總結(jié)是對過去某個時期的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行總結(jié)和歸納的重要方式?？偨Y(jié)一定要客觀真實，不夸大、不縮小實際情況?？偨Y(jié)范文的案例和分析，或許能夠給我們啟發(fā)和啟示。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇一
我們應(yīng)該有專業(yè)的知識和技能，如果我們本身不掌握更多的知識，就會在一些具體問題上出現(xiàn)理解上的偏差，這樣會導(dǎo)致給人印象不好。
我們應(yīng)該多利用平時的時間進(jìn)行一些閱讀，如果在不是很忙的情況下，堅持每天讀書一小時，長期堅持必將有所收獲。
我們應(yīng)該注重國學(xué)知識的修養(yǎng)，在任何時候，我們都應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化，不要讓自己的涵養(yǎng)缺失，只有有道德的人才是有修養(yǎng)的。
我們應(yīng)該多接觸一些藝術(shù)方面的東西，因為，藝術(shù)本身就是一個陶冶情操的東西，多接觸對自身提高修養(yǎng)非常有好處。
我們應(yīng)該盡量多去開拓視野，因為，有句話叫做讀萬卷書、行萬里路，我們應(yīng)該多開拓視野，在更多的時候，有眼界了自然會給自己鞭策。
參加實際交際，有人說過實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實際的參與，才更能體會其中的細(xì)節(jié)，在交際過程中要保持謙和，對待任何人都不要改變，彬彬有禮!
要定自己的方向，生活，事業(yè)等等方向，可以向類似的人物榜樣進(jìn)行需學(xué)習(xí)，畢竟站在巨人的肩膀上看事物總會站得高看的遠(yuǎn)。
自省非常重要，把自省當(dāng)作成一種習(xí)慣，時常的進(jìn)行反思，自己所做的事情哪些是成功的，哪些失敗的，那些應(yīng)該做的更好，哪些可以避免，謀定而后動。
知識來充實自己，音樂來熏陶自己，知識我們的都知道活到老學(xué)到老，學(xué)識與氣質(zhì)更能體現(xiàn)一個人修養(yǎng)的高低。
身著與形象的重要性，古人說過人靠衣裝，這些畢竟不是口號，在平常的生活中，我們要時刻的注意自己的衣裝與形象，這也是給自己加分的。
機(jī)智，智力是可以提升的，在交際中的機(jī)智可以避免很多的誤會，有時候可以化解很大的干戈。
成年人讀書，不只是為了獲取財富或利益，更是為了提高自己的修養(yǎng)。讀書可以讓你靜下心來，讀書可以讓你渾身散發(fā)出迷人的氣質(zhì)，那是金錢買不到的財富。
遇到事情的時候，不管你有多委屈，多冤枉，多么憤怒，請深呼吸，在心里默數(shù)一二三，給自己一個緩沖的時間段，思考一下，到底該怎么做。逞口舌之強(qiáng)的人，往往是最失敗的那一個。
習(xí)慣改變性格，性格決定命運，一個好的習(xí)慣是你一生的財富，取之不盡用之不竭。不管是你的一言一行，還是一舉一動，都要掌握好尺寸，當(dāng)這些好習(xí)慣成為你的性格，你的素質(zhì)自然提升。
自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染。
禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力。
不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇二
讀書是一件非常明智的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣，有較高的讀書品位。一個真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能到拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗，也源自一個人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開啟自己的心智。只要堅持這個標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
清代張潮在《幽夢影》中，對讀書有一個絕妙的比喻：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆因閱歷之淺深所得之淺深耳?！蓖瑯拥囊惠喸铝?，由于少、中、老三個人生階段的年齡和閱歷不同，隙、庭、臺觀月的地點有別，“窺、望、玩”月的方式各異，所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二，中者只能略知大概，惟獨后者高處臺上，眼界開闊，便能深得其精髓。讀書亦然，閱歷深者方能曉其三昧，識其真諦，達(dá)到“知其然，知其所以然”的境界。
“書上得來終覺淺，要出成果須躬行。”讀書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅，而全在于應(yīng)用，在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世，更好地指導(dǎo)實踐、促進(jìn)工作。因此，要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實踐相結(jié)合，通過讀書學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，在增長知識中培養(yǎng)膽識，在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實踐，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識，切實把讀書的體會、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的好作風(fēng)、好舉措，轉(zhuǎn)化為做好工作的實際能力，使自己真正成為工作的行家里手。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇三
這四句話對提升我們自身修養(yǎng)是大有裨益的，不符合禮法的事不做，是克己復(fù)禮的最基本標(biāo)準(zhǔn)。想要做一個有修養(yǎng)的人，這四句話是必須要做到的。
讀書是我們豐富頭腦的必要途徑，我們讀過的書，不僅能內(nèi)化成我們的思想、理論，更能改善我們的言談舉止，如果我們仔細(xì)對比書香門第熏陶出來的孩子和不注重讀書家庭出來的孩子，是能發(fā)現(xiàn)很大區(qū)別的，你所讀的書都不會白讀，總有一天會成為你身體的一部分，并且表現(xiàn)在你的舉止中。
想要提高自己的修養(yǎng)，自信心也是不可或缺的，有自信心的人天生帶著一種氣質(zhì)，不是目中無人的高傲，而是對世事的不畏懼。
一個人的修養(yǎng)很大程度上是從外在表現(xiàn)出來的，可以報一些關(guān)于改善儀態(tài)的培。
訓(xùn)班，或者多看一些儀態(tài)方面的書籍，并在生活中時刻注意自己的儀態(tài)。
有修養(yǎng)的人多數(shù)都是非常低調(diào)有涵養(yǎng)的，他們謙虛、謹(jǐn)慎又禮讓他人，要做一個有修養(yǎng)的人，不妨把自己的姿態(tài)放低，謙遜一些、謙讓一些，不僅會給別人留下好印象，而且自己也會收獲更多。
讓自己保持一顆平和的心，不管什么時候，都要保持微笑，不要因為自己的壞情緒而影響身邊的人，遇事不急躁，冷靜面對。
上帝賜予我們每個人兩只耳朵和一張嘴，就是為了讓我們多聽、少說，多聽聽別人說，做一個合格的傾聽者，少議論別人，尤其是在背后議論別人，人前不能說的話，人后更不能說。
不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能，任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇四
氣質(zhì)修養(yǎng)是由內(nèi)在素質(zhì)累積到一定程度由內(nèi)而外很自然地表現(xiàn)出來，提高它不是一天兩天所能做到。下面是小編為您介紹的如何提高個人氣質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)容，請享用!
4。多看書：除了一些名人的成功事例，培訓(xùn)教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術(shù)方面的書籍。書名太多，不可能在這里例舉，請到書店里找。
5。培養(yǎng)自己各方面能力：應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責(zé)任、有效率、有創(chuàng)意、有勇氣。
5。有善心，這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態(tài)中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。尊重領(lǐng)導(dǎo)、長輩。只要你能嚴(yán)格要求自己，持之以恒，半年內(nèi)必然看出明顯效果。
希望你能成為獨立不乏人緣，堅強(qiáng)不失溫柔，果敢兼具心細(xì)，聰慧不失謙虛，平凡卻又優(yōu)秀的人。首先你要樹立一個觀點，自身修養(yǎng)并不是說想提高就可以提高的，也不是說戴個眼鏡就代表自己成熟了，穿比基尼就代表自己性感了，自身修養(yǎng)是講行為舉止和談吐言行的。有了這種觀念之后，建議你可以去學(xué)習(xí)有關(guān)優(yōu)雅言行的好習(xí)慣，比如那些什么才是優(yōu)雅坐姿，什么才是有修養(yǎng)的進(jìn)食姿勢，學(xué)習(xí)這些，可以讓自己更加高檔，有大家閨秀(不知道你是不是男的，別見怪，是男的就當(dāng)然是瀟灑斯文)風(fēng)范有了這種言行舉止，哪怕穿著不光鮮，也可以給人一種文明禮貌的影響，需要注意的是，還是需要講禮貌，懂微笑，會問好，常助人，這些是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。
自身修養(yǎng)，出了外面的，更加講求內(nèi)在，如果你有一定的自信和耐力，也就是你相信你的耐力很好，我建議你可以去某某寺廟閉關(guān)，好好反思，好好總結(jié)，然后進(jìn)取，這是一個傳統(tǒng)的讓自己可以更加內(nèi)斂有內(nèi)涵，讓自己可以更加能靜能動的辦法，除了這個之外，當(dāng)然還有其他方法，比如書法，繪畫，這兩個手藝的前提都可以讓人靜心清凈，如果覺得太麻煩，那就看看書吧，看那些。
勵志。
之類的或者感人小故事之類的。讓自己更有魅力，這個更多在于行動，做完上面的那些之后，自己要樹立一個思想，總結(jié)一種觀念，然后按這個去做，自然會有魅力。
要看些社會寫實的書和電視劇，主旋律，反映社會現(xiàn)狀的?；蛘呖葱┰L談節(jié)目。魯豫、楊瀾那樣的主持人的。鳳凰衛(wèi)視的訪談都不錯，可以看看。有些無聊的娛樂節(jié)目就別看了，看那些女孩子學(xué)的瘋瘋癲癲。修養(yǎng)如何，跟接觸的人也有很大的關(guān)系。多接觸些領(lǐng)導(dǎo)，看他們怎么待人接物。一般的領(lǐng)導(dǎo)還是很有水平的。提高修養(yǎng)，個人覺得首先要向別人學(xué)習(xí)，其次是要“入世”，在社會的復(fù)雜環(huán)境中鍛煉自己，而不是一味的鉆到書中，畢竟看別人怎么做，和自己能做到什么地步，還是有很大不同的?，F(xiàn)在有很多書都教女生怎么為人處事，有時間可以在新華書店看看。個人覺得主要還是要多與人接觸，你周圍肯定有修養(yǎng)高的人，向別人學(xué)習(xí)，找自己不足，每做一件事都反省一下，自己這么做合不合適，以后應(yīng)該怎么做。提高修養(yǎng)，除了要學(xué)，還要多思考，無時無刻不在提高自己，這是一個長期的積累過程，不可一蹴而就。
古人云：“氣大傷身?！鄙鷼馐侨祟愗?fù)面情緒中的一種，一個人如果經(jīng)常生氣，就會使身心受到損害。第二戒自卑：自卑可以輕而易舉地摧毀一個人，也能使人因自強(qiáng)而崛起。戒嫉妒：與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時機(jī)做一些實事。第三戒小人：小人不但對我們的人生之路毫無幫助，反而會成為一塊在關(guān)鍵時刻讓你跌倒的絆腳石。第四戒誘惑：我們要力戒權(quán)力、金錢、美色等各種誘惑，不斷完善自身素質(zhì)，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時保持一份健康平和的心態(tài)。第五戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要學(xué)會控制自己的情緒。做到平和心：靜坐當(dāng)思自身過，閑談莫論他人非。能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，避小人不算無能。
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當(dāng),就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步。
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進(jìn)去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學(xué)會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評,指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進(jìn)步。
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍。
4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會負(fù)責(zé),不會負(fù)責(zé)就無法獲取別人對自己的信任,修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會敢說,敢做,敢當(dāng).
因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:。
1.要改言,改性,改心。
2.要受教,受苦,受氣。
3.要思考,思想,思慮。
4.要敢說,敢做.敢當(dāng)。
一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生.素質(zhì):提高學(xué)術(shù)方面的素質(zhì)很簡單，多學(xué)，多看這方面的書，多動腦就可以。提高道德方面的素質(zhì)的話，讀好的書是必要的，受書的熏陶才能擁有更好的道德。提高社交方面的，可以多和人交往，也可以自己對著鏡子做演講什么的，很多方法。。多讀書陶冶自己的品格，對自己多提些要求，當(dāng)然要是自己能做到的要求。
不要管別人怎么做，只要自己心安理得久好。多看些現(xiàn)在的雜志，多體諒別人。不要生別人的氣。生別人氣之前先想想自己有沒有過錯，要學(xué)會包容別人的錯誤，但不是縱容錯誤。有自己的立場，也得有自己絕不原諒的事。讓理智永遠(yuǎn)在情感前面。不辱罵別人更不允許別人辱罵自己。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇五
1、喜歡崇拜有修養(yǎng)的人：
要想成為一個有修養(yǎng)的人，自己就要喜歡崇拜有修養(yǎng)的人，如果自己喜歡滿嘴臟話，喜歡率性而為，感覺有修養(yǎng)的人活得很累，或者看不慣那么多的禮儀道德，文明，那永遠(yuǎn)是無法提高自己的修養(yǎng)的，思想處于一個混混的狀態(tài)，只能做一個混混了。
2、厭惡素質(zhì)低沒有修養(yǎng)的人：
在日常的生活中，自己看不慣哪些沒有修養(yǎng)的人，說話粗魯，行為野蠻，不分場合，不考慮他人感受，只考慮自己利益的人，對這些人心里就感覺特別厭惡或者反感，那說明自己不愿意成為這樣的人，那就會在日常的生活中注意要求自己不要出現(xiàn)哪些不好的言語和行為了，在心理的不斷暗示下，自己就會變得比較成熟一點了。
3、了解說話交流的基本要求：
想成為一個有修養(yǎng)的人，就應(yīng)該去學(xué)習(xí)了解一下說話的基本要求，說話要文明，要注意場合，注意和自己交談的人的情況，是晚輩，平輩，還是長輩?說話要注意語氣，用詞，不可侮辱他人，說話時要看著對方，聽別人說話時也要注視著對方。
4、學(xué)習(xí)日常的基本禮儀：
中國是一個禮儀之邦，中國人講究禮儀文明，一個有修養(yǎng)的人，是需要學(xué)習(xí)了解中國的傳統(tǒng)文化的，日常最基本的要求是需要知道的，并且要按照要求去做的，吃飯，說話，走路，交往，都需要遵守一定的規(guī)范，自己的言行都要符合社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，努力去做了，慢慢就會發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)提升了。
5、多接觸有修養(yǎng)的人：
近朱者赤近墨者黑，人接觸什么樣人多了，整天和什么樣的人呆在一起久了，就會被感染，熏陶的，接觸狐朋狗友，滿嘴臟話的人，自己也會變得滿嘴臟話的，多接觸一些有修養(yǎng)的人，多注意觀察了解他們?nèi)粘５难孕?，做法，處事方法，就會學(xué)到很多的東西，會讓自己改變很多的，自己不好的一些缺點，毛病也會逐漸減少的。
6、為孩子創(chuàng)造好的家庭環(huán)境：
家長是孩子的第一位老師，家長的素質(zhì)修養(yǎng)直接影響著孩子的素質(zhì)修養(yǎng)，孩子的模仿能力是最強(qiáng)的，自己的一言一行都會在孩子的身上體現(xiàn)出來的，為了孩子健康成長，有一個好的成長環(huán)境，孩子受到良好的家庭教育，讓孩子知書達(dá)理，受人尊重，為了孩子，也為了自己，有了這個認(rèn)識和動力，就能提高自己的修養(yǎng)。
7、樹立一個學(xué)習(xí)的榜樣：
想提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，有了思想，有了動力，還要有一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，一個榜樣，自己想成為一個什么樣的人，誰是自己心目中修養(yǎng)比較高的一個偶像，有了一個榜樣，就會堅定自己的進(jìn)取之心，督促自己的轉(zhuǎn)變和改變了，會讓自己一點點的改掉自身的不良毛病的。
8、多讀書修身養(yǎng)性：
提高修養(yǎng)的最好方法就是讀書，讀書可以讓自己煩躁的心平靜下來，可以讓自己明白更多的人生道理，讓自己的心胸更開闊一點，思想更成熟一點，做事也會穩(wěn)重一些，讀書吧，讓你的全面素質(zhì)得到提高。
9、遇事冷靜三思掌控情緒：
在日常的交往中，遇到自己不滿意的事情，或者是受了委屈，要找一個正確的方法釋放，要冷靜，不能煩躁不安，讓情緒左右了自己，應(yīng)該努力做到掌控自己的情緒，處理事情時要多考慮，多商量，咨詢，用微笑化解矛盾，特別是做到己所不欲勿施于人，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇六
讀書，無論是對于一個人、一個組織，還是對于一個民族、一個國家，其重要性都是不言而喻的，它直接決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。實踐表明，崇尚讀書、熱愛學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)的一個最直接、最有效的方法，也是勝任自身工作的內(nèi)在要求和必由之路。
讀書學(xué)習(xí)是人生的一件大事。古語說：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！爆F(xiàn)代人才學(xué)中也有一個理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。所以讀書學(xué)習(xí)不僅僅局限于求學(xué)階段，可以說，讀書學(xué)習(xí)貫穿人生的全過程，只要生存，就應(yīng)該不斷地讀書學(xué)習(xí)，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物質(zhì)生活。
“修德忘名、讀書深心”，讀書使人明理明德、明榮知恥，讀書的過程實質(zhì)上也是修煉道德、陶冶情操的過程。無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人修身立德，正人先正己，做官先做人。開國領(lǐng)袖毛澤東主席一生酷愛讀書，他說過：“欲知大道，必知文史”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。習(xí)近平總書記也指出，“如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好工作，就會貽誤黨和人民的事業(yè)。只有愛讀書讀好書善讀書，才能夠開闊眼界、增長知識，才能夠治心養(yǎng)性、提升境界、遠(yuǎn)離低級趣味，增強(qiáng)拒腐防變的能力，并賦予我們一個寧靜的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷?！?BR> 如何提高個人修養(yǎng)論文篇七
始終堅持能力修養(yǎng)不停歇?！坝癫蛔粒怀善?人不學(xué)，不知道?！惫伯a(chǎn)黨員要有真本領(lǐng)，就需要保持學(xué)習(xí)的動力，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，堅持學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高個人修養(yǎng)、個人能力、個人素質(zhì)的途徑。學(xué)習(xí)是黨員干部自身發(fā)展的需要，又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要，更是人民群眾對黨員的迫切要求。黨員干部在學(xué)習(xí)各項規(guī)章制度的同時，能夠加強(qiáng)對政治、政策的認(rèn)識，才能更好地提高干部自身能力，更好地為百姓服務(wù)。同時，學(xué)習(xí)也不只是單一的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，而是要全方位涉獵各種知識。專業(yè)知識能夠幫助黨員干部成為工作中的行家里手;法制知識能夠幫助黨員干部知法、守法;歷史能夠幫助黨員干部學(xué)習(xí)革命先烈的精神品質(zhì)和革命精神，無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、努力開拓;文化、藝術(shù)知識能夠幫助黨員干部提升內(nèi)涵，成為高素質(zhì)、高水平的。進(jìn)一步增強(qiáng)處理問題的本領(lǐng)，把上級精神和本單位實際結(jié)合起來，提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。增強(qiáng)把握規(guī)律的本領(lǐng)，在想問題、辦事情和做決策時，既要遵守規(guī)則，又要踏踏實實、精益求精，不做表面文章、不敷衍了事，一如既往認(rèn)真抓、具體抓，力爭在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)見到實效，推動各項工作不斷向前發(fā)展。
始終堅持組織紀(jì)律性修養(yǎng)不放松。自律是生活的基石，自律不僅可以提高組織的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，還可以提高我們的生活質(zhì)量。中國共產(chǎn)黨有著嚴(yán)格的組織紀(jì)律和組織原則，“不以規(guī)矩，不成方圓”，如果這些紀(jì)律和原則被破壞，黨就會成為一盤散沙，要保持思想上政治上的高度一致，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。民主集中制是我們黨和國家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是我們黨最重要的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律。要認(rèn)真貫徹、正確執(zhí)行“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定”的民主集中制，“仁圣之本，在乎制度而已”，嚴(yán)守黨的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律才能保證黨的決策能夠得到有效實施。把重大問題按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，由黨的委員會集體討論，作出決定;委員會成員要根據(jù)集體的決定和分工，切實履行自己的職責(zé)。民主凝聚黨心，把來自各地的聲音、經(jīng)驗集中起來，同舟共濟(jì)，勠力同心，方能鑄就大事。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課”。只有堅持錘煉黨性，才能不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在政治建設(shè)中鍛造自己，在思想建設(shè)中凈化自己，在組織建設(shè)中完善自己，在作風(fēng)建設(shè)中改造自己，在紀(jì)律建設(shè)中約束自己，“自重、自省、自警、自勵”每個黨員都應(yīng)把“四自”牢記在心中，隨時鞭策自己，勤政為民，清正廉潔，以身作則，讓黨性修養(yǎng)成為長期的必修課，爭做一個讓黨放心、讓群眾滿意的黨員。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇八
師德，是教師所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動的規(guī)范，是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人民教師肩負(fù)著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任，必須重視提高師德修養(yǎng)。因為，有良好的師德修養(yǎng)的教師，才會熱愛教育事業(yè)，忠于職守，盡力把本職工作搞好。同時，師德又是一種巨大的教育力量，教育的良師益友，不僅給予學(xué)生留下難忘的印象，而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。我認(rèn)為師能高低是通過師德來體現(xiàn)的，師能也直接反映出師德。兩者統(tǒng)一于一個教師職業(yè)的整體中，不可分割，相互作用，相互促進(jìn)，合為一體。要提高自身的師德修養(yǎng)，先要不斷學(xué)習(xí)，如知識的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等，以提高自己的綜合能力。有了這個前提條件，在工作中，才能表現(xiàn)得游刃有余，才是一個知識淵博的人，是一位知識的傳播者，是一個善于交際易于溝通的人，是一位可愛的老師！當(dāng)然還應(yīng)樹立正確的教師職業(yè)價值觀、要把愛心獻(xiàn)給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索，不斷開拓創(chuàng)新的精神，我想只要努力做到這些，自身的師德修養(yǎng)一定會不斷提高的。
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識。
治理論，樹立正確的人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀，不能矢志教育。義無反顧的，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
二、練師能，煉就教書育人的真功夫，練成師德路上沖鋒人。社會發(fā)展的需要，決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，而人才培養(yǎng)的要求，又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。這使得教師不能滿足以有的知識水平，而需要不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。
闊了學(xué)生的眼界，又滿足了他們的求知欲，更增加了他們學(xué)知識、用知識的興趣，對促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。
三、制定奮斗目標(biāo)，堅持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識和改造世界的一切活動一樣，不是無目的、無計劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有的道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。
個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。
四、行師規(guī)，以身作則，規(guī)范行為，落實師德修養(yǎng)。
我很欣賞這樣一句話：“教育無小事，教師無小節(jié)”。而作為自身師德培養(yǎng)，更是要從大處著眼，從小事做起。在規(guī)范自己的行為，塑造教師完美的型象，培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣的同時，也會促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。以身作則，言傳身教，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點。有了這樣的認(rèn)識，我就能夠自我約束、自我教育、自我管理。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課，我做到了——。學(xué)校要求教師不向家長索取、不接受家長的錢物，我做到了。學(xué)校禁止有償補(bǔ)課，我也做到了——自從去年進(jìn)行了教師公開承諾，我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。每次拒絕學(xué)生和家長的辦班請求時，我心里都很感覺有一種歉意，我只能不斷保證：學(xué)生遇到難題，在學(xué)?？呻S時找我，我一定會認(rèn)真細(xì)致地給予輔導(dǎo)。總之，無論在工作中還是在生活中，我都時常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來，自我約束，努力把全面提高個人的師德修養(yǎng)落到實處。
事業(yè)上。要有正確的政治觀點、政治立場，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動中，始終把堅定正確的政治方向放在第一位，這是堅持社會主義教育的方向問題。
六、修師德，塑造為人師表的教師形象。
我認(rèn)為，師德最集中的表現(xiàn)是教師愛、教育愛。這種“愛”博大無私，深沉久遠(yuǎn)。沒有這種“愛”，就談不上為人師表。
為了提高自己的師德修養(yǎng)，我注意從以下幾方面做起：
1、積極參加學(xué)校組織的思想政治學(xué)習(xí)。
教師的師德修養(yǎng)是內(nèi)功。只有將“為人師表”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要時，教師才能不斷完善自己，而參加政治學(xué)習(xí)就是一個很好的方法。每當(dāng)學(xué)習(xí)時，我都細(xì)心聽，認(rèn)真做筆記。之后還時常省察自己，勇于批評和自我批評，自覺進(jìn)行個性修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)錯誤及時改正，師德修養(yǎng)不斷提高。
2、端正教育思想，確立素質(zhì)教育觀。
教育思想核心內(nèi)容包括教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。教育思想不但影響著教學(xué)效果，也決定了教師的德育水平和效果，同時確定著教師自身職業(yè)道德的發(fā)展方向。對此，我注意更新觀念，樹立全新的教育觀念，擺脫分?jǐn)?shù)的束縛，跳出片面追求升學(xué)率的怪圈，使培養(yǎng)高素質(zhì)的人才落到實處，使學(xué)生的身心健康得到充分重視，把健全人格的塑造擺上了重要位置，更為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
3、提高心理素質(zhì)。
修身養(yǎng)性、人格修煉是師德建設(shè)不可缺少的。因為個性修養(yǎng)決定著教師的精神風(fēng)貌，教師心理素質(zhì)直接影響德育的效果。而教師的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在自我評價和心理調(diào)控上。
為自我培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，我對自己提出以下要求：首先是要胸懷寬闊，克服心理偏見。既要顧全大局，不考慮自己的榮辱得失，更要能夠容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯，能全面、發(fā)展地看問題。在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的沉著、自制、耐心、果斷、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，也激發(fā)出學(xué)生堅忍不拔的毅力和百折不撓的精神，使他們體驗成功與失敗、欲望與信念、行為與思想等方面的矛盾并使之統(tǒng)一，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。其次是保持樂觀的心境。我要求自己必須精神飽滿地出現(xiàn)在學(xué)生面前，高高興興地生活在學(xué)習(xí)中間，以樂觀向上的精神感染學(xué)生。要對自己所教的學(xué)科表現(xiàn)出極大的興趣和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以此引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，主動投入。
落實到師德行為中去。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇九
《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：兢兢業(yè)業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。
兢兢業(yè)業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想條件，教師只有具備了兢兢業(yè)業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。兢兢業(yè)業(yè)既是教師堅持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實現(xiàn)自我價值，獲得個人滿足，完成人格升華、實現(xiàn)個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“兢兢業(yè)業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個重要主題，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時代需要，完成教書育人的重任。
一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校教師要做到兢兢業(yè)業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年景為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的敬愛，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，和一般的人和人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確熟悉、滿腔熱情和無窮期看。因此，我們說，師愛是一種布滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地往愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)天生長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會盡不猶豫地回答：熱愛兒童。”
可見，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、喜好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種同等的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的`影響。因此不答應(yīng)教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說：“良言一句三冬熱，惡語傷人六月冷”。當(dāng)學(xué)生碰到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生出錯誤時，換個角度想一想，假如自己是出錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，和學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里心得到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期看，作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到?？?，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特征的發(fā)展方向，使每一個學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績較差的同學(xué)，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時學(xué)好專長，真正讓每個學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為適應(yīng)激烈的國際政治、經(jīng)濟(jì)、科技的競爭和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實的科學(xué)文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實踐中，把教會學(xué)生做人，學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動有機(jī)地同一起來，同等重視學(xué)科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學(xué)生的知、情、意、行同一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。只要我們熟悉到這一點就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，使他們積極地獲取知識，并注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；同時在課內(nèi)外注重言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。
四、身正為范，塑造人格魅力教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言。”教師語言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范功能，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整潔清潔。教師的人格魅力是學(xué)天生長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云：
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十
個人禮儀是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。倡導(dǎo)個人禮儀，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念，樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。那么，你知道如何提高自己的個人禮儀修養(yǎng)嗎?下面一起隨小編來看看。
個人禮儀的基本要素
作為現(xiàn)代女性，如果不學(xué)習(xí)一些個人禮儀知識，很容易被人輕視，因為不懂個人禮儀的女性，別人會認(rèn)為你沒有修養(yǎng)，素質(zhì)不高。
學(xué)習(xí)個人禮儀，首先要記住個人禮儀五大基本要素：
第一，以個人為支點
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。
但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。
若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。
只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。
在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。
個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
個人禮儀的重要性
1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。
禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。
當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。
家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。
禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。
講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。
個人禮儀的培養(yǎng)與形成
我們已知道，良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。
是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。
因此，可以說個人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。
而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。
個人的原動力，亦稱個人的主觀能動性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。
作為社會個體，我們每個人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發(fā)揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個性品質(zhì)的重要組成部分。
所以說，個人禮儀的形成需要個人的原動力，需要個人的自律精神。
男人如何提高自己的個人禮儀修養(yǎng)
一、擁有自信和風(fēng)度
男人到了二十幾歲后，就要開始學(xué)著用心去經(jīng)營自己了，它體現(xiàn)在自己的思想與涵養(yǎng)上。
自信是一個男人最重要的品質(zhì)，自信的男人就像一只在暴風(fēng)雨中戰(zhàn)斗的海鷗。
海鷗所要說的只有一句話“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧”，只因為它無所畏懼。
一個自信的男人，總是能夠感染別人，無論這些人是朋友還是敵人。
要使別人對你有信心，就必須要先對自己充滿信心。
自信的男人可以戰(zhàn)勝一切困難。
一個有風(fēng)度的男人就像一片大海，不拒點滴，又包容江河。
有風(fēng)度使男人得到更多的青睞，不爭眼前才能夠放眼世界，給予別人才能夠受益無窮。
正所謂“宰相肚里能撐船”，一個心如大海的男人，肚中不知能撐多少船呀!風(fēng)度偏偏讓男人看上去瀟灑萬千。
二、養(yǎng)成看書和寫作的習(xí)慣
男人到了二十幾歲后，就開始要走入社會了，在與別人交往的過程中，談吐與修養(yǎng)是最能征服別人的。
一個有知識的男人一定是?？磿?，一個有智慧的男人一定是常寫作的.。
無論自己多忙，都要抽出時間來看看書，寫寫文章。
因為這樣做能夠改變一個男人的思想與行為。
一個男人要改變自己思想首先要做的就是讀一本好書，讀一本書就像交了一個好朋友，他能夠幫助你走好自己的路。
讀書的生活是最豐富多彩的，寫作的時光是最能啟迪智慧的。
喜歡看書和寫作的男人，一定能夠培養(yǎng)出一個好的心態(tài)。
因為知識與智慧的海洋是無邊無際的，但喜歡看書和寫作的男人卻能做到執(zhí)著追求。
追求是一個男人的思想，也是一個男人的行動，永不放棄地追求，無時不刻的在激勵的男人去戰(zhàn)斗。
在這種戰(zhàn)斗中，使一個男人能夠經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，成長為一棵參天大樹。
讀書使男人變得的冷靜，寫作使男人變得成熟。
三、要試著發(fā)現(xiàn) 生活里的真、善、美
男人到了二十幾歲后，就要學(xué)會如何去面對生活。
什么是“真”，現(xiàn)在的男人越來越不懂，那是因為現(xiàn)在的男人都很浮躁，他們不懂什么才是“真心”地去生活。
“真”，就是對自己實事求是，不要騙自己，也不要騙別人。
“真”，就是誠實做人，誠實做事，誠實的男人最可愛。
“善”，自然是善良的意思了。
善待別人，就是在善待自己的生活。
“善”其實就在我們每一個人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。
有時你的一點點善意就能結(jié)出一個善果，使你的生活因此而變得幸福。
哲人說，“生活中本不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
是的，生活也的確是如此。
不要總在惦記著自己的不幸，這樣做只能使你生活的更加不幸。
你覺得“不幸”是因為你無法樂觀的面對生活，生活總是充滿著希望的。
只要你常常抬抬頭，看看陽光，你就能感受到溫暖。
在溫暖中樂觀地去追美好的人生，你自然能夠發(fā)現(xiàn)美。
四、 與有思想的人交朋友
男人到了二十幾歲后，就要開始有目的性的去選擇朋友了。
社會中的人脈關(guān)系是非常重要的，你的朋友圈子將對你的人生起著很大的影響。
男人要廣交朋友，多交諍友，不交損友。
所謂諍友就是那些對你有幫助的朋友，而這些人往往自身也很優(yōu)秀。
多交諍友對一個人的生活、工作都是非常有益的。
但真正的諍友也不易結(jié)交，因為這種朋友需要你付出極大的真誠，發(fā)自內(nèi)心的真誠。
有思想的朋友，他很清楚你有沒有把他當(dāng)作朋友。
如果你只是在利用他，他在心中是不會把你當(dāng)作朋友來看待的。
交朋友有時并沒有什么目的性，你只是覺得這個人很有思想，值得你與之相交。
但往往就是這些有思想的朋友，在你最困難的時候向你伸出他的手。
朋友，是一個男人生命中最重要的元素的之一。
一個男人要想使自己像一人真正的男人那樣活著，就一定要廣交朋友，多交諍友。
五、必須改掉自身的不良習(xí)慣
男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習(xí)慣。
不良的習(xí)慣是養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣也是養(yǎng)成。
培養(yǎng)自己擁有良好的習(xí)慣，就是在改掉自身的不良習(xí)慣。
如果一個男人到了二十幾歲后，身上還有這樣那樣的不良習(xí)慣，那就是一件非常糟糕的事情了。
這些不良的習(xí)慣會阻礙你人生的發(fā)展，生活會因此而失去不少光彩，事業(yè)也會因此難以取得更大的成功。
如果你到現(xiàn)在還愛睡懶覺，那么清晨的第一抹陽光永遠(yuǎn)也不會照到你的笑臉上。
如果你到現(xiàn)在還總是拖拖拉拉的，那么你將永遠(yuǎn)也無法站在冠軍的位置上。
如果你到現(xiàn)在還不會主動的去學(xué)習(xí)和工作，那么你的前途只能是一片暗淡無光的灰色。
我相信沒有哪一個男人想要灰色的人生，所有的男人都期望自己能有一個絢麗多彩的人生。
所以為了使自己的人生絢麗多彩，男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習(xí)慣。
六、學(xué)會忍耐與寬容
男人到了二十幾歲后，就要學(xué)會忍耐與寬容。
在社會中常有許多你無法接受的事情，但這些事情你又不得不接受時，這就需要你的忍耐。
忍耐別人其實也是在寬容別人，一個能夠?qū)捜輨e人的男人會顯得很大度。
成功的男人往往也是一個能夠忍辱負(fù)重的男人。
耐得住寂寞的男人從不甘寂寞，男人的忍耐是為了更好的爆發(fā)。
對那些說我們是傻瓜的人，說一句“我就是傻瓜”，使他們不知所措吧!對于那些無故指責(zé)我們的人，不要與他們爭論，因為這樣只會使自己變的憤怒。
與其去傷害別人，不如去寬容別人，寬容是治療他人傷口最好的靈丹圣藥。
七、保持良好的心態(tài)，重視自己的身體
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十一
個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。
從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺自愿的能力行為。如果說個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實現(xiàn)的話，那么個人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實意義，具體體現(xiàn)在：
加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的'最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實現(xiàn)自我。
加強(qiáng)個人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。:。
加強(qiáng)個人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè)之中。
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如何提高個人修養(yǎng)論文篇十二
個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高個人禮儀修養(yǎng)以及禮儀修養(yǎng)的重要性內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實踐中運用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。
多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展，促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運行規(guī)則?，F(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國平天下?！卑研奚矸旁谑孜弧＝甜B(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇一
我們應(yīng)該有專業(yè)的知識和技能，如果我們本身不掌握更多的知識，就會在一些具體問題上出現(xiàn)理解上的偏差，這樣會導(dǎo)致給人印象不好。
我們應(yīng)該多利用平時的時間進(jìn)行一些閱讀，如果在不是很忙的情況下，堅持每天讀書一小時，長期堅持必將有所收獲。
我們應(yīng)該注重國學(xué)知識的修養(yǎng)，在任何時候，我們都應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化，不要讓自己的涵養(yǎng)缺失，只有有道德的人才是有修養(yǎng)的。
我們應(yīng)該多接觸一些藝術(shù)方面的東西，因為，藝術(shù)本身就是一個陶冶情操的東西，多接觸對自身提高修養(yǎng)非常有好處。
我們應(yīng)該盡量多去開拓視野，因為，有句話叫做讀萬卷書、行萬里路，我們應(yīng)該多開拓視野，在更多的時候，有眼界了自然會給自己鞭策。
參加實際交際，有人說過實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有實際的參與，才更能體會其中的細(xì)節(jié)，在交際過程中要保持謙和，對待任何人都不要改變，彬彬有禮!
要定自己的方向，生活，事業(yè)等等方向，可以向類似的人物榜樣進(jìn)行需學(xué)習(xí)，畢竟站在巨人的肩膀上看事物總會站得高看的遠(yuǎn)。
自省非常重要，把自省當(dāng)作成一種習(xí)慣，時常的進(jìn)行反思，自己所做的事情哪些是成功的，哪些失敗的，那些應(yīng)該做的更好，哪些可以避免，謀定而后動。
知識來充實自己，音樂來熏陶自己，知識我們的都知道活到老學(xué)到老，學(xué)識與氣質(zhì)更能體現(xiàn)一個人修養(yǎng)的高低。
身著與形象的重要性，古人說過人靠衣裝，這些畢竟不是口號，在平常的生活中，我們要時刻的注意自己的衣裝與形象，這也是給自己加分的。
機(jī)智，智力是可以提升的，在交際中的機(jī)智可以避免很多的誤會，有時候可以化解很大的干戈。
成年人讀書，不只是為了獲取財富或利益，更是為了提高自己的修養(yǎng)。讀書可以讓你靜下心來，讀書可以讓你渾身散發(fā)出迷人的氣質(zhì)，那是金錢買不到的財富。
遇到事情的時候，不管你有多委屈，多冤枉，多么憤怒，請深呼吸，在心里默數(shù)一二三，給自己一個緩沖的時間段，思考一下，到底該怎么做。逞口舌之強(qiáng)的人，往往是最失敗的那一個。
習(xí)慣改變性格，性格決定命運，一個好的習(xí)慣是你一生的財富，取之不盡用之不竭。不管是你的一言一行，還是一舉一動，都要掌握好尺寸，當(dāng)這些好習(xí)慣成為你的性格，你的素質(zhì)自然提升。
自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染。
禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力。
不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇二
讀書是一件非常明智的事情，喜歡讀什么書，不論范圍是寬是窄，都應(yīng)該有自己的選擇，體現(xiàn)自己的個性和興趣，有較高的讀書品位。一個真正的讀者應(yīng)該具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠嗅出一本書的優(yōu)劣，本能到拒斥劣書，傾心好書。這種能力部分地來自閱讀的經(jīng)驗，也源自一個人靈魂的品質(zhì)。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。重要的是一開始就給自己確立一個標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠進(jìn)一步開啟自己的心智。只要堅持這個標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)和對書的判斷力就自然會同步得到提高。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄的書了。
清代張潮在《幽夢影》中，對讀書有一個絕妙的比喻：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆因閱歷之淺深所得之淺深耳?！蓖瑯拥囊惠喸铝?，由于少、中、老三個人生階段的年齡和閱歷不同，隙、庭、臺觀月的地點有別，“窺、望、玩”月的方式各異，所看到的情景和收獲就大相徑庭。前者可觀其一二，中者只能略知大概，惟獨后者高處臺上，眼界開闊，便能深得其精髓。讀書亦然，閱歷深者方能曉其三昧，識其真諦，達(dá)到“知其然，知其所以然”的境界。
“書上得來終覺淺，要出成果須躬行。”讀書的目的不是為了裝門面、做樣子、附庸風(fēng)雅，而全在于應(yīng)用，在于學(xué)以修身、學(xué)以資政、學(xué)以經(jīng)世，更好地指導(dǎo)實踐、促進(jìn)工作。因此，要自覺把學(xué)習(xí)所得與具體實踐相結(jié)合，通過讀書學(xué)習(xí)，進(jìn)一步解放思想、更新觀念，在增長知識中培養(yǎng)膽識，在開闊眼界中拓寬思路;通過工作實踐，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識，切實把讀書的體會、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)工作的好作風(fēng)、好舉措，轉(zhuǎn)化為做好工作的實際能力，使自己真正成為工作的行家里手。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇三
這四句話對提升我們自身修養(yǎng)是大有裨益的，不符合禮法的事不做，是克己復(fù)禮的最基本標(biāo)準(zhǔn)。想要做一個有修養(yǎng)的人，這四句話是必須要做到的。
讀書是我們豐富頭腦的必要途徑，我們讀過的書，不僅能內(nèi)化成我們的思想、理論，更能改善我們的言談舉止，如果我們仔細(xì)對比書香門第熏陶出來的孩子和不注重讀書家庭出來的孩子，是能發(fā)現(xiàn)很大區(qū)別的，你所讀的書都不會白讀，總有一天會成為你身體的一部分，并且表現(xiàn)在你的舉止中。
想要提高自己的修養(yǎng)，自信心也是不可或缺的，有自信心的人天生帶著一種氣質(zhì)，不是目中無人的高傲，而是對世事的不畏懼。
一個人的修養(yǎng)很大程度上是從外在表現(xiàn)出來的，可以報一些關(guān)于改善儀態(tài)的培。
訓(xùn)班，或者多看一些儀態(tài)方面的書籍，并在生活中時刻注意自己的儀態(tài)。
有修養(yǎng)的人多數(shù)都是非常低調(diào)有涵養(yǎng)的，他們謙虛、謹(jǐn)慎又禮讓他人，要做一個有修養(yǎng)的人，不妨把自己的姿態(tài)放低，謙遜一些、謙讓一些，不僅會給別人留下好印象，而且自己也會收獲更多。
讓自己保持一顆平和的心，不管什么時候，都要保持微笑，不要因為自己的壞情緒而影響身邊的人，遇事不急躁，冷靜面對。
上帝賜予我們每個人兩只耳朵和一張嘴，就是為了讓我們多聽、少說，多聽聽別人說，做一個合格的傾聽者，少議論別人，尤其是在背后議論別人，人前不能說的話，人后更不能說。
不管什么事情都必須三思而后行。思想是智能，任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做，必定能事半功倍。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇四
氣質(zhì)修養(yǎng)是由內(nèi)在素質(zhì)累積到一定程度由內(nèi)而外很自然地表現(xiàn)出來，提高它不是一天兩天所能做到。下面是小編為您介紹的如何提高個人氣質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)容，請享用!
4。多看書：除了一些名人的成功事例，培訓(xùn)教材，看一些增加口才、人際交往、語言藝術(shù)方面的書籍。書名太多，不可能在這里例舉，請到書店里找。
5。培養(yǎng)自己各方面能力：應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力、判斷能力、談判能力、有責(zé)任、有效率、有創(chuàng)意、有勇氣。
5。有善心，這是最重要的一點，離開這點，其他都做到了也是零，因為會從你的言行舉止，神態(tài)中表露無疑。幫助各種弱勢群體，同事、朋友、親人、小動物、過路人。尊重領(lǐng)導(dǎo)、長輩。只要你能嚴(yán)格要求自己，持之以恒，半年內(nèi)必然看出明顯效果。
希望你能成為獨立不乏人緣，堅強(qiáng)不失溫柔，果敢兼具心細(xì)，聰慧不失謙虛，平凡卻又優(yōu)秀的人。首先你要樹立一個觀點，自身修養(yǎng)并不是說想提高就可以提高的，也不是說戴個眼鏡就代表自己成熟了，穿比基尼就代表自己性感了，自身修養(yǎng)是講行為舉止和談吐言行的。有了這種觀念之后，建議你可以去學(xué)習(xí)有關(guān)優(yōu)雅言行的好習(xí)慣，比如那些什么才是優(yōu)雅坐姿，什么才是有修養(yǎng)的進(jìn)食姿勢，學(xué)習(xí)這些，可以讓自己更加高檔，有大家閨秀(不知道你是不是男的，別見怪，是男的就當(dāng)然是瀟灑斯文)風(fēng)范有了這種言行舉止，哪怕穿著不光鮮，也可以給人一種文明禮貌的影響，需要注意的是，還是需要講禮貌，懂微笑，會問好，常助人，這些是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。
自身修養(yǎng)，出了外面的，更加講求內(nèi)在，如果你有一定的自信和耐力，也就是你相信你的耐力很好，我建議你可以去某某寺廟閉關(guān)，好好反思，好好總結(jié)，然后進(jìn)取，這是一個傳統(tǒng)的讓自己可以更加內(nèi)斂有內(nèi)涵，讓自己可以更加能靜能動的辦法，除了這個之外，當(dāng)然還有其他方法，比如書法，繪畫，這兩個手藝的前提都可以讓人靜心清凈，如果覺得太麻煩，那就看看書吧，看那些。
勵志。
之類的或者感人小故事之類的。讓自己更有魅力，這個更多在于行動，做完上面的那些之后，自己要樹立一個思想，總結(jié)一種觀念，然后按這個去做，自然會有魅力。
要看些社會寫實的書和電視劇，主旋律，反映社會現(xiàn)狀的?；蛘呖葱┰L談節(jié)目。魯豫、楊瀾那樣的主持人的。鳳凰衛(wèi)視的訪談都不錯，可以看看。有些無聊的娛樂節(jié)目就別看了，看那些女孩子學(xué)的瘋瘋癲癲。修養(yǎng)如何，跟接觸的人也有很大的關(guān)系。多接觸些領(lǐng)導(dǎo)，看他們怎么待人接物。一般的領(lǐng)導(dǎo)還是很有水平的。提高修養(yǎng)，個人覺得首先要向別人學(xué)習(xí)，其次是要“入世”，在社會的復(fù)雜環(huán)境中鍛煉自己，而不是一味的鉆到書中，畢竟看別人怎么做，和自己能做到什么地步，還是有很大不同的?，F(xiàn)在有很多書都教女生怎么為人處事，有時間可以在新華書店看看。個人覺得主要還是要多與人接觸，你周圍肯定有修養(yǎng)高的人，向別人學(xué)習(xí)，找自己不足，每做一件事都反省一下，自己這么做合不合適，以后應(yīng)該怎么做。提高修養(yǎng)，除了要學(xué)，還要多思考，無時無刻不在提高自己，這是一個長期的積累過程，不可一蹴而就。
古人云：“氣大傷身?！鄙鷼馐侨祟愗?fù)面情緒中的一種，一個人如果經(jīng)常生氣，就會使身心受到損害。第二戒自卑：自卑可以輕而易舉地摧毀一個人，也能使人因自強(qiáng)而崛起。戒嫉妒：與其將有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住時機(jī)做一些實事。第三戒小人：小人不但對我們的人生之路毫無幫助，反而會成為一塊在關(guān)鍵時刻讓你跌倒的絆腳石。第四戒誘惑：我們要力戒權(quán)力、金錢、美色等各種誘惑，不斷完善自身素質(zhì)，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，提高道德品質(zhì)，同時保持一份健康平和的心態(tài)。第五戒暴怒：暴怒容易使人失去理智，所以，一定要學(xué)會控制自己的情緒。做到平和心：靜坐當(dāng)思自身過，閑談莫論他人非。能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，避小人不算無能。
1,應(yīng)該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術(shù),或是說話不得當(dāng),就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習(xí)氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養(yǎng)上有所提高.所以應(yīng)該學(xué)會不斷的改進(jìn),要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進(jìn)步。
2,應(yīng)該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進(jìn)步,而有的人則不進(jìn)反退呢?問題就是他不能"受".和學(xué)習(xí)讀書是同樣的道理,有的人容易進(jìn)步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進(jìn)去.我們在加深修養(yǎng)的過程中首先要學(xué)會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠(yuǎn)和完全給自己增加力量的,還應(yīng)該學(xué)會接受別人的批評,指導(dǎo),乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進(jìn)步。
3,應(yīng)該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經(jīng)過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍。
4,應(yīng)該敢說,敢做,敢當(dāng):有些人不敢表達(dá)自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發(fā)表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當(dāng),不敢做.不敢擔(dān)當(dāng)就不會負(fù)責(zé),不會負(fù)責(zé)就無法獲取別人對自己的信任,修養(yǎng)也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學(xué)會敢說,敢做,敢當(dāng).
因此,我們想要加深修養(yǎng),就應(yīng)該要:。
1.要改言,改性,改心。
2.要受教,受苦,受氣。
3.要思考,思想,思慮。
4.要敢說,敢做.敢當(dāng)。
一個人的魅力體現(xiàn)在修養(yǎng)上,而修養(yǎng)通常來自細(xì)節(jié).行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣形成品質(zhì),品質(zhì)決定魅力.從身邊的事做起,從細(xì)微處著手,學(xué)會識大體,拘小節(jié),從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質(zhì),以營造和諧環(huán)境,從而成就自己的魅力人生.素質(zhì):提高學(xué)術(shù)方面的素質(zhì)很簡單，多學(xué)，多看這方面的書，多動腦就可以。提高道德方面的素質(zhì)的話，讀好的書是必要的，受書的熏陶才能擁有更好的道德。提高社交方面的，可以多和人交往，也可以自己對著鏡子做演講什么的，很多方法。。多讀書陶冶自己的品格，對自己多提些要求，當(dāng)然要是自己能做到的要求。
不要管別人怎么做，只要自己心安理得久好。多看些現(xiàn)在的雜志，多體諒別人。不要生別人的氣。生別人氣之前先想想自己有沒有過錯，要學(xué)會包容別人的錯誤，但不是縱容錯誤。有自己的立場，也得有自己絕不原諒的事。讓理智永遠(yuǎn)在情感前面。不辱罵別人更不允許別人辱罵自己。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇五
1、喜歡崇拜有修養(yǎng)的人：
要想成為一個有修養(yǎng)的人，自己就要喜歡崇拜有修養(yǎng)的人，如果自己喜歡滿嘴臟話，喜歡率性而為，感覺有修養(yǎng)的人活得很累，或者看不慣那么多的禮儀道德，文明，那永遠(yuǎn)是無法提高自己的修養(yǎng)的，思想處于一個混混的狀態(tài)，只能做一個混混了。
2、厭惡素質(zhì)低沒有修養(yǎng)的人：
在日常的生活中，自己看不慣哪些沒有修養(yǎng)的人，說話粗魯，行為野蠻，不分場合，不考慮他人感受，只考慮自己利益的人，對這些人心里就感覺特別厭惡或者反感，那說明自己不愿意成為這樣的人，那就會在日常的生活中注意要求自己不要出現(xiàn)哪些不好的言語和行為了，在心理的不斷暗示下，自己就會變得比較成熟一點了。
3、了解說話交流的基本要求：
想成為一個有修養(yǎng)的人，就應(yīng)該去學(xué)習(xí)了解一下說話的基本要求，說話要文明，要注意場合，注意和自己交談的人的情況，是晚輩，平輩，還是長輩?說話要注意語氣，用詞，不可侮辱他人，說話時要看著對方，聽別人說話時也要注視著對方。
4、學(xué)習(xí)日常的基本禮儀：
中國是一個禮儀之邦，中國人講究禮儀文明，一個有修養(yǎng)的人，是需要學(xué)習(xí)了解中國的傳統(tǒng)文化的，日常最基本的要求是需要知道的，并且要按照要求去做的，吃飯，說話，走路，交往，都需要遵守一定的規(guī)范，自己的言行都要符合社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，努力去做了，慢慢就會發(fā)現(xiàn)自己的修養(yǎng)提升了。
5、多接觸有修養(yǎng)的人：
近朱者赤近墨者黑，人接觸什么樣人多了，整天和什么樣的人呆在一起久了，就會被感染，熏陶的，接觸狐朋狗友，滿嘴臟話的人，自己也會變得滿嘴臟話的，多接觸一些有修養(yǎng)的人，多注意觀察了解他們?nèi)粘５难孕?，做法，處事方法，就會學(xué)到很多的東西，會讓自己改變很多的，自己不好的一些缺點，毛病也會逐漸減少的。
6、為孩子創(chuàng)造好的家庭環(huán)境：
家長是孩子的第一位老師，家長的素質(zhì)修養(yǎng)直接影響著孩子的素質(zhì)修養(yǎng)，孩子的模仿能力是最強(qiáng)的，自己的一言一行都會在孩子的身上體現(xiàn)出來的，為了孩子健康成長，有一個好的成長環(huán)境，孩子受到良好的家庭教育，讓孩子知書達(dá)理，受人尊重，為了孩子，也為了自己，有了這個認(rèn)識和動力，就能提高自己的修養(yǎng)。
7、樹立一個學(xué)習(xí)的榜樣：
想提高自己的素質(zhì)修養(yǎng)，有了思想，有了動力，還要有一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，一個榜樣，自己想成為一個什么樣的人，誰是自己心目中修養(yǎng)比較高的一個偶像，有了一個榜樣，就會堅定自己的進(jìn)取之心，督促自己的轉(zhuǎn)變和改變了，會讓自己一點點的改掉自身的不良毛病的。
8、多讀書修身養(yǎng)性：
提高修養(yǎng)的最好方法就是讀書，讀書可以讓自己煩躁的心平靜下來，可以讓自己明白更多的人生道理，讓自己的心胸更開闊一點，思想更成熟一點，做事也會穩(wěn)重一些，讀書吧，讓你的全面素質(zhì)得到提高。
9、遇事冷靜三思掌控情緒：
在日常的交往中，遇到自己不滿意的事情，或者是受了委屈，要找一個正確的方法釋放，要冷靜，不能煩躁不安，讓情緒左右了自己，應(yīng)該努力做到掌控自己的情緒，處理事情時要多考慮，多商量，咨詢，用微笑化解矛盾，特別是做到己所不欲勿施于人，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇六
讀書，無論是對于一個人、一個組織，還是對于一個民族、一個國家，其重要性都是不言而喻的，它直接決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。實踐表明，崇尚讀書、熱愛學(xué)習(xí)是提高自身素養(yǎng)的一個最直接、最有效的方法，也是勝任自身工作的內(nèi)在要求和必由之路。
讀書學(xué)習(xí)是人生的一件大事。古語說：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！爆F(xiàn)代人才學(xué)中也有一個理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。所以讀書學(xué)習(xí)不僅僅局限于求學(xué)階段，可以說，讀書學(xué)習(xí)貫穿人生的全過程，只要生存，就應(yīng)該不斷地讀書學(xué)習(xí)，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物質(zhì)生活。
“修德忘名、讀書深心”，讀書使人明理明德、明榮知恥，讀書的過程實質(zhì)上也是修煉道德、陶冶情操的過程。無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人修身立德，正人先正己，做官先做人。開國領(lǐng)袖毛澤東主席一生酷愛讀書，他說過：“欲知大道，必知文史”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。習(xí)近平總書記也指出，“如果不加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好工作，就會貽誤黨和人民的事業(yè)。只有愛讀書讀好書善讀書，才能夠開闊眼界、增長知識，才能夠治心養(yǎng)性、提升境界、遠(yuǎn)離低級趣味，增強(qiáng)拒腐防變的能力，并賦予我們一個寧靜的心態(tài)、理智的頭腦以及開放的胸懷?！?BR> 如何提高個人修養(yǎng)論文篇七
始終堅持能力修養(yǎng)不停歇?！坝癫蛔粒怀善?人不學(xué)，不知道?！惫伯a(chǎn)黨員要有真本領(lǐng)，就需要保持學(xué)習(xí)的動力，要充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，堅持學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提高個人修養(yǎng)、個人能力、個人素質(zhì)的途徑。學(xué)習(xí)是黨員干部自身發(fā)展的需要，又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要，更是人民群眾對黨員的迫切要求。黨員干部在學(xué)習(xí)各項規(guī)章制度的同時，能夠加強(qiáng)對政治、政策的認(rèn)識，才能更好地提高干部自身能力，更好地為百姓服務(wù)。同時，學(xué)習(xí)也不只是單一的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識，而是要全方位涉獵各種知識。專業(yè)知識能夠幫助黨員干部成為工作中的行家里手;法制知識能夠幫助黨員干部知法、守法;歷史能夠幫助黨員干部學(xué)習(xí)革命先烈的精神品質(zhì)和革命精神，無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、努力開拓;文化、藝術(shù)知識能夠幫助黨員干部提升內(nèi)涵，成為高素質(zhì)、高水平的。進(jìn)一步增強(qiáng)處理問題的本領(lǐng)，把上級精神和本單位實際結(jié)合起來，提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。增強(qiáng)把握規(guī)律的本領(lǐng)，在想問題、辦事情和做決策時，既要遵守規(guī)則，又要踏踏實實、精益求精，不做表面文章、不敷衍了事，一如既往認(rèn)真抓、具體抓，力爭在重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)見到實效，推動各項工作不斷向前發(fā)展。
始終堅持組織紀(jì)律性修養(yǎng)不放松。自律是生活的基石，自律不僅可以提高組織的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，還可以提高我們的生活質(zhì)量。中國共產(chǎn)黨有著嚴(yán)格的組織紀(jì)律和組織原則，“不以規(guī)矩，不成方圓”，如果這些紀(jì)律和原則被破壞，黨就會成為一盤散沙，要保持思想上政治上的高度一致，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。民主集中制是我們黨和國家的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，也是我們黨最重要的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律。要認(rèn)真貫徹、正確執(zhí)行“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定”的民主集中制，“仁圣之本，在乎制度而已”，嚴(yán)守黨的組織紀(jì)律和政治紀(jì)律才能保證黨的決策能夠得到有效實施。把重大問題按照集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，由黨的委員會集體討論，作出決定;委員會成員要根據(jù)集體的決定和分工，切實履行自己的職責(zé)。民主凝聚黨心，把來自各地的聲音、經(jīng)驗集中起來，同舟共濟(jì)，勠力同心，方能鑄就大事。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課”。只有堅持錘煉黨性，才能不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。在政治建設(shè)中鍛造自己，在思想建設(shè)中凈化自己，在組織建設(shè)中完善自己，在作風(fēng)建設(shè)中改造自己，在紀(jì)律建設(shè)中約束自己，“自重、自省、自警、自勵”每個黨員都應(yīng)把“四自”牢記在心中，隨時鞭策自己，勤政為民，清正廉潔，以身作則，讓黨性修養(yǎng)成為長期的必修課，爭做一個讓黨放心、讓群眾滿意的黨員。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇八
師德，是教師所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動的規(guī)范，是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人民教師肩負(fù)著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任，必須重視提高師德修養(yǎng)。因為，有良好的師德修養(yǎng)的教師，才會熱愛教育事業(yè)，忠于職守，盡力把本職工作搞好。同時，師德又是一種巨大的教育力量，教育的良師益友，不僅給予學(xué)生留下難忘的印象，而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。我認(rèn)為師能高低是通過師德來體現(xiàn)的，師能也直接反映出師德。兩者統(tǒng)一于一個教師職業(yè)的整體中，不可分割，相互作用，相互促進(jìn)，合為一體。要提高自身的師德修養(yǎng)，先要不斷學(xué)習(xí)，如知識的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等，以提高自己的綜合能力。有了這個前提條件，在工作中，才能表現(xiàn)得游刃有余，才是一個知識淵博的人，是一位知識的傳播者，是一個善于交際易于溝通的人，是一位可愛的老師！當(dāng)然還應(yīng)樹立正確的教師職業(yè)價值觀、要把愛心獻(xiàn)給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索，不斷開拓創(chuàng)新的精神，我想只要努力做到這些，自身的師德修養(yǎng)一定會不斷提高的。
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識。
治理論，樹立正確的人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀，不能矢志教育。義無反顧的，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。
二、練師能，煉就教書育人的真功夫，練成師德路上沖鋒人。社會發(fā)展的需要，決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，而人才培養(yǎng)的要求，又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。這使得教師不能滿足以有的知識水平，而需要不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。
闊了學(xué)生的眼界，又滿足了他們的求知欲，更增加了他們學(xué)知識、用知識的興趣，對促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。
三、制定奮斗目標(biāo)，堅持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識和改造世界的一切活動一樣，不是無目的、無計劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有的道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。
個水平上，而是要求越來越高，永無止境。所以每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會發(fā)展的需要。
四、行師規(guī)，以身作則，規(guī)范行為，落實師德修養(yǎng)。
我很欣賞這樣一句話：“教育無小事，教師無小節(jié)”。而作為自身師德培養(yǎng)，更是要從大處著眼，從小事做起。在規(guī)范自己的行為，塑造教師完美的型象，培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣的同時，也會促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。以身作則，言傳身教，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點。有了這樣的認(rèn)識，我就能夠自我約束、自我教育、自我管理。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課，我做到了——。學(xué)校要求教師不向家長索取、不接受家長的錢物，我做到了。學(xué)校禁止有償補(bǔ)課，我也做到了——自從去年進(jìn)行了教師公開承諾，我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。每次拒絕學(xué)生和家長的辦班請求時，我心里都很感覺有一種歉意，我只能不斷保證：學(xué)生遇到難題，在學(xué)?？呻S時找我，我一定會認(rèn)真細(xì)致地給予輔導(dǎo)。總之，無論在工作中還是在生活中，我都時常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來，自我約束，努力把全面提高個人的師德修養(yǎng)落到實處。
事業(yè)上。要有正確的政治觀點、政治立場，敏銳的政治洞察力，在教育教學(xué)活動中，始終把堅定正確的政治方向放在第一位，這是堅持社會主義教育的方向問題。
六、修師德，塑造為人師表的教師形象。
我認(rèn)為，師德最集中的表現(xiàn)是教師愛、教育愛。這種“愛”博大無私，深沉久遠(yuǎn)。沒有這種“愛”，就談不上為人師表。
為了提高自己的師德修養(yǎng)，我注意從以下幾方面做起：
1、積極參加學(xué)校組織的思想政治學(xué)習(xí)。
教師的師德修養(yǎng)是內(nèi)功。只有將“為人師表”轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要時，教師才能不斷完善自己，而參加政治學(xué)習(xí)就是一個很好的方法。每當(dāng)學(xué)習(xí)時，我都細(xì)心聽，認(rèn)真做筆記。之后還時常省察自己，勇于批評和自我批評，自覺進(jìn)行個性修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)錯誤及時改正，師德修養(yǎng)不斷提高。
2、端正教育思想，確立素質(zhì)教育觀。
教育思想核心內(nèi)容包括教育觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。教育思想不但影響著教學(xué)效果，也決定了教師的德育水平和效果，同時確定著教師自身職業(yè)道德的發(fā)展方向。對此，我注意更新觀念，樹立全新的教育觀念，擺脫分?jǐn)?shù)的束縛，跳出片面追求升學(xué)率的怪圈，使培養(yǎng)高素質(zhì)的人才落到實處，使學(xué)生的身心健康得到充分重視，把健全人格的塑造擺上了重要位置，更為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
3、提高心理素質(zhì)。
修身養(yǎng)性、人格修煉是師德建設(shè)不可缺少的。因為個性修養(yǎng)決定著教師的精神風(fēng)貌，教師心理素質(zhì)直接影響德育的效果。而教師的心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在自我評價和心理調(diào)控上。
為自我培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，我對自己提出以下要求：首先是要胸懷寬闊，克服心理偏見。既要顧全大局，不考慮自己的榮辱得失，更要能夠容忍學(xué)生的無知，寬容學(xué)生的過錯，能全面、發(fā)展地看問題。在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的沉著、自制、耐心、果斷、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，也激發(fā)出學(xué)生堅忍不拔的毅力和百折不撓的精神，使他們體驗成功與失敗、欲望與信念、行為與思想等方面的矛盾并使之統(tǒng)一，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。其次是保持樂觀的心境。我要求自己必須精神飽滿地出現(xiàn)在學(xué)生面前，高高興興地生活在學(xué)習(xí)中間，以樂觀向上的精神感染學(xué)生。要對自己所教的學(xué)科表現(xiàn)出極大的興趣和強(qiáng)烈的責(zé)任感，以此引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，主動投入。
落實到師德行為中去。
如何提高個人修養(yǎng)論文篇九
《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》指出：兢兢業(yè)業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。
兢兢業(yè)業(yè)作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想條件，教師只有具備了兢兢業(yè)業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。兢兢業(yè)業(yè)既是教師堅持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實現(xiàn)自我價值，獲得個人滿足，完成人格升華、實現(xiàn)個人利益的有效社會途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“兢兢業(yè)業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個重要主題，不斷進(jìn)步自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時代需要，完成教書育人的重任。
一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校教師要做到兢兢業(yè)業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年景為祖國的棟梁，我感到欣慰。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的敬愛，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
二、熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，和一般的人和人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需求，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確熟悉、滿腔熱情和無窮期看。因此，我們說，師愛是一種布滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地往愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)天生長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會盡不猶豫地回答：熱愛兒童。”
可見，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、喜好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種同等的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學(xué)生帶來消極的`影響。因此不答應(yīng)教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說：“良言一句三冬熱，惡語傷人六月冷”。當(dāng)學(xué)生碰到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他；當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生出錯誤時，換個角度想一想，假如自己是出錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，和學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里心得到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。
三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面向全體學(xué)生就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期看，作為教師應(yīng)該公正、公平地對待每一個學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到?？?，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點，在我們的實際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特征的發(fā)展方向，使每一個學(xué)生都能有所收獲，身體素質(zhì)好，成績較差的同學(xué)，就鼓勵他們在體育方面多下功夫，有特長的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時學(xué)好專長，真正讓每個學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為適應(yīng)激烈的國際政治、經(jīng)濟(jì)、科技的競爭和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)的人才不僅要有扎實的科學(xué)文化知識、較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。就要在教育實踐中，把教會學(xué)生做人，學(xué)會求知、學(xué)會審美、學(xué)會健體、學(xué)會勞動有機(jī)地同一起來，同等重視學(xué)科課、活動課的育人功能，把理論和實際、動腦動手結(jié)合起來，把課內(nèi)外、校內(nèi)外教育結(jié)合起來，使學(xué)生的知、情、意、行同一，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。在以往的教學(xué)實踐中，重知識輕能力、重智育輕其他現(xiàn)象十分嚴(yán)重。只要我們熟悉到這一點就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。課堂上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，使他們積極地獲取知識，并注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；同時在課內(nèi)外注重言傳身教，使學(xué)生具有良好的思想品行和行為習(xí)慣。
四、身正為范，塑造人格魅力教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言。”教師語言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個人修養(yǎng)的標(biāo)志，對學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范功能，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整潔清潔。教師的人格魅力是學(xué)天生長的重要保證。教師的人格之光對學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生?，F(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。要有知識淵博的學(xué)者形象，要有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，要有堪為師表的高尚品德。古人云：
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十
個人禮儀是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。倡導(dǎo)個人禮儀，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念，樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。那么，你知道如何提高自己的個人禮儀修養(yǎng)嗎?下面一起隨小編來看看。
個人禮儀的基本要素
作為現(xiàn)代女性，如果不學(xué)習(xí)一些個人禮儀知識，很容易被人輕視，因為不懂個人禮儀的女性，別人會認(rèn)為你沒有修養(yǎng)，素質(zhì)不高。
學(xué)習(xí)個人禮儀，首先要記住個人禮儀五大基本要素：
第一，以個人為支點
個人禮儀是對社會成員個人自身行動的種種規(guī)定，而不是對任何社會組織或其他群體行為的限定。
但由于每個群體都是由一定數(shù)量的個體所組成的，每一個社會組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。
因此，個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。
從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
第二，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)
個人禮儀不是簡單的個人行為表現(xiàn)，而是個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)，它反映的是一個人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。
若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個人禮儀對個人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。
只有“誠于中”方能“行于外”，因此個人禮儀必須以個人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。
第三，以尊敬為原則
在社會活動中，講究個人禮儀，自覺按個人禮儀的諸項規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。
“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。
在社會主義條件下，個人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個人或群體的沖突。
第四，以美好為目標(biāo)
遵循個人禮儀，尊重他人的原則，按照個人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動，是為了更好地塑造個人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個人的精視風(fēng)貌。
個人禮儀教會人們識別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。
因此，我們說，個人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。
第五，以長遠(yuǎn)為方針
個人禮儀的確會給人們以美好，給社會以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個人長期不懈的努力和社會持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。
個人禮儀的重要性
1.禮儀是個人美好形象的標(biāo)志
禮儀是一個人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。
禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。
當(dāng)每個人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時，那么，所有的人都會體驗到心底坦蕩、身心愉悅的心情。
2.禮儀是家庭美滿和睦的根基
家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。
家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。
3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)
社會是不同群體的集合，群體是由眾多個體匯合而成的，而個體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。
禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。
4.禮儀是各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵
職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。
講究禮儀可以幫助人們實現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實力，從而推動各項事業(yè)的發(fā)展。
5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體
要繼承弘揚祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項內(nèi)容。
個人禮儀的培養(yǎng)與形成
我們已知道，良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。
是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。
因此，可以說個人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。
而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。
個人的原動力，亦稱個人的主觀能動性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。
作為社會個體，我們每個人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發(fā)揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個性品質(zhì)的重要組成部分。
所以說，個人禮儀的形成需要個人的原動力，需要個人的自律精神。
男人如何提高自己的個人禮儀修養(yǎng)
一、擁有自信和風(fēng)度
男人到了二十幾歲后，就要開始學(xué)著用心去經(jīng)營自己了，它體現(xiàn)在自己的思想與涵養(yǎng)上。
自信是一個男人最重要的品質(zhì)，自信的男人就像一只在暴風(fēng)雨中戰(zhàn)斗的海鷗。
海鷗所要說的只有一句話“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧”，只因為它無所畏懼。
一個自信的男人，總是能夠感染別人，無論這些人是朋友還是敵人。
要使別人對你有信心，就必須要先對自己充滿信心。
自信的男人可以戰(zhàn)勝一切困難。
一個有風(fēng)度的男人就像一片大海，不拒點滴，又包容江河。
有風(fēng)度使男人得到更多的青睞，不爭眼前才能夠放眼世界，給予別人才能夠受益無窮。
正所謂“宰相肚里能撐船”，一個心如大海的男人，肚中不知能撐多少船呀!風(fēng)度偏偏讓男人看上去瀟灑萬千。
二、養(yǎng)成看書和寫作的習(xí)慣
男人到了二十幾歲后，就開始要走入社會了，在與別人交往的過程中，談吐與修養(yǎng)是最能征服別人的。
一個有知識的男人一定是?？磿?，一個有智慧的男人一定是常寫作的.。
無論自己多忙，都要抽出時間來看看書，寫寫文章。
因為這樣做能夠改變一個男人的思想與行為。
一個男人要改變自己思想首先要做的就是讀一本好書，讀一本書就像交了一個好朋友，他能夠幫助你走好自己的路。
讀書的生活是最豐富多彩的，寫作的時光是最能啟迪智慧的。
喜歡看書和寫作的男人，一定能夠培養(yǎng)出一個好的心態(tài)。
因為知識與智慧的海洋是無邊無際的，但喜歡看書和寫作的男人卻能做到執(zhí)著追求。
追求是一個男人的思想，也是一個男人的行動，永不放棄地追求，無時不刻的在激勵的男人去戰(zhàn)斗。
在這種戰(zhàn)斗中，使一個男人能夠經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，成長為一棵參天大樹。
讀書使男人變得的冷靜，寫作使男人變得成熟。
三、要試著發(fā)現(xiàn) 生活里的真、善、美
男人到了二十幾歲后，就要學(xué)會如何去面對生活。
什么是“真”，現(xiàn)在的男人越來越不懂，那是因為現(xiàn)在的男人都很浮躁，他們不懂什么才是“真心”地去生活。
“真”，就是對自己實事求是，不要騙自己，也不要騙別人。
“真”，就是誠實做人，誠實做事，誠實的男人最可愛。
“善”，自然是善良的意思了。
善待別人，就是在善待自己的生活。
“善”其實就在我們每一個人的身邊，不要為難別人，不要挖苦別人，不要侮辱別人，就是善良的行為。
有時你的一點點善意就能結(jié)出一個善果，使你的生活因此而變得幸福。
哲人說，“生活中本不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。
是的，生活也的確是如此。
不要總在惦記著自己的不幸，這樣做只能使你生活的更加不幸。
你覺得“不幸”是因為你無法樂觀的面對生活，生活總是充滿著希望的。
只要你常常抬抬頭，看看陽光，你就能感受到溫暖。
在溫暖中樂觀地去追美好的人生，你自然能夠發(fā)現(xiàn)美。
四、 與有思想的人交朋友
男人到了二十幾歲后，就要開始有目的性的去選擇朋友了。
社會中的人脈關(guān)系是非常重要的，你的朋友圈子將對你的人生起著很大的影響。
男人要廣交朋友，多交諍友，不交損友。
所謂諍友就是那些對你有幫助的朋友，而這些人往往自身也很優(yōu)秀。
多交諍友對一個人的生活、工作都是非常有益的。
但真正的諍友也不易結(jié)交，因為這種朋友需要你付出極大的真誠，發(fā)自內(nèi)心的真誠。
有思想的朋友，他很清楚你有沒有把他當(dāng)作朋友。
如果你只是在利用他，他在心中是不會把你當(dāng)作朋友來看待的。
交朋友有時并沒有什么目的性，你只是覺得這個人很有思想，值得你與之相交。
但往往就是這些有思想的朋友，在你最困難的時候向你伸出他的手。
朋友，是一個男人生命中最重要的元素的之一。
一個男人要想使自己像一人真正的男人那樣活著，就一定要廣交朋友，多交諍友。
五、必須改掉自身的不良習(xí)慣
男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習(xí)慣。
不良的習(xí)慣是養(yǎng)成的，良好的習(xí)慣也是養(yǎng)成。
培養(yǎng)自己擁有良好的習(xí)慣，就是在改掉自身的不良習(xí)慣。
如果一個男人到了二十幾歲后，身上還有這樣那樣的不良習(xí)慣，那就是一件非常糟糕的事情了。
這些不良的習(xí)慣會阻礙你人生的發(fā)展，生活會因此而失去不少光彩，事業(yè)也會因此難以取得更大的成功。
如果你到現(xiàn)在還愛睡懶覺，那么清晨的第一抹陽光永遠(yuǎn)也不會照到你的笑臉上。
如果你到現(xiàn)在還總是拖拖拉拉的，那么你將永遠(yuǎn)也無法站在冠軍的位置上。
如果你到現(xiàn)在還不會主動的去學(xué)習(xí)和工作，那么你的前途只能是一片暗淡無光的灰色。
我相信沒有哪一個男人想要灰色的人生，所有的男人都期望自己能有一個絢麗多彩的人生。
所以為了使自己的人生絢麗多彩，男人到了二十幾歲后，就必須要改掉自身的不良習(xí)慣。
六、學(xué)會忍耐與寬容
男人到了二十幾歲后，就要學(xué)會忍耐與寬容。
在社會中常有許多你無法接受的事情，但這些事情你又不得不接受時，這就需要你的忍耐。
忍耐別人其實也是在寬容別人，一個能夠?qū)捜輨e人的男人會顯得很大度。
成功的男人往往也是一個能夠忍辱負(fù)重的男人。
耐得住寂寞的男人從不甘寂寞，男人的忍耐是為了更好的爆發(fā)。
對那些說我們是傻瓜的人，說一句“我就是傻瓜”，使他們不知所措吧!對于那些無故指責(zé)我們的人，不要與他們爭論，因為這樣只會使自己變的憤怒。
與其去傷害別人，不如去寬容別人，寬容是治療他人傷口最好的靈丹圣藥。
七、保持良好的心態(tài)，重視自己的身體
如何提高個人修養(yǎng)論文篇十一
個人禮儀修養(yǎng)即社會個體以個人禮儀的各項具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。
從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺自愿的能力行為。如果說個人禮儀的形成和培養(yǎng)需要靠多方的努力才能實現(xiàn)的話，那么個人禮儀修養(yǎng)的提高則關(guān)鍵在于自己。
我們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個人禮儀修養(yǎng)有著極為重要的現(xiàn)實意義，具體體現(xiàn)在：
加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，體現(xiàn)自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現(xiàn)實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌”人，強(qiáng)調(diào)“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認(rèn)為，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)是實現(xiàn)完美的'最佳方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質(zhì)的內(nèi)在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實現(xiàn)自我。
加強(qiáng)個人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“潤滑劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。:。
加強(qiáng)個人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會發(fā)展進(jìn)程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的發(fā)展。“國家興亡，匹夫有責(zé)”，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)(尤其是禮儀修養(yǎng))為己任，一同投身于社會主義的兩個文明建設(shè)之中。
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如何提高個人修養(yǎng)論文篇十二
個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。下面是本站小編給大家搜集整理的如何提高個人禮儀修養(yǎng)以及禮儀修養(yǎng)的重要性內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng)。
2、通過學(xué)習(xí)禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象。
一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。
通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。
3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學(xué)文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強(qiáng)，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當(dāng)，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。
我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加wto，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風(fēng)俗千差萬別，大學(xué)生有必要注意搜集、整理、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。
現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實踐中運用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。
在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，將自己學(xué)到的禮貌禮節(jié)知識積極地應(yīng)用于社會生活實踐的各個方面、要在學(xué)校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強(qiáng)文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習(xí)慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。
多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強(qiáng)化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。
個人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會組織乃至整個社會的生存與發(fā)展。從此意義看，我們強(qiáng)調(diào)個人禮儀，規(guī)范個人行為，不僅是為了提高個人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會發(fā)展的有序與文明。
禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展，促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統(tǒng)美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應(yīng)該并且需要有修養(yǎng)，這就體現(xiàn)在與人交往的言談舉止中。
作為大學(xué)生，更因該在大學(xué)階段培養(yǎng)個人素質(zhì)，懂得社交方法和技巧，為自己以后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到吧內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)的統(tǒng)一起來，成為名副其實的，有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。我們經(jīng)常說某人的素質(zhì)高，素質(zhì)好;很多文章都說要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才;到處的圍墻上都寫著要“提高人口素質(zhì)”。
高素質(zhì)的人就是有道德，有品質(zhì)，有文化，有很好的工作能力的人——那就是“德才兼?zhèn)洹?。新時期的職業(yè)市場更歡迎德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。培養(yǎng)高素質(zhì)——培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生，這才“符合”市場經(jīng)濟(jì)的運行規(guī)則?，F(xiàn)代對“素質(zhì)”的解釋甚廣，說說禮儀的重要性吧。首先，它有助于個人素質(zhì)的提升。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那么就會使我們顯得很有修養(yǎng)。古人有這樣的話：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！靶奚睚R家治國平天下?！卑研奚矸旁谑孜弧＝甜B(yǎng)體現(xiàn)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養(yǎng)人的素質(zhì)。其次，利于人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當(dāng)然這種高貴也是素質(zhì)的體現(xiàn)。第三，也是最重要的一點，也就是前面提到的培養(yǎng)人的自信。素質(zhì)是滿滿培養(yǎng)的，自信是慢慢鍛煉的。而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環(huán)境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養(yǎng)起我們的自信。