通過寫讀后感，我們可以把自己的思想和感受與他人分享，也可以借此機會思考和探索自己的內心世界。寫讀后感時應注重自我表達，與他人的讀后感進行對比和交流，以提升自己的寫作水平?？偨Y是在一段時間內對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
尋找家園讀后感篇一
先說安兆俊。也許他的兒子安泰、安石還在世吧，那他們真的應該感謝高爾泰先生。如果不是高爾泰，他們的父親——曾經(jīng)的歷史學家安兆俊，不會為人所知，只會如夾邊溝其他3000多名“犯人”一樣，被獵獵北風湮沒在酒泉茫茫的戈壁灘中，塵歸塵、土歸土、灰歸灰。被時間的洪流裹挾著，如我們一般平凡，什么也不會留下。
幸好他認識了高爾泰。
文學的魅力便在于此。同樣是方塊字，不同的排列組合，可以書寫歷史，可以記錄科學，可以追尋精神，可以形成政治……可是翻開我們的歷史書，能留下姓名的，政治家有多少，軍事家有多少，科學家有多少，文學家有多少?？峙聸]人不會“勸君更盡一杯酒”，卻鮮有人背出“春秋五霸”。前者讓我們知道了王維有個好朋友叫元二；后者楚莊王卻在歷史中蛻變成了一個象形符號。這便是認識文人的好處。
所以當年的安兆俊遇見了高爾泰，更幸好高爾泰活下來了，記下了他們有且僅有的“兩面之緣”。
我時常佩服高爾泰的記憶之精準，仿佛40年的歲月不曾流失，每一個細節(jié)都纖毫畢現(xiàn)。于是我們能通過文字，知道安兆俊是怎樣擺放收集好的《工人快報》，是怎樣保存妻子兒子的照片，是怎樣倚靠拉車低沉地唱歌，是怎樣通過眼神給“我”鼓勵……所有的細節(jié)，都是來自那“兩面之緣”。
如果說這樣的描寫還僅僅停留在安兆俊是一個與眾不同的“犯人”的話，那么最后通過別人轉述的細節(jié)，安兆俊便成了一個真正的大寫的“人”。
或許今天很多時候，我們都能通過各種報道看到很多熱愛生活、尊敬生命的人，我們很容易產(chǎn)生共鳴，因為我和他們生活在同一片藍天下。可是所處的時代不同，我們不可能體會夾邊溝農(nóng)場的陰郁。在所有“犯人”有著集體意志、集體思維的情況下，“人”的行為就顯得那么格格不入。毫不諱言，我看到安兆俊蘸喝的水搽臉、一口一口喝湯的情節(jié)時，心中的震撼無以復加，幾乎落下淚來——這才是“人”，才是尊重生命，尊重生活；才是“君子以立不易方”，才是“困而不失其所亨”！
沒有光輝偉岸的事跡，沒有殺身成仁舍生取義的壯舉，沒有“為天地立心”的抱負，甚至沒有為世人悲憫的情懷，可是，歷史學家安兆俊，卻用一言一行真正活出了“人”的樣子！
我偶爾會想，看這些閑書，在現(xiàn)實中有什么用呢？我并不能改變我的生活，甚至不能改變我的思想。但看多了這些前輩在困境中的抉擇，我至少能在今日物質至上的生活中，偶爾保留一點真心，面對選擇做一點灑脫的決定，也算不辜負我今晚的熱淚，和熬夜寫的筆記。
尋找家園讀后感篇二
杰克和吉米是兩只小田鼠，他們各自都有著很遠大的'理想和抱負。杰克的理想是走遍全世界，去欣賞最美麗的風景和愜意的生活。吉米的理想是擁有一個很大的農(nóng)場，在那種滿綠油油的莊稼。
它們找到傳說中的智慧老人。智慧老人給他們每人一粒種子，并說只要誰找到保存種子最好的方法，誰就能實現(xiàn)自己的理想。說完智慧老人就消失了。
幾年以后，智慧老人找到了兩只小田鼠問他們種子的情況。杰克告訴智慧老人他把種子放在錦盒里，每天拿出來看幾次，不讓它受到任何損害。智慧老人搖著頭像吉米走去。只見吉米摸著頭上的汗指著綠油油的莊稼，興奮的說，我把種子種在地里經(jīng)常澆水施肥，每年都可以得到很多同樣的種子。
智慧老人捋著胡須對吉米說，你已經(jīng)找到實現(xiàn)理想的途徑了。杰克百思不得其解，我把種子保存的最好，為什麼卻沒找到呢?智慧老人告訴他理想就像這粒種子一樣，如果整天守著它，不去行動，總有一天會壞掉的。杰克慚愧的低下了頭。
通過這個故事告訴我們理想就像種子一樣，如果你不把它種到地里，辛勤的耕耘，灌溉，理想是永遠也不會變不成現(xiàn)實的，如果我們已經(jīng)有了理想，就要通過自己行動去努力實現(xiàn)哦。
尋找家園讀后感篇三
《笑貓日記》又出新集啦，我的知消息后，立刻買來了這本《尋找黑騎士》。
這本書的主角是：笑貓，球球老老鼠和三寶。它講述的是這樣一個故事：日子一天有一天地從指尖滑過，不知不覺間，小貓們慢慢長大了，它們都到了該交朋友的年紀。在翠湖公園小樹林的交友會上，胖頭、二丫和三寶都沒有交到真正的朋友，三只小貓懊惱不已。有一片樹葉在秋風中飄落時，三寶告訴笑貓，它決定離家遠行，他要去尋找它最好的朋友——黑騎士。于是，笑貓和球球老老鼠陪伴三寶踏上了這段不斷尋找、思考和發(fā)現(xiàn)的成長之旅。在尋找過程中，它們遇到了在南郊的勢利眼黑狼、東郊的忘恩負義的黑獅和北郊的自卑并愛撒謊的黑狐，可威武的黑騎士究竟在哪里？直到有一天，它們在西郊遇到了調琴師的導盲犬，它就是黑騎士。終于，它們在中秋節(jié)那天相認了。三寶他們費盡了千辛萬苦終于找到了它真正的好朋友。
讀完這本書，我受益匪淺。三寶為了找他真正的朋友，克服了種種困難，終于找到了它真正的朋友，它這種遇見困難不退縮的精神值得我學習，我也要把這種精神放到今后的學習生活中，不怕苦，不怕難，認真學習！
從書中，我也明白了交什么樣的朋友，這是一個很重要的問題?！敖煺叱啵吆??！币粋€人交什么樣的朋友，就會變成什么樣的人。真正的朋友會在你遇到困難時幫助你，在你難過時第一個來安慰你，在你迷路時為你引導正確的路，不會惡意的欺騙你、傷害你的人。所以我們一定要學會珍惜身邊的每一個朋友，或許，他們會成為我么一生最好的朋友。我喜歡這本書《尋找黑騎士》。
尋找家園讀后感篇四
《尋找魚王》這本書很有意思，整個暑假我都沉浸在故事情節(jié)中難以自拔。
故事的一開始為我們描繪了一個寧靜的山村。村里少雨，很少能見到魚，更別提吃魚了。所以說吃魚對于村里人來說是一種奢求。一天主人公的爸爸帶回來三條泥鰍，那味道吃起來讓主人公難以忘懷。自此，“魚”這種東西就留存于他的心中，讓他一直懷念。
有一天，男孩發(fā)現(xiàn)老師在偷偷釣魚，當魚上鉤時驚訝的叫出聲，然后只好退學。隨后父親拜托一位“魚王”親自教授主人公捕捉大魚的技巧，男孩拜拜這位“魚王”為“干爸”。在學習的這段時間男孩感覺“干爸”并沒有交給他多少東西，但是其中的一句話卻讓男孩有所成長――“長輩人牽手走三里，自己走七里。一輩子十里?！崩先怂篮竽泻⒂值健案砂帧彼f的老太太家中學習，老太太教會男孩憋氣、游泳的功夫。在學習的過程中，一次男孩發(fā)現(xiàn)了傳說中的魚王。從而明白一直存在于傳說中的魚王是守護水根的守護神。
這真是一個具有傳奇色彩的故事呀。在這個故事中，且不論寧靜、優(yōu)美的山村生活令我向往，就是主人公學習如何捕捉大魚的經(jīng)歷就讓我回味無窮。對于小山村來說吃魚是一種奢望，但是吃魚對于我們來說卻習以為常。這是為什么呢?我想了想覺得正是因為不常見、稀有的東西會更讓我們覺得珍惜吧，就像老師教給我們的成語“物以稀為貴”一樣。
我們在生活中也有很多渴望、奢求的東西，我們就應該像主人公一樣，努力、勇敢地追求，哪怕付出艱辛的努力也在所不惜。
尋找家園讀后感篇五
我很喜歡、很向往的一種狀態(tài)，叫做安詳。
安詳是一種心境，幸福是一種體驗，只有安詳?shù)男木巢艜行腋５捏w驗。這個季節(jié)，窗外的寒氣似乎讓伊寧市的冬天也顯得格外寒冷。我窩在家中，放著輕音樂，再次品讀著郭文斌老師的《尋找安詳》，心中倍感踏實和幸福。
如今隨著生活壓力的日益劇增，人們往往忽略了自己眼前的幸福和目標。讀到郭文斌老師的《尋找安詳》時，感動和幸福充溢著內心?！秾ふ野苍敗?，通過寧靜平和的語言、清靜如水的文字為我們鋪開了一條回歸常識的路，一條找回安詳?shù)穆?。讀著這本書，讓我有了幸福溫暖胸懷的安詳之感。
《尋找安詳》就是想給現(xiàn)代人指出一條回家的路，是一條能夠讓生活和回家并行不悖的路，而且是不管你現(xiàn)在在任何方位，都可以隨時切入的路。安詳既是一條回家的路，又是家本身。安詳是文學，但已超越了文學。安詳正想告訴當代人，安詳不在別處，安詳正好在柴米油鹽里，柴米油鹽正好是安詳著陸的地方，正好是安詳?shù)牡谰吆偷缆?，只要你從中學會轉身，安詳就在身后，甚至就在轉身之間?？梢哉f《尋找安詳》又是一部《論語心得》，旨在給迷失于現(xiàn)代物質中的人治療“心傷”。這也是他提倡安詳主義的目的`之一。
尋找家園讀后感篇六
《尋找家園》，在精神的荒蕪中，尋找靈魂的家園!
一口氣讀完高爾泰的《尋找家園》，掩卷沉思良久。
眼前似乎站著一個執(zhí)拗倔犟的老頭，邋邋遢遢，沾滿油彩的衣服遮不住一種拒絕媚俗和奴化的氣質。
算一算，高爾泰今天已是望七之年了，叫一聲“老頭”不為過。
可讀他的文章，總覺得他和“老”毫無關系，這期的《讀書》上有介紹他的一篇文章《來自另一個世界的孩子》，是的，他還是個赤誠的孩子，無論年齒多大，向往自然與自由的天性不改，動蕩、孤苦與勞役沒有改變他自由的靈魂。
在那篇回憶少年生活的《時來運轉》中，高爾太回憶自己逃避學校乏味的教學，一個人跑到校外的荊棘叢中，用茅草搭一個鳥窩，藏進去自由自在地看書。
“躲在鳥窩里看書，是大快樂。沿著一行一行的文字，我從鐵鑄的現(xiàn)實中逃遁而去。大考小考班主任成績單全沒了，有的是海闊天空萬水千山;宇宙洪荒遠古的傳說奇幻突兀，神仙精靈奇士佳人雄麗高寒?！?BR> 這樣有大快樂的鳥窩，高爾泰至今沒有找到，在這個國度，苦難是向往自由者的宿命。
我不認識高爾泰，1989年我進蘭州大學時，他已于三年前因“資產(chǎn)階級自由化”離開蘭大南下四川。
高爾泰在師生里面，僅僅成為一個民間傳說。
他為什么要走，如何走的?那些高高站立在講臺上的老師是不屑講述的，高爾泰在課堂上唯一的被提起，是上《中國革命史》的黨總支書記，說海外有人“肆意攻擊蘭大逼走了高爾泰”。
年輕老師卻私下給我們講高爾泰逃離蘭大的凄涼與落寞，而且有名有姓地說到某位系主任、搞自然辯證法的權威是排擠高最出力的人。
一些研究生告訴我有關他的許多逸聞趣事，如不修邊幅，如脾氣很怪，不通人情世故，經(jīng)常一個人跑到食堂打飯，像夢游一樣，旁若無人地買一盆面條，弄點咸菜就對付過去。
這些話當然只能悄悄地說，因為當時高爾泰又鋃鐺入獄了。
他的名字幾乎成了校方的禁忌，可年輕的師生一刻沒有忘記他。
一位丹陽籍的師兄以和高爾泰同鄉(xiāng)而自豪，他將《美是自由的象征》推薦給我，說你要是這本書都沒看過，別談什么美學。
“美是自由的象征”那幾個字像聲聲滾雷，擊中了我的心。
特殊的日子我們邁進大學，等待我們的是革命傳統(tǒng)教育、是反自由化的灌輸，是軍訓，“自由”兩字業(yè)已染上原罪。
那時年紀尚小，對學理了解尚淺，吸引我的是那本書詩一樣的語言而處處能感受到的澎湃激情，——原來學術文章也能寫得這樣好看。
高爾泰在《老實人》中提到的楊梓斌先生，當時還有三尺講臺任其馳騁，我選修了楊先生的《孔子的哲學》，主要是為了混學分。
當時不知道楊先生和高先生的交情，劫后余生的楊先生也絕口不提高爾泰。
楊先生也是個天真的人，近六十歲了，花白的頭發(fā)，有時笑起來還像個孩子。
他偶爾說起在勞改營的九死一生。
好幾次他和死囚犯一起綁進刑場，他以為自己也會被槍斃，開始嚇得尿褲子，可經(jīng)過幾次陪殺場，自己也麻木了，希望什么時候干脆給一子彈，了結了倒好。
他近50歲才有兒子，當時他的兒子上小學。
他對兒子的開蒙讀物便是《論語》、《孟子》，等他兒子上小學三年級時，已將《論語》倒背如流。
有次講到寶貝兒子和他老丈人的斗嘴。
他老丈人好像是個老干部，自己看電視時，要求外孫去里屋做作業(yè)，小孩一本正經(jīng)地給姥爺說：“己所不欲，勿施于人。”講到這，楊先生一臉的得意。
高先生自去異國他鄉(xiāng)后，這十多年，他的聲音基本上在大陸知識層中消失。
即使在他任教的蘭大等校，后來的學子有幾個人還知道高爾泰?大四實習的時候，我好像在蘭州寧臥莊賓館見過他畫的畫，掛在墻壁上，是畫敦煌莫高窟的，悲涼而雄渾。
前年一次采訪中，同行有位記者是四川師大畢業(yè)的姐姐，途中不知怎地兩人談起了高爾泰，她非常激動，因為她和高爾泰熟悉。
她感慨已經(jīng)好久沒有人提起這個名字了。
自此在一大幫人中間，兩人覺得很親近。
十五年來，終于我們能在大陸捧讀高爾泰的新作。
(說新作也不完全，許多篇章早散見于一些報刊或互連網(wǎng)上。
)感謝花城出版社，感謝林賢治等先生。
書分上下兩卷，《夢里家山》和《流沙墜簡》，一多寫歡樂自在的童年、少年，一多寫成年后的坎坷流離;一多寫江南的明媚秀麗，一多寫西北的荒涼廣袤。
沈三白先生的《浮生六記》中，特意將《閨房記樂》和《坎坷記愁》排列在一起。
悲愁與歡欣，原本挨得很近。
嘗遍了人生的大悲大喜的高爾泰先生，在大洋的那邊，回望故國，恐怕心態(tài)已超越了對悲欣的感觸。
造化弄人，讓他以帶罪之身，在敦煌莫高窟面壁那么多年，是幸還是不幸?在困苦的日子，他得到了愛情，有了家庭，可幸福是那樣短暫，愛的人又那么快地離開塵世。
上天是懲罰他還是磨礪他?想起白居易過李白墳的感嘆：“自古詩人皆薄命，就中淪落不過君?！边@段故事，也許藏在高爾泰先生心中最隱秘最軟弱的地方，他不愿回憶。
書中只能星星點點地提到。
哪個人不愛自己的故鄉(xiāng)。
高爾泰這本書命名《尋找家園》，就說明這點。
他一直在尋找自己的精神家園。
書的兩部分一寫生長自己的故園，一寫成就自己的第二故鄉(xiāng)。
可是，愛家園的人必須離開家園，只能吟誦“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”之類的詩歌，想象故鄉(xiāng)遙望故鄉(xiāng)。
愚蠢的國度愚昧的時代，最優(yōu)秀的人總被放逐或自我放逐，法國曾經(jīng)放逐過雨果，德國曾經(jīng)放逐過海涅，蘇聯(lián)曾放逐了索爾仁尼琴。
楊小凱先生剛剛死在異邦，真得不愿意看到高爾泰先生終老異國他鄉(xiāng)。
大學時看過高先生的一篇文學評論的，是評叢維熙的傷痕小說《雪落黃河靜無聲》。
小說的主人公在勞改營里和另一位同命運的女士相愛，可當他知道這位女士在饑餓的60年代初，曾經(jīng)做過叛逃他國的計劃，因為對祖國的“忠貞”，這位主人公離開了他愛的人。
高爾泰質疑了這種“忠貞”。
當自己被侮辱、折磨時，難道選擇逃離就不是對祖國的忠貞么?這種忠貞實則帶有“雖桀紂之君視之為堯舜”的奴性。
沒想到高先生最終也選擇了逃離。
高爾泰是一只靈魂不老的自由鳥，他愛自己的故園，但如果故園只有鳥籠子，那么只有飛走。
雖然有“日暮鄉(xiāng)關何處是”的悵惘，但自由的天空能容納濃濃的鄉(xiāng)愁。
《尋找家園》是作者一生跌宕起伏的命運寫照，是一個時代、一個民族悲痛的縮影。
政治掛帥的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦甕之聲甚囂塵上，然而卻是吾國幾千年歷史的重復，文人每每遭遇政治的戕害。
也許高爾泰是頑固的石頭，傲骨嶙峋，于這種大環(huán)境下的遭遇更為深刻。
讀他的散文便可以感覺藍火在沙漠上流動，無序的噩夢和看不見的鬼手隨時伺機而動。
人性的卑劣處處可循，他是一個孤獨的孩子，無意中卷進一個黑洞，心靈尚在懸崖吶喊，聲音更為凄烈，因而他的家園是漂泊的，虛無的，他用一生去尋找。
讀完《尋找家園》，猶豫了很久，要不要寫讀書筆記，因為覺得任何評論性的言語都蒼白且多余;但若不記下心中翻涌的這些感觸，似乎便不能繼續(xù)前行，似乎便辜負了這一段沉重的經(jīng)歷，這些睿智的文字。
《尋找家園》一書，從開篇至末尾，樸實平淡的語句，波瀾不驚的語調，但卻讓人感到撲面而來、驚心動魄的凄慘，作者幾十年來跌宕起伏的生涯，全部展現(xiàn)在字里行間。
1955年于江蘇師范學院畢業(yè)，分配至甘肅省蘭州市第十中學任美術教師。
1957年二月，因在北京《新建設》雜志上發(fā)表論文《論美》而遭到批判，后反右運動中被打為“右派”。
冬天被開除公職，發(fā)配到位于甘肅省酒泉地區(qū)境內的“地方國營夾邊溝農(nóng)場”進行勞動教養(yǎng)。
1959年在蘭州為甘肅省博物館創(chuàng)作十年大慶宣傳畫，而免于一死。
1962年春天解除勞動教養(yǎng)，經(jīng)時任敦煌文物研究所所長的常書鴻幫助，于6月到敦煌文物研究所工作。
1966年因文化大革命爆發(fā)遭到批判斗爭。
后在五七干校勞動。
1977年平反。
1978年春天調至蘭州大學哲學系，主持美學專業(yè)。
年底調至中國社會科學院哲學所。
1982年回到蘭州大學任教。
1984年因時任四川師范大學中文系主任蘇恒的邀請來川師任教。
后又先后在南開大學和南京大學任教。
1989年六四事件之后，在南京大學以“反革命宣傳煽動罪”被羈押，先后被關押在南京娃娃橋監(jiān)獄和成都四川省看守所。
1990年以“結束審查”名義釋放。
1992年6月經(jīng)“黃雀行動”悄然離開成都， 7月11日抵達香港。
1993年輾轉抵達美國，現(xiàn)居拉斯維加斯。
讀完這本書，讓我最大的感受是，作為一名旁觀者，由于閱歷和認識的缺陷，我們是讀不出作者心中的苦難，讀不出他那平靜的心境。
這也不是就憑文字就能表達出來的。
這本書沒有任何說教的成分，只是單純地向讀者展開了一幅描寫災難、凸顯人性、記錄歷史的畫卷。
詩人北島曾評論高爾泰為“證人”這是一部散文，也是一部歷史。
是中國知識分子作為一個群體所經(jīng)歷的悲慘歷史，也是高貴的人性之光在最黑暗的時代堅定閃耀的歷史。
我們看到了替他隱藏日記的給過他鼓勵溫暖的右派分子安兆俊，在那艱苦的環(huán)境中仍然沒有失去生活的熱望，他每天吃不飽沒有力氣，也要蘸著開水擦洗頭臉，搶不到飯兒剩下湯湯水水，他也要找個地兒坐下一勺一勺人模人樣的吃…..這樣一個自我修持的人，“他是坐著死的。”還有愛惜衣服勝過愛惜自己的龍慶忠，反右運動中單位名額不夠被湊數(shù)“湊”上去的，這是個歌頌生活很陽光的人，他以此來安慰遠方的母親，依然逃不脫隨即翻檢的命運，死去衣服幾易其主。
參加過二萬五千里長征愛擺架子找樂兒的上官錦文，拼死力干活不假顏色的餓死累死的郭永懷，餓得發(fā)慌電線桿般怠工的張元勤，積極響應組織號召說話正確得可怕的唐素琴…..這些右派分子，無一逃脫政治運動這頭巨獸的吞噬，失去意義的生存，無休止的精神摧殘，扛得住的茍延殘喘，扛不住的就只有死去。
我印象深刻的.是每晚把褲子疊好放在枕頭下，雙雙皮鞋擦得發(fā)亮，每天早晨在留聲機上放一張舞曲唱片并配合韻律完成洗涮動作，腳步聲清亮快速的教職工孫學文，他有滿滿三大箱書，他有劃紅線批注的習慣，而且見解不俗，他開朗無憂樂觀的性格在緊張機械的生活中始終精力充沛，我們猜測這樣一個人，如果他活著誰知道會為這個國家發(fā)揮多大的價值效應，他是被打成右派之時精神徹底崩潰跳樓自殺的。
書的封面是一片開裂、焦渴的土地，遠處是吞噬一切的黑暗和血色的黃昏，就同書中所說的故事一般，浸透著泥土的沉重、樸實、芳香與苦澀。
流浪者與羔羊啊，迷失在戈壁灘上，渴望隨著風沙，逃出這片荒原!
最后，正如北島說的那般：星星般的彈孔中，將流出血紅的黎明!
美學家高爾泰的《尋找家園》一書，從開篇至末尾，樸實平淡的語句，波瀾不驚的語調，但卻讓人感到撲面而來、驚心動魄的凄慘，作者幾十年來跌宕起伏的生涯，全部展現(xiàn)在字里行間。
尋找家園讀后感篇七
那天，媽媽帶我去買書，其中，我買了一本尋找黑騎士。
這本書講的是：笑貓和虎皮貓的孩子長大了些，到了該交朋友的時候了，在交友會上它們分別交到了朋友。三寶的朋友叫“山姆”，雖然勇敢，但并不孝順，所以，三寶和山姆絕交了。二丫和一只叫“愛娃"的貓交朋友，愛娃的`毛黑黢黢的，走路的時候還聳著肩，擰著脖子，還半瞇著眼睛，愛娃連說話也不好好說，她那哼哼唧唧的聲音像是從鼻孔里鉆出來的一樣，愛娃覺得二丫的名字很土，毛也不好看，想讓二丫改名，但聽完笑貓的話后二丫知道了自己名字的意義，便放棄了改名的打算，第二天，笑貓家來了一只黑貓，笑貓問了才知道，原來那只黑貓是二丫，虎皮貓當場被氣暈了，二丫嚇得跑了出去，它又遇見了菲娜，就把事情告訴了它，菲娜聽后告訴它自己從來沒有認為過二丫很土，它覺得二丫身上還散發(fā)出虎皮貓的高貴，二丫醒悟了，馬上跳進河里洗干凈，并和愛娃絕交了。而胖頭交的則是酒肉朋友，它每天都從家里帶些吃的出去，后來笑貓開導胖頭，胖頭第二天便沒有帶吃的出去，結果，胖頭和它的酒肉朋友也絕交了。三寶開始懷念公爵和黑騎士了，雖然公爵犧牲了，但卻永遠活在三寶心里，但黑騎士仍下落不明，三寶決定去找黑騎士。一路上，他遇見了很多瘸腿的黑色拉布拉多犬，誰才是黑騎士呢？最終，三寶認為在自卑并愛撒謊的黑狐、調琴師的導盲犬、勢利眼黑狼和忘恩負義的黑獅中只有導盲犬像黑騎士，果然，黑騎士就是導盲犬。
看完這本書，我的感悟是：交友不慎抱憾終生。物以類聚，貓以群分。龍交龍，鳳交鳳。叫什么樣的朋友，就有什么樣的未來。
尋找家園讀后感篇八
我最喜歡的三個童話作家之中有一個是楊紅櫻，她善于寫感人的作品。這一次我給大家介紹她的《尋找黑騎士》。
三只小貓去聚會上找朋友。老大胖頭找了一個吃貨做朋友，天天出去吃，帶自己家的食物一起吃。吃完就曬太陽、睡大覺。爸爸發(fā)現(xiàn)了，來幫助他把這個不好的朋友甩掉。
老二二丫，交了一個她覺得很酷的朋友，為了做一個很酷的貓，把墨汁潑在自己身上，成為一只黑色的貓，最后在爸爸的勸導下也拋棄了這個朋友。
老三三寶在在爸爸的引導下去找他的老友黑騎士（詳情請見：《那個黑色的下午》）。在過程中，遭遇了幾個不同的人，這更加堅定了他想找回黑騎士的信念。比如，在工廠差別對待的看門狗，一只會認死理的的貓，這些都是作者用來與黑騎士形成鮮明對比來襯托黑騎士的純凈品德。
最后，大家也猜到了，它找到了黑騎士，它成為了一只鋼琴師的導盲犬。他和三包一見如故（本來就是好朋友），敘了好一會舊呢。這個故事也給了我啟發(fā)，壞朋友要馬上拋掉。楊紅櫻的《笑貓日記》一套中我最喜歡看這一本了。這簡直就是像她說的一樣，是一碗心靈雞湯。
尋找家園讀后感篇九
羅素在書中一以貫之地倡導非自我中心主義，他認為一個人要是過分地關注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔，并由此產(chǎn)生無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。據(jù)說，以前曾經(jīng)有幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們?！蹦菐讉€年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發(fā)展”，幸福的感覺會自然來臨。
另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮?！辈粩嗟馗冻龊偷玫綈郏腋Ｊ瞧降畹捏w會、是點點滴滴的`快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。
尋找家園讀后感篇十
書中說道，“當一個人內心存有安詳，僅僅從一餐一飲，半絲半縷中，就可以感受到世界上最大的幸福。否則，即使他擁有世界，也可能和幸福無緣”。世界說安靜即安靜，說浮躁即浮躁，全看你如何看，全看你內心是什么樣子的。豐富而充盈的內心世界會使人更自信更堅韌。我常常敏感，總是怕說錯話辦錯事，別人一不滿意就會陷入愧疚、自責、技不如人的負面情緒里，浮躁的內心需要讀書，靜心。書里說：我們當下就應讀安詳之書，做安詳之事，而我們平時熟視無睹的《論語》《老子》《莊子》《壇經(jīng)》之類的經(jīng)典之書，都是一劑良藥，都是安詳之書。每天都要去讀讀，是否讀懂并不重要，關鍵是讀，一遍一遍地讀，使自己始終處在一個氛圍之中，你想不安詳都難。想想自己，真是讀之少之甚少。
郭文斌先生在書中不止一次提到：“三心”就能走遍天下，感恩心，敬畏心，慈悲心，三心的原點就是一個“愛”字，而在很多時候，我們的“愛”都迷失了方向。正是因為丟失了“愛”，呈現(xiàn)在生活中的'是一個一個的“假”我，帶著面具的我們活得該多累！虛榮、不能坦然接受身邊所有的一切。想想小時候吃顆糖便開心好久，和小朋友瘋玩不肯回家被媽媽批評卻依然樂哈哈；如今，和別人攀比，難接受自己的不完美，難接受自己的不會說話；懷念小時候的快樂……總是通過別人的肯定尋找幸福，如果一個人向外尋找幸福，生生世世也找不到幸福。所以回歸本真，做個易滿足的“孩子”，簡單的生活，相信我的幸福會多一點。
大地無言，萬物生長；日月無語，晝夜放光；高山無聲，巍峨聳立。我們如能把身心融入這一切，就會聽到快樂的聲音，長久樂，樂長久……安詳就會駐于你心。
讀安詳之書，做安詳之人，不以物喜，不以己悲，活在當下，止于至善……。
尋找家園讀后感篇十一
寒假里我讀了一本很吸引人的書，它很像童話，卻很真實。
書的封面是在大海深處，有一條巨大的魚，旁邊有一個男孩圍繞著它，我?guī)е鴨柼栕哌M了這個故事。
故事主要講了一個很窮的小村子里有一個捉魚能手，他能夠吃上魚，就稱“魚王”，但是總讓別人產(chǎn)生嫉妒，有一個小男孩的父親，以前學過一點捕魚的技巧，但是沒有堅持下去，小男孩為了完成父親的愿望，就去尋找“魚王”，在這期間遇到了很多困難，他都不放棄，我很佩服他勇敢沖的精神，為了自己的目標永不放棄，值得我們學習。
我想到自己，在學跳舞的時候，總是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，一開始覺得還是蠻有趣的，但是做學基本功的時候就覺得這疼那疼，一個學期結束后我就不想去了，和我一起學的同學都能跳一支完整的舞蹈了，真是有點慚愧。
在這本書里有一個人，我很不喜歡，他就是老族長，因為只要村里有什么好的東西，大家都要留給他，不給他還要生氣，但是大家遇到困難的'時候，他又不幫助大家，讓有一種不勞而獲的感覺，我們可不能像他這樣。
故事中的小男孩雖然年齡和我差不多的，可是經(jīng)歷了很多，我想都不敢想的事情，這本書有很多地方我現(xiàn)在還不是很理解，我在看這本書時要媽媽幫我解釋了很多地方，還有一點是要保護生態(tài)環(huán)境，大家都能做到這一點，就能保護好美好的家園。
我很喜歡《尋找魚王》，我想等我大一些之后，可能又會有不少感悟吧！
尋找家園讀后感篇十二
q：
開復老師，您好!
開復：
首先我強調一點，人是唯一會尋找意義的動物，這樣的心路歷程十分可貴，不過孔子說“思而不學則殆”，也就是說光想不學習是危險的。很多大學生都提到過“我們感到很茫然”，或許茫然就是一個尋找自己或尋找意義的過程。青少年處在摸索自我的人生階段，是脫離依賴的角色、邁向成人的階段，思考人生意義是必要的，但不能偏廢。
生命的意義是什么?我只能告訴你：(1)我不能幫你回答，因為每個人生命的意義是不一樣的，(2)如果一個人沒有生命的意義，每天只是追逐金錢、名利，或者是打發(fā)時間、虛度光陰，那么他會活得非常痛苦，(3)在找到生命意義之前，其實生命的意義就在于尋找意義的過程。
下面我舉幾個“生命意義”或“理想”的例子。
我的理想是“最大化我的影響力”，也就是希望當我離開這個世界的時候，世界因為有我而更好。如果兩個世界中一個有我一個沒有我，那么希望有我的那個世界能夠變得更好。這就是我找到生命意義后的感想。有個別同學誤以為“影響力”代表的是個人的勢力或權力，或要做驚天動地的事請。其實，我所說的“影響力”與勢力或權力毫無干系，只要人的一生對這個世界有些許貢獻，就對這個世界施加了“影響力”。人生在世，如白駒過隙，轉瞬即逝，每個人都不想虛度此生，如果在即將離開這個世界的時候，回首往事，心里能夠有一種“世界因我而更美好”的欣慰和自豪，人生就具有了足夠的“影響力”，就是一個有價值的人。
管理資料。
他說makeadifference就是要make有我的世界differentfrom沒有我的世界，這就是人生的意義。
當然，每個人的意義都可能不同。
我有個朋友認為“人活著是為了幸福”。他覺得只要你幸福了，那你就是一個充實的人、活得有意義的人。畢竟在現(xiàn)實生活中，注定只能有少數(shù)幸運的人擁有權力、地位、財富、鮮花和掌聲。但是，這并不意味著只有他們才能夠品嘗到幸福。事實上，他們中有相當一部分人過得算不上幸福，每個普通人都有權力、也能夠擁有自己的幸福!我另一個朋友，他小時候便立志為改變人類而努力。結果，他發(fā)現(xiàn)自己沒有能力做到，就轉而為改變自己的國家而努力。但他仍然沒有做到，就又更改成為自己的城市、為自己的小區(qū)、為自己的家庭謀求改變，直到“為改變自己”而努力，他才認識到，只有從改變自己入手，才能改變家庭，進而改變小區(qū)、城市、國家，乃至改變整個人類。努力使自己生活幸福，然后努力感染周圍的人，使他們也都感到幸福。這是每個人都可以做的，也是世界上最偉大、最可貴的事情。
我還有一個朋友認為人生的目標是“讓家人快樂”，也有朋友希望“創(chuàng)立中國立足世界的國際品牌”。
我的母親認為人生的目標是“讓七個子女都成為良好的世界公民”。我的父親的理想是“為歷史留下真實的記錄”。
也許你找到的生命意義是“體驗人生”，我覺得很好，很真誠，也很有意義。人生苦短，讓自己走過這一生的每一天都能夠感恩，感謝得到機會每天都能學習、進步，感謝能夠享用美好的食物，欣賞美麗的景色，認識要好的朋友。
我們的人生目標必然隨年齡、人生階段的不同而不斷地修正，我認為如果你確定，你就應該義無反顧地去追隨著這個目標而行動。當然，如果有一天你改變了你的想法，那你當然應該具備足夠的彈性去修改、完善它。
尋找家園讀后感篇十三
放棄，不是躲避，不是懦弱；放棄，是一種豁達的處事態(tài)度。試想想，一個人一生要經(jīng)歷多少人與事，不懂得放棄那些已經(jīng)失去、不可挽回的東西，又如何能把握住真正屬于你自己的東西呢？如果你發(fā)現(xiàn)你的世界里惟一的那扇大門不再為你敞開，就不必再在門前徘徊，或撞得頭破血流終不醒悟。
要學會放棄，然后轉身尋找一個為你開放的天窗，在那兒你同樣能望見滿天的星斗……。
尋找家園讀后感篇十四
暑假里，我看了《尋找魚王》，這本書講述了是一個山里的孩子為捕魚出門拜師學藝的故事。它給我們帶來了許多的啟示。
從前，有一戶山里的村民，由于山里經(jīng)常有大旱，所以魚成了山里最珍貴的東西。這位山里人的孩子尋找山里的魚王，這位旱手魚王年紀以經(jīng)八十多了，老人同意收孩子為徒。
老人給孩子講了一個故事，故事講的是：旱手魚王和水手魚王的關系很好，旱手魚王跟水手魚王學藝，水手魚王故意把旱手魚王帶到這個水塘，最后旱手魚王被魚咬死了。
過了一個多月，老人走了。老人讓孩子去找水手的女兒。最終，孩子學會了游泳。老人帶著孩子去找真正的魚王，原來魚王是一頭大魚，老人說：“沒有魚王就沒有魚。
這本書不僅教育我們不能貪心，如果人會貪心那么后果不堪設想。它也讓我們知道了世界上萬物都是平衡的，如果我們惡意的破壞它，就會受到大自然的懲罰。
同時，我知道了大山里的家庭是那么的貧困，連一條魚都吃不起，想必他們的生活是多么的艱苦。只有富予的家庭才能吃的上一條魚，但現(xiàn)在我們城里的孩子直接去買就可以吃到既大，又新鮮的魚了。
書中有一個情節(jié)非常讓我欣引，就是真正的魚王竟然是一條大魚，更神奇的是如果沒有這條魚就沒有萬物。我覺的在書里真正的魚王是那條大魚，而現(xiàn)實生活中的魚王是像“老人”一樣，是一個不貪心，也不會為了掙錢去破壞環(huán)境的人。
讀完《尋找魚王》這本書后，我從書中知道了許多的道理，我推薦大家看一看這本書。
尋找家園讀后感篇十五
每個人都會有屬于自己的理想，每個人都想實現(xiàn)自己的理想?？墒钦嬲秊槔硐攵鴬^斗的人卻并不多，大多數(shù)人只是用嘴巴說說，卻并沒有付出行動。
讀了巴金爺爺?shù)摹秾ふ依硐搿泛?，讓我明白了好多道理，這篇文章鼓勵了我們要堅定理想的存在和腳趾，樹立追求集體的幸福的繁榮的高尚理想，并為之終身奮斗。巴金爺爺?shù)摹袄硐胧悄敲歹r明，看的見，而且于我們血肉相連?！弊屛铱炭嚆懶模屛抑懒艘粋€人樹立的理想與社會集體聯(lián)系緊密，奮斗的目標，很明確看的見，有時候理想的實現(xiàn)要付出血代價，所以說理想和我們血肉相連。而巴金爺爺?shù)淖非缶褪羌w的`幸福和繁榮，這句話體現(xiàn)了巴金爺爺是一個多么無私偉大的一個老爺爺?。《徒鹄蠣敔?shù)倪@句“光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢，我的心里又燃起了熱愛生活，熱愛光明的火?；鸩粶缥乙膊粫械健畠炔靠菰铩备羌由盍宋覍λ淖鸪纭Ｍ砟甑陌徒馉敔斒艿嚼硐氲墓奈铻槔硐電^斗，一個人有了理想，他對生活就充滿希望與熱情，人活著才充實，生命才有意義。這是我從巴金爺爺?shù)倪@句話上讀懂的道理。
既然一個老爺爺都能做到這些，那我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?？為理想而奮斗，為自己而奮斗，實現(xiàn)自己的理想，成為一名對社會有用的人，加油！相信自己一定能行！
尋找家園讀后感篇十六
這個暑假，我看了一本書，書的名字叫做《尋找魚王》，他是作家張煒的新作，我看了之后頗有感觸，給大家講一講。
本文講述的是一段失傳已久的大地故事，一個男孩生命之初的奇幻旅程。男孩的爸爸在年輕時就想當漁夫，可是當漁夫必須要找到“魚王”，“魚王”是會抓魚的人，可是魚王并不好找。魚王分為兩種，一種是“旱手”，一種是“水手”。旱手能在陸地上挖出新鮮的魚，而水手能在水中自由的游游去，可以在水中捉魚。那時候魚十分不好找，旱手就發(fā)揮了作用，水手只有在發(fā)大水時才有用。男孩也想捉大魚，他的爸爸很支持他，帶他去見了年輕時不肯接受爸爸的.老師，老師一開始不同意，后在爸爸苦苦央求下同意了，爸爸讓男孩以后認老師為爸爸，孩子于是留在了老頭家。女孩的爸爸是老頭的殺父仇人，但是小時候他和她是青梅竹馬，互相喜歡了對方，但是由于那次事件后，老頭一直躲著她和她的父親，這是男孩從他的故事中知道的，女孩的爸爸也是個魚王，是個“水手”，他把自己本領也交給了女孩，男孩最后找到了老太太，在老太太的講述中，男孩知道了水也是有根的，最后男孩知道了真正的魚王并不是人，而是保護著水根的一條大魚，而老太太正是守護著真正魚王的人，如果魚王死掉了，那地球上的水就會枯萎。同時，他也見到了魚王，并和老太太一起守護它。
我從這本書中到了追求自己的真理，不斷努力，不放棄，總有一天會成功。并且還告訴了我們世上萬物須以大自然的平衡為主，不然的話所有的時間萬物都會遭致毀滅。
尋找家園讀后感篇一
先說安兆俊。也許他的兒子安泰、安石還在世吧，那他們真的應該感謝高爾泰先生。如果不是高爾泰，他們的父親——曾經(jīng)的歷史學家安兆俊，不會為人所知，只會如夾邊溝其他3000多名“犯人”一樣，被獵獵北風湮沒在酒泉茫茫的戈壁灘中，塵歸塵、土歸土、灰歸灰。被時間的洪流裹挾著，如我們一般平凡，什么也不會留下。
幸好他認識了高爾泰。
文學的魅力便在于此。同樣是方塊字，不同的排列組合，可以書寫歷史，可以記錄科學，可以追尋精神，可以形成政治……可是翻開我們的歷史書，能留下姓名的，政治家有多少，軍事家有多少，科學家有多少，文學家有多少?？峙聸]人不會“勸君更盡一杯酒”，卻鮮有人背出“春秋五霸”。前者讓我們知道了王維有個好朋友叫元二；后者楚莊王卻在歷史中蛻變成了一個象形符號。這便是認識文人的好處。
所以當年的安兆俊遇見了高爾泰，更幸好高爾泰活下來了，記下了他們有且僅有的“兩面之緣”。
我時常佩服高爾泰的記憶之精準，仿佛40年的歲月不曾流失，每一個細節(jié)都纖毫畢現(xiàn)。于是我們能通過文字，知道安兆俊是怎樣擺放收集好的《工人快報》，是怎樣保存妻子兒子的照片，是怎樣倚靠拉車低沉地唱歌，是怎樣通過眼神給“我”鼓勵……所有的細節(jié)，都是來自那“兩面之緣”。
如果說這樣的描寫還僅僅停留在安兆俊是一個與眾不同的“犯人”的話，那么最后通過別人轉述的細節(jié)，安兆俊便成了一個真正的大寫的“人”。
或許今天很多時候，我們都能通過各種報道看到很多熱愛生活、尊敬生命的人，我們很容易產(chǎn)生共鳴，因為我和他們生活在同一片藍天下。可是所處的時代不同，我們不可能體會夾邊溝農(nóng)場的陰郁。在所有“犯人”有著集體意志、集體思維的情況下，“人”的行為就顯得那么格格不入。毫不諱言，我看到安兆俊蘸喝的水搽臉、一口一口喝湯的情節(jié)時，心中的震撼無以復加，幾乎落下淚來——這才是“人”，才是尊重生命，尊重生活；才是“君子以立不易方”，才是“困而不失其所亨”！
沒有光輝偉岸的事跡，沒有殺身成仁舍生取義的壯舉，沒有“為天地立心”的抱負，甚至沒有為世人悲憫的情懷，可是，歷史學家安兆俊，卻用一言一行真正活出了“人”的樣子！
我偶爾會想，看這些閑書，在現(xiàn)實中有什么用呢？我并不能改變我的生活，甚至不能改變我的思想。但看多了這些前輩在困境中的抉擇，我至少能在今日物質至上的生活中，偶爾保留一點真心，面對選擇做一點灑脫的決定，也算不辜負我今晚的熱淚，和熬夜寫的筆記。
尋找家園讀后感篇二
杰克和吉米是兩只小田鼠，他們各自都有著很遠大的'理想和抱負。杰克的理想是走遍全世界，去欣賞最美麗的風景和愜意的生活。吉米的理想是擁有一個很大的農(nóng)場，在那種滿綠油油的莊稼。
它們找到傳說中的智慧老人。智慧老人給他們每人一粒種子，并說只要誰找到保存種子最好的方法，誰就能實現(xiàn)自己的理想。說完智慧老人就消失了。
幾年以后，智慧老人找到了兩只小田鼠問他們種子的情況。杰克告訴智慧老人他把種子放在錦盒里，每天拿出來看幾次，不讓它受到任何損害。智慧老人搖著頭像吉米走去。只見吉米摸著頭上的汗指著綠油油的莊稼，興奮的說，我把種子種在地里經(jīng)常澆水施肥，每年都可以得到很多同樣的種子。
智慧老人捋著胡須對吉米說，你已經(jīng)找到實現(xiàn)理想的途徑了。杰克百思不得其解，我把種子保存的最好，為什麼卻沒找到呢?智慧老人告訴他理想就像這粒種子一樣，如果整天守著它，不去行動，總有一天會壞掉的。杰克慚愧的低下了頭。
通過這個故事告訴我們理想就像種子一樣，如果你不把它種到地里，辛勤的耕耘，灌溉，理想是永遠也不會變不成現(xiàn)實的，如果我們已經(jīng)有了理想，就要通過自己行動去努力實現(xiàn)哦。
尋找家園讀后感篇三
《笑貓日記》又出新集啦，我的知消息后，立刻買來了這本《尋找黑騎士》。
這本書的主角是：笑貓，球球老老鼠和三寶。它講述的是這樣一個故事：日子一天有一天地從指尖滑過，不知不覺間，小貓們慢慢長大了，它們都到了該交朋友的年紀。在翠湖公園小樹林的交友會上，胖頭、二丫和三寶都沒有交到真正的朋友，三只小貓懊惱不已。有一片樹葉在秋風中飄落時，三寶告訴笑貓，它決定離家遠行，他要去尋找它最好的朋友——黑騎士。于是，笑貓和球球老老鼠陪伴三寶踏上了這段不斷尋找、思考和發(fā)現(xiàn)的成長之旅。在尋找過程中，它們遇到了在南郊的勢利眼黑狼、東郊的忘恩負義的黑獅和北郊的自卑并愛撒謊的黑狐，可威武的黑騎士究竟在哪里？直到有一天，它們在西郊遇到了調琴師的導盲犬，它就是黑騎士。終于，它們在中秋節(jié)那天相認了。三寶他們費盡了千辛萬苦終于找到了它真正的好朋友。
讀完這本書，我受益匪淺。三寶為了找他真正的朋友，克服了種種困難，終于找到了它真正的朋友，它這種遇見困難不退縮的精神值得我學習，我也要把這種精神放到今后的學習生活中，不怕苦，不怕難，認真學習！
從書中，我也明白了交什么樣的朋友，這是一個很重要的問題?！敖煺叱啵吆??！币粋€人交什么樣的朋友，就會變成什么樣的人。真正的朋友會在你遇到困難時幫助你，在你難過時第一個來安慰你，在你迷路時為你引導正確的路，不會惡意的欺騙你、傷害你的人。所以我們一定要學會珍惜身邊的每一個朋友，或許，他們會成為我么一生最好的朋友。我喜歡這本書《尋找黑騎士》。
尋找家園讀后感篇四
《尋找魚王》這本書很有意思，整個暑假我都沉浸在故事情節(jié)中難以自拔。
故事的一開始為我們描繪了一個寧靜的山村。村里少雨，很少能見到魚，更別提吃魚了。所以說吃魚對于村里人來說是一種奢求。一天主人公的爸爸帶回來三條泥鰍，那味道吃起來讓主人公難以忘懷。自此，“魚”這種東西就留存于他的心中，讓他一直懷念。
有一天，男孩發(fā)現(xiàn)老師在偷偷釣魚，當魚上鉤時驚訝的叫出聲，然后只好退學。隨后父親拜托一位“魚王”親自教授主人公捕捉大魚的技巧，男孩拜拜這位“魚王”為“干爸”。在學習的這段時間男孩感覺“干爸”并沒有交給他多少東西，但是其中的一句話卻讓男孩有所成長――“長輩人牽手走三里，自己走七里。一輩子十里?！崩先怂篮竽泻⒂值健案砂帧彼f的老太太家中學習，老太太教會男孩憋氣、游泳的功夫。在學習的過程中，一次男孩發(fā)現(xiàn)了傳說中的魚王。從而明白一直存在于傳說中的魚王是守護水根的守護神。
這真是一個具有傳奇色彩的故事呀。在這個故事中，且不論寧靜、優(yōu)美的山村生活令我向往，就是主人公學習如何捕捉大魚的經(jīng)歷就讓我回味無窮。對于小山村來說吃魚是一種奢望，但是吃魚對于我們來說卻習以為常。這是為什么呢?我想了想覺得正是因為不常見、稀有的東西會更讓我們覺得珍惜吧，就像老師教給我們的成語“物以稀為貴”一樣。
我們在生活中也有很多渴望、奢求的東西，我們就應該像主人公一樣，努力、勇敢地追求，哪怕付出艱辛的努力也在所不惜。
尋找家園讀后感篇五
我很喜歡、很向往的一種狀態(tài)，叫做安詳。
安詳是一種心境，幸福是一種體驗，只有安詳?shù)男木巢艜行腋５捏w驗。這個季節(jié)，窗外的寒氣似乎讓伊寧市的冬天也顯得格外寒冷。我窩在家中，放著輕音樂，再次品讀著郭文斌老師的《尋找安詳》，心中倍感踏實和幸福。
如今隨著生活壓力的日益劇增，人們往往忽略了自己眼前的幸福和目標。讀到郭文斌老師的《尋找安詳》時，感動和幸福充溢著內心?！秾ふ野苍敗?，通過寧靜平和的語言、清靜如水的文字為我們鋪開了一條回歸常識的路，一條找回安詳?shù)穆?。讀著這本書，讓我有了幸福溫暖胸懷的安詳之感。
《尋找安詳》就是想給現(xiàn)代人指出一條回家的路，是一條能夠讓生活和回家并行不悖的路，而且是不管你現(xiàn)在在任何方位，都可以隨時切入的路。安詳既是一條回家的路，又是家本身。安詳是文學，但已超越了文學。安詳正想告訴當代人，安詳不在別處，安詳正好在柴米油鹽里，柴米油鹽正好是安詳著陸的地方，正好是安詳?shù)牡谰吆偷缆?，只要你從中學會轉身，安詳就在身后，甚至就在轉身之間?？梢哉f《尋找安詳》又是一部《論語心得》，旨在給迷失于現(xiàn)代物質中的人治療“心傷”。這也是他提倡安詳主義的目的`之一。
尋找家園讀后感篇六
《尋找家園》，在精神的荒蕪中，尋找靈魂的家園!
一口氣讀完高爾泰的《尋找家園》，掩卷沉思良久。
眼前似乎站著一個執(zhí)拗倔犟的老頭，邋邋遢遢，沾滿油彩的衣服遮不住一種拒絕媚俗和奴化的氣質。
算一算，高爾泰今天已是望七之年了，叫一聲“老頭”不為過。
可讀他的文章，總覺得他和“老”毫無關系，這期的《讀書》上有介紹他的一篇文章《來自另一個世界的孩子》，是的，他還是個赤誠的孩子，無論年齒多大，向往自然與自由的天性不改，動蕩、孤苦與勞役沒有改變他自由的靈魂。
在那篇回憶少年生活的《時來運轉》中，高爾太回憶自己逃避學校乏味的教學，一個人跑到校外的荊棘叢中，用茅草搭一個鳥窩，藏進去自由自在地看書。
“躲在鳥窩里看書，是大快樂。沿著一行一行的文字，我從鐵鑄的現(xiàn)實中逃遁而去。大考小考班主任成績單全沒了，有的是海闊天空萬水千山;宇宙洪荒遠古的傳說奇幻突兀，神仙精靈奇士佳人雄麗高寒?！?BR> 這樣有大快樂的鳥窩，高爾泰至今沒有找到，在這個國度，苦難是向往自由者的宿命。
我不認識高爾泰，1989年我進蘭州大學時，他已于三年前因“資產(chǎn)階級自由化”離開蘭大南下四川。
高爾泰在師生里面，僅僅成為一個民間傳說。
他為什么要走，如何走的?那些高高站立在講臺上的老師是不屑講述的，高爾泰在課堂上唯一的被提起，是上《中國革命史》的黨總支書記，說海外有人“肆意攻擊蘭大逼走了高爾泰”。
年輕老師卻私下給我們講高爾泰逃離蘭大的凄涼與落寞，而且有名有姓地說到某位系主任、搞自然辯證法的權威是排擠高最出力的人。
一些研究生告訴我有關他的許多逸聞趣事，如不修邊幅，如脾氣很怪，不通人情世故，經(jīng)常一個人跑到食堂打飯，像夢游一樣，旁若無人地買一盆面條，弄點咸菜就對付過去。
這些話當然只能悄悄地說，因為當時高爾泰又鋃鐺入獄了。
他的名字幾乎成了校方的禁忌，可年輕的師生一刻沒有忘記他。
一位丹陽籍的師兄以和高爾泰同鄉(xiāng)而自豪，他將《美是自由的象征》推薦給我，說你要是這本書都沒看過，別談什么美學。
“美是自由的象征”那幾個字像聲聲滾雷，擊中了我的心。
特殊的日子我們邁進大學，等待我們的是革命傳統(tǒng)教育、是反自由化的灌輸，是軍訓，“自由”兩字業(yè)已染上原罪。
那時年紀尚小，對學理了解尚淺，吸引我的是那本書詩一樣的語言而處處能感受到的澎湃激情，——原來學術文章也能寫得這樣好看。
高爾泰在《老實人》中提到的楊梓斌先生，當時還有三尺講臺任其馳騁，我選修了楊先生的《孔子的哲學》，主要是為了混學分。
當時不知道楊先生和高先生的交情，劫后余生的楊先生也絕口不提高爾泰。
楊先生也是個天真的人，近六十歲了，花白的頭發(fā)，有時笑起來還像個孩子。
他偶爾說起在勞改營的九死一生。
好幾次他和死囚犯一起綁進刑場，他以為自己也會被槍斃，開始嚇得尿褲子，可經(jīng)過幾次陪殺場，自己也麻木了，希望什么時候干脆給一子彈，了結了倒好。
他近50歲才有兒子，當時他的兒子上小學。
他對兒子的開蒙讀物便是《論語》、《孟子》，等他兒子上小學三年級時，已將《論語》倒背如流。
有次講到寶貝兒子和他老丈人的斗嘴。
他老丈人好像是個老干部，自己看電視時，要求外孫去里屋做作業(yè)，小孩一本正經(jīng)地給姥爺說：“己所不欲，勿施于人。”講到這，楊先生一臉的得意。
高先生自去異國他鄉(xiāng)后，這十多年，他的聲音基本上在大陸知識層中消失。
即使在他任教的蘭大等校，后來的學子有幾個人還知道高爾泰?大四實習的時候，我好像在蘭州寧臥莊賓館見過他畫的畫，掛在墻壁上，是畫敦煌莫高窟的，悲涼而雄渾。
前年一次采訪中，同行有位記者是四川師大畢業(yè)的姐姐，途中不知怎地兩人談起了高爾泰，她非常激動，因為她和高爾泰熟悉。
她感慨已經(jīng)好久沒有人提起這個名字了。
自此在一大幫人中間，兩人覺得很親近。
十五年來，終于我們能在大陸捧讀高爾泰的新作。
(說新作也不完全，許多篇章早散見于一些報刊或互連網(wǎng)上。
)感謝花城出版社，感謝林賢治等先生。
書分上下兩卷，《夢里家山》和《流沙墜簡》，一多寫歡樂自在的童年、少年，一多寫成年后的坎坷流離;一多寫江南的明媚秀麗，一多寫西北的荒涼廣袤。
沈三白先生的《浮生六記》中，特意將《閨房記樂》和《坎坷記愁》排列在一起。
悲愁與歡欣，原本挨得很近。
嘗遍了人生的大悲大喜的高爾泰先生，在大洋的那邊，回望故國，恐怕心態(tài)已超越了對悲欣的感觸。
造化弄人，讓他以帶罪之身，在敦煌莫高窟面壁那么多年，是幸還是不幸?在困苦的日子，他得到了愛情，有了家庭，可幸福是那樣短暫，愛的人又那么快地離開塵世。
上天是懲罰他還是磨礪他?想起白居易過李白墳的感嘆：“自古詩人皆薄命，就中淪落不過君?！边@段故事，也許藏在高爾泰先生心中最隱秘最軟弱的地方，他不愿回憶。
書中只能星星點點地提到。
哪個人不愛自己的故鄉(xiāng)。
高爾泰這本書命名《尋找家園》，就說明這點。
他一直在尋找自己的精神家園。
書的兩部分一寫生長自己的故園，一寫成就自己的第二故鄉(xiāng)。
可是，愛家園的人必須離開家園，只能吟誦“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更”之類的詩歌，想象故鄉(xiāng)遙望故鄉(xiāng)。
愚蠢的國度愚昧的時代，最優(yōu)秀的人總被放逐或自我放逐，法國曾經(jīng)放逐過雨果，德國曾經(jīng)放逐過海涅，蘇聯(lián)曾放逐了索爾仁尼琴。
楊小凱先生剛剛死在異邦，真得不愿意看到高爾泰先生終老異國他鄉(xiāng)。
大學時看過高先生的一篇文學評論的，是評叢維熙的傷痕小說《雪落黃河靜無聲》。
小說的主人公在勞改營里和另一位同命運的女士相愛，可當他知道這位女士在饑餓的60年代初，曾經(jīng)做過叛逃他國的計劃，因為對祖國的“忠貞”，這位主人公離開了他愛的人。
高爾泰質疑了這種“忠貞”。
當自己被侮辱、折磨時，難道選擇逃離就不是對祖國的忠貞么?這種忠貞實則帶有“雖桀紂之君視之為堯舜”的奴性。
沒想到高先生最終也選擇了逃離。
高爾泰是一只靈魂不老的自由鳥，他愛自己的故園，但如果故園只有鳥籠子，那么只有飛走。
雖然有“日暮鄉(xiāng)關何處是”的悵惘，但自由的天空能容納濃濃的鄉(xiāng)愁。
《尋找家園》是作者一生跌宕起伏的命運寫照，是一個時代、一個民族悲痛的縮影。
政治掛帥的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦甕之聲甚囂塵上，然而卻是吾國幾千年歷史的重復，文人每每遭遇政治的戕害。
也許高爾泰是頑固的石頭，傲骨嶙峋，于這種大環(huán)境下的遭遇更為深刻。
讀他的散文便可以感覺藍火在沙漠上流動，無序的噩夢和看不見的鬼手隨時伺機而動。
人性的卑劣處處可循，他是一個孤獨的孩子，無意中卷進一個黑洞，心靈尚在懸崖吶喊，聲音更為凄烈，因而他的家園是漂泊的，虛無的，他用一生去尋找。
讀完《尋找家園》，猶豫了很久，要不要寫讀書筆記，因為覺得任何評論性的言語都蒼白且多余;但若不記下心中翻涌的這些感觸，似乎便不能繼續(xù)前行，似乎便辜負了這一段沉重的經(jīng)歷，這些睿智的文字。
《尋找家園》一書，從開篇至末尾，樸實平淡的語句，波瀾不驚的語調，但卻讓人感到撲面而來、驚心動魄的凄慘，作者幾十年來跌宕起伏的生涯，全部展現(xiàn)在字里行間。
1955年于江蘇師范學院畢業(yè)，分配至甘肅省蘭州市第十中學任美術教師。
1957年二月，因在北京《新建設》雜志上發(fā)表論文《論美》而遭到批判，后反右運動中被打為“右派”。
冬天被開除公職，發(fā)配到位于甘肅省酒泉地區(qū)境內的“地方國營夾邊溝農(nóng)場”進行勞動教養(yǎng)。
1959年在蘭州為甘肅省博物館創(chuàng)作十年大慶宣傳畫，而免于一死。
1962年春天解除勞動教養(yǎng)，經(jīng)時任敦煌文物研究所所長的常書鴻幫助，于6月到敦煌文物研究所工作。
1966年因文化大革命爆發(fā)遭到批判斗爭。
后在五七干校勞動。
1977年平反。
1978年春天調至蘭州大學哲學系，主持美學專業(yè)。
年底調至中國社會科學院哲學所。
1982年回到蘭州大學任教。
1984年因時任四川師范大學中文系主任蘇恒的邀請來川師任教。
后又先后在南開大學和南京大學任教。
1989年六四事件之后，在南京大學以“反革命宣傳煽動罪”被羈押，先后被關押在南京娃娃橋監(jiān)獄和成都四川省看守所。
1990年以“結束審查”名義釋放。
1992年6月經(jīng)“黃雀行動”悄然離開成都， 7月11日抵達香港。
1993年輾轉抵達美國，現(xiàn)居拉斯維加斯。
讀完這本書，讓我最大的感受是，作為一名旁觀者，由于閱歷和認識的缺陷，我們是讀不出作者心中的苦難，讀不出他那平靜的心境。
這也不是就憑文字就能表達出來的。
這本書沒有任何說教的成分，只是單純地向讀者展開了一幅描寫災難、凸顯人性、記錄歷史的畫卷。
詩人北島曾評論高爾泰為“證人”這是一部散文，也是一部歷史。
是中國知識分子作為一個群體所經(jīng)歷的悲慘歷史，也是高貴的人性之光在最黑暗的時代堅定閃耀的歷史。
我們看到了替他隱藏日記的給過他鼓勵溫暖的右派分子安兆俊，在那艱苦的環(huán)境中仍然沒有失去生活的熱望，他每天吃不飽沒有力氣，也要蘸著開水擦洗頭臉，搶不到飯兒剩下湯湯水水，他也要找個地兒坐下一勺一勺人模人樣的吃…..這樣一個自我修持的人，“他是坐著死的。”還有愛惜衣服勝過愛惜自己的龍慶忠，反右運動中單位名額不夠被湊數(shù)“湊”上去的，這是個歌頌生活很陽光的人，他以此來安慰遠方的母親，依然逃不脫隨即翻檢的命運，死去衣服幾易其主。
參加過二萬五千里長征愛擺架子找樂兒的上官錦文，拼死力干活不假顏色的餓死累死的郭永懷，餓得發(fā)慌電線桿般怠工的張元勤，積極響應組織號召說話正確得可怕的唐素琴…..這些右派分子，無一逃脫政治運動這頭巨獸的吞噬，失去意義的生存，無休止的精神摧殘，扛得住的茍延殘喘，扛不住的就只有死去。
我印象深刻的.是每晚把褲子疊好放在枕頭下，雙雙皮鞋擦得發(fā)亮，每天早晨在留聲機上放一張舞曲唱片并配合韻律完成洗涮動作，腳步聲清亮快速的教職工孫學文，他有滿滿三大箱書，他有劃紅線批注的習慣，而且見解不俗，他開朗無憂樂觀的性格在緊張機械的生活中始終精力充沛，我們猜測這樣一個人，如果他活著誰知道會為這個國家發(fā)揮多大的價值效應，他是被打成右派之時精神徹底崩潰跳樓自殺的。
書的封面是一片開裂、焦渴的土地，遠處是吞噬一切的黑暗和血色的黃昏，就同書中所說的故事一般，浸透著泥土的沉重、樸實、芳香與苦澀。
流浪者與羔羊啊，迷失在戈壁灘上，渴望隨著風沙，逃出這片荒原!
最后，正如北島說的那般：星星般的彈孔中，將流出血紅的黎明!
美學家高爾泰的《尋找家園》一書，從開篇至末尾，樸實平淡的語句，波瀾不驚的語調，但卻讓人感到撲面而來、驚心動魄的凄慘，作者幾十年來跌宕起伏的生涯，全部展現(xiàn)在字里行間。
尋找家園讀后感篇七
那天，媽媽帶我去買書，其中，我買了一本尋找黑騎士。
這本書講的是：笑貓和虎皮貓的孩子長大了些，到了該交朋友的時候了，在交友會上它們分別交到了朋友。三寶的朋友叫“山姆”，雖然勇敢，但并不孝順，所以，三寶和山姆絕交了。二丫和一只叫“愛娃"的貓交朋友，愛娃的`毛黑黢黢的，走路的時候還聳著肩，擰著脖子，還半瞇著眼睛，愛娃連說話也不好好說，她那哼哼唧唧的聲音像是從鼻孔里鉆出來的一樣，愛娃覺得二丫的名字很土，毛也不好看，想讓二丫改名，但聽完笑貓的話后二丫知道了自己名字的意義，便放棄了改名的打算，第二天，笑貓家來了一只黑貓，笑貓問了才知道，原來那只黑貓是二丫，虎皮貓當場被氣暈了，二丫嚇得跑了出去，它又遇見了菲娜，就把事情告訴了它，菲娜聽后告訴它自己從來沒有認為過二丫很土，它覺得二丫身上還散發(fā)出虎皮貓的高貴，二丫醒悟了，馬上跳進河里洗干凈，并和愛娃絕交了。而胖頭交的則是酒肉朋友，它每天都從家里帶些吃的出去，后來笑貓開導胖頭，胖頭第二天便沒有帶吃的出去，結果，胖頭和它的酒肉朋友也絕交了。三寶開始懷念公爵和黑騎士了，雖然公爵犧牲了，但卻永遠活在三寶心里，但黑騎士仍下落不明，三寶決定去找黑騎士。一路上，他遇見了很多瘸腿的黑色拉布拉多犬，誰才是黑騎士呢？最終，三寶認為在自卑并愛撒謊的黑狐、調琴師的導盲犬、勢利眼黑狼和忘恩負義的黑獅中只有導盲犬像黑騎士，果然，黑騎士就是導盲犬。
看完這本書，我的感悟是：交友不慎抱憾終生。物以類聚，貓以群分。龍交龍，鳳交鳳。叫什么樣的朋友，就有什么樣的未來。
尋找家園讀后感篇八
我最喜歡的三個童話作家之中有一個是楊紅櫻，她善于寫感人的作品。這一次我給大家介紹她的《尋找黑騎士》。
三只小貓去聚會上找朋友。老大胖頭找了一個吃貨做朋友，天天出去吃，帶自己家的食物一起吃。吃完就曬太陽、睡大覺。爸爸發(fā)現(xiàn)了，來幫助他把這個不好的朋友甩掉。
老二二丫，交了一個她覺得很酷的朋友，為了做一個很酷的貓，把墨汁潑在自己身上，成為一只黑色的貓，最后在爸爸的勸導下也拋棄了這個朋友。
老三三寶在在爸爸的引導下去找他的老友黑騎士（詳情請見：《那個黑色的下午》）。在過程中，遭遇了幾個不同的人，這更加堅定了他想找回黑騎士的信念。比如，在工廠差別對待的看門狗，一只會認死理的的貓，這些都是作者用來與黑騎士形成鮮明對比來襯托黑騎士的純凈品德。
最后，大家也猜到了，它找到了黑騎士，它成為了一只鋼琴師的導盲犬。他和三包一見如故（本來就是好朋友），敘了好一會舊呢。這個故事也給了我啟發(fā)，壞朋友要馬上拋掉。楊紅櫻的《笑貓日記》一套中我最喜歡看這一本了。這簡直就是像她說的一樣，是一碗心靈雞湯。
尋找家園讀后感篇九
羅素在書中一以貫之地倡導非自我中心主義，他認為一個人要是過分地關注自我，就好比把自己囚禁在自身欲望的牢籠中難以自拔，并由此產(chǎn)生無盡的痛苦和煩惱。而“非自我中心”的視角則會使自己與他人的對立消失，個人與社會的對立消失，使主觀與客觀的對立消失。一旦人們除了自己也對身外之人或身外之事產(chǎn)生了真心地關注和付出，精神就會擺脫禁錮而變得開朗起來，幸福的感覺就有可能真正來到身邊。據(jù)說，以前曾經(jīng)有幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底怎樣才能找到快樂？蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們?！蹦菐讉€年輕人真的去做了，付出了許多汗水，看著自己造的大船，他們已經(jīng)知道了怎樣才能找到快樂。這就是羅素所說的“跳出自我，把熱情和興趣向外發(fā)展”，幸福的感覺會自然來臨。
另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮?！辈粩嗟馗冻龊偷玫綈郏腋Ｊ瞧降畹捏w會、是點點滴滴的`快樂，是大多數(shù)人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。
尋找家園讀后感篇十
書中說道，“當一個人內心存有安詳，僅僅從一餐一飲，半絲半縷中，就可以感受到世界上最大的幸福。否則，即使他擁有世界，也可能和幸福無緣”。世界說安靜即安靜，說浮躁即浮躁，全看你如何看，全看你內心是什么樣子的。豐富而充盈的內心世界會使人更自信更堅韌。我常常敏感，總是怕說錯話辦錯事，別人一不滿意就會陷入愧疚、自責、技不如人的負面情緒里，浮躁的內心需要讀書，靜心。書里說：我們當下就應讀安詳之書，做安詳之事，而我們平時熟視無睹的《論語》《老子》《莊子》《壇經(jīng)》之類的經(jīng)典之書，都是一劑良藥，都是安詳之書。每天都要去讀讀，是否讀懂并不重要，關鍵是讀，一遍一遍地讀，使自己始終處在一個氛圍之中，你想不安詳都難。想想自己，真是讀之少之甚少。
郭文斌先生在書中不止一次提到：“三心”就能走遍天下，感恩心，敬畏心，慈悲心，三心的原點就是一個“愛”字，而在很多時候，我們的“愛”都迷失了方向。正是因為丟失了“愛”，呈現(xiàn)在生活中的'是一個一個的“假”我，帶著面具的我們活得該多累！虛榮、不能坦然接受身邊所有的一切。想想小時候吃顆糖便開心好久，和小朋友瘋玩不肯回家被媽媽批評卻依然樂哈哈；如今，和別人攀比，難接受自己的不完美，難接受自己的不會說話；懷念小時候的快樂……總是通過別人的肯定尋找幸福，如果一個人向外尋找幸福，生生世世也找不到幸福。所以回歸本真，做個易滿足的“孩子”，簡單的生活，相信我的幸福會多一點。
大地無言，萬物生長；日月無語，晝夜放光；高山無聲，巍峨聳立。我們如能把身心融入這一切，就會聽到快樂的聲音，長久樂，樂長久……安詳就會駐于你心。
讀安詳之書，做安詳之人，不以物喜，不以己悲，活在當下，止于至善……。
尋找家園讀后感篇十一
寒假里我讀了一本很吸引人的書，它很像童話，卻很真實。
書的封面是在大海深處，有一條巨大的魚，旁邊有一個男孩圍繞著它，我?guī)е鴨柼栕哌M了這個故事。
故事主要講了一個很窮的小村子里有一個捉魚能手，他能夠吃上魚，就稱“魚王”，但是總讓別人產(chǎn)生嫉妒，有一個小男孩的父親，以前學過一點捕魚的技巧，但是沒有堅持下去，小男孩為了完成父親的愿望，就去尋找“魚王”，在這期間遇到了很多困難，他都不放棄，我很佩服他勇敢沖的精神，為了自己的目標永不放棄，值得我們學習。
我想到自己，在學跳舞的時候，總是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，一開始覺得還是蠻有趣的，但是做學基本功的時候就覺得這疼那疼，一個學期結束后我就不想去了，和我一起學的同學都能跳一支完整的舞蹈了，真是有點慚愧。
在這本書里有一個人，我很不喜歡，他就是老族長，因為只要村里有什么好的東西，大家都要留給他，不給他還要生氣，但是大家遇到困難的'時候，他又不幫助大家，讓有一種不勞而獲的感覺，我們可不能像他這樣。
故事中的小男孩雖然年齡和我差不多的，可是經(jīng)歷了很多，我想都不敢想的事情，這本書有很多地方我現(xiàn)在還不是很理解，我在看這本書時要媽媽幫我解釋了很多地方，還有一點是要保護生態(tài)環(huán)境，大家都能做到這一點，就能保護好美好的家園。
我很喜歡《尋找魚王》，我想等我大一些之后，可能又會有不少感悟吧！
尋找家園讀后感篇十二
q：
開復老師，您好!
開復：
首先我強調一點，人是唯一會尋找意義的動物，這樣的心路歷程十分可貴，不過孔子說“思而不學則殆”，也就是說光想不學習是危險的。很多大學生都提到過“我們感到很茫然”，或許茫然就是一個尋找自己或尋找意義的過程。青少年處在摸索自我的人生階段，是脫離依賴的角色、邁向成人的階段，思考人生意義是必要的，但不能偏廢。
生命的意義是什么?我只能告訴你：(1)我不能幫你回答，因為每個人生命的意義是不一樣的，(2)如果一個人沒有生命的意義，每天只是追逐金錢、名利，或者是打發(fā)時間、虛度光陰，那么他會活得非常痛苦，(3)在找到生命意義之前，其實生命的意義就在于尋找意義的過程。
下面我舉幾個“生命意義”或“理想”的例子。
我的理想是“最大化我的影響力”，也就是希望當我離開這個世界的時候，世界因為有我而更好。如果兩個世界中一個有我一個沒有我，那么希望有我的那個世界能夠變得更好。這就是我找到生命意義后的感想。有個別同學誤以為“影響力”代表的是個人的勢力或權力，或要做驚天動地的事請。其實，我所說的“影響力”與勢力或權力毫無干系，只要人的一生對這個世界有些許貢獻，就對這個世界施加了“影響力”。人生在世，如白駒過隙，轉瞬即逝，每個人都不想虛度此生，如果在即將離開這個世界的時候，回首往事，心里能夠有一種“世界因我而更美好”的欣慰和自豪，人生就具有了足夠的“影響力”，就是一個有價值的人。
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他說makeadifference就是要make有我的世界differentfrom沒有我的世界，這就是人生的意義。
當然，每個人的意義都可能不同。
我有個朋友認為“人活著是為了幸福”。他覺得只要你幸福了，那你就是一個充實的人、活得有意義的人。畢竟在現(xiàn)實生活中，注定只能有少數(shù)幸運的人擁有權力、地位、財富、鮮花和掌聲。但是，這并不意味著只有他們才能夠品嘗到幸福。事實上，他們中有相當一部分人過得算不上幸福，每個普通人都有權力、也能夠擁有自己的幸福!我另一個朋友，他小時候便立志為改變人類而努力。結果，他發(fā)現(xiàn)自己沒有能力做到，就轉而為改變自己的國家而努力。但他仍然沒有做到，就又更改成為自己的城市、為自己的小區(qū)、為自己的家庭謀求改變，直到“為改變自己”而努力，他才認識到，只有從改變自己入手，才能改變家庭，進而改變小區(qū)、城市、國家，乃至改變整個人類。努力使自己生活幸福，然后努力感染周圍的人，使他們也都感到幸福。這是每個人都可以做的，也是世界上最偉大、最可貴的事情。
我還有一個朋友認為人生的目標是“讓家人快樂”，也有朋友希望“創(chuàng)立中國立足世界的國際品牌”。
我的母親認為人生的目標是“讓七個子女都成為良好的世界公民”。我的父親的理想是“為歷史留下真實的記錄”。
也許你找到的生命意義是“體驗人生”，我覺得很好，很真誠，也很有意義。人生苦短，讓自己走過這一生的每一天都能夠感恩，感謝得到機會每天都能學習、進步，感謝能夠享用美好的食物，欣賞美麗的景色，認識要好的朋友。
我們的人生目標必然隨年齡、人生階段的不同而不斷地修正，我認為如果你確定，你就應該義無反顧地去追隨著這個目標而行動。當然，如果有一天你改變了你的想法，那你當然應該具備足夠的彈性去修改、完善它。
尋找家園讀后感篇十三
放棄，不是躲避，不是懦弱；放棄，是一種豁達的處事態(tài)度。試想想，一個人一生要經(jīng)歷多少人與事，不懂得放棄那些已經(jīng)失去、不可挽回的東西，又如何能把握住真正屬于你自己的東西呢？如果你發(fā)現(xiàn)你的世界里惟一的那扇大門不再為你敞開，就不必再在門前徘徊，或撞得頭破血流終不醒悟。
要學會放棄，然后轉身尋找一個為你開放的天窗，在那兒你同樣能望見滿天的星斗……。
尋找家園讀后感篇十四
暑假里，我看了《尋找魚王》，這本書講述了是一個山里的孩子為捕魚出門拜師學藝的故事。它給我們帶來了許多的啟示。
從前，有一戶山里的村民，由于山里經(jīng)常有大旱，所以魚成了山里最珍貴的東西。這位山里人的孩子尋找山里的魚王，這位旱手魚王年紀以經(jīng)八十多了，老人同意收孩子為徒。
老人給孩子講了一個故事，故事講的是：旱手魚王和水手魚王的關系很好，旱手魚王跟水手魚王學藝，水手魚王故意把旱手魚王帶到這個水塘，最后旱手魚王被魚咬死了。
過了一個多月，老人走了。老人讓孩子去找水手的女兒。最終，孩子學會了游泳。老人帶著孩子去找真正的魚王，原來魚王是一頭大魚，老人說：“沒有魚王就沒有魚。
這本書不僅教育我們不能貪心，如果人會貪心那么后果不堪設想。它也讓我們知道了世界上萬物都是平衡的，如果我們惡意的破壞它，就會受到大自然的懲罰。
同時，我知道了大山里的家庭是那么的貧困，連一條魚都吃不起，想必他們的生活是多么的艱苦。只有富予的家庭才能吃的上一條魚，但現(xiàn)在我們城里的孩子直接去買就可以吃到既大，又新鮮的魚了。
書中有一個情節(jié)非常讓我欣引，就是真正的魚王竟然是一條大魚，更神奇的是如果沒有這條魚就沒有萬物。我覺的在書里真正的魚王是那條大魚，而現(xiàn)實生活中的魚王是像“老人”一樣，是一個不貪心，也不會為了掙錢去破壞環(huán)境的人。
讀完《尋找魚王》這本書后，我從書中知道了許多的道理，我推薦大家看一看這本書。
尋找家園讀后感篇十五
每個人都會有屬于自己的理想，每個人都想實現(xiàn)自己的理想?？墒钦嬲秊槔硐攵鴬^斗的人卻并不多，大多數(shù)人只是用嘴巴說說，卻并沒有付出行動。
讀了巴金爺爺?shù)摹秾ふ依硐搿泛?，讓我明白了好多道理，這篇文章鼓勵了我們要堅定理想的存在和腳趾，樹立追求集體的幸福的繁榮的高尚理想，并為之終身奮斗。巴金爺爺?shù)摹袄硐胧悄敲歹r明，看的見，而且于我們血肉相連?！弊屛铱炭嚆懶模屛抑懒艘粋€人樹立的理想與社會集體聯(lián)系緊密，奮斗的目標，很明確看的見，有時候理想的實現(xiàn)要付出血代價，所以說理想和我們血肉相連。而巴金爺爺?shù)淖非缶褪羌w的`幸福和繁榮，這句話體現(xiàn)了巴金爺爺是一個多么無私偉大的一個老爺爺?。《徒鹄蠣敔?shù)倪@句“光輝的理想像明凈的水一樣洗去我心靈上的塵垢，我的心里又燃起了熱愛生活，熱愛光明的火?；鸩粶缥乙膊粫械健畠炔靠菰铩备羌由盍宋覍λ淖鸪纭Ｍ砟甑陌徒馉敔斒艿嚼硐氲墓奈铻槔硐電^斗，一個人有了理想，他對生活就充滿希望與熱情，人活著才充實，生命才有意義。這是我從巴金爺爺?shù)倪@句話上讀懂的道理。
既然一個老爺爺都能做到這些，那我們?yōu)槭裁醋霾坏侥?？為理想而奮斗，為自己而奮斗，實現(xiàn)自己的理想，成為一名對社會有用的人，加油！相信自己一定能行！
尋找家園讀后感篇十六
這個暑假，我看了一本書，書的名字叫做《尋找魚王》，他是作家張煒的新作，我看了之后頗有感觸，給大家講一講。
本文講述的是一段失傳已久的大地故事，一個男孩生命之初的奇幻旅程。男孩的爸爸在年輕時就想當漁夫，可是當漁夫必須要找到“魚王”，“魚王”是會抓魚的人，可是魚王并不好找。魚王分為兩種，一種是“旱手”，一種是“水手”。旱手能在陸地上挖出新鮮的魚，而水手能在水中自由的游游去，可以在水中捉魚。那時候魚十分不好找，旱手就發(fā)揮了作用，水手只有在發(fā)大水時才有用。男孩也想捉大魚，他的爸爸很支持他，帶他去見了年輕時不肯接受爸爸的.老師，老師一開始不同意，后在爸爸苦苦央求下同意了，爸爸讓男孩以后認老師為爸爸，孩子于是留在了老頭家。女孩的爸爸是老頭的殺父仇人，但是小時候他和她是青梅竹馬，互相喜歡了對方，但是由于那次事件后，老頭一直躲著她和她的父親，這是男孩從他的故事中知道的，女孩的爸爸也是個魚王，是個“水手”，他把自己本領也交給了女孩，男孩最后找到了老太太，在老太太的講述中，男孩知道了水也是有根的，最后男孩知道了真正的魚王并不是人，而是保護著水根的一條大魚，而老太太正是守護著真正魚王的人，如果魚王死掉了，那地球上的水就會枯萎。同時，他也見到了魚王，并和老太太一起守護它。
我從這本書中到了追求自己的真理，不斷努力，不放棄，總有一天會成功。并且還告訴了我們世上萬物須以大自然的平衡為主，不然的話所有的時間萬物都會遭致毀滅。