天文學是一門需要持之以恒長期學習的學科，掌握基本概念和原理是后續(xù)深入學習的基礎?？偨Y的內容應圍繞主題展開，突出重點，避免瑣碎和泛泛。以下是幾篇經典總結范文的摘抄，以饗讀者，也希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
論文修改的重要性篇一
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質。
加強企業(yè)會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質。
3。提高會計信息質量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設密切相關。會計信息不同于一般意義的產品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經濟的需要，也是微觀經濟管理的重要手段，是經濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內在關系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質、提高會計信息質量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論文修改的重要性篇二
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質。
加強企業(yè)會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質。
3。提高會計信息質量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設密切相關。會計信息不同于一般意義的產品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經濟的需要，也是微觀經濟管理的重要手段，是經濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內在關系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質、提高會計信息質量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論文修改的重要性篇三
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發(fā)現(xiàn)牛頓第一運動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學習的過程，但僅靠向他人學習，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學游泳，自己不下水能學會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實到生命體驗中，有了生命的體驗還不夠，生動的材料雖然有營養(yǎng)，但必須經過消化過程才能將這些營養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對老師成長提的最多的，我認為也最有效的就是寫教學反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實現(xiàn)著吸收營養(yǎng)的功能。看一下現(xiàn)代的大的團體，都相當重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
論文修改的重要性篇四
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經濟活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關于咱們每名學生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠信是學生必須具有的品德素質和品質。學生假如沒有誠信的品德和素質，不只很難構成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學生修德達善的內在要求。學生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進行自我約束和自我改造，終究構成完美的自我。因而，誠信是學生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I。他們的技能雖然在同一個知識層面上，可是他們在我們的心意圖位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會帶來的結果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會的重大貢獻。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內心的輕松，讓學生陽光下健康的生長，讓學生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學生與他人之間的往來是社會生活的重要內容，往來中每名學生都應該以誠信相待，一起建立一個安定團結、互相信賴的大團體，這樣的團體能給人以身心的愉悅感，讓每位團體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能構成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構成友善友愛的團體的條件。
宋濂在學生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預備好全部預備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠，路上行走已經十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去。”當宋濂通過千辛萬苦到達老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標題后說：“我做過這個標題，并且文章還在，請您重新再出一個標題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責需求學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不只僅要求學生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的準則，讓誠信成為學生的習氣!這就是學生誠信的重要性。
論文修改的重要性篇五
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學生做人的基礎，是學生成才的基石，是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護每個人正當利益的基本道德規(guī)范，對于學生社會生活的重要性是不言而喻的。
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經濟活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學生必須具備的道德素質和品格。學生如果沒有誠信的品德和素質，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實現(xiàn)自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學生修德達善的內在要求。學生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結果不僅有損于自我，而且和他人的關系也會變得越來越壞。學生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學生做人的基礎，是在社會交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I。他們的技術雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎。學生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內心的輕松，讓學生陽光下健康的成長，讓學生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學生與他人之間的交往是社會生活的重要內容，交往中每名學生都應該以誠信相待，共同建立一個安定團結、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學生都要以誠信相待，彼此之間的關系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。
因此誠信是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去請教一位著名的學者，并相互約好見面的時間?？墒羌s定的那天，宋濂準備好一切準備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠，路上行走已經非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去?！碑斔五ソ涍^千辛萬苦到達老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。
學生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽，也不會得到別人的尊重。學生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧。”真宗感覺他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，非常的信任他，認為他是個非常講誠信的人。
誠信作為責任需要學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不僅僅要求學生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的原則，讓誠信成為學生的習慣!這就是學生誠信的重要性。
論文修改的重要性篇六
至今我接受寫作教育和寫作訓練已經有13、14個年頭了。小學、中學的語文教學都非常注重寫作的訓練。按理說來，自己的寫作、表達能力達已經不成太大的問題了。但實際上不是這樣。由于個人的重視性不夠，方法不得當?shù)染壒?，個人的寫作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時間來寫作，對寫作有了更多的疏遠之感?，F(xiàn)在，常常，提筆之后，發(fā)現(xiàn)自己詞匯匱乏，語言表達蒼白無力。語言運用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫作常帶有焦慮，往往作不成文，在網上抄襲一篇敷衍了事。寫作成了一種負擔。
提起應用文，自己并不陌生，也是日常寫作中需要常常遇到的一類寫作文體。如在小學的教育中，我們常常有條據(jù)（如請假條、留言條、領條、借條、日記、書信、通知、讀書筆記、電報等十多種常見應用文體）的寫作；在中學，則更注重于讀書筆記等應用文寫作訓練。在大學里，更加注重于調查報告、計劃書、報告書等同工作相關的應用文寫作。
盡管，自己對應用文寫作接觸的時間長，現(xiàn)在，在重新接受應用文的學習中，常常發(fā)現(xiàn)以前自己在應用文認識、應用上存在著很多的誤用和偏差。
個人常常認為應用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫作的時候，只要按著固定的格式下補充好相應的內容就可以了，并沒有太多的寫作的技巧和需要相關的訓練。
自己對應用文范圍和重要性認識上片面、狹窄，沒有系統(tǒng)上的認識，認識的高度低，常生活、工作中應用范圍不清，缺少實戰(zhàn)的經驗。而僅僅停留在考試應付的層面上。在應用文的使用上出現(xiàn)偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專用文書，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫作應用文的時候，有時會張冠李戴，不同內容的事項宜用不同的種類的應用，但使用的時候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學生會成立了演講小組，舉行演講活動，學生會出了份《海報》，希望各班級積極配合，發(fā)出邀請。結果鬧出笑話，因為“海報”一般用于講座、演出、體育比賽等活動，主要內容將擬定的活動內容、時間、地點，便于有興趣者去參加。而學生會的演講活動，是要求別人提供場地和機會，用《海報》是不合適，可以用“啟事”；此外有時還會不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時寫起來往往帶來命令他人等色彩。
所以，在這里，我必要對應用文進行詳細廣義上分類和重要性的描述。引起自己在學習和應用上的注意。
應用文是國家機關、企事業(yè)單位、社會團體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務、溝通關系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱。"臺灣學者張仁清認為，凡是個人與個人之間、機關團體之間、個人與機關團體之間，互相往來所使用的特定形式的文字，并被社會大眾所遵循、共同使用者，謂之“應用文”。香港陳耀南教授認為，應用文就是“應”付生活、“用”于實務的“文”章，凡個人、團體、機關相互之間，公私往來，用約定俗成的體裁和術語寫作，以資交際和信守的文字?！庇纱丝梢?，無論是單位還是個人，無論是工作、學習還是生活，都會大量使用應用文。行政機關離不開行政公文，企事業(yè)單位、社會團體年初有工作計劃，年末有工作總結。領導決策，離不開對現(xiàn)實問題的把握，而大量信息的獲取，必須進行社會調查，寫出調查報告。經濟社會離不開經濟應用文，法制國家離不開法律文書。總之，在科學文化高度發(fā)展的當今社會，作為指導工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應用文寫作，已經深入到社會生活的各個領域，發(fā)揮著巨大的社會作用，從政治、經濟、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無處不在，無時不用。
一、會寫應用文是社會對人才需求的重要內容。因為，在市場經濟條件下，用人單位可以拋開各種框框自主進行人才錄用，根據(jù)實際需要進行靈活選擇。各單位在選擇人才時不僅考慮學生專業(yè)是否對口，更要求學生具有良好的知識結構、較寬的知識面，以適應多變的社會環(huán)境和激烈的競爭。與學生單方面的能力相比，用人單位更加重視學生的綜合素質，更加重視學生的分析能力、適應能力、口頭表達能力、寫作能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。
二、會寫應用文是學生完成學業(yè)、迅速就業(yè)的重要手段。大學生畢業(yè)后，直接進人社會，進人企業(yè)(公司)任職，多數(shù)都是作為企業(yè)(公司)的生產管理人員、行政助理、營銷助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業(yè)務，而且每天還要面對大量的文字處理，如信函、合同、工作報告等。
由此可見，應用文應用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會隨著你的工作、實踐上的深入而需要更多的關注。
如作為班長，常常要寫班級總結及向班主任匯報情況。這時，就需要如何把一件事簡單明了地描述清楚。班級的規(guī)范條例，好人好事的宣傳、集體活動的計劃，都要涉及應用文的寫作，它要關心應用文是否達到效果，即不夸大、實際地恰到好處在表現(xiàn)出來。
在實際中，有時還會涉及到合同的書寫，如何更好地在合同內容中維護自己的`權益等等問題。調查報告的內容真實性和價值，分析報告的可行性和科學性等實際的問題。
現(xiàn)在，我對應用文的重要性得到應有的重視，并開始了系統(tǒng)的學習和訓練。而以前對應用文的不重視的原因是多方面因素造成的。
首先是個人的因素，以前對應用文的認識不到位，學習動機低下；知識面狹窄，語言蒼白無力，引發(fā)焦慮心理。缺少實踐經驗，寫作內容受限。其次是學校的因素，老師方法不得當，教育制度缺陷，考試與課程性質不對應。最后，社會的因素，抄襲，作假成風等。這些都是導致對應用文的不重視。
最后，談談個人對應用文教育上的一些看法。
首先是學校各級領導要高度重視，應用文寫作水平是社會對人才需求的重要內容之一。第二、教師改進教學方法，充實教學內容，如加強學科間橫向知識的滲透。應用文寫作所涉及的不僅是寫作理論和寫作技巧本身，而且蘊涵了多個學科的相關知識。第三、注重應用文在實際上的應用，讓同學們感受到學習應用文的重要性。
小結：只有自己充分認識到應用文對個人成長的重要性，站在工作，實踐應用的層面上，關注自己表達能力、應用文的寫作的訓練，才能學好、用好應用文。
參考文獻：
[2]郭春華、竇金蘭高等理工農院校應加強應用文寫作教學。
[3]常青生厭學應用文寫作現(xiàn)狀及影響因素。
[4]郭杏芳文種濫用現(xiàn)象分析。
論文修改的重要性篇七
美國公關專家蘇珊·雅各貝曾說，學會道歉，是一個重要的社會技能。而對于一個簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅強？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風度、禮貌又和禽獸的“弱肉強食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
論文修改的重要性篇八
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設對一個企業(yè)健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強于世界民族之林；同樣，一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強于市場競爭之中。道理好懂，實踐難行。改革開放以來，我國的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設來卻又不知從何下手，由哪個部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會是什么樣的？當然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設既具有豐富的內涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設談一些個人的體會與思考。
筆者認為，談企業(yè)文化首先要談對企業(yè)文化概念的認識。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向導，以贏利為主要的目的，從事商品生產和經營活動的經濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質財富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個團隊在完成一項事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向導、9激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內容的企業(yè)發(fā)展觀點和經營理念。企業(yè)文化建設只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產經營和服務，不斷提高企業(yè)的經濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強企業(yè)文化建設重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設的惟一使命。
在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個過程都是一次嚴峻的考驗，都是一個如履薄冰、負重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經濟效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業(yè)在建設企業(yè)文化的過程中提出的目標與口號大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實證明，好高騖遠是會耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設，很實際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經濟效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經有人說，中國的品牌是一流的產品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領導者必須清醒地認識到，品牌革命時代已經到來，品牌就是企業(yè)的生命。對于日趨激烈的國內外市場競爭，企業(yè)領導者必須高瞻遠矚，具備與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地揚棄，把職工的整體素質提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經營理念。
產品是品牌的實物載體，質量是品牌發(fā)展的基礎。廈門卷煙廠視質量為生命，高度重視產品的內在品質與外觀質量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質量管理力度，不僅要求結果出精品，更追求過程出精品。導入iso9002－94版質量認證體系，提高產品的質量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設備管理達到國家二級管理標準；進行了質量管理體系換版――iso9001－版，進一步規(guī)范產品設計和開發(fā)過程，在行業(yè)內首創(chuàng)產品開發(fā)過程質量控制的“五書”制度，即：產品設計和開發(fā)建議書、任務書、策劃書、鑒定書、批量投產準許書，以此提高產品的質量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務“四大工程”，夯實產品、市場、管理和服務“四大基礎”，不斷提高企業(yè)產品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設。投資8億元，力創(chuàng)七個一流：管理一流、工藝一流、產品一流、效益一流、人才一流、設備一流、環(huán)境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質量零缺陷”的認識，從單一追求結果到追求過程與結果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術水平的提高，積極與國內外知名煙草研究機構和煙草公司開展技術合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進。
總結廈門卷煙廠的經營理念，筆者認為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會促進企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設―――人本素質管理。
企業(yè)只有具備一流的素質，才能創(chuàng)造出一流的產品。近幾年來，一些頗具遠見卓識的企業(yè)領導者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業(yè)整體素質的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設為契機，帶動企業(yè)綜合素質的提高，尤其是人的綜合素質的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個更高檔次的品牌，就標志著其綜合素質提高到一個新水平，實現(xiàn)了一次質的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質的過程。
論文修改的重要性篇九
讀了《論文化建設――重要論述摘編》之后，我覺得自己對文化建設的認識比以前更加全面系統(tǒng)了。同時也倍受啟發(fā)和鼓舞。
《論文化建設――重要論述摘編》一書，從八個方面系統(tǒng)梳理了我們黨關于文化建設的一系列重大思想觀點，完整論述了我們黨關于文化建設發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關于推進文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對于指導全黨深入貫徹六中全會精神，加強黨的理論武裝，開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識黨在促進文化建設發(fā)展中的歷史作用和歷史功績。從毛澤東同志提出民族的科學的大眾的新文化，到鄧小平同志強調建設社會主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國先進文化的前進方向，到胡錦濤規(guī)劃建設社會主義文化強國，透過這一條條黨的領導人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。正是因為我們黨不斷以文化引領前進方向、凝聚奮斗力量，才能夠團結帶領全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設新成就，走出一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績和重大建設成就。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識文化建設在黨和國家事業(yè)全局中的地位和新的時代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設在各個歷史時期的重要地位和重要作用。特別是結合當今世界和當代中國的新形勢、新任務、新課題，突出強調了文化建設在推進中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學把握文化建設的定位、地位、方位，認清在新的歷史起點上深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關系實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標，關系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關系實現(xiàn)中華民族偉大復興，提供了理論指導，從而使認識更加自覺，行動更加主動。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關于文化建設的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發(fā)展的政策指導和文化建設的未來走向，可以使我們準確認識我們黨對文化建設的指導思想、基本方針和重要政策。特別是對建設社會主義核心價值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)、深入推進文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢下我們黨關于文化建設的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國，提供了堅實的理論基礎。
總之，《論文化建設――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導工作、讀來解渴管用的文化建設論著，是我們黨的文化理論和實踐發(fā)展的重要思想結晶。更為投身文化建設新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
英語組徐艷滿。
本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關于文化建設的一系列重要論述，集中反映了我們黨關于文化建設的重要思想和基本精神，是深入學習貫徹十七屆六中全會精神、進一步推進文化改革發(fā)展的重要學習材料。在仔細閱讀學習中，我們進一步認識了文化建設的重要地位、明確了文化建設的指導思想和基本方針，對于建設社會主義核心價值體系有了更深刻的理解和認識，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權威性、理論性、指導性，對于當前貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一是凝聚歷史經驗，指導開辟未來。《摘編》中的重要論述，來自于黨的領導人在不同時期的歷史文獻，從理論政策層面反映了我們黨領導文化建設和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經驗，是文化建設和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財富。我們黨和國家的文化事業(yè)之所以獲得長足發(fā)展，取得巨大成就，一個根本原因就是遵循和運用了關于文化建設的這些成功經驗和重大原則。文化領域很寬泛，文化建設涉及的問題也很多?！墩帯穱@關于文化建設的八個重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領域具有全局性、基礎性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質和規(guī)律，抓住了黨領導文化建設的成功經驗和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權威性、理論性、指導性，對于文化建設的方方面面和各個環(huán)節(jié)，對于開辟文化事業(yè)的輝煌未來具有重大意義。
我們國家現(xiàn)在處于社會主義的初級階段，我們應該記住發(fā)展才是硬道理。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個長期的、漸進的過程。我們要充分認識社會主義現(xiàn)代化建設的長期性和艱巨性，做好長期艱苦奮斗的思想準備，老老實實艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實實艱苦奮斗。認真的對待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅持以人為本，就要始終堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會主義制度的本質特征，是全面建設小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本要求。堅持發(fā)展為了人民，堅持發(fā)展依靠人民。同時還要記住科學發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。
在新的歷史起點上，以十七屆六中全會為標志，文化發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進入新的階段，我國社會的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國文化建設取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經驗；另一方面也要看到，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，任重道遠。我們的文化建設，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國”。如何面對新情況新問題，如何克服困難、應對挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經驗和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個意義上講，《摘編》是一本內涵豐富、觀點鮮明、導向有力的重要學習教材，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動力和智力支持。結合自身所從事的教育工作我決心從以下四個方面做起：
一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。
二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好各項工作。
三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進我校跨越式發(fā)展。
四要敢于轉變。我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要走近學生和家長的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學生做好服務。
論文修改的重要性篇十
[正文]加強廉政文化建設，是以胡錦濤為核心的黨中央在領導黨風廉政建設和反腐敗斗爭上的一個重要創(chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出要大力加強廉政文化建設。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進企業(yè)的試點單位，開展了為期兩個月的試點工作。筆者結合xx縣供電局廉政文化進企業(yè)試點工作，就如何加強廉政文化建設談一點粗淺看法。
文化是一種精神，是一種存在于社會中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對人的行為具有內在驅動力。文化因素被認為是發(fā)展中國家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當今社會，廉政文化在廉政建設的基礎性和導向性作用越來越顯示出來，廉政文化建設越來越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式、社會評價。它著眼于提高全民族的道德素質，倡導人們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力解決好權力觀、地位觀、利益觀問題，在全社會營造講法紀、講道德、守誠信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國有企業(yè)是社會主義市場經濟的重要組成部分，在國有企業(yè)中建設廉政文化，倡導廉政文化，是適應新形勢發(fā)展要求，實踐“三個代表”重要思想，堅持社會主義先進文化的前進方向，推進反腐倡廉工作深入開展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學、準確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強企業(yè)黨組織建設，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風帶動企業(yè)風氣的不斷好轉，進一步推進企業(yè)精神文明建設，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強大的精神動力。電力作為國有壟斷性的服務企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開展廉政文化建設，顯得尤為重要。
二、抓實載體努力建設特色的企業(yè)廉政文化。
在國有企業(yè)黨風廉政建設工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設說到底是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進企業(yè)實質就是企業(yè)在完成經濟任務的過程中，開展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預防腐敗的體系。在試點過程中，xx縣供電局主要采取“十個一”來建設電力企業(yè)廉政文化。
一是建立好一支隊伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊伍是廉政文化建設的前提。xx縣供電局在著手開展試點工作前，成立了廉政文化進企業(yè)領導小組，由黨委書記任組長，局長、紀委書記為副組長，相關科室部門負責人為組員，下設工作小組，具體負責廉政文化進企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀委主抓，政工科具體抓，各部門齊抓共管的工作局面。
二是設計好一個方案。一個好的方案是開展好工作的基礎。磐安縣供電局廉政文化進企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設的目的意義，確定了“廉潔服務、規(guī)范服務”的活動主題，指明了加強廉政文化宣傳教育、加強廉政文化規(guī)范建設兩方面主要內容，提出了宣傳發(fā)動、組織實施、整改完善、總結提高四個具體工作步驟及主要措施。這個精心設計的工作方案為開展廉政文化進企業(yè)工作奠定了基礎。
三是開好一次動員會。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團體的一種共同信仰、價值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點過程中，該局首先是在決策層面上進行宣傳發(fā)動，班子工作例會中多次進行研究，統(tǒng)一領導層思想，提出指導意見，為廉政文化建設提供保障；其次是進行全員發(fā)動，組織全局干部職工召開了廉政文化進企業(yè)動員會，由紀委書記作《建設廉政文化實施廉潔服務》動員報告，營造好廉政文化進企業(yè)氛圍。
四是制作一本廉政小冊子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴禁以電謀私二十條規(guī)定、國家電網優(yōu)質服務“三個十條”、職工家庭助廉承諾書、職工獎懲條例實施細則等十四個個規(guī)定、制度，制作成小冊子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。
五是建好“廉政文化”網頁。充分利用網絡優(yōu)勢，在局域網內設置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書畫、廉政漫畫，發(fā)布工作動態(tài)等。實現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網絡在廉政文化中的積極作用。
六是固定一個廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動態(tài)》、手機短信，定期不定期開展廉政文化宣傳；收集了廉政報紙、刊物，在閱覽室開辟一個廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。
七是舉辦一次廉政知識講座。邀請縣反貪局領導為職工作了一次職務犯罪預防專題講座。
八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動，發(fā)動全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設獻計獻策。
九是召開一次特殊崗位家屬座談會。簽訂職工家庭助廉承諾書，組織家屬觀看《廉內助、貪內助》黨風廉政教育專題片，請家屬吹好廉潔枕頭風，創(chuàng)建廉潔家庭。
十是建立一本廉政文化建設工作臺帳。及時記錄廉政文化建設足跡。
三、注重多方配合豐富廉政文化內涵。
作為一種知識、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設而建設，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產經營活動和特點之中，并通過文化活動，用寓教于樂的方式表現(xiàn)出來，在潛移默化、潤物無聲中顯現(xiàn)出效果，營造出依法經營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當作企業(yè)文化建設一個重要內容，找準四個結合點：
第一，與企業(yè)黨建工作相結合。把廉政文化建設與加強企業(yè)領導班子建設、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅持民主集中制、加強班子團結、密切聯(lián)系群眾等工作有機地結合；與當前組織黨員學習、宣傳、維護、貫徹黨章，引導黨員干部認真踐行黨員先進性的具體要求相結合；與開展社會主義榮辱觀教育相結合。試點工作期間，局長親自作“揚榮棄恥、建設和諧”為主題的主講，引導廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。
第二，與加強執(zhí)行力建設相結合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當一部分制度執(zhí)行不嚴，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過廉政文化建設，xx縣供電局對廉政制度進行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營造廉潔、干事、和諧的內部環(huán)境。
第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國反腐倡廉工作的重點。電力部門是社會各界比較關注的部門，企業(yè)中的工程項目、物質采購、電力市場營銷等部門或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關的對象。按照上級統(tǒng)一部署，xx縣供電局認真開展了商業(yè)賄賂專項斗爭。集中精力開展了自查自糾，進行了黨風廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠實守信、遵紀守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設的內涵。
第四，與行風建設和優(yōu)質服務工作相結合。加強行風建設是深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭的現(xiàn)實需要；優(yōu)質服務是事關電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設與開展行風建設，實施優(yōu)質服務相結合。組織全體職工深入學習國家電網公司優(yōu)質服務“三個十條”規(guī)定，認真分析湖南瀏陽“7.31”惡性停電事故深刻教訓。組織有關人員開展行風與優(yōu)質服務工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對客戶反映的行風方面的問題，有信必查、有錯必處。
xx縣供電局通過廉政文化進企業(yè)試點，員工中“廉政文化建設人人有責”意識得以增強，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。
誠然，作為一種文化，不可能在短短兩個月內取得明顯成效。依法經營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長效工作機制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。
論文修改的重要性篇十一
為了促進審計工作系統(tǒng)的健全，我們要進行其審計環(huán)境的優(yōu)化，確保該系統(tǒng)的內部各個環(huán)節(jié)的有效協(xié)調，確保其審計工作的穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻：
[1]劉明輝.高級審計研究[m].大連：東北財經大學出版社，2009.
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[4]李金華.審計最終是為了解決發(fā)現(xiàn)的問題[ol].中國新聞網，20070821.
論文修改的重要性篇十二
那么，我們應該如何養(yǎng)成勤奮這種優(yōu)良品質呢？首先，我們要不怕困難，迎難而上，其次，我們要堅持不懈，磨煉意志，再次，我們要克制懶惰，堅定信念，最后，祝大家在今后的學習生活中保持勤奮作風，取得更長足的進步！
論文修改的重要性篇十三
當你徜徉在藝術館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會被這堪比照片的真實震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們人類的人體之美;達芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無數(shù)人著迷了幾個世紀，背后又隱藏著什么秘密?有人覺得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來得知蒙克的《吶喊》被拍賣到1。19億美元，驚呼這簡直就是兒戲。
有時候很抽象，有時候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺得不可思議。藝術到底是什么?竟然如此奇特?!誰也不清楚，不過有一點是肯定的——美。
而創(chuàng)造這些藝術的只有兩個：神奇的大自然和我們智慧的人類。
藝術是什么?我認為，藝術就是揮灑個性，完善自我，不斷進步，展現(xiàn)美好。
美就是藝術，藝術就是美。
論文修改的重要性篇十四
良好的校園文化不僅有利于教學活動周而復始的高效運轉而且能陶冶學生情操,凈化學生的心靈,激勵學生勤奮學習,積極向上,促使學生全面發(fā)展,健康成長.一個學校的發(fā)展與強大,除了學校本身所具有的核心競爭力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級文化是校園文化的一個組成部分,校園文化建設離不開班級文化建設,班級文化的建設對一個班級的發(fā)展和成長,具有重要的作用.
作者：徐小梅作者單位：湄潭縣馬山中學刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類號：g42關鍵詞：
論文修改的重要性篇十五
我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華?！彪m只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時間的推移，禮的內涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。
人類是群居動物，由此則有了人際關系，而禮是構建人際關系的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學請教，耐心解答；與人說話，語言恰當?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則?！?。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的咱們，更應將這種品質傳承下來，將之弘揚。
公元前6世紀，齊傾公為當時齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉衰。
在一般人看來，覺得這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災。
我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧?！比欢S著時代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的'現(xiàn)象也越來越多。
作為新世紀的青年，作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的咱們，應該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導致失敗，會導致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發(fā)戰(zhàn)爭。咱們應對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發(fā)地知道去學禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時生活之中，咱們在說話、做事之前，都要經過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅持下去，你就一定能成功。
由己及人。在咱們做好自己的同時，咱們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但咱們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當，不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀領軍人物的咱們，應肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚禮，讓咱們的社會更加和諧美好！
論文修改的重要性篇十六
行政事業(yè)單位行使著各種行政管理職能，所需管理資金由政府直接撥付，它在日益繁榮的市場經濟發(fā)展中起了重要作用，但是不少行政事業(yè)單位管理上存在著不少問題、尤其是小金庫現(xiàn)象屢禁不止，已引起社會的廣泛關注。因此，加強行政事業(yè)單位審計監(jiān)督十分重要。
行政事業(yè)單位“小金庫”的主要表現(xiàn)形式有七種：將預算外收入不納入財政專戶管理，直接坐支;截留應當上繳的財政收入;擠占挪用專項款彌補經費不足，專項款在銀行儲蓄專柜儲存以謀求私利;行政事業(yè)單位固定資產賬實不符，擅自處理固定資產;利用往來賬戶隨意調節(jié)收入支出;私設“小金庫”;超過規(guī)定列支招待費。筆者結合自身多年的會計管理工作經驗，提出以下幾點建議：
1加強行政事業(yè)單位預算外收入管理。
(1)建立舉報獎勵制度。在全區(qū)范圍內設立“小金庫”舉報箱、公開舉報電話，舉報屬實的，按查實的違法所得給予5%的個人獎勵，最高獎勵為1萬元。
(2)建立定期檢查和結果通報制度。實施定期監(jiān)督檢查，同時要求各行政事業(yè)單位建立內部審計制度，防范“小金庫”案件的發(fā)生。
(3)加大對單位及個人的處罰力度。對單位設置的“小金庫”一經查實即沒收非法所得，并對個人處以涉案金額10%以上30%以下的罰款，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員處以3000元以上5萬元以下的罰款。對情節(jié)嚴重的會計人員追究其相關責任，直至吊銷其會計資格證書，并追究單位領導人和直接負責人的責任。
(4)與各行政事業(yè)單位當年預算經費掛鉤。各行政事業(yè)單位查處的“小金庫”資金，如確屬難以收回的，按違規(guī)額扣減單位當年經費預算。
通過對上述行政事業(yè)單位財務管理現(xiàn)象的深入剖析，我們不難看出加強行政事業(yè)單位的審計監(jiān)督意義重大。只有在有章可循的有效監(jiān)督機制的約束下，我們的社會機體才會呈現(xiàn)出一派繁榮向上的勃勃生機，促進提高行政事業(yè)單位資金的管理水平和使用效益，維護國有資產的安全與完整，切實使人民的利益和國家的利益得到最有效的保障，才能充分發(fā)揮行政事業(yè)單位管理職能，繁榮市場經濟。
論文修改的重要性篇十七
學習可以讓我們增加知識，但在看似平淡無趣的學習過程中加入自己喜愛的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對目前龐大的.課業(yè)壓力，要如何兼顧興趣和學業(yè)呢？就讓我來和您一同分享吧！
古人云：“學海無涯，唯勤是岸。”一個人擁有淵博的知識和學問都來自于平日孜孜矻矻的勤奮學習，一點一滴的慢慢累積，但在累積的過程中難免也會遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來充電一下，只要將電充飽了，我們就會如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會如同面團般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強，一股作氣突破困境，我相信擁有堅強信念的人是沒有永遠打敗不了的敵人的。
興趣就如同蝴蝶般在“學業(yè)”這一片廣大無境的花田中來回飛舞穿梭著，象征苦悶的學習中的安定力量，是在學習這條路上不可缺少的重要元素，舉例來說，我的興趣是在下課后，和同學們一起奔馳在球場上，三對三斗牛，雖然課堂上的學習很重要，但課后的興趣也是堂必修課。
根據(jù)美國科學家研究結果發(fā)現(xiàn)，當身體從事強度高的運動時，腦內會產生一種腦內啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產生幸福的愉悅感。在我們運動時也會產生三種激素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經傳導物質都會幫助學生學習，多巴胺是正向的情緒物質，在快樂的情境下學習較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學生專注力增強。在運動后不但讓我忘卻了讀書時的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學習效果，也能我能充分培養(yǎng)自己的興趣，真是一舉兩得呀！
曾國藩曾說過，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學習乃講求持之以恒，而興趣是培養(yǎng)持久力的養(yǎng)分，兩者偏一不可。朋友啊！還老是抱怨著課業(yè)的壓力嗎？試著培養(yǎng)出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會有豁然開悟且一鳴驚人的時刻呀！
論文修改的重要性篇一
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質。
加強企業(yè)會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質。
3。提高會計信息質量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設密切相關。會計信息不同于一般意義的產品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經濟的需要，也是微觀經濟管理的重要手段，是經濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內在關系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質、提高會計信息質量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論文修改的重要性篇二
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應將企業(yè)管理建設在誠信的基礎之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設。
1。會計人員道德素質低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守?，F(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質低下，為了追求個人利益提供虛假財務信息，并制作虛假財務報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓與定期考核，使得本身就缺乏會計實務經驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內部會計管理體制與財務監(jiān)督機制，使得會計信息的質量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質。
加強企業(yè)會計誠信建設最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質。
3。提高會計信息質量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設密切相關。會計信息不同于一般意義的產品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經濟的需要，也是微觀經濟管理的重要手段，是經濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內在關系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質、提高會計信息質量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經濟的穩(wěn)定發(fā)展。
論文修改的重要性篇三
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發(fā)現(xiàn)牛頓第一運動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學習的過程，但僅靠向他人學習，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學游泳，自己不下水能學會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實到生命體驗中，有了生命的體驗還不夠，生動的材料雖然有營養(yǎng)，但必須經過消化過程才能將這些營養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!
其實，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對老師成長提的最多的，我認為也最有效的就是寫教學反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實現(xiàn)著吸收營養(yǎng)的功能。看一下現(xiàn)代的大的團體，都相當重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!
論文修改的重要性篇四
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經濟活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關于咱們每名學生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠信是學生必須具有的品德素質和品質。學生假如沒有誠信的品德和素質，不只很難構成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學生修德達善的內在要求。學生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進行自我約束和自我改造，終究構成完美的自我。因而，誠信是學生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I。他們的技能雖然在同一個知識層面上，可是他們在我們的心意圖位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會帶來的結果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會的重大貢獻。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內心的輕松，讓學生陽光下健康的生長，讓學生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學生與他人之間的往來是社會生活的重要內容，往來中每名學生都應該以誠信相待，一起建立一個安定團結、互相信賴的大團體，這樣的團體能給人以身心的愉悅感，讓每位團體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能構成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構成一個友善友愛的國家。
因而誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構成友善友愛的團體的條件。
宋濂在學生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去討教一位聞名的學者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預備好全部預備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠，路上行走已經十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去。”當宋濂通過千辛萬苦到達老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。
學生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標題后說：“我做過這個標題，并且文章還在，請您重新再出一個標題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認為他是個十分講誠信的人。
誠信作為職責需求學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不只僅要求學生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的準則，讓誠信成為學生的習氣!這就是學生誠信的重要性。
論文修改的重要性篇五
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學生做人的基礎，是學生成才的基石，是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護每個人正當利益的基本道德規(guī)范，對于學生社會生活的重要性是不言而喻的。
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經濟活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學生必須具備的道德素質和品格。學生如果沒有誠信的品德和素質，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實現(xiàn)自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學生修德達善的內在要求。學生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結果不僅有損于自我，而且和他人的關系也會變得越來越壞。學生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學生做人的基礎，是在社會交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I。他們的技術雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎。學生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內心的輕松，讓學生陽光下健康的成長，讓學生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學生與他人之間的交往是社會生活的重要內容，交往中每名學生都應該以誠信相待，共同建立一個安定團結、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學生都要以誠信相待，彼此之間的關系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。
因此誠信是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重?！?BR> 又一次，宋濂要去請教一位著名的學者，并相互約好見面的時間?？墒羌s定的那天，宋濂準備好一切準備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠，路上行走已經非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去?！碑斔五ソ涍^千辛萬苦到達老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。
學生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽，也不會得到別人的尊重。學生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧。”真宗感覺他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，非常的信任他，認為他是個非常講誠信的人。
誠信作為責任需要學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不僅僅要求學生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的原則，讓誠信成為學生的習慣!這就是學生誠信的重要性。
論文修改的重要性篇六
至今我接受寫作教育和寫作訓練已經有13、14個年頭了。小學、中學的語文教學都非常注重寫作的訓練。按理說來，自己的寫作、表達能力達已經不成太大的問題了。但實際上不是這樣。由于個人的重視性不夠，方法不得當?shù)染壒?，個人的寫作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時間來寫作，對寫作有了更多的疏遠之感?，F(xiàn)在，常常，提筆之后，發(fā)現(xiàn)自己詞匯匱乏，語言表達蒼白無力。語言運用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫作常帶有焦慮，往往作不成文，在網上抄襲一篇敷衍了事。寫作成了一種負擔。
提起應用文，自己并不陌生，也是日常寫作中需要常常遇到的一類寫作文體。如在小學的教育中，我們常常有條據(jù)（如請假條、留言條、領條、借條、日記、書信、通知、讀書筆記、電報等十多種常見應用文體）的寫作；在中學，則更注重于讀書筆記等應用文寫作訓練。在大學里，更加注重于調查報告、計劃書、報告書等同工作相關的應用文寫作。
盡管，自己對應用文寫作接觸的時間長，現(xiàn)在，在重新接受應用文的學習中，常常發(fā)現(xiàn)以前自己在應用文認識、應用上存在著很多的誤用和偏差。
個人常常認為應用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫作的時候，只要按著固定的格式下補充好相應的內容就可以了，并沒有太多的寫作的技巧和需要相關的訓練。
自己對應用文范圍和重要性認識上片面、狹窄，沒有系統(tǒng)上的認識，認識的高度低，常生活、工作中應用范圍不清，缺少實戰(zhàn)的經驗。而僅僅停留在考試應付的層面上。在應用文的使用上出現(xiàn)偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專用文書，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫作應用文的時候，有時會張冠李戴，不同內容的事項宜用不同的種類的應用，但使用的時候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學生會成立了演講小組，舉行演講活動，學生會出了份《海報》，希望各班級積極配合，發(fā)出邀請。結果鬧出笑話，因為“海報”一般用于講座、演出、體育比賽等活動，主要內容將擬定的活動內容、時間、地點，便于有興趣者去參加。而學生會的演講活動，是要求別人提供場地和機會，用《海報》是不合適，可以用“啟事”；此外有時還會不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時寫起來往往帶來命令他人等色彩。
所以，在這里，我必要對應用文進行詳細廣義上分類和重要性的描述。引起自己在學習和應用上的注意。
應用文是國家機關、企事業(yè)單位、社會團體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務、溝通關系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱。"臺灣學者張仁清認為，凡是個人與個人之間、機關團體之間、個人與機關團體之間，互相往來所使用的特定形式的文字，并被社會大眾所遵循、共同使用者，謂之“應用文”。香港陳耀南教授認為，應用文就是“應”付生活、“用”于實務的“文”章，凡個人、團體、機關相互之間，公私往來，用約定俗成的體裁和術語寫作，以資交際和信守的文字?！庇纱丝梢?，無論是單位還是個人，無論是工作、學習還是生活，都會大量使用應用文。行政機關離不開行政公文，企事業(yè)單位、社會團體年初有工作計劃，年末有工作總結。領導決策，離不開對現(xiàn)實問題的把握，而大量信息的獲取，必須進行社會調查，寫出調查報告。經濟社會離不開經濟應用文，法制國家離不開法律文書。總之，在科學文化高度發(fā)展的當今社會，作為指導工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應用文寫作，已經深入到社會生活的各個領域，發(fā)揮著巨大的社會作用，從政治、經濟、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無處不在，無時不用。
一、會寫應用文是社會對人才需求的重要內容。因為，在市場經濟條件下，用人單位可以拋開各種框框自主進行人才錄用，根據(jù)實際需要進行靈活選擇。各單位在選擇人才時不僅考慮學生專業(yè)是否對口，更要求學生具有良好的知識結構、較寬的知識面，以適應多變的社會環(huán)境和激烈的競爭。與學生單方面的能力相比，用人單位更加重視學生的綜合素質，更加重視學生的分析能力、適應能力、口頭表達能力、寫作能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。
二、會寫應用文是學生完成學業(yè)、迅速就業(yè)的重要手段。大學生畢業(yè)后，直接進人社會，進人企業(yè)(公司)任職，多數(shù)都是作為企業(yè)(公司)的生產管理人員、行政助理、營銷助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業(yè)務，而且每天還要面對大量的文字處理，如信函、合同、工作報告等。
由此可見，應用文應用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會隨著你的工作、實踐上的深入而需要更多的關注。
如作為班長，常常要寫班級總結及向班主任匯報情況。這時，就需要如何把一件事簡單明了地描述清楚。班級的規(guī)范條例，好人好事的宣傳、集體活動的計劃，都要涉及應用文的寫作，它要關心應用文是否達到效果，即不夸大、實際地恰到好處在表現(xiàn)出來。
在實際中，有時還會涉及到合同的書寫，如何更好地在合同內容中維護自己的`權益等等問題。調查報告的內容真實性和價值，分析報告的可行性和科學性等實際的問題。
現(xiàn)在，我對應用文的重要性得到應有的重視，并開始了系統(tǒng)的學習和訓練。而以前對應用文的不重視的原因是多方面因素造成的。
首先是個人的因素，以前對應用文的認識不到位，學習動機低下；知識面狹窄，語言蒼白無力，引發(fā)焦慮心理。缺少實踐經驗，寫作內容受限。其次是學校的因素，老師方法不得當，教育制度缺陷，考試與課程性質不對應。最后，社會的因素，抄襲，作假成風等。這些都是導致對應用文的不重視。
最后，談談個人對應用文教育上的一些看法。
首先是學校各級領導要高度重視，應用文寫作水平是社會對人才需求的重要內容之一。第二、教師改進教學方法，充實教學內容，如加強學科間橫向知識的滲透。應用文寫作所涉及的不僅是寫作理論和寫作技巧本身，而且蘊涵了多個學科的相關知識。第三、注重應用文在實際上的應用，讓同學們感受到學習應用文的重要性。
小結：只有自己充分認識到應用文對個人成長的重要性，站在工作，實踐應用的層面上，關注自己表達能力、應用文的寫作的訓練，才能學好、用好應用文。
參考文獻：
[2]郭春華、竇金蘭高等理工農院校應加強應用文寫作教學。
[3]常青生厭學應用文寫作現(xiàn)狀及影響因素。
[4]郭杏芳文種濫用現(xiàn)象分析。
論文修改的重要性篇七
美國公關專家蘇珊·雅各貝曾說，學會道歉，是一個重要的社會技能。而對于一個簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅強？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風度、禮貌又和禽獸的“弱肉強食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
論文修改的重要性篇八
在企業(yè)工作的里，筆者深深地感悟到企業(yè)文化建設對一個企業(yè)健康成長的重要性，如果套用一句話，那就是：一個沒有優(yōu)秀文化的民族，不能自強于世界民族之林；同樣，一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)，也很難自強于市場競爭之中。道理好懂，實踐難行。改革開放以來，我國的企業(yè)文化蓬勃發(fā)展，這表明企業(yè)文化的作用力與影響力越來越大。但是真正搞起企業(yè)文化建設來卻又不知從何下手，由哪個部門管理，困惑、誤區(qū)、模仿、失敗，都是在企業(yè)文化建設中常常碰到的問題。廈門卷煙廠，在企業(yè)文化建設的道路上從未停止過思考：廈門卷煙廠的企業(yè)文化是什么？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將如何建設？廈門卷煙廠的企業(yè)文化將會是什么樣的？當然，“仁者見仁，智者見智”，企業(yè)文化建設既具有豐富的內涵，又呈現(xiàn)出多姿多彩的個性。在這里，筆者僅就廈門卷煙廠的企業(yè)文化建設談一些個人的體會與思考。
筆者認為，談企業(yè)文化首先要談對企業(yè)文化概念的認識。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向導，以贏利為主要的目的，從事商品生產和經營活動的經濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質財富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個團隊在完成一項事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向導、9激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內容的企業(yè)發(fā)展觀點和經營理念。企業(yè)文化建設只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產經營和服務，不斷提高企業(yè)的經濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強企業(yè)文化建設重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設的惟一使命。
在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個過程都是一次嚴峻的考驗，都是一個如履薄冰、負重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經濟效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業(yè)在建設企業(yè)文化的過程中提出的目標與口號大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實證明，好高騖遠是會耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設，很實際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經濟效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。
品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經有人說，中國的品牌是一流的產品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領導者必須清醒地認識到，品牌革命時代已經到來，品牌就是企業(yè)的生命。對于日趨激烈的國內外市場競爭，企業(yè)領導者必須高瞻遠矚，具備與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地揚棄，把職工的整體素質提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經營理念。
產品是品牌的實物載體，質量是品牌發(fā)展的基礎。廈門卷煙廠視質量為生命，高度重視產品的內在品質與外觀質量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質量管理力度，不僅要求結果出精品，更追求過程出精品。導入iso9002－94版質量認證體系，提高產品的質量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設備管理達到國家二級管理標準；進行了質量管理體系換版――iso9001－版，進一步規(guī)范產品設計和開發(fā)過程，在行業(yè)內首創(chuàng)產品開發(fā)過程質量控制的“五書”制度，即：產品設計和開發(fā)建議書、任務書、策劃書、鑒定書、批量投產準許書，以此提高產品的質量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務“四大工程”，夯實產品、市場、管理和服務“四大基礎”，不斷提高企業(yè)產品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設。投資8億元，力創(chuàng)七個一流：管理一流、工藝一流、產品一流、效益一流、人才一流、設備一流、環(huán)境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質量零缺陷”的認識，從單一追求結果到追求過程與結果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術水平的提高，積極與國內外知名煙草研究機構和煙草公司開展技術合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進。
總結廈門卷煙廠的經營理念，筆者認為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會促進企業(yè)的健康發(fā)展。
三、企業(yè)文化建設―――人本素質管理。
企業(yè)只有具備一流的素質，才能創(chuàng)造出一流的產品。近幾年來，一些頗具遠見卓識的企業(yè)領導者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業(yè)整體素質的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設為契機，帶動企業(yè)綜合素質的提高，尤其是人的綜合素質的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個更高檔次的品牌，就標志著其綜合素質提高到一個新水平，實現(xiàn)了一次質的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質的過程。
論文修改的重要性篇九
讀了《論文化建設――重要論述摘編》之后，我覺得自己對文化建設的認識比以前更加全面系統(tǒng)了。同時也倍受啟發(fā)和鼓舞。
《論文化建設――重要論述摘編》一書，從八個方面系統(tǒng)梳理了我們黨關于文化建設的一系列重大思想觀點，完整論述了我們黨關于文化建設發(fā)展的一系列重大方針政策，全面闡述了關于推進文化改革發(fā)展的一系列重大決策部署，對于指導全黨深入貫徹六中全會精神，加強黨的理論武裝，開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面，具有十分重要的意義。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識黨在促進文化建設發(fā)展中的歷史作用和歷史功績。從毛澤東同志提出民族的科學的大眾的新文化，到鄧小平同志強調建設社會主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國先進文化的前進方向，到胡錦濤規(guī)劃建設社會主義文化強國，透過這一條條黨的領導人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。正是因為我們黨不斷以文化引領前進方向、凝聚奮斗力量，才能夠團結帶領全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設新成就，走出一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這是我們黨的偉大歷史功績和重大建設成就。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識文化建設在黨和國家事業(yè)全局中的地位和新的時代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設在各個歷史時期的重要地位和重要作用。特別是結合當今世界和當代中國的新形勢、新任務、新課題，突出強調了文化建設在推進中國特色社會主義事業(yè)中的重要作用，為我們科學把握文化建設的定位、地位、方位，認清在新的歷史起點上深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關系實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標，關系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關系實現(xiàn)中華民族偉大復興，提供了理論指導，從而使認識更加自覺，行動更加主動。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關于文化建設的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發(fā)展的政策指導和文化建設的未來走向，可以使我們準確認識我們黨對文化建設的指導思想、基本方針和重要政策。特別是對建設社會主義核心價值體系、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)、深入推進文化創(chuàng)新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢下我們黨關于文化建設的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，努力建設社會主義文化強國，提供了堅實的理論基礎。
總之，《論文化建設――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導工作、讀來解渴管用的文化建設論著，是我們黨的文化理論和實踐發(fā)展的重要思想結晶。更為投身文化建設新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
英語組徐艷滿。
本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關于文化建設的一系列重要論述，集中反映了我們黨關于文化建設的重要思想和基本精神，是深入學習貫徹十七屆六中全會精神、進一步推進文化改革發(fā)展的重要學習材料。在仔細閱讀學習中，我們進一步認識了文化建設的重要地位、明確了文化建設的指導思想和基本方針，對于建設社會主義核心價值體系有了更深刻的理解和認識，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權威性、理論性、指導性，對于當前貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一是凝聚歷史經驗，指導開辟未來。《摘編》中的重要論述，來自于黨的領導人在不同時期的歷史文獻，從理論政策層面反映了我們黨領導文化建設和發(fā)展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經驗，是文化建設和發(fā)展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財富。我們黨和國家的文化事業(yè)之所以獲得長足發(fā)展，取得巨大成就，一個根本原因就是遵循和運用了關于文化建設的這些成功經驗和重大原則。文化領域很寬泛，文化建設涉及的問題也很多?！墩帯穱@關于文化建設的八個重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領域具有全局性、基礎性、戰(zhàn)略性的根本，抓住了文化發(fā)展的本質和規(guī)律，抓住了黨領導文化建設的成功經驗和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰(zhàn)略思考，凸顯了《摘編》的權威性、理論性、指導性，對于文化建設的方方面面和各個環(huán)節(jié)，對于開辟文化事業(yè)的輝煌未來具有重大意義。
我們國家現(xiàn)在處于社會主義的初級階段，我們應該記住發(fā)展才是硬道理。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是一個長期的、漸進的過程。我們要充分認識社會主義現(xiàn)代化建設的長期性和艱巨性，做好長期艱苦奮斗的思想準備，老老實實艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實實艱苦奮斗。認真的對待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅持以人為本，就要始終堅持人民在中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是社會主義制度的本質特征，是全面建設小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本要求。堅持發(fā)展為了人民，堅持發(fā)展依靠人民。同時還要記住科學發(fā)展觀基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)，這樣才能有更深入的發(fā)展。
在新的歷史起點上，以十七屆六中全會為標志，文化發(fā)展開創(chuàng)了新局面，進入新的階段，我國社會的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國文化建設取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經驗；另一方面也要看到，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，任重道遠。我們的文化建設，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國”。如何面對新情況新問題，如何克服困難、應對挑戰(zhàn)，《摘編》提供給我們的成功經驗和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個意義上講，《摘編》是一本內涵豐富、觀點鮮明、導向有力的重要學習教材，為我們堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設社會主義文化強國，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提供了可貴的精神動力和智力支持。結合自身所從事的教育工作我決心從以下四個方面做起：
一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。
二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好各項工作。
三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進我校跨越式發(fā)展。
四要敢于轉變。我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要走近學生和家長的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學生做好服務。
論文修改的重要性篇十
[正文]加強廉政文化建設，是以胡錦濤為核心的黨中央在領導黨風廉政建設和反腐敗斗爭上的一個重要創(chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出要大力加強廉政文化建設。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進企業(yè)的試點單位，開展了為期兩個月的試點工作。筆者結合xx縣供電局廉政文化進企業(yè)試點工作，就如何加強廉政文化建設談一點粗淺看法。
文化是一種精神，是一種存在于社會中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對人的行為具有內在驅動力。文化因素被認為是發(fā)展中國家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當今社會，廉政文化在廉政建設的基礎性和導向性作用越來越顯示出來，廉政文化建設越來越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式、社會評價。它著眼于提高全民族的道德素質，倡導人們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力解決好權力觀、地位觀、利益觀問題，在全社會營造講法紀、講道德、守誠信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國有企業(yè)是社會主義市場經濟的重要組成部分，在國有企業(yè)中建設廉政文化，倡導廉政文化，是適應新形勢發(fā)展要求，實踐“三個代表”重要思想，堅持社會主義先進文化的前進方向，推進反腐倡廉工作深入開展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學、準確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強企業(yè)黨組織建設，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風帶動企業(yè)風氣的不斷好轉，進一步推進企業(yè)精神文明建設，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強大的精神動力。電力作為國有壟斷性的服務企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開展廉政文化建設，顯得尤為重要。
二、抓實載體努力建設特色的企業(yè)廉政文化。
在國有企業(yè)黨風廉政建設工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設說到底是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進企業(yè)實質就是企業(yè)在完成經濟任務的過程中，開展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預防腐敗的體系。在試點過程中，xx縣供電局主要采取“十個一”來建設電力企業(yè)廉政文化。
一是建立好一支隊伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊伍是廉政文化建設的前提。xx縣供電局在著手開展試點工作前，成立了廉政文化進企業(yè)領導小組，由黨委書記任組長，局長、紀委書記為副組長，相關科室部門負責人為組員，下設工作小組，具體負責廉政文化進企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀委主抓，政工科具體抓，各部門齊抓共管的工作局面。
二是設計好一個方案。一個好的方案是開展好工作的基礎。磐安縣供電局廉政文化進企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設的目的意義，確定了“廉潔服務、規(guī)范服務”的活動主題，指明了加強廉政文化宣傳教育、加強廉政文化規(guī)范建設兩方面主要內容，提出了宣傳發(fā)動、組織實施、整改完善、總結提高四個具體工作步驟及主要措施。這個精心設計的工作方案為開展廉政文化進企業(yè)工作奠定了基礎。
三是開好一次動員會。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團體的一種共同信仰、價值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點過程中，該局首先是在決策層面上進行宣傳發(fā)動，班子工作例會中多次進行研究，統(tǒng)一領導層思想，提出指導意見，為廉政文化建設提供保障；其次是進行全員發(fā)動，組織全局干部職工召開了廉政文化進企業(yè)動員會，由紀委書記作《建設廉政文化實施廉潔服務》動員報告，營造好廉政文化進企業(yè)氛圍。
四是制作一本廉政小冊子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴禁以電謀私二十條規(guī)定、國家電網優(yōu)質服務“三個十條”、職工家庭助廉承諾書、職工獎懲條例實施細則等十四個個規(guī)定、制度，制作成小冊子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。
五是建好“廉政文化”網頁。充分利用網絡優(yōu)勢，在局域網內設置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書畫、廉政漫畫，發(fā)布工作動態(tài)等。實現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網絡在廉政文化中的積極作用。
六是固定一個廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動態(tài)》、手機短信，定期不定期開展廉政文化宣傳；收集了廉政報紙、刊物，在閱覽室開辟一個廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。
七是舉辦一次廉政知識講座。邀請縣反貪局領導為職工作了一次職務犯罪預防專題講座。
八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動，發(fā)動全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設獻計獻策。
九是召開一次特殊崗位家屬座談會。簽訂職工家庭助廉承諾書，組織家屬觀看《廉內助、貪內助》黨風廉政教育專題片，請家屬吹好廉潔枕頭風，創(chuàng)建廉潔家庭。
十是建立一本廉政文化建設工作臺帳。及時記錄廉政文化建設足跡。
三、注重多方配合豐富廉政文化內涵。
作為一種知識、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設而建設，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產經營活動和特點之中，并通過文化活動，用寓教于樂的方式表現(xiàn)出來，在潛移默化、潤物無聲中顯現(xiàn)出效果，營造出依法經營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當作企業(yè)文化建設一個重要內容，找準四個結合點：
第一，與企業(yè)黨建工作相結合。把廉政文化建設與加強企業(yè)領導班子建設、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅持民主集中制、加強班子團結、密切聯(lián)系群眾等工作有機地結合；與當前組織黨員學習、宣傳、維護、貫徹黨章，引導黨員干部認真踐行黨員先進性的具體要求相結合；與開展社會主義榮辱觀教育相結合。試點工作期間，局長親自作“揚榮棄恥、建設和諧”為主題的主講，引導廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。
第二，與加強執(zhí)行力建設相結合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當一部分制度執(zhí)行不嚴，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過廉政文化建設，xx縣供電局對廉政制度進行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營造廉潔、干事、和諧的內部環(huán)境。
第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國反腐倡廉工作的重點。電力部門是社會各界比較關注的部門，企業(yè)中的工程項目、物質采購、電力市場營銷等部門或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關的對象。按照上級統(tǒng)一部署，xx縣供電局認真開展了商業(yè)賄賂專項斗爭。集中精力開展了自查自糾，進行了黨風廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠實守信、遵紀守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設的內涵。
第四，與行風建設和優(yōu)質服務工作相結合。加強行風建設是深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭的現(xiàn)實需要；優(yōu)質服務是事關電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設與開展行風建設，實施優(yōu)質服務相結合。組織全體職工深入學習國家電網公司優(yōu)質服務“三個十條”規(guī)定，認真分析湖南瀏陽“7.31”惡性停電事故深刻教訓。組織有關人員開展行風與優(yōu)質服務工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對客戶反映的行風方面的問題，有信必查、有錯必處。
xx縣供電局通過廉政文化進企業(yè)試點，員工中“廉政文化建設人人有責”意識得以增強，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。
誠然，作為一種文化，不可能在短短兩個月內取得明顯成效。依法經營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長效工作機制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。
論文修改的重要性篇十一
為了促進審計工作系統(tǒng)的健全，我們要進行其審計環(huán)境的優(yōu)化，確保該系統(tǒng)的內部各個環(huán)節(jié)的有效協(xié)調，確保其審計工作的穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻：
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論文修改的重要性篇十二
那么，我們應該如何養(yǎng)成勤奮這種優(yōu)良品質呢？首先，我們要不怕困難，迎難而上，其次，我們要堅持不懈，磨煉意志，再次，我們要克制懶惰，堅定信念，最后，祝大家在今后的學習生活中保持勤奮作風，取得更長足的進步！
論文修改的重要性篇十三
當你徜徉在藝術館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會被這堪比照片的真實震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們人類的人體之美;達芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無數(shù)人著迷了幾個世紀，背后又隱藏著什么秘密?有人覺得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來得知蒙克的《吶喊》被拍賣到1。19億美元，驚呼這簡直就是兒戲。
有時候很抽象，有時候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺得不可思議。藝術到底是什么?竟然如此奇特?!誰也不清楚，不過有一點是肯定的——美。
而創(chuàng)造這些藝術的只有兩個：神奇的大自然和我們智慧的人類。
藝術是什么?我認為，藝術就是揮灑個性，完善自我，不斷進步，展現(xiàn)美好。
美就是藝術，藝術就是美。
論文修改的重要性篇十四
良好的校園文化不僅有利于教學活動周而復始的高效運轉而且能陶冶學生情操,凈化學生的心靈,激勵學生勤奮學習,積極向上,促使學生全面發(fā)展,健康成長.一個學校的發(fā)展與強大,除了學校本身所具有的核心競爭力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級文化是校園文化的一個組成部分,校園文化建設離不開班級文化建設,班級文化的建設對一個班級的發(fā)展和成長,具有重要的作用.
作者：徐小梅作者單位：湄潭縣馬山中學刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類號：g42關鍵詞：
論文修改的重要性篇十五
我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華?！彪m只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時間的推移，禮的內涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。
人類是群居動物，由此則有了人際關系，而禮是構建人際關系的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學請教，耐心解答；與人說話，語言恰當?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則?！?。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的咱們，更應將這種品質傳承下來，將之弘揚。
公元前6世紀，齊傾公為當時齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉衰。
在一般人看來，覺得這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災。
我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧?！比欢S著時代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的'現(xiàn)象也越來越多。
作為新世紀的青年，作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的咱們，應該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導致失敗，會導致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發(fā)戰(zhàn)爭。咱們應對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發(fā)地知道去學禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時生活之中，咱們在說話、做事之前，都要經過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅持下去，你就一定能成功。
由己及人。在咱們做好自己的同時，咱們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但咱們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當，不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀領軍人物的咱們，應肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚禮，讓咱們的社會更加和諧美好！
論文修改的重要性篇十六
行政事業(yè)單位行使著各種行政管理職能，所需管理資金由政府直接撥付，它在日益繁榮的市場經濟發(fā)展中起了重要作用，但是不少行政事業(yè)單位管理上存在著不少問題、尤其是小金庫現(xiàn)象屢禁不止，已引起社會的廣泛關注。因此，加強行政事業(yè)單位審計監(jiān)督十分重要。
行政事業(yè)單位“小金庫”的主要表現(xiàn)形式有七種：將預算外收入不納入財政專戶管理，直接坐支;截留應當上繳的財政收入;擠占挪用專項款彌補經費不足，專項款在銀行儲蓄專柜儲存以謀求私利;行政事業(yè)單位固定資產賬實不符，擅自處理固定資產;利用往來賬戶隨意調節(jié)收入支出;私設“小金庫”;超過規(guī)定列支招待費。筆者結合自身多年的會計管理工作經驗，提出以下幾點建議：
1加強行政事業(yè)單位預算外收入管理。
(1)建立舉報獎勵制度。在全區(qū)范圍內設立“小金庫”舉報箱、公開舉報電話，舉報屬實的，按查實的違法所得給予5%的個人獎勵，最高獎勵為1萬元。
(2)建立定期檢查和結果通報制度。實施定期監(jiān)督檢查，同時要求各行政事業(yè)單位建立內部審計制度，防范“小金庫”案件的發(fā)生。
(3)加大對單位及個人的處罰力度。對單位設置的“小金庫”一經查實即沒收非法所得，并對個人處以涉案金額10%以上30%以下的罰款，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員處以3000元以上5萬元以下的罰款。對情節(jié)嚴重的會計人員追究其相關責任，直至吊銷其會計資格證書，并追究單位領導人和直接負責人的責任。
(4)與各行政事業(yè)單位當年預算經費掛鉤。各行政事業(yè)單位查處的“小金庫”資金，如確屬難以收回的，按違規(guī)額扣減單位當年經費預算。
通過對上述行政事業(yè)單位財務管理現(xiàn)象的深入剖析，我們不難看出加強行政事業(yè)單位的審計監(jiān)督意義重大。只有在有章可循的有效監(jiān)督機制的約束下，我們的社會機體才會呈現(xiàn)出一派繁榮向上的勃勃生機，促進提高行政事業(yè)單位資金的管理水平和使用效益，維護國有資產的安全與完整，切實使人民的利益和國家的利益得到最有效的保障，才能充分發(fā)揮行政事業(yè)單位管理職能，繁榮市場經濟。
論文修改的重要性篇十七
學習可以讓我們增加知識，但在看似平淡無趣的學習過程中加入自己喜愛的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對目前龐大的.課業(yè)壓力，要如何兼顧興趣和學業(yè)呢？就讓我來和您一同分享吧！
古人云：“學海無涯，唯勤是岸。”一個人擁有淵博的知識和學問都來自于平日孜孜矻矻的勤奮學習，一點一滴的慢慢累積，但在累積的過程中難免也會遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來充電一下，只要將電充飽了，我們就會如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會如同面團般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強，一股作氣突破困境，我相信擁有堅強信念的人是沒有永遠打敗不了的敵人的。
興趣就如同蝴蝶般在“學業(yè)”這一片廣大無境的花田中來回飛舞穿梭著，象征苦悶的學習中的安定力量，是在學習這條路上不可缺少的重要元素，舉例來說，我的興趣是在下課后，和同學們一起奔馳在球場上，三對三斗牛，雖然課堂上的學習很重要，但課后的興趣也是堂必修課。
根據(jù)美國科學家研究結果發(fā)現(xiàn)，當身體從事強度高的運動時，腦內會產生一種腦內啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產生幸福的愉悅感。在我們運動時也會產生三種激素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經傳導物質都會幫助學生學習，多巴胺是正向的情緒物質，在快樂的情境下學習較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學生專注力增強。在運動后不但讓我忘卻了讀書時的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學習效果，也能我能充分培養(yǎng)自己的興趣，真是一舉兩得呀！
曾國藩曾說過，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學習乃講求持之以恒，而興趣是培養(yǎng)持久力的養(yǎng)分，兩者偏一不可。朋友啊！還老是抱怨著課業(yè)的壓力嗎？試著培養(yǎng)出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會有豁然開悟且一鳴驚人的時刻呀！