通過(guò)感悟，我們可以對(duì)自己的思維方式和行為習(xí)慣進(jìn)行反思和調(diào)整。如何讓感悟更具啟發(fā)力？我們可以通過(guò)提出問(wèn)題和思考方法來(lái)激發(fā)他人的思考。這些感悟作品或許能夠給你帶來(lái)一些共鳴和思考的空間。
菜根譚讀后感悟篇一
學(xué)而時(shí)習(xí)之，讀了一些資料之后，我仍會(huì)經(jīng)常翻讀過(guò)去的東西，有些句子很喜歡，所以讀幾遍有幾遍的贊嘆。
昨日讀到這句，不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。這前三句使我想起前些日子看央視一檔普法節(jié)目，一男司機(jī)與公司女總成婚，婚后小人得志升為副總。蜜月中男帶女回老家，男弟想去其本部做司機(jī)，男乘醉應(yīng)之。女因無(wú)空職不應(yīng)，遭男人耳光，此后所以事扯出矛盾若干，最終女將男起訴，二人以家庭暴力離婚。所以看到這前三句，我就聯(lián)系到這個(gè)杯具。
開(kāi)始時(shí)，兩人未必不是以相愛(ài)開(kāi)始，但此后因?yàn)槟腥艘卉S升為女上司的老公，就因裙帶關(guān)系升職，這本身就很危險(xiǎn)。再者，傳統(tǒng)的中國(guó)男人從心里不是很能理解女人的本事高于自已，這就為這場(chǎng)婚姻杯具埋下了伏筆。升得快往往會(huì)飄飄然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以為這下子女人連同公司都屬自已囊中之物，能夠任意操縱之，但女人是個(gè)有手腕的女人，一個(gè)百依百順的女人想當(dāng)然也做不好公司一把手，主觀的女人是不會(huì)任這個(gè)沒(méi)有定好位的男人為所欲為的。關(guān)鍵是他們婚前都以為感情能夠高于一切，但婚后都以為對(duì)方能夠無(wú)條件為自已著想，但事實(shí)是他們都高估了感情，也高估了對(duì)方。
乘喜而輕諾，人的本質(zhì)發(fā)揮了根本的作用，高興時(shí)一切好商量，人們總會(huì)乘著適宜的時(shí)機(jī)談條件，適宜就是高興的時(shí)候，高興起來(lái)平時(shí)繃緊的神經(jīng)會(huì)放松，掌握的度就和緩許多，規(guī)矩靠邊站了，事情往往就好辦。因醉生嗔，酒后，人就容易趁著酒勁做些平時(shí)打死也不做的事，其實(shí)是以酒蓋臉而已，情緒不加控制，或以酒削弱了控制情緒的本事，虛榮嫉妒狂妄偏激這些惡劣的本質(zhì)大概誰(shuí)都或多或少有一點(diǎn)，但當(dāng)它們毫無(wú)節(jié)制的釋放時(shí)，就是一股恐怖的力量，它能于瞬間以催枯拉朽之勢(shì)，摧毀一個(gè)人積攢了n年的光輝形象，甚至苦心經(jīng)營(yíng)的人際關(guān)系，這很可怕，也使所有人大跌眼鏡，基于這種狀況，個(gè)人認(rèn)為還不如素面朝天，平時(shí)就呈現(xiàn)一個(gè)基本真實(shí)的自我，別太繃著的好。乘快而多事，大概與第一句雷同，春風(fēng)得意之時(shí)，就難以檢點(diǎn)，惹事生非就是必然了。
當(dāng)然這一切還是基于一個(gè)人最根本的人性，本質(zhì)使然。如果故事中是個(gè)天性懂得憐香惜玉的儒雅男人，絕不會(huì)出現(xiàn)這若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是隨便原諒了他的第一記耳光，也就沒(méi)有此后的一次次遭遇，女人請(qǐng)記得，男人的第一記耳光絕不僅僅是唯一的一記，而它僅僅是第一記而已，如果想原諒他，那么就等于默認(rèn)了理解他的第n次施暴，這也貌似男人的出軌，如果你打算原諒不忠的男人，那么就請(qǐng)做好“下半生即將應(yīng)對(duì)自已n次照一個(gè)變形了的破鏡子”的準(zhǔn)備。
菜根譚讀后感悟篇二
《菜根譚》一書(shū)，朋友對(duì)此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)啦這本書(shū)，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開(kāi)啦這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書(shū)表現(xiàn)啦甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的`每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強(qiáng)的教育意義。過(guò)去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華?，F(xiàn)在，我知道啦，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)該是快樂(lè)的，是富足的。知足常樂(lè)，這是人追求快樂(lè)的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對(duì)于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。面對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅(jiān)持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?！恫烁T》教會(huì)啦我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)人生。
一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，希望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
菜根譚讀后感悟篇三
要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍里教人為人處世的書(shū)，莫過(guò)于《菜根譚》這本書(shū)。它匯集儒、釋、道三教之精華，從個(gè)人修養(yǎng)，人生，處世，出世四個(gè)方面，以語(yǔ)錄的方式來(lái)闡釋其中道理?！恫烁T》全書(shū)文字簡(jiǎn)煉，亦駢亦散，熔經(jīng)鑄史，兼采雅俗，醒世名言融合優(yōu)雅意境，雅俗共賞，詩(shī)人不忍釋卷。
書(shū)中思想集儒家的中庸，道家的無(wú)為，釋家的出世方式與一體，與作者的自身體會(huì)，人生感悟相結(jié)合，體現(xiàn)了幾千年來(lái)中華文化的精髓。這本書(shū)的作者是明代道人洪應(yīng)明，他本人就是一個(gè)出世之人，所以書(shū)中內(nèi)容思想多有道家無(wú)為消極的思想。如“多心招禍，少事為?！?，“無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德”，“寧?kù)o淡泊，觀心之道”等句子，但也不乏許多警醒世人的名句。如“謙虛受益，滿盈招損”，“虛心明義理，實(shí)心卻物欲”，“大智若愚，大巧若拙”，“動(dòng)中靜是真靜，苦中樂(lè)是真樂(lè)”，“當(dāng)思積累之難，常思傾覆之易”，“文章極處無(wú)奇巧，人品極處是本然”等等，把復(fù)雜深?yuàn)W的道理，用淺顯易懂的句子表達(dá)出來(lái)，充滿哲學(xué)意味。
這本書(shū)通篇沒(méi)有教條的教閱讀者如何做人做事，而是像一位朋友和你娓娓而談，談吐風(fēng)趣優(yōu)雅，于無(wú)形中教化讀者，這也是中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)的不同之處。中國(guó)人比較含蓄，為人處世，傳情達(dá)意也是很委婉，靠自己體會(huì)，很多東西可意會(huì)而不可言傳，點(diǎn)到為止。一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人待人接物尺寸拿捏的恰到好處，和這樣的人接觸，你會(huì)感到很舒服！
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族之所以堅(jiān)韌不屈，代代相傳，就是因?yàn)槲覀冇羞@些傳統(tǒng)文化，經(jīng)史典籍滋潤(rùn)靈魂，教化思想。我們有自己的文化的根，有自己獨(dú)特的文化思想，這種思想不是一成不變，而是不斷被后來(lái)人豐富完善，所以，中華文化思想才會(huì)長(zhǎng)盛不衰。
很喜歡書(shū)中許多詩(shī)一樣的句子，像“花看半開(kāi)，酒飲微醉”；“云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清”；“云白風(fēng)清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也”等句子，讀來(lái)唇齒生香，如臨其境！一本好書(shū)，能給人帶來(lái)心靈上愉悅的享受，給人心靈以啟迪。
一個(gè)人的生活總要受到周?chē)h(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，古往今來(lái)皆如此。其中最重要的是受到各種欲望的誘惑，深陷其中不能自拔。要想心境淡然，超脫物欲十分不容易，這不是幾句醒世名言所能解決的。但是，這些名言警句可以在黑暗里為你點(diǎn)上幾盞燈；在干涸中給你幾口水，其他一切還要靠自己的毅力，調(diào)整內(nèi)心，尋找適合自己的生存法則。
“競(jìng)逐聽(tīng)人，而不嫌盡醉；恬淡適己，而不夸獨(dú)醒”。這是我以后努力的方向。
菜根譚讀后感悟篇四
近期抽空簡(jiǎn)單的閱讀了明朝末年隱士洪應(yīng)明所著的《菜根潭》。菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根，百事可做”。它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū)。
它包含很多的哲理，讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門(mén)。不僅僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。
這就說(shuō)明了，做人要光明磊落，如青天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”、“明人不做暗事”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，就不急于展示自我的才華，以免遭人嫉妒。在剖析自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不一樣的面具去應(yīng)對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?
做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便能夠到達(dá)至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
青天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。
想青天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”并且要有“如臨深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。
從事教育崗位數(shù)年，深知自我的一言一行對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的影響，深知自我在崗位上的態(tài)度、做事的嚴(yán)謹(jǐn)與否與學(xué)生的利益密切相關(guān)，深知公平、公正、公開(kāi)的嚴(yán)格的制度執(zhí)行對(duì)于學(xué)院的發(fā)展和聲譽(yù)的重要性。正是母校傳承的一種精神，正是黨員身份的不斷激勵(lì)，正是工作中的努力和學(xué)習(xí)，我得到了成長(zhǎng)和歷練，也更是這樣的經(jīng)歷，我更加成熟，對(duì)于學(xué)生工作更加盡心，每每學(xué)生的喜悅，也時(shí)常撥動(dòng)我內(nèi)心的自豪之弦。
菜根譚讀后感悟篇五
這段時(shí)間，閑時(shí)一直在看從女兒那兒拿來(lái)的一本《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字表達(dá)了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，包含了許多的人生哲理，讓你讀后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把智慧的鑰匙幫你打開(kāi)煩惱的`大門(mén)。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書(shū)。
封建社會(huì)中人讀此書(shū)，可以遠(yuǎn)避禍端，明哲保身，既享入世百味，又得出世閑逸。今天，時(shí)代的發(fā)展很迅速，人們的人生觀、世界觀，是非觀、名利觀都有了一些改變，讀此書(shū)仍受一些啟迪，如怎樣與人相處，怎樣開(kāi)導(dǎo)自己，怎樣看待人生百態(tài)和自然萬(wàn)物。天人一體，天人相應(yīng)這點(diǎn)古今是相同的，我們既要讀書(shū)，領(lǐng)會(huì)書(shū)中要旨，又不能拘泥于書(shū)，被書(shū)遮掩了耳目，要學(xué)用惟時(shí)，就像書(shū)中所說(shuō)的：
做人無(wú)點(diǎn)真懇念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛；
涉世無(wú)段圓滑機(jī)趣，乃是個(gè)木人，處處有礙。
人心虛，義理來(lái)居；人心實(shí)，物欲莫入。鴻蒙未辟便分了陰陽(yáng)，人心事理莫不如此。做人經(jīng)世有個(gè)一分為二的態(tài)度，有個(gè)瞻前顧后的眼光，有個(gè)大肚能容的雅量，有個(gè)得失互轉(zhuǎn)的思想，心樂(lè)，便是個(gè)福地天堂。
菜根譚讀后感悟篇六
佛家語(yǔ)有"象由心生，象隨心滅"，當(dāng)風(fēng)來(lái)竹子就知風(fēng)因緣遇合，風(fēng)過(guò)去之后，緣盡又一切皆空。所以說(shuō)"風(fēng)過(guò)竹不留聲"，假如竹聲繼續(xù)不停，那就是萬(wàn)世因緣永不散，一切諸法之相永不空，如此天地宇宙雖大也容不下?？梢?jiàn)一切諸法全都是空象，也就是都會(huì)飄然而過(guò)毫不留痕跡;"雁渡寒潭，雁去而潭不留影"，也是一個(gè)道理，這兩件事情使人看過(guò)以后有一種大覺(jué)和澈悟。也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物不論是長(zhǎng)是短是苦是樂(lè)，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空。所以應(yīng)當(dāng)抱有隨遇而安的態(tài)度，事情來(lái)了就應(yīng)該盡心去做，事情過(guò)去后，心象要立刻恢復(fù)到原來(lái)的虛空平靜，才能保持自己的本然真性于不失。
我從畢業(yè)參加工作至今已有十個(gè)年頭，從一開(kāi)始的陌生到現(xiàn)在的熟悉，在自己本職工作的歷程中我也時(shí)刻用這句話來(lái)鞭策和提醒著自己，也在自己崗位變換的過(guò)程中不斷領(lǐng)悟這段話的含義。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流;工作也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的`誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。做好工作必須先做好人，做人的態(tài)度決定做事的態(tài)度，如果我們沒(méi)有被名利所左右，專心致力于一項(xiàng)事業(yè)，擺脫俗情物欲，做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)，一切隨遇而安就好。
菜根譚讀后感悟篇七
如果你沒(méi)有讀過(guò)《菜根譚》這本書(shū)，那一定也讀過(guò)書(shū)中收錄的名句，這是明代道人洪應(yīng)明編著的一本關(guān)于人生、處世、和修養(yǎng)的語(yǔ)錄集。讀起了會(huì)感覺(jué)到有些怪異，這種體裁像語(yǔ)錄，又像隨筆，像是對(duì)人們的訓(xùn)誡，又要是一種善意的提醒。總之，我們不需要在意菜根譚的文體，只需要解讀這些富有哲理和內(nèi)涵的名句即可，會(huì)從中受益良多，讓自己在修身養(yǎng)性方面變得更加有見(jiàn)地，提升人生境界。
作者寫(xiě)道：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”
名句解讀：這句話讀起來(lái)非常爽口，既押韻，又充滿了人生哲理，我們的人生充滿了荊棘，面對(duì)這些挫折，我們應(yīng)該平靜的看待，不為所困擾，努力戰(zhàn)勝困難便可；而人生也有很多喜悅和收獲，當(dāng)你站在高點(diǎn)的時(shí)候，也不要忘了福禍相依，不要為了這些而自鳴得意，也要有憂患意識(shí)。
作者又寫(xiě)道：“交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。”
名句解讀：人是社會(huì)性動(dòng)物，一定要有朋友的，但交友是一件需要慎重的事情，不能什么樣的朋友都交，而需要帶著幾分俠氣，有選擇的交往；而為人處事要心存善良，在保護(hù)自己的同時(shí)，對(duì)他人也要有憐憫和感恩之心。
當(dāng)我讀到“覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色”時(shí)，頓時(shí)產(chǎn)生了共鳴，在我們的人生中，不可能事事如意，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人的奸詐心思時(shí)，應(yīng)該暗地里防范，而不是揭露出來(lái)，讓奸邪之人有了準(zhǔn)備。受到他人的侮辱，要不行于色，不要顯露出來(lái)，而是應(yīng)該結(jié)化解和提升自己的修養(yǎng)和能力！
菜根譚里面的名句很多，值得我們認(rèn)真解讀和思考，會(huì)得到很多心得。又譬如“蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無(wú)本；果種花，花結(jié)果，須知福至有因。”這句話讓我得到的啟發(fā)是：世間萬(wàn)事萬(wàn)物的演變和發(fā)展都是存在因果關(guān)系的，正如佛家所言“善惡之報(bào)，如影隨形”，因此，我們?cè)谏钪幸⒁庾约旱难孕?，因?yàn)槟惴N下的一切因，將來(lái)都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的果！
人生漫長(zhǎng)，快樂(lè)和挫折并存，因此我們需要提升自己的修養(yǎng)，從菜根譚中獲得智慧！
菜根譚讀后感悟篇八
喜歡看百家講壇，看過(guò)一段時(shí)間的于丹的節(jié)目，覺(jué)得講得非常好。不足一萬(wàn)六千字的翻譯下來(lái)《論語(yǔ)》，“仁”這一個(gè)字先后被提到有一百零九處。
可以說(shuō)，仁愛(ài)的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。學(xué)生問(wèn)老師孔子，什么是仁?老師的回答只有兩個(gè)字:“愛(ài)人”仁者愛(ài)人，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)別人好，就是學(xué)會(huì)去感恩。
如果我們心中有仁，即使是一個(gè)路人，我們也會(huì)坦陳相待;如果我們心中沒(méi)有仁即使是我們的父母恩人，我們也不會(huì)和平相處。于丹說(shuō)，仁愛(ài)首先是一種人格情懷。我想，“仁”是一種品質(zhì)，是一種精神，是一種心態(tài)，是一種氣度!子曰：“先事后得，非崇得與”孔子告訴我們要好好做事，做到完美，然后再去考慮自己的名譽(yù)報(bào)酬。這句話就啟迪我們不管做什么事都要為他人，社會(huì)，國(guó)家考慮!不能一味的為了自己的利益才去做事。
感恩孔子，他讓我懂得了人生的價(jià)值。孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”于丹解釋說(shuō)：“如果學(xué)習(xí)，志趣和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合在一起的話，仁就可以實(shí)現(xiàn)了。這是一種遠(yuǎn)大志向跟樸素行為的結(jié)合?！蔽腋杏X(jué)于丹評(píng)論得很到位，仁愛(ài)是可以通過(guò)學(xué)習(xí)提升的，我們讀名著的過(guò)程中就是一種提升，名著把它的精華傳授給我們，感恩孔子及他的學(xué)生，他們讓我懂得學(xué)習(xí)的重要。
仁愛(ài)最終會(huì)給我們帶來(lái)溫和的風(fēng)，讓我們品味仁愛(ài)，享受感恩有一次，孔子給學(xué)生上課。“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出。門(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！彼未祆鋵?duì)“忠恕”兩個(gè)字解釋得非常好：盡自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。我想用現(xiàn)在大白話說(shuō)就是：忠心得對(duì)自己，善待他人。其實(shí)歸根到底還是感恩，這種感恩就是對(duì)現(xiàn)在的種種機(jī)遇，對(duì)我們的生活保有淡淡的感懷。要感恩地對(duì)自己，要感恩地對(duì)他人。讓我們擁有忠恕之心，傳播感恩。現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們忙碌于焦頭爛額的工作，無(wú)暇騰出時(shí)間去感恩，自然忠恕之道就不能運(yùn)用，其實(shí)人與人之間是要心靈的溝通的，了解別人就會(huì)讓自己更知心。她說(shuō)：“有了自己的心以后，由自己的心靈出發(fā)，抵達(dá)他人的心靈，這就找到自己跟他人相處的途徑了?！薄凹核挥鹗┯谌恕笔菐浊陙?lái)中國(guó)人不懈的追求，但這必須要依賴自己內(nèi)心的追求，依賴于忠，依賴于有顆感恩的心，有良知的心。感恩孔子，他讓我們有了道德和行為上規(guī)范。在這個(gè)世界上，每個(gè)人的人生都是不一樣的，甚至差別非常大，有的家財(cái)萬(wàn)貫，有的一貧如洗。
如果你想達(dá)到一個(gè)開(kāi)闊的生命境界，那你首先要問(wèn)問(wèn)自己，我的心到底有多大，用論語(yǔ)來(lái)規(guī)范自己的行為舉止，將會(huì)受益終生。讀書(shū)使人進(jìn)步，我們要吸取書(shū)中的精華，多讀書(shū)讀好書(shū)，讓感恩伴隨我們一生!讓我們用一生取銘刻幸福，讓心中充滿感恩之情!
菜根譚讀后感悟篇九
最近一直在看《菜根潭》,一直就從圖書(shū)館借來(lái)相關(guān)系列的書(shū)來(lái)看!它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著.菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根,百事可做”它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟,是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積,有超脫、有感慨、有體會(huì),是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū).
它包含很多的哲理,讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開(kāi)朗.無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中,它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門(mén).不僅如此,它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人,我說(shuō)的決不夸張哦.那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái).
君子之心事,青天白日,不可使人不知.君子之才華,玉隱珠藏,不可使人易知.
這就說(shuō)明了,做人要光明磊落,象晴天白日一樣,人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”.對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢,就不急于展示自己的才華,以免遭人嫉妒.在坦露自我的同時(shí),我們是要帶面具的,帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人,當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上.展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間,不分場(chǎng)合.這樣不僅僅不能讓你矚目,還可能遭到嫉恨的眼光.因而要低調(diào)些,大海之所以能成為大海,那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?
做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè),擺脫俗情便入名流,為學(xué)無(wú)甚增益工夫,減除得物累,便臻圣境.
做人不是非要成就一番偉大事業(yè),只要擺脫世俗的功名利祿,就能躋身于名流,做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅,只要擯除外物的誘惑,便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了.如果我們沒(méi)有被名利所左右,便專心致力與一項(xiàng)事業(yè),只要能擺脫俗情物欲.做到淡泊明智,志存高遠(yuǎn).如果追求華服美食,這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù),那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了.真的沒(méi)有必要去屈膝奉承,一切隨遇而安.
晴天白日的節(jié)義,自暗室漏屋中培來(lái),旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,自臨身履薄處出.
想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操,是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的,而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的,我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香.”并且要有“如臨深淵,如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事.
當(dāng)然了,我還有很多的心得,就不一一拿出來(lái)和大家分享了,我建議大家都應(yīng)該去看看這本書(shū)!
菜根譚讀后感悟篇十
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于關(guān)系不是很親近的人，我們都能比較好的保持一定的距離。但是對(duì)于較親近的人，我們往往處理不好這種親近關(guān)系，正所謂是愛(ài)之深責(zé)之切。對(duì)于這點(diǎn)，我是比較有發(fā)言權(quán)的。
先說(shuō)跟父母之間的關(guān)系吧。我的父母真的是典型的冤家，兩個(gè)人幾十年如一日的吵吵鬧鬧。小時(shí)候，父母發(fā)生激烈爭(zhēng)吵時(shí)，我們會(huì)感到害怕、擔(dān)心、緊張、不知所措……只是在一旁放聲大哭。后來(lái)長(zhǎng)大了，再碰到這樣的事情，會(huì)嚴(yán)厲的反復(fù)的苦口婆心的勸說(shuō)他們、批評(píng)他們……再到后來(lái)，睜一只眼閉一只眼了，干脆什么也不管不問(wèn)了?，F(xiàn)在父母年紀(jì)大了，身體健康是第一位了，每次電話，了解到他們做一些損害身體健康的事情，就會(huì)莫名的發(fā)火、怒其不爭(zhēng)，嚴(yán)厲的批評(píng)他們，并帶著憤怒不悅的語(yǔ)氣警示、警告他們?？墒沁@并沒(méi)有起到任何作用，曾經(jīng)一直試圖去改變他們、“教育”他們，最后是我自己破罐子破摔了----盡量與他們少保持溝通。這種對(duì)父母的不耐心與色難，已經(jīng)是典型的不孝了。
小時(shí)候我還比較喜歡管著我弟，好與不好都是由我說(shuō)了算。我認(rèn)為是好的事情，如果他不去認(rèn)真的做到；我認(rèn)為是不對(duì)的地方，他如果屢次再犯；雷霆般的語(yǔ)言暴力和身體暴力就會(huì)狂轟濫炸似的向他攻擊，直到把他打趴下為止，最后還不忘記說(shuō)一句：“你下次還這樣嗎？”
后來(lái)跟親近的異性發(fā)生互動(dòng)，仍然不會(huì)處理之間的親密關(guān)系，內(nèi)心的掌控欲望太強(qiáng)，一切都得按照我的想法、我的規(guī)劃去實(shí)施，稍微偏離軌道，讀后感.就會(huì)嚴(yán)肅的、正式的要求坐下來(lái)好好的促膝“談心”。天下道理怎么說(shuō)都是對(duì)的，可是我就只認(rèn)我的道理獨(dú)一無(wú)二，而且還自認(rèn)為是為了你好，因此所謂的談心，必然每次都想著要說(shuō)服對(duì)方，使用各種方法直到達(dá)到自己的目的。在這過(guò)程中，并沒(méi)有任何的情，理也不是真正的理。
當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心。尊重是一切的前提，每個(gè)人都是完全不同的，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，這種優(yōu)缺點(diǎn)不管是外在的、還是內(nèi)在的性格方面，都是獨(dú)一無(wú)二的。我現(xiàn)在能努力去做的是，盡量的一視同仁，看到別人的優(yōu)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)很容易，畢竟大家都比較歆慕好的事物；對(duì)于不喜歡的、較厭惡的，會(huì)盡量以平和的心態(tài)去接納，去理解包容。
菜根譚讀后感悟篇十一
最近兩個(gè)多禮拜特別的忙碌，是因?yàn)槌忻深I(lǐng)導(dǎo)不棄，給自己加了點(diǎn)擔(dān)子，開(kāi)始主導(dǎo)項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)了。20__年在企業(yè)上班，那個(gè)時(shí)候也是帶團(tuán)隊(duì)帶項(xiàng)目，但是二者感覺(jué)還是有很大的區(qū)別。我想了一下，可能有兩個(gè)方面的原因吧：
一是單位的性質(zhì)不一樣，一個(gè)是外資企業(yè)，一個(gè)是政府事業(yè)單位，所以在管理體制以及運(yùn)作模式上會(huì)有很大的差別。在企業(yè)，特別是外企或者類外企，工作會(huì)劃分的很細(xì)，每個(gè)人每個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至每個(gè)部門(mén)做的事情都類似，所以帶項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)相對(duì)來(lái)說(shuō)就更加單一明確，把握住時(shí)間節(jié)點(diǎn)、合理分配任務(wù)量、給予技術(shù)層面的指導(dǎo)，基本上就沒(méi)什么大問(wèn)題了，而且往往大家不在一個(gè)城市辦公，沒(méi)法面對(duì)面交流，更多的是文字性的溝通。而在政府事業(yè)單位就復(fù)雜得多了，看似每個(gè)人工作職責(zé)范圍比較寬泛、自由度比較大、有時(shí)候又卻是那么的狹窄，取決于每個(gè)人對(duì)工作的認(rèn)知認(rèn)可以及思考的程度?，F(xiàn)在的單位，既是政府性質(zhì)又是高度技術(shù)化、專業(yè)化，按照有些同事說(shuō)的，這里既需要智商又需要一定的情商。
二是自己本身的關(guān)注點(diǎn)不一樣了，以前更多的是盯著項(xiàng)目，催著大家抓緊時(shí)間盡快完成分配的任務(wù)；現(xiàn)在更多的是想著如何既要把事情做好，又想趁著帶團(tuán)隊(duì)的機(jī)會(huì)狠狠的改正一些缺點(diǎn)習(xí)氣。角色轉(zhuǎn)化前，作為一名普通的職工，只需要完成自己手頭的工作任務(wù)量就好，需要考慮的人只有兩個(gè)：自己和直接領(lǐng)導(dǎo)。角色轉(zhuǎn)化后，不僅需要考慮的工作量多了，而且考慮的人物也多了，需要接觸和打交道的對(duì)象也更復(fù)雜多樣了。打個(gè)比方，好比點(diǎn)和線，變成面和體。
過(guò)去的我，骨子里是獨(dú)來(lái)獨(dú)往、獨(dú)生獨(dú)死的，人物事情多了就覺(jué)得特別的麻煩，恨不得一刀切下去，想盡辦法讓自己抽離出來(lái)，躲進(jìn)自己設(shè)置好的、只能容下獨(dú)自一人的、短暫的舒適區(qū)。這是太過(guò)于關(guān)注自我感受的表現(xiàn)，嚴(yán)重下去就是自閉了。用理智與情感的模式來(lái)說(shuō)，這樣的人是不具備理智的，沒(méi)有理性思維；即使擅長(zhǎng)思維，由于沒(méi)有理智、智慧的指引，越思維越陷入自我；那么情感方面呢，我們都知道，情感是離不開(kāi)理智的，如果沒(méi)有了理智，那就是不良情緒的爆發(fā)，非常的.可怕。（關(guān)于理智和情感更深入的探討，以及如何從情感理智入手修行自己，歡迎大家與我當(dāng)面交流，茶水隨時(shí)備好，我在幻海閣等你。）。
現(xiàn)在的我，或許還沒(méi)有多大的變化，但是已經(jīng)不想按照原來(lái)的命運(yùn)軌跡繼續(xù)走下去了。在面對(duì)復(fù)雜的人事物交織在一起的時(shí)候，由于多年來(lái)定力的修持以及正見(jiàn)的熏習(xí)，已經(jīng)慢慢的具備一些剎車(chē)的力量了。正因?yàn)榇耍@兩個(gè)禮拜的忙碌，不僅僅是單純的工作事務(wù)的處理，更多的是頭腦中緊繃的這根弦，一根試圖努力攔住命運(yùn)火車(chē)按照原有軌道急速飛馳的弦。所以，特別感謝有這樣的機(jī)會(huì)，一個(gè)可以試煉改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
菜根譚讀后感悟篇十二
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠?！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢古人云：“譚者，談也。性定根香。”花香能夠用鼻來(lái)品味，果香能夠用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐蟆捜?、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個(gè)教師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油！
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟愘囈陨娴闹魇炒蠖嗍亲虩o(wú)味，可嚼之則會(huì)甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。”讓我們體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)，幸福感究竟是什么東西呢日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常持續(xù)喜悅的情緒，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不能夠不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要持續(xù)“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終十分明之燈?！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕?，響起?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有職責(zé)心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！
菜根譚讀后感悟篇十三
“靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真靜；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)?！?BR> 你聽(tīng)過(guò)嗎？這是在《菜根譚》中的一則，說(shuō)了在一個(gè)靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個(gè)喧鬧的地方靜下來(lái)，才是真正的靜。
有一次，我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村，那里很窮苦，他們?cè)谀抢锔苫睿N田，滿頭大汗。我在城市里整天很開(kāi)心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的`大人們也很開(kāi)心。為什么呢？我知道了一個(gè)道理，在快樂(lè)的環(huán)境中很快樂(lè)，這不是真的快樂(lè)，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。
菜根譚讀后感悟篇十四
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。”
這句話告訴我們:文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方，只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！睘樘煜伦x書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書(shū)成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書(shū)定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。
人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。
時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的'工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
菜根譚讀后感悟篇十五
完名讓人，歸咎于己：完名美節(jié)不宜獨(dú)任，分些與人可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名不宜全推，引些歸己可以韜光養(yǎng)德。
大意：不論如何完美的名氣和節(jié)操，都不要一個(gè)人自己獨(dú)占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會(huì)惹起他人的怨恨而招來(lái)災(zāi)害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔(dān)幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養(yǎng)。
韜光：韜，本義是劍鞘，引伸為掩藏。韜光是掩蓋光澤，喻掩飾自己的才華。蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)集序》說(shuō)：“圣人韜光，賢人遁世?！?BR> 遠(yuǎn)害全身：遠(yuǎn)離禍害保全性命。
養(yǎng)德：修養(yǎng)品德，據(jù)諸葛亮《誡子書(shū)》說(shuō)：“君子之行，以靜養(yǎng)身，以儉養(yǎng)德?！?BR> 類似這樣的話語(yǔ)、類似這樣的道理、類似這樣的事例，我們看了很多、也聽(tīng)了很多，但是真正入心的卻很少很少，可能100人當(dāng)中不超過(guò)20人吧，能夠按照這樣的道理去實(shí)踐的人，估計(jì)100人當(dāng)中不超過(guò)10個(gè)人吧。
此處是站在修身養(yǎng)性的角度來(lái)說(shuō)的，對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)，這是最基本的累積前行資糧的辦法。前兩天看見(jiàn)蕅益大師寫(xiě)的《十大礙行》，里面就有兩句也是表達(dá)相似的道理：（1）交情不求益我。情益我則虧失道義，虧道義必見(jiàn)人之非；察情有因，情乃依緣。以弊交為資糧。（2）見(jiàn)利不求沾分。利沾分則癡心必動(dòng)，癡心動(dòng)必貪利毀生。世利本空，利莫妄求。以疏利為富貴。站在世俗成功學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這也是必修的課程。古往今來(lái)，我們多數(shù)人公認(rèn)的成功人士，這一條是他們共同具備的品質(zhì)。
我這么寫(xiě)文字，同樣的還是有點(diǎn)落入假大空、不接地氣的感覺(jué)。那我就結(jié)合自身的情況，站在剖析自己的角度來(lái)認(rèn)知這句話吧。
前些天老師微信里主動(dòng)問(wèn)我課程活動(dòng)做的如何了，我說(shuō)難得偶爾有那么一兩個(gè)人。
接著老師問(wèn)道：“安守禪位否？”
我回答說(shuō)：“最近心態(tài)調(diào)整好了，就是有時(shí)候準(zhǔn)備不足，可能有這個(gè)原因?！?BR> “金克木，木克土，土克水，水生木，木生火。你要走這五步”。
“以前老師給我排八字也是說(shuō)要有仁義之心，建宏二字也是仁木要出來(lái)，跟著老師修學(xué)大道也是如此，從小到大碰到的坎坷也是這個(gè)原因。”
我一直認(rèn)為，這人啊，肯定是有使命要去完成的。或者與其說(shuō)是使命吧，不如簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他心性中肯定有個(gè)最重大的問(wèn)題需要解決的。具體這個(gè)最重大的問(wèn)題是什么，其實(shí)只要我們每個(gè)人靜下心來(lái)認(rèn)真的總結(jié)一下，認(rèn)真的剖析一下自己，是能夠發(fā)現(xiàn)的。回溯一下過(guò)往成長(zhǎng)的經(jīng)歷、成長(zhǎng)的軌跡以及目前的狀態(tài)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有個(gè)隱形的規(guī)律存在的。
對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，正如對(duì)話中提到的，這就是我必須要解決的。說(shuō)實(shí)話，這種必須要解決，的確是很無(wú)可奈何的被逼到絕境了不得不去接受、面對(duì)、處理。
是否安守禪位，首先得思維認(rèn)知你的禪是什么，你的禪位在哪里，這種禪的認(rèn)知應(yīng)該是一種歡喜的狀態(tài)；然后才是如何在平時(shí)生活工作中時(shí)時(shí)刻刻的安守住。
菜根譚讀后感悟篇十六
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷的沖刷、洗禮，留下一顆顆瑰麗的明珠，《菜根譚》就是其中之一。
有人評(píng)價(jià)這本書(shū)：嚼得菜根香，百事可做。古人云：譚者，談也，性定根香?；ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
乍一看這本書(shū)，感覺(jué)都是一些常見(jiàn)的經(jīng)常聽(tīng)的建議，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀，讓我越來(lái)越著迷，這些道理往往被我們平時(shí)忽視的，就像菜根，一旦品嘗就有它的獨(dú)特。
這是古往今來(lái)前人成功與失敗的總結(jié)。例如，秦始皇的統(tǒng)一無(wú)疑是由于他善于出謀劃策，這最終使他成為第一個(gè)建立中央集權(quán)國(guó)家的人，從而獲得了千古一帝的稱號(hào)。
楚懷王死在異鄉(xiāng)也因?yàn)椴宦?tīng)屈原的勸告，置屈原的勸告于不顧，最后陷入了秦國(guó)的悲慘境地。秦始皇與楚懷王成功與失敗的對(duì)比，這無(wú)疑是對(duì)這句名言最好的詮釋。
大智若愚，大巧似拙，這是勸我們要謙虛，不要自以為是，一個(gè)真正有才華的人是不會(huì)輕易展示自己的智慧的，一旦露出鋒芒，只會(huì)引起別人的嫉妒。
楊修就是最好的例子，他以為自己很聰明，三、四次猜中了曹操的心思，還把話說(shuō)了出來(lái)，最后是聰明反被聰明誤了，你說(shuō)楊修聰明？他很聰明，但是他為什么會(huì)死呢？這是他的愚蠢，因?yàn)樗懿鲁霾懿俚男乃迹瑓s猜不出他的性格。
曹操心里怎么想，大臣們幾乎都知道，只是覺(jué)得自作聰明的楊修不知道，因?yàn)樗恢啦耪卸?。因此，智慧似乎是愚蠢的，偉大的技能似乎是笨拙的，值得我們從生活的?guī)則中吸取教訓(xùn)。
我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐玖鱾髑Ч诺臅?shū)。充滿哲理的味道，充滿變化的人生哲理，充滿詩(shī)意，讓我在不知不覺(jué)中收獲人生準(zhǔn)則。
菜根譚讀后感悟篇十七
“抱樸守拙，涉世之道”。
對(duì)剛剛跨進(jìn)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，存在一個(gè)怎樣適應(yīng)社會(huì)的問(wèn)題，因?yàn)樘幨赖慕?jīng)驗(yàn)還很短淺，還沒(méi)被浮世的惡習(xí)所感染，即使已經(jīng)感染也不會(huì)太深，這種人自然還能保留純潔天真的本性。
而經(jīng)歷了人間種種浪濤，歷盡了人間艱難險(xiǎn)阻的人，經(jīng)驗(yàn)積累比較多，相應(yīng)的城府也就比較深。社會(huì)是一所大學(xué)校，人生是一個(gè)大舞臺(tái)，涉世深的人由成功和失敗中積累經(jīng)驗(yàn)，幫助人們應(yīng)酬著社會(huì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題。
經(jīng)驗(yàn)有好有壞，汲取教訓(xùn)可以是正面的，也可以是負(fù)效應(yīng)。有的人會(huì)從消極的、不好的方面去積累經(jīng)驗(yàn)，人的品格便逐漸發(fā)了質(zhì)的變化，這種人往往心存險(xiǎn)詐，任何壞事都敢做。
從這個(gè)角度上來(lái)講，君子遇事不要只求練達(dá)，應(yīng)特別注重抱樸守拙的忠厚作風(fēng)。太講究練達(dá)和圓通，就會(huì)失去人的本性，變成一個(gè)讓人厭惡的人。如此反而不如保持一切都不加修飾的純樸面目。練達(dá)、曲謹(jǐn)與樸魯、疏狂都是相對(duì)的，在一味追求金錢(qián)權(quán)力并為此爾虞我詐、你死我活的情況下，多些真情，多些真誠(chéng)，多些樸實(shí)，多些灑脫是很可貴的。
菜根譚讀后感悟篇十八
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！
我認(rèn)為讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)、讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)、讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)、讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。通過(guò)讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠。而《菜根譚》一書(shū)，就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香”?；ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品味，果香可以用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯”。讀了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍--《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪?！恫烁T》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會(huì)越來(lái)越香，心智會(huì)越來(lái)越高。細(xì)味此書(shū)，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來(lái)清醒一下被金錢(qián)燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)達(dá)觀人生。
《菜根譚》一書(shū)文字簡(jiǎn)煉明雋，更是叫人含咀無(wú)窮。中國(guó)人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解；中國(guó)人人生態(tài)度中有一種達(dá)觀，總是相信人性善的光輝會(huì)將自家的惡跡掩埋。《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多。在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒(méi)了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安等等，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
尤其在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏讓人時(shí)常覺(jué)得無(wú)暇看書(shū)，更多的是：碌碌而為，東奔西顛；網(wǎng)上沖浪，通宵達(dá)旦；世事浮澡，轉(zhuǎn)眼云煙……如果撥出專門(mén)時(shí)間靜靜地讀些自己喜歡的書(shū)，會(huì)讓你感覺(jué)有如游歷世外桃源一樣，品味著人生的哲理。
本書(shū) “囊括了中國(guó)幾千年處世智慧”、“提示了人生真諦”、“人人都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)”。幾百年前的書(shū)，到今天仍有其巨大的生命力，影響著后世之人，確實(shí)難能可貴。通過(guò)熟讀此書(shū)中的處事篇、修身篇、齊家篇和蒙養(yǎng)篇各篇章，使我在字里行間的道理中茅舍頓開(kāi)，大側(cè)大悟，受益匪淺，真正獲得了感悟。
菜根譚讀后感悟篇十九
圓，光滑潤(rùn)澤，包容寬和，為人當(dāng)如此。
但凡能建大功立大業(yè)的人，都是謙虛圓滑靈活應(yīng)變之人；凡是惹是生非，遇事坐失良機(jī)的人，必然是那些性格執(zhí)拗不接受他人意見(jiàn)的人，歷史長(zhǎng)河中這樣的.例子多如星子。
但為人的圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能，這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，是大智若愚，是與人為善，心智的高度健全和成熟。
方是做事之本，圓是為人之道，懂得方圓的人就懂得立世之本。
菜根譚讀后感悟篇一
學(xué)而時(shí)習(xí)之，讀了一些資料之后，我仍會(huì)經(jīng)常翻讀過(guò)去的東西，有些句子很喜歡，所以讀幾遍有幾遍的贊嘆。
昨日讀到這句，不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。這前三句使我想起前些日子看央視一檔普法節(jié)目，一男司機(jī)與公司女總成婚，婚后小人得志升為副總。蜜月中男帶女回老家，男弟想去其本部做司機(jī)，男乘醉應(yīng)之。女因無(wú)空職不應(yīng)，遭男人耳光，此后所以事扯出矛盾若干，最終女將男起訴，二人以家庭暴力離婚。所以看到這前三句，我就聯(lián)系到這個(gè)杯具。
開(kāi)始時(shí)，兩人未必不是以相愛(ài)開(kāi)始，但此后因?yàn)槟腥艘卉S升為女上司的老公，就因裙帶關(guān)系升職，這本身就很危險(xiǎn)。再者，傳統(tǒng)的中國(guó)男人從心里不是很能理解女人的本事高于自已，這就為這場(chǎng)婚姻杯具埋下了伏筆。升得快往往會(huì)飄飄然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以為這下子女人連同公司都屬自已囊中之物，能夠任意操縱之，但女人是個(gè)有手腕的女人，一個(gè)百依百順的女人想當(dāng)然也做不好公司一把手，主觀的女人是不會(huì)任這個(gè)沒(méi)有定好位的男人為所欲為的。關(guān)鍵是他們婚前都以為感情能夠高于一切，但婚后都以為對(duì)方能夠無(wú)條件為自已著想，但事實(shí)是他們都高估了感情，也高估了對(duì)方。
乘喜而輕諾，人的本質(zhì)發(fā)揮了根本的作用，高興時(shí)一切好商量，人們總會(huì)乘著適宜的時(shí)機(jī)談條件，適宜就是高興的時(shí)候，高興起來(lái)平時(shí)繃緊的神經(jīng)會(huì)放松，掌握的度就和緩許多，規(guī)矩靠邊站了，事情往往就好辦。因醉生嗔，酒后，人就容易趁著酒勁做些平時(shí)打死也不做的事，其實(shí)是以酒蓋臉而已，情緒不加控制，或以酒削弱了控制情緒的本事，虛榮嫉妒狂妄偏激這些惡劣的本質(zhì)大概誰(shuí)都或多或少有一點(diǎn)，但當(dāng)它們毫無(wú)節(jié)制的釋放時(shí)，就是一股恐怖的力量，它能于瞬間以催枯拉朽之勢(shì)，摧毀一個(gè)人積攢了n年的光輝形象，甚至苦心經(jīng)營(yíng)的人際關(guān)系，這很可怕，也使所有人大跌眼鏡，基于這種狀況，個(gè)人認(rèn)為還不如素面朝天，平時(shí)就呈現(xiàn)一個(gè)基本真實(shí)的自我，別太繃著的好。乘快而多事，大概與第一句雷同，春風(fēng)得意之時(shí)，就難以檢點(diǎn)，惹事生非就是必然了。
當(dāng)然這一切還是基于一個(gè)人最根本的人性，本質(zhì)使然。如果故事中是個(gè)天性懂得憐香惜玉的儒雅男人，絕不會(huì)出現(xiàn)這若干次家庭暴力，而如果故事中的女人不是隨便原諒了他的第一記耳光，也就沒(méi)有此后的一次次遭遇，女人請(qǐng)記得，男人的第一記耳光絕不僅僅是唯一的一記，而它僅僅是第一記而已，如果想原諒他，那么就等于默認(rèn)了理解他的第n次施暴，這也貌似男人的出軌，如果你打算原諒不忠的男人，那么就請(qǐng)做好“下半生即將應(yīng)對(duì)自已n次照一個(gè)變形了的破鏡子”的準(zhǔn)備。
菜根譚讀后感悟篇二
《菜根譚》一書(shū)，朋友對(duì)此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細(xì)閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
近日，女兒的學(xué)校給孩子們發(fā)啦這本書(shū)，并讓每個(gè)學(xué)生都要熟記里面的內(nèi)容。八歲的女兒根本無(wú)法理解每一段語(yǔ)錄背后的含義，向我求救，讓我給她讀和講，于是借此機(jī)會(huì)我第一次翻開(kāi)啦這本《菜根譚》。
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以“菜根為名”，原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認(rèn)為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者借此書(shū)表現(xiàn)啦甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習(xí)。
在生活節(jié)奏高頻率的現(xiàn)代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內(nèi)心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì)遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結(jié)，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習(xí)閱讀的同時(shí)，《菜根譚》中的`每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤(rùn)著我的內(nèi)心，改變著我的心態(tài)，改變著我的生活，改變著我的人生觀和世界觀。
“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公”這段語(yǔ)錄對(duì)當(dāng)今社會(huì)追逐富貴，互相攀比的思想有著非常強(qiáng)的教育意義。過(guò)去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結(jié)果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華?，F(xiàn)在，我知道啦，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩(wěn)定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應(yīng)該是快樂(lè)的，是富足的。知足常樂(lè)，這是人追求快樂(lè)的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演著失意和得意。這段語(yǔ)錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對(duì)于剛從銷售轉(zhuǎn)到綜合辦的我來(lái)說(shuō)，此語(yǔ)可作為職場(chǎng)格言。面對(duì)新的環(huán)境、新的工作挑戰(zhàn)，只有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續(xù)努力，堅(jiān)持到底，直至成功。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?！恫烁T》教會(huì)啦我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)人生。
一本《菜根譚》，一部警世書(shū)，希望你也能偷得一點(diǎn)閑暇，找到它，翻開(kāi)它，品讀它，讓心隨著文字飛翔，讓人生隨著閱讀走入另一番境界。
菜根譚讀后感悟篇三
要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍里教人為人處世的書(shū)，莫過(guò)于《菜根譚》這本書(shū)。它匯集儒、釋、道三教之精華，從個(gè)人修養(yǎng)，人生，處世，出世四個(gè)方面，以語(yǔ)錄的方式來(lái)闡釋其中道理?！恫烁T》全書(shū)文字簡(jiǎn)煉，亦駢亦散，熔經(jīng)鑄史，兼采雅俗，醒世名言融合優(yōu)雅意境，雅俗共賞，詩(shī)人不忍釋卷。
書(shū)中思想集儒家的中庸，道家的無(wú)為，釋家的出世方式與一體，與作者的自身體會(huì)，人生感悟相結(jié)合，體現(xiàn)了幾千年來(lái)中華文化的精髓。這本書(shū)的作者是明代道人洪應(yīng)明，他本人就是一個(gè)出世之人，所以書(shū)中內(nèi)容思想多有道家無(wú)為消極的思想。如“多心招禍，少事為?！?，“無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德”，“寧?kù)o淡泊，觀心之道”等句子，但也不乏許多警醒世人的名句。如“謙虛受益，滿盈招損”，“虛心明義理，實(shí)心卻物欲”，“大智若愚，大巧若拙”，“動(dòng)中靜是真靜，苦中樂(lè)是真樂(lè)”，“當(dāng)思積累之難，常思傾覆之易”，“文章極處無(wú)奇巧，人品極處是本然”等等，把復(fù)雜深?yuàn)W的道理，用淺顯易懂的句子表達(dá)出來(lái)，充滿哲學(xué)意味。
這本書(shū)通篇沒(méi)有教條的教閱讀者如何做人做事，而是像一位朋友和你娓娓而談，談吐風(fēng)趣優(yōu)雅，于無(wú)形中教化讀者，這也是中國(guó)哲學(xué)和西方哲學(xué)的不同之處。中國(guó)人比較含蓄，為人處世，傳情達(dá)意也是很委婉，靠自己體會(huì)，很多東西可意會(huì)而不可言傳，點(diǎn)到為止。一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人待人接物尺寸拿捏的恰到好處，和這樣的人接觸，你會(huì)感到很舒服！
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族之所以堅(jiān)韌不屈，代代相傳，就是因?yàn)槲覀冇羞@些傳統(tǒng)文化，經(jīng)史典籍滋潤(rùn)靈魂，教化思想。我們有自己的文化的根，有自己獨(dú)特的文化思想，這種思想不是一成不變，而是不斷被后來(lái)人豐富完善，所以，中華文化思想才會(huì)長(zhǎng)盛不衰。
很喜歡書(shū)中許多詩(shī)一樣的句子，像“花看半開(kāi)，酒飲微醉”；“云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清”；“云白風(fēng)清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也”等句子，讀來(lái)唇齒生香，如臨其境！一本好書(shū)，能給人帶來(lái)心靈上愉悅的享受，給人心靈以啟迪。
一個(gè)人的生活總要受到周?chē)h(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，古往今來(lái)皆如此。其中最重要的是受到各種欲望的誘惑，深陷其中不能自拔。要想心境淡然，超脫物欲十分不容易，這不是幾句醒世名言所能解決的。但是，這些名言警句可以在黑暗里為你點(diǎn)上幾盞燈；在干涸中給你幾口水，其他一切還要靠自己的毅力，調(diào)整內(nèi)心，尋找適合自己的生存法則。
“競(jìng)逐聽(tīng)人，而不嫌盡醉；恬淡適己，而不夸獨(dú)醒”。這是我以后努力的方向。
菜根譚讀后感悟篇四
近期抽空簡(jiǎn)單的閱讀了明朝末年隱士洪應(yīng)明所著的《菜根潭》。菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根，百事可做”。它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū)。
它包含很多的哲理，讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門(mén)。不僅僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。
這就說(shuō)明了，做人要光明磊落，如青天白日一樣，人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”、“明人不做暗事”。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，就不急于展示自我的才華，以免遭人嫉妒。在剖析自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不一樣的面具去應(yīng)對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?
做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便能夠到達(dá)至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
青天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。
想青天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”并且要有“如臨深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。
從事教育崗位數(shù)年，深知自我的一言一行對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的影響，深知自我在崗位上的態(tài)度、做事的嚴(yán)謹(jǐn)與否與學(xué)生的利益密切相關(guān)，深知公平、公正、公開(kāi)的嚴(yán)格的制度執(zhí)行對(duì)于學(xué)院的發(fā)展和聲譽(yù)的重要性。正是母校傳承的一種精神，正是黨員身份的不斷激勵(lì)，正是工作中的努力和學(xué)習(xí)，我得到了成長(zhǎng)和歷練，也更是這樣的經(jīng)歷，我更加成熟，對(duì)于學(xué)生工作更加盡心，每每學(xué)生的喜悅，也時(shí)常撥動(dòng)我內(nèi)心的自豪之弦。
菜根譚讀后感悟篇五
這段時(shí)間，閑時(shí)一直在看從女兒那兒拿來(lái)的一本《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字表達(dá)了作者“咬得菜根，百事可做”的至高心境。它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，包含了許多的人生哲理，讓你讀后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把智慧的鑰匙幫你打開(kāi)煩惱的`大門(mén)。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書(shū)。
封建社會(huì)中人讀此書(shū)，可以遠(yuǎn)避禍端，明哲保身，既享入世百味，又得出世閑逸。今天，時(shí)代的發(fā)展很迅速，人們的人生觀、世界觀，是非觀、名利觀都有了一些改變，讀此書(shū)仍受一些啟迪，如怎樣與人相處，怎樣開(kāi)導(dǎo)自己，怎樣看待人生百態(tài)和自然萬(wàn)物。天人一體，天人相應(yīng)這點(diǎn)古今是相同的，我們既要讀書(shū)，領(lǐng)會(huì)書(shū)中要旨，又不能拘泥于書(shū)，被書(shū)遮掩了耳目，要學(xué)用惟時(shí)，就像書(shū)中所說(shuō)的：
做人無(wú)點(diǎn)真懇念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛；
涉世無(wú)段圓滑機(jī)趣，乃是個(gè)木人，處處有礙。
人心虛，義理來(lái)居；人心實(shí)，物欲莫入。鴻蒙未辟便分了陰陽(yáng)，人心事理莫不如此。做人經(jīng)世有個(gè)一分為二的態(tài)度，有個(gè)瞻前顧后的眼光，有個(gè)大肚能容的雅量，有個(gè)得失互轉(zhuǎn)的思想，心樂(lè)，便是個(gè)福地天堂。
菜根譚讀后感悟篇六
佛家語(yǔ)有"象由心生，象隨心滅"，當(dāng)風(fēng)來(lái)竹子就知風(fēng)因緣遇合，風(fēng)過(guò)去之后，緣盡又一切皆空。所以說(shuō)"風(fēng)過(guò)竹不留聲"，假如竹聲繼續(xù)不停，那就是萬(wàn)世因緣永不散，一切諸法之相永不空，如此天地宇宙雖大也容不下?？梢?jiàn)一切諸法全都是空象，也就是都會(huì)飄然而過(guò)毫不留痕跡;"雁渡寒潭，雁去而潭不留影"，也是一個(gè)道理，這兩件事情使人看過(guò)以后有一種大覺(jué)和澈悟。也就是說(shuō)萬(wàn)事萬(wàn)物不論是長(zhǎng)是短是苦是樂(lè)，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空。所以應(yīng)當(dāng)抱有隨遇而安的態(tài)度，事情來(lái)了就應(yīng)該盡心去做，事情過(guò)去后，心象要立刻恢復(fù)到原來(lái)的虛空平靜，才能保持自己的本然真性于不失。
我從畢業(yè)參加工作至今已有十個(gè)年頭，從一開(kāi)始的陌生到現(xiàn)在的熟悉，在自己本職工作的歷程中我也時(shí)刻用這句話來(lái)鞭策和提醒著自己，也在自己崗位變換的過(guò)程中不斷領(lǐng)悟這段話的含義。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流;工作也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的`誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。做好工作必須先做好人，做人的態(tài)度決定做事的態(tài)度，如果我們沒(méi)有被名利所左右，專心致力于一項(xiàng)事業(yè)，擺脫俗情物欲，做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)，一切隨遇而安就好。
菜根譚讀后感悟篇七
如果你沒(méi)有讀過(guò)《菜根譚》這本書(shū)，那一定也讀過(guò)書(shū)中收錄的名句，這是明代道人洪應(yīng)明編著的一本關(guān)于人生、處世、和修養(yǎng)的語(yǔ)錄集。讀起了會(huì)感覺(jué)到有些怪異，這種體裁像語(yǔ)錄，又像隨筆，像是對(duì)人們的訓(xùn)誡，又要是一種善意的提醒。總之，我們不需要在意菜根譚的文體，只需要解讀這些富有哲理和內(nèi)涵的名句即可，會(huì)從中受益良多，讓自己在修身養(yǎng)性方面變得更加有見(jiàn)地，提升人生境界。
作者寫(xiě)道：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”
名句解讀：這句話讀起來(lái)非常爽口，既押韻，又充滿了人生哲理，我們的人生充滿了荊棘，面對(duì)這些挫折，我們應(yīng)該平靜的看待，不為所困擾，努力戰(zhàn)勝困難便可；而人生也有很多喜悅和收獲，當(dāng)你站在高點(diǎn)的時(shí)候，也不要忘了福禍相依，不要為了這些而自鳴得意，也要有憂患意識(shí)。
作者又寫(xiě)道：“交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心。”
名句解讀：人是社會(huì)性動(dòng)物，一定要有朋友的，但交友是一件需要慎重的事情，不能什么樣的朋友都交，而需要帶著幾分俠氣，有選擇的交往；而為人處事要心存善良，在保護(hù)自己的同時(shí)，對(duì)他人也要有憐憫和感恩之心。
當(dāng)我讀到“覺(jué)人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色”時(shí)，頓時(shí)產(chǎn)生了共鳴，在我們的人生中，不可能事事如意，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別人的奸詐心思時(shí)，應(yīng)該暗地里防范，而不是揭露出來(lái)，讓奸邪之人有了準(zhǔn)備。受到他人的侮辱，要不行于色，不要顯露出來(lái)，而是應(yīng)該結(jié)化解和提升自己的修養(yǎng)和能力！
菜根譚里面的名句很多，值得我們認(rèn)真解讀和思考，會(huì)得到很多心得。又譬如“蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無(wú)本；果種花，花結(jié)果，須知福至有因。”這句話讓我得到的啟發(fā)是：世間萬(wàn)事萬(wàn)物的演變和發(fā)展都是存在因果關(guān)系的，正如佛家所言“善惡之報(bào)，如影隨形”，因此，我們?cè)谏钪幸⒁庾约旱难孕?，因?yàn)槟惴N下的一切因，將來(lái)都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的果！
人生漫長(zhǎng)，快樂(lè)和挫折并存，因此我們需要提升自己的修養(yǎng)，從菜根譚中獲得智慧！
菜根譚讀后感悟篇八
喜歡看百家講壇，看過(guò)一段時(shí)間的于丹的節(jié)目，覺(jué)得講得非常好。不足一萬(wàn)六千字的翻譯下來(lái)《論語(yǔ)》，“仁”這一個(gè)字先后被提到有一百零九處。
可以說(shuō)，仁愛(ài)的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。學(xué)生問(wèn)老師孔子，什么是仁?老師的回答只有兩個(gè)字:“愛(ài)人”仁者愛(ài)人，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)別人好，就是學(xué)會(huì)去感恩。
如果我們心中有仁，即使是一個(gè)路人，我們也會(huì)坦陳相待;如果我們心中沒(méi)有仁即使是我們的父母恩人，我們也不會(huì)和平相處。于丹說(shuō)，仁愛(ài)首先是一種人格情懷。我想，“仁”是一種品質(zhì)，是一種精神，是一種心態(tài)，是一種氣度!子曰：“先事后得，非崇得與”孔子告訴我們要好好做事，做到完美，然后再去考慮自己的名譽(yù)報(bào)酬。這句話就啟迪我們不管做什么事都要為他人，社會(huì)，國(guó)家考慮!不能一味的為了自己的利益才去做事。
感恩孔子，他讓我懂得了人生的價(jià)值。孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”于丹解釋說(shuō)：“如果學(xué)習(xí)，志趣和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)合在一起的話，仁就可以實(shí)現(xiàn)了。這是一種遠(yuǎn)大志向跟樸素行為的結(jié)合?！蔽腋杏X(jué)于丹評(píng)論得很到位，仁愛(ài)是可以通過(guò)學(xué)習(xí)提升的，我們讀名著的過(guò)程中就是一種提升，名著把它的精華傳授給我們，感恩孔子及他的學(xué)生，他們讓我懂得學(xué)習(xí)的重要。
仁愛(ài)最終會(huì)給我們帶來(lái)溫和的風(fēng)，讓我們品味仁愛(ài)，享受感恩有一次，孔子給學(xué)生上課。“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出。門(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！彼未祆鋵?duì)“忠恕”兩個(gè)字解釋得非常好：盡自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕。我想用現(xiàn)在大白話說(shuō)就是：忠心得對(duì)自己，善待他人。其實(shí)歸根到底還是感恩，這種感恩就是對(duì)現(xiàn)在的種種機(jī)遇，對(duì)我們的生活保有淡淡的感懷。要感恩地對(duì)自己，要感恩地對(duì)他人。讓我們擁有忠恕之心，傳播感恩。現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們忙碌于焦頭爛額的工作，無(wú)暇騰出時(shí)間去感恩，自然忠恕之道就不能運(yùn)用，其實(shí)人與人之間是要心靈的溝通的，了解別人就會(huì)讓自己更知心。她說(shuō)：“有了自己的心以后，由自己的心靈出發(fā)，抵達(dá)他人的心靈，這就找到自己跟他人相處的途徑了?！薄凹核挥鹗┯谌恕笔菐浊陙?lái)中國(guó)人不懈的追求，但這必須要依賴自己內(nèi)心的追求，依賴于忠，依賴于有顆感恩的心，有良知的心。感恩孔子，他讓我們有了道德和行為上規(guī)范。在這個(gè)世界上，每個(gè)人的人生都是不一樣的，甚至差別非常大，有的家財(cái)萬(wàn)貫，有的一貧如洗。
如果你想達(dá)到一個(gè)開(kāi)闊的生命境界，那你首先要問(wèn)問(wèn)自己，我的心到底有多大，用論語(yǔ)來(lái)規(guī)范自己的行為舉止，將會(huì)受益終生。讀書(shū)使人進(jìn)步，我們要吸取書(shū)中的精華，多讀書(shū)讀好書(shū)，讓感恩伴隨我們一生!讓我們用一生取銘刻幸福，讓心中充滿感恩之情!
菜根譚讀后感悟篇九
最近一直在看《菜根潭》,一直就從圖書(shū)館借來(lái)相關(guān)系列的書(shū)來(lái)看!它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著.菜根潭三個(gè)字說(shuō)明了“咬得菜根,百事可做”它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟,是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積,有超脫、有感慨、有體會(huì),是集儒家思想和佛家義理的一本書(shū).
它包含很多的哲理,讓你讀過(guò)后會(huì)豁然開(kāi)朗.無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中,它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開(kāi)啟煩惱之門(mén).不僅如此,它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人,我說(shuō)的決不夸張哦.那就聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái).
君子之心事,青天白日,不可使人不知.君子之才華,玉隱珠藏,不可使人易知.
這就說(shuō)明了,做人要光明磊落,象晴天白日一樣,人們都說(shuō)“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”.對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢,就不急于展示自己的才華,以免遭人嫉妒.在坦露自我的同時(shí),我們是要帶面具的,帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人,當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上.展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間,不分場(chǎng)合.這樣不僅僅不能讓你矚目,還可能遭到嫉恨的眼光.因而要低調(diào)些,大海之所以能成為大海,那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?
做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè),擺脫俗情便入名流,為學(xué)無(wú)甚增益工夫,減除得物累,便臻圣境.
做人不是非要成就一番偉大事業(yè),只要擺脫世俗的功名利祿,就能躋身于名流,做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅,只要擯除外物的誘惑,便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了.如果我們沒(méi)有被名利所左右,便專心致力與一項(xiàng)事業(yè),只要能擺脫俗情物欲.做到淡泊明智,志存高遠(yuǎn).如果追求華服美食,這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù),那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了.真的沒(méi)有必要去屈膝奉承,一切隨遇而安.
晴天白日的節(jié)義,自暗室漏屋中培來(lái),旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸,自臨身履薄處出.
想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操,是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的,而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的,我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香.”并且要有“如臨深淵,如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事.
當(dāng)然了,我還有很多的心得,就不一一拿出來(lái)和大家分享了,我建議大家都應(yīng)該去看看這本書(shū)!
菜根譚讀后感悟篇十
一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于關(guān)系不是很親近的人，我們都能比較好的保持一定的距離。但是對(duì)于較親近的人，我們往往處理不好這種親近關(guān)系，正所謂是愛(ài)之深責(zé)之切。對(duì)于這點(diǎn)，我是比較有發(fā)言權(quán)的。
先說(shuō)跟父母之間的關(guān)系吧。我的父母真的是典型的冤家，兩個(gè)人幾十年如一日的吵吵鬧鬧。小時(shí)候，父母發(fā)生激烈爭(zhēng)吵時(shí)，我們會(huì)感到害怕、擔(dān)心、緊張、不知所措……只是在一旁放聲大哭。后來(lái)長(zhǎng)大了，再碰到這樣的事情，會(huì)嚴(yán)厲的反復(fù)的苦口婆心的勸說(shuō)他們、批評(píng)他們……再到后來(lái)，睜一只眼閉一只眼了，干脆什么也不管不問(wèn)了?，F(xiàn)在父母年紀(jì)大了，身體健康是第一位了，每次電話，了解到他們做一些損害身體健康的事情，就會(huì)莫名的發(fā)火、怒其不爭(zhēng)，嚴(yán)厲的批評(píng)他們，并帶著憤怒不悅的語(yǔ)氣警示、警告他們?？墒沁@并沒(méi)有起到任何作用，曾經(jīng)一直試圖去改變他們、“教育”他們，最后是我自己破罐子破摔了----盡量與他們少保持溝通。這種對(duì)父母的不耐心與色難，已經(jīng)是典型的不孝了。
小時(shí)候我還比較喜歡管著我弟，好與不好都是由我說(shuō)了算。我認(rèn)為是好的事情，如果他不去認(rèn)真的做到；我認(rèn)為是不對(duì)的地方，他如果屢次再犯；雷霆般的語(yǔ)言暴力和身體暴力就會(huì)狂轟濫炸似的向他攻擊，直到把他打趴下為止，最后還不忘記說(shuō)一句：“你下次還這樣嗎？”
后來(lái)跟親近的異性發(fā)生互動(dòng)，仍然不會(huì)處理之間的親密關(guān)系，內(nèi)心的掌控欲望太強(qiáng)，一切都得按照我的想法、我的規(guī)劃去實(shí)施，稍微偏離軌道，讀后感.就會(huì)嚴(yán)肅的、正式的要求坐下來(lái)好好的促膝“談心”。天下道理怎么說(shuō)都是對(duì)的，可是我就只認(rèn)我的道理獨(dú)一無(wú)二，而且還自認(rèn)為是為了你好，因此所謂的談心，必然每次都想著要說(shuō)服對(duì)方，使用各種方法直到達(dá)到自己的目的。在這過(guò)程中，并沒(méi)有任何的情，理也不是真正的理。
當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心。尊重是一切的前提，每個(gè)人都是完全不同的，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，這種優(yōu)缺點(diǎn)不管是外在的、還是內(nèi)在的性格方面，都是獨(dú)一無(wú)二的。我現(xiàn)在能努力去做的是，盡量的一視同仁，看到別人的優(yōu)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)很容易，畢竟大家都比較歆慕好的事物；對(duì)于不喜歡的、較厭惡的，會(huì)盡量以平和的心態(tài)去接納，去理解包容。
菜根譚讀后感悟篇十一
最近兩個(gè)多禮拜特別的忙碌，是因?yàn)槌忻深I(lǐng)導(dǎo)不棄，給自己加了點(diǎn)擔(dān)子，開(kāi)始主導(dǎo)項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)了。20__年在企業(yè)上班，那個(gè)時(shí)候也是帶團(tuán)隊(duì)帶項(xiàng)目，但是二者感覺(jué)還是有很大的區(qū)別。我想了一下，可能有兩個(gè)方面的原因吧：
一是單位的性質(zhì)不一樣，一個(gè)是外資企業(yè)，一個(gè)是政府事業(yè)單位，所以在管理體制以及運(yùn)作模式上會(huì)有很大的差別。在企業(yè)，特別是外企或者類外企，工作會(huì)劃分的很細(xì)，每個(gè)人每個(gè)團(tuán)隊(duì)甚至每個(gè)部門(mén)做的事情都類似，所以帶項(xiàng)目帶團(tuán)隊(duì)相對(duì)來(lái)說(shuō)就更加單一明確，把握住時(shí)間節(jié)點(diǎn)、合理分配任務(wù)量、給予技術(shù)層面的指導(dǎo)，基本上就沒(méi)什么大問(wèn)題了，而且往往大家不在一個(gè)城市辦公，沒(méi)法面對(duì)面交流，更多的是文字性的溝通。而在政府事業(yè)單位就復(fù)雜得多了，看似每個(gè)人工作職責(zé)范圍比較寬泛、自由度比較大、有時(shí)候又卻是那么的狹窄，取決于每個(gè)人對(duì)工作的認(rèn)知認(rèn)可以及思考的程度?，F(xiàn)在的單位，既是政府性質(zhì)又是高度技術(shù)化、專業(yè)化，按照有些同事說(shuō)的，這里既需要智商又需要一定的情商。
二是自己本身的關(guān)注點(diǎn)不一樣了，以前更多的是盯著項(xiàng)目，催著大家抓緊時(shí)間盡快完成分配的任務(wù)；現(xiàn)在更多的是想著如何既要把事情做好，又想趁著帶團(tuán)隊(duì)的機(jī)會(huì)狠狠的改正一些缺點(diǎn)習(xí)氣。角色轉(zhuǎn)化前，作為一名普通的職工，只需要完成自己手頭的工作任務(wù)量就好，需要考慮的人只有兩個(gè)：自己和直接領(lǐng)導(dǎo)。角色轉(zhuǎn)化后，不僅需要考慮的工作量多了，而且考慮的人物也多了，需要接觸和打交道的對(duì)象也更復(fù)雜多樣了。打個(gè)比方，好比點(diǎn)和線，變成面和體。
過(guò)去的我，骨子里是獨(dú)來(lái)獨(dú)往、獨(dú)生獨(dú)死的，人物事情多了就覺(jué)得特別的麻煩，恨不得一刀切下去，想盡辦法讓自己抽離出來(lái)，躲進(jìn)自己設(shè)置好的、只能容下獨(dú)自一人的、短暫的舒適區(qū)。這是太過(guò)于關(guān)注自我感受的表現(xiàn)，嚴(yán)重下去就是自閉了。用理智與情感的模式來(lái)說(shuō)，這樣的人是不具備理智的，沒(méi)有理性思維；即使擅長(zhǎng)思維，由于沒(méi)有理智、智慧的指引，越思維越陷入自我；那么情感方面呢，我們都知道，情感是離不開(kāi)理智的，如果沒(méi)有了理智，那就是不良情緒的爆發(fā)，非常的.可怕。（關(guān)于理智和情感更深入的探討，以及如何從情感理智入手修行自己，歡迎大家與我當(dāng)面交流，茶水隨時(shí)備好，我在幻海閣等你。）。
現(xiàn)在的我，或許還沒(méi)有多大的變化，但是已經(jīng)不想按照原來(lái)的命運(yùn)軌跡繼續(xù)走下去了。在面對(duì)復(fù)雜的人事物交織在一起的時(shí)候，由于多年來(lái)定力的修持以及正見(jiàn)的熏習(xí)，已經(jīng)慢慢的具備一些剎車(chē)的力量了。正因?yàn)榇耍@兩個(gè)禮拜的忙碌，不僅僅是單純的工作事務(wù)的處理，更多的是頭腦中緊繃的這根弦，一根試圖努力攔住命運(yùn)火車(chē)按照原有軌道急速飛馳的弦。所以，特別感謝有這樣的機(jī)會(huì)，一個(gè)可以試煉改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。
菜根譚讀后感悟篇十二
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明所著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠?！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢古人云：“譚者，談也。性定根香。”花香能夠用鼻來(lái)品味，果香能夠用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤(pán)托出的結(jié)晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養(yǎng)性的“教材”；僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因?yàn)槠洳┐蟆捜?、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因?yàn)槲矣X(jué)得它充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學(xué)，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內(nèi)心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素?zé)o華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一個(gè)教師，不但要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先學(xué)生之憂而憂，后學(xué)生之樂(lè)而樂(lè)”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強(qiáng)”、“修辭立其誠(chéng)”、“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油！
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調(diào)劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們?nèi)祟愘囈陨娴闹魇炒蠖嗍亲虩o(wú)味，可嚼之則會(huì)甘之如飴，酸甜苦辣只是調(diào)味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。”讓我們體會(huì)到世界是一面鏡子，你對(duì)它皺眉，它就對(duì)你皺眉；你微笑，它就對(duì)你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實(shí)，而是一種感覺(jué)，幸福感究竟是什么東西呢日本醫(yī)學(xué)博士春山茂雄在《腦內(nèi)革命》這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當(dāng)受到外界刺激的時(shí)候，會(huì)使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常持續(xù)喜悅的情緒，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不能夠不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要持續(xù)“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識(shí)解悟者，有悟則有迷，終十分明之燈?！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì)少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細(xì)水長(zhǎng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因?yàn)楦行缘臒崆槭歉刹裆系幕?，響起?lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì)燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，要有職責(zé)心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過(guò)沉淀后的精華！
菜根譚讀后感悟篇十三
“靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真靜；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)?！?BR> 你聽(tīng)過(guò)嗎？這是在《菜根譚》中的一則，說(shuō)了在一個(gè)靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個(gè)喧鬧的地方靜下來(lái)，才是真正的靜。
有一次，我和媽媽來(lái)到一個(gè)農(nóng)村，那里很窮苦，他們?cè)谀抢锔苫睿N田，滿頭大汗。我在城市里整天很開(kāi)心，可是我在農(nóng)村里看到那些小孩子，和種田的`大人們也很開(kāi)心。為什么呢？我知道了一個(gè)道理，在快樂(lè)的環(huán)境中很快樂(lè)，這不是真的快樂(lè)，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。
菜根譚讀后感悟篇十四
“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好。人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。”
這句話告訴我們:文章寫(xiě)到了純熟完美的最高境界時(shí)，其中的遣詞造句并沒(méi)有什么深?yuàn)W玄妙之處，只不過(guò)是將自己的真情實(shí)感恰如其分地用文字表達(dá)出來(lái)罷了。當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)達(dá)到了真善美高度統(tǒng)一的崇高境界時(shí)，他的言談舉止并沒(méi)有什么特別的地方，只不過(guò)是將自己純真樸實(shí)的自然精神本質(zhì)平白表露而已。
曹丕在《典論·論文》中將做文章提高到了至高境界，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！睘樘煜伦x書(shū)人廢寢忘食地讀書(shū)和殫精竭慮地求功名找到了理論依據(jù)，由此也激勵(lì)了一代又一代的學(xué)子在“頭懸梁、錐刺股”讀書(shū)成名的同時(shí)，注重將文品與人品緊密地結(jié)合起來(lái)，視作文與做人為生命，孜孜不倦讀書(shū)的同時(shí)，自覺(jué)地完善自我，以期成為表里如一的高尚的人。
現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人的靈魂所思與肉體所為往往并不統(tǒng)一，甚至?xí)l(fā)生對(duì)抗，直接導(dǎo)致“作文”與“做人”的激烈沖突，真的是很殘酷。然而，這也正是生活的本真。因?yàn)樵谥袊?guó)人的眼里，“文如其人”，人生一世在社會(huì)中運(yùn)行的過(guò)程被稱為“做人”，只有成功地做好了“人”，才可能擁有一雙“作文”的妙手，所謂“修德須忘功名，讀書(shū)定要深心”。做學(xué)問(wèn)的人務(wù)必要聚精會(huì)神，專心致志。就像你在修煉道德時(shí)卻又忘不掉求取功利名譽(yù)，那么你必然不會(huì)有什么真正的造詣。如果你在閱讀古書(shū)時(shí)卻只把興趣放在吟詩(shī)作賦、附庸風(fēng)雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得體會(huì)。
人生如同一座大舞臺(tái)，每一個(gè)人都是演員，都在扮演著不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同時(shí)也會(huì)存在真真假假、虛虛實(shí)實(shí)之別。一個(gè)人可以扮演多種角色，但卻無(wú)法具備多個(gè)靈魂，否則“靈”與“肉”的搏斗時(shí)刻在進(jìn)行，人活得豈不是太累了，如此肉體與靈魂的和諧就無(wú)法統(tǒng)一，心靈的安寧更成為無(wú)稽之談。
時(shí)下朋友見(jiàn)面最大的感慨就是:活得真累。這種累并非單純的'工作強(qiáng)度之大，而是作為社會(huì)人必須照顧到方方面面的關(guān)系，是個(gè)體心理的疲憊，是不堪心靈的重負(fù)，對(duì)此身在職場(chǎng)的人們都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地調(diào)節(jié)。倘若我們能夠做到“文章極處無(wú)奇巧，人品極處只本然”，卸下過(guò)多的心理重負(fù)，擁有寬愛(ài)和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我們將會(huì)在有限的生命旅途中，拋棄功名之累，飽覽春花秋月，細(xì)品夏景冬雪，天人合一，自然和諧地終其一生。
菜根譚讀后感悟篇十五
完名讓人，歸咎于己：完名美節(jié)不宜獨(dú)任，分些與人可以遠(yuǎn)害全身；辱行污名不宜全推，引些歸己可以韜光養(yǎng)德。
大意：不論如何完美的名氣和節(jié)操，都不要一個(gè)人自己獨(dú)占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會(huì)惹起他人的怨恨而招來(lái)災(zāi)害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔(dān)幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養(yǎng)。
韜光：韜，本義是劍鞘，引伸為掩藏。韜光是掩蓋光澤，喻掩飾自己的才華。蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)集序》說(shuō)：“圣人韜光，賢人遁世?！?BR> 遠(yuǎn)害全身：遠(yuǎn)離禍害保全性命。
養(yǎng)德：修養(yǎng)品德，據(jù)諸葛亮《誡子書(shū)》說(shuō)：“君子之行，以靜養(yǎng)身，以儉養(yǎng)德?！?BR> 類似這樣的話語(yǔ)、類似這樣的道理、類似這樣的事例，我們看了很多、也聽(tīng)了很多，但是真正入心的卻很少很少，可能100人當(dāng)中不超過(guò)20人吧，能夠按照這樣的道理去實(shí)踐的人，估計(jì)100人當(dāng)中不超過(guò)10個(gè)人吧。
此處是站在修身養(yǎng)性的角度來(lái)說(shuō)的，對(duì)于一個(gè)修行人來(lái)說(shuō)，這是最基本的累積前行資糧的辦法。前兩天看見(jiàn)蕅益大師寫(xiě)的《十大礙行》，里面就有兩句也是表達(dá)相似的道理：（1）交情不求益我。情益我則虧失道義，虧道義必見(jiàn)人之非；察情有因，情乃依緣。以弊交為資糧。（2）見(jiàn)利不求沾分。利沾分則癡心必動(dòng)，癡心動(dòng)必貪利毀生。世利本空，利莫妄求。以疏利為富貴。站在世俗成功學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這也是必修的課程。古往今來(lái)，我們多數(shù)人公認(rèn)的成功人士，這一條是他們共同具備的品質(zhì)。
我這么寫(xiě)文字，同樣的還是有點(diǎn)落入假大空、不接地氣的感覺(jué)。那我就結(jié)合自身的情況，站在剖析自己的角度來(lái)認(rèn)知這句話吧。
前些天老師微信里主動(dòng)問(wèn)我課程活動(dòng)做的如何了，我說(shuō)難得偶爾有那么一兩個(gè)人。
接著老師問(wèn)道：“安守禪位否？”
我回答說(shuō)：“最近心態(tài)調(diào)整好了，就是有時(shí)候準(zhǔn)備不足，可能有這個(gè)原因?！?BR> “金克木，木克土，土克水，水生木，木生火。你要走這五步”。
“以前老師給我排八字也是說(shuō)要有仁義之心，建宏二字也是仁木要出來(lái)，跟著老師修學(xué)大道也是如此，從小到大碰到的坎坷也是這個(gè)原因。”
我一直認(rèn)為，這人啊，肯定是有使命要去完成的。或者與其說(shuō)是使命吧，不如簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他心性中肯定有個(gè)最重大的問(wèn)題需要解決的。具體這個(gè)最重大的問(wèn)題是什么，其實(shí)只要我們每個(gè)人靜下心來(lái)認(rèn)真的總結(jié)一下，認(rèn)真的剖析一下自己，是能夠發(fā)現(xiàn)的。回溯一下過(guò)往成長(zhǎng)的經(jīng)歷、成長(zhǎng)的軌跡以及目前的狀態(tài)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有個(gè)隱形的規(guī)律存在的。
對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，正如對(duì)話中提到的，這就是我必須要解決的。說(shuō)實(shí)話，這種必須要解決，的確是很無(wú)可奈何的被逼到絕境了不得不去接受、面對(duì)、處理。
是否安守禪位，首先得思維認(rèn)知你的禪是什么，你的禪位在哪里，這種禪的認(rèn)知應(yīng)該是一種歡喜的狀態(tài)；然后才是如何在平時(shí)生活工作中時(shí)時(shí)刻刻的安守住。
菜根譚讀后感悟篇十六
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷的沖刷、洗禮，留下一顆顆瑰麗的明珠，《菜根譚》就是其中之一。
有人評(píng)價(jià)這本書(shū)：嚼得菜根香，百事可做。古人云：譚者，談也，性定根香?；ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
乍一看這本書(shū)，感覺(jué)都是一些常見(jiàn)的經(jīng)常聽(tīng)的建議，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)閱讀，讓我越來(lái)越著迷，這些道理往往被我們平時(shí)忽視的，就像菜根，一旦品嘗就有它的獨(dú)特。
這是古往今來(lái)前人成功與失敗的總結(jié)。例如，秦始皇的統(tǒng)一無(wú)疑是由于他善于出謀劃策，這最終使他成為第一個(gè)建立中央集權(quán)國(guó)家的人，從而獲得了千古一帝的稱號(hào)。
楚懷王死在異鄉(xiāng)也因?yàn)椴宦?tīng)屈原的勸告，置屈原的勸告于不顧，最后陷入了秦國(guó)的悲慘境地。秦始皇與楚懷王成功與失敗的對(duì)比，這無(wú)疑是對(duì)這句名言最好的詮釋。
大智若愚，大巧似拙，這是勸我們要謙虛，不要自以為是，一個(gè)真正有才華的人是不會(huì)輕易展示自己的智慧的，一旦露出鋒芒，只會(huì)引起別人的嫉妒。
楊修就是最好的例子，他以為自己很聰明，三、四次猜中了曹操的心思，還把話說(shuō)了出來(lái)，最后是聰明反被聰明誤了，你說(shuō)楊修聰明？他很聰明，但是他為什么會(huì)死呢？這是他的愚蠢，因?yàn)樗懿鲁霾懿俚男乃迹瑓s猜不出他的性格。
曹操心里怎么想，大臣們幾乎都知道，只是覺(jué)得自作聰明的楊修不知道，因?yàn)樗恢啦耪卸?。因此，智慧似乎是愚蠢的，偉大的技能似乎是笨拙的，值得我們從生活的?guī)則中吸取教訓(xùn)。
我喜歡《菜根譚》，因?yàn)樗且槐玖鱾髑Ч诺臅?shū)。充滿哲理的味道，充滿變化的人生哲理，充滿詩(shī)意，讓我在不知不覺(jué)中收獲人生準(zhǔn)則。
菜根譚讀后感悟篇十七
“抱樸守拙，涉世之道”。
對(duì)剛剛跨進(jìn)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，存在一個(gè)怎樣適應(yīng)社會(huì)的問(wèn)題，因?yàn)樘幨赖慕?jīng)驗(yàn)還很短淺，還沒(méi)被浮世的惡習(xí)所感染，即使已經(jīng)感染也不會(huì)太深，這種人自然還能保留純潔天真的本性。
而經(jīng)歷了人間種種浪濤，歷盡了人間艱難險(xiǎn)阻的人，經(jīng)驗(yàn)積累比較多，相應(yīng)的城府也就比較深。社會(huì)是一所大學(xué)校，人生是一個(gè)大舞臺(tái)，涉世深的人由成功和失敗中積累經(jīng)驗(yàn)，幫助人們應(yīng)酬著社會(huì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題。
經(jīng)驗(yàn)有好有壞，汲取教訓(xùn)可以是正面的，也可以是負(fù)效應(yīng)。有的人會(huì)從消極的、不好的方面去積累經(jīng)驗(yàn)，人的品格便逐漸發(fā)了質(zhì)的變化，這種人往往心存險(xiǎn)詐，任何壞事都敢做。
從這個(gè)角度上來(lái)講，君子遇事不要只求練達(dá)，應(yīng)特別注重抱樸守拙的忠厚作風(fēng)。太講究練達(dá)和圓通，就會(huì)失去人的本性，變成一個(gè)讓人厭惡的人。如此反而不如保持一切都不加修飾的純樸面目。練達(dá)、曲謹(jǐn)與樸魯、疏狂都是相對(duì)的，在一味追求金錢(qián)權(quán)力并為此爾虞我詐、你死我活的情況下，多些真情，多些真誠(chéng)，多些樸實(shí)，多些灑脫是很可貴的。
菜根譚讀后感悟篇十八
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！
我認(rèn)為讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)、讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)、讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)、讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。通過(guò)讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠。而《菜根譚》一書(shū)，就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢？古人云：“譚者，談也。性定根香”?；ㄏ憧梢杂帽莵?lái)品味，果香可以用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯”。讀了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍--《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤(rùn)著我的心靈。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪?！恫烁T》博大精深，妙處難以言傳，須有心人在工作之余，沏一杯清茶，靜靜的品位，菜根會(huì)越來(lái)越香，心智會(huì)越來(lái)越高。細(xì)味此書(shū)，一則重溫人間那種已被淡忘了的真趣，二來(lái)清醒一下被金錢(qián)燒灼得暈頭轉(zhuǎn)向的頭腦，尋找的修身養(yǎng)性的途徑、待人處事的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)達(dá)觀人生。
《菜根譚》一書(shū)文字簡(jiǎn)煉明雋，更是叫人含咀無(wú)窮。中國(guó)人的處世哲學(xué)中有一股韌勁，咬得菜根百事可做，任何艱難險(xiǎn)阻都能被以柔克剛地化解；中國(guó)人人生態(tài)度中有一種達(dá)觀，總是相信人性善的光輝會(huì)將自家的惡跡掩埋。《菜根譚》能告訴我們的事情很多很多。在今天，現(xiàn)代化的城市喧囂已經(jīng)湮沒(méi)了古代風(fēng)情并帶給我們與日俱增的焦慮、煩躁、不安等等，《菜根譚》如一溪清泉，能滌去我們焦燥的塵灰，化解我們心中的積煩。
尤其在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏讓人時(shí)常覺(jué)得無(wú)暇看書(shū)，更多的是：碌碌而為，東奔西顛；網(wǎng)上沖浪，通宵達(dá)旦；世事浮澡，轉(zhuǎn)眼云煙……如果撥出專門(mén)時(shí)間靜靜地讀些自己喜歡的書(shū)，會(huì)讓你感覺(jué)有如游歷世外桃源一樣，品味著人生的哲理。
本書(shū) “囊括了中國(guó)幾千年處世智慧”、“提示了人生真諦”、“人人都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)”。幾百年前的書(shū)，到今天仍有其巨大的生命力，影響著后世之人，確實(shí)難能可貴。通過(guò)熟讀此書(shū)中的處事篇、修身篇、齊家篇和蒙養(yǎng)篇各篇章，使我在字里行間的道理中茅舍頓開(kāi)，大側(cè)大悟，受益匪淺，真正獲得了感悟。
菜根譚讀后感悟篇十九
圓，光滑潤(rùn)澤，包容寬和，為人當(dāng)如此。
但凡能建大功立大業(yè)的人，都是謙虛圓滑靈活應(yīng)變之人；凡是惹是生非，遇事坐失良機(jī)的人，必然是那些性格執(zhí)拗不接受他人意見(jiàn)的人，歷史長(zhǎng)河中這樣的.例子多如星子。
但為人的圓絕對(duì)不是圓滑世故，更不是平庸無(wú)能，這種圓是圓通，是一種寬厚、通融，是大智若愚，是與人為善，心智的高度健全和成熟。
方是做事之本，圓是為人之道，懂得方圓的人就懂得立世之本。