每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇一
文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的'環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。
中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。
按篇長短可分為長篇、中篇、短篇;按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。
1、志怪小說
指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。
2、軼事小說
用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。
3、傳奇小說
是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝"志怪"。
4、話本小說
指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。
(擬話本小說)
5、章回小說
我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。
特點是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容;每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時戛然而止留下懸念。
6、譴責小說
以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態(tài)進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。
7、演義小說
舊體長篇小說的一種，。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來的。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇二
1. 知足不辱，知止不殆。(老子)
2. 十年樹木，百年樹人。(管子·權(quán)修)
3. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語·述而)
4. 外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。(左傳)
5. 內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
6. 靜如處女，動如脫兔。(孫子兵法·九地)
7. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書·宋弘傳)
8. 士為知己者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國策·趙策)
9. 仁者見仁，智者見智。(易經(jīng)·系辭上)
10. 青，取之于藍，而青于藍。(荀子·勸學)
11. 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(唐·王勃·滕王閣序)
12. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子·盡心上)
13. 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)
14. 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(唐·賀知章·詠柳)
15. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)
16. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(唐·孟浩然·春曉)
17. 吾生也有涯，而知也無涯。(莊子·養(yǎng)生主)
18. 國以民為本，民以食為天。(西晉·陳壽·三國志)
19. 巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人)
20. 同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)·乾)
21. 句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)
22. 如切如磋，如琢如磨。(詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧)
23. 千里之堤，毀于蟻穴。(韓非子·喻老)
24. 精誠所至，金石為開。(后漢書·廣陵思王荊傳)
25. 他人有心，予忖度之。(詩經(jīng)·小雅)
26. 山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國·曹操·短歌行)
27. 塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓)
28. 少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。(唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書)
29. 一張一弛，文武之道。(禮記·雜記)
30. 欲窮千里目，更上一層樓。(唐·王之渙·登鸛雀樓)
31. 一日不見，如三秋兮。(詩經(jīng)·王風·采葛)
32. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)
33. 失之東隅，收之桑榆。(后漢書·馮異傳)
34. 戰(zhàn)無不勝，攻無不克。(戰(zhàn)國策·齊策)
35. 池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運·登池上樓)
36. 大道之行，天下為公。(禮記·禮運)
37. 相顧無相識，長歌懷采薇。(唐·王績·野望)
38. 昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。(詩經(jīng)·小雅·采薇)
39. 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。(南朝·劉勰·文心雕龍)
40. 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭·卜居)
41. 人歸落雁后，思發(fā)在花前。(隋·薛道衡·人日思歸)
42. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(詩經(jīng)·周南·關(guān)雎)
43. 得道多助，失道寡助。(孟子·公孫丑)
44. 亡羊補牢，未為遲也。(戰(zhàn)國策·楚策)
45. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)
46. 靡不有初，鮮克有終。(詩經(jīng)·大雅·蕩)
47. 學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
48. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語·子路)
49. 燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記·陳涉世家)
50. 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)
51. 少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府·長歌行)
52. 運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記·高祖本紀)
53. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國·諸葛亮·誡子書)
54. 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。(三國·諸葛亮·出師表)
55. 生于憂患，死于安樂。(孟子·告子下)
56. 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)·王風·黍離)
57. 老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國·曹操·龜雖壽)
58. 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。(唐·王之渙·涼州詞)
59. 當局者迷，旁觀者清。(新唐書·元行沖傳)
60. 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)
61. 桃李不言，下自成蹊。(史記·李傳)
62. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語·述而)
63. 刑天舞干戚，猛志固常在。(東晉·陶淵明·讀山海經(jīng))
64. 失之毫厘，謬以千里。(史記·太史公自序)
65. 防民之口，甚于防川。(國語·周語)
66. 久在樊籠里，復(fù)得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇三
節(jié)日的形成，是一個民族或國家的'歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
每個節(jié)日都有自己的來源之處。
節(jié)日的發(fā)展
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
節(jié)日的傳承
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇四
2023年傳統(tǒng)文化的手抄報怎么畫?中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化，一起來看看2023年傳統(tǒng)文化的手抄報，歡迎查閱!
我們國家有很多傳統(tǒng)文化，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化，是在端午節(jié)的時候才做的，也是一種比賽，誰先到終點，誰就是冠軍：端午節(jié)大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀念我國古代偉大的詩人屈原，不過我從來沒見過這種情況;元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎，幾乎什么時候有燈謎都可以猜，有的地方把這習俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會太難，頂多就是謎語，元宵節(jié)還要放鞭炮;中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了;過年了要貼窗花、貼春聯(lián)，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會，大家還要一起唱新年好，一家人團聚在一起，一起吃團圓飯，長輩還要給小孩子紅包。
我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會把剪好的紙貼在墻上、窗戶上;折風箏也是民間工藝，小孩子一般都不會做;寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們要學習它們，并把它們發(fā)揚光大!
1、喜看山間多蒼翠，遍地松香沁心扉。隨著封山育林，這些當年消失的松樹林，重新又長滿了山間坡上?；謴?fù)往日秀美翠真之顏的大山，遠遠望去，好美的景致呢。
2、在波瀾壯闊的渤海，在大漠孤煙的塞外，在拔地而起的山岳，在塵土飛揚的古道。飛舞著條雄偉神奇的中國龍。這就是不朽的長城。
3、蘇醒吧,不朽的長城,你是中華兒女的信念、騰飛吧,中國龍,你是炎黃子孫的期盼。
4、天黑下來，白天還巨大若神的山嶺頓時陰森恐怖，我心中不免有了些害怕，但又不愿走。漸漸的月兒出來了，開始還如一個小孩羞澀的躲在山腰，后膽大了些，慢慢的舒展開;星星也多了，她便膽更大，倚在我頭頂?shù)臉錀可?，盡情的望著，給溪水灑下班駁的影子。我使勁地去搖樹，月兒不動，卻驚起一只烏鴉，慌亂后定下神來，她已然款款地落入水中，給溪水抹上了一層柔淡的清麗!
6、書香亭外的柳樹拖著長長的枝葉，微風吹來，柳樹的枝葉翩翩起舞，優(yōu)美極了!
7、夜鳥無聲，不似清晨時的興奮，也許它們早已睡著。山畔有水，聚而成池。黯淡的月光下，池水靜靜地，朦朧地反射著天空的影子。偶爾一陣風吹過，鏡面乍破，便有一層層微弱的波光漾來。
9、還是在幼稚的孩提時代，圖片上長城那巨龍般的雄姿，就曾給我的夢幻抹上幾多神奇瑰麗的色彩。那時候，我極想知道祖國究竟是什么樣子，父親總是對我說：去長城吧，站在長城上你就會知道。我疑惑的點點頭。雖然是懵懂的童年，但長城卻從此喚起了我對于我們民族，我們的祖先，我們偉大祖國的河山一種莊嚴神圣的情感。
10、步上堅固的石階，周圍充滿了自然的氣息――崇山峻嶺、綠樹環(huán)抱。這長城宛如條長龍在這山中蜿蜒。上千年的歷史，這座飽經(jīng)風霜雨雪的古老建筑仍顯剛強堅毅。初踏長城，心中既激動又感慨，激動是因為我將踏上的是舉世聞名的萬里長城，而我又感慨這長城是由多少汗水、淚水甚至生命換來的，這是多么大的代價啊。但它是中國的驕傲，也是每個中國人的驕傲。
11、春天，果園里的荔枝熟了，一個個紅色的小燈籠掛在樹上，在微風中跳起舞來。
12、松林下，不僅有松針，還有松蘑。那該是夏季，一場雨后，我們這些孩子就躍躍欲試，山間的草木還滴落著雨水的殘聲，踩踏著泥濘的我們便急急地出發(fā)了。那一堆堆的蘑菇，隨著雨水，頂破壓抑在頭頂?shù)乃舍樮浲粒瑥牡叵旅俺鲱^來，酣暢地呼吸著雨后潔凈的空氣，用它們特有的蘑菇香氣與伙伴們打著招呼。
13、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
14、這么陡的長城古人是怎樣建造成的呢!是啊，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠的驕傲和不可遺忘的寶貴財富。
15、太陽一點一點地上升，是那么地吃力，好像是被鐵鏈鎖住了，但還是越升越高。
16、長城是中華文明的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)，可與埃及金字塔齊名，是人間的奇跡。在遙遠的兩千多年以前，勞動人民以血肉之軀修筑了萬里長城，談何容易。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。
17、在波瀾壯闊的渤海,在大漠孤煙的塞外,在拔地而起的山岳,在塵土飛揚的古道、飛舞著一條雄偉神奇的中國龍、這就是不朽的長城。
18、秋天，橙子墜滿枝頭。一個個成熟的橙子像一個個調(diào)皮的孩子，在秋風中搖晃。
19、長城，是我國古代一項極為雄偉的防御建筑工程。它東、西、南、北縱橫交錯綿延起伏于我們祖國遼闊的土地上。其中橫貫我國北方的長城規(guī)模更為宏大，東西相距長達一萬余里，因此，被稱之為萬里長城。它好像一條長龍，翻閱巍巍的群山，穿過茫茫的草原，跨越法瀚的沙漠，奔入蒼茫的大海。由于萬里長城氣勢的雄偉，工程的艱巨，歷史的悠久，不僅在我國古代建筑工程中少有，即是在世界上也屬罕見，因此，它早已被列為世界的一人奇跡了。
20、風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
21、長城像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程。
22、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠處朦朧的烽火臺，似乎有人在那招手。遙想當年戰(zhàn)火風飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護自己的人民，在這浴血奮戰(zhàn)，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對祖先的欽佩之情心涌而起。
23、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載，有多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
24、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是華夏禮貌的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國古代建筑技術(shù)的偉大成就。
25、黃黃的松針鋪滿白亮的沙地。好像人的頭發(fā)，隨著歲月之風的吹拂，慢慢地飄落，留下幽幽的愁顏。一點點的，我用耙子收集起來，裝入心中的柴簍。等歲月紅塵的寒冬來臨，拿出來，用性情之火點燃，為枯寂寒冷的日子，燃起一點溫暖的亮火。
26、早晨，太陽剛剛升起的時候，茶葉們就醒了。
27、長城，如此浩大的工程不僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
28、站在瑟瑟秋風中,遠望長城古道,陰云密布,狼煙四起、火光中一閃,看楊門虎將,金戈鐵馬、一路煙塵,揮王者之師揚戈征西、玉門關(guān)外,李廣的神箭穿云射月,斬落胡虜不渡。
29、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了我們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了我們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。
31、長城，一條俯臥在群山尖一的龍，深黃的巨石記載著歷史的滄桑，一座座峰火臺凝聚著古人的智慧與汗水，而今，我登上了長城，我不能用雄壯的文字抒發(fā)追古思今的感慨，我只能用筆記錄下我的所見所感，來表達對長城的敬畏與贊美。
32、小樹與小鳥在玩捉迷藏，看他們玩得多開心!
33、背著行裹走在山間的小路上，仰頭看那金黃色的夕陽，朵朵白云在飄移著。藍天下的大自然心曠神怡，許久不登山了!?是艷陽的點綴，還是暖風的呼喚，這黃的，枯萎的，光禿的。許許多多的生命開始覺醒。復(fù)蘇!是夕陽的余輝引動青春的燥動。加速血液的流淌，我的行步不那么沉重無力了。
34、長城連續(xù)修筑時間之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評論長城時說：中國最有名之工程者，萬里長城也。工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。。
35、不朽的長城,中國巨龍、我們?yōu)槟泸湴?、為你感?為你歡欣。
36、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠遠望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當之無愧的國之瑰寶。
38、這天，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國土數(shù)千年的堅強毅力。萬里長城，堅信他不止能在中華國土上綿延萬里，能夠在那條歷史長河上綿延萬里，還能夠在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!
39、站在彌漫著麥香的田野,看神農(nóng)燃起的炊煙、他把土地的期望,撒滿大地原野、華夏兒女接過神農(nóng)的火種,打磨石器,春種秋收、造紙漂染、在人類文明的路上,一路向前。
40、長城，人類的巨著，中華之魂!她象一條巨龍，屹立于世界的東方。她是一部氣魄恢弘的史詩，兩千年的風風雨雨在長城鐫刻下宏偉的篇目。八達嶺長城是民族的象征，是中國人民與世界人民友誼交往的紐帶和橋梁，是通向世界的窗口。
42、登上八達嶺長城最高的烽火臺上，放眼遠望，那蜿蜒曲折的長城，像一條巨龍在飛舞，翻山越嶺，游向遠方的天邊;再看那長城的堡壘，一個連著一個，一段城墻接著一段城墻，一望無際，蒼蒼莽莽。看到這樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升;那高大綿長的長城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無法想象的。
43、萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時，我們就會有一種自豪感。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。
44、萬里長城東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省的嘉峪關(guān)。它縱橫河北、北京、山西、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、甘肅等七個省市自治區(qū)，曲折綿延長達6700公里，約有3萬華里，所以被稱為萬里長城。
45、站在碧海藍天的南疆,看鄭成功一身戎裝、踏風破浪,直搗臺灣、還我河山的長嘯至今回響在海峽兩岸、看林則徐虎門焚燒鴉片燃起的煙火,讓入侵者膽寒,讓所有的愛國者歡顏。
46、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
47、長城可真陡啊!有些坡度只有一百三十度，要不是旁邊有欄桿，我早就像皮球一樣滾下去了，它的陡真可以和黃山的險相媲美;長城可真長啊，在連綿的山中看不到盡頭，好不容易走了四個烽火臺，算起來才走了全部的萬分之一，真可謂是萬里長龍啊!
48、中國的長城作為堅固的軍事防御功能，已經(jīng)永遠失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠屹立在中華大地。成為中華民族團結(jié)的象征。
49、當我看到長城時，心中激情澎湃。真正的長城比我想象中的還要雄偉壯觀，像一條金黃的巨龍伏臥在群山之巔。
50、長城，如此浩大的工程不僅僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
51、咱們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚，經(jīng)歷了上千年的風雨洗禮，依舊堅固而筑，依稀看到當年建筑師們堆砌的身影，在那個沒有機械只靠人工的年代，他們是怎樣一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。
52、小溪靠林場一邊有幾間青瓦房，瓦上略為長了些青草，配著木式的窗閣，顯得古色古香。稍遠一點兒，有一新建平屋，倒是明亮光彩。溪上有一小橋，正對著對面小坡上的農(nóng)地，上面鋪了些煤渣，踩上去發(fā)出沙沙的聲音;橋的西邊則種了各種花花草草，長長的'枝條垂成一串串，落入溪水中。
53、長城不僅僅是古時用來抵御外來敵害的工具，更是今天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計，更體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧，它，是歷史的見證。
54、我找塊石頭坐下。石頭有些涼，也濕，可能是水氣侵來的緣故吧。我獨自坐下，聽著自己的呼吸，呼吸有些濁，若身邊有有心人，他會以此知道我的心緒的煩亂。但現(xiàn)在沒有，這也好，我可以獨自享受無人侵擾的片刻了。
55、月亮總是那么皎潔明亮，所以人們便用各種各樣的詞匯贊美它，時間一長，月亮就驕傲起來。
56、我們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚，經(jīng)歷了上千年的風雨洗禮，依舊堅固而筑，依稀看到當年建筑師們堆砌的身影，在那個沒有機械只靠人工的年代，他們是怎么一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。
57、落后是要挨打的。掘起的中華大地迎來了改天換地的春天。用科技修補龍的脊梁，用智慧梳理龍的鱗片，用振興完美龍的利爪，用巧手放飛龍的明天。
58、溪里的石頭很多，方的、圓的、青的、白的，橫七豎八。在眾多的大石間，間或有些小潭，清澈見底;看上去甚有空明之感，太陽一照，又瑩光閃閃。溪水在上面的石頭上還是白花花的，到了潭里就變得濃綠了，似一塊晶瑩的碧玉。
59、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的杯具，明白長城的思想價值經(jīng)濟價值政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正好處價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
60、長城像1條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢宏偉規(guī)模和艱巨工程。
61、陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。
62、忽然水池內(nèi)傳來水波躍動的聲音，好象是魚兒在興奮地戲水。平時沒注意這池內(nèi)有沒有魚，難道里面竟養(yǎng)著魚兒?我眼前仿佛看到了紅色的鯉魚在水里游動的影子，飄忽而輕柔，有些神秘，入于空幻。但也許這里面也沒有魚，因為我畢竟沒有覺察過這里面有魚的影子呢。想著，我低下頭去看水池，水池卻是半明半暗的，看不清楚里面的東西。
63、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
64、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了咱們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了咱們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。
65、長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。
66、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價值、經(jīng)濟價值、政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義、價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
67、站在亙古的長城，看楓葉正紅的山山嶺嶺。眼前是如詩如畫的山巒，腳下是郁郁蔥蔥的林海。遠眺是綿延起伏的疆域，近看是燈火輝煌的京都。
68、每次面對群山，側(cè)耳諦聽億萬年來的寂靜之樂，都被這雄渾的固體語言所震撼，需要心靈的仰視。那風，像是懂得了山的寂寞，鼓動著身子，在莽林間呼呼穿行。
69、長城連續(xù)修筑時刻之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評論長城時說：中國最有名之工程者，萬里長城也。工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。。
70、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
71、萬里長城是中國古代民族關(guān)聯(lián)發(fā)展的產(chǎn)物，在歷史的發(fā)展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，他們都與這天分布在長城帶的二十多個民族有著密切聯(lián)系，都對中國的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻。
72、這么陡的長城古人是怎么建造成的呢!是啊，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠的驕傲和不可遺忘的寶貴財富。
73、雄偉壯觀的萬里長城是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程，是中華民族的驕傲與象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄著稱于世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布爾的圣·索非亞教堂等一起被譽為世界的奇跡。
74、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠遠望去，像1條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的證明，至中國當之無愧的國之瑰寶。
75、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠處朦朧的烽火臺，似乎有人在那招手。遙想當年戰(zhàn)火風飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護自己的人民，在這浴血奮戰(zhàn)，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對祖先的欽佩之情心涌而起。
76、著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯觀，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類歷史上獨一無二、舉世無雙的。
77、來到長城上，只見長城是用一塊塊磚頭建造的，它的建筑結(jié)構(gòu)包括垛口、烽火臺、關(guān)城、軍用道路等，道路很寬，可以五馬并行。往前望去，長城連綿不斷，像一條巨龍，它東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，橫臥在中華大地上。往城下望去，是懸崖峭壁，我不禁為古人造長城的智慧所折服。
78、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于咱們偉大祖國遼闊的土地上。它好像1條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載，有多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
79、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭微笑。
80、后來，登上長城的夙愿終于實現(xiàn)了。佇立在寬闊的城垣上，極目遠望。在廣闊的天宇下，這古老的磚墻隨著群山萬壑綿延伸展，跌宕起伏。那高大的城堡，有的像奮起的勇士，傲視長空;有的像沉思的巨人，默對蒼穹。我腦海里浮現(xiàn)的是偉大、雄渾。多么難忘的畫面啊!那是我們偉大祖國的形象第一次在我心靈的膠片上感光。
81、塞外強悍的風挾著天籟的鳴聲呼嘯著，仿佛向我們傾訴著長城的經(jīng)歷。我尋覓著古老戰(zhàn)場的遺跡，眼前展現(xiàn)出一幅幅悲壯的歷史畫面。我想起了鎮(zhèn)守邊關(guān)的戚繼光，想起了同清兵在山海關(guān)決一死戰(zhàn)的李自成，想起了陸游的悲壯詞句：秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑憑高酹酒，此興悠哉!金戈鐵馬，往事如云。
82、樹林起床了，小竹子探出頭來了啦!
83、長城一個多么響亮的名字，她以蜿蜒萬里和氣魄雄偉而享譽世界，多種耀眼的光環(huán)纏繞使她成為中國的象征和驕傲，在中國人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一種精神和動力。
84、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價值經(jīng)濟價值政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
85、今天，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國土數(shù)千年的堅強毅力。萬里長城，相信他不止能在中華國土上綿延萬里，可以在那條歷史長河上綿延萬里，還可以在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!
86、你龍盤九州的一聲長嘯,燦爛了我們的歷史、你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤,磨練了我們的意志、你不屈的雄姿震驚了世界,你騰起的明天是不朽的詩篇。
87、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。
88、站在亙古的長城,看楓葉正紅的山山嶺嶺、眼前是如詩如畫的山巒,腳下是郁郁蔥蔥的林海、遠眺是綿延起伏的疆域,近看是燈火輝煌的京都。
89、云南石林的風景，就像列隊的標兵一樣，直挺挺的站在哪里!
90、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
91、茶葉們?nèi)嗳嘌劬?，伸伸懶腰，盡情地享受著溫暖的陽光浴。
92、站在龍頭探海的岸邊,看蔚藍的海天、那潮起潮落的濤聲,讓人浮想聯(lián)翩、偉大中國這條巨龍,曾幾何時變得千瘡百孔,歷史的沉思如海浪拍岸。
93、茶葉們互相追逐，互相嬉戲，連人來了也毫不害怕。
94、夏天，香蕉們都從地里探出腦袋，好奇地看著這個世界。
95、萬里長城凝結(jié)了千萬個勞動人民的血汗，是中華人民智慧與勞動的結(jié)晶。長城像巨龍盤旋在群山之中，那高大連綿的長城勾勒出蜿蜒的山勢，充滿了藝術(shù)魅力。
96、長城不僅僅僅是古時用來抵御外來敵害的工具，更是這天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計，更體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧，它，是歷史的證明。
97、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠遠望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長、8公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當之無愧的國之瑰寶。
98、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是華夏文明的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國古代建筑技術(shù)的偉大成就。
99、松樹林，故鄉(xiāng)的松樹林，你一直在我的夢中，點染著我心野中的這棵小樹，那么的綠意盎然。當我文字的小樹苗，一點點地在心靈陽光照耀下成長，逐漸成為一顆大樹的過程，多需要這山一般厚重的精神來鼓勵呢。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇五
1、中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。
3、北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因吧。
4、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術(shù)水平已相當高超，畫面構(gòu)圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
6、到了明清時代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術(shù)運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
京劇舞臺藝術(shù)在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術(shù)的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創(chuàng)造舞臺形象的美學要求也更高。當然，同時也相應(yīng)地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風格特色相對淡薄。
因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。
表現(xiàn)手法
京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。
戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇有唱，有舞，有對白，有武打，有各種象征性的動作，是一種高度綜合性的藝術(shù)。
行當分類
京劇行當?shù)膭澐?，除依?jù)人物的.自然屬性（性別、年齡）和社會屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來分類。京劇班社舊有“七行七科”之說：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。
京劇舞臺上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺上的角色也不是按照生活當中人的本來面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當”。
生
除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長靠武生、短打武生并應(yīng)工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生。
旦
女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
凈
俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷?！皟簟敝饕譃槲膬簟⑽鋬魞纱箢?。文凈又分正凈（重唱功，稱銅錘花臉、黑頭）、副凈（重工架表演，稱架子花臉），武凈分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花（也被稱為摔打花臉）、油花（一稱毛凈）。
丑
扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊粉，俗稱小花臉。分文丑（分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又稱開口跳）等。各個行當都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇六
? ? ? 中華民族在神農(nóng)時代以前的政治形態(tài)是部落政治，而部落的領(lǐng)袖是「巫」。這種說法與傳統(tǒng)的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權(quán)威。
另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須要求助于他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫(yī)生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考?，F(xiàn)在的人當然知道，生了病要去醫(yī)院診療。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向?qū)＜易稍?。在原始時代，這兩件事發(fā)生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「醫(yī)」字寫作「醫(yī)」，及卜筮的「筮」字可做證明。
(一)先談一談巫的治病，原始時代，先民所害的疾病是很簡單的。多數(shù)是飲食不適合，所引發(fā)的腸胃病「腹瀉」之類，和氣候不適應(yīng)所引起的「感冒發(fā)燒」等。當先民生病去求助巫的時候，巫最初也是用祈禱的方式求助于神。但是病是現(xiàn)實的，正在腹瀉的病人靠祈禱是止不住的。聰明的巫便改換用食療的方法，順手采一些植物給病人吃。當然沒有經(jīng)過白老鼠、兔子、猴子做試驗，直接做臨床，是非常危險的事。所以病人吃的結(jié)果，有的病好了，有的沒有影響，有的更嚴重了。巫又把它記錄下來，什樣的草治什么病，把植物的形狀繪出來。到神農(nóng)時候又把它整理歸類匯編成「本草綱目」，所以傳說的神農(nóng)嘗百草，就是指此事，絕對不會是用自己做試驗。
(二)再關(guān)于問事：先民所問的事，以氣象為主。主要是為了打獵。讓我們回想一下，氣象臺具有最新的科學儀器，尚且無法預(yù)測氣象的變化，巫又有什么本領(lǐng)可以確實預(yù)測呢?然后巫發(fā)現(xiàn)對于事情發(fā)展的推斷，不如用藥治病一樣那么直接，那么明顯，會產(chǎn)生極大的落差。對于人民的問題，又不能不回答。聰明的巫對于人民所提的問題不再予以明確的答案，而改采比喻的方式給對方一個暗示。而其比喻多隨興采用民謠歌詞。
一直流傳到伏羲，把歷代的巫回答人民的答案加以整理歸納成六十四個個案，這就是《易經(jīng)》的由來?！羔t(yī)」和「易」是一對雙胞胎，是人類文化的兩大主軸，有關(guān)《易經(jīng)》的版本流傳：在人類沒有符號文字之前，是采用結(jié)繩記事，《易經(jīng)》的八卦的「陽爻」，「陰爻」是用一個大結(jié)，和二個小結(jié)分別做代表。一串一串繩子結(jié)掛在墻壁上就是「卦」的由來。而六十四卦是由八卦重疊而組合成的，因此每一個六十四卦的卦是由二個三爻卦相聯(lián)結(jié)，所以便稱做「連三」。又因為三爻卦中沒「三」這一卦，只有「山」「艮為山」。由結(jié)繩進步到符號文字以后，把「三」連結(jié)起來就像「山」如干卦的排列是「」好像兩個山字連結(jié)起來的樣子，故把「連三」改為(連山)了。由于文明的進步，人類知識漸開，對周遭事務(wù)的認知也有改變，故對(連山)易有所修訂整理。至黃帝時代，發(fā)明了文字，把原先掛在墻壁的(連山)易，修改成平面的符號。發(fā)現(xiàn)易的排列，應(yīng)該由坤干兩卦開始。
而且人類生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，為了正名故改為(歸藏)。一直延用到殷朝。周文王被紂王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里為了避免紂王對他起謀反的疑心，所以對政治、軍事、經(jīng)濟等方面的書籍不敢讀。只有弄一本(歸藏)易來讀，以示胸無大志。即是文王羑里演易故事的由來。(歸藏)易經(jīng)周文王修訂整理即改名為《周易》。對《周易》發(fā)揚最有力的是孔子?？鬃又苡瘟袊呆?，六十八歲獲得《周易》，發(fā)現(xiàn)自己心中一切的疑問，在《周易》中都可以得到滿足的答案。
以上內(nèi)容由本站提供，如果您覺得本站的信息還不能完美解決您的問題，可以聯(lián)系我們，我們將在第一時間內(nèi)為您解答。
》》點擊訪問更多中國傳統(tǒng)文化手抄報 《《
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇七
有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙。剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸，花草樹木，這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣，每逢過年，過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！薄皦邸薄跋病钡荣N在門上，窗戶上來表示慶賀。
今天上午，老師讓我們做剪紙互動活動，有的同學剪得五角星，有的同學剪得花。其中宋一諾剪得最特別，她剪了一個囍字，她說：“囍”字代表的是喜慶、喜事臨門。還有一個同學剪得福字，她說“?！弊执淼氖歉?，大福大貴。令外，還有一個同學剪了一個大大的“壽”字，他說：“他要祝他的爺爺奶奶福如東海，壽比南山?！辈贿^最值得欣賞的是叢老師剪得牡丹花，它是花中之王，是國花，好看極了！它栩栩如生的展現(xiàn)在同學們的面前，使大家看得都目瞪口呆，不可思議。沒想到叢老師是那么心靈手巧。不但講課講得好，而且還多才多藝。太棒了！同學們都爭先恐后地爭著讓老師教剪紙，就在這時，鈴聲響起，同學們都沉浸在剪紙熱潮當中。
通過剪紙體現(xiàn)了同學們的.心靈手巧，更體現(xiàn)了同學們的聰明才智。
中國的傳統(tǒng)文化——剪紙
剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。
看著剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長長的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊等等太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用。如大紅的“福”字，它在一個圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。
有著聰明才智的藝術(shù)人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多么精彩。
剪紙藝術(shù)真是我國傳統(tǒng)文化的精髓！
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的嗎！
剪紙旗幡我也做過，（是照自己的方式做的）我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，吧之間成一個三角形的形狀，（自己看一下該剪多大）最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇八
剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一 ，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實 際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術(shù)等方面。
剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁\門窗 \房柱 \鏡子\ 燈和燈籠等 ， 也可為禮品作點綴之用， 甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人 。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型 。
剪紙不是用機器而是由手工做成的， 常用的方法有兩種： 剪刀剪和刀剪。顧名思義 ， 剪刀剪是 借助于剪刀， 剪完后再把幾張(一般不超過8張) 剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。 剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。
在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來品評新娘的一個標準。而職業(yè)的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作并掙工錢 。
剪紙是中國的傳統(tǒng)民間工藝品,十二生肖的剪紙題材精典，廣受人們的喜愛，他既適合個人愛好收藏,也是外事禮品的最好選擇!!
春節(jié)舞龍
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。 耍龍燈起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風調(diào)雨順，五谷豐登。
耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。
龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪。非常好看。
舞龍的習俗在海外華人那里得到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子，耍起龍燈，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
》》點擊訪問更多中國傳統(tǒng)文化手抄報《《
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇九
《弟子規(guī)》共由1080個字組成，它看似一本不顯眼的小書，實際上蘊含著做人做事做學問的大智慧。
古人云：“百善孝為先?！备改甘亲類畚覀兊娜耍頌樽优蛻?yīng)報答他們的養(yǎng)育之恩。《弟子規(guī)》的“入則孝”中說到：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！备改干覀?，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，回到家自然是累了。作為子女，父母叫我們的時候，要立刻答應(yīng)，不容遲緩；父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應(yīng)該多體諒父母，幫忙分擔家務(wù)，多為父母著想?！叭雱t孝”的這句話教會了我如何盡到做子女的責任。
孔子說：“己所不欲，勿施于人?！笔侵缸约核辉敢庖?，不要強加于別人。這與《弟子規(guī)》的“泛愛眾”中說到的“到加人，先問己；己不欲，即速已，“是同一個意思。羅斯福當海軍助理部長時，有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。
他的朋友說：“我只要你告訴我，我所聽到的有關(guān)基地的傳聞是否確有此事?！斑@位朋友要打聽的事在當時是不便公開的。只見羅斯福望了望四周，然后壓低嗓子向朋友問道：“你能對不便外傳的事情保密嗎？“好友急切的回答道：“能?！傲_斯福微笑著說：“那么，我也能?！斑@說明一個道理：自己不想承受的言行，也不要強加給別人，要學會尊重別人?！胺簮郾姟钡倪@句話教會了我如何處理人際關(guān)系。
在生活中，總會看到這樣一類人：每天學習到很晚，可是成績卻不理想。原因就是不懂得讀書的要領(lǐng)。讀書最重要的'還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒有專注在課業(yè)上，想著其他的事情，也是白看白讀。平時我讀書時便是如此不專心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無論我怎樣努力，成績一直上不去?！白x書法，有三到；心眼口，信皆要。”這句話教會了我如何學習。
《弟子規(guī)》的道理，正是圣人的訓誨。我們應(yīng)深入內(nèi)心地反復(fù)朗誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南?！兜茏右?guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧，作為華夏子孫的我們，應(yīng)該把圣人訓傳承千秋萬代。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十
1，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。“博大”是說中華傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中華傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十一
中華上下五千年，有許多燦爛的文化，例如“雷鋒”文化是我們所共知的。
稱之上文化的，都是經(jīng)眾多人驗證好的方面，可以流傳后世，供后人借鑒使用。當然，不排除有負面影響的文化，因為一切事物都具有兩面性。文化在當時的時代是家喻戶曉的，在后世也是眾所周知的。一般說來好的文化都能源遠流長。如“大丈夫能屈能伸?！睙o人反駁，做人就是要能屈能伸，毋庸置疑。
越王勾踐所做的能夠體現(xiàn)大丈夫能屈能伸的內(nèi)涵，被敵國所滅，一切都被擄走，自己和家人也被戰(zhàn)勝國當做奴隸來使喚，但勾踐并沒為此而羞愧難當，無臉見人。他屈于自己，屈于對手，位的是有一天能伸。為了讓自己記住所蒙受的苦和屈，每天在柴草邊嘗苦膽，那苦是一般人所不能承受的。經(jīng)過奮發(fā)努力，他最終戰(zhàn)勝了對手，實現(xiàn)的了重建國家的志向，他個人的屈換來的了國家的伸。
屈不是代表懦弱和無能，不要把事物看的絕對，要展望未來，也許眼前是黑暗，是迷茫，但黑暗、迷茫的后面就是光明。要想進入光明首先要穿過黑暗，戰(zhàn)勝別人和困難就是要戰(zhàn)勝最大的敵人——自己。不要把自己的退卻、屈辱當作自己的無能。要想到大丈夫能屈能伸，不退卻何來前進。要用樂觀的心態(tài)去看待眼前的一切。
偉大就是偉大，不同于我們一般的人。他沒有沉淪下去而是把這些障礙作為奮斗的動力，身殘志堅。最終他在大爆炸、黑洞等宇宙理論上取得了舉世矚目的成就。像霍金這樣的人在歷史上枚不勝舉。由此可見，以樂觀的心態(tài)去看待事物，以積極地的行為去處世，都將會得到意想不到的收獲。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十二
新的一年已經(jīng)開始啦，我們已經(jīng)正式的步入到了2016年，對于這個嶄新的一年，大家又有著什么樣的愿望呢？我們就要先做好自己這一年的計劃，繪畫出美好的未來呢。今天小編就和大家?guī)砹艘环P(guān)于新年新希望的手抄報，我們一起來看一看別人都是怎么規(guī)劃自己這一年的生活的吧。
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。如何去慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今呢，像放鞭炮，貼紅對聯(lián)、吃年夜飯那么小朋友們還知道哪些關(guān)于春節(jié)的風俗文化呢？讓我們一起來看看關(guān)于春節(jié)的手抄報，了解一下吧。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十三
1、吃飯講究熱鬧，三五好友，四親五戚，圍坐一桌，劃拳喝酒，興之所致，高歌一曲!
2、摩梭男兒“真可憐”，沒有爹地只有舅;摩梭女兒好福氣，多個夫來也相安。你要還是不相信，實地考察走一走，川滇兩省瀘沽湖，走婚習俗真奇特，你要效仿使不得。
3、漢字原理易經(jīng)起，演變聲形象數(shù)理，外圓內(nèi)方筆畫齊，真正學習不容易，文化宣傳需努力，開辟漢語新天地。
4、大千世界，無奇不有;以史為鏡，可知得失。中國兩千多年漫長的封建社會里，皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，是封建專制統(tǒng)治的象征與代表。時過境遷，現(xiàn)在，我家也有了小皇帝，是我兒子!
5、夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
6、中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學習報祖國，富國強民共奮斗，愛我中華記心中。
7、萬里長城長萬里，此乃人間真奇跡，秦時明月依舊在，漢朝雄風揚威名，世界遺產(chǎn)世界享，中華精神永長存!
8、楚人朝鳳舞九州，屈原投河感動天，洋洋灑灑出《離騷》，顛沛流離向《天問》，一生只把楚國系，精神永蕩荊楚間!
9、中華民族文化源遠流長，尊老愛幼典范世界標榜，更有助人為樂事跡不斷，只讓華夏神韻屹立東方。
10、我賽跑，劉翔笑;我投籃，姚明拇指翹;跳臺跳馬自由操，足球排球把水跳;游泳擊劍又射擊，舉重競走和柔道;我要做個全能手，世界排名我最高。
11、車犁田地稻花香，馬拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥復(fù)合肥，撒在地里產(chǎn)量大，我門要好好保護它，杜絕亂仍垃圾亂砍伐，吃飽喝足全靠它。
12、南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國樣樣有。
13、蘭之色淡香清，多居僻靜之處，化作謙謙君子;菊之清麗淡雅、芳香襲人，不與群芳爭列，是為不屈之士;竹經(jīng)冬不凋，虛懷若谷，方成高雅之士，梅，迎寒而開，苦寒而香擁有堅韌人格，花中四君子，人間高尚情!
14、中醫(yī)在我國古代起源，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，記載著國人同疾病做斗爭的經(jīng)驗，承載著人類醫(yī)學發(fā)展的優(yōu)良關(guān)念，愿中醫(yī)發(fā)揚光大，淵源流長。
15、泱泱中華歷史千年，四大發(fā)明享譽九天，更有圣人思想傳承，只讓世人發(fā)揚無邊。如今科技不斷發(fā)展，高端技術(shù)競相燦爛，只要我等和諧共進，定讓世界刮目相看。
16、我們祖國真?zhèn)ゴ?，英雄名人有人夸。唐朝有個狄仁杰。北宋有個包青天，青天辦案分真假。仁杰辦案人人夸。
17、漠北荒涼戰(zhàn)場，英雄兒女久傳揚，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。
18、金色的麥穗隨風擺，圓圓的齒輪轉(zhuǎn)起來。五顆星星照大地，天安門前放光彩。國徽上面還有啥?紅紅的綬帶飄起來。我愛國徽愛祖國，光榮傳統(tǒng)傳萬代。
19、胡同巷子四合院，閣樓天井馬頭墻。土坯深深窯洞藏，平頂隔墻睡土炕。飛檐方柱宮殿走廊，園林書閣小亭高樓，青磚紅瓦石柱佛房。中華文明在樓房，百式白樣各顯精良。
20、封建文明兩千年，儒家文化占主導，儒家經(jīng)典有六經(jīng)，《詩經(jīng)》《尚書》與《儀禮》、《樂經(jīng)》《周易》與《春秋》世人皆尊孔孟道，仁愛思想廣流傳，中華文明源不斷!
21、千年古國。世界上四大古國中唯一存在時間最長，文化傳承沒有隔斷的國家。
22、通宵達旦品少林，嵩山弟子武超群。烈火金身存真善，盛世滄?？葱氯?。
23、中國人的月文化太豐富了，多角度多側(cè)面地描繪了月球，讓其承擔了各色各樣的角色。而我最喜歡的卻是“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的誦唱。
24、黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
25、男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。
26、已故親人魂不散，只待清明把心談，鬼神之說不可信，寄托哀思慰人心。
27、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
28、中國文學的“無限新詩”，之所以常吟于月下，正在于月亮是中國藝術(shù)精神的體現(xiàn)，月亮是中國文化的原始意象。
29、當人感到愜意神爽的時候，就以月圓光美折射自己的感受。在人憂愁煩悶的時候，又覺得月光寒冷襲身以襯托心意。
30、中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調(diào)多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十四
1. 撰一短信兮，誦國疆。誦我國疆兮，詞無量。千年神州兮，土地廣。五十六民族兮，立于上。詩經(jīng)詞曲兮，無盡藏。方塊漢字兮，淵源長。華夏兒女兮，當誦揚。轉(zhuǎn)此短信兮，身健康!
2. 華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)洌钊胙辛?，如癡似醉。
3. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
4. 習古之至理，明處世之道。
5. 中國歌中國戲，中國文化記心里;拉二胡，彈古箏，梆子粵劇和京劇;中國精粹不能丟，一代一代傳下去。
6. 中華江山美如畫，群山交錯如龍舞，千江萬河碧水流，無垠草原綠如菌，豪氣兒女愛中華。
7. 保護歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
8. 民族文化，源遠流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
9. 唐詩風采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠流長，元曲悠揚，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
10. 祖國節(jié)日中外響，大家一起想一想，清香粽子端午節(jié)，八月十五月餅節(jié)，臘月三十是春節(jié)，貼春聯(lián)來放鞭炮，穿著新衣把舞跳，三十晚上吃餃子，大年初一拜新年，正月十五鬧花燈。
11. 中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。
12. 干勁強勁勁非勁，到處共處處非處。強壯強迫非倔強，勿將長大念為長。逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無疆。
13. 紅樓夢，滿紙荒唐，一把辛酸淚泣聲;三國演義，人喊馬嘶，兵器鏗鏘金屬聲;水滸傳，月黑風高，殺人放火罵娘聲;西游記，魔怪嘈雜，阿彌陀佛木魚聲;四名著，潤澤眾生，華夏經(jīng)典代代傳承。
14. 五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
15. 繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富群眾文化生活。
16. 閩菜食之精細，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營養(yǎng)，淮陽富甲嬌霸，浙菜魚米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。
17. 習四書五經(jīng)，修德蘊之人。
18. 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
19. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
20. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
21. 登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
22. 秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
23. 長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在“世界新七大奇跡”評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
24. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制;日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式(特別是唐代)。
25. 好的文學作品當如楊貴妃的妹妹，雖不涂脂抹粉，也敢和皇帝相見;能夠用樸實的文字，真我的性情寫出動人的文章，那才算得極品。
26. 漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。
27. 五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
28. 西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清;女兒紅、老白干，中國的酒就是醇。中國文化五千年，傳統(tǒng)美德萬里傳。
29. 南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國樣樣有。
30. 唐詩風采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠流長，元曲悠揚，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
31. 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風驟雨式的變革，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展。這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時也是中華五千年文明的魅力所在。
32. 中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學習報祖國，富國強民共奮斗，愛我中華記心中。
33. 我賽跑，劉翔笑;我投籃，姚明拇指翹;跳臺跳馬自由操，足球排球把水跳;游泳擊劍又射擊，舉重競走和柔道;我要做個全能手，世界排名我最高。
34. 民族文化，源遠流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
35. 中國的四大發(fā)明(火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù))先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
36. 中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
37. 中華江山美如畫，群山交錯如龍舞，千江萬河碧水流，無垠草原綠如菌，豪氣兒女愛中華。
38. 中華文化遺產(chǎn)真不少，我來說說咱瑰寶，萬里長城真是好，阻擋外侵不老少，傳承中華兒女情，中外游客齊歡迎，稱贊勞動人民最偉大。
39. 提到中國的傳統(tǒng)文化，可謂無人不知，無人不曉。中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十五
中國傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當前的素質(zhì)教育有借鑒意義。
1.自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭?！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。" 孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。
2.憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。
3.中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰(zhàn)國時代，齊桓公開創(chuàng)的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學、自由辯論，開創(chuàng)了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。一般認為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化占主導地位的文化局面，但實際上我國文化發(fā)展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現(xiàn)了文化的兼容性。
4.以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑娬{(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。
5 和諧持中的思想境界 中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦;個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù);人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關(guān)系，保護環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道，即做事要適可而止、恰到好處，反對走極端。
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實需要。全面、系統(tǒng)地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務(wù)。有鑒于此，幾十位對于傳統(tǒng)文化素有研究的學者通力協(xié)作，編纂了這部《中華傳統(tǒng)文化大觀》，奉獻給各位讀者。
文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。由于人們生活實踐的復(fù)雜多樣，文化也相應(yīng)地具有不同的內(nèi)容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數(shù)千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其后，經(jīng)過炎黃子孫長期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。
以上內(nèi)容由本站提供，如果您覺得本站的信息還不能完美解決您的問題，可以聯(lián)系我們，我們將在第一時間內(nèi)為您解答。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇一
文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的'環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。
中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。
按篇長短可分為長篇、中篇、短篇;按內(nèi)容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。
1、志怪小說
指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如《搜神記》。
2、軼事小說
用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。
3、傳奇小說
是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝"志怪"。
4、話本小說
指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。
(擬話本小說)
5、章回小說
我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。
特點是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容;每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時戛然而止留下懸念。
6、譴責小說
以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態(tài)進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。
7、演義小說
舊體長篇小說的一種，。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來的。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇二
1. 知足不辱，知止不殆。(老子)
2. 十年樹木，百年樹人。(管子·權(quán)修)
3. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語·述而)
4. 外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。(左傳)
5. 內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
6. 靜如處女，動如脫兔。(孫子兵法·九地)
7. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后漢書·宋弘傳)
8. 士為知己者死，女為悅己者容。(戰(zhàn)國策·趙策)
9. 仁者見仁，智者見智。(易經(jīng)·系辭上)
10. 青，取之于藍，而青于藍。(荀子·勸學)
11. 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(唐·王勃·滕王閣序)
12. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。(孟子·盡心上)
13. 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(北朝民歌·敕勒歌)
14. 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(唐·賀知章·詠柳)
15. 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。(屈原·漁父)
16. 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(唐·孟浩然·春曉)
17. 吾生也有涯，而知也無涯。(莊子·養(yǎng)生主)
18. 國以民為本，民以食為天。(西晉·陳壽·三國志)
19. 巧笑倩兮，美目盼兮。(詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人)
20. 同聲相應(yīng)，同氣相求。(易經(jīng)·乾)
21. 句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)
22. 如切如磋，如琢如磨。(詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧)
23. 千里之堤，毀于蟻穴。(韓非子·喻老)
24. 精誠所至，金石為開。(后漢書·廣陵思王荊傳)
25. 他人有心，予忖度之。(詩經(jīng)·小雅)
26. 山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。(三國·曹操·短歌行)
27. 塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓)
28. 少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。(唐·賀知章·回鄉(xiāng)偶書)
29. 一張一弛，文武之道。(禮記·雜記)
30. 欲窮千里目，更上一層樓。(唐·王之渙·登鸛雀樓)
31. 一日不見，如三秋兮。(詩經(jīng)·王風·采葛)
32. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(屈原·離騷)
33. 失之東隅，收之桑榆。(后漢書·馮異傳)
34. 戰(zhàn)無不勝，攻無不克。(戰(zhàn)國策·齊策)
35. 池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運·登池上樓)
36. 大道之行，天下為公。(禮記·禮運)
37. 相顧無相識，長歌懷采薇。(唐·王績·野望)
38. 昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。(詩經(jīng)·小雅·采薇)
39. 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。(南朝·劉勰·文心雕龍)
40. 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。(楚辭·卜居)
41. 人歸落雁后，思發(fā)在花前。(隋·薛道衡·人日思歸)
42. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(詩經(jīng)·周南·關(guān)雎)
43. 得道多助，失道寡助。(孟子·公孫丑)
44. 亡羊補牢，未為遲也。(戰(zhàn)國策·楚策)
45. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語·雍也)
46. 靡不有初，鮮克有終。(詩經(jīng)·大雅·蕩)
47. 學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·為政)
48. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語·子路)
49. 燕雀安知鴻鵠之志哉。(史記·陳涉世家)
50. 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)
51. 少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府·長歌行)
52. 運籌帷幄之中，決勝千里之外。(史記·高祖本紀)
53. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(三國·諸葛亮·誡子書)
54. 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。(三國·諸葛亮·出師表)
55. 生于憂患，死于安樂。(孟子·告子下)
56. 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。(詩經(jīng)·王風·黍離)
57. 老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(三國·曹操·龜雖壽)
58. 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。(唐·王之渙·涼州詞)
59. 當局者迷，旁觀者清。(新唐書·元行沖傳)
60. 天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)
61. 桃李不言，下自成蹊。(史記·李傳)
62. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹?論語·述而)
63. 刑天舞干戚，猛志固常在。(東晉·陶淵明·讀山海經(jīng))
64. 失之毫厘，謬以千里。(史記·太史公自序)
65. 防民之口，甚于防川。(國語·周語)
66. 久在樊籠里，復(fù)得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇三
節(jié)日的形成，是一個民族或國家的'歷史文化長期積淀凝聚的過程，春節(jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
每個節(jié)日都有自己的來源之處。
節(jié)日的發(fā)展
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，中國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
節(jié)日的傳承
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇四
2023年傳統(tǒng)文化的手抄報怎么畫?中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化，一起來看看2023年傳統(tǒng)文化的手抄報，歡迎查閱!
我們國家有很多傳統(tǒng)文化，賽龍舟是一種傳統(tǒng)文化，是在端午節(jié)的時候才做的，也是一種比賽，誰先到終點，誰就是冠軍：端午節(jié)大家還要往河里扔雞蛋和粽子，是為了紀念我國古代偉大的詩人屈原，不過我從來沒見過這種情況;元宵節(jié)要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節(jié)猜燈謎，幾乎什么時候有燈謎都可以猜，有的地方把這習俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會太難，頂多就是謎語，元宵節(jié)還要放鞭炮;中秋節(jié)還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節(jié)晚上的月亮最圓了;過年了要貼窗花、貼春聯(lián)，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會，大家還要一起唱新年好，一家人團聚在一起，一起吃團圓飯，長輩還要給小孩子紅包。
我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會把剪好的紙貼在墻上、窗戶上;折風箏也是民間工藝，小孩子一般都不會做;寫春聯(lián)、做燈籠、扎燈籠墻、捏糖人、捏面人。
我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手搟面、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們國家有這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化，我們要學習它們，并把它們發(fā)揚光大!
1、喜看山間多蒼翠，遍地松香沁心扉。隨著封山育林，這些當年消失的松樹林，重新又長滿了山間坡上?；謴?fù)往日秀美翠真之顏的大山，遠遠望去，好美的景致呢。
2、在波瀾壯闊的渤海，在大漠孤煙的塞外，在拔地而起的山岳，在塵土飛揚的古道。飛舞著條雄偉神奇的中國龍。這就是不朽的長城。
3、蘇醒吧,不朽的長城,你是中華兒女的信念、騰飛吧,中國龍,你是炎黃子孫的期盼。
4、天黑下來，白天還巨大若神的山嶺頓時陰森恐怖，我心中不免有了些害怕，但又不愿走。漸漸的月兒出來了，開始還如一個小孩羞澀的躲在山腰，后膽大了些，慢慢的舒展開;星星也多了，她便膽更大，倚在我頭頂?shù)臉錀可?，盡情的望著，給溪水灑下班駁的影子。我使勁地去搖樹，月兒不動，卻驚起一只烏鴉，慌亂后定下神來，她已然款款地落入水中，給溪水抹上了一層柔淡的清麗!
6、書香亭外的柳樹拖著長長的枝葉，微風吹來，柳樹的枝葉翩翩起舞，優(yōu)美極了!
7、夜鳥無聲，不似清晨時的興奮，也許它們早已睡著。山畔有水，聚而成池。黯淡的月光下，池水靜靜地，朦朧地反射著天空的影子。偶爾一陣風吹過，鏡面乍破，便有一層層微弱的波光漾來。
9、還是在幼稚的孩提時代，圖片上長城那巨龍般的雄姿，就曾給我的夢幻抹上幾多神奇瑰麗的色彩。那時候，我極想知道祖國究竟是什么樣子，父親總是對我說：去長城吧，站在長城上你就會知道。我疑惑的點點頭。雖然是懵懂的童年，但長城卻從此喚起了我對于我們民族，我們的祖先，我們偉大祖國的河山一種莊嚴神圣的情感。
10、步上堅固的石階，周圍充滿了自然的氣息――崇山峻嶺、綠樹環(huán)抱。這長城宛如條長龍在這山中蜿蜒。上千年的歷史，這座飽經(jīng)風霜雨雪的古老建筑仍顯剛強堅毅。初踏長城，心中既激動又感慨，激動是因為我將踏上的是舉世聞名的萬里長城，而我又感慨這長城是由多少汗水、淚水甚至生命換來的，這是多么大的代價啊。但它是中國的驕傲，也是每個中國人的驕傲。
11、春天，果園里的荔枝熟了，一個個紅色的小燈籠掛在樹上，在微風中跳起舞來。
12、松林下，不僅有松針，還有松蘑。那該是夏季，一場雨后，我們這些孩子就躍躍欲試，山間的草木還滴落著雨水的殘聲，踩踏著泥濘的我們便急急地出發(fā)了。那一堆堆的蘑菇，隨著雨水，頂破壓抑在頭頂?shù)乃舍樮浲粒瑥牡叵旅俺鲱^來，酣暢地呼吸著雨后潔凈的空氣，用它們特有的蘑菇香氣與伙伴們打著招呼。
13、巨浪伸出雙臂把我猛地托起。
14、這么陡的長城古人是怎樣建造成的呢!是啊，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠的驕傲和不可遺忘的寶貴財富。
15、太陽一點一點地上升，是那么地吃力，好像是被鐵鏈鎖住了，但還是越升越高。
16、長城是中華文明的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)，可與埃及金字塔齊名，是人間的奇跡。在遙遠的兩千多年以前，勞動人民以血肉之軀修筑了萬里長城，談何容易。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的象征。
17、在波瀾壯闊的渤海,在大漠孤煙的塞外,在拔地而起的山岳,在塵土飛揚的古道、飛舞著一條雄偉神奇的中國龍、這就是不朽的長城。
18、秋天，橙子墜滿枝頭。一個個成熟的橙子像一個個調(diào)皮的孩子，在秋風中搖晃。
19、長城，是我國古代一項極為雄偉的防御建筑工程。它東、西、南、北縱橫交錯綿延起伏于我們祖國遼闊的土地上。其中橫貫我國北方的長城規(guī)模更為宏大，東西相距長達一萬余里，因此，被稱之為萬里長城。它好像一條長龍，翻閱巍巍的群山，穿過茫茫的草原，跨越法瀚的沙漠，奔入蒼茫的大海。由于萬里長城氣勢的雄偉，工程的艱巨，歷史的悠久，不僅在我國古代建筑工程中少有，即是在世界上也屬罕見，因此，它早已被列為世界的一人奇跡了。
20、風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。
21、長城像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程。
22、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠處朦朧的烽火臺，似乎有人在那招手。遙想當年戰(zhàn)火風飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護自己的人民，在這浴血奮戰(zhàn)，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對祖先的欽佩之情心涌而起。
23、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載，有多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
24、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是華夏禮貌的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國古代建筑技術(shù)的偉大成就。
25、黃黃的松針鋪滿白亮的沙地。好像人的頭發(fā)，隨著歲月之風的吹拂，慢慢地飄落，留下幽幽的愁顏。一點點的，我用耙子收集起來，裝入心中的柴簍。等歲月紅塵的寒冬來臨，拿出來，用性情之火點燃，為枯寂寒冷的日子，燃起一點溫暖的亮火。
26、早晨，太陽剛剛升起的時候，茶葉們就醒了。
27、長城，如此浩大的工程不僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
28、站在瑟瑟秋風中,遠望長城古道,陰云密布,狼煙四起、火光中一閃,看楊門虎將,金戈鐵馬、一路煙塵,揮王者之師揚戈征西、玉門關(guān)外,李廣的神箭穿云射月,斬落胡虜不渡。
29、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了我們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了我們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。
31、長城，一條俯臥在群山尖一的龍，深黃的巨石記載著歷史的滄桑，一座座峰火臺凝聚著古人的智慧與汗水，而今，我登上了長城，我不能用雄壯的文字抒發(fā)追古思今的感慨，我只能用筆記錄下我的所見所感，來表達對長城的敬畏與贊美。
32、小樹與小鳥在玩捉迷藏，看他們玩得多開心!
33、背著行裹走在山間的小路上，仰頭看那金黃色的夕陽，朵朵白云在飄移著。藍天下的大自然心曠神怡，許久不登山了!?是艷陽的點綴，還是暖風的呼喚，這黃的，枯萎的，光禿的。許許多多的生命開始覺醒。復(fù)蘇!是夕陽的余輝引動青春的燥動。加速血液的流淌，我的行步不那么沉重無力了。
34、長城連續(xù)修筑時間之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評論長城時說：中國最有名之工程者，萬里長城也。工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。。
35、不朽的長城,中國巨龍、我們?yōu)槟泸湴?、為你感?為你歡欣。
36、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠遠望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當之無愧的國之瑰寶。
38、這天，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國土數(shù)千年的堅強毅力。萬里長城，堅信他不止能在中華國土上綿延萬里，能夠在那條歷史長河上綿延萬里，還能夠在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!
39、站在彌漫著麥香的田野,看神農(nóng)燃起的炊煙、他把土地的期望,撒滿大地原野、華夏兒女接過神農(nóng)的火種,打磨石器,春種秋收、造紙漂染、在人類文明的路上,一路向前。
40、長城，人類的巨著，中華之魂!她象一條巨龍，屹立于世界的東方。她是一部氣魄恢弘的史詩，兩千年的風風雨雨在長城鐫刻下宏偉的篇目。八達嶺長城是民族的象征，是中國人民與世界人民友誼交往的紐帶和橋梁，是通向世界的窗口。
42、登上八達嶺長城最高的烽火臺上，放眼遠望，那蜿蜒曲折的長城，像一條巨龍在飛舞，翻山越嶺，游向遠方的天邊;再看那長城的堡壘，一個連著一個，一段城墻接著一段城墻，一望無際，蒼蒼莽莽。看到這樣雄偉壯麗的景像，一種民族自豪感油然而升;那高大綿長的長城，是建造在高山峻嶺和懸崖峭壁之上，建造之艱難是無法想象的。
43、萬里長城不僅僅是我們中華人民的驕傲，而且其中還蘊含著我們古代人民的勞動智慧和辛勤的付出。當我們站在萬里長城的青磚上或在欣賞長城的美時，我們就會有一種自豪感。同樣，這一項宏偉的建筑令我們后人贊嘆不已。
44、萬里長城東起河北省的山海關(guān)，西到甘肅省的嘉峪關(guān)。它縱橫河北、北京、山西、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、甘肅等七個省市自治區(qū)，曲折綿延長達6700公里，約有3萬華里，所以被稱為萬里長城。
45、站在碧海藍天的南疆,看鄭成功一身戎裝、踏風破浪,直搗臺灣、還我河山的長嘯至今回響在海峽兩岸、看林則徐虎門焚燒鴉片燃起的煙火,讓入侵者膽寒,讓所有的愛國者歡顏。
46、船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。
47、長城可真陡啊!有些坡度只有一百三十度，要不是旁邊有欄桿，我早就像皮球一樣滾下去了，它的陡真可以和黃山的險相媲美;長城可真長啊，在連綿的山中看不到盡頭，好不容易走了四個烽火臺，算起來才走了全部的萬分之一，真可謂是萬里長龍啊!
48、中國的長城作為堅固的軍事防御功能，已經(jīng)永遠失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠屹立在中華大地。成為中華民族團結(jié)的象征。
49、當我看到長城時，心中激情澎湃。真正的長城比我想象中的還要雄偉壯觀，像一條金黃的巨龍伏臥在群山之巔。
50、長城，如此浩大的工程不僅僅在中國，就是在世界上，也是絕無僅有的，因而在幾百年前就與羅馬斗獸場比薩斜塔等列為世界八大奇跡之一。
51、咱們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚，經(jīng)歷了上千年的風雨洗禮，依舊堅固而筑，依稀看到當年建筑師們堆砌的身影，在那個沒有機械只靠人工的年代，他們是怎樣一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。
52、小溪靠林場一邊有幾間青瓦房，瓦上略為長了些青草，配著木式的窗閣，顯得古色古香。稍遠一點兒，有一新建平屋，倒是明亮光彩。溪上有一小橋，正對著對面小坡上的農(nóng)地，上面鋪了些煤渣，踩上去發(fā)出沙沙的聲音;橋的西邊則種了各種花花草草，長長的'枝條垂成一串串，落入溪水中。
53、長城不僅僅是古時用來抵御外來敵害的工具，更是今天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計，更體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧，它，是歷史的見證。
54、我找塊石頭坐下。石頭有些涼，也濕，可能是水氣侵來的緣故吧。我獨自坐下，聽著自己的呼吸，呼吸有些濁，若身邊有有心人，他會以此知道我的心緒的煩亂。但現(xiàn)在沒有，這也好，我可以獨自享受無人侵擾的片刻了。
55、月亮總是那么皎潔明亮，所以人們便用各種各樣的詞匯贊美它，時間一長，月亮就驕傲起來。
56、我們走得很慢，東看看西瞧瞧，看著滄桑的長城青磚，經(jīng)歷了上千年的風雨洗禮，依舊堅固而筑，依稀看到當年建筑師們堆砌的身影，在那個沒有機械只靠人工的年代，他們是怎么一磚一磚堆砌上去，又使這些建筑屹立千年而不倒的呢!想著想著，心中不由的感嘆，感嘆祖先的智慧和偉大，這磚于磚的縫隙里凝結(jié)著他們多少辛勤的汗水和智慧。
57、落后是要挨打的。掘起的中華大地迎來了改天換地的春天。用科技修補龍的脊梁，用智慧梳理龍的鱗片，用振興完美龍的利爪，用巧手放飛龍的明天。
58、溪里的石頭很多，方的、圓的、青的、白的，橫七豎八。在眾多的大石間，間或有些小潭，清澈見底;看上去甚有空明之感，太陽一照，又瑩光閃閃。溪水在上面的石頭上還是白花花的，到了潭里就變得濃綠了，似一塊晶瑩的碧玉。
59、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的杯具，明白長城的思想價值經(jīng)濟價值政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正好處價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
60、長城像1條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢宏偉規(guī)模和艱巨工程。
61、陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。
62、忽然水池內(nèi)傳來水波躍動的聲音，好象是魚兒在興奮地戲水。平時沒注意這池內(nèi)有沒有魚，難道里面竟養(yǎng)著魚兒?我眼前仿佛看到了紅色的鯉魚在水里游動的影子，飄忽而輕柔，有些神秘，入于空幻。但也許這里面也沒有魚，因為我畢竟沒有覺察過這里面有魚的影子呢。想著，我低下頭去看水池，水池卻是半明半暗的，看不清楚里面的東西。
63、秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。
64、你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了咱們的歷史。你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了咱們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。
65、長城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。
66、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價值、經(jīng)濟價值、政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義、價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
67、站在亙古的長城，看楓葉正紅的山山嶺嶺。眼前是如詩如畫的山巒，腳下是郁郁蔥蔥的林海。遠眺是綿延起伏的疆域，近看是燈火輝煌的京都。
68、每次面對群山，側(cè)耳諦聽億萬年來的寂靜之樂，都被這雄渾的固體語言所震撼，需要心靈的仰視。那風，像是懂得了山的寂寞，鼓動著身子，在莽林間呼呼穿行。
69、長城連續(xù)修筑時刻之長，工程量之大，施工之艱巨，歷史文化內(nèi)涵之豐富，的確是世界其他古代工程所難以相比的。中國近代偉大的民主革命先驅(qū)孫中山評論長城時說：中國最有名之工程者，萬里長城也。工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。。
70、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
71、萬里長城是中國古代民族關(guān)聯(lián)發(fā)展的產(chǎn)物，在歷史的發(fā)展過程中，長城帶的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，他們都與這天分布在長城帶的二十多個民族有著密切聯(lián)系，都對中國的歷史發(fā)展做出過重要的貢獻。
72、這么陡的長城古人是怎么建造成的呢!是啊，長城凝聚了中華兒女太多的智慧和汗水，不愧是中華民族永遠的驕傲和不可遺忘的寶貴財富。
73、雄偉壯觀的萬里長城是人類建筑史上罕見的古代軍事防御工程，是中華民族的驕傲與象征，它凝聚著我們祖先的血汗和智慧。它以悠久的歷史，浩大的工程，雄偉的氣魄著稱于世。它早就和埃及的金字塔，印度的泰姬陵，伊斯坦布爾的圣·索非亞教堂等一起被譽為世界的奇跡。
74、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠遠望去，像1條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的證明，至中國當之無愧的國之瑰寶。
75、到了好漢坡，這是一塊比較高的地，望長城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。到處懸崖峭壁，遠處朦朧的烽火臺，似乎有人在那招手。遙想當年戰(zhàn)火風飛的年代，英勇的戰(zhàn)士為了保護自己的人民，在這浴血奮戰(zhàn)，擊敗來犯的侵略，是何等的令人敬仰和稱贊，一種對祖先的欽佩之情心涌而起。
76、著名的萬里長城，像一條矯健的巨龍，蜿蜒曲折，蟠伏在中華大地上。萬里長城，氣勢磅礴，雄偉壯觀，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡，是世界上最宏偉的建筑工程，是人類歷史上獨一無二、舉世無雙的。
77、來到長城上，只見長城是用一塊塊磚頭建造的，它的建筑結(jié)構(gòu)包括垛口、烽火臺、關(guān)城、軍用道路等，道路很寬，可以五馬并行。往前望去，長城連綿不斷，像一條巨龍，它東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，橫臥在中華大地上。往城下望去，是懸崖峭壁，我不禁為古人造長城的智慧所折服。
78、長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在世界新七大奇跡評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于咱們偉大祖國遼闊的土地上。它好像1條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載，有多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
79、海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭微笑。
80、后來，登上長城的夙愿終于實現(xiàn)了。佇立在寬闊的城垣上，極目遠望。在廣闊的天宇下，這古老的磚墻隨著群山萬壑綿延伸展，跌宕起伏。那高大的城堡，有的像奮起的勇士，傲視長空;有的像沉思的巨人，默對蒼穹。我腦海里浮現(xiàn)的是偉大、雄渾。多么難忘的畫面啊!那是我們偉大祖國的形象第一次在我心靈的膠片上感光。
81、塞外強悍的風挾著天籟的鳴聲呼嘯著，仿佛向我們傾訴著長城的經(jīng)歷。我尋覓著古老戰(zhàn)場的遺跡，眼前展現(xiàn)出一幅幅悲壯的歷史畫面。我想起了鎮(zhèn)守邊關(guān)的戚繼光，想起了同清兵在山海關(guān)決一死戰(zhàn)的李自成，想起了陸游的悲壯詞句：秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑憑高酹酒，此興悠哉!金戈鐵馬，往事如云。
82、樹林起床了，小竹子探出頭來了啦!
83、長城一個多么響亮的名字，她以蜿蜒萬里和氣魄雄偉而享譽世界，多種耀眼的光環(huán)纏繞使她成為中國的象征和驕傲，在中國人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一種精神和動力。
84、我將撫摸長場面，看看長城的雄偉壯大，也感受到了秦代的悲劇，明白長城的思想價值經(jīng)濟價值政治價值和軍事價值。那是我一輩子學不完，用不盡的，我還沒到過長城，可長城的真正意義價值，那高大的形象，永遠樹立在我心中。
85、今天，看著長城，不禁驚嘆與它的藝術(shù)建筑，更驚嘆于它忠心不悔地守衛(wèi)了中華國土數(shù)千年的堅強毅力。萬里長城，相信他不止能在中華國土上綿延萬里，可以在那條歷史長河上綿延萬里，還可以在每一位華夏兒女的心中綿延萬里!
86、你龍盤九州的一聲長嘯,燦爛了我們的歷史、你在戰(zhàn)火烽煙中的鳳凰涅盤,磨練了我們的意志、你不屈的雄姿震驚了世界,你騰起的明天是不朽的詩篇。
87、荷塘里的荷花都羞澀地打著朵。
88、站在亙古的長城,看楓葉正紅的山山嶺嶺、眼前是如詩如畫的山巒,腳下是郁郁蔥蔥的林海、遠眺是綿延起伏的疆域,近看是燈火輝煌的京都。
89、云南石林的風景，就像列隊的標兵一樣，直挺挺的站在哪里!
90、頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情的跳舞。
91、茶葉們?nèi)嗳嘌劬?，伸伸懶腰，盡情地享受著溫暖的陽光浴。
92、站在龍頭探海的岸邊,看蔚藍的海天、那潮起潮落的濤聲,讓人浮想聯(lián)翩、偉大中國這條巨龍,曾幾何時變得千瘡百孔,歷史的沉思如海浪拍岸。
93、茶葉們互相追逐，互相嬉戲，連人來了也毫不害怕。
94、夏天，香蕉們都從地里探出腦袋，好奇地看著這個世界。
95、萬里長城凝結(jié)了千萬個勞動人民的血汗，是中華人民智慧與勞動的結(jié)晶。長城像巨龍盤旋在群山之中，那高大連綿的長城勾勒出蜿蜒的山勢，充滿了藝術(shù)魅力。
96、長城不僅僅僅是古時用來抵御外來敵害的工具，更是這天中華民族不可分割的一部分。它巧奪天工的設(shè)計，更體現(xiàn)了中國古代人民的高度智慧，它，是歷史的證明。
97、長城，位于北京市延慶區(qū)，遠遠望去，像一條蜿蜒起伏的巨龍，東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，全長、8公里呢!號稱人類奇跡的長城，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征，是中國悠久歷史的見證，至中國當之無愧的國之瑰寶。
98、萬里長城是中國歷史乃至世界歷史上一顆璀璨的明珠。它是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是華夏文明的象征，是中華民族的驕傲，它反映了我國古代建筑技術(shù)的偉大成就。
99、松樹林，故鄉(xiāng)的松樹林，你一直在我的夢中，點染著我心野中的這棵小樹，那么的綠意盎然。當我文字的小樹苗，一點點地在心靈陽光照耀下成長，逐漸成為一顆大樹的過程，多需要這山一般厚重的精神來鼓勵呢。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇五
1、中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。
3、北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因吧。
4、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術(shù)水平已相當高超，畫面構(gòu)圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
6、到了明清時代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術(shù)運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
京劇舞臺藝術(shù)在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術(shù)的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創(chuàng)造舞臺形象的美學要求也更高。當然，同時也相應(yīng)地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風格特色相對淡薄。
因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。
表現(xiàn)手法
京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。
戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇有唱，有舞，有對白，有武打，有各種象征性的動作，是一種高度綜合性的藝術(shù)。
行當分類
京劇行當?shù)膭澐?，除依?jù)人物的.自然屬性（性別、年齡）和社會屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來分類。京劇班社舊有“七行七科”之說：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。
京劇舞臺上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺上的角色也不是按照生活當中人的本來面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當”。
生
除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長靠武生、短打武生并應(yīng)工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生。
旦
女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
凈
俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷?！皟簟敝饕譃槲膬簟⑽鋬魞纱箢?。文凈又分正凈（重唱功，稱銅錘花臉、黑頭）、副凈（重工架表演，稱架子花臉），武凈分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花（也被稱為摔打花臉）、油花（一稱毛凈）。
丑
扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊粉，俗稱小花臉。分文丑（分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又稱開口跳）等。各個行當都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇六
? ? ? 中華民族在神農(nóng)時代以前的政治形態(tài)是部落政治，而部落的領(lǐng)袖是「巫」。這種說法與傳統(tǒng)的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權(quán)威。
另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須要求助于他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫(yī)生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時必須要請教他人提供意見作參考?，F(xiàn)在的人當然知道，生了病要去醫(yī)院診療。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向?qū)＜易稍?。在原始時代，這兩件事發(fā)生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「醫(yī)」字寫作「醫(yī)」，及卜筮的「筮」字可做證明。
(一)先談一談巫的治病，原始時代，先民所害的疾病是很簡單的。多數(shù)是飲食不適合，所引發(fā)的腸胃病「腹瀉」之類，和氣候不適應(yīng)所引起的「感冒發(fā)燒」等。當先民生病去求助巫的時候，巫最初也是用祈禱的方式求助于神。但是病是現(xiàn)實的，正在腹瀉的病人靠祈禱是止不住的。聰明的巫便改換用食療的方法，順手采一些植物給病人吃。當然沒有經(jīng)過白老鼠、兔子、猴子做試驗，直接做臨床，是非常危險的事。所以病人吃的結(jié)果，有的病好了，有的沒有影響，有的更嚴重了。巫又把它記錄下來，什樣的草治什么病，把植物的形狀繪出來。到神農(nóng)時候又把它整理歸類匯編成「本草綱目」，所以傳說的神農(nóng)嘗百草，就是指此事，絕對不會是用自己做試驗。
(二)再關(guān)于問事：先民所問的事，以氣象為主。主要是為了打獵。讓我們回想一下，氣象臺具有最新的科學儀器，尚且無法預(yù)測氣象的變化，巫又有什么本領(lǐng)可以確實預(yù)測呢?然后巫發(fā)現(xiàn)對于事情發(fā)展的推斷，不如用藥治病一樣那么直接，那么明顯，會產(chǎn)生極大的落差。對于人民的問題，又不能不回答。聰明的巫對于人民所提的問題不再予以明確的答案，而改采比喻的方式給對方一個暗示。而其比喻多隨興采用民謠歌詞。
一直流傳到伏羲，把歷代的巫回答人民的答案加以整理歸納成六十四個個案，這就是《易經(jīng)》的由來?！羔t(yī)」和「易」是一對雙胞胎，是人類文化的兩大主軸，有關(guān)《易經(jīng)》的版本流傳：在人類沒有符號文字之前，是采用結(jié)繩記事，《易經(jīng)》的八卦的「陽爻」，「陰爻」是用一個大結(jié)，和二個小結(jié)分別做代表。一串一串繩子結(jié)掛在墻壁上就是「卦」的由來。而六十四卦是由八卦重疊而組合成的，因此每一個六十四卦的卦是由二個三爻卦相聯(lián)結(jié)，所以便稱做「連三」。又因為三爻卦中沒「三」這一卦，只有「山」「艮為山」。由結(jié)繩進步到符號文字以后，把「三」連結(jié)起來就像「山」如干卦的排列是「」好像兩個山字連結(jié)起來的樣子，故把「連三」改為(連山)了。由于文明的進步，人類知識漸開，對周遭事務(wù)的認知也有改變，故對(連山)易有所修訂整理。至黃帝時代，發(fā)明了文字，把原先掛在墻壁的(連山)易，修改成平面的符號。發(fā)現(xiàn)易的排列，應(yīng)該由坤干兩卦開始。
而且人類生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，為了正名故改為(歸藏)。一直延用到殷朝。周文王被紂王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里為了避免紂王對他起謀反的疑心，所以對政治、軍事、經(jīng)濟等方面的書籍不敢讀。只有弄一本(歸藏)易來讀，以示胸無大志。即是文王羑里演易故事的由來。(歸藏)易經(jīng)周文王修訂整理即改名為《周易》。對《周易》發(fā)揚最有力的是孔子?？鬃又苡瘟袊呆?，六十八歲獲得《周易》，發(fā)現(xiàn)自己心中一切的疑問，在《周易》中都可以得到滿足的答案。
以上內(nèi)容由本站提供，如果您覺得本站的信息還不能完美解決您的問題，可以聯(lián)系我們，我們將在第一時間內(nèi)為您解答。
》》點擊訪問更多中國傳統(tǒng)文化手抄報 《《
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇七
有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙。剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸，花草樹木，這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣，每逢過年，過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“?！薄皦邸薄跋病钡荣N在門上，窗戶上來表示慶賀。
今天上午，老師讓我們做剪紙互動活動，有的同學剪得五角星，有的同學剪得花。其中宋一諾剪得最特別，她剪了一個囍字，她說：“囍”字代表的是喜慶、喜事臨門。還有一個同學剪得福字，她說“?！弊执淼氖歉?，大福大貴。令外，還有一個同學剪了一個大大的“壽”字，他說：“他要祝他的爺爺奶奶福如東海，壽比南山?！辈贿^最值得欣賞的是叢老師剪得牡丹花，它是花中之王，是國花，好看極了！它栩栩如生的展現(xiàn)在同學們的面前，使大家看得都目瞪口呆，不可思議。沒想到叢老師是那么心靈手巧。不但講課講得好，而且還多才多藝。太棒了！同學們都爭先恐后地爭著讓老師教剪紙，就在這時，鈴聲響起，同學們都沉浸在剪紙熱潮當中。
通過剪紙體現(xiàn)了同學們的.心靈手巧，更體現(xiàn)了同學們的聰明才智。
中國的傳統(tǒng)文化——剪紙
剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。
看著剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長長的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊等等太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。
現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用。如大紅的“福”字，它在一個圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。
有著聰明才智的藝術(shù)人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多么精彩。
剪紙藝術(shù)真是我國傳統(tǒng)文化的精髓！
咱們的中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠流長。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準會說很好看，因為這是以前傳下來的嗎！
剪紙旗幡我也做過，（是照自己的方式做的）我先拿來一條1分米的棍子，再拿來一張紙，吧之間成一個三角形的形狀，（自己看一下該剪多大）最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧！
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇八
剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一 ，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實 際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用于宗教儀式，裝飾和造型藝術(shù)等方面。
剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁\門窗 \房柱 \鏡子\ 燈和燈籠等 ， 也可為禮品作點綴之用， 甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人 。人們以前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術(shù)的模型 。
剪紙不是用機器而是由手工做成的， 常用的方法有兩種： 剪刀剪和刀剪。顧名思義 ， 剪刀剪是 借助于剪刀， 剪完后再把幾張(一般不超過8張) 剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。 剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。
在農(nóng)村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術(shù)，并且還被人們來品評新娘的一個標準。而職業(yè)的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作并掙工錢 。
剪紙是中國的傳統(tǒng)民間工藝品,十二生肖的剪紙題材精典，廣受人們的喜愛，他既適合個人愛好收藏,也是外事禮品的最好選擇!!
春節(jié)舞龍
耍龍燈也叫“舞龍”、“龍燈舞”，是我國獨具特色的民間娛樂活動。從春節(jié)到元宵燈節(jié)，我國城鄉(xiāng)廣大地區(qū)都有耍龍燈的習俗。經(jīng)過千百年的沿襲、發(fā)展，耍龍燈已成為一種形式活潑、表演優(yōu)美、帶有浪漫色彩的民間舞蹈。 耍龍燈起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。在古代人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風調(diào)雨順，五谷豐登。
耍龍燈的主要道具是“龍”。龍用草、竹、木紙、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝璜，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。
龍燈的耍法有多種，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛沖云端，時而入海破浪。非常好看。
舞龍的習俗在海外華人那里得到了發(fā)揚和光大。每逢中國人的傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動，他們就會舞起獅子，耍起龍燈，呈現(xiàn)出一片濃濃的東方氣概。
》》點擊訪問更多中國傳統(tǒng)文化手抄報《《
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇九
《弟子規(guī)》共由1080個字組成，它看似一本不顯眼的小書，實際上蘊含著做人做事做學問的大智慧。
古人云：“百善孝為先?！备改甘亲類畚覀兊娜耍頌樽优蛻?yīng)報答他們的養(yǎng)育之恩。《弟子規(guī)》的“入則孝”中說到：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！备改干覀?，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著，回到家自然是累了。作為子女，父母叫我們的時候，要立刻答應(yīng)，不容遲緩；父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應(yīng)該多體諒父母，幫忙分擔家務(wù)，多為父母著想?！叭雱t孝”的這句話教會了我如何盡到做子女的責任。
孔子說：“己所不欲，勿施于人?！笔侵缸约核辉敢庖?，不要強加于別人。這與《弟子規(guī)》的“泛愛眾”中說到的“到加人，先問己；己不欲，即速已，“是同一個意思。羅斯福當海軍助理部長時，有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。
他的朋友說：“我只要你告訴我，我所聽到的有關(guān)基地的傳聞是否確有此事?！斑@位朋友要打聽的事在當時是不便公開的。只見羅斯福望了望四周，然后壓低嗓子向朋友問道：“你能對不便外傳的事情保密嗎？“好友急切的回答道：“能?！傲_斯福微笑著說：“那么，我也能?！斑@說明一個道理：自己不想承受的言行，也不要強加給別人，要學會尊重別人?！胺簮郾姟钡倪@句話教會了我如何處理人際關(guān)系。
在生活中，總會看到這樣一類人：每天學習到很晚，可是成績卻不理想。原因就是不懂得讀書的要領(lǐng)。讀書最重要的'還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒有專注在課業(yè)上，想著其他的事情，也是白看白讀。平時我讀書時便是如此不專心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無論我怎樣努力，成績一直上不去?！白x書法，有三到；心眼口，信皆要。”這句話教會了我如何學習。
《弟子規(guī)》的道理，正是圣人的訓誨。我們應(yīng)深入內(nèi)心地反復(fù)朗誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南?！兜茏右?guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧，作為華夏子孫的我們，應(yīng)該把圣人訓傳承千秋萬代。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十
1，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。“博大”是說中華傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中華傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十一
中華上下五千年，有許多燦爛的文化，例如“雷鋒”文化是我們所共知的。
稱之上文化的，都是經(jīng)眾多人驗證好的方面，可以流傳后世，供后人借鑒使用。當然，不排除有負面影響的文化，因為一切事物都具有兩面性。文化在當時的時代是家喻戶曉的，在后世也是眾所周知的。一般說來好的文化都能源遠流長。如“大丈夫能屈能伸?！睙o人反駁，做人就是要能屈能伸，毋庸置疑。
越王勾踐所做的能夠體現(xiàn)大丈夫能屈能伸的內(nèi)涵，被敵國所滅，一切都被擄走，自己和家人也被戰(zhàn)勝國當做奴隸來使喚，但勾踐并沒為此而羞愧難當，無臉見人。他屈于自己，屈于對手，位的是有一天能伸。為了讓自己記住所蒙受的苦和屈，每天在柴草邊嘗苦膽，那苦是一般人所不能承受的。經(jīng)過奮發(fā)努力，他最終戰(zhàn)勝了對手，實現(xiàn)的了重建國家的志向，他個人的屈換來的了國家的伸。
屈不是代表懦弱和無能，不要把事物看的絕對，要展望未來，也許眼前是黑暗，是迷茫，但黑暗、迷茫的后面就是光明。要想進入光明首先要穿過黑暗，戰(zhàn)勝別人和困難就是要戰(zhàn)勝最大的敵人——自己。不要把自己的退卻、屈辱當作自己的無能。要想到大丈夫能屈能伸，不退卻何來前進。要用樂觀的心態(tài)去看待眼前的一切。
偉大就是偉大，不同于我們一般的人。他沒有沉淪下去而是把這些障礙作為奮斗的動力，身殘志堅。最終他在大爆炸、黑洞等宇宙理論上取得了舉世矚目的成就。像霍金這樣的人在歷史上枚不勝舉。由此可見，以樂觀的心態(tài)去看待事物，以積極地的行為去處世，都將會得到意想不到的收獲。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十二
新的一年已經(jīng)開始啦，我們已經(jīng)正式的步入到了2016年，對于這個嶄新的一年，大家又有著什么樣的愿望呢？我們就要先做好自己這一年的計劃，繪畫出美好的未來呢。今天小編就和大家?guī)砹艘环P(guān)于新年新希望的手抄報，我們一起來看一看別人都是怎么規(guī)劃自己這一年的生活的吧。
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。如何去慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今呢，像放鞭炮，貼紅對聯(lián)、吃年夜飯那么小朋友們還知道哪些關(guān)于春節(jié)的風俗文化呢？讓我們一起來看看關(guān)于春節(jié)的手抄報，了解一下吧。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十三
1、吃飯講究熱鬧，三五好友，四親五戚，圍坐一桌，劃拳喝酒，興之所致，高歌一曲!
2、摩梭男兒“真可憐”，沒有爹地只有舅;摩梭女兒好福氣，多個夫來也相安。你要還是不相信，實地考察走一走，川滇兩省瀘沽湖，走婚習俗真奇特，你要效仿使不得。
3、漢字原理易經(jīng)起，演變聲形象數(shù)理，外圓內(nèi)方筆畫齊，真正學習不容易，文化宣傳需努力，開辟漢語新天地。
4、大千世界，無奇不有;以史為鏡，可知得失。中國兩千多年漫長的封建社會里，皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，是封建專制統(tǒng)治的象征與代表。時過境遷，現(xiàn)在，我家也有了小皇帝，是我兒子!
5、夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
6、中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學習報祖國，富國強民共奮斗，愛我中華記心中。
7、萬里長城長萬里，此乃人間真奇跡，秦時明月依舊在，漢朝雄風揚威名，世界遺產(chǎn)世界享，中華精神永長存!
8、楚人朝鳳舞九州，屈原投河感動天，洋洋灑灑出《離騷》，顛沛流離向《天問》，一生只把楚國系，精神永蕩荊楚間!
9、中華民族文化源遠流長，尊老愛幼典范世界標榜，更有助人為樂事跡不斷，只讓華夏神韻屹立東方。
10、我賽跑，劉翔笑;我投籃，姚明拇指翹;跳臺跳馬自由操，足球排球把水跳;游泳擊劍又射擊，舉重競走和柔道;我要做個全能手，世界排名我最高。
11、車犁田地稻花香，馬拉犁巴累趴趴，氮肥磷肥復(fù)合肥，撒在地里產(chǎn)量大，我門要好好保護它，杜絕亂仍垃圾亂砍伐，吃飽喝足全靠它。
12、南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國樣樣有。
13、蘭之色淡香清，多居僻靜之處，化作謙謙君子;菊之清麗淡雅、芳香襲人，不與群芳爭列，是為不屈之士;竹經(jīng)冬不凋，虛懷若谷，方成高雅之士，梅，迎寒而開，苦寒而香擁有堅韌人格，花中四君子，人間高尚情!
14、中醫(yī)在我國古代起源，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，記載著國人同疾病做斗爭的經(jīng)驗，承載著人類醫(yī)學發(fā)展的優(yōu)良關(guān)念，愿中醫(yī)發(fā)揚光大，淵源流長。
15、泱泱中華歷史千年，四大發(fā)明享譽九天，更有圣人思想傳承，只讓世人發(fā)揚無邊。如今科技不斷發(fā)展，高端技術(shù)競相燦爛，只要我等和諧共進，定讓世界刮目相看。
16、我們祖國真?zhèn)ゴ?，英雄名人有人夸。唐朝有個狄仁杰。北宋有個包青天，青天辦案分真假。仁杰辦案人人夸。
17、漠北荒涼戰(zhàn)場，英雄兒女久傳揚，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。
18、金色的麥穗隨風擺，圓圓的齒輪轉(zhuǎn)起來。五顆星星照大地，天安門前放光彩。國徽上面還有啥?紅紅的綬帶飄起來。我愛國徽愛祖國，光榮傳統(tǒng)傳萬代。
19、胡同巷子四合院，閣樓天井馬頭墻。土坯深深窯洞藏，平頂隔墻睡土炕。飛檐方柱宮殿走廊，園林書閣小亭高樓，青磚紅瓦石柱佛房。中華文明在樓房，百式白樣各顯精良。
20、封建文明兩千年，儒家文化占主導，儒家經(jīng)典有六經(jīng)，《詩經(jīng)》《尚書》與《儀禮》、《樂經(jīng)》《周易》與《春秋》世人皆尊孔孟道，仁愛思想廣流傳，中華文明源不斷!
21、千年古國。世界上四大古國中唯一存在時間最長，文化傳承沒有隔斷的國家。
22、通宵達旦品少林，嵩山弟子武超群。烈火金身存真善，盛世滄?？葱氯?。
23、中國人的月文化太豐富了，多角度多側(cè)面地描繪了月球，讓其承擔了各色各樣的角色。而我最喜歡的卻是“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”和“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的誦唱。
24、黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
25、男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。
26、已故親人魂不散，只待清明把心談，鬼神之說不可信，寄托哀思慰人心。
27、要說民族文化，必說琴棋書畫;妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
28、中國文學的“無限新詩”，之所以常吟于月下，正在于月亮是中國藝術(shù)精神的體現(xiàn)，月亮是中國文化的原始意象。
29、當人感到愜意神爽的時候，就以月圓光美折射自己的感受。在人憂愁煩悶的時候，又覺得月光寒冷襲身以襯托心意。
30、中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調(diào)多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十四
1. 撰一短信兮，誦國疆。誦我國疆兮，詞無量。千年神州兮，土地廣。五十六民族兮，立于上。詩經(jīng)詞曲兮，無盡藏。方塊漢字兮，淵源長。華夏兒女兮，當誦揚。轉(zhuǎn)此短信兮，身健康!
2. 華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)洌钊胙辛?，如癡似醉。
3. 夏商與西周，東周分兩段，三分魏蜀吳，一統(tǒng)秦兩漢。華夏上下五千年，歷朝歷代都是奇跡的歷史印記。
4. 習古之至理，明處世之道。
5. 中國歌中國戲，中國文化記心里;拉二胡，彈古箏，梆子粵劇和京劇;中國精粹不能丟，一代一代傳下去。
6. 中華江山美如畫，群山交錯如龍舞，千江萬河碧水流，無垠草原綠如菌，豪氣兒女愛中華。
7. 保護歷史文化，啟迪現(xiàn)代文明。
8. 民族文化，源遠流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
9. 唐詩風采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠流長，元曲悠揚，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
10. 祖國節(jié)日中外響，大家一起想一想，清香粽子端午節(jié)，八月十五月餅節(jié)，臘月三十是春節(jié)，貼春聯(lián)來放鞭炮，穿著新衣把舞跳，三十晚上吃餃子，大年初一拜新年，正月十五鬧花燈。
11. 中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。
12. 干勁強勁勁非勁，到處共處處非處。強壯強迫非倔強，勿將長大念為長。逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無疆。
13. 紅樓夢，滿紙荒唐，一把辛酸淚泣聲;三國演義，人喊馬嘶，兵器鏗鏘金屬聲;水滸傳，月黑風高，殺人放火罵娘聲;西游記，魔怪嘈雜，阿彌陀佛木魚聲;四名著，潤澤眾生，華夏經(jīng)典代代傳承。
14. 五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
15. 繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富群眾文化生活。
16. 閩菜食之精細，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營養(yǎng)，淮陽富甲嬌霸，浙菜魚米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。
17. 習四書五經(jīng)，修德蘊之人。
18. 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
19. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
20. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
21. 登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
22. 秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
23. 長城修筑的歷史悠久，工程雄偉浩大，是新七大奇跡之一，并在“世界新七大奇跡”評選活動中名列第一。不到長城非好漢。長城東西南北交錯，綿延起伏于我們偉大祖國遼闊的土地上。它好像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚的沙漠，奔向蒼茫的大海。根據(jù)歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城。
24. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制;日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式(特別是唐代)。
25. 好的文學作品當如楊貴妃的妹妹，雖不涂脂抹粉，也敢和皇帝相見;能夠用樸實的文字，真我的性情寫出動人的文章，那才算得極品。
26. 漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。
27. 五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
28. 西湖龍井，鐵觀音，中國的茶香就是清;女兒紅、老白干，中國的酒就是醇。中國文化五千年，傳統(tǒng)美德萬里傳。
29. 南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國樣樣有。
30. 唐詩風采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠流長，元曲悠揚，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
31. 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風驟雨式的變革，亦有和風細雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展。這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響，同時也是中華五千年文明的魅力所在。
32. 中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學習報祖國，富國強民共奮斗，愛我中華記心中。
33. 我賽跑，劉翔笑;我投籃，姚明拇指翹;跳臺跳馬自由操，足球排球把水跳;游泳擊劍又射擊，舉重競走和柔道;我要做個全能手，世界排名我最高。
34. 民族文化，源遠流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
35. 中國的四大發(fā)明(火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù))先后傳到西方后，對于促進西方資本主義社會的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
36. 中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
37. 中華江山美如畫，群山交錯如龍舞，千江萬河碧水流，無垠草原綠如菌，豪氣兒女愛中華。
38. 中華文化遺產(chǎn)真不少，我來說說咱瑰寶，萬里長城真是好，阻擋外侵不老少，傳承中華兒女情，中外游客齊歡迎，稱贊勞動人民最偉大。
39. 提到中國的傳統(tǒng)文化，可謂無人不知，無人不曉。中華民族歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。
傳統(tǒng)文化的手抄報內(nèi)容篇十五
中國傳統(tǒng)文化中自強不息、厚德載物、憂國憂民、以德化人、和諧持中等思想，對當前的素質(zhì)教育有借鑒意義。
1.自強不息的奮斗精神 為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭?！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。" 孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發(fā)展。
2.憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。
3.中華民族傳統(tǒng)文化的一大特色就是以寬厚之德包容萬物，即厚德載物。如戰(zhàn)國時代，齊桓公開創(chuàng)的稷下學宮匯集了當時儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，當時在稷下學宮講學和游學的大師有淳于髡、鄒衍、田駢、孟子、荀子等諸子，號稱諸子百家。這些大師在學宮里自由講學、自由辯論，開創(chuàng)了我國文化史上百家爭鳴的先河，為中華文化的繼往開來做出了巨大貢獻。一般認為，從漢武帝開始，我國便形成了儒家文化占主導地位的文化局面，但實際上我國文化發(fā)展史主要是以儒道互補為基本線索的，而這一線索本身就體現(xiàn)了文化的兼容性。
4.以德化人的高尚風范 春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑娬{(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩(wěn)定。
5 和諧持中的思想境界 中國傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦;個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù);人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關(guān)系，保護環(huán)境尤有借鑒意義。中國傳統(tǒng)文化還認為，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道，即做事要適可而止、恰到好處，反對走極端。
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續(xù)不絕，一直影響到今天的生活。繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實需要。全面、系統(tǒng)地挖掘、整理和介紹中華傳童文化，則是中國學者義不容辭的光榮任務(wù)。有鑒于此，幾十位對于傳統(tǒng)文化素有研究的學者通力協(xié)作，編纂了這部《中華傳統(tǒng)文化大觀》，奉獻給各位讀者。
文化是人類精神活動和實際活動的方式及其物質(zhì)與精神成果的總和。由于人們生活實踐的復(fù)雜多樣，文化也相應(yīng)地具有不同的內(nèi)容、形式和層次。作為世界四大文明古國之一，早在數(shù)千年以前，中國就以獨具特色的黃河文化而聞名。其后，經(jīng)過炎黃子孫長期的創(chuàng)造和積淀，中華文化愈豐富多姿、博大精深，其成就、其影響，舉世罕見。
以上內(nèi)容由本站提供，如果您覺得本站的信息還不能完美解決您的問題，可以聯(lián)系我們，我們將在第一時間內(nèi)為您解答。