演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)的方式來(lái)傳遞信息和觀點(diǎn)的文稿。演講稿的寫作過(guò)程中，可以多次修改和潤(rùn)色，以提高其質(zhì)量和效果。以下演講稿范文中的精彩表達(dá)和感人故事可以引起聽眾的共鳴和思考。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇一
是哪些人創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨?他們是怎樣成立的?是哪些人為中國(guó)的發(fā)展尋求道路?馬克思主義是從何時(shí)源起?《覺(jué)醒年代》都會(huì)為我們揭開答案。
是在100年前，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)子和先進(jìn)知識(shí)分子，他們積極地探索，在黑暗中抱團(tuán)尋求光明，他們進(jìn)行激烈的交流，思想的交鋒，不斷追求真理，追求幸福。推動(dòng)社會(huì)的是提倡新文化的《新青年》，他們熱情高昂地傳播新思想，猛烈地抨擊舊文化。擺在眾人面前的是人們的愚蠢無(wú)知，是社會(huì)的腐朽落后，是吃人血饅頭的殘忍，而《新青年》則是一顆閃耀的星星將領(lǐng)導(dǎo)人民，啟發(fā)民智。
劇中的偉人表達(dá)著人類的'感情，而并非冷漠無(wú)言,他們鮮活地站在我們面前，將他們的故事細(xì)細(xì)向我們講來(lái)，他們會(huì)笑會(huì)哭，一個(gè)個(gè)活靈話現(xiàn)。陳獨(dú)秀散發(fā)著知識(shí)的光芒,有著先覺(jué)者的超前思想;李大釗為人淳樸善良，關(guān)心工人;陳延年，陳喬年堅(jiān)守原則，真誠(chéng)且吃苦耐勞;蔡元培，北大校長(zhǎng)，決心改革，深沉穩(wěn)重;魯迅，沉默寡言卻心系人民……還有一些老頑固，如劉申叔，辜鴻銘，但他們也是真真正正地為中國(guó)做貢獻(xiàn)。如辜鴻銘的《論中國(guó)人的精神》則是一響警鐘敲響了中國(guó)人的心靈，他有著知識(shí)分子的高傲，但也有著中國(guó)人的風(fēng)骨。
現(xiàn)在的青年，也應(yīng)像當(dāng)年的北大學(xué)子一樣，孜孜不倦，為國(guó)效忠。承擔(dān)在社會(huì)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,積極向上，奮勇向前,有著新一代年輕人的風(fēng)貌。李大釗先生說(shuō)過(guò):“吾愿，吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青看，生于少年死于少年也?！彼行蚜藷o(wú)教青年，也叫醒了時(shí)代，我們應(yīng)從《覺(jué)醒年代》中找到覺(jué)悟，保持初心，推動(dòng)中國(guó)不斷發(fā)展。
“以實(shí)踐、奮斗，堅(jiān)忍，簡(jiǎn)樸為信條，聯(lián)合全國(guó)的青年開創(chuàng)中國(guó)新生命。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇二
1915-1921年的六年時(shí)間，中國(guó)恰恰是處于一個(gè)由迷茫走向覺(jué)醒的時(shí)期。身處那個(gè)時(shí)代深受新文化運(yùn)動(dòng)思潮影響的中國(guó)人都無(wú)法拒絕回答一個(gè)問(wèn)題“中國(guó)該往何處去?”
《覺(jué)醒年代》這部劇就生動(dòng)地向我們展示了沉睡多年的東方雄獅是如何覺(jué)醒的?其時(shí)代背景主要展現(xiàn)的是1915年世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，世界秩序陷入混亂，日本趁德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)分身乏術(shù)加緊了在中國(guó)的擴(kuò)張和侵略。除此之外二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡國(guó)外。緊接著袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，這個(gè)條約規(guī)定中國(guó)承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切權(quán)益。北洋政府的賣國(guó)行為，遭到了全國(guó)民眾的強(qiáng)烈反對(duì)與指責(zé)。
中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，軍閥混亂，民眾愚昧，思想混亂這些社會(huì)亂象和特殊的時(shí)代背景下。為了探索救亡圖存的道路，一群有著新時(shí)代思想，，有血有肉，有理想的愛(ài)國(guó)志士逆流而上奮起反抗。該劇以陳獨(dú)秀，李大釗，胡適等人從相識(shí)，相知到分開走上不同人生道路的傳奇故事為主線圍繞展開，講述了追求救國(guó)理想的青年們不斷遭遇挫折，不斷克服困難，不斷地成為自己心中那個(gè)最好的自己的故事。
看完這部劇我印象最深刻就是陳獨(dú)秀三父子之間對(duì)小家與大家的抉擇處理，陳延年和陳喬年對(duì)父親復(fù)雜的感情，以及兩兄弟做出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。兩兄弟以為父親為了自己享受去了日本沒(méi)能回來(lái)給父母送終而一直對(duì)父親身懷怨恨。有一次家中請(qǐng)客，他們把青蛙放在了陳獨(dú)秀的碗里，嚇了大家一跳。陳獨(dú)秀笑著跟大家解釋了原因并說(shuō)道：“他們記恨我不回去給父母送終，說(shuō)明他們是懂仁義的人，他們寧可吃苦也不依賴我，說(shuō)明他們是自強(qiáng)自立的人，如今亂世，能有這兩種品質(zhì)，難道不值得高興嗎?”從陳獨(dú)秀的言語(yǔ)就可以了解到他看待事情的智慧與通透。陳延年，陳喬年從不用家里的一分錢，在外從不借用父親的名聲做事，獨(dú)立自主靠自己的雙手賺錢養(yǎng)活自己。雖衣不遮體，食不果腹，但有鴻鵠之志。生活滿目蒼夷，但心含悲憫之心，這就是我心中的陳延年和陳喬年。
整部劇看完我一直難忘的畫面就是陳獨(dú)秀來(lái)送陳延年和陳喬年去往法國(guó)留學(xué)，他拿出自己炒的南瓜子交給兒子，并幫他們把行李裝上車，看著父親蒼老的背影，延年和喬年不舍得抱住父親，陳獨(dú)秀也轉(zhuǎn)身抱住了兒子，最后陳獨(dú)秀目送著兒子離開。鏡頭切到陳獨(dú)秀深邃的眼睛，畫面出現(xiàn)陳延年，陳喬年滿身傷痕，面帶微笑，從容地走向刑場(chǎng)的身影。那一刻，我通過(guò)陳獨(dú)秀的眼神突然感覺(jué)到陳獨(dú)秀是意識(shí)到那是他們父子三人最后一次的道別。刑場(chǎng)上即將面臨生死的他們眼神依然是那么堅(jiān)定，純粹。他們微笑的面容讓我震撼又難過(guò)。就是這樣一條的路啊，明知是死路，還是會(huì)有人義無(wú)反顧地走，因?yàn)樗麄冎肋@是一條救人民于水火之中的路?！白屪訉O后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”-陳喬年。他們是為了救我們而死的。
延喬路旁邊是集賢路，陳獨(dú)秀被葬在安徽老家安慶集賢關(guān)，延喬路短，集賢路長(zhǎng)，他們沒(méi)能匯合，卻都通往了-繁華大道。他們的父子情令我感動(dòng)，他們的國(guó)家情令我震撼!我想我會(huì)去走走這條延喬路，去看看他們給我們打造的這條繁華路，去感悟他們的信仰和體會(huì)他們的情感。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇三
觀看完《覺(jué)醒年代》，我的感受就是：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，我更加感同身受的明白當(dāng)時(shí)中華的艱難，建黨的必然，更加理解中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的必然。
《覺(jué)醒年代》里的革命前輩們智慧超前，提倡新思想的知識(shí)分子們滿懷浩然正氣、氣沖斗牛。他們一直在思考中國(guó)從半封建半資本主義制度應(yīng)該走向何方。《新青年》圖書出版后，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，他們拿到這本書后，眼里就會(huì)有希驥，看到中華民族的新的道路、新的選擇。
魯迅在看到底層勞動(dòng)人命的苦難和無(wú)知，憤然寫下中國(guó)第一部白話文小說(shuō)《狂人日記》，揭示人們必須擺脫愚昧與封建。蔡元培在萬(wàn)難中出任北大校長(zhǎng)，在北大發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，通過(guò)自己的方式救國(guó)，看到了中國(guó)未來(lái)的曙光。
陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表:“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者無(wú)懼，國(guó)必不國(guó)?！币约?lì)青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國(guó)家。
在看到陳獨(dú)秀和李大釗在確定建立中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)著祖國(guó)宣誓“為了你們能當(dāng)家做主，為了中國(guó)的老百姓能過(guò)上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生”的片段時(shí)，我濕了眼眶。作為年輕人，我想重新去了解這段歷史，去用心感受那個(gè)年代不畏犧牲、追求真理的思想覺(jué)悟，去深思過(guò)去的歷史，暢想祖國(guó)偉大復(fù)興、人民幸福的未來(lái)。
今年是建黨的100周年，還記得100年前巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，詮釋了“自古弱國(guó)無(wú)外交”的定論，今年我國(guó)外交官對(duì)美國(guó)代表說(shuō)出“你們中國(guó)面前沒(méi)有資格說(shuō)，你們從實(shí)力的地位出發(fā)與中國(guó)講話”。這100年里，我們挺直了腰板，我們擁有了足夠的實(shí)力，中國(guó)不再是那個(gè)任人宰割的國(guó)家。先烈們，你們選擇的黨，你們堅(jiān)信的黨，你們?yōu)橹冻錾狞h，從未辜負(fù)過(guò)你們，這盛世如您所愿!
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇四
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
《覺(jué)醒年代》讓我對(duì)“青春”二字有了更加深刻的理解，并讓我清楚了我們應(yīng)以青春奮斗去園青春夢(mèng)想。青春夢(mèng)想和青春奮斗是一個(gè)青年的“精氣神”所在。青春，因夢(mèng)想而絢麗多彩；青春，因奮斗而動(dòng)人心弦。
青春夢(mèng)想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢(mèng)想。100年前，x大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢(mèng)想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，振臂高呼，運(yùn)動(dòng)迅速席卷全國(guó)，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除囯賊”的時(shí)代畫卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進(jìn)的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強(qiáng)的青春夢(mèng)想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為民族復(fù)興的青春夢(mèng)想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國(guó)青年身上。廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是要樹立遠(yuǎn)x想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)，高舉五四運(yùn)動(dòng)的精神火炬，做民族復(fù)興道路上的追夢(mèng)人，同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
青春奮斗，是青春夢(mèng)想的靚麗底色。青春是用來(lái)奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州估計(jì)難再回顧3000青年灑淚京都?xì)獍Ц璧歉弑甲呖棺h游行實(shí)踐睡獅風(fēng)骨，100年前的五四運(yùn)動(dòng)詮釋了青春奮斗，覺(jué)醒了偉大創(chuàng)造，孕育了偉大革命，推動(dòng)了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了。全本的《共產(chǎn)黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報(bào)刊讀物，李大釗陳獨(dú)秀分別在xx成立了馬克思主義研究會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織開始在x，x，x和留日，留法，留俄學(xué)生中相繼建立。那個(gè)時(shí)代的青年，用青春奮斗翻來(lái)了反帝反封建的新篇章，對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。繼承五四精神，奮進(jìn)復(fù)興征程。需要廣大青年樹立x大歷史觀和增強(qiáng)時(shí)代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，以勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當(dāng)空舞的青春活力起航民族復(fù)興的豪邁征程。青春夢(mèng)想，因青春奮斗而光芒萬(wàn)丈，艱難困苦，玉汝與成。100年彈指一揮間，我們先輩所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的崢嶸歲月，是新時(shí)代青年注定要接棒的光輝歷程。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。青春夢(mèng)想，要需要青春奮斗砥礪而成；青春奮斗，需要青春夢(mèng)想跟錨定向。新時(shí)代千帆競(jìng)發(fā)，新征程百舸爭(zhēng)流。當(dāng)每一個(gè)青春夢(mèng)想，每一份青春奮斗，都向著民族復(fù)興的夢(mèng)想?yún)R流時(shí)，我們中華民族的未來(lái)必將光芒萬(wàn)丈。在民族復(fù)興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當(dāng)頭，走在時(shí)代前列，練就過(guò)硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢(mèng)想，用執(zhí)著信念，優(yōu)良品德，豐富知識(shí)，過(guò)硬本領(lǐng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，跑出新時(shí)代青年的好成績(jī)。
這就是《覺(jué)醒年代》這部電視劇告訴我的“青春當(dāng)有夢(mèng)想，青春當(dāng)奮斗，青春當(dāng)砥礪而行?！?BR> 覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇五
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺(tái)推出了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，聽名字就覺(jué)得不錯(cuò)為什么要覺(jué)醒?因?yàn)闀r(shí)代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺(jué)醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國(guó)帶來(lái)新生。
圖片。
近代以來(lái)，國(guó)危民困，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國(guó)人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”，號(hào)召國(guó)民趕快覺(jué)醒，要不然就國(guó)破家亡了。
而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國(guó)的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。
那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。
因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過(guò)癮，在1915年公開搞起了復(fù)辟，稱帝了。
但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對(duì)共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國(guó)主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國(guó)的“二十一條”。
什么，國(guó)家總統(tǒng)竟然是個(gè)賣國(guó)賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國(guó)了，怎么還讓別人愛(ài)國(guó)?還有人說(shuō)，愛(ài)國(guó)就要愛(ài)朝廷，愛(ài)袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國(guó)破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國(guó)”指的是廣義上的國(guó)家，包括國(guó)土、國(guó)民、歷史文化這些。而反動(dòng)統(tǒng)治者呼吁大家“愛(ài)國(guó)”是什么意思呢?是讓大家愛(ài)他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國(guó)家問(wèn)題，歷來(lái)是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國(guó)家指的是政府，是包括官僚、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個(gè)例子，大清朝的國(guó)家指的就是當(dāng)時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢?它主要是用來(lái)維護(hù)整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。
大清朝的國(guó)家是代表地主階級(jí)的利益的，當(dāng)外國(guó)入侵時(shí)，他們也會(huì)高喊“愛(ài)國(guó)”的口號(hào)，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國(guó)土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級(jí)利益的。
所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對(duì)民族危機(jī)時(shí)熱衷于出賣國(guó)家利益來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城;賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來(lái)的。而真正的愛(ài)國(guó)者是必然要反對(duì)這種行徑的。
所以，歷來(lái)的反動(dòng)統(tǒng)治者總愛(ài)混淆國(guó)家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國(guó)家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國(guó)外，用民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾。比如蔣介石說(shuō)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢(shì)力，是來(lái)破壞民國(guó)安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國(guó)利益最忠實(shí)的代表。
但是當(dāng)面對(duì)日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，導(dǎo)致大批國(guó)民淪為亡國(guó)奴，出賣了國(guó)家和民族的利益。反動(dòng)的統(tǒng)治者的“愛(ài)國(guó)”和愛(ài)全體人民的謊言不光會(huì)在面臨外部侵略時(shí)會(huì)被戳穿，就是面臨國(guó)內(nèi)激烈的階級(jí)矛盾時(shí)也會(huì)露餡。比方說(shuō)“二七大ba工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權(quán)時(shí)，就遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。
由此觀之，反動(dòng)的統(tǒng)治者“賣國(guó)”就不是什么奇怪的事了，我們要救國(guó)，首先就要打倒這些假的的愛(ài)國(guó)者。
幸運(yùn)的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國(guó)是一個(gè)基本的常識(shí)，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國(guó)家的本質(zhì)，我們只需要對(duì)其有更深入的了解。
當(dāng)然，也不是所有的國(guó)家都是壞的，比如我們國(guó)家，《憲法》規(guī)定，我國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是工人階級(jí)，我們國(guó)家是代表工人階級(jí)和最廣大人民利益的。這也是我們?cè)诮裉烊匀荒芸吹健队X(jué)醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。
還在猶豫嗎?抓緊來(lái)看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇六
前段時(shí)間公司團(tuán)委舉辦的影視配音活動(dòng)中，其中《覺(jué)醒年代》這個(gè)視頻片段，深深的震撼了我，回去之后就在網(wǎng)上找出這部劇來(lái)看，這部劇讓我深刻感受到了信仰的力量，歷史的鮮活和革命者的偉大。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為解救處于水深火熱的中國(guó)人民，喚醒麻木不仁的國(guó)民意識(shí)，一群仁人志士踏上救國(guó)救民、振興中華的道路，就是這樣一群擁有崇高理想且意志堅(jiān)定的革命先烈，在1921年建立中國(guó)共產(chǎn)黨，為新中國(guó)的建立、發(fā)展作出壯烈犧牲，譜寫出一段段后世銘記于心的革命史詩(shī)。
讓我感觸頗深的是在北大開辦工人夜校，毛澤東和同學(xué)們邀請(qǐng)校工們參加學(xué)習(xí)，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等教授先生在這里教工人們識(shí)字，給他們開民智，看著李大釗先生激情澎湃的講課，陳獨(dú)秀先生誨人不倦的教識(shí)字，“俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬诘厣辖虒懽?，他們滿腔熱血的傳授、無(wú)私奉獻(xiàn)的付出只是為了打開工人的思想，宣傳教育，讓我們不做愚昧不知、目不識(shí)丁的工人。他們給工人階級(jí)打開思想新潮，為以后發(fā)動(dòng)工人群眾，創(chuàng)造工人組織奠定基礎(chǔ)，讓工人階級(jí)起先鋒隊(duì)作用。
李大釗先生說(shuō)：“一百年后的中國(guó)，他必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)”，如您所期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民當(dāng)家作主人了。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而努力著。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇七
本片是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年而制作的獻(xiàn)禮影片，圍繞19前后展開。該片從19袁世凱賣國(guó)爆發(fā)開始一直敘述至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開為止共間中國(guó)所發(fā)生的一系列重大歷史事件，大體上由民初**、五四運(yùn)動(dòng)及中共建黨三部分劇情組成。
進(jìn)入19世紀(jì)中葉，由于封建統(tǒng)治腐敗和西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，政治黑暗，經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)殘破，民不聊生。武昌起義、清帝退位、中華民國(guó)成立、一戰(zhàn)爆發(fā)、袁世凱稱帝、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立一個(gè)個(gè)歷史事件在影片中徐徐展開，向我們?cè)V說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的混亂和動(dòng)蕩，訴說(shuō)著無(wú)數(shù)仁人志士的努力和犧牲。學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，聚眾宣講、上街游行、赴京請(qǐng)?jiān)?，為了解救中?guó)，他們用自己的方式一邊嘗試、一邊改正，前仆后繼、無(wú)怨無(wú)悔。
中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事件，從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)走上了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)富民強(qiáng)的光輝道路，中華民族開啟了偉大復(fù)興的歷史征程，五千年文明古國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。影片到此已經(jīng)結(jié)束，但中華民族偉大復(fù)興的歷史重任還沒(méi)結(jié)束，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們所有中華兒女的付出，為歷史畫上圓滿的句號(hào)，為未來(lái)翻開嶄新的篇章。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇八
在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰、信念、信心，激勵(lì)我們?cè)谟邢薜纳?，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤(rùn)染時(shí)光的底色。
苦苦探索出現(xiàn)真理之光，視線拉回到100年前滿目蒼夷，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家，維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩(shī)句:“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?！睒銓?shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生。蹈鋒飲血，前仆后繼，拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過(guò)了戎戎變法、辛亥___、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月___一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來(lái)了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之勢(shì)，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可低頭!”的口號(hào)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，無(wú)人潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步的開拓前進(jìn)。拳拳之心，歸來(lái)仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表警世言論:“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者俱無(wú)，國(guó)必不國(guó)?！辈徽撚白佑卸嚅L(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛(ài)國(guó)心是心之所系，情之所歸，立身之本，成才之基。沒(méi)有一顆拳拳之心，就像無(wú)水之源，無(wú)本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無(wú)所依。愛(ài)國(guó)不是空喊口號(hào)，愛(ài)國(guó)主義作為馬克思主義的一部分，它不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字。鐫刻心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。在講話中引用“得其大者可兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
人生當(dāng)鴻晧，當(dāng)有鴻皓之志，魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向?！耙趫?jiān)定理想信念上下功夫”，“追夢(mèng)需要激情和理想”，“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……中國(guó)___從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過(guò)程中一串串閃光的名字載入史冊(cè):陳獨(dú)秀、李大釗、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不休，用生命踐行信念的偉力。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇九
本劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述覺(jué)醒年代的百態(tài)人生。今日，我們不談此劇中宏大敘事之下的人性光輝，亦不論在人性的真實(shí)中顯現(xiàn)出歷史的本真。我們落筆在細(xì)微處：劇中人眼中不可磨滅的光——獨(dú)屬于那個(gè)年代的奮斗者們眼中的，如日般璀璨不滅的光。
無(wú)論是于混沌中上下求索，亦或是碰撞思潮激揚(yáng)文字；無(wú)論是踏破荊棘開辟未來(lái)，亦或是面露微笑慷慨就義……每個(gè)向死而生的生命都在熱烈燃燒，奮勇前進(jìn)而勿顧后，背黑暗而向光明。燎原之火的源頭，是怎樣渺小而孤勇的星火——然而正是這些星星之火，照亮了歷史中漫長(zhǎng)的黑暗。
他們的眼中只有希冀與堅(jiān)定，向著光明無(wú)悔而勇敢地前行。
他們是一群追光者。
光是什么？
是希望，是理想，是未來(lái)——是無(wú)數(shù)探索者與奮斗者奉獻(xiàn)一生后，我們擁有的現(xiàn)在。
現(xiàn)今社會(huì)，我們時(shí)常在生活中迷茫，陷入麻木，原因便是我們失去了光的指引，喪失了追光的勇氣。但劇中波瀾壯闊的建黨史和無(wú)數(shù)鮮活的革命先烈，給予我另一種“覺(jué)醒”：珍惜當(dāng)下，為美好的明天奮斗，積極投身城銅生產(chǎn)建設(shè)中去。最后，愿我們都把握現(xiàn)在，做好自己，有一分熱就發(fā)一分光，始終堅(jiān)定理想信念，不忘入黨初心，牢記職責(zé)使命，用無(wú)悔的奉獻(xiàn)兌現(xiàn)入黨時(shí)的鏗鏘誓言。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十
本劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到19《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述覺(jué)醒年代的百態(tài)人生。今日，我們不談此劇中宏大敘事之下的人性光輝，亦不論在人性的真實(shí)中顯現(xiàn)出歷史的本真。我們落筆在細(xì)微處：劇中人眼中不可磨滅的光——獨(dú)屬于那個(gè)年代的奮斗者們眼中的，如日般璀璨不滅的光。
無(wú)論是于混沌中上下求索，亦或是碰撞思潮激揚(yáng)文字;無(wú)論是踏破荊棘開辟未來(lái)，亦或是面露微笑慷慨就義……每個(gè)向死而生的生命都在熱烈燃燒，奮勇前進(jìn)而勿顧后，背黑暗而向光明。燎原之火的源頭，是怎樣渺小而孤勇的星火——然而正是這些星星之火，照亮了歷史中漫長(zhǎng)的黑暗。
他們的眼中只有希冀與堅(jiān)定，向著光明無(wú)悔而勇敢地前行。
他們是一群追光者。
光是什么?
是希望，是理想，是未來(lái)——是無(wú)數(shù)探索者與奮斗者奉獻(xiàn)一生后，我們擁有的現(xiàn)在。
現(xiàn)今社會(huì)，我們時(shí)常在生活中迷茫，陷入麻木，原因便是我們失去了光的指引，喪失了追光的勇氣。但劇中波瀾壯闊的建黨史和無(wú)數(shù)鮮活的革命先烈，給予我另一種“覺(jué)醒”：珍惜當(dāng)下，為美好的明天奮斗，積極投身城銅生產(chǎn)建設(shè)中去。最后，愿我們都把握現(xiàn)在，做好自己，有一分熱就發(fā)一分光，始終堅(jiān)定理想信念，不忘入黨初心，牢記職責(zé)使命，用無(wú)悔的奉獻(xiàn)兌現(xiàn)入黨時(shí)的鏗鏘誓言。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十一
最近學(xué)校組織觀看《覺(jué)醒年代》，讓人感慨萬(wàn)分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀等等?！队X(jué)醒年代》無(wú)疑是給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個(gè)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨(dú)秀和胡適從相識(shí)，相知到分別以及周恩來(lái)、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時(shí)代的毛澤東……這強(qiáng)大的演員陣容，又給這部劇增加了看點(diǎn)！
仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個(gè)年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實(shí)，又堅(jiān)持原則……而在父親面前，又成了一個(gè)讓老父親放不下心的孩子。
《覺(jué)醒年代》中堪稱一代國(guó)士的蔡元培，x大學(xué)的校長(zhǎng)位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因?yàn)橛心切┐髱焸兊拇嬖?，比如：文學(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來(lái)的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
看《覺(jué)醒年代》就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來(lái)有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。
陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)……中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來(lái)，也不盡然，因?yàn)楣鉴欍戇@個(gè)人是“老古董”級(jí)大師，他精通九國(guó)語(yǔ)言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號(hào)稱清末之怪杰，說(shuō)實(shí)話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時(shí)都沒(méi)幾個(gè)人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯(cuò)了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對(duì)“中國(guó)人的精神”的演講。他留著長(zhǎng)辮子，在學(xué)生們看來(lái)，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長(zhǎng)辮子是愛(ài)國(guó)。而在當(dāng)時(shí)，很多從外國(guó)歸來(lái)的思想家又大力推崇國(guó)外的各種制度，免不了會(huì)有部分人失去對(duì)中國(guó)甚至中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。
這部劇滿屏的正能量，一點(diǎn)一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來(lái)一個(gè)新的中國(guó)。
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覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十二
電視劇《覺(jué)醒時(shí)代》聚焦建黨人，突出李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)者的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀、全面、生動(dòng)地刻畫了一組立體、豐富的人物。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
又是一個(gè)辛丑年，沒(méi)想到，2021年的第一部電視劇是從《覺(jué)醒年代》開始的，不禁讓人感慨萬(wàn)千。說(shuō)實(shí)話，這些年來(lái)，除了《走向共和》這部電視劇外，很少有在央視一套播出的電視劇能夠輕易波動(dòng)我久已平靜的心弦。這首先要感謝于和偉這個(gè)演員，去年一部《巡視檢查組》，讓我對(duì)于和偉有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。而今，由他扮演的堪稱影視史上的“最帥陳獨(dú)秀”這一角色深深吸引了我。以致能夠讓我靜下心來(lái)，查閱資料，重新審視這個(gè)中共黨史永遠(yuǎn)無(wú)法掩蓋和回避的一個(gè)歷史人物。
回想百年前，風(fēng)雨飄搖中的神州，在歷史的驚濤駭浪中跌宕起伏。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被英國(guó)侵略者用大炮率先打開國(guó)門之后，祖國(guó)母親飽受列強(qiáng)凌辱。雖然有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法等幾次掙扎，最終仍沒(méi)讓民族擺脫落后的現(xiàn)狀，反倒是在落后挨打的路上更加登峰造極，先逢1894甲午之?dāng)『蟮摹榜R關(guān)之恥”，再逢1900年“八國(guó)聯(lián)軍”侵華后的“庚子賠款”。
盡管備受唾棄的大清帝國(guó)在1912轟然倒塌，但變身民國(guó)的新政府并沒(méi)有能夠從實(shí)際上改變中國(guó)的命運(yùn)。
于是中國(guó)部分覺(jué)醒后的知識(shí)分子和有正義感的各界人士，便起來(lái)尋求救國(guó)之道。自1915年開始，先后由陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等一些受過(guò)西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人組織起來(lái)，開啟了“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，史稱“新文化運(yùn)動(dòng)”。這也是《覺(jué)醒年代》這部電視劇講述的歷史背景和事件故事。
近日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺(jué)醒年代》在央視一套黃金檔震撼開播。作為重大革命歷史題材電視劇，該劇由張永新執(zhí)導(dǎo)、龍平平編劇、于和偉、張桐、侯京健、張晚意等聯(lián)合主演。以史為據(jù)、以人為本的創(chuàng)作原則，呈現(xiàn)歷史真實(shí)，傳遞愛(ài)國(guó)情懷，重溫黨的初心。首播后反響熱烈收視率不斷攀升，特別是張晚意飾演的陳延年一角，頗受觀眾喜愛(ài)好評(píng)不斷，新生代演員抗領(lǐng)大旗，顏值演技雙雙在線。
電視劇《覺(jué)醒年代》首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程，真實(shí)地再現(xiàn)了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。其中，張晚意飾演的陳延年是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀(于和偉飾)的長(zhǎng)子，曾為中國(guó)解放革命事業(yè)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。該劇的導(dǎo)演張永新在采訪中也表示：“張晚意成功塑造出了陳延年這種后生可畏的氣質(zhì)和氣勢(shì)，本身陳延年在劇中的戲份吃重，而張晚意又是年輕演員，但他的戲很穩(wěn)，可塑性也很強(qiáng)，角色最后呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，與人物十分契合”。
對(duì)于陳延年一角的塑造，在很多細(xì)節(jié)上足以印證了張晚意的用心程度，首先是人物的臺(tái)詞方面，少壯有志鏗鏘有力，一字一句均完美表現(xiàn)出了角色不同于常人的胸懷與筋骨。其次是人物內(nèi)心戲份的演繹，因與父親聚少離多而產(chǎn)生的生疏感和敬畏心拿捏的恰到好處，真實(shí)還原了人物內(nèi)心渴望新知識(shí)新眼界卻又礙于父子關(guān)系的這種矛盾心理。最后是張晚意對(duì)于人物小細(xì)節(jié)的添加，在拾金不昧的那場(chǎng)戲中，陳延年與弟弟在原地等候失主，碰到醉酒的外國(guó)人前來(lái)打招呼，陳延年第一反應(yīng)是用手將弟弟護(hù)在身后，擔(dān)當(dāng)與勇氣盡顯，也因此而得到了觀眾的一致認(rèn)可。
網(wǎng)友評(píng)價(jià)張晚意“明明可以靠顏值，偏偏要靠實(shí)力”。從《林海雪原》到《莫斯科行動(dòng)》，再?gòu)摹豆伯a(chǎn)黨人劉少奇》到如今熱播的《覺(jué)醒年代》，張晚意在熒屏塑造了多個(gè)正義、正直、意氣風(fēng)發(fā)的正面角色，均取得了不俗口碑。先天的外型優(yōu)勢(shì)加之細(xì)膩的演技功底，令觀眾和粉絲對(duì)他的影視作品抱有一定的期待，且每一次均能遞交高分答卷。更加值得一提的是，張晚意的另一部作品《風(fēng)起霓裳》正在湖南衛(wèi)視金鷹劇場(chǎng)熱播中，此次他所飾演的“曹王”傾心權(quán)勢(shì)、野心勃勃，在亦正亦邪間無(wú)縫切換。結(jié)合他今年的另一部待播劇《喬家的兒女》，可謂是開年霸屏未來(lái)可期。
《覺(jué)醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)刊物為時(shí)間線，形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷。
百年前的覺(jué)醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，強(qiáng)力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號(hào);轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們?cè)讷@得科學(xué)與民主以及全面社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺(jué)醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)和勇氣;在多元豐富的思想爭(zhēng)鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的`最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂!當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
我們必須知道“沒(méi)有一代人的青春是容易的”;處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”;知道“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”?！伴L(zhǎng)征走的是高山峻嶺，渡的是大河險(xiǎn)灘，過(guò)的是草地荒原”，而我們要面對(duì)的是變幻莫測(cè)、艱難險(xiǎn)阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開枷鎖，穩(wěn)中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托，感恩奮進(jìn)，就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局，開好新篇。
觀看完《覺(jué)醒年代》，我的感受就是：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，我更加感同身受的明白當(dāng)時(shí)中華的艱難，建黨的必然，更加理解中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的必然。
《覺(jué)醒年代》里的革命前輩們智慧超前，提倡新思想的知識(shí)分子們滿懷浩然正氣、氣沖斗牛。他們一直在思考中國(guó)從半封建半資本主義制度應(yīng)該走向何方?！缎虑嗄辍穲D書出版后，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，他們拿到這本書后，眼里就會(huì)有希驥，看到中華民族的新的道路、新的選擇。
魯迅在看到底層勞動(dòng)人命的苦難和無(wú)知，憤然寫下中國(guó)第一部白話文小說(shuō)《狂人日記》，揭示人們必須擺脫愚昧與封建。蔡元培在萬(wàn)難中出任北大校長(zhǎng)，在北大發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，通過(guò)自己的方式救國(guó)，看到了中國(guó)未來(lái)的曙光。
陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表:“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者無(wú)懼，國(guó)必不國(guó)。”以激勵(lì)青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國(guó)家。
在看到陳獨(dú)秀和李大釗在確定建立中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)著祖國(guó)宣誓“為了你們能當(dāng)家做主，為了中國(guó)的老百姓能過(guò)上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生”的片段時(shí)，我濕了眼眶。作為年輕人，我想重新去了解這段歷史，去用心感受那個(gè)年代不畏犧牲、追求真理的思想覺(jué)悟，去深思過(guò)去的歷史，暢想祖國(guó)偉大復(fù)興、人民幸福的未來(lái)。
今年是建黨的100周年，還記得100年前巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，詮釋了“自古弱國(guó)無(wú)外交”的定論，今年我國(guó)外交官對(duì)美國(guó)代表說(shuō)出“你們中國(guó)面前沒(méi)有資格說(shuō)，你們從實(shí)力的地位出發(fā)與中國(guó)講話”。這100年里，我們挺直了腰板，我們擁有了足夠的實(shí)力，中國(guó)不再是那個(gè)任人宰割的國(guó)家。先烈們，你們選擇的黨，你們堅(jiān)信的黨，你們?yōu)橹冻錾狞h，從未辜負(fù)過(guò)你們，這盛世如您所愿！
我將無(wú)我，不負(fù)重托——觀《覺(jué)醒年代》有感。
在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，習(xí)dd總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰、信念、信心，激勵(lì)我們?cè)谟邢薜纳铮卣股膶挾?，豐厚人生的質(zhì)感，潤(rùn)染時(shí)光的底色。
苦苦探索出現(xiàn)真理之光，視線拉回到100年前滿目蒼夷，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家，維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩(shī)句:“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?！睒銓?shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生。蹈鋒飲血，前仆后繼，拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過(guò)了戎戎變法、辛亥***、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月***一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來(lái)了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之勢(shì)，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可低頭！”的口號(hào)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，無(wú)人潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步的開拓前進(jìn)。拳拳之心，歸來(lái)仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表警世言論:“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者俱無(wú)，國(guó)必不國(guó)。”不論影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛(ài)國(guó)心是心之所系，情之所歸，立身之本，成才之基。沒(méi)有一顆拳拳之心，就像無(wú)水之源，無(wú)本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無(wú)所依。愛(ài)國(guó)不是空喊口號(hào)，愛(ài)國(guó)主義作為馬克思主義的一部分，它不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字。鐫刻心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。習(xí)dd總書記在講話中引用“得其大者可兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
人生當(dāng)鴻晧，當(dāng)有鴻皓之志，魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向?！耙趫?jiān)定理想信念上下功夫”，“追夢(mèng)需要激情和理想”，“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……始終都是習(xí)dd總書記掛在嘴邊的殷殷希望，諄諄教誨。中國(guó)***從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過(guò)程中一串串閃光的名字載入史冊(cè):陳獨(dú)秀、李大釗、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不休，用生命踐行信念的偉力。
《覺(jué)醒時(shí)代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)讀物，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、繼而到中國(guó)共產(chǎn)黨成立等歷史事件。以陳獨(dú)秀、李大釗等愛(ài)國(guó)救國(guó)人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當(dāng)時(shí)受辱的舊中國(guó)，內(nèi)有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時(shí)就體現(xiàn)出了陳獨(dú)秀等愛(ài)國(guó)人士，在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢(shì)所趨。
在危急的時(shí)刻一批批的愛(ài)國(guó)人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過(guò)了一系列的探索，在俄國(guó)的十月革命過(guò)后，給了中國(guó)一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國(guó)共產(chǎn)黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢(shì)磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過(guò)黨的一百年來(lái)的探索與實(shí)踐，事實(shí)上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國(guó)發(fā)展的一條道路，也是一項(xiàng)需要時(shí)間發(fā)展的長(zhǎng)期任務(wù)，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當(dāng)今新中國(guó)成立七十余年，建黨100年的時(shí)候，我們國(guó)家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設(shè)，促進(jìn)各國(guó)互贏，成為常任理事國(guó)等等，在科技方面，我們從靠外國(guó)進(jìn)口到自主研發(fā)，中國(guó)天眼，是世界最大的望遠(yuǎn)鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅(qū)者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來(lái)講，我們國(guó)家嚴(yán)陣以待，我們的黨也積極采取應(yīng)對(duì)措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國(guó)形成強(qiáng)烈對(duì)比，我們努力控制，嚴(yán)加防范，響應(yīng)黨的號(hào)召積極采取防范，醫(yī)護(hù)人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的強(qiáng)大。
我們作為青年一代要將愛(ài)國(guó)銘記于心，國(guó)就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國(guó)，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠(yuǎn)，努力奮斗，因?yàn)樵诓痪玫膶?lái)我們也會(huì)成為國(guó)家的中流砥柱，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會(huì)在以后國(guó)家需要的時(shí)候奉獻(xiàn)出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國(guó)的強(qiáng)大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過(guò)我們的漫長(zhǎng)歲月，而是應(yīng)該像陳獨(dú)秀、李大釗那樣為了祖國(guó)，為了未來(lái)，為了我們的美好時(shí)候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會(huì)感謝現(xiàn)在努力的你自己。前輩吃過(guò)的苦我們可能沒(méi)體會(huì)過(guò)，那是什么樣艱難險(xiǎn)阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國(guó)家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨(dú)秀、李大釗等人永遠(yuǎn)存于我們心中，那是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣，也是前進(jìn)的動(dòng)力與方向。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十三
今年暑假，我利用空余時(shí)間看了這部電視劇，感慨頗多。
“覺(jué)醒年代”這四個(gè)字最簡(jiǎn)潔的解釋就是，這個(gè)時(shí)代覺(jué)醒了，這個(gè)時(shí)代的人民覺(jué)醒了。
在這里，我特別喜歡守常先生說(shuō)過(guò)的一句話，讓暴風(fēng)雨再來(lái)的更猛烈一些吧。
李大釗，他是第一個(gè)覺(jué)醒的，在美國(guó)總統(tǒng)威爾遜同意將山東轉(zhuǎn)給日本時(shí)，許多革命者都自甘墮落了，比如郭心剛自己病死的了，比如陳獨(dú)秀，雖然一直在寫文，但精神大不如以前了，只有李大釗還保留著那一份堅(jiān)韌，那分頑強(qiáng)，那一份革命者的精神。
這里面我最喜歡的就是延年和喬年，他們的獨(dú)立讓我佩服。讓我記憶最深刻的一個(gè)鏡頭就是陳延年踏著血水走過(guò)來(lái)，他的.眼神中有一股堅(jiān)定，一種寧死不屈的精神。
九十四年前，陳延年被押赴刑場(chǎng)，敵人令他跪下，他寧死不跪，并大聲回應(yīng)：革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。
他這一聲高喊激怒了揮刀者，并將其亂刀砍死，時(shí)年僅29歲。
覺(jué)醒的青春，覺(jué)醒的青年人，毛澤東，一個(gè)初出茅廬的新青年，也在眾多革命者的刺激下覺(jué)醒了。
誰(shuí)能想到，他竟然成為了我們未來(lái)的領(lǐng)路人。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十四
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺(tái)推出了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，聽名字就覺(jué)得不錯(cuò)為什么要覺(jué)醒?因?yàn)闀r(shí)代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺(jué)醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國(guó)帶來(lái)新生。
圖片。
近代以來(lái)，國(guó)危民困，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國(guó)人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”，號(hào)召國(guó)民趕快覺(jué)醒，要不然就國(guó)破家亡了。
而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國(guó)的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。
那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。
因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過(guò)癮，在1915年公開搞起了復(fù)辟，稱帝了。
但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對(duì)共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國(guó)主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國(guó)的“二十一條”。
什么，國(guó)家總統(tǒng)竟然是個(gè)賣國(guó)賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國(guó)了，怎么還讓別人愛(ài)國(guó)?還有人說(shuō)，愛(ài)國(guó)就要愛(ài)朝廷，愛(ài)袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國(guó)破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國(guó)”指的是廣義上的國(guó)家，包括國(guó)土、國(guó)民、歷史文化這些。而反動(dòng)統(tǒng)治者呼吁大家“愛(ài)國(guó)”是什么意思呢?是讓大家愛(ài)他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國(guó)家問(wèn)題，歷來(lái)是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國(guó)家指的是政府，是包括官僚、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個(gè)例子，大清朝的國(guó)家指的就是當(dāng)時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢?它主要是用來(lái)維護(hù)整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。
大清朝的國(guó)家是代表地主階級(jí)的利益的，當(dāng)外國(guó)入侵時(shí)，他們也會(huì)高喊“愛(ài)國(guó)”的口號(hào)，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國(guó)土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級(jí)利益的。
所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對(duì)民族危機(jī)時(shí)熱衷于出賣國(guó)家利益來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城;賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來(lái)的。而真正的愛(ài)國(guó)者是必然要反對(duì)這種行徑的。
所以，歷來(lái)的反動(dòng)統(tǒng)治者總愛(ài)混淆國(guó)家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國(guó)家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國(guó)外，用民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾。比如蔣介石說(shuō)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢(shì)力，是來(lái)破壞民國(guó)安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國(guó)利益最忠實(shí)的代表。
但是當(dāng)面對(duì)日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，導(dǎo)致大批國(guó)民淪為亡國(guó)奴，出賣了國(guó)家和民族的利益。反動(dòng)的統(tǒng)治者的“愛(ài)國(guó)”和愛(ài)全體人民的謊言不光會(huì)在面臨外部侵略時(shí)會(huì)被戳穿，就是面臨國(guó)內(nèi)激烈的階級(jí)矛盾時(shí)也會(huì)露餡。比方說(shuō)“二七大ba工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權(quán)時(shí)，就遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。
由此觀之，反動(dòng)的統(tǒng)治者“賣國(guó)”就不是什么奇怪的事了，我們要救國(guó)，首先就要打倒這些假的的愛(ài)國(guó)者。
幸運(yùn)的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國(guó)是一個(gè)基本的常識(shí)，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國(guó)家的本質(zhì)，我們只需要對(duì)其有更深入的了解。
當(dāng)然，也不是所有的國(guó)家都是壞的，比如我們國(guó)家，《憲法》規(guī)定，我國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是工人階級(jí)，我們國(guó)家是代表工人階級(jí)和最廣大人民利益的。這也是我們?cè)诮裉烊匀荒芸吹健队X(jué)醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。
還在猶豫嗎?抓緊來(lái)看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇一
是哪些人創(chuàng)造了中國(guó)共產(chǎn)黨?他們是怎樣成立的?是哪些人為中國(guó)的發(fā)展尋求道路?馬克思主義是從何時(shí)源起?《覺(jué)醒年代》都會(huì)為我們揭開答案。
是在100年前，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)子和先進(jìn)知識(shí)分子，他們積極地探索，在黑暗中抱團(tuán)尋求光明，他們進(jìn)行激烈的交流，思想的交鋒，不斷追求真理，追求幸福。推動(dòng)社會(huì)的是提倡新文化的《新青年》，他們熱情高昂地傳播新思想，猛烈地抨擊舊文化。擺在眾人面前的是人們的愚蠢無(wú)知，是社會(huì)的腐朽落后，是吃人血饅頭的殘忍，而《新青年》則是一顆閃耀的星星將領(lǐng)導(dǎo)人民，啟發(fā)民智。
劇中的偉人表達(dá)著人類的'感情，而并非冷漠無(wú)言,他們鮮活地站在我們面前，將他們的故事細(xì)細(xì)向我們講來(lái)，他們會(huì)笑會(huì)哭，一個(gè)個(gè)活靈話現(xiàn)。陳獨(dú)秀散發(fā)著知識(shí)的光芒,有著先覺(jué)者的超前思想;李大釗為人淳樸善良，關(guān)心工人;陳延年，陳喬年堅(jiān)守原則，真誠(chéng)且吃苦耐勞;蔡元培，北大校長(zhǎng)，決心改革，深沉穩(wěn)重;魯迅，沉默寡言卻心系人民……還有一些老頑固，如劉申叔，辜鴻銘，但他們也是真真正正地為中國(guó)做貢獻(xiàn)。如辜鴻銘的《論中國(guó)人的精神》則是一響警鐘敲響了中國(guó)人的心靈，他有著知識(shí)分子的高傲，但也有著中國(guó)人的風(fēng)骨。
現(xiàn)在的青年，也應(yīng)像當(dāng)年的北大學(xué)子一樣，孜孜不倦，為國(guó)效忠。承擔(dān)在社會(huì)中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,積極向上，奮勇向前,有著新一代年輕人的風(fēng)貌。李大釗先生說(shuō)過(guò):“吾愿，吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青看，生于少年死于少年也?！彼行蚜藷o(wú)教青年，也叫醒了時(shí)代，我們應(yīng)從《覺(jué)醒年代》中找到覺(jué)悟，保持初心，推動(dòng)中國(guó)不斷發(fā)展。
“以實(shí)踐、奮斗，堅(jiān)忍，簡(jiǎn)樸為信條，聯(lián)合全國(guó)的青年開創(chuàng)中國(guó)新生命。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇二
1915-1921年的六年時(shí)間，中國(guó)恰恰是處于一個(gè)由迷茫走向覺(jué)醒的時(shí)期。身處那個(gè)時(shí)代深受新文化運(yùn)動(dòng)思潮影響的中國(guó)人都無(wú)法拒絕回答一個(gè)問(wèn)題“中國(guó)該往何處去?”
《覺(jué)醒年代》這部劇就生動(dòng)地向我們展示了沉睡多年的東方雄獅是如何覺(jué)醒的?其時(shí)代背景主要展現(xiàn)的是1915年世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，世界秩序陷入混亂，日本趁德國(guó)在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)分身乏術(shù)加緊了在中國(guó)的擴(kuò)張和侵略。除此之外二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡國(guó)外。緊接著袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的二十一條，這個(gè)條約規(guī)定中國(guó)承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切權(quán)益。北洋政府的賣國(guó)行為，遭到了全國(guó)民眾的強(qiáng)烈反對(duì)與指責(zé)。
中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，軍閥混亂，民眾愚昧，思想混亂這些社會(huì)亂象和特殊的時(shí)代背景下。為了探索救亡圖存的道路，一群有著新時(shí)代思想，，有血有肉，有理想的愛(ài)國(guó)志士逆流而上奮起反抗。該劇以陳獨(dú)秀，李大釗，胡適等人從相識(shí)，相知到分開走上不同人生道路的傳奇故事為主線圍繞展開，講述了追求救國(guó)理想的青年們不斷遭遇挫折，不斷克服困難，不斷地成為自己心中那個(gè)最好的自己的故事。
看完這部劇我印象最深刻就是陳獨(dú)秀三父子之間對(duì)小家與大家的抉擇處理，陳延年和陳喬年對(duì)父親復(fù)雜的感情，以及兩兄弟做出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。兩兄弟以為父親為了自己享受去了日本沒(méi)能回來(lái)給父母送終而一直對(duì)父親身懷怨恨。有一次家中請(qǐng)客，他們把青蛙放在了陳獨(dú)秀的碗里，嚇了大家一跳。陳獨(dú)秀笑著跟大家解釋了原因并說(shuō)道：“他們記恨我不回去給父母送終，說(shuō)明他們是懂仁義的人，他們寧可吃苦也不依賴我，說(shuō)明他們是自強(qiáng)自立的人，如今亂世，能有這兩種品質(zhì)，難道不值得高興嗎?”從陳獨(dú)秀的言語(yǔ)就可以了解到他看待事情的智慧與通透。陳延年，陳喬年從不用家里的一分錢，在外從不借用父親的名聲做事，獨(dú)立自主靠自己的雙手賺錢養(yǎng)活自己。雖衣不遮體，食不果腹，但有鴻鵠之志。生活滿目蒼夷，但心含悲憫之心，這就是我心中的陳延年和陳喬年。
整部劇看完我一直難忘的畫面就是陳獨(dú)秀來(lái)送陳延年和陳喬年去往法國(guó)留學(xué)，他拿出自己炒的南瓜子交給兒子，并幫他們把行李裝上車，看著父親蒼老的背影，延年和喬年不舍得抱住父親，陳獨(dú)秀也轉(zhuǎn)身抱住了兒子，最后陳獨(dú)秀目送著兒子離開。鏡頭切到陳獨(dú)秀深邃的眼睛，畫面出現(xiàn)陳延年，陳喬年滿身傷痕，面帶微笑，從容地走向刑場(chǎng)的身影。那一刻，我通過(guò)陳獨(dú)秀的眼神突然感覺(jué)到陳獨(dú)秀是意識(shí)到那是他們父子三人最后一次的道別。刑場(chǎng)上即將面臨生死的他們眼神依然是那么堅(jiān)定，純粹。他們微笑的面容讓我震撼又難過(guò)。就是這樣一條的路啊，明知是死路，還是會(huì)有人義無(wú)反顧地走，因?yàn)樗麄冎肋@是一條救人民于水火之中的路?！白屪訉O后代享受前人披荊斬棘的幸福吧”-陳喬年。他們是為了救我們而死的。
延喬路旁邊是集賢路，陳獨(dú)秀被葬在安徽老家安慶集賢關(guān)，延喬路短，集賢路長(zhǎng)，他們沒(méi)能匯合，卻都通往了-繁華大道。他們的父子情令我感動(dòng)，他們的國(guó)家情令我震撼!我想我會(huì)去走走這條延喬路，去看看他們給我們打造的這條繁華路，去感悟他們的信仰和體會(huì)他們的情感。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇三
觀看完《覺(jué)醒年代》，我的感受就是：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，我更加感同身受的明白當(dāng)時(shí)中華的艱難，建黨的必然，更加理解中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的必然。
《覺(jué)醒年代》里的革命前輩們智慧超前，提倡新思想的知識(shí)分子們滿懷浩然正氣、氣沖斗牛。他們一直在思考中國(guó)從半封建半資本主義制度應(yīng)該走向何方。《新青年》圖書出版后，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，他們拿到這本書后，眼里就會(huì)有希驥，看到中華民族的新的道路、新的選擇。
魯迅在看到底層勞動(dòng)人命的苦難和無(wú)知，憤然寫下中國(guó)第一部白話文小說(shuō)《狂人日記》，揭示人們必須擺脫愚昧與封建。蔡元培在萬(wàn)難中出任北大校長(zhǎng)，在北大發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，通過(guò)自己的方式救國(guó)，看到了中國(guó)未來(lái)的曙光。
陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表:“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者無(wú)懼，國(guó)必不國(guó)?！币约?lì)青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國(guó)家。
在看到陳獨(dú)秀和李大釗在確定建立中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)著祖國(guó)宣誓“為了你們能當(dāng)家做主，為了中國(guó)的老百姓能過(guò)上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生”的片段時(shí)，我濕了眼眶。作為年輕人，我想重新去了解這段歷史，去用心感受那個(gè)年代不畏犧牲、追求真理的思想覺(jué)悟，去深思過(guò)去的歷史，暢想祖國(guó)偉大復(fù)興、人民幸福的未來(lái)。
今年是建黨的100周年，還記得100年前巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，詮釋了“自古弱國(guó)無(wú)外交”的定論，今年我國(guó)外交官對(duì)美國(guó)代表說(shuō)出“你們中國(guó)面前沒(méi)有資格說(shuō)，你們從實(shí)力的地位出發(fā)與中國(guó)講話”。這100年里，我們挺直了腰板，我們擁有了足夠的實(shí)力，中國(guó)不再是那個(gè)任人宰割的國(guó)家。先烈們，你們選擇的黨，你們堅(jiān)信的黨，你們?yōu)橹冻錾狞h，從未辜負(fù)過(guò)你們，這盛世如您所愿!
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇四
電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
《覺(jué)醒年代》讓我對(duì)“青春”二字有了更加深刻的理解，并讓我清楚了我們應(yīng)以青春奮斗去園青春夢(mèng)想。青春夢(mèng)想和青春奮斗是一個(gè)青年的“精氣神”所在。青春，因夢(mèng)想而絢麗多彩；青春，因奮斗而動(dòng)人心弦。
青春夢(mèng)想，是青春奮斗的目標(biāo)航向。知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢(mèng)想。100年前，x大學(xué)等三千余名青年學(xué)生懷揣救亡圖存的青春夢(mèng)想，在民族存續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，振臂高呼，運(yùn)動(dòng)迅速席卷全國(guó)，廣大青年用源源不斷的生力書寫了一幅“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)除囯賊”的時(shí)代畫卷。細(xì)數(shù)那些激情燃燒的青蔥歲月，傾聽那些砥礪奮進(jìn)的負(fù)重足音，重拾那些奮發(fā)圖強(qiáng)的青春夢(mèng)想，猛然發(fā)現(xiàn)，五四精神已成為民族復(fù)興的青春夢(mèng)想已經(jīng)烙印在一代又一代的中國(guó)青年身上。廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是要樹立遠(yuǎn)x想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)，高舉五四運(yùn)動(dòng)的精神火炬，做民族復(fù)興道路上的追夢(mèng)人，同全國(guó)人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。
青春奮斗，是青春夢(mèng)想的靚麗底色。青春是用來(lái)奮斗的，拼搏的人生精彩紛呈。神州估計(jì)難再回顧3000青年灑淚京都?xì)獍Ц璧歉弑甲呖棺h游行實(shí)踐睡獅風(fēng)骨，100年前的五四運(yùn)動(dòng)詮釋了青春奮斗，覺(jué)醒了偉大創(chuàng)造，孕育了偉大革命，推動(dòng)了偉大飛躍，陳望道翻譯出版了。全本的《共產(chǎn)黨宣言》，《新青年》雜志成為宣傳馬克思主義的報(bào)刊讀物，李大釗陳獨(dú)秀分別在xx成立了馬克思主義研究會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織開始在x，x，x和留日，留法，留俄學(xué)生中相繼建立。那個(gè)時(shí)代的青年，用青春奮斗翻來(lái)了反帝反封建的新篇章，對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。繼承五四精神，奮進(jìn)復(fù)興征程。需要廣大青年樹立x大歷史觀和增強(qiáng)時(shí)代使命感，擔(dān)負(fù)歷史重任，擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任，勇于砥礪奮斗，以勇立潮頭唱大歌，敢持彩練當(dāng)空舞的青春活力起航民族復(fù)興的豪邁征程。青春夢(mèng)想，因青春奮斗而光芒萬(wàn)丈，艱難困苦，玉汝與成。100年彈指一揮間，我們先輩所經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的崢嶸歲月，是新時(shí)代青年注定要接棒的光輝歷程。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。青春夢(mèng)想，要需要青春奮斗砥礪而成；青春奮斗，需要青春夢(mèng)想跟錨定向。新時(shí)代千帆競(jìng)發(fā)，新征程百舸爭(zhēng)流。當(dāng)每一個(gè)青春夢(mèng)想，每一份青春奮斗，都向著民族復(fù)興的夢(mèng)想?yún)R流時(shí)，我們中華民族的未來(lái)必將光芒萬(wàn)丈。在民族復(fù)興的偉大征程中，廣大青年要不忘初心，牢記使命，立足歷史當(dāng)頭，走在時(shí)代前列，練就過(guò)硬本領(lǐng)，錘煉品德修為，以青春奮斗放飛青春夢(mèng)想，用執(zhí)著信念，優(yōu)良品德，豐富知識(shí)，過(guò)硬本領(lǐng)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，跑出新時(shí)代青年的好成績(jī)。
這就是《覺(jué)醒年代》這部電視劇告訴我的“青春當(dāng)有夢(mèng)想，青春當(dāng)奮斗，青春當(dāng)砥礪而行?！?BR> 覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇五
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺(tái)推出了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，聽名字就覺(jué)得不錯(cuò)為什么要覺(jué)醒?因?yàn)闀r(shí)代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺(jué)醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國(guó)帶來(lái)新生。
圖片。
近代以來(lái)，國(guó)危民困，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國(guó)人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”，號(hào)召國(guó)民趕快覺(jué)醒，要不然就國(guó)破家亡了。
而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國(guó)的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。
那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。
因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過(guò)癮，在1915年公開搞起了復(fù)辟，稱帝了。
但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對(duì)共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國(guó)主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國(guó)的“二十一條”。
什么，國(guó)家總統(tǒng)竟然是個(gè)賣國(guó)賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國(guó)了，怎么還讓別人愛(ài)國(guó)?還有人說(shuō)，愛(ài)國(guó)就要愛(ài)朝廷，愛(ài)袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國(guó)破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國(guó)”指的是廣義上的國(guó)家，包括國(guó)土、國(guó)民、歷史文化這些。而反動(dòng)統(tǒng)治者呼吁大家“愛(ài)國(guó)”是什么意思呢?是讓大家愛(ài)他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國(guó)家問(wèn)題，歷來(lái)是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國(guó)家指的是政府，是包括官僚、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個(gè)例子，大清朝的國(guó)家指的就是當(dāng)時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢?它主要是用來(lái)維護(hù)整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。
大清朝的國(guó)家是代表地主階級(jí)的利益的，當(dāng)外國(guó)入侵時(shí)，他們也會(huì)高喊“愛(ài)國(guó)”的口號(hào)，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國(guó)土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級(jí)利益的。
所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對(duì)民族危機(jī)時(shí)熱衷于出賣國(guó)家利益來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城;賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來(lái)的。而真正的愛(ài)國(guó)者是必然要反對(duì)這種行徑的。
所以，歷來(lái)的反動(dòng)統(tǒng)治者總愛(ài)混淆國(guó)家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國(guó)家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國(guó)外，用民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾。比如蔣介石說(shuō)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢(shì)力，是來(lái)破壞民國(guó)安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國(guó)利益最忠實(shí)的代表。
但是當(dāng)面對(duì)日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，導(dǎo)致大批國(guó)民淪為亡國(guó)奴，出賣了國(guó)家和民族的利益。反動(dòng)的統(tǒng)治者的“愛(ài)國(guó)”和愛(ài)全體人民的謊言不光會(huì)在面臨外部侵略時(shí)會(huì)被戳穿，就是面臨國(guó)內(nèi)激烈的階級(jí)矛盾時(shí)也會(huì)露餡。比方說(shuō)“二七大ba工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權(quán)時(shí)，就遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。
由此觀之，反動(dòng)的統(tǒng)治者“賣國(guó)”就不是什么奇怪的事了，我們要救國(guó)，首先就要打倒這些假的的愛(ài)國(guó)者。
幸運(yùn)的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國(guó)是一個(gè)基本的常識(shí)，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國(guó)家的本質(zhì)，我們只需要對(duì)其有更深入的了解。
當(dāng)然，也不是所有的國(guó)家都是壞的，比如我們國(guó)家，《憲法》規(guī)定，我國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是工人階級(jí)，我們國(guó)家是代表工人階級(jí)和最廣大人民利益的。這也是我們?cè)诮裉烊匀荒芸吹健队X(jué)醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。
還在猶豫嗎?抓緊來(lái)看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇六
前段時(shí)間公司團(tuán)委舉辦的影視配音活動(dòng)中，其中《覺(jué)醒年代》這個(gè)視頻片段，深深的震撼了我，回去之后就在網(wǎng)上找出這部劇來(lái)看，這部劇讓我深刻感受到了信仰的力量，歷史的鮮活和革命者的偉大。
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為解救處于水深火熱的中國(guó)人民，喚醒麻木不仁的國(guó)民意識(shí)，一群仁人志士踏上救國(guó)救民、振興中華的道路，就是這樣一群擁有崇高理想且意志堅(jiān)定的革命先烈，在1921年建立中國(guó)共產(chǎn)黨，為新中國(guó)的建立、發(fā)展作出壯烈犧牲，譜寫出一段段后世銘記于心的革命史詩(shī)。
讓我感觸頗深的是在北大開辦工人夜校，毛澤東和同學(xué)們邀請(qǐng)校工們參加學(xué)習(xí)，李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅等教授先生在這里教工人們識(shí)字，給他們開民智，看著李大釗先生激情澎湃的講課，陳獨(dú)秀先生誨人不倦的教識(shí)字，“俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬诘厣辖虒懽?，他們滿腔熱血的傳授、無(wú)私奉獻(xiàn)的付出只是為了打開工人的思想，宣傳教育，讓我們不做愚昧不知、目不識(shí)丁的工人。他們給工人階級(jí)打開思想新潮，為以后發(fā)動(dòng)工人群眾，創(chuàng)造工人組織奠定基礎(chǔ)，讓工人階級(jí)起先鋒隊(duì)作用。
李大釗先生說(shuō)：“一百年后的中國(guó)，他必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)”，如您所期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民當(dāng)家作主人了。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而努力著。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇七
本片是為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年而制作的獻(xiàn)禮影片，圍繞19前后展開。該片從19袁世凱賣國(guó)爆發(fā)開始一直敘述至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開為止共間中國(guó)所發(fā)生的一系列重大歷史事件，大體上由民初**、五四運(yùn)動(dòng)及中共建黨三部分劇情組成。
進(jìn)入19世紀(jì)中葉，由于封建統(tǒng)治腐敗和西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，政治黑暗，經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)殘破，民不聊生。武昌起義、清帝退位、中華民國(guó)成立、一戰(zhàn)爆發(fā)、袁世凱稱帝、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)、巴黎和會(huì)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立一個(gè)個(gè)歷史事件在影片中徐徐展開，向我們?cè)V說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的混亂和動(dòng)蕩，訴說(shuō)著無(wú)數(shù)仁人志士的努力和犧牲。學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市，聚眾宣講、上街游行、赴京請(qǐng)?jiān)?，為了解救中?guó)，他們用自己的方式一邊嘗試、一邊改正，前仆后繼、無(wú)怨無(wú)悔。
中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事件，從此，中國(guó)革命的面貌煥然一新，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)走上了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)富民強(qiáng)的光輝道路，中華民族開啟了偉大復(fù)興的歷史征程，五千年文明古國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。影片到此已經(jīng)結(jié)束，但中華民族偉大復(fù)興的歷史重任還沒(méi)結(jié)束，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要我們所有中華兒女的付出，為歷史畫上圓滿的句號(hào)，為未來(lái)翻開嶄新的篇章。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇八
在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰、信念、信心，激勵(lì)我們?cè)谟邢薜纳?，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤(rùn)染時(shí)光的底色。
苦苦探索出現(xiàn)真理之光，視線拉回到100年前滿目蒼夷，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家，維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩(shī)句:“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?！睒銓?shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生。蹈鋒飲血，前仆后繼，拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過(guò)了戎戎變法、辛亥___、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月___一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來(lái)了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之勢(shì)，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可低頭!”的口號(hào)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，無(wú)人潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步的開拓前進(jìn)。拳拳之心，歸來(lái)仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表警世言論:“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者俱無(wú)，國(guó)必不國(guó)?！辈徽撚白佑卸嚅L(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛(ài)國(guó)心是心之所系，情之所歸，立身之本，成才之基。沒(méi)有一顆拳拳之心，就像無(wú)水之源，無(wú)本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無(wú)所依。愛(ài)國(guó)不是空喊口號(hào)，愛(ài)國(guó)主義作為馬克思主義的一部分，它不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字。鐫刻心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。在講話中引用“得其大者可兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
人生當(dāng)鴻晧，當(dāng)有鴻皓之志，魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向?！耙趫?jiān)定理想信念上下功夫”，“追夢(mèng)需要激情和理想”，“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……中國(guó)___從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過(guò)程中一串串閃光的名字載入史冊(cè):陳獨(dú)秀、李大釗、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不休，用生命踐行信念的偉力。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇九
本劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述覺(jué)醒年代的百態(tài)人生。今日，我們不談此劇中宏大敘事之下的人性光輝，亦不論在人性的真實(shí)中顯現(xiàn)出歷史的本真。我們落筆在細(xì)微處：劇中人眼中不可磨滅的光——獨(dú)屬于那個(gè)年代的奮斗者們眼中的，如日般璀璨不滅的光。
無(wú)論是于混沌中上下求索，亦或是碰撞思潮激揚(yáng)文字；無(wú)論是踏破荊棘開辟未來(lái)，亦或是面露微笑慷慨就義……每個(gè)向死而生的生命都在熱烈燃燒，奮勇前進(jìn)而勿顧后，背黑暗而向光明。燎原之火的源頭，是怎樣渺小而孤勇的星火——然而正是這些星星之火，照亮了歷史中漫長(zhǎng)的黑暗。
他們的眼中只有希冀與堅(jiān)定，向著光明無(wú)悔而勇敢地前行。
他們是一群追光者。
光是什么？
是希望，是理想，是未來(lái)——是無(wú)數(shù)探索者與奮斗者奉獻(xiàn)一生后，我們擁有的現(xiàn)在。
現(xiàn)今社會(huì)，我們時(shí)常在生活中迷茫，陷入麻木，原因便是我們失去了光的指引，喪失了追光的勇氣。但劇中波瀾壯闊的建黨史和無(wú)數(shù)鮮活的革命先烈，給予我另一種“覺(jué)醒”：珍惜當(dāng)下，為美好的明天奮斗，積極投身城銅生產(chǎn)建設(shè)中去。最后，愿我們都把握現(xiàn)在，做好自己，有一分熱就發(fā)一分光，始終堅(jiān)定理想信念，不忘入黨初心，牢記職責(zé)使命，用無(wú)悔的奉獻(xiàn)兌現(xiàn)入黨時(shí)的鏗鏘誓言。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十
本劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到19《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述覺(jué)醒年代的百態(tài)人生。今日，我們不談此劇中宏大敘事之下的人性光輝，亦不論在人性的真實(shí)中顯現(xiàn)出歷史的本真。我們落筆在細(xì)微處：劇中人眼中不可磨滅的光——獨(dú)屬于那個(gè)年代的奮斗者們眼中的，如日般璀璨不滅的光。
無(wú)論是于混沌中上下求索，亦或是碰撞思潮激揚(yáng)文字;無(wú)論是踏破荊棘開辟未來(lái)，亦或是面露微笑慷慨就義……每個(gè)向死而生的生命都在熱烈燃燒，奮勇前進(jìn)而勿顧后，背黑暗而向光明。燎原之火的源頭，是怎樣渺小而孤勇的星火——然而正是這些星星之火，照亮了歷史中漫長(zhǎng)的黑暗。
他們的眼中只有希冀與堅(jiān)定，向著光明無(wú)悔而勇敢地前行。
他們是一群追光者。
光是什么?
是希望，是理想，是未來(lái)——是無(wú)數(shù)探索者與奮斗者奉獻(xiàn)一生后，我們擁有的現(xiàn)在。
現(xiàn)今社會(huì)，我們時(shí)常在生活中迷茫，陷入麻木，原因便是我們失去了光的指引，喪失了追光的勇氣。但劇中波瀾壯闊的建黨史和無(wú)數(shù)鮮活的革命先烈，給予我另一種“覺(jué)醒”：珍惜當(dāng)下，為美好的明天奮斗，積極投身城銅生產(chǎn)建設(shè)中去。最后，愿我們都把握現(xiàn)在，做好自己，有一分熱就發(fā)一分光，始終堅(jiān)定理想信念，不忘入黨初心，牢記職責(zé)使命，用無(wú)悔的奉獻(xiàn)兌現(xiàn)入黨時(shí)的鏗鏘誓言。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十一
最近學(xué)校組織觀看《覺(jué)醒年代》，讓人感慨萬(wàn)分，特別是一些文人，比如，李大釗、魯迅、蔡元培、陳獨(dú)秀等等?！队X(jué)醒年代》無(wú)疑是給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)極其盛大的“歷史盛宴”，清晰勾勒出那個(gè)時(shí)代人們的現(xiàn)實(shí)生活和精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代文人們不畏犧牲，追求真理，令人欣佩不已！
這部劇主要敘述了李大釗、陳獨(dú)秀和胡適從相識(shí)，相知到分別以及周恩來(lái)、毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏和趙世炎等青年追求真理的故事。
張桐扮演李大釗，于和偉扮演仲甫，候京健扮演學(xué)生時(shí)代的毛澤東……這強(qiáng)大的演員陣容，又給這部劇增加了看點(diǎn)！
仲甫的兒子陳延年、陳喬年，，兩個(gè)年輕人的演技超好，他們熱情奔放，又嫉惡如仇；他們善良忠實(shí)，又堅(jiān)持原則……而在父親面前，又成了一個(gè)讓老父親放不下心的孩子。
《覺(jué)醒年代》中堪稱一代國(guó)士的蔡元培，x大學(xué)的校長(zhǎng)位子非他莫屬。北大之所以能成為今天的北大，就是因?yàn)橛心切┐髱焸兊拇嬖?，比如：文學(xué)巨匠——魯迅；《新青年》的創(chuàng)始人——陳獨(dú)秀；還有傳播馬克思主義的偉大革命家，思想家——李大釗；還有后來(lái)的胡適、劉半農(nóng)、辜鴻銘、梁漱溟等學(xué)術(shù)權(quán)威性人才。
看《覺(jué)醒年代》就像在讀歷史，每一個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，劇中大多人一出場(chǎng)便讓人肅然起敬，他們讓觀眾看起來(lái)有故事，有思想，有理想，有情懷，有教育。每一人都了不起，忠于人民，熱愛(ài)國(guó)家，追求真理。
陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)……中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起人，締造者，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代急先鋒！
雖然有人認(rèn)為劇中人物不盡然是光彩照人傳播正能量的英雄人物，也有投鼠忌器的“小人”，劇中的辜鴻銘就讓人討厭至極，但在我看來(lái)，也不盡然，因?yàn)楣鉴欍戇@個(gè)人是“老古董”級(jí)大師，他精通九國(guó)語(yǔ)言，學(xué)慣中西，歷史上屈指可數(shù)的奇才，號(hào)稱清末之怪杰，說(shuō)實(shí)話，論講洋文，論學(xué)術(shù)上的造諧，當(dāng)時(shí)都沒(méi)幾個(gè)人比得上他辜鴻銘的。但是他還是走錯(cuò)了一步，襄助張勛復(fù)辟，好在他讓北大師生有幸看到他的對(duì)“中國(guó)人的精神”的演講。他留著長(zhǎng)辮子，在學(xué)生們看來(lái)，他封建，保守，迂腐，但在他自己眼里，留長(zhǎng)辮子是愛(ài)國(guó)。而在當(dāng)時(shí)，很多從外國(guó)歸來(lái)的思想家又大力推崇國(guó)外的各種制度，免不了會(huì)有部分人失去對(duì)中國(guó)甚至中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，當(dāng)然，辜鴻銘、劉師培、黃侃等人皆是如此。
這部劇滿屏的正能量，一點(diǎn)一滴皆是歷史，我認(rèn)為劇中的很多題材都可以納入學(xué)生的教材里，好的作品就應(yīng)該流芳百世，讓后輩們知道，有多少人用當(dāng)初的前仆后繼，才換來(lái)一個(gè)新的中國(guó)。
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覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十二
電視劇《覺(jué)醒時(shí)代》聚焦建黨人，突出李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)者的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀、全面、生動(dòng)地刻畫了一組立體、豐富的人物。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
又是一個(gè)辛丑年，沒(méi)想到，2021年的第一部電視劇是從《覺(jué)醒年代》開始的，不禁讓人感慨萬(wàn)千。說(shuō)實(shí)話，這些年來(lái)，除了《走向共和》這部電視劇外，很少有在央視一套播出的電視劇能夠輕易波動(dòng)我久已平靜的心弦。這首先要感謝于和偉這個(gè)演員，去年一部《巡視檢查組》，讓我對(duì)于和偉有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。而今，由他扮演的堪稱影視史上的“最帥陳獨(dú)秀”這一角色深深吸引了我。以致能夠讓我靜下心來(lái)，查閱資料，重新審視這個(gè)中共黨史永遠(yuǎn)無(wú)法掩蓋和回避的一個(gè)歷史人物。
回想百年前，風(fēng)雨飄搖中的神州，在歷史的驚濤駭浪中跌宕起伏。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被英國(guó)侵略者用大炮率先打開國(guó)門之后，祖國(guó)母親飽受列強(qiáng)凌辱。雖然有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新變法等幾次掙扎，最終仍沒(méi)讓民族擺脫落后的現(xiàn)狀，反倒是在落后挨打的路上更加登峰造極，先逢1894甲午之?dāng)『蟮摹榜R關(guān)之恥”，再逢1900年“八國(guó)聯(lián)軍”侵華后的“庚子賠款”。
盡管備受唾棄的大清帝國(guó)在1912轟然倒塌，但變身民國(guó)的新政府并沒(méi)有能夠從實(shí)際上改變中國(guó)的命運(yùn)。
于是中國(guó)部分覺(jué)醒后的知識(shí)分子和有正義感的各界人士，便起來(lái)尋求救國(guó)之道。自1915年開始，先后由陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同等一些受過(guò)西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人組織起來(lái)，開啟了“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，史稱“新文化運(yùn)動(dòng)”。這也是《覺(jué)醒年代》這部電視劇講述的歷史背景和事件故事。
近日，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺(jué)醒年代》在央視一套黃金檔震撼開播。作為重大革命歷史題材電視劇，該劇由張永新執(zhí)導(dǎo)、龍平平編劇、于和偉、張桐、侯京健、張晚意等聯(lián)合主演。以史為據(jù)、以人為本的創(chuàng)作原則，呈現(xiàn)歷史真實(shí)，傳遞愛(ài)國(guó)情懷，重溫黨的初心。首播后反響熱烈收視率不斷攀升，特別是張晚意飾演的陳延年一角，頗受觀眾喜愛(ài)好評(píng)不斷，新生代演員抗領(lǐng)大旗，顏值演技雙雙在線。
電視劇《覺(jué)醒年代》首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程，真實(shí)地再現(xiàn)了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。其中，張晚意飾演的陳延年是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀(于和偉飾)的長(zhǎng)子，曾為中國(guó)解放革命事業(yè)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。該劇的導(dǎo)演張永新在采訪中也表示：“張晚意成功塑造出了陳延年這種后生可畏的氣質(zhì)和氣勢(shì)，本身陳延年在劇中的戲份吃重，而張晚意又是年輕演員，但他的戲很穩(wěn)，可塑性也很強(qiáng)，角色最后呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)，與人物十分契合”。
對(duì)于陳延年一角的塑造，在很多細(xì)節(jié)上足以印證了張晚意的用心程度，首先是人物的臺(tái)詞方面，少壯有志鏗鏘有力，一字一句均完美表現(xiàn)出了角色不同于常人的胸懷與筋骨。其次是人物內(nèi)心戲份的演繹，因與父親聚少離多而產(chǎn)生的生疏感和敬畏心拿捏的恰到好處，真實(shí)還原了人物內(nèi)心渴望新知識(shí)新眼界卻又礙于父子關(guān)系的這種矛盾心理。最后是張晚意對(duì)于人物小細(xì)節(jié)的添加，在拾金不昧的那場(chǎng)戲中，陳延年與弟弟在原地等候失主，碰到醉酒的外國(guó)人前來(lái)打招呼，陳延年第一反應(yīng)是用手將弟弟護(hù)在身后，擔(dān)當(dāng)與勇氣盡顯，也因此而得到了觀眾的一致認(rèn)可。
網(wǎng)友評(píng)價(jià)張晚意“明明可以靠顏值，偏偏要靠實(shí)力”。從《林海雪原》到《莫斯科行動(dòng)》，再?gòu)摹豆伯a(chǎn)黨人劉少奇》到如今熱播的《覺(jué)醒年代》，張晚意在熒屏塑造了多個(gè)正義、正直、意氣風(fēng)發(fā)的正面角色，均取得了不俗口碑。先天的外型優(yōu)勢(shì)加之細(xì)膩的演技功底，令觀眾和粉絲對(duì)他的影視作品抱有一定的期待，且每一次均能遞交高分答卷。更加值得一提的是，張晚意的另一部作品《風(fēng)起霓裳》正在湖南衛(wèi)視金鷹劇場(chǎng)熱播中，此次他所飾演的“曹王”傾心權(quán)勢(shì)、野心勃勃，在亦正亦邪間無(wú)縫切換。結(jié)合他今年的另一部待播劇《喬家的兒女》，可謂是開年霸屏未來(lái)可期。
《覺(jué)醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)刊物為時(shí)間線，形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫卷。
百年前的覺(jué)醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，強(qiáng)力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號(hào);轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們?cè)讷@得科學(xué)與民主以及全面社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺(jué)醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)和勇氣;在多元豐富的思想爭(zhēng)鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。
志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹立為黨和人民奮斗終身的`最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。
自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂!當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。
我們必須知道“沒(méi)有一代人的青春是容易的”;處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”;知道“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”?！伴L(zhǎng)征走的是高山峻嶺，渡的是大河險(xiǎn)灘，過(guò)的是草地荒原”，而我們要面對(duì)的是變幻莫測(cè)、艱難險(xiǎn)阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開枷鎖，穩(wěn)中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托，感恩奮進(jìn)，就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局，開好新篇。
觀看完《覺(jué)醒年代》，我的感受就是：只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，我更加感同身受的明白當(dāng)時(shí)中華的艱難，建黨的必然，更加理解中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的必然。
《覺(jué)醒年代》里的革命前輩們智慧超前，提倡新思想的知識(shí)分子們滿懷浩然正氣、氣沖斗牛。他們一直在思考中國(guó)從半封建半資本主義制度應(yīng)該走向何方?！缎虑嗄辍穲D書出版后，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，他們拿到這本書后，眼里就會(huì)有希驥，看到中華民族的新的道路、新的選擇。
魯迅在看到底層勞動(dòng)人命的苦難和無(wú)知，憤然寫下中國(guó)第一部白話文小說(shuō)《狂人日記》，揭示人們必須擺脫愚昧與封建。蔡元培在萬(wàn)難中出任北大校長(zhǎng)，在北大發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，通過(guò)自己的方式救國(guó)，看到了中國(guó)未來(lái)的曙光。
陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表:“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者無(wú)懼，國(guó)必不國(guó)。”以激勵(lì)青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國(guó)家。
在看到陳獨(dú)秀和李大釗在確定建立中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)著祖國(guó)宣誓“為了你們能當(dāng)家做主，為了中國(guó)的老百姓能過(guò)上幸福的生活，為了人人都受教育，少有所教、老有所依，為了中華民富國(guó)強(qiáng)，為了民族再造復(fù)興，我愿意奮斗終生”的片段時(shí)，我濕了眼眶。作為年輕人，我想重新去了解這段歷史，去用心感受那個(gè)年代不畏犧牲、追求真理的思想覺(jué)悟，去深思過(guò)去的歷史，暢想祖國(guó)偉大復(fù)興、人民幸福的未來(lái)。
今年是建黨的100周年，還記得100年前巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，詮釋了“自古弱國(guó)無(wú)外交”的定論，今年我國(guó)外交官對(duì)美國(guó)代表說(shuō)出“你們中國(guó)面前沒(méi)有資格說(shuō)，你們從實(shí)力的地位出發(fā)與中國(guó)講話”。這100年里，我們挺直了腰板，我們擁有了足夠的實(shí)力，中國(guó)不再是那個(gè)任人宰割的國(guó)家。先烈們，你們選擇的黨，你們堅(jiān)信的黨，你們?yōu)橹冻錾狞h，從未辜負(fù)過(guò)你們，這盛世如您所愿！
我將無(wú)我，不負(fù)重托——觀《覺(jué)醒年代》有感。
在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，習(xí)dd總書記發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰、信念、信心，激勵(lì)我們?cè)谟邢薜纳铮卣股膶挾?，豐厚人生的質(zhì)感，潤(rùn)染時(shí)光的底色。
苦苦探索出現(xiàn)真理之光，視線拉回到100年前滿目蒼夷，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家，維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩(shī)句:“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?！睒銓?shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生。蹈鋒飲血，前仆后繼，拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過(guò)了戎戎變法、辛亥***、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月***一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來(lái)了馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之勢(shì)，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可低頭！”的口號(hào)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，無(wú)人潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步的開拓前進(jìn)。拳拳之心，歸來(lái)仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表警世言論:“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者俱無(wú)，國(guó)必不國(guó)。”不論影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛(ài)國(guó)心是心之所系，情之所歸，立身之本，成才之基。沒(méi)有一顆拳拳之心，就像無(wú)水之源，無(wú)本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無(wú)所依。愛(ài)國(guó)不是空喊口號(hào)，愛(ài)國(guó)主義作為馬克思主義的一部分，它不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字。鐫刻心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。習(xí)dd總書記在講話中引用“得其大者可兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
人生當(dāng)鴻晧，當(dāng)有鴻皓之志，魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向?！耙趫?jiān)定理想信念上下功夫”，“追夢(mèng)需要激情和理想”，“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……始終都是習(xí)dd總書記掛在嘴邊的殷殷希望，諄諄教誨。中國(guó)***從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過(guò)程中一串串閃光的名字載入史冊(cè):陳獨(dú)秀、李大釗、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不休，用生命踐行信念的偉力。
《覺(jué)醒時(shí)代》這部劇以1915年起始，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)讀物，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、繼而到中國(guó)共產(chǎn)黨成立等歷史事件。以陳獨(dú)秀、李大釗等愛(ài)國(guó)救國(guó)人士為第一視角，更加真切的突出了一百年前，被政府壓迫的人民的艱苦和當(dāng)時(shí)受辱的舊中國(guó)，內(nèi)有政府的不作為，外有日本侵略者的鐵蹄入侵，這時(shí)就體現(xiàn)出了陳獨(dú)秀等愛(ài)國(guó)人士，在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出的大義，也體現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨是在危難中凝聚而成的，是民心所向大勢(shì)所趨。
在危急的時(shí)刻一批批的愛(ài)國(guó)人士將生死置之度外前赴后繼的希望救人民于水火之中，經(jīng)過(guò)了一系列的探索，在俄國(guó)的十月革命過(guò)后，給了中國(guó)一條全新的發(fā)展道路，那就是馬克思主義道路，于是乎中國(guó)共產(chǎn)黨高舉以馬克思主義道路發(fā)展的旗幟，用以氣勢(shì)磅礴的力量，喚醒了沉睡已久的東方巨龍，經(jīng)過(guò)黨的一百年來(lái)的探索與實(shí)踐，事實(shí)上也證明了馬克思主義道路是唯一也是最適合中國(guó)發(fā)展的一條道路，也是一項(xiàng)需要時(shí)間發(fā)展的長(zhǎng)期任務(wù)，需要我們一代接一代的人民永不言棄的努力奮斗，在當(dāng)今新中國(guó)成立七十余年，建黨100年的時(shí)候，我們國(guó)家從剛開始的一青二白到如今的蓬勃發(fā)展，都是在一代代像陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)與努力下，一步步完成的，在政治方面，我們的港澳回歸，發(fā)展一帶一路建設(shè)，促進(jìn)各國(guó)互贏，成為常任理事國(guó)等等，在科技方面，我們從靠外國(guó)進(jìn)口到自主研發(fā)，中國(guó)天眼，是世界最大的望遠(yuǎn)鏡，北斗衛(wèi)星，再到登月，這都是一代代先驅(qū)者的努力才讓我們可以生活的如此平靜祥和，就拿這次的疫情來(lái)講，我們國(guó)家嚴(yán)陣以待，我們的黨也積極采取應(yīng)對(duì)措施，頒布一系列的利民政策，以人民為中心，與他國(guó)形成強(qiáng)烈對(duì)比，我們努力控制，嚴(yán)加防范，響應(yīng)黨的號(hào)召積極采取防范，醫(yī)護(hù)人員也日以繼夜的研制疫苗，讓我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的強(qiáng)大。
我們作為青年一代要將愛(ài)國(guó)銘記于心，國(guó)就像是肥沃的土壤，我們就像花朵一樣，若是離開了國(guó)，就像是失去了土地的花，失去了最重要的東西。我們更要智存高遠(yuǎn)，努力奮斗，因?yàn)樵诓痪玫膶?lái)我們也會(huì)成為國(guó)家的中流砥柱，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力，所以只有現(xiàn)在努力奮斗，才會(huì)在以后國(guó)家需要的時(shí)候奉獻(xiàn)出自己最大的能量，而不是心有余而力不足，只有一聲嘆息。祖國(guó)的強(qiáng)大，就依靠我們青年一代。我們不能像有的人那樣混水摸魚，渾渾噩噩的度過(guò)我們的漫長(zhǎng)歲月，而是應(yīng)該像陳獨(dú)秀、李大釗那樣為了祖國(guó)，為了未來(lái)，為了我們的美好時(shí)候而努力奮斗，揮灑青春和汗水，以后的你會(huì)感謝現(xiàn)在努力的你自己。前輩吃過(guò)的苦我們可能沒(méi)體會(huì)過(guò)，那是什么樣艱難險(xiǎn)阻的滋味，但我們能竭盡全力去為國(guó)家人民乃至自己的事一定不可以懈怠。
陳獨(dú)秀、李大釗等人永遠(yuǎn)存于我們心中，那是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣，也是前進(jìn)的動(dòng)力與方向。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十三
今年暑假，我利用空余時(shí)間看了這部電視劇，感慨頗多。
“覺(jué)醒年代”這四個(gè)字最簡(jiǎn)潔的解釋就是，這個(gè)時(shí)代覺(jué)醒了，這個(gè)時(shí)代的人民覺(jué)醒了。
在這里，我特別喜歡守常先生說(shuō)過(guò)的一句話，讓暴風(fēng)雨再來(lái)的更猛烈一些吧。
李大釗，他是第一個(gè)覺(jué)醒的，在美國(guó)總統(tǒng)威爾遜同意將山東轉(zhuǎn)給日本時(shí)，許多革命者都自甘墮落了，比如郭心剛自己病死的了，比如陳獨(dú)秀，雖然一直在寫文，但精神大不如以前了，只有李大釗還保留著那一份堅(jiān)韌，那分頑強(qiáng)，那一份革命者的精神。
這里面我最喜歡的就是延年和喬年，他們的獨(dú)立讓我佩服。讓我記憶最深刻的一個(gè)鏡頭就是陳延年踏著血水走過(guò)來(lái)，他的.眼神中有一股堅(jiān)定，一種寧死不屈的精神。
九十四年前，陳延年被押赴刑場(chǎng)，敵人令他跪下，他寧死不跪，并大聲回應(yīng)：革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，決不跪下。
他這一聲高喊激怒了揮刀者，并將其亂刀砍死，時(shí)年僅29歲。
覺(jué)醒的青春，覺(jué)醒的青年人，毛澤東，一個(gè)初出茅廬的新青年，也在眾多革命者的刺激下覺(jué)醒了。
誰(shuí)能想到，他竟然成為了我們未來(lái)的領(lǐng)路人。
覺(jué)醒年代電視劇演講稿篇十四
今年是建黨100周年，為了紀(jì)念這一開天辟地的歷史事件，中央電視臺(tái)推出了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，聽名字就覺(jué)得不錯(cuò)為什么要覺(jué)醒?因?yàn)闀r(shí)代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺(jué)醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國(guó)帶來(lái)新生。
圖片。
近代以來(lái)，國(guó)危民困，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)發(fā)出吶喊，警惕國(guó)人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅(qū)陳天華在《警世鐘》里面感嘆，“長(zhǎng)夢(mèng)千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰(shuí)遣警鐘鳴”，號(hào)召國(guó)民趕快覺(jué)醒，要不然就國(guó)破家亡了。
而《覺(jué)醒年代》講述的是1915年的新文化運(yùn)動(dòng)到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這期間的故事，中國(guó)的革命由舊民主主義革命逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的中國(guó)共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺(tái)。
那是一個(gè)保守與激進(jìn)、反動(dòng)與革命、光明與黑暗并存的年代。
因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的軟弱與妥協(xié)，甚至還有一點(diǎn)天真和愚蠢，到手的中華民國(guó)政權(quán)被袁世凱竊奪。袁大頭當(dāng)了幾年大總統(tǒng)還嫌不過(guò)癮，在1915年公開搞起了復(fù)辟，稱帝了。
但是正如歷史課本所說(shuō)，有反對(duì)共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩(wěn)。為了鞏固其統(tǒng)治，帝國(guó)主義的支持必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國(guó)的“二十一條”。
什么，國(guó)家總統(tǒng)竟然是個(gè)賣國(guó)賊?有些人迷惑不解，這是為什么呢?既然他自己都賣國(guó)了，怎么還讓別人愛(ài)國(guó)?還有人說(shuō)，愛(ài)國(guó)就要愛(ài)朝廷，愛(ài)袁大總統(tǒng)。
革命者鼓吹的國(guó)破家亡指的是領(lǐng)土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這里的“國(guó)”指的是廣義上的國(guó)家，包括國(guó)土、國(guó)民、歷史文化這些。而反動(dòng)統(tǒng)治者呼吁大家“愛(ài)國(guó)”是什么意思呢?是讓大家愛(ài)他的朝廷，不要反抗他們的統(tǒng)治。
國(guó)家問(wèn)題，歷來(lái)是被統(tǒng)治者及其走狗搞得復(fù)雜而混淆。政治意義上的國(guó)家指的是政府，是包括官僚、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等一系列人員和機(jī)構(gòu)的政府組織。根據(jù)馬克思主義理論，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)其政治上的統(tǒng)治地位而建立的。
什么意思呢，舉個(gè)例子，大清朝的國(guó)家指的就是當(dāng)時(shí)的朝廷。這個(gè)朝廷是用來(lái)干啥子的呢?它主要是用來(lái)維護(hù)整個(gè)地主階級(jí)的統(tǒng)治，也就是要地主永遠(yuǎn)騎在農(nóng)民頭上、用來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗的。
大清朝的國(guó)家是代表地主階級(jí)的利益的，當(dāng)外國(guó)入侵時(shí)，他們也會(huì)高喊“愛(ài)國(guó)”的口號(hào)，呼吁人民為他們賣命，保住他們的權(quán)力。其實(shí)他們并不關(guān)心農(nóng)民的死活和國(guó)土的淪喪，他們只關(guān)心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，或者說(shuō)“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級(jí)利益的。
所以這些腐朽的統(tǒng)治者面對(duì)民族危機(jī)時(shí)熱衷于出賣國(guó)家利益來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。領(lǐng)土丟了，他們還可以穩(wěn)坐北京城;賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來(lái)的。而真正的愛(ài)國(guó)者是必然要反對(duì)這種行徑的。
所以，歷來(lái)的反動(dòng)統(tǒng)治者總愛(ài)混淆國(guó)家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國(guó)家主義，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向國(guó)外，用民族矛盾掩蓋階級(jí)矛盾。比如蔣介石說(shuō)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨都是蘇聯(lián)勢(shì)力，是來(lái)破壞民國(guó)安全穩(wěn)定的，他蔣介石才是民國(guó)利益最忠實(shí)的代表。
但是當(dāng)面對(duì)日本侵略時(shí)，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，導(dǎo)致大批國(guó)民淪為亡國(guó)奴，出賣了國(guó)家和民族的利益。反動(dòng)的統(tǒng)治者的“愛(ài)國(guó)”和愛(ài)全體人民的謊言不光會(huì)在面臨外部侵略時(shí)會(huì)被戳穿，就是面臨國(guó)內(nèi)激烈的階級(jí)矛盾時(shí)也會(huì)露餡。比方說(shuō)“二七大ba工”時(shí)，京漢鐵路工人起來(lái)維權(quán)時(shí)，就遭到了國(guó)民黨的殘酷鎮(zhèn)壓。
由此觀之，反動(dòng)的統(tǒng)治者“賣國(guó)”就不是什么奇怪的事了，我們要救國(guó)，首先就要打倒這些假的的愛(ài)國(guó)者。
幸運(yùn)的是，這個(gè)被搞得混亂不堪的問(wèn)題，在我國(guó)是一個(gè)基本的常識(shí)，在高中政治課本和大學(xué)馬原教材中都指出了國(guó)家的本質(zhì)，我們只需要對(duì)其有更深入的了解。
當(dāng)然，也不是所有的國(guó)家都是壞的，比如我們國(guó)家，《憲法》規(guī)定，我國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是工人階級(jí)，我們國(guó)家是代表工人階級(jí)和最廣大人民利益的。這也是我們?cè)诮裉烊匀荒芸吹健队X(jué)醒年代》這樣優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇的原因。
還在猶豫嗎?抓緊來(lái)看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發(fā)。