質(zhì)其實我們自己身上也有，這就是陰影投射，我們羨慕崇拜的那些特質(zhì)我們自己身上還有，這是黃金投射。
認(rèn)同。就是你從中尋找身份感的東西。當(dāng)問你是誰的時候，你可能回答我是老師，這是你對工作的認(rèn)同；你回答我是一位媽媽或爸爸，或是你回答我是女兒或兒子，這是你對角色扮演的認(rèn)同；其他還有對財產(chǎn)、地位、外貌等的認(rèn)同?！斑@是我的車，這是我的房子……”這是從事物中尋找身份感，其實你是誰，以上皆非。你不是你的財產(chǎn)，你不是你的地位，你不是你的工作，外在的這些都有可能變，而你還是你。剛才那些是小我要極力抓取的。
最后知道了一些觀點：我們向外求的努力滿足不了內(nèi)在的需求。如果不能及早認(rèn)識到這一點的話，那我們就會失望，而失望的方式有兩種：所求不得和得償所愿。把目光從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，增強我們內(nèi)在的力量。從而不因外界發(fā)生了什么而影響到自己。
我們外在的一切都是自己吸引來的。我們就像一座發(fā)射塔，向這個宇宙發(fā)出信號，意識不等于思維，可以有意識但無思維。創(chuàng)造思維中的空白。
喜悅不等于快樂。喜悅是由內(nèi)而外的，發(fā)自內(nèi)心的，不因外部世界變化而變化的；快樂是由外而內(nèi)的，一旦使你快樂的情境消失了，你的快樂也就不存在了。比如說買了一件新衣服，或是做了個新發(fā)型，再或者搬了新房子，剛開始都會覺得是快樂的，但是持續(xù)一段時間后，這個時間或長或短，這種快樂的感覺就沒有了。再過一段時間，快樂的感覺還可能走向反面，厭煩。
能量振動頻率最高的情緒是正面情緒，是愛，而負(fù)面情緒的能量振動頻率最低。我們可以不帶負(fù)面情緒、平靜地做事。
小我以為每件事情都是沖著它來的，小我需要敵人。小我需要負(fù)面情緒和痛苦，否則它就不能存在。
日本的一位禪師的故事。附近有一位女孩懷孕了，她的家人問是誰的孩子，女孩說是禪師的。禪師說了一句話“是這樣嗎？”家人對禪師又罵又打，禪師的名聲掃地。最后說這是你的孩子，你自己要撫養(yǎng)，禪師還是那句話“是這樣嗎？”就接受了，他就撫養(yǎng)這個孩子。后來，那個女孩承認(rèn)這個孩子是另外一個年輕人的，她對家里人撒了謊，家人趕緊去向禪師道歉，并要求把小孩子帶走，禪師還是那句話，“是這樣嗎？”這個禪師就是不斷地與當(dāng)下合一的人，他不抗拒，這件事情發(fā)生了，他不去問為什么這件事情會發(fā)生在我身上，他不去辯解不是我，不是我的錯。已經(jīng)發(fā)生的事情就是神，是誰也無法改變的?？咕苁峭絼跓o功的事情。如果是修行不夠的人，可以想象會有什么樣的反應(yīng)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇七
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。
——埃克哈特·托力。
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個，但是我們每個人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢?有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最后生命快要終結(jié)的時候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時時刻刻想的是未來，每一天活在對過去的回憶與對未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對此刻付出全部的注意力?！本瓦@樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個真實，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對過去的糾結(jié)，放下對未來的迷茫，體驗生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的好處就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會欣然理解，過一個充實的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，只有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的情緒?！敝挥形覀兦逍训匾庾R到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇八
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在和未來的一些想法。
同時這本書，也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易?！叭绻麤]有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?BR> 最打動我的是第84頁的內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會幸福了，實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊，我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會多開心啊，我一定會是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
后來，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難，但是我會努力去做的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇九
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認(rèn)同感，這會讓你無法專注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。
“小我”由思維活動組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下，你會持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者。
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對象。這個對象不能是自己。)。
有些人喜歡參加冒險的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時刻。即使一秒不在當(dāng)下就會面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時間的關(guān)系。
從過去尋找認(rèn)同與同未來尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時間的真相是你越關(guān)注時間，你便越多地錯過當(dāng)下。
你對當(dāng)下滿意嗎?
你若是對當(dāng)下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無法獲得滿足的時候你便會產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十
讀了將近6個半小時才讀完。早幾年前就有了這本書的紙質(zhì)版，一直沒有去讀，現(xiàn)在想想其實現(xiàn)在讀也許是最好的時機。作者的每句話都是我這些年的真實感受和經(jīng)歷，所以讀起來才更加明白其中真理。領(lǐng)悟是身，心，靈三方面的全面認(rèn)識。就好像開車，你知道怎么開，但只有坐在駕駛室，擰開鑰匙，手握方向盤，腳踩油門的時候才能領(lǐng)悟開車是怎么一回事。
剛剛好。
從一開始怨恨我自己，怨恨原生家庭，怨恨爸媽；到思維層面與自己和解，和父母和解；再到現(xiàn)在接受自己的無意識，接受自己二十多年無意識所創(chuàng)造的我的內(nèi)在世界，外在的生活情境。幾年時間成長了許多。
小我以痛苦為食，且讓我們認(rèn)同于痛苦，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出，受過傷害的人認(rèn)同于痛苦是人生的底色，進(jìn)而封閉自己，學(xué)會偽裝。外在平靜的我們，內(nèi)心上演著自怨自艾，怨天尤人，顧影自憐的'戲碼。
識破小我的偽裝很簡單，關(guān)注內(nèi)在升騰起的情緒，感受，思維。情緒，感受和思維是小我賴以生存的保障。但當(dāng)我們有意識的關(guān)注這些時，小我的力量即刻得以瓦解。
善與惡從來不是對立的，善里包含著惡，惡是來提醒我們無意識的存在，包圍著惡的能量，同樣也期待著解放，期待著為愛所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài)，期待著愛。
謝謝你，我愛你。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十一
當(dāng)下的力量第四章著重探討的是個體與整體之間的關(guān)系以及個體如何通過自己的努力對整體產(chǎn)生積極影響。通過閱讀這一章節(jié)，我深感個體的力量是不容小視的，每個人都可以在自己的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，為整體貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。以下是我對這一章節(jié)的思考和體會。
在這個世界上，每個人都是獨一無二的個體，擁有自己獨特的才能和價值。然而，個體與整體是相互依存的，沒有個體就沒有整體的存在。個體的力量在于發(fā)揮自己的優(yōu)勢，通過自己的努力為整體做出貢獻(xiàn)。就像書中所舉的例子一樣，每個蜂巢中的工蜂都有自己的分工和任務(wù)，它們各司其職，共同為整個蜂巢的發(fā)展和生存做出貢獻(xiàn)。
個體對整體的作用不僅體現(xiàn)在工作和生活中，也包括對社會和環(huán)境的影響。一位偉大的藝術(shù)家可以通過自己的作品感染和激勵人們，一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者可以帶領(lǐng)團(tuán)隊取得巨大的成就，一個普通人也可以通過自己的行為和影響力改變身邊人的生活態(tài)度。個體的力量并不是看起來如此微小，每個人都有改變世界的潛力。
然而，要發(fā)揮個體的力量并不是一件容易的事。在如今競爭激烈的社會中，人們往往更加注重自己的利益和獨立性，忽視了個體與整體之間的關(guān)系。我們應(yīng)該意識到個體的力量是相互連結(jié)的，只有當(dāng)我們認(rèn)識到自己對整體的重要性并愿意為整體付出時，我們才能真正發(fā)揮自己的力量。這需要我們擁有包容和合作的心態(tài)，同時也需要我們把個人的成長和整體的發(fā)展結(jié)合起來，找到二者之間的平衡點。
在這一章中，我也深感到了個體與整體之間的相互依存和相互促進(jìn)。社會的發(fā)展離不開每個個體的努力，而個體的成長也需要社會的支持和幫助。個人的努力和整體的力量相互作用，可以創(chuàng)造出更大的價值和影響力。如果每個人都能為整體的利益著想，把個人的力量投入到整體當(dāng)中，那么社會將會變得更加和諧和進(jìn)步。
通過閱讀和思考，我深深地認(rèn)識到個體的力量是無窮的。每個個體都可以通過自己的努力和智慧對整體產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)該意識到自己的重要性，并不斷學(xué)習(xí)和成長，為整體貢獻(xiàn)自己的力量。同時，我們也要保持謙卑和包容的心態(tài)，與他人共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮個體的力量，為整個社會創(chuàng)造更美好的未來。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十二
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章)。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時候，都會去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物?？墒俏覀儾恢?，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因當(dāng)下的力量讀書筆記，都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我_小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢?？上覀冊铰爮奈覀兊男∥?，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因為我們遠(yuǎn)離、失落了真實的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場，它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫?，而累積下來的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事?？墒?，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人，會突然變了一個人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為?；蚴怯袝r候自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來了一個痛苦之身，時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自于一個最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了!其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎最怕的`就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝?，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺得到它嗎有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十三
我們大多數(shù)人的答案是：當(dāng)我有足夠的錢，當(dāng)我有一段完美的感情，如果我沒有經(jīng)歷過失敗和痛苦的心碎，我想我擁有我想要的快樂。
然后你活在你的未來和過去。你焦慮、悲傷、浮躁、沮喪、痛苦。然而，無數(shù)的未來只是由無數(shù)的當(dāng)下組成，而無數(shù)的當(dāng)下也會變成無數(shù)的過去。如果你不能很好地把握當(dāng)下，那么你就會失去今天，明天和昨天，最后的幸福將會讓你一無所有。
書中使用比較哲學(xué)的語言和邏輯告訴我們，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能面對現(xiàn)實，或不能認(rèn)同自我，焦慮情緒困擾就會哦我們，讓我們不能平靜與快樂，更別談?wù)撊魏涡腋：涂鞓罚?BR> 事實上，在現(xiàn)實中，我們只能活在當(dāng)下，一切都會發(fā)生在當(dāng)下，而過去和未來只是一個無用的時間概念。時間是一種幻覺。只有向當(dāng)下投降，我們才能找到真正的力量，通往和平與寧靜的大門。在那里我們可以找到真正的快樂，在那里我們可以擁抱真正的自我。
它還告訴我們?nèi)绾潍@得完全的快樂、和平和寧靜，從而積累更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放；怎樣透過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣透過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系。
總之，我們應(yīng)該不斷反省自己，正視生活的本質(zhì)，“不扭曲，不變形”，滿足于當(dāng)下，知道如何屈服，不抱怨不焦慮，“以無為而有為”。
我想起一句話：耶穌說，看哪，野地里的百合花，不耕不織卻長在地上。
這句話很平常，但讓我們知道，如何順應(yīng)自然，才能達(dá)到人與自然的統(tǒng)一。任何事物和存在都有它的因果，何不去抓住當(dāng)下的每一刻，積累能量，等待爆炸，那么你就會自然而然地創(chuàng)造出生命的奇跡！
同時，我也了解到，普通人也有自己的幸福。如果富人能取之有道，造福社會，名利雙收，他也能嘗到幸福的滋味。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十四
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因為我們堅持時間是存在的。堅持我們活在過去和未來。
其實我們執(zhí)著的時間概念，只是我們的心理時間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來存在嗎？談?wù)勎业捏w會，我很多時候也常常不由自主地回憶過去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機或火車會不會失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時候調(diào)用(主動)，但是不要沉湎于記憶(被動)。
ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會怎樣，明天就會變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個夢想，這種對自己對宇宙的信任會為你吸引來你需要的資源。
是的，從時間的睡夢中覺醒，進(jìn)入當(dāng)下時刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動起來，一切問題，在行動開始后便消融(做和發(fā)生實事上是同一個過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識降臨！
那么，只有結(jié)束時間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ?，真正的問題和答案就會浮現(xiàn)。你就會有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因為不會思考，而是思考太多。)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十五
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因為他沒有把破綻暴露出來。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強大的力量將會吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
正因為我們失去了自我，這種不完整使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們遍回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時，我們便能理解真正的幸福。其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會感受到愛，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自于你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識，意識才是你自己，思維只是你意識的一小部分，它只是一個工具而已，不要被自己的工具控制和利用，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓用它的時候出現(xiàn)，而你不用它的時候就安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個問題時，會不眠不休的一直思考，而長時間停不下來，這樣的人只具備開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧靜，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。
在坐地鐵時，在走路時，在刷牙時，在洗衣服時，在工作時，你時時刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的。當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了就是當(dāng)下的覺察與暗處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活要處之泰然，要有點阿q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個很簡潔的總結(jié)：天人合一·道法自然·無為而治。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十六
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有?？斯?托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇埃克哈特說：“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度?？鞓肥且环N心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要。。。。他可以讓我們生活得更加自由，快樂，開心，面對生活我們多了份自強和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個擔(dān)心那個，不能很好地從過去走出來，懷念不切實際的事情，擔(dān)心未來的危險前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個的理論和見解是一致的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會篇十七
闔上本書最后一頁之后，感覺當(dāng)下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺，這時時間就失去了力量。我們不會再對過去念念不忘，對未來時時擔(dān)心。
與你的思維認(rèn)同就是陷入了時間的陷阱：你會不由自主地完全生活在對過去的回憶和對未來的期待之中。這樣你的心思會完全被過去和未來占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時刻，并容許它存在。這種身不由己地住在過去和未來是因為過去可以賦予你一個身份，而未來代表了一個救贖的承諾或任何一種形式的滿足。其實兩者都是幻象。(p47)
原來我們一般人都活在時間的牢寵里，活在效率里，唯有跳開時間的限制，才有真正的自在。
時間一點也不珍貴，因為它僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下。實際上當(dāng)下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時間—過去和未來，你就會愈多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最為珍貴的東西。(p47)
初一乍看，會以為作者不重視時間，而其實這也是我自己的小我又在作祟。
開悟的人主要注意力通常會集中在當(dāng)下時刻，但是他們對時間的關(guān)注仍然同時進(jìn)行著。換句話說，他們會繼續(xù)利用鍾表時間，但是他們會將自己從心理時間上解放出來。(p55)
從心理時間解放出來有許多好處，作者也提供實際可應(yīng)用的方法，例如：
無論如何當(dāng)你注意到某種消極心態(tài)在你內(nèi)心出現(xiàn)時，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號：“快保持警惕，遠(yuǎn)離你的思維，進(jìn)入當(dāng)下時刻?！?p201)
重視覺察以及此時此地(hereandnow)，其實在心理咨詢及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強調(diào)的很像，也和佛家所說的類似，很多道理真的是相通的。
南懷瑾在他的那本《答問青壯年參禪者》說整個的佛法是為了了生死的問題(見該書p67)，而在此書，也同樣提到：
一個最強有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說：在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內(nèi)容也會跟著死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實的、嚴(yán)明的'、覺醒的本質(zhì)性的東西不會死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
發(fā)現(xiàn)其它很多讀者是讀了張德芬寫的《遇見未知的自己》才認(rèn)識此書的，在張德芬的書和此書中都提到了小我，而張說她的書也一直引用到此書，可見此書的魅力。翻譯上有點缺憾，翻出來的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞，真正地道的中文，代名詞可以省略的。
也就是說，(作為)你最深的自我和真實的本質(zhì)，你可以在每個當(dāng)下接觸到(它)，別試著去掌握(它的)含義，別試著去理解(它)。(p5)
其中括號里的東西可以省略，可參考余光中著的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過本書的小小缺憾卻無法遮蓋本書發(fā)出的智慧光芒，此書值得一讀再讀，并細(xì)細(xì)品味，相信對追求靈性成長的朋友有所啟發(fā)。